ESTUDIOS

DE
HISTORIA Y ARTE
LA CATEDRAL DE SIGENZA
ERI GI DA EN EL Si GLO Xl i
Con noticias nuevas para la historia del arte en Espaa,
sacadas de documentos de su Archivo.
POE
D. MANUEL PREZ-VILLAMIL
Obra ilustrada con 40 grabados y fototipias.
M A D R I D
TI POGRAF A HERRES, CARGO DE J OS QUES ADA.
Villanueoa, ndmd~, La/o
1809
9 f
ESTUDIOS
DE
HISTORIA Y ARTE
LA CATEDRAL DK S I GUEN2A
ft.1'IS. 3 3
ESTUPi OS
DE
HISTORIA Y ARTE
LA CATEDRAL DE SIGENZA
ERI GI DA EN EL SI GLO XI I
Con notioias nuevas para la historia del arte en Espaa,
sacadas de documentos de su Archivo.
POK
D. MANUEL PREZ-VILLAMIL
Ot ra ilustrada con40 grabados y fototipias
M A D R I D
TI POGRAF A HERRES, CARGO DE J OS QUF. SADA.
ViUanueva, nm. 17, bajo
1899
ES PROPI EDAD DEL AUTOR.
A L A S E O R A D O A M A R A D E L A C O N C E P C I N
INEDA -Y GONZLEZ- BALDONADO DE VILLAMIL.
No es un acto de galantera el que ejecuto al dedicarte una
parte de los ejemplares de este libro, Si mis padres [ cuya
memoria dedico los dems] me infundieron los sentimientos de
f y me dotaron de la educacin literaria con cuyos elementos he
podido escribirlo, t has sido la iniciadora de su publicacin
pues sin tus constantes ruegos probablemente yo no lo hubiese
escrita ni dado a la estampa,
Es por tanto un deber de justicia el que cumplo al asociarte
mi en esta pgina, y bien sabe Uios, que quisiera que, como aroma
de incienso, subiera hasta su trono, para atraer hacia ti todas sus
bendiciones,
Hijo por otra parte este libro de mis amores a la cuna en que
nac y al monumento insigne en que abr los ojos a la luz de la
religin y del arte quien mejor puedo dedicarlo que la vir-
tuosa madre de mis hijos?-No es tuya la mano que lo ha escrito?
No es tuyo el corazn que en l palpita?
I/erdad es que vale poco: pero vinculado, al n, en un templo
secular, siempre ha de vivir ms que nosotras, y podr ser para
nuestras hijos una memoria perenne de las ideas y sentimientos
de sus padres,
Y siendo esta asi quien coma t podr estimarlo?
I N T R O D U C C I N
i
Desde que se desper t ar on en nosot r os l as aficiones ar t st i cas y
l i t er ar i as, sur gi en nuest r o ni mo el pr opsi t o de escri bi r un li-
bro sobre la cat edr al de Si genza.
En ella s ent i mos l as pr i mer as i mpr esi ones del ar t e, y cuando
apenas hab amos vi s l umbr ado l a i mpor t anci a de est os est udi os,
ya nos r ecr ebamos con los monume nt os que at esor a, pr esi nt i en-
do, como por i nst i nt o, el val or y mr i t o que enci er r an par a l a hi s-
t or i a de la cul t ur a espaol a en los si gl os medi os. Des pus , el es-
t udi o de la ar queol og a ar t st i ca y sobre t odo los vi aj es las ca-
t edr al es ms f amosas, acabar on de conf i r mar nos en l a i dea de que
est a cat edr al , t an ol vi dada, es un ej empl ar que puede ofrecerse
como t i po de l as que se eri gi eron en Es pa a y aun en Fr a nc i a
dur ant e el si gl o x n ;
Mas par a poder escri bi r un l i bro sobr e ella fal t banos como
el ement o pr i mor di al i nvest i gar su hi st or i a en los document os del
1
Ar chi vo capi t ul ar ; pues si bi en los monument os " denunci an su
edad y su car ct er , como l a fisonoma en el hombr e , no l l egan
has t a pr eci sar las fechas, ni menos nombr ar l os aut or es que l os
VI I I
ej ecut ar on y l as ci r cunst anci as en que t uvi er on or i gen. Sab amos
que un sacer dot e de Si genza, a ma nt e como pocos de l as gl or i as
de su puebl o, ami go nues t r o muy quer i do, D. Ro m n Andr s de
l a Pas t or a, t en a r ecogi das muc ha s not i ci as pa r a escri bi r una
hi st or i a ecl esi st i ca de l a di cesi s y un cat l ogo bi ogrfi co de s u s
Obi spos, y es per bamos l a publ i caci n de sus t r abaj os , pa r a aa-
di r nues t r o est udi o ar t st i co los dat os y fechas que l o compl e-
t asen. Des gr aci adament e l a anci ani dad se ech enci ma de aquel
i nfat i gabl e i nvest i gador si n que l l egase ver cumpl i do su pr o-
psi t o, y per di da l a es per anza de gozar nos en sus t r abaj os,
hubi mos de sol i ci t ar de su ami s t ad al gunas not i ci as r el at i vas
l as obr as y monume nt os de l a cat edr al , demanda que aquel an-
ci ano vener abl e acogi con l gr i mas de sat i sfacci n, compl aci n-
dose en que fueran apr ovechadas por nos ot r os l as que, con mot i vo
de ot r os est udi os, hab a l r euni do en sus est r i l es car t apaci os.
Pocos d as despus, im sobr i no s uyo, su col abor ador dur a nt e
l ar gos aos, el i l us t r ado canni go D. Ambr osi o Mambl ona, nos
par t i ci p que, supl i endo l a i mposi bi l i dad fsica de su t o, se-di s-
pon a l or denar los apunt es r el at i vos l a cat edr al , pa r a r es-
ponder nues t r a sol i ci t ud y deseo. . En efect o, l a l abor del seor
Mambl ona fu di gna de su i nt el i genci a y de su l abor i osi dad, l o-
gr ando r euni r y or denar en pocas s emanas t a nt os y t a n di ver sos
dat os como t en a r evuel t os en sus car pet as el Sr . D. Ro m n
Andr s .
Ya t en amos una base; per o qui si mos que nues t r o t r abaj o
acopi ase el frut o de t odos los i nvest i gador es de l as ant i gedades
de la cat edr al , y sabi endo que ot r o canni go, que a unque no es
hijo de Si genza, mer ece que se le es t i me como pr edi l ect o, don
Carl os Rodr guez Ti e r no, magi st r al de l a Sa nt a Igl esi a, hab a l l e-
gado r euni r al gunos apunt es y manus cr i t os i nt er es ant es , acudi -
mos t ambi n . sol i ci t ar su concur s o, y en efecto, con aquel l a vi-,
veza i mpet uosi dad de su car ct er , pr ont o y abi er t o para, t o d ^
IX
obr a buena, si n dej arnos concl ui r , abri un caj n de su mesa de
des pacho y puso sobre ella y nues t r a di sposi ci n t odo cuant o
t en a. Lo m s i nt er esant e er an al gunos manus cr i t os ori gi nal es del
Den Sr . Gonzl ez Chant os , que vi vi fines del si gl o pasado y
est udi mucho en el Ar chi vo par a rect i fi car el Cat al at t o s egunt i no
del canni go Renal es y pa r a vi ndi car l a hi st or i a de Sa nt a Li br a da
de l as i mpos t ur as de los falsos cr oni cones.
Con est os el ement os empezamos escri bi r el l i br o; per o
medi da que l a cr t i ca ar t st i ca nos i nt er naba en el est udi o, fui mos
compr endi endo la necesi dad de acudi r di r ect ament e l as fuent es,
par a mayor l uz de nues t r o t r abaj o; pues en el apr ovechami ent o
de l os document os ant i guos sucede que cada cual saca de ellos l o
que ms convi ene sus mi r as , y si Gonzl ez Chant os , D. Ro m n
Andr s y ot r os sacer dot es benemr i t os ha n sacado dat os pa r a l a
hi st or i a ecl esi st i ca con preferenci a, nosot r os deb amos de bus -
car en los document os del Ar chi vo capi t ul ar not i ci as excl usi va-
ment e ar t st i cas, ya que nues t r o est udi o est e obj et o se enca-
mi naba.
En las vacaci ones del l t i mo ver ano sol i ci t amos del Cabi l do,
que nos aut or i zas e par a acomet er est a t ar ea, y con sol i ci t ud que
le honr a, acor d en cap t ul o dar nos cuant as faci l i dades pudi se-
mos apet ecer , comuni cndonos ver bal ment e el acuer do el di gn -
si mo pr esi dent e que lo era la s azn, por ausenci a del Sr . De n ,
nues t r o quer i do ami go D. J os Bar ba Fl o r e s . Del frut o de
nues t r a i nvest i gaci n podr j uz ga r al l ect or, pues si bi en de los
pr i mer os si gl os escasean por desgr aci a los document os , desde
el xv l as Act as Capi t ul ar es y l as Cuent as de F br i c a y' Tes or er a
apor t an i nt er esant si mas not i ci as pa r a l a hi s t or i a ar t st i ca de l a
cat edr al .
Con el conj unt o de est os mat er i al es hemos escri t o el l i br o;
per o consi der ando que una cat edr al en l a Ed a d medi a er a al go
ms que un t empl o y un Cabi l do; que. r epr es ent aba un cent r o q"e.
X
cul t ur a gener al en la soci edad espaol a de aquel l os t i empos , y
que en sus aul as y en sus t al l eres se cul t i vaban la vez l as ci en-
ci as y-l as ar t es , di fundi endo l a l uz de sus ens eanzas y los pr o-
duct os de sus manuf act ur as t oda l a comar ca; que en ellas pueden
est udi ar se, sobr e pgi nas i ndel ebl es, l as vi ci si t udes del gus t o y l as
i nfl uenci as de la ci vi l i zaci n eur opea, as como en sus Ar chi vos se
encuent r a l a nmi na de t odos l as ar t i s t as que florecieron en Es -
paa y cont r i buyer on con su t al ent o y su t r abaj o al embel l eci -
mi ent o sucesi vo de l a Casa de Di os ; que una cat edr al si rve de
ej empl o de las dems , pues t odas se hal l aban i gual ment e const i -
t ui das , r esol vi mos dar al libro, un car ct er ampl i o y gener al , par a
que si n s al i mos del ej empl ar escogi do, pudi er a est udi ar se en l la
hi st or i a ent er a de l as ar t es que concur r i er on enr i quecer l a; un
l i bro donde l a vez que pudi er a i ni ci ar se el vul go en el val or de
est os est udi os y en la i mpor t anci a y si gni fi caci n de los monu-
ment os ar t st i cos, al canzasen los ent endi dos al gunas not i ci as nue-
vas r espect o la hi st or i a de nues t r as ar t es , que yace por desgr a-
ci a i ndi t a en el fondo de los Ar chi vos y bajo l as bvedas de l as
ant i guas cat edr al es.
El l i bro no es por t ant o una si mpl e Gu a par a vi si t ar l a cat e-
dr al de Si genza; he mos i nt ent ado dar l e mayor es vuel os, y aunque
nuest r as fuerzas no ha ya n cor r espondi do los pr ops i t os , si em-
pr e aval or ar nues t r o t r abaj o el cmul o de dat os ent er ament e
nuevos que hemos l ogr ado r euni r acer ca del cul t i vo del ar t e en
Es pa a en los felices t i empos de nues t r a pr osper i dad naci onal .
Ea obr a, par a r es ponder un fin ms di dct i co, aunque co-\
r r i endo el ri esgo de r epet i r nos en ocasi ones, est di vi di da en dos
par t es . Compr ende la pr i mer a l a hi st or i a ar t st i ca de l a cat edr al , re-
l aci onndol a con el desar r ol l o de l as ar t es desde el siglo x n ; y la se-
gunda, l a descr i pci n y cr t i ca de l os monument os que enci er r a, vul -
gar i zando l as enseanzas de l a ci enci a ar queol gi ca, par a que pue-
dan sabor ear sus frut os has t a las per sonas aj enas est os est udi os,
XI
Como compl ement o de est e pl an di dct i co, hemos aadi do un
Gl osar i o de los pr i nci pal es t r mi nos de ar queol og a empl eados en
la obr a, espl i cndol os, no s ol ament e en sent i do mat er i al y formal ,
si no en su rel aci n con l a hi st or i a de l as ar t es .
Por l t i mo, par a i l ust rar el l i bro con vi st as de los monumun-
t os descr i pt os hemos t eni do un cooper ador eficaz en el j oven y
l abori oso sacer dot e D. Fr anci s co Mambl ona, el cual , como aficio-
nado muy hbi l en la fotografa, nos ha hecho cuant es t r abaj os le
hemos pedi do, con una sol i ci t ud y paci enci a que acr edi t an su
amor la cat edr al y l as ar t es .
I I
No t er mi nar emos est a i nt r oducci n sin deci r dos pal abr as
acer ca de la acoj i da que ha t eni do el pens ami ent o del l i bro ent r e
l as aut or i dades de Si genza y sus veci nos ms di st i ngui dos e i l us-
t r ados .
An no se hab a posesi onado de la Si l l a de l os Mendozas y
Carvaj al es el act ual pr el ado D. Fr . Tor i bi o Mi nguel l a y Ar nedo,
cuando movi do de su afn, bi en acr edi t ado, por l os est udi os hi st -
ri cos, ya nos ani m con sus pal abr as y consejos t er mi nar el t r a-
bajo empr endi do.
Y en efecto, cuando en el pasado ver ano dbamos l a l t i ma
mano l a obr a, vi sel e muy compl aci do r ecor r er con nos ot r os l a
cat edr al , r enunci ando al apar at o pr opi o de su el evada ger ar qu a,
par a, l a vez que es t i mul ar nos en el t r abaj o, demos t r ar t odos
el i nt er s con que deben de mi r ar s e l as gl or i as hi st r i cas y ar t s-
t i cas de la Igl esi a.
De s pu s , en l ucha con l a modest i a, per o r endi do al fin su
i ngeni osa compl acenci a, ha accedi do encabezar nues t r o l i bro con
una car t a- pr l ogo, que, sal vo lo que l a i ndul genci a pat er nal del
pr el ado y l a benevol enci a car i osa del ami go, han exaj rado
nues t r os mr i t os , es cual ri co di amant e, que en poco t a ma o en-
ci er r a mucho val or .
Como hi j os fieles de l a Igl esi a y como s egunt i nos , el apl auso
y l a bendi ci n de nues t r o Obi spo ha col mado nues t r o cor azn de
al egr a y de r econoci mi ent o.
De l a cooper aci n del i l ust r si mo Cabi l do Cat edr al y del ex-
cel ent si mo Ayunt ami ent o de Si genza, di cen bas t ant e l as cifras
con que han encabezado l a suscr i pci n.
No en vano he mos i nvocado su amor i a cat edr al y l a -ciu-
dad; no en vano hemos despl egado ant e sus ojos l a bander a de sus
pas adas gl or i as; Cabi l do y Ayunt ami ent o, que si empr e est uvi er on
uni dos par a pr omover l os i nt er eses mor al es y mat er i al es de Si -
genza, que fueron en l os buenos si gl os de nues t r a hi st or i a el
al ma y el cuer po de un puebl o pi adoso y t r abaj ador , han coi nci di do
est a vez en asoci ar se l a publ i caci n de est e l i br o, cuyo mayor y
y acaso ni co mr i t o, consi st e en el amor con que est escr i t o.
As ha n debi do de compr ender l o t ambi n l as per sonas cul t as ,
di st i ngui das y a ma nt e s de Si genza que con vi va sol i ci t ud se ha n
apr es ur ado escri bi r s us nombr es en est as pgi nas , si n t ener
ot r a i dea de l a obr a que el conoci mi ent o segur o de nues t r o acen-
dr ado pai sanaj e. Ta n gr at a ha si do par a nosot r os est a mani fest a-
ci n de s i mpat a, que nos une t odos en el amor de un mi s mo
hogar y nos envuel ve en la aur eol a de l as mi s mas gl or i as, que
sl o con ella nos dar amos por sat i sfechos de l as vi gi l i as empl ea-
dos en sacar l uz los t t ul os de nobl eza del puebl o s egunt i no,
vi ncul ados en su magn fi ca cat edr al .
Pe r o hay m s , en la pr of unda y os cur a s i ma en que Es p a a
ha ca do, no t i ene ot r a sal vaci n que vol ver l os ojos l a l uz de
aquel sol, que t ri st e es r ecor dar l o! no se pon a en sus domi ni os .
La l uz de ese sol se hal l a di fundi da en t ant os r ayos cuantos,
son l as gl ori as de sus puebl os,
XI I I
Pues t o que Si genza t uvo l a f or t una en aquel l os t i empos de
recoj er muc hos y muy br i l l ant es, es obr a de ma yor pat r i ot i s mo
sacar l os r el uci r en medi o de t an espesas t i ni ebl as, par a apor t ar
nues t r o gl or i oso cont i ngent e la empr es a de la r egener aci n na-
ci onal .
DEL 1L M 0. Y RV M O. SR, D. F R. TORIB O M IN G OEL L A Y R I D O
OB I SPO X>E 8I G EN ZA
SR. D . M AN UEL P . V IL L AM IL .
Muy est i mado ami go: Cuando al poco t i empo de ser yo pr e-
coni zado par a est a di cesi s t uve el gus t o de vi si t ar ust ed en su
casa de Madr i d, le encont r como met i do en l a cat edr al de Si -
genza, pues en las par edes de su habi t aci n, en la mes a de su
despacho y en t odas par t es apar ec an gr abados y fotografas de
es t a i gl esi a; de l a cual me habl ust ed con ent us i as mo y amor ,
enal t eci endo s us he r mos ur a s de conj unt o y det al l e, y l ament ando
al gunas pr of anaci ones r eci ent ement e comet i das al var i ar la subi da
sus pr eci osos pul pi t os y sust i t ui r var i as sillas de su mar avi l l oso
coro con i mpr opi as y fe si mas pl at af or mas .
Ent onc e s me refiri ust ed l as i mpr esi ones de su pr i mer viaje
Tol edo y l os opuest os s ent i mi ent os que le combat an al ent r ar en
su cat edr al , ansi oso por una par t e de ver aquel gr an monume nt o
del ar t e cr i st i ano en Es pa a , y t emer oso por ot r a de hal l ar se con
un t empl o cuyo mr i t o ecl i psar a por compl et o el de l a cat edr al
donde ust ed hab a abi er t o sus ojos la l uz ar t st i ca, que es par a
ust ed su segunda vi da. Admi r ado qued, me dec a ust ed, ant e
XVI
aquel l a gr andi osi dad, per o t uve la sat i sfacci n de que ni all ni ri
l as vi si t as que he hecho muc ha s cat edr al es de Es pa a y del ex-
t r anj er o ha ya encont r ado mot i vo par a ol vi dar mi quer i da ma dr e
la de Si genza, que at esor a especi al es bel l ezas. Es t o lo expr esaba
ust ed no slo con car i o, que t al vez pudi er a t r aduci r se por exce-
sivo apas i onami ent o, si no con demos t r aci ones de r azonador ar-
t i s t a, demost r aci ones cuya evi denci a he sabor eado despus,, vi endo
por mi s ojos la ver dad de l as excel enci as que t an j us t a me nt e us -
t ed pr econi zaba.
He di cho por mi s oj os, per o debo aadi r que la l uz par a apr e-
ci ar t a n admi r abl es r i quezas me l a comuni c ust ed al ensearme l a
cat edr al , cuando est uvo us t ed aqu el ver ano del ao pr xi mo
pas ado. Ant es hab a yo gozado l eyendo al gunas cuar t i l l as del
l i bro que ahor a publ i ca; ma s fu cumpl i d si mo el goce cuando,
mer ced l a muy i l ust r ada ens eanza de us t ed, le su obr a est reo
t i pada en las pi edr as de est e magn fi co t empl o. Todo lo que hab a
de i mpr i mi r s e con t i nt a en el papel , ve al o pr i mor os a me nt e ci n-
cel ado en l as col umnas , vent anaj es y bvedas, y desde l uego com-
pr end l a i mpor t anci a del l i bro que ust ed t r a t a ba de publ i car .
Ya que el Seor per mi t e que los espaol es al cancemos t i em-
pos t an menguados como l os que sufri mos por nues t r os desaci er-
t os pol t i cos, hi j os de l a mal dad de al gunos , de la i ndi ferenci a d
muc hos , y de l a cobar d a de much s i mos ; ya que ha veni do abajo
el edificio de nues t r a gr andeza col oni al , y empi eza desmor onar -
se el de nues t r a naci onal i dad, debi l i t ada en lo m s sl i do de su
ci mi ent o al r omper l a base de i ncont r ast abl e fuerza y cohesi n
espaol a, que er a l a uni dad cat l i ca, an nos quedan como t est i -
gos de nues t r a f y de nues t r a puj anza y como est mul o de nues -
t r a r econst i t uci n soci al y rel i gi osa l as cat edr al es. Si n esos t est i -
gos t al vez pudi r amos dudar de nues t r a hi s t or i a y creer que
fueron l eyendas exaj eraci ones de nues t r os ant epas ados l o que
del profundo saber , del i cado gust o i ndomabl e val or de nuest r a
. XVII
r aza se nos refiere. Es os monume nt os nos di cen que cuando el
puebl o espaol llev su i nst r ucci n r el i gi osa has t a mer ecer el
nombr e de t el ogo, ent onces fu ar t i st a y conqui s t ador . Nos di cen
nues t r as cat edr al es que al cont act o de Reyes y pr el ados con al a-
rifes y menes t r al es en l a edificacin de aquel l as s unt uos as fbri-
cas, la cuest i n soci al , casi s i empr e en desequi l i bri o, -l ogr al can-
zar el. ms al t o y pacfico ni vel por la el evaci n del puebl o que,
i l umi nado por la fe, ve a )o gr andi oso y sent a lo bello con rel a-
ci n l a ver dader a y et er na vi da y por l a car i dad de los gr andes
que f r at er ni zando con l os pequeos les hac an par t ci pes de su
bi enest ar . De st e modo t en an t odos un cor azn y una sol a al ma
que sub a en el t empl o ha s t a el t r ono de Di os por l a or aci n, y
r i ca de humi l dad y de paci enci a se ent r egaba l uego con cel est i a-
l es ener g as al cul t i vo y desar r ol l o de l a vi da.
De gr an pr ovecho en el or den soci al , ar t st i co y r el i gi oso, es-
cuel a donde se educan el ent endi mi ent o y el cor azn, at msf er a
donde se r espi r a l a posi bi l i dad. y l a esper anza de mej or es t i empos ,
es l est udi o de nuest ras, cat edr al es. La d Si genza fu concebi -
da el d a mi smo, en qu fueron def i ni t i vament e l anzados de aqu
l os mor os . Er a pr i nci pi os del si gl o x n , y comenz cons t r ui r s e
conf or me al est i l o r omano- bi zant i no r omni co de l a s e gunda
poca, ent onces domi nant e: al. apar ecer , poco despus l a oj i va,
cambi la i dea ar qui t ect ni ca, como dice ust ed en su l i br o, adop-
t ndose l a nueva y her mos s i ma f or ma y si gui endo sus fases en su-
bel l a aur or a y en su espl ndi do Medi od a.
Cuando comenz la decadenci a del est i l o oj i val , ya est aba t er -
mi nado nues t r o . t empl o; per o aqu , segn ust ed demues t r a con
dat os y a r gume nt os i ncont r ast abl es, l os maes t r os s egunt i nos l o-
g r a r o n mant ener l as pr ct i cas de l a ar qui t ect ur a cr i st i ana - hast a
fines del si gl o x v n , sobr evi vi endo el gr a n ar t e de la. Ed a d medi a
l pobr e y fro de ! Renaci mi ent o gr eco- r omano. Ta mb i n he mos
teidora
;
sert c; d que en cuant as obr as par ci al es y s ecundar i as
XVI n
se l l evaron cabo en l os l t i mos si gl os, r ei nase s i empr e, con el
mej or gus t o, el r espet o l a severi dad de l a fbri ca pr i mi t i va, aco-
modndos e t odos l os est i l os moder nos l a gr andeza ant i gua,
i nt er pr et ando l os maes t r os l ocal es el ar t e de l a Eda d medi a con m s
aci er t o y f or t una que lo hacen hoy not abl es ar qui t ect os .
He c hos son est os que honr a n no slo mi s i l ust r es ant eces o-
r es , que mar char on l a cabeza de t al es empr es as ar t st i cas, si no
t ambi n al Cabi l do y al puebl o de Si genza; pues unos y ot r os ,
Obi spos y pr ebendados , bi enhechor es y maes t r os , ar t i st as y me -
nest r al es reflejaron en est as obr as, con un sent i mi ent o comn, su
i nvar i abl e apego l as t r adi ci ones de los si gl os cr i st i anos, y su r e-
pugnanci a i nvenci bl e r ebaj ar , con gal as ext r aas , la gr avedad y
bi zar r a de su cat edr al de l a Ed a d medi a.
Bi en puede as egur ar s e que l a cat edr al de Si genza, donde es t
compendi ada l a hi st or i a de l a' ci udad y de l a di cesi s, es un ver -
dader o y r i co Museo de t odas l as ar t es que se cul t i var on en Es -
pa a desde el si gl o x n , un l i bro de t ext o par a el est udi o de l a ar-
queol og a espaol a y cr i st i ana. Gr a n servi ci o pr es t ar el a mi go
Vi l l ami l l a rel i gi n, la pat r i a y al ar t e dando l uz su obr a.
Es os pens ami ent os acar i ci aba yo cuando reci b l a car t a de us -
t ed pi di ndome que escri bi ese el pr l ogo par a el l i bro ya pr xi mo
edi t ar se. Me sor pr endi el r ue go, por que , si bi en nadi e m s i n-
t er esado que yo en l a publ i caci n de l a obr a, ni nguno m s i nh-
bil como pr ol ogui st a: por eso, convenci do de mi i nut i l i dad, de-
t er mi n de modo que yo j uz ga ba i r r evocabl e, deci r ust ed que no'
cont ase conmi go, par a lo que yo est i maba empr es a super i or mi s
f uer zas; y as lo dije ust ed cont est ando ent onces su car t a. Us -
t ed i nsi st i en el r ue go, y oh vel ei dad de l a condi ci n huma na !
si bi en se me figura que es aqu cambi o j ust i fi cado. Fu i no hace
muc hos d as l a cat edr al , . me det uve un mome nt o en el at r i o,
me fij en l a f achada, y aquel l a vi st a fu par a m una pr emi s a d e
l a que deduj e i ns t ant neament e est a cons ecuanci a: luego yo debo-
XIX.
escribir el prlogo al libro de Villamil. Aquel l i enzo de mur al l a,
f l anqueado por dos pesadas t or r es , que no fueron const r ui das par a
c a mpa na r i os ; aquel front i spi ci o que s i empr e fu dur o y que hoy,
fuerza de sufri r al t er aci ones, vi ene ser como un par edn don-
de hay mues t r as i nar mni cas de var i os gner os de ar qui t ect ur a;
aquel l a ausenci a de bel l eza, me aut or i zan y ha s t a casi me obl i gan
par a que, al frent e del her mos o l i bro de us t ed, vaya est a desal i -
ada Car t a- pr l ogo.
De nues t r a i gl esi a podemos deci r lo que con esp r i t u proft i -
co, dec a Davi d de l a Igl esi a cat l i ca: Omnis gloria ejus ab intus,
su gl or i a pr i nci pal est en el i nt er i or . Se obser va en nues t r o t em-
pl o un ver dader o cont r as t e ent r e l a pobr eza de l a par t e ext er i or ,
pr i nci pal ment e del f r ont i spi ci o, y l a r i queza de l as naves . Que
est as mal t r azadas l neas, ms que de i nt r oducci n, si r van de
cont r as t e y r eal ce l as bel l ezas que c a mpe a n en el i nt er i or del
l i br o, por cuya publ i caci n felicita ust ed muy af ect uosament e,
l e da l as gr aci as y le bendi ce su ami go,
I- F R. TORIB IO, OB ISPO DE SIG EN ZA.
Si genza, Fi e s t a de Sant a Li br a da de 1899.
I
E aquel l a Sigenza celtibrica que resi st i i n-
domabl e los ej rci t os r omanos , no quedan
ni vest i gi os: el ar ado ha r evuel t o l as ceni zas
de sus hr oes con el pol vo de sus monumen-
t os, par a al i ment ar nuevas gener aci ones con
l a subst anci a de sus r ui nas , y sl o el nombr e de Villavieja, con-
ser vado por t r adi ci n, si rve de i ndi ci o par a cal cul ar su empl a-
2
zami ent o. Lo mi s mo puede deci rse de l a Sigenza romana, cuya
si t uaci n han revel ado al gunas i nscr i pci ones y ci mi ent os hal l ados
e i campos conver t i dos ya en huer t as y j ar di nes , si n que pueda
j uzgar s e de l a gr andeza de sus edi fi ci os, ni de l a ext ensi n de su
r eci nt o, bor r ados por l a huel l a de nuevos i nvasor es. De la Sigen-
za rabe t ampoco queda na da ; ver dad es que debi de val er muy
poco, r educi da un cort o caser o encer r ado en los mur os del an-
t i qu si mo cast i l l o de Sa g u n t o , eri gi do en l a cumbr e de l a pobl a-
cin moder na.
