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REEDUCAR LA MI RADA:
EL CINE DE ABBAS KIAROSTAMI*
BEGI RADA BERRI RO HEZI :
ABBAS K|AR0STAMlren ZINEA*
Al bef t o El ena
Par adi gma de un neor r eal i smo aggi or nat o,
embl ema de l a mej or t r adi ci n humani st a del
Spt i mo Ar t e, i cono de l a moder ni dad ci nema-
t ogr f i ca, l a obr a de Abbas Ki ar ost ami
par ece
r esi st i r se a cual qui er def i ni ci n consensuada.
La
pr egunt a con que encabezar a Cahi er s du
ci nma su
ya
cl ebr e dossi er monogr f i co
sobre el ci neasta i ran,
"0ui n
es usted, Sr.
Ki arostami ?"' , se revel a as todava vi gente y
abi ef t a a l a di scusi n. Las di f i cul t ades oar a
adscr i bi r l e a una u ot r a cor r i ent e est t i ca o
i deol gi ca,
par a
enmar car su obr a en unas
coor denadas f ci l ment e r econoci bl es e i dent i -
f i cabl es,
par a
dar cuent a en suma de su f ecun-
da t r ayect or i a ci nemat ogr f i ca, t r opi ezan cada
vez ms con l a cr eci ent e di ver si f i caci n de sus
l t i mos t r abaj os y l a
per sonal i dad ( apar ent e-
ment e) camal eni ca
que
el ci neast a va r evel an-
do
pr ogr esi vament e. Cuando r os y r os de t i nt a
se haban verti do a propsi to del l egado rosse-
l l i ni ano en l a obr a de Ki ar ost ami
- f r ut o
de l a
excl usi va concent r aci n en el anl i si s de La
vi da
y
nada ms y el vi r t ual desconoci mi ent o de
buena
parte
de su fi l mografa previ a-, A travs
de l os ol i vos
y, por
supuest o, El sabor de l as
cer ezas vi ni er on a i nval i dar muchos de l os
per ent or i os
j ui ci os
hast a ent onces f or mul ados.
La obsesi va i nsi st enci a en l a consi der aci n del
ci ne de Ki ar ost ami desde l a
per pect i va
de l a
moder ni dad, r ef r endada sobr e t odo
por
A t r a-
vs de I os ol i vos,
per der a t ambi n sus mej or es
apoyos a l a l uz de ttul os
posteri ores, por ms
que l a evi dent e vena aut o- r ef er enci al del aut or
nunca haya desapar eci do. Cuando al gunos cr -
t i cos hab an acuado ya pi nt or escas
expr esi o-
nes como
" neor r eal i smo
post moder no" par a
dar cuent a de l a oecul i ar i dad de l a obr a de
Ki arostami ' , El vi ento nos l l evar o Di ez se
*
Un desar r ol l o ms por menor i zado de l as cuest i ones evo-
cadas en el si gu ent e t ext o puede encont r ar se en el vol u-
men Abbas K ar ost ami
( l Vl adr i d,
Edi ci ones Ct edr a, 2002)
< Car t el
par a l a exhi bi ci n i nt er naci onal de La vi da y nada ms
Neor r eal i smo ber r i t uar en er edu, Zazpi gar r en
Ar t eko t r adi zi o humani st a onenar en ezaugar r i ,
zi negi nt zako moder not asunar en si nbol o, Abbas
Ki ar ost ami r en l anak adost ut ako edozei n azal -
peni aur ka egi t en di o, nonbai t . Cahi er s du ci n-
mak l r aneko zi negi l ear i bur uzko ost en mono-
gr af i ko ospet suar en hasi er an er abi l i t ako
gal der a,
" Nor
zar a zu, Ki ar ost ami
j auna?" ' ,
i ndar r ean dago or ai ndi k et a ezt abai da ugar i
sortzen di tu. Gero eta zai l agoa da korronte este-
t i ko edo i deol ogi ko bat ekoa edo best ekoa del a
adi er azt ea, har en l ana er r az ezagut u et a ant ze-
maten di ren koordenatuetan kokatzea eta zi ne-
gi l ear en i bi l bi de opar oar en ber r i emat ea, azken
l anak best el akoak di r el ako et a zi negi l ear en nor -
t asuna
ger o
et a al dakor r agoa del ako
( i t xur az) .
Rossel l i ni k Ki ar ost ami r en l anean zuen er agi nar i
buruz orri ak eta orri ak bete ondoren
-azterketen
hel bur u bakar r a Bi zi a, best er i k ez f i l ma zel ako
eta aurreti ko fi l m gehi enak kontuan hartzen ez
zi r el ako- , 0l i bondoet an zehar et a, nol a ez,
Ger ezi en ahogozoa f i l mek or dur a af t eko i r l t zi
asko eta asko ezeztatu zi tuzten. Batez ere,
0l i bondoet an zehar f i l ma ager t u zenean,
Ki ar ost ami r en zi nea behi n et a ber r i r o moder no-
t asunar en i kuspegi t i k azt er t zen bazen er e,
j oer a
hor i al de bat er a ut zi zen ondor engo f i l mak ager -
t u zi r enean. zi negi l ear en ager i ko et or r i aut oe-
r r ef er ent zi al a i noi z desager t u ez bada er e.
Ki arostami ren' l a na ren berezi tasun a ri bu ruz h i tz
egi t eko, zenbai t kr i t i kar i k
" neor r eal i smo
pot mo-
der noa" bezal ako esamol de har r i gar r i ak sor t u
z t uzt enean, Hai zeak er amango
gai t u edo
Hamar f i l mak espl or at u
gabeko
l ur r al de ber r i e-
t ar a bar r ur at u zi r en, et a or ai ndi k er e, kr i t i kar i ek
ez dute fi l m hori entzako kaftografi a egoki ri k
a urki tu. Zen ba i tek l a uro g ei ta hama rreko ha ma r-
kadar en hasi er ako Ki ar ost ami n ant zeman omen
*
Abbas Ki ar ost am al ean dago ondor engo t est uan ai pat u-
t ako ga en gar apen zehat zagoa
( Madr i l ,
Ct edr a
Edi zi oak. 2002)
adent r an en nuevos e i nexol or ados t er r i t or i os
par a l os que
l a cr t i ca car ece an de una ade-
cuada car t ogr af a. Del r i sueo y
0pt i mi st a
humani smo que al gunos cr eyer on i dent i f i car en
el Ki ar ost ami de comi enzos de l os novent a. no
queda
hoy ni r ast r o. . .
Per o convendr a, i gual ment e, no at r i nche-
r ar se en una per spect i va
de anl i si s
que pr i vi -
l egi e excl usi vament e ese ngul o moder ni st a de
l a obr a de Ki ar ost ami o, al menos, convendr a
escl ar ecer con al gn r i gor su sent i do
pr eci so.
El l ar go y
sost eni do abuso de l as r ef er enci as
occi dent al es a l a hor a de anal i zar el ci ne de
Ki ar ost ami
( Rossel l i ni ,
De Si ca, 0l mi , Br esson,
Godar d, Mur nau, Tat i . . . , o i ncl uso maest r os
or i ent al es como Ray y
Kur osawa, v ct i mas pr e-
vi ament e de una oper aci n si mi l ar ) ha oscur e-
ci do dur ant e l ar go t i empo l as
pr of undas
r a ces
per sas
de su obr a.
" No
menospr eci en el con-
t ext o i r an o subest i men su i mpor t anci a" , er a
hace t odav a muy poco
uno de l os consej os
f undament al es de Godf r ey Cheshi r e en su gu a
de ur genci a par a penet r ar
en l a obr a de
Ki arostami ' . El propi o
Ki arostami vena advi r-
t i ndol o desde t i empo at r s, por ms que
sus
coment ar i os cayer an por l o gener al
en saco
r ot o:
" Si n
duda
[ mi s
pel cul as] hunden pr of un-
dament e sus r a ces en el cor azn de l a cul t ur a
per sa.
Cmo
podr a
ser de ot r o modo?" *.
Si es ci er t o, como sost i ene Mar co Dal l a
Gassa,
que
el mecani smo de l a r epet i ci n, el
gusto por
l as di gresi ones, l a frecuente revel a-
ci n del di sposi ti vo ci nematogrfi co, l a confu-
si n de ni vel es de r eal i dad o l a r ecur r enci a a l os
fi nal es abi ertos son al gunos de l os rasgos esti -
l sti cos que
caracteri zan buena
parte
de l a fi l -
mografa de Ki arostami 5, defi ni da comnmente
como auto-referenci al o auto-refl exi va, no l o es
menos que
l a f uent e nut r i ci a no t i ene por qu
ser
necesari amente el
post-moderni smo
occi dental .
En un espl ndi do t r abaj o cent r ado pr eci samen-
t e en l a el uci daci n del car ct er ' moder ni st a' del
ci ne de Ki arostami , Syl vi e Rol l et expl ora de
manera ri gurosa estas cuesti ones
y
formul a un
ms que
at i nado i nt er r ogant e:
" Cabe
anal i zar
t r anqui l ament e l a obr a de un ci neast a t an genui -
nament e i r an de l a mano de un concept o de
' moder ni dad'
t an mar cadament e occi dent al ?
No
ser a ms opor t uno i ncur si onar en l a t r adi -
zut en humani smo al ai bezai n bai kor r ar en azt ar -
na t xi ki ena er e ez da ger at zen. . .
Dena del a, er a ber ean, ez
geni oke
eut si
behar ko Ki ar ost ami r en l anar en angel u moder -
ni st a hor r i bakar r i k l ehent asuna emat en di on
azt er ket ar en i kuspegi ar i , edo, nol abai t eko
zorroztasunaz argi tu beharko l i tzateke haren
zenfzu zehatza, be h i ntzat" Ki a rosta m i re n zi n e a
azt er t zeko or duan, mendebal deko er r ef er en-
t zi ak l uzar oan, et engabe et a l ar r egi er abi l i di r e-
nez
( Rossel l i ni ,
De Si ca, 0l mi , Br esson, Godar d,
Mur nau, Tat i . . . , edo al dez aur r et l k ant zeko
pr o-
zesuar en bi kt i ma i zan zi r en Rav et a Kur osawa
e ki a I d e ko m a is u a k), ez zaie luzar oan e rre
p
a ratu
zi negi l ear en l anar en sust r ai
per t si ar
sakonei .
" Ez
er dei nat u l r aneko t est ui ngur ua edo ez
gu-
i etsi haren garrantzi a",
duel a oso
gutxi ra
arte
Godf r ev Cheshi r en oi nar r i zko ahol kuet ako bat
zen or ai ndi k er e, Ki ar ost ami r en' l anean mur gi l -
t zeko egi n zuen l ar r i al di gi dal i bur uan.
Ki ar ost ami k ber ak er e asoal di adi er azi zuen
gauza
ber ber a, ber e azal penak kont uan har t zen
ez bazi r en er e:
" l nol ako
zal ant zar i k gabe,
[ ni r e
fi l mekl sustrai sakonak di tuzte Pertsi ako kul tu-
r ar en bi hot zean. Nol a i zan l i t eke best el a?" 0.
oMar co
Dal l a Gassak di oenez. egi a da aut oer r e-
ferentzi al edo autopentsakor moduan haftu ohi
den Ki ar ost ami r en5 zi negi nt zar en zat i handi
baten zenbai t ezaugarri esti l i sti ko, errepi kapena,
di gresi oak, zi negi ntzako gai l uaren
agerpen eten-
gabea,
er r eal i t at e mai l en nahasmena edo
amai er a i r eki ak di r el a. Er a ber ean, egi a er e bada
i nspi r azi o i t ur r i a ez del a der r i gor r ean i zan behar
mendebal deko oost-moderni smoa. Hai n zuzen
ere, Ki a rostami ren zi nearen i zaera' moderni sta-
r en' azal pena hi zpi de duen l an par egabean,
Syl vi e Rol l etek zehatz-mehatz aztertzen di tu gai
hor i ek et a gal der a
ezi n hobea egi t en du:
" Lasai -
l asai azt er t u ahal da zi negi l e i r andar - i r andar r a-
r en l ana, hai n mendebal dekoa den' moder not a-
suna' hi tzaren eskuti k? Ez l i tzateke egoki agoa
i zango Ki ar ost ami k
j ar aunt si t ako
pi nt ur a
et a
musi ka t r adi zi oan mur gi l t zea? Behar bada,
orduanfi e i kusi ko dugu i rudi katzeko kode natu-
ral i sten arbui oa eta fi kzi oti k zei nura egi ndako
i tzul era ez di rel a hai nbeste hausturaren adi eraz-
gar r i ,
l egat uar en adi er azgar r i bai zi k" u.
Ar t e i sl ami ar r ak f i gur azi oa gogot i k gor r ot o
duel a et a, hor r en or dez, kal i gr af i a et a apai n-
l i \ ! , : r {
\ . t r ! \ ' ! n.
i , ! . . }
i i l Lr t i l l ! '
; nr e{ . i i i r l
ar et i A$; t i l { r f : 10 i i 10t ni
: * ai l f r 4t { l er t 3t i l 1i r i l l '
Caf t el es
par a;
El sabor de l as cer ezas
( 1997) ;
Pr i mer PI ano
{ 1990) ;
ABC Af r i ca
{ 200' l )
y Di ez
\ 20021
ci n
pi ct r i ca y musi cal de l a que Ki ar ost ami es
her eder o? Tal vez ent onces descubr amos
que
el
r echazo de l os cdi gos nat ur al i st as de r epr e-
sentaci n
y el retorno al si gno frente al si mul a-
cro consti tuyen no tanto l a marca de una ruptu-
r a como de un l egado" 6.
