"Ascult cu dragoste mesajele corpului meu"

Cred c noi creem fiecare aa zis "boal" n corpul nostru. Corpul ca orice altceva n
via este oglinda gndurilor i crezurilor noastre interioare.
Dac vrem sl ascultm! corpul nostru ne vorbete mereu. "iecare celul din corpul nostru
rspunde fiecrui gnd pe care l avem i fiecrei vorbe pe care o rostim.
#n permanent mod de a gndi i de a vorbi produce comportamente i posturi ale
corpului i deasemenea creaz sntate i nesntate.
$ persoan care are tot timpul o fa ncruntat! nu a produso prin gnduri vesele!
iubitoare. %rupurile i feele btrnilor arat o via ntreag de tipare de gndire. Cum o s
ari tu la btrnee&
Am s includ aici ! lista mea cu %ipare 'entale (robabile care creaz boal n
organism! dar i %ipare de )ndire *ou sau Afirmaii care s fie folosite pentru a crea
sntate. *u fiecare ec+ivalent este ,--. adevrat pentru fiecare! ele ne dau un punct de
referin de unde s ncepem cercetarea bolii.

CA(#/
*e reprezint pe noi. 0ste ceea ce artm lumii.
0ste cum suntem de obicei recunoscui. Cnd ceva nu merge bine la cap! nseamn c ceva nu
merge bine cu "noi".

(12#/
2eprezint putere. Cnd suntem tensionai i speriai creem adesea acele benzi de oel care au
originea n muc+ii umrului i vin n sus pn pe deasupra capului! uneori pn sub oc+i.
"irul de pr crete n sus prin foliculul pilos.
Cnd este prea mult tensiune n scalp! firul de pr poate fi sugrumat att de tare! nct nu mai
poate s respire! moare i cade. Dac tensiunea continu i scalpul nu se rela3eaz atunci
foliculul pilos rmne sugrumat i nu las loc unui alt fir de pr s creasc.
2ezultatul este c+elirea. C+elirea la femei a nceput s creasc de cnd ele au intrat n "lumea
afacerilor" cu toate tensiunile i frustrrile ei. *u observm aa de mult c+elirea la femei
pentru c perucile de dam sunt aa de naturale i atrgtoare.
%ensiunea nu nseamn c eti puternic. %ensiunea nseamn slbiciune. Ca s fii puternic i
sigur pe tine trebuie s fii rela3at! ec+ilibrat i mpcat cu tine. Ar fi foarte bine s ne putem
rela3a mai mult trupurile i muli dintre noi au nevoie si rela3eze scalpurile. 4ncearc acest
lucru acum.

#20C54/0
2eprezint capacitatea de a auzi. Cnd sunt probleme cu urec+ile nseamn c se petrece ceva
ce tu nu vrei s auzi.
$ durere de urec+i va indica mnie asupra lucrurilor auzite. Durerile de urec+i sunt foarte
comune la copii. 0i trebuie adesea s stea n cas i s asculte lucruri pe care nu vor s le
aud.
6urzenia reprezint refuzul de a asculta pe cineva pentru o perioad ndelungat. Cnd un
partener al unei relaii are probleme cu urec+ile! cellalt vorbete! vorbete i iar vorbete 7

. $C544
2eprezint capacitatea de a vedea. Cnd sunt probleme cu oc+ii! nseamn de obicei c este
ceva ce nu vrem s vedem fie la noi! fie la la via8 trecut! prezent i viitor..
De cte ori vd copii purtnd oc+elari tiu c se petrec lucruri n casa lor pe care nu vor s le
vad. Dac nu pot s sc+imbe e3periena! atunci ei vor difuza vederea! ca s nu o vad aa de
clar. "oarte muli oameni au avut e3periene de vindecri spectaculoase cnd au acceptat s
mearg napoi! n trecut i s curee ceea ce nu vroiau s vad cu un an sau doi nainte de a
ncepe s poarte oc+elari. *egi ceea ce se petrece n viaa ta & Ce nu vrei s vezi & 9i este
team si vezi prezentul sau viitorul & Dac ai vedea perfect! ce ai vedea i nu vezi acum &
(oi s vezi ce i faci ie nsui &

. D#2024 D0 CA(
:in de la propria invalidare.Data viitoare cnd ai o durere de cap! opretete i ntreabte
unde i cnd nu ai fost de acord cu tine & 4artte i elibereazte de problem i durerea de
cap va disprea pe loc.
'igrenele sunt create de oameni care vor s fie perfeci i care au pus o grmad de presiune
asupra lor. 0ste implicat de asemenea i foarte mult ur nbuit! nee3primat. 0ste
interesant c migrenele pot fi ameliorate prin a face dragoste. 4ubirea dizolv tensiunea i
durerea. 6ar putea s nu ai c+ef! dar merit ncercarea.

. 64*#6#24/0
Atunci cnd dor sinusurile foarte aproape de nas! aceasta reprezint iritare fa de o persoan
din viaa ta! cineva care i este foarte apropiat. 6ar putea c+iar s simi c perso ana
respectiv se sprijin pe tine. #itm c noi creem situaiile i apoi dm din mn propria
putere i dm vina pe alii pentru frustrrile noastre. *ici o persoan! nici un loc! nici un lucru
nu au putere asupra noastr pentru c numai noi suntem cei care gndim cu mintea noastr.
*oi creem e3perienele i realitile noastre i pe toi cei prezeni n ele.
Cnd vom crea pace! armonie i ec+ilibru n mintea noastr! le vom regsi i n viaa noastr.

