Mon Grand Amour de Jesus Vers L'islam PDF

Mon grand amour pour J sus
(Dieu le libre de toute imperfection)

m'a amen l'Islam

Simon Alfredo Caraballo
-
A.Marie.A.Z

Traduit par
Leila FARHAT
Rvis par
Prof. Abdelmajid ABIDI

Reprise gnrale: Professeur HASSANI

Mon grand amour pour Jsus m'a amen l'Islam 2

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Table des Matires

I. Introduction.............................................................. 4
II. Mon exprience aux Etats Unis d'Amrique......10
III. Les Evangiles ..................................................... 14
IV. Lauthenticit du Coran......................................... 26
V. La vie et la mission de J sus.................................. 32
VI. Le prophte Mohammed........................................ 40
VII.Les doctrines du Christianisme et de L'Islam ....60
La trinit ..................................................................
La divinit de J sus ..................................................
La filiation divine ............................................
Le pch originel
La rationalit de l'Islam.............................................
VIII. Mon pas final vers l'Islam: l'influence de J sus
sur ma conversion l'Islam.89
IX. Comment l'Islam a influenc ma vie................... .93
X Comment ma conversion l'Islam a influ sur
d'autres vies......................................................... 98
XI. Quand la foi est inculque sous la contrainte..... 101
XII. Une franche invitation au Pape et aux chefs
d'Etat du monde.................................... 109
Appendice - Tableau de comparaison.....115

I- Introduction
En tant que catholique, jai t persuad de croire que
le catholicisme tait la seule et unique vraie religion, et
que le judasme tait une prparation au christianisme.
Ainsi, les autres religions taient-elles fausses. J e ne pris
connaissance pour la premire fois de lexistence de
lIslam, quen 1978. J appris ainsi que les musulmans
croyaient en lorigine divine du christianisme et du
judasme et que le Coran affirmait quAllah avait envoy
des prophtes partout sur terre pour guider les hommes sur
le chemin de la vrit et de la vertu.
Afin de graver le message du christianisme au plus
profond de la conscience des jeunes, lglise catholique
avait conu un plan qui, appliqu depuis la plus tendre
enfance, devait sans failles influer sur le comportement des
jeunes pour le restant de leur vie. Le personnage central
dans ce dessein est J sus (que la bndiction et le salut de
Dieu soient sur lui). En commenant par sa naissance qui
eut lieu, dit-on, en dcembre jusqu sa prsume
crucifixion Pques, l'on exerce des pratiques et activits
qui, des sicles aprs la disparition de J sus taient
inexistantes, mais qui furent introduites, non pas la suite
d'une rvlation divine, mais par la volont des hommes.
Suivant une tradition vnzuelienne, le 24 dcembre
minuit, je devais attendre larrive de J sus charg des
cadeaux que je lui avais auparavant demands dans ma
lettre annuelle de souhaits. Etant issu dune famille pauvre
et ayant plusieurs frres et surs, il tait difficile pour
lEnfant J sus de rpondre positivement tous mes
souhaits. Il marrivait plusieurs fois dessayer de
comprendre cette nigme: pourquoi J sus qui avait fait tant
de miracles - selon ce que disaient les bonnes surs et les
prtres- ne pouvait-il pas mapporter en cadeau un
tricycle ? Cela ne lui tait pas bien plus facile faire que
de ressusciter des morts? Cest pour cela que, des annes
durant, jtais toujours du par lEnfant J sus .
A lapproche de Pques, javais lhabitude de regarder
la tlvision qui diffusait des programmes qui retraaient
la vie de J sus et montraient comment il avait t
longtemps maltrait, jusqu son supplice sur la croix et sa
mort. Cest alors que jtais pris par l'envie d'entrer dans le
poste de tlvision pour venir en aide J sus, dune faon
ou dune autre. J e priais Dieu pour qu'Il lui vienne en aide
et vite que Son fils soit crucifi. J e finissais toujours
par aller pleurer en cachette puisque comme on nous
lavait appris, un homme ne pleure pas . J e ne parvenais
pas comprendre pourquoi tant de cruaut tait commise
envers un homme aussi bon. Par la suite, je me mis
ressentir un profond amour pour ce grand prophte
dAllah. Alors que chez dautres enfants, ctait sans doute
la concrtisation de leurs souhaits en cadeaux de Nol, qui
a veill et entretenu leur affection pour J sus.
Si lobjectif de lglise avait t donc de nous
inculquer dune certaine manire, un sentiment de
rvrence pour J sus, en ce qui me concerne elle y a
russi. J appris aimer J sus plus que mes propres parents.
Toutefois, cest durant mon enfance que je commenais
me poser des questions au sujet du pouvoir de Dieu. Ma
conception de Dieu tait quil pouvait faire tout ce quil
voulait. Il avait cr lunivers, la terre, le soleil, la lune, les
toiles et les tres humains. J e me demandais donc,
pourquoi il ne pouvait pas sauver J sus de la mort sur la
croix.
Il marriva une fois, dans le but de rsoudre cette
nigme, de grimper sur un petit mur dans notre arrire
jardin et dapostropher Dieu en ces termes : Si Tu es
vraiment si puissant et que Tu peux faire ce que Tu veux,
fais-moi voler en sautant de ce mur; sinon, je ne croirai
plus en Ta puissance, puisque par ailleurs, Tu nas pas pu
sauver J sus de la croix, non plus. Heureusement, le mur
ntait pas bien haut et videmment, je suis tomb par
terre. Ainsi aprs chaque tentative de voler, je devins de
plus en plus convaincu que Dieu, ntait pas aprs tout, si
puissant que cela. Une analyse enfantine, c'et vident!
Au dbut de mes tudes secondaires, mes parents
mautorisrent travailler avec un vieil homme qui tait
photographe; je laccompagnais en plusieurs endroits. Mon
vieil ami photographe tait connu pour sa pratique de la
sorcellerie. O que nous allions, plusieurs de ses clientes
lui demandaient de leur parler des vnements futurs de
leur vie. Dans ce but, il fumait du tabac brun. Tandis que
le tabac se consumait et qu'il se rduisait en cendres, mon
vieil ami rvlait des choses ses clientes. J appris par
ailleurs quil avait lhabitude dhypnotiser ses clientes afin
qu'elles lui avouent inconsciemment leurs secrets. Il se
mettait par la suite leur dbiter ces secrets en les faisant
passer pour d'authentiques rvlations.
Toutes ces expriences taient imprimes dans ma
conscience ds mon plus jeune ge. En ces temps l, mes
parents frquentaient un centre spcialis en
parapsychologie. J e les y accompagnais plusieurs fois pour
voir de quoi il sagissait, et cest dans ce centre que
jappris les concepts de mditation, desprits, de
possession et ce que je croyais tre les morts parlant aux
vivants
1
, etc. Cest cet endroit que jai appris prier deux
fois par jour devant un petit autel construit par mon pre
avec beaucoup de soin et de dvouement. Durant lune des
runions laquelle jassistais, le chef de la sance me
prpara un talisman qui, daprs lui, me protgerait ; et
donc je lemportais avec moi partout o jallais.
Entre temps, je continuais penser la crucifixion de
J sus. Mon pre avait un livre quil lisait frquemment,
intitul La vie de Jsus dicte par lui-mme . Il me
raconta une fois que daprs ce livre, J sus avait visit
divers endroits en dehors de J rusalem, ce qui ma rendu
un peu plus optimiste au sujet de la question de sa
crucifixion.
Quand jai termin mes tudes secondaires, j'ai eu
lopportunit dobtenir une bourse pour des tudes
d'ingnieur aux Etats-Unis dAmrique; ce que jacceptais
avec joie. Avant mon dpart pour les USA en 1977, jai eu
une exprience qui influa ngativement sur ma foi de
chrtien. J e vis un jour deux chrtiens secourir un homme

1
En ralit, les morts ne parlent pas aux vivants. Cest plutt les diables
qui imitent la voix des morts, ainsi communiquent-ils par
lintermdiaire des vivants. Dautre part, la simple rcitation de versets
et surates du Coran a un rel impact sur les mauvais esprits, puisqu'elle
les fait disparatre. Ceci est en principe la porte de tout musulman
fidle. Concernant ceux qui prtendent quils ne vnrent nul autre
quAllah ou qui utilisent la Bible pour dbarrasser de misrables
malades en possession du diable, en vrit ils nagissent quen accord
avec ces mauvais esprits ou en utilisant un groupe contre un autre, afin
de se dbarrasser des uns ou des autres.
pris par une crise dpilepsie en pleine rue. Par la suite, ils
ouvrirent le portefeuille du malade et y prirent une partie
de son argent.
1
En dpit du fait que lon ne peut pas juger
la validit ou linvalidit dune religion daprs des actes
d'individus isols comme ceux-l, cet incident maffecta
normment. Il est possible que beaucoup de gens trouvent
cet incident insignifiant; moi par contre, qui avais vu mon
frre svrement puni pour avoir ramen la maison
lquivalent dun quart de dollar, trouv dans la rue, sans
qu'il ait pu fournir cela une valable explication, l'pisode
du portefeuille m'avait grandement marqu.

1
Des textes de la Bible condamnent de manire explicite le vol et autres
mauvaises actions comme il est dit dans les dix commandements;
"Alors Dieu pronona toutes ces paroles, en disant: J e suis l'ternel, ton
DieuTu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. Tu ne te feras
point d'image taille, Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne
les serviras point; car moi, l'ternel,. Tu ne prendras point le nom de
l'ternel, ton Dieu, en vain; honore ton pre et ta mre, afin que tes
jours se prolongent dans le pays que l'ternel, ton Dieu, te donne. Tu ne
tueras point. Tu ne commettras point d'adultre. Tu ne droberas point.
Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton prochain. Tu ne
convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la
femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni
son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain." (Exode 20- 1-17)
Ces recommandations se retrouvent dans la Bible, dans des textes qui
sont en accord avec le Saint Coran; leur effet est cependant en
diminution du fait de l'existence d'autres textes dans la Bible mme, qui
les contredisent et appellent au contraire. Grce Allah Clment et
Misricordieux qui a rvl le Saint Coran, dernier Texte Sacr qui
annule les prcdents!
II. Mon exprience aux Etats Unis dAmrique
J e me rendis aux Etats Unis dAmrique en 1977 pour
commencer mes tudes universitaires. Tout dabord, je pris
des cours danglais dans une cole o je rencontrai des
personnes de diffrentes croyances qui provenaient de
plusieurs rgions du monde. A Seattle, dans ltat de
Washington, lcole danglais, javais un camarade de
chambre musulman qui prparait un master. Il sappelait
Fouad. Un jour, Fouad me demanda sil lui tait possible
de prier dans la chambre. J e lui rpondis que cela mtait
gal. J tais tonn, car ctait la premire fois que je
voyais un musulman prier. Avant de commencer ses
prires, il s'est lav les mains, il s'est rinc la bouche, il
s'est lav le visage et les bras
1
dans le petit lavabo de notre
chambre. Ctait la premire fois que je voyais une
personne se laver les pieds dans un lavabo conu pour les

1
LIslam attribue une grande importance lhygine, par exemple la
propret des habits, du corps et du lieu, en plus des ablutions; ce sont
des conditions ncessaires pour que les prires soient acceptes comme
valables et agres par Allah. Il est aussi recommand de faire ses
ablutions avant toute rcitation du Saint Coran et avant daller se
coucher. Il est aussi obligatoire de se laver entirement le corps aprs
lacte sexuel; en outre, se laver est un acte louable avant dassister la
prire du vendredi. Dautres actes, tels que se laver la bouche, se
brosser les dents, se couper les ongles, enlever les poils pubiens ainsi
que ceux des aisselles, se tailler la moustache, se parfumer, ranger son
logement, enlever les objets dangereux du chemin dautrui, sabstenir
de polluer les endroits publiques, prserver la propret des endroits
ombrags, viter de se nourrir de choses sales, etc. Tous ceux-ci sont
des actes apprcis et encourags par lIslam. Ce sont aussi des actes
qui nous rapprochent de Dieu et pour lesquels Il nous rcompense. En
somme, aucune autre religion ne ressemble mme de loin lIslam en
ce qui concerne lhygine aussi bien du corps que de lme.
mains. Ainsi je me mis observer la succession de ses
mouvements et les rituels durant la prire. Il se levait, se
baissait et se prosternait, ce qui me rappelait qu lglise,
on sagenouillait et on priait seulement. Fouad, lui, priait
de manire diffrente. Aprs une courte priode, il
changea de logement et, pendant plusieurs mois, je ne vis
pas un autre musulman prier.
A lcole danglais, durant la rcration, les tudiants
de diffrents pays avaient lhabitude de se runir et de
discuter de plusieurs questions. J e me souviens une fois
o, avec plusieurs tudiants de diffrents pays, nous avions
dbattu lorigine des religions et des prires. A un moment
donn, je leur dis : Vous priez de cette faon parce que
cest de cette faon que vos anctres priaient. Ensuite, je
leur faisais remarquer que leurs anctres avaient lhabitude
dadorer le soleil, les toiles, et cest depuis ce temps l
que la tradition avait t transmise travers les
gnrations, jusqu' aujourdhui. J e commenais mme
avoir des doutes au sujet de la foi en Dieu. Cependant, je
ne devins pas athe parce que jtais profondment croyant
et le christianisme tait bien enracin en moi.
Un jour, alors que je visitais une mosque, je
remarquais plusieurs personnes en train de prier de la
mme manire que le faisait Fouad. Le sol tait trs froid;
malgr cela tous ceux qui taient dans la mosque taient
assis; ceci mencouragea couter ce que lImam avait
dire.
Il sappelait J amil Abdel-Razzak et il tait Iraqien. Il
parlait de la mdisance en anglais. J e me souviens que
sa voix tait aigu et mouvante. Il regardait son audience
comme si quelqu'un avait dit du mal de quelquun dautre;
mais il ne dsignait personne en particulier. J e pense que
son but tait de faire en sorte que quiconque tait concern
par la mdisance, se sente coupable.
Ce jour l, je reus une enveloppe contenant quelques
brochures et guides des tudes. Certains de ces documents
faisaient tat d'tude compare entre lIslam et le
Christianisme. Comme je venais de commencer mes
tudes en premire anne, luniversit tatique
dOklahoma (State University of Oklahoma) il m'a fallu
beaucoup de temps pour lire les documents que javais
reus. Cest en effet travers ces crits d'tudes compares
que jappris que lIslam et le message de J sus taient tous
deux des rvlations. J sus avait affirm que le message
quil transmettait ntait pas le sien mais celui de Dieu :
Car je n'ai point parl de moi-mme; mais le Pre, qui
m'a envoy, m'a prescrit lui-mme ce que je dois dire et
annoncer. (Jean 12:49). De mme, la Rvlation du
Prophte Mohamed au reste de lhumanit avait t
envoye par Allah par lintermdiaire de lAnge
Gabriel : Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de
l'univers qui l'a fait descendre, et l'Esprit fidle
est descendu avec cela sur ton cur, pour que tu
sois du nombre des avertisseurs. (Coran 26: 192-
194)
Lauthenticit et lorigine divine de toute religion
dpendent donc en grande partie de la prcision avec
laquelle la Rvlation de Dieu a t conserve et transmise
au reste de lhumanit sans altration, dans son tat
original. Le degr de dviation et d'incertitude du message
original dpend de la prcision avec laquelle chaque mot
rvl aux prophtes, a t transmis au reste des humains.
Si ces mots nont pas t rapports avec exactitude et ont
subi des altrations, il est fort probable que lessence du
message original soit perdue jamais. Pour cela, dans le
but de faire une juste et impartiale valuation, il est
ncessaire de dterminer quel point les Evangiles
originaux et le Coran ont t prservs de toute altration,
ajout ou suppression. Ce que le lecteur trouvera dans les
pages qui suivent sera une sorte de brve comparaison
entre l'Islam et le Christianisme, deux des plus grandes et
des plus proches religions dans le monde du point de vue
de leurs adeptes. Dieu veuille donc que ce livre soit utile
tout chercheur de vrit dans sa qute de la religion
vritable.
III. Les Evangiles
Les quatre Evangiles les plus rputs sont ceux de
Mathieu, Marc, Luc et J ean et constituent une partie du
Nouveau Testament de la Bible. Ils furent rdigs entre 70
et 115 de lre chrtienne, c'est--dire des dcennies aprs
la disparition de J sus, sur la base de documents qui ont
t perdus. LEvangile selon Marc est le premier dentre
eux; il a t crit Rome au moins quarante ans aprs la
disparition de J sus. LEvangile selon Mathieu a t crit
en Grec, peu prs en lanne quatre-vingt dix de lre
chrtienne. LEvangile selon Luc a t crit en Grec,
environ en lanne quatre-vingt de lre chrtienne. Ces
trois Evangiles sont appels synoptiques parce quils
proviennent des mmes documents qui ont t perdus.
LEvangile selon J ean
1
, cependant, prsente des
diffrences fondamentales avec les Evangiles synoptiques.
Cest dans cet Evangile selon J ean que la divinit et la
prexistence de J sus ont t dclares, bien que ceci n'ait
jamais t confirm par J sus lui-mme. Cet Evangile a t
crit entre 110 et 115 de lre chrtienne.
Les Evangiles ont t composs aprs que les premiers
disciples de J sus se soient diviss en plusieurs sectes et il
est certain quils ont t crits dans le but de reflter la
conception des besoins pratiques de la communaut. Bien
que des sources traditionnelles aient t utilises pour les
crire, ils n'ont pas t entours de lattention ncessaire
prserver leur contenu original des ajouts, des

1
Ce J ean l nest pas lun des disciples de J sus. Daprs
lEncyclopdie Britannique, qui est le rsultat du travail de cinq cent
savants chrtiens, lEvangile selon Jean est srement et sans le
moindre doute, une fabrication
suppressions et autres formes de corruption. En fait, leur
contenu visait exprimer les intrts personnels de leurs
auteurs. Ceci a t confirm par des sources chrtiennes
1

aprs que le Coran lait clairement affirm depuis et durant
plus de quatorze sicles.
Il faut dire que les quatre Evangiles ntaient pas les
seuls documents crits durant les sicles qui ont succd
la disparition de J sus. Il y en avait bien dautres; tels les
Evangiles de J acob, de Pierre, de Thomas, de Philippe, de
Barnab, etc. Si lon considre Les Evangiles selon les
Hbreux, par exemple, l'on trouve qu'ils constituent un
document crit dans la mme langue que celle que parlait
J sus et qui tait utilise par les Nazarethins. Ces derniers
niaient la divinit de J sus et le considraient seulement
comme un grand prophte. Au quatrime sicle de lre
chrtienne, les Evangiles selon Marc, Mathieu, Luc et J ean
ont t inclus dans le corps du principal texte Biblique et
lEglise dclara textes hrtiques tout le reste des
documents existants. Cependant, des changements
supplmentaires ont t effectus mme sur ces Evangiles,
dont les textes ont dj t falsifis maintes fois. Ceci

1
Daprs lEncyclopdie Britannique des changements importants et
intentionnels tels que linsertion et ladjonction de paragraphes entiers
ont eu lieu (volume 2, pages 519-521). Dans lintroduction de la
Bible Catholique (page 13), il est affirm que durant des sicles les
copistes avaient de toute vidence insr des textes qui ne faisaient pas
partie des Ecritures, et par consquent, le texte actuel nous est parvenu
charg de toutes sortes de corruption, ce qui est vident dans toutes les
copies. De plus, dans la Prface de la Version du Roi J ames qui a t
ralise par trente-deux rudits chrtiens soutenus par cinquante corps
consultatifs, nous pouvons lire : Cependant, la Version du Roi James
prsente de srieux dfauts et ces dfauts sont si nombreux et si
graves .
dmontre l'vidence l'incontestable opration de
corruption que ces livres ont subie.
En analysant la vracit des quatre Evangiles
canoniss et la fidlit des messages qu'ils transmettent,
nous devons considrer entre autres facteurs; les suivants:
1. LEvangile original tel quil a t rvl J sus et
mentionn dans le Coran et mme dans les Evangiles
contemporains, actuellement nexiste plus.
1

2. Les premiers tmoignages des paroles de J sus, rdigs
quelque temps aprs son ascension au paradis, ont tous
t perdus.
3. Les Evangiles ont t crits entre 70 et 115 de lre
chrtienne, c'est--dire des dcennies aprs la disparition
de J sus et sur la base de documents perdus. Par
consquent, il a t possible de manipuler en toute
libert leur contenu.
4. Aucun des auteurs des Evangiles n'a vu J sus ou la
entendu parler. Ils nen taient pas des tmoins oculaires.
5. Les Evangiles ont t crits en langue grecque alors que
J sus parlait laramen.
6- Les Evangiles actuels et la plupart des ptres nont t
choisis et valids quau quatrime sicle de lre
chrtienne et suite la dcision non de la majorit, mais
de la minorit des prsents, au Conseil cumnique de

1
Allah dit de J sus: ... Et Nous lui avons donn l'Evangile, o il y a
guide et lumire (Coran 5: 46) et dans Marc 14: 9; Mathieu 26:
13 Je vous le dis en vrit, partout o la bonne nouvelle sera prche,
dans le monde entier, on racontera aussi en mmoire de cette femme ce
qu'elle a fait. Celui qui voudrait connatre les concepts originaux des
prceptes de J sus doit lire le Saint Coran.
Nice, tenu lan 325 apr. J .C. Avant cette date, les
Evangiles navaient pas dautorit canonique et des
scribes de diffrentes sectes les modifiaient en fonction
de leurs intrts et selon leurs dsirs personnels.
L'opration de transformation et de modification est
constante et continue se drouler nos jours.
7- La grande majorit des Evangiles vient des crits de Paul
et de ses lves. Paul navait jamais vu ni entendu J sus
parler; il tait lun de ses plus grands ennemis. Il tua et
emprisonna plusieurs disciples du Messie [Actes 8: 3, 9:
1-2]. Par la suite, il les obligea confesser leurs
mensonges envers J sus [Actes 26: 11]. Quand il a fait
montre d'tre converti Lorsqu'il se rendit
Jrusalem, Paul tcha de se joindre eux; mais tous le
craignaient, ne croyant pas qu'il ft un disciple. Alors
Barnab, l'ayant pris avec lui, le conduisit vers les
aptres" [Actes 9: 26-27]. Ceci s'est pass aprs quil ait
affirm et tmoign lui-mme
1
que J sus lui tait apparu
et lui avait parl pendant quil tait en chemin, vers
Damas [Actes 9:3-8]. Il est tonnant qu'il soit devenu
soudainement le porte-parole de J sus et qu'il rclame
qu'il a t dsign par lui pour prcher au monde, sans

1
Il ny avait pas de tmoin oculaire, part Paul lui-mme, pour soutenir
son affirmation. Un tel tmoignage pour soi-mme est rejet mme par
la Bible Jean 5: 31 affirme Si c'est moi qui rends tmoignage de moi-
mme, mon tmoignage n'est pas vrai. De plus, il y a plusieurs autres
contradictions dans la narration. Par exemple, dans les Actes 9: 7 Les
hommes qui l'accompagnaient demeurrent stupfaits; ils entendaient
bien la voix, mais ils ne voyaient personne , alors que dans les Actes
22: 9 on peut lire mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui me
parlait. Avec cette affirmation, Paul est parvenu raliser ce qu'il ne
pouvait pas raliser par la force.
fournir la moindre preuve de la vrit de son affirmation
[Actes 9: 3-6]
1
. Paul accusa aussi ceux qui ne le
considraient pas comme un disciple davoir fait erreur
en ce qui concerne la foi [1 Timothe 6: 20- 21]. Mme
Barnab, qui tait bon avec lui, est dcrit comme ayant
t entran dans leur dissimulation. [Galates 2:13].
Il soctroya mme le droit de propager des
enseignements qui taient en contradiction avec ceux de
J sus Christ et allaient lencontre de la loi que
J sus tait venu accomplir
2
. [Actes 21: 21], [Romains 7:

1
Selon 1 Jean 4: 1 Bien-aims, n'ajoutez pas foi tout esprit; mais
prouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux
prophtes sont venus dans le monde . Paul lui-mme avoua avoir
menti dans ses sermons: Et si, par mon mensonge, la vrit de Dieu
clate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-mme encore
jug comme pcheur? [Romains 3: 7].
2
Mathieu 5: 17-18 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi
ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront
point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de
lettre, jusqu' ce que tout soit arriv .
Paul rechercha runir autour de lui autant que possible de partisans et
cela mme si les moyens pour y arriver taient lencontre des
prceptes du Christ ou ses voies de propagation. Dans 1 Corinthiens
9:19-23, Paul confessa avoir commis des actes horribles descroquerie,
de mensonge et de dception pour arriver ses desseins. Il dit :
19
Car,
bien que je sois libre l'gard de tous, je me suis rendu le serviteur de
tous, afin de gagner le plus grand nombre.
20
Avec les Juifs, j'ai t
comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi,
comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-mme sous la loi), afin de
gagner ceux qui sont sous la loi;
21
avec ceux qui sont sans loi, comme
sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, tant sous la loi de
Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
22
J'ai t faible avec les
faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout tous, afin d'en
sauver de toute manire quelques-uns.
23
Je fais tout cause de
l'vangile, afin d'y avoir part

6]. Nous trouvons aussi que Paul voulait se prsenter
devant le peuple, mais les disciples l'en empchrent
[Actes 19: 30] ; ce ntait donc pas surprenant quil
dclare: Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont
abandonn, [2Timothe 1: 15] et personne ne m'a
assist, mais tous m'ont abandonn. [2 Timothe 4: 16].
8- Les plus anciens manuscrits Bibliques que nous avons
sont les manuscrits vaticans, les Sinatiques et
l'Alexandrin de Codex, qui remontent tous la priode
entre le 4
me
et 5
me
sicles apr. J .-C. L'ampleur des
changements que les vangiles ont subi avant ces dates
peut peine tre dtermine, si lon considre que la
langue des vangiles tait le Grec, alors que J sus tait
cens avoir parl l'aramen.
9- Il y a des divergences normes et en plusieurs endroits,
entre les manuscrits des 4
me
et 5
me
sicles
1
.
10- Les Evangiles, dans leur ensemble, ainsi que les
Eptres, contiennent plusieurs erreurs et
contradictions
2
. De surcrot, lauthenticit de leurs
auteurs reste douteuse.

1
Quelques rudits bibliques montrent quil y a des milliers de
manuscrits des vangiles, mais quelle est la vraie valeur de ces
manuscrits si parmi les milliers, on ne peut pas trouver deux qui soient
semblables ! Dans la version internationale de la Bible il est indiqu que
: "toutes les versions du Nouveau Testament qui nous sont parvenues ne
sont pas identiques;"
2
Les nombreuses erreurs contenues dans la Bible ont men Robert Kehl
Zeller dire dans son ouvrage intitul LAuthenticit de la Sainte
Bible qu'aucun autre livre n'a jamais souffert autant de changements,
derreurs et de corruptions comme la Sainte Bible. Ceci est en contraste
vident avec ce que William Muir et Laura Vaglieri disaient au sujet du
Saint Coran. (Voir note 1, en bas de la page 24).
Ces faits sont mentionns ici comme preuves pour
montrer que lEvangile de J sus tel quil a t rvl par
Allah ne nous est pas parvenu sous sa forme originale. En
consquence, nous pouvons affirmer que les quatre
Evangiles inclus dans la Bible actuelle et les messages qui
laccompagnent ne peuvent tre considrs comme
semblables ou identiques lEvangile rvl J sus. A
titre de preuves, nous prsentons les indications qui
suivent.
Le Nouveau Testament sur lequel les doctrines
chrtiennes reposent a subi des changements radicaux, et
presque toute nouvelle dition est diffrente des
prcdentes. Certains changements qui ont lieu
actuellement sont si fondamentaux quils touchent les
racines mmes du christianisme. Par exemple, les deux
seules rfrences lascension de J sus, trouves dans les
Evangiles de Marc et Luc, ont t maintenant supprimes
de l'dition de 1952. Ces passages contenaient la
preuve cite pour supporter lascension de J sus, comme
suit:
Le Seigneur, aprs leur avoir parl, fut enlev au
ciel et il sassit la droite de Dieu. [Marc 16: 19].
Pendant qu'il les bnissait, il se spara d'eux, et fut
enlev au ciel. [Luc 24: 51].
En ce qui concerne le verset en rapport avec
lascension de J sus dans lEvangile de Marc, il a t
supprim avec un certain nombre dautres versets le
prcdant ou lui succdant immdiatement.

