Manuel PDF

COLLECTION
TERRES LI TTRAI RES

SOUS LA DIRECTION DE XAVIER DAMAS
LI VRE DU PROFESSEUR
Marion Baudet
lyce Jean Monnet (Yzeure, 03)
Aurlia Courtial
lyce Pierre de Coubertin (Meaux, 77)
Xavier Damas
lyce Gaston Bachelard (Chelles, 77)
Nathalie Havot
lyce Jules Verne (Chteau-Thierry, 02)
Loc Larboulette
lyce Franois Rabelais (Saint-Brieuc, 22)
Liliane Martinet-Bigot
lyce Camille Claudel (Troyes, 10)
Murielle Taeb
lyce Victor Hugo (Besanon, 25)
Franais
1
re
2
A V A N T - P R O P O S
Complment du manuel Terres littraires Premire, le livre du professeur propose la correction intgrale
de toutes les activits proposes llve : lectures analytiques et tudes de textes en vis--vis, analyses
dimages, questions sur des uvres intgrales et en histoire des arts, exercices dapprofondissement de
la partie I ; exercices douverture de fiche, puis dapplication de la partie II ; questions sur des lments
de cours et exercices dentranement de la partie III.
Des tudes de textes graduelles
Le corrig des lectures analytiques et des analyses dimages de la partie I valorise la progressivit des
questionnaires : lapproche systmatique sous forme de relevs ou de questions thmatiques de la rubrique
Premire lecture ( Premire approche pour les images) est valide par un corrig essentiellement
numratif, souvent court. Il en est de mme pour le traitement de la rubrique Mise au point axe sur
un point de grammaire, de vocabulaire ou de rhtorique, dans ltude des textes.
Les rponses aux questions danalyse, gnralement plus dveloppes, obissent une logique de
plus en plus exigeante, aboutissant une rponse de synthse, en relation avec lobjectif initialement pos.
La systmatisation de deux activits complmentaires Pour aller plus loin , lune de recherche,
lautre de rdaction ou de travail oral dvolue la prparation des preuves du bac, rattache explicitement
le texte lensemble de la squence et la progression annuelle. Les activits de type TICE ou de lectures
cursives offrent des rponses fondes sur le maniement dusuels, de textes littraires ou de sites Internet
de rfrence. En outre, les travaux en lien avec lexamen final sont traits sous forme de plans gnraux
ou dtaills axs sur la comptence vise.
Les rponses aux questionnaires plus resserrs Dun texte lautre obissent la mme logique
que le corrig de la rubrique Analyse des textes principaux (1, 2 et 3). Seules les dernires questions
Vis--vis sont traites de manire spcifique : chaque rponse confronte synthtiquement les deux
documents en vue dune confrontation stylistique et diachronique.
Des apports synthtiques enrichissant les squences
Outre les tudes de textes et les analyses dimages, les corrigs des travaux dtude duvres
intgrales, des questions en histoire des arts et des exercices dapprofondissement, au plus prs des
contraintes de temps de la vie de classe, sont la fois prcis et synthtiques. Il sagit en outre douvertures
culturelles dans lesquelles le professeur peut puiser pour concevoir dautres lectures analytiques. Le corrig
du dernier exercice de la squence, fond sur une activit de type bac, rappelle que le support tudi est
utilisable dans lvaluation finale prvue par le professeur.
dition : Carole San-Galli
Conception maquette : Alina
Ralisation : Graphismes
Relecture, corrections : Silvain Chupin et Julie Vasseur
Hatier, Paris 2011 ISBN 978-2-218-95328-6
Toute reprsentation, traduction, adaptation ou reproduction, mme partielle, par tous procds, en tous pays, faite sans
autorisation pralable est illicite et exposerait le contrevenant des poursuites judiciaires. Rf. : loi du 11 mars 1957,
alinas 2 et 3 de larticle 41.
Une reprsentation ou reproduction sans autorisation de lditeur ou du centre franais dExploitation du droit de copie
(20, rue des Grands-Augustins, 75006 PARIS) constituerait une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants
du Code pnal.
3
Des notions progressivement assimiles
La correction des exercices dapplication de la partie II est pragmatique. Les rponses numrent,
surtout dans les premiers exercices de la rubrique Mettre au point , les champs lexicaux ou les lments
grammaticaux relever, dans loptique dapprivoiser la notion tudie ; lexercice ne se confond pas avec
une lecture analytique de la partie I. Le but est de faire de chaque texte ou de chaque image un prtexte
lassimilation progressive dune notion lexicale, grammaticale ou stylistique.
la fin de chaque fiche, aprs les exercices de la rubrique Appliquer , un exercice crire
comporte une activit de type bac. Elle bnficie dune rponse souvent dtaille, et rgulirement dune
proposition intgralement rdige.
Des mthodes acquises par tape
Les corrigs de toutes les activits de la partie III renforcent le caractre progressif des exercices. Ils
suivent le fil mthodologique du cours et de lapplication : llve peut ainsi, tape par tape, assimiler les
techniques de recherche, de rdaction et dexpos attendues au lyce.
Le caractre systmatique des relevs et des plans dtaills est au plus prs de llaboration et de la
composition attendues lexamen. Ces corrigs dexercices comportent, en outre, de nombreux modles
rdactionnels, du plan dtaill la rdaction intgrale de parties de devoir. Rappelons que pour toutes
les sries de bac, des entranements effectifs aux preuves anticipes sont proposs la fin de chaque
chapitre de la partie I ; leur correction prcise sous forme de plans dtaills renforce lacquisition des
mthodes values lexamen.
Un outil dynamique
Loin de se cantonner la correction, dj essentielle, de toutes les activits proposes dans le livre
de llve, cet ouvrage comporte de nombreuses ouvertures destines enrichir le cours, donner dautres
ides de squences, croiser les textes et images dune mme squence avec dautres documents, former
un corpus de type bac partir de quelques textes tudis en lecture analytique, etc.
Dans la partie I, une srie de prolongements met chaque squence en rseau avec lintitul gnral de
lobjet dtude (pistes bibliographiques, liens avec le DVD-Rom de la collection Terres littraires, propositions
de corpus et dactivits complmentaires de type bac).
En fin de correction de chaque fiche de la partie II, un prolongement utilise gnralement le support
du dernier exercice pour une nouvelle activit qui a pour but daffermir la notion tudie.
Au bout de toute srie dexercices de fiche mthode de la partie III, un prolongement plus exigeant
enrichit lacquisition de la comptence concerne.
Ce livre a t conu dans la ferme dtermination de prparer les lves de Premire de faon concrte
et progressive aux preuves du bac. Recherches, lectures, activits crites et orales sont les piliers de
lexamen, constamment prpar en complmentarit avec le manuel et le DVD-Rom de la collection, afin
de sapproprier des savoirs et des mthodes transposables aux autres matires.
Xavier DAMAS
Squence 1 Linspiration potique
ANALYSE DIMAGE N. Poussin, LInspiration du pote
TEXTE 1 Saint-Amant, uvres potiques
DUN TEXTE LAUTRE 1 P. de Ronsard, Nouvelles posies
TEXTE 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal
DUN TEXTE LAUTRE 2 V. Hugo, Les Contemplations
TUDE DUVRE INTGRALE C. Baudelaire, Les Fleurs du mal
TEXTE 3 R. Queneau, Battre la campagne
DUN TEXTE LAUTRE 3 T. Corbire, Les Amours jaunes
HISTOIRE DES ARTS
1 N. Boileau,
2 A. Rimbaud,
3 F. Ponge, Le Parti pris des choses
4 A. Bosquet, Sonnets pour une fin de sicle
5 Y. Bonnefoy, Les Planches courbes
Squence 2 La posie amoureuse
TEXTE 1 L. Lab, Sonnets
DUN TEXTE LAUTRE 1 J. Du Bellay, LOlive
TUDE DUVRE INTGRALE L. Lab, Sonnets
TEXTE 2 P. Verlaine, Romances sans paroles
DUN TEXTE LAUTRE 2 M. Desbordes-Valmore, Posies indites
ANALYSE DIMAGE A. Rodin, Le Baiser
TEXTE 3 R. Desnos, Corps et biens
DUN TEXTE LAUTRE 3 P. Eluard, Capitale de la douleur

Chapitre 1
criture potique et qute du sens
P A R T I E I
Textes
E. Le Sueur, Clio,
Euterpe et Thalie
S. Gainsbourg,
La Nuit dOctobre
C. Baudelaire,
Parfum exotique
C. Baudelaire,
Les fentres
G. Apollinaire,
Le pont Mirabeau
G. Brassens, Il ny a
pas damour heureux
A. Canova, Psych...
M. Desbordes-Valmore,
Je ne sais plus...
. Vige-Le Brun,
Autoportrait
G. Courbet,
LAtelier du peintre
F. Nadar, Portrait
de Charles Baudelaire
S O M M A I R E
Dans le sommaire ci-aprs,
ces pictogrammes proposent
des liens avec le DVD-Rom
Audio Vido
Texte Iconographie

19
19
21
22
23
24
25
26

26
27
27
27
28
30
31
31
34
34
35
36
33
20
Exercices dapprofondissement
L Art potique
Prolongements 29
Voyelles
4
HISTOIRE DES ARTS La reprsentation des amants
1 B. de Ventadour, Chansons

2 F. de Malherbe, Pomes
3 L . Sdar Senghor, Lettres dhivernage
4 A . de Musset, Posies nouvelles
5 P. de Ronsard, Les Amours
Squence 3 La mission du pote
TEXTE 1 V. Hugo, Les Rayons et les Ombres
DUN TEXTE LAUTRE 1 C. Marot, LAdolescence clmentine
ANALYSE DIMAGE R. Magritte, La Tentative de limpossible
TEXTE 2 F. Ponge, Le Parti pris des choses
DUN TEXTE LAUTRE 2 G. Apollinaire, Calligrammes
TUDE DUVRE INTGRALE F. Ponge, Le Parti pris des choses
TEXTE 3 R. Char, Seuls demeurent
DUN TEXTE LAUTRE 3 A. Rimbaud, Lettre Paul Demeny

HISTOIRE DES ARTS Le mythe dOrphe travers les arts
1 D. Diop, Coups de pilon
2 Lautramont, Les Chants de Maldoror
3 L. Aragon, Le Roman inachev
4 A. dAubign, Les Tragiques
VERS LE BAC Le sonnet : une muse exigeante ?
J. Du Bellay ; F. de Malherbe ; C. Baudelaire ; G. Apollinaire
Squence 4 Rflexions sur la nature humaine
TEXTE 1 B. Pascal, Penses
DUN TEXTE LAUTRE 1 Voltaire, Micromgas
TEXTE 2 Fnelon, Trait de lducation des filles
DUN TEXTE LAUTRE 2 S. de Beauvoir, Le Deuxime Sexe
ANALYSE DIMAGE J.-A. Houdon, Sabine Houdon ge de quatre ans
TEXTE 3 D. Diderot, Supplment au voyage de Bougainville
DUN TEXTE LAUTRE 3 J.-C. Carrire, La Controverse de Valladolid
TUDE DUVRE INTGRALE D. Diderot, Supplment au voyage de Bougainville
Chapitre 2
Largumentation : la question de lhomme
Entretien avec
M. Yourcenar
J.-B. S. Chardin,
Le Bndicit
S O M M A I R E
Arlequin
et Colombine
G.F. Kersting,
La Brodeuse
B. Vian, La Complainte
du progrs
G. Apollinaire,
Le pont Mirabeau
A. Rimbaud,
la musique
Barbara, Gttingen
J. Prvert, Barbara
J. Tardieu, Oradour
37
37
37
37
38
38
40
41
1 4
42
43
44
45
47
47
47
48
48
56
57
55
58
59
60
61
Prolongements
39
Prolongements
48
J. A. Watteau,
49
50
62
5
S O M M A I R E
HISTOIRE DES ARTS Naissance et volution du portrait pictural
1 Hsiode, Thogonie
2 J. Valle des Barreaux, Posies choisies
3 A. de Vigny, Les Destines
4

S. de Cyrano de Bergerac, LAutre Monde ou les tats et Empires de la Lune

Squence 5 Voyage et formation
TEXTE 1 M. de Montaigne, Essais
DUN TEXTE LAUTRE 1 J.-J. Rousseau, mile ou De lducation
TEXTE 2 Voltaire, LIngnu
DUN TEXTE LAUTRE 2 A. Gide, Retour de lURSS
TUDE DUVRE INTGRALE Voltaire, LIngnu
ANALYSE DIMAGE E. Fromentin, Halte de cavaliers arabes dans la fort
TEXTE 3 N. Huston, Nord perdu
DUN TEXTE LAUTRE 3 M. Cond, Entretien avec Elizabeth Nu
HISTOIRE DES ARTS Carnets, croquis et voyages
1 V. Hugo, Le Rhin
2 G. de Nerval, Le Voyage en Orient
3 J. et J.-M. G. Le Clzio, Gens des nuages
Squence 6 Le savoir, la science et lhomme
TEXTE 1 F. Rabelais, Pantagruel
DUN TEXTE LAUTRE 1 A. Huxley, Le Meilleur des mondes
TUDE DUVRE INTGRALE F. Rabelais, Pantagruel
TEXTE 2 J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et les arts
DUN TEXTE LAUTRE 2 E. Renan, LAvenir de la science
TEXTE 3 M. Yourcenar, Diagnostic de lEurope
DUN TEXTE LAUTRE 3 Science et vie
ANALYSE DIMAGE S. Dal, Galate aux sphres
HISTOIRE DES ARTS Les vanits
1 M. de Montaigne, Essais
2 A. Comte, Philosophie des sciences
3 . Zola, Le Roman exprimental
4 A. Camus, Combat
5 . Filhol, La Centrale
VERS LE BAC Ngritude et engagement
A. Csaire ; L. Sdar Senghor ; R. Confiant

Entretien avec F. Lebert
(photographe)
G. De Chirico,
Piazza dItalia
J.-J. Rousseau, Discours
sur les sciences
et les arts
Frontispice
de lEncyclopdie
W. Claesz Heda,
La Tourte au cassis
Lecture dune lettre
de R. Luxemburg
J. de La Bruyre,
Des Grands
M. Luther King,
I have a dream
G. Arcimboldo,
Le Juriste
M. Quentin de La Tour,
Portrait de la marquise
de Pompadour
. Vige-Le Brun,
Autoportrait
J.-P. Blondel, Qui vive ?
M. Parr,
La Tour de Pise
Barbara, Gttingen
C. Baudelaire,
Parfum exotique
. Zola, Prface au
Roman exprimental
Arbre gnalogique
des Rougon-Macquart
64
65
65
65
64
68
69
70
71
72
73
74
75
75
75
76
76
79
80
81
82
83
84
86
86
87
87
88
88
88
89
91
Prolongements 67
Prolongements 78
Prolongements 90
ez
6
Squence 7 Hros et anti-hros
TEXTE 1 Stendhal, Le Rouge et le Noir
DUN TEXTE LAUTRE 1 G. de Maupassant, Bel-Ami
TUDE DUVRE INTGRALE Stendhal, Le Rouge et le Noir
TEXTE 2 H. de Balzac, Le Pre Goriot
DUN TEXTE LAUTRE 2 . Zola, Luvre
ANALYSE DIMAGE P. Czanne, Autoportrait
TEXTE 3 J. Conrad, Au cur des tnbres
DUN TEXTE LAUTRE 3 L.-F. Cline, Voyage au bout de la nuit

HISTOIRE DES ARTS La reprsentation du conqurant
1 M. de Cervants, Don Quichotte de la Manche
2 M. Shelley, Frankenstein ou le Promthe moderne
3 G. Flaubert, Lducation sentimentale
4 L. Aragon, Les Cloches de Ble
5 G. Perec, Les Choses
Squence 8 La femme dans le roman
TEXTE 1 M
me
de La Fayette, La Princesse de Clves
DUN TEXTE LAUTRE 1 G. Flaubert, Madame Bovary
TUDE DUVRE INTGRALE M
me
de la Fayette, La Princesse de Clves
TEXTE 2 P. Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses
DUN TEXTE LAUTRE 2 M. Proust, Un amour de Swann
ANALYSE DIMAGE C. Claudel, Lge mr
TEXTE 3 J. Giono, Le Moulin de Pologne
DUN TEXTE LAUTRE 3 J.-M. G. Le Clzio, Dsert

HISTOIRE DES ARTS Les femmes artistes depuis 1900
1 V. Hugo, Les Misrables
2 S. de Beauvoir, LInvite
3 A. Kourouma, Les Soleils des indpendances
4 Abb Prvost, Manon Lescaut
S O M M A I R E
Chapitre 3
Le personnage de roman
G. de Maupassant,
Le Masque
J. Tardi, illustration
du Voyage au bout
de la nuit
Arbre gnalogique
des Rougon-Macquart
H. de Balzac,
Le Pre Goriot
P. Bruegel,
La Chute dIcare
B. Cellini, Perse
H. de Toulouse-Lautrec,
La Toilette
M. Proust, Violante
ou la mondanit
. Vige-Le Brun,
Autoportrait
Louise Bourgeois
M. Cassatt, lopra
97
99
100
101
103
104
105
106
107
107
108
108
108
107
110
116
117
115
114
114
113
111
111
117
117
118
118
Prolongements
119
Prolongements 109
7
S O M M A I R E
Squence 9 Nouveaux narrateurs, nouveaux personnages
TEXTE 1 D. Diderot, Jacques le Fataliste
DUN TEXTE LAUTRE 1 M. Butor, La Modification
TEXTE 2 G. Flaubert, Bouvard et Pcuchet
DUN TEXTE LAUTRE 2 R. Queneau, Le Chiendent
ANALYSE DIMAGE. E. Hopper, Chambre Brooklyn
TEXTE 3 A . Camus, Ltranger
DUN TEXTE LAUTRE 3 E. Carrre, LAdversaire
TUDE DUVRE INTGRALE A. Camus, Ltranger

HISTOIRE DES ARTS Personnages en peinture,
du cubisme au retour de la figuration
1 H. Bauchau, Le Boulevard priphrique
2 J.-P. Sartre, La Nause
3 J.-M. G. Le Clzio, Le Procs-verbal
4 M. Duras, Le Ravissement de Lol V. Stein
5 I. Calvino, Si par une nuit dhiver un voyageur
VERS LE BAC Le rcit pique
A . Rabelais ; V. Hugo ; L .-F. Cline

Squence 10 La comdie, jeu damour et de pouvoir
TEXTE 1 Molire, Le Bourgeois gentilhomme
DUN TEXTE LAUTRE 1 C. Goldoni, Les Rustres
TEXTE 2 Marivaux, Le Jeu de lamour et du hasard
DUN TEXTE LAUTRE 2 G. Feydeau, On purge bb
TUDE DUVRE INTGRALE Marivaux, Le Jeu de lamour et du hasard
ANALYSE DIMAGE W. Hogarth, Le Contrat de mariage
TEXTE 3 Beaumarchais, Le Barbier de Sville
DUN TEXTE LAUTRE 3 B. Brecht, Matre Puntila et son valet Matti

HISTOIRE DES ARTS Comdie et travestissement, au thtre et au cinma

1 Aristophane, Les Gupes
2 Molire, Les Fourberies de Scapin
3 Marivaux, Lle des esclaves
4

S. Beckett, Fin de partie

Chapitre 4
Le texte thtral et sa reprsentation
Molire, Le Bourgeois
gentilhomme
Marivaux, La Double
Inconstance
A. Watteau, Arlequin
et Colombine
M. Sand, Polichinelle
Gravure du thtre
de lOdon
P. Corneille,
LIllusion comique
Duo de mises en scne
de Molire,
Lcole des femmes
M. Cond,
La Belle Crole
J.-P. Blondel, Qui vive ?
Entretien
avec J.-P. Blondel
120
121
122
123
123
124
125
126
127
127
128
128
128
128
131
Prolongements 130
Prolongements
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
145
145
146
147
J.
8
Squence 11 Figures hroques, de la tragi-comdie au drame
ANALYSE DIMAGE J.-L . David, Le Serment des Horaces
TEXTE 1 V. Hugo, Hernani
DUN TEXTE LAUTRE 1 J. Racine, Phdre
TEXTE 2 A . de Musset, Lorenzaccio
DUN TEXTE LAUTRE 2 P. Corneille, Le Cid
TUDE DUVRE INTGRALE A. de Musset, Lorenzaccio
TEXTE 3 E. Rostand, Cyrano de Bergerac
DUN TEXTE LAUTRE 3 A. de Musset, Les Caprices de Marianne

HISTOIRE DES ARTS La peinture dhistoire

1 Euripide, Iphignie Aulis
2 W. Shakespeare, Le Roi Lear
3 P. Corneille, Polyeucte
4 V. Hugo, Ruy Blas
5

B. Brecht, Antigone

Squence 12 Labsurdit de la condition humaine
TEXTE 1 A. Camus, Le Malentendu
DUN TEXTE LAUTRE 1 J.-P. Sartre, Les Mains sales
TEXTE 2 E. Ionesco, La Leon
DUN TEXTE LAUTRE 2 J. Tardieu, La Comdie du langage
TEXTE 3 S. Beckett, En attendant Godot
DUN TEXTE LAUTRE 3 H. Pinter, Le Retour
TUDE DUVRE INTGRALE S. Beckett, En attendant Godot
ANALYSE DIMAGE E. Sedgwick, Le Roi de la bire

HISTOIRE DES ARTS Jeux et fantaisie dans lart contemporain

1 E. Ionesco, Le roi se meurt
2 S. Beckett, Oh les beaux jours
3

N. Sarraute, Isma

4 J.-M. Ribes, Muse haut, muse bas
VERS LE BAC Le mlange des registres au thtre
W. Shakespeare ; P Corneille ; V. Hugo
S O M M A I R E
J. Racine, Phdre
A. Cabanel, Phdre
E. Ionesco, La Leon
J. Tardieu, Oradour
J. Tardi, illustration
de Ctait la guerre
Louise Bourgeois
Andy Goldsworthy
M. Parr, La Tour de Pise
J.-M. Ribes, Muse
haut, muse bas
J. Racine, Brnice
A. Dumas, Antony
J. Racine, Bajazet
Entretien avec
N. Garraud,
(metteur en scne)
J. Losey, Don Giovanni
P. Chreau,
La Reine Margot
Duo de mises en scne
dE. Ionesco,
Le roi se meurt
148
149
150
151
152
153
154
155
156
156
156
156
156
Prolongements
157
Prolongements
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
167
167
168
168
169
170
9
S O M M A I R E
Squence 13 Dcouvrir et former lhomme
TEXTE 1 N. Machiavel, Le Prince
DUN TEXTE LAUTRE 1 . de L Botie, Discours de la servitude volontaire
TEXTE 2 T. More Utopie
DUN TEXTE LAUTRE 2 F. Rabelais, Gargantua
ANALYSE DIMAGE Bronzino, Portrait dUgolino Martelli
DUN TEXTE LAUTRE 3 Condorcet, Discours lAssemble nationale
TUDE DUVRE INTGRALE M. de Montaigne, Essais, livre I

HISTOIRE DES ARTS Lonard de Vinci, le gnie de la Renaissance
1 rasme, La Civilit purile
2 Voltaire, Candide
3 C.-G. Le Roi, Encyclopdie, article Homme
4 . Badinter, XY, de lidentit masculine
Squence 14 Dcouvrir et modeler le monde
TEXTE 1 C. Colomb, La Dcouverte de lAmrique
DUN TEXTE LAUTRE 1 Virgile, nide
ANALYSE DIMAGES Codex Magliabechiano et A. Thevet, Indiens pchant
TEXTE 2 J. de Lry, Histoire dun voyage fait en terre du Brsil
DUN TEXTE LAUTRE 2 M. Polo, La Description du monde
TUDE DUVRE INTGRALE J. de Lry, Histoire dun voyage fait en terre du Brsil
DUN TEXTE LAUTRE 3 J. Cartier, Voyages au Canada

HISTOIRE DES ARTS Les arts premiers
1 B. de Las Casas, Trs brve relation de la destruction des Indes
2 A. Rimbaud, Lettre dAden
3 S. de Beauvoir, LAmrique au jour le jour
4 M. Tournier, Le Vent Paraclet
VERS LE BAC Les figures du pouvoir en posie
C. Marot ; P. de Ronsard ; J. Du Bellay ; A . dAubign
G. Arcimboldo,
Le Juriste
Chteau
dAzay-le-Rideau
Frontispice
de lEncyclopdie
Chapitre 5
Renaissance et humanisme en Europe
a
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
183
183
184
185 Prolongements
186
187
188
188
190
190
191
192
193
194
194
194
195
Prolongements 196
197
,
10
Squence 15 Le mythe ddipe
TEXTE 1 Eschyle, Les Sept contre Thbes
DUN TEXTE LAUTRE 1 J. Cocteau, La Machine infernale
TEXTE 2 Sophocle, dipe roi
DUN TEXTE LAUTRE 2 D. Lamaison, dipe roi
TUDE DUVRES INTGRALES Sophocle, dipe roi
et J. Cocteau, La Machine infernale
TEXTE 3 J. Racine, La Thbade
DUN TEXTE LAUTRE 3 H. Bauchau, dipe sur la route
ANALYSE DIMAGES J. A. D. Ingres, dipe devinant lnigme du Sphinx
et F. Bacon, dipe et le Sphinx daprs Ingres

HISTOIRE DES ARTS dipe, des vases grecs au cinma

1 Eschyle, Promthe enchan
M. Shelley, Frankenstein ou le Promthe moderne
2 Homre, Iliade

J. Giraudoux, La guerre de Troie naura pas lieu

Squence 16 Figures de monstres en littrature
TEXTE 1 La Bible, Ancien Testament, Livre de Job
DUN TEXTE LAUTRE 1 J. Verne, Vingt mille lieues sous les mers
TEXTE 2 T. Gautier, La Morte amoureuse
DUN TEXTE LAUTRE 2 B. Stoker, Dracula
TEXTE 3 F. Kafka, La Mtamorphose
DUN TEXTE LAUTRE 3 E. Ionesco, Rhinocros
TUDE DUVRE INTGRALE E. Ionesco, Rhinocros : de la nouvelle la pice
ANALYSE DIMAGE T. Burton, Edward aux mains dargent
HISTOIRE DES ARTS La monstruosit dans les arts visuels
1 A. Nothomb, Les Catilinaires
2 C. Collodi, Les Aventures de Pinocchio
H. Melville, Moby Dick
3 Sapphire, Precious (Push)
VERS LE BAC
Phdre, dEuripide mile Zola
Euripide ; R. Garnier ; J. Racine ; . Zola
S O M M A I R E
E. Ionesco, Rhinocros
Chapitre 6
Les rcritures
P.P. Pasolini, dipe roi
G. Mlis, La Sirne
G. Moreau,
dipe voyageur
Entretien
avec N. Garraud,
(metteur en scne)
P. Bruegel,
La Chute dIcare
T. Chassriau,
Andromde...
H. de Montherlant, La
mort qui fait le trottoir
J. Losey,
Don Giovanni
200
201
203
204
202
206
207
208
209
209
209
210
210
211 Prolongements
Prolongements
212
213
213
214
215
216
217
, nouvelle
218
219
219
220
220
220
221
222
11
Outils danalyse
P A R T I E I I
FICHE 1 Communication, nonciation et modalisation
w Exercices dapplication : C. Baudelaire ; Le Dictionnaire de notre temps ;
P. Corneille ; M
me
de Svign ; J.-J. Rousseau ; H. Berr ; P. Sollers
FICHE 2 La syntaxe et la valeur des temps
w Exercices dapplication : D. Diderot ; A. Camus ; Montesquieu ; J. de La Bruyre
FICHE 3 Lenrichissement du vocabulaire et ltymologie
w Exercices dapplication : Voltaire ; V. Hugo ; L. Aragon ; J. Racine
FICHE 4 Dnotation et connotation
w Exercices dapplication : Bernardin de Saint-Pierre ; A. de Chamisso ;
G. de Maupassant ; M. Duras
FICHE 5 Les figures de rhtorique
w Exercices dapplication : F. Ponge ; J. Giono ; P. Corneille ; Voltaire ; H. de Balzac
Chapitre 1
Les outils de lanalyse stylistique
FICHE 1 Le texte narratif
w Exercices dapplication : G. de Maupassant ; L . Miano ; P. Corneille ;
F. Brown ; R. Queneau ; J. de La Fontaine
FICHE 2 Le texte descriptif
w Exercices dapplication : H. Quefflec ; Voltaire ; C. Baudelaire ; . Zola
FICHE 3 Le texte argumentatif
w Exercices dapplication : P. Vaillant-Couturier ; Montesquieu ;
Voltaire ; G. Kelman ; L .-F. Cline
FICHE 4 Le texte explicatif
w Exercices dapplication : Le Guide vert ; S. Dulout ; R. Barthes
Chapitre 2
Les types de texte
FICHE 1 Versification et formes fixes
w Exercices dapplication : C. Baudelaire ; T. de Viau ; F. Villon ; J. de La Fontaine ;
Voltaire ; A. de Vigny ; V. Hugo
FICHE 2 La modernit en posie
w Exercices dapplication : A. Csaire ; C. Baudelaire ; S. Mallarm ;
G. Apollinaire ; H. Michaux ; R. de Obaldia
FICHE 3 Les registres lyrique et lgiaque
w Exercices dapplication : F. de Malherbe ; V. Hugo ; F. Villon ; P. Verlaine ;
A. de Lamartine ; C. Cros ; . de La Botie ; P. Eluard
Chapitre 3
Les notions propres la posie
Chapitre 4
Les notions propres largumentation
FICHE 1 Les genres de largumentation
w Exercices dapplication : J.-P. Sartre ; J. de La Fontaine ; Voltaire ;
L. de Jaucourt ; G. Orwell ; B. Vian
229
231
232
234
236
238
239
241
243
244
246
249
252
12
FICHE 2 Convaincre, dlibrer ou persuader
w Exercices dapplication : M. Yourcenar ; V. Hugo ; J. Racine
FICHE 3 Le circuit argumentatif
w Exercices dapplication : T. Ben Jelloun ; M. de Montaigne ; Voltaire ; J.-J. Rousseau
FICHE 4 Les registres didactique et polmique
w Exercices dapplication : C. Lvi-Strauss ; A. Csaire ; J. de La Fontaine ;
Plantu ; D. Diderot ; Montesquieu
S O M M A I R E
FICHE 1 Le temps et lespace dans un rcit
w Exercices dapplication : R. Radiguet ; A. Dumas ; M. NDiaye ;
G. de Maupassant ; J. Gracq ; H. de Balzac
FICHE 2 La structure du rcit
w Exercices dapplication : J. Sternberg ; J. Valls ; G. de Maupassant ;
M. Vargas Llosa ; L. Gaud
FICHE 3 Le narrateur et la focalisation
w Exercices dapplication : Dai S. ; V. Hugo ; F. Brown ; P. Grimbert
FICHE 4 Le personnage
w Exercices dapplication : V. Woolf ; A. Gide ; P. Roth
FICHE 5 Les registres pique et fantastique
w Exercices dapplication : V. Hugo ; T. Gautier ; J.-H. Rosny an ;
G. de Maupassant ; H. P. Lovecraft
Chapitre 5
Les notions propres au rcit
FICHE 1 La parole thtrale
w Exercices dapplication : J. Anouilh ; J. Racine ; E. Ionesco ; P. Corneille ; J. Giraudoux
FICHE 2 Le spectacle thtral
w Exercices dapplication : M. Pagnol ; Molire ; J. Genet
FICHE 3 Le jeu du comdien
w Exercices dapplication : E. Labiche ; J.-J. Rousseau ; M. Boulgakov
FICHE 4 Les registres comique et tragique
w Exercices dapplication : A. Jarry ; J. Racine ; R. Queneau ; H. de Balzac ; V. Hugo
Chapitre 6
Les notions propres au thtre
FICHE 1 Emprunts et rcritures
w Exercices dapplication : M. de Montaigne ; J. de La Fontaine
FICHE 2 Pastiche et parodie
w Exercices dapplication : H. de Balzac ; P. Corneille ; N. Boileau ; R. Queneau
Chapitre 7
Les rcritures
FICHE 1 Limage fixe
w Exercices dapplication : LExpress ; R. Franck ; Le Tintoret ;
Plantu ; H. de Toulouse-Lautrec ; H. Khn
FICHE 2 Limage mobile
w Exercices dapplication : J.-P. Melville ; A. Hitchcock ; C. Chaplin ;
J. Ford ; E. Wagenhofer ; C. Honor
Chapitre 8
Lanalyse de limage
254
255
256
259
261
264
266
263
268
272
270
271
276
275
279
282
13
Mthodes
P A R T I E I I I
FICHE 1 Faire des recherches et lire efficacement
w Exercices dentranement
FICHE 2 Se cultiver en histoire des arts
Chapitre 1
Sorganiser dans lanne
FICHE 1 Lire un corpus et comprendre la question pose
FICHE 2 Organiser son plan de rponse et rdiger
FICHE 3 Rdiger des paragraphes de synthse
Chapitre 2
Analyser un corpus
et rdiger une rponse organise
FICHE 1 Examiner le texte commenter
FICHE 2 Dfinir un projet de lecture
FICHE 3 Construire un plan dtaill de commentaire
FICHE 4 Rdiger lintroduction et la conclusion du commentaire
FICHE 5 Enchaner des paragraphes de commentaire
Chapitre 3
Rdiger un commentaire littraire
289
291
299
295
293
302
303
307
312
315
306
314
14
S O M M A I R E
FICHE 1 Dgager la problmatique dun sujet
FICHE 2 Exploiter le corpus et ses lectures personnelles
FICHE 3 Construire un plan dtaill de dissertation
FICHE 4 Rdiger lintroduction et la conclusion
FICHE 5 Rdiger lensemble dune dissertation
FICHE 1 Inventer et transposer
FICHE 2 Inventer et imaginer
FICHE 3 Inventer et argumenter
Chapitre 4
Chapitre 5
Rdiger une dissertation
Rdiger un crit dinvention
FICHE 1 Organiser ses cours et ses fiches pour loral
FICHE 2 Prparer lexpos oral
FICHE 3 Organiser et utiliser ses connaissances en vue de lentretien
Chapitre 6
Prparer lpreuve orale du bac
318
319
322
322
326
328
328
331
333
334
338
342
345
15
P A R T I E I
Textes
19
En bas gauche, on attend que le pote crive.
Au milieu, Apollon lui dicte les propos adquats.
droite, sa gloire est faite ; on le couronne.
5. Couleurs dominantes = trois couleurs primaires :
jaune (Muse) ;
rouge (Apollon) ;
rouge orang (haut) et bleu (bas) pour le pote.
Harmonie chromatique des trois couleurs primaires
adoucies par la lumire dore et le ciel changeant
(bleu, nuages blancs).
Question de synthse
6. a. Classicisme = idal dharmonie et de sage symtrie
hrit des rfrences antiques, grco-romaines (sculp-
ture hellnistique, architecture romaine).
b. Codes classiques mis en uvre :
inspiration vue suivant la tradition grco-romaine :
Apollon et Muse, lyre et couronne de laurier ;
tripartition de la toile (trois personnages) avec une
rpartition quilibre, et une diagonale (voir la rponse
4. b) qui runit harmonieusement les attributs essen-
tiels lis au thme de la toile.
Prolongement : lire un extrait de lpope Les
Mtamorphoses dOvide, livre I, Daphn , afin
dtudier un mythe doublement tiologique (nais-
sance du laurier et de la posie lyrique).
Texte
1
TTTTTTT
Saint-Amant,
uvres potiques
p.33
Objectif : Analyser un sonnet qui donne une image
originale et paradoxale de linspiration.
Analyse
dimage
N. Poussin, LInspiration
du pote
p. 32
Objectif : tudier un tableau classique sur le thme
de linspiration.
QUESTIONS
Premire approche
1. Personnage aux yeux tourns vers le ciel, un stylet
(ou une plume) la main, tout droite, vers lequel
convergent tous les regards.
2. Debout, dans un lan de marche, sur le point de tra-
cer une expression dicte par Apollon sur son feuillet,
le regard concentr vers les hauteurs : caractristiques
dun auteur au travail, attentif sa mission.
Analyse
3. a. Au centre, Apollon, reconnaissable par deux attri-
buts : couronne de laurier et lyre. Prsence massive et
virile au milieu du tableau un dieu.
b. gauche, sans attribut particulier mais accompa-
gn dun putto (angelot) portant un livre, personnage
fminin = Muse, srement Polymnie, reprsentante de
la posie lyrique.
4. a. Les deux putti (angelots) portent des couronnes
de laurier, tresses partir de larbre qui sert de dcor.
Laurier = attribut dApollon rappelant son amour tra-
gique pour Daphn, emblme de la gloire potique.
b. La diagonale de la toile passe par la couronne du
putto de gauche, le haut de la lyre tenue par Apollon
et les couronnes tenues par langelot en haut droite
= matrialisation de la renomme du pote.
1
C H A P I T R E
criture potique
et qute du sens
Livre de llve, p. 30
SQUENCE 1
Linspiration potique
20
invers clbre pour son dernier vers Bonsoir ce cra-
paud-l cest moi.
Pome de jeunesse, Trois quatrains , I :
sous les griffes dun professeur
ma muse reste emprisonne
mais elle paratra dans toute sa splendeur
une fois sorti du lyce.

