Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un

Jihd ?

Sounna.com 1

Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 2




INTRODUCTION
[1]



La Louange est Allah, nous Le louons, nous recherchons Son aide et nous demandons Son
pardon. Nous cherchons refuge auprs de Lui contre la mchancet de nous-mmes et contre
nos mauvaises actions. Celui quAllah guide, ne sgarera jamais et celui quAllah gare ne
sera jamais guid. Je tmoigne que Le Seul qui mrite l'adoration est Allah lUnique et que
Mouhammad est Son adorateur et Son messager. Que les salutations et la prire dAllah
soient sur lui, sa famille, ses compagnons et celui qui a suivi son chemin et qui a t guid par
sa guide jusquau Jour Dernier.


SHAYTAN EGARE LES MUSULMANS AUX MOYENS DE LA
NEGLIGENCE ET DE LEXCES

Shaytn a deux moyens pour pntrer chez les Musulmans, grce auxquels il pourra excuter
la tche de les garer et de les tromper. Un de ces moyens est lorsque le musulman fait partie
des gens qui sont ngligents et dsobissants, Shaytn lui enjolive la dsobissance et les
passions, afin quil reste loign dAllah et de Son Messager (,, , = _.), qui a dit : Le
Paradis est entour de pchs, et lEnfer est entour de passions.
[2]


Le second moyen de Shaytn est lorsque le musulman fait partie de ceux qui sont obissants
et adorateurs, il lui embellit lexcs et lextrmisme dans la Religion pour corrompre sa
Religion.

Allah ( -, ` , ) a dit :

= | | , ` | v , -| _ - , |, v , , . _ , - v

gens du Livre (Chrtiens), n'exagrez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la
vrit.
{An-Nisaa : 171}



| , | , - , v ` | , - , , . _ , - v = | , | - , = = | ; , | , |
- , = _ , = | , ,.| , =

[1]
Traduit dune rislah intitule Bi ayy aql wa dn yakn at-tafjr wat-tadmr jihdan ?
[2]
Rapport par Al-Bukhari (6487) et Muslim (2822)
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Sounna.com 3

Dis : gens du Livre, n'exagrez pas en votre religion, s'opposant la vrit. Ne suivez
pas les passions des gens qui se sont gars avant cela, qui ont gar beaucoup de monde et
qui se sont gars du chemin droit.

{Al-M idah : 77}


Le Prophte (,, , = _.) a dit : Prenez garde lexcs (al-ghuluw) dans la
Religion, car ce qui provoqua la perte de ceux qui vous ont prcds fut lexcs
dans la Religion.
[3]



LA MAUVAISE COMPREHENSION EST LE RESULTAT DU SUIVI DES
PASSIONS ET DU FAIT DE NE PAS REVENIR AUX GENS DE SCIENCE


Parmi les tromperies de Shaytn sur ces extrmistes, le fait dembellir leurs yeux le suivi des
dsirs, lobissance leurs leaders et la mauvaise comprhension. Shaytn les amne
sabstenir de revenir aux savants, afin que les gens de science ne puissent pas les clairer et
les guider vers ce qui est juste. Par consquent, ils restent dans leur erreur et leur garement.

Allah ( -, ` , ) a dit :

, . . , ` | , | , , , - _ | | _ -, - = - - | c = , ; , , | _ ,
-| , , = -

David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute quit parmi les
gens et ne suis pas la passion : sinon elle t'garera du sentir d'Allah.

{Sad : 26}



= | - -| `- ; = , - , , _ , -

Et qui est plus gar que celui qui suit sa passion sans une guide d'Allah ? Allah vraiment,
ne guide pas les gens injustes.

{Al-Qasas : 50}


[3]
Sahih : rapport par Ahmad (1/215, 247), Ibn Majah (3029) et an-Nas i (5/268). Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah
dclare dans Iqtidaa us-Sirt il-Mustaqim (p.106) : Son isnd est sahih selon les condition de Muslim Et lImam al-
Albani partage son avis dans la Silsilat ul-ahadith is-Sahihah (1283)
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Sounna.com 4


- | `, _ | . - - - , = - = , , = , - = , -| . , = ,

Et quoi ! Celui qui on a enjoliv sa mauvaise action au point qu'il la voit belle... ? - Mais
Allah gare qui Il veut, et guide qui Il veut

{AL-Ftir : 8}


_ - . | `- - `, , , - , - - , = - | `, _ -`,_ , , |
Est-ce que celui qui se base sur une preuve claire venant de son Seigneur est comparable
ceux dont on a embelli les mauvaises actions et qui ont suivi leurs propres passions.

{Muhammad : 14}


, | =| , - | = | ; | ` = - ` = , - - = | c , - - | ` = , , = -
- ., - , , _ , _ , , ,, | , =| - , | - , - | - , - - - , = , - , - v , - , |
-|
C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans quivoque, qui
sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prter d'interprtations diverses. Les
gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'garement, mettent l'accent sur les
versets quivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprtation,
alors que nul n'en connat l'interprtation, part Allah.

{Aal-Imrn : 7}

Aisha ( = ._ , ) rapporte que le Prophte (,, , = _.) rcita ce verset et dit : Si
vous voyez ceux qui suivent les versets quivoques, il sagit de ceux quAllah a
mentionns, alors mfiez-vous deux.
[4]


Et il (,, , = _.) dit : Celui pour qui Allah veut le bien, Il lui donne la
comprhension de la Religion.
[5]

Les paroles de ce hadith prouvent que le signe dAllah dsirant le bien pour Son serviteur se
traduit par le fait quIl lui attribue la comprhension de la Religion. Et le sens de ce hadith
inclut la preuve que celui pour lequel Allah ne veut pas le bien, Il ne lui donnera pas la
comprhension de la Religion, il sera plutt afflig par une pauvre comprhension.



[4]
Rapport par al-Bukhari (4547) et Muslim (2665)
[5]
Rapport par al-Bukhari (71) et Muslim (1037)
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IBN ABBAS REFUTE LES KHAWARIJ CONCERNANT LEUR MAUVAISE
COMPREHENSION, DEUX MILLE DENTRE EUX SE REPENTIRENT


Les Khawrij
[6]
qui se sont rvolts et ont combattu contre Ali ( = ._) furent atteints par
cette mauvaise comprhension. Ceci car ils ont compris les textes de la Shariah dune faon
errone et contraire celle des Compagnons (,, = ._). Cest pourquoi, lorsque Ibn Abbs
(, = ._) sengagea dans un dbat avec eux, il leur montra la comprhension correcte des
textes. Certains sont revenus et dautres restrent dans leur garement. Lhistoire de ce dbat
fut rapporte dans Al-Mustadrak (2/150-152) de Al-Hakm (m.405H), et lisnd est sahih
selon les conditions de Muslim (m.261H). Y figure la parole de Ibn Abbas : Je suis venu
vous de la part des Compagnons du Messager dAllah ( , = _. ,, ), des Muhajirin et
des Ansr, pour vous informer de ce quils disent. Ils savent ce quils disent car le Coran a
t descendu sur eux, et ils connaissent mieux la rvlation que vous car elle fut rvle
parmi eux. Et aucun deux nest parmi vous. Lun deux dit : Ne discutez pas avec les gens
de Quraysh (puisque Ibn Abbs tait Qurayshite), car Allah a dit :

., = - ` ; , | , ,
Ce sont plutt des gens chicaniers.