Mais Luc 24: 51 maintenant se lit comme suit:
Pendant qu'il les bnissait, il se sparait deux.
Ainsi, les mots fut enlev au ciel ont t supprims.
Dans Mathieu 16: 27-28, nous pouvons lire: Car le
Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Pre,
avec ses anges; et alors il rendra chacun selon ses
oeuvres. Je vous le dis en vrit, quelques-uns de
ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le
Fils de l'homme venir dans son rgne. Comme cette
prophtie ne se ralisa jamais, nous pouvons en conclure
que ce ntait l quune fabrication impute J sus Christ,
lequel tait un vrai prophte de Dieu et donc, ne mentait
pas.
En parlant de Pierre, lEvangile de Mathieu se
contredit dans la mme page. Alors que J sus dit de lui:
Jsus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux,
Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le
sang qui t'ont rvl cela, mais c'est mon Pre qui
est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre,
et que sur cette pierre je btirai mon glise, et que
les portes du sjour des morts ne prvaudront point
contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des
cieux: ce que tu lieras sur la terre sera li dans les
cieux, et ce que tu dlieras sur la terre sera dli
dans les cieux. [Mathieu 16: 17-19], Mathieu 16: 23,
cependant, a une position totalement oppose tout ce qui
a t mentionn ci-dessus, quand il dit: Mais Jsus, se
retournant, dit Pierre: Arrire de moi, Satan! Tu
m'es en scandale; car tes penses ne sont pas les
penses de Dieu, mais celles des hommes.
Selon les vnements de la soi-disant crucifixion ,
Mathieu 27: 44 dit: Les brigands, crucifis avec lui,
linsultaient de la mme manire. Ici, il est fait
rfrence aux (deux) brigands agissant ensemble. Par
contre, Luc 23: 39-40 dit: L'un des malfaiteurs
crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ?
Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! Mais l'autre le
reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui
subis la mme condamnation?. Dans ce dernier
exemple, les deux brigands agissent en contradiction lun
avec lautre. La liste des contradictions dans la Bible est
trop longue, pour que nous puissions les mentionner toutes
dans cet crit.
Les changements, altrations et contradictions ne se
trouvent pas seulement dans le Nouveau Testament mais
aussi dans lAncien Testament
1
. Par exemple, dans 2 Rois
8: 26, on nous apprend: Achazia avait vingt-deux ans
lorsqu'il devint roi Ceci contredit 2 Chroniques 22: 2
qui affirme: Achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il
devint roi Une autre contradiction se trouve dans 2
Rois 24: 8: Jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint

1
Le Conseil oecumnique de Vatican II (1962-65) a admis l'existence
des erreurs dans lAncien Testament. Il y est crit: "Les livres de
l'Ancien Testament permettent tous de savoir qui est Dieu et qui est
l'homme, au-del de la manire dont Dieu se comporte avec les hommes
par sa J ustice et sa Misricorde. Malgr qu'ils contiennent des
insuffisances et des absurdits, ces livres ne constituent pas moins des
tmoignages sur une ducation divine vritable." Il y'a donc bien
insuffisances et absurdits; en outre, nous notons dans une dclaration
en date du 18-11-1893 manant du Pape: "Il ne fait aucun doute que les
copieurs ont commis des erreurs dans le texte de la Sainte Bible":le
Chef de la Chrtient le reconnat sans ambages; ceci constitue une des
preuves les plus tangibles.
roi, et il rgna trois mois Jrusalem., si on la
compare 2 Chroniques 36: 9: Jojakin avait huit ans
lorsqu'il devint roi, et il rgna trois mois et dix jours
Jrusalem. 2 Samuel 6: 23: Or Mical, fille de Sal,
n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort. est en
contradiction avec 2 Samuel 21: 8 o l'on peut lire: Mais
le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d'Ajja, avait
enfants Sal, Armoni et Mephiboscheth, et les
cinq fils que Mical, fille de Sal, avait enfants
Adriel de Mehola, fils de Barzilla. Dans la Nouvelle
Version Amricaine Standard de 1973, le nom Mical, qui
apparat tout la fois dans la Version du Roi J ames et dans
la Nouvelle Traduction Mondiale des Tmoins de J hovah,
est remplac par Mrab pour dissimuler la contradiction.
Abordant la question de la vision de Dieu, comme cela
est affirm la fois dans lAncien et le Nouveau
Testament, Jean 1: 18 nous raconte: Personne n'a
jamais vu Dieu Ceci est galement confirm par 2
Jean 4: 12. Cependant, Gense 32: 30 nous rfre une
diffrente histoire Jacob appela ce lieu du nom de
Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face face, et mon me
a t sauve. Dune faon assez trange, ceci est aussi
confirm par Exode 33: 11 L'ternel parlait avec
Mose face face, comme un homme parle son
ami. et dans Exode 24: 9-11, nous sommes ainsi
informs: Mose monta avec Aaron . Ils virent
Dieu, et ils mangrent et burent.
Nous trouvons de mme dans Jean 3: 13 Personne
n'est mont au ciel, si ce n'est celui qui est descendu
du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. Ceci
contredit de nouveau Gense 5: 24 qui dit: Hnoc
marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu
le prit. ainsi que 2 Rois 2: 1 Lorsque l'ternel fit
monter lie au ciel dans un tourbillon, lie partait de
Guilgal avec lise. Donc, ctait seulement le Christ
qui a t lev au ciel ou est-ce que Hnoc et lie l'ont t
eux aussi ?
De mme, il existe de nombreuses versions
contradictoires de lAncien Testament (Hbreux, Grec,
Sumrien) dont les auteurs, dans de nombreux cas, selon
des autorits bibliques, restent anonymes. La mme chose
sapplique la grande majorit des auteurs et des
diteurs des livres de la Bible, qui taient prsums
constituer les porte parole de Dieu pour leurs peuples,
taient eux aussi anonymes daprs la version franaise.
La position de lIslam vis--vis de la Bible est une
position juste et quitable. Il est vident que la Bible est un
livre qui contient un mlange de vrits et de mensonges.
Le critre et la rfrence que lIslam utilise pour distinguer
la vrit du mensonge sont le Saint Coran et la Sunna du
Prophte Mohamed. Plus simplement, toute chose qui dans
la Bible est en accord avec le Coran et la Sunna est
acceptable et toute chose en contradiction avec le Coran
est rejete. Dautres rapports ne doivent pas tre crus ou
critiqus. Quant aux livres saints rvls aux Prophtes
Abraham, Moise, David, J sus, etc. (que la paix soit sur
eux tous) cest une obligation pour tout fidle musulman
d'y croire.
IV. Lauthenticit du Coran
Le dernier Livre rvl par Allah lhumanit, le
Coran, est rest intact, prserv de tout changement
humain pendant dsormais plus de 1400 ans.
1
Le dernier
message dAllah fut rvl au Prophte Mohamed sur une
priode de vingt-trois ans. Il fut rvl en segments de
diffrentes longueurs. Aussitt que le Prophte Mohamed
recevait un segment, il en rcitait les versets ses
compagnons qui, leur tour, les crivaient et les
mmorisaient. De plus, le Prophte indiquait lendroit
prcis o chaque segment doit tre plac dans le corps de
la compilation complte du texte. De cette faon, le Coran,
dans sa totalit, a t crit et mmoris par des centaines
de ses disciples durant toute sa vie. Abu-Bakr, le premier
Calife, chargea Zeid-Ibn-Thabet de compiler un volume
authentique, sous forme dun livre, aprs la mort du
Prophte. Par la suite, sur ordre du troisime Calife,
Othman-Ibn-Affene, sept manuscrits compacts furent
prpars et envoys aux diffrents centres du monde
islamique.

1
Dans son livre: "Vie de Muhammad", le critique cossais non
musulman, sir William Muir crit au sujet du Coran: "Il n' y a
probablement dans ce monde aucun autre livre que le Coran dont le
texte ait conserv intacte son authenticit tout au long de douze sicles."
L'italienne Laura Veccia Vaglieri crit elle, dans son livre "Dfense de
l'Islam": "Nous disposons d'une ultrieure preuve que le Coran est
d'origine divine qui est son texte qui s'est admirablement conserv
intacte sans altration le long des sicles depuis sa rvlation jusqu'
nos jours; son texte restera tel quel, sans altration par la grce d'Allah
jusqu'au jour du J ugement." (p.58) A la fin de son livre, elle crit: " ce
livre donc qui n'a t altr ni par ses amis ni par ses ennemis, ni par les
doctes, ni par les analphabtes; livre sur lequel le temps s'est rvl sans
prise, livre rest intacte jusqu' aujourd'hui comme au temps o Allah
l'a rvl au profte illettr et dernier des messagers." (p. 133)
Lexistence du Coran dans son texte original, en arabe,
lexistence de millions de personnes qui le mmorisrent
avec prcision et exactitude, en diffrentes parties du
monde et laccord total entre toutes ces copies et ces
manuscrits tmoignent de lauthenticit de la dernire
rvlation envoye par Allah lhumanit.
Le Coran dans sa totalit est la parole de Dieu, dans
son fond et dans sa forme, sans adjonction ou omission.
Quand Allah dit dans le Coran:Dis: " Il est Allah,
Unique" , le Prophte Mohamed, qui est le messager, ne
pouvait supprimer un mot ni mme une lettre de la parole
divine. Il doit dire Dis: " Il est Allah, Unique" et cela
sans omettre la forme imprative du verbe. De plus, les
hadiths prophtiques qui sont la deuxime source de la
lgislation islamique et qui ont t eux aussi rvls par
Allah dans leur signification et non dans leur forme, sont
consigns et gards part, dans des livres de hadiths.
Quant la Bible, cest un mlange de discours prsums
dits par Dieu, accompagns dautres, attribus aux
Prophtes et dautres encore, rfrs par des personnes.
Il est vident pour quiconque lit le Coran, que ce livre
se concentre entirement sur l'unicit d'Allah (taouhid). Il
ne dcrit pas la vie du Prophte Mohamed ou ses actes
hroques, comme la plupart des gens peuvent simaginer.
Quiconque lit le Saint Coran voit avec clart que celui-ci
promeut la croyance en lunicit (taouhid) dAllah, Le
glorifie, respecte Ses commandements et appelle
sabstenir de ce quIl a interdit. Le Coran fait rfrence
Mohamed en tant que Messager de Dieu comme tous les
Messagers qui lont prcd. Au chapitre 3, verset 144,
on peut lire Muhammad n'est qu'un messager -
des messagers avant lui sont passs -. S'il
mourait, donc, ou s'il tait tu, retourneriez-vous
sur vos talons? Quiconque retourne sur ses
talons ne nuira en rien Allah; et Allah
rcompensera bientt les reconnaissants. Le
Prophte est aussi dcrit comme tant incapable
d'intervenir au bnfice de quiconque, mme sa propre
personne, sans la permission dAllah. Chapitre 7, verset
188 nous fait savoir Dis: " Je ne dtiens pour moi-
mme ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah
veut. Et si je connaissais l'Inconnaissable,
j'aurais eu des biens en abondance et aucun mal
ne m'aurait touch. Je ne suis, pour les gens qui
croient, qu'un avertisseur et un annonciateur" .
En effet, certains versets reprochent mme au Prophte
certaines de ses actions; dautres versets lui lancent de
svres avertissements. Dans une des sourates, il est
question d'un aveugle qui sapprocha du Prophte
Mohamed alors que celui-ci appelait les riches de la
Mecque se convertir lIslam; ainsi il linterrompait en
le suppliant de linstruire. Le Prophte frona les sourcils
et ignora le vieillard, car il savait que c'tait un homme
pieux qui pouvait sans aucun mal attendre la fin de la
runion. Cependant, le Prophte fut blm par Allah dans
le Coran au chapitre 80, versets 1-11 Il s'est
renfrogn et il s'est dtourn, parce que l'aveugle
est venu lui. Qui te dit: peut-tre (cherche)-t-il
se purifier? Ou se rappeler en sorte que le
rappel lui profite? Quant celui qui se complat
dans sa suffisance (pour sa richesse), tu vas
avec empressement sa rencontre. Or, que
t'importe qu'il ne se purifie pas" . Et quant celui
qui vient toi avec empressement, tout en ayant
la crainte, tu ne t'en soucies pas. N'agis plus
ainsi ! Vraiment ceci est un rappel.
Celui qui lit le Coran peut galement tre surpris en
lisant chapitre 69, versets 44-47, qui sadressent au
Prophte Mohamed: Et s'il avait forg quelques
paroles qu'ils Nous avait attribues, Nous
l'aurions saisi de la main droite, ensuite, Nous lui
aurions tranch l'aorte. Et nul d'entre vous
n'aurait pu lui servir de rempart.
Dailleurs, les paens du temps du Prophte
laccusaient dtre lui-mme l'auteur et falsificateur du
Coran. Cest ce moment-l quAllah rvla au Prophte
plusieurs versets dans lesquels Il lanait aux paens le dfi
de produire un livre semblable au Coran. Au chapitre 17,
versets 88, on peut lire Dis: " Mme si les hommes
et les djinns s'unissaient pour produire quelque
chose de semblable ce Coran, ils ne sauraient
produire rien de semblable, mme s'ils se
soutenaient les uns les autres" . De mme, au
chapitre 52, versets 33-34, il est dit Ou bien ils
disent: " Il l'a invent lui-mme?" Non... mais ils
ne croient pas. Eh bien, qu'ils produisent un rcit
pareil lui (le Coran), s'ils sont vridiques. Mais
ils ne russirent jamais le faire. Plus tard, le dfi fut
rduit dix chapitres, comme il nous est dit au chapitre
11, verset 13, o lon peut lire: Ou bien ils disent: " Il
l'a forg (le Coran)" - Dis: " Apportez donc dix
Sourates semblables ceci, forges (par vous).
Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider),
hormis Allah, si vous tes vridiques" . Mais ils
chourent encore.
Ensuite, le dfi fut rduit un seul et unique chapitre.
Le Chapitre 2, versets 23-24, nous informe: Si vous
avez un doute sur ce que Nous avons rvl
Notre Serviteur, tchez donc de produire une
sourate semblable et appelez vos tmoins, (les
idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si
vous tes vridiques. Si vous n'y parvenez pas
et, coup sr, vous n'y parviendrez jamais,
parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les
hommes et les pierres, lequel est rserv aux
infidles. Au chapitre 10, verset 38, on peut lire: Ou
bien ils disent: " Il (Muhammad) l'a invent?" Dis:
" Composez donc une sourate semblable ceci,
et appelez votre aide n'importe qui vous
pourrez, en dehors d'Allah, si vous tes
vridiques" .
Ils chourent toujours.Tout cela prouve que les
implacables ennemis de lIslam, malgr leur trs grande
loquence en Arabe, ne parvinrent jamais composer un
seul chapitre semblable ceux du Coran. Sils avaient t
la hauteur du dfi, ils se seraient pargns le temps et
leffort qu'ils ont dpens pour mettre un terme lIslam
par la force.
Contrairement la Bible, le Saint Coran est exempt de
toute erreur, anomalie, contradiction et/ou conflit avec la
raison et/ou la science. Au chapitre 4, verset 82, on peut
lire: Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il
provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient
certes maintes contradictions!
Le Coran qui fut rvl il y a quatorze sicles a
mentionn des faits qui nont t dcouverts ou prouvs
par les hommes de science, que rcemment. Cest au-del
de la limite du raisonnable de penser quun homme
analphabte 1400 ans auparavant, ait pu connatre des faits
qui nont t dcouverts ou prouvs que depuis trs peu de
temps et cela grce des quipements sophistiqus et au
bout de longues et trs prenantes recherches scientifiques.
Ceci prouve sans le moindre doute que Mohamed (la
paix dAllah soit sur lui) est un vrai Prophte dAllah et
que le Coran na pas t compos par lui, ni par tout autre
humain. Par exemple, Allah parle avec vivacit des
diffrentes phases du dveloppement embryonnaire de
lhomme en ces termes: Nous avons certes cr
l'homme d'un extrait d'argile. Puis Nous en fmes
une goutte de sperme dans un reposoir solide.
Ensuite, Nous avons fait du sperme une
adhrence; et de l'adhrence Nous avons cr un
embryon; puis, de cet embryon Nous avons cr
des os et Nous avons revtu les os de chair.
Ensuite, Nous l'avons transform en une tout
autre cration. Gloire Allah le Meilleur des
crateurs! [Coran 23: 12-14]
Le Saint Coran parle galement de la formation de
lunivers. Au chapitre 21, verset 30, on peut lire: Ceux
qui ont mcru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la
terre formaient une masse compacte? Ensuite
Nous les avons spars et fait de l'eau toute
chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? Rien de
surprenant donc que le sujet de ce verset ait t celui du
Prix Nobel en 1973, alors que la science moderne prouve
que 80% du cytoplasme de la cellule vivante est constitu
en fait, deau. Que Mohamed (la paix d'Allah soit sur lui),
un homme analphabte
1
, dise cela quatorze sicles
auparavant, est une preuve vidente que le Coran nest rien
d'autre que la parole de Dieu et que Mohamed est Son
Messager.

1
Au chapitre 29, verset 48, Allah dit: Et avant cela, tu ne rcitais
aucun livre et tu n'en crivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux
qui nient la vrit auraient eu des doutes.
V. La vie et la mission de Jsus
On connat trs peu des premires annes de la vie de
J sus. La Vierge Marie lui donna naissance en Palestine.
Tous les musulmans croient en J sus et le respectent
cause des rfrences son sujet dans le Coran, comme lun
des plus grands Prophtes dAllah.
Lessence de ses prceptes est base sur la croyance en
un Dieu unique et lamour pour lhumanit. Il ralisa
plusieurs miracles. Cependant, il nattribua jamais leur
mrite sa propre personne mais il montra toujours que
ctait la volont dAllah
1
. Dans Jean 5: 30, J sus dit: Je
ne puis rien faire de moi-mme. Dans Luc 11: 20, on
peut aussi lire: Mais, si c'est par le doigt de Dieu que
je chasse les dmons,. J sus avait aussi lhabitude
de prier Allah, le Crateur des Cieux et de la Terre, pour
que les vux se ralisent. En ce qui concerne le retour de
Lazare la vie, Jean 11: 41-42 dclare: Ils trent donc
la pierre. Et Jsus leva les yeux en haut, et dit: Pre,
je te rends grces de ce que tu m'as exauc.. Simon

1
Malgr cela, on remarque que les prcheurs chrtiens tiennent aller
lencontre des prceptes du Christ et considrent ses miracles de bonnes
raisons pour croire sa divinit. Ne serait-il donc pas lgitime de leur
poser cette question ? Pourquoi ne considrez-vous pas Mose comme
un dieu bien quil ait frapp la mer avec son bton et leau se scinda
(Exode 14: 16-29). Son bton se transforma aussi en reptile (Exode 4:
2-5). Pourquoi ne considrez-vous pas J osu comme un dieu bien quil
ait ordonn au soleil et la lune de sarrter et ils lui obirent? (Josu:
10-13). Pourquoi Elie ntait-il pas considr comme un dieu bien quil
ressuscitait les morts? (1 Rois 17: 20-22). Et quen est-il dElise qui
lui aussi ramenait les morts la vie? (2 Rois 4: 32-35). Mme aprs sa
mort, les os dElise ressuscitaient les morts. (2 Rois 13: 20-21). Quant
Ezchiel (37: 7-10), il ramena la vie toute une arme de milliers de
personnes. Et pourtant, aucun dentre eux nest considr Dieu, ni
mme un dieu.
(Pierre), un des principaux disciples, dit: Hommes
Isralites, coutez ces paroles! Jsus de Nazareth,
cet homme qui Dieu a rendu tmoignage devant
vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il
a oprs par lui au milieu de vous, comme vous le
savez vous-mmes. (Actes 2: 22). Mme ceux qui
furent les tmoins oculaires de ces miracles savaient quils
taient approuvs par Dieu et que J sus ntait quun de
Ses Prophtes. Quant au fils de la veuve que J sus avait
ramen la vie, ceux qui taient prsents proclamrent:
disant: Un grand prophte a paru parmi nous, et Dieu
a visit son peuple. (Luc 7: 16).
Dans le Coran, ce grand Prophte dAllah est
mentionn sous le nom de Issa, fils de Marie (J sus fils de
Marie- que la paix soit sur eux ) vingt-cinq fois, alors que
le nom du Prophte Mohamed (que la bndiction et le
salut de Dieu soient sur lui) n'est lui, mentionn que cinq
fois.
Dans la sourat (chapitre) dAl Imran (la famille de
Imran) 3: 42-62, nous lisons:
42. (Rappelle-toi) quand les Anges dirent:
" Marie
1
, certes Allah t'a lue et purifie; et Il t'a
lue au-dessus des femmes des mondes.
43. " Marie, obis Ton Seigneur, prosterne-toi,
et incline-toi avec ceux qui s'inclinent" .

1
Marie (Meriam, en Arabe), la mre du Prophte J sus, est la seule
femme dont le nom est mentionn dans le Coran. Son nom est
mentionn 34 fois. De plus, il ny a pas un seul chapitre dans la Bible
portant son nom, alors quun chapitre entier porte son nom dans le Saint
Coran. Par contre, il ny a pas de Surah coranique qui mentionne les
noms de la mre du Prophte Mohamed, ses filles ou ses femmes. Cest
aussi cause du grand amour pour Marie que bon nombre de
musulmans donnent leurs filles, son nom.
44. Ce sont l des nouvelles de l'Inconnaissable
que Nous te rvlons. Car tu n'tais pas l
lorsqu'ils jetaient leurs calames pour dcider qui
se chargerait de Marie! Tu n'tais pas l non plus
lorsqu'ils se disputaient!
45. (Rappelle-toi) quand les Anges dirent:
" Marie, voil qu'Allah t'annonce une parole
1
de
Sa part: son nom sera " Al-Mash" , " Ìss" , fils de
Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-del, et
l'un des rapprochs d'Allah" .
46. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son
ge mr et il sera du nombre des gens de bien" .
47. Elle dit: " Seigneur! Comment aurais-je un
enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touche?" -
" C'est ainsi!" dit-Il. Allah cre ce qu'Il veut. Quand
Il dcide d'une chose, Il lui dit seulement: " Sois" ;
et elle est aussitt.
48. Et (Allah) lui enseignera l'criture, la
sagesse
2
, la Thora et l'Evangile,
49. et Il sera le messager aux enfants d'Isral, (et
leur dira): " En vrit, je viens vous avec un
signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je
forme de la glaise comme la figure d'un oiseau
3
,
puis je souffle dedans: et, par la permission
d'Allah, cela devient un oiseau. Et je guris
l'aveugle-n, et le lpreux, et je ressuscite les

1
En se rfrant au Prophte J sus, qui fut conu simplement par un
ordre dAllah -le mot Sois.
2
Cest dire les prceptes des Prophtes.
3
Ce miracle en plus de celui dAl Maida (la table du festin, descendue
du ciel) ainsi que dautres, sont mentionns seulement dans le Coran,
non dans la Bible.
morts, par la permission d'Allah. Et je vous
apprends ce que vous mangez et ce que vous
amassez dans vos maisons. Voil bien l un
signe, pour vous, si vous tes croyants!
50. Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora
rvle avant moi, et je vous rends licite une
partie de ce qui vous tait interdit. Et j'ai certes
apport un signe de votre Seigneur. Craignez
Allah donc, et obissez-moi.
51. Allah est mon Seigneur et votre Seigneur.
Adorez-Le donc: voil le chemin droit."
52. Puis, quand Jsus ressentit de l'incrdulit,
de leur part, il dit: " Qui sont mes allis dans la
voie d'Allah?" Les aptres dirent: " Nous sommes
les allis d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois
tmoin que nous lui sommes soumis.
53. Seigneur! Nous avons cru ce que Tu as fait
descendre et suivi le messager. Inscris-nous
donc parmi ceux qui tmoignent" .
54. Et ils (les autres) se mirent comploter. Allah
a fait chouer leur complot. Et c'est Allah qui sait
le mieux leur machination!
55. (Rappelle-toi) quand Allah dit: " Jsus,
certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre, t'lever
vers Moi
1
, te dbarrasser de ceux qui n'ont pas
cru et mettre jusqu'au Jour de la Rsurrection,
ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne
croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre

1
Allah Omnipotent a sauv J sus en l'levant au ciel corps et me,
vivant et sans qu'il ne lui arrive aucun mal.
retour, et Je Jugerai, entre vous, ce sur quoi vous
vous opposiez.
56. Quant ceux qui n'ont pas cru, Je les
chtierai d'un dur chtiment, ici-bas tout comme
dans l'au-del; et pour eux, pas de secoureurs.
57. Et quant ceux qui ont la foi et font de
bonnes uvres, Il leur donnera leurs
rcompenses. Et Allah n'aime pas les injustes.
58. Voil ce que Nous te rcitons des versets et
de la rvlation prcise.
59. Pour Allah, Jsus est comme Adam qu'Il cra
de poussire, puis Il lui dit: " Sois" et il fut.
60. La vrit vient de ton Seigneur. Ne sois donc
pas du nombre des sceptiques.
61. A ceux qui te contredisent son propos,
maintenant que tu en es bien, inform, tu n'as
qu' dire: " Venez, appelons nos fils et les vtres,
nos femmes et les vtres, nos propres personnes
et les vtres, puis profrons excration
rciproque en appelant la maldiction d'Allah sur
les menteurs.
62. Voil, certes, le rcit vridique. Et il n'y a pas
de divinit part Allah. En vrit, c'est Allah qui
est le Puissant, le Sage.
Et au chapitre Mariam (Marie) 19: 16-36, Allah
rvle:
16. Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie,
quand elle se retira de sa famille en un lieu vers
l'Orient.
17. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui
envoymes Notre Esprit (Gabriel), qui se
prsenta elle sous la forme d'un homme parfait.
18. Elle dit: " Je me rfugie contre toi auprs du
Tout Misricordieux. Si tu es pieux, (ne
m'approche point)."
19. Il dit: " Je suis en fait un Messager de ton
Seigneur pour te faire don d'un fils pur" .
20. Elle dit: " Comment aurais-je un fils, quand
aucun homme ne m'a touche, et que je ne suis
pas prostitue?"
21. Il dit: " Ainsi sera-t-il! Cela M'est facile, a dit
ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour
les gens, et une misricorde de Notre part. C'est
une affaire dj dcide" .
22. Elle devint donc enceinte (de l'enfant), et elle
se retira avec lui en un lieu loign.
23. Puis les douleurs de l'enfantement
l'amenrent au tronc du palmier, et elle dit:
" Malheur moi! Que je fusse morte avant cet
instant! Et que je fusse totalement oublie!"
24. Alors, il l'appela d'au-dessous d'elle, (lui
disant:) " Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a plac
tes pieds une source.
25. Secoue vers toi le tronc du palmier: il fera
tomber sur toi des dattes fraches et mres.
26. Mange donc et bois et que ton il se
rjouisse! Si tu vois quelqu'un d'entre les
humains, dis (lui:) " Assurment, j'ai vou un
jene au Tout Misricordieux: je ne parlerai donc
aujourd'hui aucun tre humain" .
27. Puis elle vint auprs des siens en le portant
(le bb). Ils dirent: " Marie, tu as fait une chose
monstrueuse!
28. " Sur de Haroun, ton pre n'tait pas un
homme de mal et ta mre n'tait pas une
prostitue" .
29. Elle fit alors un signe vers lui (le bb). Ils
dirent: " Comment parlerions-nous un bb au
berceau?"
30. Mais (le bb) dit: " Je suis vraiment le
serviteur d'Allah. Il m'a donn le Livre et m'a
dsign Prophte.
31. O que je sois, Il m'a rendu bni; et Il m'a
recommand, tant que je vivrai, la prire et la
Zakat
1
;
32. et la bont envers ma mre. Il ne m'a fait ni
violent ni malheureux.
33. Et que la paix soit sur moi le jour o je
naquis, le jour o je mourrai, et le jour o je serai
ressuscit vivant."
34. Tel est Ìss - (Jsus), fils de Marie: parole de
vrit, dont ils doutent.
35. Il ne convient pas Allah de S'attribuer un
fils. Gloire et Puret Lui! Quand Il dcide d'une
chose, Il dit seulement: " Sois!" et elle est.
36. (Jsus dit), Certes, Allah est mon Seigneur
tout comme votre Seigneur. Adorez-le donc. Voil
un droit chemin" .
De surcrot, la Sunna du Prophte Mohamed fait
aussi rfrence au Prophte J sus. Dans un hadith, le
Prophte Mohamed dit: '' De tous les gens de ce monde ou
de lau-del, je suis le plus proche de Issa Ibn Mariyam.

