Grec Iay Roma

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin
CIVILIZACIN GRIEGA
se ubica
En la pennsula
de los Balcanes,
islas del mar Egeo
y costas de Asia
Menor.
Tuvo colonias
(apoikas) en el sur
de la pennsula
Itlica, en la isla
Sicilia, en las costas
de la pennsula
Ibrica, en el norte
de frica, en el
litoral de Asia Menor
y en las costas del
mar Negro.
su historia se divide en
Civilizacin micnica (siglo

XVIII a.C. al siglo XII a.C.).
(Perodo oscuro, s. XII a
VIII a.C.).
Perodo Arcaico (siglo VIII

a.C. al siglo VI a.C.).
Perodo Clsico (siglo V

a.C. al siglo IV a.C.).
Helenismo (siglo IV a.C. al

siglo II a.C.).
Reinos independientes.
Ciudades fortificadas (guerreros).
Economa agrcola.
Formacin de poleis.
Expansin territorial y formacin de apoikas en
las costas del Mediterrneo.
Surgimiento de la nocin de ciudadano.
Desarrollo de diferentes sistemas de gobierno en
las poleis para enfrentar los conflictos sociales.
Esparta: gobierno oligrquico.
Atenas: gobierno democrtico (democracia directa).
Triunfo griego en las Guerras Persas.
Formacin de la Liga dlico-tica liderada por Atenas (imperio martimo) para enfrentar nuevos ataques persas.
Guerra del Peloponeso. Enfrentamiento de las
ligas griegas.
Conquista de Grecia por los macedonios.
Imperio de Alejandro Magno.
Expansin de la cultura griega por todo el Imperio
helenstico.
Herencia cultural:
Dentro de la herencia cultural de Grecia destacan la filosofa y el sistema de gobierno conocido como democracia, aunque tambin, la literatura, las ciencias y el arte occidental tienen sus races en Grecia:
Literatura: poesa pica (la Ilada y la Odisea), poesa lrica, teatro griego (tragedia y comedia) e Historia.
Ciencias: Geometra, Astronoma, Biologa, Zoologa y Medicina.
Arte: fundamentalmente arquitectura y escultura.
44
UNIDAD 2
1 Los egeos y los pueblos del mar

Mucho antes de que se formara el
pueblo griego y cuando Egipto y
Mesopotamia eran ya grandes civilizaciones, se desarroll la civilizacin
egea (tambin llamada minoica o cretense). Hacia el ao 2500 a.C., los
egeos tenan un comercio martimo
activo y ricas ciudades, una sociedad
organizada y un sistema de escritura.
Gracias a su ubicacin geogrfica
en el centro del Mediterrneo oriental, en posicin intermedia entre Asia,
frica y Europa, la isla de Creta se
vio favorecida por el contacto con las
grandes civilizaciones de Medio
Oriente y Egipto.
La ciudad palacial de Cnossos en El toro tuvo una gran importancia para la civilizacin minoica. En la imagen se observa
la isla de Creta lleg a ser uno de los una escena de taurocatapsia que adorna el palacio de Cnossos. Los palacios cretenses
principales centros de esta civiliza- tenan diversas funciones: morada real, centro ceremonial y ritual y ncleo de la red
cin, junto a los de Malia, Faistos y comercial. Posean una esplndida decoracin interior, muestra del alto nivel de su arte.
El salto del toro, fresco del Palacio de Cnossos, Creta, construido alrededor de 2000 a.C.
Zacros.
El arte y la religin que desarrollaron los cretenses evidencian la influencia
de los pueblos con los que comerciaban, por lo que su civilizacin constituy
un puente a travs del cual los aportes culturales del Cercano Oriente pasaron
a Europa. Su sociedad era regida por poderosos monarcas. Es muy probable
que Minos de quien hablan los testimonios ms antiguos y del que deriva el
nombre de civilizacin minoica fuera un rey o una dinasta que gobern sobre
Vocabulario
la isla y cre una talasocracia o gobierno del mar.
Talasocracia: su traducLa economa cretense, inicialmente agrcola, evolucion hacia otra, basada
cin significa gobierno del
en la fabricacin de cermicas y en el dominio de la metalurgia, lo cual impulmar. Segn las fuentes y
s el comercio. Exportaban productos agrcolas y manufacturas e importaban
restos materiales, la talasomaterias primas como el cobre de Chipre y el estao de Europa, transformncracia minoica posey un
carcter eminentemente
dose en los intermediarios comerciales entre los pueblos vecinos. El florecipacfico, y su poder se susmiento mercantil propici el desarrollo de la vida urbana.
tent en el dominio de las
Hacia el 1400 a.C. esta civilizacin decay; el ocaso de la ciudad de Cnosrutas comerciales y de
sos y otros centros palaciegos pudo deberse a diversas causas, entre ellas, la
navegacin cercanas. En
accin de las fuerzas de la naturaleza, o bien, la probable invasin de la cultuun caso ms general, una
ra micnica (griegos). Independiente de esto ltimo, se sabe con certeza que el
talasocracia es el gobierno
pueblo micnico tuvo presencia en Creta en las postrimeras de su existencia.
de una potencia martima.
De ah las influencias cretenses que pueden advertirse en Micenas y otras ciudades griegas continentales.
45
2 El pueblo griego y su marco geogrfico

Los griegos se llamaban a s mismos helenos porque, supuestamente, descendan de un personaje mtico llamado Helen, nieto del titn Epimeteo. Fueron los
romanos quienes, muchos siglos despus, les dieron el nombre de griegos.
En los primeros aos del segundo milenio a.C.,
los indoeuropeos provenientes de las estepas de
Rusia meridional y Asia central, comenzaron a
moverse desplazndose hacia Europa y Asia. Estas
tribus de pastores nmades (jonios, eolios, aqueos
y dorios) invadieron Grecia en oleadas sucesivas,
ingresando por el norte.
A medida que se fueron expandiendo por la
pennsula, se mezclaron con los pelasgos primeros habitantes de los que se tiene noticia, cuyo
El paisaje griego es tpicamente
origen no ha sido resuelto, y formaron los primeros asentamientos humanos:
montaoso con un clima de
grupos o clanes familiares que poco a poco fueron creciendo hasta formar
veranos secos y calurosos.
pequeos reinos. Posiblemente, fueron ellos los responsables de la destruccin
del palacio de Cnossos a mediados del segundo milenio.
Mapa adaptado de Michael Roaf: Atlas culturales del mundo. Grecia, cuna de
Occidente, volumen I. Barcelona: Ediciones Folio S. A., 1996.
El centro de la civilizacin griega fue

la cuenca del mar Egeo, conformada por
la pennsula de los Balcanes, las islas egeas
y las costas de la pennsula de Anatolia o
Asia Menor. En trminos generales, el territorio griego se caracteriza por un paisaje en el que predominan las numerosas
montaas que lo recorren y que forman
pequeos valles aislados. El mar que lo
rodea penetra en las costas dando lugar a
numerosas bahas, golfos, islas y pennsulas. Presenta un clima templado clido de
tipo mediterrneo.
Este medio montaoso influy en que
los griegos no formaran reinos o imperios
como los de China, Egipto, Mesopotamia
o Persia, sino que en cada valle se desarrollaran ciudades-Estado (poleis) independientes. El mar los llev a ser navegantes y buscar en otras tierras los productos
que el suelo griego no ofreca.
Actividad de aprendizaje
1 Del texto precedente, que describe el marco geogrfico de la civilizacin griega, escoge tres frases
textuales que a tu juicio puedan ser ilustradas por el mapa que se muestra ms arriba, ejercitando tu
capacidad de relacionar informacin.
2 Asigna a cada una de estas frases un smbolo y ubcalos en todos aquellos lugares que corresponda,
en un mapa similar a este, de modo que puedas ejercitar tu capacidad de elaborar mapas.
46
La civilizacin griega UNIDAD 2
3 Evolucin histrica griega
Podemos dividir la historia de Grecia en cuatro grandes etapas:
Evolucin histrica griega
Civilizacin micnica La civilizacin micnica la conocemos solo a travs de los hallazgos arqueolgicos y los poemas
siglos XVIII - XII a.C.
picos, la Ilada y la Odisea, compuestos muchos siglos despus.
Al perodo micnico le siguieron casi cuatro siglos de crisis profunda sobre los que existe muy poca informacin, etapa
conocida como Perodo oscuro, entre los siglos XII y VIII a.C.
Perodo arcaico
siglos VIII - VI a.C.
Perodo clsico
siglos V - IV a.C.
Helenismo
fines siglo IV - II a.C.
Durante este perodo los griegos construyeron las poleis o ciudades-Estado independientes, que
fue la forma de organizacin que los distingui de otros pueblos. Se expandieron por las costas
del Mediterrneo y del mar Negro, fundando colonias (apoikas) que se identificaban con las respectivas ciudades de origen (metrpolis). Si bien es cierto que estas colonias eran independientes,
mantuvieron con sus metrpolis una profunda unidad cultural a travs de la religin y la lengua.
Aqu, la civilizacin griega alcanz su mximo esplendor. Grandes ciudades como Atenas, Esparta y Tebas disputaron el dominio del mundo griego. Atenas mostr, especialmente durante el
gobierno de Pericles, la forma poltica ms sobresaliente, la democracia. Es en este perodo
cuando florece el teatro (tragedia y comedia), la Historia (Herdoto y Tucdides) y la filosofa de
Scrates, Platn y Aristteles.
A fines del siglo IV a.C. Grecia fue sometida por Macedonia. Alejandro Magno conquist un enorme
imperio que inclua Egipto y Mesopotamia, surgiendo, fruto del contacto de los griegos con estos
pueblos, la civilizacin helenstica. Este perodo termin con la conquista romana, pero la civilizacin griega sobrevivi en la asimilacin que de gran parte de ella hicieron los vencedores.
3.1. La civilizacin micnica

La civilizacin micnica se desarroll en forma gradual a lo largo de los
siglos siguientes al 2000 a.C., con alguna influencia de la civilizacin
minoica, sobre todo en la escritura. La ciudad griega de Micenas,
ubicada en la pennsula del Peloponeso, al sur de los Balcanes, lleg
a ser la ms poderosa e importante de este perodo.
Despus del ao 1450 a.C., los griegos haban desplazado a los
minoicos como principal fuerza econmica y poltica de la regin
del Egeo y ampliaron sus redes comerciales desde los puertos costeros
de Siria y Palestina, en el este, hasta Sicilia y el sur de Italia, por el oeste.
Los griegos micnicos eran guerreros que construyeron palacios fortificados
con enormes murallas de grandes piedras. En sus tumbas es comn encontrar
armas y carros de guerra. Fue por motivo de las rivalidades mercantiles que
atacaron y tomaron la ciudad de Troya en la costa de Asia Menor. En tiempos
micnicos, los griegos formaron distintos reinos gobernados por reyes que no
tenan un poder desptico y absoluto como los reyes de Egipto o Mesopotamia.
Estos reyes gobernaban asesorados por un Consejo integrado por los jefes de las
familias y clanes ms importantes, pero las grandes decisiones como las declaraciones de guerra, deban ser tomadas en conjunto con la Asamblea formada
por los hombres libres y guerreros de la sociedad.
La economa era bsicamente agraria pero no requera de una mano de obra
numerosa ni de un rgimen de trabajo centralizado, como en Oriente. La informacin que hay de este perodo, aparte de los restos arqueolgicos, est
contenida en las obras atribuidas a Homero, compuestas en el siglo VIII a.C.,
La llamada mscara de
Agamenn, encontrada en
una tumba real, lleva el nombre de uno de los reyes ms
famosos del perodo micnico.
Museo Arqueolgico
Nacional, Atenas, Grecia.
47
aproximadamente: la Ilada y la Odisea, los dos grandes poemas picos que nos
muestran el mundo de los hroes y dioses griegos.
Despus de haber alcanzado un gran desarrollo, la
civilizacin micnica entr en una etapa de decadencia cuyas causas exactas se desconocen; algunos creen
que fue por una invasin externa (la llegada de los
dorios), otros, por un cataclismo natural y muchos
piensan que los problemas internos terminaron por
destruirla.
Puerta de los Leones, entrada a la fortaleza de Micenas. Los palacios
de este perodo estaban fuertemente amurallados. La construccin de
la Puerta de los Leones data aproximadamente del 1250 a.C. Micenas,
Peloponeso, Grecia.
1 En este extracto del famoso poema pico La Odisea, aparecen datos histricos relevantes. La con
vocatoria de la Asamblea parece haber sido un evento importante. A partir de la lectura y con el fin
de ejecutar tu capacidad de interpretar fuentes e inferir informacin, trata de resolver las siguien
tes preguntas:
a) Qu era la Asamblea? Se trataba de una reunin peridica o extraordinaria?
b) Quin la convocaba? Con qu propsitos? Quines acudan?
Cuando apareci la hija de la maana, la Aurora de rosados dedos, el
querido hijo de Odiseo (Telmaco) se levant de la cama, se visti, colg
del hombro la aguda espada, at a sus pies hermosas sandalias y semejante a un dios, sali del cuarto. Enseguida mand que los heraldos, de voz
sonora, llamaran al gora (plaza pblica) a los melenudos aqueos. Se hizo
el pregn y empezaron a reunirse rpidamente.
Una vez que en la gran Asamblea estaban reunidos, el primero en hablar fue
el hroe Egiptio que ya estaba encorvado por la vejez pero saba muchas
cosas. (...) Egiptio: Od itacenses lo que les voy a decir, ni una sola vez fue
convocada nuestra Asamblea, ni en ella sesionamos desde que el divino
Odiseo parti en las cncavas naves. Quin nos rene ahora? Es joven o
anciano al que apremia una necesidad tan grande? Recibi alguna noticia
de que el ejrcito vuelve y desea manifestarnos pblicamente lo que supo
antes que otros? O quiere exponer algo que interesa al pueblo? Parece que
debe ser un varn honrado y generoso el que hace este llamado.
Busto de Homero, copia

romana de un original
helenstico, siglo II a.C. Museo
Capitolino, Roma, Italia.
Homero, La Odisea, Canto II (siglo VIII a.C.). Barcelona: Editorial Porra, 1993.
2 A continuacin, comenta sobre la validez de estas dos afirmaciones, ejercitando tu capacidad de

reflexionar y argumentar.
a) La literatura, las artes en general y las humanidades hacen un importante aporte a la Historia en
su interrogacin del pasado.
b) Para la Historia es difcil trabajar con las artes y las humanidades, pues son manifestaciones
subjetivas del espritu, que no siempre muestran los hechos tal como fueron.
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3.2. Perodo arcaico

Entre los siglos VIII y VI a.C., el mundo griego vivi un perodo que se conoce como perodo arcaico, durante el cual comenzaron a desarrollarse polticamente las poleis y a expandirse fundando colonias (apoikas) y enclaves comerciales por toda la cuenca del Mediterrneo y las costas del mar Negro.
a) La formacin de la polis
As como en la era micnica la unidad poltica se concret en el reino, en
el perodo arcaico, esta sent sus bases en la polis. Las poleis, o ciudadesEstado, constituyeron entidades independientes y soberanas, cuyos lmites
estaban marcados por barreras naturales. Cada polis se conformaba de la ciudad alta, acrpolis; la ciudad baja, asty; y los terrenos agrcolas que la rodeaban. La acrpolis, se situaba en la cima de una colina y estaba amurallada.
Conformaba el espacio religioso donde se concentraban los templos y donde
los habitantes se refugiaban en caso de peligro. El asty era el lugar donde viva
la poblacin. En un sitio central del asty se encontraba el gora, plaza pblica
donde se desarrollaba la vida poltica y econmica de la polis.
En el conjunto de tierras y aldeas prximas se cultivaban cereales, vides,
olivos y rboles frutales, y se criaban ovejas, terneros y cabras. Si bien es cierto
que la ciudad era el centro poltico, no hay que olvidar que era en el campo
prximo a ella donde se produca el alimento necesario para mantenerla. Eran
ciudadanos de la polis tanto los que vivan
en la ciudad misma, como los que vivan
en las villas rurales que la circundaban.
Entre ellos se daba un fuerte sentido co
munitario, ya que todos se necesitaban y
trabajaban para el mejor funcionamiento
de su ciudad. As surgi la nocin de
ciudadano y, en la guerra, la de soldado
ciudadano: aquel hombre que se armaba
personalmente para defender su ciudad.
El ciudadano tena un estrecho vnculo con la polis, una relacin recproca de
dependencia. El deber de todo ciudadano era trabajar polticamente para engrandecer su ciudad y se pensaba que aquel que no lo hiciera ni se sacrificara
por ella, no era digno de habitarla ni de gozar de sus beneficios.
Este sistema de poleis se explica tanto por la configuracin geogrfica del
territorio (relieve montaoso que dificultaba las comunicaciones), como por la
economa agraria de los valles que no requera numerosa poblacin trabajadora ni un fuerte rgimen centralizado. Pero tambin se debi a la mentalidad
griega, que era sumamente individualista y rechazaba la vida masificada de
grandes sociedades regidas por un soberano desptico divinizado. Por eso la
polis fue no solamente la ciudad del griego, sino su comunidad, donde se realizaba como individuo y como miembro de un Estado. Estas pequeas poleis
eran completamente independientes unas de otras y su ideal era poder satisfacer todas sus necesidades por s mismas. Sin embargo, compartan las creencias
religiosas, el lenguaje y muchas otras manifestaciones culturales.
En la acrpolis de Atenas
destaca la presencia del
Partenn, templo dedicado
a la diosa Atenea.
Una buena parte de los
edificios que conforman la
acrpolis, fueron construidos
durante la poca de Pericles,
en el siglo V a.C.
49
b) Expansin territorial
Las distintas poleis comenzaron a colonizar nuevos territorios a partir de los
siglos VIII y VII a.C., buscando nuevas tierras. De esta manera se crearon apoikas
en el sur de la pennsula Itlica y en la isla de Sicilia (Magna Grecia), en las
costas de la pennsula Ibrica, en el norte de frica, en el litoral de Asia Menor
y en las costas del mar Negro. Las apoikas mantenan vnculos con la ciudad
que las haba fundado, lo que hizo posible que la cultura griega se extendiera
por todo el Mediterrneo.
El Mediterrneo en el 550 a.C.
A mediados del siglo VI a.C., las costas del mar Mediterrneo se encontraban divididas entre reas de colonizacin griega y
zonas dominadas por los fenicios. Cartago era ya la ciudad ms importante en el Mediterrneo occidental. En la pennsula
Itlica dominaba la poderosa confederacin de ciudades etruscas y desde el norte de Europa se produca la expansin celta.
Mapa editorial.
1 En grupos de cuatro a cinco compaeros y compaeras, reflexionen sobre qu otros procesos
histricos de colonizacin conocen. Lleven, luego, la informacin que renan como grupo, a una
tabla como la siguiente:
Potencia
colonizadora
Territorios
colonizados
Motivo de la
colonizacin
poca o
fecha
Con esta actividad podrn ejercitar su capacidad de reflexionar, relacionar y sintetizar.
2 Estudia la regin del Mediterrneo en un atlas actual. Qu ciudades de las costas del Mediterrneo
tienen su origen en las ciudades y enclaves que existan en el 500 a.C.? Averigua qu poblacin tiene
cada una de estas ciudades en la actualidad y cul es su importancia. A travs de esta actividad ejerci
tars tu capacidad de indagar informacin y establecer relaciones entre el pasado y el presente.
50
c) Fin del perodo arcaico

A fines del siglo VII y durante el siglo VI a.C., las ciudades griegas experimentaron importantes cambios debido a los serios conflictos sociales que debieron
enfrentar. Hubo mltiples factores que influyeron en la aparicin de los conflictos
sociales que llegaron al desorden civil (stasis). Este fenmeno marc profundamente a los griegos por los alcances de violencia que tuvo en algunos casos.
Todas las poleis enfrentaron el problema de la stasis y las soluciones polticas
ms recurridas fueron la fundacin de apoikas, la intensificacin de la actividad
legislativa (en manos de legisladores) y la aparicin de regmenes sin legitimidad
institucional (tiranas) que se apoyaban en la fuerza. Todas las poleis evolucionaron por alguno de estos caminos, alcanzando diferentes formas de administracin poltica y formas de gobierno ms o menos complejas.
Las formas de gobierno ms conocidas, desarrolladas por las poleis griegas
segn Aristteles, fueron:
Monarqua
Gobierno legtimo de un solo hombre, el rey, que tena todo el poder en sus manos.
Oligarqua
Gobierno de unos pocos aristcratas que manejaban todos los asuntos de la ciudad.
Tirana
Democracia
Gobierno de un hombre que toma el poder en sus manos, normalmente en forma violenta.
Forma ms compleja, en la cual el gobierno estaba en las manos de la mayora de los ciudadanos,
el demos, que poda decidir sobre todos los asuntos importantes de la polis. El caso ms conocido
es el de Atenas.
3.3. Perodo clsico: el desarrollo de la polis