Jules Laforgue :
Les Complaintes, Complainte du ftus de pote
(1885) :
Vous, Madame, allaitez le plus longtemps possible
Et du plus Seul de vous ce pauvre enfant terrible.
LImitation de Notre-Dame La Lune, Avis, je vous
prie (1886) :
Oh ! jai t frapp de CETTE VIE MOI,
Lautre dimanche, men allant par une plaine !
Oh ! laissez-moi seulement reprendre haleine,
Et vous aurez un livre enfin de bonne foi.
10. criture dinvention
Dbut de la rcriture du sonnet en alexandrins.
Emploi dantonymes et de formules contestant le thme
du pome de Saint-Amant.
Combl denthousiasme et de la plus folle envie
Je quitte ma couchette, vile et sombre oubliette
Tel un pauvre forat, libr des chanettes,
Tel Ulysse frondant toute priptie.
Prolongement : lire en contraste un extrait de LArt
potique de Boileau (1674) insistant sur lardeur au
travail littraire, par exemple les vers 163 174 du
chant I, avec lhmistiche Htez-vous lentement.
1
DUN
LAUTRE 11 L AUTRE
Texte
P.de Ronsard,
Nouvelles posies p.34
Objectif : tudier un hymne vritable, en relation
avec le pome de Saint-Amant.
QUESTIONS
1. Source dinspiration
=
don divin attribu au Dmon
qui prside / Aux Muses (v. 1-2), priphrase dsignant
Apollon. Affirmation rpte aux vers 10 et 11 : un don
de Posie, / Que Dieu na concd.
La mention du Dieu donateur revient dans les vers 20
et 25.
2. Pote
=
prophte (v. 13), crature qui la divinit
communique des vrits rserves aux initis.
Dons lis au savoir ou la prdiction :
un esprit gaillard et vigoureux (v. 3) ;
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Pote qui reste dans son lit, sans se soucier de son
uvre. Apparemment indolent et dtach du monde,
alors que la guerre gronde (guerres dItalie, v. 5)
=
anti-
thse des images du pote au travail cherchant de lins-
piration, et surtout du pote engag.
Mise au point
2. vocation de la main (v. 13) et groupe verbal crire ces
vers (v. 14)
=
mise en abyme du travail potique.
Analyse
3. Avant-dernier vers
=
rvlation du destinataire,
Baudoin, pote rput pour le srieux de son travail
=>
texte auto-ironique, ou ironique vis--vis de ceux
qui se consument dans lcriture.
4. Deux comparaisons : au vers 3, avec un pt de livre,
et au vers 4, avec Don Quichotte.
Premire comparaison : vision prosaque

effet de
surprise.
Deuxime comparaison : mention explicite de la folie
(v. 4)

anti-modle, anti-hros galement surprenant.
5. Hymne
=
chant de clbration. On crit un hymne au
roi, la commmoration dune conqute, etc.
Ici, hymne loisivet (v. 7)
=
provocation, contradiction
dans les termes, presque oxymorique.
6. Inspiration associe au laisser-aller, la paresse,
confirme par la rime charmant / dormant (v. 9, 10).
Cration picurienne uniquement du ct du plaisir, et
non du sacerdoce. Bnfices lis cette paresse ga-
lement mentionns : biens (v. 10)

ironie renforce.
7. Lenjambement
=
effet dattente entre ladverbe de
manire peine (v. 13) et la suite de la phrase o appa-
rat le verbe pronominal me rsoudre (v. 14)

extrme
paresse illustre par le vers final provocateur (une
pointe).
Question de synthse
8. loge paradoxal
=
valoriser ce qui ne lest pas habi-
tuellement (pour des raisons morales en particulier).
Saint-Amant clbre la paresse ; or, oisivet
=
pch
capital chez les chrtiens

provocation plaisante.
Pour aller plus loin
9. Recherche

Tristan Corbire :
Les Amours jaunes, Le crapaud (1873) : sonnet
21
Texte
2
TTTTTTT
C. Baudelaire,
Les Fleurs du mal p.36
Objectif : tudier un manifeste potique aux sources
de la posie moderne.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. a. Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent
(v. 8) : mlange de sensations suivi dun verbe qui a le
mme radical que le titre Correspondances .
b. Parfums : lodorat, galement au vers 9 (parfums
frais), et au vers 13 qui numre des essences exotiques
(lambre, le musc, le benjoin et lencens).
Couleurs : la vue, comme aux vers 4 (observent, regards)
et 10 (verts).
Sons : loue, comme aux vers 2 (confuses paroles),
5 (longs chos), 10 (Doux comme les hautbois) et 14
(chantent).
Mise au point
2. vivants piliers (v. 1) = oxymore : matire minrale
(piliers) monde humain, animal ou vgtal (vivants).
Paysage dans lequel volue ltre humain : anim, dou
de parole

des symboles le font rflchir et rver.
Analyse
3. a. Premier quatrain = mtaphore, puis personni-
fication :
mtaphore au vers 1 : compar = Nature ; compa-
rant = temple ; analogie : vivants piliers, peut-tre des
troncs darbres au feuillage bruissant, ou des rochers
aux formes vocatrices ;
personnification ds le vers 1 (vivants), puis aux vers 2
(paroles) et 4 (observent, regards familiers).
b. Les GN confuses paroles (v. 2) et regards familiers
(v. 4) en opposition, la confusion nengageant pas la
familiarit, mais ltranget.
4. Assonance en [] (longs, confondent, v. 5 ; profonde,
v. 6 ; sons, rpondent, v. 8) + rptition de la conjonc-
tion comme (v. 5, 7) et du pronom rflchi se (v. 5, 8)
= chos sonores.
5. Plusieurs comparaisons des vers 5 14 :
compar Les parfums, les couleurs et les sons (v. 8) ;
comparant longs chos (v. 5) ;
compar parfums (v. 9) ; comparant hautbois (v. 10),
prairies (v. 11) ;
compar lambre, le musc, le benjoin et lencens
(v. 13) ; comparant choses infinies (v. 12).
de science et dhonneur amoureux (v. 4) ;
une fureur desprit, / Et lart de bien coucher ma verve
par crit (v. 7-8) ;
un don de Posie (v. 10) ;
des dons de prophtie : Il prdit toute chose
(v. 14-19) ;
ses mystres (v. 25).
Gamme de dons : prdiction (Il prdit toute chose, v. 14),
matrise dmiurgique des lments (v. 18), science (ana-
phore : Il connat la nature, v. 15, Il connat la vertu,
v. 17).
3. a. Rimes fantaisie / don de Posie (v. 9, 10), esprit
agit / divinit (v. 11, 12)

une marque divine fait natre
les images dans lesprit du pote.
b. Dmon = guide (v. 2) qui valorise ce que Dieu donne :
Il me haussa le cur, haussa la fantaisie (v. 9).
4. a. oraison, jene, pnitence (v. 23) = champ lexical de
la religion, de la prire. Structure ternaire comme celle
du vers 26 : vertueux, dvots et solitaires.
b. Termes en contraste apparent avec la mention du
Dmon (v. 1).
Attention, pas dmon (chrtien) mais tymologie
grecque : daimn (gnie, bon ou mauvais).
5. a. La malice en la main, et limpudence au front,
Brls dambition et tourments denvie (v. 28-29).
b. Allitrations en [m] et en [s], assonances en [i] et en
[] : vers qui font rsonner les termes voquant le mal.
Ambition (v. 29) : trois chos sonores et dirse qui les
fait rsonner (am bi ti on).
Vis--vis: Saint-Amant et Ronsard
6. Solitude = thme commun, plus dvelopp chez
Saint-Amant :
solitude oisive et jouissive dans le texte 1 : pome
marqu par le plaisir et lpicurisme ;
solitude dune aristocratie de lart et du savoir chez
Ronsard : mes spares (v. 21), loigns des tyrans
(v. 27).
7. Inspiration
=
don de Dieu, marquage sacr. Facilit et
paresse dans le pome de Saint-Amant, alors plaisant,
mais polmique et presque sacrilge.
Prolongement : faire une recherche approfondie sur
lhymne en montrant par exemple le lien entre un
hymne de Ronsard et un hymne moderne, tel lHymne
la joie (crit par Schiller, compos par Beethoven,
1824).
22
2
DUN
LAUTRE 22 LAUTRE
Texte
V.Hugo,
Les Contemplations
p.37
Objectif : Analyser un pome dveloppant une
mtaphore le lie lcriture.
QUESTIONS
1. Mtaphore aux vers 1 et 2 : Je lisais La Bible ? Non,
la terre.
Compar : la terre ; comparant : un livre.
Rptition de cette figure avec dautres mots du champ
lexical de la nature, de la terre :
Jple les buissons (v. 5) ;
dchiffrer la corolle et la branche (v. 10) ;
je traduis en syllabes les bruits (v. 11-12) ;
lire un champ, page fleurie (v. 13) ;
feuilleter la nature (v. 21) ;
la terre, cantique (v. 23) ;
versets les bois pour strophes les monts (v. 24) ;
Les roses que tu lis (v. 53) ;
la lecture du champ (v. 64).
2. Monde = nature, plus particulirement un champ
(v. 13, 51, 64), corrobor par les mentions rptes de
lherbe (v. 5, 32), des fleurs (v. 10, 13, 30, 50, 52-54).
Les dtails voquent tous ce lieu prcis : du martinet
(v. 15) laraigne (v. 30), mais le pome largit la
vision lensemble du monde vivant : lunivers (v. 37),
Le monde (v. 38), la cration tout entire (v. 41).
3. a. Interlocuteur = martinet (v. 15).
Apostrophes employes par loiseau pour dsigner le
pote :
pauvre homme (v. 16) ;
penseur agit (v. 19).
Vision surplombante et conscience critique de lanimal
qui juge lhomme et sapitoie (preuve = adjectif qualifi-
catif antpos pauvre, de valeur affective).
b. Impratif = mode essentiellement utilis par le
martinet.
Il invite le pote poursuivre sa contemplation du
champ : rptition de Lis (v. 19, 25) ; Mdite (v. 27) ;
Rends-toi compte (v. 31) ; Marche (v. 35). Il apparat
comme un intermdiaire entre lhomme et la divinit :
rfrence constante Dieu (v. 31, 47, 51, 55).
4. a. Infinitif = mode verbal des vers 36 et 37.
Phrases assertives valeur de dfinition : cl, sens du
monde donn au pote.
b. Autre vers utilisant linfinitif valeur de dfinition :
Comprendre, cest aimer (v. 31).
Dveloppement : diffusion des parfums assimile des
phnomnes auditifs et visuels de la Nature (2
e
quatrain
et 1
er
tercet) puis la spiritualit (2
e
tercet).
6. encens / sens (v. 13-14) : le parfum enttant de len-
cens (connotation religieuse lie au catholicisme) est
associ la sensualit (de lesprit et des sens)
=
image
audacieuse.
piliers (v. 1), symboles (v. 3), clart (v. 7), infinies (v. 12) :
univers spirituel, voire mystique, rappelant une glise.
Regards familiers (v. 4), corrompus (v. 11), transports
(v. 14) : univers sensuel, voire charnel, voquant le
plaisir rotique.
Question de synthse
7. Sens
=
essence de linspiration.
Lensemble des correspondances sensuelles du pome
permettent daccder linfini (v. 12) : lvation mys-
tique qui rappelle linspiration divine dfinie par
Ronsard p. 34.
8. Recherche
Transport :
au XII
e
sicle : dplacement (un objet) ;
au XIII
e
sicle : forte motion (sens qui dominera aux
XVII
e
et XVIII
e
sicles) ;
au XVI
e
sicle : modification, translation (sens, thme) ;
au XVIII
e
sicle : dportation (un tre) ;
au XIX
e
sicle : dplacement (un tre) laide dun
vhicule.
Dans le pome de Baudelaire, cest le deuxime sens
qui apparat.
9. Entranement au commentaire
Premier quatrain : dveloppement conjoint dune mta-
phore et dune personnification.
Paragraphe fond sur le glissement de lune lautre
figure en sappuyant sur la rponse 3. a pour la descrip-
tion, puis sur la rponse 6 pour linterprtation.
Prolongement : tudier une uvre symboliste de
Gustave Moreau, par exemple lhuile sur bois Jeune
Femme tenant la tte dOrphe (1865, Paris, muse
dOrsay) riche en suggestions baudelairiennes.
23
TUDE DUVRE INTGRALE
C.Baudelaire, Les Fleurs du mal,
section Spleen et Idal p.40
Objectif : tudier de quelle manire ce recueil de
posie moderne mle le romantisme et les avant-
gardes potiques.
PISTES DANALYSE
1. Linspiration religieuse
a. Titres de pomes explicitement lis la religion :
Bndiction (I), lvation (III), Le mauvais
moine (IX), Don Juan aux Enfers (XV), De
profundis clamavi (XXX), Le possd (XXXVII),
Confession (XLV), Laube spirituelle (XLVI),
une madone (LVII), Francisc me laudes (LX).
b. Personnages apparaissant dans ces pomes (dont
le titre) :
Bndiction : lEnfant Pote sous la tutelle invisible
dun Ange ;
lvation : lesprit du pote accdant lair
suprieur ;
Le mauvais moine : moine fainant ! ;
Don Juan aux Enfers : le calme hros, fier et
orgueilleux parmi les morts ;
De profundis clamavi : Dieu, Toi, lunique que
jaime ;
Le possd : mon cher Belzbuth, je tadore ! ;
Confession : une belle femme appele Pauvre
ange ;
Laube spirituelle : un ange qui mtamorphose les
dbauchs de la nuit ;
une madone : pote plantant les sept pchs
capitaux dans le cur de la Vierge ;
Francisc me laudes : femme interpelle dans
un latin dglise.
2. Linspiration sensuelle
Pomes portraits de femmes :
La Muse malade (VII) : rflchis sur ton teint / La
folie et lhorreur ;
La Muse vnale (VIII) : des Te Deum auxquels tu
ne crois gure ;
La beaut (XVII) : rve de pierre ;
La gante (XIX) : ses magnifiques formes ;
Hymne la beaut (XXI) : Tu marches sur des
morts ;
XXIV : cette froideur par o tu mes plus belle ;
XXV : fangeuse grandeur ! sublime ignominie ! ;
Autres phrases assertives prsentant lunivers que par-
court le pote :
Le monde est luvre o rien ne ment et ne dvie
(v. 38). Rythme en 2 / 2 / 4 / 4, contraire la scansion
classique, sans csure franche. Accent mis sur les noms
monde et uvre rappelant la mtaphore du livre de la
nature ;
Lternel est crit dans ce qui dure peu (v. 48). 3 / 3 /
4 / 2, scansion plus conforme aux rgles classiques
valorisant les verbes crit et dure, galement lis la
mtaphore.
5. DIEU : les lettres capitales ont valeur de rvlation, de
cl dans lobservation attentive de la nature. Antithse
visuelle et smantique avec ladverbe la rime, peu
(v. 48)

prsence de la divinit dans le moindre dtail
du paysage (brin dherbe, petit animal, etc.)
=
corres-
pondance entre macrocosme et microcosme.
6. Antithse : le martinet insiste sur laspect formateur
et difiant de lobservation de la nature : structure ter-
naire bon, juste et sage (v. 58) le pote donne une
dfinition dvalorisante de la nature humaine : aveugle
ou mchant (v. 63).
Antithse soutenue par lopposition berceau (v. 59)
tombe (v. 62) : pour loiseau, la nature permet de
retrouver linnocence de lenfance, et pour le pote,
seule la mort en est capable. Mot de la fin
=
image
pessimiste et dsesprante.
Vis--vis: Baudelaire et Hugo
7. Chez Baudelaire, mtaphore du temple de la Nature,
avec ses piliers (v. 1) et ses symboles (v. 3), en familiarit
avec le pote ; chez Hugo, mtaphore du livre sacr de
la nature.
Point commun : nature
=
uvre dart parcourue par le
pote (architecture chez Baudelaire ; livre chez Hugo).
Symboles du temple (Baudelaire)
=
lments dchiffrs
lors de la promenade (Hugo).
8. Malgr les rfrences culturelles, nature
=
rfrence
absolue des auteurs au milieu du XIX
e
sicle
=
sensi-
bilit romantique mettant lhomme en harmonie avec
lunivers.
Prolongement : approfondir les images potiques de
la nature romantique, avec ltude complmentaire
d Obsession extrait des Fleurs du mal : Grands
bois, vous meffrayez comme des cathdrales.
24
ACTIVITS COMPLMENTAIRES
1. Entranement la lecture de corpus
Les Fleurs du mal : mtaphore et oxymore voquant la
beaut par les fleurs (femmes, rfrences potiques et
artistiques) mais associes au mal (perversion, dia-
bolisme)

alchimie du verbe : crer de la beaut
partir du mal ou de la laideur (cf. projet dpilogue du
Spleen de Paris : Tu mas donn ta boue et jen ai fait
de lor, 1861).
Les Fleurs du mal : les femmes lies au mal, ou la beaut
extraite du mal ?
Corpus possible :
La beaut (XVII) : allgorie de la Beaut, certes
belle mais froide et dangereuse ;
Le serpent qui danse (XXVIII) : clat de la sensua-
lit fminine, mais associe au diable (serpent) ;
Le beau navire (LII) : beaut sductrice mais pos-
siblement associe la sorcellerie ;
Confession (XLV) : femme complice mais perverse.
2. Lecture expressive
Grande varit de rythmes et de rgles de versification
rviser grce ce recueil :
dirse : Imaginez Diane en galant quipage
( Sisina , LIX) ;
assonances et allitrations avec des harmonies imita-
tives (rptitions significatives) : Les vibrantes Douleurs
dans ton cur plein deffroi ( Lhorloge , LXXXV)
= progression inexorable des aiguilles du temps qui se
planteront bientt comme dans une cible.
Etc.
Texte
3
TTTTTTT
R. Queneau,
Battre la campagne
p.41
Objectif : Analyser un pome qui revisite les thmes
et les registres de la posie bucolique.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Univers majoritairement voqu : la campagne, et
surtout la ferme, avec ds le vers 2 lnumration le
lait le beurre la crme = a priori peu potique car les
prcisions sont prosaques (mouches, v. 8 ; latrines,
v. 10 ; porcs, v. 14).
2. Termes voquant la posie :
pomes (v. 1, 17) ;
Sed non satiata (XXVI) : Mgre libertine ;
XXVII : La froide majest de la femme strile ;
Le serpent qui danse (XXVIII) : chre indolente ;
Une charogne (XXIX) : vous serez semblable
cette ordure ;
Le vampire (XXXI) : Maudite, maudite sois-tu ;
XXXII : reine des cruelles ;
Remords posthume (XXXIII) : courtisane
imparfaite ;
Tout entire (XLI) : Elle blouit comme lAurore ;
Confession (XLV) : Que cest un dur mtier que
dtre belle femme ;
Ciel brouill (L) : femme dangereuse ;
Le beau navire (LII) : molle enchanteresse ;
une madone (LVII) : Madone, ma matresse ;
Chanson daprs-midi (LVIII) : ma frivole / Ma
terrible passion ;
Sisina (LIX) : lme charitable autant que meur-
trire ;
une dame crole (LXI) : brune enchanteresse ;
Images juges scandaleuses au XIX
e
sicle :
sensualit mle la religion : pomes XLV et LVII ;
immoralit et blasphme : VIII, XXI et LVII ;
sexualit peine voile : XIX et XXVIII ;
sadisme et perversion : XXIX et XXXI.
Femme baudelairienne
=
tre fantasmatique et magn-
tique associant sensualit finalement dcevante
( Spleen ) et lvation spirituelle ( Idal ).
3. Linspiration mlancolique
Quatre pomes conscutifs intituls Spleen : LXXV,
LXXVI, LXXVII et LXXVIII.
a. Spleen : rate en anglais, sige de la bile noire,
humeur associe la mlancolie depuis la mdecine
grecque. Mlancolie = quivalent de la dpression
aujourdhui.
Champs lexicaux caractristiques :
froid, mort et maladie : LXXV ;
tristesse, vieillesse et solitude : LXXVI ;
pluie, vieillesse et maladie : LXXVII ;
angoisse, prison, pluie et mort : LXXVIII.
Dun pome lautre, les thmes reviennent et se dve-
loppent inexorablement, crant un climat de tension et
dangoisse dans le quatrime pome.
b. Pote = tre entre monde de linspiration ( Idal ),
et banalit du monde ambiant, bourgeois et dcevant
( Spleen ).
Sphre privilgie (ville, modernit) mais spirituelle-
ment pauvre

image du roi malheureux : Riche, mais
impuissant, jeune et pourtant trs-vieux (LXXVII).
25
8. Recherche
Battre la campagne (expression lie la chasse) : parcou-
rir la campagne en tentant de lever du gibier (sens propre)

chercher en vain (quand le gibier se fait rare)

errer,
faire fausse route sur le plan intellectuel (sens figur).
Expression ractive par Queneau qui lutilise la fois
dans les sens propre et figur : pome dcrivant, donc
parcourant la campagne, mais en donnant limpres-
sion de divaguer (mlange de rfrences savantes et
prosaques). La main la plume , lauteur joue avec
les mots.
Reprise des anaphores et paralllismes du texte initial
+ principe dnumration du domaine parcouru (ville
pour Courir les rues ; mer pour Fendre les flots) + entre-
mlement des rfrences savantes et populaires (par
exemple, images de la Rome antique opposes un
Paris populaire ; rfrences au voyage en mer dans
lpope, et la pche au gros aujourdhui).
Amorce pour un pome de Courir les rues :
Jcrirai des pomes
sur les demis les pinards les cafs crme
jcrirai des hymnes en alexandrins
sur les pitons les chauffards les riverains
Prolongement : tudier en parallle un pome sur la
campagne antique du Grec Anacron ou du recueil
Bucoliques de Virgile.
3
DUN
LAUTRE 3 L AUTRE
Texte
T.Corbire,
Les Amours jaunes p.42
Objectif : tudier en parallle avec Queneau
un sonnet irrvrencieux du XIX
e
sicle.
QUESTIONS
1. a. Rfrences la posie :
sonnet (titre, v. 10, 11, 14) ;
Vers, pied (v. 1) ;
csure (v. 3) ;
Pinde (v. 5) ;
rime (v. 7) ;
vers, rime (v. 8) ;
Muse (v. 10) ;
Pgase (v. 13).
b. Champs lexicaux concomitants :
arme : embotant le pas, peloton (v. 2), soldats de
plomb (v. 4) ;
odes en vers heptasyllabiques (v. 3) ;
sonnets (v. 5) ;
chansons (v. 7) ;
sextines (v. 9) ;
mtonymies, mtaphores (v. 13) ;
assonance, rime (v. 15).
Pome sur lcriture de la posie = art potique.
Mise au point
3. Anaphore un vers sur deux jcrirai relaye par la
rptition de jutiliserai (v. 13, 15)

nombreux paral-
llismes, syntaxe identique : jcrirai des
+
GN COD
voquant une forme potique
+
complment du nom
introduit par la prposition sur, identifiant le thme
dcriture.
Paralllismes = numration exhaustive des aspects de
la campagne traits par lcriture potique.
Analyse
4. odes (v. 3), sonnets (v. 5) et sextines (v. 9) = formes
potiques traditionnelles.
Connotations : rigueur de lcriture potique, surtout la
prcision en vers heptasyllabiques applique au terme
odes
+
aspect dsuet de ces formes associes ici des
notations prosaques qui les rabaissent.
5. a. Mots a priori antipotiques :
biques (v. 4) ;
mouches, charanons (v. 8) ;
latrines (v. 10) ;
agriculture (v. 12) ;
porcs (v. 14).
Mots souvent associs la rime un terme noble et
potique. Ex. : heptasyllabiques / biques (v. 3-4).
b. Pome comique qui associe des rfrences nobles
un univers prosaque

burlesque.
6. Mtaphore : la charrue du vocabulaire (v. 18).
Compar : vocabulaire ; comparant : charrue

iden-
tification plaisante du pote qui crit un paysan au
travail.
Visualisation : tracs de la charrue
=
lignes crites

cohrence de limage.
Question de synthse
7. Utilisation constante du pronom personnel je associ
au verbe crire + futur simple + champ lexical de la
posie traditionnelle + numration des lments de
la campagne, objets de lcriture = constitution dun
univers potique projet et mis sous les yeux du lecteur,
vision de lauteur la main la plume .
26
cest--dire des modles dcriture. Nom main chez
Queneau et terme manire chez Corbire = rfrences
explicites lart potique, au maniement des mots.
8. Modernit
=
dtournement de la tradition des
fins stylistiques. Utilisation des thmes antiques ou
des formes traditionnelles (pome bucolique, sonnet)
mais en usant du registre comique (burlesque chez
Queneau) ou en crant des transpositions (tlgraphe
chez Corbire).
Prolongement : analyser la toile de P. Klee, Cadence
trois

p. 42 pour montrer la faon dont un peintre
utilise des chiffres et des moyens graphiques go-
mtriques pour reprsenter une sorte de personnage
incarnant la cadence.
Histoire des arts
p.45
La reprsentation de lartiste
QUESTIONS
1. Sans tre au milieu, la partie verticale de lhabitacle
qui dlimite le pare-brise et la fentre droite sinscrit
entre les deux poteaux prsents au deuxime plan.
Dans lalignement du tableau de bord, le rtroviseur
extrieur droit constitue une perpendiculaire flagrante

le reflet du photographe, lappareil en main, appa-
rat au milieu de ce paysage singulier qui montre la
fois lintrieur de la voiture et le monde suburbain que
parcourt lartiste.
2. Synopsis de La Nuit amricaine de Franois Truffaut
(1973) : tournage Nice dun film dont lintrigue est
celle de lamour passionn dun pre qui tombe amou-
reux de sa belle-fille, au grand dam de son fils qui
dcide de le tuer. Essentiel : faon dont chaque com-
dien incarne une profession du cinma : ralisateur,
comdien, assistant, rgisseur, etc. Film hommage au
septime art ds le titre : technique de filtre permettant
de filmer des scnes nocturnes en plein jour.

p. 47
REVOIR
1 Linspiration classique
N. Boileau, LArt potique, chant I, vers 1-12
1. Idal chant par Boileau = travail de lcriture, patience
et longueur de temps (v. 12).
transports et tlcommunications : railway (v. 5), fils
du tlgraphe (v. 6), fil (v. 8), Tlgramme (v. 9) ;
mathmatiques : Archimde (v. 10), addition (v. 11), 4
et 4 = 8 (v. 12), 3 et 3 (v. 13).
2. Fonction de mise en abyme : pome sur la manire
dcrire de la posie.
Aspect technique et artisanal de lcriture mis en vi-
dence par le GN manire de sen servir, les verbes rgler
et former de la consigne, et les termes concrets papier
et lettres.
3. Mtaphore file de la strophe bien range rassem-
blant ses vers, tel un peloton de soldats de plomb (v. 4).
Le quatrain renvoie lui-mme : par quatre (v. 2).
Rfrence lpope : clin dil appuy avec la men-
tion latine du pied (v. 1) qui est la fois la mesure du
vers antique, et le pied du soldat en marche.
4. Termes fil, rime et jalon (v. 8) : structure strophique,
mtres du pome.
Ponctuation et typographie inhabituelles, heurtes, du
2
e
quatrain : tirets, deux-points, italique

le fil est sur
le point de se rompre.
Rime provocatrice reprenant le mme radical, condam-
ne par Boileau : forme / chloroforme (v. 5, 7).
Rime en long / jalon (v. 6, 8), donnant limpression que
le pote tire la ligne, dveloppant limage du fil.
5. Donnes mathmatiques = surprise dans les tercets,
aussi bien sur le plan thmatique (domaine peu asso-
ci la posie) que typographique (chiffres crits en
chiffres, pas en lettres).
Difficult pose la lecture ; le signe
=
(v. 12) ne
se prononce pas pour respecter les douze syllabes de
lalexandrin.
6. Premier hmistiche du vers 14 : rime interne lyre /
dlire associant la posie la folie, rsumant les pro-
cds factieux de ce sonnet.
Deuxime hmistiche : exclamation valeur dinter-
jection Attention ! rappelant les exigences dlicates de
versification.
Vis--vis: Queneau et Corbire
7. Volont commune :
jouer avec la posie traditionnelle, thmatiquement
chez Queneau qui revisite avec le burlesque les thmes
de la posie bucolique ; structurellement chez Corbire
qui use de procds typographiques inhabituels dans
lcriture dun sonnet, tout en voquant la culture po-
tique grecque (Pinde, Pgase, lyre) ;
crer une subversion plaisante ; ces pomes saffir-
ment, malgr leurs carts, comme des arts potiques,
27
3 Linspiration du quotidien
F. Ponge, Le Parti pris des choses, Lhutre
1. Hutre = animal associ la consommation, la gastro-
nomie, mais pas aim de tous. Aspect gluant, dsagrable,
voire rpugnant, pour certains

tre peu potique
a priori.
Adjectifs qualificatifs peu enchanteurs : rugueuse (l. 2),
blanchtre (l. 3), grossier (l. 8), visqueux et verdtre
(l. 14), noirtre (l. 15).
2. Ds le deuxime paragraphe, terme firmament (l. 11),
pluriel rpt les cieux (l. 12), mentions de la nacre (l. 12)
et de la dentelle (l. 15) = indices dcriture potique.
Mtaphore des cieux pour dsigner les deux faces int-
rieures de la coquille = indice supplmentaire.
3. a. Verbe orner (l. 17)
=
travail dcriture potique, dor-
nementation du langage par les figures de rhtorique.
b. on (l. 17)
=
pote observant prcisment la nature et
cherchant son heure de gloire dans la contemplation
du monde.
4. Ouverture de lhutre = dchiffrement du monde, cor-
robor par les lignes 10 et 11 : on trouve tout un monde,
boire et manger.
4 Linspiration du quotidien
A. Bosquet, Sonnets pour une fin de sicle,
Le pote comme meuble
1. a. numrations :
les scateurs, les pneus, les robinets, les clous (v. 2-3) ;
les murs, la machine laver, le rchaud, la poubelle
(v. 13-14). Univers mnager et familier, de la quotidien-
net banale.
b. Pote
=
objet parmi dautres (1
re
numration), mais
enchante le rel, le quotidien (2
e
numration).
2. Un jour de souffrance ou de malheur (v. 10-11)
=
GN
voquant le lyrisme, llgie.
3. Sonnet dans la succession des strophes, mais pas
dans la rpartition des rimes, souvent remplaces par
des assonances (souffrance / printemps, v. 10-12), ni
dans la syntaxe bouscule par les nombreux enjambe-
ments, y compris entre les strophes, par exemple celui
des vers 4 et 5 : disponible / des prix modrs.
4. Sonnets pour une fin de sicle : numration dobjets,
lieux voqus (grands magasins, v. 4 ; cuisine, v. 8) dans
le droit fil de la socit de consommation caractristique
de la fin du XX
e
sicle

pote lui-mme rduit ltat
dobjet de consommation.
2. Vers voquant la conception antique de linspiration :
du ciel linfluence secrte (v. 3) = le don dcrire ;
son astre la form pote (v. 4) = la prdestination,
la marque du gnie.
3. gnie (v. 5, 10) = activit du pote. Sens dans le
pome = capacit crire, talent.
4. Rime prilleuse / pineuse (v. 7-8)

travail potique
= danger quand il devient prcipit.
Rime consumer / rimer (v. 9-10)

travail potique = dur
labeur qui extnue celui qui y est mal prpar.
Rime amorces / forces (v. 11-12)

antithse entre la
facilit et lardeur quexige le travail potique.
Posie = labeur exigeant, destructeur sans prparation.
APPROFONDIR
2 Linspiration symbolique
A. Rimbaud, Voyelles
1. Rapport entre voyelle et image associe : difficile,
voire obscur. Quel rapport entre la lettre A et le noir
corset velu des mouches ? (v. 3).
Pour chaque voyelle, mtaphore en apposition. Ex. : E,
candeurs des vapeurs et des tentes (v. 5).
2. Champ lexical omniprsent (mort, agonie, dcom-
position) :
mouches (v. 3) et puanteurs cruelles (v. 4) pour le A ;
lances et frissons (v. 6) pour le E ;
sang crach (v. 7) pour le I ;
mers virides (v. 9) et rides (v. 10) pour le U ;
strideurs (v. 12) et silences (v. 13) pour le O.
3. a. Progression ascendante : de labsence de lumire
(A noir, v. 1) lclat du ciel (O bleu, v. 1), en passant par
lensemble des couleurs (E blanc, v. 1), puis les couleurs
associes chaque lment : la terre, I rouge (v. 1), la
vgtation entre terre et ciel (U vert, v. 1), et le ciel (O
bleu, v. 1).
b. En position finale, le O occupant tout le dernier ter-
cet est valoris : termes en majuscules (Clairon, v. 12 ;
Mondes et Anges, v. 13 ; Omga et Yeux, v. 14), mention
rpte (O, v. 12, 14), tiret dmarcatif pour la rptition
et lexclamation (v. 14), dplacement de lordre alpha-
btique (normalement, O avant U).
4. Chaque voyelle associe un ou plusieurs lments
du monde. Ex. : mouches (v. 3) et Golfes (v. 5) pour le
A. Univers
=
monde des symboles la faon des forts
de symboles (v. 3)

p. 36, offertes au pote parcourant
le temple de la nature chez Baudelaire. Dans les deux
cas, monde
=
ensemble de codes que le pote dchiffre.
28
4. Antithse entre nuit et lumire (v. 16) = opposition
entre espoir (enfant) et dsespoir (ossements gris).
Un pome de la simplicit et de la srnit.
Argument 1 : Simplicit formelle rassurante comme
une berceuse.
Ex. 1 : enchanement de quatrains avec quelques
rimes et rptitions.
Argument 2 : conomie de vocabulaire limage
dun monde enfant.
Ex. 2 : lexique de base, avec des antithses pri-
maires voquant la naissance du monde (nuit
/ lumire).
Argument 3 : Atmosphre tendre et apaise au
bord du gouffre.
Ex. : dangers balays aussitt quvoqus, comme
les ossements becquets par les oiseaux, comme
dans les contes.
CRIRE
5 Une nouvelle forme dinspiration?
Y. Bonnefoy, Les Planches courbes,
section La Pluie dt
1. Univers voqu : peu de personnages, oiseaux (v. 7),
enfant qui pleure (v. 12) ; oppositions franches, sans
nuance : nuit / lumire (v. 7-8, 16)

simplicit de lvo-
cation et du vocabulaire.
2. Pas de mtre constant, mme si lhexasyllabe domine.
Pas de rimes systmatiques, malgr des vidences :
se disputant / Se dispersant (v. 5-6), demeure / pleure
(v. 9-12).
Pas de forme fixe, mais quatre quatrains.