1
La Zakat est lun des piliers de lIslam. Cest un pourcentage fixe des
richesses, sur des biens spcifiques, que le musulman doit distribuer
chaque anne, aux pauvres et aux ncessiteux qui le mritent.
Les prophtes sont des frres parentaux, leurs mres sont
diffrentes, mais leur religion est unique''. (Al-Boukhari:
3370)
Dans un autre Hadith, le Prophte Mohamed dit
galement: Quand un tre humain est n, Satan le touche
des deux cts du corps avec ses deux doigts, sauf Jsus, le
fils de Marie, que Satan a essay de toucher mais choua,
car il toucha lextrieur du placenta sa place.( Al-
Boukhari: 3359) Ceci tait en rponse la supplication de
sa grand-mre la femme dImran quand, daprs la
narration du Coran, elle disait: "Je l'ai nomme
Marie, et je la place, ainsi que sa descendance,
sous Ta protection contre le Diable, le banni" .
(Coran 3: 36)
1

Le Coran considre que J sus et Mohamed (que la
paix soit sur eux) ont des caractres semblables: ils sont
pareillement purs, immaculs et nobles, tant donn quils
sont tous deux Prophtes de Dieu Tout-Puissant.

1
Le Saint Coran et la Sunna du Prophte Mohamed honorent Jsus (que
le salut de Dieu soit sur lui) et dclarent quil tait protg du mal de
Satan. Ceci est une rfutation de laffirmation Biblique dans (Luc 4: 2)
que J sus avait succomb la tentation du Diable.
VI. Le prophte Mohamed
J sus avait inform les juifs quaprs lui, aucun
Prophte ne paratrait parmi eux et que le Royaume de
Dieu leur serait retir et transfr une nation plus
mritante. Il est indiqu dans Mathieu 21: 43: "Cèst
pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera
enlev, et sera donn une nation qui en rendra les
fruits.." Ceci fait ainsi rfrence aux descendants dIsmal,
qui avaient t rejets par les juifs
1
.
Le Saint Coran dclare au chapitre 63, verset 6: Et
quand Jsus fils de Marie dit: " Enfants d'Isral,
je suis vraiment le Messager d'Allah (envoy)
vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est
antrieur moi, et annonciateur d'un Messager
venir aprs moi, dont le nom sera " 'Ahmad" . Puis

1
Malgr le peu de respect que les juifs nourrissent pour les arabes,
malgr que les juifs n'aient point reconnu explicitement le Prophte de
l'Islam, le lecteur du Coran pourra constater quAllah leur y rend
justice. Le Coran rapporte qu'Allah a favoris les enfants dIsral pour
un certain temps: (Le Coran 2: 47):" enfants d'Isral, rappelez-
vous Mon bienfait dont Je vous ai combls, (Rappelez-vous)
que Je vous ai prfrs tous les peuples (de l'poque).. La
plupart des histoires qui se rapportent eux, traitent de leurs Prophtes,
surtout de Mose (sur lui soit le salut) dont le nom est mentionn 136
fois dans le Coran. De plus, le Prophte Mohamed ordonna aux
musulmans d'observer le jene le 10 de Muharram et le jour prcdent
ou suivant, et ceci chaque anne, en signe de gratitude envers Allah
pour avoir sauv Mose et son peuple du Pharaon gyptien, laide de
grands miracles, tel que la scission de la mer rouge. Ainsi, les
musulmans ont fait et continuent faire le jene pendant plus de
quatorze sicles en commmoration de cet vnement. Les musulmans
ont galement un grand respect pour tous les Prophtes des enfants
dIsral; cela est vident dans plusieurs familles musulmanes, qui
donnent les noms de ces prophtes leurs enfants.
quand celui-ci vint eux avec des preuves
videntes, ils dirent: " C'est l une magie
manifeste" ..
Dans le Nouveau Testament, J sus prdit la venue du
Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu
soient sur lui) en ces termes: Cependant je vous dis la
vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si
je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas
vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et
quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui
concerne le pch, la justice, et le jugement... Quand
le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous
conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de
lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il
vous annoncera les choses venir. Il me glorifiera....
[Jean 16: 7-14]. Qui donc honora Jsus autant que le
Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu
soient sur lui) ?
1

Dans lun des Evangiles non canoniques, lEvangile de
Barnab, J sus dit: mais comme les hommes m'ont
appel Dieu et fils de Dieu, Dieu a voulu pour que je
ne sois pas raill par les dmons le jour du jugement,
que les hommes me bafouent dans le monde par la

1
La personnalit de J ess (Allah le libre de toute imperfection) a
suscit des passions et des positions contradictoires. Il ya ceux qui l'ont
combattu, ceux qui sont alls jusqu' nier son xistence; ceux qui se
sont acharns contre les principes de la foi qu'il a pu diffuser,surtout
ceux qui appellent n'adorer que Dieu Seul, Unique. L'Islam lui a
finalement rendu justice en le dfendant, en confirmant sa mission de
prophte d'Allah, et en reprenant son monothisme, son appel n'adorer
qu' Allah, Unique et Misricordieux.
mort de Judas
1
en faisant croire chacun que c'tait
moi qui tait mort sur la croix. Aussi cette drision
durera-t-elle jusqu' la venue de Muhammad, le
Messager de Dieu. En venant dans le monde, il
dtrompera de cette tromperie tous ceux qui croiront
la loi de Dieu. [LEvangile de Barnab: 220].
Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut
de Dieu soient sur lui) est mentionn maintes fois en
divers endroits de lAncien Testament. Une telle rfrence
a survcu malgr les manipulations et la corruption des
textes. Par exemple, dans Deutronome 18: 18-19 on peut
lire: Je leur susciterai du milieu de leurs frres un
prophte comme toi, je mettrai mes paroles dans sa
bouche, et il leur dira tout ce que je lui
commanderai.
La Mecque (Bacca), o le Prophte Mohamed (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) reut ses
rvlations sacres est mentionne dans Psaume 84: 6 qui
dit: Lorsqu'ils traversent la valle de Bacca, Ils la

1
Selon les Evangiles, le Christ fut trahi par son trsorier pour 30 pices
dargent. Cependant, Ibn Kathir, dans son exgse coranique (Coran 4:
157), ainsi que dautres, disent que le disciple qui est prsum avoir
trahi le Christ, ne la pas vraiment fait; par contre, il se sacrifia pour lui.
Aprs avoir entendu le Christ dire: Au jour du danger, qui ferais-je
me ressembler, et il sera mon compagnon au Paradis?, ce disciple
exprima sa bonne volont de ltre, et tel il fut. Un tel acte altruiste est
digne des disciples de J sus Christ Dautre part, lacte de trahison de
J udas, selon les Evangiles, est contradictoire avec dautres narrations,
tel que Mathieu 19: 28: , quand le Fils de l'homme, au renouvellement
de toutes choses, sera assis sur le trne de sa gloire, vous qui m'avez
suivi, vous serez de mme assis sur douze trnes, et vous jugerez les
douze tribus d'Isral. Si J udas avait donc t un tratre, J sus ne
l'aurait pas compt et aurait plutt dit onze trnes et non point
douze .
transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie
la couvre aussi de bndictions.
Le Saint Coran dclare dans le chapitre dAl Imran,
3:96: La premire Maison qui ait t difie pour
les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque)
bnie et une bonne direction pour l'univers. Le
Prophte Abraham (que la bndiction et le salut de Dieu
soient sur lui) mentionna aussi le mme endroit, l o il
leva les fondations de la Maison Sacre de Dieu (la
Kaba) en spcifiant que ctait au milieu d'une zone aride.
Dans le Coran 14: 37, on peut lire: notre Seigneur,
j'ai tabli une partie de ma descendance dans
une valle sans agriculture, prs de Ta Maison
sacre (la Kaba) . Dautre part, Esae mentionne
aussi une rvlation dArabie. [Esae 21:13]
Quant au fait que le Prophte Mohamed tait
analphabte et donc quil ne pouvait lire, ceci est aussi
mentionn dans Esae 29: 12 o on peut lire: Ou comme
un livre que l'on donne un homme qui ne sait pas
lire, en disant: Lis donc cela! Et qui rpond: Je ne
sais pas lire. (Version Anglaise Standard)
Dans Sahih (Al-Boukhari:3), nous trouvons ce hadith
au sujet de la premire rvlation au prophte de lIslam:
Il (Mohamed) tait dans la grotte quand lange vint lui.
Il (lange) lui dit: Lis. Il rpondit: je ne sais pas lire.
Le Messager dAllah (que la bndiction et le salut soient
sur lui) procda:Lange me saisit, et me serra au point
que je faillis perdre toute force et me rpta: Lis.Je ne
sais point lire rpliquai-je. Pour la troisime fois, il me
saisit et me pressa si bien que je perdis toutes mes forces
puis me lcha en rcitant: Lis, au nom de ton
Seigneur qui a cr, il a cr lhomme dune
adhrence. Lis! Ton Seigneur est le Trs Noble
.(Le Coran 96:1-3)
Dans un autre verset, au chapitre 7: 157, le Coran
dclare: Ceux qui suivent le Messager, le
Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn)
chez eux dans la Thora et l'Evangile.
En lan 571 de lEre chrtienne, la prdiction de J sus
se ralisa. Le Consolateur naqut parmi les enfants
dIsmal
1
qui taient alors des polythistes et des idoltres.
Mohamed (que la bndiction et le salut d'Allah soient sur
lui) tait d'un caractre exceptionnel par sa puret, son
amour pour la vrit et sa compassion pour les pauvres et
les faibles. Il tait connu comme El Amine (lintgre)
parmi son peuple. Il fut choisi par Allah Tout Puissant
lge de 40 ans comme Son Dernier Messager et Prophte
pour toute lhumanit. Il appela la foi en lunicit
dAllah, Crateur, Seul et Unique Qui mrite dtre ador,
Tuteur de lunivers entier et de tout ce quil contient.
Allah a soutenu le Prophte Mohamed dans la
ralisation de plusieurs miracles qui ont t confirms par
des tmoins oculaires, tel que la scission en deux de la
lune (Le Coran 54: 1), louragan qui souffla au moment
o Mdine a t attaque par les confdrs des tribus
arabes de la Mecque, (Le Coran: 33; 9), etc. De tels
miracles ont t mentionns dans le Coran aprs quils

1
Malgr le fait quIsmal tait le fils an du Prophte Abraham (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) comme cela est vident
dans (Gense 16: 16): Abraham tait g de quatre-vingt-six ans
lorsque Agar enfanta Ismal Abraham. et (Gense 21: 5): Abraham
tait g de cent ans, la naissance d'Isaac,son fils., la Bible se
contredit elle mme en affirmant le contraire dans (Gense 22: 2):
Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac;..
aient eu lieu. Les infidles de ces temps l, qui
sempressaient toujours de trouver des erreurs dans le
Coran, ne trouvrent pas de contradiction entre la narration
qu'il en fait et les vnements rels qui se droulaient sous
leurs yeux. Aussi embrassrent-ils l'islam en trs grand
nombre et de leur plein gr.
Quant aux croyants, ces miracles les renforcrent dans
leur foi et leur croyance en Allah et Son Messager (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui). Bien
dautres miracles sont aussi mentionns dans la Sunna, tel
que lcoulement de leau entre les doigts du Prophte
Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur
lui), laccroissement de la quantit de nourriture pendant le
creusement de la tranche autour de Mdine, la prdiction
d'vnements venir et inconnus quAllah lui a rvl, etc.
Cependant, le miracle vivant et permanent de lIslam est le
Saint Coran mme, avec ce quil prsente d'lments et
d'aspects miraculeux aux plans linguistique, scientifique et
lgislatif.
Le Prophte Mohamed vivait avec ses compagnons, sa
famille et son peuple. Rien des faits qui le concernent
ntait ignor ou gard secret. Il tait comme un livre
ouvert: les plus petits dtails de sa vie entire taient
connus de tous ceux qui croyaient en lui comme Messager
d'Allah. Ils taient disposs sacrifier leur propre vie pour
leur foi. Mohamed lui-mme navait rien leur donner si
ce nest les rvlations quil recevait du Seigneur de tous
les tres.
Le Prophte prchait que l'Islam est fraternit et que
pour les musulmans il n'y a pas de distinction de race, de
couleur, de richesse ou de sexe, comme cela est spcifi
dans les termes dAllah: O hommes! Nous vous
avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous
avons fait de vous des nations et des tribus, pour
que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble
d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux.
Allah est certes Omniscient et Grand
Connaisseur. (Le Coran 49: 13)
Le Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu
soient sur lui) insista sur le fait que la ligne na aucune
valeur pour Allah
1
. Il disait: Votre Rabb est un, et votre
pre est un (Adam). Il n'y a aucun privilge d'un d'Arabe
sur un non Arabe, ni d'un blanc sur un color, except par
la pit et la droiture. (Ahmad: 23105) Cela signifie que
la pit et la droiture sont les seuls critres daprs lesquels
Allah juge les gens, sans tenir compte de leur couleur ou
de leur race.
Lesclavage tait en prolifration dans le monde entier;
il tait autoris par la Bible (comme dans Gense : 9:25-
27; Exode 21: 2-12 et Afsesz : 6 :5) et les autres religions.
Quand Allah envoya le Prophte Mohamed (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) il lui fit
porter le dernier de ses Messages, la libration des
esclaves et son abolition: (Le Coran: 90:11-13) " Or, il
ne s'engage pas dans la voie difficile !
Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ?
C'est dlier un joug [affranchir un esclave]" Ceci
fut considr lun des plus importants actes de bont qui
nous rapprochent dAllah. L'limination de l'esclavage

1
Abou Lahab, qui tait loncle paternel du Prophte Mohamed (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui), refusa lIslam et devint
lennemi jur du Prophte. Par consquent, des versets coraniques
furent rvls qui lui taient dfavorables et lui promettaient lenfer. Sa
parent avec le Prophte ne lui a t d'aucune protection contre la
damnation ternelle.
devint un moyen louable pour conqurir la grce d'Allah et
pour expier les pchs et les mfaits.
Le Prophte a t envoy comme misricorde
pour lunivers. Ceci est affirm dans Le Coran 21:
107. Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut
de Dieu soient sur lui) disait: Ceux qui sont
misricordieux seront traits avec misricorde. Alors,
soyez misricordieux envers ceux qui sont sur terre pour
que Celui qui est au cieux soit misricordieux envers
vous.(Tirmidhi:1928).Un autre Hadith affirme aussi:
Celui qui n'a pas de misricorde pour ses semblables,
naura pas droit la misricorde d'Allah (Mouslim :
5983)
Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut
de Dieu soient sur lui) tait lexemple vivant de la
compassion. Allah dclare: C'est par quelque
misricorde de la part d'Allah que tu
(Muhammad) as t si doux envers eux! Mais si
tu tais rude, au cur dur, ils se seraient enfuis
de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore
pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les
propos des affaires; puis une fois que tu t'es
dcid, confie-toi donc Allah, Allah aime, en
vrit, ceux qui Lui font confiance. (Le Coran 3:
159)
Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de
Dieu soient sur lui) tait compatissant mme envers ses
ennemis. Comme exemple de sa compassion, durant la
conqute de la Mecque les paens taient srs quil allait se
venger deux; ils sattendaient ce quil les tue. Debout
prs de la porte de la Kaaba, il leur tint un discours dans
lequel il dit: Eh, bien! Que dites-vous et quel sort pensez-
vus mriter? Ils rpondirent en rptant trois fois: Nous
disons que tu es le fils dun frre clment et magnanime et
un cousin clment et magnanime. Sur ce, le Prophte leur
fit "Je reprends ce que disait Joseph-paix sur lui- " Soyez
sans crainte, Que Dieu vous pardonne!; Sa
misricorde n'a point d'gale... " (Le Coran 12:92)
Sur ce; il leur fit,! Partez, vous tes libres (Baihaqui
18647 et18648) Ceci reflte la magnanimit du Prophte
et sa noblesse. Il pouvait facilement se venger, pourtant il
pardonna tous; c'tait l la preuve quil est une vraie
misricorde pour lunivers. Dans tous ses actes, il suivait
les enseignements coraniques qui font l'loge de ceux
qui dominent leur rage et pardonnent autrui -
car Allah aime les bienfaisants. (Le Coran 3: 134)
Allah dit aussi: La bonne action et la mauvaise ne
sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui
est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais
une animosit devient tel un ami chaleureux.
Mais (ce privilge) n'est donn qu' ceux qui
endurent et il n'est donn qu'au possesseur
d'une grce infinie. (Le Coran 41: 34-35)
Quand ses compagnons limplorrent de prier Dieu
pour qu'il dtruise ses ennemis qui ont os lui casser les
dents et le blesser la tte, il refusa en disant: Oh
Seigneur! Aie piti de mon peuple, car ils ne savent pas ce
quils sont entrain de faire. (Ibn Hibban: 949)
soient sur lui) ne se mit jamais en colre pour des raisons
personnelles. Toute sa colre tait par amour de Dieu. Il
avait lhabitude de dire: Le plus fort nest pas celui qui
simpose aux autres par la force, mais c'est celui qui se
contrle dans la colre (Mouslim:6595) Le Prophte tait
l'exemple de la modestie. Un homme vint lui, tremblant
de peur et pensait quil allait rencontrer l'un des plus
puissants rois du monde. Le Prophte (que la bndiction
et le salut de Dieu soient sur lui) le reut en toute humilit
et lui dit: Ne vous en faites pas, je ne suis pas un roi. Je
ne suis que le fils dune femme qui mangeait de la viande
dessche. (Ibn Majah: 3391) Dans un autre Hadith, Le
Prophte (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur
lui) disait: Quiconque possde dans son cur 'quivalent
d'un atome darrogance nentrera pas au Paradis.
(Mouslim:225). Aprs la mort de son fils Ibrahim, il y eut
une clipse du soleil. Des gens dirent qu'elle tait due la
mort du fils du Prophte. Mais le Prophte leur dit: Le
soleil et la lune sont deux des signes dAllah. Ils ne
sclipsent pas pour la mort ou la naissance de qui que ce
soit. (Al Boukhari: 1044)
Dans un autre hadith, le Prophte enseigne ses
disciples ce qui suit: Nexagrez pas en me rendant
hommage comme le font les chrtiens pour Issa ibn
Maryam (Jsus fils de Marie); je ne suis que le serviteur
dAllah. Alors appelez-moi Serviteur et Messager
dAllah. (Al-Boukhari :3372)
L'un de ses compagnons lui dit une fois: Tu es notre
matre et tu as plus dautorit et de faveurs sur nous tous.
Le Prophte, lui rpondit: Le Matre est Allah! Je ne suis
le matre de personne. Ne laissez pas le diable vous
tromper. Je ne veux pas que vous mleviez plus haut
qu'au rang o Allah ma plac. Je ne suis que le serviteur
et Messager dAllah. (Imam Ahmed :12295)
La Chariaa (loi) que le Prophte Mohamed (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) a instaure
par l'islam, considre indispensable le fait de prendre soin
du faible, du pauvre, de lindigent, de lorphelin, etc. Allah
dit: Vois-tu celui qui traite de mensonge la
Rtribution? C'est bien lui qui repousse
l'orphelin, et qui n'encourage point nourrir le
pauvre. (Le Coran 107: 1-3) Ngliger les ncessiteux
peut aussi conduire lenfer. Allah dit: Car il ne
croyait pas en Allah, le Trs Grand. Et n'incitait
pas nourrir le pauvre. (Le Coran 69: 33-34)
L'Islam est un message de paix et de justice: il
condamne toutes les formes d'injustice, d'agression et de
terreur envers les innocents. Allah dit: Combattez
dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent,
et ne transgressez pas. Certes. Allah n'aime pas
les transgresseurs!"(Le Coran 2: 190) Le Coran dit
aussi: C'est pourquoi Nous avons prescrit pour
les Enfants d'Isral que quiconque tuerait une
personne non coupable d'un meurtre ou d'une
corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tu
tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la
vie, c'est comme s'il faisait don de la vie tous
les hommes. (Le Coran 5: 32)
Tuer son proche, son semblable est une brutalit et un
crime commis contre toute l'humanit. Les musulmans
sont encourags tre bons avec les animaux, auxquels il
est prohib de faire du mal. Une fois, le Prophte
lui) a dit: Une femme fut punie pour avoir enferm une
chatte jusqu ce quelle mourut; la femme fut condamne
lenfer. Elle n'a donn la bte ni manger ni boire,
pas plus quelle ne l'a laisse libre de se nourrir des
insectes de la terre. (Mouslim: 5804)
Par contre, le Prophte fit mention d'une femme de
mauvaise vie qui, pour avoir donn un jour boire un
chien assoiff, eut tous ses pchs pardonns par Allah.
(Al Boukhari :3392) L'on apostropha un jour le Prophte
(que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) :O
Messager de Dieu, sommes-nous aussi rcompenss pour
nos actes de gentillesse envers les animaux? Il
rpondit: Il y a une rcompense pour tout acte de
gentillesse envers tout animal et tout tre humain (Al
Boukhari:2323)
LIslam est un message de tolrance et de respect pour
tous les tres humains, y compris ceux qui ne sont pas
musulmans. Dans un hadith, le Prophte Mohamed dit:
celui qui se montre injuste avec une personne place
sous protection (c'est--dire un non musulman), celui qui
ne respecte pas les droits d'autrui et l'accable d'un fardeau
qu'il ne peut supporter, celui qui accapare le bien d'autrui
par la force: de ceux-ci je serai l'adversaire le jour du
Jugement. (Abou Daoud :3054 )
LIslam appelle tenir sa parole et rejeter tout acte
de trahison. Un hadith dclare: Restitue le bien qui ta t
confi celui qui te la confi et ne trahis point celui qui
ta trahi. (Al-Tirmidhi:1261) L'islam est un message
contre lgosme; il appelle constamment lhomme
vouloir pour les autres ce quil veut pour lui-mme: Nul
dentre vous naura vritablement la foi jusqu ce quil
aime pour son frre musulman ce quil aime pour lui-
mme. (Al-Boukhari: 13 )
Appliquer les bonnes murs, faire preuve de respect
pour les femmes et les honorer en toute circonstance, sont
une partie du message islamique. Le hadith dclare: Le
croyant dont la foi est la plus complte est celui qui a les
meilleures murs. Et les meilleurs des croyants sont ceux
qui traitent le mieux leurs femmes. (Imam Ahmed :7374)
Un jour, un homme vint au Messager dAllah et lui
demanda: Messager dAllah! Qui mrite le plus que je
lui accorde ma meilleure compagnie? Le Messager
dAllah (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur
lui) lui dit: Ta mre. Lhomme demanda: Et qui
ensuite? Le Prophte (que la bndiction et le salut de
Dieu soient sur lui) dit encore: Ta mre. Lhomme
demanda encore: Et qui ensuite? Le Prophte (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) lui dit encore
une fois: Ta mre. Lhomme demanda pour la quatrime
fois: Et qui ensuite? Le Prophte lui dit:Ton
pre. (Mouslim: 6452)
Selon la religion islamique, on considre que le
Paradis est "sous les pieds des mres", c'est dire que le
Paradis n'est accord qu' la suite du consentement de la
mre. Le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut
de Dieu soient sur lui) conseilla vivement un homme qui
tait venu lui demander de prendre part au jihad alors quil
devait prendre soin de sa mre, en disant: Reste auprs
delle (ta mre), car le Paradis est sous ses pieds. (Imam
Al Nasai: 3106) Le Prophte a aussi dit: Quiconque a eu
une enfant et ne l'a ni enterre vive, ni humilie ni
maltraite - par rapport son frre- elle le conduira droit
au paradis." (ImamAhmad 1966) Le prophte a encore
dit: " Quiconque a deux filles ou deux surs, et leur tient
compagnie avec gentillesse, craignant Allah dans la faon
dont il les traite, est sr dentrer au Paradis.(Ibn Abi
Cheiba:21179) Il est donc vident que la gentillesse envers
les femmes est un acte de bont majeur qui nous conduit
directement au Paradis.
Selon la Chariaa, lhomme est responsable du bien-
tre de la femme, et ce, quil soit pre, fils, frre ou mme
gouverneur. La femme a aussi droit sa part de lhritage,
au mahr,au choix libre de son conjoint, au remariage
aprs le divorce et autres
1
. Allah dit dans le Coran 2: 228

1
Dans Lvitique (15: 19-30), on trouve:
19
La femme qui aura un flux,
un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impuret.
Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir.
20
Tout lit sur lequel elle
couchera pendant son impuret sera impur, et tout objet sur lequel elle
s'assoira sera impur.
21
Quiconque touchera son lit lavera ses vtements,
se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
22
Quiconque touchera un
objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vtements, se lavera dans
l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
23
S'il y a quelque chose sur le lit ou sur
l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui le touchera sera impur
jusqu'au soir.
24
Si un homme couche avec elle et que l'impuret de cette
femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur
lequel il couchera sera impur.
25
La femme qui aura un flux de sang
pendant plusieurs jours hors de ses poques rgulires, ou dont le flux
durera plus qu' l'ordinaire, sera impure tout le temps de son flux,
comme au temps de son indisposition menstruelle.
26
Tout lit sur lequel
elle couchera pendant la dure de ce flux sera comme le lit de son flux
menstruel, et tout objet sur lequel elle s'assira sera impur comme lors
de son flux menstruel.
27
Quiconque les touchera sera souill; il lavera
ses vtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
28
Lorsqu'elle sera purifie de son flux, elle comptera sept jours, aprs
lesquels elle sera pure.
29
Le huitime jour, elle prendra deux tourterelles
ou deux jeunes pigeons, et elle les apportera au sacrificateur, l'entre
de la tente d'assignation.
30
Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice
d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle
l'expiation devant l'ternel, cause du flux qui la rendait impure. Et le
prtre doit demander au Seigneur sa rdemption pour son coulement
dimpurets. L, non seulement la Bible condamne la femme une vie
entire dimpuret et la traite comme une source de salet, mais en plus
elle la traite de coupable qui a commis un crime qui demande expiation,
comme si cela tait son choix. Il est vident que la Bible dpeint la
femme de manire dgradante et humiliante. Dans (1 Timothe 5: 10),
cest considr une bonne uvre qu'une veuve lave les pieds un
saint. Elle est le mal (Zacharie 5: 8) et doit tre force pouser le
frre de son mari, s'il vient mourir (Deutronome 5: 25). Elle na pas
droit lhritage en la prsence dhritiers mles; (Deutronome 21:
15-17) et (Nombres 27: 1-11) un homme se rserve le droit de vendre
Quant elles, elles ont des droits quivalents
leurs obligations, conformment la
biensance. .
Le Saint Coran encourage se comporter aimablement
avec les parents et incite les traiter avec compassion,
mme sil arrive quils soient opposs lIslam. Allah dit:
Nous avons command l'homme (la
bienfaisance envers) ses pre et mre; sa mre
l'a port (subissant pour lui) peine sur peine: son
sevrage a lieu deux ans. " Sois reconnaissant
envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi
est la destination. Et si tous deux te forcent
M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance,
alors ne leur obis pas; mais reste avec eux ici-
bas de faon convenable. (Le Coran 31: 14-15)
LIslam appelle traiter les autres aussi de manire
aimable et avec compassion. Un hadith rapport par Imam
Ahmed (3937) dclare que lEnfer est interdit tout ceux
qui traitent les gens avec bont, comprhension,
compassion et qui sont dun abord facile. Quand ceux
qui sont durs, arrogants et manquent dgards envers les
autres, ils sont les habitants de lEnfer, selon un hadith
(Mouslim 7136).
Lapplication des lois de la Chariaa garantit une vie de
paix et dharmonie avec autrui puisqu'elle reconnat tous
les droits de l'homme et appelle leur respect. Le Prophte
dit: Le failli de ma Communaut (les musulmans) est
celui qui vient au jour du Jugement avec prires, jene et
zakat (charit). Mais il apporte aussi avec lui des actions
odieuses, car il a insult des gens, il a abus et vol les

sa fille (Exode 21: 7). Il est interdit une femme divorce de se
remarier (Mathieu 5: 27-32) etc.
uns, il a battu et/ou tu dautres. Ainsi, ceux qui il a fait
du tort prennent de ses bonnes actions pour compenser le
mal quil leur a fait. Quand il na plus de bonnes actions
et quil leur en doit encore, alors il prend de leurs
mauvaises actions ce quil ajoute aux siennes, et il est en
fin de compte jet en Enfer. (Mouslim: 6531)
LIslam appelle aussi la justice et la tolrance et ce,
mme envers lennemi. Allah dit: les croyants!
Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et
(soyez) des tmoins quitables. Et que la haine
pour un peuple ne vous incite pas tre injustes.
Pratiquez l'quit: cela est plus proche de la
pit. Et craignez Allah. Car Allah est certes
Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
(Le Coran 5: 8)
LIslam est une religion complte qui subvient aux
besoins de lesprit, du corps et de lme, et qui convient
tout le monde en tout temps. Cest une religion qui enjoint
aux gens de faire du bien et appelle sabstenir de faire du
mal
1
.