);%#/ <e3terior i interior=
0ste fascinant pentru c se petrec att de multe acolo. )tul <e3terior= reprezint abilitatea
noastr de a fi fle3ibili n gndire! de a vedea ambele pri ale problemei i de a vedea i
punctul de vedere al celeilalte persoane. Cnd sunt probleme cu gtul <e3terior= nseamn de
obicei c suntem ncpnai la un concept sau o situaie.
De cte ori vd o persoan purtnd "guler" <protez pentru gt= tiu c acea persoan este
plin de sine i ncpnat i nu vrea s vad cealal fa a problemei.
:irginia 6atir! terapeut de familie a fcut nite "cercetri distractive" i a gsit c sunt mai
mult de >?- de feluri de a spla vasele! depinde cine le spal i ce detergent folosete. Dac
rmnem nepenii c e3ist "un singur mod" sau "un singur punct de vedere" atunci ne
nc+idem i devenim blocai n cea mai mare parte a vieii.

);%#/ 4*%024$2
2eprezint abilitatea noastr de a "vorbi desc+is" n favoarea noastr! de "a cere ceea ce ne
dorim"! de a spune "eu sunt" etc.
Durerea n gt este ntotdeauna mnie! suprare. Dac este combinat cu o rceal! atunci este
i confuzie mental. /A24*)4%A nseamn de obicei c eti aa de mnios c nici nu poi
vorbi.
)tul interior reprezint de asemenea curgerea creativ n organism. Aici ne e3primm
creativitatea i cnd creativitatea noastr este rigid i frustrat avem adesea dureri n gt. %oi
cunoatem oameni care triesc pentru alii. 0i nu ajung niciodat s fac ceea ce vor s fac ei
nii. 0i ncearc ntotdeauna si mulumeasc pe prini@ iubii @ soi @ efi.

A'4)DA/4%A i problemele de %42$4D1
6unt doar creativitate frustrat! de a nu fi n stare s faci ceea ce vrei s faci. Centrul de
energie din gt! a cincea c+aAr este locul din organism unde are loc sc+imbarea. Cnd ne
opunem sc+imbrii se petrece foarte mult activitate n gt.
$bserv cnd tueti sau cnd altcineva tuete. Ce sa spus & /a ce reacionm & 0ste
mpotrivire sau ncpnare sau este o sc+imbare n proces & 9ntruna din leciile mele
folosesc tusea ca instrument pentru autodescoperire. De fiecare dat cnd cineva tuete! rog
perso ana respectiv si ating gtul i s spun cu voce tare8 ":reau s m sc+imb" sau "'
sc+imb".

B2AC0/0
2eprezint abilitatea i capacitatea noastr s mbrim evenimentele vieii.
(artea superioar a braelor <de la umr la cot= are dea face cu capacitatea! iar parte inferioar
<de la cot la nc+eietura minii= are dea face cu abilitatea. Depozitm emoii vec+i la
nc+eieturi i coatele reprezint fle3ibilitatea noastr de a sc+imba direcia. 0ti fle3ibil n ai
sc+imba direcia vieii sau sunt vec+i sentimente care te in blocat ntrun singur loc&

';4*4/0
'inile apuc! minile in! minile prind. #neori lsm lucurile s ne scape printre degete.
#neori la inem prea mult timp. 6untem ndemnatici! mna strns! mna larg! mini de
mmlig. 4nmnm lucruri. 'anipulm situaii.
Dm o mn de ajutor! suntem mn n mn! ne este peste mn sau ne lum minile de pe
ceva. Avem mini de aur sau mn uoar sau mn grea. 'inile pot fi blnde sau pot fi
aspre sau tari cu nc+eieturi noduroase de la prea mult gndire sau strmbe de la criticism.
'inile apuctoare se formeaz din fric! frica de pierdere! frica de a nu avea niciodat destul!
frica de a nu putea pstra dac nu ii strns. A ncerca s ii strns un partener nul face dect
s fug cu disperare ct mai departe. 'inile nc+ircite strns nu pot s primeasc nimic nou.
6trngerea de mn mobil de la nc+eietura minii d o senzaie de desc+idere i slbire a
legturii.
Ceea ce i aparine nu poate fi luat de la tine! aa c rela3eazte 7

D0)0%0/0
Au fiecare un rol i un neles. (roblemele cu degetele i arat cnd poi s te rela3ezi i s te
eliberezi de ceva. Dac te tai la arttor este probabil la mijloc ceva mnie i teama care are
dea face cu mndria ntro situaie prezent. Degetul mare este mental i reprezint
ngrijorare.
Arttorul reprezint mndrie i fric. 'ijlociul are dea face cu mnia! suprarea. 4nelarul
este n aceai timp uniune i doliu! durere i desprire. Degetul mic are de a face cu familia i
prefctoria.

