DANZA TATASH

ORIGEN
Danza popular que escenifica la siembra de papas, perteneciente al departamento de
Hunuco, provincia de Huamales, comunidad de LA FLORIDA, ubicado hacia el norte de la
ciudad de Llata, hacia la margen izquierda del ro Tambo, ocupando las faldas del cerro
Huinao.







ETIMOLGIA
TATASH, proviene de dos voces del dialecto maraonense
- TATA: que significa el nombre de la papa
- ASH: accin.
Gramaticalmente, la primera voz, sera el sustantivo y la segunda un verbo. En conclusin,
TATASH, significa "Papa sembrada" o "siembra de papas".
DESCRIPCIN
Esta danza revela en todo su proceso, escenas originales de la actividad agrcola, tales
como: localizacin de tierras, eliminacin de malezas, siembra, cuidado y conclusin de la
faena.
Se realiza tambin las costumbres de aquel pasado, el ayni y la minka, ya que participan en
la comparsa, ancianos, jvenes y nios con tareas especficas y provistas de tpicos objetos
que representan a las herramientas que se emplean en la siembra.


PERSONAJES

Labriegos provistos de chaquitacllas.

Las mujeres que hacen las veces de rapadores o semilleros, a stos se les
conoce con el nombre de CHANQUISH, que en castellano significa gorriones.

Aas" o zorrillo.

Un viejo y una vieja con tpica vestimenta de campesinos, representan a los
dueos del predio.

Se complementa la comparsa, con una choza de paja y un perro tierno,
expresando de esta manera la originalidad rural de Llata.

VESTIMENTA

Los labriegos se cubren la cabeza con sombreros de paja, adornado con penacho de
varios colores y cintas que terminan colgndoles por la espalda, camisa y pantaln
blanco, chaleco marrn de tela bayeta, bufandas largas de color marrn y anchas
terminado en flecos; en los pies llevan medias blancas con llanques y sarta de
cascabeles de bronce debajo de las rodillas. Tambin llevan, fajas, as como cintas
anchas de colores y una mscara de piel de cabra.

Los adolescentes, que hacen de "Chanquish" o gorrin, se cubren la cabeza con tul
color rojo, llevando como corona el rostro reproducido de este pjaro, al igual que
blusas y faldas de castilla; una cata en la espalda, llanques, canastas pequeas para
las flores que representan la semilla.

El Zorrillo (Aas) se disfraza con traje negro y rayas blancas, se cubre la cabeza y el
rostro con tul blanco llevando un sombrero negro, zapatillas y en las manos las
pezuas delanteras de este animal, araando el suelo que simula cuando baila para
desenterrar la semilla.

"El Viejo" dueo de la chacra, viste poncho, manta cruzada por el hombro, pantaln
largo de cordellate, mscara que expresa a un anciano campesino, sombrero de lana,
una huaraca u honda en la mano para ahuyentar al Aas, "Huallqui" -bolsa para coca-
y el "iscu puru" -frasquito para la cal .

"La Vieja" lleva un sombrero (sucu) de lana, mscara que revela a una anciana,
trenzas largas, blusa de color, manta de lana de carnero en la espalda y falda larga,
sandalias, bolsa de coca y frasquito de cal.


MUSICA
Para la Interpretacin musical se utilizan instrumentos autctonos, una "caja" (bombo) y un
"pinkullo" (flauta andina), ejecutado por un maestro llamado cajero.