1
Parmi les nombreuses preuves de la prophtie de Mohamed (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui), le fait quil tait un
homme analphabte vivant dans un milieu qui manquait dducation.
Malgr cela, il labora une chariaa complte qui aborde tous les aspects
de la vie humaine, en tout temps: la foi, les actes de culte, les rapports
daffaires, les murs, etc. Il introduit aussi des innovations courageuses
dans divers domaines: le mariage, le divorce, la grossesse, les rapports
parentaux, la pension alimentaire, lhritage, la famille, les relations
entre voisins, la loi pnale, les droits de lhomme, la politique,
lconomie, la vie sociale, les rgles de biensance table, la manire
de boire et manger, de shabiller, voyager, dormir, sveiller, bailler,
ternuer, prendre cong, visiter les malades, lhygine personnelle, etc.
Il ne prtendit jamais que toutes ces connaissances taient
exclusivement les siennes et que toute pratique nouvelle devait tre
Avant sa mission, le Prophte (que la bndiction et le
salut de Dieu soient sur lui) tait le conjoint de Khadja
(quAllah soit satisfait delle), une dame fortune de la
Mecque, pour laquelle il travaillait comme marchand.
Quand les nouvelles de sa prophtie devinrent publiques,
son peuple lui offrit de grandes richesses, lui proposa de le
couronner roi, etc. En contrepartie, il devait arrter de
prcher la Parole Divine. Le Prophte (que la bndiction
et le salut de Dieu soient sur lui) refusa et poursuivit le
chemin quAllah lui avait trac; un chemin qui exigeait de
subir toutes sortes de souffrances pour propager la parole
Divine. Malgr le pouvoir et lautorit qui taient la
porte de sa main aprs la propagation de son Message,
lui) continuait mener une vie trs simple, rudimentaire,
dmunie de toute forme de luxe, quil aurait pu obtenir,
sil avait voulu. Au lieu de tout cela, le Prophte (que la
bndiction et le salut de Dieu soient sur lui) dormait sur
des nattes rugueuses et continuait vivre dans une maison

introduite sans dlai ou sans adaptation. Mohamed ne recherchait dans
tout cela aucun intrt ou gloire personnels. En effet en quoi lui profitait
dordonner ses partisans de sengager accomplir certains actes, tels
que faire les ablutions et prier cinq fois par jour, se laver aprs les
rapports sexuels, jener tout un mois de laube au coucher du soleil,
chaque anne, surtout en Arabie qui est un pays en grande partie
dsertique au climat trs chaud ? En quoi cela lui profitait d'interdire
ses concitoyens de boire lalcool, de pratiquer ladultre, lusure, le jeu,
etc.? Il est dclar dans (Deutronome 18:20 et Jrmie 14:15) que
Dieu condamne quiconque prtend tort la prophtie, comme
auparavant il condamna mort Hanania en moins dune anne (Jrmie
28:15-17). La mission du Prophte Mohamed (que la bndiction et le
salut de Dieu soient sur lui), par contre, dura 23 ans et sa religion est
aujourdhui, celle qui se propage le plus rapidement travers le monde.
De son vivant, il tait constamment soutenu par Allah.
de terre. Il arriva plusieurs fois, (Al-Tirmidhi 2400), que le
Prophte et sa famille passaient des nuits de suite sans la
moindre nourriture. La plupart du temps, ils se
contentaient de pain dorge. Au moment de sa mort, son
bouclier tait mis en gage chez un juif, en change dorge
pour faire du pain sa famille.
soient sur lui) consacra toute sa vie et ses efforts pour que
lhumanit croie en Allah, comme Seul et Unique Dieu.
Allah dit: Je n'ai cr les djinns et les hommes
que pour qu'ils M'adorent. (Le Coran 51: 56). Le
Prophte d'Allah fit tout cela pour sauver les hommes des
calamites de ce monde et de lau-del et afin de les guider
vers le chemin du vrai bonheur dans les deux mondes la
fois.
Le Prophte Mohamed, le dernier des Prophtes et
Messagers, mourut en 632 de l're chrtienne (EC), nous
laissant le Message dAllah, le Coran, et la sunna comme
guide pour toute lhumanit, jusquau J our de la
Rsurrection.
Lcrivain amricain Michael Hart dclare dans son
livre Les 100 premiers: Le classement des personnes les
plus influentes dans lhistoire que Mohamed qui tait
la tte de la liste-"est le seul homme de lhistoire qui
russit la fois au niveau religieux et matriel Cette
conjonction unique lui donne le droit dtre la plus grande
et la plus influente personnalit dans l'histoire de
l'humanit."
William Muir, lhistorien anglais, loue "la clart des
mots du Prophte Mohamed la facilit et la simplicit de
sa religion." Il dclare galement que "le Prophte avait
accompli des actions merveilleuses, et quaucun autre
homme dans lhistoire humaine navait russi rveiller
les mes et faire renatre les bonnes murs et la vertu en
une priode aussi courte, comme lavait fait le Prophte
Mohamed" : "La vie de Mohamed"
George Bernard Shaw, dans son livre intitul "L'islam
authentique" Vol. I, dit : "le monde a dsesprment
besoin dun homme possdant lintelligence de Mohamed
qui tait le Prophte qui a plac haut sa foi et lui a toujours
fait gagner respect et dignit. Il ajoute que lIslam est la
religion la plus capable de satisfaire toutes les civilisations
en tout temps, et quil gagnerait plus de terrain en Europe,
malgr le fait que le clerg des temps mdivaux avait
dpeint Mohamed sous un angle dfavorable et le
considrait un ennemi du Christianisme." Shaw poursuit
en disant quaprs avoir tudi tout ce quil pouvait
concernant le Prophte Mohamed, il arriva la conclusion
quil tait "un homme qui avait accompli de grands
miracles, et quil ntait en aucun cas lennemi du
Christianisme. Mais plutt le Prophte devait tre nomm
le sauveur de lhumanit:sil venait guider le monde
actuel, il pourrait rsoudre l'ensemble de ses problmes; il
porterait la paix et le bonheur toute lhumanit... "
Le clbre pote franais Alphonse de Lamartine crit
dans son livre " Histoire de la Turquie", Paris, 1858;
volume II, pp. 276-277: "..Personne ne pourra jamais
aspirer, qu'il le veuille ou non, atteindre un but aussi
lev et aussi noble; un but suprieur la capacit des
humains, consistant effacer les lgendes qui se dressent
comme une barrire entre le Crateur et sa crature. J amais
un tre humain n'a accompli dans ce monde l'exploit d'une
rvolution aussi profonde, aussi grande, dans un dlai
record, comme celle que nous voyons;...Si la noblesse du
but, la faiblesse des moyens adopts, l'normit des
rsultats sont bien les trois critres du gnie des hommes,
qui donc aurait l'audace de mettre en ligne de comparaison
Muhammad avec n'importe quel grand de l'histoire?... Il a
lev les mes et pris appui sur un livre dont chaque lettre
est devenue une constitution; il a fond l'Etat des valeurs
spirituelles qui a conquis des peuples de toutes les langues
et de toutes les races sa vie propre son inbranlable et
extraordinaire endurance dans les disgrces;sa clmence
dans les circonstance de victoire, son intransigeance sur les
valeurs spirituelles, le peu d'estime dont il fait montre pour
le pouvoir voici ce qui est Muhammad. En adoptant tous
les critres et les poids par lesquels on mesure la grandeur
des hommes, qui donc serait tent de dpasser la grandeur
de Muhammad?"
Dans son livre "Dfense de l'Islam", l'italienne Laura
Veccia Vaglieri crit de son ct: "..Quant Muhammad
en tant que Messager de la rvlation divine, il tait doux
et clment mme avec ses pires ennemis personnels. Son
me tait la synthse de la justice et de la clmence, deux
des plus nobles qualits que l'esprit humain puisse
concevoir."
J e conclurais avec ce qu'crit le clbre orientaliste
bulgare Docteur W. Laitner, :"..J 'ai grand espoir qu'un jour
les chrtiens puissent nourrir un grand respect pour J sus
(paix son me) du fait qu'ils nourrissent un grand respect
pour Muhammad (bndiction et salut d'Allah sur lui.) Nul
doute que seul le chrtien qui croit la mission
prophtique de Muhammad (bndiction et salut d'Allah
sur lui) et le reconnat comme porteur de vrit, est un
chrtien vritable." La religion islamique"(p.6)

VII- Les doctrines du Christianisme et de lIslam
Les fondements doctrinaires du Christianisme sont les
cinq suivants: (1) La trinit (2) La divinit de J sus (3) La
filiation divine de J sus (4) Le pch originel (5) La
rdemption.
En Islam, lUnicit dAllah, Allah tant le Seul et
lUnique qui mrite dtre ador et dtre appel laide,
est la croyance fondamentale de tout musulman, par
opposition lUnit Triple de Dieu, du Christianisme.
LIslam considre la dification de J sus comme un retour
au paganisme
1
. Comme cela est dcrit dans le Coran, J sus
ntait pas une incarnation de Dieu, mais Son prophte et
messager et comme toute autre prophte, il tait tous les
gards un tre humain. LIslam rejette aussi la filiation
divine de J sus. De la mme faon, lIslam naccepte pas
le dogme du pch originel, le sacrifice par procuration et
la rdemption.
Les fondements de la foi Islamique sont les six
suivants:
(1) La croyance en lUnicit dAllah (Dieu)
(2) La croyance en lexistence des Anges
(3) La croyance en les Livres rvls
(4) La croyance aux Messagers dAllah
(5) La croyance au J our de la Rsurrection
(6) La croyance en la Destine, le Qadar (le Sort
auquel l'on est prdestin) avec ses bonnes ou
mauvaises consquences.

1
Dans son Histoire de la Civilisation, vol. II, p. 276, Hill Durant dit
que le Christianisme n'a pas mis pas fin au paganisme, mais plutt quil
la adopt. Ceci est valable pour le Christianisme de Paul et non pour
celui pur de J sus, qui appelait sincrement la vritable Unicit de
Allah.
La Trinit
Cette doctrine fait rfrence lexistence de trois
personnes distinctes et spares en Dieu: Dieu le Pre,
Dieu le Fils et Dieu le Saint Esprit. Il est curieux,
cependant, que J sus lui-mme n'ait jamais mentionn la
Trinit. Il ne dit absolument rien des trois divines
personnes dans la Trinit. En fait, le mot personne lui-
mme ne se trouve nulle part dans la Bible. Le concept que
J sus (quAllah le libre de toute imperfection) avait
dAllah ntait en rien diffrent de celui que tous les
Prophtes prcdents avaient. Tous prchaient lUnicit
dAllah, et non point la Trinit
1
.
J sus a confirm la tradition qui a t rvle aux
Prophtes qui l'ont prcd: Un des scribes, qui les avait
entendus discuter, sachant que Jsus avait bien rpondu

1
Selon Esae (44: 24) Moi l'ternel, j'ai fait toutes choses; (45: 5)
nous trouvons: Je suis l'ternel, et il n'y en a point d'autre, Hors moi
il n'y a point de Dieu; et (45: 18) Car ainsi parle l'ternel, Le
crateur des cieux, le seul Dieu, Qui a form la terre, qui l'a faite et
qui l'a affermie, Qui l'a cre pour qu'elle ne ft pas dserte, Qui l'a
forme pour qu'elle ft habite: Je suis l'ternel, et il n'y en a point
d'autre. (1 Timothe 6:16) dclare aussi au sujet de Dieu: qui seul
possde l'immortalit. sae (46:9) confirme: Souvenez-vous de ce
qui s'est pass ds les temps anciens; Car je suis Dieu, et il n'y en a
point d'autre, Je suis Dieu, et nul n'est semblable moi. Le Coran,
dautre part, dclare: Allah est le Crateur de toute chose, et de
toute chose Il est Garant. (Le Coran 39: 62); Voil Allah, votre
Seigneur! Il n'y a de divinit que Lui, Crateur de tout. Adorez- Le
donc. C'est Lui qui a charge de tout. (Le Coran 6: 102); Et place
ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais. (Le Coran 25: 58);
et Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le
Clairvoyant. (Le Coran 42: 11) Il serait donc sage quun Dieu ayant
de telles qualits soit ador tout seul, sans lui associer de
partenaires.
aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le
premier de tous les commandements? (Marc 12:28-30).
Une autre preuve dans la Bible montre que J sus
croyait en un Seul Dieu, non pas en trois personnes
divines. J sus croyait en un seul Dieu comme cela est clair
dans ce que suit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu
le serviras lui seul. (Mathieu 4:10)
La doctrine de la Trinit a t dveloppe plus de trois
cent ans aprs la disparition de J sus. Les quatre Evangiles
Canoniss ne font aucune rfrence la Trinit. Ni J sus,
ni les disciples, ni les premiers grands rudits, ni ses
adeptes nenseignrent cette doctrine. Cette doctrine fut
tablie par le Conseil Nicen, qui adopta lavis de la
minorit et non de la majorit
1
aprs de violentes

1
Les Conseils oecumniques se sont arrogs des droits dpassant leur
autorit comme au premier Conseil ou Jsus fut difi. Au second, le
Saint Esprit fut aussi difi. Au troisime Conseil, la mme chose a t
faite Marie (que la paix soit sur elle) et au douzime Conseil, lEglise
soctroya le droit de pardonner les pchs; en fin au vingtime, le Pape
fut dclar infaillible.
LEncyclopdie Amricaine affirme que le monothisme commena
comme un mouvement thologique une priode recule de lhistoire et
quil prcda de plusieurs dcennies la croyance en une trinit. De
mme, que le Christianisme tait le produit du J udasme et que ce
dernier tait trs strict en matire de monothisme. La croyance en la
Trinit fut seulement admise au 4eme sicle AC et ne refltait pas
exactement la foi chrtienne originale en la vraie nature de Dieu; la
Trinit tait plutt une dviation de cette croyance originale. (Voir
Volume 27, p. 294)
La Nouvelle Encyclopdie Catholique indique que "le concept d'un
Dieu unique en trois entits ne s'est pas enracin dans la vie chrtienne
et les pratiques religieuses avant la fin du IV sicle. C'est ce concept
qui au dbut a pris le nom de la doctrine de la Trinit et dont on ne
trouve chez les disciples de J sus aucune image ou ide de loin ou de
prs semblable."
controverses et doppositions, plus de trois cent ans aprs
la disparition de J sus.
Toutefois, mme considre dun point de vue
rationnel, la Trinit nest pas viable. Croire en la Trinit
signifie croire en trois personnes divines qui sont ou finies
ou infinies. Si on les considre infinies, l'on est amen
considrer donc trois infinis diffrents, trois Omnipotents
diffrents, et par consquent trois Dieux diffrents. Si au
contraire on les considre finies, l'on ne devra considrer
ni le Pre, ni le Fils, ni le Saint Esprit comme un dieu. En
effet, il rsulta une conception de la Trinit qui attribua
erronment la divinit deux cratures, savoir: J sus et
le Saint Esprit, Gabriel, (que la paix soit sur eux). Etant
donn que la doctrine de la Trinit est irrationnelle, la
rponse conventionnelle des ecclsiastes de lEglise fut
que ceci est un mystre qui dpasse la capacit de la
comprhension humaine, que lon ne doive pas
ncessairement tout comprendre et quil suffise daccepter
cela comme une question de foi.
LIslam prche purement et simplement la croyance en
lUnicit dAllah et dclare quAllah est Unique et quil
na pas de partenaires. Il est lAutosuffisant, de qui tout
dpend, et qui ne dpend de personne. Il nengendre pas et
nest pas engendr. Aucune chose ne sort de Lui, nest Son
gale ou Son partenaire.
Nous lisons dans l'Evangile:Je dis ce que j'ai vu chez
mon Pre; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de
la part de votre pre. Ils lui rpondirent: Notre pre, c'est
Abraham. Jsus leur dit: Si vous tiez enfants d'Abraham,
vous feriez les oeuvres d'Abraham. Mais maintenant vous
cherchez me faire mourir, moi, un homme
1
, qui vous ai
dit la vrit que j'ai entendue de Dieu (Jean 8: 38-40)
Dans le mme Evangile: Or, la vie ternelle, c'est qu'ils
te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as
envoy, Jsus Christ. Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai
achev l'oeuvre que tu m'as donn faire. (Jean 17: 3-4)
Le Coran affirme en insistant sur la foi en lUnicit
dAllah dans la Sourate 112, comme cit ci-dessous: Dis:
" Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul tre implor
pour ce que nous dsirons. Il n'a jamais
engendr, n'a pas t engendr non plus. Et nul
n'est gal Lui" .
Allah dit: gens du Livre (Chrtiens),
n'exagrez pas dans votre religion, et ne dites
d'Allah que la vrit. Le Messie Jsus, fils de
Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole
qu'Il envoya Marie, et un souffle (de vie) venant
de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses
messagers. Et ne dites pas " Trois" . Cessez! Ce
sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu
unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant.
C'est Lui qu'appartient tout ce qui est dans les
cieux et sur la terre et Allah suffit comme
protecteur. (Le Coran 4: 171) Dans une autre Sourate,
Allah dit aussi: Ce sont certes des mcrants,
ceux qui disent: " En vrit, Allah est le troisime
de trois." Alors qu'il n'y a de divinit qu'Une
Divinit Unique! Et s'ils ne cessent de le dire,

1
...Car je suis Dieu, et non pas un homme (Ose 11:9); Dieu n'est
point un homme , Ni fils d'un homme (Nombres 23: 19); Mon
esprit ne restera pas toujours dans l'homme, car l'homme n'est que
chair (Gense 6: 3).
certes, un chtiment douloureux touchera les
mcrants d'entre eux. Ne vont-ils donc pas se
repentir Allah et implorer Son pardon? Car
Allah est Pardonneur et Misricordieux. (Le
Coran 5: 73-74)
Le seul verset dans la Bible entire qui appuie la
doctrine de la Trinit (le premier ptre de J ean, chapitre 5,
verset 7 Car il y en a trois qui rendent tmoignage
dans le ciel, le Pre, le Mot et le Saint Esprit: et ces
trois sont un.), a t supprim de la Nouvelle Edition
Standard Rvise et dautres ditions
1
, aprs que l'on
dcouvrit que ceux-ci taient des mots qui avaient t
intercals dans la version du Roi J ames et dans dautres
versions.

La Divinit de Jsus
Les Chrtiens croient que J sus est le Dieu de toute
ternit, la Seconde Personne de la Trinit Divine qui,
depuis plus de deux mille ans, avait choisi de se
personnifier et fut engendr par la Vierge Marie. Comme
cela est rapport dans les Evangiles, ce dogme de mme
que celui trait prcdemment nest pas confirm par les
termes de J sus
2
. C'est un fait que J sus ne prtend jamais

1
(La Bible en Anglais de Base); (La Traduction du Darby); (Le
Nouveau Testament de Weymouth); (La Sainte Bible: La Version
Simplifie); La Version Anglaise Contemporaine); (La Version
Standard Amricaine); (La Traduction PAROLE DE DIEU); (La
Nouvelle Traduction Vivante); (La Nouvelle Bible Amricaine
Standard); (La Version Standard Rvise); (La Bible Anglaise
Mondiale); (La Version Standard Internationale); (La Version des
Noms Hbreux de la Bible Anglaise Mondiale).
2
Ainsi, la position de lIslam qui considre que J sus ntait pas divin
mais humain, ne doit pas tre vue comme trange.
tre divin. Que l'on en juge par ses propres termes:
Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu.
(Marc 10: 18) Si J sus Christ avait refus quon lappelle
bon, aurait-il accept quon lappelle Dieu?
Quand J sus parlait de Dieu, il le mentionnait comme
... mon Pre et votre Pre, mon Dieu et votre Dieu.
(Jean 20: 17)
De plus, J sus refusait la notion quil pouvait faire
quoi que ce soit de lui-mme. Il a t trs clair prciser
que tout ce qu'il faisait tait par la volont de Celui qui la
envoy. Il dit: Je ne puis rien faire de moi-mme
1
: selon
que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que
je ne cherche pas ma volont, mais la volont de celui qui
m'a envoy. (Jean 5: 30) De nouveau, il dclare que les
mots ne sont pas les siens mais quil lui ont t rvls
comme tout autre Prophte envoy par Dieu: Car je n'ai
point parl de moi-mme; mais le Pre, qui m'a envoy,
m'a prescrit lui-mme ce que je dois dire et annoncer.
(Jean 12: 49) De plus, dans (Jean 7: 17-18), on lit: Si
quelqu'un veut faire sa volont, il connatra si ma doctrine
est de Dieu, ou si je parle de mon chef. Celui qui parle de
son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche
la gloire de celui qui l'a envoy, celui-l est vrai, et il n'y a
point d'injustice en lui.. J sus a aussi dclar que le
Seigneur est plus grand que lui. Dans (Jean 14: 28), on
peut lire: je vais au Pre; car le Pre est plus grand
que moi.. J sus ne fait que ce qui plait Dieu qui la
envoy. Il dclare: Celui qui m'a envoy est avec moi; il
ne m'a pas laiss seul, parce que je fais toujours ce qui lui

1
Cest ce que J sus a dit en parlant de lui-mme, alors quil a dit en
parlant de Dieu: car tout est possible Dieu. (Marc 10: 26-27)
est agrable. Comme Jsus parlait ainsi, plusieurs crurent
en lui. (Jean 8: 29-30)
De plus, selon (Luc 4: 43), J sus est venu pour
annoncer le Royaume de Dieu: Mais il leur dit: Il faut
aussi que j'annonce aux autres villes la bonne nouvelle du
royaume de Dieu; car c'est pour cela que j'ai t envoy.
J sus dclare aussi quentrer au Paradis et obir la
Volont Divine sont lis: Ceux qui me disent: Seigneur,
Seigneur! Nentreront pas tous dans le royaume des cieux,
mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est
dans les cieux.
1
(Mathieu 7: 21) Entre autre, il dit: Car,
quiconque fait la volont de Dieu, celui-l est mon frre,
ma soeur, et ma mre
2
. (Marc 3: 35)
Selon Marc 13: 32, il est aussi rapport que J sus
avait ni connatre la dernire heure de ce monde et avait
dit: Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le
sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Pre
seul.
Dans Luc 13: 33-34, J sus exprime ses craintes d'tre
tu et fait rfrence lui-mme comme un des
Prophtes: Mais il faut que je marche aujourd'hui,
demain, et le jour suivant; car il ne convient pas qu'un
prophte prisse hors de Jrusalem. Jrusalem,

1
Le mot Rabbi, traduit par Seigneur signifie Matre. Jean 1:38
dit: Jsus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que
cherchez-vous? Ils lui rpondirent: Rabbi (ce qui signifie Matre), o
demeures-tu?
2
Dans Mathieu 12: 50, on lit: Car, quiconque fait la volont de mon
Pre qui est dans les cieux, celui-l est mon frre, et ma soeur, et ma
mre. Mathieu ici remplace le mot Dieu par le mot Pre pour des
raisons thologiques. Kisman dit que Luc et Mathieu ont tous les deux
chang dlibrment une centaine de fois le texte de Marc, et cela pour
des raisons thologiques.
Jrusalem, qui tue les prophtes et qui lapide ceux qui te
sont envoys!
Ces mots et dclarations dits par J sus, comme cela est
rapport dans la Bible, montrent quil tait, par rapport
Dieu, comme nimporte quel autre tre humain. Il ntait
pas Crateur mais une crature comme Adam. Il priait
mme Dieu (Marc 1: 35, 14: 35 et Luc 5: 16) ce qui veut
dire, en conclusion, quil tait un Prophte et non point
Dieu, car Dieu ne prie personne. J sus avait aussi
lhabitude de louer Dieu comme cela est vident dans
Mathieu 11: 25: Jsus prit la parole, et dit: Je te loue,
Pre, Seigneur du ciel et de la terre Alors quon tait
entrain de le crucifier, durant ses prtendus moments
dagonie, il scria: Eloi, Eloi, lama sabachtani? que
lon peut interprter comme: Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi mas-tu abandonn?
Le dogme chrtien de la divinit nest donc pas
confirm par les mots de J sus, mentionns dans les
Evangiles. Comme la doctrine de la Trinit, la doctrine de
lincarnation a t labore aprs la disparition de J sus.
Elle a t incorpore au Christianisme du paganisme. Dans
la mythologie qui prcda le Christianisme, de trs
nombreux hros taient considrs des dieux. La plupart
de ce qui a t dit concernant Krishna par les hindous,
concernant Bouddha par les bouddhistes, concernant
Mithra par les persans, concernant Osiris par les anciens
gyptiens, sur Bacchus par les grecs, au sujet de Baal par
les babyloniens et Adonis par les syriens, a t aussi dit au
sujet de J sus par les Chrtiens. Seul lIslam, a russi
librer ses adeptes de telles superstitions, en rejetant la
doctrine de lincarnation.
LIslam, cependant, dclare avec insistance que ni
J sus ni aucun tre humain ne peuvent tre Dieu. Il rejette
galement la notion que Dieu puisse tre incarn ou uni
lune de Ses crations. Dans le Coran 5: 75, on apprend
que J sus tait un Messager de Dieu, comme bien dautres
Messagers qui le prcdrent, et qui lui et sa mre
vertueuse, avaient lhabitude de consommer de la
nourriture. Lide est que quiconque mange, qu'il soit
prophte, messager ou autre, ne peut tre Dieu, car manger
signifie avoir besoin et dpendre des lments externes, et
Dieu nest ni ncessiteux ni dpendant. De plus, manger
implique la transformation de la nourriture dans le corps et
ensuite, le besoin de dfquer. De tels actes ne
conviennent certes pas la majest de Dieu.
Plusieurs nations, indpendamment de ltat primitif
dans lequel elles se trouvent, rejettent lide quun
messager de Dieu puisse se comporter comme un tre
humain qui mange de la nourriture. Dans le Coran, le
peuple de No dit de No lui-mme: Les notables de
son peuple qui avaient mcru et trait de
mensonge la rencontre de l'au-del, et auxquels
Nous avions accord le luxe dans la vie prsente,
dirent: " Celui-ci n'est qu'un tre humain comme
vous, mangeant de ce que vous mangez, et
buvant de ce que vous buvez. (Le Coran 23: 33)
Le Coran nous parle aussi des arabes parmi lesquels le
Prophte Mohamed est apparu. Et ils disent: " Qu'est-
ce donc que ce Messager qui mange de la
nourriture et circule dans les marchs? Que n'a-t-
on fait descendre vers lui un Ange qui et t
avertisseur en sa compagnie? (Le Coran 25: 7)
Si lon considre prsent la situation de ceux qui
attribuent la divinit au Prophte J sus, on trouve que, non
seulement, ils ont rendu Dieu un tre humain, mais
qu'ils lont aussi fait ncessiteux et dpendant de
nourriture pour survivre: une notion que lIslam rejette
compltement car elle ne convient nullement la majest
dAllah, Dieu Tout-Puissant.
La divinit de J sus a t rejete dans le Coran quand
Allah dit: Ce sont, certes, des mcrants ceux qui
disent: " En vrit, Allah c'est le Messie, fils de
Marie." Alors que le Messie a dit: " O enfants
d'Isral, adorez Allah, mon Seigneur et votre
Seigneur" . Quiconque associe Allah (d'autres
divinits), Allah lui interdit le Paradis; et son
refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de
secoureurs! Ce sont certes des mcrants, ceux
qui disent: " En vrit, Allah est le troisime de
trois." Alors qu'il n'y a de divinit qu'Une Divinit
Unique! Et s'ils ne cessent de le dire, certes, un
chtiment douloureux touchera les mcrants
d'entre eux. (Le Coran 5 :72)
Allah a aussi rvl: Pour Allah, Jsus est
comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui
dit: " Sois" et il fut. (Le Coran 3: 59)
1
Dans le Coran,
Allah dcrit J sus comme tant Son Prophte, pur et pieux,
comme tout le reste de Ses Prophtes; Il le dcrit toujours
comme un tre humain: Mais (Issa, le bb) dit: " Je
suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donn le
Livre et m'a dsign Prophte. (Le Coran 19: 30)
Dans les Actes 3: 13 on dclare aussi: Le Dieu
d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pres, a
glorifi son serviteur Jsus (Le Nouveau Testament,
La Maison dImprimerie Catholique, Version Arabe).