Impression dune forme flottante, entre apparence
formelle et constants carts.
3. Que ce monde demeure (v. 1, 9)
=
anaphore

per-
manence du monde = assurance de vie et de futur sym-
bolise par la lumire (v. 16).
29
Textes

Horace, ptres, livre II LArt potique (v. 1-14) :
fondements de LArt potique de Boileau (1574)
et des grands principes de lcriture potique
occidentale.

P. Verlaine, Jadis et nagure, Art potique
(1884) : porte ouverte la posie moderne, avec le
vers impair, et au lyrisme intime.

R. Queneau, Cent mille milliards de pomes (1961) :
combinaisons potiques partir de la forme du
sonnet, entre rigueur mathmatique et extrme
fantaisie.
Texte du DVD-Rom
J. Du Bellay, Dfense et illustration de la langue
franaise (1549), chapitre VIII : Damplifier la
langue franaise par limitation des anciens
auteurs grecs et romains : affirmation de la force
de la langue franaise, capable de se dvelopper
littrairement sans se rattacher servilement au latin.
Images xes

Mosaque des neuf Muses (240 avant J.-C.),
dcouverte Vichten (Luxembourg, Muse national
dart et dhistoire) : reprsentation codifie la mieux
conserve sur ce thme.

A. Mantegna, Le Parnasse (1497), dtrempe sur
toile (Paris, muse du Louvre) : reprsentation
de Muses sous la protection de Vnus et de Mars
incarns par les commanditaires du tableau
(Isabelle dEste et Francesco de Gonzague).

G. Moreau, Hsiode et la Muse (1891), huile
sur bois (Paris, muse dOrsay) : reprsentation
moderne, symboliste, en rfrence directe au mythe
antique.
Image du DVD-Rom
E. Le Sueur, Les Muses : Clio, Euterpe et Thalie (vers
1646) : tableau classique sur le thme des Muses.
Activits

Histoire littraire / recherche
Lpope tant crite en vers dans la littrature
antique, rassembler les ouvertures des grands
pomes piques grco-romains : Homre, Odysse ;
Ovide, Les Mtamorphoses ; Virgile, nide.
a. Comment linspiration y est-elle voque ?
b. Quelle image le pote donne-t-il de la cration
potique ? Sous quelle tutelle est-elle place ?
c. De quelle faon Rabelais en a-t-il jou dans ses
romans au XVI
e
sicle ?

Lecture cursive
A. de Musset, Nuits (1835-1837) : dialogue avec la
Muse fond sur une confession lyrique et doulou-
reuse.
a. Quelle place la Muse occupe-t-elle dans les
quatre pomes de cette srie ? Quelle relation
entretient-elle avec le Pote ?
b. Sur quels sujets ces pomes portent-ils ?
c. Suivant quels registres linspiration est-elle
aborde ?
d. Quelle uvre dramatique du romantisme fran-
ais met en scne les tourments de linspiration ?
Donnez ses rfrences prcises.
Prolongements
30
7. Tout un coup (v. 5), Tout en un coup (v. 8), Et quand
(v. 10), Puis quand (v. 12)
=
sentiment amoureux pas-
sionn, vif, proche du coup de foudre.
8. Ainsi Amour / inconstamment me mne (v. 9)
=
mise
en valeur de ladverbe inconstamment situ juste aprs
la csure.
9. Place de ladjectif premier (v. 14) la fin du pome :
renvoie le lecteur au dbut du pome, signalant que
lamour est un cercle vicieux auquel cette femme
nchappe pas.
Question de synthse
10. Amour : majuscule + sujet du verbe me mne
= personnification ; Amour
=
ambivalent, provoquant
la fois la joie et le tourment, il cre un dsquilibre qui
fait ressentir des sentiments contraires dun instant
lautre. Amour
=
bouleversement de ltre.
11. Recherche
Auteurs = Maurice Scve, Pernette du Guillet, Antoine
Hrot, Guillaume des Autels, Pontus de Tyard.
Thmes
=
amour passionn, douloureux ou mystique,
nature, vie, mort, Dieu, platonisme (conception mta-
physique de la beaut et de lamour), cration potique.
12. Commentaire
Partie I. Lexpression du Moi
1
er
. Prsence abondante de la premire per-
sonne : question 5.
2
e
. Expression dune voix lyrique souffrant
constamment : questions 6 et 8.
Partie II. Lexpression des sentiments
1
er
. Sentiment exalt de lamour : hyperboles
= extrme (v. 2), trop (v. 3), grands
(v. 4), maint (v. 6), jamais (v. 7).
2
e
. Sentiments contraires signes du bouleverse-
ment d lamour : question 4.
Partie III. Une vision originale de lamour-passion
1
er
. Vision infernale, image du cercle vicieux :
question 9.
2
e
. Analyse et conscience dun mal contre lequel
on ne peut lutter : questions 7 et 10.
Texte
1
TTTTTT
L. Lab, Sonnets
p. 50
Objectif : Analyse dun pome lyrique amoureux de
la Renaissance franaise.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Surprise
=
antithse initiale
=
Je vis je meurs (v. 1)
+ parataxe + vocabulaire li la mort vers abrupt
en apparente contradiction avec le thme de lamour.
2. Malaise et tourment de la potesse : entre joie et
tristesse. Sentiment dimpuissance devant la force de
lAmour dont elle est lobjet (v. 9).
Mise au point
3. Sonnet en dcasyllabes
=
deux quatrains en rimes
fminines et embrasses + deux tercets alternant rimes
masculines et fminines.
Analyse
4. Antithses
=
chaud froidure (v. 2) ; molle dure
(v. 3) ; ennuis joie (v. 4) ; ris larmoie (v. 5) ; plaisir
tourment (v. 6) ; sen va dure (v. 7) ; sche verdoie
(v. 8) ; heur (v. 13) malheur (v. 14) trouble et dsar-
roi de la femme amoureuse.
Allitrations
=
[m] : meurs, me rpt deux fois (v. 1)
+ Amour inconstamment me mne (v. 9) + assonances
=
[] : en endurant (v. 2) musicalit qui souligne
la dimension lgiaque du pome et la douleur de la
femme.
5. Pronoms personnels de 1
re
personne = je (v. 1, 5, 8,
10, 11, 12), j (v. 2, 4, 6), me (v. 1, 9, 11, 14), m (v. 3).
Dterminants possessifs de 1
re
personne = mon (v. 7,
13, 14), ma (v. 12).
panchement lyrique de lintime, impression denfer-
mement de la potesse sur sa situation personnelle.
6. Prsent de narration = dramatisation. la limite du
prsent dnonciation, car la potesse exprime peut-
tre une souffrance contemporaine de la rdaction du
sonnet.
SQUENCE 2
La posie amoureuse
31
Prolongement : lire des sonnets de Ptrarque (1304-
1374) fonds sur le mme systme antithtique,
comme par exemple Pace non trovo , sonnet
CXXXIV du recueil Canzoniere, avec le dernier tercet :
Je ris en pleurant (trad. du comte de Grammont
Posie Gallimard).
1
DUN
LAUTRE 11 LAUTRE
Texte
J.Du Bellay, LOlive
p.51
Objectif : tudier un pome de la Pliade
sur les sentiments contraires de lamour en cho
celui de Louise Lab.
QUESTIONS
1. Image dun amour sclrosant et bouleversant qui
emprisonne le cur et provoque des sentiments insta-
bles et contraires.
2. Antithses (v. 1)
=
La nuit le jour, courte dure ;
autres antithses : fuis suis la trace (v. 2) ; plaisir
tourment (v. 4) ; mon bien mon mal (v. 5) ; dsir
crainte (v. 6) ; menflamme me rend glace (v. 6) ;
obscur lumire (v. 8), clair obscure (v. 8) ; libre
(v. 10) prison (v. 11) ; obtenir ne puis requrir (v. 12) ;
blesse gurir (v. 13).
3. La femme est la fois celle qui provoque le tourment
de lhomme en le tenant en son pouvoir, et sa libra-
trice. Dans le pome, il saccuse lui-mme de se mettre
dans cet tat
=
Cruel me suis (v. 3), mon mal je procure
(v. 5), Ainsi me blesse, et ne me veut gurir (v. 13).
4. Mtaphore file de la prison : libre (v. 10), lien (v. 10),
prison (v. 11) image dun amoureux la merci de son
amante, soumis son amour.
5. Dans la tradition, Cupidon est reprsent comme un
enfant qui frappe parfois aveuglment les hommes et
les femmes de ses flches. Loxymore vieil enfant (v. 14)
ajoute une image de sagesse et dexprience ce dieu
de lamour, ou rappelle simplement que cet enfant,
ternel, est aussi jeune que vieux.
Gradation des adjectifs qualificatifs
=
Cupidon en piteux
tat, en amoureux souffrant : vieil aveugle nu.
Vis--vis: Louise Lab et Du Bellay
6. Deux sonnets structurs par des antithses.
Amour, dans les deux pomes
=
bouleversement, pas-
sion qui dstabilise lhomme. Mais chez Du Bellay, le
pote, soumis la femme, se prsente plor chez
Louise Lab, la femme nest pas soumise lhomme,
seulement son cur.
7. Mme rfrence au dieu de lamour, lorigine des
tourments.
Prolongement : tudier conjointement une toile du
XVI
e
sicle reprsentant Cupidon, par exemple celle
de Lucas Cranach lAncien intitule Vnus et Cupidon
(1509), pour comprendre limage quil reprsentait
alors, et le Portrait de jeune homme par Savoldo (1525)
p. 51.
TUDE DUVRE INTGRALE
L. Lab, Sonnets p.52
Objectif : Dcouvrir comment une potesse de la
Renaissance voque lamour, entre respect de la
tradition du sonnet et expression personnelle.
PISTES DANALYSE
1. Les souffrances amoureuses
Comparaisons
=
sonnet XIII, Si de mes bras le tenant
accol, / Comme du Lierre est larbre encercl (v. 9-10) ;
Mtaphores = flambeau, feu : II, Tant de flambeaux pour
ardre une femelle ! (v. 11), tant de feus portant (v. 12),
Nen est sur toi vol quelque tincelle (v. 14) + IV, Depuis
quAmour cruel empoisonna / Premirement de son feu
ma poitrine, / Toujours brlai de sa fureur divine (v. 1-3)
+ XVI, Mais maintenant que tu mas embrase (v. 11)
+ XXIV, jay senti mille torches ardentes (v. 2) ;
arbre : XVII, Des bois pais suis le plus solitaire (v. 10).
Ces images insistent sur la douleur physique ressen-
tie par la femme : amour = feu qui consume.
2. Des pomes universels
Les pomes ne sont pas adresss un amant en parti-
culier enjeu universel : parler de lamour que chaque
homme prouve et voquer lamour universel, voire spi-
rituel, celui que Platon prsente comme le lien entre
tous les hommes et le lien avec le divin.
Dernier sonnet adress aux femmes les mettre en
garde contre les tourments de lamour.
3. Un art potique
Musique = sonnet II : luth plaintif, viole, archet et
vois (v. 10) + X, Quand japerois ton blond chef cou-
ronn / Dun laurier vert, faire un luth si bien plaindre
(v. 1-2) : rfrence Orphe + XII, Luth, compagnon de
32
lillustre dans des scnes romanesques ou dans des
dialogues.
Ex. : analyse du sentiment amoureux dans La
Princesse de Clves (1678) de Madame de La
Fayette
p. 172.
3
e
. Lamour est un des thmes privilgis de lart
pictural et le peintre sait exprimer grce aux cou-
leurs et aux formes toute la palette des sentiments
amoureux.
Ex. : le baiser tendre et fougueux de Romo et
Juliette dans la toile de Sir F. B. Dicksee
p.62.
+ ventuellement une partie III insistant sur le fait
que le registre lyrique, trs souvent en relation
avec la posie de lamour, transcende les genres et
les poques, des pomes lgiaques de Tibulle aux
comdies romantiques hollywoodiennes.
2. Analyse dimage
Technique du clair-obscur qui fait ressortir le corps
beige de Cupidon et le drap blanc sur un fond brun
fonc.
Personnage = adolescent portant de larges ailes, porte
des flches. ses pieds, un luth, un violon accompagn
de son archet, une partition de musique ouverte en par-
tie et une plume attributs dOrphe lis ici Cupidon
= troite relation entre amour et posie.
Objets ses pieds : sceptre, couronne, querre et com-
pas lamour a tous les pouvoirs, au sens propre et
figur.
Reprsentation particulirement raliste et connote :
enfant sexu, alors que dans la tradition Cupidon est
souvent asexu thse du romancier D. Fernandez
dans La Course labme (2002, roman) : modle de
Cupidon = jeune amant du Caravage.
3. Recherche
Sappho (VII
e
sicle avant J.-C.) : premire potesse
grecque reconnue dans lAntiquit, vivant sur lle
de Lesbos, aurait compos neuf livres de posie
dans lesquels elle emploie une strophe particulire
compose de trois vers de onze syllabes et dun vers de
cinq syllabes (strophe saphique), ou le vers de quatorze
syllabes (pentamtre saphique).
Marceline Desbordes-Valmore (1786-1859) : potesse
romantique
p.55.
Rene Vivien (1877-1909) : potesse parnassienne
qui fait vivre la posie saphique dans la ligne de
Baudelaire.
Anna de Noailles (1876-1933) : son premier recueil, Le
Cur innombrable (1901), est couronn par lAcadmie
franaise ; seule potesse de son temps recevoir des
ma calamit (v. 1) + XIV, Tant que ma main pourra les
cordes tendre / Du mignard luth, pour tes grces chanter
(v. 5-6).
Danse = XV, Les nymphes dj en mille jeux sbattent
/ Au clair de lune, et dansant lherbe abattent (v. 9-10).
La posie fait appel ces deux arts qui en font par-
tie intgrante. La musicalit du pome se lit dans les
allitrations, les assonances, les anaphores, les rp-
titions, etc. ; et la danse est voque par le rythme du
pome qui le met en mouvement, de mme que le texte
potique se prte aisment la mise en musique et fait
ainsi danser les hommes.
1. Dissertation
Partie I. Certes la posie dcrit parfaitement
le sentiment amoureux.
1
er
. Le pote sait mettre en valeur les mots pour
leur donner plus dintensit et exprimer avec plus
de force le sentiment amoureux.
Ex. : L. Lab, Sonnets (1555), VIII.
2
e
. Si la posie joue sur le sens des mots, elle
met surtout en valeur leur musicalit. Le pote
choisit souvent des termes pour leurs sonorits, ce
qui permet de renforcer, grce aux allitrations,
assonances et autres rptitions, lexpressivit des
sentiments.
Ex. : L. Lab, Sonnets (1555), II, anaphore du
lyrique + sonnet XVIII : Baise mencor, rebaise
et baise : / Donne men un de tes plus savoureux,
/ Donne men un de tes plus amoureux (v. 1-3).
3
e
. Enfin, la cration dimages (comparaisons
et mtaphores) permet de rendre lexpression du
sentiment amoureux plus frappante et dveiller la
sensibilit du lecteur.
Ex. : L. Lab, Sonnets (1555), rponse la piste
danalyse 1 (ci-dessus).
Partie II. Mais lamour et ses effets sillustrent
galement sous dautres formes.
1
er
. Le thtre met en lumire le sentiment amou-
reux par laction, les sentiments ne se disent pas
forcment directement mais sont incarns par le
jeu des acteurs. Moins quun discours sur lamour,
il sagit dun discours de lamour en mots et en
gestes.
Ex. : dclaration damour plus mouvante par
lassociation du discours au jeu des personnages
dans Cyrano de Bergerac (1897) dE. Rostand
p. 246.
2
e
. Le roman, plus dvelopp, permet une
expression prcise de lamour et de ses effets.
Il dcrit et analyse le sentiment amoureux, et
33
mme (v. 14) + expression des sentiments personnels :
triste (v. 1, 12), mon cur trop sensible (v. 9).
lgie = expression de sentiments mlancoliques lis
la souffrance amoureuse, sur un ton plaintif : rptition
de mon cur (v. 4, 5, 8, 9, 13) + champ lexical de la
tristesse : triste (v. 1, 12), je ne me suis pas consol (v. 3,
7), trop sensible (v. 9), fier exil (v. 12) + hyperboles,
lire dans les trs nombreuses rptitions, accentuant
la lamentation.
Question de synthse
7. Ariette = petite mlodie lgre et agrable. Le sens
musical du terme ariette est trs prsent dans le pome,
grce aux sonorits et au rythme du pome qui joue sur
les rptitions et une douce mlodie.
8. Recherche
a. Felix Mendelssohn-Bartholdy (1809-1847) = compo-
siteur, pianiste et chef dorchestre allemand. Artiste
romantique, il compose des concertos, des symphonies
et de nombreuses Romances sans paroles pour piano. Il
cre le Conservatoire de musique de Leipzig (1843) o
il enseigne la composition, le chant et les instruments.
b. Choix du titre d la musicalit de la posie de
Verlaine, alliant un rythme vif et lger et un travail des
sonorits digne dun musicien.
Contraintes du sujet :
forme produire = lettre : destinateur Verlaine + des-
tinataire, son pouse, ce qui suppose une nonciation
familire entre une 1
re
et une 2
e
personne du singulier ;
contenu li au pome en reprendre certains termes
tout en insistant sur les motions repres dans lana-
lyse ;
lyrisme travers lutilisation abondante de la
1
re
personne, le vocabulaire des sentiments et des sen-
sations, des figures dexagration (hyperboles, grada-
tions, numrations) afin de faire ressortir lmotion.
10. Iconographie
Couleur sombre, brun extrmement fonc, de lhomme
au premier plan, avec des chos chromatiques dans
lensemble de la toile.
Attitude mlancolique de lhomme
=
tte pose sur la
main et regard perdu dans le vide (cf. Melencolia de
Drer et Le Penseur de Rodin).
Tourment de lhomme perceptible dans les formes
arrondies, comme en mouvement, des rochers et de la
rive
=
distorsion de la ralit en cho avec le malaise
de lhomme.
distinctions honorifiques pour sa posie, alliant roman-
tisme et modernit.
Des chanteuses-auteures-compositrices de la fin du
XX
e
sicle, dont la finesse des images voque lcriture
potique : Barbara, et aujourdhui, milie Simon.
Texte
2
TTTTTTT
P. Verlaine, Romances
sans paroles
p.53
Objectif : tudier un pome lyrique aux accents
modernes.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Mlancolie et tristesse du pote abandonn par la
femme aime.
2. Strophes 1 4 : dsespoir amoureux, fuite, cur
meurtri et inconsol.
Strophes 5 8 : sensibilit amoureuse, espoir en un
amour possible, une prsence malgr lexil.
Progression dans le sentiment amoureux, du rejet
et de loubli lespoir.
Mise au point
3. tymologie = du latin ferus qui signifie farouche, sau-
vage, cruel puis en bas latin audacieux. Aujourdhui, il
sapplique une personne qui a le souci de sa dignit,
voire de manire pjorative qui est imbue delle-mme.
Dans le pome de Verlaine, le contexte fait pencher
pour la dfinition dinsensible, en antithse avec triste.
Analyse
4. Rptition des vers dans les strophes 2 et 4, comme
un refrain. la 3
e
strophe, rptition anaphorique : Bien
que mon cur (v. 5) puis rptition avec variation : bien
que mon me (v. 5). Rptition de plusieurs termes dans
lensemble du pome
=
triste (v. 1), cause (v. 2), mon
cur (v. 9, 13), Est-il possible (v. 11) musicalit et
redondance soulignant la souffrance amoureuse.
5. Cur
=
sige de la passion, dune sensibilit exa-
cerbe comme le souligne ladverbe trop (v. 9) ; me
=
sige de la raison. Tourments intrieurs du pote
symboliss par le dialogue entre le cur et lme, dj
prsents dans des pomes de la Renaissance.
6. a. motions
=
colre et doute dans les interrogations
des vers 10 12 et 13 16.
b. Lyrique
=
forte prsence de la premire personne du
singulier : mon (v. 1, 4, 5, 8, 9, 10, 13), Je (v. 3, 7, 13), moi-
34
(adjectif + nom + nom + adjectif) assurant le lien entre
criture et portrait (prsence) de ltre aim.
4. Sentiment de bonheur qui touche les sens, au-del
de lcriture quelle refuse, et sentiment de nostalgie
dans le souvenir de son amour qui veille son oue
(v. 17), sa vue (v. 18) et son toucher (v. 19).
5. Quatrains en rimes croises alternant rimes fmi-
nines et masculines + rptition de Ncris pas au dbut
et la fin de chaque strophe = structure circulaire sym-
bole dun amour impossible.
Rptition anaphorique de Il semble que (v. 17, 19),
rime de lensemble du GN sur mon cur (v. 17, 19)
+ paralllisme des deux vers exaltation du sentiment
amoureux qui rvle la prsence de ltre aim avec les
verbes rpandre (v. 17) et empreindre (v. 19).
Vis--vis: Verlaine
et Marceline Desbordes-Valmore
6. Effet de refrain d aux rptitions dans les deux
pomes et musicalit due au travail des sonorits.
7. Mme image dun amour contradictoire : deux voix
lyriques qui dsirent et refusent lamour en mme
temps, en proie un conflit entre passion et raison.
Prolongement : tudier le tableau de Stevens, La
Lettre de rupture p. 55, en mettant laccent sur
laspect narratif et le registre lyrique de cette toile.
Analyse
dimage
A. Rodin,
Le Baiser
p. 56
Objectif : Analyser une sculpture moderne
reprsentant lamour.
QUESTIONS
Premire approche
1. Deux personnages composent ce groupe : un homme,
Paolo, et une femme, sa belle-sur Francesca. Il manque
le mari qui sapprte les tuer (cf. rcit de Dante, LEnfer,
chant V).
2. Points communs
=
courbe du socle qui fait cho la
courbe forme par le corps des amants ;
Diffrences = le marbre des personnages est lisse et poli
tandis que celui du socle est martel, ce qui lui donne
un aspect plus brut, comme sil sagissait dun rocher.
Contraste entre la prsence au 1
er
plan de lhomme et le
vide du paysage derrire lui, lexception dun couple
en promenade sur le rivage (homme et femme) et dune
maison image probable de la jalousie ou dun amour
rcemment bris + image romantique du mlancolique
seul face la mer.
Toile proche du pome de Verlaine : solitude de
lhomme, exil pour rflchir + visage exprimant la
tristesse + regard perdu rflexion intrieure.
Prolongement : prolonger ltude de la mlancolie en
analysant lhuile sur toile dEdgar Degas, Mlancolie
(1874), autre reprsentation de cet tat dme exalt
par les romantiques.
2
DUN
LAUTRE 22 LAUTRE
Texte
M. Desbordes-Valmore,
Posies indites
p. 55
Objectif : Analyser un pome lyrique de lpoque
romantique.
QUESTIONS
1. a. Anaphore de Ncris pas (v. 1, 5, 6, 10, 11, 15, 16,
20) = rptition au dbut et la fin de chaque strophe.
Ngation : contraste avec le pome damour qui lais-
serait attendre au contraire une rponse de la part de
lamant volont de conjurer le sentiment damour,
en assumant la douleur de la sparation.
b. Vers 14 : une lettre reue rappelle lexistence de ltre
dont on sest spar (portrait vivant).
2. Mtaphores du flambeau = je voudrais mteindre
(v. 1), nuit sans flambeau (v. 2) + mtaphore de la mort
= Et, frapper mon cur, cest frapper au tombeau
(v. 4).
Opposition entre la vie souffrante et la mort effective : Je
suis triste (v. 1), jai peur (v. 11), je nose plus lire (v. 16)
mteindre (v. 1), tombeau (v. 4) ; antithse entre le
pass heureux et le prsent de la sparation : beaux
ts nuit (v. 2).
Extrme douleur de la femme dans labsence de son
amant + ide que la vie na pas de sens sans ltre
aim.
3. a. chre (v. 14) qualifie le nom criture et signifie qui
est aim. Reformulation : une criture (= une lettre) qui
vient de quelquun que jaime quivaut sa prsence
physique.
b. Effet de mise en valeur de ltre aim et du senti-
ment amoureux de la femme cration dun chiasme
35
(v. 14, 16, 17), ta (v. 19), ton (v. 14, 18, 19), tes (v. 20), une
femme prcise saffirme.
2. Vers 1-6 : le pote proclame son amour vivant.
Vers 7-15 : il exhorte la femme aime se souvenir
toujours de son amour pour elle.
Vers 16-25 : il loue la femme aime et lassure de ses
sentiments ternels par-del la mort.
Mise au point
3. Forme moderne = pome en vers libres sans
mtre identifiable. Le vers 4, comme dautres, peut
tre lu comme un alexandrin ; le vers 24 comme un
dcasyllabe, etc.
Analyse
4. Vers 4 = passage du pronom indfini l des vers 1 et
3 au dterminant possessif de la premire personne du
singulier : Mon amour.
5. Complments circonstanciels = quelque jour (v. 7),
Un jour sur la mer entre lAmrique et lEurope (v. 9),
lheure o le rayon final se rverbre sur la surface
ondule des vagues (v. 10), une nuit dorage sous un
arbre dans la campagne ou dans une rapide automobile
(v. 10), Un matin de printemps boulevard Malesherbes
(v. 11), Un jour de pluie (v. 12), laube avant de te
coucher (v. 13) effet dexaltation et de saturation.
6. Dis-toi (v. 14, 15) = impratif encourager la femme
se souvenir de son amour, voire la forcer laimer
en raison dun sentiment de culpabilit que le pote
aimerait faire natre en cette femme inflexible.
7. Contradiction entre ladjectif morte (v. 16) et la survi-
vance de la femme, belle et dsirable (v. 17). Le pote
utilise cette image frappante pour exprimer la beaut
ternelle de la femme, lui dire son amour indfectible.
Rfrence au pome de Baudelaire, Une charogne ,
vers 45-48 :
Alors, ma beaut ! dites la vermine
Qui vous mangera de baisers,
Que jai gard la forme et lessence divine
De mes amours dcomposs !
8. a. vocation de Baudelaire et de Ronsard = argument
dautorit, pour donner plus de poids son argumen-
tation, et rfrences majeures la posie amoureuse
traditionnelle et moderne + manire de confrer au
pome une dimension universelle, limage dune po-
sie qui traverse les frontires du temps.
b. mprisable (v. 25) dsigne toutes les autres femmes
qui sont dtestables aux yeux du pote en comparai-
Analyse
3. Les jambes des personnages sentrelacent, le pied
gauche de la femme recouvre celui de lhomme et
sa jambe droite est pose sur la cuisse gauche de
lhomme. Le bras gauche de la femme enlace le cou
de lhomme et le bras droit de lhomme est pos sur
la hanche gauche de la femme effet de mouvement
et de sensualit, dlan fougueux, damour passionn.
4. Lignes courbes qui forment les deux lignes dun X
(lettre chi en grec : X), conformment lidal plastique
de la sculpture douceur et sensualit du sentiment
amoureux.
5. Non, les visages sont colls lun lautre, ce qui
empche de les distinguer et de voir vraiment le bai-
ser lenlacement des corps nus, lattitude et leffet
de mouvement fougueux et sensuel suffisent rvler
lamour des deux personnages : leurs corps parlent.
Question de synthse
6. Certes, le sujet envisag est tragique et les person-
nages sont incestueux mais la beaut et la puret de
la sculpture traduisent un sentiment trop innocent et
beau pour donner une image de lEnfer, et universel
pour dcrire lamour.
Prolongement : analyser et comparer la toile de
Gustav Klimt, Le Baiser (1907-1908, sterreichische
Galerie, Vienne), huile sur toile recouverte de feuilles
dor, pour dcouvrir une autre manire de reprsen-
ter lrotisme dans une uvre mlant symbolisme et
rfrence lestampe japonaise.
Texte
3
TTTTTTT
R. Desnos,
Corps et biens
p.57
Objectif : tudier un pome mlant lyrisme
traditionnel et modernit formelle.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. a. Robert Desnos lui-mme
=
Moi qui suis Robert
Desnos (v. 22, 24).
b. Son nom napparat pas incarnation de lamour
au dbut du pome = Mon amour na quun seul nom,
quune seule forme (v. 4), Mon amour na quun nom,
quune forme (v. 6), toi, forme et nom de mon amour
(v. 8), puis travers la deuxime personne du singulier
=
te (v. 13), t (v. 14, 22, 24), toi (v. 8, 14, 15, 16, 20), tu
36
3
DUN
LAUTRE 3 LAUTRE
Texte
P. Eluard, Capitale
de la douleur
p. 59
Objectif : Analyser un pome damour surraliste.
QUESTIONS
1. Vers 1, 4-5, 14-15 : les yeux de la femme aime
rvlent au pote le monde et le sens de lexistence.
2. Deux phrases. Originalit de lorganisation des
strophes = mlange dalexandrins, de dcasyllabes
et doctosyllabes sans rgularit + absence de rimes
systmatiques, avec parfois de simples chos sonores
comme le [r] (purs / regards, v. 14-15) + 1
re
strophe en
une seule phrase encadre par la rptition du terme
yeux (v. 1, 5) + deux autres strophes en une phrase,
avec la 2
e
constitue uniquement de groupes nominaux.
3. a. Allitration en [d] = de (v. 1 et 2), danse (v. 2),
douceur (v. 2), double de la sourde [t] (tes, tour, v. 1)
+ assonance en [u] (ou) = courbe (v. 1), tour (v. 1), dou-
ceur (v. 2) insistance sur la forme ronde de lil et
la douceur du regard de la femme.
b. Assonance en ou sur lensemble du pome = tout
(v. 4, 15), toujours (v. 5, 12), jour (v. 6, 13), mousse (v. 6),
sourires (v. 7), couvrant (v. 8), sources (v. 10), couleurs
(v. 10), couve (v. 11), coule (v. 15) manire de relier
les termes qui voquent la persistance du regard.
4. Accumulation de groupes nominaux des vers 6 11
= reprsentation des diffrents aspects du monde, le
monde entier.
5. Mtaphore de la poule pour reprsenter le ciel
= clos (v. 11), couve (v. 11), paille (v. 12) utilisation
surprenante dune image concrte et triviale, la poule,
pour dsigner quelque chose de plus abstrait et po-
tique, le ciel.
6. a. Vers 1 (yeux), 5 (yeux, vu), 14 (yeux), 15 (regards).
b. Structure circulaire : vers 15 = cho du vers 1 = cur
(v. 1) // sang (v. 15), yeux (v. 1) // regards (v. 15).
Vis--vis: Desnos et Eluard
7. Relation dadmiration = pote fascin par le regard de
sa femme qui semble le charmer mais en mme temps
le protger : Un rond de danse et de douceur (v. 2).
Regard de la femme = vie du pote qui en est entire-
ment dpendant.
8. ton regard et ses rayons (v. 19) = expression de Desnos
illustre par le pome dEluard qui fait du regard un
lment qui rayonne sur le monde entier (v. 14). Image
baudelairienne du cosmos fminin : une femme univers
qui fascine le pote.
son avec la femme quil aime dont il gardera lunique
souvenir. galement faon de ddaigner le monde
concret pour une ralit idale spirituelle, la faon
de Baudelaire dans Spleen et Idal , section majeure
des Fleurs du mal.
Question de synthse
9. Originalit du pome =
forme du pome en vers libres ;
rfrences Ronsard et Baudelaire ;
signature du pote dans le pome.
10. Recherche
Ronsard = Sonnets pour Hlne (1578), Quand vous
serez bien vieille p.64 ; Baudelaire = Les Fleurs du
mal (1857), Un hmisphre dans une chevelure ou
Une charogne .
Desnos reprend des strotypes de la posie lyrique
pour mettre laccent dans son pome sur la ncessit de
profiter de la vie et donc de lamour (Ronsard) ainsi que
sur la sensualit et lternit de lamour (Baudelaire).
11. Entranement la dissertation
a. Corpus :
tous les textes de cette squence ;
Francis Ponge, Le Parti pris des choses, Le cageot
(1942)
p.71;
Tristan Corbire, Les Amours jaunes, Sonnet (avec
la manire de sen servir) (1873)
p.42.
b. Arguments :
la modernit sexprime dans labsence de ponctuation
qui enrichit le texte en le rendant polysmique ;
lutilisation du vers libre est un signe de modernit en
rupture avec la forme traditionnelle du pome ;
les formes innovantes de la posie comme le calli-
gramme sont un signe extrieur de modernit, qui
rend la lecture parfois surprenante (plusieurs sens de
circulation) ;
reprenant la forme traditionnelle du sonnet, le pote
peut traiter du monde moderne et de la ralit triviale
et quotidienne ;
le pome en prose rompt avec les formes tradition-
nelles, mais reste rattach la musicalit des pomes
plus anciens grce au travail sur les sonorits et les
rimes internes.
Prolongement : lire et comparer le pome dAndr
Breton, Clair de terre, Lunion libre (1931), pour
une autre forme dcriture potique moderne sur le
thme de la femme aime.
37
Prolongement : en relation avec ce pome, tudier le
principe mtaphorique du tableau de Dal
p.59 :
une femme architecture.
Histoire des arts
p.61
La reprsentation des amants
QUESTIONS
1. Couleur dominante = bleu pour le fond et le corps
des personnages.
Autres couleurs :
rouge, vert, jaune, rose = lments de paysage urbain
sur le cou et larrire du crne de lhomme, couleurs en
cho sur le corps de la femme ;
blanc pour le voilier plac au niveau de lpaule de
la femme.
Le thme de lidylle est reprsent par les corps enlacs
des deux personnages, celui de lamour entre la ville et
la mer est mis en valeur par les couleurs : le corps des
personnages et le fond bleu reprsentent la mer sur
laquelle sincarne la ville grce aux couleurs traces
sur les corps des personnages ; ces couleurs se mlent
harmonieusement, symbole du lien sentimental.
2. La scne se situe dans un dcor naturel au pied dun
arbre. Trois parties :
un groupe de jeunes gens sur la gauche au 2
e
plan ;
un buste de statue au centre, dans larbre ;
Arlequin et Colombine assis au premier plan, Arlequin
est pench vers Colombine, les couleurs de son costume
sont plus vives que celles des autres personnages, il
porte le masque traditionnel de la Commedia dellarte.
Le couple central est intgr dans une pyramide qui
conduit le regard vers le sourire nigmatique de la
statue.
Exercices dapprofondissement p. 63
REVOIR
1 Le pote et sa Dame
B. de Ventadour, Chansons, Chanson XVII
1. Alouette
=
oiseau du matin qui, par sa faon de
slever rapidement dans le ciel ou de se laisser brus-
quement tomber, symbolise llan de la joie et de la
vie, llvation positive de lhomme vers le bonheur
image positive de llan amoureux. Lyrisme person-
nel au vers 5 : Hlas ! comme jenvie.
2. Moi qui ne puis ne pas aimer (v. 11) = double nga-
tion renforce limage de la soumission du pote au
sentiment amoureux, impression de ne pouvoir lutter
contre un sentiment assurment prilleux.
3. Rle de la Dame : sans merci et inaccessible, fait
tomber lhomme amoureux et rejette son amour = Celle
dont je naurai profit (v. 12), Elle ma pris le cur (v. 13),
ce rapt (v. 15).
4. Tristesse et dsespoir = interjections : Hlas ! (v. 5),
Las ! (v. 9), personnification : cur assoiff (v. 16).
2 Lloge amoureux
F. de Malherbe, Pomes
1. Accents sur rien, beau, Caliste, belle rptition qui
insiste sur le caractre unique de cette beaut fminine,
et qui lance le thme du pome.
2. Champ lexical de la vision = blouit (v. 9), regards
(v. 9), yeux (v. 10), visible (v. 11) le regard est princi-
pal en amour, la fois celui que lhomme pose sur la
femme et celui que la femme lui adresse ; le regard est
le sige de lamour rciproque.
3. Qualits de Caliste :
beaut de son visage et de son buste = clart de son
teint (v. 5), Le baume est dans sa bouche (v. 6), La blan-
cheur de sa gorge blouit (v. 9) ;
charme de sa voix = Sa parole et sa voix ressuscitent
les morts (v. 7) ;
douceur (v. 8).
4. Phrases interrogatives. Le pote sadresse sa raison
qui soppose aux sens (oue, vue, toucher) charms par
la beaut de cette femme et la passion quelle veille
en lui raison et jugement altrs par le charme
fminin.
APPROFONDIR
3 Amour et vie
L. Sdar Senghor, Lettres dhivernage
1. Anaphore = Ta lettre (v. 1, 4, 7) mise en valeur de
la femme qui lattend et de leur relation pistolaire.
2. Connotation du terme sel
=
positive car lment
essentiel la vie et sacr dans la plupart des religions.
la mer a son sel (v. 4) = lment fondamental et essentiel
la vie de ceux quelle abrite ;
Tes lvres mon sel (v. 8)
=
la femme est le sel de la vie
de lhomme, cest--dire ce qui donne du sens et du
piment sa vie, son lment vital.
38
CRIRE
5 Posie lyrique et argumentation
P. de Ronsard, Les Amours,
Sonnets pour Hlne , livre II, sonnet 43
1. Opposition entre la vieillesse : bien vieille (v. 1), et la
jeunesse : du temps que jtais belle (v. 4).
2. Strophe 3 volont de dmoralisation dans les
strophes 1 et 2 qui retarde la mise en scne du pote,
prsence alors salvatrice.
3. a. Aprs avoir inquit la femme aime de la fuite
du temps dans la strophe 1 et lui avoir fait comprendre
la joie et lorgueil quelle retirerait tre aime par le
pote dans la strophe 2, la dernire strophe lencourage
directement laimer.
b. Mtaphore de la fleur
=
cueillez, roses (v. 14)
image de la beaut et de lphmre
=
topos de la
littrature lgiaque.
4. Argument : il faut profiter de la vie et de la jeunesse
trop courtes
=
image inquitante et ngative de la vieil-
lesse dans les trois premires strophes : bien vieille
(v. 1), sous le labeur demi sommeillant (v. 6), vieille
accroupie (v. 11) en contraste avec limage positive de
la vie qui clt le pome = Vivez (v. 13), les roses de la
vie (v. 14).
5. Ronsard (v. 4), mon nom (v. 7) renforcer lloge
et lautoclbration du pote afin de toucher la fier-
t de la femme, flatte dtre clbre par un pote
dont la renomme franchira les barrires sociales et
temporelles.
1
er
. Le pote veut frapper limagination et le cur
de la femme en lui montrant limage crue et triviale
de sa vieillesse et de la mort, qui va jusqu cette
reprsentation digne dune danse macabre : bien
vieille (v. 1), dvidant et filant (v. 2), sous le
labeur demi sommeillant (v. 6), fantme sans
os (v. 9), vieille accroupie (v. 11).
2
e
. Il cherche veiller sa fiert fminine en
mettant laccent sur lhonneur dtre chante
par un pote de grande renomme : au bruit de
mon nom (v. 7), Bnissant votre nom (v. 8),
louange immortelle (v. 8). Lcho interne avant
la csure mon nom (v. 7), votre nom (v. 8),
renforce le message.
3
e
. Il lengage profiter de la vie de manire
directe : impratifs : Vivez (v. 13), natten-
dez (v. 13), Cueillez (v. 14) + image antique
du Carpe diem , mtaphore mliorative et sdui-
sante de la rose au vers 14.
3. numrations = le ciel et la mer et mon rve (v. 3),
mon sel mon soleil, mon air frais et ma neige (v. 8)
souligner limportance vitale de la femme dans la vie
du pote. Elle rassemble tous les lments de la nature
(air, eau, terre et feu) auxquels sajoutent la spiritualit
et lidal (mon rve).
4. Vers 1 et 7 sont des alexandrins, le premier coup 6 /
6 et le second 7 / 5 quilibre du vers 1
=
vers simple-
ment descriptif ; rupture dans le rythme et lquilibre
du vers 7
=
valorisation du terme vie dans une antithse
frappante (vie / pas vie) qui rvle limportance vitale
de cette femme.
4 Lamour et le temps
A. de Musset, Posies nouvelles,
Par un mauvais temps
1. Pronoms personnels = 1
re
personne : je (v. 1), m (v. 9)
+ 3
e
personne : elle (v. 1) + l (v. 1) + 2
e
personne du
pluriel : vous (v. 5, 9, 10) + 2
e
personne du singulier :
tu (v. 14, 20).
Dterminants possessifs
=
mon (v. 9, 17, 19) + 2
e
per-
sonne du pluriel : votre (v. 6), vos (v. 12) + 2
e
personne
du singulier : ta (v. 13) + 1
re
personne du pluriel : nos
(v. 14). N.B. : pronom possessif en plus au vers 6 (le
mien).
1
re
strophe
=
prsentation descriptive faite par le
narrateur, les strophes 2 et 3 sont directement adres-
ses la femme laquelle il sadresse dabord la 2
e