MAMA RAYHUANA
ORIGEN
Se basa en una leyenda de abundancia, hambruna, prosperidad y posible hambruna, que ha
ido siendo trasmitida a travs de la tradicin verbal de generacin en generacin, y que
perdura hasta nuestros das, en una expresin de respecto a la madre tierra como fuente de
vida y sobretodo una valoracin a los sembros que ella nos otorga.
Esta danza tpica que constituye una festividad agrcola de races muy remotas, as como
una escenificacin pantommica de la siembra del maz y de los tubrculos andinos. Segn
W. Robles "proviene del Rahuay". Rahuay significa Camellon. Mama Rayhuana simboliza la
siembra de los primeros camellones en la gran siembra del maz o de la papa.
Es una danza donde se rememora al puma, al oso, el waychau, wayanay, jirish, al gorrin y
todos los animales los cuales danzan contentos en torno a la mama rayhuana, festejando el
paso de la hambruna a la abundancia; festejan la fecundidad de mama rayhuana (mama
pacha) que hace nacer, crecer y madurar a las plantas.
UBICACIN
Esta danza se mantiene latente en los lugares donde tuvieron influencia Yarowilca como en
Micarin del distrito de Chavin de Pariarca y el pueblo de San Juan de Pampas en el distrito
de Chavn de Pariarca perteneciente a la provincia de Huamales.
ETAPAS DE LA DANZA
Caja Shipuy o vspera: En este da se da la entrada de los danzantes con su
indumentaria de vspera, es una escena inicial de demostracin de agilidad y
destreza. Tambin se desarrolla el Yawar Mayu (ro de sangre).

Da Central: Se visita a las autoridades, y se invitan licores de parte de los visitantes.
Luego regresan a la plaza principal y ejecutan las siguientes escenas: El papamuruy
(sembro).

Segundo da: Es la continuacin del da central, se da la escena Rayguana Wachay
que es el nacimiento o paricin de los alimentos). A su vez, se da el dilogo entre el
zorro y los dems animales en Caracalla.

Despedida o Aywall: Consiste en visitar a los familiares y autoridades, haciendo el
baile waylash. En algunos pueblos, en el Aywall las cocineras se disfrazan e imitan
algunas escenas.



PERSONAJES
Len.- Es denominado "Punta" o "Guiador", el smbolo de poder. Es representando por el
danzante ms grande el cual porta una mscara de len, un pauelo que pende de la
cabeza como si fueran melones y garras secas en las manos. Propiamente debera ser el
puma.
Cndor.- Es el danzante medio o "Chaupi", es el rey de los andes, que en la danza significa
el gua. El danzante porta alas cosidas a los brazos y una figura del cndor. En la zona de
Chavinillo se utiliza una camisa blanca, chompa y faldas oscuras aparentando ser el rey de
los andes.
Mama Rayguana.- (Madre Rayhuana) Es la madre de los alimentos y representa la madre
tierra, es principalmente el smbolo de la fecundidad. Su vestimenta consta de una falda
rosada con pliegues blancos en la cintura, una cata (mantita) multicolor, un tul en la cabeza y
cuelgan de su espalda mazorcas de maz, papa y otros granos.
Atoj.- Es el zorro, un personaje cmico. Su disfraz consiste en un sombrero, bufanda, un
saco de cuero, polainas y porta un zorro disecado en ademn de cazador.
Waychau.- Representa al alguacil. En algunas escenas de la danza molesta al atoj. Su
disfraz es totalmente blanco. En la danza canta augurando el futuro.
Aukin.- (Viejito) Dueo de la chacra y padre de la Rayhuana.
Luychu.- Es el venado. Se representa de 3 a 5 danzantes que se disfrazan de venado
usualmente con piel de este animal. Ellos portan una takla ancestral.
Jirish.- Es el picaflor y en la danza representa al cuidador. Su vestimenta consiste en un
ropaje verde con algunas aplicaciones de cintas de colores, su cabeza es recubierta por un
tul verde y encima una corona cnica; en la manos lleva el tul como su fuesen las alas del
picaflor.
Chanquish.- Representa al sembrador y es el gorrin. El danzante utiliza una vestimenta
similar a la del Jirish slo vara en la manta y falda. El jirish y el Chanques representan a los
nios sembradores.
Wayanay.- Es un ave plomiza la cual representa al orientador. En la escena de la siembra
ensea a los nios.
Ucumaria.- Es el oso y representa al forastero. El danzante utiliza un disfraz elaborado con
piel de oveja.
Aas.- Es el malhechor, el que hace dao a los sembros. En el reino animal se le relaciona
con el zorrillo. Se le representa con una tnica negra con franjas blancas en el pecho y la
espalda.