Par t i endo de l a bi en conoci da aver si n del
ar t e i sl mi co
por l a f i gur aci n y, en cont r apar t -
da, su deci di da
pr ef er enci a por l a cal i gr af a
y l a
or nament aci n, Rol l et apunt a cmo
" est e
modo
' or nament al '
el i mi na cual qui er aspect o r ef er en-
ci al
par a poner
el nf asi s en l a i ndeci si n y en l a
i ncer t i dumbr e" ' . Ese
pr i nci pi o de i ncer t i dumbr e
que, segn Laura Mul vey' , caracteri za l a estti -
ca y l a
poti ca ki arostami anas estara as en
r eal i dad or of undament e ancl ado en l a cul t ur a
i r an
y
conf er i r a a su ci ne un gr ado de
abst r acci n compar abl e al de ese
gr an expo-
nent e de l as ar t es
pl st i cas
en l a Per si a cl si ca
que
son l as mi ni at ur as, ver dader o l ocus de l a
const r ucci n de un esoaci o aut o- suf i ci ent e
donde convi ven enti dades
(i nteri or
V
exteri or;
pasado, presente y futuro)
que nosotros en
0cci dent e t ender amos si empr e a consi der ar
como heterogneas y que,
soprendentemente,
Ki ar ost ami par ece l ogr ar r epr oduci r en un medi o
tan esenci al mente di sti nto como es el ci ne' . No
cumpl e aqu r econst r ui r en det al l e l a ar gumen-
taci n de Syl vi e Rol l et, que l a autora hace exten-
si va a otros aspectos del esti l o ki arostami an0
(y
que, por
supuest o, se apl i ca con mayor o menor
perti nenci a
a unos u otros de sus fi l ms),
pero
s
convi ene en t odo caso i nsi st i r en el car ct er
pl u-
ral
y
cul tural mente determi nado de l a auto-refe-
r enci al i dad de su ci ne. Nada ms l ei os de l as
gar r i ak oso gogoko di t uel a kont uan har t ut a,
Rol l et ek adi er azt en duenez,
" ' apai ngar r i '
hor i ek edonol ako al der di er r ef er ent zi al a des-
ager r ar azt en dut e, ezbai ar i et a zal ant zar i
l ehent asuna emat eko" ' . Hor r el a, bada, Laur a
Mul vevr enB ar aber a, Ki ar ost ami r en est et i ka-
r en et a
poet i kar en ezaugar r i den zal ant za
abi abur u hor l oso er r ot ut a egongo l i t zat eke
l r aneko kul t ur an et a nol abai t eko abst r akzi oa
emango l i oke har en zi near i . Gai ner a, abst r ak-
zi o hor r ek badu
par ekor i k Per t si ako ar t e
pl as-
t i koet ako adi er azl e nagusi an, hau da, mi ni at u-
r et an. Er emu bur uaski ar en er ai kunt zar en
benet ako l ocusak di r a. et a ber t an,
guk
Mendebal dean bet i - bet i het er ogeneot zat har -
t uko geni t uzkeen ent i t at eak bi zi di r a el kar r eki n
( bar r ual dea
et a kanpoal dea; i r agana, or ai na
et a et or ki zuna) . Dena del a, har r i gar r i a badi r u-
di er e, Ki ar ost ami k ent i t at e hor i ek i r udi kat zen
bi de di t u oso best el akoa den bi t ar t ekoan.
zi nean, al egi a' . Hemen, ez dugu zehat z- mehat z
ber r egi ngo Syl vi e Rol l et en ar r azoi bi dea, i daz-
l eak Ki ar ost ami r en est i l oar en best e al der di
bat zuet ar a er amat en badu er e
( et a, j aki na,
zi negi l ear en f i l m bat zuet an edo best e bat zue-
t an modu egoki an edo ez hai n egoki an ezar -
t zen bada er e) . Nol anahi er e, Ki ar ost ami r en
zi near en a ut oer r ef er ent zi a l t asunak kul t u r a r i
begi r a duen i zaer a ani t za bezai n zehat za
nabar mendu behar r a dago. Ki ar ost ami r en
asmoa ez da zuhur t asun hor i azpi mar r at zea,
ar i ket a mani er i st a l udi koa edo or oi men zi ne-
mazal ear en
j oko
hut sa i zango bal i t z bezal a:
est r at egi a er r epi kar i hor i en at zean, i t xur ar en
zent zuak sor t ut ako kezka f i l osof i ko sakona
i nt enci ones de Ki ar ost ami que
apel ar a t al r ef l e-
xi vi dad como un l di co ej er ci ci o mani er i st a o un
mer o
j uego
de memor i a ci nf i l a: si al go hay t r as
estas recurrentes estrategi as es una profunda
pr eocupaci n
f i l osf i ca por
el sent i do de l as
apari enci as y,
consecuentemente, una refl exi n
sobre l a vi nual i dad del ci ne 0ara resti tui r l a rea-
l i dad ms pr of unda por
medi o de sus ment i r as.
Nos equi vocar amos, si n embar go, si
pens-
r am0s
que
Ki ar ost ami ha acomet i do una r ef l e-
xi n t er i ca ant es de embar car se en l a r eal i za-
ci n de sus
pel cul as.
Como l mi smo ha
expl i cado en di st i nt os moment os de su car r er a,
l a suya es una acti tud profundamente
i ntui ti va
en l a que
l os est mul os concr et os
j uegan
un
papel
det er mi nant e:
" No
par t o
de ni nguna t eo-
ra. Procedo de manera compl etamente i nsti nti -
va y
no sabra hacerl o de otro modo. Pero estoy
convenci do de que hoy en d a un ci neast a debe
necesar i ament e i nt er r ogar se sobr e l as i mge-
nes y no l i mi t ar se a
pr oduci r l as" ' 0.
El ci ne de
Ki ar ost ami se nos apar ece as i mpl acabl emen-
t e r egi do por
una t i ca de l a vi si n y
de l a cap-
t aci n de esas i mgenes que t an f r ecuent e-
ment e ci r cul an como mer os
pr oduct os
de un
uni f or mi zado super mer cado audi ovi sual . La
i dea de l a r eeducaci n de l a mi r ada i nt r oduci -
da por Al ai n Ber gal a cobr a as pl eno
sent i do en
el cor pus ki ar ost ami ano, f or mul ada de maner a
di st i nt a en ocasi ones di f er ent es,
per o
si empr e
dago, et a hor r en ondor i oz, zi neak gezur r en
bi dez er r eal i t at e sakonena or dezkat zeko duen
bi r t ual t asunar i bur uzko hausnar ket a.
Edonol a er e, er r at u egi ngo gi nat eke, f i l mak
egi t en hasi bai no l ehen, Ki ar ost ami hausnar ke-
t a t eor i koan mur gi l du del a pent sat uko
bagenu.
Zi negi l eak ber ak askot an azal du duenez, i nt ui -
zi oan oi narri tutako
j arrera
da berea, eta bertan,
zeresan handi a dute esti mul u zehatzek:
"Eznai z
i nol ako t eor i at an oi nar r i t zen. I nt ui zi oar en ar a-
bera
j okatzen
dut eta ezi ngo nuke bestel a egi n.
Dena del a,
j aki n
badaki t gaur
egungo zi negi l eek
i r udi ei bur uzko gal der ak
egi n behar di zki ot ena
eur en bur uar i , ekoi zpen hut sean ger at u
beha-
r r ean" ' 0. Hor r el a, bada, i nol ako zal ant zar i k
gabe.
Ki ar ost ami r en zi nean, i kus- ent zunezko
super mer kat u bat er at uko pr odukt u
hut sak bal i -
r a bezal a i bi l i ohi di r en i r udi ak i kusi et a har t ze-
ko et i ka da nagusi . Hor i ek hor r el a, Al ai n
Ber gal ak er abi l i t ako begi r ada ber r i r o hezi
i dei ak er abat eko zent zua du Ki ar ost ami r en cor -
pusean.
Zenbai t et an, best el a adi er azt en bada
er e, hel bur ua bet i da ber ber a, hau da,
Hol l ywoodeko zi neak nar r azi o i kar agar r i ar en
bi dez sor t ut ako emozi o et a adi men eskl abot a-
sunet i k askat u i kusl eak" .
Hal a er e, Ki ar ost ami k ezbai ar en et a zal an-
t zar en al de egi t en badu er e, ez du zer i kusi r i k
her met i smoar eki n. Gi l ber t o Pr ezek di oenez,
" Ki ar ost ami r en
f i l mak ez di r a bat er e handi na-
baj o el denomi nador comn del r escat e del
esoect ador de l a escl avi t ud emoci onal e i nt e-
l ect ual a
que
l e somet e el ci ne de Hol l ywood
con su ar r ol l ador a maoui nar i a nar r at i val ' .
La apuest a de Ki ar ost ami
por l a i ndet er mi -
naci n
y
l a i ncer t i dumbr e no ha de conf undi r se,
si n embar go, con el her met i smo. Como sost i ene
Gi l ber t o Pr ez,
" nada
hay de
pr et enci oso o
abst r uso en l as
pel cul as de Ki ar ost ami : son
si mpl es
y senci l l as, l i br es de cual qui er exi gen-
ci a
que pudi er a di vi di r al
pbl i co ent r e l os que
saben
y l os
que
n0" " . Si al guna di st i nci n i nt r o-
duce el ci ne de Ki ar ost ami ent r e sus espect a-
dor es ser a, en t odo caso, ent r e l os
que
t i enen
paci enci a y l os que no. Fr agment ando o demo-
r ando l a i nf or maci n, embar cndol e en i nespe-
r adas di gr esi ones, expl or ando
y expl ot ando
t odas l as
pot enci al i dades
expr esi vas de l a
r epet i ci n, o
pr omovi endo l a di st anci aci n
por
cual esqui er a ot r os medi os, Ki ar ost ami aspi r a a
l ogr ar l a compl l ci dad cr eat i va del espect ador
at ent o. A l o
que
f undament al ment e aspi r a,
pues,
Ki ar ost ami es a obl i gar al espect ador a
par t i ci par en su obr a, una obr a
que
def l ne
por
el l o como i ncompl et a
y que sl o as
podr a i de-
al ment e acer car se al mi st er i o i napr ehensi bl e
de l a
poes a' 3.
Resul t a di f ci l exager ar l a i mpor t anci a de l a
poes a
en l a vi da y l a obr a de Abbas Ki ar ost ami .
No sl o
por que f i nal ment e l mi smo haya aca-
bado dando a l a i mpr ent a sus
pr opi os poemas
-
r eci ent ement e t r aduci dos al i t al i ano, al i ngl s y
al f r ancs' n- , si no
por que a l o l ar go de t oda su
vi da l a
poes a ha sl do una i ncesant e e i nagot a-
bl e f uent e de
pl acer ,
consuel o e i nspi r aci n.
" En
mi bi bl i ot eca l as novel as
y
l os l i br os de
r el at os si guen
par eci endo nuevos
- expl i ca-
por que, una vez l e dos, no l os he vuel t o a abr i r .
Sl n embar go, l os l i br os de
poes a
est n r odan-
do
por t odas
par t es, bi en desgast ados,
por que
no he
par ado
de r el eer l os una y ot r a vez" ' u. La
r azn no es di f ci l de i magi nar .
per o
en t odo
caso Ki ar ost aml ha t eni do a bi en ext ender se al
respecto:
"En
momentos de confl i cto
y zozobra
l a
poes a
es una de l as
pocas
cosas
que puede
pr ocur ar nos
al guna cer t eza,
pr opor ci onar nos
un
poco
de al egr a. No conozco ni nguna ot r a
cosa
que pueda hacer l o f uer a de l a poes a.
Dur ant e t oda mi vi da me he r ef ugi ado si empr e
< Dah.
(Di ez),
2002
hi ak edo ul er gai t zak: soi l ak bai no soi l agoak
di ra, eta ez dute daki ten l kusl een eta ez daki ten
i kusl een ar t eko ber ei zket ar i k egi t en" " .
Ki ar ost ami r en zi neak i kusl een ar t eko ber ei zke-
t ar i k egi nez
ger o, egonar r i a dut en i kusl eak et a
egonar r i r i k ez dut en i kusl eak ber ei zi ko l i t uzke.
Ki arostami k i nformazi oa zati tu edo atzeratzen
du, ezust eko di gr esi oet an mur gi l t zen du i kus-
l ea, er r epi kapenar en adi er azkor t asun
guzt i a
aztertu eta usti atzen du edo urruntasuna sus-
tatzen du beste edozei n bal i abi deren bi tartez,
adi dagoen i kusl ear en sor menezko konpl i zi t a-
tea l ortzeko. Beraz, batez ere, Ki arostami k bere
l anean
par t e
har t zer a behar t u nahi di t u
i kusl eak. Hor i del a et a, zi negi l ear en esanet an,
l ana ez dago amai t ut a et a hor l xe ber a i zango
l i tzateke
poesi aren mi steri o antzemanezi nera
hur bi l t zeko modu egoki bakar r a' ' .
Nekez
puzt u dai t eke
poesi ak Abbas
Ki ar ost ami r en bi zi an et a l anean duen
gar r ant -
zi a. l zan er e, azkenean, zi negi l eak ber ak er a-
man di tu i norentara berak i datzi tako ol erki ak
-
i t al i er ar a, i ngel eser a et a f r ant seser a i t zul i ber r i
di ra' o-. Besteti k, bere bi zi tza osoan zehar, atse-
gi nt asun, kont sol amendu et a i nspi r azi o i t ur r i
etengabe bezai n agortezi na i zan da
poesi a.
" Ni r e
l i bur ut egi ko el eber r i ak et a kont aki zun
l i bur uak ber r i - ber r i daude
- azal t zen
du- , i r aku-
r r i t akoan, ez di t udal ako ber r i r o zabal du. Poesi a
l i bur u zahar t uak, or dea, nonahi daude, behi n
et a ber r i r o i r akur r i di t udal ako" ' u. Ar r azoi a er r az
asmat zeko modukoa den ar r en, Ki ar ost ami k
hor r i bur uzko azal pena eman nahi i zan du:
" Une
gatazkatsu eta urduri etan, besteak beste,
poe-
si ak bai no ez di gu emat en zi ur t asun, al ai t asun
apur bat. Poesi a i zan ezi k, ez dut ezagutzen era-
gi n hor i duen best e
gauzar i k. Bi zi t za osoan
zehar , bet i dani k babest u nai z
poesi an. Ni r e i r i t -
zi z,
poesi ak
askoz er e i ndar handi agoa du
gar ai
zai l et an sasoi l asai et an bai no, nol abai t eko
or eka, bar ne ener gi a aur ki t zeko auker a emat en
di zu eta. Erl i j i oak hutsune hori betetzen ez due-
nean,
poesi ak bet e egi n ahal du" ' u.
Ki ar ost ami k ber ak behi n et a ber r i r o azal du
du poesi ak gar r ant zi handi a duel a l r anen, bai
eta oso egoera txarrean bi zi eta eskol ara
i oan
ez di r en
gi zar t e mai l et an er e:
" l r andar r en
ahoz-
ko hi zkunt za da
poesi a; behar bada, ez da bel au-
nal di
gazi eenar en ahozko hi zkunt za. bai na
en l a poes a. En mi opi ni n, l a poes a
t i ene
mucha ms f uer za en t i empos di f ci l es
que
en
t i empos de cal ma,
per mi t e
encont r ar un ci er t o
equi l i br i o, una ener g a i nt er na. Cuando l a r el i -
gi n
no consi gue l l enar est e vac 0, l a
poes a
puede
hacer l o" ' 6.
El pr opi o
Ki ar ost ami ha i nsi st i do hast a l a
saci edad en l a ext r aor di nar i a i mpor t anci a que
l a
poes a
ost ent a en l r n, i ncl uso al ni vel de sus
capas ms desf avor eci das e i l et r adas:
" La
poe-
s a const i t uye l a l engua or al de l os i r an es; qui -
zs no l a de l a gener aci n
ms
j oven.
per o
s l a
de t odas l as gener aci ones pr ecedent es. Hay
muchos anal f abet os que,
no obst ant e, pueden
r eci t ar l os poemas
de t al o cual
poet a" ' ' .
La
ancdot a nada t i ene, en r eal i dad, de i r r el evan-
t e. Aunque evi dent ement e el ci ne ha t er mi nado
por
er i gi r se en l a mani f est aci n ar t st i ca
y
cul -
t ur al ms apr eci ada
por
l os
j venes
i r an es en
l a act ual i dad, par a
l a
gener aci n
de Ki ar ost ami
l a
poesa
era todava un el emento central en su
f or maci n, uno de l os mot or es de l a r enovaci n
i nt el ect ual del oa s e i ncl uso una de l as ms
poder osas y
embl emt i cas ar mas f r ent e a l a
di ct adur a del shah. De ah
que
no sea i mpr oce-
dent e buscar una mat r i z
pot i ca,
una savi a
nut r i ci a esenci al ment e l r i ca, en l a obr a de
Ki ar ost ami y l a pl ana mayor de l os ci neast as de
su
gener aci n.
Como muy bi en l o ha expl i cado
Mohsen Maj mal baf ,
" si
det r s de un ci neast a
europeo vemos si empre a un pi ntor,
detrs de
un ci neast a i r an se esconde si empr e un
poet a
frustrado o un rapsoda i nfel i z. La poesa
en par-
t i cul ar r epr esent a par a
nosot r os l a esenci a del
ar t e cl si co" ' 8. Di cho en ot r os t r mi nos, an
hoy como en t i empos pr et r i t os.
es
" el
ver bo
pot i co
[ el
que]
domi na por
compl et o el uni ver -
so cul t ur al de l r n, y no l a i magen" l e, r azn por
l a cual di f ci l ment e podr exager ar se su r el e-
vanci a par a
cual qui er anl i si s ci nemat ogr f i co,
sobr e t odo si
- como
en el caso de Ki ar ost ami -
su
pr esenci a
devi ene expl ci t a
y
r ecl ama cont i -
nuament e nuest r a at enci n.
