Manchester, 21 de agosto de 1851.

...He ledo ya la mitad de Proudhon y estimo que tu opinin es completamente justa. Su apelacin a la
burguesa, su retorno a Saint-Simon y centenares de otras cosas, ya en la parte crtica, confirman que
considera la clase industrial, la burguesa y el proletariado, en el fondo idnticos y supone que el
antagonismo entre ellos existe nicamente por no haber terminado la revolucin. La construccin
seudofilosfica de la historia est completamente clara: hasta la revolucin, la clase industrial exista "en
s"; de 1759 a 1848, en estado de antagonismo: negacin; la sntesis proudhoniana resuelve todo esto de
golpe. Todo junto, me parece el ltimo intento de salvar tericamente a la burguesa [] nuestras
premisas acerca de la produccin material como causa primaria histrica decisiva, sobre la lucha de
clases, etc., son aceptadas por l en parte considerable, aunque adulteradas en la mayora de los casos. Y
sobre esto se basa el intento de crear la apariencia con ayuda de un escamoteo seudohegeliano, de
reincorporacin del proletariado a la burguesa. No he ledo an la parte sinttica. En los ataques a L.
Blanc, Robespierre y Rousseau se encuentran a veces pasajes no malos, pero, en general, no hay nada ms
pretencioso-vulgar que su crtica de la poltica; por ejemplo, donde habla de la democracia y donde,
completamente en el espritu de Neue Preussische Zeitung y de toda la vieja escuela histrica, divaga acerca
del clculo por el nmero de cabezas y no se avergenza de crear sistemas enteros sobre la base de
pequeas consideraciones prcticas dignas de un escolar. Y qu decir de la gran idea de que "el poder" y
"la libertad" son contrarios incompatibles y de que ninguna forma de gobierno da suficiente fundamento
moral para que l deba someterse a ella! Par Dieu. Para qu, entonces, es necesario el poder?
Por otra parte, estoy convencido de que el seor Ewerbeck le ha dado su traduccin del Manifiesto y,
quiz al mismo tiempo, las traducciones de tus artculos de la Revue. Una serie de pensamientos
importantes ha sido robada, indudablemente, de all; por ejemplo, que el gobierno no es ms que el poder
de una clase para someter a otra clase y que desaparecer junto con la desaparicin de las contradicciones
de clase. Despus, muchos pensamientos importantes acerca del movimiento francs desde 1848. No creo
que haya encontrado todo eso en tu libro contra l...