La ci udad act ual es la Sigenza cristiana, y aunque ha conser-
vado t r avs de t ant os si gl os y de t a nt a s muda nz a s l a r a z sem -
t i ca de su nombr e ( i ) , que el eva su abol engo los abor genes de
nues t r a pa t r i a , no hay que buscar en ella monume nt os ant er i or es
al si gl o x n , l a poca de su r enovaci n, en que un val er oso pr e-
l ado, D. Ber nar do de Agen (2), e mpua ndo con una ma no el
bcul o past or al y con la ot r a l a espada del caudi l l o, arroj de su
t er r i t or i o los mor os , y r est abl eci sobr e l as r ui nas de su ant i guo
poder o ot r a ci udad y ot r o i mper i o, que hab an de. sobr epuj ar en
gr andeza y en dur aci n l as ci udades pr et r i t as .
Si genza e s , por t a n t o , una ci udad epi scopal ; en cuer po
y al ma es hi j a de l a Igl esi a; su f undaci n, su desar r ol l o, su gobi er-
no, sus gl or i as, t odo es obr a de sus obi spos, qui enes al er i gi r su
cat edr al y su cabi l do en el si gl o x n l a dot ar on de un cent r o de vi da
. t an fecundo, que su i mpul s o se l evant ar on y engr andeci er on l as
ci enci as y l as ar t es , l a i ndust r i a y el comer ci o, y t odos l os i nt er eses
mor al es y . mat eri al es que hacen pr sper os y felices l os puebl os.
Aunque m s adel ant e, al i nvest i gar los or genes de l a cat edr al ,
r es ear emos los hechos rel at i vos la f or maci n y aument o de l a
( 1 ) Procede del hebreo Secan Segan, y significa lugar habitado.
[i] Agen era'en aquel l os tiempos capital del Agens, que su vez per-
teneca al ducado y reino da la Aquitania, que era i ndependi ente. Disputa-
do este territorio durante la Edad M edia por los condes de Tol osa, Auver-
nia y Poitiers, vino estar por algn tiempo bajo el domi ni o de l os reyes
de Aragn, no incorporndose definitivamente la corona de F rancia hasta
mediados del siglo xv, al fin de la guerra de los Cien aos, despus de la
/batalla de Castilln. En este sentido no puede^decirse que D. B ernardo ni
sus primeros sucesores fuesen franceses, ni subditos del rey de F rancia,
eran aquitanos y aun casi casi aragoneses, como subditos de nuestros reyes
- de Aragn.
- - 3 -
ci udad, opor t uno es consi gnar , como s nt esi s de est a hi st or i a,
que' l as cuat r o et apas que pueden seal ar se en su desarrol l o
est n vi ncul adas en l a memor i a de cuat r o pr el ados. D. Cere-
br uno, en el l t i mo t er ci o del si gl o xi t , ext endi l a pobl aci n,
ant es agr upada en l os adar ves del cast i l l o, has t a los l mi t es de
l a j ur i sdi cci n de l as par r oqui as de Sant i ago y San Vi cent e,
eri gi das sus expensas, l l egando ha s t a l a Tr a ve s a a baj a, por
cuyo cost ado inferior debi cor r er una mur al l a, que uni ese l a
Pue r t a del Ar qui l l o con l a del Sol . Si gl o y medi o m s t ar de, en
el pr i mer t erci o del xi v, ot ro pr el ado, D. Si mn Gi r n de Ci sne-
r os , ampl i el r eci nt o de l a ci udad, baj ndol a ha s t a la mur al l a
que an subsi st e desde la Pue r t a del Tor i l ha s t a el cubo de l a
calle del Pes o. Al finalizar el siglo xv, ot r o pr el ado, y de los m s
i l ust r es de Es pa a en aquel t i empo, el Car denal Carvaj al , i ncl u a
en el r eci nt o de l a ci udad l as cal l es que hoy l l amamos de Mendo-
za, del Semi nar i o y de l a Ye dr a , baj ando l a Puer t a de Medi na
desde l a esqui na de l a de Vi l l egas al l ugar que t odav a conser va
su nombr e . Por l t i mo, en l os pos t r er os aos deL,siglo pasado,
ot r o pr el ado, el Sr . D az de l a Gue r r a , sal vando ya el obst cul o
de l as mur al l as , sacaba l a pobl aci n al campo de Sa n Ro q u e , eri -
gi endo un nuevo y her mos o ba r r i o, que apr oxi maba l a ci udad,
cual si hubi ese pr esent i do sus fut uros des t i nos , l a moder na v a
frrea. A vista: de est os hechos , se podr negar que es Sigenza
una ci udad epi scopal , naci da, a ma ma nt a da y educada en el seno
de l a Igl esi a?
Por est o l a hi st or i a de sus obi spos es la hi st or i a de sus gl o-
r i as. Y qu seri e l a de sus obi s pos ! Qu gal er a de gi gant es!
Model os de pr el ados y de pr nci pes, dechados de ci enci a y de vi r-
t ud, hombr es t a n gr andes , que vi st os desde l a s i ma en que he mos
ca do al apar t ar nos de sus cami nos , par ecen de ot r a r aza que l a
nues t r a: poder osos par a obr ar el bi en, benfi cos en t odo, est i mu-
l ados s i empr e por l a sal ud de sus subdi t os, cooper ador es de t oda
gr andeza, figuras que se l evant an en la hi st or i a de l os si gl os pa-
sados como l umbr er as que t odo lo i l umi nan y cuyo r espl andor
se desvanecen l as s ombr as de l as huma na s mi ser i as. "
Des de el pr i mer pr el ado de la r es t aur aci n, que por l a sabi a
pol t i ca de D. Alfonso VI I obt uvo el seor o t empor al de Ja ciu-
- 4 -
dad, has t a l os l t i mos, que despoj ados ya de est a j ur i sdi cci n han
cont i nuado sus t r adi ci ones, t odos ha n si do cons t ant es bi enhecho-
r es de Si genza, l a que han pr odi gado sus benefi ci os. No pu-
di endo encer r ar en t a n pocas pgi nas su hi st or i a, r ecoger emos al-
gunos dat os acer ca de su admi ni s t r aci n t empor al , por m s que
l a i nj uri a de l os t i empos nos ha pr i vado de los document os m s
ant i guos .
Ahor a que es t amos t ocando l as t r i st es consecuenci as de l a
cent r al i zaci n admi ni s t r at i va, que ha l l amado los gr andes cen-
t r os la vi da y l a r i queza de los puebl os, dej ando exhaus t as l as
r a ma s que fructifican par a engr uesar l as cor t ezas de los t r oncos
dest i nados al fuego, es i nt er esant e una Or denaci n dada en 18 de
Di ci embr e de I309 por D. Si mn Gi r n de Ci s ner os , en l a cual
est e sabi o pr el ado qui so as egur ar la vi da l ocal de su t er r i t or i o,
afi anzando en l l os el ement os de pr osper i dad y de ver dader o pr o-
gr eso. Pr ohi be que ni ngn veci no de Si genza y su t er r i t or i o ven-
da her edami ent o per s ona al guna de fuera de s us domi ni os, ni
cont r ai ga engace de fami l i a con cabal l ero hi dal go que no sea
mor ador del pa s. Y pa r a que l a l i bert ad l eg t i ma de sus sub-
di t os no sufra menos cabo, per mi t e, desde l uego, al que desee t r as -
l adar su r esi denci a ot r o punt o fuera del t er r i t or i o de Si genza,
que enaj ene, si le pl ace, sus pr opi edades, per o condi ci n de ha-
cerl o veci nos de l a l ocal i dad. De est e modo, el cel oso pr el ado
opon a val l adar i nsuper abl e un mal de nues t r a poca, que se ha
l l amado el absentismo, est o es, l a ausenci a de l os pr opi et ar i os del
cul t i vo y vi gi l anci a de sus fincas, causa evi dent e de gr andes daos
par a l a agr i cul t ur a y par a l as rel aci ones que deben uni r al pr opi e-
t ar i o con el col ono.
Ot r o curi oso document o acr edi t a l a di l i genci a y especi al i n-
t er s de l os pr el ados por l a pur eza de l as cos t umbr es de sus va-
sal l os, y es l a r epr esent aci n que hi ci er on al Rey D. J u a n I I l os
Sr es . D. Fe r na ndo P r e z de Il l escas y D. Sancho Fe r n nde z de
Il l escas, en nombr e del Obi spo D. J u a n de Il l escas, r espect o de
ci ert os punt os de que se quer el l aban al gunos veci nos de Si gen-
za, mal aveni dos con el buen r gi men de l a ci udad. De est e do-
cument o se infieren var i as de l as acer t adas di sposi ci ones que t e-
n an di ct adas l os pr el ados, en uso de su l eg t i mo der echo, como
- 5
(1) Derecho que-e pagaba al pasar por el territorio de l os castillos du-
rante la Edad M edia, en cambi o de la obligacin que tenan sus dueos de
atender la seguridad de l os cami nos.
seor es t empor al es , par a pr ocur ar el bi en de sus subditos. En l,
despus de hacer const ar que- l os Obi spos est aban ej erci endo l a
j ur i sdi cci n del seor o de tanto tiempo ac que memoria de ornes non
es, se di ce, que al Obi spo, como seor , le cor r espond a t ener l as
llaves de l a ci udad; que no er a ci ert o que se cobr asen ms i mpues-
t os ni der echos que los de ant i guo est abl eci dos, ant es bi en, que
el Obi spo di spensaba no pocas mer cedes y no consent a se defrau-
dase en nada el bi en par t i cul ar en t odas l as ocasi ones; y, por l -
t i mo, const a en di cho document o, que el pr el ado t en a pr ohi bi do,
bajo sever as penas (aqu est ar a el pi que de l os querel l ant es) el
j uego de los dados, por los males y grandes daos que recrecan y po-
dan recrecer por el dicho juego de los dados, con ot r os var i os cap -
t ul os que r evel an el buen uso que l os pr el ados hac an de su seo-
r o par a l a pr osper i dad y buen r gi men de l a ci udad.
Un dat o i nt er es ant s i mo debemos consi gnar , y es, que en el
pont i fi cado d e D. Pedr o Gonzl ez de Mendoza, el Gr a n Car denal
de Es pa a , ejerci el car go de pr ovi sor suyo, al que i ba anej o el
de al cal de mayor de l a ci udad, el i nsi gne Xi m ne z de Ci sner os,
que al gunos aos ms t ar de hab a de demos t r ar sus gr andes dot es
de gobi er no ej erci endo el car go de Regent e de Es pa a . En Si -
genza, hi zo, pues , su apr endi zaj e est e gr an pol t i co, el m s es-
cl areci do que ha t eni do nues t r a pat r i a, qu muc ho que en su
t i empo se rigiese l a ci udad por l eyes sabi as y fecundas y se pr o-
movi esen en ella t odos l os r a mos de l a admi ni st r aci n pbl i ca?
En efect o, si endo Obi spo de Si genza el Gr a n Car denal , se
di ct ar on var i os or denami ent os y pr ovi si ones que cont r i buyer on
f oment ar l os i nt er eses mor al es y mat er i al es de l a ci udad. En el
ao de 1491 di spuso que no se gr avasen con nuevos i mpues t os
l as pr ovi si ones con que l a abast ec an l os forast eros que ella ve-
n an vender sus mer canc as , ni se les exi gi esen der echos de
castillaje (1), ni ni nguno ot r o, fuera de lo que ya de ant i guo se
a c os t umbr a ba l l evar por est e concept o, dando poder l os j ueces,
as ecl esi st i cos como segl ar es, par a que hi ci esen cumpl i r sus di s-
posi ci ones sobr e est a mat er i a.
- 6 -
Ot r a pr ovi si n d i o el mi s mo Car denal , movi do de l os mi s mos
pr opsi t os de favorecer sus subdi t os, por l a que mand que el
mer cado que ant es se t en a en l a Pl aza de la Ci udad, que er a la
sazn l a que hoy es de l a Cr cel , fuese t r asl adado l a nueva, que
acababa de const r ui r se frente l a puer t a de la Cadena, hoy del
Mer cado, de l a Cat edr al . De l as r azones en que funda est a medi -
da, son s i ngul ar ment e not abl es dos: l a una, l a de faci l i t ar l os
que ven an al mer cado el ent r ar en la i gl esi a oir el cul t o di vi no,
y l a ot r a, l a de evi t ar l os vendedor es el subi r sus mer canc as
la pl aza ant i gua por ser muy fragosas l as calles.
Como se ve , aquel i l ust r e pr nci pe de l a Igl esi a y escl areci do
mi ni st r o de los Reyes Cat l i cos, que cooper con su consejo l as
gr andes empr es as de t an i nmor t al r e i na do, no se desdeaba de
descender est as mi nuci osi dades en el gobi er no de su ci udad epi s-
copal , pr obando que nada es pequeo par a un buen gober nant e
cuando se t r at a del bi en y comodi dad de l os subdi t os. La solici-
t ud de los pr el ados par a pr omover y l l evar cabo mej or as mat e-
ri al es en la ci udad, puede as egur ar s e que no decay nunca desde
D. Ber nar do, que eri gi la cat edr al pr i mi t i va y l a rode de mur os
y t or r es, has t a nues t r os d as, pues no est t a n lejos el pont i fi cado
del Car denal Benavi des, que sal v con su i ni ci at i va de una r ui na
compl et a los monas t er i os de Jer ni mos y f r anci scanos, her mos os
edificios abandonados desd la excl aust r aci n. No pudi endo r esear
l as obr as que en pr ovecho de l a ci udad ej ecut ar on t oda est a ser i e
de i l ust res Obi spos, nos det endr emos slo en al gunas , no en t odas ,
de las que t odav a subsi st en, empezando por l as que llev cabo
el Gr an Car denal .
No cont ent o est e cl ebre pur pur ado con haber reedificado la
cat edr al y enr i quec dol a con mar avi l l osas obr as de ar t e, reedific
t ambi n el pal aci o-fort al eza y lo ampl i con s unt uos as habi t aci o-
nes, que const i t uyen m s de una t er cer a par t e de su act ual per -
met r o. Como compl ement o de est a r egi a mans i n y di s put ando
un peascal l a est eri l i dad de sus r ocas , en l as ar enosas mr genes
del Vadi l l o, ma nd f or mar una qui nt a de r ecr eo, el Bos que,
cuya casa conser va r est os de los ar t es onados de aquel t i empo,
y sus magn fi cos es t anques revel an la mano espl ndi da que los
abr i Ja fecundi dad de las aguas , t r a das por i naccesi bl es peas -
- 7 -
(i) N o resistimos al deseo de copiar aqu la primera de sus Ordenanzas:
Siendo dirigida y ordenada, dice, esta piadosa fundacin hacer feli-
ces en esta vida y en la eterna los que, por falta de crianza y educaci n,
estn expuestos perderse eternamente, se deber aplicar el principal cui -
dado que vivan todos l os que entrasen en esta Casa con recogi mi ento y
moderaci n, y dndoles el correspondiente pasto espiritual y temporal, con
los documentos necesari os, para que aseguren la ltima felicidad que
todos l os hombres fueron criados,
eos de l as fuent es del Pi na r , no slo par a abast eci mi ent o de est a
finca, si no par a sur t i do de la ci udad, que pudo, desde ent onces,
gozar s e con fuent e abundant s i ma en el i nt er i or de sus mur al l as .
El mi s mo pr el ado en su deseo de acr ecent ar l as cosas de la
egl esi a y ci bdady copi amos sus pal abras-mand der r i bar l a
cer ca que est aba ent r e la di cha egl esi a y ci bdad, par a que se ficiese
pl aza del ant e della, por que est ovi ese ms ador nada mand facer
casas l a par t e de la cer ca y puer t a de l a caadel l a, y por t al es en-
frent e de la di cha egl esi a; de modo que si no ent er ament e en l a
f or ma que hoy t i ene, pues se ampl i y reform pocos aos despus
por sus sucesor es el Car denal Carvaj al y el Obi spo D. Fa dr i que ,
de su t i empo dat a l a nueva pl aza Mayor , que vi no sust i t ui r con
vent aj a l a que ant es hab a en el ext r emo de Poni ent e de l a Tr e -
vesaa al t a.
De l a ampl i aci n de l a ci udad en los d as del Car denal Carvaj al ,
ya hemos hecho menci n, y debemos ahor a aadi r que en est e
nuevo bar r i o edific el Sr . Ri soba, medi ados del si gl o x v n , un
edificio par a Semi nar i o Conci l i ar, que acr ecent con ms s unt uos o
pal aci o, un siglo despus, el Sr . D. Fr anci s co Sant os Bul l n.
El sucesor de est e pr el ado, Sr . Cuest a y Vel ar de, const r uy
sus expensas el magn fi co edificio del Hospi ci o y Casa de Mi seri -
cordi a, dot ando Si genza de un i nst i t ut o admi r abl e, cuyas Cons-
t i t uci ones apr obadas por el Rey Carl os I I I , en 1777, debi er an
servi r hoy de model o par a r eor gani zar l os est abl eci mi ent os de be-
neficencia, t an deca dos y desnat ur al i zados en manos del Es -
t ado (1).
De l as obr as del Sr . D az de l a Guer r a no hay que habl ar : el
bar r i o de San Roque, dest i nado dot ar de mayor es r ent as el
Hos pi t al de San Mat eo, al mi s mo t i empo que benefi ci aba l os
pobr es, embel l ec a las mor adas de los r i cos, ar moni zando, como
8 -
(1) Debemos la bondad de tan ilustrado y laborioso amigo dos mo-
nografas muy eruditas acerca de los Obispos y Cabildo de Si genza, escri-
tas expresamente para facilitarnos el presente trabajo, pues pocos ms com-
petentes en esta materia, por haber desempeado muchos aos la Secreta-
ra del Cabildo y la del Obispado, cuyo ltimo cargo ejerce actualmente- j
l a car i dad cr i st i ana sabe hecer l o, l os i nt er eses de t odas l as cl ases
soci al es. El mi s mo Pr el ado, y con est o pus o el col mo su es -
pl endi dez, eri gi par a los ni os del coro un Pal aci o, que ser a,
di gna habi t aci n de un pr i nci pe. Aunque est e Obi spo fu el l t i -
L
mo seor de Si genza, pues hubo de ceder el seor o l a Cor ona
en el ao de 1783, no concl uyer on con l, segn he mos di cho, l os
beneficios de los pr el ados haci a su capi t al di ocesana; su sucesor ,
el Sr . Vej ar ano, const r uy sus expensas un mat ader o de r eses,
que r egal l a ci udad, y abr i en l a par t e baj a, como compl e-
ment o de l a obr a de su ant ecesor , un bel l si mo paseo Alameda,
cui dando de adver t i r en la l pi da conmemor at i va que mand co-
l ocar en su fuent e, que lo hab a hecho para solaz de los pobres.
Qu her mos a i dea, y cmo cont r as t a con el esp r i t u de est os
t i empos , en que l os r egener ador es de l a soci edad no ha n hecho
ot r a cosa que rest abl ecer la ant i gua esclavitud de los dbi l es en
nombr e de l a libertad de l os poder osos!
As, est e t enor , di ce el Sr . Mambl ona en l a monogr af a
que t enemos pr esent e (1)todos los dems pr el ados han hecho
cuant o ha n podi do y l as ci r cunst anci as r ecl amaban por he r mo-
sear l a ci udad, ya l evant ando nuevos edificios, ya at endi endo l a
conser vaci n y mej or a de l os exi st ent es, bi en cui dando de l a
r epar aci n de l as cal l es y cal zadas, no menos que de la conser va-
ci n de l as mur al l as, has t a est os t i empos en que l as act ual es cos-
t umbr es l as han hecho i nt i l es. Bi en podemos deci r, con sobr ada
r azn, que ni nguna obr a de al guna i mpor t anci a hay en Si genza
que no lleve el sello de l a muni fi cenci a epi scopal .
De l a i mpor t anci a que con t al es pr el ados lleg adqui r i r la
Sede s egunt i na, puede j uzgar s e por los gr andes hombr es que vi -
ni er on ocupar l a. Ci t ar emos al gunos, ya que l a seri e l l enar a
t odas l as pgi nas de est e l i br o.
D. Cer ebr uno, el t er cer Obi spo de l a r es t aur aci n, fu nada
menos que pr ecept or del Rey D. Alfonso VI I I , y por su ci enci a
- 9 -
y el evadas dot es de gobi er no fu pr omovi do l a Si l l a pr i mada,
que i l ust r con un gl ori oso pont i fi cado.
D. Fr . Mar t n de Fi noj osa, fu t ambi n consej ero de los Re-
yes de Cast i l l a, y t a n af amado por su sant i dad, que el Empe r a -
dor Alfonso VI I at r i buy sus or aci ones l a conqui st a de Cuenca. .
D. Rodr i go, que ocup la Sede de Si genza en el pr i mer t er-
cio del si gl o XI I I , emul l as gl or i as de su par i ent e el ot r o D. Ro-
dr i go, Ar zobi spo de Tol edo, di st i ngui ndose su l ado, no slo
en l a bat al l a de l as Navas , si no en el Consejo de los Reyes y en
l a r ef or maci n de l a Igl esi a de Es p a a .
D. Si mn Gi r n de Ci sner os es una de l as gr andes figuras
ecl esi st i cas del siglo XIV,- i l ust r e por su fami l i a, escl areci do por
su ci enci a, consul t ado por l os Reyes y por l os Pa pa s como uno
de l os hombr es m s emi nent es de su t i empo.
El Car denal Gmez Bar r os o, cuya i nt er venci n en l os di st ur -
bi os que ens angr ent ar on Cast i l l a en los das de D. Pedr o I y
D. Enr i que de Tr a s t a ma r a le hace sonar con i nsi st enci a en l as
Cr ni cas de est os r ei nados .
D. J u a n Ser r ano mer eci , por su sagaci dad y pr udenci a, ser
nombr ado embaj ador de Cast i l l a en 1392 par a negoci ar t r eguas
con el Rey de Por t uga l despus de l a desast r osa j or nada de Alju-
bar r ot a.
Des de el Car denal Fons eca, que ocup l a Si l l a de Si genza
en 1 41 9, sucdense en los si gl os xv y xvi nada menos que si et e
Car denal es, cuyos nombr es s ol ament e nos excusan de t oda ala-
banza: Carri l l o de Al bor noz, Mel l a, Gonzl ez de Mendoza, L -
pez de Carvaj al , Gar c a de Loays a, Pacheco y Es pi nos a. Todos
fueron mi ni st r os de l os Reyes , y de qu Reyes ! , de Isabel I, de
Carl os V y de Fel i pe I I .
En t r e los que no al canzar on l a pr pur a, per o mer eci er on ocu-
par al t os puest os en l a gober naci n del Es t a do, deben cont ar se
D. Fa dr i que de Por t ugal , uno de l os gr andes bi enhechor es de l a
i gl esi a de Si genza, que mur i de Vi r r ey de Ar agn, y D. Fe r -
nando Val ds, Ar zobi spo de Sevi l l a y Pr es i dent e del Consejo de
Cast i l l a.
El cat l ogo r es ul t ar a i nt er mi nabl e si fusemos ci t ar l os m-
r i t os de t ant os y t a n escl areci dos pr el ados; s egur ament e que ni n-
- 10 -
guha ot r a Silla suf r agnea podr pr es ent ar una gal er a de Obi s-
pos t an emi nent es .
De pr opsi t o, como f ci l ment e se ent ender , hemos omi t i do
lo que est os pr el ados hi ci er on por el engr andeci mi ent o de su i gl e-
si a. Pod a esper ar se que con t al es Obi spos fuese su i gl esi a pobr e
y mezqui na, como pi edr a del r o engast ada en espl ndi da cor ona
de oro? De ni nguna ma ne r a ; l a esposa deb a ser di gna de t an
egregi os esposos, deb a ver se ador nada con l as gal as de su espl en-
di dez y de su amor , y, en efecto, l a Sede que ocupar on t a n i l us-
t r es var ones vise enr i queci da con t odas l as pr eseas del ar t e
cr i st i ano.
Como i ns t i t uci n per manent e que aunas e l os dones de sus
Obi spos, encauzndol os por v as de maj est ad y gr andeza, exi st i
desde l a r est aur aci n de l a Sede epi scopal un Cabi l do, que supo
reflejar l a gl ori a de sus pr el ados, y pr omover en l a i gl esi a y en l a
ci udad l os gr andes i nt er eses mor al es y mat er i al es all acumu-
l ados.
Por lo que puede deduci r se de l os di pl omas que se conser van
del pont i fi cado de D. Be r na r do, el Cabi l do se hal l aba ya est abl e-
cido en el ao de 1 1 3 5, si bi en no fu apr obado por l a Si l l a Apos-
t l i ca ha s t a el de 1 1 50, s egn l a Bul a expedi da en l as Cal endas de
Sept i embr e por el Pa p a Euge ni o I V, conf i r mada al gunos aos
despus por Al ej andr o I I I .
Apes ar de que en est e t i empo hab an comenzado decaer l os
Cabi l dos r egul ar es , nues t r o D. Be r na r do, acr edi t ando su celo por l a
pur eza de l a ant i gua di sci pl i na mons t i ca, qui so est abl ecerl o en
Si genza, y, en efect o, const a que fu i nst i t ui do bajo l a Regl a de
Sa n Agust n, que es l a r egl a de l a perfecci n evangl i ca, r educi -
da l eyes ar t cul os por var i os cenobi t as y apr obada por l os
Conci l i os. L a pr i mer a que puede ci t ar se es l a de Sa n Cr odegando,
Obi spo de Met z, medi ados del si gl o v m, r ef or mada pr i nci pi os
del i x por el di cono Ama l a do y sanci onada por el Conci l i o de
<m
11
Aqui s gr n, que l e d i o nombr e . Lo s Sumos Pont fi ces Ni col s I I ,
en 1059, y Al ej andro I I , cuat r o aos despus, vol vi eron refor-
mar l a en sent i do m s r i gur os o, has t a que, por l t i mo, Inocenci o
I I , en el Conci l i o l at er anense cel ebrado en 1 1 39, i mpus o la obser-
vanci a de l a l l amada de San Agus t n t odos los canni gos r egul a-
r es , que t oma r on este nombr e, pr opagndos e l a i l ust r e Congr ega-
ci n casi t oda l a cr i st i andad (1).
Los canni gos de Si genza, est abl eci dos, segn par ece, ant es
del Conci l i o II l at er anense, segui r an pr obabl ement e, si endo su
fundador un pr el ado a qui t a no, l a canni ca de Aqui s gr n. De
modo que, si n avent ur ar nos mu c h o , podemos pr eci sar la vi da que
l l evaban en l a poca de su i nst i t uci n. No est aban obl i gados una
pobr eza absol ut a, si no a ceder l a pr opi edad de l os i nmuebl es y
conser var ei usuf r uct o. De l os muebl es usaba y di spon a en vi da
el canni go, lo mi s mo que de l as l i mosnas que reci bi ese por mi s as
ot r os mi ni s t er i os .
No t en an compl et a cl ausur a, per o hac an vi da comn. Al ano-
checer se r eun an en el t empl o par a cant ar compl et as, y ya no po-
d an comer , beber , ni habl ar has t a el d a s i gui ent e, despus del
r ezo de pr i ma .
A las dos de la noche se l evant aban los canni gos y r ezaban
los noct ur nos ; hecho lo cual , ha s t a los mai t i nes l audes no pod an
dor mi r , y s sol ament e apr ender los sal mos, l eerl os cant ar l os ;
i ban t odos al oficio de pr i ma; despus acud an al cap t ul o, donde
se l e a al gn ar t cul o de l a Regl a, al gn l i bro devot o al guna ho-
mi l a, y l uego, el super i or , fuese no Obi spo, daba en l sus co-
r r ecci ones; y al sal i r del cap t ul o se apl i caba cada uno al t r abaj o
que est aba dest i nado. La s comi das er an muy frugal es, obser vn-
dose con gr an r i gor la t empl anza mons t i ca, si n menos cabo de l a
sal ud; ant es por el cont r ar i o, los enfermo' s er an t r at ados con ex-
qui si t a sol i ci t ud, di spensndol es de t oda aust er i dad y pr odi gndo-
les los mayor es cui dados.
(1) Puede consultarse sobre la historia de l os Cannigos regulares G a-
briel Pennot o, Historia Canonicorum regularium, Roma 1624; Heliot, His-
toria de las rdenes monsticas, t omo II, y el magnifico pijionario di eru-
d'pone strico ecclesistica, compilado por G aetano M oroni Romano, vol u-
men V II, pg. 248 280, dnde se resean todas las Congregaciones que
han usado este nombre^ con copiosas noticias acerca d.e su regla y vicisitudes.
- 12 -
( 0 L os personados, que, como se ve, vivan fuera del convento en casas
particulares, eran dignidades sin jurisdiccin ni oficio, pero con renta ecl e-
sistica y silla honorfica en el coro.
