ENCUENTROS EN CAN BORDOI

Primer Encuentro







Obstculos a la espiritualidad en las
sociedades europeas del siglo I







! de Septiembre " #$ de Agosto %$$!
1
Con la colaboracin de:
Fundaci Jaume Bofill
Primera Edicin: Marzo de 2005
Edita:
CETR
Rocafort, 2! b"# $"ardine# Mont#errat%
0&02' Barcelona
Tel( ' !)0 ** 0*
Fa+( ' 2) 0! )
cetr,cetr(net
---(cetr(net
E#ta obra e#t. ba"o una licencia de Creati/e Common#:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
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obra( Ba"o la# condicione# #i4uiente#: Reconocimiento( 5ebe
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utilizar e#ta obra 1ara fine# comerciale#( 7in obra# deri/ada#( 6o
#e 1uede alterar, tran#formar o 4enerar una obra deri/ada a 1artir
de e#ta obra(8l reutilizar o di#tribuir la obra, tiene 9ue de"ar bien
claro lo# t:rmino# de la licencia de e#ta obra(
2
3
OBSTCULOS PARA LA ESPIRITUALIDAD EN LAS
SOCIEDADES EUROPEAS DEL SIGLO XXI
Francesc Torradeflot
El an.li#i# de la# #ociedade# euro1ea# del #i4lo ;;< no /a a #er mi
1ro1#ito e#1ec=fico( 7lo /o2 a con#iderar al4uno# de lo#
ob#t.culo# reale# 1ara la e#1iritualidad en el marco de la#
mi#ma#( El orden de 1re#entacin no e# aleatorio( En 1rimer
lu4ar, trataremo# lo# m.# e+terno# o e+ot:rico# o, #i #e 9uiere,
a9uello# 9ue tienen un com1onente #ociol4ico ma2or( 5e#1u:#,
a9uello# m.# interno# o e#ot:rico# o, #i #e 9uiere, a9uello# 9ue
tienen un com1onente 1#icol4ico ma2or, aun9ue e#ta 1alabra
a9u= tiene un #i4nificado 9ue 1retende incluir todo a9uello 9ue
rele/a de lo# .mbito# 1#=9uico o mental(
La consoldac!n" de #na socedad de nno$ac!n %
creat$dad contn#as

>a# e#tructura# reli4io#a# tradicionale# e#t.tica# 2 1iramidale# ?
ba#ada# en la autoridad del 1oder 2 en la #umi#in@ 2a no #on
com1atible# con una re/olucin tecnol4ica 1ermanente ba#ada
en el cambio 2 la inno/acin libre 2 creati/a 1ro1io# de la
#ociedad del conocimiento
)
(
1
Cfr( CARBB, Mariano, An&lss e'ste(ol!)co de las conf)#racones
a*ol!)cas +#(anas , La necesara relat$dad c#lt#ral de los sste(as de
$alores +#(anos- (tolo).as/ deolo).as ontolo).as % for(acones rel)osas,
Edicione# 0ni/er#idad de 7alamanca, 7alamanca, )'&
4
E#ta realidad facilita a la e#1iritualidad la 1o#ibilidad de
liberar#e de la# atadura# 2 de1endencia# de la# e#tructura#
reli4io#a# de 1oder 9ue ale"aban a lo# Combre# 2 mu"ere# de la
e#1iritualidad liberadora 2 liberada( 7in la de1endencia de
e#tructura# e#t.tica# 2 encor#etante#, la e#1iritualidad 1uede
/i/ir#e como un camino Cacia la 4ratuidad 2 la tra#cendencia,
m.# all. de la# e#tructura# 9ue antaDo e"erc=an la funcin #ocial de
#ati#facer la# nece#idade# e4tica# de indi/iduo# 2 #ociedade#(
8#= la e+1eriencia reli4io#a 2 e#1iritual #e re/ela como una
e+1eriencia de la dimen#in de#intere#ada, no e#t.ticamente
mediatizada, de la realidad en #u forma m.# all. de toda forma(
El 1eli4ro o la contradiccin 1arecen e#tar en el CecCo mi#mo de
9ue el cambio #e con/ierta en una realidad fi"a( >a realidad
1ermanente 1arece #er el cambio( 7i a#= fuera de"ar=a de #er
cambio( El cambio no e# una realidad( En el cambio a9uello 9ue
e# no e# la #u#tancia #ino 9ue el cambio e# relacin continua 1ero
no e#table( 7i el cambio #e detiene, #e #acraliza, #e Cace inmutable,
de"a de #er :l mi#mo 2 #e con/ierte en un =dolo 9ue, entonce# #=,
#e tran#forma :l mi#mo en un ob#t.culo 1ara la e+1eriencia
e#1iritual(
La rel)!n est&tca del (ercado0
En una fa#e Ci#trica 9ue #e caracteriza 1or el cambio continuo 2
la inno/acin creati/a, el mercado 2 #u# le2e# a1arecen como lo#
nue/o# do4ma# e#t.tico# ante lo# cuale# 1oca# e ineficace# /oce#
5
cr=tica# 1arecen manife#tar#e
)
( El mo/imiento anti4lobalizacin
e# el foro emblem.tico 9ue re3ne la ma2or=a de ella#( 8Cora bien,
e#te foro no Ca inte4rado el /alor tran#formati/o 2 cr=tico de la
e#1iritualidad, #al/o al4una a1ortacin de la teolo4=a de la
liberacin 9ue recu1era el /alor de la e#1iritualidad 2 9ue e#t.
re1re#entada 1or Marcello Barro#, Frei Betto
2
, el bel4a FranEoi#
Foutard 2 >eonardo Boff, entre otro#( 6o ob#tante, el Foro 7ocial
Mundial otor4a, 1or el momento, un 1a1el re#idual a la
e#1iritualidad(
Ro4er Garaud2 2a Cab=a denunciado Cace tiem1o la nue/a
reli4io#idad del mercado como una reli4in de #ub#titucin o un
mito confi4urador de un nue/o 1aradi4ma cultural( Garaud2,
como otro# autore# de referencia, 1re/ino contra el inte4ri#mo del
1
7u#an Geor4e e# una de la# /oce# m.# emblem.tica# de la cr=tica al mercado 2
al ca1itali#mo 4lobal como #e 1re#enta 2 como #e au4ura $cfr( GEARGE, 7(, La
retrada del Estado, <caria ? <ntermn A+fam, Barcelona, 200)H <5(, Infor(e
L#)ano, <caria ? <ntermn A+fam, Barcelona, 200)%( El Iaticano cifra el :+ito del
New Age en #u ada1atacin a lo# re9ui#ito# del mercado $Cfr( PA6T<F<C8>
CA06C<> FAR C0>T0RE ? PA6T<F<C8> CA06C<> FAR <6TERRE><G<A07
5<8>AG0E, 1es#s C+rst t+e Bearer of t+e 2ater of Lfe , A C+rstan
Reflecton on t+e Ne3 A)e", >ibreria Editrice Iaticana, Iatican Cit2, 200, 1(
'@!0%(
2
J>a marca com3n del F7M, acentuada en Mumbai $Cab=a de )5 a )50 mil
1artici1ante#%, #er. la lucCa contra el neoliberali#mo, la militarizacin del
1laneta, la 1obreza 2 la e+clu#in #ocial, articulando la mo/ilizacin 4lobal con la
local, lo# foro# re4ionale# con lo# mo/imiento# 1o1ulare#, la b3#9ueda de Kotro
mundo 1o#ibleK con lo# /alore# :tico# inCerente# a un modelo de #ociedad en 9ue
la realizacin colecti/a de#embo9ue en una efecti/a 1romocin de la di4nidad
1er#onal(L $BETTA, Frei, JForo 7ocial Mundial 2005L, en Las Noticias de Panam,
/ol( )0, nM ), del ! al )* de "ulio de 200!
$Ctt1:NN---(tCe1anamane-#(comN1nN/O)0Ni##ueO)N#1ani#COo1inionO02(Ctml%
6
mercado
)
( El mercado 2 el con#umi#mo, como #u mu2 frecuente
criatura, tienen la# caracter=#tica# del nue/o =dolo Cier.tico de la
ci/ilizacin 4lobal( El con#umi#mo, 1atolo4=a de la #ociedad de
con#umo, #e alimenta de la# e#tructura# e4ocentrada# 2 del de#eo
como #u motor( Como #ubra2a 5a/id >o2, cada /ez lo# #ere#
Cumano# e#tamo# m.# condicionado# 1ara con#truir nue#tra
1ro1ia identidad alrededor de la realidad del con#umo( Como el
budi#mo recuerda, el de#eo 2 la codicia #e #it3an en la ra=z del
con#umo 2, a3n m.#, del con#umi#mo, 9ue con#tantemente
4enera nue/a# 2 fal#a# Jnece#idade#L( 8 1e#ar del CecCo de 9ue
al4uno# 4ru1o# budi#ta# neocon#er/adore# identifican la#
4anancia# materiale# con la bendicin e#1iritual
2
, como Cacen
al43n cal/ini#mo o el A1u# 5ei en el .mbito cultural cri#tiano, la
/erdad e# 9ue cada /ez #e le/antan m.# /oce# cr=tica# frente a e#ta
reli4io#idad del mercado 2 toda# e#ta# /oce# 1retenden aunar el
camino interior como liberacin del e4o 2 el com1romi#o #ocial
de liberacin como fruto del mi#mo o relacionado con :l