1
Mme de Melchisdech, la Bible dit: qui est sans pre, sans mre,
sans gnalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie
(Hbreux 7: 3). Cependant, nul ne le dclara divin.
LIslam a une conception spcifique des Prophtes
dAllah. Ils sont tous des tres humains qui, en raison de
leur dvotion la vrit, ont t choisis par la grce de
Dieu pour tre Ses Messagers. Le message quils
prchaient ntait pas le leur, mais celui dAllah. Allah
leur transmettait Sa parole pour quils puissent adapter
leurs vies Sa Rvlation et devenir, de cette faon, des
modles pour leurs adeptes et pour le reste des humains.
Allah dit: Et Nous n'avons envoy avant toi aucun
Messager qui Nous n'ayons rvl: " Point de
divinit en dehors de Moi. Adorez- Moi donc."
(Le Coran 21: 25)
Dans un sondage effectu par un show de la tlvision
britannique intitul Credo, 19 parmi 31 vques de
lEglise anglicane dclarrent que les chrtiens ne sont pas
obligs de croire que J sus Christ est Dieu (Le Daily
News, le 25 juin 1984).

La filiation divine
Cette doctrine, comme celles traites prcdemment,
nest pas conforme aux enseignements et aux paroles de
J sus. Dans la Bible, cette mme expression a t utilise
pour faire rfrence Adam (Luc 3: 38) et plusieurs des
premiers Prophtes qui le prcdrent. Isral, par exemple,
a t appel le Fils de Dieu dans un des Livres de Mose:
Tu diras Pharaon: ainsi parle l'ternel: Isral est
mon fils, mon premier-n. (Exode 4: 22)
En outre, dans le Psaume, le mme titre a t attribu
David: Je publierai le dcret; L'ternel m'a dit: Tu es
mon fils! Je t'ai engendr aujourd'hui. (Psaume 2: 7)
De mme, dans 1 Chroniques 22: 10, Salomon a t
appel fils de Dieu: Ce sera lui qui btira une maison
mon nom. Il sera pour moi un fils, et je serai pour lui un
pre; et j'affermirai pour toujours le trne de son
royaume en Isral.
Selon les dclarations susmentionnes et daprs bien
dautres, cites dans la Bible, il a t tabli que le mot
fils signifie en ralit un tre proche dAllah et li Lui
par le sentiment damour. J sus dit mme, dans les versets
suivants: Aimez vos ennemis afin que vous soyez
fils de votre Pre qui est dans les cieux; (Mathieu 5: 44-
45). Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront
appels fils de Dieu! (Mathieu 5: 9).
Si on analyse tout ce qui a t cit prcdemment, le
sens que J sus attribuait au mot fils ne fait plus aucun
doute. Ces faits prouvent qu' il ny a pas de raisons de
considrer J sus, exclusivement et uniquement, le Fils de
Dieu. Quand J sus utilisa la clause fils de Dieu, cela
signifiait prcisment la mme chose que ce qui tait
utilis pour Adam, Isral, David et Salomon. J sus a t
mentionn 13 fois comme le fils de Dieu dans la Bible,
alors quil a t mentionn 83 fois comme le fils de
lhomme Le Coran rejette de faon nergique et
catgorique le dogme de la filiation; dans la sourate 2,
versets 116: Et ils ont dit: " Allah s'est donn un
fils" ! Gloire Lui! Non! Mais c'est Lui
qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre
et c'est Lui que tous obissent..
De nouveau, la raison et le bon sens sont du ct de
lIslam. Un tre qui provient dun autre tre et qui existe
comme un individu part, ne peut devenir son gal ni tre
considr parfait. De plus, attribuer un fils Dieu
reviendrait nier et refuser implicitement la perfection de
Dieu; ceci impliquerait que Dieu a besoin dun autre tre
part Lui-mme.

Le pch originel
Selon ce dogme, Adam a commis un pch quand il a
dsobi Allah en mangeant de larbre dfendu (larbre de
la connaissance du bien et du mal)!:Gense 2: 17
1
. En
consquence et selon la thologie chrtienne, tous les
descendants dAdam hritent de son pch, ce qui signifie
que tous les tres humains sont ns avec ce pch originel;
selon le Christianisme, pour que la justice de Dieu soit
faite, un prix doit tre pay pour chaque pch commis.
En dautres termes, Dieu ne laissera pas le moindre
pch passer, sans chtiment. Il ne peut pardonner le plus
simple pch! Selon les croyances chrtiennes, la seule
chose qui puisse effacer le pch est leffusion de sang.
Selon Paul, Et presque tout, d'aprs la loi, est purifi
avec du sang,
2
et sans effusion de sang il n'y a pas de
pardon. (Hbreux 9: 22) Mais ce sang doit tre parfait,
pur et incorruptible. C'est ainsi que le prsum fils de Dieu
versa son sang pur, souffrit une indescriptible agonie et
mourut en faisant pnitence pour les pchs des hommes.
Comme il tait le Dieu infini, lui seul pouvait payer le prix
infini du pch des hommes. En consquence, nul ne peut
tre sauv s'il n'accepte J sus comme son sauveur
3
. Tous et
chaque individu est condamn souffrir ternellement en
Enfer cause de sa nature de pcheur, moins quil
n'accepte la rdemption faite par J sus au prix de son sang,
pour les pchs de toute l'humanit.

1
Il est donc pertinent de poser la question suivante: comment Adam
pourrait-il tre puni pour son action sil ne savait pas distinguer le bien
du mal ?
2
Ceci est en contradiction avec d'autres textes qui indiquent que le
pardon est possible moyennant de la farine: (Lvitique 5:11) de
l'argent: (Exode: 30:15), des bijoux ou autres: (Nombres: 32:50).
3
"C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et hors moi il n'y a point de
sauveur." (Esae 43:11)
Ce dogme peut tre divis en trois parties distinctes:
(1) le pch originel, (2) la croyance que la J ustice de Dieu
exige que la pnitence du pch soit faite par le sang, et (3)
la croyance que J sus a pay pour les pchs des hommes
par sa mort sur la croix, et que le salut est seulement pour
ceux qui croient en son sacrifice
1
.
En ce qui concerne la premire partie, le rvrend de
Groote, dans son livre "Lenseignement Catholique",
(p.140) crit: LEcriture Sainte nous apprend que le pch
dAdam fut transmis tous les hommes (excepte la Sainte
Vierge). Daprs ce qua dit Saint Paul: Ainsi donc,
comme par une seule offense (celle dAdam) la
condamnation a atteint tous les hommes, de mme par
un seul acte de justice (celui de J sus Christ) la
justification qui donne la vie s'tend tous les hommes.
Car, comme par la dsobissance d'un seul homme
beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par
l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.
(Romains 5: 18-19) Ces propos montrent clairement que
tous les hommes ont hrit le pch dAdam. Comme
dautres croyances chrtiennes, cette doctrine du pch
hrit ne s'appuie sur aucun enseignement de J sus et des
Prophtes qui l'ont prcd. C'est une doctrine contraire
aux enseignements de tous les messagers de Dieu. Tous
les prophtes et messagers de Dieu ont enseign que
chacun de nous est responsable de ses propres actes; que
les enfants ne seraient pas punis pour les pchs de leurs
parents.

1
Si la croyance en la crucifixion de J sus est le seul chemin qui mne
au salut pour ses contemporains et ceux qui crurent en lui plus tard,
quen est-il des pcheurs qui moururent avant J sus et neurent jamais
loccasion de le connatre ou de croire en sa crucifixion?
Aucun tre humain ne nat pcheur. J sus lui-mme
considrait les enfants comme des tres innocents, purs qui
ne naissent pas dans le pch. Cela est vident dans ce qui
suit: Jsus, voyant cela, fut indign, et leur dit: Laissez
venir moi les petits enfants, et ne les en empchez pas;
car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur
ressemblent. Je vous le dis en vrit, quiconque ne
recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant
n'y entrera point. (Marc 10: 14-15)
D'autre part, si on considre la question
rationnellement, ce serait la pire des injustices que de
condamner la race humaine dans sa totalit pour le pch
commis par nos anctres des milliers dannes auparavant.
Le pch est une transgression volontaire de la loi de Dieu,
la loi du bien et du mal. La responsabilit du pch ou les
reproches doivent retomber seulement sur la personne qui
la commis et non pas sur ses descendants. Cest du
cynisme que de considrer lhomme pcheur la
naissance. Combien un homme peut devenir draisonnable
et impitoyable sil croit au dogme du pch hrit, tel que
cela est montr par le dicton thologique de Saint
Augustin, qui dit que tous les nourrissons non baptiss,
sont condamns brler ternellement dans le feu de
lenfer. J usqu rcemment, les nourrissons non baptiss
ntaient pas enterrs en terre bnite de Chrtient, parce
quon pensait quils taient morts dans le Pch Originel.
LIslam condamne le dogme du pch originel et
considre les enfants purs et innocents la naissance. Le
pch selon lIslam nest pas hrit mais nous l'acqurons
en transgressant les rgles de bonne et vertueuse conduite
ou en restant passifs, sans vouloir faire le ncessaire.
La deuxime partie de la doctrine chrtienne de
lexpiation considre que la J ustice de Dieu exige quun
prix soit pay pour le pch originel, ainsi que pour tous
les autres pchs de lhomme. Si Dieu venait pardonner
un pcheur sans le punir cela reviendrait rejeter Sa
J ustice. Le rvrend W. Goldsack dans son livre
"Lexpiation" (p. 5) crit ce propos: Cela doit tre clair
comme le jour pour tout un chacun que Dieu ne peut
enfreindre Sa propre Loi: Il ne peut pardonner un
pcheur avant de lui donner tout dabord une punition
approprie. Car sIl faisait cela, qui donc lappellerait
J uste et Equitable.
Cette opinion reflte une ignorance totale en ce qui
concerne la nature de Dieu. Dieu nest pas un juge ou un
roi simplement. Il est tel que le Coran le dcrit (1:3-4):
Le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux,
Matre du Jour de la rtribution (Maliki yaoum ed-
dine). Il nest pas seulement J uste mais aussi Le plus
Misricordieux des misricordieux. (Coran 12:
92) Si Dieu sait quun homme est sincrement repenti et
dsire vraiment vaincre le mal qui est en lui, il se peut qu'
Il lui pardonne toutes ses faiblesses et tous ses pchs.
Aprs tout, l'unique raison de la punition rside dans la
prvention du mal, son but final est de ramener la vertu
le malfaiteur. Punir une personne pour ses pchs
antrieurs, aprs quelle se soit repentie et quelle ait
regagn sa vertu, est un signe de vengeance farouche, non
de justice. Tout comme pardonner une personne aprs
lavoir punie, ou infliger une punition une personne qui
n'a pas commis de pch, ne peut tre ni un acte de pardon,
ni une uvre de justice raisonnable.
Le Dieu que nous adorons est le Dieu de misricorde.
SIl prescrit une loi et demande quon la respecte, ceci
nest pas pour son intrt personnel, mais pour le bien de
lhumanit. De mme, sIl punit un homme pour ses
faiblesses et ses pchs, ceci nest pas pour sa propre
satisfaction ou titre de compensation, comme le
proclame le dogme chrtien, mais dans le but de mettre le
mal en chec et de purifier le pcheur de ses pchs. Dieu
pardonne les faiblesses et les pchs de ceux qui renoncent
au pch et regagnent leur vertu. Dieu leur pardonne sans
les punir, sans punir quiconque dautre en leur nom et leur
place; et ceci nest pas contraire la J ustice de Dieu.
Ainsi Allah dit-Il: Votre Seigneur S'est prescrit
Lui-mme la misricorde. Et quiconque d'entre
vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s'est
repenti et s'est rform, Il est, alors, Pardonneur
et Misricordieux. (Le Coran 6: 54)
La troisime partie du dogme chrtien de lexpiation
affirme que J sus a pay, par sa mort sur la croix du
calvaire, la pnitence pour le pch originel, ainsi que pour
les autres pchs humains; et que le salut ne peut tre
obtenu sans la foi en le pouvoir sauveur du sang du Christ.
J . F. De Groote, dans son livre "Lenseignement
catholique, (p. 162) crit: Etant donn que le Christ, Dieu
et homme, a assum la responsabilit de nos pchs pour
aboutir notre expiation, tout en donnant satisfaction
Dieu en ralisant la justice divine, il est pour cette raison
le mdiateur entre Dieu et lhomme. Ce dogme nest pas
seulement un reniement de la misricorde de Dieu mais
aussi de Sa J ustice
1
.
Demander le prix du sang dans le but de pardonner les
pchs des hommes, est faire preuve dun manque total de
piti, et punir un homme non coupable, pour les pchs
dautrui, qu'on le veuille ou non, relve de la plus haute

1
A ce stade, je dois poser les questions suivantes: Le remords et le
repentir dAdam envers Dieu, son dpart du Paradis, linondation, et les
nombreux sacrifices faits Dieu nont-ils pas constitu un prix suffisant
pour son salut? Qu'en est-il de pchs plus horribles que ceux dAdam?
Et comment donc ce mystre du salut a-t-il pu rester si longtemps
inconnu de tous les Prophtes, pour n'tre dcouvert que par lEglise?
injustice. Les chrtiens affirment que J sus a
volontairement subi la mort en pnitence pour les pchs
des hommes. A ce propos, le point de vue de lIslam est le
suivant:
Premirement, le dogme de la crucifixion de J sus
Christ pour expier le pch originel a t prouv sans
fondement. Lide que le pch dAdam fut transmis sa
progniture contredit les versets de la Torah, qui selon la
Bible, affirme que J sus est venu non pour dtruire, mais
pour raliser. Aussi, dans (Deutronome 24:16), lit-on:
Les parents ne seront pas mis mort pour les crimes
commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de
leurs parents: si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera
pour son propre pch. Dans (zchiel 18:20), on trouve
aussi: L'me qui pche, c'est celle qui mourra. Le fils ne
portera pas l'iniquit de son pre, et le pre ne portera
pas l'iniquit de son fils. La justice du juste sera sur lui,
et la mchancet du mchant sera sur lui. J sus lui-
mme dit, selon Mathieu 16:27: et alors il rendra
chacun selon ses oeuvres. Ceci concorde avec le Coran
qui dclare: qu'aucune (me) ne portera le fardeau
(le pch) d'autrui, et qu'en vrit, l'homme
n'obtient que (le fruit) de ses efforts; et que son
effort, en vrit, lui sera prsent (le jour du
Jugement). (Le Coran 53: 38-40)
Deuximement, selon la Gense 5:5, Adam (que la
paix soit sur lui) avait continu vivre avec sa femme
pendant 930 annes, et cela bien quils aient mang de
larbre dfendu. Ceci prouve le faux raisonnement dans la
Gense 2:17 qui dclare: mais tu ne mangeras pas de
l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour
o tu en mangeras, tu mourras. Ceci indique aussi
quAdam sest repenti de son pch et recherchait le
pardon. Ezchiel 18: 21-22 dclare: Si le mchant
1

revient de tous les pchs qu'il a commis, s'il observe
toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il
vivra, il ne mourra pas. Toutes les transgressions qu'il a
commises seront oublies; il vivra, cause de la justice
qu'il a pratique. Ainsi, quand Adam et sa femme
vivaient, ils devaient avoir abandonn tous les pchs
quils avaient commis. Ceci signifie que le pch ntait
pas hrit et qu'ainsi J sus ntait tenu de mourir pour les
pchs de personne. Ceci concorde aussi totalement avec
le Saint Coran qui dclare: Tous deux (Adam et Eve)
en mangrent. Alors leur apparut leur nudit. Ils
se mirent se couvrir avec des feuilles du
paradis. Adam dsobit ainsi son Seigneur et il
s'gara. Son Seigneur l'a ensuite lu; Il a agr
son repentir et l'a guid. (Le Coran 20: 121-122)
Troisimement: historiquement il n'est pas correct
d'affirmer que J sus est venu pour mourir volontairement
et intentionnellement pour les pchs des hommes. On lit
dans la Bible quil ne dsirait pas mourir sur la croix.
Lorsquil apprit que ses ennemis complotaient dans le but
de le tuer, il dclara que son me tait extrmement triste
de mourir (Marc:14:34), et il demanda ses disciples de
monter la garde afin de le protger de ses ennemis. Ensuite
il fit Dieu cette prire: Abba, Pre, toutes choses te
sont possibles, loigne de moi cette coupe! Toutefois, non
pas ce que je veux, mais ce que tu veux. (Marc 14: 36)
De mme qu'il a demand ses disciples de se procurer
des armes (Luc 22 36) et de rester la nuit en veil pour le
protger de ses ennemis.

1
Si ceci est le cas avec le mchant, qu'en serait-il donc si le pcheur
tait une personne vertueuse comme Adam? Assurment, le pardon lui
serait accord puisqu'il dsirait le repentir.
Quatrimement, la Bible nous informe dans Marc
15: 34 que la personne crucifie: s'cria d'une voix
forte: lo, lo, lama sabachthani? Ce qui signifie: Mon
Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn?. De tels
cris dsesprs sont la preuve que la personne crucifie
ntait pas dispose mourir sur la croix. De surcrot, ceci
indique - en admettant que tout ceci ft vrai- que la
personne en question aurait pu ne pas tre J sus Christ, car
de tels cris et une telle panique sont humiliants et ne
conviennent pas un Prophte de Dieu, encore moins
celui qui est considr Dieu lui-mme, par les chrtiens.
Cinquimement, selon Marc 14: 50, aucun des
disciples de J sus n'a t tmoin de la crucifixion puisque
tous l'abandonnrent, et prirent la fuite.
1
De mme,
aucun des crivains des Evangiles et des Eptres ne furent
tmoins de la crucifixion. En dautres termes, il ny eut
point de tmoins oculaires, et plus fortes raisons de
tmoins crdibles. Tout ceci nous amne douter des
sources historiques, d'autant plus que les Evangiles
canoniques eux-mmes sont diffrents les uns des autres,
dans de nombreux dtails prcis de la crucifixion, de son
dbut sa fin.
Siximement, lide de la ncessit de verser du sang
pour apaiser la colre de Dieu a t introduite dans le
Christianisme travers limage primitive de Dieu, conu
comme un dmon tout-puissant. On ne voit pas de relation
entre le pch et le sang. Ce qui est indispensable pour

1
Comme il convient que nous pensions bien des disciples de J sus (que
la paix soit sur eux tous), nous devons arriver lune des deux
conclusions qui suivent: ou le prsent texte n'est pas original et qu'il a
t ajout pour calomnier les disciples de J sus; ou (si ce texte est
correct) que les disciples sont partis ou ont pris la fuite quand ils ont
ralis que le crucifi ntait pas J sus, mais un homme qui lui
ressemblait.
effacer les pchs nest pas le sang, mais le repentir
sincre, le remord, et la lutte incessante contre les mauvais
penchants, le tout dans le but d'accomplir la volont de
Dieu telle qu'elle nous a t rvle par les Prophtes. De
plus, quand Jsus a t questionn au sujet du chemin de la
vie ternelle, sa rplique n'a pas t quil fallait croire en
lui comme le sauveur qui a vers son sang; sa rponse fut:
... Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements. (Mathieu 19: 17)
La conception chrtienne du salut nest pas seulement
mal fonde moralement et rationnellement, mais elle
manque aussi de support, si on se rfre aux paroles de
J sus. Il est possible daffirmer que J sus a souffert pour
les hommes et leurs pchs dans le sens quil les a guids
de lobscurit vers la lumire, quil sest attir la colre de
ceux qui font le mal et qu'il a t tortur par eux; mais cela
ne signifie pas quil est mort pour expier les pchs des
autres, ou que seuls ceux qui croient en son sacrifice,
seront pardonns et sauvs. J sus a t envoy par Dieu
pour sauver les hommes du pch par ses enseignements et
lexemple de sa vie spirituelle, et non par sa mort dlibre
sur la croix pour leur salut ou par l'offrande de son sang,
pour les pchs qu'ils ont commis. Sa mission consistait
appeler les pcheurs au repentir, comme cela tait le cas
avec tous les Prophtes. Il navait jamais dit quil tait
venu pour lexpiation. Ceci est mis en relief dans Mathieu
4: 17 alors que nous sommes informs au sujet de J sus:
Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire:
Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Il est vraiment regrettable que la Bible aille jusqu
insulter J sus en faisant de lui une damnation. Paul dit:
Christ nous a rachets de la maldiction de la loi, tant
devenu maldiction pour nous car il est crit: Maudit
quiconque est pendu au bois (Galates 3: 13)
Le Christianisme a adopt le dogme de lexpiation en
le reprenant des religions paennes anciennes. Selon
Arthur Findley, dans son livre "Le Rocher de la Vrit, (p.
45), 16 noms taient considrs par leurs peuples comme
tant venus pour leur salut et leur expiation. Parmi eux, les
suivants: lgyptien Osiris (1700 Avant J . C.), le
babylonien Baal (1200 Avant J . C.), lhindou Krishna
(1000 Avant J . C.), le tibtain Andhra (725 Avant J . C.), le
chinois Bouddha (560 Avant J . C.), le grec Promthe 547
A. J C; le persan Mithra (400 Avant J . C.), etc.
Le dogme de lexpiation nest pas seulement une
insulte la pense rationnelle; l'expiation encourage les
gens tourner le dos aux bonnes actions et commettre le
mal: le meurtre, le vol, le viol et ladultre. Paul a sous-
estim limportance des commandements prchs par
J sus. Car nous pensons que l'homme est justifi par la
foi, sans les oeuvres de la loi. (Romains 3: 28) Il a
mme dclar quAbraham n'a pas t aid par son acte
(Romains 4: 2). Ainsi a-t-il restreint la notion de salut
pour qu'il ne soit accessible qu ceux qui croient la
crucifixion. Dans quelle situation serait lhumanit si les
gens devaient croire ce concept ?
La rponse laffirmation de Paul se trouve dans les
propres paroles de J sus: Celui donc qui supprimera l'un
de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux
hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le
royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui
enseignera les observer, celui-l sera appel grand
dans le royaume des cieux. (Mathieu 5: 19)
LIslam rejette catgoriquement le dogme de
lexpiation. Il considre que le pardon des pchs ne peut
tre obtenu par la souffrance et le sacrifice daucune autre
personne, mais seulement par la Grce de Dieu, par notre
propre sincre repentir, par nos efforts soutenus dans le but
d'viter les mauvaises actions et de raliser les bonnes. Et
sil arrive que les pchs commis enfreignent les droits
dautrui, ces droits doivent tre restitus leurs
propritaires lgitimes, auxquels on est tenu dans la
mesure du possible, de demander pardon.
LIslam promet le salut tous ceux qui croient en
lUnicit dAllah et font de bonnes actions: il aura sa
rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux,
nulle crainte, et ils ne seront point attrists. (Le
Coran 2: 112) Allah dit aussi dans le Coran 18-110:
Quiconque, donc, espre rencontrer son
Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il
n'associe dans son adoration aucun autre son
Seigneur" . Ceci est par ailleurs conforme aux
commandements mmes de J sus: Eptres ; Jacques 2: 14
et 17. Il dit: Mes frres, que sert quelqu'un de dire
qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le
sauver? Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les
oeuvres, elle est morte en elle-mme.
L'islam, religion de l'unicit et des prophtes
L'analyse impartiale des doctrines chrtiennes mentionnes
prcdemment ne peut mener qu une seule conclusion,
savoir quelles sont irrationnelles et ne concordent pas
avec les enseignements de J sus. Il suffit de savoir que
durant les annes qui suivirent immdiatement lascension
de J sus au Paradis, aucun de ses adeptes ne le considrait
autrement que comme un Prophte de Dieu. Les doctrines
susmentionnes ont t conues plusieurs annes plus tard,
ce qui est une indication vidente que les fondements du
Christianisme ont subi une dviation srieuse par rapport
au message original de J sus et celui de tous les autres
Prophtes venus avant lui.
Croire en lUnicit dAllah et nadorer que Lui est la
rgle. Le fait dassocier dans ladoration de Dieu, d'autres
que Lui, le"chirq", est un lment qui est survenu une
date ultrieure de lhistoire de lhumanit. Nous savons
qu'aprs Adam (que la paix soit sur lui), tout au long de
dix sicles, lhomme adorait uniquement Allah. Ce nest
seulement qu lpoque de No que le chirq est apparu,
alors que la rvrence des gens pour les vertueux dentre
eux qui taient morts, tait devenue excessive. Avec le
temps, ces vertueux furent levs au rang de divinits, sous
prtexte qu'tant morts, ils devaient intercder auprs de
Dieu, en faveur des vivants. No fut alors envoy pour
guider nouveau les gens sur le droit chemin et pour les
appeler adorer Dieu, Seul et Unique. Depuis cette
poque, Allah navait cess denvoyer un prophte la
suite de lautre, toutes les nations, pour prcher juste
cela, c'est--dire, quil ny a point de Dieu digne
dadoration autre que Allah.
Le but principal de tous les prophtes ntait pas de
faire connatre aux gens lexistence de Dieu, mais plutt
de leur faire comprendre que Dieu (Allah) tait le Seul
digne dadoration, car Il tait /est lui Seul, le Crateur des
cieux et de la terre et le Contrleur de l'univers tout entier.
Mme les polythistes savaient, ressentaient
instinctivement, que Dieu existait et il ne faisait aucun
doute dans leurs esprits que ceci tait vrai
1
. Plusieurs