Conoci da es ya l a admi r aci n de Ki ar ost ami
por
0mar Jayyam, Haf ez, Yal al uddi n Rumi y
t an-
t os ot r os gr andes poet as
cl si cos per sas y
cmo sus ecos se oer ci ben de maner a bi en
si gni f i cat i va en l a f i l mogr af a del ci neast a. Si n
duda Ki ar ost ami encuent r a en su obr a, ms
aur r eko bel aunal di guzt i ena
bai , or dea.
Al fabetatugabe ugari k errezl tatu ahal di tuzte
ol er kar i bat en edo best e bat en ol er ki ak" ' ' . Egi a
esan,
ger t aer a
hor i ez da hal a- hol akoa.
Ager i koa denez, gaur egungo gazt e
i r andar r en
adi erazpen arti sti ko eta kul tural prezi atuena
zi nea bada er e, Ki ar ost ami r en bel aunal di ar en-
t zat
poes a
oi nar r i zko osagai a zen
pr est akun-
t zan, her r i al deko endel gua ber r i t zeko bul t za-
t zai l eet ako bat , bai et a xahar en di kt adur ar en
aur kako ar ma ahal t su et a adi er azgar r i enet akoa
er e. Hor i del a et a, Ki ar ost ami r en l anean et a
ber e bel aunal di ko zi negi l e nagusi et an, bi dez-
koa da
j at or r i
poet i koa,
f unt sean l i r i koa den i ns-
pi r azl o i t ur r i a bi l at zea. Mohsen Maj mal baf ek
ondo bai no hobet o azal du duenez,
" bet i - bet i ,
Eur opako zi negi l e bat en at zean mar gol ar i bat
dagoel a i kust en badugu. l r aneko zi negi l e bat en
atzean bet ezkutatzen da etsi tako ol erkari bat
edo zori ontsua ez den rapsoda bat. Guretzat,
ar t e kl asi koar en mui na da ooesi a" ' 8. Best el a
esanda, ant zi na bezal a, gaur
egun er e,
" l r aneko
uni ber t so kul t ur al ean hi t z poet i koa
da nagusi ,
eta ez, i rudi a"r' . Hori del a eta, nekez
puztu
ahal
i zango da poesi ar en gar r ant zi a
zi near i bur uzko
edozei n azterl a neta n, batez ere,
-Ki a
rostami ren
kasuan bezal a- ber ar i az ager t zen bada et a gur e
arreta etengabe erakartzen badu.
Denok daki gunez, Ki ar ost ami k 0mar
Jayyam, Haf ez, Yal al uddi n Rumi et a Per t si ako
best e hai nbest e ol er kar i kl asi ko handi mi r est en
di t u, et a eur en oi haf t zunak modu ezi n adi er az-
gar r i agoan
ant zemat en di r a zi negi l ear en f i l me-
t an. I nol ako zal ant zar i k gabe, l i t er at ur ar en
dohai n et a bi kai nt asunet at i k har at ago,
Ki a rostami k endel g
u eta i zpi ri tu antzekotasun a
aur ki t zen du ber e l anean, et a bat ez er e,
" bene-
t ako i sl ama best ear en onar oenar en et a t ol e-
r ant zi ar en si noni moa del a adi er azt en duen
pent samenduan"
ant zemat en da. l zan er e.
eur en i zenean ar bui at uko l i r at eke our i t ani s-
moa, hi pokr esi a et a despot i smoa' 0. Nol anahi
er e, ar t ear en et a l i t er at ur ar en i kuspunt ut i k,
Ki arostami ez da batere tradi zi onal i sta, eta bere
ol er ki et an, ager i - ager i koa da sent si bi l i t at e
moder ni st a. Hor i del a et a, l ot ur a est ua i zango
l uke Ni ma Yushi chek sortu eta. besteak beste.
Ahmad Shaml uk, Sohr ab Sepehr i k, For ugh
Far r oj zadek edo Mehdi Aj avan- Sal essek gar a-
Zi r e Dar akhat an Zeyt on.
( At r avs
de l os ol i vos) , 1994
)
t
I
fi
t
I
:
I
al l de l as vi r t udes y
excel enci as l i t er ar i as,
una af i ni dad i nt el ect ual y
espi r i t ual
que
se
r econoce sobr e t odo en
" un
oensami ent o
donde el i sl am aut nt i co es si nni mo de l a
acept aci n del ot r o
y
l a t ol er anci a" , en nom-
br e de l os cual es se r echazar an el our i t ani s-
mo, l a hi pocr es a y el despot i smo, o. Per o
desde el punt o
de vi st a ar t st i co
y
l i t er ar i o
Ki ar ost ami t i ene
poco
de t r adi ci onal i st a y,
de
hecho, su obr a
pot i ca
evi denci a una i nnega-
bl e sensi bi l i dad moder ni st a, que l e empar en-
t ar a est r echament e como l a shaer - e nou
I nueva
poes a]
i r an i ni ci ada
por
Ni ma Yushi ch
y desar r ol l ada por f i gur as como Ahmad
Shaml u, Sohr ab Sepehr i , For ugh Far r oj zad o
Mehdi Aj avan- Sal ess, t odos el l os expl ci t a-
ment e ci t ados en una o ot r a ocasi n oor el
ci neast a' r . Aunque, r azonabl ement e, l a obr a
pot i ca
de Ki ar ost ami se haya empar ent ado
con el hai ku por
su est r uct ur a f or mal y
su
car ct er esenci al ment e vi sual , ms al l de
est as
posi bl es
concomi t anci as su al i ent o e
i nspi r aci n t i enen que
ver f undament al ment e
con l a poes a moder ni st a i r an . Evi dent es
ya
sus nt i mas af i ni dades con el uni ver so de
For ugh Far r oj zad y,
sobr e t odo, Sohr ab
Sepehr i , nadi e podr a
consi der ar exager ada
l a apr eci aci n de Godf r ey Cheshi r e en est e
sent i do:
" Si
se
qui si er a
expl i car a Ki ar ost ami
con una sol a i dea, no er r ar amos demasi ado
di ci endo que
dur ant e t oda su car r er a ha est a-
do ensayando un equi val ent e ci nemat ogr f i -
co de l a ooes a moder ni st a i r an " " .
Dado el car ct er esenci al ment e vi sual de l a
poesa
de Ki arostami , l mgenes sbi tas que
habra i do anotando durante aos si n el
propsi -
to de
que j ams
vi eran l a l uz, no es de extraar
que quepa
encont r ar ml t i pl es y muy pr of undas
cor r el aci ones con numer osos pl anos
de su
pel -
cul as y, por
supuesto, con sus fotografas. Pero
no es el mi nuci oso rastreo de estas concordan-
ci as
- al go
que, por
l o dems, ya
ha hecho
Ri ccar do Zi pol i " - l o
que
ver dader ament e da l a
cl ave del sustrato
poti co
de su obra ci nemato-
gr f i ca
o de su af i ni dad con l os aut or es menci o-
nados. Ant es bi en, t oda una vi si n del mundo
est en
j uego.
Fuertemente i nfl ui do por
el vi si o-
nado de At r avs de l os ol i vos. a l a sazn l a ms
r eci ent e pel cul a
de Ki ar ost ami , Hami d Dabashi
t ut ako shaer - e nou
I poesi a
ber r i ] i r andar r ar e-
ki n. Ahal duenean, zi negi l eak ber ar i az ai pat zen
di t u guzt i ak" .
Ul er gar r i a denez, egi t ur a f or mal a
eta funtsezko i kusi zko i zaera kontuan hartuta,
Ki ar ost ami r en l an poet i koa
hai kuar eki n
par eka-
tu bada ere, ustezko
Darekotasun hori etati k
har at ago, zi negi l ear en kemenak et a i nspi r a-
zi oak zer i kusi handi a dut e l r aneko
poesi a
moderni stareki n. Forugh Farroj zaden eta, batez
er e, Sohr ab Sepehr i r en uni ber t soar eki n par e-
kot asun handi a duel a ar gi et a
gar bi
dagoenez,
i nor k ezi ngo l uke esan Godf r ey Cheshi r ek zent -
zu hor r et an adi er azi t akoa gehi egi zkoa
deni k:
" Ki ar ost ami
i dei a bakar bat en bi dez azal du nahi
i zanez ger o,
ez
gi nat eke
l ar er r at uko ber e i bi l bi -
de osoan zehar l r aneko
poesi a
moder ni st ar en
bal i oki de zi nemat ogr af i koa ent seat zen egon
del a esango bagenu" " .
Funt sean, Ki ar ost ami r en poesi ar en
i zaer a
i kusi zkoa denez. i noi z ez argi taratzeko asmoz,
urteetan zehar
j asotako
bat-bateko i rudi ak di re-
nez. ez da harri tzekoa l otura sakon ugari i zatea
ber e f i l met ako pl ano
askor eki n et a, nol a ez,
ber e ar gazki eki n. Dena del a, par ekot asun
hor i en mi aket a zehat zak
- Ri ccar do
Zi ool i k
dagoeneko egi n duen bezal a" - ez du benet an
emat en Ki ar ost ami r en l an zi nemat ogr af i koar en
ol nar r i poet i koar en
edo ai pat ut ako egi l eeki n
duen ant zekot asunar en gi l t zar r i a.
Dena del a,
munduar en i kuspegi osoa dago auzi t an.
Ki ar ost ami r en 0l i bondoet an zehar f i l mar en er a-
gi npean,
Hami d Dabashi k zehat z- mehat z al de-
r at u zuen Sepehr i r en l anar eki n, et a amai er an,
har en zi nea
" bi zi t zar en
os0aki zun di oni si a-
koa" ' a zel a esan zuen. l r i t zi hor i ezt abai dagar r i a
da oso. Er a ber ean, ant zeko
j okabi dea
ager t zen
du, zi negi l ea Hi st or i ar en' u kol apsoar i aur r e egi -
t eko Nat ur an babest en den bai kor xal oa del a
azal f zen ahal egi nt zen denean. Dabashi r en
i nterpretazi oak ari nkeri az hartzen du zati a oso-
ar en or dez
( 0l i bondoet an
zehar f i l ma,
Ki ar ost ami r en gai ner ako
f i l men aur r ean) .
Hor r ez gai n,
i ceber gar en t ont or r a bal i t z bezal a
noi zean behi n azal t zen den
j ai
et a sent sual i t at e
al der di a bai no ez du kont uan har t zen. Askoz er e
kor api l ot suagoa et a ar azot suagoa bada er e,
osagai i nt er esgar r i ugar i di t u.
Ki ar ost ami k ondo ezagut zen omen duen
Ci or an
pent sal ar i ak
zuzent asunez i dat zi zuenez,
--.@-
: '
..-@
'"ffi
.#
rPi,.:
4
#" " , . : : '
--4'
.,
.
'-'
Ta' m e Gui l ass { El
sabor de l as cer ezas) , 1997
est abl ecer a una mi nuci osa compar aci n con l a
obr a de Sepehr i
par a t er mi nar car act er i zando su
ci ne como
" una
cel ebr aci n di oni s aca de l a
vi da" " . Opi ni n t an di scut i bl e como l a que se
emoea en hacer del r eal i zador un candor oso
opti mi sta, repl egado en l a Natural eza frente al
col apso de l a Hi stori a' u, l a i nterpretaci n de
Dabashi t oma f r vol ament e l a par t e por el t odo
( A
travs de l os ol i vos frente al resto de l a fi l mo-
grafa de Ki arostami ) y reti ene ni camente el
component e f est i vo y sensual
que
ocasi onal -
mente afl ora a l a superfi ci e como
punta de un
i ceber g mucho ms compl ej o
y pr obl emt i co.
per o enci er r a no obst ant e ml t i pl es el ement os
de i nters.
Como muy
j ust ament e
escr i bi er a Ci or an, un
pensador que Ki ar ost ami par ece conocer bi en,
" el
oesi mi st a debe i nvent ar se cada d a nuevas
r azones de exi st i r : es l a v ct i ma del
' sent i do'
de
l a vi da" ' u. Al i gual que en 0mar Jayyam o
For ugh Far r oj zad, sensual i smo y pesi mi smo
son
t ambi n dos car as de l a mi sma moneda en
" ezkor r ak
bi zi t zeko ar r azoi ber r i ak asmat u
behar di t u eguner o: bi zi t zar en
' zent zuar en'
bi k-
t i ma da" 26. 0mar Jayyament zat edo For ugh
Fa rroj zad entzat beza l a, Ki a rostamrentzal et e,
t xan0on ber eko bi al deak di r a sent sual i t at ea
et a ezkor t asuna. Sepehr i r i
ger t at zen
zai on
bezal a, nat ur an ber t an babest en da
gogai t ut a
dagoel ako, et a ez hai nbest e Ar kadi ar a bozka-
r i oz l t zul i nahi duel ako. Seoehr i r i zei n
Ki ar ost aml r i , et a hor r et an ar r azoi osoa du
Dabashi k, oso desat segi na egi t en zai e i ngur uko
er r eal i t at ea, i kusgai et a bi zi l eku dut en mundua.
Hor i del a et a,
" bi ek
nahi t a
j ot zen
dut e soi l t asun
mender aezi ner ant z, bat er e gogoko ez dut en
erreal i tate horren era keta azpi koz
gora
.j a
rtzeko
nar r azi o est r at egi a da et a" " . Hasi er a bat ean,
j ar r er a
hor i er a
guzt i et ako konpr omi soet at i k
ur r unt zeko i hesal di hut sar eki n nahast u l i t eke.
Dabashi k
pent samendu
ahul ar en oi nar r i et ar a
j ot zen
du, Ki ar ost ami r en modus oper andi ar eki n
nol a ba i teko
pa
re kotasuna eza rtzeko". Ha l a ere,
best e egi l e bat zuk ar e ur r unago
j oan
di r a, et a
-
- { , -
Ki ar ost ami . Al i gual que en Sepehr i , l a r ecl usi n
en l a nat ur al eza t i ene ms de desencant o
que
de exul t ant e vuel t a a l a Ar cadi a. Tant o como a
Sepehr i , y en est o Dabashi t i ene t oda l a r azn,
a Ki ar ost ami l e desagr ada
pr of undament e
l a
r eal i dad ci r cundant e, el mundo
que
ve y en el
que vi ve: de ah
que
" ambos
apel en del i ber ada-
ment e a una i r r educt i bl e si mol i ci dad como
estrategi a narrati va
para
subverti r l a confi gura-
ci n de esa r eal i dad que t ant o l es di sgust a" ' ?,
una act i t ud que a pr i mer a vi st a podr a
conf un-
di r se como una mer a hui da de cual qui er cl ase
de compr omi so. Dabashi apel a a l os pr esu-
puest os
del
pensami ent o
dbl l
par a
est abl ecer
un ci er t o
par al el i smo
con el modus oper andi
ki ar ost ami ano' s,
per o
ot r os aut or es han i do an
ms l ej os y han podi do
habl ar i ncl uso de una
ci er t a i mpr ont a ni et zscheana en su r i gur oso y
0er sever ant e cuest i onami ent o de t oda ver dad
absol ut a, as como en su f i r me apel aci n a l a
sust i t uci n de l os vi ej os val or es por
ot r os nue-
vos por medi o del ar t e' e. Es Ki ar ost ami qui en
as
se expr esa:
" En
mi opi ni n, t ant o el ci ne como
l as dems ar t es deber an socavar l a f or ma de
Ni et zscher en nol abai t eko azt ar na ant zeman
ahal i zan dut e, egi a absol ut u or o zor r ozt asunez
eta etengabe zal antzan
j artzen
duenean eta
ar t ear en bi dez bal or e ber r i ek zahar r ak or dezka-
t u behar di t uzt el a i r mo adi er azt en duenean' n.