Los cambios sociales y polticos afectaron a todas las ciudades griegas. Los
casos de Esparta y Atenas son ejemplificadores.
a) Esparta
La ciudad de Esparta fue fundada por los dorios, en el extremo sur de Grecia.
Ms que una polis como las dems, Esparta era la fusin de varias aldeas rurales en el frtil valle del ro Eurotas.
Los espartanos conquistaron parte del Peloponeso y convirtieron a los habitantes primitivos en esclavos; adems, ejercieron una gran presin sobre las
dems poblaciones de la pennsula.
De esa forma, los espartanos se ubicaron en la cspide de la estructura social
como nicos ciudadanos, dominando a la gran mayora de artesanos y comerciantes que vivan en los alrededores (periecos), que pagaban fuertes impuestos,
y a los miles de esclavos que trabajaban la tierra (ilotas). Los ciudadanos se
dedicaban exclusivamente a funciones militares. El Estado era propietario de la
tierra y de los esclavos, quienes aunque eran adjudicados a las familias, no
podan ser vendidos ni repartidos por estas.
Esparta siempre tuvo un gobierno oligrquico y una sola Constitucin, atribuida a Licurgo. Durante siglos, los espartanos se rigieron por ella, a pesar de
La infantera espartana, los

hoplitas, conformaban la fuerza terrestre ms temible en
Grecia debido a su alto nivel
de organizacin y preparacin.
En la imagen, un hoplita que
forma parte de la decoracin
del cuello de una gigantesca
crtera hallada en Chatillonsur-Seine, Francia.
51
Estructura poltica espartana

foros (5)
vigilaban
Reyes (2)
dirigan
presidan
Consejo de Ancianos (28)

(Gerusa)
elega
Asamblea Popular
(Apella)
Ejrcito
votaban
elaboraban
Leyes
que nunca fue escrita. A la cabeza del gobierno estaban dos reyes vitalicios y hereditarios
que dirigan el ejrcito, el culto religioso y
presidan el Consejo o Gerusa que estaba
compuesto por 28 ciudadanos de ms de 60
aos que ejercan el cargo de por vida y cuya
funcin era elaborar las leyes. Tambin estaba
la Asamblea (Apella) compuesta por todos los
ciudadanos espartanos de pleno derecho, mayores de 30 aos, conocidos como los iguales
(homoioi). En la Apella se votaban los proyectos de ley que propona el Consejo, pero no se
discutan. Por encima de todos estos cargos
estaban los que realmente ejercan el poder, los
cinco foros, magistrados ancianos elegidos
para vigilar el desempeo de los reyes, del
Consejo y de la Asamblea.
1 Despus de la lectura del apartado dedicado a Esparta y del siguiente documento de Plutarco donde
hace referencia a los aportes de Licurgo, legislador espartano, contesta las preguntas. A travs de
ellas podrs ejercitar tu capacidad de analizar fuentes y de comparar y relacionar informacin.
La Constitucin espartana
Plutarco (bigrafo del siglo I d.C.) coment la obra
de Licurgo con estas palabras:
Entre las muchas innovaciones hechas por Licurgo, la
principal fue la creacin del Senado (Gerusa), del que
dice Platn que unido a la autoridad real mal dispuesta,
e igualado con ella en las resoluciones, sirvi para los
grandes negocios de salud y de freno; porque estando
en el aire el poder, e inclinndose, ahora por parte de
los reyes a la tirana, y ahora por parte de la muchedumbre a la democracia, equilibrado y contrapesado
con la autoridad de los ancianos, que era a modo de un
comn presidio, tuvo ya ms seguro orden y consisten-
cia; adhirindose los 28 ancianos a los reyes, siempre

que haba que contrarrestar a la democracia, y dando
vigor al pueblo para evitar la tirana...
La segunda y ms osada ordenacin de Licurgo fue el
repartimiento del terreno; porque siendo terrible la desigualdad y diferencia, por la cual muchos pobres necesitados sobrecargaban la ciudad, y la riqueza se acumulaba en muy pocos, se propuso desterrar la violencia, la envidia, la corrupcin, el regalo, y principalmente los dos mayores y ms antiguos males que todos
estos: la riqueza y la pobreza.
Plutarco, Vidas paralelas, vol. I, Vida de Licurgo (siglo I d.C.). Madrid: Editorial Gredos, 2001.
a) Plutarco destaca dos aportes de la Constitucin de Licurgo, cules son?

b) Por qu, segn Plutarco, la Gerusa actu como salud y freno?
c) De acuerdo con la explicacin de la seccin de contenidos, crees que la segunda medida de
Licurgo cumpli su objetivo? Por qu?
d) Por qu se dice que el sistema poltico fue oligrquico?
e) El texto de Plutarco, te parece complementario o contradictorio a la caracterizacin del sistema
de gobierno que aparece en los contenidos? Argumenta.
52
b) Atenas
La ciudad de Atenas se encuentra ubicada cerca del mar en la pennsula del
tica y su poblacin abarca a todos los habitantes de dicha pennsula. Atenas,
a diferencia de Esparta, no tuvo un solo tipo de gobierno sino que, como la
mayora de las ciudades griegas, pas de un sistema monrquico a uno oligrquico y conoci tanto la tirana como la democracia.
Inicialmente, Atenas estaba gobernada por un grupo de arcontes (primero
tres, despus seis y finalmente nueve), magistrados anuales que desempeaban
funciones de gobierno (poder ejecutivo), militares y religiosas; un Consejo llamado Arepago, que era un cuerpo vitalicio formado por ex-arcontes y que
desempeaba mltiples funciones: controlaba a los arcontes y era su rgano
consultivo, ejerca como tribunal de justicia (poder judicial) y preparaba las
leyes que eran discutidas en la Asamblea; y una Asamblea o Ecclesia, en la que
podan participar todos los ciudadanos de pleno derecho y cuya funcin principal era votar las leyes que propona el Arepago.
En Atenas se distinguan claramente tres categoras legales:
Ciudadanos
Metecos
Esclavos
Eran varones libres, nacidos

en el territorio ateniense e
inscritos en un demos. Alcanzaban la ciudadana de pleno
derecho al terminar su servicio militar, ms o menos a
los 20 aos. Eran los nicos
que tenan derechos polticos
y podan adquirir y poseer
tierras.
Eran personas libres, extranjeras (griegas o no griegas), que

vivan en la ciudad de manera
ms o menos permanente.
Generalmente se dedicaban al
comercio y la artesana; no
tenan ningn derecho poltico, pero s personalidad jurdica, aunque esta era inferior a
la del ciudadano. Los metecos
tenan que pagar impuestos
personales a la ciudad, lo que
tambin simbolizaba su condicin de inferioridad jurdica.
No tenan personalidad jurdica ni derechos polticos, eran

propiedad de su dueo y este
tena completo dominio sobre
ellos.
Las categoras legales no se correspondan con las clases sociales. Socialmente, los ciudadanos atenienses no formaban una sola clase, pues las diferencias de
fortuna eran considerables. Exista una pequea minora terrateniente muy rica,
los euptridas o aristocracia, y una mayora pobre que casi no posea tierras. La
aristocracia terrateniente era la que ocupaba todos los cargos polticos y tena
todos los privilegios. Los ciudadanos que no pertenecan a la aristocracia, pero
que se haban enriquecido con el comercio y la industria, se enfrentaron a ella
para compartir el gobierno. As comenzaron las luchas sociales (stasis) que Atenas
debi enfrentar.
Atenas fue la primera ciudad del mundo que dijo tener un gobierno democrtico. El sistema poltico conocido como democracia surgi en esta polis de
la antigua Grecia y hoy (con modificaciones importantes, ya que no existe la
democracia directa como en Atenas), es aceptado por millones de personas
como la mejor forma de gobierno posible, ya que permite la participacin de
Vocabulario
Demos: unidad polticoadministrativa autnoma
de carcter territorial, ya
que comprenda a los ciudadanos de un determinado territorio que posean
sus propias autoridades.
Ciudadana: surgida en la
Antigedad, hasta el da de
hoy la ciudadana es una
categora legal que otorga
a quien la posee, derechos
y responsabilidades cvicas
con el Estado.
En muchos casos del
mundo antiguo, ser ciudadano era un privilegio
pues eran tales las restricciones para serlo, que la
ciudadana siempre era
minoritaria en comparacin a la poblacin total,
como ocurri en Atenas.
Entre los principales avances de la poca Moderna y
Contempornea se encuentra el haber ido ampliando
crecientemente la ciudadana y sus derechos.
Aristocracia: etimolgicamente esta palabra se
compone de aristoi, que
significa los mejores, y de
cratos, poder; lo que se
traduce como el poder en
manos de los mejores. En
el mundo antiguo, los
nobles se autodefinan
como los aristoi de la sociedad, por lo que el gobierno
y las principales atribuciones de la sociedad estaban
en su poder.
53
todos los ciudadanos en las decisiones del Estado. Sin embargo, antes de llegar
al sistema democrtico, fue necesario que Atenas pasara por diferentes etapas
para solucionar sus conflictos polticos.
La codificacin de las leyes

Hacia el siglo VII a.C., Atenas estaba gobernada por los euptridas. Como
no exista la ley escrita, ellos eran los encargados de administrar la justicia, lo
que les daba un gran poder. Con el paso de los aos esta situacin cambi y
los atenienses exigieron que las leyes fueran escritas, para que todos fueran
iguales frente a la justicia. En el ao 621 a.C., Dracn escribi el primer cdigo ateniense.
El Cdigo de Dracn fue un avance importante porque las leyes escritas
se hicieron conocidas y obligatorias para todos, pero, a pesar de esto, no
logr solucionar los conflictos entre los euptridas y el resto de los ciudadanos atenienses. La tensin social agudiz la crisis poltica: el aumento de la
poblacin campesina que no tena acceso a la propiedad, el problema de la
esclavitud contrada por deudas, sumado a las mejoras econmicas de los
ciudadanos que exigan derechos polticos, hicieron necesaria una reforma
ms amplia que modificara la situacin.
Vocabulario
Clases censitarias: se
trata de un grupo o clase
cuyo criterio para definir a
sus miembros se basa en el
patrimonio o riqueza. La
palabra proviene de
censo, momento en que
es registrado el patrimonio
de las personas.
Las reformas de Soln: solucin legislativa
El ao 594 a.C. Soln fue elegido arconte y estableci la Constitucin que

dio inicio al proceso de democratizacin de Atenas, ya que permiti que
ciudadanos que no pertenecan a la aristocracia y que se haban enriquecido,
pudieran acceder a los ms altos cargos polticos. Dicho en otras palabras,
cambi el principio inmvil de la aristocracia hereditaria por sangre, al principio mvil basado en la riqueza de sus miembros (censitario). Muchas fueron
las reformas de Soln, pero dentro de las ms importantes estuvo la liberacin
de los campesinos de las deudas de sus hipotecas y la prohibicin de la esclavitud por deudas.
Para limitar el poder de la aristocracia Soln
dividi a los ciudadanos en cuatro clases censitarias (basadas en el poder econmico) y distribuy
los cargos polticos de acuerdo a este criterio. Los
ciudadanos ms ricos podan ejercer los cargos
ms importantes: ser arcontes y pertenecer a la
Bul (Consejo de 400 miembros creado por Soln,
que asumi la funcin de preparar las leyes que
antes era desempeada por el Arepago). Los ms
pobres solo podan participar en la Asamblea Popular o Ecclesia y en el Tribunal Popular (Heliaia),
que era un tribunal de justicia civil. Adems, los
ciudadanos de la ltima clase social (los thetes)
pasaron a tener voto en la Asamblea.
Desde el siglo VI, la Ecclesia ya no se reuna en el gora sino en la
Sin embargo, esta solucin legislativa fue parcial,
colina del Pnyx, un recinto semicircular de unos 6.000 m2 que estaba
ya
que
no termin con los problemas sociales y la
alejado de la ciudad y contaba con 18.000 asientos. En l se expusiestasis
volvi
a Atenas y, esta vez, la solucin no
ron los postulados polticos que dieron forma a la democracia ateniense del siglo de oro. En la imagen se observan los restos actuales fue constitucional sino todo lo contrario.
de este recinto.
54
Constitucin de Soln
Arepago
Poder judicial. Cuerpo vitalicio formado por ex-arcontes. Mantiene su funcin como rgano consultivo y la facultad de
juzgar delitos de sangre.
pasan a formar parte de
Bul o Consejo de los 400
Poder legislativo. Presentan proyectos de ley a la
Asamblea y la asesoran.
Asamblea Popular o Ecclesia

Poder legislativo.
Asamblea en la que participan
todos los ciudadanos; en
ella se toman las decisiones
ms importantes, se votan y
promulgan las leyes, se
decide la guerra o la paz, etc.
Arcontes (9)
Poder ejecutivo. Mantienen sus funciones de gobierno,
militares y religiosas.
pueden formar
parte de
pueden
formar
parte de
Primera clase
Segunda clase
pueden
formar
parte de
Tercera clase
Tribunal Popular
o Heliaia
Poder judicial.
Tribunal de
justicia civil.
Cuarta clase
La tirana de Pisstrato
As apareci el tirano Pisstrato (561-528 a.C.), aristcrata que se impuso
a los de su clase por la fuerza y se hizo cargo del gobierno. Tuvo gran apoyo
por parte de los campesinos debido a la reparticin de tierras que efectu y
a su poltica de obras pblicas que proporcion trabajo e ingresos a los
ciudadanos ms necesitados, quienes tenan la esperanza de que l hara
cambios polticos que los beneficiaran.
Cuando muri, sus hijos Hiparco e Hipias continuaron en el poder. Hiparco fue asesinado por dos jvenes nobles y al quedar solo, Hipias se
volvi cruel y receloso, perdiendo la simpata del pueblo, por lo que el
descontento aument peligrosamente hasta que fue expulsado del gobierno.
Algunos atenienses eran partidarios de volver al sistema aristocrtico, mientras que otros preferan continuar el camino trazado por Soln. Entre los
ltimos, se encontraba Clstenes, con quien se adopt nuevamente una solucin legislativa.
Clstenes y su reforma democrtica
Divisin territorial de Clstenes
Apoyado por muchos ciudadanos, Clstenes que

crea firmemente en la democracia realiz una nueva
reforma a la Constitucin de Atenas, en el ao 510 a.C.
Dividi el territorio en tres grandes regiones: zona costera, zona central y zona urbana (Atenas y sus alrededores). Cada una de ellas se dividi en 10 tritias, las que
a su vez estaban formadas por demos.
El mapa representa la divisin territorial de Clstenes. En l se pueden
observar las tres zonas constituidas por tritias (la zona urbana se divida
tambin en 10 tritias). Esta forma de organizar el territorio no responda
a una divisin por zona natural. Cada tribu deba poseer diversas tritias
en igualdad numrica con el objetivo de hacer confluir distintos intereses,
sobre todo polticos. Mapa editorial.
55
Sabas que
En la Asamblea ateniense los

ciudadanos escriban sobre un
trozo de cermica (ostrakon) el
nombre de la persona que consideraban deba ser castigada con
el destierro, por el hecho de
constituir un peligro para la vida
democrtica de la polis. El quorum necesario era de 6.000
votos. De all deriva el trmino
de ostracismo.
Sobre la base de esta divisin, form 10 tribus, constituidas cada una por
una tritia de cada zona (costa, centro y urbe), permitiendo de este modo que
cada tribu estuviera formada por ciudadanos de diversas zonas, clases sociales, condicin econmica y dedicados a actividades productivas distintas.
La tribu era una unidad administrativa y adems un cuerpo militar que tena
un jefe de caballera, un jefe de infantera y un estratego que ordenaba las
tropas. Todos los ciudadanos tenan iguales derechos y podan participar en la
Eclessia. En ella, cada tribu elega a sus propios representantes para la polis:
50 buleutas que formaban el Consejo o Bul que Clstenes aument a 500
miembros, un arconte, un estratego y 600 heliastas para el Tribunal Popular.
As, el poder fue puesto en manos del pueblo ciudadano por medio del principio de isonoma, es decir, la igualdad ante la ley de los ciudadanos. Este
principio puede ser considerado como base de la democracia ateniense que
fue desarrollada a plenitud posteriormente por Pericles. Sin embargo, desde
Clstenes en adelante podemos hablar de democracia. Para evitar la tirana,
Clstenes propuso una solucin para defender el sistema democrtico: el ostracismo. Cualquier ciudadano que fuese sospechoso de querer convertirse en
tirano poda ser alejado de la ciudad por diez aos mediante una votacin.
Constitucin de Clstenes
Magistrados (anuales)
Tiene funciones de gobierno, religiosas,
legislativas y de poltica exterior.
Bul o Consejo de los 500 (anuales)

Presenta proyectos de ley a la
Asamblea y la dirigen.
elige
Otras magistraturas
secundarias
10 arcontes
10 estrategas*
corresponden a
sortea
que forman
50 miembros por tribu
sortea
Asamblea o Ecclesia
En ella se toman las decisiones ms
importantes, se aprueban las leyes y los
impuestos, se eligen los magistrados, se
decide la guerra o la paz, etc.
* Los estrategas son jefes del ejrcito. Hay un estratega

principal. Son los magistrados ms importantes
porque son los nicos elegidos.
Tribunales
que se dividen en
Heliaia
(Justicia civil)
que componen la
600 miembros
por tribu
Arepago
(Justicia criminal)
que componen el
Ex arcontes
sortea
compuesta por
Ciudadanos atenienses divididos en 10 tribus territoriales
La reforma de Clstenes trajo la paz y el orden a Atenas. El respeto hacia

la polis aument. Para los ciudadanos, participar en el gobierno era una
responsabilidad que asumieron con orgullo porque a travs de ella podan
contribuir al mejor desarrollo poltico de la ciudad. De ahora en adelante,
y salvo dos parntesis marcados por la guerra, el rgimen democrtico no
sufri cambios y sus principios se profundizaron en el siglo V a.C.
La Atenas del siglo V

La democracia ateniense se vio sometida a una dura prueba a comienzos del
siglo V a.C., cuando debi enfrentar las invasiones persas en las Guerras Persas o
comnmente conocidas como Guerras Mdicas, de las cuales sali victoriosa.
56
De ah en adelante, Atenas entr en un proceso de profundizacin de la

democracia, sobre todo con las reformas que Efialtes y Pericles le hicieron
a la Constitucin de Clstenes. En primer lugar, el Arepago, que era el bastin de la aristocracia conservadora, fue despojado de la mayora de sus
atribuciones polticas. Tambin se abrieron las ms altas magistraturas a
todos los ciudadanos, independientemente de su clase social.
Pero la reforma ms significativa para la ampliacin de la base democrtica
fue el establecimiento de la mistoforia, es decir, el pago de un salario (misthoi) a quienes ocupaban cargos pblicos. As, nadie se vera apartado de la
participacin poltica a causa de la pobreza. Primero el salario fue para los
magistrados y miembros del Consejo, despus, para los jueces y, finalmente,
se extendi en beneficio de los asistentes a la Asamblea Popular.
Todo esto se implement para que la democracia se convirtiera verdaderamente en el gobierno de los ciudadanos, ya que casi todas las decisiones
pasaban por sus manos. Era un sistema de democracia directa, porque todos
los ciudadanos participaban individualmente en la toma de decisiones polticas. Con sus reformas, Pericles profundiz el sistema democrtico y llev
a la ciudad de Atenas a su mximo esplendor. Por eso muchos consideran
el siglo V ateniense como el Siglo de Pericles, a cuyo amparo florecieron las
artes, la literatura, la filosofa y la ciencia.
Varios mecanismos aseguraban la participacin ciudadana. Todas las
magistraturas eran sorteadas, es decir, la responsabilidad poda recaer en
cualquier ciudadano a excepcin de los cargos militares y financieros para
los que se requeran habilidades especiales. Las magistraturas eran rganos
colegiados. La Asamblea ejerca un control permanente de los magistrados,
quienes deban rendir cuenta de su desempeo. Casi todas las magistraturas
duraban un ao, lo que permita la participacin de todos en el gobierno.
Vocabulario
rgano colegiado: institucin, sociedad o corporacin formada por tres o
ms personas de la misma
dignidad o profesin, que
toman las decisiones en
forma conjunta, por consenso, unanimidad o
mayora. Su objetivo es
evitar la concentracin del
poder en una persona.
Guerras Persas o Guerras Mdicas