6(A%0/0
2eprezint sistemul nostru de suport.(robleme cu spatele nseamn de obicei c nu ne simim
susinui! sprijinii de jobul nostru! de famile sau de partener. 4n realitate! suntem sprijinii de
#nivers de nsi :iaa. (artea de sus a spatelui are de a face cu sentimentul lipsei de suport
emoional. 6oul@ soia@iubitul@iubita@prietenul@eful nu m neleg i nu m susin. 'ijlocul
spatelui are de a face cu vinovia. %oate acele lucruri care sunt n spatele nostru.
Cie fric s vezi ce este la spate sau ncerci s ascunzi ceva la spate& %e simi lovit pe la
spate& %e simi terminat! epuizat& Ai probleme financiare mari sau te ngrijorezi prea mult
pentru bani& Atunci probabil c ai probleme cu partea de jos a spatelui <regiunea sacral!
lombar=. /ipsa sau frica de bani creaz acest lucru. 6uma de bani implicat nu are nici o
importan. Aa de muli dintre noi credem c banii sunt cei mai importani din viaa noastr
i avem impresia c nu putem tri fr ei. Acest lucru nu este adevrat. 03ist ceva mult mai
important i mai preios fr de care nu putem tri. Care anume& 2espiraia7
206(42AC4A este cea mai important component n viaa noastr i cu toate acestea lum
dea gata atunci cnd e3pirm! c urmtoarea inspiraie va veni de la sine. Dac neam opri
din respirat! nu am rezista mai mult de D minute.

(/1';*44
2eprezint capacitatea noastr de a absorbi i de a da de la noi via.(robleme cu plmnii
nseamn de obicei c ne este fric s absorbim viaa sau poate c avem impresia c nu
meritm s o trim din plin.
0mfizemul i fumatul n e3ces sunt ci de a nega viaa. 0le masc+eaz un sentiment adnc al
persoanei respective c nu merit s triasc. Cearta i interdicia nu vor sc+imba obiceiul
fumtorului. 0ste credina de baz care poate fi sc+imbat.
.
6;*44
2eprezint principiul matern.
Cnd sunt probleme cu snii! nseamn de obicei c "mmoim" prea mult fie o persoan! fie
un loc! fie un lucru sau o e3perien. (arte din procesul matern este s dai voie copilului s
"creasc". %rebuie s tim cnd s lum n mini i s lsm +urile. "iind e3agerat de
protector nu va da celeilalte persoane posibilitatea s fie pregtit s nfrunte propriile
e3periene de via. #neori! atitudinea noastr prea protectoare poate fi sufocant i oprete
practic "+rnirea" n anumite situaii.
Dac apare un cancer la sn atunci avem de a face cu resentimente foarte adnci. /as frica s
se duc i fii sigur c 4nteligena #niversului i are lcaul n fiecare dintre noi.

4*4'A
2eprezint dragostea! n timp ce sngele reprezint bucuria. 4nimile noastre pompeaz cu drag
bucuria prin corpurile noastre. Atunci cnd ne negm propria bucurie i dragoste! inima se
strnge i devine rece.

A*0'40! A*)4*1 i A%AC D0 C$2D
4nima nu ne "atac". *e lsm aa de prini de melodramele pe care le creem! c adeseori
uitm s observm micile bucurii care ne nconjoar. (etrecem ani de zile storcnd toat
bucuria din inimile noastre! pn cnd ele cad de durere. $amenii care fac atac de cord nu
sunt niciodat veseli.
Dac nu vor s i acorde timp s aprecieze bucuriile vieii! ei vor recrea n timp alt atac de
cord. 4nima de aur! inima de piatr! inima desc+is! inima neagr! inima iubitoare! inima mare!
inima cald care este a ta&
6%$'AC#/
Diger toate ideile noi i e3perienele pe care le avem.
Ce sau pe cine nu poi digera& (e cine ai la fiere& Cnd sunt probleme cu stomacul! de obicei
nseamn c nu tim s asimilm noile e3periene. *e este fric.
#nii poate i mai amintesc cnd au aprut avioanele. "aptul de a intra ntrun tub! care s ne
poart n aer fr pericol era o idee nou greu de asimilat. /a fiecare scaun erau pungi n caz
c pasagerului i era ru i foarte mult lume lea folosit. :rsam n pung ct mai discret i
stuardesele le colectau. Acum! dup atia ani pungile sunt tot acolo! dar nimeni nu le mai
folosete.
#/C020/0
6unt frica imens de a nu fi "destul de bun".
*e este team c nu suntem destul de buni pentru un printe! teama de a nu fi destul de bun
pentru un ef sau partener. *u putem digera cine suntem. *e sfiem tria! ncercnd si
mulumim pe ceilali.
*u conteaz ct de important este poziia noastr! aprecierea noastr de sine este foarte jos.
*e este team c ei vor afla acest lucru. 2spunsul aici este dragostea. $amenii care se iubesc
i se aprob nu fac niciodat ulcer. "ii bun i iubitor fa de copilul din tine i di tot suportul
i toat ncurajarea pe care i leai dorit cnd erai mic.
$2)A*0/0 )0*4%A/0
2eprezint cea mai feminin parte a unei femeii sau pentru un brbat masculin! principiul
nostru masculin i feminin.
Cnd nu ne simim confortabil cu a fi femeie sau brbat! cnd ne respingem trupul ca fiind
murdar i pctos atunci avem probleme cu organele genitale. "oarte rar am cunoscut
persoane care au avut prini care s vorbeasc despre organele genitale fr eufemisme. De
obicei organele genitale sunt "acolo jos"! care te fceau s crezi c organele genitale erau
murdare i scrboase. Da! toi am crescut cu crezul c nu este tocmai ceva n regul ntre
picioarele noastre.
Ceea ce tea nvat mama la trei ani despre Dumnezeu persist n subcontientul tu&
4nseamn c nu ai fcut nimic ca s te eliberezi de acele crezuri. 0ra acel Dumnezeu mnios i
rzbuntor& Ce credea acel Dumnezeu despre a face dragoste& Dac tot mai purtm cu noi
acele sentimente de vinovie despre se3ualitatea noastr sau despre trupurile noastre! atunci
cu siguran c vom crea o pedeaps pentru noi nine.