Gur das e en el Ar chi vo capi t ul ar una sent enci a, di ct ada po .
el Ar zobi spo de Tol edo, D. Mar t n Lpe z de Pi s uer ga, sobr e al-
gunas di ferenci as sur gi das ent r e el Obi spo D. Rodr i go y l os can-
ni gos, l a cual cont i ene cur i osas not i ci as sobre est e r gi men de l os
canni gos r egul ar es. En ella se ma nda que se guar de si l enci o en
t odos l os domi ngos y fiestas de guar dar , except uando t an sl o l os
d as sol emn si mos de l a Nat i vi dad del Seor , Pa s c ua , Pent ecos -
t s , Asunci n y al gunos ot r os
-
que expr esament e se ci t an, quedan-
do si empr e l a di screci n del pr i or el di spensar est a ley su pr u-
dent e ar bi t r i o. Or dena t ambi n e l si l enci o en el cor o, en el refec-
t or i o, en el dor mi t or i o y en- l as cel das, per mi t i endo en l os d as
que
:
no fuesen de si l enci o t ener r ecr eaci n ant es de Ter ci a y desde
Nona ha s t a V s per as . Pr ohi be que ni nguno de l os canni gos sal ga
de vi aj en s bado, . ni en l a v sper a de al guna de l as fiestas pr i n-
eipales> no ser que r egr es ar a en el mi s mo d a, ni menos en do-
mi ngo, ni en los dems d as fest i vos, si no er a por ur gent e necesi -
dad, y aun en est e caso no hab an de hacer l o has t a cel ebr ada l a
mi sa mayor . Ta mbi n pr ohi be que l os canni gos ent r en en l a vi-
l l a, ni se det engan comer ni per noct ar fuera del cl aust r o si n
l i cenci a del pr i or , como t ampoco les per mi t e vi si t as en sus casas
l os per sonados en ausenci a de st os ( i ) . Por l t i mo, est abl ece el
or den de cor r ecci n que habr a de segui r se y l as penas que debi e-
r an i mponer s e en l os casos de i nfracci n de la Regl a.
Por est as br eves not i ci as se puede ent ender cuan sever a y
devot a ser a la vi da de los canni gos en aquel l os t i empos , y cmo
l a Cat edr al er a un ver dader o convent o somet i do l a sal udabl e
di sci pl i na de l a aust er i dad mons t i ca. Con r azn pod a deci r el
Obi spo D. Pe dr o I al donar l a mes a capi t ul ar l a mi t ad de l as
r ent as del pont i fi cal de Mol i na, que lo hac a par a socor r er l a mi -
ser i a y pobr eza de sus amados hi j os los canni gos de Sa nt a Ma*
r a, que de d a y de noche se cons agr aban l as di vi nas ala-
banzas .
As vivi el Cabi l do desde su cr eaci n, en 1 1 3 5 , has t a el si -
' - 13 -
gl o XIV , en que fu secul ar i zado, en vi r t ud de l a Bul a de. Boni -
facio VI I I , expedi da el 9 de l as Cal endas de Oct ubr e del ao s p-
t i mo de su Pont i f i cado.
Fu e r a de ot r as causas, cont r i buy est a muda nz a el movi -
mi ent o r ef or mador del si gl o x m, en el cual l as r denes y r egl as
mons t i cas se encauzar on y defi ni eron, por vi r t ud de l as funda-
ci ones de los domi ni cos y franci scanos, est abl eci ndose l neas de
separ aci n ent r e l as di st i nt as j er ar qu as y cl ases del Cl ero ca-
t l i co.
El Cabi l do de Si genza se secul ar i z, como ot r os muc hos ,
acent undos e aqu m s l os mot i vos con ocasi n de ej ercer con l os
Obi spos el domi ni o t empor al de l a ci udad y de su t r mi no, lo que
obl i gaba l os capi t ul ar es i nt er veni r con har t a frecuenci a en l as
cuest i ones de car ct er civil y pol t i co que est e Gobi er no susci t a-
ba. Y ha s t a t al punt o est a secul ar i zaci n debi ser conveni ent e
por ent onces l as necesi dades de l a Igl esi a, que l os mi s mos Obi s-
pos fueron los pr i mer os en r ecl amar l a, pues ant es de que l a obt u-
vi ese de Boni faci o VI I I el Obi spo D. Si mn, ya su ant ecesor don
Gar c a l a hab a sol i ci t ado del mi s mo Ro ma n o Pont fi ce.
Con est a r ef or ma cambi el r gi men del Cabi l do y su admi -
ni st r aci n i nt er i or ; per o no su esp r i t u de pi edad y de r ecogi mi en-
t o, ni su i nvar i abl e sol i ci t ud por pr omover el cul t o di vi no y l a
ens eanza de l as ci enci as ecl esi st i cas. Pue de deci rse que l a Igl e-
si a, si dej de ser un Monas t er i o, fu par a conver t i r se en un Se-
mi nar i o, donde se cul t i vaban l as ci enci as y las ar t es conf or me
los mt odos de enseanza de l a Eda d Medi a.
El Pa p a Boni faci o VI I I encomend l a ej ecuci n de su Bul a
de secul ar i zaci n l os Obi spos de Cuenca y de Cal ahor r a, en
uni n con el de Si genza, y j unt os di ct ar on el nuevo Es t a t ut o por
que deb a r egi r se l a Cor por aci n en su nueva vi da secul ar . Cui -
dr ons e, en pr i mer t r mi no, de or denar , como ellos mi s mos lo
mani f i est an en el pr embul o del Es t a t ut o, lo concer ni ent e al cul t o
di vi no, y est e efect o, conser vando l as cat egor as que ya por de-
r echo comn, ya por pr ct i ca de est a i gl esi a, es t aban de ant i guo
est abl eci das, det er mi nar on el nme r o de di gni dades, canni gos y
dems i ndi vi duos que deb an f or mar el per sonal de l a Igl esi a, se-
al ando y mar cando l a vez l as obl i gaci ones y der echos cor r es-
14
pondi ent es cada uno. El den, que ya exi st a en el Cuer po de
canni gos r egul ar es desde que el Obi spo D. Gar c a cambi por
ste el nombr e de pr i or , ocupaba, como hoy, el pr i mer l ugar des-
pus del Obi spo y er a la pr i mer a ent r e l as di gni dades, qui en
cor r espond a pr esi di r , cor r egi r y ej ercer ot r os act os, no slo de
pr eemi nenci a, si no t ambi n de j ur i sdi cci n, conf or me l a di sci -
pl i na de aquel l os t i e mpos . Segu a en or den el pr i or , di gni dad su-
pr i mi da por D. Gar c a, per o r est abl eci da en el Es t a t ut o de secu-
l ar i zaci n. Ta mbi n empez ent onces el ar cedi anat o de Medi n-
celi, que con los de Si genza, Al mazn y Mol i na, que ya exi s-
t an, y con l as di gni dades de cant or , t esor er o, maest r escuel a y l os
abades de Sa nt a Col oma y Medi nacel i , const i t u an l as once di gni -
dades de que, en uni n de cuar ent a canni gos, se compon a el
Cabi l do, con m s vei nt e r aci oner os y ot r os t a nt os medi o r aci one-
r os par a el servi ci o del al t ar y del coro ( i ) .
Ta l er a l a const i t uci n del Cabi l do en el si gl o xi v y as , per-
sever has t a el nue s t r o, sal vas aquel l as modi fi caci ones y re-
f or mas que, sobr e t odo en l a admi ni s t r aci n de su pat r i mo-
ni o, exi gi er on las necesi dades de los t i empos . Los Es t a t ut os de
mayor t r ascendenci a que se di ct ar on, por acuer do ent r e el Ca-
bi l do y l os Obi spos, fueron el de 1 332, en el Pont i f i cado de D. Al-
fonso I, en que se pr escr i be el modo de cumpl i r con su encar go
los mayor domos de fbri ca, y las condi ci ones preci sas par a l ucr ar
l os pr ebendados las di st r i buci ones del cor o; el de 1435, bajo l a
aut or i dad de D. Alfonso Carri l l o de Acua, r ef or mando el Es t a t ut o
en lo t oc a nt e l as di st r i buci ones, asi gnando cada pr ebenda
r a z n de 20 florines de oro de Ar agn; el del gr an Car denal de
Es pa a referent e al mej or servi ci o del coro y par a gar ant i r l a resi -
denci a de l os pr ebendados : y por l t i mo, el del Car denal Carvaj al ,
que ent r e ot r as r ef or mas est abl eci l a cel ebr aci n de l os Cabi l dos
dos veces por s emana, los l unes y vi er nes, no i mpendi dos por al -
guna fiesta, moder ando as l a excesi va frecuenci a con que se ce-
l ebr aban con perj ui ci o del cul t o di vi no, y ot r as r egl as encami na-
das l a buena admi ni st r aci n de l os bi enes y r ent as de l a mes a
capi t ul ar .
(1) L os racioneros ejercan el cargo de diconos y los medi o racioneros
- el de subdi conos.
1
- 15 -
Es t a s l eyes Es t a t ut os . llegaron con el t r as cur s o del t i em-
po ser de difcil obser vanci a, sobr e t odo pa r a l os nuevos pr e-
bendados, por lo cual di spuso el Cabi l do, de acuer do con el obi spo
Sr . Car bonel , que se r euni esen y concor dasen f or mando un cuer po;
como as se hi zo, i mpr i mi ndos e en Sal amanca en un vol umen
en 4,
0
de 338 pgi nas , en la oficina de Gr egor i o Or t i z Gal l ar do,
con la fecha de 1687.
Di gno de est udi o y admi r aci n es est e Cdi go de l a i gl esi a
de Si genza: en l est n expuest as sus l eyes pr opi as , sus t r a-
di ci ones y usos vener andos , sus pr er ogat i vas y pr eemi nenci as, y
lo que vale ms y es m s di gno de al abanza, su esp r i t u de obser-
vanci a canni ca y de celo ar dent s i mo por l a gl or i a de Di os y la
sal vaci n de l as al mas . H aqu como empi eza el T t ul o X de vita et
honstate. Si empr e. ha si do, di ce, y es est a Sant a Igl esi a una de
l as m s gr aves Cat edr al es de Es pa a , as por su ant i gedad, ob-
ser vanci a y r i gor que ha t eni do en el cumpl i mi ent o de sus obl i ga-
ci ones y cel ebraci n del Oficio di vi no, como por lo pi nge de sus
r ent as (si bi en di vi di das ent r e muchos) y por los var ones gr andes ,
que en t odos t i empos ha n florecido en ella. Es el Cabi l do en lo
t empor al , seor de est a ci udad, j unt a me nt e con el Sr . Obi spo: en
l o espi r i t ual const i t uyen l os seores pr ebendados un cuer po con
su seor a i l ust r si ma, como l os emi nent si mos Car denal es con el
Pa pa , y as no sl o son l a por ci n m s i l ust r e de l a ci udad, si no
de t odo el Obi s pado; y l uces pues t as sobr e el candel er a par a
al umbr ar y edificar con su ej empl o t odas l as per sonas de l.
Cont i na el Es t a t ut o punt ual i zando l os deber es de los pr eben-
dados, si ha n de vi vi r conforme lo que pi de obl i gaci n t a n gr a n-
de y seal ando aquel l o de que deber n apar t ar s e si no qui er en que
en l ugar de sol i ci t ar el r espet o 3' vener aci n que se les debe t e-
ner , ocasi onen despreci o y poca est i maci n, y pasa seal ar en
el prrafo segundo l a par t e penal que es t ar n somet i dos en
sus desl i ces y en sus f al t as. El cui dado y sol i ci t ud del Cabi l do en
est e punt o l l ega al ext r emo. Pe aqu una pr ct i ca, que no por -
que haya ca do en desuso, deja de ser her mos o t est i moni o de l a
r ect i t ud de aquel l os i nsi gnes pr ebendados que honr a r on l a i gl e-
si a de Si genza con sus t al ent os y vi r t udes . Tambi n se nom-
br an, di ce, ot r os dos seor es, di gni dad y canni go, por Vi si -
- i d -
tactores de vita et honstate, l os cual es t i enen obl i gaci n en el di s-
cur s o del ao de cel ar, adver t i r y exami nar el modo de pr oceder
y vi vi r de los seor es pr ebendados , y l as fal t as que hubi er e, de-
l i t os, pa r a que se corri j an y cas t i guen. Es t os dos seor es Vi si t a-
dor es hacen su vi si t a especi al en l os t r es d as de Ti ni ebl as de l a
Se ma na Sa nt a , sal i endo del Coro al pr i nci pi o de ella con el Por -
t i quer o, y dos capel l anes del ant e, t endi das l as fal das, has t a el Sa-
gr ar i o, en donde hacen l l amar t odos l os seor es pr ebendados,
por s us ant i gedades , de qui enes r eci ben i nf or maci n secr et a, de
lo que hay di gno de r ef or ma, cast i go, par a que se pr ovea de r e-
medi o.
Con t an mi nuci osos Es t a t ut os y con r i gor es t an sal udabl es (i )
se compr ende que una cor por aci n numer os a, si n l as aust er i dades
del cl aust r o, ant es por el cont r ar i o, con pi nges r ent as y con i n-
t er venci n en el gobi er no t empor al de un pue bl o, haya podi do
at r avesar i ncl ume los l t i mos si gl os de l a Eda d Medi a y los pr i -
mer os de l a moder na, r epr es ent ada s i empr e por hombr es sabi os
y vi r t uosos, at ent os l a gl or i a de Di os , al espl endor del cul t o
di vi no, al socor r o de l os pobr e s , l a pr osper i dad de Si gen-
za (2) y al bi en de l a pat r i a.
No ha habi do, di ce el Sr . Mambl ona en su monogr af a, cal a-
mi dad pbl i ca obr a de necesi dad de embel l eci mi ent o, como
t ampoco di sposi ci n de i mpor t anci a par a el gobi er no de l a ci u-
dad que no haya pr est ado su val i oso concur so el Cabi l do. Cuan-
t as veces los al cal des se ve an en ci r cunst anci as apur adas y acu-
d an al Cabi l do en demanda de socor r os par a el al i vi o de l os po-
br es en t i empos de escasez de epi demi as, s i empr e le hal l ar on
pr ont o y di spuest o cont r i bui r gener os ament e en l a medi da de
(1) Es curi oso un mandato del Cabildo dictado en 1640, que prueba
hasta qu pormenores descenda en la disciplina y decoro de sus preben-
dados. Que el da del Corpus, di ce, vayan l os seores prebendados en la
procesin con toda la mayor decenci a, sin que entren en casa alguna, y que
se abran las coronas, y cercenen los bigotes, y quiten las guedejas, pena de
los manuales que en di cho da se ganan.
(2) En las Actas Capitulares del ao 1486, en el Pontificado del Car-
denal M endoza, hemos l e do un acuerdo muy interesante para juzgar del
cel o de la Iglesia por la prosperidad de Si genza. Se nombra una Dipu-
tacin, para que en unin de los Diputados del Consejo, y de orden del
Cardenal, hi ci esen una gran plantacin de vias en la solana de la ciudad.
- 17 -
2
sus f uer zas al r emedi o de los necesi t ados. Y no es est o sl o, cont i na
el mi s mo di st i ngui do pr ebendado, si no que t ambi n r espondi si em-
pr e l as exci t aci ones de los Reyes de Es pa a , cuant as veces r ecu-
r r i er on l ya par a subveni r l os gast os de l as guer r as , ya pa r a
ot r as necesi dades de l a naci n. As sucedi en t i empo de l os Re .
yes Cat l i cos, cuando est os i mpet r ar on r ecur sos de los Cabi l dos
Cat edr al es, en el ao de 1482, par a l a Conqui s t a de Gr a na da , y el
de Si genza, pesar de l as obr as en que se hal l aba compr omet i -
do, r espondi con el i mpor t a nt e donat i vo de 70.000 r eal es; as
cuando Carl os V, agobi ado por l a penur i a que al Er a r i o pbl i co
hab an r educi do por una par t e l as cost osas guer r as sost eni das con
obj et o de ar r oj ar los mor os de su l t i mo bal uar t e en Es pa a , y
l as que l sost en a l a sazn cont r a Fr anci a, y por ot r a los- i n-
mensos gas t os ocasi onados por l a consol i daci n de l a Monar qu a
espaol a, asoci ada en l la gr andeza del i mper i o aust r aco, se
vio en la necesi dad de hacer i gual pet i ci n en 1 522, y el Cabi l do,
no cont ando con fondos, en su amor l a pat r i a, ent r eg par t e de l a
pl at a de l a i gl esi a en cal i dad de r ei nt egr o, como en efecto ej ecut
pocos aos despus el i nvi ct o Empe r a dor y Rey de Es pa a ; as en
t i empo de Fel i pe I V par a l a guer r a de It al i a y despus par a l a de
Fl a nde s el Cabi l do cont r i buy con r espet abl es s uma s ; y as cons-
t ant ement e y en t odos t i empos , has t a en los pr esent es, el Cabi l do
de Si genza ha acr edi t ado su amor pat r i o, i mponi ndos e cuant os
sacrificios han si do necesar i os par a cont r i bui r sal var l as gr aves
cri si s de l a naci n.
Ti empos felices aquel l os en que exi st an con vi da pr opi a y
con pi nges r ecur s os est as cor por aci ones, y l pat r i a pod a cont ar
con ellas par a sal var sus compr omi s os , si n r ecur r i r como en es t os
mi ser abl es que al canzamos , l a codi ci a y gr anj er i a de l os capi -
t al i st as ext r anj er os! L a Revol uci n, al despoj ar est as institu_
ci ones de su pat r i moni o secul ar , ha cegado par a l pat r i a ma n a n ,
t i al es de vi da, obl i gndol a beber l as t ur bi as aguas de l a Ba nc a
j ud a! Qu ext r ao es que nos veamos hoy s omet i dos 'la dur a
t i r an a d l o s adi ner ados! As ombr a el consi der ar l a fecundi dad del
pat r i moni o del Cabi l do: de sus ar cas sal a par a t odo. Si en 1598,
cont i na el Sr . Mambl ona, ci er t os pr ebendados de" la i gl esi a de
Cdi z que quedar on caut i vos en el saqueo de aquel l a ci udad por
- 18 -
l as t r opas i ngl esas (uno de los epi sodi os de la famosa guer r a de
l os Pa ses Baj os en t i empo de Fel i pe II) sol i ci t an el apoyo del
Cabi l do de Si genza pa r a su r escat e, el Cabi l do en el act o acude
con gener osa ddi va; si ms t ar de (1618-1667) el Rect or del Se-
mi nar i o de Ir l andeses, est abl eci do en Sal amanca, par a pr omover
la Rel i gi n Cat l i ca en Ingl at er r a, r ecur r e la car i dad del Cabi l do
de Si genza, st e, por t r at ar s e pr eci s ament e del bi en gener al de
la Igl esi a, est uvo pagando, ms de t r ei nt a aos , l a pensi n pa r a
un al umno en di cho col egi o; si el Ar zobi spo de Camo, en l a i sl a
de Cand a, se ve en l a necesi dad de hui r de su pat r i a al ser i nva-
di da por l os t ur cos en 1683 y exhaus t o de r ecur sos se refugi a en
Es pa a , el Cabi l do de Si genza le socor r e con abundant es l i mos-
nas ; si en 1748 se t r a t a de l evant ar un t empl o cat l i co en medi o
de l a pr ot es t ant e Al emani a, el Cabi l do de Si genza coadyuva con
fuerte donat i vo; si en 1 81 6 se desar r ol l a l a fiebre amar i l l a en An-
dal uc a, el Cabi l do de Si genza no se ol vi da de pr est ar su auxi l i o
par a r emedi o de l a epi demi a; y as sucede en casos de i nundaci o-
nes, t er r emot os y cuant as cal ami dades han afligido nue s t r a pa-
t r i a y los pa ses ms r emot os.
Pa r a est o serv a el pat r i moni o de l as cor por aci ones r el i gi osas;
par a est o ser v an l as que l a Revol uci n ha l l amado manos muertas,
pa r a l l evar al i ent os de vi da t odas par t es y cooper ar efi cazment e
al r emedi o de t odas l as necesi dades.
Y si hubi er a si do est o sl o! per o el Cabi l do que ext end a su
mano bi enhechor a has t a Ingl at er r a y Al emani a, no ces desde el si-
gl o XII de gas t ar s umas enor mes en er i gi r l a Cat edr al que po-
seemos, embel l eci ndol a con mar avi l l osas obr as de ar t e y dot n-
dol a de espl ndi das fundaci ones pi adosas. Es ver dad que el pue-
bl o cont r i buy con sus l i mosnas par a est as gr andes obr as ; es
ci ert o que los Obi spos pr odi gar on par a ellas sus t es or os ; per o l a
i ni ci at i va y l a di recci n de est as obr as fu s i empr e del Cabi l do,
cuya sol i ci t ud y ent us i as mo par a pr omover l as const i t uye el ma-
yor t t ul o de su gl or i a.
Cor por aci n t an i l ust r e y f ecunda en benefi ci os, no hay que
deci r si cont ar a con gr andes hombr e s : de su seno sal i eron sabi os
cat edr t i cos de l as Uni ver si dades ms cl ebres de l a cr i st i andad;
pr el ados escl ar eci dos que i l ust r ar on l as Sedes de Es pa a y Am-
19 -
r i ca; f undador es de obr as benfi cas par a la ci udad y par a l a di ce-
si s, y var ones i nsi gnes en ci enci a y s ant i dad.
D. J u a n Lpe z de Medi na, i nst i t uye l a Uni ver si dad de San An
1
t oni o de Por t acel i , anej a al Monast er i o de J er ni mos ; el Dr . Va-
l enzuel a y el Dr . Mont eal egr e, honr a n l as aul as de Sal amanca y de
Al cal ; el Dr . Dom ngue z , funda e l ' Col egi o de San Mar t n; el
Br . Ant n Gonzl ez, est abl ece el Ar ca de Mi ser i cor di a y la dot a con
bi enes pr opi os; D. J ua n Ser r ano y D. Fe r na ndo' de Mont emayor ,
eri gen dos de las ms bel l as capi l l as que posee el t empl o, di gnas
de compet i r con las mej ores con que se uf anan las pr i mer as Ca-
t edr al es de Es pa a ; D. Cl ement e Lpe z de Fr a s , l evant a' el sun-
t uoso t empl o de Sa nt a Mar a de l os Hue r t os ; D. Mat eo Snchez,
cr ea el benfico' Hos pi t al de est a ci udad. De l os pr ebendados que
han; ocupado Si l l as epi scopal es, se podr a l l enar un l ar go Cat -
l ogo; de ellos no ci t ar emos si no dos, al gr an Ci sner os, que fu
capel l n ma yor fines del si gl o xv, y uno de los m s r eci ent es,
al Sr . Lor e nz a na , que pas de doct or al de Si genza l a Si l l a de
Mxi co y de st a la de Tol edo, donde i nmor t al i z su nombr e
con obr as y monume nt os de pr i mer or den.
Si no t an creci do como en l a poca de l a secul ar i zaci n, el per -
sonal del Cabi l do fu en l os pas ados si gl os muy nume r os o. En
1686, al publ i car se el l t i mo Es t a t ut o, lo f or maban cat or ce di g-
ni dades, que er an: Dean, Pr i or , Chant r e, Maest r e- escuel a, Ca-
pel l n Mayor , Tes or er o, Abades de Sa nt a Col oma y de Medi na-
celi, Ar ci pr est e de Si genza y los Ar cedi anos de Si genza, Al ma-
zn, Medi na, Mol i na y Ayl l n: t odos ellos es t aban obl i gados
l a r esi denci a, excepci n del Abad de Medi na que, conser vando
l a cat egor a de di gni dad, de est e Cabi l do, r esi d a en su i gl esi a t i -
t ul ar desde que fu eri gi do en Col egi at a. La s canong as er an t r ei n-
t a y t r es , si bi en ci nco de ellas est aban anej as ot r as t a nt a s di gni -
dades; los r aci oner os t r ece y cat or ce los medi o- r aci oner os . En t r e
l os canni gos exi st an l as pr ebendas de Lect or al , Peni t enci ar i o,
Magi st r al y dos Doct or al es , cuyos oficios, a unque cr eados por el
Conci l i o I V de Le t r n, no fueron el evados en est a i gl esi a l a ca-
t egor a de canni gos ha s t a fines del si gl o xv, l as de Magi st r al y
doct or al vi r t ud de l a Bul a de Si xt o I V y l as "dos pr i mer as por
el ao 1 573 consecuenci a de lo pr escr i t o por el Sant o Conci l i o
- 20 -
de Tr e n t o . Res er vado est aba nues t r o si gl o, t a n funest o pa r a l a
pobr e Es pa a , ani qui l ar es as cor por aci ones, ar r ebat ando de sus
manos un pat r i moni o t an bi en admi ni s t r ado y t an beneficioso par a
los pobr es . Despoj ados de sus bi enes y de sus pr er r ogat i vas y r e-
duci dos l os Cabi l dos muy escaso per sonal , ya no son ni pueden
ser lo que fueron, si no s ombr as de un rbol mut i l ado y medi o seco,
bajo el cual aun florecen, con l a savi a de lo pas ado, l as flores
de l a pi edad cr i st i ana.
Nos ot r os es per amos que el r bol no ha de mor i r , como no
mor i r nues t r a pat r i a en medi o de su decadenci a; pas ar el hur a-
cn que desgar r sus r a ma s ; pas ar l a sequ a que ha amor t i guado
sus r a ces; per o el r bol , pl ant ado en t i er r a fecunda, r egado con l as
l gr i mas de nues t r os i nf or t uni os, r enacer con nueva vi da, y vol -
ver cont i nuar su fecundi dad par a consuel o de los pobr es , bien
de l a rel i gi n y gl or i a de l as ar t es .
CAPTULO II
D E L OS OR G EN ES DE L A CIUDAD Y DE SUS PRIM ITIV AS IG L ESIAS
CATEDRAL ES
i
N l a Hi s t or i a de l a Eda d Medi a
andan t an es t r echament e uni -
dos los or genes de Si genza y
l os de su Igl esi a, que es i mpo-
sible i nvest i gar el de st a, si n
habl ar ant es del que t uvo l a
ci udad en los si gl os medi os,
cuando t r as l ar ga desol aci n,
r enaci de sus pr opi as ceni zas,
al i mpul so de sus pr el ados.
Ya hemos di cho, que apenas ha quedado nada de l as pobl aci o-
nes pr i mi t i vas que l l evaron este nombr e. ^Por monume nt os i ncon-
t est abl es sabemos ( i ) que en est e t er r i t or i o hubo una Secontia cel-
t i br i ca, que f or maba par t e de l as sei s ci udades que, ads cr i t as al
convent o j ur di co de Cl uni a, cons t i t u an l os pr i nci pal es cent r os de
(i) . Ti t o L i vi o. L ibros XXXIII y XXXI V y la M edalla de Catn; Pli-
nio 3, 3, 27; Itiner. p. 436, 5, 438, 12; Raven. 4, 43, p. 309, 18.
- 22
(i) L os Arevacos, eran gente celtbera, y su territorio, segn notas que
conservamos de nuestro ilustre ami go el Sr. F ernndez G uerra, cuyos inte-
resantsimos trabajos acerca de la G eografa antigua de Espaa han quedado
desgraciadamente inditos, estaba circunscripta por la lnea que, partien-
do de Cebreros, recorre el Escorial, N avacerrada, V enturada, Torrel agu-
na, Rebol l osa, Hita, Tori ja, Cifuentes, M aranchn, Si samn, G odojos,
Cordillera del M edioda de Cetina, M onreal, Arcos, sube por Sern
F uensanes, G array al Puerto de Oncala y al de Pi queras, Torreci l l a de
Cameros, Salas de los Infantes, Rabanera, Peal ba, B ahabn, G umi el , Pe-
afiel, Cullar, Arval o, Adanero y N avalperal. Sus ciudades principales,
eran; Clunia, Segovi a, N ova Augusta, Termes, Uxarna y Secontia.
pobl aci n d l o s Arevacos ( i ) , y que habi endo el cnsul M. Por ci o
Cat n, con el pr et or P . Manl i o, domado los cel t beros fines
del si gl o-II, ant es de J es ucr i s t o, y ma nda do der r i bar los. mur os de
sus m s fuertes ci udades, fu l a nues t r a l a l t i ma en r endi r se, col-
mando l as ambi ci ones de r i queza y de gl or i a de los gener al es r o-
manos .
L a t r adi ci n ha conser vado el nombr e de Villavieja un t er r e-
no si t uado en l a ver t i ent e Nor t e de l a Cuesta de las Merinas, sobr e
l a est r echa vega de Valdecan, en el que, segn par ece, se ha n en-
cont r ado en ot r o t i empo al gunas pi edr as l abr adas y muc ha s mo-
nedas ant i qu s i mas . No lejos de est e t er r eno, en l a di r ecci n de
Sur est ej l zase un Cabezo de f or ma cni ca y escar padas l ader as
que domi na ya l a vega del He n a r e s , y en cuya ci ma se ven
r ui nas , m s bi en ci mi ent os, bi en cl ar os, de una f or t al eza.
L a cur i osi dad de unos y l a codi ci a de ot r os hace al gunos aos
que ej ecut ar on excavaci ones en est e l ugar , y segn hemos o do
referir t est i gos pr esenci al es, hal l r onse all pi edr as escul pi das y
monedas de or i gen r oma no, envuel t o t odo en ceni zas, que i ndi -
caban l a s uer t e que t uvo la f or t al eza que exi st i en ot r o t i empo,
no post er i or ci er t ament e l a domi naci n r oma na en Es p a a .