Ki ar ost ami ber a mi nt zat zen da hor r el a:
" Ni r e
i r i t zi z, zi neak nahi z gai ner ako
ar t eek i kusl een
pent saer a
ahul du behar ko l uket e, bal or e zaha-
r r ak ar bui at u et a ber r i ak onar di t zat en" 30. Ber e
zi neak egi t ar au hor i guzt i a
- " begi ak
gar bi t u
et a
best e modu bat er a i kusi behar di r a gauzak" ' ' -
gauzat u du hi r u hamar kadet an zehar , or ai ndi k
er e, kr i t i kar i et a i kusl e mi opeek apol i t i koa et a
i deol ogi ar i k gabea
del a esat en badut e er e.
l shaghpouren" zori oneko esal di a erabi l tzea-
r r en, Ki ar ost ami bet i - bet i
" hi st or i ako
mundu
honetan" dagoel a eta bere adi era ohi koenetan
pol i t i kar i k
et a i deol ogi ar i k ez dagoel a egi a bada,
egi a ere bada bere l an
guzti etan
agertzen del a
hausteko
gogo
bi zi a. Horren ondori oz, berri ro ere
badu zeri kusi ri k Sepehri reki n eta shaer-e nou
Ipoesi a
berri ] i randarreko ordezkari oneneki n,
esteti kari eta i deol ogi ari begi ra. 0rai n del a gutxi ,
Ki arostami ri gal detu zi oten benetan uste zuen
pensar de sus espect ador es par a hacer l os
r echazar l os vi ej os val or es y abr i r se a l os nue-
vos"30. Todo un
programa
ste
-"hay
que
l avar-
se l os oj os y ver l as cosas de ot r o modo" 3' - que
su ci ne ha veni do ef ect i vament e mat er i al i zando
a l o l ar go ya
de t r es dcadas,
por ms que
cr -
t i cos
y
espect ador es mi opes t odav a si gan con-
si der ndol o apol t i co
y
desi deol ogi zado.
Si es ver dad oue Ki ar ost ami se si t a i nvar i a-
bl ement e en el
" ms
ac de l a hi st or i a" ,
por
ut i -
l i zar l a fel i z expresi n de l shaghpour", y es
ci er t o
que
abor r ece de
pol t i ca
e i deol og a en
sus acepci ones ms habi t ual es, no l o es menos
que
t oda su obr a est t r ansi da
por
una r adi cal
vol unt ad de r upt ur a
que.
una vez ms. l e empa-
renta estti ca e i deol gi camente con Sepehri y
l os mej or es r epr esent ant es de l a shaer - e nou
[ nueva
poes al .
Pr egunt ado hace poco si r eal -
ment e consi der aba que
el ar t e deb a cr ear en
el espect ador el deseo de acceder a una r eal i -
dad di sti nta, Ki arostami contestaba taj ante-
mente:
"S,
estoy convenci do,
puesto que
de l o
cont r ar i o el ar t e no t endr a sent i do. Cuando l a
r el i gi n no l ogr a cumpl i r esa mi si n, el ar t e
si empr e
puede i nt ent ar l o. Ambos apunt an en
una mi sma di r ecci n,
per o
mi ent r as
que
l a r el i -
gi n remi te a otro mundo, el arte aspi ra a una
exi st enci a mej or . Aqul l a es una i nvi t aci n a un
l ugar r emot o, st e a un l ugar
que
est cer ca" 33.
Es ci er t o oue Ki ar ost ami ha mant eni do si em-
pr e una apar ent e ambi gedad sobr e l a nat ur a-
l eza pol t i ca de su ci ne, r echazando t odas y
cada una de l as exi genci as del ci ne pol t i co al
uso, per o no por el l o r enegando de un compr o-
mi so ms
pr of undo
con l a t ar ea de t r ansf or ma-
ci n de l a r eal i dad. En una de sus habi t ual es
mani f est aci ones al r espect o seal a:
" Es
ci er t o
que no hago pol t i ca en el sent i do de
per t ene-
cer a al gn
par t i do pol t i co
o
par t i ci par
en un
movi mi ent o r evol uci onar i o que
aspi r e a der r o-
car a al gui en. Yo no t r abaj o
par a
nadi e" Per o si
ent endemos
por
' pol t i co'
habl ar de l os
pr obl e-
mas de l a gent e
en l a act ual i dad, ent onces
desde l uego
que
mi obr a es
pol t i ca, y mucho
( . . . )
Cuando t e i nt er esas
por
el suf r i mi ent o de
l os dems
y
t r at as de expr esar l o de maner a t al
que
ot r as
per sonas puedan sent i r l o y compr en-
derl o, eso es
pol ti ca"3n.
Como si estuvi era
haci ndose eco de l as consi der aci ones de
{
Bad Ma Ra Khahad Bor d.
( El
vi ent o nos l l evar } , 1999
arteak bestel ako erreal i tatean sartzeko gogoa
sortu behar zuel a i kusl eengan, eta honel a erant-
zun zuen oso zorrotz:
"Bai ,
zi ur nago, bestel a,
afteak ez l uke zentzuri k i zango. Erl i j i oak zeregi n
hori betetzen ez duenean, artea ahal egi ndu egi n
dai teke beti . Bi ak norabi de berean badoaz ere,
erl i j i oak beste mundu bat ai patzen du eta arteak
bi zi tza hobea l ortzea du hel buru. Erl i j i oa l eku
urrun baterako
gonbi dapena
da, eta artea, ordea,
l eku hurbi l baterako gonbi dapena"".
Egi a esan, i txuraz, Ki arostami beti i zan da
anbi guo samar r a ber e zi near en i zaer a pol i t i ko-
ar i dagoki onez. 0hi ko zi ne pol i t i koar en eskaki -
zun
guzt i ak
ar bui at u di t uen ar r en, ez di o uko
egi n er r eal i t at ea er al dat zeko zer egi nar eki ko
konpr omi so sakonagoar i . Honako hau esat en
du hor r i bur uz egi n ohi di t uen adi er azpenet an:
" Egi a
da ez dudal a pol i t i kar i k
egi t en,
pol i t i ka
egi tea al derdi
pol i ti koren
bateko ki dea i zatea
edo nor bai t uzkai l du nahi duen mugi mendu
i r aul t zai l ean 0ar t e har t zea bada. Ni k ez dut
i nor ent zat l an egi t en. Dena del a,
' pol i t i ka
egi -
tea'
gaur
egungo
j endearen
arazoez hi tz egi tea
bada, or duan. ni r e l ana
pol i t i koa
da i nol ako
zal ant zar i k
gabe,
et a oso pol i t i koa, gai ner a ( . . . ) .
Best een
pai r amenak
kezkat zen zai t uenean et a
besteek ul ertzeko eta senti tzeko moduan adi e-
r azt en duzunean, hor i xe ber a da
pol i t i ka" ' .
Gi l l es Del euzek hor r i bur uz egi ndako hausnar -
ket en ber r i emango bal u bezal a
- nekez
ger t at u
ahal bada er e- , Ki ar ost ami k zi ne
pol i t i koa
ul er t -
zeko modu zei har r agoar en al de egi t en du, non-
bai t . Lehen per t sonan
egi ndako zi ne hor r et an.
" her r i a
ez dagoenez" , egi l eak al daket a, bakar -
dade bi hur t zen du
" benet ako
t al de er agi l ea,
t al de har t zi gar r i a, bul t zat zai l ea" 35.
" Lanak
sor t zeko or duan, eur en bur uan oi na-
rri tzen di ren arti sta hori etakoa nai zel a uste
dut"36, azal tzen du Ki arostami k. l zan ere, horre-
l axe da i nol ako zal ant zar i k gabe. Edonol a er e,
l shaghpour ek hi zpi de duen
" bar r uko
er best eal -
di " hor r ek ez du i nol ako zer i kusi r i k ukoar eki n.
Lehenengo l anet at i k, Ki ar ost ami k i ngur uko
munduar i et a gogoko
ez duen er r eal i t at ear i
buruzko di skurl so pol i ti ko
zorrotza bezai n era-
gi ngar r i a
egi t ur at u du bet i " . Test ui ngur ua edo
i ngur uabar r a edozei n del a er e,
gi zaki on
eskubi -
de besterenezi nak di ren bi zi tza eta askatasuna
l ei t - mot i v sendoak di r a Ki ar ost ami r en f i l met an.
Gi l l es Del euze al r espect o
- al go
i mpr obabl e, en
r eal i dad- , Ki ar ost ami
par ece
abogar
por
una
concepci n ms obl cua del ci ne
pol t i co, un
ci ne en
pr i mer a per sona en el
que
" f al t a
el
pue-
bl o" ,
per o
el aut or devi ene en cambi o, en su
sol edad,
" un
aut nt i co agent e col ect i vo, un f er -
mento col ecti vo, un catal i zador"3u.
" Cr eo
que f or mo par t e de esa cl ase de ar t i s-
t as
que
cr ean sus obr as a
par t i r de el l os mi s-
mos"' u, asegura Ki arostami " No hay, real mente,
duda de
que
as sea. Per o ese
" exi l i o
i nt er i or "
del
que
habl a l shaghpour nada t i ene de r enun-
ci a
y
Ki ar ost ami no ha dej ado, desde sus
pr i -
mer as obr as, de ar t i cul ar un sut i l ,
per o ef ect i vo,
di scur so
pol t i co
sobr e el mundo
que l e r odea
y
una r eal i dad
que
l e di sgust a3' . La vi da y l a l i ber -
t ad como der echos i nal i enabl es del i ndi vi duo,
sean cual es f uer en l os cont ext os o l as ci r cuns-
t ancl as, emer ge como un
poder oso l ei t - mot l v
en l a f i l mogr af a ki ar ost ami ana,
que
abunda en
ej empl os
y exponent es si gni f i cat i vos de t al
concepci n de l a vi da como el ecci n
per sonal
por
enci ma de cual qui er cl ase de nor mas,
r egl as o decr et os. Por eso el suyo es, ant es
que
nada, un ci ne de l a t ol er anci a.
" Es
a
par t i r de su
pr opi a vi si n como l os dems se han conver t i -
do en mi s ami gos" " ,
gust a de r epet i r Ki ar ost ami
ci t ando un ver so de Rumi .
Como tantos otros arti stas, i ntel ectual es
y
si mpl es ci udadanos i ranes, Ki arostami deposi t
si n duda sus mayores esperanzas en l a renova-
ci n
prometi da por Mohammad Jatami al ser el e-
gi do Pr esi dent e de l a Repbl i ca l sl mi ca en
mayo de 1997,
pero su escepti ci smo
parece cre-
ci ente. Abandonando su
proverbi al cautel a
y su
negati va a di scuti r sobre estos temas con l a
prensa
extranj era, el ci neasta ha mul ti pl i cado en
l os l ti mos aos sus mani festaci ones al respecto
v
en consonanci a con el desencant o de un nut r i -
do sector de l a soci edad i ran, no ha ahorrado
crti cas a l a ti bi eza de l as reformas acometi das
y
l a feroz ooosi ci n de l os sectores ms conserva-
dores del rgi men:
"Todava
no hemos conoci do
ni esas reformas ni esa apertura, tan sl o omos
habl ar de el l as. En l a
pr ct i ca,
cr eo
que t odo
si gue i gual
que antes sal vo esta especi e de sen-
saci n de esper anza" 3e. Cuando, en
i ul i o
de 1999,
l as revuel tas estudi anti l es estal l an espont nea-
mente en l as cal l es de Tehern en
protesta por el
l zan er e, bi zi a ul er t zeko modu hor r en adi bi de
et a adi er azl e esangur at su ugar i ager t zen di r a
f i l met an, er a
guzt i et ako ar auen edo dekr et uen
gai net i k dagoen auker aket a
per t sonal a da et a.
Hor i del a et a, ber ea t ol er ant zi ar en zi nea da
ezer en
gai net i k.
" Gai ner akoak
eur en i kuspe-
gi an oi nar r i t u di r a ni r e l agunak i zat eko" " , behi n
et a ber r i r o adi er azt en du Ki ar ost ami k, Rumi r en
bertsoa ai patuta"
I nol ako zal ant zar i k
gabe, l r aneko best e
hai nbest e ar t i st ar en, i nt el ekt ual en et a her r i -
t ar r en ant zer a, Ki ar ost a mi k i t xar open ha ndi ak
zi t uen 1 997k0 mai at zean Er r epubl i ka
l sl ami ar r eko
pr esi dent e auker at u zut enean
Mohammad Jat ami k agi ndut ako ber r i zt ape-
nean. Hal a er e,
ger o et a eszept i koagoa da,
nonbai t . 0hi ko zuhur t zi a et a at zer r i ko kazet a-
r i eki n gai hor i ei bur uz ezt abai dat zeko or duan
emandako ezezkoa al de bat er a ut zi ondor en,
zi negi l eak hor r i bur uzko adi er azpenak bi der -
kat u di t u azken ur t eot an. Hor r ez
gai n, l r aneko
gi zar t epr en zat i bat en et si penar eki n bat et o-
r r i t a,
go\ or kr i t l kat u di t u
gar at ut ako al dake-
t en epel t asuna et a er r egi meneko sekt or e
kont ser bador eenen oposi zi o anker r a:
" 0r ai ndi k
ez daki gu nol akoak di r en al daket a
et a i r eki er a hor i ek, eur ei bur uz hi t z egi t en
del a bai no ez dugu ent zut en. Pr akt i kan, den-
denak ber e hor r et an
j ar r ai t zen
duel a ust e dut ,
nol abai t eko i t xar ooen sent sazi o hau i zan
ezi k" 3' . 1999k0 uzt ai l ean, Sal am
I Kai xo]
egun-
kar i
pr ogr esi st a i xt eagat i ko
pr ot est al di a egi -
t eko et a adi er azpen askat asuna eskat zeko.
i kasl eak Teher ango kal eet an ber ez mat xi nat u
zi r enean, K ar ost ami k
ger t aer a hor i ei bur uzko
i r i t zi a eman zuen La Repubbl i ca egunkar i an:
" Neuk
er e neur e begi ez i kusi nahi i zan dut zer
ger t at zen den Teher ango Uni ber t si t at ean et a
har r i t ut a
ger at u nai z: i r aul t zar en adi na dut en
gazt eek osat zen dut e mugi mendua, hau da,
i r aul t zar en seme- al abak di r a, nol abai t esat e-
ko. Hor r a hor eur en eskaki zunen l egezkot asu-
na. Aur pegi r a begi r at zen di et et a et or ki zuni k,
l ani k et a i r agani k ez dut en
gazt eak i kust en
di t ut . Hogei ur t ean zer gat i k ez di et en
j ar amo-
ni k egi n et a or ai n
gober nuak zer eskai nt zen
di en
j aki n
nahi dut e. Pozi k ez daudel a l au hai -
zeet ar a al dar r i kat zeko moduko ar r azoi ak
di t uzt e. Gazt eek esan nahi di ot ena ent zun
ci erre del di ari o
progresi sta Sal am
l Hol a]
y en
demanda de l i bertad de expresi n, Ki arostami
confa al di ari o La Repubbl i ca sus i mpresi ones
sobre tal es aconteci mi entos:
"He
i do tambi n
yo
a ver con mi s propi os oj os
qu es l o
que pasa en
l a Uni versi dad de Tehern v me ha l l amado l a
atenci n una cosa: el movi mi ento est i ntegrado
fundamental mente
por j venes que ti enen exac-
t ament e l a edad de l a r evol uci n,
que son
por
as
deci r l os hi j os de l a revol uci n. En esto se ci fra l a
l egi ti mi dad de sus
peti ci ones. Mi ro esos rostros
y veo
j venes que no ti enen ni futuro, ni trabaj o,
ni t an si qui er a un
pasado. 0ui er en saber
por qu
han si do i gnorados durante vei nte aos
y qu
es
l o que ahora ti ene
que ofrecerl es el
gobi erno.
l l enen razones ms
que sufi ci entes
para ai rear
su descontento. Es hora de
que el
gobi erno dej e
de taparse l os odos
y l es escuche. De esto
depende su pr opi a super vi venci a" *.