{Az-Zukhruf : 58}

Ibn Abbs continua : Et je suis venu un peuple dont il ny a jamais eu plus svre dans
leffort que lui. Leur visage est devenu ple force de veiller, comme si leurs mains et leurs
pieds ne les dissuadaient pas.
Certains partirent et dautres restrent. Quelques uns dirent : Parlons avec lui et voyons ce
quil a dire.
Je dis Informez-moi des raisons de votre rancune envers le fils de loncle du Messager
dAllah (,, , = _.) et son gendre, et envers les Muhjirin et les Ansr ?
Ils rpondirent : Pour trois raisons.
Je dis Lesquelles ?
Ils dirent : La premire est quil a rendu des hommes juges dans les affaires dAllah, alors
quAllah () dit :



[6]
Note du Traducteur Spubs : Les Khawrij sont la premire secte de lIslam se sparer de la voie du Prophte ( = _.
,, ,) et de ses Compagnons. Ils apparurent durant le califat de Ali, en faisant le khurooj (rbellion) contre lui, avant
larbitrage entre lui et Muawiyah ('=,.= =' _=). Parmi les lments de leur fausse aqidah (croyance) on peut trouver :
autoriser la rbellion contre les dirigeants musulmans lgitimes, quils soient pieux ou mauvais, dclarer un musulman
kfir (mcrant) cause dun grand pch etc. Ils furent dcrits par le Prophte (,, , = _.) comme tant les chiens
de lEnfer . Voir Maqlat ul-Islamiyin (1/168) de Abu al-Hasan al-Ashari, al-Bidyah (8/22-44) de Ibn Kathir et Fath ul-
Bari (12/282-302) de Ibn Hajr.
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Sounna.com 6
- | v , , | . ,
Le pouvoir n'appartient qu'Allah.

{Yusoof : 40}

Donc le jugement nappartient ni aux hommes ni aux juges. Je dis : Cela fait seulement
une raison.
Ils continurent : Quant aux autres raisons, il combattit ses ennemis mais ne prit aucun
prisonnier ou butin de guerre. Donc si ceux quil a combattus taient mcrants, leur
emprisonnement et leur butin devient licite. Sils taient croyants, les combattre ne serait
pas permis.
Je rpondis : Voici deux raisons, quelle est la troisime ?
Ils dirent : Il supprima le titre de Chef des croyants pour lui-mme, il est donc le chef des
mcrants.
Je dis : Avez-vous autre chose rajouter ?
Cela nous suffit.
Puis-je vous rciter du Livre dAllah et de la Sunnah de Son Prophte (,, , = _.) ce
qui rfutera vos propos et vous obirez ?
Oui !
Concernant votre parole selon laquelle il a autoris des hommes juger dans les affaires
dAllah, alors je vais vous rciter ce qui montre quAllah a dlgu son jugement aux
hommes pour le prix de quatre dihrams, concernant un lapin ou un autre gibier. Allah a
dit :

, =| ,, | , ` ; - , | = ,=| , v , -
les croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous tes en tat d'Ihram.

Jusqu : , `- , = - . - , , -
d'aprs le jugement de deux personnes intgres parmi vous

Alors je vous implore par Allah : Le jugement des hommes concernant les lapins et les
autres gibiers est-il meilleur, ou est-ce le jugement concernant leur sang et leur
rconciliation ?
Vous savez que si Allah avait voulu, Il aurait jug et naurait pas relgu cela des hommes.
Et Allah () a dit au sujet de la femme et de son poux :


3 = , - . , , , . , , | `- - - | `- - , - , , , , - : = , =, ,
, , , -|
Si vous craignez le dsaccord entre les deux [poux], envoyez alors un arbitre de sa famille
lui, et un arbitre de sa famille elle. Si les deux veulent la rconciliation, Allah rtablira
l'entente entre eux.
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Sounna.com 7
{An-Nisaa : 35}

Allah a donc fait du jugement des hommes une tradition authentique. Alors dlaisseriez-
vous cela [i.e. cet garement] ?
Oui !
Quant votre parole selon laquelle il a combattu et ne prit pas de prisonniers et de butin
de guerre, dnigrez-vous Aisha ? Vous devez dclarer licite pour elle ce que vous avez
dclar licite pour dautres ! Si vous faites cela, vous deviendriez mcrants, car elle est
votre mre. Et si vous dites Elle nest pas notre mre, alors vous avez mcru car Allah dit :


_ | | _ ,| , , ,- | - - _ | , , . | - _ - | ,
Le Prophte a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mmes; et ses pouses
sont leurs mres.
{Al-Ahzb : 6}

Vous tournez donc autour de deux garements. Quel que soit celui que vous adoptez vous
tombez dans lgarement.

Ils se mirent se regarder les uns les autres.

Je dis : Abandonnez-vous cela ?
Oui !
Quant votre parole : il a supprim le titre de Chef des croyants de son nom, alors je
vous apporte celui qui vous plait et je vous verrai. En effet, vous avez entendu que le jour
dAl-Hudaybiyyah, le Prophte (,, , = _.) a conclu un pacte avec Suhayl Ibn Amr et
Abu Sufyn Ibn Harb. Le Messager dAllah (,, , = _.) dit alors au Chef des Croyants
(Ali) Ecris Ali : Ce sont les termes du pacte de paix accepts par Muhammad le Messager
dAllah. Alors les paens scrirent Non, par Allah ! Si nous savions que tu tais le
Messager dAllah nous ne taurions pas combattu ! Le Messager dAllah (,, , = _.)
rpondit : Allah ! Toi Tu sais que je suis le Messager dAllah ! Ecris Ali : Ce sont les
termes du pacte de paix accepts par Muhammad Ibn Abdillah.
[7]


Donc par Allah, le Messager dAllah ,, , = _. tait meilleur que Ali, pourtant il na
pas t rvoqu de la Prophtie lorsquil a effac le titre [de Messager dAllah] de son nom.

