Ensayo Sobre La Historia de las Cosas

Por Joshana Prez

Nuestro mundo actualmente gira en torno a las cosas que tenemos,
celulares, internet incluso la energa elctrica, seria horrible vivir sin
ellas y otras tantas cosas que fueron creadas para facilitarnos la vida.
En estos ltimos siglos hemos notado un incremento abrumador en la
creacin de miles de equipos, dispositivos, maquinarias e incluso
accesorios los cuales no har!n la vida m!s f!cil y sin los cuales no
podramos vivir.
Nuestra sociedad esta basada en un estilo de vida de consumo
desenfrenado y nos da la idea que de somos lo que tenemos o vales por
lo que tienes, por tanto lo que compras es lo que cada quien es.
El documental "istoria de las #osas nos muestra la forma de cmo se
producen y como se originan la mayora de las cosas que consumimos,
nos muestra que cada una las materias primas utili$adas se acabaran
dentro de poco tiempo si no le ponemos freno al estilo de vida que
llevamos y moderamos nuestro consumo, de lo contrario devoraramos
al mundo. Nunca nos hemos preguntado porque la mayora de los
humanos nos hemos volcado al consumo de forma contundente de
cosas que a veces no necesitamos ni usamos% es gracias a los medios
de comunicacin que nos impone de forma subliminal por medio de las
agencias de publicidad quienes son dirigidas por las empresas que
quieren vender sus productos a toda costa. Ellas son las que controlan el
&u'o de dinero y desarrollan estrategias de mar(eting para crear
inconformismo en las personas para que estas a su ve$ adquieran el
bien o servicio que ellas proveen y de esa manera sacar el me'or
provecho o mayor aprovechamiento a cada inversin.
)dem!s estas empresas toman lo que esta de moda para que las
personas se sientan fuera de lugar o fuera de moda y adquieran *tengan
o no dinero+ los productos que ellas ofrecen% todo esto lo reali$an por
medio de campa,as publicitarias bien elaboradas que atrapen al
consumidor. El ser humano es un ser social por naturale$a, el cual
estrati-ca sus bases en criterios de ra$a, cultura y sobretodo econmico,
por lo cual piensan que el tener dinero es tener felicidad, por eso la gran
mayora desperdicia su vida y tiempo el lograr conseguirlo para obtener
las cosas que segn ellos los har!n felices. El punto importante es que
muchas de las personas no saben o no se dan cuenta que forman parte
de un circulo vicioso que los obliga a comprar, comprar y comprar
desmesuradamente, desechando cosas que tienen que aun les son tiles
por cosas nuevas que hacen la misma funcin y lo peor es que se
quedan deseando lo que vendr!. .ero nunca nos preguntamos /qu
pasara cuando ya no tengamos esas cosas que nos hacen felices por
falta de la materia prima que ya destruimos0 /1e acabara el mundo0.
2esde el siglo pasado se est!n reali$ando campa,as por medio de
organi$aciones dedicadas a mostrarnos como estamos destruyendo
nuestro planeta, nuestro medio ambiente, todo esto para saciar nuestra
vanidad.
si tom!ramos conciencia de que cada ve$ se consume mas energa, se
destruyen ecosistemas, provocando peligro de e3tincin en muchas
especies animales y vegetales, deberamos detenernos y buscar la
me'or solucin para mane'ar nuestra vanidad, reutili$ando cosas que
aun funcionan, no quemando para no contaminar nuestro o3igeno, para
no talar mas arboles que nos ayudan a puri-car el aire que respiramos,
d!ndonos cuenta de que no necesitamos todo lo que compramos y no
son indispensable para la vivir como otras miles de cosas que no lo son ,
adem!s de que est!n dise,adas para ser desechadas lo mas pronto
posible y que el planeta no esta capacitado para soportar todo
incluyendo el e3terminio de los recursos naturales. .udiramos decir
incluso que estamos en un grado de ignorancia tal que no sabemos nada
con respecto a lo que afecta nuestro planeta. Esta en nuestras manos
cambiar eso.