Es t a fort al eza fu nues t r o j ui ci o eri gi da por los r o ma n o s ,
despus de haber se enseor eado de l a pobl aci n cel t ber a, pa r a do-
mi na r por una par t e l os venci dos, y par a vi gi l ar por ot r a l a v a
r omana, , que pas aba por el pi e de aquel cabezo, si gui endo el cur so
del r o por su ma r ge n der echa, por donde hoy va el cami no de
hi er r o, y que has t a l a const r ucci n de st e l l evaba el nombr e de
Camino Viejo.,
Al a mpa r o de sus bal uar t es l a pobl aci n r oma na hubo de des-
23
(i) Por desconocer estos descubrimientos el erudito arquel ogo y epi -
grafista al emn Hbner, ha di cho en el Corpus inscriptionum latinarum
que nada se sabe de la antigua Si genza. H aqu sus palabras: e situ vero
ct antiquitatibus Segontice certi nihil adhuc exploratum est. Inscriptiones
hspanles latinee, pg. 389. En los manuscritos del Sr. Chantos, se copia una
inscripcin muy interesante, que ilustr en esta forma nuestro inolvidable
maestro Sr. F ernndez G uerra: Cierre estas observaciones sobre el mo-
nograma indicativo de la santa individua Tri ni dad, la noticia de otro,
tambin espaol, pero tambin distinto del romano que publ i c B oldetti, y
del de la piedra de Corao. Consiste en el asta de tres puntas alzndose so-
bre media esfera; mejor di cho, enlazando el A y W, que eso vi ene ser
todo el s mbol o. Y se grab en un pedestalito de 15 centmetros de alto por
ocho y medi o de ancho, que en su frente brindaba con una inscripcin gen-
tlica y votiva. Pareci en Si genza, medi ado el siglo anterior, ms all
del convento de San F ranci sco, junto al puente que separa el caz de los
mol i nos, donde cavando para hacer una huerta, se dio con el pavimento de
mosai co y las ruinas del prtico de un templ o. Hubo de sostener sin duda
el pedestalillo la estatua de Epona, deidad que hasta ahora no haba sona-
do en nuestra antigua epigrafa y de quien se acuerda Juvenal V III, 157,
cuando nos pinta de mano maestra al nobl e Damasipo, nacido no para gran-
de sino para cochero y mozo de mu as, jurando por Epona, diosa de los
caballos y de las caballerizas, y por las i mgenes pintadas junto l os pese-
bres hedi ondos. F uera de Espaa recuerdo muchos epgrafes dedicados
este numen. L a inscripcin dice as:
E P O N JE
S. S E C
V N D V S
V . S. M
Eponse S (ervius) Secundus v (otum) s (olvit) m (erito.) Servio Segundo
cumpl i el voto que mereci damente haba hecho Epona
cender por l a falda mer i di onal de la di l at ada cor di l l er a, bus-
cando los frtiles campos de l a vega, donde l a ambi ci n y codi ci a
de l os r omanos pod a encont r ar mayor es el ement os de comodi dad
y r i queza. Pr ubal o as , el hal l azgo de not abl es r ui nas y monu-
ment os epi grfi cos en medi o del val l e, de. que nos ha dej ado not i -
ci a aut nt i ca y aut or i zada en sus manus cr i t os el den Sr . Gonz-
lez Chant os , que vivi fines del si gl o pasado y aun al canz al -
gunos aos del pr es ent e, ( i )
24
Cuent a est e i l ust r ado capi t ul ar , que en su t i empo, cuando se
es t aba cer cando una hue r t a , que por l as seas que da es l a pr i -
mer a que hay en el Cami no de l as Cr uces, la der echa, m s al l
y f r ont er a del convent o act ual de l as Ur s ul i nas , apar eci er on
gr andes bas as de col umnas gi gant escas y mur os muy gr ues os de
un edificio gr ande y magn fi co fabri cado en t i empo de los Cons-
t ant i nos , como lo mani f est aban l as i nnumer abl es monedas suyas
con el l bar o de Chr i st us en monogr a ma que all se hal l ar on, y
aade, que las ent r adas , que aun per sever aban en al gunas par -
t es, y er an de muy fuerte y consi st ent e ar gamas a de cal y menu-
dos gui j arri l l os es t aban muy desgast adas, lo cual , su ent en-
der, demos t r aba, que aquel edificio hab a si do t empl o cr i st i ano
l evant ado en los pr i mer os d as de l a paz de l a Igl esi a.
Es t e hecho, si n necesi dad de aduci r ot r os t est i moni os, bas t a
par a i ndi car que l a pobl aci n de Si genza en l a poca de Cons-
t ant i no, est o es, en los l t i mos t i empos de l a domi naci n r oma na ,
fines del siglo i v, ocupaba ya el cent r o de l a vega, habi ndo-
se desl i gado de l os mont es de la Sol ana par a buscar en l a di rec-
ci n del act ual convent o de Ur s ul i nas l a opues t a l ader a.
Al zbase t ambi n desde t i empo ant i qu si mo en l a cumbr e de
l a col i na que domi na el cent r o del valle por el l ado del Medi od a
El monograma coge todo el costado, en esta manera.
Cantabria pg. 46. M adrid 1878. Por el contesto de esta rara inscripcin
cabe suponer que en Sigenza deba de tener importancia en aquellos remo-
tossi gl os la ganadera mular caballar, puesto que se renda culto al a diosa
Epona. En cuanto al inters del monograma, que aprovechando la lpida
gentlica puso l uego en ella una mano cristiana, nada t enemos que aadir
al juicio autorizadsimo del Sr. F ernndez G uerra.
25
(1) Todav a quedan trozos de mural l as de tierra por la parte del F uerte
que mira al B osque y donde hace pocos aos se encontr un dolo de barro,
al parecer de procedencia fenicia.
(2) Esta opinin tiene en su apoyo el dictamen autorizadsimo del mis-
mo Sr. F ernandez G uerra, quien tuvimos la satisfaccin de llevar Si-
genza en el ao de 1878, y el hallazgo de monumentos funerarios de ca-
rcter oriental, de que hablaremos ms adelante:
(3) V . Snchez Casado en sus Elementos de Historia de Espaa, pg. ^
obra que la prematura muerte del autor dej sin terminar,
ua gr upo de pobl aci n, at r i ncher ada en bal uar t es de t i er r a ( i ) y de-
fendida por l as vent aj osas condi ci ones de aquel l ugar t a n esr r at -
gi co, que, segn al gunos i ndi ci os, deb a de t ener or i gen asi t i co. (2)
Fue s e n los fenicios los pr i mer os pobl ador es, segn l o m s pr o-
babl e, fuesen los car t agi nes es , ello es que all se per pet u l a r aza
or i ent al , acr ecent ada desde l a di sper si n de l os j ud os en t i empo
de Ti t o con fami l i as de l as que de est e puebl o i nundar on Eu r o -
pa, y que t a nt a i nfl uenci a hab an de ej ercer m s adel ant e en so-
met er Es p a a al yugo agar eno.
Ta l deb a ser l a si t uaci n de Si genza al comenzar el si gl o v,
cuando desbor dados los puebl os br bar os que desde l as est epas
del Nor t e hab an ca do sobr e el i mper i o r oma no, penet r ar on
en nues t r a Pen ns ul a como t or r ent e asol ador , suevos, vndal os y
al anos , ej ecut ando s angr e y fuego su conqui st a, y dest r uyendo
cuant as pobl aci ones y caser os encont r ar on su pas o. Ter r i bl e es
l a descr i pci n que nos hacen los hi s t or i ador es de aquel l a cat s-
trofe que desol comar cas ent er as, y dur ant e la cual los mor ado-
res de los campos hu an los mont es queri endo ms vi vi r con
las fieras que con los hombr es. (3)
En est a gener al desol aci n es cuando debi de s ucumbi r l a po-
bl aci n de Si genza, as l os r est os que pudi er an quedar de l a cel-
t i br i ca ar r ai gada en Villavieja, como de l a r oma na que se hab a
enseor eado de l a r i suea vega. A j uzgar por l as escasas me mo-
r i as que han quedado de la poca r oma na en el t r mi no de nues -
t r a ci udad, de l as ceni zas que envuel ven los ci mi ent os del cast i l l o
del Cerro del Tesoro, l a r ui na y el est r ago debi er on ser compl et os.
Casas, j ar di nes, Csar es mur i er on,
Y aun l as pi edr as , que de ellas se escr i bi er on.
Pocos aos despus, en 41 4, nueva aval ancha de br bar os i n-
2o -
vaden ot r a vez nues t r a Pen ns ul a; per o est a vez es un puebl o
casi ci vi l i zado, que nombr e del decr pi t o i mper i o r oma no i n-
t ent aba encauzar el t or r ent e de l as i nvasi ones, y cons t i t ui r en
Es pa a un nuevo y poder oso est ado i ndependi ent e. Los vi si godos,
aunque ar r anos , t uvi er on que aveni r se con los hi s pano- r omanos
que er an cat l i cos, por que no si endo ellos pr ct i cos en el cul t i vo
de l os campos y r el at i vament e pocos par a las muc ha s t i er r as
que les hab an adj udi cado en el r epar t o del t er r i t or i o, necesi t ar on
ar r endar sus fincas, ya que el vender l as les est aba pr ohi bi do pol-
l a l ey, y cr ear una nueva pobl aci n de col onos y cl i ent es ent r e
l os habi t ant es del pa s conqui s t ado. As sucedi en t odas l as de-
ms comar cas , segn const a en los hi s t or i ador es , y no cabe supo-
ner que fuese Si genza una excepci n, cuando las i ndi caci ones de
los di pl omas, aunque br eves, par ecen confi rmar l a r egl a gener al .
En est e t i empo debi er on de r enacer y consol i dar se l os dos cen-
t r os de pobl aci n de Si genza, l a pobl aci n de l os domi nador es ,
en el r eci nt o de l a encumbr ada fort al eza, y l a hi s pano- cr i s t i ana,
de los agr i cul t or es, e l a pr oxi mi dad de los campos m s frt i -
l es; la pobl aci n ar r i ana, j unt a con l a j ud a, con qui en mej or pod a
aveni r se, y l a pobl aci n cat l i ca, deposi t ar a de l as t r adi ci ones
apost l i cas. Mas est e est ado de cosas no dur , por f or t una, mu-
cho t i empo, pues conver t i do Recar edo l a f cat l i ca en el t er -
cer Conci l i o de Tol edo, l a humi l de pobl aci n de l os abat i dos co-
l onos vi no r epr es ent ar el cent r o de aut or i dad y de vi da de aquel
t er r i t or i o, y l a espada de los conqui s t ador es , er i gi da sobr e el
enr i scado cast i l l o, sucedi el bcul o pas t or al del Obi spo, que apa-
cent aba l a numer os a gr ey de Cri st o en l os frt i l es campos de l a
Igl esi a. J us t a me nt e en est a cl ebre asambl ea es donde s uena por
pr i mer a vez en l a hi st or i a el nombr e de un Obi spo de Si genza,
de Pr ot genes , que como tal suscr i be l as act as del Conci l i o. Es t e
solo hecho acr edi t a l a i mpor t anci a que empez t omar Si genza
en el siglo vi , i mpor t anci a que cor r espondi l a pobl aci n infe-
r i or , donde hab a t eni do su cuna l a aut or i dad epi scopal ; per o que
al r omper el ant agoni s mo rel i gi oso ent r e los domi nador es y l os
venci dos, cre l azos de uni n ent r e ambas pobl aci ones, pues t o que
ya una y ot r a, l a super i or y l a i nferi or, es t aban habi t adas por
catlicos,
- 27 -
n
Al l l egar est e punt o conveni ent e es que nos det engamos
consi der ar el que ms di r ect ament e i nt er esa nuest r o t r abaj o; est o
es, dnde est uvi er on si t uadas las i gl esi as cat edr al es de est os di s-
t i nt os per odos, en los que no puede dudar s e que exi st i en Si gen-
za l a capi t al i dad di ocesana. El Sr . Chant os , cuya memor i a que-
r emos honr ar como se mer ece, en su empeo de combat i r l os fal-
sos Cr oni cones, que t a nt o est r ago caus ar on en l a hi s t or i a y disci-
pl i na ecl esi st i ca de Es pa a , si n l l egar poner en duda l a exi st en-
ci a de Obi spos de Si genza en l a poca r oma na , afi rma que no
hay not i ci as ni document os que ellos se refi eran. Ha y, si n em-
bar go, una gr ave r azn hi st r i ca pa r a poder afi rmar que el or i gen
de l a Sede epi scopal de Si genza debe de bus car s e en l a poca r o-
ma na , si n que, por el cont r ar i o, pueda at r i bui r se l a vi si goda.
Cuando se est abl eci en Es pa a l a rel i gi n cr i st i ana, l as
Sedes epi scopal es fueron eri gi das en l as capi t al es en que r esi d an
los pr et or es, como si di j r amos hoy, en l as capi t an as gener al es.
Por est a r azn le cupo Si genza, como Uxa ma , ci udad de l a
mi s ma pr ovi nci a, l a suer t e de t ener silla epi scopal , desde l os pr i -
mer os si gl os de la Igl esi a. Des pus de l a domi naci n r omana, Si -
genza, asol ada por los br bar os , fu decr eci endo, y en l a poca
vi si goda ya hab a per di do la i mpor t anci a que pudi er a gr angear l e
t a n al t a pr er r ogat i va.
Ahor a bi en, si como es i ndudabl e, hubo en Si genza i gl esi a
cat edr al en l a poca r omana donde est ar a si t uada? El Sr . Gon-
zl ez Chant os nos da l a r espuest a, cuando descri bi endo l as r ui nas
que se descubr i er on en su t i empo, j unt o al que er a ent onces con-
vent o de San Fr anci s co, di ce acaso est ar a all l a cat edr al si en
aquel l os d as empez ser el Obi spado si de ant es ven a ya el es-
t abl eci mi ent o. -No es est e punt o en que pueda hoy compl acer se l a
cr t i ca, puest o que nos fal t an dat os par a di l uci dar l o; lo ni co que
quer emos consi gnar , acept ando l a opi ni n del Sr . Chant os , es que
l a cat edr al i dad de Si genza t uvo su or i gen en l a ci udad i nferi or
sea en medi o de l a vega, donde se han hal l ado los vest i gi os m s
ant i guos de un t empl o cr i st i ano.
- 28 -
Es t a s unt uos a bas l i ca hubo de desapar ecer en l a i r r upci n de
l os br bar os pr i nci pi os del siglo v, cuando l os habi t ant es de l a
ci udad se refugi aron en el cast i l l o par a defenderse mej or de l a t er r i -
ble car ni cer a. Con l a veni da de los vi si godos ya hemos di cho que
mej or el est ado soci al de l os puebl os, si bi en somet i dos l os ha-
bi t ant es hi s pano- r omans l a condi ci n de col onos, o hay que
pens ar que pudi esen por de pr ont o l evant ar una nueva bas l i ca
par a su cul t o, combat i do por l os ar r anos domi nador es . Lo ni co
que cabe s uponer es que, t ol er ados por la conveni enci a de l os
vi si godos, pudi esen l os hi s pano- r omanos eri gi r modes t o t empl o
donde pr act i car su cul t o, y que est e t empl o, si t uado en la cerca-
n a de los campos que cul t i vaban, fuese l a Igl esi a que hubo en
el l ugar donde hoy se al za la s unt uos a de Nues t r a Seor a de l os
Hue r t os , l a cual , ya en el siglo x n , se la denomi na en l os diplo-
mas con el t t ul o de Santa Mara antiqusima.
No const a de modo ci ert o que l a seri e de los Obi spos de
Si genza cont i nuas e dur ant e t oda l a domi naci n vi si goda; si n
embar go de est o, l a asi st enci a de Pr ot genes al t er cer Conci l i o To -
l edano, en 589, nos i nduce creer que no ser a ni el ni co ni el
pr i mer o, pues r esul t a ant er i or l a conver si n de Recar edo, y se-
gn fu nombr ado Obi spo Pr ot genes en l a poca del ar r i ani s mo,
pudi er on y debi er on ser nombr ados ot r os , que mant uvi er an en Si -
genza l a or t odoxi a en medi o de l as per secuci ones y pel i gr os de
la domi naci n her t i ca.
Sea como qui er a, es l gi co s uponer que car eci endo est os pr e-
l ados de i nfl uenci a soci al y de posi bl es, ej er cer an su apost ol ado
como en los pr i mer os si gl os, t ol er ados unas veces, per s egui dos
ot r as y pr i vados s i empr e de el ement os adecuados par a l evant a
1
"
una nueva bas l i ca, que s us t i t uyes e con vent aj a l a r oma na , des-
t r ui da ha s t a l os ci mi ent os .
Pr ocl amada ya l a uni dad cat l i ca en el t er cer Conci l i o de To -
l edo, con asi st enci a del pr el ado de Si genza, Pr ot genes , es d
e
creer que cambi ar a el es t ado de cosas en l a sede de est e af or t u-
nado Obi spo, y que al r egr es ar de la a ugus t a As ambl ea t r aer a
gr andes esper anzas y pr ops i t os de mej or ar l a s i t uaci n de sus
subdi t os, nor mal i zando l as pr ct i cas del cul t o cat l i co y f oment an-
do t odos los el ement os de vi da de su abat i da i gl esi a, por t a n t o
s
- 29 -
(i) Rei nar, Invasin de los Sarracenos, pg. 23, edicin de 1836,
aos empobr eci da y at r i bul ada. Ll evar a sus r ef or mas has t a
eri gi r nueva bas l i ca, di gna de l a ant i gedad de su si l l a epi scopal
y de los gr andes el ement os que l a conver si n de los godos pr opor -
ci onaba la Igl esi a cat l i ca? Es muy posi bl e; per o si ent onces
hubo de edificarse una nueva cat edr al , hubo de ser sobr e l a base
de la que ya exi st a en l a puebl a i nferi or, es deci r, en el sol ar de
Nue s t r a Seor a de l os Huer t os ; pues l a t r adi ci n nos ha con-
ser vado la memor i a de haber sido est a i gl esi a l a ant i gua cat edr al ;
cuya exi st enci a, si bi en puede referirse l a poca muzr abe, t i ene
que r emont ar s e necesar i ament e l a vi si goda, pues los mor os , si
t r ansi gi endo por su pr opi a conveni enci a con los cr i st i anos, res-
pet ar on al gunos t empl os , les pr ohi bi er on edificar ot r os nuevos, ( i )
Na da sabemos ni podemos avent ur ar acer ca de l a i mpor t anci a
de un monume nt o del cual ni l a exi st enci a nos const a con evi den-
ci a. La s bas l i cas er i gi das en Es pa a en est e t i empo, esto es en los
siglos vi y vi l , er an por lo r egul ar pequeas , si gui endo las f or mas
degener adas y bas t ar deadas de las r omanas del i mper i o, con gr an
escasez y econom a de or nat os , especi e de sal as, que r ecuer dan l a
Celia de los ant i guos , obt eni endo slo en pobl aci ones i mpor t ant es
l a f or ma de la baslica con t r es naves, aunque cor t as y baj as, como
i ns pi r adas por r emi ni scenci as ya l ej anas de una ar qui t ect ur a pr e-
t r i t a. L a de Si genza debi de ser pr opor ci onada al escaso veci n-
dar i o de l a pobl aci n que hab a ent onces, no habi endo quedado de
ella el ms pequeo r es t o que nos at est i ge de su gr andeza, ni
nos i nf unda sospechas de su i mpor t anci a ar t st i ca.
Si t oma mos l a l et r a l os di pl omas del si gl o x n , l a cat edr al
vi si goda no cor r i mej or suer t e pr i nci pi os del v n i , que l a cons-
t ant i ni ana en l a i nvasi n de l os br bar os, t r es si gl os ant es . No so-
l ament e l a ci udad, si no t ambi n l a i gl esi a, fueron t ot al ment e des-
t r ui das por los mor os , funditus impietaU sarracenorum, por cccc fere
annos ab agarenorum impietate destnicta fuerat. Si n embar go de
est o, l a frase r epet i da casi i nvar i abl ement e en los di pl omas del si -
gl o x n , no puede t omar s e t ant o como dat o cr onol gi co, cuant o
como expr esi n ms menos hi per bl i ca par a ponder ar l a l ar ga
desol aci n de l a i gl esi a segunt i na. Ha y ej empl os en ot r os docu-
- 30 -
(i) Historia manuscrita de l os ocho primeros Obispos de la Restaura-
ci n, que posee el Sr. Rodrguez Ti erno.
me nt os de l a mi s ma poca que conf i r man est a i nt er pr et aci n. El
Sr . Gonzl ez Chant os par t i de est e dat o par a afi rmar que en Si -
genza no hubo i gl esi a muz r a be , y que est uvo i nt er r umpi da por
lo t ant o l a seri e de sus Obi spos dur ant e l a domi naci n agar e-
na. ( i ) Adel ant ndose, ms bi en por i nt ui ci n que por r azones
sl i das, l as i nvest i gaci ones de l a cr t i ca moder na, el l abori oso
den de Si genza r echaza como aprcri fa l a car t a de S. Piulogio
al Obi spo de Pa mpl ona Ubi l i esi ndo, medi ados del si gl o i x, don-
de se dice que por ent onces ocupaba l a silla de Si genza el pr u-
dent si mo var n Si s emundo. Si n met er nos fallar un l i t i gi o en el
que par ece ir per di endo cada d a ms sol i dez l a aut ent i ci dad de
est e doc ume nt o, per o si n apoyar nos en l , cr eemos que la sede
epi scopal subsi st i despus de l a i nvasi n agar ena, por que est a
fu l a ley gener al de l as dems pobl aci ones domi nadas por l os
r abes , y no hay pr ueba que except e Si genza; de modo que
at eni ndonos l as ens eanzas de l a hi st or i a de l as dems di ce-
si s, s uponemos que, t ol er ada l a silla de Si genza, como fueron
t ol er adas casi t odas , subsi st i por muc hos aos , aunque fu per -
di endo poco poco su ant i gua i mpor t anci a, ha s t a l l egar ext i n-
gui r se en l as t i ni ebl as de l os si gl os i x x, i naccesi bl es has t a hoy
l a i nvest i gaci n hi st r i ca.
Cul pudo ser la causa i nmedi at a de su t ot al ext i nci n de-
sol aci n, como di cen los di pl omas del siglo xn? No lo s abemos ,
como no se sabe r espect o de ot r as sillas epi scopal es que cor r i er on
i gual s uer t e que l a nues t r a. Bi en pudo ser l a i nvasi n de Al man-
zor , que al comi enzo del si gl o x n , embr i agado con sus t r i un-
fos sobre los Reyes cr i st i anos, di ri gi su l t i rna expedi ci n desde
Cr doba has t a San Mi l l n de. l a Cogul l a, des t r uyendo cuant as
i gl esi as y monast er i os encont r su paso, par a veni r mor i r en
Medi nacel i , cuya j ur i sdi cci n per t enec a Si genza en aquel
t i empo. Ta mbi n pudo acabar l a i gl esi a en l a i nvasi n de l os Al -
mor vi des, que un si gl o despus r enovar on l os est r agos de l a pr i -
mer a i r r upci n mus l mi ca. Sea como qui er a, y aun descont ando
como t est i moni o muy cont r over t i bl e l a s upues t a car t a de San Eu-
- 31 -
l ogi o al Obi spo de Pa mpl ona , par ece segur o, has t a t ant o no exi st an
pr uebas en cont r ar i o, que l a silla epi scopal subsi st i en Si genza
dur ant e los pr i mer os si gl os de l a r econqui st a, si bi en somet i da
l a dur a condi ci n de un cul t o ms menos per segui do y de un
puebl o si empr e s ubyugado. Los r abes debi er on ent r ar en Si gen-
za poco despus que en Tol edo, haci a el ao de 71 2 1 3 y aj us-
t ar an t r at os capi t ul aci ones con los cr i st i anos, mej or peor
cumpl i dos , segn el car ct er y condi ci n de los gober nador es mu-
s ul manes .
Una vez posesi onados de l a ci udad y de su t er r i t or i o, debi
r enovar se l a si t uaci n del si gl o v, cuando l a i nvasi n vi si goda, r e-
pet i ci n de que t ant os ej empl os nos ofrece l a hi st or i a de t odos l os
t i empos , y que en est e caso se expl i ca por l as ci r cuns t anci as de ser
ambas i nvasi ones de puebl os ext r aos y di st i nt os ert r el i gi n de
los habi t ant es del pa s conqui s t ado. Los r abes , como ant es ha-
b an hecho l os vi si godos, t r ansi gi er on con los venci dos condi -
ci n de ser vi r se de ellos par a el cul t i vo de los campos , ofreci n-
dol es al gunas gar ant as par a mant ener l a pobl aci n que hu a ant e
sus as echanzas y desafueros.
Nuevament e sur gi y se acent u el dual i smo de l a pobl aci n,
que no es un caso ai sl ado, si no muy comn en l a Eda d medi a,
est abl eci ndose l os mor os en el Cast i l l o y en su puebl a, y dej ando
los cr i st i anos, denomi nados muzr abes , el bar r i o puebl a i n-
ferior, que par ec a vi ncul ado los venci dos.
Los r abes t r ansi gi endo por su pr opi a conveni enci a con l os
cr i st i anos, ent r ar on con ellos en ar r egl os , suscr i bi endo pact os
ha s t a ci ert o punt o beni gnos par a los venci dos; per o no por hi dal -
ga muni fi cenci a de los vencedor es, si no obl i gados por l a s upr e ma
necesi dad de conser var lo ganado. Per mi t i r onl es l a rel i gi n de
sus padr es ; dej ronl es sus leyes y sus J ueces en cuant o se refera
l as t r ansacci ones de l a vi da civil y los del i t os comet i dos dent r o
de su pr opi a gr ey; pero les vedar on en cambi o t oda mani f est aci n
del cul t o cr i st i ano, cuyas cer emoni as deb an cel ebrarse pue r t a s
cer r adas ; les i mpusi er on subi dos t r i but os sobr e sus bi enes, ocasi o-
nando casi su r ui na ; l es suj et ar on una capi t aci n per s onal
que pod a t r ocar s e fci l ment e en vej aci n i nt ol er abl e, y par a t e-
ner l os si empr e r aya, evi t ando l os afectos de la doct r i na evang-
- 3 2 -
l i ca, les pr ohi bi er on habl ar en pbl i co y en secr et o del falso pr o-
feta y de su le}' , i mponi ndol es , si quebr ant aban t al pr ecept o,
pe na de l a vi da. ( i )
Segn hemos di cho, l os r abes se est abl eci er on en el cast i l l o
y en sus al r ededor es, y est o har an con t ant o mayor mot i vo que los
vi si godos, sus ant er i or es domi nador es , cuant o que all quedar an
r est os de l a pr i mi t i va pobl aci n asi t i ca, cuya r aza per t ene-
ci an, y adems por que all hab an encont r ado l os j ud os , (2)
sus cons t ant es al i ados en l a i nvasi n y domi ni o de Es pa a (3). En
est a mi s ma opi ni n abundaba el Sr . Gonzl ez Chant os , el cual
habl ando de l a r ui na de la ci udad y de l a Igl esi a en el ao de 71 4
aade: Todo qued des t r ui do, menos el cast i l l o que ser v a de
abr i go y de refugio los pocos mor os que quedar on par a cul t i var
lo m s florido de est os val l es.
Pa r a cul t i var no, per o si par a di sfrut ar del cul t i vo de est os va-
l l es, encomendado l os infelices muzr abes , conver t i dos de nue-
vo en si ervos de sus domi nador es . Las t i er r as de los di s t r i t os con-
qui st ados vi va fuerza, l as que hab an per t eneci do l a I gl e s i a y
l as de l os nobl es que se hab an refugi ado en el Nor t e, di ce el mi s-
mohi st or i ador , se r epar t i er on ent r e los conqui s t ador es , per o dej an-
do ent r e ellas los si ervos que l as pobl aban; pues como slo l os i nd -
genas conoc an l as pr ct i cas agr col as, y los conqui st ador es er an,
por ot r a par t e, demasi ado or gul l osos par a ocupar s e en est o, se
i mpus o los si ervos l a obl i gaci n de cul t i var la t i er r a como
ant es y de ent r egar al pr opi et ar i o mus ul m n l as cuat r o qui nt as
par t es de l a cosecha y de ot r os pr oduct os. (4)
(1) Snchez Casado, Historia de Espaa, tercer cuaderno de la edi ci n
que deja sin concl ui r pg 153.
(2) Hasta el primer tercio de este siglo se ha conoci do con el nombre de
Osario de los judos, un terreno situado en la ladera de poniente de la for-
taleza episcopal, donde en el ao de 1827, construyendo una hera se halla-
ron interesantes sepulcros, cuyos esqueletos ofrecan la particularidad de
tener atravesados por clavos algunos de sus huesos; lo que pareca indicar
su origen hebreo, y aun se encontraron vestigios de hilo de Oro que acredi-
tan la procedenci a oriental de los trajes de los individuos all sepultados.