personne du pluriel puis avec plus de familiarit dans
les strophes 4 et 5, signe de lvolution intime de leur
relation.
2. Repres spatiaux = dans cette avenue (v. 7), Dans cette
pluie et cette fange (v. 11), la boue / O tu marchais si
bravement ! (v. 19-20).
Repres temporels = depuis que je laime (v. 1), Bien
longtemps, peut-tre toujours (v. 2), quand vous tes
revenue (v. 5), tandis que vous bavardiez (v. 10), Quand
tu parlais de nos amours (v. 14), en ce moment (v. 18).
Aspect thtral renforc par la mise en scne des
retrouvailles en action dans une avenue et de la conver-
sation avec cette femme.
3. Opposition dans lnonciation entre lemploi de la
2
e
personne du pluriel et du singulier la relation
sapprte devenir intime.
4. Le mauvais temps mtorologique = Un froid de loup,
un temps de chien (v. 8), cette pluie (v. 11).
Le moment inopportun = espoir dune relation intime
mais la femme nest pas rsolue.
39
Textes

Ptrarque, Canzoniere (XIV
e
sicle) : modle
formel et thmatique de toute la posie lyrique
amoureuse, de la Renaissance nos jours.

. Nelligan, Posies compltes, Beaut cruelle
(1896-1899) : question de la beaut et de la laideur
dans la relation amoureuse.

M. Burnat-Provins, Le Livre pour toi (1907) : voix
dune potesse moderne sur lamour.
Textes du DVD-Rom

M. Desbordes-Valmore, Romances, Je ne sais
plus, je ne veux plus (1830) : pome romantique
dune potesse trop souvent oublie.

C. Baudelaire, lecture du pome Parfum exo-
tique (1857).

S. Gainsbourg chantant Nuit doctobre
de Musset.
Imagesxes

P. P. Rubens, Orphe et Eurydice (vers 1636-1638),
peinture sur toile (Madrid, muse du Prado) :
reprsentation du couple mythologique fuyant les
Enfers.

J.-H. Fragonard, Le Verrou (1774-1778), huile sur
toile (Paris, muse du Louvre) : scne de fougue
amoureuse empreinte de lesprit libertin du
XVIII
e
sicle.

A. Cabanel, La Naissance de Vnus (1863), huile
sur toile (Paris, muse dOrsay) : reprsentation du
corps fminin et de sa sensualit.
Image du DVD-Rom
A. Canova, Psych ranime par le baiser de lAmour
(1793), sculpture en marbre (Paris, muse du Louvre) :
reprsentation du baiser dun couple mytho-
logique.
Activits

Histoire littraire / recherche
Orphe est un personnage mythologique qui chan-
tait accompagn dune lyre. On le prsente comme
le pre des potes et du lyrisme. Lisez les pomes
suivants : V. Hugo, Les Contemplations, Les
mages (1856) ; V. Hugo, La Lgende des sicles,
Orphe (1877) ; G. Apollinaire, Le Bestiaire ou le
Cortge dOrphe (1911).
a. Comment Orphe est-il voqu dans ces pomes ?
b. Les potes donnent-ils une image traditionnelle
ou moderne du personnage ?
c. Quels autres arts sinspirent du mythe dOrphe ?
Citez des uvres prcises.

Lecture cursive
A. de Lamartine, Mditations potiques, Le lac
(1820) : pome lyrique et romantique sur la relation
amoureuse.
a. Quelle image le pote donne-t-il de lamour ?
quels autres thmes lassocie-t-il ?
b. Comment le temps est-il voqu dans le pome ?
Dans quel but ?
c. En quoi peut-on parler de lyrisme romantique
propos de ce pome ?
d. Recherchez dautres pomes associant lamour et
le temps. Ont-ils tous la mme signification ?
N.B. : sinspirer du travail sur Lamartine dans le
manuel de Seconde

p.190.
Prolongements
40
souille (v. 5), Leur souffle (v. 7), les brumeuses capitales
(v. 11) tre dans le monde, cest se perdre dans de
mauvais effluves pour le pote.
7. a. Un monde de solitude, ide renforce par le mot
dsert, rime du vers 24 + une liste dendroits o le pote
pourrait se retirer, abandonner le monde dcrit dans les
deux premires strophes : le pacifique concert ! (v. 22),
Sous les larges cieux du dsert ! (v. 24), les retraites,
/ Les abris, les grottes discrtes (v. 25-26), les bois !
[] les plages ! (v. 31), les solitudes (v. 35), les champs
(v. 38), La nature (v. 39).
b. Phrases exclamatives expression de la puissance
des sentiments et des motions voques, affirmations
fortes sur la valeur du refuge dans la nature (afin de
voir le jour !, v. 30).
8. Tout entier au Dieu que tu nommes (v. 18), La voix den
haut, svre et tendre (v. 29), Dieu tattend dans les soli-
tudes ; / Dieu nest pas dans les multitudes (v. 35-36), Le
pote est larchet divin ! (v. 40)
le pote doit tre le lien entre Dieu et les hommes.
Dieu sadresse directement lui et il doit sisoler pour
pouvoir lentendre (v. 28).
Question de synthse
9. Pour Hugo, le pote doit se placer en dehors du bruit
du monde pour pouvoir entendre Dieu et devenir le
messager, le passeur entre Dieu et les hommes.
10. Recherche
Le pome est compos de deux parties numrotes :
la 1
re
: cinquante vers ici prsents dans le manuel ;
la 2
e
: 255 vers.
Autres fonctions du pote :
Il est lhomme des utopies (v. 83) // apostrophe au
rveur (v. 25) crer un monde idal ;
pareil aux prophtes, / Dans sa main, o tout peut
tenir, / Doit, quon linsulte ou que lon le loue, / Comme
une torche quil secoue, / Faire flamboyer lavenir
(v. 86-90) // rle de passeur du message divin (v. 40)
le champ lexical de la lumire ajoute lide que le
pote doit clairer lavenir. Il se fait visionnaire ;
Il voit (v. 91), il pense (v. 95), songe tout bas (v. 100)
Texte
1
TTTTTT
V. Hugo, Les Rayons
et les Ombres
p. 66
Objectif : tudier un extrait de long pome exposant
les fonctions du pote romantique.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Strophe 1 : appel au pote qui soublie dans la foule.
Strophe 2 : adresse pour indiquer que le pote ne doit
pas prter loreille aux affrontements politiques.
Strophe 3 : pote invit se retirer du monde.
Strophe 4 : appel trouver linspiration dans la nature.
Strophe 5 : pote invit devenir un sage, un guide
parmi les hommes.
2. Le pote = point dunion entre la foule (v. 2) et Dieu
qui lapostrophe, Pourquoi texiler, pote (v. 1). Perdu
au milieu de la foule (v. 2), du peuple, il nest pas sa
juste place.
Mise au point
3. lyre : instrument de musique cordes constitu
dune caisse sonore (une carapace de tortue pour la
premire, celle dOrphe) do partent deux bras entre
lesquels sont tendues de haut en bas trois, cinq ou
sept cordes. Orphe sen accompagne pour ses chants
potiques, do les termes lyrisme / lyrique (expression
potique et musicale de sentiments personnels, souvent
douloureux).
Analyse
4. pote (v. 1), pote, matre, semeur ! (v. 17), me
pure (v. 21), rveur (v. 25), sage ! (v. 41) desti-
nataire = pote interpell travers ses caractristiques :
le rve, la sagesse
5. semeur (v. 17) : pote
=
homme qui travaille la nature
pour la faire vivre ; fleur sacre (v. 23), larchet divin !
(v. 40) : pote du ct de la spiritualit, de la beaut
pote sacr.
6. Champ lexical de la population : la foule (v. 2), Les
partis (v. 4), leurs luttes serviles (v. 8), le peuple (v. 14) ;
celui de lair vici, mauvais pour le pote : atmosphre
SQUENCE 3
La mission du pote
41
renvoie ltymologie du mot posie qui signifiait, en
grec, fabriquer posie = travail, non comme un
don, une inspiration plus ou moins divine.
3. Car vous trouvez assez de rime ailleurs, / Et quand
vous plat, mieux que moi rimassez, / Des biens avez et
de la rime assez (v. 4-6) mise en avant de lactivit
potique du roi, dautant que, pour le flatter, il prcise
mieux que moi.
4. Faux dialogue invent entre Henri Mac (v. 10-11)
et Clment Marot lui-mme (v. 12-20). Il expose ainsi
lintrt de la posie, aussi bien du ct du lecteur qui
prendra plaisir en rime oyant (v. 16) que du ct du
pote qui en a besoin pour survivre, cest un vritable
travail : si je ne rimois, / Mon pauvre corps ne serait
nourri mois (v. 18).
5. ce jeune rimeur (v. 21), Ce rimailleur (v. 24) : travail sur
la rime, fruit de son travail + termes plutt pjoratifs,
sujets des jeux de mots significatifs : rimassa (// gri-
maa, v. 25) rimes produites pas forcment bonnes.
6. Si vous supplie qu ce jeune rimeur / Fassiez avoir un
jour par sa rime heur (v. 21-22) : terme de la supplique,
de la prire besoin de reconnaissance par lacquisi-
tion dun travail potique effectuer.
7. Imparfait, pass simple, pass compos : temps du
rcit (engag comme pote) + prsent de vrit gn-
rale la fin du texte
=
exprience de toute une vie ser-
vant de guide moral // formule ncrologique, inscription
sur une pierre tombale.
Vis--vis: Hugo et Marot
8. Lide dinspiration et lintrt pour la nature ne sont
pas prsents chez Marot parce quil a besoin dcrire et
dtre pay pour ce travail pour vivre. Vision pcuniaire
du mtier du pote inspiration idale romantique.
9. Victor Hugo : pote
=
messager, prophte, mage
guid par la parole divine, libre au-dessus de la servi-
tude humaine pote artisan au service du roi (pome
de commande, mcnat).
Prolongement : prparer un expos sur la posie et
le mcnat, de lAntiquit nos jours : tymologie,
dfinition, intrt, auteurs qui sy sont consacrs
Analyse
dimage
R. Magritte, La Tentative
de limpossible
p. 70
Objectif : tudier un autoportrait du peintre
en Pygmalion.
activits intellectuelles diverses au service de son
message ;
Si nous navions que de tels hommes, / Juste Dieu !
comme avec douleur / Le pote au sicle o nous
sommes / Irait criant : Malheur ! malheur ! (v. 191-194)
le pote voit le monde sous son vrai jour et il peut
en rendre compte ;
neuf quatrains (v. 221-256) interpellent les personnes
qui peuvent, comme lui, clairer le monde ;
trois derniers dizains (v. 277-307) interpellent ainsi le
lecteur : Peuples ! coutez le pote ! / coutez le rveur
sacr ! (v. 278-279). Il rsume les fonctions du pote :
Lui seul a le front clair. / Des temps futurs perant les
ombres (v. 280-281) ; Il rayonne ! il jette sa flamme / Sur
lternelle vrit ! (v. 298-299).
un dialogue argument ;
opposition entre deux personnes ;
arguments du partisan de Victor Hugo : pote = pas-
seur entre Dieu et les hommes ; il lit le monde et le
donne voir au lecteur, lui fait partager ides et mo-
tions ; arguments de lopposant Victor Hugo : il faut
croire en Dieu pour accepter le premier argument de
Hugo, la vision sacre de la posie nest pas lisible pour
tous ; vision potique de la nature complexifie ce qui
devrait tre un lien plus immdiat entre lhomme et
la nature ; chacun vit ses propres motions et il est
impossible de partager lexprience, la vie.
Prolongement : commenter cet extrait du pome
en mettant en avant le rle des mtaphores et des
comparaisons.
1
DUN
LAUTRE 11 L AUTRE
Texte
C. Marot, LAdolescence
clmentine
p. 68
Objectif : Analyser un pome de circonstances fond
sur des jeux de mots.
QUESTIONS
1. Jeu autour du mot rime : mots de la mme famille,
sonorits qui permettent de rendre prsents les sons
[rim] et des nologismes pour que le son apparaisse
encore plus.
2. En mbattant je fais rondeaux en rime, / Et en rimant
(v. 1-2) : le verbe faire insiste sur la notion de travail et
42
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Cageot, n.m. Emballage lger claire-voie mont par
agrafage, destin aux transports de certaines denres
alimentaires prissables. (Larousse)
Termes surligns : prsents dans le pome, le sens de
lexpression souligne est galement lisible ici : ces
fruits qui de la moindre suffocation font coup sr une
maladie (l. 5-7) et les denres fondantes ou nuageuses
quil enferme (l. 13-14).
Dbut du pome, mi-chemin de la cage au cachot la
langue franaise a cageot (l. 1-3) : construit sur la place
du mot dans un dictionnaire, mais ce nest pas vrai-
ment le cas plutt travail sur la phontique, rappro-
chements de sens : les trois termes servent enfermer
quelque chose.
3
e
paragraphe : cageot dans le rel, mis en situation ;
sloigne de la dfinition du dictionnaire.
2. Champ lexical de la viande = morceau de viande (l. 1),
sang (l. 1), graisse (l. 3), fiel (l. 5) tonnement du
lecteur face ce champ lexical restreint.
Champ lexical de lindustrie beaucoup plus riche
=
usine, moulins et pressoirs (l. 1), Tubulures, hauts four-
neaux, cuves (l. 2), marteaux-pilons, coussins de graisse
(l. 2-3), vapeur, bouillante (l. 4), scories (l. 5), rouille
(l. 7) mise en valeur de la mtaphore file indique
ds le dbut du pome : Chaque morceau de viande est
une sorte dusine (l. 1).
Mise au point
3. Prsent de vrit gnrale prsentation dobjets
de faon apparemment objective.
Analyse
4. a. [k] / [ka] : mi-chemin de la cage au cachot la
langue franaise a cageot, simple caissette claire-
voie voue au transport de ces fruits qui de la moindre
suffocation font coup sr une maladie (l. 1-7) jeu
dallitration et dassonance propre la posie.
b. [m] / [n] / [r] et [i] / [in] : Chaque morceau de viande
est une sorte dusine, moulins et pressoirs sang.
Tubulures, hauts fourneaux, cuves y voisinent avec les
marteaux-pilons, les coussins de graisse (l. 1-3).
5. a. Champ lexical traditionnel et classique de la pas-
sion amoureuse. Ici, utilisation des mots dans leur sens
concret : transport = voyage ; suffocation = impossibilit
de respirer ; maladie = vritable maladie, pourriture des
denres alimentaires.
QUESTIONS
Premire approche
1. Peintre sur la droite, prsent en pied, le pinceau et
la palette en mains et habill dans un costume sombre
absolument sans aucune tache de peinture, visage
inexpressif, concentr, sans exaltation.
2. Femme gauche, nue, en appui sur la pointe dun
pied, regard vide, sans vie, indiffrent.
Analyse
3. Peintre
=
costume sombre, comme la palette, sauf la
tache blanche plus large, couleurs en rsonance avec
le plancher de bois marron.
Femme
=
nue, peau trs claire // avec la tache blanche sur
la palette et la couleur du mur en arrire-plan (marron
glac, trs clair).
4. Plan densemble en lgre contre-plonge voir le
peintre et la femme en entier, en se mettant au niveau
de lobservateur assis distance.
5. a. Lattes du parquet
=
lignes de fuite conduisant lil
vers le pinceau. Convergence
=
acte de peindre.
b. Lignes verticales du soubassement du mur, en inter-
section avec lignes de fuite harmonie visuelle, espace
clos et rassurant de latelier.
6. Ralisme : univers du peintre (palette, pinceau,
dcor, prsence du peintre).
Peu ralistes : caractre apprt du peintre et de la
femme inacheve ( la fois modle et tableau), absence
de toile et de chevalet.
Question de synthse
7. Rivaliser avec le rel, remplacer Dieu, crer la vie. Le
peintre cre de toutes pices, il veut faire natre le rel
// mythe de Pygmalion ou Le portrait ovale dEdgar
Allan Poe.
Prolongement : recherche sur le mythe de Pygmalion
+ lecture cursive de la nouvelle de Balzac, Le Chef-
duvre inconnu (1831).
Texte
2
TTTTTT
F. Ponge, Le Parti pris
des choses
p. 71
Objectif : Travailler sur des pomes en prose mettant
en valeur des objets banals et phmres.
43
Partie II. Un objet valoris par lcriture potique
1 : La construction du mot
2 : La personnification
3 : Le caractre tragique de sa condition
Prolongement : rdiger un pome en prose sur un
objet quotidien contemporain en utilisant les procds
utiliss par Ponge dans ses pomes.
2
DUN
LAUTRE 22 L AUTRE
Texte
G. Apollinaire,
Calligrammes
p. 73
Objectif : tudier comment le calligramme
transgure des objets du quotidien.
QUESTIONS
1. La cravate
douloureuse que tu portes
et qui torne,
civilis,
te-la si tu veux bien respirer
Comme lon samuse bien
la beaut de la vie passe la douleur de mourir
Mon cur
les yeux
lenfant
Agla
la main
Tircis
semaine
linfini redress par un fou de philosophe
les Muses aux portes de ton corps
le bel inconnu
et le vers dantesque luisant et cadavrique
les heures
Il est 5 (moins cinq) enfin
Et tout sera fini
Choix fonds sur :
la disposition des deux objets ;
la disposition de chaque mot / groupe de mots dans
les dessins ;
la lecture faisant le tour du cadran dans le sens des
aiguilles dune montre ;
les aiguilles la fin cause du dernier mot : fini.
2. Objets masculins qui connotent llgance et un ct
srieux, mais aussi lassujettissement au temps et un
code vestimentaire.
b. Mise en place dun cadre spatio-temporel potique,
romantique : Des feux sombres ou clairs rougeoient
(l. 4), Des ruisseaux ciel ouvert (l. 5), la nuit, la
mort (l. 6).
6. a. Terme qui relie le cageot un tre humain, per-
sonnification qui lui donne une dimension tragique : le
destin du cageot est de finir trs vite sa vie .
b. Prsence du mot mort (l. 6) qui tablit galement un
rapport au tragique.
7. a. Prise de parole du pote au prsent dnoncia-
tion prsent de vrit gnrale et caractre objectif
du reste du pome.
b. Aussitt (l. 7) donne limpression de replacer les
gnralits dans le prsent dnonciation.
Question de synthse
8. Jeux sur les sonorits, comparaisons et mtaphores,
passage de la vrit gnrale objective la subjectivit
personnelle, place du tragique caractre potique,
autre dimension accorde des objets quotidiens.
9. Recherche
Pome en prose
=
texte souvent bref, organis en
paragraphes, mettant le travail dcriture potique au
premier plan. Les deux pomes de Ponge, comme la
majeure partie de ceux du recueil : composs dune
quinzaine de lignes. Mise en avant du travail sur le lan-
gage : sonorits, rythme, effets de constructions, images
(mtaphores, comparaisons cf. 2
e
texte : construit sur
la mtaphore file viande
=
usine).
Proposition dintroduction :
Francis Ponge a commenc sa carrire potique
par la posie en prose : son objectif tait de rendre
compte de la vie quotidienne travers de courts
textes potiques. Dans son premier recueil, Le Parti
pris des choses, publi en 1942, il fait ainsi entrer
en posie de nouveaux objets comme le pain
ou la bougie . Dans Le cageot , il mle vision
raliste et image potique pour dresser le portrait
de cet objet quotidien. Nous verrons dabord com-
ment il dcrit un objet simple et utilitaire avant
de nous intresser la valorisation de lobjet par
lcriture potique.
Proposition de plan :
Partie I. Un objet simple et utilitaire
1 : Sa description raliste
2 : Son rle objectif
3 : Son caractre phmre
44
Prolongement : analyser le sujet de dissertation
ci-dessous, en dduire la problmatique et proposer
un plan dtaill.
Que pensez-vous de cette phrase de Michel Butor :
La faon dont on dispose les mots sur une page doit
tre considre comme une autre grammaire ? Vous
discuterez cette citation la lumire de cette squence
et de toutes vos connaissances en posie.
TUDE DUVRE INTGRALE
F. Ponge, Le Parti pris des choses
p.75
Objectif : tudier un recueil de pomes en prose qui
reconstruisent potiquement la banalit apparente
du monde.
PISTES DANALYSE
1. Le titre du recueil
Parti pris : opinion. Lexpression connote la subjec-
tivit.
choses : objet, gnralits, lments inanims.
Objectif de Ponge : donner un sens personnel ce qui
lentoure. Nous avons vu comment le pote se fait plus
prsent dans les deux textes du manuel p. 71.
Lhutre fait apparatre une formule perle la fin
du pome en faisant une sorte dart potique : lhutre,
comme le pome, peut parfois concevoir une perle, une
belle formule. la fin de De leau , un je, assez rare
chez Ponge, apparat et rend sensible la subjectivit
du pote : Leau mchappe me file entre les doigts.
Et encore !
2. Les lments naturels
Trois cycles :

les saisons : La fin de lautomne , Le cycle des
saisons ;

les lments :
leau : Pluie , Bords de mer , De leau ,
le feu : Le feu ;

les rgnes :
le rgne animal : Lhutre , Le mollusque ,
Escargots , Le papillon , Notes pour un
coquillage , Faune et flore , La crevette ,
le rgne vgtal : Rhum des fougres , Les
mres , Lorange , Les arbres se dfont
lintrieur dune sphre de brouillard , La mousse ,
Faune et flore , Vgtation ,
3. a. civilis lhomme occidental qui porte lobjet-
cravate
=
le porteur dun uniforme de travail libert,
corps nu des sauvages.
b. La cravate empche de bien respirer, entrave la
libert, tout comme la montre qui donne un horaire
pour chaque lment de la vie quotidienne impratif
te-la si tu veux bien respirer.
4. Desses de la beaut et de linspiration artistique,
Tircis et les Muses
=
pome lgiaque appel des
lments passs synonymes de beaut.
Vis--vis: Ponge et Apollinaire
5. Lil suit les contours des objets voqus et for-
ms par la disposition des mots, il trouve les bonnes
liaisons pour comprendre le pome. La division de la
montre en deux moitis, celle de droite avec des mots
brefs marquant les heures et celle de gauche avec des
expressions plus longues. Au fil de la lecture, la montre
devient plus concrte : la forme des aiguilles correspond
lheure indique (moins cinq), le lecteur saperoit
que chaque heure est indique par un mot ou une
expression qui la dsigne :
Mon cur lment unique ;
les yeux lment double ;
lenfant ce qui transforme un couple en famille ;
Agla quatre lettres ;
la main cinq doigts ;
Tircis comporte six lettres, et phontiquement
ladjectif numral six ;
semaine sept jours ;
linfini redress par un fou philosophe le signe
mathmatique de linfini, , redress devient 8
les Muses aux portes de ton corps elles sont neuf ;
le bel inconnu le signe mathmatique de linconnu
est le x qui, dans la numration romaine, a la valeur
de dix ;
et le vers dantesque luisant et cadavrique le vers
utilis par Dante compte onze syllabes ;
les heures elles sont douze.
Dans les deux textes de Ponge, ce sont les mtaphores
et les comparaisons qui permettent de donner une vie
potique aux objets.
6. Ponge : force de la personnification pour Le
cageot et de la mtaphore file pour Le morceau
de viande qui leur donnent une dimension tragique.
Apollinaire : force de la mise en image, des dcou-
vertes faites au fil des lectures possibles, du caractre
symbolique des objets qui leur donnent une prsence
potique.
45
3 : Image ngative de lintrieur du pain
Ex. : la mollesse ignoble sous-jacente, lche et
froid sous-sol, pareil celui des ponges voca-
bulaire pjoratif surface dite merveilleuse .
Transition : La ralit objective comme la dimen-
sion symbolique sont runies et transcendes par
lcriture potique.
Partie C. Un pome de la transformation potique
1 : criture dune mtamorphose
Ex. : ructer, durcir, faonner on passe de la pte,
masse informe , au pain.
2 : Mtamorphoses de la mie
Ex. : de la mollesse au durcissement, rassit ,
fanent et se rtrcissent , se dtachent , la
masse en devient friable on passe de la mie,
ralit ngative, au pain rassis.
3 : Place du pote
Ex. : phrase inacheve coupe par des points de
suspension la fin du 3
e
; 4
e
qui commence
par un jeu de mots Mais brisons-la la mie
devenue friable juste avant, est brise + // avec
lexpression brisons-l qui signifie quon clt un
dialogue ; ide : plutt que de voir le pain, mieux
vaut le manger.
2. Recherche
Quelques lments sous forme de plan :
1 : Quest-ce quun pome en prose ?
dfinition
mise en valeur de lcriture potique
2 : Comment est-il n ?
premier recueil en France : Aloysius Bertrand,
Gaspard de la nuit (1842) + exemples
3 : Comment a-t-il volu ?
quelques jalons importants tudier : Charles Baude-
laire, Arthur Rimbaud, Stphane Mallarm,
Blaise Cendrars, Francis Ponge, Ren Char, Yves
Bonnefoy
3. Rdaction argumente
Deux tableaux de Ren Magritte : Ceci nest pas une
pipe, Ceci nest pas une pomme.
Pour Magritte, tableau = reprsentation dun objet,
dun fruit De mme, Ponge nonce un certain nombre
dvidences ralistes mais cest par lcriture potique
quil donne naissance et vie aux objets quil a choisis.
Texte
3
TTTTTTT
R. Char,
Seuls demeurent
p. 76
Objectif : tudier un ensemble de pomes formant
un art potique original et personnel.
le rgne minral : Le galet .
Seuls onze pomes ne sont pas classs ci-dessus :
nature trs prsente dans le recueil.
Cycle de lair + nombreux animaux classer dans le
cycle de leau : la nature oui, mais surtout lie la mer.
3. Lcriture potique
Personnification : Le cageot (