Durante el siglo V, Grecia debi enfrentar guerras
muy importantes, las primeras de las cuales fueron las Guerras Persas o Guerras Mdicas (492
y 479 a.C.).
El imperio persa se haba extendido lo suficiente
hacia Occidente hasta tomar contacto con las
ciudades griegas de Asia Menor. La rivalidad
poltica y econmica entre los griegos y los persas los llev a enfrentarse en una guerra que fue
ganada por los griegos, primero en la batalla de
Maratn (490 a.C.); despus, en la gran batalla
naval de Salamina (480 a.C.), donde los griegos
demostraron su superioridad naval; y finalmente,
en Platea, batalla terrestre que les dio la victoria
definitiva.
El triunfo en la guerra se debi a que las poleis
griegas fueron capaces de unirse para enfrentar
a un enemigo superior y as poder mantener su
independencia. Esta guerra qued registrada en
la obra de Herdoto titulada Historias, que es la
primera obra histrica de Occidente.
Las Guerras Persas o Mdicas
Mapa adaptado de Michael Roaf: Atlas culturales del mundo. Grecia, cuna
de Occidente, vol. II. Barcelona: Ediciones Folio S. A., 1996.
57
1 La democracia directa, desarrollada en Atenas del siglo V, permita la participacin de todos los
hombres que tenan la calidad de ciudadanos, independientemente de su clase social. Lee con
atencin el siguiente texto que comenta las implicancias de la participacin poltica de todos en
el gobierno.
Sobre la repblica de los atenienses, no alabo el
hecho de elegir el sistema, porque, al elegirlo, eligieron tambin el que las personas de baja condicin estn en mejor situacin que las personas
importantes. () Mas como ellos lo han decidido
as, voy a mostrar lo bien que mantienen su rgimen y llevan las dems cuestiones que al resto de
los griegos les parecen un fracaso. () En primer
lugar dir que all constituye un derecho el que los
pobres y el pueblo tengan ms poder que los
nobles y los ricos por lo siguiente: porque el pueblo es el que hace que las naves funcionen y el que
rodea de fuerza a la ciudad (). Puesto que as es,
realmente parece justo que todos participen de los
cargos por sorteo y por votacin a mano alzada y
que cualquier ciudadano pueda hablar. ()
Pues, lgicamente, si se favorece a los pobres, a los
partidarios del pueblo y a las personas ms dbiles,
como son muchos los favorecidos de esta forma,
engrandecen la democracia. Mas si se favorece a
los ricos y a las personas importantes, los partidarios fomentan una fuerte oposicin contra ellos
mismos. En todo el mundo la clase privilegiada es
contraria a la democracia. Efectivamente, en las
personas privilegiadas hay muy poca intemperancia e injusticia, pero la mxima exactitud para lo
importante; en el pueblo, al contrario, la mxima
ignorancia, desorden y bajeza, pues la pobreza los
lleva cada vez ms hacia lo vulgar, y tambin la
incultura e ignorancia causadas por la falta de

recursos de algunas personas.
Podra decir alguno que no se les debiera permitir a
todos hablar en la Asamblea por turno ni ser miembros del Consejo, sino a los ms capacitados y a los
hombres mejores. Pero incluso en este punto,
toman la mejor decisin permitiendo que hablen
tambin las personas de baja condicin. Naturalmente, si las personas importantes hablaran y fueran miembros del Consejo, sera bueno para los de
su misma clase, mas no lo sera para los partidarios
del pueblo. Al hablar, en cambio, ahora cualquiera
que se levante, una persona de baja condicin, procura lo bueno para s y para los de su misma clase.
Se podra argumentar: Pero, qu bien puede proponer para s o para el pueblo semejante persona?
Con todo, ellos opinan que la ignorancia, la bajeza
y la buena intencin de ese hombre les es ms ventajosa que la excelencia, la sabidura y la malevolencia del hombre importante. Realmente el pas no
ser el mejor con semejantes instituciones, pero la
democracia se mantendr as mejor. En efecto, el
pueblo no quiere ser esclavo, aunque el pas sea
bien gobernado, sino ser libre y mandar, y poco le
importa el mal gobierno, pues de aquello por lo
que t piensas que no est bien gobernado, el propio pueblo saca fuerza de ello y es libre.
Texto atribuido a Jenofonte, La constitucin de los
atenienses (principios del siglo IV a.C.). Granada:
Universidad de Granada, 1989.
El autor del texto presenta, muy a su pesar, las ventajas que para los atenienses tiene su sistema
de participacin poltica. En grupos, con el fin de ejercitar su capacidad de analizar e interpretar
fuentes y de opinar con fundamentos, respondan las preguntas que les presentamos.
a) Cules seran, segn el autor, las ventajas del sistema de participacin poltica ateniense?
b) Cul fue el gran beneficio que conllev el ejercicio de la democracia en Atenas?
c) Por qu el autor no alaba el sistema de gobierno ateniense?
d) Qu opinan ustedes sobre la participacin de todos los grupos sociales en el gobierno? Cmo
evalan las crticas que hace Jenofonte?
58
2 Te proponemos elaborar un cuadro comparativo de los sistemas de gobierno oligrquico de Espar
ta, democrtico de Atenas en el siglo V a.C. y democrtico chileno actual, considerando:

a) Instituciones polticas fundamentales y funciones polticas cumplidas por cada institucin.
b) Participacin poltica de los diferentes grupos sociales en el sistema.
c) Distribucin del poder poltico y estabilidad del sistema.
d) Valores que cada sistema de gobierno promueve en la poblacin.
e) Qu aspectos del gobierno espartano y ateniense se mantienen en nuestra forma de organiza
cin actual?
A travs de esta actividad ejercitars tu capacidad de comparar y establecer relaciones pasadopresente.
c) El declive de la civilizacin griega

El apogeo ateniense del siglo V pudo alcanzarse gracias a que al final de las
Guerras Persas, y una vez triunfadora, Atenas propuso a las poleis griegas del mar
Egeo formar una liga defensiva contra otro posible ataque de los persas. Esta liga,
que se llam Liga dlico-tica, se fund el ao 478 a.C. y en ella participaron
numerosas ciudades que inicialmente tenan una situacin de igualdad con AteVocabulario
nas, aportando a la liga con barcos o dinero, segn su situacin particular.
Hegemona: supremaca
que un Estado ejerce sobre
Pero esta liga dej de ser una asociacin de ciudades y se transform en un
otros.
imperio martimo liderado frreamente por Atenas, que se encargaba de someter violentamente a quienes quisieran abandonarla y de administrar directamente el tributo que todas deban pagar para mantener su seguridad.
El dinero que Atenas reciba por ser el lder (hegemn) de la liga fue el
La Guerra del Peloponeso
que hizo posible el desarrollo de la democracia, ya que se contaba con l
para financiar las obras y la administracin del Estado. As vemos la estrecha
relacin entre el imperialismo martimo de Atenas y el desarrollo de su plena La Guerra del Peloponeso
(431-404 a.C). A diferencia de
democracia.
la guerra contra los persas, esta
Pero la democracia ateniense (lder de la Liga dlico-tica) y su desarrollo enfrent a griegos contra grieimperialista se enfrent contra la oligarqua espartana (lder de la Liga del gos: la Liga de Delos encabezaPeloponeso) y su lucha por la hegemona en el dominio de Grecia, involu- da por Atenas, contra la Liga del
crando a todo el mundo griego en una guerra sangrienta y desgastadora que Peloponeso encabezada por
fue determinante para el destino de Grecia: la Guerra del Peloponeso (431- Esparta. A poco tiempo de
comenzada, la ciudad de Atenas
404 a.C.).
fue azotada por una peste que
Una vez terminada la guerra, con el triunfo de Esparta el ao 404, Gre- mat casi a un tercio de la
cia sufri, durante el siglo IV a.C., la pugna entre las ciudades ms pode- poblacin que se haba refugiarosas para ver quin dominara el territorio griego. Primero venci Esparta do en ella. Aunque triunf la
(404-371 a.C.) y despus Tebas (371-362 a.C.).
Liga del Peloponeso, el resultaA mediados del siglo IV a.C., Filipo II, rey de Macedonia, reino ubicado final fue que Grecia qued
do al norte de los Balcanes, emprendi la conquista de las poleis griegas, muy debilitada, lo que facilit la
posterior invasin de Macedodando inicio a la poca Helenstica tras el triunfo en la batalla de Queronia. Esta guerra qued consignea el ao 338 a.C. A su muerte, su hijo Alejandro, que ms tarde sera nada en la gran obra de Tucdiconocido como Alejandro Magno y que gobern desde el ao 336 al 323 des titulada Historia de la Guerra
a.C., continu con la idea de crear un gran imperio en cuya cabeza se del Peloponeso, en la que el hisencontrara Macedonia. Las campaas militares de Alejandro fueron un toriador dio especial nfasis al
xito: adems de conquistar Grecia, hizo lo mismo con el Imperio Persa, aspecto poltico.
con Egipto y otros territorios, llegando incluso hasta India.
59
Sabas que
Como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno se

difundi la cultura helnica, que
mezcla los elementos culturales
del mundo griego y los aportes
de las civilizaciones orientales.
La lengua griega se extendi
por Oriente, junto con formas
de conocimiento que estimularon los estudios de matemtica,
biologa, medicina y astronoma, y el desarrollo de la poesa,
el arte y la filosofa.
A pesar de que este imperio macednico se desintegr rpidamente a la

muerte de Alejandro (323 a.C.), el crisol cultural que se form a travs del contacto entre el mundo greco-macedonio y los territorios conquistados pervivi
hasta la anexin de Egipto por los romanos (31 a.C.). Este perodo se caracteriz
por el dominio de la cultura griega y por el surgimiento de importantes centros
urbanos como Antioqua, Prgamo y Alejandra.
4 El mundo de la mujer
Las mujeres griegas no tenan participacin poltica y posean casi nula
existencia jurdica. Ellas no podan administrar sus bienes, y siempre estaban
bajo dependencia masculina (padre, hermano, marido, hijo), sobre todo en
familias propietarias de tierras.
Hombres y mujeres llevaban vidas separadas y confluan solamente en ocasiones sealadas. Las mujeres estaban excluidas de algunas actividades sociales
como el banquete y muy pocas veces acudan al gora; eran los hombres los
que iban all a realizar las compras o a conversar.
Las mujeres celebraban cultos y festivales a los que los hombres no tenan
acceso y se reunan en el gineceo, que era una habitacin interior de la casa a
la que no podan entrar los forasteros o extraos.
El universo femenino estaba cruzado de la misma manera que lo estaba
la sociedad. Existan mujeres libres (que podan transmitir la ciudadana
a sus hijos, an cuando ellas no podan ejercerla, o heredar bienes
a sus hijos, los que no podan administrar), las metecas o extranjeras y, por ltimo, las mujeres esclavas, ubicadas en la escala inferior de la sociedad griega. Las condiciones socioeconmicas
que experimentaba cada una de ellas modificaban su calidad y
estilo de vida. An as, sin importar su estatus, todas ellas estuvieron excluidas de la participacin poltica, y su papel en la
vida pblica, ciertamente, fue bastante limitado respecto del
masculino.
En la cara interna de un espejo, se observa a Afrodita y Eros. Procedente de Tarquinia,
hacia 350 a.C. Museo del Louvre, Pars, Francia.
5 La religin griega
La religin griega era politesta (crean en muchos dioses) y antropomrfica (los dioses tenan forma humana). Los griegos pensaban que sus
dioses vivan de manera muy similar a la de los humanos; tenan sus
mismas virtudes y defectos, pero no conocan la enfermedad, ni la miseria, ni la vejez, ni la muerte: eran omnipotentes e inmortales. Tambin
crean que los dioses vivan en palacios construidos en la cima del
monte Olimpo, desde donde bajaban cada vez que queran intervenir
en la vida de alguien.
El dios ms importante era Zeus, que aqu aparece en un relieve junto a Hera, su hermana
y esposa. Bajorrelieve procedente de templo en Selinunte, Sicilia. Hacia 470 a.C. Museo
Nacional Arqueolgico de Palermo, Italia.
60
De la unin de dioses y mortales nacan los hroes, que eran superiores a

los hombres, pero inferiores a los dioses. Los dioses, y a veces tambin los
hroes, representaban a las fuerzas de la naturaleza.
La religin griega estaba integrada por un conjunto de mitos que constituan
todo un sistema explicativo del ser humano y del mundo.
La religin estaba presente en toda la vida de los griegos; cada vez que haba
que tomar una decisin importante, ya fuera para la familia o para la ciudad, se
consultaba a la divinidad que responda a travs del orculo, al cual las personas
consideraban infalible; el orculo ms famoso era el del dios Apolo en Delfos.
Los griegos pedan o agradecan la ayuda de los dioses ofrecindoles plegarias, sacrificios de animales y ofrendas. Cada ciudad tena un dios protector y
construan templos, santuarios y estatuas en su honor. Tambin existan fiestas
religiosas; algunas eran realizadas por cada polis y otras realizadas en comn
(panhelnicas). La ms famosa de todas era la que se realizaba en la ciudad de
Olimpia en honor al dios Zeus, que contemplaba distintas competencias atlticas y se realizaba cada cuatro aos, unidad de tiempo que se denomina
Olimpada.
Apolo, escultura del primer

tercio del siglo V. Museo del
Louvre, Pars, Francia.
Dioses griegos
Los poetas Homero y Hesodo organizaron, a travs de sus obras, la vasta
informacin oral y, por tanto, mitolgica, de sus divinidades. Los dioses eran
respetados por todos los griegos y juntos se imponan a la naturaleza y a las
actividades humanas, estando presentes en todas las manifestaciones de la
vida. Los dioses griegos no haban creado el mundo, formaban parte de l, y
le garantizaban a los hombres y mujeres un cierto orden en el universo.
Algunos de ellos son:
Dioses
Caractersticas
Zeus
Dios del cielo y de los fenmenos atmosfricos. Padre de todos los dioses.
Poseidn
Dios del mar, protector de los navegantes y pescadores.
Demeter
Diosa de la fertilidad de la tierra.
Hades
Dios del mundo subterrneo, de los muertos y de la riqueza.
Hera
Protectora de los matrimonios legtimos, patrona de los partos.
Afrodita
Diosa de la belleza, del amor, del deseo humano y animal y de la fertilidad.
Artemisa
Diosa de la caza y la castidad. Protectora de los animales y la vida silvestre.
Apolo
Dios de la poesa y el orculo, del equilibrio, de la armona y de la msica.
Atenea
Diosa de la inteligencia y del arte militar; protectora del trabajo textil, la cermica y la orfebrera.
Hefesto
Dios del fuego y la herrera, patrono de los artesanos.
Hermes
Mensajero de Zeus. Conductor de las almas de los muertos.
Hestia
Diosa del hogar y de todas las viviendas (privadas y pblicas).
Dionisos
Dios de la vegetacin y la vendimia.
La diosa Atenea.
Copia romana del original
de Fidias. Museo Nacional
de Atenas, Grecia.
61
6 La herencia cultural
a) La filosofa
Vocabulario
Cultura Clsica: este trmino hace referencia a las
antiguas culturas de Grecia
y Roma. El trmino engloba los perodos de mximo
esplendor grecolatinos y se
refiere fundamentalmente
a su legado artstico, poltico, filosfico, liter ar io,
arquitectnico y cientfico.
Unos dicen que lo

ms hermoso
sobre la negra tierra
es una hueste de
caballera,
otros que un ejrcito
de infantes;
algunos que una flota
de navos,
pero yo digo
que lo ms hermoso
es lo que uno ama.
Safo (poetisa griega del
siglo VIII a. C.).
Poesa lrica de la
antigua Lesbos.
(Compilacin de
fragmentos). Santiago:
Editorial Ril, 1997.
62
El legado cultural, tanto griego como romano, forma parte de la Cultura Clsica que de una u otra forma ha llegado hasta nosotros contribuyendo a la configuracin de la cultura occidental. La filosofa es, tal vez, la mayor creacin de
los griegos. A partir del siglo VI a.C., en las colonias de Asia Menor, los filsofos
griegos (Tales, Anaximandro y Anaxmenes) quisieron explicar cmo funcionaba
el Universo, sustituyendo las explicaciones religiosas o mgicas de su tiempo por
la aplicacin de la razn. Es as como la observacin de la realidad los lleva a
pensar en la existencia de un elemento de la naturaleza que sirva para explicar
el origen del mundo y de la vida. En la Magna Grecia, Pitgoras sostena que los
nmeros mantenan una relacin armnica entre s y con el Universo.
En Atenas, durante los siglos V y IV a.C., se formaron crculos filosficos en
torno a pensadores como Scrates, Platn y Aristteles, que se dedicaron a reflexionar sobre el ser humano, la poltica o el amor. Scrates pensaba que el
conocimiento haca al ser humano ms sabio y ms bueno y que la inteligencia
le permitira conocer mejor el mundo en el que viva. Platn, su discpulo, planteaba que el ser humano deba regir su conducta por ideas como el bien, la
justicia, la belleza y el amor. Aristteles, discpulo de Platn, se aleja de las enseanzas de su maestro y se preocupa de explicar las cosas como son en la
realidad. Se considera que la lgica, que es el conjunto sistemtico de reglas para
razonar y encontrar la verdad, es uno de sus mayores aportes al conocimiento.
Los problemas que los filsofos griegos plantearon todava son objeto de
reflexin en la actualidad.
b) Las letras griegas

La literatura occidental se origin en Grecia. La poesa pica atribuida a
Homero puso por escrito por primera vez (siglos VIII VII a.C.) la tradicin oral
del pueblo griego en sus poemas la Ilada y la Odisea, que narran las aventuras
de los hroes y dioses griegos en la Guerra de Troya y el regreso de Odiseo a
su patria, una vez ganado el conflicto. En estas obras, con las que aprendieron
a leer generaciones y generaciones, se pueden encontrar representados aspectos religiosos, polticos, sociales y culturales del mundo aristocrtico-heroico
griego que transmita sus valores a todos quienes las escuchaban y lean; el
valor ms importante para este mundo es el valor guerrero, del cual depende
la sobrevivencia. Tambin se desarroll en Grecia la poesa lrica, con autores
como Arquloco, Pndaro y la poetisa Safo.
En el siglo V ateniense alcanz todo su esplendor el teatro griego con la tragedia
y la comedia que, a diferencia de la poesa pica, est estrechamente ligado al
proceso democrtico que vive la ciudad. El teatro es el lugar en donde toda la poblacin se rene en un acto que es, a la vez, cvico y religioso. La funcin educativa de la tragedia es clara, el Estado financia a quienes no pueden pagar su entrada,
con la finalidad de que todos los ciudadanos puedan aprender de sus enseanzas.
La tragedia, tan bien representada por Esquilo, Sfocles y Eurpides, intenta ensearle al pblico, mediante la utilizacin del mito, la relacin entre el ser humano
y los dioses, el trgico destino del ser humano individual que se enfrenta a la potencia de la divinidad y el respeto a las instituciones y los poderes del Estado.
El mayor representante de la comedia, gnero que nace y muere con la

democracia, fue Aristfanes, un crtico observador de la poltica de su tiempo.
Gran parte de sus obras est relacionada con la guerra y sus crticas apuntan al
mal funcionamiento de la democracia y a la bsqueda de la paz.
La Historia, que tambin nace en el siglo V a.C., es considerada un gnero
literario en sus comienzos y alcanza gran renombre con autores como Herdoto, Tucdides y Jenofonte. Herdoto, en su obra sobre las Guerras Persas, se
interesa en conocer las causas del conflicto que llevaron a griegos y persas a
enfrentarse, y en registrar sus grandes acciones para que estas no fueran olvidadas, ya que la generacin que combati en el conflicto estaba desapareciendo. Herdoto atribuye el origen del conflicto a la ambicin humana y considera que la solucin es el castigo divino a esta realidad. Su intencin de investigar
las causas humanas del conflicto lo alejan de las explicaciones mticas que aun
as incorpora, pero en un tono menor.
El historiador Tucdides narra la Guerra del Peloponeso, la peor de todas las
guerras que, a su juicio, han vivido los griegos en su historia. Para l, las causas
estn claras: la guerra se debe al choque de dos hegemonas polticas que son
antagnicas e irreconciliables. La liga ateniense con su imperialismo martimo
y la liga espartana con el terrestre. Ambas pretenden dominar Grecia y estn
dispuestas a enfrentarse militarmente por ello. La Historia de la Guerra del
Peloponeso que escribe Tucdides es una obra de interpretacin poltica que
rechaza cualquier explicacin mtica del conflicto y critica a su predecesor
Herdoto, por considerar este tipo de explicaciones.
c) La ciencia
Aunque tanto en Egipto como en Mesopotamia ya se haban producido importantes descubrimientos matemticos, fue en Grecia donde alcanzaron sus
mayores logros, con Tales de Mileto, Pitgoras, Euclides y Arqumedes, entre otros.
Pitgoras desarroll un trabajo fundamental en reas como la Aritmtica y la
Geometra (medicin de la Tierra). Euclides con sus estudios en Geometra,
contribuy al desarrollo de la Fsica, la Astronoma y la Qumica, entre otros.
En Astronoma, Aristarco de Samos afirm, muchsimo antes que Coprnico
y Galileo, que la Tierra y los planetas giraban en torno al Sol, y Eratstenes realiz la primera medicin de la circunferencia de la Tierra.
Los griegos iniciaron el estudio de numerosas ciencias y disciplinas como la
Biologa y la Zoologa, donde destacaron Aristteles y Teofrasto.
Los griegos estaban dotados de un admirable espritu de observacin y estudiaron detenidamente las enfermedades del cuerpo humano, por lo que en Medicina fueron admirados por siglos, como es el caso de Hipcrates. Incluso hoy,
el lenguaje tcnico de esta ciencia es, en gran parte, griego.
d) El arte
El arte griego, representado en la arquitectura, la escultura y la pintura, muestra el gran nivel alcanzado por ellos en estas disciplinas. Los griegos siempre se
sintieron atrados por lo bello; para ellos la belleza se encontraba en la armona
y la sencillez. Los artistas y arquitectos tenan un lema: nada en exceso, todo
con medida, por eso sus construcciones no son monumentales como las de otras
civilizaciones de la Antigedad. A continuacin conoceremos en forma grfica
algunas obras representativas.
Busto de Herdoto. Museo