(3) Sobre este punto tan interesante de la Historia de Espaa, hemos
escrito para una revista inglesa The Catholic World un Estudio que en bre-
ve publ i caremos en castellano.
(4) Elementos de Historia de Espaa, por D. F . Snchez y Cas ado.
Ed. 1892, pg. 1 53.
33
3
En semej ant e si t uaci n, por moder ados y beni gnos que fuesen
- los t r at ados , era posi bl e que l a sede s egunt i na pudi er a t ener vi da
pr s per a, ni di sfrut ar de las vent aj as d una i gl esi a gr ande y sun-
t u o s a , como cor r espond a . su vener abl e ant i gedad? Lo m s
qu cah s uponer es que per maneci ese en pi e por aquel t i empo Ja
humi l de bas l i ca vi si goda, cuya si t uaci n hemos pr ocur ado. i nves -
t i gar , agr upndos e en su cer can a, como l as ovej as en t or no ele
l a cabana de su pas t or , l os pobr es muzi -abes r educi dos -dura
- ser vi dumbr e. Ar r i ba, en el cast i l l o que Jos di pl omas, del siglo, mi
l l aman de Sagunt o, - habi t aba l a pobl aci n r abe, a ma l ga ma da son
;
l a j ud a, c omo' due a y s eor a de aquel t er r i t or i o, i ncor por ado;
la cora clima de Medi nacel i . Si genza, dice con sent i das frases
el maes t r o Gil Gonzl ez Dvi l a, pas por los rigores de^ l as- ci u-
dades venci das y padeci l as afrent as y agr avi os del vencedor ,
;
ha s t a que lleg l a hor a de...su l i ber t ad, pedi da y pr et endi da, , con
ayunos , peni t enci as, or aci ones y l i mosnas de l os l eal es Di os ,
ver dader o artfice de l a pr osper i dad y segur i dad h u ma n a s . . ( I)
Y pr ueba de q u e ' l o s pact os de los mor os debieron. , ser poco
-beneficiosos l a vi da soci al de los muzr abes , es que en los.j si -
gl os pr i mer os de l a Reconqui s t a, aun per sever ando, la silla epi sco-
pal por al gn t i empo, na da lleg edificarse que nos t r as mi t i es e
l a. memor i a de s u or i gen, pues nunca, que t engamos , not i ci a, . - han
-apareci do vest i gi os de const r ucci ones ver dader ament e r abes , -
:
(.2)
no obs t ant e haber s e abi er t o en el ar ca de l a puebl a inferior el . pa-
seo de Ja Alameda y e l bar r i o de Sa n Ro q u e , e una poca ..relati-
vament e moder na.
Tr a s - e s t a mi serabl e: exi st enci a con que i ba l angui deci endo
- ' (1} .. Teat ro de dos iglesias de Espaa.(V. I.) :
(2) El ni co resto de arquitectura rabe que nosotros hemos..hajladq en
Sigenza, prescindiendo de la portada de la capilla de la Andat i ' on/ en
la catedral, es un trozo de arco encerrado en un cuchitril de la casa nme-
ro 6, de la Travesaa B aja, sobre el cual corre una i nscri pci n de carc-
ter puramente decorativo, donde el artista se ve que quiso copiar una l e-
yenda rabe sin conocer a l engua, segjes muy frecuente en las cons-
trucciones mudejares. En el escao tnar que se descubre los costados,
entre prolija ornamentaci n mori sca, puede verse el escudo de Castilla del
tiempo de Pedro I, igual los que se ven con el del Cardenal B arroso, en
el tercer cuerpo de la torre de las campanas. Indudableaiente.este.xesio.jde
arquitectura rabe perteneci un edificio, al parecer suntuoso, erigido en
el siglo xi v por artistas mudejares. ;
i
- 1
~ 34
!i) Sal m. 34, v. 1 8.
Si genza bajo el domi ni o de l os r abes , vi no l a hor a de su t ot al
' dest r ucci n, y l l eg un t i empo, m s menos cor t o, per o que l os
aut or es de l os di pl omas del si gl o x n par eci con r azn ha r t o l ar-
:
go, en que l a ant i gua Secontia, l a ci udad que det uvo el vuel o de
l as gui l as r oma na s , l a Sede epi scopal de l os Pr ot genes y Si se-
nandos qued r educi da escombr os, sin Obi spos, si n monume n-
' t os y casi casi si n mor ador es .
Ta l vez al a mpa r o de l as r ui nas de s ant i gua bas l i ca, suje-
t a s la penos a escl avi t ud de los mor os y j ud os , quedar a esca-
s a pobl aci n muzr abe en medi o de aquel l os campos desol ados.
Es t os pobr es cr i st i anos, al r egr esar r endi dos del cansanci o de
cul t i var l as t i er r as con que ma nt e n a n en vi da hol gada sus do-
mi nador es , i r an l l or ar ent r e l os mur os de su quer i da Igl esi a y
el evando al Seor sus pr eces excl amar an con el pr of et a. Cundo
t e gl ori fi car en l a Igl esi a gr a nde y en medi o del espeso puebl o t e
alabar? ( i ) .
La s esper anzas de r esur r ecci n se di l at aban y la pequea co-
muni dad i r a r educi ndose bajo el yugo de l a s er vi dumbr e, si n
que pudi er a esper ar Si genza su l i ber t ad y su r egener aci n de los
Reyes cast el l anos, empeados en r udos combat es cont r a l os al -
mor vi des y ganos os de r ecabar t ri unfos m s seal ados y definiti-
vos. De ot r a par t e deb a esper ar l a, de sus Obi spos, y en efect o, el
pr i mer pendn que i ba er i gi r se en l as t oi r es de su fort al eza, de-
r r ocando el es t andar t e de l a medi a l una, que por espaci o ci nco si-
gl os hab a ondeado sobr e el l as, fu el de un pr el ado val er oso, que
sobre l as r ui nas de l a ant i gua Si genza eri gi l a nueva, par a con-
t i nuar con nuevos br os su hi st or i a cr i st i ana, i nt er r umpi da por
t a nt os aos de desol aci n y de ol vi do.
Veamos como r enaci Si genza de sus ceni zas, par t i ci pando
de l a per pet ua vi t al i dad de su Igl esi a,
L A C A T E D R A L D E S I G E N ZA
VISTA GENERAL DE LA CIUDAD DESDE LA VA FRREA
CAPITULO III
DS L A RECON QUISTA DE SIG EN ZA Y DE L A F ORM ACIN DE. L
CIUDAD ACTUAL
Ent r oni z a do por fin est e Monar ca, y j unt a ndo los Es t ados de
Le n, Gal i ci a, Ast ur i as y Por t uga l , t r at de l l evar adel ant e l a
empr es a naci onal cont r a l os mor os , empezando por l a guer r a de
To l e d o / e n 1 081 , que en cuat r o c a mpa a s i gual ment e gl or i osas, l e
val i el domi ni o de l a ext ensa zona l i mi t ada al Nor t e por el Du e -
ro y al Medi od a por el Taj o, y l a conqui s t a de la ant i gua met r -
poli de Es pa a , somet i da 374 aos al poder de l os r abes.
A aur or a de l a Re c onqui s t a comenz
pa r a el t er r i t or i o de Si genza con l as
ar r i esgadas expedi ci ones de D. Fe r -
nando Ij ^que en el ao de 1060, pa-
sando l a cordi l l era del Gua da r r a ma ,
r e c o mo l os campos r egados por el
He na r e s , haci endo t r i but ar i os l os
mor os y pr epar ando la ca da del rei -
no de Tol edo, que deb a veni r l as
manos de su hijo D. Al fonso, despus
de l as s angr i ent as di scor di as que pa-
r al i zar on dur ant e vei nt e aos l os pr o-
gr esos de l a Reconqui s t a.
I
, ; . . - . ' . ' 36
' La guer r a d Tol edo fu una ver dader a cr uzada, pues concu-
r r i er on
:
4 ? ^
a
numer os os cabal l er os' de Al emani a, de It al i a y-..prin-
cipalmente* de la Aqui t a a y d l a Pr ovnza, los cual es no slo
t r aj er on el cont i ngent e de su val or y de sus a r ma s , si no l os ele-
ment os de una nueva cul t ur a l l amada f oment ar l a vi da rel i gi osa,
l a or gani zaci n soci al y pol t i ca, los adel ant os de l a i ndus t r i a y
el cul t i vo de l as ci enci as y de l as ar t es .
^ Mucha par t e cupo en est a r ef or ma l os monj es de Cl uny, t r a -
dos por Alfonso VI par a mej or ar el famoso monast er i o de Saha-
gn, y cuyos esfuerzos se debi en gr an maner a l a r est aur aci n
de l as cost umbres" y de l a di sci pl i na de l a Igl esi a en el cor azn de
la Eda d medi a. Al frente' de aquel l a r ef or ma puso el Rey en 1080,
al cl uni acense Be r na r do, confesor de l a Rei na doa Cons t anza,
Legado de l a Sa nt a Sede, pr i mado que fu de Tol edo y uno de los
hombr es ms escl ar eci dos de su poca; el cual col oc en l as
pr i nci pal es si l l as epi scopal es compat r i ot as suyos, not abl es por
sus r el evant es pr endas de vi r t ud y de gobi er no. Uno de ellos fu
D. Be r n a r d o de Agen, he r ma no del Obi spo de Pal enci a, D. Pe dr o,
que despus ocup l a silla de Tol e do, y sobr i no de ot r o D. Pedr o
Obi spo de Segovi a.
Pe r o, a nt e s de cont empl ar l a gr an figura de D. Ber nar do, que
abr i l a seri e de l os Obi s pos de la Res t aur aci n de Si genza, de-
bemos vol ver at r s en or den los sucesos que pr ecedi er on su
pont i f i cado.
La escasa ni nguna i mpor t a nc i a de Si genza bajo el domi -
ni o de los r abes fu caus a, si n duda, de que ni el paso de don
Fe r na ndo I, ni las conqui st as de D. Alfonso VI , liberas' en de-
finitivamente su t er r i t or i o del poder s ar r aceno. Repl egados los i n-
fieles sobr e l a ma r ge n del Ta j o , ma nt e n a n sus avanzadas t an
cer ca de Si genza, que el cast i l l o de Vi l l afragosa (hoy Ar agosa) ,
er a ya s uyo, y poca cost a refl u an sobr e el t er r i t or i o que aque-
l l as r pi das conqui st as les ar r ebat aba. Un gr ave acont eci mi ent o,
que pus o nuevament e en pel i gr o l a i ndependenci a de Es pa a ,
cont r i buy mal ogr ar l as pr i mer as t ent at i vas de l i ber aci n de
nues t r o t er r i t or i o; nos referi mos la t er r i bl e i nvasi n de los al-
mor vi des , r udos y fant i cos ber ber i scos del . Sahar a, que l l ama:
dos por los mus ul manes de Es pa a en su auxi l i o, despus de l as
- 37 -
.-(i) V ase en los Apndices.
conqui st as de D. Al fonso, cayer on sobr e l a : Pen ns ul a en el '-ao
de 1086, y ar r as t r ando consi go l os r gul os del Medi od a, lleva-:
ron el ext er mi ni o y l a desol aci n t odas l as comar cas andal uzas ,
penet r ar on en Val enci a, subi er on por Ext r e ma dur a y en r pi das
al gar adas l l egar on las puer t as de Tol edo, no' si n ant es asol ar
los t er r i t or i os de l a cuenca del Henar es , que vol vi eron caer bajo
el yugo de los sect ar i os de Mahoma.
En ci r cuns t anci as t an difciles, compl canse de nuevo l os asun-;
t os de los est ados cr i st i anos con l as desavenenci as y l uchas de
doa Ur r a c a y su mar i do el Re y de Ar agn D. Alfonso el Ba t a -
l l ador, y vuel ven sufrir nuevo apl azami ent o l as guer r as cont r a
los mor os , at ent os en apr ovechar s e de est os di st ur bi os par a afian-
zar sus domi ni os . El celo y pat r i ot i s mo de al gunos pr el ados con--
t r i buy en est a ocasi n, como en ot r as muc ha s , sal var l os i nt e-
reses de l a cr i st i andad, pues poni ndose, al frent e de l as t r opas, -
ar r ebat ar on d l o s mor os l os t er r i t or i os ya per di dos. Ent onc e s el
Ar zobi spo de Tol edo D. Ber nar do, r ecobr por s mi s mo Al cal ,
y su compaer o y ami go D. Ber nar do de Agen, nombr ado ya Obi s-
po de Si genza en l os d as de Alfonso VI , poco des pus , gan
bat al l ando con l os mor os el t er r i t or i o de su capi t al di ocesana. Es t e
acont eci mi ent o se s upone ocur r i do en el d a de San Vi cent e Mr t i r ,
22 de Ene r o de 1 1 24.
Ni en l os cr oni st as de l a poca, ni en l os di pl omas conser va-
dos en el Ar chi vo capi t ul ar hemos hal l ado por menor es de esta-
gl or i osa conqui st a, en l a cual el i nsi gne Obi spo aqui t ano, aso-
ci ndose. con al ma y vi da l a empr es a naci onal , no sl o gan -
l os r abes ext ensos t er r i t or i os , si no que t r at de cr ear en Si -
genza un cent r o de r esi st enci a cont r a f ut ur as i r r upci ones, restan
bl eci endo j unt a me nt e con l a Sede epi scopal l a ant i gua ci udad que
por sus condi ci ones t opogr f i cas desempe t an i mpor t a nt e papel
en l as guer r as cont r a los r oma nos . Que l a c a mpa a fu l ar ga y
difcil nos lo di ce el mi s mo caudi l l o en un document o. . del ao
1 1 44, donde r ecuer da l os muchos t emor es y ansi edades de t r a-
bajos padeci dos en su empr es a, que graci as l a mi ser i cor di a
divina fueron cor onados con el xi t o ms compl et o. (1)
- 38 -
^ Al posesi onar se d l a ci udad, hubo de encont r ar se D. Ber nar -
do con un cuadr o ver dader ament e angus t i os o, pues l a ant i gua
r ui na y decadenci a de la pobl aci n muzr abe, se hab an acumul a-
do los ext r agos de l os l t i mos sesent a aos de cri si s, en que el
flujo y reflujo de las conqui st as hab an acabado con los escasos
el ement os de r i queza, sobr e t odo de l a puebl a i nferi or, cuyos ha-
bi t ant es hab an ido refugi arse en el cast i l l o, par a poner se cu-
bi er t o de t an cons t ant es al gar adas .
D. Be r na r do t uvo que pensar ant e t odo en eri gi r su i gl esi a
cat edr al , ya que l a r educi da gr ey muzr abe hab a mant eni do su
cul t o ent r e l as r ui nas de l a bas l i ca vi si goda: pero cmo l evan-
t ar l a en medi o de l a vega, cuando l os mor os domi naban an l as
al t ur as i nmedi at as y pod an caer des hor a sobre ella y gozar se
en dest r ui r l a, par a vengar su der r ot a? D. Ber nar do que no era
s ol ament e un Obi spo, si no que t en a l os t al ent os de un caudi l l o
y l as pr ct i cas de un guer r er o, debi pensar en los i nconveni en-
t es de semej ant e si t uaci n, y si bi en no qui so abandonar l a pue-
bl a i nferi or, depos i t ar i ade l as t r adi ci ones cr i st i anas desde los t i em-
pos apost l i cos, como que all hab an exi st i do las pr i mi t i vas bas -
l i cas r oma na y vi si goda, busc l a al t ur a ms pr xi ma, en l a di-
recci n del cast i l l o, donde se agr upaba la puebl a super i or , par a
eri gi r l a nueva cat edr al .
Pa r a l os que conocen l a t opograf a de nues t r a ci udad, l a elec-
ci n del si t i o no debi ofrecerle muc ha duda, pues no muy lejos
de l a vega, subi endo l a col i na, donde hoy se asi ent a la pobl aci n,
se l evant aba ent onces un cabezo nat ur al que f or maba como un es-
cal n en l a empi nada l ader a, flanqueado en l a par t e de sal i ent e
por hondo bar r anca y capaz de ser poca cost a fortificado. En
est a meset a pod a l evant ar se la nueva i gl esi a, ent r e la puebl a infe-
ri or y la super i or , y en condi ci ones ms est r at gi cas par a ser de-
fendi da c ont r a l os mor os que l as que hab an t eni do l a bas l i ca
r oma na cont r a l os br bar os y l a vi si goda cont r a l os mi s mos sa-
r r acenos .
Es cogi do el si t i o, debi hal l ar se cont r ar i ado el pr el ado r est au-
r ador con l a dificultad de] cor t o veci ndar i o par a l l evar cabo la
empr es a que se pr opon a. A sus i ns t anci as , const a que vi ni eron
agr upar s e en la puebl a inferior no s ol ament e muchos de l os mor a-
- 39
( 1 ) V ase Revoi l en su Architecture romane du Midi de la Frances-
Paris, 1867.
dores de l a s uper i or , si no fami l i as t r a das de l os puebl os . inme-
di at os y ot r as que por r epet i dos pr i vi l egi os del Rey D. Alfon-
so VI I se t r as l adar on la nueva ci udad desde Medi nacel i , San-
t i us t e y At i enza. An con t odos est os el ement os , l a nueva pobl a-
ci n penas cont ar a con t r esci ent os veci nos cuando D. Ber nar do
consagr su i ncansabl e act i vi dad l a edificacin de l a nueva Igl e-
si a cat edr al , por lo que se compr ende que con tan escaso veci n-
dar i o, con la ext r emada pobr eza que el pa s est aba r educi do
desde las pas adas guer r as , con l a amenaza cons t ant e de l os mor os
dest acados en Tor r e moc ha y Al gor a, la obr a del val eroso ObispG
no pod a ser muy gr andi os a, si no r educi da por de pr ont o l as
escasas pr opor ci ones que l as ci r cuns t anci as r equer an. D. Ber -
nar do, que no se hab a descei do an l a es pada de caudi l l o, no
pudo en aquel l os moment os acomet er l a edificacin de una cat e-
dral como l a act ual , cuyas he r mos a s pr opor ci ones exceden l as
que se empl eaban en l os t empl os de Es p a a en el pr i mer t er ci o
del siglo x n . Bas t aba l as necesi dades de su escasa gr ey una Igl e-
si a pequea, que no sl o pudi er a er i gi r se en poco t i e mpo, si no
que por su l i mi t ado r adi o pudi er a poca cost a fort i fi carse, pa r a
hacer l a i nexpugnabl e l as acomet i das de l os mor os .
Ta l debi ser la i gl esi a er i gi da por D. Ber nar do, pues si bi en
l en sus di pl omas di ce s i empr e que reedific la i gl esi a, l as pal a-
br as elevacin, restauracin y reedificacin se usan i ndi s t i nt ament e
en los document os de aquel l a poca, como han de mos t r a do, con
muc hos ej empl os, aut or i zados hi st or i ador es y ar quel ogos ( i ) , y
en est e caso, l a pal abr a reedi fi caci n par ece t ener un sent i do
m s bi en mor al que mat er i al , en cuant o r enac a la silla epi scopal
des t r ui da y por t a nt os aos hur f ana de sus pas t or es .
La pr ueba de que D. Ber nar do eri gi de nuevo l a i gl esi a en
el l ugar donde hoy se al za l a que poseemos, est en una donaci n
de D. Al fonso VI I ot or gada en 16 de Sept i embr e del ao 1 1 38,
en l a cual cons t a, segn l as pr ct i cas de aquel t i empo, que el Re y
le hace donaci n Di os y l a Bi enavent ur ada Vi r gen Mar a, en
cuyo honor ha si do f undada, fundatur, l a i gl esi a epi scopal de Si -
- 4 0 ; - .
(1) ; H aqu este curioso mandami ento:
N os , D. Si mn, por la gracia de Di os, Obispo de Si genza, et nos el Dean
el cabi dode la Iglesia de Si genza, veyendo los males las guerras que son'
agora. mal pecado n todo el reino de Castilla sealadamente en el Obis-.
pado de Sigenza, otro si veyendo en como de cada da se toman las for-
talezas los castiellos et recel ando el mal el dao que poda venir N os,'
la Iglesia la ciudad de Sigenza, de la torre que est en la Iglesia de
Santa M ara la V ieja entre l os nuertos, que es de piedra de argamasa si se
tomase, se .perdiese, por ende.N o.s D. Si mn y el Dean y el cabildo sobredi-
chos, ordenamos y mandamos y tenemos por bien que se derribe; et nos el
genza, y D. Ber nar do i Obi spo de est a i gl esi a, -de aquel l u g a r /
illutlocum, en que l a pr edi cha i gl esi a s egunt i na ha si do f undada,
fundata est. De haber D. Ber nar do. r eedi f i cado una i gl esi a. ant er i or -
no hab a par a que hacer est a donaci n, pues har t o sab a el Monar -
ca cr i st i ano que no pod a per t enecer l e el l ugar s agr ado en que ha-
ba, si do er i gi da una i gl esi a, aun cuando por la vi ol enci a de Ios-
infieles hubi er a si do r educi da a es combr os . Es t a f r mul a de d o n a -
cin; de l os l ugar es en que se edi fi caban t empl os monast er i os de
nueva pl ant a es muy f r ecuent e en aquel t i empo, y s i empr e se refie-
r e . nuevas f undaci ones. Si n ir muy l ej os, en 1196 D. Alfonso H .
de Ar a gn, como duque de l a Aqui t ani a, donaba en est os t rmi
nos el t er r eno en que se hab a l evant ado, pocos aos ant es , el mo--
nast er i o de Sa nt a Mar a de Thor pne t : Dono, laudo, atque confir-.
mo Deo omnipotenti illum locum quo situm est monasterium Stce. Mar ice.,
Toroneti.
L a donaci n de D. Alfonso VI I nos per s uade de que l a iglesia,
er i gi da por D. Ber nar do fu de nueva pl ant a, a fundamentis,- no.
obs t ant e la r epet i ci n con que se empl ea en los di pl omas l a pa-
l abr a restauracin y reedificacin. Un a obj eci n puede ha c e r s e
cont r a lo que af i r mamos y aun . cont r a l a er ecci n de la i gl esi a de.
D, Ber nar do en el l ugar en que hoy est l a cat edr al . Cons t a,
por - decl ar aci n del mi s mo D. Be r na r do, que hi zo de su i gl esi a
una ver dader a f or t al eza, r odendol a de dobl e mur o y t or r es , par a
defenderla, del mpet u de l os enemi gos del Cruci fi cado. Ahor a
bi en; l a not i ci a de est as t or r es , uni da con ot r a que hal l amos en un
mandami ent o. del Obi spo D. Si mn del ao 1323, en el cual or dena
que se derribei hasta la postrimera vuelta la torre de piedra arga-
masa que est en la iglesia de Santa Mara la Vieja, entre los huer-
tos (1), pudi e r a ha c e r sospechar que ser an unas mi s mas l as t or r es
41
Dean y cabi l do, sobre dichos, pedi mos merced al dicho Seor que la mande
derribar fasta la postrimera vuelta de la dicha torre, y todos aquel l os que la
derribaren que la echen y la derriben sin pena sin cal oa ninguna nuestra
para agora e para siempre jams. E por que esta sea firme y no venga en-
duda, N os los dichos Obispo, Dean y cabildo mandamos facer esta carta se
Hada con nuestros sellos de cera pendientes. Dada e s Sigenza once
das de Octubre. Era de mi l y trescientos y sesenta aos, (ao 1322).
(Archivo catedral de Sigenza, L egajo Seoro 2.
0
nm. 8).
const r ui das por D.. Ber nar do y l a ma nda da der r i bar por D. Si -
mn; en est e caso, l a cat edr al edi fi cada por el pr i mer Obi spo,
ser a l a i gl esi a que ant es hubo en el r eci nt o de los Hue r t os . - Par a.
que' es t a obj eci n t uvi ese val or ser a preci so demos t r ar l a i ncom-
pat i bi l i dad de que t uvi er an t or r es de defensa l a i gl esi a mayor de^
Sa nt a Mar a y l a de Sa nt a Mar a l a Vi ej a, lo cual , no sl o no se
puede pr obar , si no que lo cont r ar i o ser a lo ci er t o, est o es, que-
ambas i gl esi as t endr an t or r es par a defenderl as del mpe t u de l os.
enemi gos ' de Cr i st o, como dec a D. Be r na r do. Y si endo est o-
as , como par ece lo ms r azonabl e, e l . ma n d a mi e n t o . d e D. Si-,
mn, que se refiere si n duda, l a i gl esi a de l os Hue r t os , no
pr ueba que est a fuese la" cat edr al edi fi cada por el i l ust r e conqui s-
t ador de Si genza; lo ni co que pr ueba es l o que ya conocemos
por ot r os document os , es saber,- que en el l ugar donde hoy se al za
l a i gl esi a de Nues t r a Seor a de los Hue r t os hubo un t empl o muy
ant i guo, que ya en el siglo x n se le denomi naba con el t t ul o
de Santa Mara antiqusima, y donde hemos s upues t o que exi st i
la bas l i ca vi si goda y muz r a be .
Segn los cmput os m s pr obabl es, en el ao d 1 1 35 fu i nst i -
t ui do el cabi l do de canni gos r egul ar es ; de modo que por este,
t i empo no slo deb a est ar ya edificada la Igl esi a, si no t ambi n l os
edificios necesar i os par a l a comuni dad capi t ul ar . Es t a fu l a c a -
t edral sobre cuya base, y si n duda apr ovechando al gunos de sus-
mur os , se l abr despus l a que hoy pos eemos , l a ecclesia vetus de
que nos habl a una i nscr i pci n del si gl o x n , r enovada y ampl i ada
en el t r ans cur s o de si gl o y medi o, desde l os l t i mos aos del pon-
tificado del mi s mo D. Be r na r do, al medi ar est e si gl o, has t a l os l -
t i mos del XI I I , en que const r uye el cr ucer o el Obi spo D. Gar c a.
Ms adel ant e, al est udi ar l os por menor es de l a cons t r ucci n
de l a Igl esi a, expondr emos nuest r o j ui ci o acer ca de un monume n-
42 -
Sat i sfecha por de pr ont o l a ur gent e necesi dad de abr i r un t em-
pl o al cul t o de Cr i st o, r es t aur ado sobre las r ui nas de l as mezqui -
t as y s i nagogas , D. Ber nar do ext r em sus esfuerzos par a l as dos
obr as que m s vi vament e r ecl amaban l as condi ci ones de su geni o
act i vo y or gani zador , est o es, l a de pr opor ci onar s e nuevos r ecur s os
par a consol i dar la i nst i t uci n naci ent e, y la de alejar el pel i gro de
nuevas i r r upci ones en su Obi spado, obl i gando l os mor os r e-
pasar el Taj o, y cont r i bui r que fuese est e r o l a nueva f r ont er a
de l os r ei nos cr i st i anos.
Pa r a consegui r la pr i mer a par t e de su empr es a hab a, desde los
pr i mer os mome nt os , acudi do l a muni fi cenci a de los Reyes doa
Ur r a c a y D. Alfonso VI I el Empe r a dor , y fueron t ant os l os pr i vi -
l egi os y mer cedes que obt uvo, que al decir del Sr . Gonzl ez
Chant os , que con t ant a di l i genci a est udi el Ar chi vo capi t ul ar ,
sl o par a l os que hay not i ci a ser a necesar i o un l i br o. Ci t ar emos
al gunos .
Por pri vi l egi o de l a Rei na doa Ur r aca, madr e del Empe r a dor
D. Alfonso VI I , expedi do el d a i . de Febr er o del ao 1 1 24 le
hi zo donaci n de la dci ma par t e de t odo por t a z go, qui nt as y al-
t o que par ece conser var se an de est a edificacin pr i mi t i va; por
m s que habi endo si do los pocos aos reedi fi cada, no sea fcil
pr eci sar los car act er es de est a t r ansf or maci n que convi r t i el
pequeo t empl o de D. Ber nar do en la magn fi ca Cat edr al con que
hoy j us t ament e se ufana Si genza.
Aquel l a bas l i ca pr i mi t i va, defendi da por dobl e mur o y t or r es ,
segn nos dice su fundador, deb a par t i ci par ms del car ct er de
una fort al eza que del de un t empl o; not a di st i nt i va de que hab a de
par t i ci par l a i gl esi a nueva y que por si ngul ar dest i no ha conser -
vado an en l as obr as y ampl i aci ones de t i empos moder nos .
43 -
cabal as de At i enza y Medi nacel i , (i ) con la que empi ezan l as ge-
ner osas ddi vas de l os Reyes l a Igl esi a y l os Obi spos de Si -
genza.
Por ot r o pri vi l egi o del Empe r a dor suscr i t o en el ao de 1 1 3 5,
at endi endo l a gr ande pobr eza de l a i gl esi a de Si genza que por
400 aos hab a est ado dest r ui da de ]ps agar enos , le hi zo donaci n
par a la reedificacin de l a mi s ma de los di ezmos de At i enza, Me-
di na, Sant i us t e y l as al deas de est as vi l l as, con ot r as var i as dona-
ci ones y ent r e ellas la del Mol i no real que est inter malleolum
episcopi, el maj uel o del Obi spo (2) y t i er r as de Sant a Mar a de Me-
di na, con su t or r e, ent r adas y sal i das y dems per t enenci as . (3)
La Sant a Mar a de Medi na es la mi s ma i gl esi a de Sa nt a Ma-
r a la Vi ej a, segn const a en ot r os document os ; de modo que an-
t es de que D. Ber nar do l evant ase l as t or r es de l a cat edr al ya
const a que hab a t or r es en l as i nmedi aci ones de l a i gl esi a de Sa nt a
Mar a ent r e los Hue r t os , lo que cor r obor a el j ui ci o ant es emi t i do
sobr e las que mand der r i bar en el si gl o x m el Obi spo D. Si mn.