p. 71) ; La
bougie : Cependant la bougie, par le vacillement des
clarts sur le livre au brusque dgagement des fumes
originales encourage le lecteur, puis sincline sur son
assiette et se noie dans son aliment bougie
=
messa-
ger entre le lecteur et le pote.
Mtaphores et comparaisons : lun de ces grands pan-
neaux familiers et lun de ces hauts obstacles dune pice
( Le plaisir de la porte ) les adjectifs grands et
hauts connotent la force, la puissance. Antithse fami-
liers obstacles
=
ambivalence de la porte, la fois
protectrice et sparatrice.
Plan dtaill :
Partie A. Une description de lobjet
1 : Une description prcise
Ex. : La surface du pain ; la mie deux
parties distinctes.
2 : Un objet admir
Ex. : merveilleuse , fleurs vocabulaire lau-
datif, surprise de ladjectif merveilleuse pour
un objet quotidien.
3 : Une nouvelle faon de lobserver
Ex. : La surface du pain est merveilleuse dabord
cause de cette impression quasi panoramique
gros plan.
Transition : Si la description objective est bien
prsente, la dimension symbolique est galement
importante.
Partie B. Lvocation dun monde en rduction
1 : Comparaisons gographiques et gologiques
Ex. : comme si lon avait sa disposition sous la
main les Alpes, le Taurus ou la Cordillre des Andes,
valles, crtes, ondulations, crevasses, sous-sol
champ lexical abondant, changement dchelle.
2 : Comparaison avec la naissance du monde
Ex. : le four stellaire , la lumire avec applica-
tion couche ses feux le pain chaque jour renat
de la mme faon que la Terre est ne. Crote du
pain = crote terrestre.
46
6. En partie cach lui-mme (l. 10) il apparat aux
autres (l. 10), mortellement visible (l. 11) en crivant
ses textes, le pote se dcouvre et dcouvre aux autres
des parties de lui, ce qui peut le rendre vulnrable
= dvoilement hroque qui peut se retourner contre le
pote, dpass par les lments quil laisse apparatre.
Question de synthse
7. Le pote se situe entre le monde physique de la veille
et laisance redoutable du sommeil. Il est donc sur terre,
dans le monde des hommes, mais avec la responsabi-
lit de rester vigilant, de garder lhumanit, de ne pas
plonger dans le sommeil, alors que, comme tout tre
humain, il peut y sombrer tout moment.
8. Recherche
a. Art potique = texte thorique, souvent crit en vers,
qui donne des dfinitions et des conseils techniques
au pote.
b. Aristote, Potique (V
e
sicle av. J.-C.) : dfinition de
la posie tragique comme lieu o la catharsis se fait.
Horace, LArt potique (I
er
sicle av. J.-C.) : dfinition
de la posie en lien avec la nature.
Joachim Du Bellay, Dfense et illustration de la langue
franaise (1549) : dfinition de la posie comme lieu du
travail et denrichissement du langage.
Nicolas Boileau, LArt potique (1674) : dfinition de
lensemble des genres et formes littraires + explica-
tion des rgles suivre pour respecter le classicisme.
Paul Verlaine, Jadis et nagure, Art potique
(1885) : pome qui insiste sur la musicalit de la po-
sie moderne.
9. Dissertation
Analyse du sujet :
citation dun pome en prose ;
verbe recommande conseil donn au lecteur / aux
autres potes ;
Penchez-vous, penchez-vous davantage donner un
aspect concret lattitude du lecteur / du travail du
pote ; se pencher = tre attentif ;
Il ne sort pas toujours indemne de sa page la posie
doit transformer son lecteur / son auteur ; elle a un
pouvoir sur eux, do une connotation de danger ;
mais comme le pauvre il sait tirer parti de lterni-
t dune olive comparaison tonnante qui relie le
pote et le pauvre ; il peut utiliser tout ce qui lentoure,
il travaille partir de peu.
Problmatique : En quoi la posie est-elle une invitation
voir le monde autrement ?
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Textes trs brefs crits au prsent de vrit gnrale
plus des maximes que des pomes.
Mise au point
2. Article dfini Le gnralisation, englobe tous les
potes.
Analyse
3. a. Le pote :
transforme action de mtamorphoser, alchimiste ;
na que des satisfactions adoptives sempare des
satisfactions des autres ;
doit tenir la balance gale arbitre ;
construit sa route guide ;
recommande conseille le lecteur ;
b. Images du pote :
empereur prnatal seulement soucieux du recueil de
lazur force, pouvoir. Contrebalanc par ladjectif
prnatal (= qui nexiste pas encore, avant la naissance) ;
Magicien de linscurit pouvoir qui le rend
suprieur aux autres hommes, associ la fragilit.
Linscurit renforce le besoin de tenir la balance gale
dimension paradoxale : la puissance de lart potique
rside dans sa dimension insaisissable, phmre ;
le pote comme laraigne comparaison avec un
animal qui est capable de tisser des fils entre le ciel
et la terre ;
comme le pauvre comparaison qui connote lide
que le pote peut travailler partir de peu.
4. Travail potique :
transforme la dfaite en victoire, la victoire en dfaite :
alchimie du verbe (cf. Rimbaud) ;
Cendre toujours inacheve mtaphore : criture
potique fragile, lgre, mrite un travail incessant ;
les lignes de la connaissance dans lesquelles il couche
le corps subtil du pome liens entre la connaissance
et le pome ; vision didactique de lcriture potique.
5. a. Le pote transforme indiffremment la dfaite en
victoire, la victoire en dfaite chiasme : mise en valeur
de ltendue des pouvoirs du pote + antithse dfaite
victoire il peut transformer tout en son contraire.
b. GN la balance gale + antithse entre le monde phy-
sique de la veille et laisance redoutable du sommeil
+ proposition participiale allant indistinctement de lun
lautre le pote se trouve au centre de tout et peut
tout mtamorphoser.
47
4. horribles travailleurs (l. 16-17) = potes qui pour-
suivent le chemin trac par Rimbaud, mais qui profitent
de la mort du pote qui sest abm dans sa qute :
charognards qui travaillent sans tre trs inspirs.
Vis--vis: Char et Rimbaud
5. Le pote vit dans le monde des hommes mais ne voit
pas la mme chose queux. Il voit au-del, autrement et
il cherche dire ce qui nest pas connu des hommes :
voyant chez Rimbaud, magicien chez Char.
6. criture potique = alchimie (transforme, construit
sa route pour Char) et une faon daller au-del des
vrits videntes (se faire voyant pour Rimbaud). Art de
la recherche, de la connaissance.
Prolongement : rdiger la lettre dun pote dau-
jourdhui qui donne sa dfinition de la posie. Utiliser
les textes de la squence pour argumenter.
Histoire des arts
p.80
Le mythe dOrphe travers les arts
QUESTIONS
1. Orphe surplombe la ville (
=
les Enfers) et la baie (
=
le
fleuve des Enfers parcouru par des bateaux qui am-
nent les mes aux Enfers) souligne le mouvement
ascendant (les Enfers en bas)
=
remonte des Enfers.
2. Poussin reprsente le jour du mariage dOrphe et
Eurydice. Orphe joue de la lyre, entour de jeunes
gens qui coutent son chant pendant quEurydice, un
peu lcart, est mordue par le serpent. Moment de la
mort de la jeune femme choisi par le peintre, le tout
dans un paysage champtre, idyllique au sens potique
du terme. larrire-plan, une ville qui, avec le monu-
ment ressemblant au chteau Saint-Ange et son pont,
rappelle Rome. Mais le chteau est empanach dune
fume inquitante
=
image des Enfers.
REVOIR
1 Posie et sentiments universels
D. Diop, Coups de pilon, Afrique
1. Anaphore du nom propre Afrique (v. 1, 2, 3, 12)
personnification et mise en valeur du continent, de
toutes les connotations qui sy attachent.
Plan dtaill :
Partie I. Une attitude penche (une attitude dobser-
vateur)
1 : sur soi-mme approche lyrique de V. Hugo
2 : sur le monde regard prcis, dtaill sur les
objets de Ponge et Apollinaire
3 : sur les mots Marot et Char
Partie II. Une autre vision du monde
1 : la transfiguration du rel images, calli-
grammes
2 : la transfiguration du lecteur nouvelle exp-
rience de lecture avec des formes tonnantes
3 : des transfigurations qui ne sont pas sans dan-
ger Rimbaud le voyant, aux portes de la folie
Prolongement : aprs avoir analys le pome de
Verlaine, Art potique , comparer ce pome avec
ceux de Char. Sur quoi ces arts potiques diffrent-ils ?
3
DUN
LAUTRE 3 LAUTRE
Texte
A. Rimbaud,Lettre
Paul Demeny
p. 78
Objectif : tudier une lettre cl pour la posie
moderne.
QUESTIONS
1. Nombreuses phrases exclamatives exaltation du
pote communique au lecteur.
2. Mtaphores pour dsigner Le Pote (l. 2) = le grand
malade, le grand criminel, le grand maudit, et le
suprme Savant ! (l. 9-10) :
le grand malade le pote est du ct de la folie ;
le grand criminel il nest pas un homme recomman-
dable, il est dangereux ;
le grand maudit il nest pas du ct de Dieu ;
le suprme Savant ladjectif et la majuscule au nom
indiquent quil est bien au-dessus du commun des
mortels, ce quil sait dpasse lentendement humain.
3. a. Je dis quil faut tre voyant, se faire voyant. Le Pote
se fait voyant par un long, immense et raisonn dr-
glement de tous les sens (l. 1-3) lcriture potique
permet daller au-del de ce que nos sens dsignent
comme la ralit, ce qui est pour tous inconnu (l. 11
et 12). Mtaphore du voyant : celui qui voit et montre.
b. Mots en italiques : voyant rpt trois fois (l. 1-2),
drglement (l. 3), tous les sens (l. 3) et inconnu (l. 11)
= portrait du pote, qui, selon Rimbaud, voit par-del
les ralits et les sens pour atteindre linconnu.
48
= cause du malheur comme lhomme ne peut pas
chapper au malheur, le pote doit le vivre aussi et
rendre compte des souffrances infliges aux hommes.
3 Posie et engagement
L. Aragon, Le Roman inachev,
Strophes pour se souvenir
1. La guerre : sang (v. 3), peur (v. 5), couvre-feu (v. 8),
MORTS POUR LA FRANCE (v. 9).
2. Pome destin aux survivants, tous les Franais,
aux gnrations venir titre du pome Strophes
pour se souvenir .
3. a. Titre : rfrence explicite un vrai groupe de rsis-
tants, mention MORTS POUR LA FRANCE (v. 9) + derniers vers
en italiques (v. 14-15) extraits de la dernire lettre de
Manouchian sa femme Aragon rend hommage
ces hommes qui se sont battus contre loccupation
allemande en France.
b. Faits rels + accent mis sur un groupe dont les noms
sont difficiles prononcer, donc trangers = plaidoyer,
texte engag.
4. Rfrence la mort de ces rsistants : sang (v. 3),
MORTS POUR LA FRANCE (v. 9), vos derniers moments (v. 12),
Je meurs (v. 15) + ide de tolrance incarne par la
dernire phrase Je meurs sans haine en moi pour le
peuple allemand (v. 15) tristesse, tendresse pour ces
hommes, fiert davoir t dfendus par eux.
5. Groupe de rsistants dont le chef tait Manouchian.
Ils ont t arrts et excuts ; mais avant cela, une
affiche les reprsente et les identifie des terroristes.
Symbole de la rsistance loccupation nazie. Deux
derniers vers en italiques extraits de la dernire lettre
de Manouchian sa femme Mline.
CRIRE
4 Posie et allgorie
A. dAubign, Les Tragiques, chant I, vers 97-110
1. Personnification de la France une mre afflige
registre pathtique du tableau peindre.
2. a. Le plus fort, orgueilleux (v. 3), force de coups / []
il brise le partage (v. 4-6), Ce voleur acharn, cet Esau
malheureux (v. 7) image dun an fort mais mauvais,
connotations pjoratives trs prsentes.
Son besson (v. 6), son frre (v. 9), son Jacob (v. 11)
image neutre ; jusquau vers 10 inclus, le cadet est
passif, victime de son frre.
2. Le pote sadresse lAfrique, quil tutoie (v. 5, 6,
7, 8) malgr laveu Je ne tai jamais connue (v. 5). Il
voque lhistoire du continent pour essayer de cerner
les diffrentes ralits qui la font exister : fiers guer-
riers (v. 2), lien avec ses anctres, ma grand-Mre
(v. 3) Celle-ci semble lui rpondre la fin du pome
(v. 18-24) : message despoir, ton Afrique qui repousse /
Qui repousse patiemment obstinment (v. 21-22).
3. a. Mtaphore file (v. 23-24) Afrique
=
arbre
robuste et jeune (v. 18), Cet arbre l-bas (v. 19), au
milieu de fleurs blanches et fanes (v. 20), qui repousse
(v. 21-22), les fruits (v. 23).
b. Personnification de lAfrique le sang vers dans
les champs permet le renouveau et nourrit la terre.
Esclaves morts au travail
=
sve de larbre Afrique.
4. Dernier mot
=
libert (v. 24) le pote rend la
parole lAfrique et laide ainsi redevenir libre, mal-
gr lamertume des souvenirs historiques (esclavage,
colonisation).
APPROFONDIR
2 Posie et souffrance
Lautramont, Les Chants de Maldoror,
chant III, strophe 1
1. Sentiment dtre prisonnier de son corps et de sa vie :
je sens que mon me est cadenasse dans le verrou de
mon corps (l. 1-2) ; dsespoir : Jai reu la vie comme
une blessure (l. 7-8) souffrance intrieure indicible
et sans rmission possible : jai dfendu au suicide de
gurir la cicatrice (l. 8-9).
2. tapes :
1
re
phrase : exposition de son sentiment denferme-
ment (l. 1-7) ;
2
e
: consquences de ces sentiments sur sa vie (l. 7-11) ;
3
e
: comparaison entre lui, les autres hommes et les
chevaux, encore capables dchapper au malheur
(l. 11-18) ;
3. a. Le pote sadresse son lecteur et voque le
Crateur qui doit voir le malheur quil a cr.
b. Au lieu dtre le tout-puissant qui peut rappeler tout
homme lui par la mort, le Crateur ne peut pas faire
mourir le pote : jai dfendu au suicide de gurir la
cicatrice (l. 8-9) le pote a le pouvoir sur lui.
4. tre le tmoin du spectacle de la meute livide des mal-
heurs, poursuivant sans relche, travers les fondrires
et gouffres de labattement immense, les isards humains
49
5. Vers le commentaire
Proposition de dbut de paragraphe :
Cet extrait des Tragiques a une dimension all-
gorique.
Tout dabord, ds le premier vers, le pote
utilise une personnification, Je veux peindre
la France une mre afflige (v. 1). Le verbe
peindre et la relation entre une ide, la France ,
et un tre humain, une mre , dfinissent la
premire allgorie du pome : la France est repr-
sente comme une femme, une mre. Ensuite, celle-
ci a deux enfants (v. 2)
b. Le pote dsigne lun des deux frres de faon trs
pjorative et compare les deux frres Esa et Jacob
prend donc position contre lorgueilleux (v. 3).
3. An, le plus fort
=
religion catholique, la plus
ancienne et celle qui a le plus de poids dans la socit.
Cadet
=
religion protestante, plus rcente et minoritaire.
4. a. Dernier vers : le conflit devient une guerre civile,
un combat dont le champ est la mre (v. 14), cest--dire
la France (v. 1).
b. Victime
=
France qui reoit les coups / Dongles, de
poings, de pieds (v. 4-5) de lan et qui devient un
champ (v. 14) de bataille.
Textes et documents
Essais et tudes

J.-L. Joubert, La Posie, Armand Colin, Cursus,
3
e
dition (2006)
Collectif, Jalons pour la posie de Ronsard au
multimdia, SCEREN et Weblettres (2007)

J.-M. Gouvard, La Versification, PUF (1999)
Art et rflexions potiques

A. Breton, Manifestes du surralisme, Gallimard,
Folio-Essais (1973)

M. Butor, LUtilit potique, Paris, Circ (1995)

P. Valry, Tel Quel, Gallimard, Folio-Essais (1996)
Textes du DVD-Rom

A. Rimbaud, la musique (1870)

C. Baudelaire, Le Spleen de Paris, XXXV :
Les fentres (1869)

J. Du Bellay, Dfense et illustration de la langue
franaise (1549)
Image xe du manuel
N. Poussin, LInspiration du pote

p.32
Image xe du DVD-Rom
E. Le Sueur, Les Muses : Clio, Euterpe et Thalie
(vers 1646)
Activits

Sujets de travaux dcriture
Question sur le corpus de la squence 3
Quelles sont les fonctions de la posie dfinies par
ces trois textes (V. Hugo, F. Ponge, R. Char) ?
Commentaire
Commentez le texte dA. dAubign tudi dans
lexercice 4

p.83. Suivez ces deux pistes dtude :
1. Un pome allgorique.
2. Un texte engag.
Invention
En vous aidant des pomes de cette squence, rdi-
gez votre tour un pome, en vers ou en prose,
pour dfendre un point de vue sur la posie ou sur
un fait historique

Proposition transversale
Corpus : les arts potiques
Objectif : tudier plusieurs visions de lart potique
au cours des sicles.
- N. Boileau, LArt potique

p.47
- F. Ponge, Le Parti pris des choses

p.48, 71, 75
- R. Char, Seuls demeurent

p.76
Prolongements
50
OBJECTIFS
Sentraner lpreuve crite du bac en travaillant sur
un corpus de textes potiques de diffrentes poques.
Travailler sur la forme fixe du sonnet.
OBJET DTUDE
criture potique et qute du sens, du Moyen ge
nos jours
CORPUS
Texte 1 J. Du Bellay, Les Regrets
Texte 2 F. de Malherbe, Les Dlices de la posie
franaise
Texte 3 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal
Texte 4 G. Apollinaire, Il y a
SUJET POUR LES SRIES GNRALES
Question
Introduction
Auteurs importants de leur poque. J. Du Bellay :
pote humaniste, lun des potes de la Pliade la
fois inspir par lAntiquit et dsireux denrichir la
langue franaise ; F. de Malherbe : le modle du pote
classique ; C. Baudelaire a fait entrer la posie dans la
modernit sur le fond comme sur la forme, annonant
les hardiesses dauteurs comme G. Apollinaire, prcur-
seur du surralisme.
Contextes : quatre priodes. Humanisme et
Renaissance (texte 1), posie classique (texte 2), entre
romantisme et symbolisme (texte 3), Esprit Nouveau
(texte 4). En commun : la fois originaux et sappuyant
sur la tradition potique.
Forme : quatre sonnets.
Thme : la cration potique.
Question : comment voquer linspiration potique ?
Dveloppement (lments de rponse)
Fuite de linspiration : le texte 1 utilise le registre
pathtique avec les interjections, Las (v. 1), et la pr-
sence des imparfaits (2
e
quatrain) oppose lheureux
temps o il tait inspir Maintenant (v. 9), abandon-
n et sans inspiration : Et les Muses de moi, comme
tranges, senfuient (v. 14).
Image de la femme idalise, muse du pote. Dans
le texte 2, Malherbe en donne une image fonde sur
lhyperbole : rien de si beau (v. 1), tant de trsors (v. 3),
le 2
e
quatrain Dans le texte 4, Apollinaire dcrit
galement la muse comme une femme idale (le feu
de ton regard, v. 2 ; ta grande beaut, v. 9) et ajoute
une dclaration damour (mon trs cher amour, jaime,
v. 1 ; Je taime, v. 3).
Portraits contradictoires de la muse. Dans le texte 3,
Baudelaire donne deux portraits : dans les quatrains,
cest la muse malade qui le conduit sur le chemin du
Spleen (visions nocturnes, v. 2 ; La folie et lhorreur,
v. 4 ; la peur, v. 6 ; Le cauchemar, v. 7) et, dans les
tercets, il dveloppe limage de la muse rve, lie
lIdal (lodeur de la sant, v. 9), celle qui ressemble aux
muses des textes 2 et 4.
Alors que la cration potique dpend de la muse
dans les textes 1 3, Apollinaire la cre lui-mme : mon
uvre (v. 1), jallumai le feu de ton regard (v. 2), Je te
cre (v. 6), Cest moi qui lai conue (v. 11), belle uvre
dart (v. 3, 12).
Conclusion
Muse = allgorie changeante, limage de ltat dme
du pote : loigne chez Du Bellay ou Baudelaire
angoisss, prsente et satisfaisante pour Malherbe qui
la divinise, rassurante et matrise chez Apollinaire qui
la contrle.
SUJETS AU CHOIX
1. Commentaire
Introduction
Auteur : J. Du Bellay (1522-1560), pote qui forme,
avec P. de Ronsard et cinq autres potes, le groupe de
la Pliade. Il crit beaucoup de sonnets.
uvre : Les Regrets (1558), recueil de sonnets crit
en Italie tandis quil est le secrtaire de son oncle, un
cardinal : il chante sa mlancolie et la tristesse due
lloignement de la France.
Texte : sixime sonnet du recueil qui voque les
doutes du pote sur sa capacit crire.
VERS LE BAC
Le sonnet: une muse exigeante ?