( Pero
1
Cfr( G8R805P, Ro4er, Los nte)rs(os , Ensa%o so4re los
f#nda(entals(os en el (#ndo, Gedi#a, Barcelona, )''2( 0n autor budi#ta zen
tan conocido como 5a/id >o2 Ca Cablado del tema en #u art=culo The religion of
the market $Ctt1:NNccb#(ntu(edu(t-NF0>>TE;TNJR@M<7CNQ0*&*(Ctm% Cfr( tamb:
>AP, 5a/id ? R8TT7, JonatCan, JTCe Reli4ion of Con#um1tion: 8 BuddCi#t
Per#1ecti/eL a Think Sangha, !) $)''&%, 1( Q)@QQ( El telo4o Far/e2 co+ tambi:n Ca
con#iderado la reli4in del mercado como una reli4in #ecular donde el mercado
e# dio#(
2
E# el ca#o de, 1or e"em1lo, 7oSSa GaSSai, en Ja1n, Fu T-an 7Can, en Tai-an,
o 5CammaSa2a, en Tailandia(
3
En e#ta l=nea Ca2 9ue inter1retar la declaracin final del 7im1o#io Hacia una
teologa intercultural e interreligiosa de la liberacin 9ue Ca reunido re1re#entante# de
diferente# tradicione# reli4io#a# 1ara Cablar de lo# a#1ecto# liberadore# de #u#
re#1ecti/a# tradicione# reli4io#a# en el marco del <I Parlamento de la# Reli4ione#
del Mundo celebrado en Barcelona del * al ) de "ulio del 200!( En el .mbito
budi#ta cabe de#tacar el cierto au4e 9ue 3ltimamente Ca ido e+1erimentando el
budi#mo com1rometido, del cual #on e"em1lo# emblem.tico# la red nacional de
7
1ara 9ue e#ta relacin #ea 1o#iti/a no #e debe de /er el camino
interior de de#centracin del e4o como un in#trumento al #er/icio
de la liberacin #ocial ni a la in/er#a #ino como una m3tua 2
fecunda interde1endencia(
7in una denuncia #in amba4e# de la# ri4idece# 2 la co#ificacin
del #i#tema econmico 2 1ol=tico del mercado 2 de la#
democracia# neoliberale# #er. dif=cil Cacer 1o#ible 2 coCerente
una e#1iritualidad libre de la# Ci1oteca# ideol4ica# 9ue la Cacen
#o#1ecCo#a de com1licidad o de utilizacin intere#ada 1or 1arte
del #i#tema( 8Cora bien, tambi:n e# cierto 9ue 1ara 9ue e#ta
denuncia #ea di4na de cr:dito 2 eficaz no debe de brotar de
1o#icione# ideol4ica# #ino de la e+1eriencia e#1iritual
de#centrada o del camino interior 9ue conduce a ella( Por decirlo
en un len4ua"e t=1icamente abraC.mico, la 1rofec=a 2 la m=#tica #e
alimentan 2 nece#itan mutuamente(
El (arco anacr!nco de los estados
>a relacin entre la e#1iritualidad, en 4eneral, 2 la m=#tica, en
1articular, con la anar9u=a 9ue #ur4e como una reaccin ante el
orden e#tablecido e# un cl.#ico( Juan de la Cruz Cablaba en #u
Monte de Perfeccin, de#1u:# de recorrer la# nada# 2 encontrar la
nada en la cima del monte, de 9ue JPa 1or a9u= no Ca2 camino,
9ue 1ara el "u#to no Ca2 le2L
)
o Je#3# de 6azaret, decidido a
curar en 1leno #.bado, de 9ue Jel #.bado Ca #ido in#tituido 1ara
el Combre 2 no el Combre 1ara el #.badoL $Mc( 2, 2*%( E#ta
budi#mo #ocial o #ociali#mo dC.rmico PCra 7eSCi2adCamma 2 BuddCada#a
BiSSCu en Tailandia $---(#uanmoSSC(or4% o la iniciati/a 7ar/oda2a en 7ri
>anSa $Ctt1:NN---(#ar/oda2a(or4N%(
1
Cfr( J086 5E >8 CR0U, O4ras co('letas, Monte Carmelo, Bur4o#, )'&2, 1(
)*Q( E# la J#uma de#nudez 2 libertad de e#1=ritu, cual #e re9uiere 1ara la di/ina
uninL $4de(, 1( )**%(
8
1o#icin de Je#3# ante el #.bado e# una cr=tica del le4ali#mo no
una abolicin del 1rece1to 2 del #entido del #.bado( 0n cierto
Janar9ui#mo e#1iritualJ, a9u= e+1re#ado en relacin a una de la#
m.+ima# e+1re#ione# de la le2 "ud=a, e# un lu4ar com3n de lo#
1rofeta# 2 m=#tico# de la# diferente# tradicione# e#1irituale# 2
reli4io#a# de la Cumanidad, de la mi#ma manera 9ue tambi:n lo
e# la no /iolencia como 3nico camino coCerente de
tran#formacin 2 cambio de la# e#tructura# #ociale# 2 1ol=tica#
)
(
El marco #ocial de lo# e#tado# #e #iente incmodo con la
1roliferacin de comunidade# reli4io#a# 2 e#1irituale# 9ue no
#lo e#t.n al mar4en #ino 9ue mu2 a menudo a1arecen como
in#tancia# cr=tica# 2 9ue, debido a #u naturaleza tran#nacional,
a1arecen inclu#o como 1o#ible# alternati/a# amenazante# del
#i#tema(
8l4uno# 4ru1o# de la familia anaba1ti#ta de la reforma
1rote#tante Can #ufrido 2 toda/=a #ufren la di#criminacin 2
re1re#in m.# o meno# encubierta de 1arte de lo# e#tado#( 8#=
1ue#, 1or e"em1lo, en lo# E#tado# 0nido# la# comunidade# de lo#
BruderCoff #on 1er#e4uida# 2 /en re#trin4ida# #u# derecCo# en
al4uno# e#tado# 1or #u 1o#icionamiento #ocio1ol=tico no
com1laciente con el stablishment( EberCard 8rnold, defen#or a
ultranza del 1acifi#mo ante lo# nazi# 2 1er#e4uido 2 e+1ul#ado
1or :#to#, defendi 9ue, a 1e#ar de la a1ortacin 1o#iti/a del
#ociali#mo 2 del comuni#mo, la Jre/olucin de 5io#L era una
re/olucin 1ac=fica 9ue brotaba de la Jre/olucin del coraznL 2
1
>a no /iolencia #e identifica con MoCanda# TaramcCad GandCi 2 con Martin
>utCer Tin4, 1ero en la actualidad m.# reciente 1er#onalidade# reli4io#a# como el
5alai >ama o TCicC 6atC Fan tambi:n la Can #ubra2ado con la m.+ima firmeza(
En la Ci#toria cri#tiana del 1acifi#mo cabe de#tacar el 1a1el de la no re#i#tencia
anaba1ti#ta menonita a#= como el te#timonio cu.9uero 9ue tanto Cab=a de in#1irar
a GandCi ?"unto con el Jaini#mo, #u# do# ma2ore# influencia# en e#te .mbito@ $cfr(
BRACT, Peter, Bre$e +stora del 'acfs(o, Comit: Central Menonita, M:+ico,
)''*H 5#a6er Fat+ and Practce, TCe Pearl2 Meetin4 of tCe Reli4iou# #ociet2 of
Friend# $VuaSer#% in Britain, >ondon, )''', ca1=tol 2!%(
9
del amor /i/ido en toda #u inten#idad en la /ida comunitaria
2
(
E#to #e materializ con lo# aDo# en la# comunidade# cri#tiano# de
lo# Cermano# $BruderCoff%, 9ue Can 1roliferado en lo# 3ltimo#
aDo# en lo# 078, e#1ecialmente en el e#tado de 6ue/a PorS(
Curio#amente lo# e#tado# Can con#a4rado lo# derecCo# de lo#
indi/iduo# 1or encima de lo# de la# comunidade#( E#ta e# una de
la# carencia# 9ue la 5eclaracin 0ni/er#al de lo# 5erecCo#
Fumano# 1re#enta( Fa2 una relacin directa entre el cambio o el
camino interior 2 #u eficaz contribucin a la /ida comunitaria,
9ue e# una /ida #ocial 9ue no di#1one ni nece#ita lo#
in#trumento# re1re#i/o# del e#tado 1ara 4arantizar la con/i/encia
en 1az( El <#lam 2 la# tradicione# ind=4ena# Can #iem1re
re1rocCado el 1oco /alor dado a la# minor=a# 2 a lo# 1ueblo# en la
le4i#lacin internacional dimanada de la 5eclaracin 0ni/er#al
de lo# 5erecCo# Fumano#( E# otro de lo# talone# de 89uile# de la
democracia 9ue #e ol/ida de la# minor=a# 2 9ue 1ara defender a la
ma2or=a de lo# indi/iduo# #e 1ermite re1rimir a la# minor=a#
culturale# 2 a la# comunidade# de di#idente# del #i#tema en lu4ar
de bu#car un di.lo4o inte4rador 2 nue/a# forma# de or4anizacin
#ocial 2 1ol=tica# brotada# del con#en#o 2 no de la im1o#icin de
la# ma2or=a#( >o# indi/iduo# o #e defienden todo# #in nin43n ti1o
2
8R6A>5, EberCard, Innerland , A G#de nto t+e 7eart of t+e Gos'el, tCe
Plou4C Publi#Cin4 Fou#e, )''', 1( &@!2( En otro lu4ar 8rnold dice: JRe cannot
2et fore#ee Co- far tCe re/olution in out-ard tCin4# -ill affect e/er2tCin4 el#e(
But one tCin4 i# certain: -e need an u1Cea/al( Certainl2 mo#t 1eo1le -ill 4et no
furtCer tCan a11l2in4 it to out-ard matter#( TCe2 are liSe tCe #ocial 5emocrat
-Co #tated, JRe Ca/e no time to #1end on inner matter#, for tCe outer one# See1
u# bu#2 enou4C(L 8nd tCat i# tCe dan4er for mo#t 1eo1le: becau#e of tCeir man2
care# tCe2 for4et tCe innermo#t tCin4# and ne4lect tCem, and attend onl2 tCe
out-ard matter#( TCi# i# 1erCa1# tCe -or#t tCin4 about tCe 1re##in4
circum#tance# of tCe 1re#ent moment: tCo#e -Co lon4 for cCan4e com1letel2
o/erlooS tCe inner #ide of life( Pet -e mu#t under#tand tCat an2 la#tin4 cCan4e
-ill Ca/e to #tart in tCe inner life( $(((%( But -e #Could not -orr2 about Co- tCi#
re/olutiuon -ill 1enetrate tCe cultural and 1olitical life before -e our#el/e# ari/e
at it 9uite 1er#onall2(L $8R6A>5, JoCannn Cri#to1C, E4er+ard Arnold, Arbi#
BooS#, 6e- PorS, 2000, 1( 0@)%( Cfr( I4de(, 1( @Q(
10
de e+clu#in o #e termina 1or "u#tificar la /iolencia de e#tado $9ue
e# la del m.# fuerte 2 a#= la m.# in"u#ta e Ci1crita% 2 la
indefen#in final del indi/iduo ante :#te(
El dinami#mo #ocial, el cambio 2 la inno/acin, #lo #on 1o#ible#
#i #e da el clima de re#1eto a lo# derecCo# fundamentale# de todo#
lo# indi/iduo# 2, 1ara ello, de la# comunidade# con la# 9ue :#to#
#e identifican aun9ue #ean claramente minoritaria# 2 mar4inale#
o, 1reci#amente 2 en ma2or medida, 1or9ue lo #on( >a inno/acin
#ocial tiene mucCo 9ue /er con la di/er#idad 2 e#a di/er#idad e#
la 9ue ofrece la 1o#ibilidad de enri9uecer#e Cumanamente( El
1lurali#mo cultural, reli4io#o 2 comunitario no #lo #on el
re#ultado de la# libertade# #ino #u 1o#ibilidad e#encial( >a#
di/er#idade# reli4io#a, cultural 2 lin4W=#tica e#t.n =ntima 2
coCerentemente relacionada#
)
(
>o# e#tado#, 9ue 1ara mucCo# e#t.n llamado# a de#a1arecer,
deben #er mientra# tanto el marco laico 9ue facilite el di.lo4o
intercultural e interreli4io#o de#de e#ta /aloracin 1o#iti/a del
1lurali#mo
2
( 6i el e#tado confe#ional ni el laici#mo, con #u#
re#1ecti/o# fundamentali#mo#, #on 4arant=a de lo# derecCo# de
la# comunidade# 2 de la# 1er#ona#, como la Ci#toria 2,
de#4raciadamente, el 1re#ente re#idual, Ca demo#trado 2 #i4ue
demo#trando