En ot r o pri vi l egi o muy i nt er esant e del mi s mo Empe r a dor ,
firmado en Al mazn en 1 1 38, despus de donar , como ant es refe-
r i mos , el l ugar en que est edificada la i gl esi a, con t odas sus per-
t enenci as y seor o de la mi s ma, fin de que los mor os veci nos
no devast asen aquel l ugar , le concede que par a su defensa y l a
(1) Ego Urraca dei gratia hispanie Regi na. . . considerans ni mi am pau-
pertatem Segontine eccl esi e. . . deci mam partem de toto portatico, et totis
quintiis et de totis alcabalas de atena et de medi na cel i m ei et eiusdem
sedis episcopo domi no videlicet bernardo. . . dono et concedo. . . F acta carta
die kal februarii. Era M C L X 11. (Archivo catedral. L ibro antiguo de per-
gami no, nm. ai , fol. 27.
(2) L a palabra malleolum no tiene traduccin en el Glotsarium ad scrip-
tures media et nfimos latirtatis de Du Cange, la obra ms autorizada en
esta materia; pero en un libro eruditsimo que acaba de publicar en B arce-
lona D. J. B alari, Orgenes histricos de Catalua, hemos hallado (pgina
627) varios textos del siglo xn, de l os cual es se deduee que la traduccin
propia es majuelo. En este concepto, la via reci en plantada por D. B er-
nardo poda estar situada en l os terrenos que todava son de la M itra, con-
vertidos en huerta y jardn, no lejos del mol i no real que al ude el privile-
gio del Emperador.
episcopi et terram B eatce M aras M edinensis cam turfi sua, et ingressu et
egressu et omnibus ad i l i um pertinentibus.
a a a a
(3) Dono etiam illi mol endi num
quod est inter mal l eol um ipsius
- 44 -
(1) V ase en los Apndices,
de la i gl esi a hi ci ese pobl ar aquel l ugar con cien casados con s us
f ami l i as . '
En nuevo pri vi l egi o del Empe r a dor , expedi do en At i enza en
el ao de 1140' (1), dice que hace donaci n Di os y l a i gl esi a de
Sant a Mar a de Si genza, que por 400 y ms aos est uvo dest r ui -
da, y por el cui dado de D. Ber nar do su Obi spo ha si do r es t aur a-
da, del seor o de l os pobl ador es que ent onces hab a y habi t aban
cer ca de l a i gl esi a y de los que vi ni er an des pus .
Par ece que con est a donaci n deb an haber s e agot ado l as
mer cedes del pi adoso Monar ca, pues l as r ent as de que se des-
poj a par a socor r er l a i gl esi a de Si genza, s umi da en t a nt a po-
br eza, aade ahor a l a r enunci a de su pr opi a sober an a, decl ar an-
do el t er r i t or i o de l a nueva i gl esi a ent er ament e somet i do l a au-
t or i dad t empor al de sus pr el ados . Si n embar go, el Car t ul ar i o
aun cont i ene nuevos pri vi l egi os del mi s mo Empe r a dor . En el ao
de 1 1 45 concede D. Ber nar do y sus sucesor es el de que ni n-
guna aut or i dad, fuera del pr el ado de l a di cesi s, pague t r i but o ni
r ent a al guna el cl ero de t odo su Obi s pado, el cual ni cament e
debe de cui dar se de servi r Di os , l a i gl esi a s egunt i na y su
Obi spo.
La ext ensi n que con t ant as y t an r epet i das donaci ones lleg,
t ener el Obi spado en los d as de D. Ber nar do fu ver dader a-
ment e i nmens a, pues compr end a por el Nor t e , has t a los confines
de l a t i er r a de Sor i a, i ncl usi ve; por el Es t e , has t a l as de Cal at a-
yud; por el Oest e, has t a ms all de J a dr a que , y por el Sur , no
t en a l mi t es, pues si endo t er r i t or i o ocupado por los mor os pod a
di l at ar se has t a donde lo l l evara el val or' y l a sol i ci t ud del caudi l l o
epi scopal .
Los cmput os ms pr obabl es col ocan l a muer t e de est e prela-,
do en el ao de 1 1 52, y la t r adi ci n cons t ant e de la i gl esi a, con-
si gnada en su l pi da sepul cr al , que a unque del ao 1598 est t o-
ma da de ot r a ms ant i gua, as egur a que mur i bat al l ando cont r a
l os mor os en la mar gen del r o Taj o.
- 45
I
Al l l egar est e punt o y par a compl et ar el rel at o que es t amos
haci endo de l os or genes de l a ci udad, en cuant o i nt er esa al de
su i nsi gne cat edr al , debemos hacer nos car go de un cur i os si mo
document o que si n fecha ni aut or i zaci n exi st e en el Ar chi vo ca-
pi t ul ar , per o cuyo or i gen y dat a apr oxi mada por ot r as referenci as
se conoce. Es una i nf or maci n de t est i gos que se hi zo en Ayl l n
ant e el Ar zobi spo de Tol edo D. Mar t n Lpe z de Pi s uer ga, que
lo fu desde el ao de n g i al de 1208, y en l a cual , con ocasi n
de l as pr et ensi ones de los cl ri gos de l as i gl esi as de Sant i ago y
San Vi cent e al cobro de t er ci as, se i nt er r og ms de sesent a
t es t i gos sobr e los us os y pr ct i cas obser vados en los pr i me r os
t i empos de l a Res t aur aci n de Si genza. Por el pr i mer o de est os
t est i gos, l l amado Cr i st bal , sabemos cmo y cundo se form l a
act ual ci udad y l as ci r cunst anci as que concur r i er on en l a erecci n
de sus i gl esi as.
Empi e z a di ci endo que en t i empo del Obi spo D. Ber nar do en
l a Si genza Vi ej a hab a dos i gl esi as, y que era Al dea de Medi na.
Ya sabemos que l a Si genza Vi ej a en el si gl o x n er a l a puebl a
super i or , l a pobl aci n que se agr upaba en los adar ves del cast i l l o;
de modo que segn est e t est i go en est e bar r i o hab a dos i gl esi as,
y por lo que despus aade, equi val e deci r que er an dos par r o-
qui as. Dnde est uvi er on si t uados est os t empl os de los que en l a
act ual i dad no quedan l os m s l eves vest i gi os? Pr obabl ement e es-
t ar a uno de ellos en el l ugar donde hubo pos t er i or ment e una er-
mi t a dedi cada Sa n Cr i st bal , que es en el l ado de Sal i ent e de la
pl azuel a del Cast i l l o, sobr e l a Caada del Bos que, donde a un ha n
conoci do l os anci anos una gr an cr uz de pi edr a, que se l evant ar a
all al dest r ui r se el t empl o par a conser var l a memor i a del l ugar sa-
gr ado. La ot r a, como no est uvi ese sobr e el sol ar en que des pus se
empl az l a er mi t a de San J ua n, por ese l audabl e si st ema de l os
t i empos de. fe de mant ener vi ncul ado ci er t os l ugar es s ant os el
46
r espet o y la vener aci n de los fieles, no sabemos dnde est ar a
si t uada.
El t est i go no habl a aqu de l as i gl esi as de l a puebl a i nferi or,
por la r azn senci l l a de que, per t eneci endo di r ect ament e la j u-
ri sdi cci n del Obi spo y del cabi l do, no er an obj et o de la pr esent e
cont r over si a; si n embar go, las ci t a m s abaj o, como l uego ve-
r e mos .
Di ce que er a l a Si genza Vi ej a, Al dea de Medi na, lo que vale
t ant o como deci r que dur ant e l a caut i vi dad y desol aci n de Si -
genza est uvo agr egado est e t er r i t or i o l a j ur i sdi cci n de Medi -
nacel i , pobl aci n que dur ant e l a domi naci n agar ena fu cabeza
de di st r i t o, ( i ) Y cont i na el t est i go su i nforme con est a not i ci a
or i gi nal : Pos t er i or ment e fu muda da l a vi l l a ms abaj o (inferius)
por el Obi spo Pedr o Luc a t a (el sucesor de D. Ber nar do 1152-115)
y se hi zo alli (et facta est ibi) una sol a i gl esi a, Sa nt a Cr uz, en la
cual ni el Obi spo ni los canni gos per ci b an par t e al guna de l a
t er cer a par t e de l as dci mas que cobr aba el Obi spo, y aade des-
pus : Emper o, l a mayor par t e de aquel l os que hab an baj ado de
la Vi ej a Si genza (sed magna pars eorum qui descenderant inferius
veten Segontiae), i ban l a i gl esi a mayor de Sant a Mar a oir ios
oficios y reci bi r los Sacr ament os de l a Igl esi a.
De est e t est i moni o se deduce que el Obi spo D. Pedr o de Lu-
cat a, con los escasos r est os de l a pobl aci n del cast i l l o, form un
bar r i o nuevo que si t u ms abaj o, y r euni en una sol a i gl esi a,
er i gi da de nueva pl ant a, l as j ur i sdi cci ones de l as dos par r oqui as
que hab a ar r i ba en l a poca de D. Ber nar do. Respect o la si-
t uaci n de est e nuevo bar r i o y de su i gl esi a par r oqui al , por lo
que despus cuent a el t es t i go, se deduce que deb a de est ar em-
pl azado en las cer can as del Por t a l Mayor , acaso en la l nea de
pobl aci n que se ext i ende desde el Ar qui l l o de la Tr aves aa
Al t a has t a el cubo de la r i nconada de la calle del Pe s o; y por lo
que t oca l a i gl esi a de Sa nt a Cr uz, no cr eyendo fcil que en los
pas ados si gl os y en ci udad r egi da por Obi spos, se demol i ese par a
la const r ucci n de casas par t i cul ar es , si n r espet ar l a sant i dad del
(1) El gegrafo rabe l l amado el Edrisi (Scheri-al-Edrisi) que escribi
su descripcin de Espaa mediados del siglo xu, sol amente menci ona en
el Clima, Alxarrat, M edinaceli, G uadalajara y las sierras de G uadarrama.
47
l ugar consagr ado al cul t o di vi no, s os pechamos que est ar a si t uada
sobr e el sol ar del Ps i t o, en cuyo l ocal se obs er van como r emem-
br anzas de un edificio rel i gi oso de car ct er r omni co. Per o de-
j ando est e punt o pa r a m s prol i j as i nvest i gaci ones, cont i nuar e-
mos oyendo al t est i go en el cur so de su i nt er es ant e r el at o. An-
dando el t i empo, di ce, D. Cer ebr uno (sucesor de D. Pedr o 1 1 56-
1168) mud l a villa al l ugar donde hoy est (mutavit villam ai
locum ubi nunc est) y const r uy all dos i gl esi as, Sant i ago y San
Vi cent e.
La ci udad, por lo que l l evamos di cho, al subi r l a Si l l a epi s-
copal D. Cer ebr uno f or maba una her r adur a semi c r cul o, cuyas
punt a s er an por la par t e de ar r i ba el cast i l l o y por l a de abaj o la
cat edr al , desar r ol l ndose l a cur va en l a di r ecci n de poni ent e y
dej ando en despobl ado el cent r o de l a col i na, que l i mi t aba por el
sal i ent e la que nosot r os conocemos con el nombr e de Ronda de
l as Monj as. El nuevo pr el ado, aqui t ano como D. Ber nar do, era
hombr e de si ngul ar i mpor t anci a y mr i t o, como que hab a veni do
Es p a a di ri gi r l a educaci n de D. Alfonso VI I I , que se honr a-
ba l l amndol e padr i no (patrino meo Cerebruno). A sus dot es per so-
nal es y su gr ande i nfl uenci a un a la vent aj a de haber hal l ado la
silla de Si genza en condi ci ones muy di st i nt as de como la hab an
encont r ado sus pr edecesor es.
As se expl i ca que acomet i ese l a obr a de compl et ar l a ci udad,
uni endo l os t r es di st i nt os bar r i os con uno cent r al que vendr a
ocupar pr xi ma me nt e la ext ensa faja de pobl aci n que hoy se
ext i ende ent r e l as dos Tr aves aas . Ya ver emos ms adel ant e que
no fu st a su mayor empr es a.
l t i mament e, el t est i go cuyo r el at o es t amos t r ascr i bi endo y
coment ando, t er mi na su cuadr o sobr e l a f or maci n de Si genza
con dos cur i osas pi ncel adas. Di ce que D. Cer ebr uno dest i n el
i mpor t e de l as t er ci as par r oqui al es l a obr a de l os mur os (opus
murorum) y que ot or g ci er t as concesi ones los hi j os de l a ci u-
dad de Sigen. za (filiis civium Segontia) en el cl aust r o de Sant a
Mar a la Vi ej a (in claustro snete Mara veteris.)
Po r est e i nt er es ant s i mo as er t o de un t es t i go casi pr esenci al
sabemos que en la Si genza inferior 6 sea en-l a puebl a de l a Igl e-
sia haba en el siglo x n dos t empl os , ambos dedi cados la San-
- 48 -
(1) El origen y la importancia histrica de Si go, nos lo da entender
la carta de cambi o entre D. Al fonso V II y D. B ernardo, en 7 de M ayo de
1 1 46, donde se seala los pobladores de Sigenza por su medianeto S-
i go, . I / habeat medianetum in Saniguo.
El medianeto fu en estos ti empos un tribunal de labradores que se re-
una en ciertos das la puerta de una ermita para oir y fallar- las diferen-
cias que ocurran sobre linderos, cul ti vos. y aprovechami entos de l os cam-
pos. Estos tribunales se reunan en sitios apartados de las pobl aci ones, para
estar ms cerca de los lugares en que ocurran las contiendas.. Sigo ftf
-e\imediane.to de Sigenza durante la Edad medi a. '
t
lsima Vi r gen, l a Iglesia Mayor de Sa nt a Mar a, donde acud an
l os di vi nos oficios los pobl ador es que de l a Si genza vieja hab an
baj ado la inferior, y la de Sant a Mar a l a Vi ej a, donde se hal l aba
est abl eci do el cabi l do en la poca en que D. Cer ebr uno suscr i bi
s us concesi ones. Si n embar go, el t est i go no dice que est os t empl os
subsi st i esen s i mul t neament e en l os d as de D. Cerebruno, ; m s
bien par ece ent ender se lo cont r ar i o, pues la ci t a de l a Iglesia
Mayor se refiere l as de D. Ber nar do, cuando los mor ador es del
cast i l l o baj aron pobl ar el bar r i o de la Igl esi a, y l a de Sa nt a
Mar a la Vi ej a par ece i ndi car una r esi denci a excepci onal del pr e-
l ado y del Cabi l do, que es como si di j era el t est i go par a cor r obo-
r a r m s su aser t o, est a i mpor t ant e concesi n en favor de l os
hijos de Si genza l a ot or g el pr el ado cuando r esi d a, no en su
habi t ual r esi denci a, si no en el cl aust r o de Sa nt a Mar a l a Vi ej a. .
Y confi rma est a i nt er pr et aci n el hecho de que al gunos aos
m s t ar de, en 1 1 81 , al suscr i bi r doa Bl anca, he r ma na de don
Be r na r do, l a escr i t ur a d vent a favor de D. Ar der i co de los t r -
mi nos de Si go (1) y Mor at i l l a lo hace en Si genza, in captulo
novo, frase que r epi t e al ao si gui ent e el mi s mo Obi spo D. Ar de-
ri co al donar est as pr opi edades l a Igl esi a y convent o de Si gen-
za. En cambi o de est o, en el pont i fi cado de D. Rodr i go se con-
si gna en t r mi nos ms gener al es el l ugar de r esi denci a y l a. fr-
mul a casi cons t ant e es est a, in claustro seguntino.
Indudabl ement e la r esi denci a de D. Cer ebr uno en el cl aust r o
:
de Sa nt a Mar a l a Vi ej a, in claustro sanctce Mara veteris deb a at r i -
bui r s e causas acci dent al es que debi er on desapar ecer en el Pon-
tificado de D. Ar der i co. Cundo y por qu r es i d a. D. Cer ebr uno
suscri b a sus document os en el cl aust r o de Sant a Mar a la Vi ej a,
- 49
(1) . . . . Ego adefonsus hyspanie imperator.... faci . . . . concambi um cum
domi no B . segontino episcopo et dono e et eccl esi e ei us segontiam supe-
ri orem cum suo castello, et cum omni bus pertinentes eius. et in salinis
sncti iusti illas salinas que sunt in ilio uado in suso pro hereditate. Ipse
uero dat michi pro istis que illL dono caracenam, et al cubel l an. . . . Hoc c on-
cambium quod de predicta uilla segontia cum suo castello, et de salinis,
cum domino B . segontino episcopo pro uillis predictis que michi donat ex-
ceptis illis que sibi in eis retinet. facio. deo autore confirmo, et ut ipsam-
uillam cum omni bus eius periinentiis. et salinas ecclesia segontina iure
hereditario semper habeat. concedo, et qui ibi sunt uel erunt populati, nu-
l l um domi num nisi segontinum habeant epi scopum, et nemi ni nisi ei et
eius ecclesie, seruiant pro debito F acta carta in gothdecel eto iuxta al mo-
nacyr, residente ibi imperatore et expectante suum exerci tum. N onas
madii. Era M CL XXXIIII, ( 1146). _ "
(Archivo Catedral. L ibro Cartulario fol. 13 y L egajo Seor o 1, nm 3).
de aquel l a humi l de er mi t a de los muzr abes , cuyo empl azami ent o
conocemos por t ant as y t an r epet i das al usi ones, que est aba en
los Hue r t os , no lejos del mol i no r eal que se ci t a en un pri vi l egi o
del Emper ador ?
Ant es de cont est ar est a pr egunt a, que nos l l evar t odo el ca
p t ul o i nmedi at o, debemos aadi r al gunas not i ci as r espect o de l a
r esi denci a de los Obi spos de Si genza en su capi t al di ocesana.
Cons t a que D. Ber nar do, posesi onado de la silla epi scopal
desde el ao de 1 1 24, no obt uvo el cast i l l o ha s t a vei nt i ds aos
des pus ; segn l eemos en l a escr i t ur a de cambi o ot or gada en
1146 ent r e el Empe r a dor D. Alfonso VI I y el pr el ado, donde st e
don al Rey los l ugar es de Car acena y Al cubi l l a t r ueque de l a
Sigenza superior y de su castillo. (1)
Indudabl ement e en est e t i empo el pr el ado r esi d a en l a i gl e-
si a, al l ado de la comuni dad de canni gos r egul ar es, y as debi e-
r on cont i nuar sus sucesor es ha s t a muy ent r ado el si gl o x n i , pues
l as suscr i pci ones de los di pl omas se refieren si empr e al captulo
claustro de l a i gl esi a.
Per o no debi ser l a secul ar i zaci n del cabi l do l a causa de su
t r asl aci n, cuando por est e t i empo, en 1 331 , D. -Al fonso XI , con-
firmando el seor o de los Obi spos de Si genza, di ce que deben
t ener el castillo de l a di cha ci udad, por que fallo que fu morada de
los Obi spos que fueron por tiempo, y por que se lo d i o el Empe r a dor
D. Alfonso.
4
50 -
De est as not i ci as par ece deduci r se que l a r esi denci a de l os
Obi spos en l a i gl esi a se r el aci on con causas i ndependi ent es de l a
condi ci n del cabi l do, y que ni l a posesi n del cast i l l o desde me-
di ados del si gl o x n , ni l a secul ar i zaci n de l a i gl esi a desde pr i n-
ci pi os del xi v, i nfl uyeron en sus cambi os de mor a da .
Ot r as debi er an s er , r el aci onadas con l as necesi dades de l a
i gl esi a; l as mi s ma s que obl i gar on D. Cer ebr uno t r asl adar se
pr ovi si onal ment e Sant a Mar a l a Vi ej a.
Per o no adel ant emos el cur so de nues t r a hi st or i a, que nos
lleva al i nt er esant si mo cap t ul o si gui ent e.
L A C A T E D R A L D E S 1 G E N ZA
CAPTULO IV
DE L A F UN DACIN DE L A CATEDRAL ACTUAL Y DE L OS AN TECE-
DEN TES DE SUESTIL O ARQUITECTN ICO
I
I e i l ust r e hi st or i ador de la ar qui t ect ur a
espaol a hal l aba cubi er t a de t i ni ebl as l a
f undaci n de la cat edr al de Tol edo, ma-
dr e y cabeza de t odas l as de Es pa a ,
qu ext r ao puede par ecer que nosot r os
t engamos que l uchar con ellas par a i n-
vest i gar la fecha apr oxi mada en que sur gi de nues t r o suel o est e
rbol frondoso, cul t i vado por si et e si gl os de f, y cuya s ombr a
se f or mar on nuest r os hogar es y se deposi t ar on como capas geol -
gi cas las ceni zas de nues t r os ant epasados?
El t i empo, dec a el er udi t o Pa dr e Sar mi ent o, oscur ece la me-
mor i a del or i gen de l as cosas, y cuando el t i empo de que t r a t a mos
es el que compr ende l os si gl os m s r evuel t os de nues t r a hi s t or i a,
cuando l a t i er r a est aba desnuda y l as t i ni ebl as cubr an l a faz del
abi smo, l a oscur i dad es t a n compl et a que sl o t i ent as y por con-
j et ur as se puede cami nar en busca de l a ver dad, ni ca corona que
codi ci a el que t al es empr es as acomet e.
Una frase suel t a en un ext enso di pl oma, ci er t a fecha s or pr en-
di da en un viejo si l l ar, al guna al abanza que gr ab el car i o en un
52
( 1 ) Aun con menos razn puede llamarse francs este prelado que
D. B ernardo, pues si endo ori undo del ducado de N arbona, uni do con ms
estrechos v ncul os al rei no de Aragn, como que no se incorpor la co-
rona de F rancia hasta muy entrado el siglo xvi , debe mirrsele como ara-
g o n s cataln.
:
epi t afi o, son l os ni cos el ement os con que puede i l ust r ar se el t r a-
baj o, t eni endo que r ecur r i r el ar quel ogo l a hi st or i a gener al de
l as ar t es , par a que del choque y r ozami ent o de unos monume n-
t os con ot r os sal t e l a chi spa que i l umi ne el cami no y ha ga ms
fcil y segur o el xi t o de l a campaa.
En est e sent i do ya dej amos di cho que l as f or mas a r qui t e c t ni -
cas de l a act ual cat edr al de Si genza no nos per mi t en at r i bui r su
const r ucci n al pr i mer t er ci o del siglo x n , poca en l a cual el es-
t i l o r omni co no hab a sal i do de su pr i mi t i va r udeza, ni acome-
t a fbri cas t an gr andi osas como l a de est e s unt uos o t empl o cat e-
dr al . La que hoy poseemos, no es l a reedificada por D. Ber nar do,
an dando est a pal abr a l a i nt er pr et aci n de edi fi caci n ver dade-
r a, segn hay muchos ej empl os en el l enguaj e de l a Eda d medi a;
i ndudabl ement e es post er i or al pont i fi cado de t an i l ust r e pr el ado
y caudi l l o, cuya memor i a y cuyas empr es as no necesi t an de est e
nuevo t t ul o par a mer ecer l a gr at i t ud del puebl o s egunt i no. Lo
ni co que puede admi t i r s e es que en l os l t i mos aos de su pon-
t i fi cado, domi nadas ya l as pr i mer as di fi cul t ades de l a conqui st a,
echase l os ci mi ent os de ot r o t empl o que, con car ct er defi ni t i vo,
r eempl azas e al pr i mer ament e edi fi cado; per o si fu as , no l ogr
verl o muy adel ant ado, segn demues t r an l as not i ci as que t enemos
de su sucesor .
Fu est e D. Pedr o de Le uc a t e , que ocup l a silla desde 1 1 52
al 1 1 56, (1) y de qui en s abemos que baj el caser o de l a Si genza
super i or , y eri gi en el bar r i o nuevo un t empl o dedi cado l a Sa nt a
Cr uz. Consr vase de est e pr el ado un curi oso document o s us cr i t o
e n el l t i mo ao de su vi da, 1 1 56, en el cual hal l amos al gn
i ndi ci o par a aver i guar l os or genes que bus camos . Es una dona-
ci n en la que quer i endo socor r er l a mi ser i a y pobr eza de sus
amados hi j os los canni gos de Sa nt a Mar a, que de d a y de no-
che se ocupaban en las di vi nas al abanzas , les concedi l a mi t ad
de t odos los der echos epi scopal es en Mol i na, si n di smi nuci n al -
- 53 -
(1) Esta noticia de los Baos del Obispo, episcopalibus bannis, nos ha
hecho recordar que con moti vo de la horrible i nundaci n que en el ao de
1880 sufri el barranco del V adi l l o, el da de San Agust n, se descubri eron
en la huerta que en aquel lugar fu de nuestros padres y hoy posee tina
hermana nuestra, las ruinas cimientos de unos baos de carcter verdade-
ramente monumental , pues sobre ser muy gruesos los muros, tenan en las
entradas de las pilas albercas basas de col umnas de estilo romni co, como
las de la catedral, con garras sobre los vrtices de los plintos. Estaran
all situados estos baos episcopales que alude la donacin de D. Pedro?
Es muy posible, tanto ms cuanto que el sitio resultaba i ntermedi o de la
iglesia y de la fortaleza episcopal.
(2) In Dei nomi ne et eius grada. Admi ni strado opusque misericordia;
esse creditur Dei servis, eiusque obsequiis die noctuque vacanti bus, in his
quce sibi necessaria esse consti terit provi dere, propiisquoe de facultatibus
animo voluntario eorum inopice subvenire. EapropteregoPetrus, segonti noe
sedis episcopus, pro salute anima; mea; et pro animabus omni um parentum
meorum trbuo et concedo vobis dilectis in Christo filiis mnibus segontina;
ecclesise canonicis medietatem omni um episcopalium reddi tuum in M olina
refec.torii usibus semper absque aliqua diminutione perfutura, in decimis, in
clumniis, in portaticis, in episcopalibus etiam bannis, nec non in salinis:
excepto quod ad usus laboris ecclesia; integre reservetur quidquid ex salinis
perveniret usque dum altariarum Capita cruxque ecclesicetotius ad integrum
construatur.
L ibro antiguo de pergami no, fol. 120.
guna par a s i empr e y par a los usos del Refect ori o, t ant o de di ez-
mos , como de cal umni as, por t azgos , y de l os Baos del Obi spo,
( i ) como t ambi n la mi t ad de cuant o pr ocedi ese de l as Sal i nas;
per o except uando que cuant o pr ocedi ese de l as Sal i nas ent er amen-
t e se r eser vase para la obra de la Iglesia, hasta que las cabezas de los
altares y la cruz de toda la iglesia estuvieran del todo construidas. (2)
Ta l es l a par t e sust anci al del document o; ve a mos como puede
i nt er pr et ar s e.
. La pr i mer a dificultad que ofrece es el det er mi nar con preci -
si n lo que debe ent ender se por cabezas de los altares y la cruz
de toda la Iglesia. Los al t ar es del si gl o x n er an senci l l as mes as de
pi edr a, s us t ent adas por col umnas ; de modo que l a expr esi n no
puede referi rse los al t ar es pr opi ament e t al es: l a ni ca i nt er pr e-
t aci n acept abl e es la de apl i car l a l as capi l l as bvedas bajo las
cual es est aban er i gi dos. Por lo que hace l a cr uz de l a i gl esi a
ofrece menos dificultad, pues conoci da es l a f or ma t r adi ci onal de
los t empl os cr i st i anos, que r epr es ent aban en su pl ant a l a cr uz de
nues t r a r edenci n. Segn est o, es muy l gi co t r aduci r l a pal abr a
crux por cr ucer o. De donde r esul t a que el Obi spo D. Pedr o se-
- 54 -
al una r ent a pa r a l a obr a de l a i gl esi a, ha s t a l a t er mi naci n de
l as capi l l as donde hab an de er i gi r se los al t ar es, y el cr ucer o de
t oda l a i gl esi a.
Y qu i gl esi a ser a st a, la de Sant a Cr uz, edificada, s egn
s abemos , en el bar r i o nuevo de la ciudad, - la nueva c a t e dr a l
r
Mucho hemos vaci l ado sobr e est e punt o has t a l l egar de c i di r no
3
por l a l t i ma i nt er pr et aci n. El cor t o pont i fi cado de D. Pe dr o
nos ven a est r echo pa r a s uponer edificado en l un bar r i o nuevo
en l a ci udad, una i gl esi a en est e bar r i o, l a de Sa nt a Cr uz, y em-
pr endi da cont i nuada con t ant o empeo la obr a ma gna de u n a
nueva i gl esi a cat edr al . Si n embar go, hay r azones que convi er t en
en cer t i dumbr e est a hi pt esi s.