Ibn Abbs continua : Cest ainsi que 2000 personnes se repentirent, et les autres furent
tus dans leur garement.
[8]



[7]
Rapport par al-Bukhari (5/303-304) et Muslim (12/134-138) partir du hadith de al-Baraa Ibn Azib ( = ._)
[8]
Cet incident fut rapport par Abdur-Razzaq dans al-Musannaf (18678), Ahmad (1/342), Abu Ubayd dans al-Amwl
(444), an-Nas i dans Hilyat ul-Awliyaa (1/318-320), al-Bayhaqi dans as-Sunan ul-Kubra (8/179), Ibn Abd ul-Barr dans
Jmi Bayn ul-ilm (2/103-104), Ibn ul-Jawzi dans Talbis Iblis (p.91-93), Abul-Farj al-Jariri dans al-Jalis us-Salih il-Kfi
(1/558-560) et Ibn Kathir dans al-Bidyah wan-Nihyah (7/281).
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Sounna.com 8
Donc dans cette histoire, deux mille personnes parmi les Khawarij revinrent sur leur erreur,
grce la clarification et llucidation manant de Ibn Abbs (, = ._). Cela contient
donc une preuve que revenir aux gens de science contient une scurit contre les maux et les
preuves. En effet, Allah -, ` , a dit :

., - v , . , =| | , | |=
Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas.
{An-Nahl : 41}


UN GROUPE QUI ETAIT INTERESSE PAR UNE OPINION DES
KHAWARIJ SE REPENTIT DE LEUR ERREUR APRES AVOIR ECOUTE
JABIR IBN ABDILLAH

Et parmi ce qui prouve que revenir aux savants dans les questions religieuses et mondaines
est meilleur pour les Musulmans, le hadith rapport par Muslim dans son Sahih (n.191),
daprs Yazd al-Faqr qui a dit : Jtais intress par un avis parmi ceux des Khawrij.
Nous partmes en grand nombre. Nous voulions accomplir le Hajj, puis nous sommes alls
voir les gens. Il dit Nous sommes passs par Madinah et nous avons vu Jbir bin Abdillah
( = ._) en train de parler au peuple, au sujet du Prophte (,, , = _.), assis contre
un poteau. Puis il continue : Lorsquil mentionna les gens de lEnfer, je lui dis O
compagnon du Messager dAllah ! Ques-tu en train de dire ? Allah dit :


- , - | = _| - = - c , , _
Seigneur ! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d'ignominie.
{Al-Imrn : 192}


Et Il dit :

,, =, - | , - , - , . | . _ |
Toutes les fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront ramens
{As-Sajdah : 20}


Alors quest-ce que vous dtes ? Il dit : Puis il rpondit : Lis-tu le Quran ? Je dis : Oui !
Il dit : As-tu entendu parler du maqm de Muhammad (,, , = _.) ? Je rpondis :
Oui ! Il dit : En effet, il sagit de la louable station de Muhammad (,, , = _.) dont
Allah fera sortir ceux quIl fera sortir. Il (Yazd) continua : Puis il dcrivit lendroit du
Pont (as-Sirt) et la traverse des gens sur celui-ci. Il dit : Et javais peur de ne pas
retenir cela.
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Sounna.com 9
Sans mentionner le fait quil prtendait que des gens sortiraient du Feu aprs y avoir
sjourn, cest--dire quils sortiraient comme sils taient le bois de larbre de lbne. Ils
rentreront dans une rivire parmi les rivires du Paradis et sy baigneront. Ils en sortiront
comme du papier blanc.
Nous sommes revenus et nous avons dit : Malheur toi ! Insinues-tu que le Shaikh
mentirait sur le Messager dAllah (,, , = _.) ?! Puis nous nous sommes repentis, et par
Allah, sauf un dentre eux, ou comme la dclar Abu Nuaym. Et Abu Nuaym est al-Fadhl
bin Dakn, lun des hommes de la chane de transmission (isnd). Ibn Kathir (m.774H) a
mentionn dans son Tafsr de la Parole dAllah ( -, ` , ) dans Surat ul-M idah :

. | . =, , , - _ - _ , , - _| - , - ,
Ils voudront sortir du Feu, mais ils n'en sortiront point.
{Al-M idah : 37}

le hadith de Jbir selon Ibn Abi Htim et Ibn Mardawayh et dautres. Cela montre donc que
ce groupe a t prouv par ltonnement envers une opinion de Khawrij, dans le takfr de
celui qui commet un grand pch et par lequel il restera en Enfer ternellement. Lorsquils
rencontrrent Jbir et quils clarifia cette question, ils adoptrent ce vers quoi il les
orientait/guidait, et ils abandonnrent leur fausse comprhension. Ils quittrent les
Khawrij qui ils avaient donn de limportance aprs le Hajj. Cest donc un des plus grands
bnfices que le Musulman peut obtenir en revenant aux savants.


LE JEUNE AGE EST UNE CAUSE DE LA MAUVAISE COMPREHENSION

Et ce qui montre galement le danger de lextrmisme dans la Religion, lloignement de la
vrit et [le danger de] sopposer ce sur quoi sont Ahl us-Sunnah wal-Jamaah est la parole
du Prophte (,, , = _.), daprs le hadith de Hudhayfa ( = ._) : Ce que je crains
le plus pour vous est un homme qui rcitera le Coran au point que lon verra son
plaisir. Il sera une cause de destruction pour lIslam dont il se sparera et le
laissera derrire lui. Il combattra son voisin par lpe et laccusera de Shirk.
Je dis : O Prophte dAllah ! Quel est celui qui mrite le plus dtre accus de
Shirk, celui qui accuse ou laccus ? Il rpondit : Celui qui accuse, bien sr.
[9]


Le jeune ge est li la faiblesse de la comprhension. La preuve de cela est ce qua rapport
al-Bukhari dans son Sahih (n. 4495), avec son isnd allant jusqu Hishm bin Awrah,
daprs son pre, quil a dit : Je dis Aisha, lpouse du Prophte (,= -,- = _=),
alors que jtais jeune cette poque : As-tu vu la parole dAllah ( -, ` ,) :


` . . , ` , ' .` , ` _ - ` , ,` , , , , ` , =, . ' ` , _ ` -

[9]
Sahih : rapport par al-Bukhari dans at-Tarikh, Abu Yala, Ibn Hibbn et al-Bazzr. Voir as-Sahihah (n.3201) du Shaikh
al-Albni.
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Sounna.com 10
As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrs d'Allah. Donc, quiconque fait
plerinage la Maison ou fait l'Umra ne commet pas de pch en faisant le va-et-vient
entre ces deux monts.
{Al-Baqarah : 158}