( El e#tado laico e# el marco nece#ario Ca#ta 9ue #e

1
Cfr( PXREU 5E C0E>>8R, Ja/ier $ed(%, La nostra d$erstat creat$a , Infor(e
de la Co(ss! 8#ndal so4re C#lt#ra Desen$ol#'a(ent, Centre 06E7CA de
Catalun2a, Barcelona, )''*(
2
Cabe de#tacar la di4na e intere#ante incor1oracin a e#ta 1er#1ecti/a de
1ol=tico# 2 1en#adore# antaDo laici#ta# $cfr( 8>50P, Jean@Paul ? AT8A>8, Ja/ier,
Lacdad/ es'rt#aldades en la c#dad, 5ireccin de Comunicacin del
82untamiento de Per1iD.n, Per1iD.n, 200!H BA>87E>>, MicCel, La S'rt#alt9
dans la Ct9, Xdition# Per1i4nan, 8rle#@#ur@TecC, 200%(
3
El #emiconfe#ionali#mo o confe#ionali#mo encubierto del e#tado e#1aDol no e#,
en el fondo, mu2 diferente del confe#ionali#mo #audita, 1or e"em1lo(
11
1re#enten nue/a# forma# de or4anizacin comunitaria 9ue
tra#ciendan a lo# e#tado# 2 a #u# a1arato# re1re#i/o#,
1atentemente corru1to# 2 al #er/icio de lo# intere#e# econmico#
de oli4ar9u=a#, c.rtele# 2 mafia# internacionale#( Entretanto el
e#tado laico ofrece e#o# m=nimo# 4arante# de la con/i/encia 2 del
di.lo4o nece#ario# 1ara e/itar la reduccin de la# reli4ione# a
factore# 4eo1ol=tico# 4eneradore# de conflicto entre ciudadano#,
comunidade# o ci/ilizacione#
)
(
0na or4anizacin de la #ociedad m.# adulta, a 1artir o de#de
comunidade#, facilitar=a el culti/o de la dimen#in e#1iritual de la
1er#ona 2 de la comunidad 9ue a #u /ez re/ertir=a 1o#iti/amente
en lo# 1roce#o# creati/o# 2 de inno/acin 9ue alimentan la#
#ociedade# del conocimiento
2
(
1
Cfr( F06T<6GTA6, 7amuel, El c+o:#e de c$l;acones % la reconf)#rac!n
del orden mundial, Paid#, Barcelona, )''*H METFAT, >aurence ? C70RG8<,
G2ula $ed(%, G9o'olt:#e/ rel)ons et c$lsatons , 5#elles 'ers'ect$es 'o#r
le XXIe s<cle=, Xdition# >Y84e dYFomme, >au#anne, 200( Funtin4ton, 9ue
con#idera la reli4in como el 1rinci1al factor de 4uerra, reduce la identidad ?
reli4io#a o no@ a un factor 4enerador de conflicto ?el otro e# #iem1re una
amenaza@ como #i no fuera 1o#ible de 4enerar 1az, como #u4ieren, entre otro# la
inmen#a ma2or=a de lo# documento# de 6acione# 0nida# 2 de 06E7CA 2
adem.# 1retende reducir la# identidade# a monoliti#mo# o unidimen#ionali#mo#
$cfr( F06T<6GTA6, 7amuel, I4de(,1( 22( *&( )5)@)52( 2!'( Q5@QQH 0!( 20(
22( 25H )'0%( Para lo# documento# del #i#tema de 6acione# 0nida# 9ue
1ro1onen la reli4in 2 el di.lo4o entre reli4ione# como camino de 1az /er
TARR85EF>AT, France#c $dir(%, D&lo)o entre rel)ones , Te*tos
f#nda(entales, Trotta, Madrid, 2002( E# cierto 9ue, como dice Galtun4, a la
ideolo4=a dominante en lo# 078 le# da i4ual lo 9ue di4a cual9uier in#tancia
internacional 1or9ue e#t. firmemente con/encida de la eleccin di/ina de #u 1a=#
como mediacin #al/=fica de la Cumanidad $cfr( G8>T06G, JoCan,
F#nda(entals(o USA , F#nda(entos teol!)oco>'ol.tcos de la 'ol.tca
e*teror estado#ndense, <caria, Barcelona, )'''%(
2
7e trata del 1roce#o in/er#o al 9ue #i4uieron iniciati/a# comunali#ta#, como la#
de Robert A-en, Jo#iaC Rarren, BrooS Farm o el Fourieri#mo, 9ue ten=an como
inter:# 1rinci1al la me"ora de la# condicione# #ociale# de lo# traba"adore# 2 9ue
#lo de manera re#idual 2 #ecundaria #e 1lanteaban un cambio e#1iritual(
12
Una es'rt#aldad 'atrarcal o 'ost'atrarcal0
>a 1er1etuacin de modelo# ma#culino# o androc:ntrico# a 1e#ar
del aumento de la #en#ibilidad i4ualitaria 2 de la con#olidacin
de la# cuota# 1aritaria# de 4:nero, e# un CecCo( >a ma2or=a de la#
mu"ere# de#arrollando car4o# 1er1et3an #ibilinamente lo#
modelo# ma#culino#, en 4ran 1arte, 1or9ue #lo #e le# 1ermite el
acce#o en la medida en 9ue #u# actitude# #e ada1tan a dicCo#
modelo# 1atriarcale#( >a a4re#i/idad, eficacia, ra1idez,
a#erti/idad, etc #on /alore# t=1icamente ma#culino#, del
de1redador 9ue tiene 9ue 1rote4er 2 #al/ar a la manada, 2 #on lo#
/alore# en /o4a en la #ociedad del mercado(
El femini#mo Ca CecCo mella a ni/el terico 1ero como /alor
1r.ctico e#t. mu2 le"o# de Caber calado en la# #ociedade#
occidentale#( El femini#mo entendido como la liberacin del
1a1el del anima $Jun4% en la 1#icolo4=a de todo# lo# #ere#
Cumano# #e dedica toda/=a a J#u# labore#L(
<nclu#o al43n femini#mo radical Ca mimetizado lo# /alore# de
a4re#i/idad, com1etiti/idad 2 aceleracin #in l=mite# de la#
#ociedade# 1atriarcale#( E#te femini#mo Ca diluido la# diferencia#
entre Combre 2 mu"er 2 /e a la mu"er como la enemi4a del
Combre 2 el #e+o como una realidad rele4ada a la diferencia
f=#ica, lle4ando a 1romo/er la Como#e+ualidad femenina como
una alternati/a 4eneralizada( E/identemente Ca2 otro# ti1o# de
femini#mo radical 9ue no re#1onden a e#te 1erfil e+tremo( 8#=,
1or e"em1lo, la denuncia de la 1orno4raf=a como el 1ilar
1atriarcal 1ara 1er1etuar la dominacin del Combre #obre la
mu"er a1o2.ndo#e en una defen#a inadecuada del derecCo a la
libertad de e+1re#in ?la 1orno4raf=a e# un acto@, 9ue con#a4ra la
1rimera enmienda de la Con#titucin de lo# E#tado# 0nido#,
ofrece un 1erfil m.# di4erible( E#ta 1er#1ecti/a femini#ta Ca #ido
1ro1ue#ta 1or la americana CatCerine MacTinnon(
En cual9uier ca#o, en toda# la# tradicione# reli4io#a# 2
13
e#1irituale# #e Can dado 2 #e #i4uen dado 1roce#o# 9ue
re#1onden a una relectura de lo# re#1ecti/o# te+to# #a4rado#,
tradicione# e Ci#toria de#de la #en#ibilidad u 1tica femenina(
Ello ofrece nue/a# 1o#ibilidade# Cermen:utica# 9ue enri9uecen
no #lo la com1ren#in 2 la 1erce1cin de la e+1eriencia reli4io#a
tradicional #ino 9ue la re/elan como incom1leta o #e#4ada 1or
intere#e# e#1urio# denunci.ndolo# cr=ticamente( 8#= la teolo4=a
femini#ta ad9uiere un /alor 1rof:tico 2 tran#formati/o 9ue debe
#er con#iderado una de la# 4rande# ad9ui#icione# de finale# del
#i4lo ;;
)
( E#ta relectura deber. de#montar lo# 1aradi4ma#
1atriarcale# dominante# de inter1retacin 2 reCacerlo# de#de una
1er#1ecti/a cr=tica 9ue conciba lo# te+to# 2 la# tradicione# como
una Cerencia /i/a 2 cambiante
2
( E#o #i4nifica 9ue la# mu"ere#
tienen el derecCo 2 el deber de con/ertir#e en a4ente# de la
reinter1retacin re#1ecti/a de cada tradicin