(robleme de :0E4CA #24*A21! A*#6! :A)4*! (2$6%A%1 i (0*46 intr toate n
aceeai categorie.
0le apar din crezuri distorsionate despre trupurile noastre i despre funcionarea lor corect.
"iecare organ n corpul nostru cu funciile sale specifice este o e3presie magnific a vieii.
*u ne gndim la ficatul sau la oc+ii notri ca fiind murdare i pctoase. De ce am ales s
credem acest lucru despre organele noastre genitale& Anusul este la fel de frumos ca i
urec+ea. "r el nu am putea s eliminm ceea ce organismul nu mai are nevoie i n acest fel
am muri foarte repede. "iecare parte din corpul nostru i fiecare funcie a lui sunt normale!
naturale i minunate. 4at ce le cer clienilor care vin la mine cu probleme se3uale8 s se
gndeasc la anusul! penisul sau vaginul lor cu un sentiment de dragoste i apreciere pentru
funciile i frumuseea lor.
Dac simi c vrei s te faci mic i s te ascunzi sau te irii i te nfurii citind aceast carte!
ntrebte de ce& Cine tea nvat s renegi aceast parte a corpului tu& Desigur! nu
Dumnezeu.
$rganele se3uale sunt partea din corp care ne d cea mai mare plcere. A nega aceasta
nseamn a crea durere i pedeaps. A face dragoste nu numai c este normal! este
nemaipomenit i minunat. 0ste la fel de normal pentru noi s facem dragoste aa cum
respirm sau mncm.
*u predic acum s alergm i s facem se3 cu cine apucm. Ceea ce vreau s spun este c
unele din regulile noastre nu au logic i de aceea aa de muli le ncalc i devin ipocrii.
Dac ndeprtm sentimentul de vin se3ual din oameni i i nvm s iubeasc i s se
respecte pe ei nii! automat se vor trata pe ei i pe ceilali ntrun mod care va fi cel mai
mare bine i cea mai mare bucurie pentru toi. Cauza pentru care avem attea probleme cu
se3ualitatea noastr este ura de sine i dezgustul fa de sine pe care l avem i care ne face s
i tratm ru i pe cei din jur. *u este de ajuns si nvm la coal care este mecanica
se3ualitii. Avem nevoie ca la nivel mult mai adnc! s le permitem si aduc aminte c
trupurile i organele lor genitale i se3ualitatea sunt lucruri de care se pot bucura. Cred cu tot
sufletul c oamenii care se iubesc pe ei nii i care i iubesc trupurile! nu se vor abuza nici
pe ei! nici pe ceilali.
Am gsit c problemele de :0E4C1 #24*A21 vin n general de la a fi suprat de obicei pe
partener. Ceva ce are dea face cu feminitatea sau masculinitatea noastr! ne supr. "emeile
au mai multe probleme cu vezica urinar pentru c ele au tendina de ai ascunde durerea.

:A)4*4%A din nou implic a fi rnit ntro relaie romantic de ctre partener.

(2$6%A%A la brbai are mult de a face cu aprecierea de sine i cu crezul c! pe msur ce
mbtrnete! devine mai puin brbat.

4'($%0*CA adaug frica i uneori este c+iar raportat la dumnia mpotriva unui partener
din trecut.

"24)4D4%A%0A vine de la frica sau credina c este pcat s te bucuri de trupul tu. :ine de
asemenea de la dezgustul de sine i poate fi accentuat de un partener insensibil.

64*D2$'#/ (20'0*6%2#A/ care a atins proporii epidemice este n raport cu
anunurile din massmedia.
Aceste anunuri ne bat la cap c trupul femeii trebuie s fie parfumat! curat! pudrat ca s fie
ct de ct acceptabil. 4n acelai timp! femeile i dobndesc egalitatea cu brbaii i sunt
bombardate cu idei c procesele feminine nu sunt acceptabile. %oate acestea combinate cu
imensele cantiti de za+r consumate n ziua de azi! creaz un teren fertil pentru acest
sindrom.
Acesta este un timp pentru vindecare! pentru ntregire! nu pentru condamnri. (utem s ne
ridicm deasupra limitrilor din trecut. 6untem cu toii Divine i 'agnifice e3presii ale vieii.
5ai s le revendicm acum7

C$/$*#/
2eprezint abilitatea noastr de a lsa s se duc! de a elimina ceea ce nu trebuie. $rganismul
uman! fiind n perfect ritm cu curgerea vieii are nevoie de a o balan ntre a absorbi! a
asimila i a elimina. *umai fricile noastre ne bloc+eaz eliberarea de ceea ce este vec+i.
Cnd sunt constipai! oamenii sunt de fapt zgrcii! ei nu au ncredere c le va fi vreodat de
ajuns. 6e in agai de relaii vec+i care le provoac durere. /e este fric s arunce +ainele pe
care le in n dulap de ani de zile!de fric ca nu cumva s le trebuiasc ntro zi. 6tau ntrun
serviciu pe care l ursc sau nu i acord nici o plcere pentru c economisesc pentru zile
negre.
*u scormonim n gunoiul de ieri ca s ne facem prnzul de azi. 4nva s ai ncredere n
procesul vieii i i va da ntotdeauna ceea ce ai nevoie.
.
(4C4$A20/0
*e poart nainte n via.
(robleme la picioare indic adesea o fric de a merge mai departe sau refuzul de a merge ntr
o anumit direcie. "ugim cu picioarele! ne trim picioarele! ne furim! suntem cu picioarele
n form de F! sau avem coapse mari i grase! pline de resentimentele copilriei. Cnd nu
vrem s facem anumite lucruri! vom avea probleme minore la picioare.