Arqueolgico Nacional de
Npoles, Italia.
En Las Troyanas de
Eurpides, la princesa
Andrmaca abandona
a su pequeo hijo para
que lo sacrifiquen los
griegos, dicindole las
siguientes palabras:
T pequeuelo
que te acurrucas en mis
brazos, qu dulces
perfumes ascienden
alrededor de tu cuello!
Querido: es que puede
no ser nada, el que este
seno te acunara y te
criara; todas las tristes
noches durante las cuales
te vel cuando estabas
enfermo, hasta que me
consum de tanto mirar?
Bsame. Por esta vez.
Pero nunca jams.
Levanta tus brazos y sube
a mi cuello: y ahora
bsame en la boca...
Vosotros, gentiles griegos,
habis hallado un
tormento que supera
a todas las torturas
orientales!
Eurpides, Tragedias
(siglo V a.C.).
En: Obras completas,
vol. II. Madrid: Editorial
Gredos, 1995.
63
Arquitectura
La arquitectura logr su mximo esplendor en la Atenas del siglo V, cuando fueron reconstruidos los templos
que los persas haban destruido durante las Guerras Persas. La creacin ms espectacular fue la del Partenn,
el edificio ms grande de la Acrpolis de Atenas.
Capiteles
Drico.
Jnico.
Corintio.
Los elementos que sostienen la arquitectura griega son la pared y la columna. De esta ltima existen
tres modelos, cuyas diferencias en los capiteles dan nombre a los estilos arquitectnicos: drico,
jnico y corintio.
Pintura
En el caso de la pintura, solo ha quedado testimonio de ella en la
cermica. A travs de los vasos pintados se pueden reconstruir rasgos
de la mitologa e historia griega, as como tambin de su vida y sus
costumbres.
nfora decorada con hombres recogiendo
aceitunas, siglo IV a.C. Museo Arqueolgico
Nacional, Atenas, Grecia.
La figura del hombre

desnudo cobr importancia
desde temprano en el
mundo griego. Aqu se
aprecia una figura
correspondiente al perodo
geomtrico, hecha entre el
ao 1000 y el 700 a.C.
64
Este mosaico representa la gran

batalla de Isos, en la que Alejandro
Magno derrot a los ejrcitos del rey
persa Daro III en el ao 333 a.C.
Fue hallada en Pompeya. Copia
romana de un original griego. Museo
Arqueolgico de Npoles, Italia.
Escultura
El amor al ser humano inspir maravillosas esculturas que son famosas por su
armona y los detalles anatmicos del cuerpo. Los escultores griegos del perodo
clsico lograron representar el cuerpo humano en su mxima naturalidad y belleza. Las
proporciones de estas esculturas han llegado
hasta nosotros como las medidas perfectas
que debe poseer la figura humana, tanto
femenina como masculina.
En la poca arcaica, al esculpir
los cuerpos humanos,
mantuvieron la preocupacin
por las proporciones: diseo de
los rasgos anatmicos
adecuados de un cuerpo
masculino desnudo o de una
tnica ceida a un cuerpo
femenino. Esta figura
masculina, conocida como el
Kuros de Melo, est esculpida
en mrmol, mineral que
abundaba en Grecia, y mide
2,14 metros de altura. Data del
siglo VI a.C. Museo
Arqueolgico Nacional, Atenas,
Grecia.
El Partenn fue construido durante los tiempos de Pericles,

bajo la direccin de Fidias y en honor a la diosa Atenea,
protectora de la ciudad. Las grandes y hermosas columnas
que rodean al templo y los bajorrelieves con que se
adorna, son admirados hasta el da de hoy. Atenas, Grecia.
Laocoonte y sus hijos.

Grupo escultrico siglo
II-I a.C., perteneciente
a la poca helenstica.
Hagesandro, Atenodoro
y Polidoro se
consideran sus
autores. La obra
representa al
sacerdote troyano
Laocoonte y a sus hijos
siendo atacados por
serpientes marinas. La
escultura excede los
cnones clsicos de
mesura e impavidez,
mostrando absoluto movimiento en la escena y en las expresiones fsicas del
sufrimiento vivenciado, aspectos caractersticos de la escultura de esta poca.
Estatua de los dioses

Hermes y Dionisios, del
siglo IV a.C. Proceden
del templo de Hera en
Olimpia. Museo
Arqueolgico, Olimpia,
Grecia.
65
TA L L E R D E P R O F U N D I Z A C I N D E C O N T E N I D O S
El imperio universal
La nocin de imperio se ha utilizado recurrentemente para caracterizar la
concentracin de poder poltico, econmico y militar, en distintos perodos
histricos. Se la utiliza, ya sea para referirse a un rgimen en el cual la autoridad poltica es ejercida por un emperador, o bien al Estado o conjunto de
Estados sometidos a ese rgimen.
En el caso del imperio de Alejandro Magno, se le conoce, adems, como el
imperio universal. Averiguaremos por qu
Imperio de Alejandro Magno
Mapa adaptado de Michael Roaf: Atlas culturales del mundo. Grecia,

cuna de Occidente, vol. II. Barcelona: Ediciones Folio S. A., 1996.
Observa con atencin el mapa del imperio de Alejandro Magno que te

presentamos. Luego, desarrolla las siguientes actividades por medio de las
cuales ejercitarn principalmente la habilidad de interpretar mapas:
Identifica las principales regiones que forman parte de l.
Identifica las ciudades conquistadas ms importantes.
Busca en enciclopedias los nombres que encontraste y determina a
qu culturas pertenecan esas ciudades antes de ser conquistadas.
Qu culturas cayeron bajo el dominio de Alejandro Magno?
Qu civilizaciones quedaron fuera del imperio?
Qu conclusiones obtienes sobre la universalidad del imperio de
Alejandro?
Qu pases existen hoy en esos territorios?
66
El comercio en el perodo helenstico

Desde el punto de vista econmico y comercial, el perodo helenstico fue
muy activo, tal como lo muestra el siguiente mapa:
Rutas comerciales en el perodo helenstico
En el perodo helenstico, los mercaderes operaban entre Egipto e India. La pimienta llegaba del sur de la India. La canela era
importada de la costa de Somala, aunque su procedencia era mucho ms lejana: desde Indonesia era conducida en embarcaciones hasta Madagascar, remontando luego la costa de frica. Por tierra, las caravanas llevaban la seda a travs de las rutas
de Asia Central, desde China al mundo grecorromano. Mapa adaptado de Michael Roaf: Atlas culturales del mundo. Grecia,
cuna de Occidente, vol. II. Barcelona: Ediciones Folio S.A,1996.
En este caso, lo que interesa es comprender el intercambio comercial como

parte de los mecanismos a travs de los cuales una cultura se irradia y se expande en un determinado territorio. El mapa precedente ofrece, precisamente, un
panorama general de los intercambios comerciales durante el Helenismo.
Observa con atencin el mapa y luego responde las siguientes preguntas.
Por medio de esta actividad podrs ejercitar la habilidad de interpretar
mapas, al igual que en la pgina anterior:
Cules eran los principales productos que se comerciaban?
Qu relacin existe entre los productos mencionados y las actividades
econmicas desarrolladas durante la Antigedad?
En qu ciudades coincidan dos o ms de las rutas comerciales?
De acuerdo con estos datos, qu conclusiones podemos obtener acer
ca de las necesidades de los pueblos de esa poca?
Y sobre las rutas comerciales, qu podemos decir?
Qu rutas comerciales quedaron dentro del imperio de Alejandro?
Cules quedaron fuera?
Qu relacin existe entre el dominio de las rutas comerciales y el
podero del imperio de Alejandro?
Qu tipo de comercio se produce hoy en la zona?
67
E valuaci n
de
U nidad
I. Lee las siguientes preguntas y escoge la alternativa correcta:

1. Las nicas instituciones de representacin poltica en las cuales podan participar los habitantes
ms pobres de Atenas, de acuerdo a la Constitucin de Soln eran:
a) La Bul y el Arepago.
b) La Ecclesia y la Heliaia.
c) El Arepago y la Heliaia.
d) La Heliaia y el arcontado.
e) El arcontado y la Bul.
2. Cul de las siguientes medidas implementadas en Atenas no signific una ampliacin en la base
democrtica que tomaba las principales decisiones de la polis?
a) La asignacin de un salario a los funcionarios pblicos.
b) El sorteo de las magistraturas.
c) La implantacin del ostracismo.
d) El control de los magistrados por parte de la Asamblea.
e) La duracin limitada del ejercicio de los cargos pblicos.
3. Con la reforma de Clstenes se puede hablar con propiedad de democracia en Atenas, ya que a
partir de ella, se:
a) Distribuyeron los cargos polticos de acuerdo a una divisin territorial en tribus que permita
la participacin de todos los ciudadanos.
b) Proporcion trabajo y, por tanto, ingresos a los ciudadanos ms necesitados.
c) Distribuyeron los cargos polticos de acuerdo a cuatro clases censitarias.
d) Escribi el primer cdigo de leyes.
e) Permiti que ciudadanos que no pertenecan a la aristocracia, pero que se haban enriquecido,
pudieran acceder a los altos cargos polticos.
4. El primero en desarrollar la historiografa en el mundo griego fue:
a) Herdoto.
b) Platn.
c) Aristteles.
d) Tucdides.
e) Hipcrates.
Respuestas:
a .4 a .3 c .2 b .1
68
Por medio de estos

o
ejercicios estars ejercitand
de
s
ade
las habilid
caracterizar e identificar
s
caractersticas y personaje
;
dos
histricos determina
relacionar informacin.
La Elcivilizacin
mundo romano
griega UNIDAD 2
3
II. Desarrolla las siguientes actividades:

1. En base a lo aprendido en esta unidad, elabora una definicin personal de Imperio ateniense.
Considera en ella el hecho de que Atenas desarrollara un imperio martimo y que, al mismo tiem
po, practicara una democracia. Para responder relaciona lo que has aprendido a este respecto.
2. Reflexiona sobre dos aspectos que creas que forman parte del legado de Grecia a la cultura
occidental, vigentes de algn modo en la actualidad, y exponlos en no ms de veinte lneas.
III. Elabora un argumento breve a favor o en contra de las siguientes afirmaciones:

1. Una de las diferencias importantes entre la democracia griega y la actual es que la primera era
un sistema de democracia directa.
2. Las mujeres, esclavos y metecos no tenan en Atenas ningn derecho poltico, pero s podan
participar de otras instancias de sociabilidad, ms privadas.
3. La religin griega era politesta y antropomrfica.
IV. Lee el siguiente extracto correspondiente a un mito presente en una obra del griego
Hesodo y luego responde las preguntas:
Pero Zeus lo escondi [el sustento de los seres humanos] irritado en su corazn por las burlas de que le
hizo objeto el astuto Prometeo; por ello entonces urdi lamentables inquietudes para los hombres y ocult el fuego. Ms he aqu que el buen hijo de Jpeto [Prometeo] lo rob al providente Zeus para bien de
los hombres en el hueco de una caaheja [planta] a escondidas de Zeus que se goza con el rayo. ()
(); orden al muy ilustre Hefesto mezclar cuanto antes tierra con agua, infundirle voz y vida humana y
hacer una linda y encantadora figura de doncella semejante en rostro a las diosas inmortales. () Le infundi el habla el heraldo de los dioses y puso a esta mujer el nombre de Pandora porque todos los que
poseen mansiones olmpicas le concedieron un regalo ().
() Y no se cuid Epimeteo de que le haba advertido Prometeo no aceptar jams un regalo de manos de
Zeus Olmpico, sino devolverlo acto seguido para que nunca sobreviniera una desgracia a los mortales.
Luego cay en cuenta el que lo acept, cuando ya era desgraciado.
En efecto, antes vivan sobre la tierra las tribus de hombres libres de males y exentas de la dura fatiga y las
penosas enfermedades que acarrean la muerte a los hombres (). Pero aquella mujer, al quitar con sus
manos la enorme tapa de una jarra los dej diseminarse y procur a los hombres lamentables inquietudes.
Solo permaneci all la Esperanza, aprisionada entre infrangibles muros bajo los bordes de la jarra ().
Hesodo, Los trabajos y los das (aprox. 700 a.C.). En: Obras y fragmentos.
Madrid: Gredos, 2006.
1. Respecto del mito:

a) Interpreta el hecho de que Prometeo robara el fuego de los dioses y se lo entregara a los
humanos. Reflexiona sobre las consecuencias que trajo para la historia de la humanidad la
utilizacin del fuego, as como tambin sobre su significado simblico (luz, vida, inteligen
cia). Luego, relaciona tus conjeturas con el mito ledo.
b) Cul crees que es su relacin con la expresin de uso comn caja de Pandora? Argumenta.
c) Reflexiona acerca de las relaciones e implicancias de este mito para la concepcin del rol de
la mujer en la sociedad griega.
2. Teniendo presentes los contenidos vistos en esta unidad, compara el papel de la mujer en la socie
dad griega y la actual, en relacin a sus derechos ciudadanos y a su participacin poltica.
69
CIVILIZACIN ROMANA
se ubica
su historia se divide en
Durante la
Repblica se
extendi por la
pennsula
itlica,
territorios
del
Mediterrneo
occidental y
zonas del
Mediterrneo
oriental.
Durante el
Imperio sus
dominios se
extendieron
desde
Inglaterra
hasta Egipto
y desde
Portugal
hasta Siria.
Monarqua
(753 a.C.
hasta
509 a.C.).
Repblica
(509 a.C.
hasta
27 a.C.).
Imperio:
Principado
(27 a.C. hasta
284 d.C.).
Dominado
(284 d.C.
hasta
476 d.C.).
El poder lo ejerce el rey que es asesorado por el Senado y la

Asamblea aristocrtica.
La sociedad se divide en patricios (familias ms poderosas) y
plebeyos (los que no poseen linaje noble o aristocrtico).
El poder queda en manos de dos cnsules y del Senado.
Se produce la primera etapa de luchas sociales y polticas entre
patricios y plebeyos, que se resuelve pacficamente y en la cual
se logra la igualdad jurdica. Sin embargo, se mantiene la desigualdad econmica y el poder poltico sigue en manos de los
patricios.
Comienza la expansin territorial con las Guerras Pnicas (264
a.C. hasta 146 a.C.).
Se produce la segunda etapa de luchas sociales y polticas que,
en forma violenta, provoca una serie de reformas.
Finalmente Octavio Augusto establece el Principado.
El emperador Augusto establece la Pax Romana, rescata las viejas
tradiciones, divide a las provincias en senatoriales e imperiales,
reorganiza la administracin del Imperio, propicia el desarrollo de
las ciudades, establece un sistema organizado de carreteras, etc.
El imperio alcanza su mayor extensin con el emperador Trajano.
El fin del imperio se produce por una serie de factores, entre los
que destacan: las invasiones germanas, la descentralizacin del
poder, la crisis econmica en su parte occidental y la conversin
del imperio al cristianismo.
Herencia cultural:
El legado cultural de Roma es amplio. Junto con el derecho romano, podemos mencionar:
La idea de imperio, en el aspecto poltico.
El latn, a partir del cual surgen las lenguas romances como el espaol.
La literatura: poesa pica, comedia, oratoria, Historia.
El arte: arquitectura, escultura y pintura.
70
UNIDAD 3
1 Ubicacin geogrfica
La civilizacin romana se situ en la pennsula itlica, en el centro del Mediterrneo, entre la pennsula
ibrica y la de los Balcanes. Su forma caracterstica es
la de una bota y su territorio est recorrido por la cade
na montaosa de los Apeninos. En el norte limita con
los Alpes, al oeste con el mar Tirreno, al este sus costas
son baadas por los mares Adritico y Jnico y, al sur,
por las aguas del Mediterrneo.
Tuvo como centro la ciudad de Roma, ubicada en
el Lacio, regin que se localiza en el centro de la pe
nnsula, en la vertiente occidental de los Apeninos. El
ro Tber recorre la regin de norte a sur, para desem
bocar en el mar Tirreno. A unos 30 kilmetros de la
desembocadura del ro, se encuentra la zona de las
Siete Colinas, ncleo original de la ciudad de Roma.
Pennsula Itlica en el siglo VIII a.C.
2 Los orgenes de Roma y su
evolucin poltica
Los ocupantes de la Italia antigua pertenecan a tres

poblaciones diferentes: etruscos, itlicos y griegos. Los
etruscos, situados en el norte, provenan, posiblemen
te, del Cercano Oriente y llegaron alrededor del siglo
IX a.C.; desarrollaron una compleja cultura, con ricas
ciudades, tcnicas de cultivo y un activo comercio
Regin del Lacio
martimo. Los itlicos, al centro, eran de origen indo
europeo, tenan una cultura muy primitiva y se subdi
vidan en numerosos grupos (sabinos, samnitas, latinos y otros). Entre ellos
destacaron los latinos, quienes se instalaron en las frtiles orillas del ro Tber.
Por ltimo, los griegos, tuvieron presencia en la zona sur desde el siglo VIII a.C.,
debido al poblamiento en las colonias fundadas en el sur de Italia y Sicilia
(Magna Grecia).
Las diferencias entre estas distintas poblaciones y culturas generaron guerras
entre ellas, ya que cada una quera imponerse a la otra. Finalmente, Roma
surgi de la unin de siete poblados latinos y sabinos en el ao 753 a.C.
Los antecedentes ms antiguos sobre la historia de Roma reconocen la exis
tencia de monarquas en todas las poblaciones que se unificaron, y de grupos
familiares poderosos (gens) que participaban en el gobierno.
Roma conoci sistemas de gobierno monrquicos, republicanos e imperia
les, y su estructura social enfrent la convivencia pacfica o violenta de grupos
privilegiados (patricios) y no privilegiados (plebeyos).
Magna Grecia
En el siglo VIII a.C.,

poblaciones de distinto
origen habitaban en la
pennsula itlica. Roma
se ubicaba en el Lacio,
entre dos grandes civilizaciones que influyeron
mucho en su desarrollo:
los etruscos y los griegos.
Mapa editorial.
71
1 Con el fin de ejercitar tu capacidad de analizar e interpretar mapas, ubica en un mapa fsico las
ciudades de Atenas, Esparta y Roma y luego responde:
a) Qu caractersticas geogrficas tienen en comn las ciudades griegas y Roma?
b) De acuerdo a la situacin geogrfica de estas ciudades, indica de qu modo esta influy en su
desarrollo cultural y econmico.
2 Investiga ms sobre las ciudades de Atenas, Esparta y Roma. Luego, con la ayuda de un atlas histrico, elabora una lnea de tiempo de la Edad Antigua y ubica en ella los desarrollos culturales de
las ciudades mencionadas. A travs de esta actividad podrs ejercitar tu capacidad de trabajar con
ejes temporales. Para ello:
a) Revisa esta unidad y la anterior e identifica: los aos de origen de las tres ciudades; los aos en
que convivieron; el perodo en que las ciudades griegas y Roma tomaron contacto; el perodo
en que las ciudades griegas pasaron a formar parte del Imperio romano.
b) Incorpora con colores las etapas de la evolucin poltica de cada ciudad en tu lnea de tiempo.
Establece similitudes y diferencias entre ellas.
Evolucin poltica
La historia de Roma se divide en tres grandes etapas:
Monarqua
753 al 509 a.C.
El poder era ejercido por el rey, asesorado por el Senado