1
Lathisme ne commena se rpandre qu'au dix-huitime et au dix-
neuvime sicle. Parmi les causes de lathisme, il y avait tout
simplement les nombreuses injustices commises par lEglise qui ne
cessait d'asservir les gens, les humilier et les maltraiter au nom de Dieu.
Ainsi le Christianisme tait-il entr en conflit avec la raison et les
besoins des gens. En outre, lEglise faisait la guerre la science et
s'opposait aux savants. Ceci a conduit une dichotomie entre lhomme
et la foi. Au lieu de jouer le rle de modle, d'exemple suivre pour les
gens, l'Eglise et ses hommes ont fait perdre tout poids la religion, la
foi s'est dsintgre et son rle dans la vie pratique est devenu
inexistant.
dentre eux adoraient Dieu comme il se devait; dautres
optaient pour un comportement diffrent; ils ont cre des
intercesseurs et des mdiateurs entre eux et Dieu. Aussi les
Prophtes ont-ils t envoys pour rectifier cette pratique.
Ils commenaient leurs missions en disant aux gens:
" O mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous,
pas d'autre divinit que Lui (Le Coran 7: 65)
Allah dclare aussi dans le Coran 16: 36: Nous avons
envoy dans chaque communaut un Messager,
(pour leur dire): " Adorez Allah et cartez-vous du
Tghot" .; et dans le Coran 21: 25, on lit: Et Nous
n'avons envoy avant toi aucun Messager qui
Nous n'ayons rvl: " Point de divinit en dehors
de Moi. Adorez- Moi donc" .
Il est donc vident que lIslam (la soumission totale
Allah) n'est autre que la religion de tous les Prophtes et de
tous les Messagers de Dieu, depuis Adam jusqu
eux). LIslam est en effet, la religion de No, dAbraham,
de Mose et de J sus.
Selon lIslam, ces prophtes sont tous frres et aucune
distinction n'est faire entre eux. Tous leurs adeptes
respectifs, puisque chacun d'eux a t envoy une poque
particulire, ont ador Allah comme Il doit ltre et se sont
conforms aux instructions qu'Il leur a envoyes; ceux-ci
sont considrer musulmans et le Paradis sera leur
demeure. Comme le Prophte Mohamed tait le dernier de
tous les Prophtes et Messagers d'Allah, son Message est
dfinitif et sadresse toute lhumanit; de ce fait, nulle
autre religion nest accepte aprs lIslam. LIslam nous
apprend aussi que nul nest musulman s'il ne croit pas
tous les Prophtes et Messagers qui ont prcd Mohamed.
LIslam restaure et perptue donc le message ternel
quAllah a rvl tous ses Prophtes. Ctait le mme
message, bien quAllah, lorigine, lait adress la tribu,
au peuple ou la nation de chaque Prophte. Avec le
temps, ce message a t mal interprt et par la suite, sy
sont encore mls des superstitions, des fausses croyances,
des rituels quAllah navait jamais rvls mais qui ont
dgnr en pratiques de sorcellerie et gestes dnus de
sens.
LIslam, comme il a t rvl au Prophte Mohamed,
est un retour la religion enseigne par J sus et tous les
autres Prophtes prcdents. Allah a voulu qu'il soit un
message lhumanit entire jusqu la fin des temps
(plutt qu un groupe particulier, comme cela tait le cas
avec les Prophtes prcdents).
LIslam condamne toutes les croyances thologiques
blasphmatoires et rtablit le concept original quAllah est
le Crateur, le Contrleur de lunivers et le Plus Parfait,
qui na point dimperfections. Cela implique que Lui seul
doit tre ador et nul autre. Il est l'Unique auquel les
prires doivent tre adresses. Autrement, on commettrait
un acte de chirq (associer des partenaires Dieu) qui
constitue le plus grave des pchs. Chirq est en effet le
seul pch que Dieu ne pardonne pas, moins que son
auteur ne sen repente avant sa mort. Dieu dit dans le Saint
Coran: Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui
donne quelque associ. A part cela, Il pardonne
qui Il veut. (Le Coran 4: 48)
Le pch de chirq (association) est celui qui nous prive
dentrer au Paradis et qui a pour rsultat de nous faire
passer lternit en Enfer. Ceci est dclar par J sus lui-
mme dans le Saint Coran. Dans le Coran 5: 72, on peut
lire J sus entrain de dire: Quiconque associe
Allah (d'autres divinits), Allah lui interdit le
Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les
injustes, pas de secoureurs! Chirq, est encore le
seul pch qui annule toutes les bonnes actions. Allah dit:
Mais s'ils avaient donn Allah des associs,
alors, tout ce qu'ils auraient fait et certainement
t vain. (Le Coran 6: 88) Dieu est Celui qui toutes
les demandes et prires sont adresses, Celui dont toutes
les cratures dpendent; Il est le Crateur et le Nourricier
de tous les mondes (RabbiEl-Alamine), le Rabb des
mondes, le Tout Clment, le Misricordieux, le Tout
Puissant, et Celui qui sait tout.
Lorientaliste italienne Dr Laura Veccia Vaglieri, crit
dans son livre "Apologia dell'Islamismo",(pp.33-34):
Grce lIslam, le paganisme sous ses formes varies fut
mis en chec. Les conceptions de lunivers, les pratiques
religieuses et les coutumes de la vie sociale furent chacune
dentre elles dbarrasses de toutes les monstruosits qui
les dgradaient, et les esprits humains furent librs des
prjugs. Lhomme finit par obtenir sa dignit. Il devint
humble devant le Crateur, le Matre de toute lhumanit.
Lauteur poursuit, Lesprit fut libr des prjugs, la
volont de lhomme chappa des lieux qui la gardaient
attache aux autres ou dautres soi-disant puissances
caches. Les prtres, les faux gardiens des mystres, les
courtiers du salut et tout ceux qui se faisaient passer pour
des mdiateurs entre Dieu et lhomme et qui, en
consquence, croyaient quils pouvaient contrler la
volont des autres, tous ceux-l tombrent de leur
pidestal. Lhomme devint seulement lesclave dAllah, et
envers les autres il navait que les obligations dun homme
libre envers un autre homme libre. Alors quauparavant,
les hommes avaient souffert de linjustice des diffrences
sociales, lIslam proclama lgalit entre les tres humains.
Chaque Musulman se distingue des autres Musulmans,
non par sa naissance ou nimporte quel autre facteur
indpendant de sa personnalit, mais par sa plus grande
peur de Dieu, par ses bonnes actions et par ses facults
intellectuelles.
Elle crit dans un autre endroit de son livre: "La
diffusion de l'Islam ne s'est pas ralise par la force ni par
les efforts continus des prdicateurs. Ce qui a donn lieu
cette diffusion est le fait que le livre que les musulmans
ont prsent aux peuples qu'ils ont vaincus en leur laissant
le choix de l'accepter et de le refuser, est le livre d'Allah, la
parole de vrit, le plus grand miracle que Muhammad ait
pu prsenter aux hsitants de ce monde. Tandis que toutes
les autres religions accablent leurs adeptes d'un pesant
fardeau de croyances qu'ils ne peuvent supporter et
comprendre, l'Islam est d'une merveilleuse facilit et d'une
simplicit pure et transparente comme le cristal"
Quant au clbre historien Arnold Tonybee, il crit
dans son livre:"Jugement de la civilisation"; New York;
Universit d'Oxford, 1948: "J 'appelle l'humanit adopter
le principe islamique de la fraternit et de la justice; la foi
monothiste que l'Islam vhicule est l'exemple parfait de
l'ide de l'unification du monde. La persistance de l'Islam
quivaut la persistance de l'espoir que l'humanit entire
nourrit."

VIII. Mon pas final vers lIslam: linfluence de
Jsus sur ma conversion lIslam
Les informations que les chapitres prcdents
contiennent mtaient inconnues. Ma conscience trouvait
quil y avait quelque chose dtrange dans les concepts que
javais appris lglise et dans le Christianisme. En
revanche je trouvais qu'une tendance logique se dgageait
dans ces nouvelles informations. Malgr cela je ne pouvais
pas encore faire le pas dcisif et quitter le parcours trac
par lglise. Mon talisman m'accompagnait partout o
jallais. Dans ce petit paquet que je portais toujours sur
moi, il y avait sept petites croix en argent en plus de
limage et la statue fictives de J sus. J e croyais que si je
men sparais, il marriverait quelque chose de mal. Pour
cette raison je ne lgarais jamais; il tait toujours dans ma
poche.
Un jour, alors que je lisais la littrature qui mavait t
donne la mosque, je rencontrai deux affirmations qui
me remplirent le cur dune joie profonde et dun grand
bonheur. Mes yeux se remplirent de larmes et je
mexclamai: Mon Dieu, ceci est la vrit, c'est la rponse
que je nai jamais pu trouver! A ce stade, je dois informer
le lecteur que jusqu ce moment-l, je navais jamais
touch ou lu le Coran dans aucune langue; le mot Coran ne
faisait pas encore partie de mon vocabulaire. Exprim
dune manire catgorique, emphatique, claire et prcise je
pus lire, dans le guide dtudes que javais reu la
mosque, ce qui suit au sujet de J sus Christ: et
cause de leur parole: " Nous avons vraiment tu
le Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager
d'Allah" ... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; (Le
Coran 4: 157) L, je marrtais de lire et me mis rpter
encore et encore (.. ils ne lont ni tu ni crucifi..)
Au moment prcis o je lisais ces informations, je sentais
quAllah tait en train de me fournir la rponse la
question qui mavait tant fait douter de Sa puissance, du
fait que je ne lui trouvais ma porte, aucune rponse
logique et convaincante.
Dcidment il ne m'a pas t facile de trouver cette
rponse. J 'ai d entrer en comptition avec dautres
tudiants pour obtenir une bourse, m'loigner des milliers
de kilomtres pour atteindre ltat de Washington aux
Etats-Unis dAmrique. J 'ai d ensuite apprendre lire et
parler en anglais, et comme jtais de lAmrique latine,
il a fallu que je m'impose, que je fasse preuve d'une forte
personnalit par rapport au reste des musulmans Seattle.
Il m'a fallu tout cela, pour trouver enfin ces deux
affirmations. La probabilit que cette information puisse
arriver jusqu'aux mains dun vnzulien, en 1978, tait
extrmement faible. Cependant, ce qui a t dcrt par
Allah devait ncessairement se raliser. En ces moments-
l, durant lesquels je me rjouissais encore de cette grande
nouvelle, je madressais Dieu et Lui demandais pardon.
J aurais voulu menvoler avec cette nouvelle, rentrer au
Venezuela pour lapprendre ma famille et au reste du
monde.
Ctait comme au cinma: mon hros, le personnage
bon du film, mon Prophte bien-aim, J sus de Nazareth,
pour lequel j'adressais ma prire deux fois par jour au petit
autel, chez moi, navait pas t crucifi! A mes yeux,
ctait comme si le poids de la croix que J sus avait
prtendument port au Mont Calvaire avait disparu, et
stait dsintgre de la mme manire dont une grande
montagne est dmolie par de la dynamite.
Ce qui a suivi cette dcouverte na pas t moins
significatif. En raisonnant, jarrivais me dire si ceci est
la vrit, seule cette religion est la vraie. Pendant vingt
ans, javais entendu dire que J sus avait t tu. J ai t
entran dans un voyage sans routes alternatives. A
prsent, une autre perspective souvrait devant moi,
porteuse d'une rponse plus logique; ainsi les choses se
clarifiaient et la dernire pice du puzzle tait retrouve.
Cette nouvelle reprsentait pour moi le dernier dans la
srie de miracles que J sus avait accomplis avec l'aide
dAllah. L'homme qui avait rendu la vue aux aveugles, qui
avait march sur leau, qui avait soign les lpreux, qui
avait ordonn aux paralytiques de marcher, qui avait fait
multiplier miraculeusement le pain et le poisson jusqu'
pourvoir la nourriture des milliers de personnes, qui
remit en vie les morts, cet homme, sans le moindre doute,
ne pouvait pas avoir t crucifi! De nouveau je retrouvais
mon raisonnement et je dcidais d'intgrer cette religion,
devenir l'un de ses adeptes. J e voulais devenir musulman!
Une srie de faits se sont succds. Tout comme le
poids de la croix qui sest dsagrg, le mme sort a t
rserv la rsurrection de J sus le dimanche, la
Semaine Sainte (Pques), au Vendredi Saint, la pratique
de manger du poisson la place de la viande pendant les
prtendus J ours Saints, toutes ces croyances se sont
instantanment dsintgres et sont devenues mes yeux,
autant de mensonges. Le pouvoir du talisman est disparu.
Lesprit logique du jeune homme qui tudiait pour devenir
ingnieur le rejetait pour le grand nombre dirrationalits
quil contenait. Le jeune pompier de profession qui tait en
moi, dont le rle est de sauver des vies et des biens, ce
jeune homme qui refusait de s'adonner aux vices des
cigarettes et de la boisson,- devenus alors vices normaux,
communs toute la socit - ne pouvait plus accepter de
semblables abus.
Durant lt de 1979, je minscrivis un cours
optionnel lUniversit dEtat dOklahoma, qui illumina
encore plus le nouveau chemin dans lequel je venais de
mengager. Le cours tait intitul "Tradition Islamique." A
la fin de cette mme t 1979, jallais Seattle et, devant
le mme Imam qui mavait donn la littrature Islamique,
je prononai le tmoignage de foi, la "chahada", me
convertissant officiellement lIslam.
J e me rappelle encore que lImam mavait demand:
tes-vous certain de vouloir vous convertir
lIslam? J e rpondis que oui. Mme sil est indiqu
dans votre passeport que vous tes Musulman? J e fis:
Mme dans ce cas. Alors il dit: Si cest ce que vous
voulez, alors rptez aprs moi: Je tmoigne que nul ne
doit tre ador si ce nest Allah, et je tmoigne que
Mohamed est le Messager dAllah. J e tmoignais en
anglais et en langue arabe, rptant les paroles aprs
lImam et par cela, je faisais mon pas dcisif vers
lIslam.

IX. Comment ma vie a t influence par lIslam
Sans aucun doute, tout changement ncessite certains
ajustements, et mon cas ne reprsentait pas une exception.
Une fois converti lIslam, j'ai promis Allah de faire
mon possible pour apprendre tout ce qui se rapportait
cette religion. Alors que jtais encore trs jeune, aprs
avoir termin ma premire anne lUniversit dEtat
dOklahoma, jai pous une jeune fille musulmane. A
Still Water, dans lOklahoma, le Centre Islamique ma
assign mon premier instructeur islamique. Il sappelait
Faez; il tait palestinien. La seule chose qui mintressait
tait dassimiler ma nouvelle religion. Mon frre, Faez, -
Allah le bnisse et le rcompense pour tout ce quil ma
appris!-, consacrait beaucoup de temps mapprendre la
prire, me familiariser avec les autres piliers de lIslam,
les piliers de la foi, la vie et la mort, le J our de la
Rsurrection et bien dautres sujets encore. J e me souviens
de la grande impression qua eu sur moi la discussion sur
la vie aprs la mort. Cela nest pas tonnant, tant donn
que durant ma vie de chrtien, personne ne mavait appris
de semblable ni avec autant de dtails. Ce qui suit en est
un simple rsum.
Selon les enseignements du dernier Prophte dAllah,
que se passe-il quand un homme meurt? La vie aprs la
mort est un sujet qui veille lintrt de beaucoup de gens.
Durant ma vie de chrtien, la mort est reste un grand
mystre. J e ne savais pas ce qui marriverait une fois mon
corps est enterr. Cest lIslam qui m'a fourni la rponse.
Quand une personne meurt, elle doit d'abord tre enterre
selon les instructions donnes par le Prophte Mohamed.
Le corps est totalement lav et parfum. Puis, on
lenveloppe dans deux morceaux de tissu blanc et le corps
est enterr sans cercueil, face la Kaba. On raconte que
le mort entend les pas des vivants sloignant de son
tombeau et quil est conscient quil est laiss dsormais
seul. Un peu plus tard, deux anges entrent dans le tombeau
et posent la personne dcde, les trois questions
suivantes:1- Qui est ton Rabb? 2-Quelle est ta religion?
3-Qui est ton prophte?
Le Prophte Mohamed, (quAllah exalte son nom!), a
dit que celui qui est croyant naura aucun problme
rpondre correctement, alors que lincroyant sera
incapable de rpondre. Le mort commencera ressentir
dans son tombeau de la souffrance ou de la joie, juste
aprs ce court questionnaire. En fonction des actions
accomplies, et de ce quAllah a dcrt, la personne se met
sentir ou les brises parfumes de la Jannah (Le Paradis),
ou lodeur nausabonde de lEnfer sintroduire dans le
tombeau.
Cette information qui m'a t donne par mon frre
Faez, a dissip certains de mes doutes au sujet de la
punition que mritent beaucoup de gens qui commettent
des crimes, et ne semblent pas avoir reu de punition
adquate durant leur vie. Elle explique pourquoi Allah
donne chaque tre humain plusieurs occasions de se
repentir de son vivant et de recommencer ainsi une vie
nouvelle. Elle explique en mme temps la Divine et Infinie
J ustice dAllah envers Ses cratures. J e ressentais que je
commenais possder une comprhension profonde des
concepts de la vie temporaire et ternelle. Lorsque jtais
dans lglise catholique, on nous enseignait que J sus tait
mort pour nous sauver. Dans lIslam jai appris que chacun
dentre nous est responsable de ses propres actes et quil
sera en consquence, ou rcompens ou puni. Ceci me
paraissait si logique! Cette connaissance formait peu peu
un enchanement parfait dans lequel tout aspect nouveau
que japprenais dune chose venait s'intgrer parfaitement
dans les informations prcdentes. J e me suis mis
consacrer plus de temps mes tudes religieuses. Quand
mon entranement matinal de gym se trouvait en
concidence avec ma prire de laube, je reportais
lentranement et donnais la priorit mes prires.
Avant ma conversion lIslam, pendant plusieurs
annes, je mtais prpar devenir musicien; javais
mme particip plusieurs shows. J avais lhabitude de
jouer la guitare et de chanter. Avec ma conversion
l'Islam, j'ai abandonn ces activits pour consacrer mon
temps apprendre et rciter le Coran dans la langue o il
a t rvl, larabe. Comme en mme temps j'assumais les
responsabilits dun homme mari et que je devais
continuer mes tudes dingnieur, lage de 21 ans, je
navais plus de temps pour madonner dautres activits.
Par la grce dAllah, mon attachement pour ma nouvelle
religion sest constamment approfondi au point que je
voulais me mettre enseigner mon tour, le peu que je
connaissais.
Quand je suis revenu au Venezuela, ma famille ne
savait rien de lIslam. Mes parents et mes proches me
voyaient prier sans me faire d'loges ni de critiques. Ils
m'acceptaient comme j'tais par ce qu'ils me nourrissaient
un amour profond, surtout du fait que j'avais pass plus de
quatre ans aux Etats-Unis sans voir mes parents, mes
frres et mes surs. Sur le lieu de travail, je demandais
mon suprieur lautorisation de prier pendant cinq minutes
dans mon bureau. J tais pour ainsi dire, pratiquement le
seul musulman vnzuelien dans lindustrie du ptrole en
1982. J e priais Allah de maider dans ma persvrance et
ma constance alors que les tentations m'entouraient de
partout et plus souvent. Par la Grce et la Misricorde
dAllah, je suis rest chaste et rien ne m'a corrompu.
Aujourdhui, presque trente ans sont passs sur ma
conversion lIslam et je suis heureux davoir pris cette
dcision. Dautant plus que je constate qu'un nombre
grandissant de gens se convertit lIslam tous les jours.
Dieu soit lou, le Rabb de tout ce qui existe! J ai dcouvert
que lIslam est la religion qui se rpand de plus en plus
dans le monde. Elle est pratiquement la religion qui a le
plus grand nombre dadeptes pratiquants
1
, malgr les
moyens modestes mis la disposition de ses prcheurs,
compars ceux dautres religions, en particulier ceux
du Christianisme. LIslam se rpand aisment et laide
de moyens simples. Le Christianisme naurait pas t la
hauteur de lIslam, sil navait pas eu dnormes
ressources sa disposition.
Une simple comparaison entre les convertis des deux
principales religions montre manifestement que le
Christianisme attire les gens aux revenus trs modestes.
Ces gens sont pousss vers lglise par leur pauvret, leur
besoin et parce que les tentations matrielles sont trop
fortes. Ce qui prouve cette considration est, en plus de la
ralit de la situation, le fait que les glises et ce quelles
reprsentent sont dlaisses dans les pays riches et que le
Christianisme est de plus en plus export vers les pays
pauvres. A lIslam, par contre, se convertissent chaque
jour des gens qui reprsentent un mlange de riches et de
pauvres, des gens renomms et d'autres inconnus, des
hommes de science et des gens communs, sans oublier un
groupe particulier de gens qui a tout perdre en se
convertissant lIslam, le clerg chrtien.

1
Le nombre de musulmans pratiquants dpasse le nombre total des
pratiquants de toutes les autres religions runies. Selon le Sunday
Times, en Grande Bretagne, le nombre de ceux qui frquentent la
mosque une fois par semaine, s'lve au moins 930 000, compar
916 000 pour ceux qui frquentent lglise. Cela se passe dans un pays
suppos chrtien, o les musulmans sont minoritaires.
Par consquent, ma foi ne fait que se renforcer en tant
le tmoin de la ralisation graduelle de la promesse
dAllah: Ils veulent teindre de leurs bouches la
lumire d'Allah, alors qu'Allah parachvera Sa
lumire en dpit de l'aversion des mcrants.
C'est Lui qui a envoy Son messager avec la
guide et la Religion de Vrit, pour la placer au-
dessus de toute autre religion, en dpit de
l'aversion des associateurs. (Le Coran 61: 8-9)
Quiconque lit la Bible peut bien sapercevoir que
certains de ses enseignements ne sont mis en application
que par les musulmans. Dans la Bible, le Livre Saint des
Chrtiens, nous apprenons que J sus et les Prophtes qui
l'ont prcd se prosternaient quand ils priaient Dieu de les
protger (Gense 17: 3) et (Mathieu 26: 39); aujourd'hui
seuls les musulmans continuent le faire dans leurs
prires. De mme que seules les femmes musulmanes
continuent porter le voile comme est mentionn dans la
Bible; la grande majorit des femmes chrtiennes ont
tendance ignorer cet enseignement, malgr le fait que
Marie (que Dieu exalte son nom) avait elle aussi lhabitude
de porter un voile (Chanson de Salomon 4: 1 et 1
Corinthiens 11: 5.) Mme le salut que J sus utilisait,
consistant dire "la paix soit en toi" (Luc 24: 36), ne
persiste utilis que par les musulmans. Plusieurs autres
pratiques comme les ablutions avant la prire, "oudhou", la
circoncision, le refus de consommer du porc et ou la
viande danimaux morts, etc. sont exclusivement utilises
par les musulmans. Aussi est-il clair que les vrais adeptes
de J sus et des Prophtes de Dieu qui l'ont prcd, ne sont
autres que les musulmans.