:A24C0/0 reprezint rmnerea ntro slujb sau ntrun loc pe care l urm. :enele i pierd
abilitatea de a purta prin ele bucuria. 'ergi n direcia pe care o doreti&

)0*#*C544
Ca i gtul au de a face cu fle3ibilitatea! numai c ei e3prim supunerea i mndria!
egocentrismul i ncpnarea.
Adesea! cnd inaintm ne este team s ne aplecm i devenim infle3ibili. Aceasta nepenete
nc+eieturile. :rem s mergem nainte! dar nu vrem s s+imbm modul nostru de a fi. De
aceea genunc+ii se vindec foarte ncet! aici este implicat egoul nostru. )lezna are de
asemenea o nc+eietur! dar dac se rnete se vindec foarte repede.
)enunc+ii iau mai mult timp pentru c aici este implicat sigurana de sine i mndria noastr.
Data viitoare cnd ai o lovitur la genunc+i! ntreabte unde ai fost ncpnat! unde ai
refuzat s te ndoi& 6cap de ncpnare i laso s se duc. :iaa este o curgere! viaa este
micare i ca s te simi bine este nevoie s te rela3ezi i s te miti o dat cu ea. $ salcie se
ndoaie i se leagn i curge cu vntul i este ntotdeauna graioas i n largul ei cu viaa.

/AB0/0 (4C4$A20/$2
Au de a face cu nelegerea noastr despre noi i despre via8 trecut! prezent i viitor.
'ultor btrni le este greu s mearg. 4nelegerea lor a fost nfurat i adesea mbrobodit!
ei simt c nu este nicieri unde s se duc. Copiii mici se mic fericii! picioarele lor
danseaz tot timpul. Btrnii abia i trie picioarele! ca i cum nu ar fi dornici s se mite.

(40/0A

2eprezint individualitatea noastr. (roblemele cu pielea nseamn n general c ne simim
individualitatea ameninat ntrun fel sau altul. 6imim c alii au putere asupra noastr.
Avem pielea subire.
Cineva ni se bag sub piele! ne simim jupuii de vii! ni se furnic pielea. #nul dintre cele mai
rapide moduri s te vindeci de afeciuni ale pielii este s te protejezi i s te ngrijeti prin a
spune mereu8 "' aprob! m accept! m iubesc ". 4ai puterea napoi7