A medi o cami no,
pues, ent r e l a esper anza
y
l a decepci n, Ki ar ost ami
pr osi gue su
per sonal ,
r i gur oso e i mpl acabl e di scur so ci nemat ogr f i -
co del
que Di ez consi t uye hast a l a f echa el l t i -
mo esl abn.
" Pi enso
que
a l os i r an es no nos
queda
ot r o cami no
que segui r l uchando
par a
consegui r mej or ar nuest r a
pr opi a exi st enci a,
como hace cual qui er
per sona en
pel i gr o de
muerte y que se aferra a l a vi da hasta el fi nal "o' .
Su nueva
pel cul a
const i t ui r , a buen segur o,
una nueva ent r ega en est a acci dent ada hi st or i a
de esforzada supervi venci a
y fi rme
protesta
par a l a que Ki ar ost ami no di spone
pr eci samen-
t e de un
pr ogr ama demasi ado opt i mi st a. Per o
si n duda segui r adel ant e sabi endo, como l a
pr ot agoni st a de Di ez,
que
" por
desgr aci a a
veces se oi er de" . . .
behar du
gober nuak. l zan er e. hor r en menpe
dago
gober nuar en bi zi r aupena" oo.
I t xar openar en et a et si penar en ar t ean,
Ki ar ost ami k ber e di skur t so zi nemat ogr af i ko
pertsonal ari ,
zorrotzari eta
gogorrari eusten
di o, et a
gaur
ar t e, Hamar f i l ma da kat ear en
azken mai l a.
" Ni r e
i r i t zi z, i r andar r ek bor r okan
j ar r ai t u
best e i f t enbi der i k ez dugu
gur e bi zi mo-
dua hobet u ahal i zat eko, her i ot za ar r i skuan
egonda amai er ar a ar t e bi zi ar i eust en di on edo-
nor k egi t en duen bezal a" o' . Segur ueni k, ber e
fi l m berri ak bi zi raupen sai atuaren eta
protestal -
di i r moar en hi st or i a
gor abeher at sua ekar r i ko
di gu, et a hor r i begi r a, Ki ar ost ami k ez du oso
bai kor r a den egi t ar aur i k. Dena del a, i nol ako
zal ant zar i k
gabe, aur r er a
j ar r ai t uko
du
" bat zue-
t an, zor i t xar r ez,
gal du egi t en del a"
j aki nda,
Hamar f i l meko emakume
pr ot agoni st ar i ger t at -
zen zai on bezal a. . .
Norns
I Laurent Roth
(ed.),
"Oui
tes-vous, l vl onsi eur Ki arostami ?", Cahi ers
du ci nma, n" 493,
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de 1995, pp. 67-1 1 4.
2 Jared Rapfogel ,
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novi embre-di ci embre de 2001
[ww.sensesofci nema.com/con-
tents/o1/17l cl ose_up.html l .
3 GodfrevCheshi re,
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6 Svi ve R0l l et,
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esthti que de l a trace", Posi ti f, no 442, di ci embre
de 1997,
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92.
7 Syl vi e Rol l et,
"Une
esthti que de l a trace", p.92.
8 Vase Laura Mul vey,
"Ki arostami ' s
Uncertanty Pri nci pl e", Si ght
and Sound, vol . 8, n" 6,
j uni o
de 1998, pp.24-27. La expresi n, no
obstante, haba si do
ya
utl i zada con i dnti co fundamento por Davi d
0ubi a,
"Al gunas
refl exones sobre un pl ano en un fi l m de un cne-
asta ran", Punto de vsta, n" 59, di ci embre de 1991,pp.23-24.
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esthti que de l a trace", p.93.
l 0 Mi chel Boui ut,
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"Fi l m
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' 13
Vanse sus decl araci ones a Jean-Luc Nancy,
"Conversati on
entre
Abbas Ki ar 0st ami et Jean" Luc Nancv" , en Jean- Luc Nancy,
Lvi dence du fi l m: Abbas Ki arostami
(Brusel as,
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l 4 Hamrah ba bad
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(Tehern,
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2000).
l 5 Davi d Sterri tt,
"Wi th
Borrowed Eyes: Abbas Ki arostam Tal ks", Fi l m
Comment, vol . 36, n" 4.
i ul i o-agosto
de 2000, p. 22.
16 Decl araci ones en l a presentaci n de l a edi cn i tal i ana de su l i bro
de poemas, Con i l vento. P0esi e
(Mi l n,
Edi tri ce l l Castoro, 2001
),
en
el marco del Tori no Fi l m Festi val , 19 de novi embre de 2001.
17 Thi erry Jousse y Serge Toubi ana,
"Un
fl m n' a
pas de passeport:
entreti en avec Abbas Ki arostami ", Cahi ers du ci nma, n" 541,
di ci embr e de 1999, p. 31.
18
"l ntervi sta
con Mohsen Makhmal baf", en Francesco Bono
(ed.),
ran e suoi schermi
{Veneci a-Pesar0,
Marsi l i o Edi tori -l \4ostra
Internazi onal e del Nuovo Ci nema, 1990), p. 168.
l 9 Youssef l shaghpour, Le rel , face et pi l e: l e ci nma d' Abbas
Ki arostami
{Tours,
Edi ti ons Farrago,2000), p. 101.
20 Farhad KhosrokhavarV 0l i vi er RoV, l rn: de l a revol uci n a l a refor
ma
(Barcel ona,
Edcons Bel l aterra, 2000). pp. 65 y 89, donde dan
cuenta de l a creci ente tendenci a entre l os
"i ntel ectual es
posti sl a-
mi stas" actual es a rei nterpretar l a tradi ci n poti ca persa en estos
preci sos trmi nos, enteramente compati bl es con l a i dea de un
"i sl am
pl acentero".
21 Ri ccar do Zi pol i ,
" Anal i si
del l e poesi e" , apndi ce a Abbas
Ki arostami , Con i l vento. Poese. pp. 258-261. Vase tambi n Ahmad
Kari mi -Hakkak y l \4i chael Beard,
"l ntroducti on"
a Wal ki ng wi th the
Wnd. Poems by Abbas Ki arostami
(Canbri dqe
l \4ass.l -Londres,
Harvard Fi l m Archve, 2001
),
pp.
8-13.
22 Godfrey Cheshi re,
"How
to Read Ki arostami ", p. 1 1.
23 Bi ccar do Zi pol i ,
" Anal i si
del l e poesi e" , pp. 266- 278.
24 Hamd Dabashi ,
"Re-Readi ng
Real i ty: Ki arostami ' s Through the
0l i ve Trees and the Cul tural Pol i ti cs of Postrevol uti 0nary
Aestheti cs", Cri tque. Journal for Cri ti cal Studes of the l vl i ddl e East,
v01. 7, 1995,
pp. 83- 87.
25 Youssef l shaghpout Le rel . face et pi l e: l e ci nma d' Abbas
Ki arostam,
pp.57-59.
Qunn41
1 Laurent Roth
(ed.),
"0ui
tes-vous, l \onsi eur Ki arostami ?", Cahi ers
du ci nma, 493. zk., 1995eko uztal a-abuztua, 67' 1 14 ot
2 Jared Rapfogel ,
"A
l \i rror Faci ng a l \,4i rr0r", Senses 0f Ci nema, 17.
zk. , 2001 eko azar oa- abendua
[ www. sensesof
ci nema. com/ con-
tents/o1/17l cl ose-up.html l .
3 Godfrey Cheshi re,
"How
to Read Ki arostami ", Ci neaste, 25. al ea, 4.
zk.. 2000k0 i rai l a.9. or
4 Nassi a Hami d,
" Near
and Far I nt er vi ew" , Si ght and S0und, 7. al ea,
2. zk.. l 997ko otsai l a.22. or
5 l \4arco Dal l a Gassa, Abbas Ki arostami
(Genoa,
Le l Mani Mi croart' s
Edi zi oni , 2000), 154-156. or
6 Svl vi e Rol l et,
"Une
esthti que de l a trace", Posi ti f,442. zk., l 997ko
abendua, 92. or
7 Svl vi e Bol l et,
"l Jne
esthti que de l a trace",92.0r
I l kus Laura Mul vey,
"Ki arostami ' s
Uncertai nty Pri nci pl e", Si ght and
Sound, 8. al ea, 6. zk., 1998k0 ekai na,24-21 or oena del a, Davi d
0ubak al dez autreti k erabl i zuen adi erazpi de hori zentzu berean,
"Pl anoari
buruzko zenbai t hausnarketa l raneko zi negi l e baten fi l m
batean", Punto de vi sta,59. zk.,1997k0 abendw,23-24.or.
I Svl vi e Rol l et,
"LJne
esthtque de l a trace",93. or
10 Nl i chel Bouj ut,
"Abbas
Karostami : c0mment
peut-on otre un ci naste
persan?", IEvenement du Jeudi , 1992k0 mai atzaren l 4-20an, 141. or
1l Al a; n Ber gal a,
" I os
et l a par e- br se: pr opos de Le vent nous
emportera d' Abbas Ki arostami ", Cahi ers du ci nma, 541. 2k., 1999k0
abendua, 34. or .
12 Gi l berto Prez,
"Fi l m
i n Revi ew: The Ed[es 0f Real ;sm", The Yal e
Revi ew,85. al ea, L zk., 1997k0 urtatri l a,177.-or
13 l kus Jean-Luc Nancyri esandakoa,
"Conversati on
entre Abbas
Ki arostami et Jean-Luc Nancy", i n Jean-Luc Nancy, L' vi dence du
fi l m: Abbas Ki arostami
(Brusel a,
Yves Gevaen di l eur, 2001
),
89-91
ot
14 Hamrah ba bad
[Hai zeareki n] {Teheran,
Nashtre H0nare l ran, 2000).
15 Davi d Stertt,
"Wi th
Botrowed Eyes: Abbas Ki arostami Tal ks", Fi l m
Comment,36. 2k.,4. zk., 2000k0 uztai l a-abuztua, 22. or.
l 6 Con i l vento. Poesi e bere ol erk l i buruaren edi zi o i tal i arra {l \i l an,
Edi tri ce l l Castoro,200l ) Tori no Fi l m Festi val en aurkeztean egndako
adi er azpenak, 200l eko azar oar en 19an.
17 Thi erry J0usse eta Serge Toubi ana,
"Un
fi l m n' a
pas de passeport:
ent r et en avec Abbas K ar ost ami " , Cahi er s du ci nma, 541. zk. ,
l 999ko abendua. 31. or
l 8
"l ntervi sta
con Mohsen l \4akhmal baf", n Francesco Bono
(ed.),
L' l ran e i suoi scherm
(Venezi a-Pesaro,
l Vl arsi l i o Edi tori -l Mostra
Internazi onal e del Nuovo Cnema, 1990), 168. or
19 Youssef l shaqhp0ur , Le r el , f ace et pi l e: l e ci nma d' Abbas
Ki arostami
(Tours, Edi ti ons Farrago, 2000), 101. or.
20 Farhad Khosrokhavar eta 0l i vi er Roy, l rn: de l a revol uci n a l a
reforma
{Bartzel 0na,
Edi ci ons Bel l aterra,2000), 65. eta 89. oI Bertan
adi erazten dutenez,
gaur egungo
"i ntel ektual
p0sti sl ani sten" arte-
an
gero eta
j oera
handi agoa dago Pertsi ak0 tradi zi o
poeti koa zent-
zu zehatz horretan berri nterpretatzek0, eta zeregi n hori bat dator
" i sl am
at segi nar en" i dei ar ek n. .
21 Ri ccardo Zi pol ,
"Anal i si
del l e
poesi e",
Abbas Ki arostami ri eskai ni -
tako hi l zaurrea, Con l vento. Poese.258-261. or Era berean, i kus
Ahmad Karmi -Hakkak eta Mi chael Beard,
"l ntroductj 0n"
a Wal ki nq
wi th the Wnd. Poems by Abbas Ki arostami
(Cambrdge
[Mass.]-
Londr es, Har var d Fi l m Ar chi ve, 200l ) , 8- 13. or
22 Godfrev Cheshi re,
"Howto
Read Ki arostami ", 11. 0r.
23 Ri ccardo Zi pol i ,
"Anal i s
del l e
poesi e",266-278.
or.
24 Hami d Dabashi ,
"Re-Readi ng
Real i ty: Ki arostami ' sThroughthe 0l i ve
Trees and the Cul tural Pol i ti cs of Postrevol uti onary Aestheti cs",
Cri ti que. Journal f0r Cri ti cal Studi es ofthe l \4i ddl e East,7. al ea, 1995.
83-87. or
25 Youssef l shaghpour, Le rel , face et pi l e: l e ci nma d' Abbas
Ki arostami .5T-59 or
26 E. M. Ci or an. Si l ogi sm0s de l a amar gur a
( Bar cel ona,
f usquet s
Edi tores, 1990), p.21.
27 Hami d 0abashi ,
"Re-Readi ng
Real i ty: Ki arostami ' s Through the 0l i ve
Trees and the Cul tural Pol i ti cs of Postrevol uti onary Aestheti cs", o.
84.
28 Hami d Dabashi ,"Re-Readi ng Real i ty: Karostami ' sThroughthe 0l i ve
Trees and the Cul tural Pol i ti cs of Postrevol uti onary Aestheti cs",
p.
84.
29 Vanse, por ei empl o, l as consi deraci ones de l vi rAhmad-e l vl i r
Ehsan,
"Dark
Li ght", en Rose l ssa
y
Shei l a Whi taker
(eds.),
Li fe and
Art The New l rani an Cnema
(Londres, Bri ti sh Fi l m Insti tute,1999),
pp. 109' 113, y Fergus Dal y,
"Abbas
Ki arostami : The l \4i tror of
Possi bl e Worl ds", Fi l m West. l rel and' s Fi l m 0uarterl y, n" 32, mayo de
1998, p. 37.
30 Nassi a Hami d,
"Near
and FaI Intervi ew", p.24.
3l Sohrab Sepehri , Los pasos del aqua, en Nma Yushi i , Sohrab
Sepehr
V
Ahmad Sahml u, fres poetas persas contemporneos
(Barcel ona,
l cari a Edi toral , 2000), p. 49.
32 Youssef l shaghpour, Le rel , face et
pi l e: l e ci nma d' Abbas
Ki arostami ,
pp.53-83.
33 Davi d Wal sh,
"The
Compassi onate Gaze: l rani an Fi l mmaker Abbas
Ki arostami at the San Franci sco Fi l m Festval ", Worl d Soci al i st Web
Si te, 12 de
j uni o
de 2000. [www.wsws.org
/ani cl es/2000/j un2000/sff8-j l 2.shtml l .
34 Pat Aufderhei de,
"Real
Li fe i s More l mportant than Ci nema: An
Intervew wi th Abbas Karostami ", Cneaste, vo. 21, n" 3,
j ul i o
de
1995. 0. 32.
35 Gi l l es Del euze, La i magen-ti empo. Estudi os sobre ci ne 2
l Barcel ona-
Buenos Ai res-l Vl xi co, Edi cones Pai ds, 1987),
pp.287 y 293. Una
ai ustada caracteri zaci n de l a verti ente pol ti ca del ci ne de
Ki arostami se encuentra en Marco Dal l a Gassa, Abbas Ki arostami ,
oD. 56-60.
36 Stphane Goudet,
"Entreti en
avec Abbas Ki arostami : mani pul a-
ti ons", Posj ti f, n" 442, di ci embre de 1997, p. 99.
37 La noci n de' exi l i o i nteri or' a
proDsto
de Ki arostami es formul ada
por Youssef l shaghpour, Le rel , face et pl e: l e ci nma d' Abbas
Ki ar ost ami , p. 97.