51
Projet de lecture : Dans quelle mesure ce sonnet est-il
paradoxal ?
Plan propos
Partie I. La perte de linspiration potique
1
er
. Une expression de registre pathtique
Ex. : dsarroi marqu par linterrogation (qua-
trains) et ladverbe plaintif Las .
2
e
. Lauteur, conscient de son errance potique
Ex. : antithse entre le 2
e
quatrain marqu par
un lyrisme joyeux, et le 1
er
tercet caractris par
une douleur hyperbolique ( serf de mille maux et
regrets , v. 11).
Partie II. Une explication passant par la forme tra-
ditionnelle du sonnet
1
er
. Un sonnet traditionnel scandant la plainte
Ex. : de la plainte au constat dsabus, rythme de
la pointe (v. 14) qui reprsente la fuite des Muses
par les coupes (6 / 4 / 2), lallitration en [r] dans
les tercets.
2
e
. Le rattachement une tradition lgiaque
ancienne qui inspire le pote
Ex. : aprs avoir rappel un vers dHorace (v. 8) :
Dj Vnus de Cythre conduit les danses sous
la lune , ici le pote mne les Muses (v. 6)
danser aux rayons de la lune (v. 8), il multiplie
les rfrences antiques ( Fortune , v. 9 ; divine
ardeur , v. 13 ; Muses , v. 14) pour mieux
feindre la perte irrversible constate au prsent
dans les tercets ( quatrains au pass).
Partie III. Une conception exigeante de la posie
1
er
. Le dsir dimmortalit : un vu inhibant
Ex. : Cet honnte dsir de limmortalit (v. 3),
cause du malaise prsent.
2
e
: Un pome qui, paradoxalement, scrit
Ex. : rapparition rhtorique des Muses au vers 14
dans laffirmation de leur absence.
Conclusion
Bilan : paradoxe dun pome lgiaque qui chante
labsence dinspiration pour finalement scrire.
Ouverture sur la mtalittrature ou la mise en abyme
(le roman qui ne parvient pas scrire. Cf. D. Diderot,
A. Gide, etc.).
2. Dissertation
Introduction
Contextualisation : la forme du sonnet, et plus large-
ment les contraintes et les codes potiques.
Sujet : la cration potique, sclrose par les codes
ou libre ?
Problmatique : Comment le pote considre-t-il les
contraintes potiques ?
Plan propos
Partie I. Certes, le pote peut percevoir les
contraintes comme une entrave lexpression
personnelle.
1
er
. Certaines formes, comme le sonnet, peuvent
tre ridiculises quand elles sassimilent des
formes figes.
Ex. : moqueries dAlceste propos de ceux qui
veulent absolument crire des sonnets dans Le
Misanthrope, I, 2 (1666).
2
e
. Les formes fixes peuvent limiter lexpression
personnelle en la rendant artificielle.
Ex. : le sonnet de Malherbe (texte 2), hymne la
Muse, na rien de sincre : Et lart ngale point
sa douceur naturelle (v. 8), alors que le pote
vit une liaison malheureuse avec la vicomtesse
dAuchy.
3
e
. Oblig de faire entrer ce quil veut dire dans
un cadre rigide, le pote peut se sentir contraint et
se rvolter contre ce carcan.
Ex. : volont absolue de se librer des contraintes
de lalexandrin chez les romantiques (invention
de la csure lyrique, dislocation des rythmes clas-
siques), comme dans Les Contemplations de
V. Hugo (1856).
Partie II. Cependant, le pote peut jouer avec elles,
en faire ses adjuvants.
1
er
. Dabord, ce sont des bornes donnes au pote
qui lui servent de point dappui et ne desservent
pas son expression.
Ex. : la forme du sonnet a travers les sicles. De
Ptrarque Apollinaire, elle a toujours t le lieu
du lyrisme le plus intense.
2
e
. Toute forme, mme rigide, permet de crer un
nouvel univers.
Ex. : Du Bellay qui fait voluer le sonnet non dans
sa forme, mais dans son registre, en y faisant
entrer la satire (moqueries vis--vis des cardinaux,
dans Les Regrets).
Ex. : C. Baudelaire (texte 3) utilise toutes les rgles
de la posie traditionnelle pour dcrire une muse
malade , pourtant loigne de limage idale don-
ne par ses prdcesseurs.
3
e
. Les contraintes peuvent mme amener le
pote se dpasser en pervertissant une forme fixe.
Ex. : T. Corbire prend plaisir pervertir le son-
net en le retournant sur le plan des thmes et de
lorganisation strophique, dans Sonnet (avec la
manire de sen servir)
p.43.
Conclusion
Bilan : la contrainte, en posie comme dans tous les
arts, est la fois obstacle et instrument de cration.
Ouverture : mme ceux qui refusent les contraintes
52
crent en fonction delles. On ne peut sopposer qu
quelque chose qui existe.
Analyse du sujet
Forme : un dialogue argument.
Thmes : lcriture potique, travail ou inspiration ?
Contrainte : deux potes, deux argumentations bien
distinctes.
Proposition de corrig (du dbut du dialogue) :
la sortie dune lecture de pomes dun jeune
auteur contemporain, deux potes discutent de la
cration potique.
Ctait magnifique ? Une telle sincrit ! Je ne sais
qui est la muse de ce jeune confrre, mais elle lui
veut beaucoup de bien
La muse ? Tu en es encore l ? Mais mon pauvre
ami, la posie cest du travail, cest crire vingt
pages pour nen garder quun quart Quand on
a bien travaill ! Cest rcrire sans cesse, trouver
le bon mot, le bon souffle, cest
Doucement, doucement ! Alors tu ne crois pas que
le pote puisse tre inspir, quil entende par-del
le bruit du monde le souffle des dieux ?
Non, je ne crois pas. En tout cas, moi, je nen-
tends rien. Je me place devant mon critoire, et
jcris. Je lis dautres potes et
Tu vois bien que tu tinspires dautre chose.
Je minspire, mais je ne suis pas inspir. L est
toute la diffrence !
[]
SUJET POUR LES SRIES TECHNOLOGIQUES
Questions
1. Sentiments des potes :
le regret chez Du Bellay (texte 1) : titre du recueil,
interjection lgiaque Las qui ouvre le pome, et
hyperbole mille maux et regrets (v. 11). galement chez
Baudelaire (texte 3), mais il est marqu par le registre
pathtique : pauvre (v. 1), hlas ! (v. 1). Dans les deux
sonnets, les quatrains et les tercets sopposent : regrets
de linspiration potique qui a fui dans le texte 1, figure
dgrade de la muse qui ne ressemble plus la muse
idale dans le texte 3 ;
lamour chez Malherbe (texte 2) : description
logieuse et hyperbolique de la femme, rien de si beau
(v. 1), tant de trsors (v. 3), La clart de son teint nest pas
chose mortelle (v. 5) On trouve ce sentiment gale-
ment chez Apollinaire travers la description logieuse
dune muse dont le pote est le crateur explicite : mon
trs cher amour, toi mon uvre et que jaime (v. 1).
2. Chez Du Bellay (texte 1), les Muses (v. 6, 14), confor-
mment au modle antique, doivent rendre le pote
heureux (2
e
quatrain) et lui donner une divine ardeur
(v. 13). Grce cette figure allgorique de linspiration,
le pote peut accder limmortalit (v. 3), passer la
postrit (v. 12). Cest la mme ide chez Apollinaire
(texte 4) qui lexprime de faon encore plus explicite :
Je te cre jamais pour quaprs mon dpart, / Tu
transmettes mon nom aux hommes en retard (v. 6-7).
Apollinaire, en pote moderne, cre sa muse, comme
le faisaient dj ses prdcesseurs, mais lui le montre,
affirmant ainsi les exigences du travail potique.
Chez Malherbe (texte 2) et chez Baudelaire (texte 3), la
muse est la femme aime qui doit a priori inspirer le
pote ; sa prsence suscite le dsir de la dcrire : son
teint (v. 5), sa bouche (v. 6), Sa parole et sa voix (v. 7) en
font un univers potique, fascinant pour Malherbe qui
compense la froideur de la vicomtesse dAuchy par cette
beaut clbrer, mais dsesprant pour Baudelaire
qui fait de sa muse une femme maladive et inquitante,
marque par le champ lexical du cauchemar (visions
nocturnes, v. 2 ; folie, horreur, v. 4). Le dernier ter-
cet du texte 3 rappelle le genre de femme, hrite des
textes antiques, qui peut rassurer lauteur ; le pote
moderne, angoiss, en proie au Spleen, doit crire aux
cts dun dmon (succube verdtre, v. 5) qui le menace
de ses noires penses.
SUJETS AU CHOIX
1. Commentaire
Introduction
Auteur : C. Baudelaire (1821-1867), pote franais.
Crateur de la posie moderne, sur le fond, parce quil
fait entrer loppression de la grande ville en posie, et
sur la forme, parce quil adopte le tout nouveau pome
en prose.
uvre : Les Fleurs du mal (1861), 2
e
dition du recueil
de Baudelaire aprs la censure de plusieurs pices
en 1857. La section Spleen et Idal oppose deux
faons radicales de concevoir la vie : langoisse ou
lenthousiasme.
Texte : 7
e
pome de la section Spleen et Idal , son-
net irrgulier parce quau lieu dtre embrasses, les
rimes des quatrains sont croises, et dans les tercets,
toutes les rimes sont suivies.
Projet de lecture : Comment Baudelaire voque-t-il
la difficult de crer ?
53
Plan propos :
Partie I. La maladie de linspiration, obstacle la
cration
1
er
. Une muse nouvelle et dconcertante
Ex. : une muse angoissante dcrite par le champ
lexical du cauchemar (quatrains).
2
e
. Une muse en antithse avec les muses
traditionnelles
Ex. : antithse entre lapparence de la muse des
quatrains, dmon effrayant, et celle des tercets,
pleine de sant (v. 9), proche des modles
antiques (rfrences mythologiques, v. 14).
3
e
. Une nouvelle poque => une nouvelle faon
de crer
Ex. : conscience dun nouveau monde dconcertant
(questions rhtoriques des quatrains). Le pote
moderne doit faire avec les ralits dconcertantes
dun nouveau monde o la muse est un monstre.
Partie II. Mais linspiration demeure prsente,
personnifie par la muse
1
er
. Ce pome voque la monstruosit, mais de
manire ambitieuse et suggestive
Ex. : vue (couleurs verdtre et rose , v. 5),
odorat ( exhalant lodeur de la sant , v. 9), oue
( sons , v. 12, chansons , v. 13).
2
e
. Une inspiration nouvelle mais relle, person-
nifie par la muse malade
Ex. : adresse la muse, apostrophe, intime du
pote. Prsence finalement rassurante.
3
e
. Un espoir potique de refonte du monde
Ex. : dans le vu au conditionnel ( Je voudrais ,
v. 9), la beaut peut sortir de lhorreur : sacrifice du
sang chrtien (v. 11) mtamorphos en syl-
labes antiques (v. 12) grce au travail potique.
Conclusion
Bilan : sonnet qui voque une nouvelle faon dcrire
de la posie en tirant parti dun monde dcevant et
effrayant.
Ouverture : faon dont Baudelaire a appliqu ce pro-
gramme potique la ville de Paris dans Le Spleen de
Paris (Tu mas donn ta boue, et jen ai fait de lor).
2. Dissertation
Introduction
Contextualisation : les diffrentes faons de percevoir
le travail potique au fil des sicles.
Sujet : question de lcriture potique.
Problmatique : Comment faut-il percevoir lactivit
potique ?
Plan dtaill propos
Partie I. Certes, la posie parat souvent un don
des Muses.
1
er
. Depuis lAntiquit, le pote, tel Orphe, est
le protg dApollon et le compagnon des Muses.
Ex. : Du Bellay (texte 1) voque cette force de lori-
gine antique, substrat de la cration potique.
2
e
. Le pote est inspir par la Muse, un gnie qui
peut se retirer tout moment.
Ex. : la plainte de Du Bellay, maudit lors de son
voyage Rome (texte 1) ; brivet de la car-
rire de Rimbaud, amput vivant de la posie
(Mallarm).
3
e
. Les formes de posie moderne renforcent cette
conception.
Ex. : criture automatique = don de linconscient,
miracle de la cration, tel Lunion libre , blason
surraliste dA. Breton.
Partie II. Cependant, cest aussi un travail exigeant.
1
er
. La cration potique se moule dans des
formes traditionnelles quelle respecte ou remodle
savamment.
Ex. : les textes de Malherbe et de Baudelaire
(textes 2 et 3), malgr leurs diffrences de versi-
fication et de conception de la Muse, se plient aux
exigences de la forme du sonnet.
2
e
. Mme la posie lyrique autobiographique est
une recration du pote.
Ex. : V. Hugo dans Les Contemplations (1856) tra-
vaille partir de ses souvenirs mais il les trans-
forme en fonction des formes adoptes p.37.
3
e
. La posie, mme la plus loigne des formes
traditionnelles, simpose un travail sur le langage
qui transforme patiemment le monde.
Ex. : les exigences lexicales et rythmiques de la po-
sie en prose, cration potique moderne exigeante,
comme les images fulgurantes dUne saison en
enfer dA. Rimbaud.
Conclusion
Bilan : lcriture potique, en saffranchissant au fil
des sicles de nombre de rgles, se dfinit dabord par
un travail sur le sens et sur la sonorit des mots.
Ouverture : Ce mlange de don et de travail nest-il
pas inhrent toute cration artistique ?
Analyse du sujet
Forme : journal intime.
Contenu : crit la 1
re
personne dun pote humaniste
de la Renaissance qui confie ses sentiments, confront
aux problmes dinspiration.
Proposition de corrig (dbut dune entre du journal)
54
Rome, le 15 juin 1555.
Voici presque deux ans que je vis dans cette
ville, deux ans que je nai pas entendu la voix de
la Loire tout prs de ma demeure, et plusieurs mois
que je ncris plus, plus de pomes en tout cas.
Ma Muse, si fidle en mon bel Anjou, ne me parle
plus ici, comme si elle me jugeait indigne. Est-ce
que cest pour toujours ? Est-ce que je vais demeu-
rer muet ? incapable de tracer de belles lignes ?
Comment retrouver linspiration ?
Je me souviens du succs de mon premier
recueil LOlive. Tout le monde me prdisait le fier
destin dun grand pote. Et quand jai appris mes
amis que jallais minstaller Rome, que ne mont-
ils pas affirm ? Que je verrais enfin les lieux sur
lesquels les grands potes romains avaient crit ;
que je me rapprocherais des Muses ; que mon ins-
piration serait plus riche et plus belle. Quelle dri-
sion ! En mloignant, je suis lvidence devenu
muet. []
55
5. Deux questions rhtoriques (l. 29, 53) rle argu-
mentatif : rappeler la question fondamentale laquelle
Pascal tente de rpondre dans son argumentation et
chercher faire rflchir le lecteur en lui posant une
question simple dans sa forme, mais provocatrice dans
son contenu parce quelle reste sans rponse certaine
et absolue + question de transition entre la question
de linfiniment grand et celle de linfiniment petit
(l. 45-48).
6. cest le plus grand [des] caractres sensibles de la
toute-puissance de Dieu que notre imagination se perde
dans cette pense (l. 21-23) lunivers na pas de
limites concevables par nos sens, ni mme notre ima-
gination, tout comme Dieu dont les limites chappent
lentendement humain. Concevoir linfini, cest croire
en Dieu, pour Pascal.
7. Antithses du grand et du petit
=
nant (l. 54) infini
(l. 54) ; rien (l. 54) tout (l. 55) la place de lhomme
est relative lunivers qui lentoure, il est petit face
linfini de lunivers, mais gant devant un ciron (l. 31).
8. Convaincre
=
argumentation construite logiquement
et clairement grce aux connecteurs logiques : Mais
(l. 11, 30), Car (l. 45), Car enfin (l. 53), et aux questions
qui rappellent le problme pos par Pascal.
Persuader
=
argumentation qui frappe galement lima-
gination et la sensibilit de lhomme par les adresses
directes au subjonctif : Que lhomme contemple (l. 1),
Que lhomme tant revenu soi considre (l. 24), etc., et
les images frappantes : ce canton (l. 25), ce petit cachot
(l. 26), et les antithses quil utilise pour dsigner luni-
vers, insistant dans le paragraphe 4 sur lextrme peti-
tesse de la nature (l. 37) et dans le paragraphe 5 sur
lextrme grandeur de lunivers.
Texte
1
TTTTTT
B. Pascal,
Penses
p. 90
Objectif : Analyser une rexion sur la question
de la relativit humaine.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Lhomme et sa place dans lunivers
=
Quest-ce quun
homme, dans linfini ? (l. 29).
Pascal sadresse lhomme
=
Que lhomme contemple
(l. 1), Que lhomme tant revenu soi considre (l. 24),
quil se regarde (l. 25), Je veux lui faire voir (l. 38), je lui
veux peindre (l. 38).
2. Mais (l. 11, 30), Car (l. 45), Car enfin (l. 53) dabord
concession en admettant le recours momentan
limagination, puis affirmation et explication de sa thse
de manire logique et irrfutable, enfin conclusion avec
un dernier argument.
Mise au point
3. Subjonctif utilis avec la valeur dun impratif
=
Que
lhomme contemple (l. 1).
Analyse
4. la terre [] comme un point (l. 6), ce vaste tour lui-
mme nest quune pointe trs dlicate (l. 8-9), une
sphre infinie dont le centre est partout (l. 19-20), ce
canton dtourn de la nature (l. 25-26), ce petit cachot
o il se trouve log (l. 26), un abme nouveau (l. 38),
un colosse (l. 47), un tout lgard du nant (l. 47-48),
linfini (l. 54), nant (l. 54) lhomme vit entre deux
extrmes : linfiniment grand et linfiniment petit.
2
C H A P I T R E
Largumentation :
la question de lhomme
SQUENCE 4
Rflexions sur la nature humaine
56
1
DUN
LAUTRE 11 L AUTRE
Texte
Voltaire,
Micromgas
p. 92
Objectif : tudier la question de la relativit humaine
dans le cadre dun conte philosophique.
QUESTIONS
1. Refus des comparaisons images et triviales qui
sadressent limagination
=
un parterre dont les fleurs
(l. 3), une assemble de blondes et de brunes (l. 4-5),
une galerie de peintures (l. 6). Il prfre des arguments
chiffrs, des preuves logiques qui sadressent la rai-
son
=
dire combien les hommes de votre globe ont de
sens (l. 10-11).
2. a. nos soixante et douze sens (l. 13, 15), nos cinq lunes
(l. 13), mille sens (l. 17), cinq cents grandes rvolutions du
soleil (l. 29-30), quinze mille ans ou environ, compter
notre manire (l. 30) rle argumentatif, donnes
hyperboliques qui ont valeur dargument frappant pour
le lecteur.
b. Hyperbole
=
tous les chiffres sont dmesurs pour
lentendement humain montrer que lhomme nest
rien ct de ces gants, que la grandeur humaine
prsume est toute relative.
3. Linsatisfaction humaine
=
nous nous plaignons tous
les jours du peu (l. 11-12), il nous reste encore je ne sais
quel dsir vague (l. 17), et la relativit de lhomme dans
lunivers
=
jai vu des mortels fort au-dessous de nous ;
jen ai vu de forts suprieurs (l. 19-20).
4. Comparaison avec lui-mme
=
impression que la vie
est trop courte : cest mourir presque au moment que
lon est n (l. 31), notre existence est un point, notre
dure un instant (l. 31-32), et que lhomme nest rien
au regard de lunivers : je me trouve comme une goutte
deau dans un ocan immense (l. 34-35). Comme ces
affirmations suivent laffirmation de son insignifiance, le
discours du Saturnien sous-entend que lhomme nest
quune poussire dans lunivers.
Vis--vis: Pascal et Voltaire
5. Pour Pascal, lhomme est perdu entre deux extrmes,
il est petit au regard de limmensit de lunivers mais
immense au regard des plus petits tres de la nature
pour Voltaire, lhomme est toujours insatisfait de sa
condition car il ne considre que son infriorit et sa
petitesse par rapport lunivers. Mais les deux auteurs
cherchent rendre lhomme plus humble face sa
condition dtre humain.
Question de synthse
9. Lhomme est orgueilleux selon Pascal : rechercher avec
prsomption (l. 53). Il cherche ainsi lui faire prendre
la mesure de sa place toute relative dans lunivers en le
forant regarder avec humilit ce qui lentoure.
10. Recherche
a. Travaux physiques
=
il a prouv lexistence de la
pression atmosphrique et publi ses Expriences nou-
velles touchant le vide (1647) dmontrant que la nature
a horreur du vide. Il invente le principe de la presse
hydraulique et de la seringue.
Travaux mathmatiques
=
il est linventeur de la
machine calculer, il a publi un trait de gomtrie
projective et a dvelopp une mthode de rsolution du
problme des partis qui donne naissance aux probabi-
lits au sicle suivant.
Gnie universel
=
Pascal est un brillant esprit scienti-
fique qui a fait progresser le monde des sciences et les
rpercussions de ses travaux ont travers les frontires
gographiques et temporelles puisque aujourdhui
encore nous bnficions de son gnie.
b. Dans le fragment 201, dans le contexte dune srie
de penses sur la foi, Pascal balaie toute objection en
la dfinissant comme une atteinte soi-mme, mais
pas lexistence de Dieu. Sentiment trange pour le
lecteur moderne : faire taire sa raison ds quil sagit
dinterroger les questions lies la croyance.
la forme du texte produire est argumentative et doit
prendre exemple sur le texte de Pascal : utilisation de
la 1
re
personne du pluriel ;
le contenu sera compos dimages abstraites ou
concrtes laisses au choix de llve rendant compte
de laspect infini et inconcevable de lunivers, images
potiques ou triviales.
Images possibles pour linfiniment grand : une maison
dont les portes ouvrent sans cesse sur des pices rv-
lant dautres portes ; un puits dans lequel on dverse
des dizaines de seaux sans entendre la chute finale
de leau...
Prolongement : analyser la toile de Johannes
Vermeer, LAstronome (1668, huile sur toile, muse
du Louvre), qui reprsente le scientifique observant le
globe terrestre, pour comprendre lattention accorde
lunivers par les sciences, au XVII
e
sicle.
57
de la vie domestique, cest--dire de lhomme et par
consquent de la socit, il est donc ncessaire de les
duquer afin dviter des drames familiaux et sociaux
(l. 49-52)
=
conclusion en forme de thse.
Mise au point
3. Phrases interrogatives = questions rhtoriques :
l. 19-20, l. 20-23, l. 30-33, l. 33-35, l. 35-36 faire
ragir le lecteur en linterpellant et en lincitant par ce
type de phrase se poser lui-mme la question et com-
prendre lvidence de la thse soutenue par lauteur.
Analyse
4. on (l. 1, 3, 4, 5)
=
la pense commune + nous (l. 49)
interpeller le lecteur et lintroduire dans la rflexion
pour le forcer revoir sa position.
5. Raisonnement concessif : il ne faut pas quelles soient
savantes (l. 1), la curiosit les rend vaines et prcieuses
(l. 1-2), aussi nest-il point propos de les engager dans
des tudes (l. 8-9), Il est vrai quil faut craindre de faire
des savantes ridicules (l. 7) rappeler au lecteur les
arguments donns par ceux qui ont un avis contraire
sur les femmes celui de Fnelon ; admettre que tous
les savoirs ne sont pas indispensables aux femmes mais
insister ensuite sur lapprentissage qui leur est ouvert.
6. a. 1
er
argument : les femmes doivent tre duques
parce quelles ont des devoirs qui sont les fondements
de toute la vie humaine (l. 20), elles soutiennent les mai-
sons (l. 21), rglent tout le dtail des choses domestiques
(l. 21-22), elle est lme de toute une grande maison, elle
y met lordre pour les biens temporels et pour le salut
(l. 25-26)
=
les femmes sont la base, le socle de la vie ;
toute la vie domestique dpend delles, ainsi que la vie
spirituelle de lhomme.
2
e
argument (l. 26-28) : elles sont lminence grise de
la puissance de dcision de lhomme, leur influence
dpasse le seul foyer et rejaillit sur la socit.
3
e
argument (l. 29-33) : elles sont nes avec le sens
pratique.
4
e
argument (l. 33-35) : elles crent une douceur de
vivre pour les hommes.
5
e
argument (l. 35-36) : elles duquent les enfants,
adultes de demain et doivent tre duques elles-
mmes pour assurer ce rle.
b. Il est vrai quil
=
concession (l. 7) + En revanche
(l. 15-16), Mais (l. 18)
=
dveloppement des arguments ;
Voil donc
=
bilan (l. 37), Enfin
=
bnfice social (l. 43),
Voil (l. 51)
=
nonc de la thse raisonnement
logique.
6. Pascal emploie lessai, largumentation directe : uti-
lisation de la 1
re
personne du singulier Voltaire utilise
le conte philosophique, largumentation indirecte : per-
sonnages fictifs.
Pascal : ton didactique + questions + raisonnement
logique Voltaire : ton ironique (ex. : aprs beau-
coup de raisonnements fort ingnieux et fort incertains,
l. 24-25) + comparaisons ridicules proposes par le
Saturnien au dbut du dialogue + discours srieux dans
la bouche de personnages fictifs.
7. Iconographie
Astre
=
Saturne distinguable par son anneau et mise
en valeur par le contraste de sa couleur jaune sur une
toile aux teintes sombres mettre laccent sur les
recherches astronomiques qui remettent en question
lide que la Terre serait la seule plante habite de
lunivers + dimension imaginaire car Saturne est la
plante de la mlancolie, de la prise de conscience de
notre insignifiance dans lunivers.
Prolongement : lire et comparer un extrait des
Voyages de Gulliver (1721) de J. Swift, chapitre pre-
mier de la deuxime partie, dans lequel Gulliver, lors
de sa premire rencontre avec les gants, voque le
principe de la relativit.
Texte
2
TTTTTTT
Fnelon, Trait de
lducation des filles
p. 94
Objectif : Analyser un texte argumentatif sur
la question de la place des lles dans la socit
et de leur ducation au XVII
e
sicle.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Femmes opposes aux hommes
=
Les femmes ont
dordinaire lesprit encore plus faible et plus curieux que
les hommes (l. 7-8), Leur corps aussi bien que leur esprit
est moins fort et moins robuste que celui des hommes
(l. 14-15), Voil donc les occupations des femmes, qui ne
sont gure moins importantes au public que celles des
hommes (l. 37-38), la vertu nest pas moins pour les
femmes que pour les hommes (l. 39-40), la mauvaise
ducation des femmes fait plus de mal que celle des
hommes (l. 45-46) montrer que les femmes doivent
tre traites comme les hommes, que ceux qui les
considrent comme infrieures se trompent.
2. Les femmes sont indispensables au bon quilibre
58
1924 que le baccalaurat est unique et ouvre les portes
des universits aux filles. La mixit lcole est gale-
ment un fait rcent (1957). Si dans les pays occidentaux,
laccs des filles lducation est acquis, ce nest pas le
cas sur le continent africain par exemple.
forme du texte produire
=
dialogue romanesque ou
thtral entre deux personnages donns : une mre et
sa fille
=
nonciation familire la 1
re
et 2
e
personnes
du singulier ;
thme
=
cole ;
dialogue polmique mettant en scne deux avis oppo-
ss sur la ncessit daller lcole ;
arguments quilibrs et justifis par des exemples
prcis tirs de textes ou dexpriences personnelles.
Prolongement : lire et comparer le texte de Rousseau,
extrait du livre V de lmile ou De lducation (1762),
dans lequel lauteur affirme que les filles doivent tre
duques diffremment des garons.
2
DUN
LAUTRE 22 L AUTRE
Texte
S. de Beauvoir,
Le Deuxime Sexe
p. 96
Objectif : Analyser un trait moderne sur la question
de la place de la femme dans la socit an
dtudier lvolution du phnomne depuis Fnelon.
QUESTIONS
1. Condition de la femme soumise lautorit maritale
= pouse (l. 1), la femme entretenue (l. 3-4), vassale (l. 7,
14), parasite (l. 10) condition de la femme indpen-
dante qui joue un rle dans la socit
=
citoyenne (l. 2),
lectrice (l. 2).
La femme est prise entre un dbut de libration
sociale et une soumission domestique.
2. Le travail signera la libration totale de la femme
=
cest le travail qui peut seul lui garantir une libert
concrte (l. 9).
3. Libert civique acquise par le droit de vote
=
chaque
citoyenne est devenue une lectrice (l. 2) libert co-
nomique acquise par le travail
=
cest le travail qui peut
seul lui garantir une libert concrte (l. 9). La libert
conomique est primordiale car elle permet lind-
pendance de la femme
=
Ds quelle cesse dtre une
parasite, le systme fond sur sa dpendance scroule
(l. 9-10).
Largumentation progresse de la manire suivante :
paragraphes 1 et 2
=
antithses ;
paragraphes 3 et 4
=
affirmation de la thse de lau-
teur sous la forme de questions rhtoriques ;
paragraphe 5
=
conclusion partielle qui affirme lga-
lit entre hommes et femmes ;
paragraphe 6
=
retournements des arguments par
la ngative pour prouver leur force : le mal quelles
causent dans le monde quand elles manquent dune
ducation (l. 44-45), la mauvaise ducation des femmes
fait plus de mal que celle des hommes (l. 45-46) ;
paragraphe 7
=
conclusion sur la ncessit dduquer
les femmes.
7. Rle domestique, familial et social
=
elles ont une
maison rgler, un mari rendre heureux, des enfants
bien lever (l. 38-39).
8. Exclamation ironique soulignant labsurdit des
thses adverses.
Question de synthse
9. Les femmes doivent tre duques car elles sont le
fondement de la vie, de la famille et de la socit ; elles
ont une influence trs grande sur leurs enfants, futurs
adultes et hommes de pouvoir, et sur leurs maris dans
la vie domestique, ce qui a des rpercussions dans la
vie sociale et politique. Lducation des femmes est
indispensable pour le bien-tre dans le cadre familial
mais aussi pour le bon quilibre et le bon fonction-
nement de la socit, cest--dire pour le bonheur de
tous
=
elles ont la principale part aux bonnes ou aux
mauvaises murs de presque tout le monde (l. 23-24),
sans parler du bien ou du mal quelles peuvent faire au
public (l. 40-41).
10. Recherche
Au XVII
e
sicle, on commence sintresser lduca-
tion des filles dans des traits comme celui de Fnelon
et grce linstitution cre par M
me
de Maintenon,
Saint-Cyr.
Au XVIII
e
sicle, les avis sont partags : Rousseau se
prononce contre lducation des filles mais Diderot la
dfend.
Au XIX
e
sicle, en 1869, une premire avance majeure
grce Jules Ferry et son combat pour lcole rpu-
blicaine offre chacun le droit dtre duqu. Mais
lenseignement nest pas le mme pour les filles et les
garons, qui sont les seuls avoir accs au lyce.
Ides et combats fministes du XX
e
sicle permettent
la fin du mythe de la mre de famille. Ce nest quen
59
par une ligne de force verticale qui met en lumire
la femme de profil au second plan, dont le corps est
dans la continuit de celui de lenfant : soucieuse de
son enfant, elle laisse le rideau de lisoloir entrouvert,
mais ne renonce pas au vote double rle
=
mre et
citoyenne, signe dune mancipation encore inacheve.
Prolongement : lire un extrait du roman pistolaire
LAlternative (1997) de Taslima Nasreen, dans lequel
elle dnonce lingalit dont sont victimes les femmes
dans la socit bengalie, pour comparer avec la vision
de S. de Beauvoir sur la condition des femmes en
France.
Analyse
dimage
J.-A. Houdon,
Sabine Houdon ge
de quatre ans
p. 98
Objectif : tudier une sculpture empreinte
de dynamisme et de ralisme.
Premire approche
1. Tte tourne vers la gauche (droite pour nous)
effet de mouvement, de naturel et de prise sur le vif.
Impression davoir affaire directement lenfant.
2. Attirer lattention sur les dtails du visage et les
expressions de lenfant + inscrire ce portrait denfant
dans la ligne de bustes clbres (philosophes grecs,
empereurs romains, rois de France, etc.).
Analyse
3. Cheveux boucls, coiffs et assez volumineux, qui
encadrent le visage de lenfant souligner la fminit,
donner une impression de vitalit, voire de mouvement ,
grce aux boucles.
Anglaises
=
modernit et fminit.
Boucles sur le front
=
topos des bustes dempereurs,
faon de les identifier, par exemple la double mche en
tenaille de lempereur Auguste galement visible sur le
front gauche de cet enfant.
4. Regard lgrement vers le haut et lointain : enfant
attire par un vnement surprenant, une personne,
un animal douceur, innocence et candeur rendues
presque videntes par les yeux inciss, rvlant o la
pupille est dirige.
5. Expression tendre qui dnote un caractre doux
+ yeux et bouche dnotant la curiosit et lintelligence
=
tre plein de vie.
La femme se doit de travailler, puis de se librer de
lalination ventuelle du travail par une action
politique.
4. La femme est dans la dpendance de lhomme si
elle lui est soumise financirement
=
condition de vas-
sale (l. 7), mdiateur masculin (l. 12) ; elle conquiert sa
libert et sa responsabilit si elle est productive, active
(l. 19-20), si elle a des projets (l. 22).
5. Fonction de preuve par lexemple et dillustration en
cdant la voix une autre femme = exemple valeur
dargument, particulirement frappant dans la mesure
o il concerne une femme modeste.
6. Limite sociale
=
Cest seulement dans un monde
socialiste que la femme en accdant lun [le travail]
sassurerait lautre [la libert] (l. 36-38), La majorit des
travailleurs sont aujourdhui des exploits (l. 38).
Limite humaine = la structure sociale na pas t pro-
fondment modifie par lvolution de la condition
fminine ; ce monde qui a toujours appartenu aux
hommes conserve encore la figure quils lui ont impri-
me (l. 38-41).
La libert des femmes par le travail nest pas encore
acquise car la socit phallocrate naccorde pas encore
lgalit aux femmes et le travail lui-mme est vcu
comme une nouvelle forme de servitude.
Vis--vis: Fnelon
et Simone de Beauvoir
7. volution dans le statut lgal de la femme qui nest
plus cantonne aux devoirs de lpouse (l. 1), cest--
dire aux activits domestiques et familiales.
8. Fnelon soutient la cause des femmes. Lhomme
est prsent comme dtenant le pouvoir politique
=
Les hommes mme, qui ont toute lautorit en public
(Fnelon, l. 26-27) + ce monde qui a toujours appartenu
aux hommes (de Beauvoir, l. 40) ; et le pouvoir marital
et familial = obir leurs maris sans raisonner (Fnelon,
l. 3), sa condition de vassale (de Beauvoir, l. 7).
Mais en affirmant, mme par la concession, que tout
savoir nest pas forcment accessible aux femmes, et
que leur libert servira aux hommes, on peut en dduire
que le statut de la femme est instrumentalis chez
Fnelon pas fministe.
9. Iconographie
Premier plan
=
poussette avec un enfant gauche, et
une femme dans lisoloir, droite.
Second plan
=
deux autres femmes dans leur isoloir.
En plonge sur lenfant, la photographie le prolonge
60
3
e
tape
=
conclusion qui raffirme la valeur de lint-
rt : parce que leur conservation est toujours un accrois-
sement, et leur perte toujours une diminution de fortune
(l. 15-17).
b. Convaincre
=
raisonnement logique et dductif : du
gnral au cas particulier (question 4) + questions rh-
toriques (l. 7-10, l. 30-32) rendent le propos irrfutable
toucher la raison de laumnier qui a besoin de
preuves tangibles.
Persuader = emploi de limpratif : Mets la main sur la
conscience (l. 5), laisse l (l. 5), dis-moi (l. 7), Sois sr
(l. 10), prends garde (l. 24) + paralllismes : un pre qui
[] naimt mieux perdre son enfant (l. 8), un mari qui
naimt mieux perdre sa femme (l. 9), Cest ici (l. 12, 13,
14, 15) + ironie : ta patrie si police (l. 22) impliquer
laumnier et le contraindre adhrer la thse en
touchant sa sensibilit.
5. 1
re
rplique (l. 1-3)
=
aumnier prsent comme le
tenant de la morale chrtienne occidentale considrant
les Tahitiens avec une certaine condescendance comme
des hommes inconstants et volages : ces deux senti-
ments si puissants et si doux, sils ne sont pas trangers
ici, y doivent tre assez faibles (l. 2-3).
2
e
rplique (l. 18-20)
=
dsignation pjorative et condes-
cendante dOrou : ce sauvage (l. 18) mais concession de
la part de laumnier qui confirme la thse dOrou par
une application concrte : Le paysan misrable de nos
contres (l. 18-19).
Affirmation de la condescendance des Occidentaux
sur le peuple colonis mais rle argumentatif de confir-
mation de la thse dOrou.
6. Hospitalit spontane des Tahitiens nest en fait
quun intrt dissimul
=
champ lexical de la prda-
tion : impositions (l. 27), exprimer (l. 30), tribut (l. 31)
+ champ lexical de la richesse matrielle : argent (l. 28),
marchandises (l. 29), denres (l. 29) oppos la richesse
du sang : le sang de tes veines (l. 30) valorisation du
pouvoir procrateur des Tahitiens dans un archipel o
les enfants sont la source de toute richesse.
Navet des Occidentaux qui croient cette hospita-
lit dsintresse
=
Vous nous remerciez, lorsque nous
asseyons sur toi et sur tes compagnons la plus forte de
toutes les impositions (l. 26-27).
7. Prjugs de la supriorit du peuple occidental et de
ses valeurs chrtiennes sur celles du peuple tahitien.
Laumnier porte un regard condescendant sur Orou
mais est forc dadmettre quil a raison.
Question de synthse
6. a. Portrait essentiellement psychologique qui voit
lenfant comme un individu, avec sa personnalit.
b. Ralisme dans les dtails du visage et de la chevelure
+ expressivit du visage et du regard.
Prolongement : analyser et comparer avec un portrait
de trs jeune princesse de Francesco Laurana.
Texte
3
TTTTTTT
D. Diderot, Supplment
au voyage de Bougainville
p. 99
Objectif : tudier un dialogue critique et polmique
sur la question de la vertu humaine et de laltrit.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Laumnier prne les sentiments altruistes dans les
rapports humains = la tendresse maritale, lamour pater-
nel (l. 1-2) Orou soutient la supriorit de lintrt
dans les relations humaines
=
Nous y avons suppl
par un autre qui est tout autrement gnral, nergique
et durable (l. 4-5).
2. Orou a le dessus
=
questions rhtoriques (l. 7-10,
30-32) + phrases injonctives : Mets la main sur la
conscience (l. 5), laisse l (l. 5), dis-moi (l. 7), Sois sr
(l. 10), prends garde (l. 24) Orou se moque de laum-
nier et le force se remettre en question.
Mise au point
3. Priphrase pjorative qui discrdite la morale tradi-
tionnelle et critique lhypocrisie morale des Occidentaux
qui se cachent derrire une prtendue vertu.
Analyse
4. a. Thse
=
lintrt est un ressort moral plus effi-
cace que la simple valorisation du sentiment, lintrt
et laltruisme ne sont donc pas contradictoires, comme
chez les Occidentaux, mais senrichissent mutuellement
=
lignes 4-5 ;
Argumentation
:
1
re
tape = Orou nonce une loi gnrale qui met sur
le mme plan biens matriels et relations humaines
pour en faire ressortir lintrt pratique : dis-moi si dans
quelque contre que ce soit (l. 7) ;
2
e
tape = illustration par une srie dexemples mise
en valeur par des paralllismes : Cest ici (l. 12, 13, 14, 15) ;
61
de toutes les impositions (Diderot, l. 26-27).
2
e
. Les diffrents types de textes :
largumentation directe dans lessai = Penses de
Pascal et Trait de lducation des filles de Fnelon
1
re
personne du singulier : Je veux (Pascal, l. 38) ou du
pluriel : Quelles intrigues se prsentent nous (Fnelon,
l. 49) + argumentation logique et rigoureuse : question
2 du texte de Pascal et questions 6. a et b du texte
de Fnelon + interpellation directe du lecteur : Que
lhomme contemple (Pascal, l. 1), On ne manque pas
de se servir (Fnelon, l. 3), cherchons-en les moyens
(Fnelon, l. 52) ;
largumentation indirecte dans le dialogue philo-
sophique = Supplment au voyage de Bougainville de
Diderot, et dans le conte philosophique = Micromgas
de Voltaire Dialogue entre deux personnages, lau-
mnier et Orou, A et B, et lhistoire imaginaire mettant
en scne des gants permettent une mise distance
du jugement de lauteur, ce qui lui permet de critiquer
plus ouvertement des comportements quil juge injustes
ou abusifs et de faire rflchir le lecteur travers une
histoire (conte) ou une forme (dialogue) plaisante et
accessible.
Prolongement : tudier un extrait de Tristes tropiques
(1955) de C. Lvi-Strauss, dans lequel il explique
quaucune socit nest parfaite, pour comprendre
quaujourdhui encore laltrit fait dbat.
3
DUN
LAUTRE 3 LAUTRE
Texte
J.-C. Carrire,
La Controverse
de Valladolid
p. 101
Objectif : Analyser un texte critique et moderne
sur la question de laltrit, en comparaison
avec le texte de Diderot.
QUESTIONS
1. Spulvda = les Indiens sont des tres infrieurs aux
Espagnols, esclaves par nature (l. 2-3).
Las Casas
=
les Indiens sont les gaux des Espagnols,
ils sont simplement diffrents deux.
2. Argument de valeur, fond sur lexprience = incapa-
cit des Indiens crer et inventer : on les voyait habiles
copier les gestes et les attitudes des Espagnols (l. 8-9).
Arguments logiques
=
Car on voit bien que les Indiens
ont voulu presque aussitt acqurir nos armes et nos
vtements (l. 30-31) + les sacrifices humains, qui sont
la marque la plus hassable, et la plus offensante Dieu
Question de synthse
8. Occidentaux
=
nafs, condescendants et hypocrites
Tahitiens
=
sociables, intelligents, raisonnables.
9. Recherche
a. Le mythe du bon sauvage sest constitu la suite
de la dcouverte de lAmrique par Christophe Colomb
(1492) = idalisation des hommes vivant en contact avec
la nature. Il sintgre dans le dbat qui fait rage entre
nature et culture au XVIII
e
sicle.
b. Diderot, Supplment au voyage de Bougainville (1796)
= refus de faire des sauvages des surhommes parce
quils vivent ltat de nature, et de leur socit une
socit idale ; cest uniquement une socit diffrente.
Mythe instrumentalis pour remettre en question la
colonisation et provoquer la rflexion, mais non pour
idaliser le peuple tahitien et proposer un monde idal.
Rousseau, Discours sur les sciences et les arts (1750),
Discours sur lorigine et les fondements de lingalit
parmi les hommes (1755)
=
ide que lhomme est bon
par nature mais que la socit le corrompt ; le bon sau-
vage est un idal, un modle imiter.
Voltaire, LIngnu (1767) = reprise du mythe du bon
sauvage mais civilisation et ducation du sauvage
comme signe de sa perfection. loppos de Rousseau,
lhomme, selon Voltaire, ne peut pas saccomplir seul au
contact de la nature, il a besoin de culture et dducation.
10. Entranement lanalyse dun corpus
1
er
. Les diffrentes images de la nature humaine :
images valorisantes : humilit
=
je me trouve comme
une goutte deau dans un ocan immense (Voltaire,
l. 34-35), Car enfin quest-ce que lhomme dans la
nature ? Un nant lgard de linfini (Pascal, l. 53-54)
+ respect dautrui
=
la vertu nest pas moins pour
les femmes que pour les hommes (Fnelon, l. 39-40)
+ altruisme
=
le prix de lenfant qui nat et limportance
de la population (Diderot, l. 23) ;
images ngatives : orgueil de lhomme = rechercher
avec prsomption (Pascal, l. 53), ce sauvage (Diderot,
l. 18) + insatisfaction
=
nous nous plaignons tous les
jours du peu (Voltaire, l. 11-12), il nous reste encore je ne
sais quel dsir vague (Voltaire, l. 17) + abus de pouvoir
sur les femmes
=
obir leurs maris sans raisonner
(Fnelon, l. 3) + hypocrisie morale = cette fanfaronnade
de vertu (Diderot, l. 5-6) + navet du peuple qui se croit
suprieur un autre = Vous nous remerciez, lorsque
nous asseyons sur toi et sur tes compagnons la plus forte
62
recentre le dbat : Quelles autres marques desclavage
naturel avez-vous releves chez eux ? (l. 34-35) ;
gre les prises de parole en rappelant Las Casas
lordre : pour le moment restez silencieux (l. 70).
6. Largumentation de Las Casas est plus convaincante
car on ne peut tolrer le discours raciste et humiliant de
Spulvda. Nanmoins, au XVI
e
sicle, poque de coloni-
sation, largumentation de Spulvda, claire et logique,
tait plus convaincante pour le peuple qui dcouvrait
un peuple qui lui semblait particulirement sauvage.
Vis--vis: Diderot
et Jean-Claude Carrire
7. Diderot fait parler le colonis, Orou Carrire qui
fait parler les colonisateurs, Spulvda et Las Casas
regards critiques et opposs sur la colonisation. Orou
juge les Occidentaux infrieurs aux Tahitiens, Las Casas
les juge gaux aux Indiens, et Spulvda les considre
suprieurs aux Indiens.
8. Point de vue dOrou = le peuple tahitien profite et
abuse des Occidentaux, de leur navet en les trompant
par une hospitalit intresse.
Point de vue de Las Casas : les coloniss sont victimes
de lorgueil des Occidentaux = Le reste, nous leffaons,
nous le dtruisons jamais, pour dire ensuite : a na
pas exist ! (l. 22-23) + nous avons tout fait pour les y
encourager ! (l. 62).
Les deux hommes dfendent les coloniss mais leurs
points de vue sont diffrents car opposs : Orou raconte
son exprience de lintrieur alors que Las Casas porte
un regard extrieur, distant mais humaniste sur le
peuple colonis.
Prolongement : regarder le film de Franois Truffaut,
LEnfant sauvage (1970), et comparer la vision quil
donne du sauvage en sinterrogeant sur la question
de la nature humaine et de linhumanit.
TUDE DUVRE INTGRALE
D. Diderot, Supplment au voyage
de Bougainville
p. 103
Objectif : tudier comment un dialogue
philosophique traite de faon directe et originale
le thme de la colonisation.
(l. 41-42) + Ils changent trs frquemment de femmes, ce
qui est un signe trs vrai de sauvagerie (l. 45-47).
Argument par analogie = Ils portent leurs fardeaux sur le
dos, comme des btes (l. 38-39) + on les dcrit stupides
comme nos enfants ou nos idiots (l. 45).
Argument dautorit = rfrence Aristote : les habitants
du Nouveau Monde sont des esclaves par nature. En tout
point conformes la description dAristote (l. 2-3).
3. Pas de contre-arguments
=
rejet du premier argument de Spulvda par lexemple
de Csar (l. 15-23) ;
srie de questions pour remettre en question les
prjugs de Spulvda sur les coutumes indiennes
(l. 55-57 + 62-67).
Las Casas naffirme aucun argument de manire
directe pour dfendre la cause des Indiens, il se
contente de souligner la non-validit de ceux de
Spulvda, en trouvant un exemple contrecarrant les
affirmations de son adversaire, par exemple en parlant
de tripes de porc (l. 59) pour les Espagnols quand son
contradicteur accuse les Indiens de manger des tripes
doiseaux (l. 58).
4. a. Spulvda est calme et rigoureux dans son argu-
mentation = il commence une lecture faite voix plate,
comme un compte rendu prcis, indiscutable (l. 36-37)
+ logique de largumentation = Dabord (l. 7), En
revanche (l. 8), dailleurs (l. 11), Car (l. 30), Je ne reviens
pas sur (l. 41), Jajoute qu (l. 45), Par exemple (l. 49) ;
Las Casas est emport et en colre = phrases exclama-
tives (l. 13-23, 59, 62) et interrogatives (l. 51-53, 55-57,
62-67) + vocabulaire pjoratif : on nous chante une
vieille chanson (l. 13), nous leffaons, nous le dtrui-
sons jamais (l. 22).
b. Informations complmentaires du narrateur :
sur le caractre de Spulvda, rigoureux et sr de
lui = avec la mme fermet (l. 1), il a prpar tout un
dossier (l. 6) ;
sur les paroles du cardinal prsentes sous la forme
dun discours indirect car il nest quun observateur du
dbat (l. 24-29).
5. Le lgat est larbitre neutre qui :
demande des informations = Cette affirmation
demande des preuves (l. 4) ;
fait preuve de mesure et de conscience = un ter-
rain de discussion des plus dlicats, o nous risquons
dtre constamment ensorcels par lhabitude (l. 26-27)
+ Certains dentre eux, oui sans doute []. Encore quil
soit malais (l. 32-33) ;
63
nature et les besoins de la procration. Pays heureux
mais pas utopique car il nest pas idal : Prendre le
froc du pays o lon va, et garder celui du pays o lon
est (p. 96).
3. Un dialogue philosophique?
Fonctions du dialogue
=
viter dimposer une pense dogmatique et laisser
le dbat ouvert ;
apporter du dynamisme afin de rendre le dbat plus
vivant et captivant.
Dfinition du dialogue philosophique : hrit de
Socrate, qui, par un jeu de questions-rponses, aidait
ses interlocuteurs accder leur propre vrit, cest
un genre argumentatif dans lequel deux ou plusieurs
interlocuteurs avancent des arguments sur un sujet qui
fait dbat.
Supplment :
dialogue entre A et B = dialogue ouvert sur les popu-
lations trangres et leurs murs (p. 33-35) + dialogue
sur les codes auxquels lhomme europen est assu-
jetti (chapitre V) : ordonner, cest toujours se rendre le
matre des autres en les gnant (p. 93). La lecture du
Supplment est loccasion pour les deux interlocuteurs
de sinterroger sur la socit occidentale ;
dialogue entre Orou et laumnier = dialogue argu-
mentatif et didactique dans lequel le Tahitien tente de
dmontrer lEuropen que ses murs sont plus natu-
relles et justes. But de ce dialogue
=
prsenter un autre
mode de civilisation tout en remettant en question la
supriorit et les prjugs des Europens.
Le Supplment relve bien du dialogue philo-
sophique.
4. Des thmes audacieux:
violence injuste des Europens lgard des Tahitiens
dans le discours du vieillard (p. 40-47) ;
Dieu, la religion, les prtres et les magistrats consi-
drs par Orou comme des moyens doppression, pri-
vant lhomme de toute libert de pense et daction
(p. 54-60) ;
adultre autoris Tahiti et aveu de laumnier de sa
pratique tacite en Occident (p. 60-62) ;
inceste pratiqu Tahiti, ce qui choque laumnier
(p. 73-74) ;
abstinence des moines remise en question par Orou
(p. 79-80).
Leon philosophique : lhomme doit remettre en
question ses pratiques et accepter la diffrence comme
un enrichissement.
PISTES DANALYSE
1. Autour du rcit de voyage
Rcit de voyage
=
carnet de bord tenu par les explora-
teurs pour rendre compte des tapes et des dcouvertes
de leurs voyages.
Supplment :
chapitres I et V = dialogue entre deux personnages,
A et B, qui portent un jugement sur Bougainville, son
caractre, son voyage et son ouvrage ;
chapitre II = confession du vieux Tahitien qui est moins
loccasion de dcrire les modes de vie des Tahitiens que
de critiquer la violence des Europens leur gard ;
chapitres III et IV
=
dialogue entre Orou, le Tahitien,
et laumnier, qui accompagnait Bougainville, princi-
palement sur la question de la procration ;
chapitre V
=
dialogue entre A et B sur toutes les ques-
tions poses par la lecture de louvrage, dimension plus
philosophique que gographique ou ethnologique.
Forme du dialogue + parole laisse au peuple tahi-
tien dans le but de critiquer lattitude et les institutions
des Europens incarns par Bougainville, rdacteur du
rcit de voyage la base de lensemble.
2. Le Supplment et lutopie
Mot cr par lAnglais Thomas More qui en fait le titre
de son rcit de voyage imaginaire dans une le ida-
lement gouverne, Utopia (1518). Deux tymologies
grecques possibles : u-topos
=
le pays qui nexiste pas
ou eu-topos
=
le pays heureux.
Supplment :
bonheur du peuple tahitien dans la procration libre
et spontane
=
Ils pensent que le moment denrichir la
nation et la famille dun nouveau citoyen est venu, et ils
sen glorifient (p. 45) ;
libert du peuple Tahitien non soumis une auto-
rit divine ou sociale, il ne connat ni les magistrats
ni Dieu
=
Je ne sais ce que cest que ton grand ouvrier,
mais je me rjouis quil nait point parl nos pres,
et je souhaite quil ne parle point nos enfants, car il
pourrait par hasard leur dire les mmes sottises, et ils
feraient peut-tre celle de les croire (p. 59) ;
population robuste, privilgiant les qualits du
sang
=
Tu dois concevoir quel prix nous attachons
la sant, la beaut, la force, lindustrie, au cou-
rage ; tu dois concevoir comment, sans que nous nous
en mlions, les prrogatives du sang doivent sterniser
parmi nous (p. 72).
Peuple tahitien libre et heureux, privilgiant la
64
Histoire des arts
p. 105
Naissance et volution du portrait pictural
QUESTIONS
1. Lumire vient du haut gauche
=
illumine le visage
de Rousseau qui brille, et donne une teinte plus claire
aux cheveux sur le front gauche.
Barbe naissante visible sur les joues du modle grce
la technique du pastel dont lapplication brosse permet
de tels effets dombrage.
Dtails psychologiques
=
regard tendre et complice,
voire malicieux + esquisse de sourire.
2. Francis Bacon, Autoportrait (1976), huile et pastel sur
toile, muse Cantini de Marseille
=
couleurs : blanc, orange, rose, bleu et noir recouvrent
et distinguent plusieurs parties du visage ;
lignes courbes qui dforment les traits du visage en
les tirant ;
traits obliques comme des griffures sur lil et la
joue + formes ovodes ajoutes sur le visage comme
des protubrances.
force de dformations, le visage du peintre se
mtamorphose en celui dun monstre.
REVOIR
1 Nature de lhomme,
nature de la femme
Hsiode, Thogonie
1. ce mal (l. 9-10), ce pige (l. 13), cest de celle-l quest
sortie la race, lengeance maudite des femmes (l. 14-16)
expressions trs ngatives de la femme considre
comme lincarnation du mal sur terre, vision misogyne.
2. Le caractre malfique et nuisible, le dgot de la
pauvret et le got de labondance (l. 16-18).
3. Abeille = homme laborieux qui travaille sans relche
pour nourrir et engraisser la femme, reprsente par
limage ngative du bourdon.
4. Nature maudite et malfique = champ lexical du
mal : ce mal (l. 9-10), ce pige (l. 13), lengeance mau-
dite (l. 15), terrible flau (l. 16), uvres de mal (l. 20), le
grand malheur (l. 26), uvres dangoisse (l. 27), un mal
(l. 28) la femme nuit au bonheur de lhomme, elle
napporte que des malheurs et trompe par sa beaut
qui dissimule un tre dangereux et menaant.
Partie I. Le dialogue permet daborder de manire
plus plaisante et plus prudente des sujets dlicats.
1
er
. Des uvres qui abordent des sujets graves
avec beaucoup de naturel et de vivacit.
Ex. : Supplment = dialogue philosophique comme
procd de vulgarisation, lecture agrable pour
amener insensiblement le lecteur se poser des
questions qui pourraient le rebuter si elles taient
abordes dans un essai ou un trait.
2
e
. Des uvres qui ne ngligent pas le recours
lhumour et lironie.
Ex. : Supplment = ironie dOrou qui se moque de
la navet des Occidentaux p.99.
3
e
. Une protection contre la censure.
Ex. : Supplment = dialogue fictif, qui dlgue
des personnages plus ou moins nafs le soin de
dfendre des thses polmiques. Orou, le Tahitien,
rfute lexistence de Dieu et la pertinence des
interdits religieux.
Partie II. Le dialogue permet de rendre une argu-
mentation plus convaincante.
1
er
. Des interlocuteurs auxquels le lecteur peut
sidentifier.
Ex. : Supplment = laumnier incarne les prjugs
occidentaux et chrtiens du lecteur.
2
e
. Le refus du dogmatisme.
Ex. : Supplment = le dialogue entre A et B sou-
ligne la ncessit de parcourir ensemble louvrage
de Bougainville et de garder un rapport raisonn
la croyance. la fin du dialogue, mise en doute
de la possibilit de transposer lOccident le fonc-
tionnement de Tahiti.
3
e
. Un expos dtaill des thses en prsence.
Ex. : Supplment = A nest prsent que pour poser
des questions et permettre leur approfondissement.
2. Lecture expressive
Procds sinspirant de lart du discours tudi en
Seconde :
identifier les termes mettre en valeur ;
respecter les modalits interrogatives et exclamatives
du discours ;
mettre le ton pour faire ressortir la dimension pol-
mique du texte = hausser la voix lorsque le texte
dnonce et mettre en valeur les phrases ironiques.
65
Univers maritime = topos littraire pour aborder les
tourments de lexistence.
2. Vie
=
un voyage, une traverse (v. 6) qui suppose des
temps de troubles : oubli, morsure, injustice insense, /
Glaces et tourbillons (v. 5-6), mais lespoir en un avenir
meilleur et serein fait de beaut et de grandeur : abme
de splendeur (v. 4), larbre de grandeur (v. 7), Cet arbre
est le plus beau de la terre promise (v. 8), tout trsor
scell du cachet prcieux (v. 11), sa gloire est certaine
(v. 12), fcondes ondes (v. 17).
Titre, La bouteille la mer
=
mtaphore la fois de
luvre potique (v. 20), et de la vie, ballotte par
les flots et errant au gr de la volont divine et de la
Providence, tout comme la vie est faite de moments
difficiles mais guide vers le bonheur.
3. Juste (v. 3), Bien (v. 3), Art (v. 4), Penseurs (v. 9),
Capitaine (v. 13), Dieu (v. 14-15)
=
allgories permettant
limage de se dvelopper. LArt est un abme, le Juste
une source, etc.
4. gloire la dcouverte (v. 1), source peine entrou-
verte (v. 3), Art inpuisable (v. 4), abme de splendeur
(v. 4), Sur la pierre des morts crot larbre de grandeur
(v. 7), sa gloire est certaine (v. 12), Dieu la prendra du
doigt pour la conduire au port (v. 21) termes souli-
gnant la fois louverture positive, lpanouissement
et la certitude en un avenir meilleur.
CRIRE
4 Lautre monde
S. de Cyrano de Bergerac,
LAutre Monde ou les tats et Empires de la Lune
1. une lucarne du ciel par o lon entrevoyait la gloire
des bienheureux (l. 7-8), la platine o Diane dresse les
rabats dApollon (l. 9-10), le soleil lui-mme, qui stant
au soir dpouill de ses rayons regardait par un trou ce
quon faisait au monde quand il ny tait plus (l. 11-13)
= burlesque par le dcalage entre le sujet astronomique
srieux, et la manire lgre, voire grossire, den par-
ler en rduisant la Lune une simple lucarne (l. 7), en
ravalant les figures mythologiques des personnages
triviaux : Diane nettoie les vtements de son frre, et le
soleil est personnifi en voyeuriste.
Irrvrence libertine dans le traitement de la dimen-
sion sacre et divine.
2. a. la lune est un monde comme celui-ci, qui le ntre
sert de lune (l. 17-18)
=
chiasme.
APPROFONDIR
2 Nature de lexistence humaine
J. Valle des Barreaux, Posies choisies
1. apparence (v. 1) et sort (v. 2) sopposent effort (v. 3)
et consistance (v. 4) lhomme nest que lobjet de la
providence, il nest pas matre de sa vie.
2. Image du sommeil
=
champ lexical du sommeil : dor-
mir (v. 5), sommeil (v. 7, 8), rve (v. 9), lit (v. 9), rver
(v. 9), songe (v. 14), nuit (v. 14) lhomme sillusionne
en croyant quil mne sa vie, il nest rien sur terre, et
sa vie est vaine.
3. Pome argumentatif construit sur :