(
>a 4ran liberacin de la mu"er de#de la 1er#1ecti/a de la#
tradicione# e#1irituale# e# deci#i/a 1ara 1ercibir e inter1retar la
e+1eriencia e#1iritual en toda #u ri9ueza( >a 1re#encia de la
#en#ibilidad femenina en el Combre le Ca de 1ermitir liberar#e del
androcentri#mo 1ero, a3n m.# 2 en cone+in con ello, acceder
tambi:n a dimen#ione# de la realidad e#1iritual de#conocida#,
1
En el cri#tiani#mo e# nece#ario de#tacar la im1ortancia de telo4a# como
7cCW##ler Fiorenza $cfr( 7FZ77>ER F<ARE6U8, Eli#abetC, En (e(ora de ella ,
Una reconstr#cc!n teol!)co>fe(nsta de los or.)enes del crstans(o,
5e#cl:e de Brou-er, Bilbao, )'&'%( Cfr( tambi:n la obra de la telo4a cri#tiana
Ro#emar2 Radford RuetCer( 9ue combina e#tudio# #obre teolo4=a femini#ta con la
teolo4=a ecolo4i#ta e interreli4io#a( 7obre el <#lam 2 la teolo4=a femini#ta /er
M<>7TE85, Bett2, JFemini#t tCeolo42 and tCe Romen in tCe Mu#lim Rorld: 8n
inter/ie- -itC Riffat Fa##anL en Co((ttee on so#t+ Asan 2o(en?s B#lletn,
/ol ! n(! $)'&Q%, 1( )Q@20(
2
Cfr( 7FZ77>ER F<ARE6U8, Eli#abetC, Pero ella d@o , Pr&ctcas fe(nstas de
nter'retac!n 4.4lca, Trotta, Madrid, )''Q, 1(, )&@20(
3
Cfr( I4de(, 1( 2!(
14
ol/idada# 2 re1rimida# Ca#ta entonce#( Ello tendr. con#ecuencia#
e#1irituale# 2 1ol=tica# deci#i/a# 1ara toda la Cumanidad(
E#tamo# en lo# albore# del 1o#t1atriarcado(
La ns#fcenca de la co(#ndad es'rt#al
>a liberacin de la# e#tructura# reli4io#a# e#t.tica# Ca de"ado a
menudo una #en#acin de /ac=o ?9ue tiene un claro /alor
1ur4ati/o 9ue, a 1e#ar de #u im1ortancia, aCora #o#la2amo#@ en
la# 1er#ona# 9ue Ca CecCo de la comunidad e#1iritual o m=#tica
un /alor e#encial de la e+1eriencia e#1iritual al 9ue a4arrar#e( 8
falta de un referente e#tructural m.# /i#ible, lo# antaDo
#e4uidore# de una in#titucin reli4io#a bien /i#ible #e refu4ian en
una e#tructura in/i#ible 9ue #e con/ierte en un referente
e#1iritual fundamental( 6o ob#tante e#ta comunidad e#1iritual
$comunin de lo# #anto# o <4le#ia o 7am4Ca o 0mma ?toda# ella#
m=#tica#@% no e# #uficiente(
8dem.# nue#tra #ociedad tiene en el indi/iduali#mo a una de #u#
caracter=#tica# definitoria#( El indi/iduali#mo e# 1ro1io de la#
#ociedade# del con#umo( >a# 1o#ibilita 2 e# #u re#ultado m.#
e/idente e im1re#cindible( >a 1roliferacin ilimitada de lo#
1roducto# re9uiere la atomizacin m.+ima de la# nece#idade# 2
ello fa/orece la reafirmacin del #u"eto indi/idual 2 de #u
autonom=a como la in#tancia 3ltima de /alor( >a reli4in 2 la
e#1iritualidad no e#ca1an a e#ta tendencia 9ue tiene #u e+1re#in
m.# emblem.tica en el cri#tiani#mo 1rote#tante 1ero 9ue Ca ido
con/irti:ndo#e 1oco a 1oco en un molde uni/er#al 9ue
condiciona lo# aggiornamentos de la# diferente# tradicione#
reli4io#a# 2 e#1irituale#
)
( El indi/iduali#mo Ca lle/ado a un
relati/i#mo 9ue a1arece como la 4ran amenaza contem1or.nea
1
Cfr( RA>FE, 8lan, T+e Transfor(aton of A(ercan Rel)on , 7o3 3e
act#all% l$e o#r Fat+, Free Pre##, 6e- PorS, 200, 1( )2@)*H
15
1ara al4una# de la# 4rande# tradicione# reli4io#a#
2
2 como una
"u#tificacin de intolerancia de :#ta# ante la# nue/a# tendencia# 2
mo/imiento# reli4io#o# 2 e#1irituale#( 5e CecCo la# tradicione#
te=#ta# #uelen /er al indi/iduo como al enemi4o de 5io#: ma2or
indi/iduali#mo #i4nifica m.# atei#mo
2
(
>a realidad e# 9ue, a 1e#ar del fraca#o de la# in#titucione#
reli4io#a# 2 de la con#a4racin del /alor 3ltimo del indi/iduo 2
1or razone# 9ue deber=amo# e#1ecificar en otro momento con
a2uda de la 1#icolo4=a #ocial, la# 1er#ona# nece#itan un referente
comunitario /i#ible 9ue lo# aco"a 2 e#tructure( Falta ima4inar o
crear nue/a# forma# #ociale# m.# d3ctile# 2 fluida# 9ue #ean
e#1acio# comunitario# de coCe#in 2 de colaboracin 2 9ue no
#lo no ob#taculicen la e+1eriencia e#1iritual #ino 9ue la faciliten(
1
Cfr( R8TU<6GER, Jo#e1C, JRelati/i#m: TCe central 1roblem for faitC toda2L,
en Origins, n( ) $)''Q%, 1( 0'@)*( El cardenal atribu2e e#te relati/i#mo al
1lurali#mo reli4io#o, al mar+i#mo, a la teolo4=a de la liberacin, a la# reli4ione#
orientale# 2 al mo/imiento 6e- 84e( El art=culo #e 1uede encontrar en internet
en Ctt1:NN---(e-tn(comNlibrar2NC0R<8NR8TURE>8(FTM( 7i4uiendo e#te
enfo9ue la# comi#ione# 1ontificia# de Cultura 2 de 5i.lo4o <nterreli4io#o
1ublicaron un documento #obre el 6e- 84e titulado JJe#u# CCri#t tCe bearer of
tCe -ater of life @ 8 CCri#tian reflection on tCe J6e- 84eLL 9ue, a 1e#ar de #er un
informe 1ro/i#ional, combina una e+celente 2 #uficientemente e+Cau#ti/a
de#cri1cin del mo/imiento con un an.li#i# e inter1retacin claramente
tendencio#o# 2 marcado# 1or una ideolo4=a a1olo4:tica $#u 1rinci1al ob"eti/o e#
orientar a lo# 1a#tore# 1ara 9ue 1uedan mo#trar en 9ue difieren 6e- 84e 2 fe
cri#tiana% 2, en oca#ione#, Ca#ta intolerante $Cfr( PA6T<F<C8> CA06C<> FAR
C0>T0RE ? PA6T<F<C8> CA06C<> FAR <6TERRE><G<A07 5<8>AG0E,
1es#s C+rst t+e Bearer of t+e 2ater of Lfe , A C+rstan Reflecton on t+e
Ne3 A)e", >ibreria Editrice Iaticana, Iatican Cit2, 200%(
2
J<t i# -ortC rememberin4 tCat de/iation# -itCin CCri#tianit2 Ca/e al#o 4one
be2ond traditional tCei#m in acce1tin4 a unilateral turn to #elf, and tCi# -ould
encoura4e #ucC a blendin4 of a11roacCe#( TCe im1ortant tCin4 to note i# tCat God
i# reduced in certain New Age 1ractice# #o a# furtCerin4 tCe ad/ancement of tCe
indi/idualL $PA6T<F<C8> CA06C<> FAR C0>T0RE ? PA6T<F<C8>
CA06C<> FAR <6TERRE><G<A07 5<8>AG0E, 1es#s C+rst t+e Bearer of t+e
2ater of Lfe, 1( &@'%(
16
E#to# nue/o# e#1acio# comunitario#, 9uiz. 2a e+i#tente# de
manera 1untual, deber.n #er creati/o# en lo referente al nue/o
mundo #imblico 2 ritual 9ue Ca de conformar la# e+1eriencia#
e#1irituale# de la# 1er#ona#( 6i #e 1ueden recCazar 4ratuitamente
rituale# 2 #=mbolo# tradicionale# ni #e debe 1ermitir #u
#acralizacin e#terilizante( El #ilencio 2 la meditacin no 1arecen
ba#tar( >a antro1olo4=a 2 la #ociolo4=a de la# reli4ione# mue#tran
como e# nece#ario, 1or e"em1lo, el ritual con #u# 4e#to#,
/e#timenta, canto#, #=mbolo# elementale#, etc( >a creati/idad debe
de in#1irar#e 2 orientar#e a 1artir de la e+1eriencia e#1iritual
1er#onal 2 comunitaria e/itando eclectici#mo# catico# 9ue
incor1oren elemento# de diferente# tradicione# reli4io#a# 2
e#1irituale# 4ratuita 2 ca1ricCo#amente inte4rado# de manera
aleatoria 2 de#conte+tualizada( >o# criterio# de #eleccin de e#ta
nue/a Jlitur4iaL deben de e/itar el relati/i#mo aun9ue deben de
4arantizar la a1ertura de un 1roce#o 1ermanente 9ue /a a Cacer
dif=cil la fi"acin de nue/o# cuer1o# #imblico# de aCora en
adelante( >o# #=mbolo# #er.n /.lido# 1ara 4ru1o# Cumano# 2
comunidade# reducido# 2 en con#tante redefinicin( 6o ob#tante
Cabr. 9ue 1re#tar mucCa atencin al 1roce#o como tal, 1ue#to
9ue, a 1e#ar de #u reno/acin continua, /a a tener una
con#i#tencia #uficiente como 1ara #er analizado, de#crito 2,
1robablemente, re1roducido(
6o Ca2 9ue de#cartar la 4eneracin de nue/a# comunidade# 2
mo/imiento# e#1irituale# de ori4en o naturaleza interreli4io#a(
Ello #u1one 9ue una comunidad reli4io#a o e#1iritual no tendr=a
una identidad 3nica #ino 9ue 1odr=a tener una identidad m3lti1le
o inclu#o centrada en el mi#mo CecCo del di.lo4o interreli4io#o
como tal, con lo cual #u identidad #eria totalmente conte+tual(
7on cada /ez m.# lo# e#1eciali#ta# en di.lo4o interreli4io#o 9ue
Cablan del di.lo4o entre la# reli4ione# como de una e+1eriencia
17
reli4io#a en #= mi#ma
)
( Ello no #i4nifica 9ue #ea una e+1eriencia
reli4io#a Jnue/aL, del orden de una nue/a reli4in 1roducto del
encuentro de mucCa#, #ino 9ue la e+1eriencia reli4io#a del
di.lo4o interreli4io#o re#1onde a una e+1eriencia reli4io#a /i/ida
e inter1retada de#de lo# cdi4o# 9ue 1ro1orciona la 1ro1ia
identidad 2 tradicin reli4io#a 2 e#1iritual( E# cierto 9ue al4uno#
4ru1o# reli4io#o# creen en una reli4in uni/er#al, mundial,
com3n a toda la Cumanidad, 1ero e#ta e# una creencia 9ue 1uede
o no /erificar#e en la Ci#toria 2 9ue #i un d=a lle4ara a /erificar#e
deber=a Cacer#e de#de la libertad, la ace1tacin 2 el con#en#o
2
(
5e cual9uier manera, e# cierto 9ue la# e#tructura# comunitaria#
deber.n de #er m.# abierta#, din.mica# 2 fle+ible# 1ue#to 9ue
#er.n cada /ez meno# e+clu#i/i#ta# 2 fundamentali#ta# 2 deber.n
de de#arrollar di#cur#o# teol4ico# 2 filo#fico# auto e+1licati/o#
cuanto meno# inclu#i/i#ta#, ca1ace# de ace1tar al otro como
#eme"ante o i4ual, o, en la ma2or=a de lo# ca#o#, claramente
1lurali#ta#, ca1ace# de /er en el otro una 1o#ibilidad irreductible
de enri9uecimiento, inde1endientemente de #i en el fondo #e
1arte de un fundamento u Corizonte de unidad o de di/er#idad(
6o e#tamo# Cablando de la nece#idad de a1licar reforma#
e#tructurale# en la# in#titucione# reli4io#a# de referencia, 9ue e#
otro tema, #ino de la total nece#idad de 9ue la# in#titucione#
1
7e43n Jor4e 6( Ferrer, e#tamo# ante una nue/a reli4in m.# 1lurali#ta 9ue
#ur4e del di.lo4o interreli4io#o $Cfr( FERRER, Jor4e 6(, Re$sonn)
trans'ersonal t+eor% , A Partc'ator% Ason of 7#(an S'rt#alt%, 7tate
0ni/er#it2 of 6e- PorS Pre##, , 8lban2, 2002, 1( Q5%(
2
>a 1o#ibilidad de una reli4in uni/er#al, com3n o 3nica tiene 9ue con#iderar#e
de#de el e#1eto a la libertad reli4io#a 9ue inclu2e el derecCo 2 la libertad de
con/ertir#e de una a otra tradicin reli4io#a o e#1iritual( Grande# reli4ione# como
el <#lam recuerdan 9ue en reli4in no 1uede Caber coaccin 2 la inmen#a ma2or=a
de lo# 4ru1o# 2 comunidade# reli4io#a# 9ue creen en una reli4in uni/er#al a la
9ue #e lle4ar. o 9ue terminar. 1or brotar, manife#tar#e o reconocer#e, no
ace1tar=an nin4un ti1o de /iolencia como in#trumento de con/er#in(
18
reli4io#a# recu1eren #u #entido ori4inal ?el de lo# mae#tro#
fundadore#@ al #er/icio 2 en funcin de la e+1eriencia e#1iritual(
7entido 2 funcin 9ue, 1or otra 1arte, no Can de#arrollado
Ci#tricamente m.# 9ue en contada# oca#ione#( Por ello m.# 9ue
tratar#e de una Jre#tauracinL #e trata de una Jin#tauracinL de
in#titucione# 9ue encuentran #u aut:ntico #entido con relacin a
#u ca1acidad de #er/icio al E#1=ritu en lu4ar de a intere#e#
e4oc:ntrico#(
La falta de creat$dad cele4rat$a % la nco(oddad ante la
(#lt'lcdad de n#e$as for(as est9tcas de lo es'rt#al
>a# anti4ua# forma# rituale# Can 9uedado de#fa#ada# 2 Can
1erdido #u /alor #imblico( 7e Can 1erdido lo# rituale#
tradicionale# 2 #e Ca abierto 1a#o una #ociedad a1arentemente
carente de forma# reli4io#a# e+terna#( >a# forma# 1#eudo
reli4io#a# como el f3tbol, lo# Jue4o# Al=m1ico#, lo# 4rande#
concierto# mu#icale#, lo# 1ar9ue# tem.tico# o, toda/=a m.#, el
mercado en #u con"unto, 9ue como 2a Cemo# /i#to de#em1eDa el
1a1el de 1#eudo reli4in, Can creado #u# 1ro1io# rituale# 9ue lo
#on de ma#a# 2 9ue Can #ido 2 #i4uen #iendo eficace# 2 9ue
de#em1eDan funcione# #ub#tituti/a# de inte4racin #ocial(
E# un CecCo 9ue la# in#titucione# reli4io#a# tradicionale#,
detentora# 2 1re#er/adora# de la inte4ridad de #u# rituale#
tradicionale#, mue#tran una clara falta de creati/idad celebrati/a,
inclu#o de#de la #ola 1er#1ecti/a de un #im1le aggiornamento o
actualizacin ma9uilladora de lo# rito# o #=mbolo# de referencia
de cada tradicin( El re9ui#ito im1re#cindible de rubricar, en
mucCo# ca#o#, un.nimemente 2 de#de la 1ro1ia in#titucin
reli4io#a cual9uier modificacin introducida a modo de en#a2o,
dificulta en 4ran manera la ca1acidad de ada1tacin de lo#
rituale# de la in#titucin 2 Cace 9ue lo# rituale# 2 lo# #=mbolo#
1ierdan fuerza #em.ntica cuando la# realidade# #ocio reli4io#a# #e
alteran #en#iblemente, como 1a#a a cada momento(
19
Por otro lado la e+1eriencia reli4io#a Ca ido 4enerando todo un
am1lio abanico de nue/o# rituale# m.# d3ctile# 1ero #in lle4ar a
cua"ar como rituale# 4eneralizado# o de ma#a( 7on rituale# /.lido#
#lo 1ara 1e9ueDo# 4ru1o# o comunidade# 9ue lo# Can 4enerado(
Vuiz. el 1rinci1al moti/o e# 9ue Can #ido rituale# 4enerado# m.#
de#de la dimen#in racional 2 di#cur#i/a de la e#1iritualidad 9ue
de#de la emocional o afecti/a( 5e cual9uier forma, e# claro 9ue
lo# rituale# reli4io#o#, 1ara tener fuerza #imblica, Can de #er
claramente conte+tuale# 2 re#1onder a tendencia# e#t:tica# 2
#imblica# de cada #ituacin Ci#trica 2 4ru1o Cumano
determinado( 7e albira la confirmacin de una nue/a era donde la
multi1licidad de forma# rituale# #er. una nue/a e+1re#in de la
ri9ueza Cumana cultural 2 e#1iritual 2 no una amenaza 1ara la
coCe#in de lo# 4ru1o# reli4io#o# o, #im1lemente, Cumano#( En
e#ta nue/a #ituacin la multi1licidad de tendencia# o
manife#tacione# e#t:tica# en el .mbito reli4io#o 2 e#1iritual no
debe de #er 1ercibida como una atomizacin catica #ino como
una fecunda 1roliferacin de la creati/idad Cumana( >o#
#entimiento# de an4u#tia 2 de incomodidad re/elaran m.# el
miedo 2 la re#i#tencia al cambio real 9ue la e+i#tencia de un
1eli4ro e/itable 2 de 1or #= amenazador(
El rt(o sn rt(o
>a# tradicione# e#1irituale# 1re#entan la e+1eriencia e#1iritual
como la e+1re#in de la 1lena armon=a del #er( >a realidad del
ritmo de /ida cotidiano de la ma2or=a de lo# #ere# Cumano# de la#
#ociedade# de#arrollada# mue#tra como e#ta armon=a no #lo e#t.
le"o# #ino 9ue m.# bien la# tendencia# 4enerale# de la# #ociedade#
a/anzada# a1untan Cacia una aceleracin de#enfrenada 9ue
1arece no tener l=mite en #u 4eneracin de conflicto 2 de#orden
en el 1recario e9uilibrio Cumano( >a inno/acin tecnol4ica