Je ne vois pas de pch pour celui qui naccomplit pas le Tawf
(circumambulation). Aisha rpondit : Non ! Si cela tait comme tu dis, [le verset]
serait Il ny a pas de pch pour celui qui ne fait pas le va-et-vient entre ces deux
monts Ce verset a t rvl au sujet des Ansr, car ils adoraient Mant. Et
Mant tait situe prs [dun endroit appel] Qudayd et ils eurent des problmes pour
accomplir le tawf entre as-Safaa et al-Marwah. Lorsque lIslam arriva, ils interrogrent le
Prophte (,, , = _.) ce sujet, et Allah rvla : As Safa et Al Marwah sont vraiment
parmi les lieux sacrs d'Allah. Donc, quiconque fait plerinage la Maison ou fait l'Umra ne
commet pas de pch en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. {Al-Baqarah : 158}

Et Urwah ibn az-Zubayr faisait partie des meilleurs Tabiin (gnration suivant celle des
compagnons), lun des sept fuqaha (juristes) lpoque des Tabiin. En fait, son excuse pour
sa fausse comprhension est son jeune ge lpoque o il posa sa question. Et cela fait
apparatre que le jeune ge est une cause de la mauvaise comprhension et que revenir aux
gens de science contient un bien et une scurit.


***


QUELLE RAISON ET QUELLE RELIGION
CONSIDERENT LES ATTAQUES-SUICIDES ET LES
DESTRUCTIONS COMME UN JIHAD ?

Aprs cette introduction mentionnant le fait que Shaytn sintroduit au sein des gens de
ladoration pour corrompre leur Religion par le biais de lexcs et de lextrmisme dans la
Religion, comme cela sest produit avec les Khawrij ainsi que le groupe qui avait un
engouement pour leur opinion. Et que la voie pour se prserver des tribulations (fitan) est en
revenant aux gens de science, comme les deux milles personnes des Khawarij qui se
repentirent aprs avoir dbattu avec Ibn Abbs (, = ._). et le renoncement du groupe
au mensonge auquel il donnait de limportance en revenant Jbir ibn Abdillah (, = ._).

Aprs cette introduction, je dis : les jours se suivent et se ressemblent ! En effet, ce quil
sest produit comme attaques suicides et destruction de la ville de Riyadh et tout ce qui a t
dcouvert par la suite en armes et explosifs Mekkah et Madinah au dbut de lanne 1424H,
tout cela est le rsultat final pour avoir t gar par Shaytn et son embellissement de lexcs
et de lextrmisme ceux qui furent responsable de ces actes. Ces vnements sont parmi les
crimes et corruptions les plus honteux sur terre. Et le plus scandaleux est que Shaytn
enjolive ces vnements comme tant un Jihd pour celui qui en est lorigine. Alors avec
quelle raison et quelle Religion peut-on considrer comme tant un Jihd le fait de tuer des
Musulmans et ceux sous protection par des traits, terroriser ceux qui sont en scurit,
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 11
rendre les femmes veuves et les enfants orphelins et la destruction dimmeubles avec ce quils
contiennent ?!

Jai donc pens mentionner ce que je pouvais comme textes du Coran et de la Sunnah lors
de la venue de lois prcdentes concernant la gravit des tueries et leur danger, et
mentionner des textes du Coran et de la Sunnah concernant le suicide dun musulman tout en
tuant dautres musulmans et des gens protgs par des traits, que ce soit intentionnellement
ou par erreur. Ceci pour tablir la preuve et exposer le but pour que soit dtruit celui qui a
choisi la destruction et que vive celui qui a choisi de vivre.

Je demande Allah ( -, ` ,) de guider ceux qui ont t gars vers le droit chemin et de les
sortir de lobscurit vers la lumire afin que les Musulmans se protgent du pire des maux.
Certes, Allah est Celui qui entend et rpond.


CE QUIL EN EST DU GRAVE DANGER DE TUER DANS LES LOIS
ANCIENNES


Allah a dit au sujet dun des fils dAdam :

- | . -, = , = | - _ , = | - -, - | | - .
Son me l'incita tuer son frre. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants.
{Al-M idah : 30}

Et Allah -, ` , a dit :

c | . - | - , - , . | - - | , = , _ , _ - , _ v _ . . |
- -, - | | | -, - | , - | | , - | = _ , , - = | .| ,
_ v _ c | . = - , , , `- _ . , , = `, ., . |
C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Isral que quiconque tuerait une
personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait
tu tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie
tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus eux avec les preuves. Et puis voil,
qu'en dpit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent commettre des excs sur la terre.
{Al-M idah : 32}

Le Prophte (,, , = _.) a dit : Aucun tre humain nest tu injustement sans
qu'une part de la culpabilit n'en retombe sur le premier des fils d'Adam, car il
tait le premier qui avait commis le meurtre sur la terre
[10]


[10]
Rapport par al-Bukhari (3335) et Muslim (1677)
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Sounna.com 12

Et Allah a dit au sujet de Son Messager Mossa (,, , = _.) quil a dit Khidr :

, - , -, _ . . | | , = . - = |
As-tu tu un tre innocent, qui n'a tu personne ? Tu as commis certes, une chose affreuse !

Et Allah ( -, ` ,) a dit son sujet :



, ` = - - =| _ - - -, = - =| - - = - - = , | - , - _ = _ =, -
= - - , . = ,=| ` _ ,- =- *** _` , `= _ , | - _ | - _ . . , - , - |
,, -| _, - |
L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Mose lui donna un coup de
poing qui l'acheva. - [Mose] dit : Cela est l'oeuvre du Diable. C'est vraiment un ennemi, un
gareur vident.*** Il dit : Seigneur, je me suis fait du tort moi-mme; pardonne-moi.
Et Il lui pardonna. C'est Lui vraiment le Pardonneur, le Misricordieux !
{Al-Qasas : 15-16}


Et il est rapport dans Sahih Muslim (n.2905) daprs Slim Ibn Abdillah ibn Umar, qui a
dit : O peuple dIrak ! Comment pouvez-vous interroger sur les petits pchs
alors que vous commettez les grands ?! Jai entendu mon pre, Abdullah ibn
Umar (,- = _=_) dire Jai entendu le Messager dAllah (,= -,- = _=) dire La
fitna (priode de troubles) viendra de l-bas. Et il pointa son doigt vers lest
(Mashriq), do sortent les cornes du diable. Et vous vous tordrez le cou les uns des autres.