y la Asamblea aristocrtica (comicios curiados).
509 al 27 a.C.
El poder estaba en manos de la oligarqua. Se elimin

el cargo de rey y sus funciones pasaron a dos cnsules
de eleccin anual. En este perodo, el Senado era el
rgano supremo de gobierno, y estaba constituido por
los jefes de las familias aristocrticas.
27 a.C. al
284 d.C.
La tercera etapa est compuesta por dos importantes

perodos:
Principado: esta etapa coincide con el ascenso al poder
de Augusto. Gran parte de las caractersticas de este
perodo estn marcadas por el modo de gobernar que
desarroll. l y sus sucesores ejercieron el rol de emperadores, pero supieron mantener ciertas instituciones
de carcter republicano (Senado y comicios curiados).
284 d.C. al
476 d.C.
Dominado: este perodo comienza con Diocleciano (284

d.C), cuyo ascenso militar le permiti acceder al trono,
siendo aclamado por el ejrcito; se extiende hasta la
cada de Roma en manos de los pueblos germanos en el
476 d.C. Se trat de una autocracia, es decir, el gobierno
de uno, cuyo poder ya no descansaba en el Senado y en
la clase aristocrtica, sino en el apoyo del orden ecuestre
y en el dominio de la milicia.
Vocabulario
Autocracia: trmino que
procede del griego autos que
significa uno mismo y
khratos que significa
poder. Alude a un sistema
de gobierno absoluto en el
cual la voluntad de una persona es la suprema ley de
un Estado.
Repblica
Imperio
72
El mundo romano UNIDAD 3
3 La Roma monrquica
En sus orgenes, el ncleo de la sociedad romana estaba en la familia tradi

cional: padre, madre e hijos; el padre (pater familias) tena poder absoluto
sobre los miembros de su familia y de su propiedad, incluso el de vida o muer
te. Cuando mora el padre, cada hijo formaba una familia propia, pero no se
rompa el vnculo entre los hermanos y formaban un grupo mayor conocido
como gens o linaje. La gens era la agrupacin de familias particulares que re
conocan tener un antepasado comn, mtico o real; tena un culto familiar,
una sepultura comn y un jefe.
El grupo gentilicio (gens) se identificaba con el territorio que habitaba. En
un principio, la sociedad gentilicia tena carcter igualitario, debido a su eco
noma de subsistencia; pero cuando se formaron los asentamientos urbanos, se
incorporaron los cultivos de la vid y el olivo, y apareci el comercio, comenz
la distribucin desigual de la riqueza y la formacin de un grupo privilegiado:
la aristocracia.
La tierra le proporciona a la aristocracia su base econmica ms impor
tante, pero para poder explotarla eficientemente necesitaba del apoyo de
otros, tanto en mano de obra como en respaldo social; as nace la clientela,
que es una estructura artificial formada por un conjunto de hombres libres
bajo la proteccin y dependencia de las familias ms poderosas.
En sus orgenes, la institucin de la clientela era la relacin formal
entre dos hombres libres patrono y cliente que implicaba derechos
y obligaciones para ambos. Este vnculo tena una base religiosa que
aseguraba el cumplimiento del contrato y protega al cliente de los
abusos del patrono. El patrono deba dar a su cliente asistencia jur
dica, social y econmica; a su vez, el cliente deba acompaarlo en
sus conflictos armados, no declarar contra l en un juicio, otorgarle
prestaciones personales diversas y le deba respeto.
El cliente era un hombre libre pero marginado socialmente, por
eso necesitaba la proteccin de un patrono. El patrono se haca
ms poderoso en la medida en que posea mayor clientela de hom
bres que apoyaban su gens, ya que las relaciones personales cons
tituan una garanta de poder. Esta institucin ir afianzndose y
modificndose con posterioridad, en dependencia de la evolucin
poltica y social de Roma.
Los integrantes de las gens ms importantes y sus descendientes,
formaban el patriciado, y el resto de los habitantes forman la clase
plebeya: los que no tenan linaje. A la cabeza de todos estaba el
rey, concentrando el poder ejecutivo civil, militar, judicial y religioso.
La monarqua como forma de gobierno, rigi en Roma desde el ao 753 al
509 a.C. La tradicin dice que fueron siete reyes los que gobernaron, pero solo
de los ltimos, de origen etrusco, se tienen registros histricos. Los reyes eran
jefes militares, civiles y religiosos que estaban asesorados por un Consejo de
ancianos o Senado, y por la Asamblea compuesta de hombres libres aptos para
la guerra (comicios curiados). La monarqua termin cuando el rey etrusco
Tarquinio el Soberbio fue expulsado del poder por los patricios latinos el ao
509 a.C.
Los siete reyes de

Roma
Rmulo
Numa Pompilio
Tulio Hostilio
Anco Marcio
Tarquinio Prisco
Servio Tulio
Tarquinio el Soberbio
Este expresivo torso de

Apolo, de finales del siglo
IV a.C. ilustra cmo Italia
central era influida por la
cultura griega en esta
poca y es un excelente
ejemplo de arte talo-helenstico. Se encuentra en un
templo etrusco, en Civita
Castellana, Italia.
73
4 La Roma republicana
Vocabulario
Repblica: la Repblica
romana fue una forma de
gobierno que se caracteriz
por mantener el equilibrio
entre las magistraturas, el
Senado y las asambleas.
Esta tradicin republicana forma parte tambin
de los fundamentos polticos de la civilizacin occidental, hasta nuestros das.
La Repblica fue el sistema que gobern Roma por casi 500 aos. Esta es
tabilidad fue posible gracias al equilibrio alcanzado entre tres poderes muy
distintos, pero que representaban a todos los ciudadanos: las magistraturas, el
Senado y las asambleas.
Las magistraturas eran cargos electivos, temporales (normalmente duraban
un ao), y colegiados (formados por dos ms personas para evitar las tentacio
nes dictatoriales). Fueron creadas durante la Repblica para satisfacer las ne
cesidades de gobierno y administracin que el pueblo romano tuvo debido a
su crecimiento territorial y demogrfico.
La primera magistratura que se cre fue la de cnsul (509 a.C.), para reem
plazar la figura del rey, ya que la monarqua haba sido expulsada de Roma.
Con el tiempo se fueron creando otras magistraturas para satisfacer las crecien
tes necesidades administrativas de Roma:
Instituciones romanas: magistraturas - Senado - asambleas populares
Cnsul
El cargo de cnsul lo ejercan dos magistrados paralelamente, para evitar el poder unipersonal; as,
cada uno de ellos poda oponerse a las resoluciones del otro si le parecan inadecuadas. El cnsul
era un magistrado supremo que personificaba el mximo poder civil y militar.
Pretor
Magistrados anuales encargados de la administracin de la justicia. Con el tiempo, fueron los

encargados de gobernar las provincias conquistadas.
Censor
Realizaban el censo de la ciudad y administraban los impuestos. Tambin estaban encargados de

mantener las buenas costumbres. Su cargo duraba cinco aos.
Edil
Tenan la responsabilidad de vigilar las ciudades y velar por el orden pblico. Fijaban los precios y
medidas en los mercados y organizaban las celebraciones.
Cuestor
Estaban encargados de la administracin de la hacienda pblica. Eran auxiliares de los cnsules y

recaudaban los impuestos en las provincias.
Pontfice Mximo
74
Mxima autoridad religiosa. Jefe de la iglesia oficial.
Dictador
Magistratura excepcional elegida en situaciones de peligro extremo, que pona en manos de un

solo hombre todo el poder de la ciudad. Por su calidad de excepcin, solo duraba seis meses.
Tribuno de la plebe
Magistratura creada por los plebeyos en oposicin al poder de los patricios. Su funcin era representar y defender a su clase. Tenan la facultad de oponerse a cualquier proyecto de ley que fuera
contrario a los intereses plebeyos (derecho de veto).
Senado
Heredero del antiguo consejo del rey, era la institucin que mejor representaba a la Repblica.
Controlaba la poltica exterior y, en general, estaba al tanto de todo lo que pasaba en la ciudad.
Inicialmente estaba compuesto por 300 miembros patricios con el estatus de pater familias y que
haban ocupado algn alto cargo antes de convertirse en senadores.
Asambleas
Permitan a los ciudadanos participar en las decisiones de la ciudad y elegir a quienes ocuparan
los distintos cargos. La asamblea de las curias (comicios curiados) ya funcionaba en poca monrquica, e inicialmente solo estaba formada por patricios. La asamblea de las centurias (comicios
centuriados) y la de las tribus (comicios tributos) son de la poca republicana y su composicin
social incluye patricios y plebeyos.
1 El equilibrio de la Repblica romana se debi, en parte, a sus instituciones. Te invitamos a ejercitar
tu capacidad de inferir, analizar y establecer relaciones pasado-presente, respondiendo las
siguientes preguntas.
a) Cmo se complementaban las instituciones romanas fundamentales?
b) Hoy se reconocen tres poderes el ejecutivo, el legislativo y el judicial, cuyo funcionamiento en
forma independiente garantizara el buen funcionamiento del Estado. En una tabla de dos columnas, trata de asociar cada magistratura e institucin romana con alguno de estos poderes.
c) Quines representan a cada uno de los tres poderes del Estado en Chile? Indaga de qu modo
complementan sus funciones. Entrega un ejemplo.
d) Pensando en los dos casos analizados Roma y Chile responde por qu crees las instituciones
polticas dan estabilidad a un Estado.
4.1. Las luchas civiles

En la historia de la Repblica en Roma, las luchas internas pueden separar
se en dos momentos.
Con el fin de la monarqua, el ao 509 a.C., el patriciado se adue del
gobierno y por casi un siglo estableci un rgimen de repblica aristocrtica
dirigido por los cnsules y el Senado, magistraturas constituidas solo por patri
cios. A medida que los plebeyos fueron aumentando en nmero y riqueza,
comenzaron a exigir algunos derechos y un trato ms igualitario: la codificacin
y publicacin de las leyes para que la justicia fuera conocida por todos, mayor
participacin poltica y la reparticin de las tierras pblicas de las que los pa
tricios se haban ido apropiando.
En este perodo los plebeyos eran los que integraban la mayor parte del
ejrcito y los patricios dependan de este para defenderse de las amenazas
externas. Con esta importante carta a su favor y tras muchas presiones y una
rebelin, los plebeyos lograron algunos de sus objetivos.
El sistema republicano extendi progresivamente el derecho de ciudadana
a los plebeyos y cambi tambin la clasificacin de los ciudadanos: ya no era
la nobleza de la sangre, sino los niveles de renta, los que permitan serlo. As
se formaron las centurias: los ciudadanos (patricios y plebeyos) eran repartidos
en unidades de participacin ciudadana en el ejrcito y en las asambleas.
Tambin se crearon los comicios por centurias, con lo que se le concedi
al ejrcito poder legislativo (votar las leyes y decidir la paz y la guerra), judicial
(recibir las apelaciones de las sentencias de muerte) y electoral (elegir a los
supremos magistrados del Estado, los cnsules); con esto, los comicios por
centuria se transformaron en la gran asamblea poltica del Estado romano.
Tras doscientos aos de negociaciones, los plebeyos alcanzaron igualdad con
los patricios ante la posibilidad de ser electos en todas las magistraturas, en la
mayor participacin en los comicios por centurias, en la eleccin de sus propios
dirigentes tribunos de la plebe, y en la creacin de los comicios tributos. Con
estos cambios se cerr la primera etapa de las luchas sociales y polticas entre
patricios y plebeyos, que llegaron a acuerdos sin derramamiento de sangre; sin
Curia Julia. Este recinto ubicado

en el Foro romano, constituy la
sede de reuniones del Senado,
uno de los organismos que se
mantuvo durante la Repblica.
Recibi este nombre en honor a
Julio Csar, quien orden su
construccin. 44 a.C. - 29 a.C.,
Roma, Italia.
75
Vocabulario
Plutocracia: sistema de
gobierno en el cual el poder
es detentado por quienes
poseen las riquezas.
Proletario: aquel que no
posee bienes y solo puede
aportar su persona y su
prole (hijos) al Estado. Este
concepto no tiene la misma
connotacin de la clase
proletaria surgida tras la
Revolucin Industrial.
embargo, la desigualdad econmica se mantuvo y, en la prctica, ser un nuevo

grupo social el que asumir el poder poltico: el de los nobilitas, formados por
la unin matrimonial de patricios y plebeyos adinerados. El gobierno continu
siendo oligrquico y plutocrtico. Adems, en Roma haba surgido un nuevo
grupo mucho ms pobre que el plebeyo: los proletarios.
4.2. Las guerras externas

La solucin pacfica de las luchas civiles entre patricios y plebeyos se debi,
principalmente, a la situacin de riesgo exterior que tena Roma: los etruscos
queran recuperar la ciudad, los sabinos y samnitas queran quedarse con su
estratgica ubicacin sobre el Tber, y los galos entraban al territorio con suma
violencia.
Desde muy temprano, Roma mostr inters por conquistar ms tierras. Los
sucesivos enfrentamientos haban convertido a los romanos en excelentes sol
dados que usaban, junto a las tcticas militares, importantes acuerdos diplo
mticos que los hicieron fuertes y poderosos en la regin y pudieron extender
sus fronteras.
A mediados del siglo III a.C. Roma ya dominaba toda la pennsula itlica. El
nuevo desafo era conquistar las costas del Mediterrneo. Esta expansin mar
tima llev a Roma a enfrentarse con Cartago, una importante ciudad comercial
ubicada en el norte de frica. Ambas ciudades se disputaron el dominio del
comercio mediterrneo en las Guerras Pnicas, que duraron ms de un siglo
(264 - 146 a.C.).
Guerras Pnicas
Primera Guerra
Pnica
(264 - 241 a.C.)
Esta se desat por las ambiciones de ambas potencias sobre la isla de Sicilia. Inicialmente los
romanos fueron derrotados por la poderosa flota cartaginesa, pero luego construyeron su propia
flota y ganaron la guerra. Como resultado de este triunfo, Roma se qued con las islas de Sicilia,
Crcega y Cerdea, que se transformaron en las primeras provincias romanas.
Segunda Guerra
Pnica
(218 -201 a.C.)
En este segundo conflicto, Roma enfrent a Anbal, general cartagins que haba logrado reunir
un poderoso ejrcito en Espaa. Anbal cruz los Alpes e invadi Italia, llegando a las cercanas de
Roma. En la batalla de Cannas, el ao 216, Roma sufri la peor derrota de su historia, con una
prdida estimada de 50.000 hombres. Pero Roma se recuper al enviar tropas a Cartago, obligando a Anbal a regresar a su ciudad. En la batalla de Zama, el ao 202 a.C., los ejrcitos romanos
vencieron al de Anbal, quien debi aceptar una paz humillante que oblig a Cartago a pagar cuantiosas reparaciones de guerra y a entregar su flota y sus colonias.
Como resultado de este nuevo triunfo, Roma se qued con el dominio del Mediterrneo occidental
y con la provincia de Hispania (Espaa).
Tercera Guerra
Pnica
(149 146 a.C.)
En esta ltima guerra se puede apreciar la poltica imperialista de Roma que, viendo resurgir a
Cartago como potencia comercial, decidi sitiar y arrasar la ciudad con el pretexto de que esta no
haba cumplido las clusulas del tratado firmado tras la derrota de Zama. El ao 146 los cartagineses capitularon, la ciudad fue destruida y los sobrevivientes vendidos como esclavos. Cartago
se convirti en la provincia de frica.
Pero Roma no solo luchaba contra Cartago. Entre las dos ltimas Guerras
Pnicas, la expansin conquistadora se dirigi a Oriente. Roma hizo la guerra
a Macedonia y despus a Siria. En ambos casos Roma sali victoriosa: con
76
virti a Macedonia en provincia romana y oblig a Siria a entregar parte de

su territorio. Las ciudades griegas tambin cayeron bajo el control de Roma
luego de un intento de sublevacin. Ya hacia el ao 133 a.C. se puede afirmar
que Roma dominaba todo el mundo mediterrneo (menos Egipto, que era su
aliado), momento a partir del cual los romanos llamaron al Mediterrneo mare
nostrum (nuestro mar).
Expansin romana
El Imperio romano lleg a

contar con una poblacin de
casi 100 millones de habitantes. Sus fronteras naturales
eran: hacia el norte los ros
Rhin y Danubio, al sur el
desierto del Sahara, al oeste
el ocano Atlntico y al este
el ro ufrates. Muros defensivos y plazas fortificadas las
resguardaban en sus sectores
ms frgiles y las guarnecan
ms de 400.000 legionarios.
Mapa adaptado de Carlo
Cartiglia: Storia e lavoro
storico, volumen I. Loescher
Editore, 1993.
1 Despus de observar con atencin el mapa de las conquistas realizadas
por Roma durante la Repblica, desarrolla las siguientes tareas, que te
permitirn ejercitar tu capacidad de elaborar mapas, indagar y relacionar informacin, inferir y comparar.
a) Localiza y marca en el mapa los siguientes lugares: Cartago, Hispania y
Corinto. Para esto, busca las ciudades de Cartago y Corinto en el mapa
de la pgina 50 del Texto. En el caso de Hispania, busca informacin de
esta provincia en un mapa histrico del perodo.
b) En un atlas, busca informacin sobre las caractersticas del relieve,
clima e hidrografa de dichos lugares.
c) En esta unidad y en las anteriores, busca datos generales sobre el desa- Los soldados romanos tomaron
como modelo al hoplita griego,
rrollo cultural de los lugares sealados.
pero su organizacin militar y
d) Observando el mapa, identifica el momento en que pasaron a formar sus tcticas fueron muy superiores. Legionarios, detalle de
parte de la Repblica romana.
bajorrelieve, columna de
e) Averigua cmo fue la conquista de cada uno de estos lugares y qu
Trajano. 107-113 d.C., foro
tipo de gobierno fue establecido en ellos por Roma.
romano, Roma.
f) Busca similitudes y diferencias entre las conquistas de cada lugar.
g) De qu manera crees que pueden haber influido las caractersticas geogrficas y culturales en
las formas de conquista que aplicaron los romanos?
h) Es posible establecer tipos de conquista romana?
77
4.3. Crisis de la Repblica
Las conquistas romanas

requirieron de giles
movimientos de sus
legiones a lo largo de una
extensa red de carreteras.
En la imagen, un tramo de
la antigua Via Flaminia, en
las cercanas de Roma,
Italia.
Vocabulario
Caballeros u orden ecuestre: nueva clase social
romana encargada de administrar las conquistas de
Roma y de desarrollar el
comercio en sus nuevos
territorios. En ella descansar gran parte de la administracin imperial posterior.
78
La expansin conquistadora enriqueci a Roma pero origin problemas

sociales. La ciudad se convirti en la capital de un extenso imperio aunque su
gobierno segua siendo republicano. Los territorios conquistados quedaron
sometidos al pago de fuertes tributos y los bosques, minas y
campos fueron convertidos en tierras pblicas del Estado roma
no (ager publicus).
Con las riquezas que adquiri en estas conquistas, especial
mente el oro, Roma se convirti en una potencia comercial y
martima basada en la economa esclavista: casi todos los traba
jos agrcolas fueron realizados por los miles y miles de esclavos
que venan de los territorios dominados.
El engrandecimiento territorial y el podero militar hicieron
de Roma una ciudad de gran riqueza. Junto a ello, el desorden
y la corrupcin afectaron a las principales instituciones del go
bierno. Asimismo, la diferencia entre romanos ricos y romanos
pobres se hizo ms grande y las tensiones entre la aristocracia,
que dominaba en el Senado, y los sectores que exigan reformas,
reaparecieron.
En el siglo II a.C. empez la segunda etapa de las luchas sociales y polticas entre patricios y plebeyos que, esta vez, no
fueron resueltas pacficamente.
El Senado tena la administracin de los territorios conquistados y reparti
las tierras adquiridas entre los aristcratas que llegaron a poseer inmensos
latifundios trabajados por esclavos, lo que les permita vender sus cosechas a
precios muy bajos.
El esfuerzo blico descansaba en los plebeyos dirigidos por la aristocracia.
El grueso del ejrcito perteneca a la plebe constituida por campesinos, peque
os propietarios, artesanos, comerciantes, etc.
En la medida que las conquistas romanas se fueron expandiendo, los enfrenta
mientos se desarrollaron en lugares cada vez ms alejados, y quienes participaban
en el ejrcito deban abandonar sus posesiones por tiempos ms prolongados.
Muchos plebeyos murieron en la guerra, y otros se empobrecieron, porque a pesar
de ser ellos quienes luchaban, no eran los que se beneficiaban econmicamente.
La ganancia verdadera estaba en la explotacin sistemtica que Roma haca de sus
provincias conquistadas, beneficio que recaa en los patricios y caballeros.
En este contexto, al regresar los ejrcitos vencedores se encontraron con una
aristocracia que era poseedora de grandes extensiones de tierras, mientras que
ellos, que haban luchado por Roma, estaban empobrecidos. Por esto emigraron
a la ciudad y engrosaron el proletariado formado por los que no tenan bienes
ni trabajo.
Fue en este escenario que se desarrollaron las luchas sociales entre los aris
tcratas propietarios de tierras, encabezados por el Senado, y los populares o
plebe de la ciudad. Esta lucha dur casi un siglo y provoc la crisis del sistema
poltico de la Repblica (siglo I a.C.).
La situacin se hizo desesperada y comenz una enconada lucha social que
hizo surgir diferentes polticos que trataron de introducir reformas sociales.
4.4. Los intentos de reforma