abre/ia lo# 1roce#o# de todo ti1o 1roduciendo toda/=a una
20
1reci1itacin ma2or( >e"o# de la tem1iternidad $R( PaniSSar% de la
e+1eriencia reli4io#a la cotidianidad #ume, en la ma2or=a de lo#
ca#o#, la dimen#in tra#cendente de lo# #ere# Cumano# en el
reino de#1tico de la tem1oralidad 2 de la entro1=a(
7in ol/idar la nece#idad 1re/ia de 4arantizar uni/er#almente lo#
derecCo# de un traba"o decente tambi:n 1ara 1oder de#arrollar el
camino e#1iritual
)
, la aceleracin del ritmo laboral, en 1articular,
2 del ritmo de /ida, en 4eneral, e# el 4ran 1roblema de lo#
Combre# 2 de la# mu"ere# de la# #ociedade# a/anzada# 2 en
de#arrollo
2
( 7e Ca dibu"ado un nue/o ti1o de e#cla/itud 9ue, en
al4una medida, a1arece como 1eor 9ue la anti4ua e#cla/itud en el
#entido, cuanto meno#, de 9ue e#a e# manifie#tamente
incon#ciente 2 bien ace1tada 1or la ma2or=a inclu2endo a 4ente
#ocialmente rei/indicati/a( 8ce1tada, e#o #=, como un fatali#mo
del #i#tema, ante el cual cual9uier 1retendida re/uelta #e re/ela
ineficaz adem.# de ideol4ica 2 ut1ica( Cada /ez m.# 2 me"or
1
El dominico 5omini9ue Peccoud Ca traba"ado mucCo #obre lo# fundamento#
reli4io#o# 2 e#1irituale# del Jtraba"o di4noL $decent work% en el #eno de la
Ar4anizacin <nternacional del Traba"o $A<T ? LO%( El Jtraba"o di4noL re9uiere la
libertad de a#ociacin, el derecCo a la ne4ociacin colecti/a, la abolicin del
traba"o forzado e infantil 2 la au#encia de di#criminacin en el em1leo 2 la
ocu1acin $cfr( PECCA05, 5omini9ue, P+loso'+cal and s'rt#al 'ers'ect$es
on Decent 2or6, <nternational >abour Affice, Ginebra, 200!%(
2
8l43n femini#mo radical Ca mimetizado lo# /alore# de a4re#i/idad,
com1etiti/idad 2 aceleracin #in l=mite# de la# #ociedade# 1atriarcale#( E#te
femini#mo Ca diluido la# diferencia# entre Combre 2 mu"er 2 /e la mu"er como la
enemi4a del Combre 2 el #e+o como una realidad rele4ada a la diferencia f=#ica,
lle4ando a 1romo/er la Como#e+ualidad femenina como una alternati/a
4eneralizada( E/identemente Ca2 otro# ti1o# de femini#mo radical 9ue no
re#1onden a e#te 1erfil e+tremo( 8#=, 1or e"em1lo, la denuncia de la 1orno4raf=a
como el 1ilar 1atriarcal 1ara 1er1etuar la dominacin del Combre #obre la mu"er
a1o2.ndo#e en una defen#a inadecuada del derecCo a la libertad de e+1re#in ?la
1orno4raf=a e# un acto@ 9ue con#a4ra la 1rimera enmienda de la Con#titucin de
lo# E#tado# 0nido# $CatCarine MacTinnon%(
21
tecnolo4=a 1ara 9ue, #u1ue#tamente, #e traba"e meno# 2 en
me"ore# condicione# de #alud f=#icamente( Pero, de CecCo, cada
/ez #alario# m.# 1recario# 2 en 1eore# condicione# #ociale# 9ue
4eneran, 1or un lado, una e#1ecie de Jcon#a4racinL
incondicional de lo# traba"adore# a #u# em1re#a# en un marco
#intom.tico de una e#1ecie de #=ndrome de E#tocolmo 9ue Cace
9ue el traba"ador, claramente in#ati#fecCo, 1ierda #u ca1acidad
cr=tica, #e #ienta m.# in#e4uro 2 acabe "u#tificando obnubilado #u
#ituacin 2 Caci:ndo#e cm1lice de la e+1lotacin en 9ue #e /e
inmer#o
)
( Em1re#ario 2 traba"ador #on /=ctima# de la tiran=a del
mercado( En mucCo# ca#o# e#ta #ituacin Cace 9ue #e entre4uen
4enero#amente ali"o# de Cora# e+tra a la# em1re#a# o 9ue #e
bu#9ue otra# ocu1acione# com1lementaria# remunerada# en el
1oco tiem1o libre 9ue 9ueda( >a #ociedad del 1ro4re#o
tecnol4ico no #lo no incrementa el tiem1o de ocio, como Cab=a
1rometido, #ino 9ue lo reduce 2 adem.# con#i4ue 9ue lo#
traba"adore# a#ientan #ilencio#amente ante la e#1ada de 5amocle#
de una ma2or 1recarizacin laboral( >a 4lobalizacin 2 la
amenaza de 1recarizacin a3n ma2or como con#ecuencia de ella
#on otro #edante 9ue contribu2e a 1er1etuar e#ta #ituacin de
aletar4amiento alienante( El traba"ador a9u= e#, de CecCo,
cual9uier a#alariado(
Cuando #e 1ro1one al a#alariado reducir #u# nece#idade# 1ara
reducir #u ritmo laboral, la din.mica del con#umi#mo de#atado,
ba#ado en un culti/o de#me#urado de lo# im1ul#o# de codicia
material ?de#eo@ a tra/:# de la# t:cnica# de in/e#ti4acin
moti/acional m.# #ofi#ticada# ?mucCa# de ella# e+tra=da# de una
lectura 1er/er#a e in/ertida de lo# 1roce#o# e#1irituale# de
liberacin del e4o@, le im1ide reaccionar 2 rebelar#e contra e#ta
e#cla/itud del Jritmo de#me#urado de traba"oL( E#ta din.mica
/icio#a 2 1er/er#a lle4a Ca#ta tal 1unto 9ue 4enera 1atolo4=a#
1
Cfr( R<FT<6, Jerem2, El fn del tra4a@o , El decl$e de la f#er;a de tra4a@o
)lo4al % el nac(ento del 'os(ercado, Paid#, Barcelona, )''Q, 1( 20'@2))( 2)!(
2)'(
22
#ociale# 4ra/e# cu2o# 1aciente#, lo# workaholics, no tienen tera1ia
ni tera1euta# definido#(
8dem.#, lo# 1oco# e#1acio# Jlibre#L de 9ue #e di#1one #on de
una =nfima calidad 2 dema#iado a menudo deber=an o deben
dedicar#e a otra# obli4acione# familiare# o 1er#onale#
elementale#( >a# /acacione#, cuando la# 1uede Caber 2 #i Ca2 un
m=nimo de recur#o# 1ara ello, 1ueden #er utilizada# 1ara
di#frutar de lo# Je#1acio#L nece#ario# 1ara de#arrollar el camino
e#1iritual( El Jtiem1o libreL #e orienta #ocialmente en la ma2or=a
de lo# ca#o# 1ara #edar a tra/:# de entretenimiento# como lo#
de1orte# $f3tbol, /elocidad de la# carrera# de cocCe# 2 de moto#,
cicli#mo, etc(%, el comercio del #e+o $1ro#titucin, 1orno4raf=a,
etc(%, el con#umo de 1roduccin art=#tica caduca $teatro, cine,
m3#ica, etc( 9ue no alteran ni tran#forman el #i#tema%, el turi#mo
o la# dro4a#( El /olumen econmico del entretenimiento /a in
crescendo 2 1arece im1arable( E# im1re#cindible con#e4uir 9ue no
Ca2a tiem1o 1ara 1en#ar 2 #i adem.# ello 1ro1orciona un 4ran
ne4ocio, entonce# el re#ultado e# redondo( En el fondo, no e# m.#
9ue una /er#in mucCo m.# rica 2 #ofi#ticada del J1an 2 circoL de
la !a" romana(
El #tre## e# uno de lo# #=ntoma# 2 con#ecuencia# de e#te ritmo
de#enfrenado( 8l ritmo laboral de#1ro1orcionado debemo#
aDadirle la de#e#tructuracin familiar 2 #ocial colateral o 1aralela
9ue 4enera de#e9uilibrio# de la 1er#onalidad 9ue a menudo
deri/an en #eria# 1atolo4=a#( Cuando el latido 1#icol4ico de la
1er#ona no funciona o funciona #in orden ni concierto, ello
inCabilita 1ara cual9uier ti1o de 1roce#o de liberacin laboral o
reor4anizacin del ritmo( >a cadena no 1arece tener e#labone#
d:bile# 1or donde rom1erla( 8 menudo e#ta con#i#tencia del
Jcao#L 1arece re#9uebra"ar#e 4racia# al /alor de t:cnica# de
interiorizacin, concentracin, meditacin, etc( a1untada# 1or la
#icolo4=a o 1or Jmae#tro# e#1irituale#L de tradicione# reli4io#a# 2
e#1irituale# orientale#( 5e#4raciadamente en la ma2or=a de lo#
ca#o# #e trata de remiendo# 9ue el 1ro1io #i#tema tolera 1or9ue, 2
23
en la medida en 9ue, 1er1et3an #u e#tructura 2 no cue#tionan #u#
fundamento#( >a reli4in o la e#1iritualidad recu1era a#= #u 1a1el
alienante "u#tamente denunciado 1or al4uno# de lo# mae#tro# de
la #o#1ecCa( E/identemente el camino e#1iritual no 1uede ni debe
#er reducido a una funcin de re1aracin de J1ieza#L de la#
e#tructura# #ocioeconmica# o1re#i/a#( En 4ran medida :#ta e# la
#ituacin donde no# encontramo#(
>o# e#1acio# 1er#onale# am1lio# de de#can#o, re1o#o 2 4oce
art=#tico, aun9ue #ean mu2 oca#ionale#, #on im1re#cindible# 1ara
cual9uier e#1iritualidad( Ello re9uerir. la accin combinada de
un cambio de e#tructura #ocial 2 de una 4e#tin e#1iritual del
tiem1o 1er#onal 9ue faciliten el reconocimiento de lo# /alore# de
la au#teridad 2 de la #im1licidad como /alore# /itale# centrale#(
>o# camino# e#1irituale# 1ueden ofrecer, a #u /ez, lo# recur#o#
nece#ario# 1ara Cacer /iable e#ta accin combinada 2 e#te
reconocimiento( 7lo a#= el ritmo de /ida 1uede recu1erar #u
ritmo armnico 2 e9uilibrado im1re#cindible 1ara a/anzar en el
camino e#1iritual 2 en la liberacin de e#tructura#
1#icoeconmica# in"u#ta# 2 de#Cumanizadora#(
La 'r(ac.a de la (a)en
En nue#tra cultura de la comunicacin de ma#a#, la ima4en
1er#onal o colecti/a, la a1ariencia, cuenta m.# 9ue la realidad( >a
1alabra oral o e#crita #on cada /ez meno# im1ortante#( >a ima4en
con#a4ra la #obre /aloracin de la 1erce1cin #en#iti/a( E# la
cultura del directo 2 de la inmediatez( En e#ta cultura dominante
todo lo 9ue #u1on4a mediacin, e#fuerzo, 1roce#o refle+i/o o
meditacin, 1erce1cin intuiti/a 4lobal m.# all. de lo# #entido# e#
con#iderado lento, innece#ario, ineficaz 2, en al4uno# ca#o#,
en4aDo#o e in3til(
>o# camino# e#1irituale#, 9ue, #i bien #lo en la# fa#e# iniciale#,
24
con#ideran 2 /aloran la# im.4ene# #en#iti/a# 2 mentale# como un
in#trumento nece#ario 1ara la interiorizacin 2 1ara el 1ro4re#o
e#1iritual
)
, terminan 1or 1urificar, ne4ar o liberar#e de toda
ima4en 1or9ue :#ta termina 1or #er un =dolo 9ue di#trae 2 ale"a
de la Realidad [ltima( >o 9ue en #u momento re/el 2 de#/el
aCora, cuando 2a #e e#t. m.# a/anzado en el 1roce#o de
liberacin e#1iritual, oculta 2 /ela( En el camino e#1iritual todo e#
1a#a"ero 2 caduco, Jtodo #e 1a#aL ( Todo e# in#trumento, #lo
5io# e# fin, J#lo 5io# ba#taL( El 1ro1io camino #e di#uel/e, #e
de#/anece cuando #e con#i4ue lle4ar a la meta, a la otra ribera( >a
ima4en #e /a 1urificando, #e /a #utilizando, 1a#ando a #er
1alabra, /ac=o, 2 a #er #=mbolo 2 de#1u:# #ilencio 2 a3n nada #in
nin4una 1alabra(
El conflicto entre la cultura #u1erficial de la ima4en 2 el camino
e#1iritual 9ue la tra#ciende e#ta #er/ido( 7lo a9uella# 1er#ona#
9ue, #in detener#e en la a1ariencia, 2 1robablemente
dece1cionado# o de#en4aDado# 1or ella, #aben /er e ir m.# all.,
9ue de#cubren otra dimen#in, #lo ello# 1odr.n de#arrollar #u
ca1acidad e#1iritual(
La 'rolferac!n de 'ro4le(as 'scol!)cos
E/an4eli#ta Iilano/a, el 4ran Ci#toriador de la teolo4=a,
recordaba Cace 2a uno# cuanto# aDo#, en #u cla#e de Fi#toria de la
Teolo4=a, 9ue la teolo4=a #e edificaba #obre la e#1iritualidad 2
9ue :#ta, a #u /ez, nece#itaba como ba#e un buen e9uilibrio
1#icol4ico( 7i no Ca2 #alud 1#=9uica dif=cilmente 1odemo#
1
8#= Juan de la Cruz con#idera la# im.4ene# como mu2 3tile# 1ara lo#
1rinci1iante#: J$(((% a lo# 1rinci1iante# #on nece#aria# e#ta# con#ideracione# 2
forma# 2 modo# de meditacione# 1ara ir enamorando 2 cebando el alma 1or el
#entido( $(((% lo# cuale# $e#1irituale#% Cabi:ndo#e ello# e"ercit.do#e en lle4ar a 5io#
1or im.4ene# 2 forma# 2 meditacione#, cual con/iene a lo# 1rinci1iante# $(((% L $B
S#4da al 8onte Car(elo, )2, 5@Q%(
25
Cablar de e#1iritualidad 2, toda/=a meno#, de modelo#
e#1irituale#( >o# dato# 1arecen aterradore# en lo 9ue #e refiere a
la# #ociedade# occidentale#: un 25\ de la 4ente JnormalL o
a1arentemente #ana de#de el 1unto de /i#ta 1#icol4ico 1re#enta
#eria# 1atolo4=a# 9ue, 1or el #im1le CecCo de no manife#tar#e de
manera directamente conflicti/a 1ara el entorno, 1a#an
de#a1ercibida# 1ara la ma2or=a(
8dem.#, la# tradicione# reli4io#a# 2 e#1irituale# #e e#t.n
re/elando como tera1ia# eficace# 1ara mucCo# J1aciente#L
de#aCuciado#( 6o entraremo# en /alorar #i #e trata de un fraca#o
de la 1#icotera1ia tradicional, aun9ue e/identemente e# un dato
9ue debe de 1reocu1arle( >o 9ue aCora no# intere#a e# /er 9ue la
e#1iritualidad a1arece cada /ez m.# como in#trumento
tera1:utico de#arrollando a#= #u 1a1el de #anacin $healing%, 1a1el
9ue la medicina tradicional Cab=a meno#1reciado 2 de#calificado
2 9ue la# tradicione# reli4io#a# Cab=an ol/idado o, inclu#o,
mar4inado o 1er#e4uido
)
(
7in un e9uilibrio afecti/o ?1are"a, familia, ami4o#, etc@ e#
im1o#ible un camino e#1iritual maduro( El camino e#1iritual
debe de facilitar la ca1acitacin 2 Cabilidade# 1ara una /ida en
com3n 9ue contribu2a a la #alud mental del indi/iduo 1ero :#ta,
a #u /ez, 1uede 4arantizar un camino e#1iritual #e4uro 2 /i/ido
en 1lenitud(
1
E# cierto 9ue la reli4in Ca facilitado el de#arrollo de 1atolo4=a# 1#icol4ica# de
todo ti1o 2 9ue lo# 1abellone# de delirante# de lo# #anatorio# 1#i9ui.trico# e#t.n
lleno# de 1er#ona# 9ue de#arrollaron di#cur#o# reli4io#o# a1ocal=1tico#( Pero ello
re#1onde, como ca#i #iem1re, a una inter1retacin #e#4ada del men#a"e reli4io#o(
El e#tudio del telo4o 2 1#i9uiatra Eu4en 5re-ermann #obre el 1erfil 1#icol4ico
de lo# #acerdote# catlico# e# 1aradi4m.tico( Todo un #i#tema in#titucional
/ertebrador de la comunidad catlica e#t. marcado 1or un 1roce#o educati/o 9ue
fa/orece el de#arrollo de 1atolo4=a# en lu4ar del crecimiento armnico 2 liberador
de la 1er#ona 2 de la comunidad $cfr( 5RERERM866, Eu4en, Cl9r)os ,
Psco)ra(a de #n deal, Trotta, Madrid, )''5(
26
El 'redo(no de #n ra;!n (era(ente dsc#rs$a
>a razn de la modernidad e# meramente la razn di#cur#i/a 2,
1or e+ten#in, la cient=fica e in#trumental( >a razn moderna, la
9ue e# Ci"a de la ilu#tracin 2 de 5e#carte# 2 Tant, Ca lle/ado al
8b#oluto Ca#ta uno# l=mite# 9ue Can #u1ue#to #u real e+1ul#in
de la /ida de lo# #ere# Cumano#( >a 1o#tmodernidad /uel/e a
Cacer 1o#ible una razn ca1az de inte4rar la dimen#in
tra#cendente de la realidad #in reducirla a lo# l=mite# del
conce1to
)
(
>a razn debe de reinter1retar#e de#de #u relacin con la# otra#
dimen#ione# de la 1er#ona( 8#= la e+1eriencia de la realidad en #u
ultimidad nece#ita de lo# diferente# canale# de conocimiento 2 de
e+1re#in de la Realidad o de la# diferente# dimen#ione# de
nue#tro #er: tambi:n de la #e+ual, la emocional, la inter1er#onal,
la #om.tica, la intuiti/a, etc(
2
(
>a razn di#cur#i/a carte#iano?Santiana e# la 9ue Ca e#tablecido
4radacione# de /erdad entre la# tradicione# reli4io#a#,
4radacione# 9ue #on #u1erflua# 2 9ue re1re#entan falacia#
a1olo4:tica#