Lorsque Moussa tua une personne parmi les gens de Pharaon par erreur, Allah ( -, ` ,) lui
dit :

, = `, - | - = , . . |
Tu tuas ensuite un individu; Nous te sauvmes des craintes qui t'oppressaient; et Nous
t'imposmes plusieurs preuves.
{Ta Ha : 40}


Et la parole de Slim ibn Abdillah comment pouvez-vous interroger sur les petits pchs
alors que vous commettez les grands renvoie ce qui t rapport par son pre dans Sahih
Bukhari (n.5994), quun homme du peuple de lIrak a interrog sur le fait de tuer les
moustiques. Il dit alors : Regarde celui-l ! Il minterroge sur le fait de tuer les moustiques
alors quils ont tu le fils du Prophte (,, , = _.) ! Et jai entendu le Messager dAllah
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 13
dire Ils sont mes agrables senteurs dans ce monde en parlant de Hasan et al-
Husayn (, = ._).

Allah ( -, ` ,) a dit :

= - | . , v , - . ., . v , | , - `- , . | ., - , | , _ | | , , _ , .
. = , =
Et rappelez-vous, lorsque Nous obtnmes de vous l'engagement de ne pas vous verser le
sang, [par le meurtre] de ne pas vous expulser les uns les autres de vos maisons. Puis vous y
avez souscrit avec votre propre tmoignage.
{Al-Baqarah : 84}
Et Il ( -, ` ,) a dit :

, , , - , . v , . v , - | , , - | |, | . | ,, `.| . . v , . . v
_ | ``.| , 3= = ` = | -| _ , , - ,
Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, oeil pour oeil, nez pour nez, oreille pour
oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Aprs, quiconque y
renonce par charit, cela lui vaudra une expiation.
{Al-M idah : 45}



***

LE JUGEMENT CONCERNANT LE SUICIDE DUN MUSULMAN,
INTENTIONNELLEMENT OU PAR ERREUR

Allah ( -, ` ,) a dit :

, =| ,, | , v , | , | , , , , , | , - | , | v , - . | , `- - _ .,
. , , . | , v , - _ , , . -| *** - = , . = - c | . - ,
c | . . _ -, = _ . , -| _ -
les croyants ! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illgalement.
Mais qu'il y ait du ngoce (lgal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas
vous-mmes . Allah, en vrit, est Misricordieux envers vous.
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 14
Et quiconque commet cela, par excs et par iniquit, Nous le jetterons au Feu, voil qui est
facile pour Allah.
{An-Nisaa : 29-30}
Et le Messager dAllah (,, , = _.) a dit : Celui qui se tue avec une chose de ce
monde, il sera chti par cette chose le Jour du Jugement.
[11]

Daprs Abu Hurayrah ( = ._), le Prophte a dit (,, , = _.) : Quiconque se
suicida d'un tranchant, s'en percera incessamment le ventre dans le feu de
lEnfer o il demeurera ternellement. Quiconque s'empoisonna, absorbera
incessamment ce poison dans le feu de lEnfer o il demeurera ternellement.
Quiconque se donna la mort en se prcipitant du haut d'une montagne, se
prcipitera incessamment dans le feu de lEnfer o il demeurera
ternellement.
[12]

Et dans le Sahih Bukhari (1365), il est rapport daprs Abu Hurayrah ( = ._) que le
Prophte (,, , = _.) a dit : Celui qui strangle lui-mme, stranglera en
Enfer, et celui qui se poignarde, se poignardera lui-mme en Enfer. Ce hadith
est galement mentionn dans le Musnad (9618) de lImam Ahmad et dautres avec un ajout :
Et celui qui se suicide en sautant dun endroit lev, il sautera dun endroit
lev en Enfer.
[13]

Daprs al-Hasan qui a dit : Jundub ( = ._) nous a rapport un hadith dans cette
mosque. Nous navons pas oubli et nous navons pas eu peur doublier. Et nous navons pas
crains que Jundub puisse mentir sur le Prophte (,, , = _.). Il dit : Il y avait un homme
qui tait bless et se tua. Alors Allah dit : Mon serviteur sest prcipit se donner la
mort, je lui ai donc interdit le Paradis.
[14]

Et Ibn Hibbn rapporte dans son Sahih, Mawrid ud-Dhamn (n.763), daprs Jbir Ibn
Samurah ( = ._) : Un homme tait bless. Il prit alors son pe et se poignarda avec. Et
le Prophte (,, , = _.) ne pria pas sur lui. Al-Albni le dclare sahih li ghayrih
( sahih par autre que lui , i.e. que le hadith prsente une dfaillance au niveau de lisnad, mais atteint le
niveau du sahih grce dautres chanes de transmission qui le renforcent) dans Sahih ut-Targhb
(n.2357). Quant celui qui se suicide de manire involontaire, alors il est excus et ne sera
pas dnigr, conformment la parole dAllah ( -, ` ,) :
= = - - | - , , | = - | , ` _ - , , - , | , -_ _, - -| . , ,, |

[11]
Rapport par Bukhari (6047) et Muslim (176), daprs un hadith de Thbit ibn Dahhk ( = ._)
[12]
Rapport par Bukhari (5778) et Muslim (175)
[13]
Voir Silsilat us-Sahiha (n.3421) de lImam al-Albni
[14]
Rapport par al-Bukhari (1364) et Muslim (180)
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 15
Nul blme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blms pour) ce que
vos coeurs font dlibrment. Allah, cependant, est Pardonneur et Misricordieux.
{Al-Ahzb : 5}
Et Sa parole :
| = - | | , . . , = - v , _
Seigneur, ne nous chtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur.
{Al-Baqarah : 286}
Et Allah -, ` , a dit : Jai rpondu.
[15]

***
LE JUGEMENT CONCERNANT LE FAIT DE TUER UN MUSULMAN
POUR UNE CAUSE JUSTE OU NON

Le meurtre dun musulman peut se produire pour une cause juste ou non. La cause est juste
lorsque cela arrive sous une forme de rtribution ou dun chtiment prescrit. Et tuer sans
cause juste peut se produire intentionnellement ou par erreur, et Allah a dit au sujet du
meurtre intentionnel :
- - , - | . = - ,, = | - , , - =` - - - , - - , = - - | = - | - - |
, = -
Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rtribution alors sera l'Enfer, pour y
demeurer ternellement. Allah l'a frapp de Sa colre, l'a maudit et lui a prpar un norme
chtiment.
{An-Nisaa : 93}
Et Allah -, ` , a dit :
| , =| ; - _ | | ., , | - ,| , -| _ - ., - = , ., , | ` | , | , -|
- | , c | . - , - *** - | . - = , | ; , , = = - | , - -, = , - - , ***

