Informe de lectura crtico (valorativo).

Informe de lectura: Comunicacin y neoliberalismo

Arenas, Hctor (2002). Comunicacin y neoliberalismo en El grano de arena, n 152.
14/08/2002. Disponible en lnea http://www.nettime.org/list-Archives/nettime-last-
0208/msg00037.html

Hctor Arenas es un periodista e investigador independiente colombiano, adscripto al periodismo
no alineado, colaborador en varios medios de la red y sus trabajos giran en torno al anlisis de
cmo las polticas internacionales y econmicas repercuten en Amrica latina.

El escrito Comunicacin y neoliberalismo es un artculo de opinin, sobre el texto En medio del
silencio de Guillermo Solarte Lindo, socilogo y escritor colombiano. Arenas plantea en su
artculo cual es la funcin que deben cumplir los medios de comunicacin frente a la globalizacin
y el neoliberalismo y contribuye al campo de la comunicacin. Apareci publicado en El grano de
arena, blog del Informativo Internacional de ATTAC. El autor intenta demostrar la hiptesis que los
medios de comunicacin mantienen una postura equivocada respecto a la manera de informar y
que solamente les interesa la publicidad porque es la forma de hacer ms rentables los medios
corporativos.

El artculo fue publicado en un momento muy convulsionado de Colombia, acosada por los
asesinos a sueldo conocidos como sicarios, con la injerencia de Estados Unidos en su poltica
interna, al haber permitido que estos establezcan bases militares en territorio colombiano para
combatir al narcotrfico y el constante acoso de las FARC Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia que desde hace aos se encuentran en contra de las polticas econmicas y sociales, y
se dedican a secuestrar y asesinar personalidades pblicas, polticas y militares de Colombia.

Arenas comienza su artculo con un comentario sobre el texto En medio del silencio de Solarte,
del cual luego se aleja y plantea, en un tono muy exaltado, otro debate al tratar de mostrar, que
los medios deben informar correctamente con valor cvico, evitar la publicidad, dar a conocer
documentos de investigadores de diferentes reas, elevar el conocimiento y no la ignorancia,
instruir a la poblacin para que pueda visualizar el peligro que produce el pensamiento nico.
Afirma que los medios estn faltos de contenidos, volcados totalmente a la publicidad, y que casi
no existen oficios dentro de ellos. Que su principal misin es la manipulacin de la informacin y la
venta de publicidad para poder aumentar su podero econmico, con el objetivo de lograr la
estupidizacion colectiva.

Dice que a pesar de no cumplir la misin que deberan desempear, informar y no desinformar,
hay miles de comunicadores y periodistas no alineados, que no se dejan arrastrar por la marea del
pensamiento nico subordinado a los poderes mediticos, que publican sus ideas en la red, a
travs de blogs o publicaciones independientes, o en los pocos espacios que todava no ocupan los
medios globalizados.

Tambin expresa que en la actualidad predomina el control de los medios pertenecientes al poder,
tanto en Colombia, como en el resto Amrica latina y todo el mundo. Un ejemplo de esto en
Argentina, es el control que ejerce el gobierno sobre el canal oficial de turno, que en su programa
Futbol para todos no permite la emisin de publicidad privada, solo la del estado, inculcando en
los espectadores a travs de estos anuncios el pensamiento nico de que se encuentra todo bien y
trata de crear una sensacin de bienestar a los televidentes.

Para finalizar Arenas manifiesta que este es el momento para superar el poder de los medios
globalizados, a travs de aquellos periodistas, escritores, comunicadores sociales, etc., que con
una mano escriben y con la otra se sostienen y que todava no se encuentran contaminados por
la influencia de estas corporaciones mediticas, e intentar desestructurar el imperio del
pensamiento nico que ha contaminado a todos los espectadores-consumidores.
Lamentablemente al pedido de Arenas no se le presto atencin, ya que 8 aos despus de
publicado este articulo, los medios se encuentran ms globalizados y enquistados en los crculos
de poder.

En resumen el autor anticipa el escenario en el cual nos encontramos hoy, con algunos medios de
comunicacin subordinados al poder y otros enemistados con este, tratando de ganar su lucha en
lugar de informar correctamente, como ocurre actualmente en Argentina en la lucha meditica
que enfrenta por un lado al gobierno nacional, y por el otro al Grupo Clarn, los cuales al estar
enfrascados en su guerra privada, se olvidan de informar debidamente a la poblacin; pero
subsiste la esperanza que la prensa no alineada con ninguno de ellos, ofrezca resistencia al
discurso y al pensamiento nico imbuido por estos, tarea que raras veces pueden llevar a cabo con
total libertad, debido a las continuas amenazas y persecuciones que sufren. Por ltimo, Arenas,
insta a la necesidad de realizar un debate tico y pluralista respecto de la posicin que deben
desempear los medios de comunicacin en la sociedad.

Fuente: cuadernillo de ingreso untref ao 2010.


Informe de lectura crtico.