, conduciendo en mucCo# ca#o# al conflicto

interreli4io#o( >a razn di#cur#i/a #e1ara de manera dual la
realidad en #u"eto 2 ob"eto, don 2 rece1tor, mientra# 9ue #e ol/ida
una /i#in 1artici1ati/a 2 creati/a de la realidad
!
( E# nece#ario ir
1
Cfr( C87T<]E<R8, ^n4el, L?e*'er<nca de D9# en la 'ost(oderntat, Cru_lla,
Barcelona, )''), 1())2@))(
2
Cfr( FERRER, Jor4e 6(, Re$sonn) trans'ersonal t+eor% , A Partc'ator%
Ason of 7#(an S'rt#alt%, 7tate 0ni/er#it2 of 6e- PorS Pre##, , 8lban2,
2002, 1( )*&(
3
Cfr( FERRER, Jor4e 6(, Re$sonn) trans'ersonal t+eor%, 1( )Q2( )Q!(
4
Cfr( FERA6, J(, Sacred Scence- Person>centred n:#r% nto t+e s'rt#al and
t+e s#4tle, PCC7 BooS#, Fereford#Cire, 0T, )''&(
27
m.# all. 2 incor1orar el /alor del #=mbolo 2 del len4ua"e 1o:tico@
#imblico 1ara /er la multi1olaridad relacional de la realidad en
toda #u ri9ueza 2 com1le"idad
)
(
E#ta razn e# la 9ue Ca lle/ado a la muerte de 5io# o, #i #e 9uiere,
de 5io# como #im1le conce1to 2, en con#ecuencia, a una
metaf=#ica 9ue Ca CecCo a 5io# mucCo m.# 9ue un conce1to
2
(
Ello no #u1one 1re#cindir del conce1to #ino de #u /alor ab#oluto
o 1rimordial(
El $9rt)o ds#asoro de la co('le@dad % dfc#ltad del ca(no
es'rt#al
En una #ociedad 9ue no /alora el e#fuerzo, la #ofi#ticacin de lo#
camino# e#1irituale#, 9ue 1ara #e4uirlo# re9uieren una clara
determinacin 2 e#fuerzo 1or 1arte de lo# 1racticante#, Cace 9ue
mu2 a menudo la 4ente abandone el camino e#1iritual "u#to en
#u# 1rimero# e inci1iente# 1a#o#( 7i, adem.#, a ello le aDadimo#
una e#ca#ez 2 tor1eza en la 1eda4o4=a e#1iritual, "untamo# una
cri#i# de di#c=1ulo# con la de lo# mae#tro#(
6o ob#tante la 1eda4o4=a e#1iritual e# una realidad en todo# lo#
1
TARR85EF>AT, France#c, L?a(o#r et la connassance a#>delC de l?e)o ,
Dt#de de (%st:#e co('ar9e de la B+a)a$ad>Gta et de 1ean de la Cro*, FTC,
Barcelona, )''5, 1( )Q)@!&(
2
J$(((% ai+=, la Ci#t`ria del atei#me modern, fra en bona 1art la Ci#t`ria dYun
atei#me conce!tual deri/at de lYimmen# error dYCa/er 1reta# ?de# de la metaf=#ica,
1er` tamb: de# de la teolo4ia@ manife#tar lYa+ioma de lYab#olutitat de 5:u,
ob"ecti/arlo 1er mit"b del# conce1te#( en a9ue#t #entit, com "a Cem dit aban#, la
mort de 5:u e#de/e una mort nece##bria, la mort dYun fal# d:u, dYun d:u =dol, el
5:u del tei#me racionali#ta o de la metaf=#ica moderna, no el d:u "ueu@cri#tib, una
caricatura con#treta de la #e/a re/elaci 9ue el con/ertei+ en #im1le ob"ecte de
/i#i( 8fortunadament lYCome contem1orani no 1ot acce1tar "a, de# de la defen#a
de la #e/a llibertat, un 5:u@1en#able nom:# com a ab#olutament #u1erior a ell( <
en a9ue#t #entit, tamb:, lYenunciada mort de la metaf=#ica tindria almen2# una
con#e9Wancia 1o#iti/a: faria 5:u im@1en#ableL $C87T<]E<R8, ^n4el,
L?e*'er<nca de D9# en la 'ost(oderntat, Cru_lla, Barcelona, )''), 1())!%(
28
te+to# #a4rado# 2 e#1irituale# de referencia( >o# 1roce#o# de
iniciacin deben #u1erar el e#collo del /:rti4o de la dificultad del
camino e#1iritual( El e4o debe de liberar#e, 1ara ello, de la 1ereza
e#1iritual( Juan de la Cruz 1re/iene contra la JacediaL o 1ereza
e#1iritual 9ue #uelen #entir al4una# 1er#ona# al inicio del camino
Cacia la# co#a# m.# e#1irituale# Jcomo #on a9uella# 9ue
contradicen el 4u#to #en#ibleL
)
(
>a e+1eriencia concreta demue#tra 9ue lo# #in#abore# de la /ida
e#1iritual, cuando la 1er#ona no e#t. con/enientemente iniciada,
1ro/ocan el abandono de cual9uier camino e#1iritual 2, en
mucCo# ca#o#, 1ro/ocan una refractancia 1o#terior 9ue im1ide el
retorno al culti/o de la e#1iritualidad(
>o# camino# e#1irituale# lle/an todo# a la de#centracin del e4o(
E#ta de#centracin e# /i/ida en mucCo# ca#o# como ne4acin,
abne4acin, 1urificacin, de#ierto, nocCe, nada( E#ta e+1eriencia
ale"a 2 a#u#ta de la 1r.ctica de la e#1iritualidad, aun9ue mu2 a
menudo conlle/a un nue/o nacimiento
2
( 5e CecCo el a#ceti#mo
monacal, 2a de#de el #i4lo <I, #iem1re Ca mantenido uno# tinte#
eliti#ta#, una #e1aracin de la #ociedad 2 un cierto marcCamo de
#u1erioridad #obre lo# laico#