38 Conversaci n conYoussef l shaghpour,
"La
photographi e, l e ci nma
et l e paysage. Dal ogue", Posi tf, n' 491. enero de 2002, p.
65.
39 Patri ck Z. l Mccavi n,
"Ki arostami
Wi l l Carry Us: The l rani an /l aster
Gi ves Hope", Indi ewi re, I de agosto de 2000, l i l /W.i ndl ewi re.com
/fl m/ntervi ews/i nr
Ki arostam Abbas_000801.htm11. Y en otra
entrevi sta, l geramenl e anteri or, puntual i zaba al ser preguntado por
l a si tuaci n en el l rn de Jatami :
"l rn
no es de Jatami . Si est en
el poder es porque vente mi l l ones de personas l e han votado.
Jatami qui ere ntentar cambi ar l as cosas: si l o consi gue habr secundado
la voluntad de la mayora de los iranes"; vase Stefano Cappellini,
"'ll
mio
cinema in divenre': interyista ad Abbas Kiarostami"
[lW.close-up.it/f
ront-
paqe/l3-99fp,A/eneza/Recensioni
/
llVentoCiPorteraVia.htmll.
40 Abbas Ki arostami ,
"l
fi gl i del l a ri vol uzi one", La Repubbl i ca, l 5 de
i ul i o
de 1999.
41 Bruno Fornara,
"Vvere
i l tempo. Intervi sta con Abbas Ki arostami ",
Ci neforum, n" 388,octubre de 1999, p. 15.
26 E.l \4. Ci oran, Si l ogi smos de l a amargura
(Bartzel ona.
Tusquets
Edi l ores, 1990),21. or
27 Hamd Dabashi ,
"Re' Readi nq
Real i ty: Ki arostami ' s fhroughthe 0l i ve
Trees and the Cul tural Pol i ti cs 0f Postrevol uti onary Aestheti cs", 84.
0t
28 Hami d Dabashi ,
"Re-Readng
Real i ty: Ki arostami ' s Through the 0l i ve
Trees and the Cul tural Pol i ti cs of Postrevol uti onary Aestheti cs", 84.
0t
29 Esate baterako. i kus Mi trAhmad e /i rEhsanen azal penak,
"Dark
Li ght", i n Rose l ssa eta Shei l a Whtaker {ed.),
Li fe and Arl The New
l ranan Ci nema {Londres,
Bri ti sh Fi l m Insti tute, l 999),109-113. or, eta
Fergus Dal yrenak,
"Abbas
Ki arostami : The l \4i rror of Possi bl e
W0rl ds", Fi l m West. l rel and' s Fi l m 0uarterl y,32. zk., 1998k0 mai atza,
37. o[
30 Nassi a Hami d,
"Near
and FaI Intervi ew",24.0t
31 Sohrab Sepehri , Los pasos del agua, i n Ni ma Yushi j , Sohrab Sepehri
y Ahmad Sahml u, Tres poetas persas contemporneos {Bartzel ona,
l cari a Edi tori al a, 2000), 49. or.
32 Youssef l shaghpour, Le rel , face et
pi l e:
l e ci nma d' Abbas
Ki arostami ,53-83. on
33 Davi d Wal sh,
"The
Compassi onate Gaze: l rani an Fl mmaker Abbas
Ki arostami atthe San Franci sco Fi l m Festi val ", Worl d Soci al i stWeb
Si te, 2000k0 ekai naren 12an.
[www.wsws.org
/arti cl es/2000/j un2000/sff8-j l 2.shtml l .
34 Pat Aufderhei de,
"Beal
Li fe s More l mportant than Ci nema: An
l ntervi ew wi th Abbas Ki arostami ". Ci neaste, 21. al ea, 3. zk., l 995eko
uzt ai l a, 32. or
35 Gi l l es Del euze, La i magen- t empo. Est udi 0s sobr e ci ne 2
{Bartzel ona-Buenos
Ai res-Mexi ko, Edi ci ones Pads, 1987}, 287. eta
293. or Hona hemen Ki arostami ren zi neko i kuspegi pol ti koaren zen-
bai t ezaugarri : Marco Dal l a Gassa, Abbas Ki arostami , 56-60. or
36 Stphane G0udet,
"Entreten
avec Abbas Ki arostami : mani pul a-
ti ons", P0si ti f.442. zk., 1997k0 abendua, 99. 0r
37 Youssef l shaghpourek ai patu zuen Ki arostami ren
' barruk0
erbeste-
al da' , Le rel , face et
pi l e: l e ci nma d' Abbas Ki arostami , 97. or
38 El karri zketa Youssef l shaghpoureki n,
"La
photographi e, l e ci nma et
l e paysage. Di al ogue", Posi ti f, 491 . zk.,2002ko urtarri l a, 65. or
39 PatrickZ. l\cGavin,
"Kiarostami
Wll Carry Us:The lranian l\4aster Gives
H0pe", Indiewire, 2000k0 abufuaren lea lilM.indiewre.comfiilm/inter-
views/int_Karostam_Abbas 000801.htm11. Horrez gain, lehentxeago
egi ndako beste el kari zkel a batean, honako hau esan zuen Jatami ren
l raneko egoerari buruz
gal detu zi otenean:
"l ran
ez da Jatamrena. Hogei
mi l i oi l agunek euren botoa eman dotel ak0 dago boterean. Jatamk gau-
zak al datu nahi di tu: l orEen badu. i randar
qehi enen
asmoa beteko du";
ikus Stefano Cappellini,
"'ll
mio cinema in divenire': interuista ad Abbas
Kiaroslami"[\/\/W.closeup.ivf rontpa ge/1 399f p,/Venezia/Recensioni/llven
toCiPorteravia.htmll.
40 Abbas Ki arostami ,
"l
fi gl i del l a ri vol uzi one", La Repubbl i ca, l 999ko
uztai l aren 15ean.
4l Bruno F0rnara,
"Vi vere
i l tempo. Intervi sta c0n Abbas Ki arostam",
Ci neforum,388. zk., l 999ko urri a, 15. or.
Norn Broennrcn
Abbas Ki ar ost ami nace en Teher n
( l r n)
en
1940. Gr aduado en Bel l as Ar t es, se i ni ci a
pr o-
f esi onal ment e como di seador
gr f i co y es
est a act i vi dad l a oue l e l l eva al mbi t o del ci ne
oubl i ci t ar i o dur ant e l a dcada de l os sesent a.
En 1969 i ngr esa en el Cent r o
par a
el Desar r ol l o
I nt el ect ual de Ni os
y Adol escent es, baj o
cuyos auspi ci os r eal i za sus
pr i mer os
cor t ome-
t r aj es: aunque bsi cament e somet i do a l os
r equer i mi ent os de un ci ne de cor t e di dct i co,
t t ul os como Pan y cal l ej uel a, La hor a del
r ecr eo o el medi omet r aj e La exper i enci a
- sus
pr i mer as i ncur si ones en el ci ne de f i cci n- evi -
denci an
ya un t al ent o i nnegabl e y una mi r ada
muy per sonal . Los dos ni cos l ar gomet r aj es
que
r eal i za ant es de l a Revol uci n l sl mi ca, El
vi aj er o
y El i nf or me, t i enen muy poca r eper cu-
si n a
pesar
de su cal i dad
y Ki ar ost ami cont i -
nuar as t r abaj ando
par a
el Cent r o
y r eal i zan-
do f i l ms cent r ados de una u ot r a f or ma en el
mundo de l a i nf anci a.
Dnde
est l a casa del
ami go?, su aut nt i ca r evel aci n a escal a i nt er -
naci onal gr aci as a l a f or mi dabl e acogi da
que
se l e di spensa en el Fest i val de Locar no de
1989, er a en r i gor un nuevo l ar gomet r aj e par a
esa muy acti va i nsti tuci n. Tambi n
para
sta
r ueda l os document al es Pr vul os
y
Deber es,
i nt er esant es apr oxi maci ones a l os pr obl emas
de l a educaci n
pr i mar i a
en l r n, as como el
f asci nant e Pr i mer pl ano, f i l m i ncl asi f i cabl e en
el
que
Ki ar ost ami r econst r uye magi st r al ment e
el caso r eal de un humi l de obr er o en
par o, gr an
af i ci onado al ci ne,
que
se hace pasar por el
r eal i zador Mohsen Maj mal baf
par a i nt i mar con
una acomodada f ami l i a de Teher n. La vi da
y
nada ms
pr osi gue
el cami no abi er t o por
Pr i mer
pl ano
en est a
pecul i ar y per sonal
var i ant e del f i l m- encuest a, ahor a a
par t i r de un
vi aj e en busca de l os
pr ot agoni st as
de
Dnde
est l a casa del ami go? t r as t ener el ci neast a
not i ci as del t er r emot o
que
sacudi er a l a r egi n
en 0ue se r od. Gal ar donada en numer osos
f est i val es i nt er naci onal es, La vi da
y
nada ms
encont r ar en At r avs de l os ol i vos una nueva
vuel t a de t uer ca a ese i nt r i ncado
j uego
de
i nt er acci ones ent r e r eal i dad
y
f i cci n del
que
Q Bpqryron
Abbas Ki ar ost ami Teher anen
( l r an) j ai o
zen
' 1940.
uf t ean. Ar t e Eder i kasket ak egi n ondo-
r en, di sei nugi l e
gr af i ko l anet an hasi zen, et a
j ar duer a
hor r ek publ i zi t at eko zi ner a er aman
zuen hi r ur ogei ko hamar kadan. 1969an. Umeen
et a Ner abeen Adi mena Gar at zeko Zent r oan
sar t u zen, et a ber t an egi n zi t uen ber e l ehen
f i l m l abur r ak. Dena del a, zi ne di dakt i koar en
er agi npean zegoen. 0gi a et a kal ezul oa f i l mak,
Jol as or dua f i l mak edo Esper i ent zi a f i l m er di ak
- f i kzi ozko
zi nean egi ndako l ehen l anak- ager i -
ager i an ut zi zut en i ai ot asun ezt abai daezi na et a
oso begi r ada
per t sonal a
zi t uel a. l r aul t za
l sl ami ar r a ger t at u bai no l ehen egi n zi t uen
Bi dai ar i a et a Txost ena bi f i l m l uze bakar r ek
oi har t zun eskasa i zan zut en, kal i t at e handi ko-
ak bazi r en er e. Ki ar ost ami k Zent r oan ber t an
l an egi t en et a nol a edo hal a haur t zar oan oi na-
r r i t ut a zeuden f i l mak egi t en
j ar r ai t u
zuen. Non
dago l agunar en et xea? f i l mar i esker , nazi oar -
t ean egi n zen ezaguna, 1 989an Lor canon egi n-
dako Zi nemal di an har r er a ezi n hobea i zan zue-
l ako. l zan er e, f i l m l uze ber r i a zen er akunde
l angi l ear ent zat . Er a ber ean, er akunde hor r ent -
zat f i l mat u zi t uen Haur r ak et a Et xer ako I anak
dokument al ak. I nt er esgar r i ak di r a oso, l r aneko
l ehen hezkunt zar en ar azoet ar a hur bi l t zen di r e-
l ako. Hor r ez
gai n.
Lehen
pl anoa f i l m sai l kaezi n
l i l ur agar r i a egi n zuen. Ber t an, Ki ar ost ami k
mai sut asun handi z i r udi kat u zuen l angabezi an
zegoen l angi l e xume bat en benet ako kasua.
Langi l eak oso
gogoko du zi nea, et a Mohsen
Maj mal baf zi negi l ea del a esat en du,
Teher ango f ami l i a aber at s bat en l aguna i zat e-
ko. Lehen
pl anoa
f i l mak i nkest a- f i l m al dagai
bi t xi bezai n oer t sonal ean zabal dut ako bi dear i
eut si zi on Bi zi a, best er i k ez f i l mak. Dena del a,
or ai ngo honet an, Non dago l agunar en et xea?
f i l meko
pr ot agoni st en bi l a
j oat eko
bi dai a da
oi nar r i a, zi negi l eak f i l ma egi n zeneko eskual -
deko l ur r i kar ar en ber r i i zan ondor en.
Nazi oar t eko zi nemal di uga r i t an sar i ak
j asot ako
Bi zi a, best er i k ez f i l mak 0l i bondoet an zehar f i l -
mean aur ki t u zuen er r eal i t at ear en et a f i kzi oa-
r en ar t eko el kar r er agi n
j oko
kor api l at su hor r en
nor abi de ber r i a, et a hor r et an. mai su ezi n
k'
Ki ar ost ami es un aut nt i co maest r o. Bene-
f i ci ndose
ya de l a di st r i buci n i nt er naci onal
de sus f i l ms, Ki ar ost ami acomet e en 1997 su
pr oyect o ms ambi ci oso
y ar r i esgado hast a ese
moment o, El sabor de l as cer ezas,
j ust ament e
r ecom0ensado con l a Pal ma de 0r o en el
Fest i val de Cannes de ese a0,
per o
t i bi ament e
acogi do si n embar go en el
pr opi o l r n
por pl an-
t ear cr udament e
pr obl emas f i l osf i cos
y t eol -
gi cos de
gr an cal ado. EI vi ent o nos l l evar
- acaso
su obr a maest r a
y, en cual qui er caso,
una aut nt i ca summa de sus i nqui et udes t em-
t i cas
V
f or mal es- vuel ve a
pl ant ear i dnt i cos
i nt er r ogant es sobr e l a muer t e, el sent i do de l a
hobea da Ki ar ost ami . Ber e f i l mak nazi oar t ean
banat zen zi r enez, Ki ar ost ami k 1997an eki n zi on
ber e
pr oi ekt u
handi nahi et a ar r i skut suenar i :
Ger ezi en ahogozoa. Hai n zuzen er e, ur t e
hor r et an, mer ezi t ako Ur r ezko Pal mondoa
i aso
zuen Canneseko Zi nemal di an. l r anen, or dea,
ezzuen har r er a onegi a i zan,
gar r ant zi handi ko
ar azo f i l osof i ko et a t eol ogi koak
gor di nt asun
handi z
j or r at zen
zi t uel ako. Hai zeak er amango
gai t u f i l mean
- ber e
mai su l ana da behar bada,
et a edonol a er e,
gai et an zei n f or met an di t uen
kezken benet ako summa da- , ant zeko
gal der ak
egi n zi t uen ber r i r o er e her i ot zar i , bi zi ar en zent -
zuar i , komuni kazi o ezar i edo el kar t asunar i
vi da, l a i ncomuni caci n o l a sol i dar i dad,
que
en
cl ave bi en di st i nt a r eaoar ecen de nuevo en
ABC f r i ca, un document al de encar go r odado
en Uganda
que
Ki ar ost ami r econduce de i nme-
di at o a su t er r eno
par a
mayor decepci n de l a
0NG
que
se l o encomendar a con aspi r aci ones
ms convenci onal es. Fasci nado oor l as enor -
mes
posi bi l i dades
del v deo di gi t al , Ki ar ost ami
rueda en este soporte Di ez, su l ti mo l argome-
traj e hasta l a fecha, un fi l m l i teral mente i nde-
pendi ent e y cl andest i no que
expl or a el uni ver -
so f emeni no en el l r n cont empor neo y
abor da f r ont al ment e al gunos pr obl emas r ar a
vez t r at ados en el ci ne de aquel
pa s,
si empr e
de l a mano de un r i gor f or mal si n apenas
par an-
gn
en l a pr oducci n
cont empor nea.
bur uz; et a best el a
j or r at u
bazi t uen er e, ber r i r o
ager t u zi r en ABC Af r i ka dokument al ean.