ACC4D0*%0/0
*u sunt accidente.Ca orice altceva n viaa noastr! noi le creem. *u este cum am
spune8":reau s am un accident"! dar avem tipare de gndire care atrag accidente. #nii
oameni par s fie "predispui la accidente"! iar alii triesc o via ntreag fr o zgrietur.
Accidentele sunt e3presia mniei! a suprrii. Accidentele indic de asemenea revolta
mpotriva autoritilor. *e enervm aa de tare! nct dorim s lovim pe cineva! de fapt noi
suntem cei lovii.
Cnd suntem suprai pe noi nine! cnd ne simim vinovai! cnd simim nevoia de
pedeaps! un accident este o cale minunat de a rezolva problema. (are ca i cum accidentele
nu sunt vina noastr! c noi suntem victime neajutorate ale unui joc al soartei. #n accident ne
permite s ateptm simpatia i atenia celorlali. 2nile noastre sunt curite i oblojite i ele.
Adesea stm n pat pe perioade lungi de timp. 6i ne doare. Cnd aceast durere apare n
organism! ne d o indicaie pentru care aspect al vieii noastre simim vinovie.
)radul de distrugere fizic ne spune ct de sever am simit noi c trebuie s fie sentina i ct
de lung.
A*$20F4AB#/4'4A
9nseamn ai nega propria via! o form e3trem de ur de sine.'ncarea este +rnirea de la
cel mai de jos nivel. De ce si refuzi +rana & De ce vrei s mori& Ce este att de ngrozitor n
viaa ta! nct si doreti s iei complet din ea&
#ra de sine este doar ura mpotriva unui gnd pe care l ai despre tine nsui. )ndurile pot fi
sc+imbate. Ce este aa de teribil la tine& Ai fost crescut ntro familie plin de criticism& Ai
avut profesori care te criticau& *u cumva primele tale nvturi religioase teau nvat c "nu
eti destul de bun" aa cum eti&
Adesea ncercm s gsim motive "valide" care s ne e3plice de ce nu suntem iubii i
acceptai aa cum suntem. Din cauza obsesiei modei cu trupurile subiri sunt multe femei care
gndesc8 "Gi aa nu sunt suficient de bun. /a ce folos&"! i vor folosi trupul ca punct focal
unde si ndrepte ura de sine. /a un moment dat ele vor spune8 "Dac a fi mai slab! toi m
ar iubi". Dar nu merge nici aa. *imic din ce vine din afar nu merge. Dragostea i acceptarea
de sine este secretul.
A2%24%A
0ste o boal ce apare dintrun ndelungat i continuu tipar de criticism.
4n primul rnd criticism pentru sine i apoi criticism pentru alii. $amenii cu artrit atrag
adesea mult criticism pentru c este tiparul lor s critice. 0i sunt blestemei cu
"perfecionism"! nevoia de a fi perfeci tot timpul! n orice situaie. 6tii pe cineva pe aceast
planet care s fie perfect& 0u nu7 De ce ne punem standarde care spun c trebuie s fim
"6uper persoane" ca s ne acceptm pe noi nine ct de ct& 03presia "*u sunt destul de bun"
este o povar greu de crat.
A6%'
'ai este numit i "dragoste sufocant".03ist un sentiment c tu nu ai dreptul s respiri pentru
tine nsui. Copiii astmatici au adeseori o "contiin supradezvoltat". 0i se simt vinovai
pentru toate lucrurile care nu merg bine n jurul lor. 0i se simt nensemnai i "fr valoare" i
de aceea se simt vinovai i au nevoie de autopedepsire.
Astmul poate fi vindecat uneori cu "cure geografice"! n special dac prinii nu merg cu ei.
De obicei! copiii astmatici i "las n urm" boala. Aceasta nseamn c se duc la coal n alt
ora! se cstoresc sau se mut pur i simplu de acas i boala se dizolv de la sine.
A26#24! %140%#24! "0B21! B1G4C4 i 4*"/A'AC44
6unt toate indicaii ale mniei pe care o e3prim trupul.
'nia i va gsi un mod de e3primare! indiferent ct de tare vom ncerca noi s o suprimm.
Aburul care se colecteaz trebuie s fie eliberat. *e este team c dac dm glas mniei! ne
distrugem lumea noastr! dar mnia poate fi eliberat pur i simplu spunnd8 "6unt mnios
sau suprat din aceast cauz".
0ste adevrat c nu putem spune acest lucru efului nostru! dar putem s batem pernele s
ipm ct ne ine gura n main sau pdure! s practicm un sport. Acestea sunt ci de a
elimina furia fr nici un risc. $amenii spirituali cred adesea c ei "nu ar trebui s se mnie".
0ste adevrat! toi lucrm pentru momentul cnd nu o s mai dm vina pe alii pentru
sentimentele noastre! dar pn atunci este mai sntos s recunoti ceea ce simi pe moment.
CA*C02#/
0ste o boal cauzat de un resentiment foarte adnc! inut pentru o perioada lung de timp!
pn cnd literalmente i mnnc trupul.