( E#te modelo a#c:tico domin 2

ca1italiz la Cri#tiandad
!
, ale"ando a lo# laico# del camino
e#1iritual Ca#ta 1r.cticamente nue#tro# d=a#( Toda/=a Ca2 mucCo#
telo4o# 2 #u1ue#to# mae#tro# e#1irituale# 9ue limitan la m=#tica
2 lo# m=#tico# a un n3mero mu2 reducido de 1er#ona# bien
1
Noc+e Osc#ra <, *, 2(
2
Cfr( MCG<66, Bernard, T+e 8%stcal T+o#)+t of 8ester Ec6+art , T+e 8an
fro( 3+o( God 7d Not+n), Cro##road, 6e- PorS, 200), 1( Q'(
3
Cfr( MCG<66, Bernard, T+e Fo#ndatons of 8%stcs( , Or)ns to t+e Fft+
Cent#r%, Cro##road, 6e- PorS, 2002, 1( )@)5(
4
Cfr( 5E>0ME80, Jean, Le '&c+9 et la 'e#r , La c#l'a4lsaton en Occdent
XIIe>XAIIIe s<cles, Fa2ard, )'&, 1( !'&@5)Q(
29
#electa# 9ue #uele coincidir con lo# cl:ri4o# 2 reli4io#o#( 7i a la
dificultad del 1ro1io camino e#1iritual le aDadimo# #u
1remeditado cri1tici#mo 2 #u 1retendido eliti#mo /eremo#
confi4urar#e una o1acidad tal 9ue lo Cacen e+ce1cional(
E# cierto 9ue la 1roliferacin de 1ublicacione# de te+to# de
referencia de lo# 1rinci1ale# m=#tico# 2 mae#tro# e#1irituale# de
la# diferente# tradicione# reli4io#a# Ca 1o#ibilitado un me"or 2
m.# am1lio acce#o al camino e#1iritual( E#ta difu#in
/ul4arizadora Ca contribuido a de#1atrimonializar lo e#1iritual
1ero no e#t. e+enta de la incom1ren#in 2 la confu#in 1ro1ia de
un 1eriodo nue/o lleno de 1o#ibilidade# 1ero tambi:n de rie#4o#(
E# cierto 9ue la 4ente 9ue tiene acce#o a e#to# te+to# #uele #er
culti/ada 2 de cla#e media o alta con#iderablemente ilu#trada(
Ello Cace 9ue la# lectura# e inter1retacione# no #uelan #er
ina1ro1iada#, e#1ecialmente 1ara lo# lectore# con formacin
Cumani#ta cr=tica, 2 9ue, como contra1e#o, ofrezcan el #abor 2 la
fre#cura de a9uello# 9ue no #e /en #ometido# a Ci1oteca# de cariz
reli4io#o in#titucional( 8 1e#ar de ello, el CecCo de 9ue no Ca2a
nin4una comunidad e#1iritual ?2 con un m=nimo de /i#ibilidad o
e#tructura #ocial, 1or #im1le 9ue #ea@ arro1ando a la 1er#ona Cace
9ue #ea dif=cil la fructificacin de un 1roce#o e#1iritual #lido 2
con#i#tente 2 9ue #i, a 1e#ar de ello, :#te #e da 9ue 1ueda #er
a1ro/ecCable 1or otro#(
8dem.# 9ui#i:ramo# recalcar a9u= 9ue la cultura 1o#tmoderna
Ca con#a4rado lo 9ue al4uno# llaman Jatei#mo e#1iritualL, e#
decir una de#e#1eranza /i/ida como iron=a o cini#mo 9ue recCaza
a 5io# de#de la banalidad, la di#tancia, el reali#mo del 1lacer, el
30
1lurali#mo con#umi#ta 2 la fri/olidad e#tetici#ta
)
( E#te atei#mo
e#1iritual e# un te#timonio de la #u1erficialidad en 9ue /i/imo#(
En el fondo #e trata de una dimi#in ante la dificultad de la
JbatallaL e#1iritual( El camino e#1iritual e# ciertamente arduo
2
(
La falta de #na rel)!n % es'rt#aldad nte)radoras
>a i4le#ia catlica cree 9ue el crecimiento del 6e- 84e #e debe a
la falta de una atencin ri4uro#a a tema# como Jla im1ortancia de
la dimensin es!iritual del hombre # su integracin en su $ida entera, la
b3#9ueda de #entido, la relacin entre lo# #ere# Cumano# 2 el
re#to de la creacin, el de#eo de tran#formacin 1er#onal 2 #ocial
2 el recCazo de una /i#in racionali#ta 2 materiali#ta de la
CumanidadL

(
1
J$(((% la cri#i de la modernitat #u1o#a 1er a molte# 1er#one# lYaccentuaci dYuna
certa /i#i de#e1eranEada de la realitat( 0na de#e1eranEa, 1er`, no /i#cuda a
lYe#til an4oi+ant del model e+i#tenciali#ta, #in /i#cuda com a ironia o cini#me( >a
9ual co#a com1orta un ni/ell dYatei#me molt m:# 4reu 9ue lYatei#me conce1tual
de la modernitat( >Yatei#me actual 1o#tmodern :# #obretot un atei#me e#1iritual
deri/at dYun narci#i#me indi/iduali#ta 9ue e# ne4a a tolerar a al43 9ue no #i4ui ell
matei+H un atei#me, /al a dir, 9ue ne4a tota 1o##ibilitat dYinter#ub"ecti/itat
com1rome#a( >Yatei#me e#1iritual no ne4a lYe+i#tancia de 5:u $ni del# Come#%,
#in 9ue la rebut"a en tant 9ue la con#tata i la tem( 6o :#, 1er`, un rebui4 fet cara
a cara, #in atenuat amb un di#tanciament i amb una banalitat no men2#
mort=fer#( 8 lYen#em#, lYatei#me e#1iritual no ne4a el #entit trb4ic de la /ida
deri/at de lYe+1eriancia de lYab#urd, 1er` lYemma#cara en el reali#medel 1laer, en
un 1lurali#me con#umi#ta i #u1erficial o en la fri/olitat dYun e#tetici#me
1re#enti#ta 1er a no Ca/er tam1oc de trobar@#YCi cara a cara(L $C87T<]E<R8,
^n4el, L?e*'er<nca de D9# en la 'ost(oderntat, Cru_lla, Barcelona, )''), 1(
)2'%(
2
J>e/.ntate, de#1ierta, 2 a1rende acerc.ndote a lo# bueno# mae#tro# 9ue
conocen el 7er( >a# 1er#ona# inteli4ente# de#criben el camino como im1enetrable
2 arduo, i4ual 9ue 1a#ar 1or el cortante filo de una na/a"a(L $Eat+a U'ans+ad, <,
, )!, en M8RT<6, Con#uelo $ed(%, U'ans+ad , Con los co(entaros ad$ata de
S+an6ara, Trotta, Madrid, 200), 1( '%
31
E# cierto 9ue Co2 nadie 9uiere 1erder el tiem1o ni e#forzar#e en
con#e4uir ob"eti/o# 1arciale#, nadie #e conforma con la 1arte
1or9ue todo# a#1iramo# al todo, todo# creemo# 9ue 1odemo#
acceder al todo ?e# una de la# caracter=#tica# de una cultura
JamericanaL 9ue cree JinocentementeL 9ue la realizacin de lo#
#ueDo# e#t. en la# mano# de cada uno
)
@( E#ta e#1ecie de ambicin
a1licada a lo e#1iritual no #e refiere a lo cuantitati/o #ino a la
cualidad de la realidad( 6o #e trata, en e#te ca#o, de un de#eo de
acumulacin o de a1ro1iacin e4tica #u1erficial o, ni #i9uiera,
de un #im1le #=ntoma de una cultura del con#umo 9ue #e 1uede
lle4ar a manife#tar tambi:n a ni/el e#1iritual
2
( 7e trata, m.# bien,
de la manife#tacin de una a#1iracin le4=tima a la 1lenitud
e#1iritual 9ue antaDo 9uedaba re#trin4ida a uno# 1oco#( E#ta
a#1iracin e# 1ara todo# 1ero, al mi#mo tiem1o, e# de todo, e#
decir, del todo en #u# m.# di/er#a# dimen#ione# 2 e+1re#ione#
$1er#ona, comunidad, co#mo#, Realidad [ltima, femenino 2
ma#culino, in#titucin e indi/iduo, todo 2 1arte, 4lobal 2 local

,
todo 2 1arte, etc(%(
>a 1ro1ia medicina alo1.tica, /i#ta como e+clu#i/a 2 e+clu2ente,
3
PA6T<F<C8> CA06C<> FAR C0>T0RE ? PA6T<F<C8> CA06C<> FAR
<6TERRE><G<A07 5<8>AG0E, 1es#s C+rst t+e Bearer of t+e 2ater of Lfe, 1(
5( El #ubra2ado e# m=o(
1
Cfr( MAARE, MicCael, EstF'dos +o(4res 4lancos, Edicione# B, Barcelona,
200!, 1( )0*@)&H )*'@20Q(
2
PA6T<F<C8> CA06C<> FAR C0>T0RE ? PA6T<F<C8> CA06C<> FAR
<6TERRE><G<A07 5<8>AG0E, 1es#s C+rst t+e Bearer of t+e 2ater of Lfe, 1(
&(
3
0na de la# manera# como el documento del Iaticano define el 6e- 84e, en #u
1rimer ca1=tulo ?el m.# duro 2 re#tricti/o@, e# 1reci#amente afirmando 9ue
1ro1one J1en#ar 4lobalmente 2 actuar localmenteL $I4de(, 1( )!%( En nue#tra
1er#1ecti/a, la 9ue a9u= no# ocu1a, el 1en#amiento 2 la accin deben de #er
din.mica e inter1enetradamente local 2 4lobal a la /ez(
32
fraca#a 2 debe de"ar e#1acio 1ara la# medicina# alternati/a# e
inclu2ente# como, 1or e"em1lo, la Comeo1at=a, 9ue ba#a #u tarea
tera1:utica en 1rinci1io# curati/o# 9ue funcionan a tra/:# de la
#eme"anza en lu4ar de a tra/:# de contrario#( >a #eme"anza, la
inte4racin, la armon=a, etc( #on afine# #em.nticamente 2 dibu"an
una realidad no conflicti/a, armonio#a 2 no in#trumentable(
E# cierto 9ue el de#eo de relacionar#e con la Realidad en toda #u
inte4ridad, ri9ueza 2 com1le"idad 1uede, 1ara al4uno#, dar 1ie a
una arrie#4ada 1uerta abierta a la mezcla catica de elemento#
1rocedente# de diferente# tradicione# reli4io#a# 2 e#1irituale#
$eclectici#mo% o a una 1redi#1o#icin a 1roce#o# #incr:tico#
fa/orecedore# de la a1aricin, confi4uracin 2 1roliferacin de
nue/o# 4ru1o# o tendencia# reli4io#a#( Pero el miedo a e#te rie#4o
2a real no debe im1edir el reconocimiento de 9ue la reli4in 2
e#1iritualidad del futuro debe de #er inte4radora en el #entido de
9ue debe de a#1irar a conducir a la 1lenitud de la e+1eriencia
Cumana de la Realidad [ltima en toda# #u# dimen#ione#( 7i no #e
a#1ira a e#ta e+Cau#ti/idad e#1iritual no #e de#1ertar. el inter:#
nece#ario 1ara embarcar#e en la a/entura e#1iritual(
33
34
SESIGN DE TRABA1O
7B6TE7<7 5E >8 PA6E6C<8 PAR P8RTE 5E> 80TAR
F(Torradeflot 1re#enta #umariamente #u 1onencia: una
re/i#in de a9uello# ra#4o# de la# #ociedade# de inno/acin 9ue,
a #u 1arecer, dificultan la 1o#ibilidad de e#1iritualidad 2, 1or otra
1arte, re/i#in de a9uello# ra#4o# de la# in#titucione# reli4io#a# 2
de lo 9ue ofrecen a la# #ociedade# de Co2, 9ue 1ueden tambi:n
dificultar la 1o#ibilidad de la e#1iritualidad(
En 1rimer lu4ar #e cue#tiona la de#cri1cin de la#
#ociedade# de inno/acin como #ociedade# de cambio(
8ce1tando la nece#idad de un 1er=odo de cambio 1ara 1a#ar de
un ti1o de #ociedad a otro, teme 9ue #e e#t: #acralizando el
cambio, con/irti:ndolo en realidad 1ermanente( >a #ituacin de
cambio, como fenmeno tran#itorio, e# moti/o de a1ortacione# 2
/enta"a# de cara a la e#1iritualidad( El cambio como e#tado
continuo de ine#tabilidad 1uede #er una fuente de dificultade#(
>a #acralizacin del mercado 2 de #u# le2e#, a#= como el
con#umi#mo 9ue #e deri/a, e# otro de lo# a#1ecto# 9ue, 1ara
Torradeflot, #e1aran a la realidad #ocial de la e#1iritualidad( E#
ob#t.culo tanto el mercado como el marco #ocio1ol=tico
e#tablecido en or4anizacione# e#tatale# @el E#tado@ 1ara #er/irlo(
El con#umo de/iene un nue/o =dolo 2 #it3a a lo#
indi/iduo# en una 1er#1ecti/a radicalmente o1ue#ta a la
e#1iritualidad(
>a# caracter=#tica# de la# actuale# democracia# e#tatale#
neoliberale# tam1oco #on un modelo a1to 1ara la /ida e#1iritual(
El culti/o de e#a dimen#in re9uiere or4anizacione# m.# m/ile#
2 din.mica#(
>a Ci1te#i# de Torradeflot e# 9ue cuanto m.# #e ale"e la
or4anizacin 2 le2e# del KmundoK de a9uella# condicione# 9ue
35
facilitan la /ida e#1iritual, m.# dificultade# Cabr. 1ara el culti/o
de e#a dimen#in(
Re/i#a otro# a#1ecto# 9ue e+1one en la 1onencia: el
indi/iduali#mo 1ro1io de la# #ociedade# de con#umoH un ritmo
/ital 9ue rom1e con cual9uier ritmo a medida Cumana, una
aceleracin 9ue Cace im1o#ible una# m=nima# condicione# 1ara el
culti/o interiorH uno# conce1to# de /erdad e inter1retacin de la
realidad fundado# e+clu#i/amente en la razn(
Por 1arte de la# in#titucione# 2 formacione# reli4io#a#,
:#ta# arra#tran anti4ua# forma# 1atriarcale#, "er.r9uica# 2
autoritaria#, mu2 ale"ada# de la #en#ibilidad #ocial 2 de lo# ra#4o#
1ro1io# de un traba"o e#1iritual( >a# nece#idade# comunitaria# de
lo# indi/iduo# no obtienen re#1ue#ta(
Tam1oco #e e#t. lo4rando la ineludible recreacin
#imblica, ritual( Cuando, en e#e cam1o, #e da al43n intento, #on
1oco /aliente#, 1oco creati/o#, e#t.n le"o# de lle4ar a cua"ar 2 de
1oder ofrecer una# forma# celebrati/a# 2 #imblica# a1ta# 1ara la
#en#ibilidad contem1or.nea(
Como dificultad deri/ada de la# caracter=#tica# 1ro1ia#
del camino interior, Torradeflot #eDala la cue#tin del Ke#fuerzoK(
El culti/o de la e#1iritualidad 1arece e+i4ir un traba"o con#tante,
una 1olarizacin ab#oluta, una 4ran determinacin 2 e#o
dif=cilmente 1uede entender#e @o ca#ar@ con una #ociedad 9ue
1retende 1romocionar el con#umo de lo f.cil e inmediato(
El acento 9ue toda/=a #e 1one en el a#1ecto de KrenunciaK
deber=a tra#ladar#e Cacia un traba"o interior 9ue inte4ra todo# lo#
a#1ecto# de la 1er#onaH m.# 9ue renuncia, Cabr=a 9ue Cablar de la
1o#ibilidad de 1lenitud en la e+1eriencia Cumana de la Realidad
en toda# #u# dimen#ione#( 7lo e#te con/encimiento 9ue 1uede
ca1acitarno# 1ara lle/ar a cabo el e#fuerzo 9ue #e re9uiere(
5<^>AGA
>o# 1artici1ante# #e 1ronuncian con relacin a lo# 1unto#
36
1re#entado#( >a con/er#acin 4ira, mu2 e#1ecialmente, alrededor
de do# 1olo#: la #ociedad cient=fico t:cnica $e# e/itable o no,
de#eable o no, ob#t.culo o condicin de /ida(((% 2 la# nue/a#
forma# reli4io#a# $de or4anizacin, de ritualizacin, etc(%
Roble#, tra# /alorar 9ue Ca2 9ue tener en cuenta
enumeracione# de e#te e#tilo 1ara 9ue la refle+in #e mue/a con
lo# 1ie# en el #uelo, no cree 9ue Ca2a 9ue lamentar#e de 9ue la#
condicione# #ean una# u otra#H no Ca2 9ue ima4inar uno# tiem1o#
me"ore# o 1eore#(
Toda or4anizacin #ocial Ca de #er funcional, e# decir, #e
de#arrolla al #er/icio de la# nece#idade# de #u1er/i/encia de lo#
4ru1o# Cumano#( Tendr. m.# o meno# :+ito en e#e .mbito, 1ero
el camino interior no corre#1onde al .mbito de la# nece#idade#(
8#= toda# la# or4anizacione# #ociale#, como tale#, #on
e9uidi#tante# re#1ecto al camino( 6o e+i#te tal co#a como un
modelo de #ociedad m.# e#1iritual 9ue otro(
Corb= @de acuerdo con la# afirmacione# de Roble#@ aDade
9ue, #i lo 9ue #e 9uiere e# tener /oluntad 1r.ctica, Cace falta
di#tin4uir claramente entre lo# 9ue #on ra#4o# #in 1o#ibilidad de
cambio de la nue/a #ituacin 2 a#1ecto# e/itable#( 7e introducen
:#to# bre/emente 2 #e acuerda abordar el tema a1arte(