X. Comment ma conversion lIslam a influ sur
dautres vies
Ayant reu ce formidable don dAllah, lou et glorifi
soit-Il, j'ai ressenti un rel dsir de le transmettre aux
autres. J e sentais le devoir de transmettre le message
d'Allah tous ceux qui ne lavaient pas encore reu. C'est
le Dernier Message dAllah lhumanit. Au dbut, cela
n'a pas t vraiment une russite. Certains l'ont pris pour
une plaisanterie, alors que dautres m'ont conseill de me
limiter transmettre le message aux enfants, les personnes
plus ges ayant dj dvelopp leurs propres croyances.
Pendant longtemps, mon unique support tait ma femme,
elle seule partageait ma foi Islamique.
En 1990 je voyageais de nouveau aux Etats-Unis
dAmrique o jai obtenu mon Master dingnieur en
matire de scurit. Cest durant ce second voyage que j'ai
dcid d'intensifier mes efforts pour propager lIslam. J e
continuais dvelopper un programme de formation
islamique que javais fait tout seul, alors que j'tudiais
l'Universit A&M au Texas, en utilisant les informations et
le matriel disponibles la Librairie Islamique de la
Station de Bryan College. Alors, j'avais pris lhabitude
dcrire ma famille reste au Venezuela au sujet des
questions islamiques. Heureusement, quand je suis revenu
au Venezuela en 1992, aprs seules quelques brves
discussions, mes parents et l'un de mes frres ans se sont
convertis lIslam. Plus tard, deux de mes surs, un autre
de mes frres et un neveu, sy sont convertis leur tour.
Le directeur de la mosque de Caracas, qui venait
dtre ouverte, a pris soin de rviser un projet de
programme que je lui ai soumis consistant inviter les
dimanches des chrtiens visiter la plus grande mosque
dAmrique Latine. J e me portais volontaire pour la
coordination de ce programme et pour tenir avec l'Imam de
la mosque, des confrences sur lIslam. C'tait une belle
occasion de diffuser le message islamique parmi les
musulmans et les visiteurs de la mosque. QuAllah soit
lou! Notre premire tentative fut une russite totale:
quelques 250 personnes ont assist la premire
confrence jamais tenue aux vnzuliens sur lIslam.
C'tait peut-tre la premire fois au Venezuela quun
groupe htrogne, form de chrtiens, dathes, de juifs,
etc. assistait une confrence sur lIslam. Le programme a
eu un grand succs et par la Grce dAllah, plusieurs
vnzuliens se sont convertis lIslam. Ce programme est
encore en cours et quiconque dsire connatre plus sur
lIslam, peut y participer.
A travers mes confrences en des lieux varis, j'ai pu
remarquer que beaucoup de gens sintressent lIslam.
Beaucoup de gens se sont convertis cette religion; bien
dautres prennent la littrature et la parcourent petit petit,
exactement comme je lavais fait moi-mme il y a plus de
trente ans. Dautres sont encore opposs lIslam et disent
quils ont trop de vices dont ils ne peuvent se dbarrasser.
A ce stade, je voudrais dire au lecteur que quand une
personne se convertit lIslam, sa vie ne change pas
radicalement tout dun coup. Cela est possible, mais pas
toujours. Bien souvent, cest un processus qui se
dveloppe au fur et mesure que la personne apprend et se
rapproche peu peu de ses frres et surs de la mme foi,
au fur et mesure qu'elle assimile les enseignements
fondamentaux de la religion. Ceux qui ont assist mes
confrences ont souvent pos les questions suivantes: est-
ce ncessaire de parler larabe et dtre arabe pour devenir
musulman? Est-ce ncessaire de ne plus croire J sus et
de rejeter la Vierge Marie pour tre musulman?
La rponse toutes les questions poses ci-dessus est
non. LIslam est une religion universelle; les musulmans
se trouvent dans tous les pays du monde. La langue ne
constitue pas une barrire. Pour tre musulman, il faut
croire en J sus comme lun des plus grands Prophtes
dAllah, et en Marie comme la mre de J sus quAllah a
favorise sur toutes les autres femmes.
Devenir musulman est rellement une chose simple et
facile. Il ny a pas de procdures compliques ou des
conditions difficiles raliser, telles que des crmonies
spciales, la mdiation de certains agents ou quoi que ce
soit d'autre, au-dessus des moyens des gens ordinaires. La
seule condition requise pour se convertir lIslam, est de
croire sincrement et dobir Dieu le Seul et lUnique,
daccepter Dieu comme le Crateur, le Nourricier de
lunivers, Celui qui dtient entre ses mains la vie et la
mort, le Contrleur de toute chose, le Seul qui mrite
dtre ador, le Seul qui a les plus beaux noms et les plus
glorieux attributs, le Seul qui na pas dassocis, denfants,
de mre ou de pre, et Qui rien nest comparable. Toutes
les formes didoltrie doivent tre abandonnes, si lon
veut devenir musulman.
Ceci constitue le premier pas. Aprs avoir tmoign
que Nul ne doit tre ador si ce nest Allah, et Mohamed
est le Messager dAllah, tout le reste peut tre appris petit
petit, avec de la patience et du dvouement. Celui (ou
celle) qui meurt aprs avoir ressenti cette foi inbranlable,
est considr(e) musulman(e) et il lui est possible, par la
Misricorde dAllah, dintgrer la Jannah (le J ardin du
Paradis).
Quand une personne tmoigne que Mohamed est le
Messager dAllah, ceci ne veut pas dire que Mohamed est
le seul Prophte dAllah, mais quil est le dernier
Messager dAllah et le dernier de Ses Prophtes.
Mohamed est de la ligne des Prophtes et des Messagers
qui remontent Adam.
XI. Quand la foi est inculque sous la contrainte
Allah (le Tout Puissant) a rvl que nul ne peut tre
forc se convertir lIslam. Ceci est un principe
fondamental des enseignements dAllah: Nulle
contrainte en religion! Car le bon chemin s'est
distingu de l'garement. (Le Coran 2: 256)
Allah dit: Et dis: " La vrit mane de votre
Seigneur" . Quiconque le veut, qu'il croie,
quiconque le veut qu'il mcroie" . (Coran 18: 29)
LIslam appelle tablir le dialogue avec les autres, les
inviter sy convertir avec sagesse en les exhortant le
faire, de plein gr: Par la sagesse et la bonne
exhortation appelle (les gens) au sentier de ton
Seigneur. (Coran 16: 125)
LEglise Catholique est arrive la position actuelle
qu'elle vante, grce lhorrible massacre de millions de
gens innocents. Il est en effet surprenant dapprendre que
dans les Pays-Bas seulement, trois millions de personnes
ont t excutes quand elles ont refus daccepter et de se
conformer aux doctrines de lEglise Catholique.
Vers le 15 fvrier 1568, une sentence du Saint Office
condamna mort tous les habitants des Pays-Bas comme
hrtiques. Seulement quelques personnes furent
exemptes de ce destin funeste unanime. Une
proclamation du Roi Philippe II dEspagne, date de dix
jours plus tard, confirme ce jugement dInquisition, et
ordonne quil soit appliqu par excution
immdiateTrois millions de personnes, hommes,
femmes et enfants furent condamns lchafaud en trois
lignes. Sous le nouveau jugement, les excutions ne
diminurent certainement pas. Des hommes dans les
positions les plus leves ainsi que dans les positions les
plus modestes taient entrans au bcher quotidiennement
et toute heure. Le Duc dAlbe, dans une seule lettre
Philippe II, estime froidement le nombre dexcutions qui
devaient avoir lieu immdiatement la fin de la Semaine
Sainte huit cent ttes..
Aprs la tenue du Conseil de Nice, possder un
exemplaire de l'Evangile non autoris est devenu un crime
qui mrite la peine capitale. En consquence, plus dun
million de chrtiens ont t excuts dans les annes qui
ont suivi la dcision du Conseil. Ceci tait la mthode
utilise par Athanasius pour unifier les chrtiens.
Pour la plupart d'entre nous, il peut sembler que les
auteurs de ces crimes contre lhumanit taient des individus
assoiffs de sang, dnus de motifs rels; mais il est
choquant de dcouvrir que lobligation dagir ainsi tait en
fait issue directement des versets bibliques. Quiconque lit la
Bible dcouvrira que ces individus sanguinaires voulaient
en ralit appliquer certains textes et certains versets de la
Bible: Maintenant, tuez tout mle parmi les petits enfants,
et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant
avec lui; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui
n'ont point connu la couche d'un homme. (Nombres 31:
17-18) et le Seigneur dit: Passez aprs lui dans la ville,
et frappez; que votre oeil soit sans piti, et n'ayez point de
misricorde! Tuez, dtruisez les vieillards, les jeunes
hommes, les vierges, les enfants et les femmes
(Ezchiel 9: 5-6). J osu dit au peuple dIsral: Poussez
des cris, car l'ternel vous a livr la ville (des Canaanites)!
... Tout l'argent et tout l'or, tous les objets d'airain et de
fer, seront consacrs l'ternel, et entreront dans le trsor
de l'ternel peuple monta dans la ville. Ils s'emparrent
de la ville, et ils dvourent par interdit, au fil de l'pe,
1

1
Les hommes de l'Eglise se plaisent attaquer l'islam en accusant les
musulmans de l'avoir diffus par l'epe. Qu'ils consultent donc les Saintes
Ecritures. Ils y trouveront que le mot pe est mentionn 406 fois; le mot
tout ce qui tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et
vieillards, jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux nes.
(Josu 6: 16-21)
Le Seigneur est suppos avoir dit:
- Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit
tout ce qui lui appartient; tu ne l'pargneras point, et tu
feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons,
boeufs et brebis, chameaux et nes. (1 Samuel 15: 3)
- Leurs enfants seront crass sous leurs yeux, Leurs
maisons seront pilles, et leurs femmes violes. (sae 13:
16)
- Samarie sera punie, parce qu'elle s'est rvolte contre
son Dieu. Ils tomberont par l'pe; Leurs petits enfants
seront crass, Et l'on fendra le ventre de leurs femmes
enceintes
1
. (Ose 13: 16)
Il est vident que la Bible est le seul livre au monde qui
autorise de tuer les enfants, dcraser les bbs et dventrer
les femmes enceintes. La prsence de tels versets dans la
Bible et leur imputation Dieu est une preuve vidente que

n'est au contraire, aucunement mentionn dans le Coran. Lequel donc-
l'islam ou le christianisme- s'est-il propag par l'usage de l"pe?
1
LIslam a permis le Jihad en le considrant comme un moyen de dfense
et de protection des faibles tels que les femmes, les enfants les vieillards et
non point pour les tuer ou les craser. Et qu'avez-vous ne pas
combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles:
hommes, femmes et enfants (Le Coran 4: 75) Le Jihad nest pas
non plus un acte dagression. Allah dit: Combattez dans le sentier
d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes,
Allah n'aime pas les transgresseurs! (Le Coran 2: 190) Le Jihad est
prescrit aussi comme moyen de garantir la libert de prcher lIslam et de
donner aux autres l'occasion de sy convertir, de leur plein gr, sils le
veulent, sans les y contraindre. Allah dit: Nulle contrainte en religion!
Car le bon chemin s'est distingu de l'garement. (Le Coran 2:
256) Allah dit aussi: Et dis: "La vrit mane de votre Seigneur".
Quiconque le veut, qu'il croie, quiconque le veut qu'il mcroie". (Le
Coran 18: 29)
la Bible a t soumise la corruption par des mains
humaines qui ont invent des mensonges au nom de Dieu
1
.
Allah dit dans le Saint Coran: Malheur, donc, ceux
qui de leurs propres mains composent un livre
puis le prsentent comme venant d'Allah pour en
tirer un vil profit! - Malheur eux, donc, cause de
ce que leurs mains ont crit, et malheur eux
cause de ce qu'ils en profitent! (Le Coran 2: 79)
La contrainte est incompatible avec la religion car la
religion dpend de la foi et de la volont, et celles-ci
n'auraient aucun sens si elles taient induites par la force. La
vrit et lerreur ont t clairement expliques par Dieu
Misricordieux, au point quaucune personne de bonne
volont ne devra nourrir de doutes au sujet des fondements
de la foi. La protection divine est continue et Son plan est de
toujours nous guider des tnbres vers la lumire. Les
hommes et les femmes doivent avoir la possibilit de choisir
la religion quils dsirent, mais les alternatives doivent tre

1
Etant donn que la prsence de tels textes ainsi que bien dautres est une
grande source dembarras aux diteurs de la Bible, ils se sont mis
simmiscer de ce qui est suppos tre la Parole de Dieu. Ils ont trait le
texte de la Bible comme nimporte quel autre livre crit par les humains;
ils y ont fait des ajouts lorsque cela leur semblait opportun et ils ont omis
ce quils considraient inappropri. Par exemple, 1 Samuel 6: 19 dit:
L'ternel frappa les gens de Beth Schmesch, lorsqu'ils regardrent
l'arche de l'ternel; il frappa [cinquante mille] soixante-dix hommes
parmi le peuple. Cependant, les traductions anglaises, franaises,
allemandes et arabes ont dlibr quun tel acte ne convient pas au
Seigneur Misricordieux; aussi changrent-ils le texte en rduisant le
nombre seulement (soixante-dix hommes). Ils pensaient que le simple
fait de regarder larche du Seigneur ne constituait pas un crime
punissable par gnocide. Si de nos jours toute lattention dont la Bible est
entoure, en termes de lecteurs et de moyens dimprimerie, n'a pas
empch quon en manipule le texte, que dire de la situation dans les
temps anciens, quand seuls les prtres avaient droit d'accs la Bible ?
prsentes impartialement, sans contraintes. Ni la guillotine,
ni la scie, ni la hache, ni le feu
1
nauraient d tre prsents
comme les alternatives, octroyes ceux qui ne voulaient
pas accepter les doctrines imposes par lEglise Catholique.
Allah a dj rvl dans Son Dernier Message lhumanit:
Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin
s'est distingu de l'garement. (Le Coran 2: 256)
De nos jours, les consquences des contraintes imposes
dans le domaine religieux dans diffrents pays sont sous nos
yeux: la toxicomanie, la criminalit, le vol, la prostitution, la
corruption, le viol et lhomosexualit; ce sont l quelques
unes des consquences dues au fait dimposer aux gens une
religion quils ne portent pas dans leurs curs.
Rester farouchement fidle aux traditions ancestrales ne
mnera pas forcment une nation au succs. Pour cette
raison, par mon appel je voudrais offrir au moins une
alternative qui pourrait sauver des vies humaines, rinsrer
les alcooliques, runir la famille et la socit en les
rconciliant.

1
La Bible attribue des actes horribles de gnocide au Prophte David dont
il est totalement innocent. Dans 1 Samuel 12: 29-31, on trouve: David
rassembla tout le peuple, et marcha sur Rabba; il l'attaqua, et s'en
rendit matre. Il enleva la couronne de dessus la tte de son roi: elle
pesait un talent d'or et tait garnie de pierres prcieuses. On la mit sur la
tte de David, qui emporta de la ville un trs grand butin. Il fit sortir les
habitants, et il les plaa sous des scies, des herses de fer et des haches de
fer, et les fit passer par des fours briques; il traita de mme toutes les
villes des fils d'Ammon. Aussi dans 1 Chroniques 20: 3, il est dit: Il fit
sortir les habitants, et il les mit en pices avec des scies, des herses de fer
et des haches; il traita de mme toutes les villes des fils d'Ammon. David
retourna Jrusalem avec tout le peuple. On se demande comment le
monde peut bien vivre en paix quand de tels actes inhumains de gnocide
sont invoqus dans un prtendu livre saint et sont attribus Dieu et ses
Saints Prophtes?

Voici qu'en l'an 2002, une nouvelle concernant
lEglise Catholique aux USA, est venue nous fendre le
cur. Cette nouvelle traitait des abus sexuels perptrs par
des prtres contre des enfants innocents. L'tonnant est que
les personnes de haut rang du Vatican n'ont pas ragi,
comme si de tels actes ne constituaient pas de crimes
horribles. Ils essayrent dtouffer laffaire en offrant de
largent pour acheter le silence des victimes. En vrit,
cela ne m'a pas tonn. Avant que cette nouvelle ne fasse
la une dans les organes d'information et les tlvisions du
monde entier, j'avais gard un rapport fait il y'a plusieurs
annes, qui touchait la mme question.
Le monde entier a cependant subi un choc quand les
toutes dernires nouvelles en 2004 portrent la
connaissance de tous que dans les 50 annes passes, plus
de quatre mille prtres aux USA avaient t impliqus
dans des abus sexuels contre des enfants. Le fait
surprenant tait le chiffre, mais en fin de compte, il n'tait
pas si tonnant que cela.
La vrit incontestable est que si l'on recherchait le
vrai responsable de cette situation, l'on ne trouverait pas
autre que la Bible, oui, la Bible elle-mme. A ce stade, il
est en effet extrmement important que le lecteur sache
que ces actes criminels ne sont pas seulement perptrs par
des individus gostes, mais que la Bible elle-mme
encourage limmoralit, comme cela est dclar dans
Ezchiel (23: 1). Ladultre et linceste ne sont que
quelques uns des actes attribus quelques Prophtes.
Bien sr, comme musulmans, nous ne croyons pas que ces
Prophtes dAllah aient jamais t impliqus dans de tels
actes mprisables.
A quelques chrtiens j'ai pos la question suivante:
dans les pays ou communauts o la Bible est
gnralement accepte et considre lEcriture Sainte,
pourquoi donc les taux de meurtres, de vols, dalcoolisme
1
,
de prostitution, dhomosexualit, dinceste et de corruption
diffuse sont-ils extrmement levs, en comparaison avec
les pays o le Coran est lEcriture Sainte de rfrence? (et
ce bien entendu, avec les normales variations dun pays
lautre.) Plusieurs dentre eux ont t choqus par la
question du fait qu'il ne leur est jamais venu l'esprit de
faire de telles comparaisons.
Pour unique illustration, je ferais mention d'une
conversation que j'ai eue avec un citoyen amricain, au
sujet de la peine de mort.
J 'ai indiqu mon interlocuteur le cas o la peine de
mort en Arabie saoudite a t applique contre sept
criminels qui, sous l'effet de l'alcool, ont viol une femme.
J e lui expliquais qu'en appliquant ainsi la loi, avec tout son
poids, des centaines de milliers d'autres femmes taient
prserves d'autres potentiels criminels. Il me dit que la loi
tait trop svre et quelle ne pouvait pas tre mise en
application dans son pays. J e lui fis savoir alors, que
durant les huit mois prcdents, dans son pays, en
moyenne deux mille femmes taient violes tous les jours,

1
Lun des principaux abus et lune des fausses accusations diriges
contre la personne de J sus par ceux qui ont corrompu la Bible et
quaucun musulman ne tolrerait, est sa prsentation comme buveur
de vin, comme cela est mentionn dans (Luc 7: 34): Le Fils de
l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un
mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise
vie. Lironie est aussi apparente quand on trouve dans les (Proverbes
20: 1) ce qui suit: Le vin est moqueur, les boissons fortes sont
tumultueuses; Quiconque en fait excs nest pas sage. On ne peut
quimaginer ltat de lhumanit si elle en arrivait croire que lun des
plus grands Prophtes de Dieu, comme J sus Christ, tait alcoolique.
ce qui quivalait plus dun demi million de femmes
violes chaque anne! Choqu dapprendre cela, il finit par
admettre lefficacit de lapplication de la loi islamique. Si
je pouvais lui parler de nouveau, je lui apprendrais que
suivant la loi islamique, si un Imam violait un enfant,
comme les prtres lavaient fait dans lglise, il serait mis
mort sur le champ, et ce dans le but de prserver les
autres enfants.
J e suis trs heureux de mtre converti lIslam; je
suis fier dtre musulman!

XII. Une franche invitation au Pape et
aux chefs dtat du monde
Au nom d'Allah Clment et Misricordieux
J e madresse et j'adresse mon prsent appel tous les
dirigeants du monde, en particulier ceux qui dirigent et
gouvernent des milliers de personnes dautres confessions,
sectes ou idologies.
QuAllah bnisse tous ceux qui suivent le droit
chemin. J e vous invite tous vous convertir lIslam.
Venez lIslam et vous serez prservs du chtiment
dAllah et vous aurez Son Paradis en rcompense. Que
vous soyez juifs ou chrtiens, Allah vous rcompensera
doublement si vous vous convertissez lIslam
1
. Le
Prophte Mohamed a dit: Une personne des peuples des
Ecritures (juifs ou chrtiens) qui croit en son Prophte
(Jsus ou Mose) et qui croit ensuite en le Prophte
Mohamed (se convertit lIslam), aura une rcompense
double (Al-Boukhari et Mouslim).
Cependant, si vous refusez cette invitation, vous serez
tenus responsables du sort de tous ceux qui dpendent de
vous et de tous ceux qui vous suivent. Tout comme
l'ensemble de mes frres et surs musulmans travers le
monde, Allah ma tenu responsable de transmettre dans la
mesure du possible ce message tous les tres humains:

1
Les gens du Livre se sont octroys un statut spcial dans le Coran pour
ce qui est de leur conversion lIslam et du dialogue que les musulmans
doivent tablir avec eux. Allah dit: Et ne discutez que de la meilleure
faon avec les gens du Livre (Le Coran 29: 46) Le Coran dclare
aussi que les chrtiens sont les plus proches des musulmans travers le
sentiment damour: Et tu trouveras certes que les plus disposs
aimer les croyants sont ceux qui disent: "Nous sommes chrtiens"
C'est qu'il y a parmi eux des prtres et des moines, et qu'ils ne
s'enflent pas d'orgueil. (Coran 5: 82)
Dis: " O gens du Livre, venez une parole
commune entre nous et vous: que nous
n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et
que nous ne prenions point les uns les autres
pour seigneurs en dehors d'Allah" . Puis, s'ils
tournent le dos, dites: " Soyez tmoins que nous,
nous sommes soumis" . (Le Coran 3: 64)
J ai prsent les preuves prcdentes pour que
quiconque a des yeux puisse voir, pour que quiconque a un
intellect sens puisse analyser et raisonner.
Ainsi sommes-nous arrivs un croisement de
chemins o Allah, lExalt, appelle tous les peuples
embrasser la vrit. J e laffirme de nouveau quil est de
mon devoir et de ma responsabilit en tant qutre humain
- qui de son plein gr sest soumis la loi et aux
commandements dAllah, lUn et lUnique, le Bienfaiteur,
le Misricordieux - dappeler tous mes semblables rejeter
ladoration des fausses divinits, des objets anims et
inanims et de tout autre chose cre par Allah ou par
lhomme; une fois quils se sont repentis, mon devoir est
de les appeler se soumettre totalement la volont de
Dieu, le Seul vrai Dieu, le Crateur de lunivers.
Il faut que je mentionne et souligne le fait que quelque
soit largent, le prestige, la position et le pouvoir quun
non-croyant puisse atteindre dans la vie d'ici bas, il nen
aura pas assez pour acheter son entre dans les J ardins
Clestes de lautre monde
1
. Le plus pauvre parmi les

1
Seule la personne qui agit en fonction de son dessein dans la vie, cest
dire ladoration dAllah seulement, peut atteindre le vrai bonheur et la
paix intrieure. Allah dit: Quiconque, mle ou femelle, fait une
bonne uvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne
vie. Et Nous les rcompenserons certes, en fonction des meilleures
habitants les plus dmunis de la terre, qui a tmoign que
nul ne doit tre ador autre que Allah, et que Mohamed
est Son Messager (le tmoignage de la foi), sera plus
heureux et plus digne dans lautre monde, que la plus riche
des personnes qui ne croyait pas en ce monde, dans le
dernier message envoy par Allah pour guider lhumanit.
Allah dit dans le Coran (3: 85): Et quiconque
dsire une religion autre que l'Islam, ne sera
point agr, et il sera, dans l'au-del parmi les
perdants. Il dit aussi: le Coran (5: 36-37) : Si les
mcrants possdaient tout ce qui est sur la terre
et autant encore, pour se racheter du chtiment
du Jour de la Rsurrection, on ne l'accepterait
pas d'eux. Et pour eux il y aura un chtiment
douloureux. Ils voudront sortir du Feu, mais ils
n'en sortiront point. Et ils auront un chtiment
permanent.
Cest pour cette raison, tant que lme dune personne
est encore dans son corps, tant quil peut encore respirer et
parler, tant quil est encore conscient de ses actions, il a
l'occasion de se repentir et demander pardon Allah,
lExalt. Si le repentir est sincre et si cette personne
tmoigne que nul ne doit tre ador autre que Allah, et
que Mohamed est Son Messager, sil se garde de toutes

de leurs actions. (Coran 16: 97) Allah dit aussi: ceux qui ont cru,
et dont les curs se tranquillisent l'vocation d'Allah". N'est-ce
point par l'vocation d'Allah que se tranquillisent les curs? (Le
Coran 13: 28) Au Chapitre 20, versets 123-4, on peut lire: quiconque
suit Mon guide ne s'garera ni ne sera malheureux. Et quiconque se
dtourne de Mon Rappel, mnera certes, une vie pleine de gne.
Ce dernier verset rvle le vritable motif de nombreuses maladies
psychologiques, de mme qu'il explique les tentatives de suicide
d'innombrables personnes trs riches.
sortes didoltries, Allah lui pardonnera, et cela mme sil
n'est qu' quelques centimtres du feu de lenfer; Allah
changera ses mauvaises actions en bonnes actions et lui
permettra dentrer dans la Jannah (les J ardins Clestes)
pour lternit. Allah dit: sauf celui qui se repent,
croit et accomplit une bonne uvre; ceux-l
Allah changera leurs mauvaises actions en
bonnes, et Allah est Pardonneur et
Misricordieux. (Le Coran 25: 70) Allah dit aussi: Et
quant ceux qui ont cru et fait de bonnes
uvres, Nous les ferons entrer bientt aux
Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour
y demeurer ternellement. Promesse d'Allah en
vrit. Et qui est plus vridique qu'Allah en
parole? (Le Coran 4: 122).
Ceci est la promesse dAllah quiconque veut se
repentir sincrement et commencer une vie nouvelle.
J e conclue cette invitation en citant les versets suivants
du Coran o Allah, le Tout Puissant, offre la possibilit
tous les tres humains de se repentir sincrement.
Allah invite galement les pcheurs se repentir,
indpendamment de l'importance de leurs pchs et Il
promet qu'Il leur pardonnera. Mais en mme temps, Il dit
que nul ne pourra diminuer Son chtiment.
Dans la sourate 39, versets 53-54, Allah nous informe:
Dis: " O Mes serviteurs qui avez commis des
excs votre propre dtriment, ne dsesprez
pas de la misricorde d'Allah. Car Allah pardonne
tous les pchs. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le
Trs Misricordieux. Et revenez repentant votre
Seigneur, et soumettez-vous Lui, avant que ne
vous vienne le chtiment et vous ne recevez
alors aucun secours.
Ici aussi, Allah nous fait savoir que le moment du
repentir est de dure limite et que lorsque la mort
survient, il nest plus possible dobtenir le pardon.
Finalement, Allah promet de pardonner et dtre
misricordieux avec le croyant qui reste constant tout au
long de sa vie, fidle jusqu' sa mort la parole et au
message d'Allah; dans le Chapitre 20, verset 82: Et je
suis Grand Pardonneur celui qui se repent,
croit, fait bonne uvre, puis se met sur le bon
chemin" .
J e supplie Allah, le Crateur de tout ce qui existe dans
l'Univers, de guider vers le droit chemin tous ceux qui
recherchent la vrit et dont les esprits sont encore ouverts
lanalyse objective. J e prie Allah de guider tous ceux qui
pratiquent sincrement leur autovaluation, dans le but
damliorer leur situation et mriter la grce d'Allah,
lExalt. Amen!

Jai appris aimer Jsus plus que mes propres
parents.

Tel est Ìss - (Jsus), fils de Marie: parole de
vrit, dont ils doutent. (Le Coran 19: 34)
J sus (quAllah exalte son nom) a t mentionn 25 fois
dans le Coran, le Livre Saint des musulmans; alors que le
Prophte Mohamed (quAllah exalte son nom) n'y a t
mentionn par son nom que 5 fois. Par contre, le Chapitre 19 du
Coran porte le nom de la Vierge Marie (quAllah exalte son
nom), alors quaucun chapitre du Coran ne porte le nom de la
mre du Prophte Mohamed, ni les noms de ses femmes ou de
ses filles. Il faut dire que Marie est la seule femme mentionne,
par son nom, dans le Coran. En outre, sa description est faite
dans les termes les plus honorables, les plus dignes; elle est
prsente comme un tre lu et favoris sur toutes les femmes.
Allah dit dans le (Coran 3: 42): (Rappelle-toi) quand les
Anges dirent: " O Marie, certes Allah t'a lue et
purifie; et Il t'a lue au-dessus des femmes des
mondes. Le Saint Coran indique que les chrtiens justes sont
ceux qui sont les plus proches des musulmans (Coran 5;
82): "Et tu trouveras certes que les plus disposs aimer
les croyants sont ceux qui disent: "Nous sommes
chrtiens." C'est qu'il y a parmi eux des prtres et des
moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil."

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Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vrit, pour
confirmer le Livre qui tait l avant lui et pour prvaloir sur lui. (Le Coran 5:48)
LIslam considre que le Saint Coran est le critre et la rfrence auxquels il faut recourir dans
l'analyse du contenu de l'ensemble des autres livres sacrs.
La Bible Le Saint Coran
En rfrence Dieu
" car en six jours l'ternel a fait les cieux et la
terre, et le septime jour il a cess son oeuvre et il
s'est repos." (Exode 31:17)

"Le Seigneur s'veilla comme celui qui a dormi,
Comme un hros qu'a subjugu le vin." (Psaume
78:65)

Jacob lutta contre Dieu et il a t vainqueur:
(Gense 32:30)

"L'ternel fut avec Juda; et Juda se rendit matre
de la montagne, mais il ne put chasser les
habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des
"En effet Nous avons cr les cieux et la
terre et ce qui existe entre eux en six
jours, sans prouver la moindre
lassitude." (Le Coran 50:38)
"Allah! Point de divinit part Lui, le
Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme
" Al-Qayyom." Ni somnolence ni
sommeil ne Le saisissent." (Le Coran 2:255)
"Ils n'ont pas estim Allah sa juste
valeur; Allah est certes Fort et
Puissant." (Le Coran 22:74)
"Et rien, dans les cieux ni sur terre ne
saurait rduire l'autorit d'Allah. Car Il
est certes Omniscient, Omnipotent." (Le

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chars de fer." (Juges 1:19)
"... Je parlerai dans l'amertume de mon me.
Fais-moi savoir pourquoi tu me prends partie!
Te parat-il bien de maltraiter " (Job 10:1-3)

"Jusques quand, ternel! m'oublieras-tu sans
cesse?" (Psaume 13:2)
"Jusqu' quand, ternel?... J'ai cri, Et tu
n'coutes pas!" (Habacuc 1:2)
Le Seigneur est suppos avoir dit: " jusqu'
rompre mon alliance avec eux; ."(Lvitique
26:44)

Dieu ignorait o se trouvait Adam et quil avait
mang de larbre selon la Gense 3:9. "Mais
l'ternel Dieu appela l'homme, et lui dit: O es-
tu?"

Coran 35:44)
"En vrit, Allah n'est point injuste
l'gard des gens, mais ce sont les gens
qui font du tort eux-mmes." (Le Coran
10:44)
"Mon Seigneur (ne commet) ni erreur ni
oubli." (Le Coran 20:52)
"Certes, mon Seigneur entend bien les
prires." (Le Coran 14:39)
"C'est (l) la promesse d'Allah. Allah ne
manque jamais Sa promesse.." (Le
Coran 30: 6)
Comme Allah est Tout Connaisseur, quand
Adam et son pouse ont mang de larbre, Il
sadressa eux en dmontrant clairement qu'Il
tait au courant de ce quils avaient fait.
Le Coran 7: 22 dit: "Et leur Seigneur les
appela: Ne vous avais-Je pas interdit
cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit
que le Diable tait pour vous un ennemi
dclar?"