Enkar guzko dokument al hor i Ugandan f i l mat u
zuen, et a Ki ar ost ami k ber ehal a bi der at u zuen
ber e
j oer a
ber ezi et ar ant z, asmo ar r unt agoak
zi t uen GKEar en et si pener ako. Bi deo di gi t al ak
eskai nt zen zi zki on auker a handi ek l i l ur at ut a
utzi zutenez, Ki arostami k euskarri horretan fi l -
mat u zuen Hamar f i l ma. Gaur ar t e egi n duen
azken f i l m l uzea i ndependent ea et a ezkut ukoa
da er abat . l r aneko emakumeen uni ber t soa du
azt er gai , et a aur r ez aur r e
j or r at zen
di t u
her r i al de hor r et ako zi negi nt zan nekez l ant zen
di r en zenbai t ar azo. Dena del a, ekoi zpen
gar ai -
ki dean oar ekor i k ez duen zor r ozt asun f or mal a
naousi da bet i .
PnoGRAMA
J UCVES
Vi ernes
06-02-2003
07-02-2003
18: 00 Honns
20:00 Hons
0st eguna
0st i ra l a
2003-06-03
2003-07-03
Khaneh-ye doust Kodj ast ?
{ Dnde
est l a casa de mi ami go?) , l r n. 1987
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Mont . :
Abbas Ki arost ami ; F. : Farhad Saba; M. : Ami ne Al l ah
Hessi ne; Pr. : I nst i t ut e f or t he I nt el l ect ual Devel 0pment
of Chi l dren and Young Adul t s; l . : Babak Ahmadpur,
Ahmad Ahmadpur, l ran Ot ari , Khodabakhsh Def ai e, Azi z
Babi , Al i Dj amal i ; Col or. 90'
Ksnrues-ve oousr Koonsr?
Cuando l l ega a casa y se
prepara para hacer sus deberes
un ni o se da cuent a de
que, por
error, se ha l l evado el
cuaderno escol ar de uno de sus comoaeros de cl ase.
Intenta encontrar su casa
para
devolvrselo,
pero fracasa
y 0e0e regresar.
Khaneh-ye doust Kodj ast ?
( Non
dago ni r e l agunar en et xea?) , l r an. 1987
Z. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Munt . :
Abbas Ki arost ami ; A. : Farhad Saba; M. : Ami ne Al l ah
Hessi ne; Pr. : I nst i t ut e f or t he I nt el l ect ual Devel opment
of Chi l dr en and Young Adul t s; l . : Babak Ahmadpu
Ahmad Ahmadpur, l ran Ot ari , Khodabakhsh Def ai e, Azi z
Babi , Al i Dj amal i ; Kol oret an. 90'
Kgtrtu-vr oousr Koonsr?
Et xera buel t at u et a eskol ako l anak egi t eko
punt uan
dago-
el a, ume bat kont urat u da
gel aki de
bat en koadernoa era-
man duel a et xera. deskui duz. Best e ume horren et xearen
bi l a hast en da, bai na kal e egi n et a buel t ako bi dea haf t u
behar du.
J UeVeS
Vi ernes
06-02-2003
07-02-2003
20:00 HoRAs
1 8:00 HoRAs
0st eguna
0sti ra I a
2003-06-03
2003-07-03
20:00ETAN
I 8:00rrnru
Mashgh- e Shab
( La
t ar ea del col egi o) , l r n. 1989
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Mont . :
Abbas Ki arost ami ; F. : Farhad Saba; M. : Mohamed Reza
Al i ghol i ; Pr. : I nst i t ut e f or t he I nt el l ect ual Devel opment of
Chi l dr en and Young Adul t s; l . : Babak Ahmadpur ,
Far hang Akhavan, Mohammad Reza Nemat zadeh,
Abbas Ki arost ami y l os al umnos y prof esores
de l a
escuel a Shahi d Ma' sumi ; Col or. B6'
MnsHcH-r SHne
A t ravs de vari as ent revst as con l os al umnos de un
col egi o, se anal i zan aspect os de l as t areas que st os
deben r eal i zar en casa, donde se enf r ent an a un ent or -
no en el
que
abundan l os padres
anal f abet os o
poco
acost umbrados a l os mt odos pedaggi cos modernos.
Mashgh- e Shab
( Eskol ako
l ana) , l r an. 1989
Z. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Munt . :
Abbas Ki arost ami ; A. : Farhad Saba; M. : Mohamed Reza
Al i ghol i ; Pr: I nst i t ut e f or t he l nt el l ect ual Devel opment of
Chi l dr en and Young Adul t s; l . : Babak Ahmadpur ,
Far hang Akhavan, Mohammad Reza Nemat zadeh,
Abbas Ki arost ami et a Shahi d Ma' sumi eskol ako i kasl e
et a i rakasl eak; Kol oret an. 86'
MnsHcr- SHna
Eskol a bat eko i kasl eei egi ndako zenbai t el karri zket aren
bi dez, et xean egi n behar di t uzt en eskol ako l anet ako arl o
bat zuk azt ert zen di ra. Et xean, gi roa ez da onena: al f abe-
t at u
gabeko gur asoak
edo
pedagogi a- met odo moder no-
et ara ohi t u
gabekoak.
Sbado 08-02-2003 18: 00 Honns
Jueves 13-02-2003 20: 00 HoRAs
Mossaf er
(El
vi aj ero), l rn. 1974
D. : Abbas Ki ar ost ami ; G. : Abbas Ki ar ost ami ;
Argument o: Una hi st ori a de Hasan Raf i ei ; F. : Fi ruz
Mal ekzadeh; M. : Kambi z Ri shanr avan; Mont . : Ami r
Hasan Hami ; Pr . : I nst i t ut e f or t he I nt el l ecct ual
Devel opment of Chi l dren and Young Adul t s; l . : Masud
Zandbegl eh, Hasan Dar abi ; B/ N. 74'
Mossnre n
Un adol escent e cuya pri nci pal
obsesi n es el f t bol ,
deci de t rasl adarse a l a capi t al para i nt ent ar ver uno de
l os part i dos ms i mport ant es de l a t emporada. Sabe que
su t area no es f ci l , pues vi ve en un
pequeo puebl o al e-
j ado
de l a ci udad y no di spone de di ner o.
Mossaf er
( Bi dai ar i a) ,
l r an. 1974
Z. ' . Abbas Ki ar ost ami ; G. : Abbas Ki ar ost ami ;
Argument ua: Hasan Raf i ei ren i st ori o bat ; A. : Fi ruz
Mal ekzadeh; M. : Kambi z Ri shanr avan; Munt . : Ami r
Hasan Hami ; Pr . : I nst i t ut e f or t he I nt el l ecct ual
Devel opment of Chi l dren and Young Adul t s; l . : Masud
Zandbegl eh, Hasan Dar abi ; Z/ B. 74'
MossnrR
Ner abe bat ek hi r i bur ur a
j oan
nahi du, denbor al di ko f ut -
bol part i duri k garrant zi t suenet ako
bat i kust era. l zan
ere, f ut bol a da bere obsesi o nagusi a. Badaki ez del a
l an erraza i zango, hi ri burut i k urrun dagoen herri xka
bat ean bi zi del ako et a di ruri k ere aoenas duel ako.
La runb at a
0st eguna
2003-08-03
2003-r3-03
1 8:00rnru
20:00ETAN
Sbado
J U eVeS
08-02-2003
1 3-02-2003
20:00 HoRAs
1 B:00 HoRAs
La ru n bata
0st eg u na
2003-08-03
2003-13-03
20:00ETAN
1 8:00ETAN
Va Zendegi Edame Dar ad
(Y
l a vi da cont i na . . . ), l rn. 1 992
D. : Abbas Ki ar ost ami ; G. : Abbas Ki ar ost ami ; F. :
Homayun Payvar; M. : Ant oni o Vi val di ; Mont . : Abbas
Ki ar ost ami , Changi z Sayad; Pr . : I nst i t ut e f or t he
I nt el l ect ual Devel opment of Chi l dren and Young Adul t s;
l . : Far had Kher admand, Puya Payvar , Zi ya Babai ,
Mahr em Feydi , Hoci ne Ri f ani y l os habi t ant es de
Rudbar y Rost amabad, Col or . 91'
V Zrruoer Eonv Dno
Tras el t erremot o ocurri do en el nort e de l rn en 1990,
que
caus cerca de ci ncuent a mi l muert os, un
padre y
su hi j o se di r i gen a l a zona devast ada y buscan a l os
dos pequeos prot agoni st as
de l a pel cul a
Dnde
est
l a casa de mi ami go?
Va Zendegi Edame Dar ad
l Et a
bi zi t za aur r er a doa. . . ) , l r an. 1992
Z. : Abbas Ki ar ost ami ; G. : Abbas Ki ar ost ami ; A. :
Homayun Payvar; M. : Ant oni o Vi val di ; Munt . : Abbas
Ki ar ost ami , Changi z Sayad; Pr . : I nst i t ut e f or t he
I nt el l ect ual Devel opment of Chi l dren and Young Adul t s;
l . : Far had Kher admand, Puya Payvar , Zi ya Babai ,
Mahr em Feydi , Hoci ne Ri f ani et a Budbar et a
Rost amabadeko bi zt anl eak, Kol oret an. 91'
V Zru0cr Eonv DRo
1990ean l raneko i parral dean l urri kara bat ek berrogei t a
hamar mi l a
pert sona
i nguru hi l ost ean, ai t a et a bere
semea sunt si t ut ako l urral dera abi at zen di ra, Non dago
ni re I agunaren et xea? pel i kul ako prot agoni st a gazt e
bi ak bi l at zera.
ffiWffiffiffiW
Vi e rn es
S ba do
1 B:00 HoRAs
20:1 5 HoRAs
Nan Va Koutcheh
( El pan y el Cal l ej n) , l r n. 1970
D.: Abbas Ki arostami ; G.: Taghi Ki arostami ; F.: l Mehrdad Fakhi mi ; l \4.: The
Beatl es; l vl ont.: l Vl anuchehr 0l i ai ; Pr.; Insti tut for the Intel l ectual
Devel opment of Chi l dren and Young Adul ts; l .: Reza Hashemi , Mehdi
Shi vanf ar ; B/ N. 12'
NAN VA KOUTcHEH
Cuando vuel ve a casa despus de compr ar pan, un ni o se encuent r a con
un per r o que l e i mpi de segui r su cami no. Como ne ve a nadi e que l e ayude,
e of r ece un poco de pan, y el ani mal l e si gue mansament e.
Dow Rahehal Baraye yek l vl assal eh
( Dos
sol uci ones a un pr 0bl ema) , l r n. 1975
D.: Abbas Ki arostami ; G.: Abbas Ki arostami ; l vl ont.: Abbas Ki arostami ; F.:
l vl orteza Rastegar; Soni do: Changi z Sayad; Pr: I nsti tute for the Intel l ectual
Devel opment of Chi l dren and Young Adul ts; l .: Sahi d, Hami di Col or 5'
DOW RAHEHAL BARAYE YEK MASSALEH
Nader l e prest a
su l i bret a a Dara, y st e se l a devuel ve rot a. Hay dos sol u-
ci onesr l a venganza o el i nt ent o de recomponer l a i i bret a
j unt os.
Hamsar ayan
( El
Cor o) , l r n. 1982
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; l M0nt . : Abbas Ki arost ami ;
Argument o: l Vl anad Javad Kahnamo' i ; F: Al i Reza Zari ndast ; Soni do:
Changi z Sayad, Ahmad Asgar i ; Pr . ; I nst i t ut e f 0r t he l nt el l ect ual
Devel opment of Chi l dren an Young Adul t s; l . ; Yusef Moqaddam, Al i Asgari ,
Teymur y l os n0s de Rasht . ; Col or 1982
HAMSABAYAN
Un abuel o
v
su ni et o vuel ven de compras. Cuando el pri mer0 ent ra en
casa, dej a l a puert a abi ert a para el ni 0, pero se ci erra. El pequeo no
al canza el t i mbre y su abuel o no I e oye gri t aI
Rah Hal - e Yek
( Sol uci n) ,
l r n. 1978
D. r Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost am; l \ ont . : Abbas Ki arost ami ; F. :
Fi ruz l \ 4al ekzadeh; Soni do: Changi z Sayad; Pr I nst i t ut e f or t he I nt el l ect ual
Devel opment of Chi l dr en and Young Adul t si Col or 1l '
8AH HAL. E YEK
l Jn h0mbre se encuent ra t i rad0 en l a carret era, con su coche est ropeado.
l nt ent a que ot ros veh cul 0s se
paren a s0correrl e,
pero no l o consi gue, as
que deci de sol uci onar el pr obl ema por su cuent a.
Be Tani b ya Bedhoun-e Tart i b
( Con
di sc pl i na o si n el l a) , l r n. 1981
0.: Abbas Kiarostami; G.: Abbas Kiarostami; lvlont.: Abbas Karostam; F.: lraj
Saf avi ; Soni do: Changi z Sayadj Ef ect os especi al es: Mehdi Samakar; Pr: I nsl i t ut e
for the Intellectual Development of Chldren and Young Adults; Color l5'
BE TABTI B YA BEOHOUN-E TARTI B
Document al educat i vo
que pret ende most rar a l os ni os que
comport arse
de f or ma adecuada r equi er e menos esf uer zo en cual qui er t i po de si t ua-
cr ones que hacer l o de f 0r ma i t r egul at
l l andan Dar d
( 00
or de l vl uel as) , r n. 1983
l ) Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; F. : Fi ruz l vl al ekzadeh; Soni do:
{ l hangi z Sayad; Col or 23'
l l ^ NoAN DaRD
l ) Lr r ant e gener aci ones, l a f ami l a de l vl ohamed Reza ha descu dado l a
h (t
ene dent al , y como resul t ado su padre y su abuel o l l evan dent adura
l l 1)sl rza.
El propi o l \ 4ohamed suf re un f uene dol or que l e 0bl i ga a vi st ar al
, , r { i d co, qui en l e ac0nsej a sobr e el cui dado dent al .
0st i ral a
La ru n bata
I 8:00ETAN
20:00ETAN
Nan Va Kout cheh
( 0gi a
et a Kal ezul oa) , l r an. 1970
Z.: Abbas Karostami ; G.: Taghi Karostami ; A.: Mehrdad Fakhi mi ; M.: The
Beatl es; l \,4unt.: Manuchehr 0l i ai ; Pr: Insti tutforthe Intel l ectual Devel opment
of Chi l dren and Young Adul ts; l .: Reza Hashemi , Mehdi Shi vantat;Zl B.12'
NAN VA KOUTCHEH
ogi a erosteti k eera buel tatzen ari del a, ume batek uakur bateki n egi ten du
topo. Txakutrak ez di o aurrera egi ten uzten. Laguntza emango di on nor ez
duenez i nguruan, umeak ogi apur bat eskai nten di o uakurrari , eta hau mant-
c c oi bon hr ef n r ^ i
Dow Rahehal Baraye yek l \4assaeh
{ l r t enbi de
bi ar azo bakar r ar i ) , l r an. ' 1975
Z.: Abbas Karostami ; G.: Abbas Ki arostami ; l \4unt.: Abbas Ki arostami ; A.:
l vl orteza Rastegar; Soi nua: Changz Sayad; Pr: Insti tute for the Intel l ectual
Devel opment of Chi l dren and Young Adul ts; l .: Sahi d, Hami d; Kol oretan. 5'
Dow RAHEHAT BanaYE YEK lvlAssaLEH
Naderrek l breta utzi di o Darari , eta honek apurtuta i tzul . Inenbi de bi daude:
mendekua al a, bi ek batera, l i breta berri z osatzeko ahal egi na egi tea.
amsarayan
( Kor uai ,
l r an. 1982
Z.: Abbas Ki arostami ; G.: Abbas Ki arostami ; Munt.: Abbas Ki arostami ;
Afgumentua: l \4amad Javad Kahnamo' i ; A.: Al i Reza Zari ndast; Soi nua:
Changi z Sayad. Ahnad Asgar i ; Pr . ; I nst i t ut e f 0r t he I nt el l ect ual
Devel opment of Chi l dren an Young Adul ts; l .: Yusef Moqaddam, Al i Asgari ,
Teymur eta Rashtek0 haurak., Kol oretan. 1982
Al ona bat eta bere i l oba erosketak egi teti k buel tatu di ra. Lehena etxean
sartu denean, atea zabal i k utzi du haurrarentzat, bai na i txi egi n da. Haurra
ez da ui rri nera hel tzen eta, oi hu egi n arren, ai tonak ez di o entzuten.