6e ntmpl ceva n copilrie! care distruge simul ncrederii. 03periena aceasta nu este
niciodat uitat i individul triete cu un sentiment de autocomptimire! fiindui greu s
dezvolte o relaie solid pe termen lung.
Din cauza acestui sistem de gndire! viaa pare un ir lung de dezamgiri. )ndirea este
ptruns de un sentiment de neajutorare! fr speran i astfel! devine uor pentru noi s dm
vina pe alii pentru toate problemele noastre. $amenii cu cancer sunt de asemenea foarte
critici cu ei nii. Dup mine! c+eia de a vindeca cancerul este n a nva s te iubeti i s te
accepi pe tine nsui.
)20#%A%0 0FC064:1
2eprezint nevoia de protecie.
Cutm protecie pentru a nu fi rnii de criticism! abuz! se3ualitate! avansuri se3uale i de o
fric de via n general. Alegei ceea ce i se potrivete7
*u sunt o persoan durdulie! dar n decursul anilor am observat c atunci cnd m simt n
nesiguran i mie greu! pun cteva Ailograme pe mine. Cnd ameninarea a trecut! greutatea
revine singur la normal.
A te lupta cu greutatea este o pierdere de timp i energie. Dietele nu au efect! o dat ce teai
oprit! greutatea crete din nou. 4ubindute i aprobndute! avnd ncredere n procesul vieii i
simindute n siguran pentru c i cunoti puterea minii aceasta formeaz cea mai bun
diet pe care o cunosc. 4ncepe o diet pentru gndurile negative i greutatea ta se va regla
singur.
(rea muli prini nfund gura copilului cu mult mncare! indiferent care ar fi problema.
Aceti copii cresc aduli i ori de cte ori au o problem stau n faa frigiderului cu ua
desc+is i spun8 "*u tiu ce vreau".
D#2020A de orice fel indic vinovia.
:inovia caut ntotdeauna pedeaps i pedeapsa creaz durere. Durerea cronic vine de la
vinovia cronic! adesea aa de adnc ngropat! c nici nu mai suntem cotieni de ea.
:inovia este o emoie total nefolositoare. *u face pe nimeni s se simt mai bine i nici nu
sc+imb situaia. "6entina" ta sa terminat! aa c laste s iei afar din nc+isoare. A ierta
nseamn s te dai btut! s lai rul s se duc.
C$'$C44/0 C020B2A/0
6unt c+eaguri de snge! o congestie n curgerea sngelui n zona creierului! tind alimentarea
cu snge a creierului.Creierul este computerul corpului. 6ngele este bucurie. :enele i
arterele sunt c ana le ale bucuriei. %otul funcioneaz sub legea i sub aciunea iubirii. 4n
fiecare strop de inteligen din #nivers! gsim iubire.
0ste imposibil s muncim i s funcionm bine! fr a simi iubire i bucurie.
)ndirea negativ nc+eag creierul i nu mai las loc curgerii libere i desc+ise a bucuriei i
iubirii. 2sul nu poate veni n cascade dac nu i este permis s fie liber i nesbuit. 0ste la fel
cu iubirea i bucuria. :iaa nu este nemiloas! dect dac noi o facem aa! dac noi alegem s
ne uitm la ea ca i cum ar fi. (utem s gsim un dezastru total n cea mai mic suprare i
putem s gsim bucurie n cea mai mare tragedie. Depinde numai de noi.
#neori ncercm s form viaa s mearg ntro anumit direcie! dei nu este n favorea
noastr. #neori ne creem comoii cerebrale ca s form s sc+imbm total direcia i s ne
reevalum felul de a tri.
9*C0(0*0A/A n corp nseamn nepeneal mental.
"rica ne face s ne agm de vec+i obiceiuri i ne este greu s fim fle3ibili. Cnd gndim c
nu este "dect o cale" de a face ceva! ne trezim adesea nepenii.
(utem ntotdeauna s gsim o alternativ n a face lucrurile. $bserv unde anume i apare
nepeneala.
%#'$24/0 sunt creteri false.
$ stridie ia un grunte de nisip i ca s se protejeze! creeaz o carapace groas i tare n jurul
ei. *oi o numim perl i gndim c este frumoas. /a fel facem i noi! lum o durere vec+e i
o ngrijim! o curm de coaj i cu timpul avem o tumoare. 0u numesc acest lucru a derula
un film vec+i.
Cred c motivul pentru care femeile au attea tumori n zona uterului este c ele iau o rnire
emoional drept un atac la feminitatea lor i au grij de ea s o menin. 0u l numesc
sindromul8 "0l mia fcut ru". *umai c o relaie care se sfete nu nseamn c este ceva n
neregul cu noi i nici nu micoreaz valoarea noastr.
*u este important situaia care ni se ntmpl! ci modalitatea n care reacionm la ea. %oi
suntem ,--. responsabili pentru toate e3perienele noastre de via. Crezurile pe care le ai
despre tine nsui pot fi sc+imbate pentru a putea atrage nite comportamente mai iubitoare.