[15]
Rapport par Muslim (126)
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 16
- = - | , , , `, = -| ,`= , , c | | | = - - _, - -| . = . -
, -_
Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacre,
sauf bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra
une punition*** et le chtiment lui sera doubl, au Jour de la Rsurrection, et il y
demeurera ternellement couvert d'ignominie;*** sauf celui qui se repent, croit et accomplit
une bonne oeuvre; ceux-l Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est
Pardonneur et Misricordieux;
{Al-Furqn : 68-70}
Et Allah a dit dans Surat ul-Anm :
, , , , | _ 3 : -, `- , .v | , v
Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvret. Nous vous nourrissons tout comme eux.
Allah -, ` , a dit dans al-Israa :
, v 3: - , - , = - , .v | _ , = - . , , | ., , , , ,, | _
Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvret; c'est Nous qui attribuons leur
subsistance; tout comme vous. Les tuer, c'est vraiment, un norme pch.
{Al-Israa : 31}
Et Allah ( -, ` ,) a dit :
, =| . - = | , - , - , , = , . v | , | = | -| _ - -| , , | _ _ - , - -
- , = , = , - ,
Ils sont certes perdants, ceux qui ont, par sottise et ignorance tu leurs enfants, et ceux qui
ont interdit ce qu'Allah leur a attribu de nourriture, inventant des mensonges contre Allah.
Ils se sont gars et ne sont point guids.
{Al-Anm : 140}
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 17
Le Messager dAllah (,, , = _.) a dit : Les premires affaires qui seront juges
entre les gens le Jour du Jugement sont celles impliquant une effusion de
sang.
[16]

En effet, le Prophte (,, , = _.) a affirm plus tard lorsquil pronona le sermon dadieu
la sacralit du sang, des biens et de lhonneur des Musulman en lassimilant la sacralit du
temps et du lieu. Abu Bakrah ( = ._) a donc rapport : Le Prophte (,, , = _.)
nous a prononc un sermon le jour du sacrifice, et il a dit : Savez-vous quel jour nous
sommes ? Nous rpondmes : Allah et Son Messager savent mieux. Il resta
silencieux jusqu ce que nous pensions quil allait lui donner un autre nom. Il
dit : Nest-ce pas le jour du sacrifice ? Nous rpondmes : Si ! Puis il dit :Quel
mois sommes-nous ? Nous rpondmes : Allah et Son Messager savent mieux.
Il se tut jusqu ce que croyions quil allait lui donner un autre nom. Il dit :
Nest-ce Dhul-Hijjah ? Nous rpondmes : Si ! Il demanda : De quelle ville
sagit-il ? Nous rpondmes : Allah et Son Messager savent mieux. Il se tut
jusqu ce que croyions quil allait lui donner un autre nom. Il dit : Ne sagit-il
pas de la Ville Sainte (Makkah) ? Nous rpondmes : Si ! Il dit : Alors votre
sang, vos biens et votre honneur est sacr, tout comme sont sacrs ce jour-ci,
dans ce mois-ci, et dans cette ville, jusquau jour o vous rencontrerez votre
Seigneur. Vous ai-je transmis le message ? Ils rpondirent : Oui ! Il dit : O
Allah soit tmoin. Que celui qui est prsent informe labsent. Peut-tre que celui
qui lon transmettra sera plus perspicace que celui qui tait prsent. Alors ne
retournez pas aprs moi ltat de mcrance en vous frappant le cour les uns
des autres.
[17]

Abu Hurayrah ( = ._) rapporte du Prophte (,, , = _.) : Eloignez-vous des sept
turpitudes ! Ils dirent : O Messager dAllah, quels sont-elles ? Il rpondit : Le Shirk
(associationnisme), la magie, le meurtre qu'Allah a interdit sauf bon droit;
l'usurpation des biens de l'orphelin; l'usure; la fuite du front lors dune
expdition militaire et la fausse accusation (de fornication) des femmes
vertueuses, chastes et Croyantes.
[18]

Daprs Ibn Umar (, = ._), le Prophte (,, , = _.) a dit : Le croyant ne
cessera dtre dans laisance de sa religion, tant quil ne verse pas le sang qui est
illicite. Et Ibn Umar ajouta : En effet, parmi les affaires critiques desquelles il
ny a aucune issue est lorsquune personne verse du sang illicite.
[19]

Ubdah ibn us-Smit a dit : Nous tions avec le Messager dAllah lors dune runion, et il
dit : Prtez-moi serment dallgeance que vous nassocierez rien Allah, que
vous ne commettrez pas ladultre (zina), que vous ne volerez pas, et que vous
ne tuerez pas une personne dont Allah a dclar le sang illicite, sauf pour une
cause juste. Celui qui reste fidle cela, alors sa rcompense est auprs dAllah.
Et celui qui commet une de ces choses, la punition quil recevra sera son

[16]
Rapport par Bukhari (6864) et Muslim (1678)
[17]
Rapport par Bukhari (67, 1741) et Muslim (1679), avec une affirmation dans le hadith de Ibn Abbs dans Sahih al-
Bukhari (1739), de Ibn Umar (1742) et de Jbir dans Sahih Muslim (1218)
[18]
Rapport par Bukhari (2766) et Muslim (145)
[19]
Ces deux narrations sont rapportes par Bukhari (6862-6963)
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 18
expiation (kaffrah). Et celui qui commet une de ces choses et quAllah le
dissimule pour lui, alors son affaire est auprs dAllah. SIl veut, Il le
pardonnera, et sIl veut, Il le punira.
[20]

Ibn Umar rapporte du Prophte (,, , = _.) : Celui qui porte lpe contre nous
nest pas des ntres.
[21]

Daprs Abdullah ibn Masd ( = ._) qui dit : Le Messager dAllah a dit : Il nest pas
permis de verser le sang dun homme musulman qui atteste quil ny a de
divinit qui mrite ladoration sauf Allah et que je suis Son Messager, except
dans trois cas : la loi du talion, le lhomme mari qui commet ladultre, le
rengat qui renonce sa religion et qui se spare de la communaut
(jamah).
[22]

Et il est galement rapport de lui que le Prophte (,, , = _.) a dit : Maudire un
musulman est une dsobissance, et le tuer est une mcrance.
[23]

Daprs Ibn Abbs (, = ._), le Prophte (,, , = _.) a dit : Les gens les plus
dtests auprs dAllah sont de trois sortes : un mcrant hrtique au sein du
haram, celui qui veut introduire dans lIslam une tradition de lpoque pr-
islamique et celui qui veut verser le sang dune personne sans cause juste afin de
rpandre son sang.
[24]

Et Allah ( -, ` ,) a dit :
, =| ,, | , , , - . , - _ v = , - | , = , - | ` | , | _ | _ = |
_ v , . | = - | , ` g ,` _ = -, - | - - | _ - `- ` ., c | . . . - , , - , | ,
; = - - - _ , `,_ = - , ` ,, | | ` = = - - c | . *** = | _ , | , , -
., , - | = , | v _ | |
les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tus : homme libre pour homme
libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui qui son frre aura pardonn en
quelque faon doit faire face une requte convenable et doit payer des dommages de
bonne grce. Ceci est un allgement de la part de votre Seigneur et une misricorde. Donc,
quiconque aprs cela transgresse, aura un chtiment douloureux.*** C'est dans le talion que
vous aurez la prservation de la vie, vous dous d'intelligence, ainsi atteindrez-vous la
pit.