Los hermanos Tiberio y Cayo Graco intentaron solucionar legalmente el
problema que enfrentaban los campesinos que haban perdido sus tierras. En
el ao 133 a.C., Tiberio, tribuno de la plebe, propuso una reforma agraria con
sistente en repartir el ager publicus entre los campesinos sin tierra y poner un
lmite a la extensin de los latifundios. La nobleza lo acus de usar procedi
mientos ilegales, por intentar obtener un nuevo perodo como tribuno, y en una
revuelta, fue asesinado junto a 500 de sus seguidores. Su hermano Cayo, ac
tuando tambin como tribuno, continu su poltica, planteando la necesidad
de ampliar la ciudadana romana y trasladar a los proletarios a las tierras con
quistadas. Esto no fue aceptado por la aristocracia, que provoc desrdenes
que terminaron con la muerte de Cayo Graco el ao 121 a.C.
Posteriormente, la plebe busc el apoyo de Mario, un general de origen
plebeyo. A partir del 107 a.C., Mario fue elegido cnsul en varias ocasiones
debido a sus logros militares en momentos en que Roma enfrent serios peligros.
Desde su cargo reform el ejrcito que en adelante no estara compuesto tan
solo por ciudadanos propietarios campesinos, sino que se abri al proleta
riado; sera remunerado y profesional. Gran parte de la plebe se enrol, no solo
para obtener sustento, sino que tambin por seguir al general que los conduci
ra al triunfo en la guerra.
La repercusin ms importante de esta reforma fue que la lucha social se
transform en una guerra civil entre generales ambiciosos que conducan a
legiones que les eran muy devotas. Los senadores tambin buscaron el apoyo
militar y lo encontraron en Cornelio Sila, miembro de una antigua familia pa
tricia. Una vez derrotado Mario, el Senado nombr a Sila dictador, lo que le
daba total poder militar y civil. Durante los aos de dictadura, Sila ejecut a
muchos dirigentes de la plebe y aboli todos los derechos del pueblo.
Vocabulario
Triunvirato: alianza estratgica entre tres magistrados denominados triunviros, que luego logr formalizarse como una forma
de gobierno en la Roma
republicana. Durante este
perodo existieron dos
triunviratos.
Sabas que
La desigualdad legal entre los

ciudadanos romanos y los
habitantes de las provincias
del imperio termin el ao
212 d.C. cuando el emperador
Caracalla extendi el derecho
de ciudadana romana a todo
el imperio.
4.5. Los triunviratos y el fin de la Repblica

Debido a los graves problemas polticos y sociales, Julio Csar, gran estra
tega, poltico en ascenso y sobrino de Mario, decidi poner fin a este violento
perodo formando un triunvirato con dos de los hombres ms poderosos de
Roma para enfrentar al Senado: Pompeyo y Craso. Poco despus, el acuerdo
entre los tres se rompi y Pompeyo pas a ser el general de la nobleza. Csar
lo derrot a l y a otros que se le pusieron en el camino. Poco despus, Julio
Csar concentr todo el poder en sus manos, fue cnsul, pretor, tribuno de la
plebe, Pontfice Mximo, dictador perpetuo, etc., por lo que el Senado se sinti
amenazado y organiz una conspiracin en la que Csar fue asesinado, en
marzo del ao 44 a.C. A la muerte de Csar, el Senado asumi la direccin del
Estado. Ratific todas las disposiciones de Csar, pero absolvi a sus asesinos.
En el funeral se produjo un motn alentado por Marco Antonio y los conjurados
tuvieron que huir de Roma ante la ira popular.
Durante su gobierno, Julio Csar mejor la administracin de las provincias,
distribuy tierras a los soldados y al proletariado, fund colonias y comenz la
romanizacin de los territorios conquistados.
Octavio, su hijo adoptivo, sigui sus pasos. Form un segundo triunvirato
con Marco Antonio y Lpido. Marco Antonio control Italia rpidamente y
desencaden el terror: fueron asesinados 130 senadores, entre ellos Cicern, y
La estatua de Julio Csar,

escultura de la poca trajana,
est conservada en el
Capitolio de Roma, Italia.
79
dos mil caballeros. Despus de haber derrotado a las fuerzas militares del Sena
do, los tres triunviros se enfrentaron en una guerra civil de la que sali vencedor
Octavio, tras derrotar a Marco Antonio en la batalla naval de Accio (31 a.C.).
A travs de esta actividad podrs ejercitar tu capacidad de analizar, inferir y argumentar.
1 Identifica los dos momentos de conflicto social que se desarrollaron en Roma durante la Repblica
y explcalos.
2 Qu soluciones se emplearon en el primer momento del conflicto?
3
4
5
6
Qu efecto tuvo la extensin progresiva del derecho de ciudadana a los plebeyos?

Qu soluciones se probaron en el segundo momento?
Se lleg en este perodo a dar respuesta a los requerimientos de la plebe? Por qu?
En Chile, a lo largo de su historia, tambin se fue ampliando progresivamente el derecho de ciudadana, que establece, entre otras garantas, el derecho a voto. Concluye las razones por las cuales ha
sido importante para distintas sociedades, como la nuestra y la romana de la Antigedad, extender
el derecho de ciudadana.
5 El Imperio
Al hablar de Imperio, nos referimos no solo a los territorios que Roma haba
conquistado, sino tambin a la forma de gobierno que se estableci en la ciudad
desde que el Senado proclam a Octavio como Augusto, que significa sublime
o venerable, y como emperador en el 27 a.C.
Vocabulario
Imperio: la nocin de
imperio recorre buena
parte de la historia de la
humanidad y de Occidente.
La experiencia histrica del
Imperio romano ha servido
de base para conceptualizar
la nocin de imperio. Por
Imperio romano se entiende
tanto el territorio conquistado y administrado por Roma
durante su expansin militar, como el sistema de
gobierno que sustituy a la
Repblica. Durante el sistema imperial todo el poder se
encontraba en las manos
del emperador.
80
5.1. El Principado de Augusto

Octavio dirigi Roma con gran habilidad; dio a su gobierno la apariencia de
una restauracin republicana: mantuvo las magistraturas, el Senado y las asam
bleas. En su persona se unieron los conceptos honorficos de princeps, primer
ciudadano; imperator, mxima autoridad militar; Pontfice Mximo, principal
autoridad religiosa; pater patriae, padre de la patria. Su gobierno se extendi
desde el ao 31 a.C. hasta el 14 d.C.
Augusto basaba su poder en el apoyo del ejrcito. Termin con las campaas
militares y estableci un perodo de paz conocido como Pax Romana, que se
prolong, casi sin interrupciones, por dos siglos. Esta paz se bas en el desplie
gue de las legiones en guarniciones permanentes establecidas en los lmites del
imperio, en particular, a lo largo de los ros Danubio y Rhin. La poltica imperial
de Augusto busc rescatar las viejas tradiciones de la antigua Roma, muy dete
rioradas por la corrupcin, la riqueza extrema de un grupo de ciudadanos y el
olvido de las virtudes cvicas. Para ello, foment el matrimonio y la natalidad
y rescat las tradiciones religiosas.
Para combatir la mala administracin en las provincias, las dividi en sena
toriales e imperiales. Las senatoriales quedaron bajo el control del Senado; eran
provincias bien organizadas y sin problemas militares, y todo lo que se recau
daba en ellas era para el tesoro pblico.
Las provincias imperiales estaban gobernadas por un representante directo

del emperador y eran territorios que necesitaban la constante presencia del
ejrcito porque no estaban completamente pacificadas. Todo lo que se recau
daba en ellas podra ser usado por el emperador.
Imperio romano durante su mxima expansin territorial alcanzada en 116 d.C. con el emperador Trajano
Mapa editorial.
Augusto tambin reestructur la administracin del imperio, apoyndose

Dinastas que
para ello en el orden ecuestre (los caballeros) al cual permiti la incorporacin
sucedieron a Augusto
de cualquier ciudadano de mrito. La administracin
fue centralizada mediante el frreo control imperial
Muerte del emperador Augusto.
14 d.C.
de una burocracia eficiente y libre de corrupcin,
conformada por el orden ecuestre. Estimul, por
Dinasta Julio-Claudia
14-68 d.C. (Tiberio - Calgula - Claudio - Nern).
primera vez, el ingreso al Senado de los habitantes
de la pennsula itlica.
Perodo de confusin con 4 emperadores
Impuls un ambicioso programa de construcciones
69 d.C.
(Galva - Otn - Vitelio y Vespaciano).
en la ciudad de Roma, que pas de ser una ciudad de
ladrillo a otra de mrmol. El sistema de calzadas tambin
Dinasta Flavia
fue ampliado y reparado. Todo esto dio empleo y me
69-96 d.C. (Vespasiano - Tito - Domiciano).
jor el nivel de vida del proletariado urbano, as como
Dinasta Antonina
potenci el comercio y la difusin de la cultura.
96-192 d.C. (Nerva - Trajano - Adriano - Antonino Po Logr revalorizar las tradiciones romanas e instau
Marco Aurelio - Cmodo).
r las bases de la religin imperial, con la divinizacin
Dinasta Severa
del emperador. Por su grandeza, este perodo es cono 193-235 d.C. (Septimio Severo - Caracalla - Heliogbalo Alejandro Severo).
cido como "el siglo de Augusto".
81
5.2. Las dinastas imperiales

A la muerte de Augusto el sistema imperial ya estaba establecido; diversas
dinastas lo suceden con distintos niveles de xito. La ms reconocida es la de
los Antoninos (96-192 d.C.), llamada la dinasta de los cinco buenos empera
dores que se sucedan por el principio de la adopcin del ms apto y no de
forma hereditaria como las anteriores. En este perodo el Imperio romano al
canz su mxima extensin territorial cuando el emperador Trajano conquist
la provincia de Dacia.
1 Lee con atencin el siguiente documento respeto de la divisin de las provincias en senatoriales e
imperiales, y luego responde las preguntas. Con ello ejercitars tu capacidad de analizar e interpretar fuentes primarias.
Cuando el imperium le fue confirmado por el Senado y el pueblo, no queriendo parecer menos popular
por ello, acept la responsabilidad total del Estado
como si este tuviera necesidad de cuidados particulares. Declar que no tomaba el poder en todas las
provincias y que, all donde lo hiciera, no sera para
siempre. Las menos importantes, las que conocan la
paz interior y no tenan enemigos en sus fronteras,
las entreg al Senado. Las ms importantes, las que
estaban poco seguras y expuestas a los peligros, ya

porque tuviesen vecinos belicosos, ya porque fuesen
susceptibles de conocer de nuevo grandes revueltas,
las conserv. Lo hizo aparentemente para que el
Senado desempease sin temor su autoridad sobre
las ciudades ms tranquilas, mientras que l se reservaba las penas y peligros. Bajo este pretexto, dej al
Senado sin armas y sin ejrcitos, y l solo tena las
armas y dispona de los ejrcitos.
Din Casio, Historia romana. Libro III (siglo III). Madrid: Editorial Gredos, 2004.
a) De qu emperador habla este documento? A qu distincin conceptual, ya expuesta en el inicio de este captulo, hace referencia? Explica.
b) Qu gan este emperador entregndole la administracin de algunas provincias al Senado?
2 Busca informacin sobre cuatro elementos que favorecieron la unidad del extenso Imperio romano.
Por ejemplo, uno de ellos fue el sistema de caminos y calzadas. Presenta un informe escrito. A travs
de esta actividad ejercitars tu capacidad de investigar y de comunicar informacin.
5.3. ltimos emperadores

A los 200 aos de estabilidad poltica y militar que siguieron al Imperio de
Augusto, le sucedi, entre el 235 y el 284 d.C., un perodo de crisis econmi
ca y anarqua en el que los emperadores duraban muy poco tiempo en el
poder. El imperio comenz a ser presa de la corrupcin, de los intereses par
ticulares y las intrigas, puesto que las legiones de las provincias occidentales
y orientales intentaban convertir a su jefe militar en emperador. Para poner fin
a esta situacin, el emperador Diocleciano (284-305 d.C.) reorganiz la es
tructura del imperio. Su reforma ms importante fue haber establecido una
tetrarqua: dividi el poder entre cuatro emperadores, dos superiores llamados
Augustos y dos inferiores llamados Csares. Uno de los Augustos resida en
Oriente y el otro en Occidente, cada uno acompaado de un Csar. Tambin,
con el propsito de facilitar la administracin, dividi el imperio en distritos
o dicesis gobernadas por vicarios. El imperio se convirti en una monarqua
82
de carcter absoluto bajo un emperador divinizado que era asesorado

por un consejo. Los ciudadanos pasaron a ser sbditos, subiecti, del
seor-dios, dominus.
Diocleciano reforz el ejrcito y elabor un cuidadoso sistema de re
coleccin de impuestos, con lo que pudo hacer frente al enorme gasto en
la defensa del imperio. El ao 303, consider que su obra estaba comple
ta y renunci a su cargo, pero muy luego regresaron el desorden y la
guerra civil. Esto no termin sino hasta que asumi como emperador Constantino (306-337 d.C.). Fue l quien bautiz a la ciudad de Bizancio como
Constantinopla. Adems, como la poblacin cristiana del imperio aumen
taba considerablemente, decret la libertad religiosa en el Edicto de Miln
Emperador Constantino. Luego de
y convirti a Constantinopla en la capital cristiana del imperio (sobre el formar parte de una tetrarqua, donde
tema del cristianismo podrs profundizar en las pginas 87 y 88).
tomara el lugar de su padre como
uno de los dos Augustos (segn la
Desde los das de la Repblica, Roma tuvo contacto con los germanos.
divisin de Diocleciano), integrara
Ya en el siglo III d.C. el aumento demogrfico los llev a desplazarse hacia
una triarqua, luego una diarqua y,
las fronteras del imperio e instalarse cerca de los lmites de los ros Rhin y
finalmente, en 324, tras derrotar a
Licinio, el emperador de Oriente, se
Danubio. Pero no fue hasta fines del siglo IV d.C. que estos se instalaron
masivamente en la frontera romana. Ms que una invasin violenta, se convirti en el nico emperador hasta
su muerte. Estatua colosal de
trat del asentamiento de pueblos enteros, realizado muchas veces de
Constantino, Roma, siglo IV. Palacio
acuerdo con las autoridades romanas: los germanos reciban tierras a del Conservatorio, Museo Capitolino,
cambio de defender las fronteras de Roma como aliados federados.
Italia.
Teodosio (379-395 d.C.) fue el ltimo emperador que reuni todo el imperio
en sus manos. l estableci el cristianismo como religin oficial y antes de
morir, dividi el imperio entre sus dos hijos. A partir de entonces, existi un
Imperio romano de Oriente, con capital en Constantinopla, y un Imperio romano de Occidente, con su capital en Rvena. Las legiones romanas fueron
paulatinamente incorporando en sus filas grandes contingentes de soldados
germanos que se hicieron cargo de la defensa de las fronteras, limes, del impe
rio. Muchos de ellos llegaron a ser hbiles comandantes que alcanzaron altos
rangos en el ejrcito romano. En el siglo V, las invasiones brbaras fueron cada
vez ms y ms violentas y la decadencia del imperio fue aumentando hasta que
en el ao 476 d.C. los pueblos germanos que habitaban la frontera norte del
imperio occidental, invadieron violentamente sus lmites intentando protegerse
de los hunos (pueblo nmade de origen asitico que sembraba el terror en
Europa).
El emperador occidental Honorio (395-423 d.C.), uno de los hijos de Teodosio, lleva como
leyenda de su estandarte la frase: En nombre de Cristo siempre vencers. En la otra mano
se observa una Victoria alada, que puede interpretarse tambin como un ngel. cono dptico
consular de Probo Anicio (cnsul 406 d.C.), panel de marfil. Catedral de Aosta, Italia.
5.4. La economa romana durante la poca imperial

La economa romana era fundamentalmente agrcola y comercial y se ba
saba en el trabajo de los esclavos y en la explotacin econmica de las provincias. La ciudad constitua un importante centro productivo y comercial y
Roma era el centro econmico del imperio y el primer centro comercial del
mundo. El perodo de la Pax Romana asegur la estabilidad de los flujos comer
ciales en las costas del Mediterrneo y el comercio caravanero y martimo que
alcanzaba a la India, China, Ceiln y el frica oriental y occidental.
83
Vocabulario
Barbecho: porcin de tierra que se deja descansar
del cultivo por un tiempo
determinado, cuyo fin es la
regeneracin de sus cualidades.
En Roma, la agricultura intensiva se encontraba muy desarrollada gracias a

las tcnicas de regado, el uso del barbecho y abonos. El olivo, la vid y el trigo
se cultivaban extensamente en Italia. La minera y la industria artesanal tambin
fueron importantes. La fina cermica romana se exportaba por toda la cuenca
del Mediterrneo.
Sin embargo, la produccin agrcola romana fue ampliamente superada por
la de provincias como Sicilia, Egipto y Espaa. La consecuencia en Italia, ya en
el siglo II d.C., fue el descenso de los precios de la tierra y el abandono del
cultivo. Durante el siglo III, las reas econmicas en que se encontraba natu
ralmente dividido el imperio eran capaces de autoabastecerse, lo que priv a
Italia de mercados de salida para su produccin artesanal.
A excepcin de algunas pocas de crisis, los intercambios comerciales fue
ron monetarios. Las monedas que se usaban eran: el as, de cobre; el sextercio
y el denario, de plata; y el ureo, de oro.
Al mismo tiempo, muchos campesinos sin tierra se quedaron en los
latifundios trabajando el campo a cambio de la proteccin que les brin
daban los nobles y caballeros, en un tiempo de inseguridad personal.
Este proceso supuso la servidumbre del campesino libre que, aun
cuando mantena una cierta autonoma personal, quedaba atado a la
tierra.
La descentralizacin llevada a cabo desde la poca de Diocleciano
contribuy a que los procesos econmicos y sociales en los sectores
occidental y oriental del imperio fuesen diferentes. El Occidente, que
ahora careca de manufacturas propias y cuya agricultura estaba en deca
dencia, incurri en un enorme dficit, ya que compraba casi todo en Oriente.
Adems, la nobleza romana gast enormes sumas de dinero en la compra de
bienes suntuarios y de lujo. El oro se acumul en la prsperas ciudades orien
tales y en Occidente desapareci la moneda como medio de intercambio.
Dos denarios del ltimo perodo republicano que representan, respectivamente, a Pompeyo (Cneo Pompeyo
Magno), arriba, y a Julio Csar, abajo. Museo Nacional Romano, Italia.
La esclavitud
A partir del siglo III a.C., la esclavitud se hizo masiva, en especial en Italia y Sicilia. Las Guerras Pnicas y las que se
libraron en Oriente aportaron cientos de miles de esclavos y, posteriormente, Julio Csar trajo una cantidad similar de
sus campaas en las Galias. Los mercados se abastecan, adems, de los
esclavos secuestrados por piratas. Los ms instruidos eran ocupados
en los trabajos cvicos y domsticos, mientras que la mayora eran
llevados a los cuarteles de gladiadores, a los duros trabajos de las
minas y canteras o a los latifundios. La economa romana
lleg a sustentarse en el trabajo esclavo.
El trato que se les dio durante la Repblica fue brutal y
esto se tradujo en varias sublevaciones, todas duramente reprimidas (Euno y Espartaco).
Durante el Imperio, el trato cambi positivamente debido a
que los emperadores entendan que esto era necesario para
poder tener una economa esclavista floreciente y se prohibieron los grandes abusos.
84
6 La sociedad romana
La sociedad romana no era homognea, pues no todos los individuos posean