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Le Seigneur a besoin dun signe pour identifier les
maisons des isralites et les distinguer de celles des
gyptiens. (Exode 12:13)
Dieu ne sait pas ce qui se passe sur terre, alors Il a
besoin de descendre des cieux pour savoir: "Et
l'ternel dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe
s'est accru, et leur pch est norme. C'est
pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi
entirement selon le bruit venu jusqu' moi; et si
cela n'est pas, je le saurai." (Gense 18:20-21)

Dans 1 Corinthiens 1:25, Paul dit: "Car la folie de
Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse
de Dieu est plus forte que les hommes."

Le Coran 34:3 "... (Mon Seigneur) le
Connaisseur de l'Inconnaissable. Rien
ne Lui chappe ft-il du poids d'un
atome dans les cieux, comme sur la
terre. Et rien n'existe de plus petit ni de
plus grand, qui ne soit inscrit dans un
Livre explicite".
Le Coran 13:9-10 " Le Connaisseur de ce
qui est cach et de ce qui est apparent,
Le Grand, Le Sublime. Sont gaux pour
lui, celui parmi vous qui tient secrte sa
parole, et celui qui la divulgue, celui qui
se cache la nuit comme celui qui se
montre au grand jour."
Le Coran 6:59 "C'est Lui qui dtient les
clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que
Lui ne les connat. Et Il connat ce qui est
dans la terre ferme, comme dans la mer. Et
pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache.
Et pas une graine dans les tnbres de la
terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit
consign dans un livre explicite."
Le Coran 5:97 " et que vraiment Allah
est Omniscient."

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Des actes inappropris sont imputs Dieu dans
Esae 7:20: "En ce jour-l, le Seigneur rasera,
avec un rasoir pris louage Au del du fleuve,
Avec le roi d'Assyrie, La tte et le poil des pieds; Il
enlvera aussi la barbe."
Psaume 18:8 "Il s'levait de la fume dans ses
narines,Et un feu dvorant sortait de sa bouche .."
Le Seigneur pleure et verse des larmes: " Je
pleurerai en secret, ... Mes yeux fondront en
larmes," (Jrmie 13:17)
Miche 1:8 "C'est pourquoi je pleurerai, je me
lamenterai, Je marcherai dchauss et nu, Je
pousserai des gmissements comme le dragon, Et
des cris comme le hibou." (VRJ)
"C'est pourquoi je pleurerai, je me lamenterai, Je
marcherai dchauss et nu, Je pousserai des cris
comme le chacal, Et des gmissements comme
l'autruche." (VAS)
" l'ternel sifflera les mouches Et les
abeilles." (Esae 7:18)
"Et moi aussi, je frapperai des mains," (Ezchiel
21:17)
Le Coran 35:15 "O hommes, vous tes les
indigents ayant besoin d'Allah, et c'est
Allah, Lui qui se dispense de tout et Il
est Le Digne de louange."
Le Coran 3:181 "Allah a certainement
entendu la parole de ceux qui ont dit:
Allah est pauvre et nous sommes
riches. Nous enregistrons leur parole .."
Le Coran 37:180 "Gloire ton Seigneur, le
Seigneur de la puissance. Il est au-
dessus de ce qu'ils dcrivent!"
Le Coran 42:11 "Il n'y a rien qui Lui
ressemble; et c'est Lui l'Audient, le
Clairvoyant."
Le Coran 16:60 " Tandis qu' Allah
(Seul) est le qualificatif suprme. Et
c'est Lui le Tout Puissant, le Sage."
Le Coran 59:24 "C'est Lui Allah, le
Crateur, Celui qui donne un
commencement toute chose, le
Formateur. A Lui les plus beaux noms..

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En rfrence Jsus
Jean 2:4 accuse Jsus de mauvais comportement
envers sa mre: "Jsus lui rpondit: Femme, qu'y
a-t-il entre moi et toi?"
Jsus est agressif et cruel: "Ne croyez pas que je
sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis
pas venu apporter la paix, mais l'pe." (Mathieu
10:34)
Le saint Coran dfend Jsus de ces fausses
injustes; il ne commet pas d'abus et n'est ni
agressif, ni cruel.
Le Coran 19:32 "et (Il ma recommand) la
bont envers ma mre. Il ne m'a fait ni
violent ni malheureux."
Le premier miracle de Jsus dans la Bible est de
changer leau en vin durant des noces Cana en
Galile (Jean 2:9).
Le premier miracle du Prophte Jsus a t de
parler juste aprs sa naissance pour dfendre sa
mre des fausses accusations lances contre elle
par son peuple. (Voir Le Coran 19:30-33)
En rfrence Marie
Jean 8:41 "Vous faites les oeuvres de votre pre.
Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants
illgitimes."

Mathieu 1:16 "Jacob engendra Joseph, l'poux de
Marie, de laquelle est n Jsus, qui est appel
Christ."
Le Saint Coran dfend Marie et considre ce qui
a t dit son sujet une calomnie grave et une et
une fausse condamnation.
"Et cause de leur mcrance et de
l'norme calomnie qu'ils prononcent
contre Marie," (Le Coran 4: 156)
Le Coran dit galement que Dieu la favorise

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Luc 3:23 "Jsus tant, comme on le croyait, fils
de Joseph, fils d'Hli."
sur toutes les autres femmes du monde.
"(Rappelle-toi) quand les Anges dirent:
O Marie, certes Allah t'a lue et purifie;
et Il t'a lue au-dessus des femmes des
mondes." (Le Coran 3:42)
En rfrence aux disciples de Jsus
Marc 14:50 parlant des disciples de Jsus: "Alors
tous l'abandonnrent, et prirent la fuite."
Jsus s'est adress ses disciples: " Il leur dit:
Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi?."
(Mathieu 8:26)
Mathieu 16:23 "Mais Jsus, se retournant, dit
Pierre: Arrire de moi, Satan! tu m'es en
scandale; car tes penses ne sont pas les penses
de Dieu, mais celles des hommes."

Judas, bien quil ait t le trsorier de Jsus, lavait
trahi pour trente pices dargent. Mathieu 26:15 "et
dit: Que voulez-vous me donner, et je vous le
livrerai? Et ils lui payrent trente pices d'argent."

Le Coran dfend les disciples du prophte Jsus
et insiste sur leur innocence du crime de
trahison, d'ingratitude et d'incrdulit.
"Puis, quand Jsus ressentit de
l'incrdulit, de leur part, il dit: " Qui sont
mes allis dans la voie d'Allah?" Les
aptres dirent: Nous sommes les allis
d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois
tmoin que nous lui sommes soumis.
Seigneur! Nous avons cru ce que Tu
as fait descendre et suivi le messager.
Inscris-nous donc parmi ceux qui
tmoignent." (Le Coran 3:52-53)
(Le Coran 61:14): "vous qui avez cru!
Soyez les allis d'Allah, l'instar de ce
que Jsus fils de Marie a dit aux
aptres: Qui sont mes allis (pour la
cause) d'Allah? - Les aptres dirent:
Nous sommes les allis d'Allah."

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En rfrence aux Prophtes d'Allah
No est sol et nu dans sa tente. Gense 9:21: "Il
but du vin, s'enivra, et se dcouvrit au milieu de sa
tente."
Dans la Gense 12:10-15 et 20:2, Abraham sacrifie
son honneur.
Lot se sola et commit linceste avec ses deux
propres filles. Gense 19:30-36
Jacob ment son pre et soustrait la bndiction et
la prophtie son frre. Gense 27:35

Ruben, prophte et fils an de Jacob commet
ladultre avec la femme de son pre qui est la mre
de ses deux frres. Gense 35:22 & 49:3
Juda le quatrime fils de Jacob commet linceste
avec sa belle fille qui donne au monde Pharez et
Zarah. Gense 38:18. Jsus est ensuite attribu
Pharez ( Mathieu 1 1-18) bien que il soit dit dans le
Livre Saint que " Celui qui est issu dùne union
illicite nèntrera point dans làssemble de
l`ternel; mme sa dixime gnration nèntrera
point dans làssemble de l`ternel"
Deutronome;23:2
Le Coran 3:33: "Certes, Allah a lu Adam,
No, la famille d'Abraham et la famille de
Ìmrn au-dessus de tout le monde."
Le Coran 6:86: "De mme, Ismal, Elise,
Jonas et Lot. Chacun d'eux Nous
l'avons favoris par dessus le reste du
monde."
Le Coran 38:45-47: "Et rappelle-toi
Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs
puissants et clairvoyants. Nous avons
fait d'eux l'objet d'une distinction
particulire: le rappel de l'au-del. Ils
sont auprs de Nous, certes, parmi les
meilleurs lus."
Le Coran 19:58: "Voil ceux qu'Allah a
combls de faveurs, parmi les
prophtes, parmi les descendants
d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous
avons transports en compagnie de No,
et parmi la descendance d'Abraham et
d'Isral, et parmi ceux que Nous avons
guids et choisis. Quand les versets du
Tout Misricordieux leur taient rcits,
ils tombaient prosterns en pleurant."

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Le Seigneur dit de Mose et dAaron:
Deutronome 32:51: "parce que vous avez pch
contre moi au milieu des enfants d'Isral, prs des
eaux de Meriba, Kads, dans le dsert de Tsin, et
que vous ne m'avez point sanctifi au milieu des
enfants d'Isral."

Mose tua lgyptien intentionnellement. Gense
2:12
Aaron fit le veau dor et ordonna aux isralites de
ladorer pendant labsence de Mose. Gense 32:1-6.

David trahit son voisin et chef de son arme. Ayant
une relation sexuelle avec la femme de ce dernier, il
lenvoie se faire tuer la guerre. 2Samuel 11:4-15.
Salomon avait mille femmes lui seul; elles l'ont
dtourn du chemin de Dieu; ainsi construisait-il
des temples pour leurs dieux elles. (1Rois 11:1-9)
Amnon, fils de David, viola sa sur, Tamar.
(2Samuel 13:11-14)
Absalom fils de David commit ladultre avec les
concubines de son pre au vu et au su dIsral.
2Samuel 16: 21-22
Le Coran 37:120-122: "Paix sur Mose et
Aaron Ainsi rcompensons-Nous les
bienfaisants; car ils taient du nombre
de Nos serviteurs croyants."
Le Coran 33: 69: "O vous qui croyez! Ne
soyez pas comme ceux qui ont offens
Mose. Allah l'a dclar innocent de
leurs accusations, car il tait honorable
auprs d'Allah."
Le prophte Mose navait pas tu lgyptien
dlibrment. (Voir le Coran 28:15)
Le Saint Coran dfend Aaron de cette
accusation et confirme que celui qui a eu lide
dadorer le veau tait le Smir, non point
Aaron. (Voir le Coran 20:85-98)
Le Coran 38:17: " et rappelle-toi David,
Notre serviteur, dou de force (dans
l'adoration) et plein de repentir ( Allah)."
Le Coran 27:15: "Nous avons
effectivement donn David et
Salomon une science; et ils dirent:
Louange Allah qui nous a favoriss
beaucoup de Ses serviteurs croyants."

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Job est impatient et refuse daccepter la volont de
Dieu. (Job 10)

Zacharie ne croit pas au miracle de Dieu concernant
la naissance de Jean, et Dieu lui inflige la punition
de le rendre muet pendant neuf mois. (Luc 1:20)

On prtend que Jsus dcrit tous les prophtes qui
lont prcd comme tant des brigands. "Tous
ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et
des brigands;" (Jean 10:8)
On prtend que Dieu dcrit Ses Prophtes comme
des profanes et des menteurs:"Prophtes et
sacrificateurs sont corrompus; Mme dans ma
maison j'ai trouv leur mchancet, Dit
l'ternel. C'est pourquoi leur chemin sera glissant
et tnbreux, Ils seront pousss et ils tomberont;
Car je ferai venir sur eux le malheur, L'anne o
Le Saint Coran rejette la description injuste du
Prophte Job, et le dcrit comme suit: "Oui,
Nous l'avons trouv vraiment endurant.
Quel bon serviteur! Sans cesse il se
repentait." (Le Coran 38:44)
Le Coran dfend Zacharie dans le Coran 19:10
dclarant que son silence pendant 3 jours tait
un signe de la ralisation du miracle, et non pas
un signe de chtiment. "O mon Seigneur,
dit (Zacharie), accorde-moi un signe.
Ton signe, dit (Allah,) sera que tu ne
pourras pas parler aux gens pendant
trois nuits tout en tant bien portant."
Le Saint Coran nourrit un profond respect tous
les Prophtes de Dieu, et ne leur attribue aucun
mfait ou acte obscne. En effet, croire tous
les Prophtes et les respecter constituent une
des conditions principales de la foi islamique.
Allah dit dans le Coran 2:136: "Dites: Nous
croyons en Allah et en ce qu'on nous a
rvl, et en ce qu'on a fait descendre
vers Abraham et Ismal et Isaac et
Jacob et les Tribus, et en ce qui a t
donn Mose et Jsus, et en ce qui a
t donn aux prophtes, venant de leur
Seigneur: nous ne faisons aucune

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je les chtierai, dit l'ternel. Dans les prophtes de
Samarie j'ai vu de l'extravagance; Ils ont
prophtis par Baal, Ils ont gar mon peuple
d'Isral. Mais dans les prophtes de Jrusalem j'ai
vu des choses horribles; Ils sont adultres, ils
marchent dans le mensonge; Ils fortifient les
mains des mchants, Afin qu'aucun ne revienne
de sa mchancet; Ils sont tous mes yeux comme
Sodome, Et les habitants de Jrusalem comme
Gomorrhe. C'est pourquoi ainsi parle l'ternel des
armes sur les prophtes: Voici, je vais les nourrir
d'absinthe, Et je leur ferai boire des eaux
empoisonnes; Car c'est par les prophtes de
Jrusalem Que l'impit s'est rpandue dans tout
le pays. Ainsi parle l'ternel des armes:
N'coutez pas les paroles des prophtes qui vous
prophtisent! Ils vous entranent des choses de
nant; Ils disent les visions de leur coeur, Et non
ce qui vient de la bouche de l'ternel." (Jrmie
23:11-16)
distinction entre eux. Et Lui nous
sommes Soumis."
Allah fait l'loge de Ses Prophtes dans le
Coran 57:25: "Nous avons effectivement
envoy Nos Messagers avec des
preuves videntes, et fait descendre
avec eux le Livre et la balance, afin que
les gens tablissent la justice."
Allah dit galement dans le Coran 21:73:
"Nous les fmes des dirigeants qui
guidaient par Notre ordre. Et Nous leur
rvlmes de faire le bien, d'accomplir
la prire et d'acquitter la Zakt. Et ils
taient Nos adorateurs."
Allah ordonne au Prophte Mohamed de
prendre en exemple les Prophtes qui lont
prcd. Dans le Coran 6:90, Allah dit: "Voil
ceux qu'Allah a guids: suis donc leur
direction."
En dfendant les prophtes de Dieu des
calomnies dont ils sont lobjet dans quelques
textes des livres saints, le Coran a sauv le
genre humain. Que l'on imagine le sort de
l'humanit si elle suivait la description des
prophtes faite par la Bible et les prenait
comme guides et exemples !

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Au sujet de lgalit
"Car ainsi parle l'ternel des armes, le Dieu
d'Isral." (Jrmie 16:9)
"... qu'il n'y a point de Dieu sur toute la terre, si ce
n'est en Isral." (2Rois 5:15)
Le Seigneur ordonne aux nations de se prosterner
devant les juifs et de lcher la poussire de leurs
pieds. (Esae 49:23)
Un tiers de la race humaine est condamn
lesclavage et la maldiction ternelle en rendant
Canaan lesclave de Cham et Japhet. (Gense 9:18-27)
Galates 4; 30-31"Mais que dit l`criture? Chasse
lèsclave et son fils, car le fils de lèsclave
n`hritera pas avec le fils de la femme libre.
Cèst pourquoi, frres, nous ne sommes pas
enfants de lèsclave, mais de la femme libre "
Jsus est raciste comme le montre sa rponse une
femme cananenne qui lui demandait de l'aider
gurir sa fille, laquelle "tait cruellement
tourmente par le dmon". Il lui dit: "Il n'est pas
bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter
aux petits chiens." (Mathieu 15:22-26)

Le Coran 1:2: "Louange Allah, Seigneur
de l'univers."
Le Coran 35:24: "Nous t'avons envoy
avec la Vrit en tant qu'annonciateur et
avertisseur. Il n'est pas une nation qui
n'ait dj eu un avertisseur."
"Nous avons envoy dans chaque
communaut un Messager, (pour leur
dire): " Adorez Allah et cartez-vous du
Tghot" ". Le Coran 16:36.
Daprs ces versets, Dieu a envoy des
Prophtes et des Messagers tous les peuples
du monde, et pas seulement aux Isralites.
Le Coran 49:13: "O hommes! Nous vous
avons crs d'un mle et d'une femelle,
et Nous avons fait de vous des nations
et des tribus, pour que vous vous entre
connaissiez. Le plus noble d'entre vous,
auprs d'Allah, est le plus pieux. Allah
est certes Omniscient et Grand
Connaisseur."
(Le Coran7:189)" C'est Lui qui vous a crs
d'un seul tre"

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La Bible opre une discrimination entre les
hommes et les femmes. "et ce n'est pas Adam qui a
t sduit, c'est la femme qui, sduite, s'est rendue
coupable de transgression." (1Timothe 2:14)
Selon la Bible, limpuret de la femme lui
provenant de laccouchement dune femelle est
double de celle lui rsultant de laccouchement dun
mle. Dans le Lvitique 12:1-5, on lit:
"Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle
enfantera un mle, elle sera impure pendant sept
jours Elle restera encore trente-trois jours se
purifier de son sang; elle ne touchera aucune
chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire,
jusqu' ce que les jours de sa purification soient
accomplis. Si elle enfante une fille, elle sera
impure pendant deux semaines, comme au temps
de son indisposition menstruelle; elle restera
soixante-six jours se purifier de son sang."
La Bible dclare aussi que lhomme est le chef de la
femme de la mme manire que Dieu est le chef du
Christ. La femme nest point la gloire de Dieu; c'est
l'homme qui l'est. La femme a t cre pour le
besoin de lhomme. (1 Corinthiens 11:3-9)
Daprs le Saint Coran Adam et Eve ont
commis un pch; ils se sont repentis et sont
tous deux responsables de leurs actions. Allah
dit dans le Coran 2:36: "Peu de temps
aprs, Satan les fit glisser de l et les fit
sortir du lieu o ils taient."
Le Coran 7:23 dclare: "Tous deux dirent:
O notre Seigneur, nous avons fait du
tort nous-mmes. Et si Tu ne nous
pardonnes pas et ne nous fais pas
misricorde, nous serons trs
certainement du nombre des perdants."
Le Coran 20:121-122: " Adam dsobit
ainsi son Seigneur et il s'gara. Son
Seigneur l'a ensuite lu, agr son
repentir et l'a guid."
" Quant elles, elles ont des droits
quivalents leurs obligations,
conformment la biensance." (Le
Coran 2:228). Voir le Chapitre 4 (an-Nis) et
65 (al-Talq) du Coran.
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Au sujet des vrits scientifiques
La Bible contredit les faits scientifiques
contemporains quand elle affirme que le monde
date de lanne 3700 avant .J. C., cest dire, que
du dbut de la cration jusquau XXI sicle, il y a
seulement 6000 ans; et quil ny a eu que quelques
jours entre la cration de la terre et la cration de
lhomme. Cependant, selon la gologie, la terre est
vieille denviron 4550 millions dannes, et quil y
eu une trs longue priode entre la cration de la
terre et celle de ltre humain.

La Bible dit aussi que Dieu crt la lumire, le jour
et la nuit avant quil ne crt les plantes, le soleil
et la lune. (Gense 1:3). Dans Apocalypse 7:1, on
lit: "je vis quatre anges debout aux quatre coins de
la terre", alors que Mathieu 4:8 montre que la terre
est plate en disant "Le diable le transporta encore
sur une montagne trs leve, lui montra tous les
royaumes du monde et leur gloire."
Le Saint Coran ne contredit pas et nentre pas
en conflit avec la science moderne. En effet, il
renferme des vrits scientifiques qui n'ont t
dcouvertes qu notre poque, trs rcemment
et grce au recours des quipements et
techniques extrmement sophistiqus
Voir, par exemple le Coran 2:74, 173, 222;
4:56; 6:99, 125; 10:92; 12:47; 13:41; 15:14-22;
16:66; 17:12; 21:30-32; 22:5; 23:12-14; 24:40,
43; 27:88; 30:1-4; 36:37-40; 39:5-6; 41:11;
51:47; 52:6; 55:19-20,37; 57:25; 78:6-7; 86:1-3;
96:16, etc.

Le Coran 39:5 fait rfrence en termes trs
clairs la terre comme ayant la forme d'un
ballon et la succession rptitive du jour et de
la nuit.

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La Bible dclare galement que les isralites sont
alls en gypte avec Jacob et quils taient
seulement 70 hommes et femmes. Cependant,
quand ils quittrent lgypte, deux gnrations
aprs, le nombre des hommes eux seuls tait de
603 550. Alors, si ceci tait le nombre des hommes,
considrant le fait que le Pharaon avait lhabitude
de tuer les males, cela signifie que le nombre total y
compris les femmes et les enfants tait denviron 3
millions. Comment donc 70 personnes pouvaient
elles devenir 3 millions en deux gnrations
seulement? (Deutronome 10:22) (Gense 12:37)
(Nombres 1:46).
Dans 2 Maccabes 15:39, on lit que boire de leau
est nuisible. Il dclare: "Car il est mauvais de boire
du vin ou de leau seulement ". Une autre
anomalie scientifique se trouve aussi dans
Lvitique 11:6, qui dit: "Vous ne mangerez pas le
livre, qui rumine ".

Allah dit: "Nous leur montrerons Nos
signes dans l'univers et en eux-mmes,
jusqu' ce qu'il leur devienne vident
que c'est cela (le Coran), la vrit." (Le
Coran 41:53).
Allah dit: "Et ceux qui le savoir a t
donn voient que ce qu'on t'a fait
descendre de la part de ton Seigneur est
la vrit qui guide au chemin du Tout
Puissant, du Digne de Louange." (Le
Coran 34:6)
Voir "La Bible, Le Coran et La Science" de
Maurice Bucaille. Plusieurs autres savants
contemporains ont tous trait de cette question :
les signes miraculeux dans le Coran.
Prservation des Ecritures Saintes
Jrmie 8:8: "Comment pouvez-vous dire: Nous
sommes sages, La loi de l'ternel est avec nous?
C'est bien en vain que s'est mise l'oeuvre La
plume mensongre des scribes."
Le Coran 2:2: "C'est le Livre au sujet
duquel il n'y a aucun doute, c'est un
guide pour les pieux,"
Le Coran 41:41-42: " alors que c'est un

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Jrmie 23:36: "Mais vous ne direz plus:
Menace de l'ternel! Car la parole de chacun sera
pour lui une menace; Vous tordez les paroles du
Dieu vivant, De l'ternel des armes, notre Dieu."

Mathieu 15:9: "C'est en vain qu'ils
m'honorent, en enseignant des prceptes qui sont
des commandements d'hommes."

Livre puissant (inattaquable); Le faux ne
l'atteint (d'aucune part), ni par devant ni
par derrire: c'est une rvlation
manant d'un Sage, Digne de louange."
Le Coran 15:9: "En vrit c'est Nous qui
avons fait descendre le Coran, et c'est
Nous qui en sommes gardien."
Le Coran 10:37: "Ce Coran n'est
nullement tre forg en dehors d'Allah
mais c'est la confirmation de ce qui
existait dj avant lui, et l'expos
dtaill du Livre en quoi il n'y a pas de
doute, venu du Seigneur de l'Univers."
Le Coran 4:82: "Ne mditent-ils donc pas
sur le Coran? S'il provenait d'un autre
qu'Allah, ils y trouveraient certes
maintes contradictions!"
Le pardon et lintercession
Les humains peuvent pardonner les pchs. Jean
20:22-23: "Aprs ces paroles, il souffla sur eux, et
leur dit: Recevez le Saint Esprit. Ceux qui vous
pardonnerez les pchs, ils leur seront pardonns;
et ceux qui vous les retiendrez, ils leur seront
Le Coran 3:135 dclare quAllah est lUnique
qui pardonne les pchs. Il dclare: "et pour
ceux qui, s'ils ont commis quelque
turpitude ou caus quelque prjudice
leurs propres mes (en dsobissant
Allah), se souviennent d'Allah et

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retenus."
demandent pardon pour leurs pchs -
et qui est-ce qui pardonne les pchs
sinon Allah? - et qui ne persistent pas
sciemment dans le mal qu'ils ont fait."
Le Coran 2:186: "Et quand Mes serviteurs
t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout
proche: Je rponds l'appel de celui qui
Me prie quand il Me prie. ..."
Au sujet de la richesse
Les riches nentreront pas dans le Royaume de
Dieu. Mathieu 19:24: "Je vous le dis encore, il est
plus facile un chameau de passer par le trou
d'une aiguille qu' un riche d'entrer dans le
royaume de Dieu."
Le Coran 28:77: "Et recherche travers
ce qu'Allah t'a donn, la Demeure
dernire. Et n'oublie pas ta part en cette
vie. Et sois bienfaisant comme Allah a
t bienfaisant envers toi."
Terrorisme
1Samuel 15:3: "Vas maintenant, frappe Amalek,
et dvoue par interdit tout ce qui lui appartient; tu
ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes
et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et nes."
"Leurs enfants seront crass sous leurs
yeux.. "(Esaie 13:16)
Le Coran 5:32: "C'est pourquoi Nous
avons prescrit pour les Enfants d'Isral
que quiconque tuerait une personne non
coupable d'un meurtre ou d'une
corruption sur la terre, c'est comme s'il
avait tu tous les hommes. Et quiconque
lui fait don de la vie, c'est comme s'il
faisait don de la vie tous les hommes."

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Ils tomberont par l'pe; Leurs petits enfants
seront crass, Et l'on fendra le ventre de
leurs femmes enceintes. (Ose 13: 16)

Voir l'importance accorde l'enfant ensevelie
peine ne, "mau'uda" puisqu'elle fait partie
des grands vnements cosmiques qui se
produiront le jour du Jugement Dernier.(Le
Coran 81:1-9)
Sagesse et Savoir
Gense 2:17: "mais tu ne mangeras pas de l'arbre
de la connaissance du bien et du mal, car le jour
o tu en mangeras, tu mourras."
Ecclsiaste 1:18: "Car avec beaucoup de sagesse
on a beaucoup de chagrin, et celui qui augmente
sa science augmente sa douleur."
Ecclsiaste 2:15: "Et j'ai dit en mon coeur:
J'aurai le mme sort que l'insens; pourquoi donc
ai-je t plus sage? Et j'ai dit en mon coeur que
c'est encore l une vanit."
Le Coran 20:114: " Et dis: O mon
Seigneur, accrois mes connaissances!"
Le Coran 58:11: " Allah lvera en
degrs ceux d'entre vous qui auront cru
et ceux qui auront reu le savoir."
Le Coran 2:269: "Il donne la sagesse qui
Il veut. Et celui qui la sagesse est
donne, vraiment, c'est un bien
immense qui lui est donn. Mais les
dous d'intelligence seulement s'en
souviennent."
La religion complte, parfaite.
1Corinthians 13:9-10 "Car nous connaissons en
partie, et nous prophtisons en partie, mais quand
ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel
disparatra."
Le Coran 5:3:"Aujourd'hui, J'ai parachev
pour vous votre religion, et accompli sur
vous Mon bienfait. Et J'agre l'Islam
comme religion pour vous."

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