Sabemos por l a hi st or i a de ot r os t empl os de aquel l a poca, que
su const r ucci n empezaba por l as bsi des, y una vez est abl eci do
en el l os el cul t o, se i ba cont i nuando l a fbri ca, segn les per mi -
t an l os r ecur sos con que se cost eaba. El er udi t o ar qui t ect o y ar-
quel ogo Vi ol l et - l e- Duc, que con t ant a per sever anci a y xi t o es-
t udi la ar qui t ect ur a de l a Eda d medi a, di ce en una de sus obr as :
Por cuant o una i gl esi a er a un edificio necesar i o, se cons t r u a lo
pr i mer o el s ant uar i o, l as par t es esenci al es par a el cul t o, sobr e
t odo par a l a cel ebraci n de l a mi sa; el r est o se hac a poco poco,
al gunas veces ci ent o, dosci ent os, t r esci ent os cuat r oci ent os aos
despus, como lo demues t r an l a mayor par t e de nues t r as cat e-
dral es. ( i )
Si en l as francesas, que al ude Vi ol l et - l e- Duc, suced a es t o,
no hay r azn par a suponer que en Si genza, con mayor escasez de
di nero y de veci ndar i o, por ser pobl aci n que se est aba r econst i -
t uyendo, sucedi er a l o cont r ar i o. En est e sent i do cr eemos que l a
donaci n de D. Pedr o debe referi rse l as capi l l as y al crucer o
de l a nueva i gl esi a cat edr al , empezada por l por su ant ecesorl
y por lo t a nt o, que medi ados del si gl o x n se es t aba ya c ons t r u"
yendo, si n ot r a aspi r aci n, por de pr ont o, que habi l i t ar las par t es
esenci al es par a l a cel ebraci n de l os Di vi nos Oficios.
Vi enen confi rmar est a i nt er pr et aci n r azones de ot r a ndol e.
La pl ant a de nues t r a cat edr al , mayor ment e, en l a par t e del bsi de
.(i) Anales Archeologiques, tomo III, pg. 33.
55
y del cr ucer o t i ene t a n exact o par eci do con. l as de l as i gl esi as
r omni cas del Rosel l n y de la Pr ovenza, que no cabe duda de que
fu di ri gi da por maes t r os de est as pr ovi nci as, que l a sazn per
t enec an nues t r a Cor ona de Ar agn. Si endo D. Pedr o de Leuca
t e, s egn di ce su nombr e , de est e pa s , nada m s nat ur al ni m s
l gi co que suponer que t r aj ese de su t i er r a los maes t r os que all
se di st i ngu an en l a edificacin de i gl esi as.
Des pus i nsi st i r emos sobr e est e punt o, par a punt ual i zar m s
l a poca de l a edificacin de nues t r a Cat edr al , cuyo abol engo he
mos buscado en l as bas l i cas de l a ant i gua Aqui t ani a y Pr ovenza.
Emp e r o el Obi spo nar bonens e no pudo ver muy adel ant ada la
obr a cuando le sor pr endi l a muer t e en 1 1 56. Le sucedi D. Ce
r ebr uno, de qui en ya he mos di cho que fu aqui t ano y hombr e de
si ngul ar mr i t o i nfl uenci a, como padr i no que hab a si do del Rey
D. Alfonso VI I I .
Cuando vi no acupar la silla de Si genza hab an ya mej o
r ado consi der abl ement e l as ci r cunst anci as de los Es t a dos cri st i a
nos de la Pen ns ul a, y l os gr menes de cul t ur a i mpor t ados de
afuera, hab an comenzado dar sus f r ut os, sobre t odo en i a er ec
ci n de monas t er i os y cat edr al es, que i ban est abl eci ndose en los
campos y ci udades ar r ancados def i ni t i vament e al poder sar r ace
no. Por lo que hace Si genza t ambi n se t ocaban ya l os sal u
dabl es r esul t ados de l a buena pol t i ca de D. Ber nar do, pues re
chazados los mor os l a ot r a ma r ge n del Taj o, pod an di sfrut arse
l os beneficios de l a paz i nt er i or y el desar r ol l o pr ogr esi vo de t an
t os i nt er eses all acumul ados .
Que t a n i l ust r e pr el ado vi no Si genza con pr opsi t o de aco
met er gr andes mej or as en beneficio de su puebl o, no cabe duda;
pues el r enombr ado t est i go del si gl o nos ha di cho que ext en
di l a ci udad al l ugar que ent onces ocupaba y que edific l as i gl e
si as de Sant i ago y San Vi cent e.
Aunque est os t empl os ha n esper i mendo r ef or mas post er i or es
que ha n desfi gurado en par t e su pr i mi t i va t r aza, l as por t adas se
conser van bi en, sobr e t odo, l a de Sa nt i a go, y no se necesi t a mu
cha per spi caci a pa r a compr ender , l a si mpl e vi st a, que son no
slo del mi s mo t i empo si no de l a mi s ma mano l as por t adas
de l a f achada pr i nci pal de l a i gl esi a cat edr al .
- 56
Y si endo est as por t adas de l os el ement os ant i guos del t empl o
cat edr al , como per t eneci ent es al m s pur o est i l o r omni co. em-
pl eado en Es pa a medi ados del si gl o x n , no es est o . un i ndi ci o
cl aro y t er mi nant e pa r a saber l a poca en que nues t r a cat edr al
reci bi su mayor y ms deci si vo i mpul so?
El val or de est e i ndi ci o el vase convi cci n perfect a, consi de-
r ando que j us t ament e en ot r a puer t a, en l a de l a Tor r e del San-
t si mo, ( i ) , hay un cur i oso monume nt o epi grfi co, cuya fecha no
admi t e di scusi n: es un l bar o kr i s mon encer r ado en un c r cul o,
con l a fecha de l a er a 1207, que cor r esponde al ao de .1169.
Qu puede si gni fi car. est e epgrafe? La fecha en que l a obr a i ba
por esa al t ura? No es pr ct i ca de que t e nga mos ej empl os. Pa r a
nosot r os es l a fecha en que se abr i al cul t o, no t oda l a i gl esi a,
ent i ndase bi en, si no aquel l a par t e capi t al , es deci r, l a que cons-
t i t u a l as m s vi vas aspi r aci ones de D. Pedr o de Le uc a t e .
"Veamos si por ot r os cmput os veni mos coi nci di r en l a mi s-
ma fecha.
Cuando en el si gl o xvi el Car denal Carvaj al y el cabi l do hi ci e-
r on el cl aust r o moder no, t uvi er on el buen acuer do de t r asl adar
los mur os de st e al gunas l pi das de l os pr i mer os t i empos del
cl aust r o vi ej o, que par t e de su val or epi grfi co, cont i enen not i -
ci as cur i osas r el at i vas al siglo x n y . pr i nci pi os del XI I I : l a ms
ant i gua es del ao 1 1 02 y l a ms moder na del 1234.
Des gr aci adament e carece de fecha una muy i nt er es ant e, en l a
cual l eemos que ci ert o pr esb t er o l l amado Pe dr o, que est aba all
s epul t ado, si rvi por muc ho t i empo, servibit tmpore longo, en l a
i gl esi a vi ej a, ecclesia veteri. Ms s abemos por ot r a i nscr i pci n del
mi s mo cl aust r o que ot ro pr ebendado, l l amado Vi t al , fu el pr i -
mer o que all se ent er r , primus in hoc atrio clauditur hospitio.
Es t a l pi da t i ene fecha, l a er a 1230, que cor r esponde al ao 1 1 92,
de donde r esul t a que el pr esb t er o Pedr o, que al canz los t i em-
pos de l a i gl esi a vieja, mur i despus de est a fecha, es deci r ,
despus del sepel i o del pr ebendado Vi t al , qui en cupo l a pr i ma-
c a en el est r eno del cl aust r o nuevo.
(t) Como veremos ms adelante esta puerta es anterior la torre, de
modo que en su ori gen daba paso otra dependencia del templ o, proba-
bl emente al B autisterio.
- 57 -
(1) Aunque sea escasa la autoridad que como crtico nos merece el se-
or Carrillo y M endoza que de orden de F ernando V I recogi noticias del
Archi vo y form un tomo de documentos que yace manuscrito en la B i-
blioteca N aci onal , (Ed. 92) no debemos privarnos de esta afirmacin terr
minante que hallamos en la pg. 264 de su trabajo. Consta por noticia au-
tntica se abrieron los cimientos de este soberbio templ o sobre las ruinas
del antiguo.
Ahor a bi en, por muc ha vi da que quer amos conceder al pr es-
b t er o Pe dr o, que al canz las dos i gl esi as, habi endo servi do l argo
t i empo en la vieja, no cabe at r i bui r l e, sin exager ar l as cosas,
m s de 8o 85 aos . Supongmos l e fallecido poco despus que
Vi t al , pues ant es ya hemos vi st o. que no cabe, . y r es ul t ar naci do
en 1 1 1 5 al 20.
Que l os 10 aos ent r ase servi r de acl i t o en l a i gl esi a
vieja, y que el tmpore longo no pase de 20, de donde se deduci r
que por los aos 45 al 50 hubo de des mont ar s e l a i gl esi a vieja
par a dar pr i nci pi o la edificacin de l a nueva. Bi en pudo en 1 1 69
abr i r se al cul t o l a par t e esenci al de est e nuevo t empl o cat edr al ,
en cuya fecha t endr a el pr esb t er o Pedr o de 49 54 aos ,
segn el cmput o que hemos hecho de su vi da y mor i r des pus
que Vi t al , en la poca que cor r esponden los car act er es de su
epi t afi o.
Por di ver sos cami nos hemos l l egado la mi s ma consecuen-
ci a: l a cat edr al nueva comenz edificarse sobr e el sol ar y si n
duda apr ovechando l os mat er i al es y mur os de la pr i mi t i va bas -
lica medi ados del si gl o x n , y es t uvo en di sposi ci n de abr i r se al
cul t o en 1 1 69. No en vano doa Bl anca y D. Ar der i co en 1 1 81 y 82
s us cr i b an sus document os in Captulo novo; que nuevo pod a t o-
dav a l l amar se un monume nt o de est a i mpor t anci a cuando hac a
1 1 1 2 aos que se hab a habi l i t ado par a el cul t o (y aun es de su-
poner que el cl aust r o lo fuese al gunos despus) , y cuando t odav a
pr omet an l as obr as pr ol ongar i ndef i ni dament e su dur aci n. Segn
est o, nues t r a cat edr al vi ene ser una de l as ms ant i guas de l a
r egi n cent ral de Es pa a , y casi cont empor nea de l as bas l i cas
del Medi od a de Fr anci a, que se uf anan con t an ant i guo abo-
l engo. (1)
Al l l egar est e punt o y no cont ando con m s not i ci as, al me-
nos ha s t a ahor a, en los document os de la poca, debemos i nt e-
r r ogar al monume nt o mi s mo acer ca de su or i gen, haci endo habl ar
las pi edr as, mudos t est i gos de l os acont eci mi ent os que i nvest i -
gamos . Es t e s i s t ema no es nuevo, ni t i ene nada de ar bi t r ar i o ni
de qui mr i co, pues const i t uye una ci enci a cuyas conqui s t as for-
ma n una de l as ms l eg t i mas gl or i as de nuest r o si gl o. A la l uz
de est a ci enci a han empezado desvanecer se l as t i ni ebl as de l a
Eda d medi a y se ha l l egado pr ocl amar , como axi oma hi s t r i co,
que par a det er mi nar apr oxi madament e la edad de un. monume nt o
no hay mej or t est i moni o que el monume nt o mi s mo. Es t a conqui s-
t a ha si do debi da no t ant o la ci enci a de los ar qui t ect os como al
amor de los afi ci onados, que aj enos l as pr ct i cas del ar t e, si n
pr evenci ones de escuel a, sin doct r i nas t r adi ci onal es, at endi endo
su pr opi o s ent i mi ent o, se dedi car on ver muc ho, compar ar
unos monume nt os con ot r os y sacar con buena cr t i ca l umi no-
sas concl usi ones de sus obser vaci ones y de sus anl i si s. De est e
modo ha n l l egado est abl ecer se cl asi fi caci ones, m s menos r i -
gur os as , de los edificios de. l os si gl os medi os , y poco poco, con
l audabl e per sever anci a, ha l ogr ado f or mar se la ci enci a ar queol -
gi ca, base y f undament o de los est udi os que han abi er t o la
hi st or i a los ar canos de l a Eda d medi a.
H aqu por qu no debe mi r ar se como vana pr esunci n el t r at ar
de i nvest i gar , si n ser ar qui t ect os, los or genes y l a hi st or i a de la
cat edr al de Si genza por el est udi o at ent o de sus mi embr os ar-
qui t ect ni cos. La Ar queol og a debe ms al amor que al saber ,
por que el amor como dec a el gr an m st i co de l a Eda d medi a,
el i ncompar abl e Kempi s , es como ant or cha ar di ent e que sube
lo al t o y vence lo i mposi bl e, fat i gado no se cansa, desea ms de
- 59 -
(i) Ya hemos indicado que la mayor parte eran aquitanos, narbonen-
ses y provenzal es, territorios que entonces no pertenecan la corona de
F rancia, sino ms bien la de Aragn. El que despus esos Estados se ha-
yan uni do F rancia no desnaturaliza los que nacieran en aquellos ti em-
pos, como el que hoy la isla de Cuba pertenezca los Estados Uni dos no
quita su nacionalidad espaola los que hasta ahora haci eron en aquella
colonia de Espaa.
lo que puede y penet r a si n obst cul o en los ar canos m s escon-
di dos.
Ll evados de est e amor , y deseando acaso m s de lo que pode-
mos , hemos est udi ado nues t r a cat edr al , y ahor a vamos demos-
t r ar cmo hemos l ogr ado oi r de l as mi s mas pi edr as l a hi st or i a de
su or i gen y l as vi ci si t udes de su dest i no.
Desde l uego hemos segui do un cami no ya t r azado por i nsi gnes
maes t r os , bus cando en l as bas l i cas de l a Aqui t ani a y de l a Pr o-
venza el abol engo de donde ar r anca l a gener aci n de nue' st ras
cat edr al es de la Eda d medi a. Al hi st or i ar los pr ogr esos de la ar-
qui t ect ur a espaol a fines del siglo xi , dec a el Sr . Cabeda e&tas
pal abr as , que aj ust an come ani l l o al dedo al or i gen de nues t r a
cat edr al : Muchos pr el ados y di st i ngui dos cabal l eros franceses ( i )
se est abl eci eron en nues t r o suel o y depuest as ya l as a r ma s , de
guer r er os i nqui et os y ar r oj ados se t or nar on en pobl ador es pa-
cficos y l abor i osos. No par ece dabl e que en l as const r ucci ones
confi adas ent onces su celo por l os pr i vi l egi os del monar ca cas-
t el l ano ol vi dasen los monume nt os de su pa s nat al , por ot r a p a r t e
del mi s mo car ct er que l os ya er i gi dos en la Pen nsul a. En efect o,
l a pl ant a de nues t r a cat edr al y ot r as ci r cuns t anci as que l uego enu-
mer ar emos guar dan perfect a anal og a, s egn ant es di gi mos , con
l as de var i as bas l i cas aqui t anas de pr i nci pi os y medi ados del si -
gl o x u , y est o confi rma la opi ni n que s us t ent amos , acer ca de su
f undaci n, pues no hay que suponer que la copi a sea ant er i or al
model o, ni que fuese la nues t r a un anacr oni s mo er i gi ndose con
f or mas r omni cas cuando el ar t e ojival se hab a enseor eado de
nues t r as cat edr al es y monas t er i os .
Es t e es el punt o en que vamos i nsi st i r, no s ol ament e por lo
que cor r obor a nues t r o j ui ci o, si no por que de su desarrol l o nos
pr oponemos sacar , falta de not i ci as hi st r i cas, l a clasificacin y
l a hi st or i a, has t a hoy i gnor ada, de nues t r a s unt uos a cat edr al .
- 60 -
(1) El ements d' Archeol ogi e Chret i enneTomo I pag. 242.
Desde fines del siglo xi , dice el canni go Re us e ns , - dos- es-
cuel as de ar qui t ect ur a, ani madas de t endenci as di ver sas, se est a-
bl eci eron en l a Eu r o p a Occi dent al . La una que t en a su cent r o en
l a abad a de Cl uny, del or den de Sa n Beni t o, despl egaba una gr a n
magni fi cenci a y un lujo casi excesi vos en l a decor aci n de los edi -
ficios rel i gi osos que se encar gaba de const r ui r ; l a ot r a por el con-
t r ar i o, naci da del or den de Ci st er, no admi t a casi or nament os y
l l evaba la senci l l ez ha s t a l a aust er i dad. Es t a s dos escuel as cuyos
pr i nci pi os en mat er i a de decor aci n monume nt a l er an di amet r al -
ment e opuest os, ej erci eron una gr an i nfl uenci a sobr e l a ar qui t ec-
t ur a del si gl o XII. Los monas t er i os y l os edificios eri gi dos bajo l a
di recci n de l os ci st er ci enses se di st i ngu an por l a gr an severi dad
del est i l o y por carecer de t oda or nament aci n escul t ur al , en t an-
t o que l as i gl esi as y l as abad as de l os benedi ct i nos de Cl uny l l a-
ma n la at enci n por l a profusi n y exager aci n de la decor aci n
monume nt a l , ( i )
Ha s t a aqu el i l ust r ado canni go bel ga; per o debemos aadi r
que, la i nfl uenci a de los monj es de Cl uny, t ant o en Fr a nc i a como
en Es pa a , fu r eempl azada medi ados del' si gl o XII por l a de
l os ci st erci enses, cambi ando muc hos monast er i os, como di cen los
ant i guos cr oni st as, el color negr o de los benedi ct i nos por el col or
bl anco de l os ber nar dos . En Es pa a se llev efecto est a t r ans -
f or maci n en los l t i mos aos del r ei nado de D. Al fonso VI I el
Empe r a dor , cont r i bu\ ' endo efi cazment e ella su he r ma na doa
Sancha, di r i gi da por el mi s mo San Ber nar do. Desde 1 1 48 nues-
t r a pat r i a se pobl de monast er i os ci st er ci enses, y sobr e t odo l as
comar cas de Cat al ua y Ar agn por donde vi no nat ur al ment e. l a
cor r i ent e de l a Aqui t ani a y de l a Pr ovenza.
A la di cesi s de Si genza al canz est a influencia y fueron va-
ri os y mu y i mpor t ant es l os monast er i os que en ella se f undar on en
esa poca, si endo el m s not abl e el de Sa nt a Mar a de Hue r t a .
Ahor a bi en, Sa n Ber nar do que t a n al t a i nfl uenci a ejerci en su
si gl o con su aut or i dad y su pal abr a, combat i con el ocuenci a el
est i l o decor at i vo que los cl uni acenses empl eaban en sus t empl os ,
pobl ando los capi t el es y cor ni sas de figuras gr ot es cas , or a huma -
- 61 -
(ij Carta de San B ernardo G ui l l ermo Abad de Sai nt- Thi erry en 1 1 25.
(2) ni camente se observa en l os canes de una edificacin que aun que-
da en el Corraln del claustro, que segn todos l os indicios form parte de
las construcciones primitivas del obispo cl uni acense D. B ernardo.
as , or a ani madas , cuyas mons t r uos i dades r i di cul as di st r aen la
at enci n de l os monj es que se pas an los d as en est udi ar semej an-
t es cosas m s bi en que en medi t ar l as l eyes de Di os. ( i )
El t ri unfo de los ci st erci enses hab a de reflejarse en l a decora-
ci n de los t empl os , y en efecto, fines del si gl o x n apenas se ve an
ya en los capi t el es y dems mi embr os escul t ur al es de l os t empl os
cr i st i anos de l a Eur opa Occi dent al est as r epr esent aci ones, convi r-
t i ndose el gust o haci a l a escultura vegetal, que hab a de t ener en l os
si gl os si gui ent es t angl or i os a r epr esent aci n enl osedi f i ci osoj i val es.
Exam nes e el car ct er de la decor aci n de nues t r a cat edr al l a
l uz de est as not i ci as y se ver qu i nfl uenci a obedece, si la cl u-
ni acense la ci st er ci ense: las ar chi vol t as de sus por t adas , l os
capi t el es de sus pi l ar es, l as j ambas de sus vent anas , t odos los ele-
ment os de l a const r ucci n pr i mi t i va est n subor di nados l a senci -
llez y severi dad de l a escuel a de San Ber nar do. No s ol ament e ca-
r ece de mons t r uos y de r ept i l es, si no que no apar ece en ni nguna
pa r t e l a figura huma na : (2) l a escul t ur a es cons t ant ement e vege-
t al ; hoj as y vas t agos f or man l a ni ca decoraci n de l as ar chi vol t as
de l as puer t as y de los capi t el es, campeando en t odo una aust er i -
dad y un decor o que r es ponden fielmente los consej os de San
Be r na r do y l as pr ct i cas de sus di sc pul os.
Pe r o an ha}' m s ; l a pl ant a de nues t r a cat edr al , en lo que no
ha n modi fi cado l as r ef or mas de siglos post er i or es, es ent er ament e
ci st er ci ense. Con los pl anos la vi st a de l as abad as ci st er ci enses
de Senanque, Thor one t y Si l vacanne, eri gi das medi ados del si gl o
x n en l a Aqui t ani a y la Pr ovenza, se not an l as anal og as de t odos
los monast er i os ci st er ci enses, como que t odos se er i g an si gui endo
r egl as est abl eci das de a nt e ma no y bajo l a di r ecci n, casi s i e mpr e ,
de l os maes t r os monacal es. Es t a s anal og as son en nues t r a cat e-
dral t a n pat ent es que en muchos punt os l l egan l a i dent i dad: i gl e-
si as de t r es naves, con t or r es cuadr adas en l os ngul os de l a facha-
da occi dent al , ot r a sobr e el cr ucer o, y ot r a ot r as dos en l os ex-
t r emos de est a nave; el cl aust r o, di ferenci a de lo pr act i cado co-
62
(1) Reciben el nombre de marcas lapidarias signos l api dari os ciertas
rayas grabadas en l os sillares de los monumentos de la Edad M edia, que re-
presentan por lo regular letras, flechas, cruces y otros dibujos sencillos de
torma caprichosa. Enl os muros de nuestra Catedral hay muchos y variados,
sin que pueda establecerse una clasificacin, porque este es un estudio que
todava no ha dado resultados cientficos y aun es muy posible que no los de
nunca, pues probabl emente no son ms que seales con que cada cantero
distingua sus piezas de las ejecutadas por sus compaeros.
Al gunos' escri tores la moderna, que de cualquier bagatela inventan
una ciencia un sistema nuevo, han querido buscar en estos signos la his-
toria entera de las logias gremi os de los masones de la Edad M edia, sor-
prediendo en ellos la clave de una escritura misteriosa y secreta. N ada de
esto es cierto. Que los albailes canteros de la Edad M edia se l l amasen
masones no significa ms que la traduccin de la palabra al francs, pero
ni la secta de la fracmasonera ti ene nada que ver con aquel l os artistas, ni
en l os signos lapidarios se encierra ningn lenguaje cabalstico. Sol amente
por l os cotejos de estos signos se pueden sacar algunas enseanzas y cal cu-
lar la poca en que fueron labrados l os sillares que los conti enen. Este es
el trabajo que hemos procurado hacer comparando los de la Catedral de
Sigenza con l os que public M r. Revoi l de los monument os romni cos del
M edioda de F rancia. Despus veremos como se pueden sacar, aunque en
hiptesis, otras noticias sobre la marcha de la construcci n.
Debemos advertir, para quitar pretestos los inventores de sistemas
nuevos, que muchas de estas marcas lapidarias han desaparecido por los
varios retundidos que se hicieron en los siglos xvi y s.vn en los muros inte-
riores de la Catedral, l l amndose retundido la limpieza de l os sillare-
hecha con el trinchante otro instrumecto de cantera que rebaja su sus
perficie, y borra la huella de las lneas dibujos grabados en el l os.
munme nt e , -est si t uado al cost ado Nor t e y t en a su comuni -
caci n con la i gl esi a por la segunda t er cer ar cada de su nave
l at er al ; l as ar chi vol t as ador nadas de gr ecas y hoj as con va s t a gos
s er peant es ; l os capi t el es de hoj as cal adas y muy cei das al t am-
.bor; t odo r espi r ando aust er i dad rel i gi osa y al go de fort al eza mi -
l i t ar .
Nue s t r a cat edr al es, por consi gui ent e, cont empor nea de l as
aqui t anas , y esto lo confi rman l as mar cas l api dar i as que hal l amos
en nues t r a fbri ca, i dnt i cas l as que se obser van en al gunos de
est os t empl os , hoy per t eneci ent es Fr a nc i a ; ( i ) de modo que el
edificio vi ene cor r obor ar el cmput o que nos ha n pr opor ci onado
l os escasos document os de la poca: la cat edr al act ual debi em-
pe z a r s e por los aos de 1 1 50 al 54, reci bi su mayor i mpul s o en
el pont i fi cado de D. Cer ebr uno, y pudo ser abi er t a al c ul t o
en 1 1 69.
_ 63 -
(1) 1 find, on l ooki ng at my notes on this church, that I observed upon
this as a feature whi ch I recol l ected at notre Dame of Poitiers; and there
is some significance, therefore, in the record of the fact the second bishop,
m whose time probably this part of the church was . bui l t , was a native of
that city Gothic Architecture pdg. 206.
Te ne mos aun ot r a pr ueba que aadi r las ant er i or es, y que
j uzgamos defi ni t i va. D. Ber nar do de Agen no const a de modo
ci er t o, aunque lo afi rman Gonzl ez Dvi l a y ot r os aut or es ant i -
guos , que fuese cl uni acense; per o s que lo era su pat r oci nador el
ot r o D. Ber nar do, Ar zobi spo de Tol edo: l o ci ert o es que r epr esen-
t aba la cul t ur a de Cl uny. D. Pedr o y D. Cer ebr uno, nombr a dos
Obi spos despus del ao 1 1 48, cuando l os ci st er ci eses gozaban
ya del favor del Monar ca cast el l ano, per t enec an la nueva
escuel a.
Ta n t o es as , que despus, de 1 1 84 1 1 91 , apar ece ya de
Obi spo de Si genza nada menos qne un cl ebre si st er ci ense, don
Mar t n de Fi noj os a, abad que hab a sido del Real monas t er i o de
Sa nt a Mar a de Hue r t a .
Qudanos como l t i mo a r gume nt o, el de aut or i dad, que i ndu-
dabl ement e l a goza ent r e los ar qui t ect os , el doct o i ngl s J or ge
St r eet , el cual en su obr a sobr e l a Ar qui t ect ur a gt i ca en Es pa -
a dedi ca al gunas pgi nas nues t r a cat edr al , si bi en se r es i ent en
de l a br evedad y falta de dat os con que l a exami n. Di ce est e ar -
qui t ect o. Hal l o al r epas ar mi s not as acer ca de est a i gl esi a que
cuando la vi me r ecor d por su pl an Nue s t r a Seor a de Poi -
t i er s, lo cual se expl i ca por el hecho de haber si do hijo de est a
ci udad el segundo Obi spo en cuya poca pr obabl ement e se cons-
t r uy. (1) La falta de dat os hi zo i ncur r i r en er r or al sabi o
ar quel ogo, pues no fu el segundo Obi spo D. Pe dr o, si no el t er -
cer o, D. Cer ebr uno el nat ur al de Poi t t i er s ; de t odos modos si l as
anal og as ent r e l a cat edr al francesa y la segunt i na si rven par a pun-
t ual i zar la poca de la const r ucci n de est a l t i ma, es i ndudabl e
que debe at r i bui r se la s egunda mi t ad del si gl o x n .
Los l t i mos ar gument os han servi do t ambi n par a i ndi car nos
el car ct er de l a s unt uos a fbri ca, cuya senci l l ez y aust er i dad no
han podi do bor r ar l as post er i or es r es t aur aci ones .
64
Naci da medi ados del si gl o x n baj o l as l t i mas i nfl uenci as
r omni cas , fu cr eci endo l ent ament e en est e si gl o y en el si gui ent e
la par que se desar r ol l aba el ar t e oj i val , ofreci endo en su nobl e
fisonoma el car ct er m s enr gi co y vi gor oso de l a ar qui t ec-
t ur a cr i st i ana y el r et r at o m s exact o y par eci do de nues t r a pat r i a
eri l a Eda d medi a.