des antithses
=
monte (v. 3) descend (v. 3), veiller
(v. 5) dormir (v. 5), Esprer (v. 10) craindre (v. 10),
Travailler avec peine (v. 12) travailler sans fruit (v. 12) ;

une progression logique :
1
er
quatrain : thse de lauteur selon lequel lhomme
na pas de prise sur sa vie qui nest quune vaine appa-
rence (v. 1),
2
e
quatrain : argument = la vie est lie au sommeil,
paralllisme (v. 5, 8),
1
er
tercet et vers 12 : mme ide que tout nest quun
rve, accumulation de verbes linfinitif : rver (v. 9),
Esprer (v. 10), craindre (v. 10), Passer (v. 11), repasser
(v. 11), Travailler (v. 12),
vers 13 et 14 : ritration de la thse sous forme dune
question / rponse ;

une adresse directe aux lecteurs par un rappel de
la condition de lhomme
=
apostrophe Mortels (v. 13)
+ emploi de la premire personne : Le dirais-je (v. 13) ;

une question finale, rhtorique : la rponse tait
contenue dans tous les vers prcdents mais permet
une dernire raffirmation de la thse de lauteur.
4. Message
=
sinterroger sur la vie en faisant relati-
viser au lecteur son influence sur celle-ci. Il veut faire
prendre conscience lhomme de la vanit de lexis-
tence en le forant sinterroger
=
Mortels, quest-ce
que cette vie ? (v. 13).
3 La conance dans la nature humaine
A. de Vigny, Les Destines, La bouteille la mer
1. Image de la mer
=
source (v. 3), Glaces et tourbillons
de notre traverse (v. 6), phare (v. 9), Voguez (v. 10), flots
(v. 10), surnager (v. 12), Capitaine (v. 13), mer (v. 20),
port (v. 21).
66
b. Remise en question de lhypothse anthropocen-
triste ; lhomme nest pas le centre de lunivers puisque
la lune serait elle aussi un monde habit + image
baroque du monde invers.
3. Amis
=
discours indirect et fantaisiste narrateur
=
discours direct et srieux le narrateur se dmarque
en proposant des hypothses plus scientifiques avec le
recours de noms de scientifiques reconnus : Pythagore
et Copernic dfendent lhliocentrisme, picure,
Dmocrite et Kpler, lide selon laquelle il existerait
dautres mondes habits (arguments dautorit).
4. Rire dincomprhension de ceux qui restent figs
dans la pense traditionnelle et refusent de remettre
en question le fondement de la pense chrtienne selon
laquelle lhomme est au centre du monde.
5. criture
Lauteur mle le rire et le srieux pour renforcer son
argumentation.
1
er
. Le cadre est fictif et imaginaire, les personnages
semblent en proie une certaine ivresse
=
dfrayrent
(l. 5), Les yeux noys (l. 6), ce qui libre la fantaisie et
limagination dans une rflexion dabord srieuse et
philosophique
=
le narrateur soutient que la terre nest
pas le seul monde habit (relativit humaine).
2
e
. Les hypothses fantaisistes des amis font ressortir
par contraste la lgitimit des hypothses du narrateur
appuyes par des rfrences des scientifiques connus
(arguments dautorit, l. 23-25).
3
e
. Le rire des amis souligne leur incomprhen-
sion autant que leur refus de remettre en question leur
vision du monde ridiculiss ; thse du narrateur ren-
force : il faut voir le monde autrement.
67
Textes et documents

Montaigne, Essais, livre I, chapitre 26, De
linstitution des enfants (1580-1588-1592) : la
question de lducation envisage sous langle
humaniste.

J. Swift, Voyages de Gulliver (1721) : uvre fictive
considrant la relativit de la nature humaine.

A. Csaire, Cahier dun retour au pays natal (1947) :
image potique de lhomme noir ayant survcu
lesclavage et rejetant la culture europenne.
Texte du DVD-Rom
J. de La Bruyre, Les Caractres, Des Grands , L :
Pamphile (1688) : portrait dun homme qui veut
tout prix tre un grand homme, dans un texte
classique mariant perspective critique et dimension
ludique.
Images xes

J.-B. S. Chardin, La Bonne ducation (1753), huile
sur toile, collection prive : reprsentation de ldu-
cation des filles.

L. Mtivet, Le Rire, Civilisation ! (1847), premire
page du journal : image humoristique sur le thme
de laltrit comparant un sauvage et une femme
occidentale.

A. Rodin, Le Penseur (1880-1885), bronze, muse
Rodin, Paris : clbre reprsentation dun homme
illustrant la condition humaine.
Images du DVD-Rom

M. Quentin de La Tour, Portrait de la marquise de
Pompadour (1755), pastel, muse du Louvre : figure
essentielle du sicle des Lumires dans la subtilit
du pastel.

J.-B. S. Chardin, Le Bndicit (1740), huile sur
toile, muse du Louvre : sensibilit dun peintre qui
a fait entrer lenfant simple et bourgeois dans le
monde de lart.
Activits

criture dinvention
Compltez le texte de J.-C. Carrire
p. 101, en fai-
sant parler intrieurement le lgat. Votre discours
dveloppera des impressions et des arguments
conformes aux indications du narrateur dans le
texte initial.

Commentaire
Faites le commentaire du texte de Fnelon
p.94,
en mettant laccent sur la dfense de la cause des
femmes.

Lecture cursive
Montesquieu, Lettres persanes (1721) : rflexion cri-
tique sur la socit franaise et la nature humaine
partir dun regard tranger.
a. Quels thmes font lobjet dune critique de la part
des personnages ?
b. Quels procds rhtoriques et stylistiques sont
utiliss pour rendre ces critiques efficaces ?
c. Quel est lintrt pour lauteur de recourir un
regard distanci pour argumenter ?
d. Citez dautres uvres argumentatives qui ont
recours au mme principe du regard distanci pour
fonder leur critique.
Prolongements
68
qui se plie tout et un got qui accepte tout (l. 12).
5. a. Ton polmique : termes connotation pjorative
(honte, sotte, l. 23 ; seffaroucher, l. 24 ; taciturne, peu
communicative, l. 32) jugement ngatif de lauteur
sur ses compatriotes qui va jusqu la satire avec une
phrase soulignant le paradoxe de ces voyageurs peu
ouverts : La plupart dentre eux ne partent en voyage
que pour faire le retour (l. 30-31).
b. Attitude des voyageurs franais : imbus deux-mmes
mtaphore : enivrs de cette sotte manie (l. 23) ; inca-
pables daller vers les autres seffaroucher (l. 24)
= mouvement de recul comme un animal ; attachement
leur pays rptition : ils sont hors de (l. 24-25).
Attitude de Montaigne : sur un pied dgalit avec les
trangers verbe valoir (l. 51) ; dsir daller vers les
gens verbes daction : je cherche (l. 46), jaborde,
jobserve (l. 48) ; dtach des coutumes franaises
hyperbole : fatigu de nos faons de vivre (l. 44).
6. Raisonnement par analogie : me rappelle, dans un
domaine semblable (l. 34).
7. homme ml = capable de sortir de son milieu dori-
gine, de se mler aux autres, ouvert desprit.
Valeurs humanistes : ouverture sur les autres cultures,
enrichissement de soi par la connaissance des autres.
8. Qualits : capacit quitter les sentiers battus
(l. 9-10), refus du confort et des habitudes (l. 21-22),
curiosit, got de lchange (l. 46-48).
Question de synthse
9. Rcit autobiographique :
emploi de la 1
re
personne (Moi, je, l. 1) qui renvoie
Montaigne lui-mme comme il lannonce dans son avis
Au lecteur : cest moi que je peins ; souvenirs de ses
voyages (Quand je me suis trouv ailleurs quen France,
l. 20), partage de ses impressions et sentiments (jai
appris que ce quon disait ny est pas, l. 10-11) ;
valeur denseignement : refus du rcit continu,
rdaction fonde sur les expriences de toute une vie,
prsence dune sentence porte universelle (Chaque
usage a sa raison [dtre], l. 14).
Texte
1
TTTTTTT
M. de Montaigne,
Essais p.110
Objectif : Analyser un texte argumentatif humaniste
sur le thme du voyage.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. 1
er
: les chemins du hasard. Attir par les surprises
et jamais du, Montaigne ne suit pas un chemin
dtermin.
2
e
: les plaisirs de la dcouverte et de lexotisme.
3
e
: la sottise de voyageurs franais qui se replient
sur eux-mmes.
4
e
: les bienfaits de la rencontre avec dautres milieux
sociaux.
5
e
: la recherche du contact avec les trangers.
Aspects du voyage : la dcouverte en toute libert
des lieux (1
er
), des coutumes (2
e
et 3
e
) et des gens
(4
e
et 5
e
).
Mise au point
2. arrtassent et soulageassent (l. 19) : subjonctif impar-
fait utilis dans une proposition subordonne dpen-
dant dune principale au conditionnel prsent (aurais
besoin, l. 18).
Analyse
3. droite, gauche (l. 2), derrire moi (l. 6), lendroit
o je vais (l. 8) : impression dun cheminement acci-
dent et contradiction ; en fait, conception dun voyage
libre, sans a priori.
4. des assiettes dtain, de bois ou de terre cuite, du
bouilli ou du rti, du beurre ou de lhuile de noix ou
dolive, du chaud ou du froid (l. 15-17) : plaisir dans la
varit des plats, reprsentatifs des coutumes dun
pays, avec des effets dantithses qui se recoupent avec
les diffrences sociales, comme les assiettes dtain qui
voquent la bourgeoisie alors que les assiettes de bois
ou de terre cuite rappellent les paysans et les petits arti-
sans. Montaigne a donc bien une constitution physique
SQUENCE 5
Voyage et formation
69
10. Recherche
Vanit = sans valeur. Rfrence LEcclsiaste : vanitas
vanitatum, et omnia vanitas (vanit des vanits, et tout
est vanit). Montaigne prsente le voyage comme une
prise de conscience de la vanit de chacun, puisque
lon dcouvre la nouveaut (la vanit de ses valeurs)
et la fragilit de la vie travers le dplacement qui
quivaut la fuite du temps, la prise de conscience
de sa petitesse, de sa relativit.
Contraintes de cette transposition :
poque actuelle ;
genre de lessai ;
thme du voyage ;
niveau de langue soutenu ;
structure : exprience personnelle / critique / analogie /
conclusion.
Proposition de dbut de rdaction :
lheure o les GPS se montent en srie sur
les voitures avec leurs crans tactiles et leur voix
personnalise, je roule avec ma vieille carte routire
sur les genoux. Un panneau dinterdiction de tour-
ner droite ? Je tourne gauche, et me voil dans
une ruelle pittoresque o les maisons colombages
me transportent dans le vieux Lille. Un piton sou-
haite-t-il traverser en dehors du passage clout ? Je
marrte, je le laisse passer dun geste de la main,
le sourire aux lvres, et jen profite pour admirer
les faades, les portes cochres et autres ornements
architecturaux. Mon appareil photo numrique
reste finalement dans sa pochette ; qui pourrait
maider immortaliser ces dtails remarquables,
si ce nest mon il curieux, attentif au spectacle
renouvel de la ville ?
Prolongement : tude du tableau de V. Campi
p.111.
Quel paragraphe du texte est illustr dans ce
tableau ?
Dans quelle mesure le choix de la ricotta est-il
important ?
En quoi le regard des quatre personnages est-il
intressant par rapport au texte de Montaigne ?
1
DUN
LAUTRE 11 LAUTRE
Texte

J.-J. Rousseau, mile
ou De lducation p.112
Objectif : tudier un trait ducatif des Lumires
abordant la question du voyage.
QUESTIONS
1. a. objet = objectif.
b. Motivations diverses du voyage : philosophie (l. 3),
intrt (l. 4), commerce et arts (l. 6), le tout pour le profit
matriel ou intellectuel.
2. Mtaphore effroyable de la consommation du sang
humain (l. 25) pour voquer les changes humains en
ville, annoncs par limage anthropophagique manger
des hommes (l. 21).
3. a. Pour Rousseau, les savants voyagent par int-
rt : on les dpche, on les dfraye, on les paye (l. 31)
paralllisme : ils sont pays par la cour, et se
dplacent non pour apprendre, mais pour instruire,
cest--dire dans le but de montrer leur savoir contre
rtribution.
b. ostentation (l. 36) connotation pjorative : savants
= tres finalement superficiels.
4. Il modifie le COD de lexpression populaire voir
du pays voir des peuples (l. 38-39). La dernire
phrase du des lignes 38 43 montre que lhomme
qui se contente de voir du pays nest quun enfant car
Lhomme doit commencer par observer ses semblables
(l. 41-42).
5. Il oppose les jeunes gens mal levs et mal conduits
(l. 53) et ceux qui sont heureusement ns, ceux dont on
a bien cultiv le bon naturel (l. 55-56). Argument = le
voyage forge la personnalit, il pousse le jeune homme
vers son penchant naturel (l. 51-52) voyage profitable
pour un public limit.
Idal = fixer un objectif prcis au voyage.
6. Rptition du verbe voyager : inanit du voyage
pour lui-mme (l. 63), mais voyager aprs avoir dfini
le champ prcis du savoir que lon veut dvelopper est
lidal (l. 65-67) = conception moderne de linstruction,
loigne de lapptit dducation humaniste universelle
de Montaigne ou Rabelais.
Vis--vis: Montaigne et Rousseau
7. Le sentiment de supriorit du voyageur est dnonc
par les deux auteurs : la contagion dun air inconnu
(Montaigne, l. 33) le pays tranger est considr
comme malsain par cette mtaphore qui vise les voya-
geurs imbus de leur culture ; ce nest jamais pour tu-
dier les hommes, cest pour les instruire (Rousseau,
l. 35) accumulation des prsentatifs = sentiment
orgueilleux de supriorit du savant voyageur.
8. Montaigne revendique le vagabondage comme
source de plaisir : Je ne trace [ lavance] aucune ligne
70
dtermine (l. 7). Manire de se laisser surprendre
par le hasard, de quitter les sentiers battus, dagir en
philosophe.
Prolongement : le bon sens populaire affirme que les
voyages forment la jeunesse. Dans quelle mesure les
crivains dfendent-ils cet adage ? Rflchir partir
des textes de cette squence.
Texte
2
TTTTTTT
Voltaire, LIngnu p.114
Objectif : tudier un pisode de voyage formateur
dans un conte philosophique.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Il rencontre des protestants (l. 6) dont un petit homme
noir (l. 21) = priphrase pour le pasteur.
2. La cause des malheurs des protestants est la rvo-
cation de ldit de Nantes (l. 22) et les mauvaises
influences subies par le roi trop naf (l. 28).
Mise au point
3. Conditionnel
=
doute de la part de lIngnu, incom-
prhension.
Analyse
4. a. LIngnu qui ne savait pas le latin (l. 9) : il ne sagit
pas dune simple phrase latine, mais dun passage trs
connu des Bucoliques de Virgile (I, v. 3). LIngnu ne
possde pas la culture humaniste de lpoque.
b. Vous navez donc point de marraines que vous vouliez
pouser ? (l. 13-14) lIngnu reste centr sur sa propre
qute, son mariage avec M
lle
de Saint Yves (cf. introduc-
tion). Et tous ses propos sont marqus par linterroga-
tion (l. 11, 13-14, 17, 20-21, 25-27), signe de curiosit et
de navet : pour les rois, cest leur affaire : de quoi vous
mlez-vous ? (l. 20-21).
5. Plusieurs raisons :
on veut que nous reconnaissions le pape (l. 12)
conviction religieuse ;
ce pape dit quil est le matre du domaine des rois
(l. 16) conviction politique ;
la rvocation de ldit de Nantes (l. 22) fin de la
tolrance religieuse ressentie comme une injustice.
Ils dfendent leur religion et leur roi.
6. a. motion de lIngnu : il versa des larmes (l. 25)
ton pathtique qui entrane la piti du lecteur par les
champs lexicaux de la douleur (abandonnons, fuyons,
l. 10 ; dplora, pathtique, l. 23 ; fugitives, l. 24) et de
lamour (douces campagnes, notre patrie, l. 10 ; curs
qui lauraient aim, l. 27). Bon naturel du personnage.
b. Si votre pape dit quil est le matre de vos draps et de
vos fabriques, vous faites trs bien de ne pas le recon-
natre (l. 19-20) le pape de lpoque (Innocent XI)
est implicitement accus de se mler daffaires cono-
miques et temporelles qui dpassent sa mission spiri-
tuelle = bon sens dans lapprhension des fonctions
de chacun.
Bon sens peut-tre encore plus vident ds la ligne 25
avec un argument de valeur du Huron : comment le roi
peut-il ainsi faire absurdement souffrir son peuple ?
7. a. partir de la ligne 28, thse mise par le petit
homme noir (l. 21) : le malheur des protestants est li
la rvocation de ldit de Nantes, elle-mme le fruit
dune influence que subit le roi. Donc, pas seulement
un constat, mais une dnonciation peine implicite des
courtisans, ministres ou hommes de loi (les parlements)
qui ont nourri le retour de la lutte contre les protes-
tants : Cest quon la tromp comme les autres grands
rois [] On lui a fait croire (l. 28-29).
b. Le roi, manipul par ses conseillers, a choisi de
condamner une partie des forces vives franaises.
Question de synthse
8. Voltaire utilise ce regard de manire ironique :
franchise du Huron qui aborde les sujets brlants ds
son arrive (l. 5) ;
curiosit : questions (l. 11, 13, 14, 17, 21) ;
dcalage entre les centres dintrt de lIngnu et
ceux des protestants (l. 13-14) ;
vision nave de la ralit : priphrase pour le pasteur
(l. 21), considration logique sur le roi qui devrait pro-
tger son peuple, compos de forces vives (l. 25-27).
9. Recherche
Louis XIV unifie le royaume en 1685 Fontainebleau
grce cette rvocation. Il sagit de revenir sur ldit
de Nantes sign par Henri IV en 1598 et qui autorisait
les protestants vivre librement leur religion en France,
mettant un terme aux guerres de religion qui avaient
ensanglant le pays. Les raisons de cette rvocation :
politique : peur du dsordre ;
personnelle : influence de M
me
de Maintenon, sa ma-
tresse, du pre La Chaise, son confesseur, de Louvois, le
ministre de la guerre, tous fervents catholiques ;
historique : fin de la guerre de Hollande (1672-1679) ;
71
religieuse : combat contre le protestantisme qui rede-
vient ainsi une hrsie pour mieux sentendre avec le
pape Innocent XI.
Fin officielle du protestantisme en France : exil des
pasteurs, culte interdit, temples dtruits, enfants levs
dans la religion catholique. Dans le texte de Voltaire,
ville de Saumur dserte (l. 2-3), fuite de cinquante
mille familles (l. 23-24), conversion de force de cin-
quante mille autres (l. 24).
N.B. : Saumur, comme La Rochelle et de nombreuses
autres villes de lOuest, taient des villes huguenotes.
10. Commentaire
Plan dtaill :
Partie I. Un rcit alerte
1
er
. Un cadre spatio-temporel raliste.
Ex. : cadre rel de Saumur, et contexte historique
prcis (rvocation de ldit de Nantes).
2
e
. Les personnages en prsence.
Ex. : lIngnu franc et curieux ; le pasteur pol-
mique.
3
e
. La mise en scne dun vnement incompr-
hensible.
Ex. : mcanique et emballement irrversible du
dialogue, du constat de la misre la dnonciation
de la tyrannie royale.
Partie II. Une rflexion philosophique
1
er
. Une critique du roi et du pape.
Ex. : alternance des discours direct et indirect, mais
surtout des propos directs avec des interrogations
et des exclamations.
2
e
. Une ruse pour viter la censure.
Ex. : expressions naves dun tranger qui dcouvre
tout et le dnonce en toute simplicit logique.
3
e
. Une manire de toucher le lecteur.
Ex. : registre pathtique des propos du pasteur
+ donnes chiffres rappelant les dgts dmogra-
phiques et conomiques de la rvocation.
Conclusion : le mot conte perd totalement
ici ses aspects merveilleux pour une narration pol-
mique relaye par un dialogue vif et audacieux.
Prolongement : comparer ce texte avec larticle
Rfugis de lEncyclopdie (1751-1772), et en
dduire quelle est largumentation la plus efficace
pour dfendre la cause des protestants.
2
DUN
LAUTRE 22 LAUTRE
Texte

A. Gide,
Retour de lURSS p.116
Objectif : Dcouvrir la vision lucide et critique
dun systme totalitaire.
QUESTIONS
1. Les dysfonctionnements du systme sovitique :
encore tt (l. 3) : la queue devant le magasin ;
Trois quarts dheure plus tard [] la mme foule (l. 4) ;
Quelques heures plus tard (l. 13-17) : lattente intermi-
nable dans le magasin ;
Fendant la foule (l. 21 et suivantes) : constat de la
mauvaise qualit des marchandises.
Surprise lie ltat desprit des Russes qui, fata-
listes, semblent prendre plaisir attendre (l. 20) et
apprcient des nouveauts que Gide juge rebutantes
(l. 22).
2. a. et b. Un Russe qui fait la queue surprise (ques-
tion) et rsignation (brivet de la rponse) avec une
phrase au prsent de vrit gnrale qui a valeur dvi-
dence : Les premiers sont les seuls servis (l. 6).
3. Rle dexemple : lcart entre loffre et la demande
est rendu concret par lopposition entre le nombre de
coussins, peut-tre quatre ou cinq cents objets (l. 8-9),
et celui des clients prsent dans une gradation : huit
cents, mille ou quinze cents amateurs (l. 9-10).
4. a. Un chiasme : il semble prendre plaisir attendre,
et vous fait attendre plaisir (l. 20) plaisir et attente
sont associs de manire paradoxale et envisags
comme un trait culturel distinctif, exotique.
b. on (l. 7, 17, 18, 19, 26)
=
gnralisation effet
dtranget dune masse anonyme et oppressante qui
subit passivement un systme collectif.
5. rebutantes (l. 22), inattrayants (l. 23), affreux (l. 26),
laides (l. 32) connotation ngative, jugement esth-
tique.
Exception : rcentes fournitures fort plaisantes et rassu-
rantes (l. 28-29) petite amlioration laissant envisa-
ger un avenir conomiquement plus serein.
6. Admiration pour :
le calme et la patience des Russes (l. 2-3, 15, 17) ;
leur grand nombre (l. 2, 4, 9-10, 14, 21).
Critique de :
linsuffisance des marchandises (l. 12) ;
la qualit des marchandises (l. 22, 23, 26, 32) espoir
en lavenir avec le futur (l. 33-35).
72
Ambigut de phrases qui peuvent tre prises pour de
lironie, ou pour une certaine compassion, tel largu-
ment par lanalogie : les peuples de lURSS semblent
sprendre de toutes les nouveauts proposes, mme
de celles qui paraissent laides nos yeux dOccidentaux
(l. 31-33).
Vis--vis: Voltaire et Gide
7. Fonction critique de lobservation :
observation dialogue entre les deux personnages
= dlibration chez Voltaire ;
exprience personnelle et sensorielle de la foule russe
= persuasion dans le texte de Gide.
8. Valorisation : voyage
=
prise de conscience de la ra-
lit par un contact direct avec la population (Voltaire,
l. 6-7 ; Gide, l. 5-6) comprhension intime du pays
travers, visit.
Prolongement : rechercher quels crivains franais
du XX
e
sicle se sont galement engags dans le
communisme et ont eux aussi effectu un voyage en
URSS. Choisissez-en un : quelle leon tire-t-il de son
exprience ? Rapprochement possible avec Sartre, Les
Mains sales, critique du parti communiste
p.258.
TUDE DUVRE INTGRALE
Voltaire, LIngnu
p.118
Objectif : tudier la manire dont un rcit ctif
peut dvelopper une vision satirique et des ides
audacieuses.
PISTES DANALYSE
1. Le systme des personnages
Labb de Kerkabon : nom breton, clibataire en rai-
son de son statut dabb mais des aventures soulignes
avec humour (aim de ses voisins, aprs lavoir t
autrefois de ses voisines), g, aucun lment sur son
physique, apprci des gens, sympathique et humble.
M
lle
de Kerkabon : vieille fille, sur de labb, petite
et bonne vivante (courte et ronde), encore frache, facile
vivre, croyante.
Le Huron : dorigine canadienne, jeune, clibataire,
homme attirant, air martial et doux.
Labb de Saint Yves : personnage-prtexte ; prsente
sa sur.
M
lle
de Saint Yves : sur de labb, trs jolie, trs
bien leve.
Le bailli : officier de justice qui interroge lIngnu ;
impitoyable.
Le style et les codes du conte
=
merveilleux :
histoire de saint Dunstan : montagne qui sert de
moyen de transport, puis personnifie court rcit
introductif fonction gnalogique (le saint fonde
labbaye des Kerkabon), mais faon dindiquer quil
sagit dun conte ;
heureux hasard de la rencontre : promenade des per-
sonnages au moment du dbarquement des Anglais ;
mise en valeur du personnage principal, en qute de
son identit.
2. Linuence du roman sensible
Thme de la mort de la femme aime : M
lle
de Saint
Yves est morte, son corps est expos la porte de la
maison, le spectacle de la mort // Julie dtanges meurt
auprs de ses parents ; son mari, M. de Wolmar, dcrit
ce mortel spectacle (Rousseau, La Nouvelle Hlose,
lettre XII, partie VI).
Entourage runi auprs de la dfunte : amis, parents,
ministre, dans chaque uvre.
Registre pathtique : repentir de Saint Pouange : Jai
fait votre malheur, jemploierai ma vie le rparer /
Prise de conscience de son amour par Claire, la meil-
leure amie de Julie : Jai eu de lamour pour vous, je
lavoue ; peut-tre en ai-je encore, peut-tre en aurai-je
toujours (lettre XIII, partie VI).
Progression dramatique : chaque hrone assume sa
mort comme une fatalit. M
lle
de Saint Yves reste trs
calme // Julie fait ses adieux ses enfants dans une
chambre entirement range, la grande surprise de
son mari.
3. Le mythe du bon sauvage
a. Huron
=
Indien du Canada. Curiosit des autres per-
sonnages (repas, ch. I) et bienveillance (ch. III) avec
lide de le sauver de son ignorance.
Considr comme un bon sauvage : tenue exotique
(tresses, nu-tte, pourpoint), gentillesse, bon sens,
mais trompe-lil car dcouverte de sa filiation avec
les Kerkabon, yeux clairs (ch. II).
b. Regard naf et critique de ltranger :
critique de la religion catholique (ducation et rites :
baptme, mariage) : ch. III, IV ;
dnonciation de lintolrance religieuse (contre les
protestants : dialogue avec lhomme en noir Saumur ;
contre les jansnistes : dialogues avec Gordon, en
prison la Bastille) : ch. VIII, XI, XII, XIV ;
critique du pouvoir royal : ch. VIII.
73
1. Entranement lcriture dinvention
transposition en texte thtral : rpliques et didas-
calies ;
registre pathtique ;
cadre spatio-temporel dcor prsent au dbut
de la scne.
Proposition de dbut de rdaction :
Scne XX Abb de Kerkabon, M
lle
de Kerkabon,
Ingnu, Gordon, abb de Saint Yves, Saint Pouange,
dvote de Versailles, quelques voisins, deux prtres.
Pice sombre, corps de M
lle
de Saint Yves expos
dans un cercueil ouvert sur le ct de lavant-scne.
Deux prtres prient autour dun bnitier. Passants
longeant la scne. Parents en pleurs, Ingnu trs
agit, Gordon le plus proche du cercueil. Bruitage
pour larrive du carrosse.
Saint Pouange arrive du ct du cercueil, il passe
en dtournant la tte.
DVOTE DE VERSAILLES. Qui va-t-on enterrer ?
UN DES PRTRES. M
lle
de Saint Yves.
DVOTE DE VERSAILLES, plissant. Ah !
Plan dtaill :
Partie I. Un rcit comique
1
er
. Une situation comique.
Ex. : lIngnu dans leau jusquau cou pour tre
baptis, antithse Breton et Huron.
2
e
. Le comique grivois.
Ex. : ct voyeur des femmes avec passage au
discours direct et jeux de regards, allusion
leunuque.
3
e
. Lchange entre les amoureux.
Ex. : anaphore de baptme , opposition entre
les deux paroles et les actions effectives des
religieux.
Partie II. Une volont satirique
1
er
. Le regard naf de lIngnu.
Ex. : lecture au premier degr des textes (baptme
par immersion et signification du sacrement).
2
e
. Une satire de lglise.
Ex. : difficult des religieux faire entendre raison
lIngnu, persuasion de M
lle
de Saint Yves.
3
e
. Des valeurs fausses.
Ex. : hypocrisie des religieux et des dvotes.
Analyse
dimage
E. Fromentin,
Halte de cavaliers arabes
dans la fort p.119
Objectif : tudier les caractristiques chromatiques
et thmatiques dun tableau orientaliste.
QUESTIONS
Premire approche
1. Paysage champtre : arbres, sol, ciel bleu nuageux.
Orient : sol aride, puissance de la lumire aveuglante.
Analyse
2. Personnages au repos pour la plupart : tendus ou
assis prs des chevaux, sur le sol.
Trois cavaliers encore cheval.
Chevaux au mme niveau que les hommes, se confon-
dent avec eux en raison de leur robe blanche.
3. a. Palette rduite trois couleurs dominantes : bleu,
vert et ocre Fromentin explique que la lumire vive
du soleil harmonise et attnue les couleurs.
b. La couleur ocre de la terre au premier plan avec les
taches vertes qui reprsentent les touffes dherbe guide
le regard vers le second plan avec les arbres dont les
feuillages restent flous. Arbres = transition avec le fond
et le ciel bleu et profond o les nuages blancs font cho
aux chevaux et aux hommes.
4. Zone dombre au premier plan, gauche, donne lim-
pression dune intrusion dans une clairire, et rend vrai-
semblable la prsence du peintre occup reprsenter
les personnages et les chevaux, lombre dun arbre.
La lumire se concentre au milieu du tableau : la puis-
sance de la lumire est telle quil devient difficile de
cerner les contours des hommes et des chevaux sur le
sol aspect aveuglant et diffus de la vision.
5. Critique comprhensible : aspect inachev percep-
tible dans le feuillage des arbres et la confusion entre
les costumes des hommes et le sol, comme si le dessin
ntait pas assez marqu. Tableau en avance sur son
temps, poque laquelle une toile se caractrise par
son souci du dessin, du fini et du model.
Mais charme de luvre : illusion dtre aveugl par le
soleil, presque comme dans un tableau impressionniste
(six ans plus tard).
Question de synthse
6. Exotisme des costumes des cavaliers (turban sur la
tte, hak ou burnous) et de la manire de monter les
chevaux cru (sans selle).
74
Pas de rel dpaysement : vgtation
=
feuillus, com-
muns pour des Europens. Aridit du sol explicable par
le passage rgulier des chevaux.
Prolongement : faire une recherche sur la peinture
orientaliste en slectionnant une scne de harem
et un tableau de lhistoire ottomane. Deux sources
dinformation : le site ou le catalogue de lexposi-
tion LOrientalisme en Europe, de Delacroix Matisse
(Marseille, Vieille Charit, t 2011).
Texte
3
TTTTTTT
N. Huston,
Nord perdu p.120
Objectif : tudier un texte contemporain
sur le sentiment daltrit.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Champ lexical de langoisse : dstabilisant. Angois-
sant. Dboussolant (l. 6-7), La dtresse (l. 9), a
mangoisse (l. 14-15) voyage = changement qui remet
en cause nos certitudes, nos habitudes.
2. La matrise de la langue (l. 16-17) : ne pas comprendre
/ ne pas se faire comprendre mtaphore du Mur
opaque (l. 17) ; laccent (l. 23).
Mise au point
3. a. Propos ironiques : N. Huston met distance las-
pect soi-disant naturelle de cette ralit linguistique.
b. La langue maternelle.
Analyse
4. Une concession : Daccord (l. 5) / Mais (l. 6)
admettre rapidement lintrt du voyage ltranger
avant den exposer longuement les limites.
5. Mur opaque. tre impntrables (l. 17) impossible
de voir travers, de comprendre vraiment.
6. a. on (l. 17, 19, 20, 22, 23, 24, 25, 26, 27) gnrali-
sation ; je , comme tout tranger, ressent les mmes
troubles, agit de la mme manire quand il est seul
ltranger.
Vous (au dbut du texte, l. 1-4), la ligne 26, et tout au
long du dernier (Vous-mme, l. 32) pour crer une
complicit avec le lecteur : N. Huston, tout comme celui
qui la lit, peut exprimenter ce quelle voque.
b. je (l. 16) et on (l. 17, 19, 20, 22-27) / Ils (l. 17, 18) je et
on dun ct, et de lautre les autochtones (l. 21) + mta-
phore (question 5)
=
situation dinfriorit, dincapacit
(On est dbile, l. 27).
7. On est billonn. On balbutie, on bgaie (l. 24-25)
allitration en [b] : le voyageur est vu comme
quelquun qui baragouine, tel un barbare.
8. Mme si elle parle (et crit) le franais, elle se sent
une trangre en France. Comparaison, Ils prendront
le mme air condescendant, lgrement apitoy mais
en mme temps agac [] que si vous aviez port
loreille une fourchette charge de pure ton sarcas-
tique et pein
=
mise en valeur du caractre absurde du
comportement : il est inimaginable pour un Franais,
pourtant souvent fch avec les langues, de laisser
commettre une faute de langue.
Question de synthse
9. Art de persuader : appel aux sentiments (question 1),
emploi de la 1
re
personne, interpellation du lecteur avec
le pronom vous
=
auteur + lecteur, exemples tirs de
lexprience personnelle (l. 1-15), procds rhtoriques
qui touchent le lecteur : anaphore du pronom On
(l. 24-27), mtaphores
10. Recherche
Expression perdre le nord : se perdre au sens propre,
mais aussi au sens figur (la folie) + clin dil aux ori-
gines de lauteur (Canada).
a. Peut-on associer dcouverte de soi et dcouverte
dautrui ?
b. Montaigne, Essais : essai + rcit autobiographique ;
Rousseau, mile ou De lducation : essai ; N. Huston,
Nord perdu : texte de rflexion + exprience person-
nelle ; textes des exercices
p.126-127.
c. Arguments :
apprendre mieux se connatre travers le regard
de ltranger.
Ex. : Voltaire, LIngnu
p.114;
enrichir son exprience travers la culture dautres
pays.
Ex. : Rousseau, mile
p.112;
sintresser uniquement lautre pour mieux le
cerner.
Ex. : Gide, Retour de lURSS
p.116 ;
achever son ducation en se confrontant lautre.
Ex. : Rousseau, mile
p.112.
75
Prolongement : rapprocher ce texte dun extrait de
lessai Le Vent Paraclet de M. Tournier (1977)
p.317.
Dans quelle mesure ce texte est-il le pendant de celui
de N. Huston ?
3
DUN
LAUTRE 3 L AUTRE
Texte