[20]
Rapport par Bukhari (18) et Muslim (1709), et la formulation est de Muslim.
[21]
Rapport par Bukhari (6874) et Muslim (171)
[22]
Rapport par Bukhari (6878) et Muslim (1676)
[23]
Rapport par Bukhari (48) et Muslim (116)
[24]
Rapport par Bukhari (6882)
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 19
{Al-Baqarah : 178-179}
On trouve dans le Sahih Bukhari, daprs Ibn Umar (, = ._) : Un jeune homme fut tu,
alors Umar dit : Si tout le peuple de Sanaa avait particip au meurtre, je les aurais tous
tus. Et Mughirah ibn Hakim rapporte de son pre : Quatre personnes ont tu un jeune
garon, alors Umar dit Et il cita des paroles similaires.
Dans le Sahih Bukhari (n.7152), Jundub Ibn Abdillah ( = ._) rapporte : La premire
chose qui sinfecte dans le corps humain est lestomac, donc celui qui peut
manger uniquement les bonnes nourritures, quil le fasse. Et celui qui fait tout
son possible pour que rien ne se place entre lui et le Paradis, sauf une poigne
de sang quil a vers, quil le fasse. Al-Hfidh (Ibn Hajr) a cit dans al-Fath (13/130) :
Il y a galement une forme marfu ( lev , i.e. lisnd remonte jusquau Prophte ,, , = _.) de
at-Tabarni, avec une chane contenant Ismail Ibn Muslim, daprs al-Hasan, de Jundub,
avec ces paroles : Vous savez que jai entendu le Messager dAllah (,, , = _.) dire : Il
ny aura rien qui vous empchera dentrer au Paradis, mais il le verra comme
une poigne de sang dun musulman quil aura tu injustement. Mme si ces
paroles ne remontent pas jusquau Prophte (,, , = _.), on leur applique la rgle du
marfoo car il ne les a pas prononces avec son opinion. Et cest une trs forte menace contre
le fait de tuer un musulman injustement.
Et le Prophte (,, , = _.) a dit : Celui qui se rvolte contre ma communaut,
combattant les pieux et les dsobissants, sans en exclure ses croyants et sans
respecter les traits de protection, il ne fait pas partie de moi et je ne fais pas
partie deux.
[25]

Les ahadith suivants nont pas t mentionns dans les deux Sahih, mais dans at-Targhib
wat-Tarhb de al-Mundhiri et ils ont t authentifis par al-Albni dans Sahih ut-Targhib
wat-Tarhib (1/629-634) :
Daprs al-Baraa ( = ._), le Messager dAllah (,, , = _.) a dit : La fin du monde
ne vaut pas autant pour Allah que le meurtre dun musulman sans juste cause.
Et mme si tous les habitants des cieux et ceux de la terre se rassemblaient pour
tuer un croyant, Allah les ferait tous entrer en Enfer.
Daprs Abdullah ibn Amr ( = ._), le Prophte (,, , = _.) a dit : La fin du
monde ne vaut pas autant pour Allah que le meurtre dun musulman sans juste
cause.
Et Abu Buraydah ( = ._) a dit : Le Messager dAllah a dit : Le meurtre dun
musulman est plus important pour Allah que la fin du monde.

[25]
Rapport par Muslim (1848)
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 20
Daprs Abu Sad et Abu Hurayrah (, = ._), le Messager dAllah (,, , = _.) a dit :
Si les habitants des cieux et de la terre se runissaient pour tuer un
musulman, Allah les jetterait tous en Enfer.
Selon Abu Bakrah ( = ._) rapporte du Prophte (,, , = _.) : Si les habitants des
cieux et de la terre se runissaient pour tuer un musulman, Allah les jetteraient
tous sur leur visage en Enfer.
Daprs Muwiyah ( = ._), le Prophte (,, , = _.) a dit : Allah pardonne tous
les pchs par lesquels Il est dsobi, sauf lhomme qui meurt mcrant, ou
lhomme qui tue un croyant intentionnellement.
Abu Dard ( = ._) a dit : Jai entendu le Prophte (,, , = _.) dire : Allah
pardonne tous les pchs par lesquels Il est dsobi, sauf lhomme qui meurt
polythiste (mushrik), ou qui tue un croyant intentionnellement.
Abu Msa ( = ._) rapporte du Prophte (,, , = _.) : LorsquIbls envoie ses
soldats, il dit : Celui qui trahit un musulman aujourdhui, je lhabillerai dune
couronne. Il ajouta : Alors celui-l vient et dit : Je ne le quitterai pas
jusqu ce quil divorce sa femme. Il dit : Je pense quil se mariera. Alors il dit :
Je ne le quitterai pas tant quil nest pas ingrat envers ses parents. Puis il dit :
Je crois quil sera pieux envers eux. Celui-l vint et dit : Je ne le quitterai pas
jusqu ce quil commette le Shirk. Alors il dit : Toi, toi ! Et on lhabilla de la
couronne.
Daprs Ubdah ibn us-Smit ( = ._), le Prophte (,, , = _.) a dit : Celui qui tue
un croyant et se rjouit de le faire, alors Allah nacceptera pas de lui ni dpenses
ni justice. Ce fut rapport par Abu Dawud, puis il rapporta de Khlid ibn Dahqn : Jai
interrog Yahya ibn Yahya al-Ghassni au sujet de la parole se rjouit (aghTabata), il me
rpondit : Il sagit de ceux qui tuent en temps de troubles (fitna). Lun deux en tue un autre,
et se considre comme tant sur la guide, il ne recherche pas le pardon dAllah, cest--dire,
pour cette acte.
Abu Sad ( ._ = ) rapporte du Prophte (,, , = _.) : Un cou sortira de lEnfer
et dira : Aujourdhui je me suis vu confi trois (types de personnes) : chaque
oppresseur obstin, celui qui a associ avec Allah une autre divinit, et celui qui
a tu une personne sans juste cause. Il se tordra sur eux et seront jets dans les
fin fonds de lEnfer.
Quant au fait de tuer un croyant involontairement, alors Allah a rendu obligatoire une
compensation et une expiation pour cela. Allah -, ` , a dit :
- - | . , = - - - | - = - v , - - , . | - , . - - - - , | _
. | v , - | _ | , - .- , |== ,
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 21
Quiconque tue par erreur un croyant, qu'il affranchisse alors un esclave croyant et remette
sa famille le prix du sang, moins que celle-ci n'y renonce par charit.