los mismos derechos y obligaciones. Desde la Monarqua, se estableci la di
visin en dos grupos: los patricios y los plebeyos.
Los patricios eran los descendientes de los fundadores de la ciudad y con
formaban un estamento superior o nobleza: disfrutaban de todos los derechos
civiles y polticos; es decir, podan desempear cargos pblicos, elaborar leyes
y votar por sus gobernantes.
Los plebeyos eran la mayor parte de la poblacin y, si bien disfrutaban de
derechos civiles (por ejemplo, la propiedad privada), no tenan derechos pol
ticos. Dentro de los plebeyos estaban tanto los campesinos pobres como los
ricos comerciantes, es decir, todos aquellos quienes no posean un linaje.
Durante la Repblica, y a medida que aumentaba el nmero de territorios
conquistados, la estructura social pas a ser ms compleja y empez a definir
se segn criterios jurdicos y polticos. Ya despus de las primeras luchas civiles
haba surgido un nuevo grupo social, la nobilitas, conformada por patricios y
plebeyos enriquecidos, cuyo poder econmico se sustentaba en la propiedad
agrcola. Luego, producto de las grandes conquistas que Roma logr en los
siglos III y II a.C., se produjo otro cambio en la sociedad romana. Al lado de la
nobilitas, o aristocracia senatorial, adquiri importancia un nuevo grupo social
llamado de los caballeros u orden ecuestre. El nombre proviene inicialmente
de los soldados que luchaban en la guerra a caballo, pero despus de las con
quistas se us este nombre para designar a los ciudadanos ricos, que gracias al
botn de guerra y al comercio, se haban enriquecido convirtindose en una
suerte de aristocracia del dinero.
Por otro lado, la desigualdad legal entre los ciudadanos romanos y los habi
tantes de las provincias del imperio termin el ao 212 d.C., cuando el empe
rador Caracalla extendi el derecho de ciudadana romana a todos los rincones
de este.
Uno de los pilares fundamentales de la sociedad
romana eran los esclavos. Se estima que llegaron a re
presentar en ciertos perodos cerca de dos tercios de la
poblacin de la urbe. Existan esclavos que pertenecan
al Estado (servicio pblico) y a privados (servicio priva
do). Adems, era necesario distinguir entre quienes
cumplan funciones en el mundo rural y los que lo hacan
en el urbano. Las condiciones de vida de la mayora de
ellos eran muy precarias (especialmente los que ejercan
labores agrcolas y mineras).
A pesar de ser propiedad del amo (por ejemplo no podan casarse sin el per
miso de este), los esclavos lograron mayor proteccin por parte del Estado en el
perodo imperial (por ejemplo, no podan ser maltratados).
Los esclavos liberados eran conocidos como libertos (categora muy comn
en Roma). Estos dejaban de ser esclavos pero continuaban sometidos a ciertas
obligaciones con su antiguo amo, restricciones de las cuales se liberaban sus
descendientes. Los esclavos obtenan la libertad como premio por parte de su
amo, mediante la compra de la misma o mediante decreto imperial, como en el
caso de la gran liberacin de esclavos hecha por el emperador Claudio.
Los patricios veneraban a sus

antepasados y las ceremonias
religiosas eran presididas por
el pater familias. En la imagen,
un patricio con figuras que
representan a sus antepasados.
Autor annimo, siglo I a.C.
Duea y esclavos; detalle de

relieve de la tumba de Arteria.
85
7 La religin romana
Copia romana de una

escultura griega. Diana
era el nombre romano
dado a Artemisa. Diana de
Versalles. Leochares, siglo
IV a.C. Museo de Louvre,
Pars, Francia.
Las primeras manifestaciones religiosas romanas fueron sencillas y estaban

relacionadas con la vida domstica y los trabajos agrcolas, como por ejemplo
los nmenes (espritus de la naturaleza) y los lares (espritus del hogar). La
existencia de una religin domstica, de tipo animista, en la que el pater familias
se preocupaba de hacer sacrificios diarios a sus antepasados y mantener el fuego
divino (hogar), no se contradeca con la existencia de una religin oficial cuya
trada capitolina (Jpiter-Juno-Minerva) corresponda a divinidades poliadas o
nacionales que tenan un cuerpo de sacerdotes encargados del culto pblico,
es decir, de las celebraciones y ritos que el Estado romano dedicaba a sus dioses
en un calendario establecido para ello.
Los romanos fueron un pueblo supersticioso pues adems del cuerpo
sacerdotal, recurran a augures y arspices, que, a travs de la interpretacin de
los fenmenos naturales o de la observacin de las entraas de los animales,
pronosticaban el xito o fracaso de alguna actividad o campaa.
En el panten original romano, se mezclaron dioses etruscos, griegos y
latinos. Los romanos eran muy tolerantes con los dioses de los pueblos que
conquistaban y muchas veces los adoptaban, por eso tenan tantos y tan
diferentes. Cuando Roma tom contacto con Grecia recibi la influencia de la
religin griega: los dioses romanos adquirieron tambin forma humana y se
hicieron populares los mitos de sus aventuras. Los dioses griegos se fueron
asimilando al ser incorporados a Roma; por ejemplo, el Jpiter romano
corresponde al Zeus griego y Minerva a Atenea.
A fines de la Repblica se implant el culto al emperador. Julio Csar fue
proclamado "divino" y tanto a l como a Octavio Augusto se les dedicaron
templos. Inicialmente el nico rey elevado a la categora divina haba sido
Rmulo, quin segn la tradicin, ascendi a los cielos como un dios teniendo
el apelativo de Quirino.
1 Jpiter fue el dios principal de la mitologa latina en la poca clsica. Tena varias denominaciones
y funciones. Lee con atencin su descripcin:
() dios de la lluvia y el rayo, se le invocaba en momentos de sequa, dios alimentador, que distribua los
bienes de la tierra; como Jpiter Terminus protega los lmites de los campos. Era protector de la fecundidad
familiar y de las uniones y matrimonios por confarreatio (matrimonio solemne precedido por la toma de
auspicios enviados por Jpiter). () Protector de las ciudades y del Estado, era tambin Jpiter Vctor por
conceder la victoria a las armas romanas. Como Jpiter Lapis o Feretrius, presida la confeccin de tratados
y era el dios de la hospitalidad; tambin purificaba mediante los sacrificios celebrados en su honor. ()
Adaptacin de Diccionario de mitologa clsica. En: http://proyectoarcadia.fortunecity.es/clasica/zeus.html
(Recuperado en marzo de 2011).
2 En base a lo anterior, indaga y opina a travs de las siguientes actividades.

a) Jpiter corresponde al dios Zeus de los griegos. Averigua las caractersticas de Zeus y compralas con las de Jpiter, estableciendo similitudes y diferencias.
b) Qu opinas sobre la adopcin que hicieron los romanos de los dioses griegos, considerando
que ellos eran los conquistadores?
86
7.1. El cristianismo: de culto perseguido a religin oficial

del Estado
En poca de Augusto naci Jess, en Beln, pequea localidad de Judea,
provincia romana. A los treinta aos, durante el gobierno de Tiberio, Jess co
menz a predicar y se proclam el Mesas o Cristo, lo que en hebreo quiere
decir "el enviado", el hijo de Dios. Durante tres aos predic, en el campo y en
los pueblos de Galilea, una doctrina de amor, fraternidad, justicia y salvacin.
A los ojos del Dios cristiano, los esclavos, los ciudadanos, los ricos y los pobres
eran iguales y deban amarse como hermanos. En una sociedad en que las di
ferencias sociales eran tan marcadas, el cristianismo que predicaba la igualdad
se difundi rpidamente.
El Imperio romano fue generalmente tolerante con las religiones de los pue
blos sometidos; el politesmo romano acoga sin mayor recelo las divinidades
de otros pueblos. Pero no ocurri lo mismo con el cristianismo, al que consi
der peligroso para la existencia del imperio.
Los cristianos eran monotestas, es decir,
adoraban a un solo dios y no podan rezar a
las divinidades paganas ni directamente al
mismo emperador. El cristianismo condenaba
a la sociedad romana, que estaba fundada en
la violencia y en los privilegios. Esto fue lo que
desat las persecuciones en su contra.
Los romanos acusaban a los cristianos de
no reconocer el culto de Roma y de Augusto
y de practicar reuniones secretas prohibidas
por la ley. Las primeras persecuciones fueron
durante el gobierno de Nern, en el ao 64
d.C., cuando murieron Pedro y Pablo. Existi
un "Institutum Neronianum" o ley del empe
rador Nern contra los cristianos, cuyo funda
mento bsicamente era: "Ut christiani non sint",
que significa "No es lcito ser cristiano". De
este modo, aunque los mismos paganos que
El primer lugar donde se
los condenaban de manera patente se daban cuenta de la inocencia de los manifest el arte cristiano fue
cristianos, como fue el caso de los cristianos de Bitinia, los paganos parecan en las catacumbas. Excavadas
decir: "La ley est por encima de toda verdad, y por esto es preciso obedecerla". originalmente como cementeHacia el siglo III d.C., el cristianismo haba logrado una gran difusin y devocin rios subterrneos, tambin fueentre los sbditos del imperio. El emperador Diocleciano decret la ltima gran ron utilizadas por los primeros
cristianos como lugares de
persecucin que cobr innumerables vctimas. Con gran agudeza poltica, el
reunin y celebracin de los
emperador Constantino comprendi la importancia del cristianismo y lo con ritos sagrados en los perodos
virti en su aliado. El ao 313 d.C., en el Edicto de Miln, Constantino conce difciles de las persecuciones.
Las catacumbas de San Giodi a los cristianos la libertad de culto.
vanni, constituyen una compleEn el ao 380 d.C., en el Edicto de Tesalnica, el emperador Teodosio de ja red de laberintos que alberclar al cristianismo la religin oficial del Estado y la nica religin que se gan unas 20.000 tumbas en un
espacio de aproximadamente
poda practicar libremente. La Iglesia adquiri una fuerte organizacin, se hizo
10.000 m2. Siglo IV a.C., Sirade mucha riqueza y logr enfrentar y derrotar, con el apoyo del Estado, a las
cusa, Italia.
ms importantes herejas, que eran interpretaciones no oficiales acerca de la
naturaleza de Jess. Los paganos y judos tambin fueron perseguidos, del mis
mo modo como lo haban sido los cristianos en sus inicios.
87
Los sarcfagos y mosaicos de los ltimos siglos del Imperio, proporcionan una expresin viva de la cultura cristiana. En el sarcfago del
senador romano Petronio Probo, que muri tras ser bautizado, Cristo entrega a los apstoles la Nueva Ley cristiana (siglo IV d.C.).
Museo Vaticano.
1 Lee el siguiente documento relacionado con el gran incendio en Roma bajo el emperador Nern, y luego
responde las preguntas. A travs de ellas ejercitars tu capacidad de interpretar fuentes e indagar.
En julio del ao 64 d.c., siendo Nern el emperador del Imperio romano, un terrible incendio afect a
la ciudad de Roma destruyendo completamente tres de los catorce barrios de la ciudad.
Mas ni con los remedios humanos ni con las larguezas del prncipe o con los cultos expiatorios perda
fuerza la creencia infamante de que el incendio haba sido ordenado. En consecuencia, para acabar con
los rumores, Nern present como culpables y someti a los ms rebuscados tormentos a los que el
vulgo llamaba cristianos, aborrecidos por sus ignomias. Aquel de quien tomaban nombre, Cristo, haba
sido ejecutado en el reino de Tiberio por el procurador Poncio Pilatos; la execrable supersticin, momentneamente reprimida, irrumpa de nuevo no solo por Judea, origen del mal, sino tambin por la ciudad,
lugar en el que de todas partes confluyen y donde se celebran toda clase de atrocidades y vergenzas.
El caso fue que se empez por detener a los que confesaban abiertamente su fe, y luego, por denuncia
de aquellos, a una ingente multitud, y resultaron convictos no tanto de la acusacin del incendio cuanto de odio al gnero humano.
Cornelio Tcito, Anales, Libro XV (siglo II d.C). Madrid: Editorial Gredos, 1991.
a) Segn el autor, qu reaccin tuvieron los romanos luego de la acusacin?

b) Cmo presenta Tcito a los cristianos? Qu opina de ellos?
c) Averigua quin era Tcito. Cmo influye su vida personal en su percepcin y sus expresiones
sobre los cristianos?
d) En un diccionario, busca el significado de la palabra tolerancia. Por qu crees t que los
romanos fueron intolerantes con los cristianos?
2 De acuerdo al siguiente extracto y a los contenidos estudiados, y utilizando tu capacidad de analizar
y relacionar, responde: cul fue la gran novedad que signific el mensaje de Jess en el contexto
de las costumbres del mundo antiguo?
Por la fe en Cristo Jess, todos ustedes son hijos de Dios. () Ya no hay diferencia entre quin es judo
y quin griego, entre quin es esclavo y quin es hombre libre, no se hace diferencia entre hombre y
mujer. Pues todos ustedes son uno solo en Cristo Jess.
Carta del apstol Pablo a los Glatas, Epstolas, captulo 3, versculo 26-28
(aproximadamente 50 a 56 d.C.). Nuevo Testamento.
88
8 El legado cultural de Roma

La cultura romana se nutri de los diferentes territorios conquistados, espe
cialmente de Grecia que se transform en un modelo en lo que respecta a la
literatura, la filosofa, el arte, etc. Por eso, cuando hablamos de cultura clsica nos referimos a la antigedad greco-latina. La herencia de la cultura roma
na es enorme, pero podemos sintetizarla en los siguientes aspectos:
El latn se extendi a la parte occidental del Imperio romano y sigui en
uso durante mucho tiempo despus de la cada de Roma, convirtindose
en la base de las lenguas romances (italiano, francs, espaol, etc.).
La literatura latina, heredera de la cultura griega, alcanza gran nivel en
gneros como la comedia (Plauto y Terencio), la oratoria (Cicern), la
Historia (Polibio, Salustio, Tcito, etc.) y la poesa pica de Virgilio.
Virgilio
Virgilio se educ como abogado, se form como poeta
(en base a la obra de Homero), y estudi la historia de
Grecia, retrica y filosofa. Al perder un caso legal, decidi dedicarse a la poesa. Para ello cont con la proteccin de Mecenas, amigo personal de Augusto. Entre los
aos 42-39 a.C. escribe las Buclicas, tambin conocidas como glogas, su primera gran obra perteneciente
al dilogo pastoril. Durante 39-29 a.C., compone las
Gergicas, que es un poema pico-didctico y, finalmente, entre el 29-19 a.C., escribe la Eneida, poema pico
incompleto, en donde relata la historia de la fundacin de
la estirpe romana en 12 libros. Esta epopeya gira en
torno a la figura de Eneas, hijo de Afrodita y Anquises
(troyano). En el poema se relata su huida de Troya y su
viaje hasta llegar a Italia, donde el destino haba establecido que fundara la estirpe romana.
En la Eneida, Virgilio rene una serie de mitos y saberes

orales que se encontraban dispersados en la memoria
colectiva de los romanos, los organiza y les da forma
definitiva. Paralelamente, logra construir una obra que da
cuenta de diversos aspectos de Roma en aquel momento. Por ejemplo, la Eneida resalta aspectos valricos
como la justicia, la piedad para con los dioses, la sumisin y resignacin ante la adversidad y el destino, el
honor, la lucha por los ideales y el retorno a las viejas
costumbres y valores romanos. Todo lo anterior, fue personificado por Octavio Augusto, quien era el emperador
mientras Virgilio vivi. De hecho, muchos consideran
esta obra como una creacin en su honor, resaltando sus
virtudes y cualidades a travs de la figura mtica de
Eneas.
El derecho romano fue la mayor creacin de la cultura

romana. Distingua entre el derecho civil (ius civilis) y el
derecho de gentes (ius gentium). En el derecho civil se
encuentra el derecho pblico (que regula las relaciones
entre el Estado y los ciudadanos) y el derecho privado
(que regula las relaciones familiares y entre ciudadanos).
El derecho de gentes (que regula las relaciones de Roma
con otros pueblos), es considerado el primer ejercicio de
derecho internacional en el mundo.
El arte romano recibi influencias del arte etrusco y del
griego. Del etrusco derivan las tcnicas de construccin de
arcos, bvedas y obras de ingeniera y la concepcin del
retrato manifestacin ms importante de la escultura
romana. A partir del siglo IV a.C. se inicia la influencia
Mosaico procedente de Susa,
del arte griego y la infiltracin del helenismo, con la construccin de los Tunicia, con la imagen del poeta
grandes edificios pblicos. En las siguientes pginas, se exponen grfica Virgilio entre dos musas (siglo III
d.C.). Museo del Bardo, Tnez.
mente algunos aspectos ms especficos del desarrollo del arte romano.
89
Arquitectura
La arquitectura romana se caracteriz por su grandiosidad monumental, la cual puede apreciarse en los
grandes edificios pblicos: termas, foros, anfiteatros, palacios y templos. Tambin se levantaron
monumentos conmemorativos como los arcos de triunfo y las columnas. Otro mbito destacable es el
de las obras pblicas; la fundacin de ciudades haca necesaria una infraestructura que permitiera
solucionar el problema de la provisin de agua, el mantenimiento de la higiene, el abastecimiento de
la comida y la agilizacin de las vas de comunicacin. Por ello, los romanos realizaron grandes obras
pblicas como acueductos, puentes, puertos, canales y carreteras, estas ltimas uno de los aportes ms
importantes del mundo romano.
Los romanos introdujeron nuevas tcnicas,
tales como arcos y bvedas, y nuevos estilos:
casas de varios pisos, con balcones y prticos,
y una nueva concepcin del espacio.
Coliseo romano (construido entre 70 y 80 d.C.),
Roma, Italia.
El puente Milvio (109 a.C.)

se alza al norte de Roma y
por l pasa la Va Flaminia
hacia Etruria y Umbra. Los
romanos construyeron una
extensa red vial que permita
el desplazamiento expedito
de sus legiones a cualquier
punto del imperio.
Acueducto de Tarragona, siglo I a.C. La provincia de Hispania produca metales

preciosos y cobre, y fue cuna de los emperadores Adriano y Trajano.
90
Escultura
La manifestacin ms original de la escultura romana es el retrato realista, hecho en materiales tan
sobrios como el mrmol y el bronce. En sus orgenes solo se representaba la cabeza y parte del cuello,
pero despus se comienza a representar todo el busto, incluyendo hombros y pecho y, ms tarde, el
cuerpo entero. Por medio de los retratos no solo podemos conocer el rostro de algunos personajes
destacados del mundo romano, sino tambin aspectos como el vestuario y los peinados. Otras manifestaciones de la escultura fueron el retrato ecuestre de los emperadores y los relieves de tema histrico.
Estatua ecuestre del emperador Marco