4ien pudiramos vincular esto con las teoras de #arlos 5ar3 sobre el
5aterialismo "istrico debido a que dentro de este modelo histrico
5ar3 entiende que en un principio e3iste un con&icto b!sico entre el
hombre y la naturale$a, a la que trata de dominar% 6a organi$acin del
traba'o en una sociedad, los conocimientos y su tecni-cacin *fuer$a de
produccin+ est!n en un continuo desarrollo. .ero, la divisin del traba'o,
los derechos y obligaciones en la participacin de la produccin
*relaciones de produccin+, no acompasan el crecimiento de la primera%
este antagonismo entre las fuer$as productivas y las relaciones sociales
de nuestra poca es un hecho palpable, abrumador e incontrovertible.
5ar3 entiende que lo prioritario en el hombre como parte del reino
animal es su reproduccin y mantenimiento, para lo cual, obviamente,
ha de valerse de su interaccin con el medio natural. 6a singularidad del
hombre es que puede administrar la produccin necesaria para su
subsistencia% es capa$ de producir instrumentos con los que puede
modi-car el desarrollo normal de la naturale$a. En la medida en que el
hombre se sita de antemano como propietario frente a la naturale$a,
primera fuente de todos los medios y ob'etos de traba'o, y la trata como
posesin suya, su traba'o se convierte en fuente de valores de uso, y,
por tanto, en fuente de rique$a.
#on esto 5ar3 llega a la conclusin que lo b!sico de la actividad
humana es el traba'o colectivo con el que puede construir su espacio
vital, de-nindolo como7 el car!cter histrico de la e3istencia humana.
Entiende que de la organi$acin social que el hombre cree, ser!n sus
condiciones de subsistencia.
Entonces la clase social que mane'a la supraestructura se contrapone
a las aspiraciones y necesidades de la clase social que integra la
infraestructura. El derecho no puede ser nunca superior a la estructura
econmica ni al desarrollo cultural de la sociedad por ella condicionado.
Esto produce lo que 5ar3 da en llamar la lucha de clases. 2a a los
cambios sociales un car!cter revolucionario, donde la clase traba'adora
suplanta a la clase propietaria% por consecuencia se radicali$a un cambio
en la supraestructura, pero sin que sta cambie totalmente los valores
de la anterior, habiendo s, una transformacin de los mismos, pues
precisamente del hecho de que el traba'o esta condicionado por la
naturale$a se deduce que el hombre que no dispone de m!s propiedad
que su fuer$a de traba'o, tiene que ser, necesariamente, en todo estado
social y de civili$acin, esclavo de otros hombres, quienes se han
adue,ado de las condiciones materiales de traba'o.
6a teora que elabora predice la evolucin socioeconmica futura e
invita a los traba'adores a participar activamente acelerando la
transformacin del sistema.
5ar3 deduce que el salario percibido por los traba'adores es
e3actamente el coste de producirlo. 1e dice que hay 6ucha de clases
por que siempre hay un dominado y un dominante, esta es la relacin
base, la Estructura, las relaciones de produccin, las relaciones del
capitalista y el traba'ador. 6as relaciones sociales forman la estructura y
la constituyen el proletariado *dominado+, que es la clase traba'adora,
que poseen solo su fuer$a de produccin y la burguesa *dominante,
sea capitalistas+ de mucho poder, ya que poseen una gran fuer$a
econmica y son propietarios y apoderados de las industrias.
6a 1uperestructura es lo dem!s, como la poltica, la ideologa, la religin
la 'usticia, que surge segn la estructura, o sea segn las relaciones
sociales. 6a clase dominante en todas las sociedades clasistas produce o
asume formas ideolgicas que legitiman su dominio, estos disponen de
medios para difundir las ideas que 'usti-can su posicin de predominio.
5ar3 lleg a la conclusin de que en la actividad humana, el traba'o
colectivo es lo b!sico, usando el lengua'e como herramienta esencial
para coordinar el mismo, estableciendo a la sociedad en distintos
niveles. #omo por e'emplo7 en una empresa, los obreros, coordinan
como reali$ar algo mediante la comunicacin, para poder as llegar a un
producto -nal.