Encuentro con el Otro





01/11/2012



Kapuscinsky ,Ryszard. (2007) . El encuentro con el Otro como reto del siglo XXI en El encuentro
con el Otro; Barcelona: Anagrama.
Ryszard kapuscisnky, autor del ensayo acadmico titulado El encuentro con el Otro, es un
reconocido periodista internacional, polaco, nacido en 1932 en la actual Bielorrusia que en aquel
momento se llamaba Pinks, una ciudad habitada por una comunidad caracterizada por una
profunda mixtura cultural, en Encuentro con el otro reflexiona sobre el primer contacto con los
diversos Otros y las mltiples formas en que este acto se lleva a cabo. Diremos, que ya desde su
infancia este autor se ve arrojado a la diversidad cultural y a la formacin de su identidad en
presencia del Otro , imprimiendo en l, un particular inters por dicha cuestin, razn por la cual
este ensayo lejos de ser una primera aproximacin es fruto de la dedicacin continua ya que a lo
largo de su trayectoria profesional ha podido palpar, investigar y teorizar sobre ello. En este texto,
se destaca la importancia del primer momento del encuentro con el Otro, porque esbozar el
desenlace o el tipo de vnculo que se mantendr entre los hombres, tambin podemos observar la
permanencia de la secuencia argumentativa en concordancia con su finalidad, a nuestro entender,
concientizar al lector, partiendo de la siguiente cuestin Cul es la mejor forma de vincularse con
el Otro cultural? , en este sentido afirma que el dilogo con el Otro es posible y necesario para
poder convivir en la sociedad globalizada sumada a la particularidad de que este Otro, nuevo, el
del siglo XXI es diferente al de los siglos anteriores, es un Otro atravesado por un movimiento
globalizador y homogeneizante pero que a su vez preserva y reivindica las caractersticas de su
cultura madre.
Este escritor, contribuye con su obra a la sociologa de la cultura y lo hace desde la interaccin de
ciencias como la antropologa, la historia y la sociologa. Esta obra ha sido publicada por la
editorial Anagrama, de origen espaol, en el 2007 en el marco de una realidad caracterizada por el
avance de la tecnologa, al servicio de la comunicacin, de las culturas mundializadas y las guerras
entre otras consecuencias.
Nosotros consideramos que dicho postulado, no es novedoso ya que en reiteradas ocasiones
pensadores y escritores han reflexionado sobre el mismo asunto, desde los orgenes de las
civilizaciones hasta la modernidad; adems lo identificamos como idealista, dado que en su
anlisis prescinde de reflexionar sobre las relaciones de poder global y local que atraviesan las
relaciones personales .Aunque la visin del autor es apropiada, dej varios aspectos sin tratar.
Omite la existencia de una cultura hegemnica que ejerce la dominacin poltica y econmica
sobre las otras. Supone un encuentro basado en la igualdad, donde el dilogo solo ofrece
beneficios para la convivencia armnica de las mltiples culturas del mundo.

En esta oportunidad el autor comienza realizando un raconto histrico de las diferentes formas de
encuentro con el Otro. As remite a la guerra o al conflicto como una primera forma de contacto,
al aislamiento como una segunda forma y al dilogo como un ltimo y ms eficiente modo de
entablar el vnculo ante los mltiples Otros ,A lo largo del texto el especialista utiliza una serie de
estrategias para demostrar su punto de vista, introduce otras voces que lo respaldan , cita a ,
Malinowsky Bronislaw, pionero en antropologa,quien introduce el concepto de relativismo
cultural, que afirma que no existen culturas inferiores o superiores sino que solo las hay
diferentes. Tambin cita a Levinas Emanuel, un filsofo dialoguista que considera al Otro como
nico e irrepetible y su postura se inscribe en el marco del pensamiento filosfico que salva y
eleva al ser humano.
Finalmente introduce una nueva variable a su anlisis, la hibridacin y transformacin de la cultura
producto de la globalizacin, y de la existencia de un Nuevo Otro. Para brindar un ejemplo
contundente describe un paisaje donde la protagonista es una joven musulmana vestida con
pantalones vaqueros y una blusa ajustada al cuerpo pero que llevaba su cabeza y el rostro
cubiertos con un chador. Asi entiende este autor al nuevo otro como una mezcla de culturas que
se reflejan por ejemplo en la vestimenta y en la asimilacin de ajenas costumbres.
Este autor enarbola los valores evolucionistas, progresistas, integracionistas y dialoguista. Se
opone a la visin que sostiene que las culturas dismiles no pueden dialogar entre s por ser
portadoras de valores y tradiciones irreconciliables que podran terminar en un gran conflicto.
Defiere de la postura de Teun A. Van Dijk que sostiene la existencia de elites que ejercen el
racismo y la discriminacin a travs de su discurso, el cual llega a naturalizarse en gran parte de la
sociedad, que lo adopta sin cuestionar los fundamentos del mismo, y consecuentemente crean y
recrean numerosas formas de discriminacin y exclusin.
Concluyendo destacamos la importancia del anlisis realizado por el autor sobre las
transformaciones de la humanidad del s.XXI pero afirmamos que la tesis propuesta por l, no
satisface a quienes agudizan su visin critica sobre la realidad y consideran que la verdadera
integracin va ms all de romnticas ideas y voluntades particulares porque es menester un
cambio de paradigma que implemente polticas, que contemplen la esencia de las diferencias
culturales y est dispuesta a aceptarlas de manera tal que puedan interactuar, constituyendo
verdaderos vnculos en el marco de un circulo virtuoso de respeto, igualdad y libertad.