Aurelio, siglo II d.C. Capitolio, Roma, Italia.
Bajorrelieve con el emperador Marco Aurelio que concede la
gracia a los enemigos vencidos, siglo II d.C. Museo Capitolino,
Roma, Italia.
El arco del emperador Tito en el Foro romano.
Final del siglo I d.C. Las columnas, por primera
vez en un arco, pertenecen al orden compuesto
(jnico ms corintio). Roma, Italia.
Retrato del
emperador
Antonino Po en
mrmol.
Mediados del
siglo II d.C.,
Museo
Glyptothek,
Munich,
Alemania.
Pintura
Se desarroll en tumbas, templos y al interior de las casas. En la ciudad
de Pompeya, por ejemplo, se han encontrado hermosos y coloridos
frescos que destacan
por una tcnica realista
muy depurada. Los
temas eran variados:
paisajes, escenas cotidianas, mitologa,
enfrentamientos blicos, etc. Algunos de
estos frescos son simulaciones de columnas,
edificios, cuadros colgados o jardines imaginarios. Tambin se desarroll el arte del mosaico con figuras geomtricas, escenas mitolgiFresco del magistrado Paquio Prculo y su
cas o cotidianas.
esposa. Procedente de Pompeya, siglo I a.C.
aprox. Museo de Npoles, Italia.
91
TA L L E R D E P R O F U N D I Z A C I N D E C O N T E N I D O S
La ciudadana
Si bien en el mundo antiguo ser ciudadano era un privilegio, en la poca
Moderna y Contempornea se han producido avances que permitieron ampliar
crecientemente la ciudadana y sus derechos.
En la actualidad, la nocin de ciudadana compromete distintas dimensiones
relacionadas con la vida poltica, social y econmica de una sociedad: en al
gunos casos se refiere a derechos explcitamente polticos que la garantizan;
en otros, se refiere a prcticas sociales que demuestran el apego a ciertos valo
res o principios de convivencia social y poltica.
A continuacin, se proponen dos ejercicios de profundizacin, el primero
en torno a la ciudadana y a lo que involucra el ser ciudadanos, y el segundo,
sobre las prcticas ciudadanas. Todo esto, a partir de la realidad histrica de
Roma, durante los perodos de la Repblica y del Imperio. Posteriormente, se
propone una actividad reflexiva en torno al concepto de ciudadana en Amri
ca Latina, en el contexto actual.
Ser ciudadano
Segn un criterio jurdico, la sociedad romana estaba dividida en dos gran
des grupos: personas libres y esclavos. Las personas libres pertenecan al grupo
de los patricios o al de los plebeyos y dentro de este ltimo se encontraban los
libertos, que eran esclavos liberados, pero que an conservaban vnculos de
dependencia con su antiguo amo (dominus).
Segn un criterio poltico, la sociedad romana se divida entre ciudadanos y
no ciudadanos. La ciudadana romana era una condicin necesaria para acceder
a los cargos pblicos y a la administracin. Entre los ciudadanos estaban los de
pleno derecho y los ciudadanos incompletos, como por ejemplo, los libertos.
A travs de un ensayo breve opina argumentadamente sobre la relacin que
existe entre el ejercicio poltico de la ciudadana y la posicin social que se
ocupa en la sociedad. Toma como referencia el caso de la sociedad romana
que has estudiado en esta unidad y los textos precedentes, pero refirete al
tema en general.
Prcticas ciudadanas
Si la poca romana es conocida por la grandeza que alcanzaron la Rep
blica y luego el Imperio, expresada en podero poltico y militar, es tambin
famosa por prcticas que la llevaron a su decadencia entre los que se cuenta
la corrupcin y el debilitamiento de principios morales, ciudadanos y polticos
bsicos.
El texto que se presenta en la siguiente pgina expresa esta realidad:
92
Cuando la Repblica fue engrandecida por la actividad y la justicia, cuando ella hubo dominado por la guerra
poderosas monarquas, sojuzgado por la fuerza de las armas naciones salvajes y pueblos considerables; cuando
Cartago, la rival del Imperio Romano pereci completamente y toda la tierra y todos los mares nos fueron abiertos, entonces la fortuna se puso a castigarnos y a confundirlo todo.
Aquellos que haban resistido sin penas las fatigas, los peligros, las pruebas ms duras y ms crticas, encontraron
en el reposo y en la opulencia, que otros podan desear, un fardo aplastador.
Se vio desarrollar de inmediato la sed del oro, enseguida la del poder; esto fue la fuente de todos los males. En
efecto, la avaricia arruin la buena fe, la probidad y todas las dems virtudes; en su lugar, ella entroniz el orgullo, la crueldad, el desprecio de los dioses, la vanalidad sin lmites.
La ambicin hizo poner una mscara a la mayora de los hombres; se tuvo un pensamiento escondido en el
fondo del corazn y otro en los labios; el odio y la amistad no fueron ms un sentimiento sino un clculo; la
honradez se llev en el rostro y no en el corazn.
Estos vicios no aumentaron al principio sino muy lentamente; se les reprimi de tiempo en tiempo, pero cuando el flagelo, semejante a un mal contagioso, hubo hecho irrupcin, el aspecto del Estado cambi y la dominacin romana, antes justa y pura, se convirti en cruel e intolerable.
Cayo Salustio Crispo, La conjuracin de Catilina (63 a.C.). Madrid: Alianza Editorial, 1997.
Identifica las principales virtudes o valores polticos, ticos y sociales que

debieran predominar en una sociedad republicana y cules debieran evitarse, de acuerdo al texto que has ledo.
Por qu motivos, en el caso de la Repblica romana, las virtudes republicanas se debilitaron? Relaciona lo que has aprendido para responder.
Qu aspectos de los mencionados en el texto se pueden situar en la actualidad de nuestros sistemas sociales? Fundamenta y, junto a ello, identifica
elementos de continuidad y cambio.
Ciudadana en Amrica Latina

Como se ha visto, la ciudadana est estrechamente ligada al ejercicio efec
tivo de ciertos derechos, los cuales han ido cambiando a lo largo de la historia.
Cabe preguntarse, entonces, cules son los derechos que nos permiten o nos
debieran permitir ejercer hoy en da la condicin de ciudadanos en Amrica
Latina? Compara esta situacin con la vivida en la Roma antigua.
En una lectura desde Amrica Latina, no basta con la mera proclamacin formal de ciertos derechos civiles y
polticos. Las desigualdades, injusticias o discriminaciones existentes, hacen poco viable una promocin y acceso de los distintos sectores sociales (en especial, los ms postergados), al ejercicio pleno de esos derechos. ()
Por ello, desde ac se requiere bregar por una triple reclamacin de derechos: ser sujeto de derecho en lo econmico; ser sujeto de derecho en lo cvico/poltico, pero tambin poder ser sujeto de derecho en el mbito
comunicativo/cultural.

Ricardo Salas A. (coordinador), Pensamiento crtico latinoamericano.

Conceptos fundamentales, volumen I, p.142-143. Santiago: UCSH, 2005.
Tras una lectura individual del texto precedente, comenta y reflexiona sus
contenidos con un grupo de compaeros o compaeras e intenten responder la pregunta planteada antes de la lectura. Con este ejercicio podrs
utilizar conceptos en distintos contextos, identificar elementos de continuidad y cambio, y reflexionar.
93
E valuaci n
de
U nidad
I. Lee las siguientes preguntas y escoge la alternativa correcta:

1. La unidad poltico-social romana que reconoca un antepasado comn, desarrollaba un culto
familiar, posea un jefe y se identificaba con el territorio que habitaba era:
a) La gens.
b) El patriciado.
c) La plebe.
d) La clientela.
e) La curia.
2. Entre las transformaciones polticas experimentadas por Roma tras la primera etapa de las luchas
civiles que enfrentaron a patricios y plebeyos se considera:
a) La exencin del servicio militar para los plebeyos.
b) La igualdad econmica entre patricios y plebeyos.
c) El fin de la Repblica.
d) La instalacin de una dictadura.
e) La creacin de las centurias como instancias de participacin poltica.
3. Producto de la expansin romana, una de las principales modificaciones sociales fue el surgi
miento de un nuevo grupo social basado en la riqueza obtenida de la guerra o el comercio, el
que, por esta razn, estuvo dotado de amplia participacin poltica. Este nuevo grupo se deno
min:
a) Patriciado.
b) Aristocracia.
c) Orden ecuestre.
d) Consulado.
e) Nobilitas.
4. El papel de los esclavos en la economa romana era fundamental, pues constituan la principal
fuente de mano de obra. Cul de las siguientes actividades no fue ejercida por esclavos?
a) Las luchas de gladiadores.
b) El trabajo en los campos.
c) El servicio domstico.
d) El servicio militar.
e) La explotacin de minas y canteras.
Respuestas:
d .4 c .3 e .2 a .1
94
Por medio de estos

o
ejercicios estars ejercitand
de
s
ade
ilid
hab
las
caracterizar e identificar
informacin y procesos.
II. Desarrolla las siguientes actividades:

1. Elabora un cuadro donde compares semejanzas y diferencias entre los perodos de la Repblica
y el Imperio en Roma, considerando sus formas de organizacin poltica y sus actividades econ
micas principales.
2. Describe y compara las manifestaciones artsticas romanas y las griegas (especficamente en los
mbitos de la escultura y la arquitectura). Identifica las posibles influencias griegas.
III. Elabora un argumento breve a favor o en contra de las siguientes afirmaciones:

1. El mundo romano se vio influenciado por la cultura griega y supo tomar algunos de esos elemen
tos y adaptarlos a su propia realidad, hacindolos parte de su identidad.
2. La idea y el concepto esencial de familia romana es uno de los elementos heredados a nuestra
cultura occidental.
3. Los fundamentos del cristianismo pusieron en jaque las bases del Imperio romano.
IV. Desarrolla las siguientes actividades relacionadas con los documentos que se
presentan:
1. Analiza el siguiente extracto referido a los esclavos romanos y relaciona los contenidos de la uni
dad; cul es el principal cambio que se produce en el trato a los esclavos entre la Repblica y el
Imperio en Roma?
Como algunos dueos abandonasen en la isla de Esculapio a sus esclavos enfermos, para librarse del
cargo de cuidarlos, el emperador declar que todos los as abandonados quedaban libres, y que en
caso de curacin no perteneceran ms a sus antiguos dueos; aada an que al que diere muerte a
su esclavo por no abandonarle, se le perseguira como homicida.
Suetonio, Vida de los Doce Csares, TIBERIO CLAUDIO DRUSO, (s. II d.C.).
2. En base a la siguiente fuente y a lo que has aprendido, cul era la importancia social y poltica
de las diversas formas de divertimento pblico como las llevadas a cabo por el emperador Tiberio?
Explica y argumenta brevemente.
IV. Dio a menudo en el Anfiteatro y en el Circo
espectculos tan dispendiosos como magnficos. En
el Circo, adems de las carreras acostumbradas de
bigas y cuadrigas, dio un doble combate de caballera e infantera, y en el Anfiteatro una batalla naval.
Las caceras de fieras y los combates de gladiadores
se verificaban de noche, a la luz de las antorchas,
vindose luchar en la arena, no solo a hombres, sino
tambin a mujeres. Los cuestores haban dejado caer
en desuso desde haca ya mucho la costumbre de
dar combates de gladiadores a su entrada en el
cargo; Domiciano la restableci, asisti siempre a
tales espectculos y permiti cada vez al pueblo

pedir dos parejas de sus propios gladiadores, que
presentaba los ltimos y vestidos con trajes dignos
del dueo del Imperio. () Fund en honor de Jpiter Capitolino un certamen quinquenal de msica,
de carreras de caballos y de ejercicios gimnsticos
(). Se disputaba, asimismo, en ellos el premio de
la prosa griega y latina; haba, adems, premio para
canto y arpa, otro para los coros de arpa y de canto,
y otro, por ltimo, para arpa sola ().
Suetonio, Vida de los Doce Csares, TITO

FLAVIO DOMICIANO, (s. II d.C.).
3. Que otros mecanismos existieron durante el Imperio romano para mantener la adhesin del pue
blo al emperador? Relaciona los contenidos aprendidos para responder.
95
Mtodos
y tcnicas de trabajo en las
Ciencias Sociales
Anlisis de fuentes escritas

Qu es? Para qu es til?
Entre las fuentes primarias, un tipo de documento muy valioso lo constituyen las fuentes escritas. Entre
ellas se incluyen textos tales como: obras de pensadores del perodo, discursos, proclamas, testimonios
personales, textos jurdicos (leyes, Constituciones, reglamentos, declaraciones y resoluciones judiciales),
obras literarias, informes administrativos, actas, cartas, memorias, autobiografas, relatos de viajes, crnicas,
entre otros.
Cuando se trata de fuentes de perodos antiguos, con frecuencia presentan un lenguaje, una gramtica
e incluso una ortografa diferentes a los actuales, lo que puede llegar a dificultar su cabal entendimiento.
Pero la riqueza que a menudo ofrecen es tal, que bien vale la pena dedicarles el tiempo necesario para
un anlisis profundo. Todas ellas pueden entregarnos valiosos e interesantes datos, caractersticas, elementos
y aspectos relacionados a un tema o perodo particular. La mirada entregada en cada una de estas fuentes
est marcada por un contexto histrico, poltico, econmco, social y cultural especfico, de ah su
importancia como fuente de informacin.
Cmo se hace?
Para realizar un anlisis de fuentes escritas es recomendable seguir los siguientes pasos:
1. Identificacin de la fuente. Describir el documento escogido considerando qu tipo de documento es,
a qu poca corresponde, quin es su autor, con qu finalidad fue escrito, cul fue la va por la que
accedimos a dicho documento (si est publicado, si es indito,
si est citado en otra obra, por ejemplo) y otros datos que
consideremos relevantes.
2. Lectura del texto. Leer la fuente para comprender
qu dice. Se deben aclarar el vocabulario utiliza
do y las expresiones idiomticas que apare
cen. Una adecuada comprensin lectora es
fundamental para dar paso a la interpreta
cin histrica. Es recomendable poner atencin
a aquello que parece incomprensible porque puede
manifestar diferencias entre nuestra forma de entender el
mundo y la del autor de la fuente.
3. Anlisis interno del texto. Buscar una comprensin ms profunda del texto distinguiendo las ideas
principales de las secundarias, estableciendo vinculaciones entre ellas. Es importante plantear pre
guntas a la fuente y leer entre lneas. Casi siempre una segunda o tercera lectura nos permite acceder
a informacin o significados que pueden haberse escapado en la primera.
4. Anlisis en contexto. Buscar conexiones entre la fuente analizada y los datos histricos del autor y del
perodo histrico que estudiamos. Las fuentes son mejor comprendidas a la luz de la poca en que
fueron producidas. Uno de los problemas que con frecuencia enfrentan los historiadores es el riesgo
de realizar un anlisis extemporneo (sacar conclusiones a partir del contexto de su poca), que no se
corresponde con la poca de la fuente.
96
Puedes trabajar con una ficha como la siguiente:

Ttulo de la fuente
Procedencia
Tipo de escrito de que se trata

Autor
poca
Resumen de contenido
Anlisis interno
Ideas principales
Ideas secundarias
Relaciones entre ideas
Preguntas
Anlisis de contexto
Datos relevantes del autor
Datos del perodo histrico
Relaciones de la fuente con su contexto
Curiosidades de la fuente
Conclusiones
Valor de la fuente
Poniendo en prctica
A continuacin te presentamos un extracto de la obra Helnicas, de Jenofonte, historiador griego que
relata los ltimos aos de la Guerra del Peloponeso y los que la siguieron. Para su anlisis, sigue las ins
trucciones propuestas anteriormente.
En el ao 368 a.C. se encontraron embajadores atenienses y espartanos para deliberar sobre las con
diciones en que basaran una alianza entre Atenas y Esparta. Procles, de Fleonte, al analizar quin se
hara cargo del mando, dirigindose a los atenienses propuso:
En el Consejo se ha determinado que el mando del

mar es vuestro, y, en tierra, de los lacedemonios. Y a
m mismo me parece que eso se ha distribuido no
ms por humana que por divina naturaleza y destino
(). En cuanto a la tcnica y todo lo referente a ella,
os es familiar. Y, ciertamente, en cuanto a la experiencia en las cosas del mar, vosotros aventajis en mucho
a los dems (). Adems, tambin se os ha dado de
parte de los dioses el tener fortuna en eso; pues en
las ms numerosas y ms grandes batallas que habis
librado sobre el mar, en pocas habis sufrido reveses
y, en cambio, habis tenido xito en la mayora. ().
mente, habitan en el interior; de manera que, al

dominar la tierra, tambin podran vivir bien si se les
cerrara el mar. Teniendo, pues, plena conciencia de
eso, ya desde la niez se ejercitan enseguida para la
guerra sobre tierra. Y lo digno de mucha consideracin, el obedecer a los jefes; ellos [son] los mejores
[en eso] en tierra; vosotros en el mar. Y, por consiguiente, como vosotros en la marina, as tambin
ellos avanzaran muchsimo y con mucha celeridad
sobre tierra; de manera que, a su vez, [es] natural
que los aliados se presenten a ellos con muchsima
confianza.
Las cosas con respecto a vosotros estn as; ahora,

considerad las de los lacedemonios. Pues, primera-
Jenofonte, Helnicas (siglo IV a.C.). Madrid:

Editorial Gredos, 2000.
97
E v a l u ac i n
integrada
bloque
A continuacin, te proponemos una serie de ejercicios en los que debes incorporar los aprendizajes
que has alcanzado en las primeras tres unidades del Texto, es decir, en el bloque I. El objetivo es que
puedas integrar los contenidos, considerando que aun cuando se pueda estudiar de manera individual
cada unidad, es posible tambin encontrar elementos que las unan y por medio de los cuales se
complementen. En las diversas evaluaciones integradas presentes al final de cada bloque, trabajars
distintas habilidades. En este caso se trata de identificar y clasificar informacin histrica.
ACTIVIDAD 1
1 Revisa la seccin Conociendo de cada una de las unidades del bloque 1: unidad 1, Tiempos Primitivos y
primeras civilizaciones; unidad 2, La civilizacin griega; unidad 3, El mundo romano. Identifica para cada
unidad tres oraciones no muy extensas, en las que se hagan referencias respecto de procesos, hechos o
personajes histricos. Anota las nueve oraciones aqu:
Unidad 1
a) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
b) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
c) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
Unidad 2
a) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
b) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
c) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
Unidad 3
a) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
b) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
c) ___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
98
ACTIVIDAD 2
Ahora bien, la informacin que has reunido puede clasificarse de distintos modos. Realiza lo siguiente:
1 Clasifica la informacin histrica anterior, bajo tres criterios: cronolgico, geogrfico y temtico (distintos
temas). La clasificacin debe ajustarse a la tabla que se muestra en esta pgina. Debes clasificar la misma
informacin de acuerdo a cada criterio. Es posible que algunas de las oraciones no puedan ser clasificadas
en ninguno de los criterios. En ese caso, escribe t cul es el criterio bajo el cual debera ser agrupada la
oracin.
Clasificacin segn criterio cronolgico
Antes del siglo X a.C.
Entre el siglo X a.C. y el siglo V a.C.
Entre el siglo IV a.C. y el siglo I a.C.
Entre el siglo I d.C. y el siglo V d.C.
Clasificacin segn criterio geogrfico

Europa occidental
Europa oriental
Asia oriental
Asia Menor
Clasificacin segn criterio temtico

Poltica
Economa
Sociedad
Cultura
ACTIVIDAD 3
1 Identifica un aspecto cultural que hayan compartido tanto las primeras civilizaciones, como el mundo griego
y el romano, adems de la escritura. Explica su importancia como legado a la cultura occidental.

2 Identifica las distintas formas de gobierno estudiadas en las unidades que conforman este bloque. Luego,
clasifica cada una de ellas de acuerdo a la civilizacin y al espacio temporal en que se desarrollaron: Egipto,
Mesopotamia, Grecia (Atenas) y Roma. Utiliza el Texto para responder.
3 Identifica la caracterstica geogrfica ms relevante presente en las civilizaciones de Egipto, Mesopotamia,
Grecia y Roma, y explica de qu modo influy en el desarrollo econmico y poltico de cada una de ellas.
99

Grec Iay Roma

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Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

Civilizacin micnica (siglo

Perodo Arcaico (siglo VIII

Perodo Clsico (siglo V

Helenismo (siglo IV a.C. al

1 Los egeos y los pueblos del mar

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

2 El pueblo griego y su marco geogrfico

El centro de la civilizacin griega fue

La civilizacin griega UNIDAD 2

3 Evolucin histrica griega

Podemos dividir la historia de Grecia en cuatro grandes etapas:

Evolucin histrica griega

picos, la Ilada y la Odisea, compuestos muchos siglos despus.

siglos VIII - VI a.C.

fines siglo IV - II a.C.

3.1. La civilizacin micnica

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

Busto de Homero, copia

2 A continuacin, comenta sobre la validez de estas dos afirmaciones, ejercitando tu capacidad de

La civilizacin griega UNIDAD 2

3.2. Perodo arcaico

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

Con esta actividad podrn ejercitar su capacidad de reflexionar, relacionar y sintetizar.

La civilizacin griega UNIDAD 2

c) Fin del perodo arcaico

3.3. Perodo clsico: el desarrollo de la polis

La infantera espartana, los

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

Estructura poltica espartana

Consejo de Ancianos (28)

cia; adhirindose los 28 ancianos a los reyes, siempre

a) Plutarco destaca dos aportes de la Constitucin de Licurgo, cules son?

La civilizacin griega UNIDAD 2

Eran varones libres, nacidos

Eran personas libres, extranjeras (griegas o no griegas), que

No tenan personalidad jurdica ni derechos polticos, eran

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

La codificacin de las leyes

Las reformas de Soln: solucin legislativa

El ao 594 a.C. Soln fue elegido arconte y estableci la Constitucin que

La civilizacin griega UNIDAD 2

Asamblea Popular o Ecclesia

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Divisin territorial de Clstenes

Apoyado por muchos ciudadanos, Clstenes que

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En la Asamblea ateniense los

Bul o Consejo de los 500 (anuales)

* Los estrategas son jefes del ejrcito. Hay un estratega

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De ah en adelante, Atenas entr en un proceso de profundizacin de la

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2 Te proponemos elaborar un cuadro comparativo de los sistemas de gobierno oligrquico de Espar

ta, democrtico de Atenas en el siglo V a.C. y democrtico chileno actual, considerando:

c) El declive de la civilizacin griega

Bloque I Origen de la humanidad y de la civilizacin

Como consecuencia de las conquistas de Alejandro Magno se