M. Cond, Entretien avec la
romancire Elizabeth Nuez
p.121
Objectif : tudier un entretien qui conduit
une rexion sur les origines.
QUESTIONS
1. Antithse entre les adjectifs blanc (l. 7), blancs
(l. 9), blanche (l. 13) / noire (l. 11, 12) correspondant
une sgrgation sociale la Guadeloupe prise de
conscience tardive de cette diffrence (l. 15).
2. France (l. 12), pour ses tudes de lettres classiques,
cf. notice biographique
p.562 ; Afrique (l. 14), en

Guine, avec son premier mari en pensant dcouvrir
une origine et une histoire communes (l. 17) aux Noirs ;
tats-Unis dAmrique avec son second mari (l. 34).
3. 1
re
ide : les Noirs
=
un seul peuple (l. 18) avec une
histoire commune lie lesclavage (l. 17-18) ralit :
langues, cultures diffrentes, marques par la rptition
de la ngation (l. 22-26).
Accord difficile parce que le peuple noir nexiste
pas, et parce que la race, pas le facteur essentiel la
culture, primordiale (l. 28-29).
4. a. Elle est souligne par Elizabeth Nuez (l. 31-33) :
Maryse Cond, Noire, plus proche dun Blanc britan-
nique que dun Noir africain question de proximit
culturelle (l. 31).
b. Sentiments : plus proche (l. 38), comprhension
mutuelle (l. 39), amour (l. 40), sentiments (l. 40).
5. La race nest pas primordiale :
pas dimportance accorde la couleur dans son
enfance guadeloupenne : cela me semblait normal
(l. 9-10) ;
difficult de se penser descendante dune mme his-
toire ; impossibilit de comprendre la vie en Guine
(l. 22-30) ;
pas de problme de race entre elle et son second
mari, blanc et britannique (l. 31-41).
Vis--vis: Nancy Huston et Maryse Cond
6. Dcouvrir sa diffrence dans les yeux de lautre
quand on part vivre ltranger :
chez N. Huston : la langue maternelle
=
lment
unificateur, perdu au moment de lexil ;
chez M. Cond : il faut dpasser les apparences de
la race possibilit accrue de sunir par-del les
diffrences.
7. Ide derrance perceptible chez N. Huston par le
manque dassurance li lobstacle de la langue
M. Cond pour qui le voyage a toujours un objectif,
une motivation (question 2).
Prolongement : sur la base du texte de lexercice 1

p.420 (Le racisme expliqu ma fille de Tahar
Ben Jelloun), rdiger un paragraphe en imaginant
le discours de Maryse Cond une jeune fille noire.
Histoire des arts
p.124
Carnets, croquis et voyages
QUESTIONS
1. Les personnages du premier plan gauche sont
reprsents grands traits, les traits du visage de lun
des trois hommes ne sont pas tracs. Le personnage
central est inachev et trac de faon moins nette que
les autres. Plusieurs personnages apparaissent comme
des ombres ; seules les silhouettes sont perceptibles,
tel lhomme au chapeau et au manteau, hachur, au
premier plan droit.
2. Croquis
=
dessin dobservation rduit lessentiel ;
bauche
=
sorte de brouillon ; esquisse = premire
tude dun tableau, elle guide lartiste. Les trois termes
voquent diffrentes tapes possibles de travail dla-
boration dun tableau (composition, point de vue, plans,
couleurs).
p.126
REVOIR
1 Le voyage pied
V. Hugo, Le Rhin, lettre XX
1. Arguments :
Rien nest charmant, mon sens, comme cette faon
de voyager. pied ! (l. 4-5) ;
On sappartient, on est libre, on est joyeux ; on est tout
entier et sans partage aux incidents de la route (l. 5-7) ;
rien ne gne, rien ne retient (l. 9-10) ;
On ne voyage pas, on erre (l. 12-13) ;
76
chaque pas quon fait, il vous vient une ide (l. 13).
2. Chiasme : La marche berce la rverie ; la rverie voile
la fatigue (l. 10-11), et surtout, les nombreuses num-
rations marques par des anaphores :
on est libre, on est joyeux, on est tout entier et sans
partage (l. 5-6) ;
la ferme o lon djeune, larbre o lon sabrite,
lglise o lon se recueille (l. 7-8) ;
On part, on sarrte, on repart (l. 9), etc.
Impression dun mouvement perptuel ractiv par
les joies de la flnerie et des dcouvertes.
3. on inclut le je du 1
er
quivalent du pronom nous,
comme dans la langue orale.
4. il est important pour autrui // il est amusant pour
soi-mme fonction argumentative : linspiration de
lcrivain passe par son exprience personnelle.
5. Art de persuader : anecdotes (l. 15-24), adresses
tous grce au pronom on, phrases exclamatives (l. 5,
25-33), numrations (question 2), mtaphores pour
valoriser la marche pied (essaims clore et bourdon-
ner dans son cerveau, l. 14-15)

motion du lecteur
suscite par les petits plaisirs de la promenade.
APPROFONDIR
2 Voyage et exotisme
G. de Nerval, Le Voyage en Orient, Les Femmes
du Caire , II V : Visite au consul de France
1. Attitude des Europens (gens du monde, l. 4 ; gentle-
men, l. 9), prcisment les Anglais (l. 16), dans les pays
trangers (ou leurs colonies) attention porte non
sur le voyage mais sur les voyageurs.
2. Touristes engoncs dans leurs habits : ces gentlemen
toujours coiffs, brids, gants (l. 9) murs libres des
autochtones : un dtail curieux, une danse, une crmo-
nie (l. 10-11) contraste propre lexotisme mais pas
du tout cultiv par ces touristes qui ne se vtent pas de
faon confortable et ne se mlent pas aux locaux, dans
un caf, dans une taverne (l. 12). G. de Nerval insiste
sur des dtails pittoresques conformes sa vision du
voyage : un Arabe expansif qui vous offre cordialement
le bouquin de sa longue pipe, ou vous fait servir du caf
sur sa porte (l. 13-15).
3. a. Portrait des Anglais (l. 16-34) moyen de transport
ridicule (mont sur un ne, l. 19) ; tenue vestimentaire
absurde (l. 20-30) ; moyen de dfense (un long bton,
l. 31, et deux domestiques).
b. Ton amus, voire ironique pour se moquer de ceux
qui voyagent sans chercher connatre les lieux, les
gens, les cultures : accoutrement ridicule dont la des-
cription souligne les matires (coton, l. 21 ; moiti mate-
las, moiti feutre, l. 23-24 ; treillis, l. 25 ; caoutchouc,
l. 28 ; toile cire, l. 29) et les couleurs (blanc, l. 21 ; bleu,
l. 25 ; vert, l. 27), lantithse des habits des autochtones.
4. a. Voyage idal
=
sans lettres de recommandation
(l. 2) libert de connatre la vie des gens sans inter-
mdiaire (vtement, serviteur, drogman), tre proche
de la population locale.
b. Proche de la volont de Montaigne : apprendre des
autres, accepter les coutumes trangres et sy confor-
mer avec respect et curiosit : un Arabe expansif qui
vous offre cordialement le bouquin de sa longue pipe,
ou vous fait servir du caf (l. 13-15) description mlio-
rative de lautochtone.
3 Voyage et sens de lexistence
J. et J.-M. G. Le Clzio, Gens des nuages
1. Voyage de retour, retour sur son enfance : Jemia est la
premire qui revient, aprs deux gnrations dabsence
(l. 29-30)
=
retour aux sources de lhistoire familiale.
2. Amlioration des conditions du voyage : il sest bouffi
dorgueil (l. 3) ; les routes violent les solitudes (l. 4) per-
sonnifications qui soulignent limpunit du voyageur,
son sentiment de supriorit face la nature, pour son
confort personnel.
3. revenir sur ses pas (l. 7), Retrouver la face ancienne
(l. 8-9) : voyage pour redcouvrir un lieu dj connu ;
verbe comprendre rpt (l. 7, 10) = but du voyage.
4. 2
e
: anaphore de la prposition loin de (l. 14, 15, 16,
17, 18) admiration pour ses parents exils de cette
terre o elle revient.
3
e
: anaphore du dterminant indfini chaque (l. 22,
23, 24) introduire lensemble de ce que voit la voya-
geuse de retour, importance des dtails.
CRIRE
4 Disserter sur le voyage
1. Textes sur le voyage :
Texte 1 : Montaigne voyager pour connatre des
lieux et des gens diffrents ; sa propre exprience ;
Dun texte lautre 1 : Rousseau prparer son
voyage pour dfendre ventuellement son utilit ;
Dun texte lautre 2 : Gide voyager pour
tmoigner ;
Texte 3 : N. Huston voyager pour se dcouvrir et
77
comprendre quel point on dpend dune culture ;
Dun texte lautre 3 : M. Cond voyager pour
mieux se connatre.
2. et 3. Plan dtaill :
A. Quest-ce quun voyageur ?
a. Un homme libre Montaigne, Essais (texte 1) ;
V. Hugo, Le Rhin (exercice 1)
b. Un aventurier Voltaire, LIngnu (texte 2) ;
G. de Nerval, Le Voyage en Orient (exercice 2)
c. Un homme tolrant, ouvert Nerval ; l homme
ml de Montaigne
B. Il ressent le besoin de relater son voyage
a. Pour se souvenir Jemia et J.-M. G. Le Clzio
(exercice 3)
b. Pour apprendre, donner voir et comprendre
N. Huston (texte 3)
c. Pour faire rver E. Fromentin (image)
C. Mais il impose finalement sa propre vision du
voyage
a. Lauteur-narrateur opre des choix, ne peut pas
tout raconter G. de Nerval, N. Huston, textes
o les auteurs utilisent de brves anecdotes, sans
tout raconter
b. Il embellit forcment la ralit J.-M. G. Le
Clzio
c. Il se donne le beau rle V. Hugo, Le Rhin
4. Proposition de dbut :
Notre priple commence par une escale dans
le dictionnaire pour dfinir le voyageur, mais pas
nimporte lequel, le vrai voyageur, lauthentique,
lidal.
En premier lieu, si lon considre le vritable
voyageur comme un modle, il convient de sin-
tresser sa libert. En effet, il doit prendre son
temps, celui de regarder, dadmirer, de compa-
rer, de changer dangle de vue. Il ne peut subir
aucune contrainte car la seule chose qui importe
dans le voyage, cest le temps, pas lespace, pas
la distance, pas le dplacement. Cest la lenteur
et limmobilit, pas la course selon lcrivain
contemporain Herv Prudhon. Cest ainsi quAlain
propose un hymne la lenteur du voyageur en
voquant son exprience dans ses Propos sur le
bonheur. Il voque par exemple un torrent, et pr-
cise sa manire de lobserver, en allant dun rocher
lautre. De mme, Rousseau ou Hugo dfendent
le voyage pied qui semble pourtant beaucoup
plus lent que les autres modes de transport. Hugo
va jusqu sexclamer : Rien nest charmant,
mon sens, comme cette faon de voyager.
pied ! On sappartient, on est libre, on est joyeux ;
on est tout entier et sans partage aux incidents de
la route alors quil explique un ami son priple
pied quelques annes plus tt, de Claye Paris,
dans la vingtime lettre du recueil intitul Le Rhin,
et quil le compare avec le trajet de Lorch Bingen
quil vient deffectuer en ce mois daot 1842, soit
dix-neuf kilomtres en une journe. Le vrai voya-
geur sait donc profiter de sa libert.
Mais il nest pas un simple touriste, il se rap-
proche plutt de laventurier, de lexplorateur
curieux et courageux, prt braver tous les dangers
pour pouvoir dcouvrir des contres inconnues
78
Textes
Rcits

D. Defoe, Robinson Cruso, chap. XLVII, Dieu
(1719) : conversion de Vendredi la religion
chrtienne

J. Kerouac, Sur la route (1957)

N. Bouvier, LUsage du monde (1963)
Documentaires

P. Raffin-Caboisse, Babar autour du monde,
d. Cheminements (2008) : cent aquarelles
reprsentant un voyage en bateau avec des escales

Impressions de voyages, Promenades littraires
travers le monde, d. de la Martinire (2010) :
textes dcrivains voyageurs illustrs par des
photographies. Ex. : A. Camus Prague, A. Gide
au Congo
Essai et tude
Voltaire, Lettres philosophiques, lettre I,
Sur les Quakers (1734)
Documents du DVD-Rom
Entretiens

J.-P. Blondel, Qui vive ?, collection Photoroman
(2010)

Entretien avec F. Lebert, photographe, dont les
clichs ont inspir le rcit de lcrivain
Images = deux visions de lItalie

G. De Chirico, Piazza dItalia (1913)
regard mtaphysique sur une place de Turin

M. Parr, La Tour de Pise (1990)
regard sarcastique sur le tourisme de masse
Textes enregistrs

Barbara, Gttingen (1968) ville allemande dans
laquelle la chanteuse accepte de se produire pour
montrer quelle a pardonn ce quelle a subi en
tant que juive pendant la Seconde Guerre mondiale

C. Baudelaire, Les Fleurs du mal,
Parfum exotique (1861) femme et exotisme
Films

E. Kolirin, La Visite de la fanfare (2007)
une fanfare de la police gyptienne en Isral

D. Hopper, Easy Rider (1969) road movie hippie

R. Rossellini, Voyage en Italie (1954)
le voyage physique et symbolique dun couple
Iconographie
Exposition de la BNF : Voyage en Orient :
http://expositions.bnf.fr/veo/index.htm
Peintres et voyage: sance TICE
Objectif : Lire et analyser un tableau en lien avec
le thme de la squence.
tape n 1 : choix du tableau
Grce un moteur de recherches sur Internet,
les lves choisissent un tableau partir de cette
liste de peintres : Ingres, Delacroix, Fromentin,
Chassriau, Gauguin, Matisse.
tape n 2 : prsentation du tableau
p.461
Copier-coller limage et prsenter le tableau :
artiste, titre, date, support, dimensions, lieu dexpo-
sition, sujet, genre.
tape n 3 : analyse du tableau sous forme de
diaporama
p.462
Observer les composantes du tableau : composition,
cadrage, couleur, trait.
Dcrire le tableau : plans, personnages, actions
tape n 4 : interprtation
p.463
Proposer une explication personnelle.
Prolongements
79
6. Mtaphore hyperbolique
=
ensemble des savoirs et
connaissances Pantagruel doit tout matriser.
Le mot science est pris dans son sens tymologique (de
scio, verbe latin
=
savoir, connatre).
partir du XVIII
e
sicle, la science dsigne surtout len-
semble des travaux fonds sur le calcul, lobservation,
des raisonnements logiques
=
mathmatiques, astro-
nomie, physique, chimie, sciences de la vie.
7. ducation thorique et pratique : il te faudra sortir de
cette tranquillit et de ce repos consacr aux tudes, et
apprendre la chevalerie et les armes, pour dfendre ma
maison, et secourir nos amis dans leurs dbats (l. 12-14),
Et je veux que rapidement tu essaies de tester combien
tu as profit [] en soutenant des thses publiquement
(l. 15-16) refus dun savoir qui enfermerait celui qui le
possde dans une tour divoire coupe du monde, mise
en valeur de lusage pratique (dfense, changes et
communication), et de la ncessit aussi dun appren-
tissage physique (chevalerie et armes).
8. vie transitoire (l. 23) la Parole de Dieu demeure
ternellement (l. 23-24).
Lhomme (crature phmre) lternit de Dieu
rappel de la condition mortelle incitant la modestie
et la retenue // les vanits picturales (
=
ne mets pas
ton cur aux choses vaines, l. 22-23).
Question de synthse
9. Idal humaniste fond sur :
le savoir encyclopdique ;
le contact avec les autres hommes (mettre ce savoir
au service des autres hommes) ;
la sagesse et la conscience dans la crainte de Dieu.
Vision optimiste de lhomme qui peut progresser sil
utilise de manire claire son savoir.
10. Recherche
Homme de lettres (amour des langues anciennes,
uvres littraires tmoignant dune parfaite connais-
sance des textes mdivaux) et juriste, mais aussi
homme de sciences au sens moderne (mdecin
Lyon, sintresse galement aux mathmatiques et
Texte
1
TTTTTT
F. Rabelais,
Pantagruel
p. 129
Objectif : tudier une vision humaniste du savoir
transmise au moyen dun roman.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Domaines dtude :
sciences naturelles (l. 1-5) ;
mdecine (l. 6-8) ;
thologie (l. 9, 10) ;
chevalerie (l. 13) ;
rhtorique (l. 16).
Savoir impressionnant pour un lecteur contemporain
habitu la spcialisation des tudes.
2. En somme, que je voie un abme de science (l. 11)
Gargantua souhaite que son fils acquire un savoir
encyclopdique sans limites.
Mise au point
3. Phrases impratives ou dclaratives valeur jussive :
relis (l. 6), acquiers (l. 7), commence (l. 9), il te faudra
(l. 12), il te faut (l. 19), Tiens (l. 22), ne mets pas (l. 22)
lettre dun pre qui propose son fils un trait
dducation o il lui prescrit rgles et conseils (rpti-
tion du verbe de volont je veux, l. 1, 15)
Analyse
4. numrations des lments naturels (l. 2-5), des
principales sources de connaissances (l. 6, 7), des
Saintes critures (l. 9, 10) fonction symbolique,
connote la diversit et ltendue des sources du savoir.
5. ce second monde quest lhomme (l. 8) :
compar = homme ;
comparant = monde ;
motif de rapprochement = la mme richesse, la mme
diversit et complexit ;
sens
=
le corps de lhomme est un microcosme, aussi
riche que la terre, annonce le voyage dans le corps du
chapitre XXI de Pantagruel.
SQUENCE 6
Le savoir, la science et lhomme
80
4. Position paradoxale car M. Menier croit lexistence
de Dieu (je crois quil y en a fort probablement un, l. 15),
mais il faut cacher lexistence de ce dieu et des livres
qui en parlent afin dviter les questionnements mta-
physiques qui empcheraient les gens de se contenter
des satisfactions matrielles apportes par la socit
moderne.
5. a. Utopie = monde imaginaire idal o tous les pro-
blmes de la socit relle sont rgls.
b. Monde utopique = la jeunesse et la prosprit jusqu
la fin dernire (l. 4-5), le soma, drogue euphorisante
qui enlve toutes les inquitudes (l. 13), lordre social
(l. 13) satisfaction physique, matrielle, spirituelle et
sociale + le titre du roman avec la tournure superlative.
Mais cela sapparente plus une contre-utopie : utilisa-
tion inquitante de drogue et de censure (livres dans un
coffre-fort) pour empcher toute forme de contestation.
6. Iconographie
Univers mcanique qui montre limportance de la
mdecine scientifique et la faon de faire de lhumain
une machine.
Image inquitante = dshumanisation avec la mca-
nique et la technologie plaques sur de lhumain
(sarcophage de verre, fils et diodes), mise en scne
inquitante du savant fou qui se prend pour Dieu (cos-
tume sombre, visage blafard, cheveux hirsutes, regard
sombre).
Vis--vis: Rabelais et Huxley
7. Chez Rabelais, communication pistolaire qui ne
laisse pas entendre la voix du fils mais permet de
dployer la thse sans quelle soit conteste chez
Huxley, forme du dialogue qui laisse entendre la thse
et les antithses (les questions du sauvage soulignent
les failles de la thse de Menier + les arguments des
adversaires rapports au discours direct, crant une
seconde structure dialogique).
8. a. Rabelais souligne la supriorit de Dieu sur les
hommes avec lantithse qui exprime la vanit de lexis-
tence humaine il faut se soumettre Dieu : il te faut
servir, aimer et craindre Dieu (l. 19-20) au XX
e
sicle,
Huxley montre comment les hommes pensent pouvoir
se passer de Dieu grce aux progrs de la science :
le sentiment religieux est superflu (l. 7), un succdan
(l. 8), Dieu nest pas compatible avec les machines, la
mdecine scientifique, et le bonheur universel (l. 25-26).
b. Rappel des rgimes totalitaires qui saffirment dans
les annes trente en URSS et dans lAllemagne nazie :
propagande, censure et autodafs en Allemagne o
lastronomie) et homme de Dieu (tudes de thologie
au dpart) = homme complet.
Mettre en place les codes du genre pistolaire : en
exergue, une date, un lieu et une formule dsignant
le destinataire (ex. : Cher fils) ; la fin, une formule
dadieu et une signature ;
Mettre en place la situation de communication : apos-
trophe, adresse du pre au fils, modalit injonctive ;
Expliciter le programme ducatif : apprendre les
sciences et les langues vivantes, matriser les nou-
velles technologies et les principes de la communication
moderne, voyager pour prendre connaissance des diff-
rentes cultures et civilisations, ne pas oublier la culture
classique qui permet dapprhender le monde moderne
avec un certain recul, et savoir prendre son temps dans
une socit o la vitesse est rige en valeur sacre.
Prolongement : rdiger un commentaire double
du texte de F. Rabelais et de celui de J.-J. Rousseau
dans mile ou de lducation (1762) de Lintelligence
humaine a ses bornes jusqu par ce quon croit savoir
(livre III, p. 184, Classiques Garnier).
1
DUN
LAUTRE 11 L AUTRE
Texte
A. Huxley, Le Meilleur
des mondes
p. 131
Objectif : tudier comment un roman danticipation
met en garde contre les drives de la science.
QUESTIONS
1. a. Mustapha Menier laisse entendre la voix de ses
opposants. Il rapporte au discours direct leurs argu-
ments.
b. Cela permet davoir la thse et lantithse impres-
sion dun dialogue.
2. Syllogisme :
majeure : Seules la jeunesse et la prosprit sont
indpendantes de Dieu (l. 3-4) ;
mineure : Or nous sommes jeunes et prospres
puisque nous sommes le monde moderne (l. 2, 4) ;
conclusion : Donc nous sommes dfinitivement ind-
pendants de Dieu (l. 5-6).
3. La science se substitue Dieu, le remplace. Le ratio-
nalisme, la logique scientifique ne laissent pas de place
la spiritualit et la foi, il faut faire disparatre toutes
les interrogations mtaphysiques.
81
chevalerie, illustrent le programme propos par
Gargantua dans sa lettre
p.129.
3. Les formes du comique
Un comique fond essentiellement sur la parodie qui
offre un regard critique sur les institutions et pratiques
de lpoque de Rabelais :
satire du pdant avec ltudiant limousin et son jargon
latinisant incomprhensible (ch. VI) ;
satire de la justice exprime dans la parodie de la
rhtorique judiciaire de son temps, avec le plaidoyer du
seigneur de Humevesne contre le seigneur de Baisecul
(comique de mots sur les noms) (ch. IX, bis) ;
parodie de lpope avec la mise en place du registre
burlesque qui contribue dnoncer et critiquer la
guerre (ch. XVII).
4. Lrudition de Rabelais
Antiquit
grco-latine
Les Saintes
critures
Moyen
ge
Renaissance
A
u
t
e
u
r
s
Homre,
Pline,
Lucien de
Samosate,
Cicron,
Quintilien,
Plutarque,
Platon,
Quintilien,
Snque
saint Luc,
saint Matthieu
Villon,
Nicolas
de Lyre
travers
le personnage
de Thaumaste
on reconnat
la figure de
Thomas More.
S
a
v
a
n
t
s
Euclide,
Vitruve,
Thon,
Archimde
Alberti
Prdominance de lAntiquit grco-latine et de
la Bible, mais qui nempche pas pisodiquement
louverture et la connaissance dauteurs rcents : savoir
encyclopdique.
1. Dissertation
Analyse du sujet : la formulation du sujet pose la pro-
blmatique et appelle un plan thse / antithse.
Problmatique : Le roman est-il un genre efficace pour
dfendre des ides ?
Partie I. De prime abord, le roman ne semble pas
le genre le plus efficace pour dfendre des ides.
1
er
. La vise principale du roman nest pas
dargumenter mais de raconter des faits.
Ex. : romans daventures, romans damour, cf.
Alexandre Dumas, Eugne Sue
tous les textes dauteurs jugs dviants (les juifs, les
communistes) sont brls en place publique.
Prolongement : lire Elias Canetti, Auto-da-f (1935) :
un roman quasiment contemporain de celui de
A. Huxley qui met en scne un vieux savant sinologue
pris des livres et vivant dans une immense biblio-
thque quil sest constitue.
TUDE DUVRE INTGRALE
F. Rabelais, Pantagruel
p. 133
Objectif : tudier comment Rabelais met en scne
de manire critique et comique la relation
de lhomme au savoir.
PISTES DANALYSE
1. La symbolique du gigantisme
Chapitre V : sa taille gigantesque permet Pantagruel
dinstaller une norme roche sur quatre piliers pour
la dtente des tudiants de luniversit de Poitiers
rcit tiologique dun lieu, le savoir li la dtente
et lamusement.
Chapitre XIII : Pantagruel, de sa voix de stentor, impose
le silence une assemble dtudiants agits afin
quils coutent le dbat entre Panurge et Thaumaste
faire entendre une parole philosophique.
Chapitre XXII : Pantagruel protge ses soldats en les
couvrant de son immense langue dimension pro-
tectrice, amour de lhomme + lauteur voyage dans le
corps du gant qui contient tout un monde intrieur
diversit et richesse de lhomme.
Chapitre XXIII : la blennorragie de Pantagruel lori-
gine des sources thermales un mal pour un bien :
maladie sexuellement transmissible du gant
=
bienfait
pour lhomme.
Vision humaniste de lhomme : savoir, dtente, pro-
tection de lhomme, loge de sa richesse et diversit.
2. Le parcours du personnage principal
Roman construit sur le modle de lpope :
naissance et enfance du hros (ch. I IV) ;
ducation et formation du hros (ch. VI XIV)
il parcourt le monde, rencontre un ami, Panurge,
tmoigne de sa sagesse (nouveau Salomon) ;
exploits guerriers (ch. XV XXIX) la guerre contre
Loup-Garou.
Apprentissage complet : thorie, pratique, amiti,
82
Mise en place dun monde intrieur (les com-
paraisons avec des villes relles, la peste, les
brigands).
Partie II. Un rcit qui permet de mettre en place un
monde merveilleux.
1
er
. Lvocation dun monde magnifique.
Vocabulaire mlioratif (rptition de ladjectif
beau ), hyperboles, dilatation du temps.
2
e
. Un monde invers.
Renversement carnavalesque, source de comique
(on est pay pour dormir).
3
e
. Un univers qui invite une leon sur la
relativit des points de vue.
Analogie entre le grand et le petit, rflexion sur
le fait que lon mconnat souvent les pays voisins
ou les coutumes des autres civilisations.
Conclusion : rcit parodique qui illustre les
principales valeurs humanistes et reflte une
poque o lon explore de nouveaux mondes : les
grandes dcouvertes (Jacques Cartier dcouvre le
Canada), les recherches sur le corps humain (tra-
vaux dAmbroise Par).
Texte
2
TTTTTTT
J.-J. Rousseau, Discours
sur les sciences et les arts
p. 134
Objectif : tudier une thse paradoxale sur le savoir
et la connaissance.
LECTURE ANALYTIQUE
Premire lecture
1. Thse (l. 1-3) : les efforts des hommes pour sortir de
leur ignorance et acqurir des connaissances ont des
effets nfastes sur la socit et les murs. Ils amnent
le luxe, la dissolution et lesclavage (l. 1).
2. Nous
=
lensemble des hommes.
Procd argumentatif permettant dimpliquer le desti-
nataire dans largumentation.
Mise au point
3. Questions rhtoriques o Rousseau feint lincrdulit
en rappelant sa thse paradoxale.
Analyse
4. Prsentatif Voil structure emphatique qui valorise
le propos.
le luxe, la dissolution et lesclavage ont t mise en
avant dans un rythme ternaire et par la fonction sujet
des effets ngatifs du savoir sur la socit.
2
e
. Ces faits peuvent occulter, masquer la pr-
sence des ides.
Ex. : Pantagruel est un exemple dargumentation
indirecte o la dimension parodique peut ne pas
tre comprise du lecteur
3
e
. De plus, la longueur et la complexit de lin-
trigue peuvent nuire la mise en valeur des ides.
Ex. : Sartre expose plus directement sa philoso-
phie de lexistentialisme dans ses essais, comme
Ltre et le Nant, que dans son roman La Nause
(1938).
Partie II. Cependant, le roman peut valoriser des
ides.
1
er
. Il permet dviter la lourdeur didactique de
certains essais.
Ex. : A. Huxley propose une critique de la socit de
son temps dans son roman Le Meilleur des mondes.
2
e
. Il incarne les ides dans des personnages
inoubliables.
Ex. : Vautrin devient lincarnation de larrivisme et
de la force dans Le Pre Goriot de Balzac.
3
e
. Il permet aussi de sduire un public plus
large par la diversit de ses registres et procds
narratifs.
Ex. : LAstre dHonor dUrf propose une sorte
de trait amoureux avec les dialogues de ses ber-
gers et bergres envisageant toutes les questions
amoureuses.
Conclusion :
La vocation premire du roman est de raconter
mais les rcits peuvent tre mis de manire effi-
cace au service de largumentation, condition que
lide serve le projet littraire. Retenons la phrase
de M. Proust : Une uvre o il y a des thories
est comme un objet sur lequel on laisse la marque
du prix (Le Temps retrouv) .
2. Commentaire
Projet de lecture : montrer que ce texte est une parodie
de rcit dexploration.
Partie I. Le rcit dun voyage lintrieur de la
gorge de Pantagruel.
1
er
. Un narrateur explorateur.
Narrateur interne (pronom personnel de la pre-
mire personne sujet des verbes de mouvement,
danalyse) et qui va crire un livre : LHistoire des
Gorgias (titre parodique).
2
e
. Un narrateur qui parcourt la gorge de
Pantagruel.
Les tapes du rcit (utilisation du pass simple
+ connecteurs temporels) + vulgarisation de la
vision anatomique du corps humain.
3
e
. Un univers dont l

Langue

Manuel PDF

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Manuel PDF

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

COLLECTION

TERRES LI TTRAI RES

p.562 ; Afrique (l. 14), en