Rah Hal - e Yek
( Konponbi dea) ,
l r an. 1978
Z.: Abbas Ki arostami ; G.: Abbas Ki arostami ; l vl unt.: Abbas Ki arostami ; A.:
Fi ruz l vl al ekzadeh; Soi nua: Changi z Sayad; Pr Insti tute for the Intel l ectual
Devel opment of Chi l dren and Young Adul ts; Kol oretan. l J'
RAH HAL-E YEK
Gzon bat erepi de bazterrean dago, autoa hondatuta. Beste gi dari ren
baten l aguntza l ortzen sai atzen da bai na, l aguntza hori hel tzen ez denez,
arazoa bere kabuz k0np0ntzea erabaki tzen du.
Be Tarti b ya Bedhoun-e Tarti b
{ Di zi pl i nar eki n
edo gabe) , l r an. 1981
Z.: Abbas Ki arostami ; G.: Abbas Ki arostami ; l Munt.: Abbas Ki arostami ; A.:
l raj Safavi ; Soi nuai Changi z Sayad; Efektu berezi akr l vl ehdi Samakar; Pr:
l nsti tute for the Intel l ectual Devel opment of Chi l dren and Young Adul ts;
Kol oretan. l 5'
BE TARTIE YA BEDHOUN-E TABTIB
Dokument al hezi gar i honeki n, haur r ei i r akat si nahi zai e er r azaqoa del a
ondo
portatzea txarto bai no. edozei n egoeratan.
Dandan Dar d
(Hagnetako
mi na), l ran. 1983
Z.: Abbas Ki arostami ; G.: Abbas Ki arostami ; A.: Fi ruz l \,4al ekzadeh; Soi nua:
Changi z Sayad; Kol oretan. 23'
DANDAN DAfl D
Bel aunal d z bel aunal di , Mohamed Rezar en f ami l i ak ez di t u honzak gar bi t u
et a, ondor i oz, ber e ai t ak et a ai t onak or dezko hor t zak dar abi l t zat e.
Mohamedek ber ak er e ni n zugat r i a dauka, et a medi kuar engana
j oan
behar du: honek hortzak zai ntzeko esan di o.
14-02-2003
1 5-02-2003
2003-06-02
2003-07-02
Vi ernes
Sbado
1 4-02-2003
r 5-02,2003
20:00 HoRAs
18: 00 HoBAs
0st i ral a
La run bat a
2003-14-02
2003-1 5-02
1 8:00ETAN
20:00rnr
Tadj robe h
( La
Exper i enci a) , l r n. 1973
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Argument o:
l a obra de Ami r Naderi ; F. : Al i Reza Zari ndast ; Mont . :
Abbas Ki arost ami , Raj ayan; l . : Hosei n Yar Mohamadi ,
Parvi z Naderi ; B/ N. 60'
Tnonoau
Un chi co de c at or ce aos
que
duer me en una t i en-
da de f ot ogr af a suspi r a por una chi ca de cl ase
medi a que
v i v e en una zona acomodada de
Teher n, per o
el l a i gnor a sus i nt ent os de ent abl ar
una r el ac i n.
Tadj robeh
(Esperi ent zi a),
l ran. 1973
Z.: A. Kiarostami;G.: Abbas Kiarostami; Argumentua: Amir
Naderiren obra; A.: Ali Reza Zarindast Munt.: Abbas
Kiarostami, Rajayan; l.: Hosein Yar Mohamadi, Parviz
Naderi ; ZB. 60'
TnoJRoeH
Hamal au urt eko mut i ko bat ek argazki -denda bat ean
egi t en du l o. Teheraneko auzo aberat s bat ean bi zi den
er di - mai l ako neska bat da ber e amet sa, bai na honek
ez daki mut i l ar en ahal egi na ber ar eki n har r emanet an
hast ea deni k.
Lebassi Barave Arossi
(El
t raj e de boda), l rn. 1976
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami , Parvi z
Devai ; F. : Homayun Payvar; Mont . : M. Af shar; Soni do:
Changi z Sayad; l . : Masud Zendbegl u, Medi Nekui ,
Badak Kazemi . R. Hashemi : Col or. 52'
Lenssr Bnnaye ARossr
Tres adol escent es i nt ent an t omar prest ado
un t raj e
oue se est f abri cando en el t al l er de sast rer a donde
t rabaj a uno de el l os, pero l a empresa no resul t a t an
f ci l como i maoi naban.
Lebassi Barave Arossi
(Ezkont za-j ant zi a),
I ran. 1 976
Z. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Karost ami , Parvi z
Devai ; A. : Homayun Payvar; Munt . : M. Af shar; Soi nua:
Changi z Sayad; l . : Masud Zendbegl u, Medi Nekui ,
Badak Kazemi , R. Hashemi ; Kol or et an. 52'
LEBAssr BARAYE ARossl
Hi ru nerabek
j ant zi
bat hart u nahi dut e mai l eguz, eure-
t ako bat en l ant oki a den
j ost undegi t i k.
Al abai na, egi nki -
zuna ez da ust e bezai n erraza.
C|MMATECA
E
J ueves
J ueves
20-02-2003
20-02-2003
18: 00 Hons
20:00 HoRAS
0steg u n a
0st eguna
2003-20-03
2003-20-03
1 8:00ETAN
20:00ETAN
Nema- ye Nazdi k
( Pr i mer
Pl ano) , l r n. 1990
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Mont . :
Abbas Ki arost ami ; F. : Al i Reza Zari ndast ; Pr. : l nst i t ut e f or
t he I nt el l ect ual Devel opment of Chi l dren and Young
Adul t s; l . : Al i Sabzi an, Hasan Farazmand, Abol f arzl
Ahankhah, Mehr dad Ahankhah, Hushang Shahai ,
Mohsen Makhmal baf ; Col or. 100'
Nevn-ve Nzorr
Un humi l de obr er o en
par o, gr an af i ci onado al ci ne, se
hace
pasar por
el f amoso di r ect or i r an Mohsen
Makhmal baf , a
qui en
admi r a
por su def ensa de l os
pobr es
en l as
pel cul as que
r eal i za.
Nema- ve Nazdi k
( Lehen pl anoa) ,
l r an. 1990
Z. : A. Ki arost ami ; G": Abbas Ki arost ami ; Munt . : Abbas
Kiarostami; A.: Ali Reza Zarindast; Pr.: Institute for the
I nt el l ect ual Devel opment of Chi l dren and Young Adul t s; l . :
Al i Sabzi an, Hasan Farazmand, Abol f arzl Ahankhah,
Mehr dad Ahankhah, Hushang Shahai , Mohsen
Makhmal baf ; Kol oret an. 1 00'
Nrv-ve Nnzorr<
Langabezi an dagoen l angi l e xume bat oso zi nemazal ea da.
Bere burua Mohsen Makhmal baf i randar zuzendari ospet -
sut zat aurkef en du, i zan ere, honek, bere
pel i kul et an,
behartsuak defendatzen ditu, eta
gzonak
miretsi egiten du
zuzendari a horregat i k.
Vi ernes
S ba do
J UeVeS
21-02-2003
22-02-2003
27
-02-2003
1 8:00 Honns
20:00 Hons
1 8:00 Hons
2003-21-02
2003-22-02
2003-27-02
1 8:00ETAN
20:1 Srnt
1 8:00ErAN
Ta' m e Gui l ass
( El
sabor de l as cer ezas) , l r n. 1997
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Mont . :
Abbas Ki arost ami ; Pr. : Abbas Ki arost ami Product i ons;
F. : Homayun Payvar; l . : Homayon Ershadi , Abdol rahman
Bagher i . Saf ar Al i Mor adi , Mi r Hossei n Noor i , Af shi n
Khorshi d; Col or. 95'
Tn' u r Gurrnss
Un hombre que
se si ent e vi ej o y si n est mul os
para
segui r vi vi endo, deci de
poner f i n a sus d as. Ant es de
hacer l o, debe buscar a al gui en que qui er a ent er r ar l e,
rero
l e resul t a di f ci l encont rarl o.
La ru n bat a
0sti ra I a
0st eg una
Ta' m e Gui l ass
(Gerezi en
zaporea), l ran. 1 997
Z. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Munt . :
Abbas Ki arost ami ; Pr: Abbas Ki arost am Product i ons;
A. : Homayun Payvar; l . : Homayon Ershadi , Abdol rahman
Bagheri . Saf ar Al i Moradi , Mi r Hossei n Noori , Af shi n
Khorshi d; Kol oret an. 95'
Tn' v Gurrnss
Gi zon bat zahar sent t zen da, bi zi t zen segi t zeko i l usi ori k
gabe. Hort az, amai era
j arri
nahi di o bi zi t zari . Bai na hori
egi n aurret i k, l urperat uko duen norbai t aurki t u beharko
du. Zai l a i zango da
pert sona hori aurki t zea.
:
k .
l
l
20:00 Honns
1 8:00 Honns
20:00 Honns
Zi re Darakhat an Zeon
(A
t ravs de l os ol i vos). l rn
-
Franci a. 1994
D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Mont . :
Abbas Ki arost ami ; F. : Hosei n Jaf ari an, Farhad Saba; Pr. :
Abbas Ki ar ost ami Pr oduct i ons; l . : Hosei n Rezai ,
Tahereh Ladani a, Mohamad Al i Keshavarz, Zari f eh
Shi va, Farhad Kheradmand; Col or. 1 03'
ZR Dnnnrnnrni' Zvrot
Un equi po de ci ne l l ega a una zona devast ada
por
un
t erremot o y cont rat a a un
j oven
al bai l ,
para
i nt erpre-
t ar a un enamor ado
que
desea casar se.
Zi re Darakhat an Zeyt on
(0l i bondoen
art et k), l ran
-
Frant zi a. 1994
Z. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Munt . :
Abbas Ki arost ami ; A. : Hosei n Jaf ari an, Farhad Saba;
Pr. : Abbas Ki arost ami Product i ons; l . : Hosei n Rezai l
Tahereh Ladani a, Mohamad Al i Keshavarz, Zari f eh
Shi va, Farhad Kheradmand: Kol oret an. 1 03'
ZrR Dnnnrrnrnru Zyroru
Pel i kul a bat eko t al de t ekni koa l urri kara bat ek sunt si t ut a-
ko l urral dera doa, et a i gel t sero gazt e
bat k0nt rat at zen
du, ezkondu nahi duen mai t emi ndu bat en
papererako.
La ru n bata
0st i ral a
0st eguna
2003-21-02
2003-22-02
2003-27
-02
20:00rrnru
1 8:1 Srru
20:00rnru
Vi ernes
S ba do
28-02-2003
01
-03-2003
l 8: 00 HoRAs
20:00 Honns
0st eg u na
0st i ral a
2003-28-02
2003-0r
-03
I 8:00ETAN
20:00ETAN
Bad Ma Ra Khahad Bord/ Le Vent Nous Emport era
(El
vi ent o nos l l evar), Franci a
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D. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Ki arost ami ; Mont . :
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Yazdani an; Pr: MK2 Product i ons; l . : Behzad Dourani ,
Noghr e Asadi , Bahman Ghobadi , Roushan Kar ma El mi ,
Masood Mansouri
v l os habi t ant es de l a l ocal i dad de
Si ah Dar eh; Col or . 110'
Bo M R Ktnuno Bono/ Lr Vrlr Nous ErponrRn
Un
grupo
de personas
l l ega a una al dea del Kurdi st n.
Sus habi t ant es i gnoran el mot vo que
l es ha l l evado hast a
al l ,
y pi ensan que
buscan un t esoro,
pero
cuando l os
f orast eros abandonan el puebl o,
l os l ugareos t i enen l a
i mpresi n de que
no han encont rado l o
que
buscaban.
Bad Ma Ra Khahad Bord/ Le Vent Nous Emport era
(Hai zeak
eramang0 gai t u), Frant zi a
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Z. : Abbas Ki arost ami ; G. : Abbas Karost ami ; Munt . :
Abbas Ki arost ami ; A. : Mahmoud Kal ari ; M: Pevman
Yazdani an; Pr: MK2 Product i ons; l . : Behzad Dourani ,
Noghr e Asadi , Bahman Ghobadi , Roushan Kar ma El mi ,
Masood Mansouri et a Si ah Dareh herri ko bi zt anl eak:
Kol oret an. 1 10'
Bo Mn R KHnrno Bono/ Le Vrur Nous EMpoRTERA
Pert sona t al de bat Kurdi st aneko herri xka bat era hel du
da. Bert ako bi zt anl eek ez daki t e zergat i k
j oan
di ren pert -
sona hori ek hara, et a al f i orren bat en bi l a dabi l t zal a oent -
sat zen dut e. Bai na kanpot arrek herri a uzt ean, herri t arren
ust ea i zango da ez dut el a aurki t u bi l at zen ari zi rena.
20:1 5 H oBAs
1B: 00 HoBAs
0st eguna
0st i ral a
2003-28-02
2003-0r
-03
CINEMATECA
20:1 5ETAN
1 8:00rrnr
Viernes 28-02-2003
Sbado 01
-03-2003
A. B. c. f ri ca
l r n
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Samadi an; Col or . 85'
A. B. C. rnrcn
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Si da r ecogi dos en Kampal a
( Uganda) ,
adonde
Ki ar ost ami vi aj en el ao 2000 i nvi t ado por l a
Fundaci n I nt er naci onal
par a
el Desar r ol l o Agr col a,
deDendi ent e de Naci ones Uni das. -
A. B. C. f ri ca
l r an
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Abbas Ki ar ost ami ; A. : Sei f ol l ah Samadi an; Soi nua:
Mohammad Beza Del pak; Pr. : Ki arost ami Product i ons,
MK2 Pr oduct i ons; l . : Abbas Ki ar ost ami , Sei f ol l ah
Samadi an; Kol or et an. 85'
A. B. C. Anrcn
l HESar en ondor i o l azgar r i ei bur uz Kampal an
( Uganda)
j asot ako
t est i gant zak. Ki arost ami 2000n bi dai at u zen
har a, Nazi o Bat uen menpe dagoen Nekazar i t za
Garapenerako Nazi oart eko Fundazi oak
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PALACIO DE YAHAN-NAMA)
MOALEM
{EL MASTRO)
AZ OGHAT-E FARA6HAT.E JOD ESTEFADE KONIM? RANG-ZAN
{C0M0 EMPLEAR ELTIEMP0 LIBRE? LA PINTURA)
GOZARESH
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TNFORME)
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yEK
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du ci nm4, 199?.
Ent rada
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Sarrera: 2, 20
por
Sesi n
-
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Ami gos del Museo: 25% de descuent o
-
Museoaren Lagunent zat %25 merkeago
Museo de Bel l as Art es de Bi l bao
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El audi tori o se abri r al pbl i c0 l 5 mi nutos antes de l a proyecci n de l a pel cul a
Se ruega a l os espectadores acudi r con unos mnutos de antel aci n para evtar col as en taqui l l a
l kuskzun gel a fi l mea gortzen hasi bano I 5 mnutu l ehenago zabal duko dugu gure i kusl eentzako
Mourl o, ri nea eskertuko genuke i kusl eak mi nutu batzutako aurrerapenareki n hel duko bal ra, sarrean
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Poesi a-zi nea prosa-zi nearen
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