7e e#tablece un lar4o debate #obre #i #e e#t. entronizando
a la ciencia o no( 7e 1rocura di#tin4uir entre el m:todo cient=fico
en #=, la acti/idad cient=fica, 2 la# a1licacione# de la ciencia( 7e
intenta di#tin4uir entre el cient=fico como e#1eciali#ta 2 como
1er#ona en la 9ue #e dan #imult.neamente di/er#o# frente# de
inter:# 2 di/er#a# 1o#ibilidade# de culti/o CumanoH entre ciencia
2 1ol=tica cient=fica 2 #ocialH entre ciencia 2 cienti#mo(
Roble# de#taca un ni/el del cambio 9ue no tiene /uelta
atr.# 2 9ue con#idera 9ue e# un lo4ro /alio#o: una conce1cin del
conocimiento mucCo m.# funcional, nada ab#oluto( >o# conce1to#
de /erdad, de Ci#toria, 1ierden #u ab#olutez 2 #acralidad 1ara
ado1tar la# limitada# medida# de la# ca1acidade# Cumana#( >o
37
9ue 1ermite tomar conciencia real de la re#1on#abilidad Cumana
en todo ello(
8nte la cue#tin 1lanteada 1or Torradeflot #obre #i el
cambio /a a #er 1ermanente como modo de /ida, #e a1unta 9ue #e
/i/e 2a de la inno/acin 2 el conocimiento, en e#e #entido el
cambio /a a #er @2 e#@ el nue/o modo de /ida, Cemo# 1a#ado de
#ociedade# e#t.tica#, 9ue /i/=an de Cacer lo mi#mo, a #ociedade#
din.mica#, 9ue /i/en de la inno/acin 2 el cambio(
E#tamo# en una tran#icin de la# e#tructura# #ociale#, la#
forma# culturale#, lo# #i#tema# de /aloracin, etc( eran forma#
a1ta# 1ara dar #entido 2 coCerencia a #ociedade# 9ue #e 1en#aban
e#table#H e#tamo# en 1roce#o de 4enerar una# forma# m.# a1ta#
1ara la# #ociedade# m/ile#, uno modelo# 9ue 2a no 1odr.n #er
de fi"acin( E#te 1roce#o e# el 9ue, en la medida en la 9ue #e
/a2an de#arrollando #i#tema# adecuado# 1ara /i/ir del cambio,
tender. a e#tabilizar#e(
En cuanto al tema de la# forma# de lo# 4ru1o# reli4io#o#,
de la ca1acidad de creati/idad ritual, comunitaria o #imblica, #e
con#tata la ebullicin de forma#, e#1ecialmente fuera de la#
in#titucione# reli4io#a# tradicionale#(
I( Merlo /alora la cantidad de en#a2o# 2 e#fuerzo#
lle/ado# a cabo 1or multitud de 4ru1o#, dema#iada# /ece#
meno#1reciado# dentro de e#a ambi4ua eti9ueta de K6ue/a EraK(
7e tiende a encerrar dentro de e#a eti9ueta todo a9uello 9ue no #e
corre#1onde con la ortodo+ia de una tradicin u otra, #in
di#tin4uir lo 9ue #on e#fuerzo# mu2 #erio#, tanto a ni/el de
4ru1o# 2 forma#, como a ni/el de autore#, de a9uello 9ue 1ueda
#er un mercado e#1iritual light, de forma# f.cile# de con#umo, de
cara a alimentar lo# e4o# de lo# indi/iduo#(
Merlo in#i#te en la nece#idad de analizar todo# e#o#
fenmeno# #eriamente, #in eti9ueta# 1re/ia#H aC= #e 1ueden /er 2a
ra#4o# de forma# 9uiz.# m.# 1ro1ia# de la realidad cultural de
nue#tra# #ociedade#, aun9ue en mucCo# ca#o# arra#tren, tambi:n,
a9uello# a#1ecto# de #er/icio al indi/iduo, con#umi#mo, etc(
38
1re#ente# en la #ociedad(
J( B.rcena a1recia la 1o#ibilidad de re/i#in 2 recreacin
de forma# en la #ituacin 1re#ente( Pero #i no #e enra=za en la#
tradicione#, la de#/irtualizacin e# m.# 9ue 1o#ible( Fa2
numero#o# e"em1lo# de /enerable# forma# con/ertida# en
m:todo# tera1:utico#, de rela"acin o de Krealizacin 1er#onalK(
Recuerda la enumeracin de condicione# 1ara el camino 9ue Cizo
el <mam 8l=: inteli4encia, e#fuerzo, de#eo, mae#tr=a $e# decir,
al43n ti1o de 4u=a 9ue a2ude en el 1roce#o: 1er#ona, comunidad,
te+to(((%, 1a#o del tiem1o nece#ario 1ara la maduracin 2
condicione# de /ida m=nima#(
B.rcena /e 9ue el /alor de KutilidadK in/ade dema#iado
la# b3#9ueda# e#1irituale# Co2: una e#1iritualidad al K#er/icio
deK( Far. falta lucidez 2 di#tin4uir mu2 claramente el ob"eti/o del
traba"o interior, a la Cora de bu#car forma# adecuada#(
Roble# in#i#te en 9ue #=mbolo# 2 rito# no Can #ido nunca
fruto de la actitud /oluntari#ta de un 4ru1o u otro( E#a# 1otente#
formacione# Cumana# #e deben a lar4o# 1roce#o# de la
colecti/idad $fruto del Kincon#ciente colecti/oK @dir. Jun4@%, uno#
1roce#o# 9ue la# ciencia# Cumana# no #e Can can#ado de e#tudiarH
Ca2 9ue tenerlo en cuenta 1ara no 1erder#e en intento# in3tile#(
5ucC comenta lo# di#tinto# modelo# #imbitico# 9ue #e
e#t.n dando en <ndia entre cri#tiani#mo e Cindui#mo, entre !u%a 2
mi#a $mi#a# acom1aDada# de 1r.ctica# meditati/a#, !u%as
#e4uida# de comida ritual(%
BCaSti 5a# in#i#te en la nece#idad de una 1eda4o4=a del
ritualH de#de #u 1er#1ecti/a Cind3 lo ur4ente no e# la ada1tacin
del ritual #ino facilitar #u com1ren#in 2 la 1artici1acin
mediante un traba"o 1eda44ico(
J(Mc Ii4il Cabla de la lar4a Ci#toria de #increti#mo
americano, 2a de#de la e/an4elizacin ind=4ena, tan caracter=#tica
tambi:n de la realidad afroamericana( 7on forma# e#1irituale#
#imbitica#, di#tinta# del fenmeno de 1ertenencia m3lti1le 9ue
1ueda e#tar#e dando Co2 en 1er#ona# de #ociedade# euro1ea#(
5e la mi#ma manera 9ue la Biblia no# mue#tra la
39
re#1ue#ta de un 1ueblo a un tiem1o 2 una# realidade# concreta#,
cada 1ueblo tiene el derecCo de recrear nue/a# re#1ue#ta# ?
#o#tiene Ii4il@( >o# 1roblema# #e deri/an cuando #e remite la
fuente de e#a# re#1ue#ta# Cumana# a lo alto 2 #e li4a a la #ociedad
a e#a# re#1ue#ta# #u1ue#tamente /enida# de lo alto(
Ii4il defiende el derecCo a inno/ar en lo 9ue a reli4in 2
e#1iritualidad #e refiereH #i la# e#tructura# reli4io#a# no Cubieran
ne4ado t.citamente e#e derecCo, 9uiz.# e#e lar4o 1roce#o
colecti/o del 9ue Cablaba Roble# e#tar=a mucCo m.# a/anzado(
Vuiz.# aCora, adem.# de la Cu=da o el abandono, Cabr=a 2a otra#
1o#ibilidade# a mano 1ara #ectore# tan am1lio# de nue#tra#
#ociedade#, #ectore# 9ue aCora #e #it3an mu2 le"o# de lo 9ue #e le#
1ueda e#tar ofreciendo(
B.rcena in#i#te en un tema 9ue Ca #ur4ido di/er#a# /ece#
a lo lar4o de la con/er#acin: el dif=cil e9uilibrio entre inno/acin
2 re#1eto a la tradicinH una inno/acin 9ue @#in ne4ar ni
a1artar#e@ #e1a dar nue/a /ida a la# fuente# de la tradicin( E#e e#
un tema e#1ecialmente #en#ible en el ca#o del <#lam, 1ero no
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