20 de cugetri care-i sunt atribuite fondatorului Taoismului, Lao Tse.
Chiar dac exist controverse referitoare la existen a real, istoric demonstrabil a filozofului chinez acest lucru nu
scade cu nimic valoarea cr ilor care-i sunt atribuite.
Lao Tse alte variante de transcriere Laozi, Lao Zi, Laotze, numele se traduce prin Btrnul Maestru) filozof chinez, a
crui na tere este cel mai probabil databil n urul veacului !" nainte de #ristos$
%ste fi&ura fondatoare a taoismului i autorul cr ii de baz a acestuia, Tao Te 'hin& ( 'artea 'ii i a !irtu ii )Tao Te
*in&, +,od-.n&, 'hinez tradi ional/ 01unet ascult2)$ Te3tul ns a fost stabilit, se pare, abia n secolul "! $#r$
Lao Zi a lsat n urma lui ima&inea unui persona e3traordinar$ 'onceput miraculos la trecerea unei comete sau cnd
mama sa a mncat o prun ma&ic )li, nume de familie care i este n &eneral atribuit), se na te cu pr alb i barb, de
unde i numele de btrn )lao) i cu urechi cu lobii foarte lun&i ( semn de n elepciune$ 4rhivar la curtea Zhou este
contemporan cu 'onfucius care l recunoa te ca maestru i fiin e3traordinar5 i6a prsit ara la vrsta de cel pu in
789 de ani, stul de disensiunile politice$ :leac spre vest clare pe un bivol5 auns la frontier, scrie 'artea 'ii i a
!irtu ii la cererea unui paznic ;in <i apoi i continu cltoria$ =imeni nu tie ce a devenit, dar unii cred c nu a murit
sau se rencarneaz, reaprnd sub diverse forme pentru a transmite +ao$> (Conform Wikipedia)
Nu ncerca s te adaptezi, realitatea are o problem.
Omul nelept nu!"i calculeaz "ansele. #l "i fi$eaz elul "i apoi l atin%e.
&n cetatea n care se 'orbe"te despre 'irtute nseamn c 'irtutea nu e$ist.
(!i cunoa"te pe ceilali nseamn nelepciune. ( te cunoa"te pe sine nsu"i nseamn nelepciune superioar.
Nu trebuie s ie"i afar ca s 'ezi mai bine, nici s pri'e"ti de la fereastr. )ai bine zbo'e"te nluntrul fiinei
tale. Cu c*t te ndeprtezi mai mult, cu at*t 'ei cunoa"te mai puin.
+ine %ura nc,is "i astup u"a pri'irii "i sunetului "i c*t 'ei tri, nu 'ei a'ea nici o neplcere. -ar desc,ide!i
%ura sau fii prea curios "i 'ei fi toat 'iaa n tulburri.
Cine se ndoie"te de 'ictorie pierde sin%ur.
C*nd 'oi renuna la ceea ce sunt, 'oi de'eni ceea ce a" putea fi.
( "ti, art*ndu!te ne"tiutor, nseamn a fi des'*r"it. ( nu "ti, socotindu!te "tiutor, nseamn a fi suferind.
.ecretul pentru a fi clar'ztor este s fii recepti' la cea ce este mic. .ecretul pentru a fi puternic este s aperi
ceea ce este moale "i plp*nd.
Cum poate fi perceput #ntitatea di'in/ &n forme minunate, minuni care ne taie respiraia, miracole care ne
inspir team/ Tao nu trebuie s ni se prezinte asfel. -ac 'rei s l percepei, l 'ei 'edea pretutindeni, c,iar
"i n cele mai banale lucruri.
(de'rata mreie este aidoma apei. (pa este aceea care scald toate lucrurile. #a ale%e locurile cele mai
0oase, dispreuite de oameni.
Numai dac e"ti nentre%it te 'ei mplini, numai dac e"ti ndoit te 'ei ndrepta, numai dac e"ti scobit te 'ei
umple, numai dac e"ti n'ec,it te 'ei nnoi.
#u am cu mine trei comori "i le pzesc cu str"nicie1 cea dint*i se c,eam bl*ndeea, a doua se c,eam
cumptarea, iar cea de!a treia 2 modestia.
3irtutea superioar este asemenea apei. (pa "i 'irtutea druiesc deta"ate binefacerile lor tuturor fiinelor "i
lucreaz fr lupt. (mbele se menin n locurile pe care omul i%norant le dispreuie"te4 locuri 0oase, ran%uri
modeste. C*nd 'irtutea e$ist iube"te tot 5m*ntul. &n inima omului 'irtutea este 'idul beatific. &n binefacere,
'irtutea este fermectoarea omenie. &n 'orb este sinceritate. &n administraie este conducerea bun. &n
acti'itate este puterea realizatoare. &n aciune este timpul, struina, clipa cea mai prielnic. .in%ur 'irtutea
lucreaz fr lupt, astfel nu!"i face du"mani.
Nu preasl'ii dec*t pe oamenii cu ade'rat ale"i "i poporul nu 'a lupta pentru mriri de"arte. Nu preuii ceea
ce este %reu de c*"ti%at dar efemer "i poporul nu 'a fura. Nu!i artai nimic ce i!ar mboldi e$cesi' dorina, "i
inima nu i se 'a tulbura. -eci, iat principalele sfaturi ale nelepciunii4 %olirea inimii de dorin, umplerea cu
Tao, potolirea patimilor, amplificarea iubirii pure, sporirea puterilor. . caute s aduc mereu poporul dincolo de
"tiin, dincolo de dorine, ctre nepieritoarea nelepciune. . mpiedice pe cei ce "tiu, care sunt %eniali, s
lucreze numai din 'anitate. -e procedeaz a"a constant, fr s acioneze, poporul 'a fi bine c*rmuit.
Cerul se ntinde la nesf*r"it. 5m*ntul dinuie la nesf*r"it. #le triesc etern pentru c nu fac din fiinarea lor un
lucru care s le fie propriu. 6at pentru ce neleptul "i dep"e"te n totalitate personalitatea "i prin aceasta
c,iar i d 'aloare. &"i transcende trupul "i c,iar prin aceasta l ocrote"te. #l caut s nu aibe dorine "i prin
aceasta c,iar mai repede a0un%e la (de'rul 7ltim care este de fapt elul dorinelor sale.
Cutarea a'id a bo%iilor nu are 'aloarea inestimabil a moderaiei. )*nuirea "i ascuirea fr ncetare a
uneltei o face n final nefolositoare. 7n palat plin cu aur "i pietre nestemate e$pune la pierderea totului. ( a'ea
onoruri, bo%ie "i a fi m*ndru de ele nseamn a c,ema nenorocirea. -impotri', dac se adun merite
nepieritoare, rm*ne renumele c,iar "i atunci c*nd corpul fizic piere. (ceasta este Calea .uprem a Cerului
care conduce la libertate "i nelepciune.
&n '*rful picioarelor nu se poate sta neclintit. Cu picioarele ncruci"ate nu se poate mer%e. (tribuindu!"i
'aloare, nimeni nu strluce"te. )ulumitul de sine ce sta%neaz nu este stimat. 5rin laud de sine nimeni nu are
merite. .atur*nd ambiia, se scurteaz traiul. Ca sc,ilodirea "i de0eciile trupului sunt pentru Tao toate aceste
lucruri.
8unul cltor nu las urme. 8unul orator nu are ce discuta. Calculatorul bun nu se slu0e"te de instrument de
calcul. 5aznicul bun nu se folose"te de ncuietori "i totu"i nu se poate desc,ide ceea ce el a nc,is. Cel ce "tie
s le%e nu se folose"te de funii, dar nu se poate desface ceea ce el a le%at. &n felul acesta neleptul e a0utor "i
spri0in pentru toi oamenii care merit s fie ndrumai. #l este a0utor "i spri0in pentru toate lucrurile, care au
ne'oie, fr a dispreui pe 'reunul. .e poate spune c mintea lui e de dou ori luminat. Omul superior e un bun
ndrumtor pentru cel ce nc nu este. Omul obi"nuit este unealta modelabil a neleptului. Cel ce nu!"i
cinste"te pe ndrumtorul su "i cel ce nu iube"te unealta de care se folose"te, cu toate c se poate numi el
nsu"i 9nelept:, este de fapt ad*ncit n eroare. (cest ade'r este tot at*t de nsemnat pe c*t este de subtil.