Jusqu Sa parole :
-| `- - , , , - , - , , = ; , = = , ,| , - , - -| .
Celui qui n'en trouve pas les moyens, qu'il jene deux mois d'affile pour tre pardonn par
Allah. Allah est Omniscient et Sage.
{An-Nisaa : 92}

LE JUGEMENT CONCERNANT LE MEURTRE DE CELUI QUI EST SOUS
PROTECTION DUN TRAITE, INTENTIONNELLEMENT OU PAR ERREUR

Le meurtre dun dhimmi (non musulman vivant en terre musulmane qui paie un impt
(jiziyah) et qui obit aux lois du pays en question), dun muhid (personne sous protection
dune autorit musulmane, que ce soit lEtat ou une personne) est illicite (harm). Une
menace svre a t mentionne ce sujet, en effet al-Bukhari rapporte dans son Sahih
(n.3166), de Amr ibn Abdillah ( = ._), du Prophte (,, , = _.) qui a dit : Celui
qui tue une personne sous protection, ne sentira pas lodeur du Paradis, pas
mme lodeur qui peut tre sentie une distance de marche de 40 annes.
Mentionn par Al-Bukhari dans le Livre de la Jizyah (impt prlev sur les mcrants) dans
le chapitre Le pch de celui qui tue un muhid qui na pas commis de crime Il la
galement mentionn dans le livre des compensations, dans le chapitre Le pch de celui
qui tue un dhimmi qui na commis aucun crime avec cette formulation : Celui qui tue
une personne sous protection ne sentira pas lodeur du Paradis, et son odeur
peut tre sentie une distance de marche de 40 annes.
Al-Hfidh Ibn Hajar a dit dans al-Fath (12/259) : Il a ainsi nomm le chapitre avec le terme
de dhimmi, alors quil apporte des informations sur le muhid. Et dans le chapitre de la
Jizyah, il rapporte ces paroles : Celui qui tue un muhid comme il apparat dans la
narration. Ce qui est voulu par cela est que celui qui a conclu un trait avec les Musulmans,
quil soit sous pacte de Jizyah, une trve avec un dirigeant musulman, ou sous protection
dun musulman.
Et ce hadith est rapport par an-Nas-i avec cette formulation Celui qui tue une
personne parmi les gens de la dhimmah (protection), alors il ne sentira pas
lodeur du Paradis, alors quelle peut tre sentie une distance de marche de 40
annes. Il le rapporte galement (n.4749) avec une chane authentique (isnd sahh), dun
homme parmi les Sahabas du Prophte (,, , = _.), que le Messager dAllah ( , = _.
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 22
,,) a dit : Celui qui tue une personne des gens de la dhimmah alors il ne
sentira pas lodeur du Paradis, alors quelle peut tre sentie une distance de
marche de 40 annes.
Et daprs Abu Bakrah ( = ._), le Messager dAllah ,, , = _. a dit : Celui qui tue
un muhid lorsque ce nest pas son temps [de le tuer], alors Allah lui interdit le
Paradis.
[26]

Et la partie lorsque ce nest pas son temps signifie quil est tu en dehors des
circonstances dans lesquelles il est permis de le tuer, comme lorsquil ny a pas de trait de
protection. Cest ce que dit al-Mundhiri dans at-Targhib watTarhib (2/635). Et il dit :
Ceci est rapport par Ibn Hibbn dans son Sahih, avec cette formulation :
Celui qui tue une personne qui tait sous protection sans juste cause, il ne
sentira pas lodeur du Paradis, alors quelle peut tre sentie une distance de
marche de 40 annes. Al-Albni a dit : Sahih li ghayrihi
Quant au fait de tuer le muhid involontairement, Allah a rendu obligatoire la compensation
et lexpiation de cet acte. Allah ( -, ` ,) dit :
- .- - , = ` 3 ,`- , , , , , ,, ; , | - . . , ,| - - - - , | _ , - | _ | ,
; , = = , , - -| . -| `- - , , , - , - , , = , -
S'il appartenait un peuple auquel vous tes lis par un pacte, qu'on verse alors sa famille
le prix du sang et qu'on affranchisse un esclave croyant. Celui qui n'en trouve pas les
moyens, qu'il jene deux mois d'affile pour tre pardonn par Allah. Allah est Omniscient
et Sage
{An-Nisaa : 92}
En conclusion, je dirai : Craignez Allah jeunes hommes dans vos mes. Ne soyez pas la
proie de Shaytn. Il rassemble pour vous le dshonneur dans ce monde et le chtiment dans
lau-del. Et craignez Allah [dans votre comportement avec] les Musulmans, parmi les
vieillards, les moins gs et les jeunes. Et craignez Allah [dans votre comportement avec] les
Musulmanes, parmi les mres, les filles, les tantes maternelles et paternelles. Et craignez
Allah [dans votre comportement avec] les plus gs qui sont courbs et les bbs qui allaitent,
et craignez Allah dans la diffusion de sang dinnocents et dans les biens illicites.
== - | _ | | ., | _ | _| , , |
Parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est rserv
aux infidles.

[26]
Sahih ; rapport par ABu Dawoud (2670) et an-Nas-i (4747) avec un isnad sahih. Et an-Nasa-i rajoute cette parole :
Il ne sera pas capable den sentir lodeur
Quelle raison et quelle religion considrent les attaques suicides et la destruction comme un
Jihd ?

Sounna.com 23
- , , , _ , , -| _ | , -, ., - - ., = , v , . , . -
Et craignez le jour o vous serez ramens vers Allah. Alors chaque me sera pleinement
rtribue de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lss.
{Al-Baqarah : 281}
= ; , , . , , = - . - - = - , - - . - - , , , . | , | - , ,
=, - , = - |
Le jour o chaque me se trouvera confronte avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle
aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance !
{Al-Imrn : 30}
.` , ' , , ` ,, ` , - '
` ' , , , ' ,
, , , - . ,
,` ` ,, ` ,` ,` ` , ` `, . '
le jour o l'homme s'enfuira de son frre, de sa mre, de son pre, de sa compagne et de ses
enfants, car chacun d'eux, ce jour-l, aura son propre cas pour l'occuper.
{Abasa : 34-37}
Rveillez-vous de votre sommeil et prenez garde votre insouciance. Ne soyez pas lanimal de
monture de Shaytn pour rpandre la corruption sur terre.
Et je demande Allah ( -, ` ,) de donner aux musulmans la comprhension de leur religion,
quIl les prserve des garements en temps de troubles (fitan), apparents ou cachs. Et que
les salutations, la paix et les bndictions dAllah soient sur Son Serviteur et Messager
Muhammad et sur sa famille et tous ses Compagnons.

com . Sounna : Traduction
et loriginal en arabe com . Salafipublications : Source