CAPITULO V
DE L AS V ICISITUDES DE L A F B RICA DESDE SU ERECCIN HASTA
F IN ES DEL SIG L O XIII
ON SIDERAM OS est e cap t ul o el m s difcil
de nues t r o t r abaj o, pues vamos aco-
met er en l l a empr es a de hi st or i ar l a
const r ucci n de nues t r a cat edr al si n da-
t os concr et os y gui ndonos sl o por e
mudo l enguaj e de l as pi edr as . Deci mos que si n dat os concr et os,
por que l os ni cos que poseemos son t a n vagos en l os hechos y en
l as fechas que se refi eren, que no dan luz sufi ci ent e pa r a det er -
mi nar con pr eci si n cmo y cundo se hi ci er on l as di ver sas obr as
que di er on por r es ul t ado el gr andi os o monume nt o que hoy posee-
mos . Pr el i mi nar i ndi spensabl e de est e est udi o es una oj eada l a
hi s t or i a de l a ar qui t ect ur a cr i st i ana en est a poca, pa r a que l a
clasificacin que ha ga mos l uego de los di versos mi embr os de l a
s unt uos a fbri ca, r es ponda y aj ust e l os pat r ones del ar t e' de edi -
ficar l os t empl os que se us ar on cuando est e naci y se desarrol l
i mpul s os de l a muni fi cenci a de sus Obi s pos , del celo de su ca-
bi l do y de l a pi edad de nues t r os ant epas ados . Pr oc ur a r e mos ser
br eves y conci sos en est a pr i mer a par t e del pr es ent e cap t ul o.
El est i l o l l amado r omni co i mper en los pa ses cr i st i anos del
Occi dent e de Eu r o p a desde el si gl o v m ha s t a el x n , y se f or m
5
66
por el concur so de t r es causas i nfl uenci as pr i nci pal ment e; por
l os ej empl os que se conser vaban en l a Eu r o p a mer i di onal de l as
obr as l at i nas ; por l os que nos vi ni er on de Or i ent e bajo el domi ni o
de los bi zant i nos ; y por el geni o par t i cul ar y las necesi dades pr o-
pi as de l os di versos puebl os sept ent r i onal es que i nvadi er on Eu -
r opa en el si gl o v y pr eci pi t ar on l a ca da del i mper i o r oma no.
Es t os el ement os no se combi nar on en t odas par t es en l a mi s ma
pr opor ci n, si no que, pr eval eci endo unas i nfl uenci as sobr e ot r as ,
di er on l ugar di versos est i l os, que t en an si n embar go el sello co-
mn de un mi s mo or i gen. Dos fueron l os m s car act er i zados, el es'-
t i l o lombardo, que se f or m en l a par t e Or i ent al y fu el domi nant e
en It al i a, y el normando, que naci en l a Occi dent al y preval eci en
l as r egi ones m s occi dent al es de Fr anci a, de donde pas Ingl a-
t er r a con los ej rci t os de Gui l l er mo el Conqui s t ador : domi naban
en aqul l as i nfl uenci as l at i nas y en st e l as sept ent r i onal es ger -
mni cas , di st i ngui ndose el l ombar do por l a mayor ampl i t ud de
los t empl os , l a mayor r i queza de decor aci n y mej or es pr opor ci o-
nes en l os di versos mi embr os de l as fbri cas; mi ent r as que el est i -
lo nor ma ndo er a m s pesado y m s pobr e, ofreciendo ci ert o as-
pect o mi l i t ar , pr opi o de l os puebl os bel i cosos que l o cul t i vaban.
Mezcl a de ambos est i l os fu el que se empl e en l as r egi ones de l a
Pr ovenza y de l a Aqui t ani a, como s omet i das ambas cor r i ent es,
er i gi ndose en el l as, sobr e t odo desde el si gl o xi , mul t i t ud de i gl e-
si as y monas t er i os , que mues t r an un t i po casi cons t ant e, pr i nci -
pal ment e en l a pl ant a de l os t empl os y en sus pr opor ci ones y
di versos cuer pos ar qui t ect ni cos .
La s pl ant as son por lo r egul ar r ect angul ar es , con t r es ci nco
bsi des capi l l as en el mur o del Es t e ; cr ucer o y t r es naves en l a
di r ecci n del Oes t e; los pi l ares gr uesos y r edondos ; l os ar cos de
medi o punt o, ha s t a el si gl o XII, en que empi eza i ni ci arse l a
oj i va; l as bvedas de medi o can, est o es> ci l i ndri cas de l as
l l amadas de ar i s t a, r es t o de l a inflencia r oma na ; t or r es cuadr adas
y de escasa al t ur a; cpul as sobr e l a bveda cent r al del cr ucer o y
veces sobr e l os ext r emos de l as naves ; vent anas al t as, per o es-
t r echas y muy par cas de or nat os ; por l t i mo, ador nos de car ct er
or i ent al bi zant i no, que campean es peci al ment e sobr e l os ca-
pi t el es y l as ar chi vol t as de l as por t adas .
67
Con est os car act er es l a ar qui t ect ur a r omni ca fu desenvol -
vi ndose al paso que mej or aban l as ci r cunst anci as de los pue-
bl os cr i st i anos, l l egando al t er mi nar el si gl o x n un est ado de
gr andi osi dad y de ener g a que anunci a su pr xi ma t r asf or maci n
en ot r o est i l o nuevo y ms excel ent e.
Sea el que qui er a el or i gen de l a oj i va, que su pr i mer a apa-
r i ci n r esul t e ms menos ant i gua, or a pr oceda del Or i ent e
del Sept ent r i n, ya sea al emana francesa, pr oduct o expont neo
combi naci n capr i chosa del i ngeni o huma no, el caso es que
par t i r de los comi enzos del siglo XIII se ven t odas l as cons t r uc-
ci ones rel i gi osos, civiles y mi l i t ar es, si n excepci n, ej ecut adas
conforme un s i s t ema nuevo, cuyos car act er es esenci al es son,
el ar co oj i val , l as bvedas sobr e ner vi os, y los ar bot ant es ar cos
dest i nados cont r ar es t ar el empuj e de las bvedas. Es t a evolu-j
ci n de l a ar qui t ect ur a, no se efect uaba sobr e los el ement os de-
cor at i vos y acci dnt al es, si no sobre l a es t r uct ur a de los edificios",
sobre su osamenta, cambi ando l a est abi l i dad inerte por l a activa,
l o que es i gual , l a gravedad por el equilibrio.-
Los ar qui t ect os r omni cos hab an empl eado en sus const r uc-
ci ones l a bveda de medi o can sea l a que t i ene l a forma" de
un medi o ci l i ndro hueco y l a bveda de ar i st as de pl ant a cua-
dr ada al est i l o r oma no, compues t a de pi edr as uni das con cemen-
t o, f or mando una especi e de bl oque concr eci n homognea, que
cer r aba el espaci o como una t apader a, gr avi t ando i nme di a t a -
ment e sobr e l os mur os .
Sol an empl ear l a pr i mer a par a cer r ar l as naves cent r al es de
los t empl os , y l a s egunda par a l as l at er al es y los bsi des. Es t e si s-
t ema de bvedas no sat i sfac a l as nuevas necesi dades de l os
t empl os cr i st i anos que, por l a gr an concur r enci a de fieles y l as
gr andes sol emni das, exi g an mayor es espaci os y consi der abl es al -
t ur as ; de donde pr ovi no que muc ha s i gl esi as r omni cas se ar r ui -
nas en, y se vi er an los ar qui t ect os en si t uaci n s uma me nt e apu-
r ada, pues t en an que r educi r l os espaci os, como en l os t em-
pl os l at i no- bi zant i nos, se expon an ver der r umbar s e sus naves
l os pocos aos de su cost osa el evaci n.
El nuevo s i s t ema de const r ucci n vi no sacar l os de angus -
t i as, pues obser var on que l a cur va obt eni da por l a i nt er cesi n de
- 68 -
dos ar cos de c rcul o y f or mando los dos cost ados de un t r i ngul o
curvi l neo convexo, ofreca mayor r esi st enci a que un semi c r cul o,
y per mi t a, por lo t a nt o, ampl i ar l a ext ensi n de l as naves , si n
compr omet er su dur aci n, ant es bi en, gar ant i zndol a con l a el as-
t i ci dad y el equi l i br i o. De aqu pr ovi no un hecho r epet i do en
t odos l os t empl os de aquel l a poca, que al gunos han l l amado de
transicin, as en Fr a nc i a como en Es pa a , y en l os dems pue-
bl os eur opeos, y es el empl eo si mul t neo del arco de medi o
punt o y del oj i val , de l a bveda de medi o can y de l a de cr u-
cer a. Por lo r egul ar los ar qui t ect os de fines del si gl o x n adopt a-
r on l a bveda nueva, l a bveda de ner vi os y l a ojiva par a l os
gr andes espaci os que pes aban muc ho, conser vando l os ar cos y
bvedas ant i guos par a l os pequeos , cuyo peso era insignifi-
c a nt e .
A medi da que se apr eci ar on l as vent aj as del nuevo s i s t ema,
fueron desechando l as pr ct i cas ant i guas ; y como l a condi ci n de
los puebl os i ba mej or ando, l as necesi dades crec an y el gus t o se
aqui l at aba. Por est o, al comenzar el si gl o x m, l a t r ansf or maci n
fu t an compl et a que t odos los monume nt os que est aban edificn-
dose, si n at ender sus maes t r os l as r egl as de l a si met r a cl si ca,
cambi ar on modi fi caron su pl an de const r ucci n, y el t empl o que
empez r omni co acab si endo oj i val , obser vndose est a t r ans -
f or maci n l o mi s mo en su ext r uct ur a gener al que en los menor es
det al l es.
El siglo x m fu el gr an si gl o del ar t e ojival, mos t r ndos e en
l t a n vi gor oso, t an sever o, t a n nobl e como l a j uvent ud que no
necesi t a de afeites y de or opel es par a ost ent ar su gr aci a y su her -
mos ur a. La ojiva que hab a empezado ms ancha que al t a, par a
expr esar nos en el l enguaj e ms compr ensi bl e, se yer gue y l evant a
en s u m s j us t a pr opor ci n, que es el t r i ngul o equi l t er o, al l l e-
gar el. siglo x m, dando al conj unt o de l as const r ucci ones ese ai re
de apl omo y de consi st enci a que r es ul t a compat i bl e con l a gal l ar-
d a y l i ger eza que el eva l as bvedas ha s t a per der se en el espaci o.
En cambi o, al l l egar el si gl o xi v, el est i l o pi r ami dal pr opende l a
exager aci n, y l a base de l a ojiva r esul t a es t r echa, mi ent r as que
l os br azos l at er al es se hacen cada vez ms l ar gos , r ompi endo ya
l a perfect a ar mon a de l a ojiva equi l t er a. Lo mi s mo sucede con
- 69 -
(i) Ensayo hi stri co, pag. 129.
l os ner vi os : l as bvedas que empezar on con dos ar cos cruzados
van admi t i endo nuevas di vi si ones y m s ner vi os, ha s t a l l egar l a
compl i cada t r abazn de l as cr ucer as del si gl o xv. Es t e fu el l -
t i mo siglo del ar t e gt i co, siglo en el que l a ext r uct ur a de l os mo-
nume nt os no reci bi ni ngn adel ant o, car act er i zndose por l a
or nament aci n, que fu el empeo de l os maes t r os de l a poca, y
en l a cual hi ci er on mar avi l l as que no l ogr ar on s al var , ant es bi en
pr eci pi t ar on con sus cost osas exager aci ones l a r ui na de l a ar qui -
t ect ur a cr i st i ana.
No t er mi nar emos est as i ndi caci ones si n adver t i r , que en Es -
paa mzcl anse con l as i nfl uenci as del Nor t e l as de l os di versos
puebl os or i ent al es que por l ar gos si gl os domi nar on en nues t r as
comar cas andal uzas , dando l ugar var i edades per egr i nas en l a
or nament aci n de los monume nt os cr i st i anos que, si bi en r ecuer -
dan' l as modas bi zant i nas, ant er i or es al per odo oj i val , mue s t r a n
car act er es ms br i l l ant es y ms i ngeni osos, que cont r i buyen her -
mosear l as f or mas el evadas y maj est uosas del est i l o cr i st i ano.
Los ar cos de her r adur a, l os capi t el es muy fl oreados, l as bve-
das hemi sf r i cas en f or ma de pi na, las ar quer as angr el adas y
ms que nada l as compl i cadas t r acer as donde el dibujo geomt r i -
co se compl i ca has t a el ext r emo de r i val i zar con las var i edades
del Kal ei doscopi o, son el ement os que cont r i buyen dar al ar t e
gt i co en Es p a a un ai r e de or i gi nal i dad y de gent i l eza que lo
di st i ngue del empl eado en los dems puebl os de la Eur opa. Occi -
dent al .
Ver dad es que cuando est a i nfl uenci a r abe se mani fi est a con
car act er es m s defi ni dos, es en el l t i mo per odo del ar t e gt i co;
per o ya desde el si gl o XIII empi eza i ni ci ar se, conf undi ndose
con l a bi zant i na, con l a cual t en a afi ni dades de pr ocedenci a,
como naci das ambas en el cent r o de l a cul t ur a or i ent al , que lo
fu dur ant e la Eda d medi a, el i mper i o de los gr i egos. El influjo
de l a ar qui t ect ur a r abe en l as const r ucci ones de Ar agn y Cas-
t i l l a, di ce Caveda, empez sent i r se m s que nunca, en los t i em-
pos de D. Alfonso X, si endo en l as ant er i or es escaso i nsufi ci en-
t e par a al t er ar sus f or mas y apar t ar l as de su or i gen. ( i )
- 70 -
El ar t e cr i st i ano, c omunme nt e l l amado gt i co, l l ega en Es -
paa al pr i mer t er ci o del si gl o xvi , y segu ver emos m s adel an-
t e, en la cat edr al de Si genza mant uvo an por ms t i empo su
i nfl uenci a, sobr eponi ndose l as cor r i ent es del r enaci mi ent o, y
al canzando, por lo menos en sus bvedas de t r acer a, con car ac-
t er es ar bi gos, casi , casi los t i empos moder nos .
Ta l es en l i gero r es umen l a ma r c ha del ar t e en l os si gl os en
que. se edific l a cat edr al de Si genza: ent r emos ahor a en ella y
veamos qu es lo que nos di cen acer ca de su or i gen sus pr i nci pa-
les mi embr os ar qui t ect ni cos .
I
. Empe z a ndo por l a cabeza del t empl o, que es el bsi de del an-
t i guo cor o, hoy capi l l a mayor , vemos que t i ene en su pl ant a
cuer po inferior l a f or ma de un semi c r cul o, f or ma que des pus
abandona por l a pol i gonal . Es t a ci r cunst anci a, dice el ar qui t ect o
St r eet , demues t r a el or den sucesi vo en que fu edi fi cado, por que
es el det al l e que mej or punt ual i za l a di ferenci a ent r e el est i l o r o-
mni co y el ojival pr i mar i o. (i ) Te ne mos aqu dos pocas de
const r ucci n: una de medi ados del si gl o XII, l a f or ma s emi -
ci rcul ar del bsi de, que es const ant e en t odas las bas l i cas r om ni -
cas de est a poca, y oti;a l a f or ma super i or pol i gonal , que debe l l e-
var se los pr i nci pi os del si gl o x i n .
Obser vando at ent ament e el mi s mo bsi de pueden verse dos l -
neas de vent anas , que a unque t api adas hoy y ocul t as en su mayor
par t e por el al t ar mayor , mani f i est an muy cl ar ament e haber per-
t eneci do una t r i buna triforio que ca a sobr e el cor o, y que ca-
r act er i za con exact i t ud la poca de t r ansi ci n. Por l t i mo, si rve
de cor onaci n y r e ma t e est a par t e del edificio una esbel t a cl ara-
(i) B el ow this quasi-triforium the wal l of the apse is circular in plan,
whist above it is pol ygonal , and the difference shows the very gradual way
in whi ch the building ws rected, onc of the most usual points of di sti nc-
tin bet ween the Romanesque and the early-pointed planning of an apse
being that in the former it i s circular, and in the latter polygonal pg. 209
de la obra citada. -
LA CATEDRAL DE SI GUENZA
LA NAVE CENTRAL SIN LA CAPILLA DE NUESTRA SEORA DE LA MAYOR
Y SIN EL CORO. ( DE UN CUADRO AL LEO QUE POSEE EL AUTOR)
- 71 -
boya, de si et e vent anas , con bel l si mas bveda r adi ada, que r eve-
l a l a madur ez y perfecci n del est i l o oj i val , cor r espondi ent e l os
l t i mos aos del gr an si gl o de est a ar qui t ect ur a.
Por lo que se v el bsi de de nues t r a cat edr al es un compen-
dio de l a hi st or i a de su edificacin: sobr e una base r omni ca yr-
guese un triforio de t r ansi ci n, que ost ent a l a cabeza cor onada
con l as ms gr aci osas gal as del est i l o gt i co; ver dader a or del
ar t e, cuyo t al l o se desarrol l medi ados del siglo x n , abr i se su
cl i z al comenzar el si gl o si gui ent e, y despl eg l os r adi ados pt a-
los de su corol a al l l egar su apogeo el sol de l a ar qui t ect ur a
cr i st i ana.
Al sal i r de la capi l l a mayor , ha ga mos al t o en medi o de l a v a
sacr a, est o es, en el cent r o del cr ucer o, y mi r ando at ent ament e
l os mur os Nor t e y Sur de est a nave ver emos por debajo de l os
her mos os r oset ones, que hoy l os cor onan, l a l nea de cont act o de
dos edi fi caci ones di st i nt as que, f or mando un ar co l i ger ament e
a punt a do, i ndi ca el ar r anque de una bveda ms ant i gua; cor r o-
bor ando est a suposi ci n l a vent ana t api ada que debaj o del r ose-
t n del Medi od a se descubr e, y cuyas pr opor ci ones y f or ma de
medi o punt o coi nci de con l as que se conser van en l as naves baj as
del t empl o. Pa r a f or mar i dea de est as bvedas, que debi er on ser
l as er i gi das en el pont i fi cado de D. Cer ebr uno, sucesor de D. Pe -
dr o, el que dej r ent as par a cer r ar l os bsi des y el cr ucer o de l a
i gl esi a, puede ver se l a ant i gua capi l l a de l a Concepci n en el
cl aust r o, despus l i br er a del cabi l do, y en l a act ual i dad t r as t er a,
l a cual conser va su f or ma pr i mi t i va, y es uno de l os monume nt os
m s ant i guos de l a i gl esi a.
No fueron, pr obabl ement e, est as bvedas l as pr i mer as que t uvo
el t empl o eri gi do por D. Ber nar do, pues es de creer que fuesen
de medi o can, como lo fueron si n duda l as dems con que se
cer r el monume nt o en l os l t i mos aos del si gl o x n .
De est a cl ase de bvedas, donde a punt a ya l a oj i va, no que-
dan vest i gi os l a vi st a: una muy i nt er es ant e subsi st e que si n va-
cilar as egur amos que l a conocen muy pocos, como que aun r es uena
en nues t r os o dos el chi r r i do de l a l l ave enmoheci da que nos d i o
paso t an i nt er esant e r econdi t or i o. Es un desvn que hay sobr e
l a sacr i st a de Sa nt a Li br ada, ocupando t oda l a ext ensi n de l a
- 72 -
(i) L l manse as por estar formadas de seis partes hi netos,
mi s ma, y cuyas vent anas , cer r adas por fuert es rej as, caen l a
gal er a Sur del cl aus t r o. Es t a c ma r a conser va l a bveda r om-
ni ca de medi o. can, con oj i va, y est di vi di da en dos secci ones
por un ar co cent r al per pi ao. De est a cl ase debi er on ser l as pr i -
mi t i vas de las, naves del t empl o, habi endo si do r eempl azadas m s
t ar de por las de cr ucer os , segn ver emos al t r at ar de l as r est au-
r aci ones reedi fi caci ones del i nsi gne monume nt o.
Vol vi endo al cr ucer o vemos por l a par t e del Es t e los ar cos
de descar ga que per mi t i er on abr i r debaj o un gr an vent anal , de
que queda leve vest i gi o en l as j unt a s de l os si l l ares, y l os dos b-
si des secundar i os cada l ado del pr i nci pal , const i t uyendo l as
ci nco capi l l as del t empl o eri gi do sobr e l a mi s ma base y apr ove-
chando los mat er i al es del que l evant ar a D. Be r na r do.
La el evaci n del cr ucer o acr edi t a un gr a n adel ant o en el desa-
r ol l o del ar t e oj i val . La s bvedas s expar t i t as ( i ) que hoy ci er r an
los br azos de est a nave, as como l a capi l l a mayor , l a gal l ar d a
de sus ner vi os, que par ecen ya l i ger os j unc os compar ados con
l os de l as naves baj as, l as vent anas de var i ados t i pos gt i cos,
i ndi cador as de un estilo decor at i vo muy adel ant ado, los capi t e-
l es de l as pi l as de pr onunci adas frondas ganchos , y por l t i mo
l os r oset ones del Nor t e y Medi od a, mani f i est an el est ado de l a
ar qui t ect ur a al t er mi nar el si gl o x i n , cuando r ompi endo con l as
sever i dades del est i l o pr i mar i o, naci do del r omni co, buscaba l as
gal l ar d as y el eganci as del florido, que hab a de pr eval ecer un si -
gl o m s t a r de .
Sal gamos ya del cr ucer o y sal vando el obst cul o del cor o ac-
t ual , cuya i nst al aci n en est e si t i o dat a del siglo xv, col oqumonos
en l a s egunda bveda de l a nave cent r al , donde se nos ofrecern
l a vi st a por l a der echa dos enor mes col umnas ci l i ndr i cas, y por
l a i zqui er da una di st i nt a de t odas l as del t empl o, de l as l l amadas
fajadas ani l l adas, y ot r a cont i nuaci n c ompa e r a de l as r e-
dondas. A est os cuat r o pi l ar es que s epar an l a nave cent r al de l as
l at er al es y si rven por consi gui ent e de sopor t e l os ar cos forme-
r os , si guen en sus l neas r espect i vas ot r os dos cada l ado de
73
agr upaci n de baquet ones de haces, que es el t i po de l os dems
de l a Igl esi a.
Admi t i endo que l a pr i mer a col umna pi l ar de l a i zqui er da
sea una r ef or ma post er i or , como l o son s egur ament e l as de l a ca-
pi l l a mayor , donde est n adosados l os pul pi t os, par ece i ndudabl e
que hubo all ant es ot r a r edonda; de modo que vi ni endo l a edifi-
caci n de ar r i ba abaj o, de l a capi l l a mayor l a puer t a de los
Per dones , apar ece pat ent e que l as cuat r o pr i mer as col umnas que
se eri gi eron fueron ci l i ndri cas y l as ot r as cuat r o de haces ; con l o
cual se r epi t e en di r ecci n hor i zont al lo mi s mo que ant es vi mos
en el bsi de en l a ver t i cal , que l a nave que comenz r omni ca se
t r oc l uego en ojival, si gui endo l a ma r c ha y desarrol l o de l a ar-
qui t ect ur a ent r e l a s egunda mi t ad del si gl o x n y l a pr i mer a del
XIII. Ta mbi n cor r obor a nuest r o j ui ci o el doct o ar quel ogo i ngl s,
el cual dice en su breve est udi o de l a cat edr al de Si genza: Es
mu y pr obabl e que l as t r es enor mes col umnas ci l i ndri cas que aun
quedan en l a nave sean de la poca pr i mi t i va, ( i )
Const a por l a poca en que se qui t ar on, que t odos l os pi l a-
r es , as ce l os mur os del i nt er i or del t empl o, est uvi er on en un
pr i nci pi o r odeados de bancos de pi edr a; lo cual nos pr i va hoy de
conocer sus basas pr i mi t i vas . Si n embar go, aun pueden observar-
se en l os ar r anques de los baquet ones l as basas del si gl o x n , ca-
r act er i zadas por las gar r as grifos que t oma n l a f or ma de una
hoj a apl i cada sobre el t or o inferior y en el ngul o del pl i nt o. Es -
t as gar r as , que el est i l o l ombar do empez empl ear en el siglo ix,-
se us ar on en el ar t e r omni co desde el xi y aun per sever ar on en el
gt i co pr i mar i o del XI I I ; per o desapar eci er on l uego casi por com-
pl et o, rio haci endo si no apar i ci ones excepci onal es fines del pe-
r odo oj i val .
Al l l egar los pi es de l a i gl esi a, col oqumonos de espal das al
(i) And it is juts possible tha the three enormous cylindrical col umns,
whi ch still remai n in the nave, are of the same age pag. 204.
Debemos repetir, para prevenir una objecin, que el aspecto de l os si-
llares de estas col umnas parece moderno, por que segn consta en las Cuen-
tas de F brica, la iglesia y sobre todo el coro fueron varias veces retund-
74
(i) Recuerdos y B el l ezas de Espaa, Castilla la N ueva.
cancel de l a puer t a de los Per dones , y vol vamos l a vi st a al mur o
l at er al de nues t r a der echa, que es el ni co por donde hoy ent r a l a
l uz en l as naves baj as. La s vent anas son de medi o punt o, s uma-
ment e senci l l as en su es t r uct ur a i nt er i or : per o t an al t as y t an an-
chas que se alejan t ant o del t i po r omni co como del oj i val . Un a
ci r cunst anci a ofrecen l as de la nave del Medi od a, que pudi er a
ext r avi ar l a at enci n de l os i nt el i gent es, y es l a di ver sa anchur a
que pr esent an l as dos m s pr xi mas al mur o de l a f achada.
Es t a diferencia es una de t ant as modi fi caci ones como ha n t eni do
est os edificios y que debe de t ener muy en cuent a el ar quel ogo
al t r a t a r de clasificar sus di versas par t es . Pr ocede de haber s e
cer cenado en el si gl o xvi i l as j ambas de las referi das vent anas ,
supr i mi endo el baquet n y cor t ndol as en chafl n, fin de abr i r
m s paso l a l uz, que el obst cul o del coro y el al t ar de Nues t r a
Seor a de l a Mayor hacen escasa en l a nave opues t a.
Si n apar t ar nos del mi s mo punt o de obser vaci n, podemos
cont empl ar l as bvedas al t as y baj as del t empl o, as como los r-
eos t or al es y f or mer os sobre l os cual es gr avi t an Que gr andi oso
espect cul o, excl ama Quadr ado, ( i ) si i magi namos r emovi do el
embar azo del coro i nt er medi o, ofrece, vi st a de frent e, aquel l a do-
ble y gi gant esca col umnat a, mi di endo de abaj o ar r i ba l a pr ol on-
gada nave, cuya el evaci n s or pr ende r espect o de su est r echa figu-
r a como dos t empl os uno al ot r o sobr epuest os! En l os ar cos de
l as naves baj as la ojiva se eleva poco del semi c r cul o, y pr es ent a,
lo menos , l a vi st a, l a f or ma de her r adur a: son ar cos de fines
del si gl o XII, y en ellos compar t en su i nfl uenci a el est i l o r omni co
y el oj i val .
En cambi o de est o en l a nave super i or los ar cos t or al es son de
una ojiva muy pr onunci ada, que pr el udi an l a exager aci n del es-
tilo en l os si gl os xi v y xv, a unque sean aqu de muy buen cor t e
y de sl i da ext r uct ur a. Y lo que deci mos de los ar cos podemos re-
pet i r l as ar chi vol t as: l i sas l as baj as, mu s t r a ns e ador nadas l as su-
per i or es con senci l l os bocel es.
Ya hemos vi st o que l as vent anas de l as naves baj as son car ac-
75
t er st i cas de l a s egunda mi t ad del si gl o xi l ; veamos como' pueden
clasificarse l as de la nave super i or . Es t n f or madas por dos l uces
vanos en l os que l i ger ament e a punt a l a ojiva y un cul o cir-
cul en l a par t e super i or , t odo encer r ado en un ar co ojival ms
ancho en l a base que en l a al t ur a. La decor aci n es t a n senci l l a,
que slo const a de sendas col umni t as l at er al es y di ent es de per r o
en l os vi vos de l as j a mba s . Compar adas con l as naves i nferi ores,
di ce St r eet , son de un car ct er m s avanzado. En efecto acus an
el pr i mer t erci o del si gl o XIII, esto es, la fisonoma del ar t e ojival
pr i mar i o.
Por lo que t oca los ner vi os y l as bvedas l as di ferenci as
son bi en vi si bl es, pesar de l a uni f or mi dad que ofrecen en su ex-
t r uc t ur a ; muy gr uesos los ner vi os de l as bvedas baj as , son
ms del gados y at r evi dos en l a super i or , cor r espondi endo al ca-
r ct er de l as bvedas que s us t ent an, que si son un t ant o pesadas
y maci zas , apar ecen en l a mayor al t ur a m s val i ent es y l i ger as,
at es t i guando un gr an adel ant o en l as obr as de est e gner o, que en
l as post r i mer as del si gl o xv hab a l l egado al t r mi no de su car r er a.
Res pect o de los capi t el es, ni co el ement o escul t ur al que
ador na i nt er i or ment e l a fbri ca de nues t r a Igl esi a, l os car act er es
son t an definidos que ellos solos bas t ar an par a seal ar la hi st o-
ri a de este gr andi oso monume nt o de l a Eda d medi a. Ya hemos
di cho que los del cr ucer o son gt i cos. Per t enecen un t i po muy
conoci do, que abunda en nuest r as cat edr al es del siglo xi i i : el
t ambor hl l ase r evest i do de hoj as que t i enden separ ar se par a
f or mar en la par t e super i or gr andes ganchos frondas muy r e-
dondeados. En el r est o de l a Igl esi a obsr vase mayor var i edad,
por que or a son ent er ament e r edondos , or a cuadr ados, y veces
par t i ci pan de ambas f or mas, como pr opi os de poca de t r ans mi -
si n, en que no est n bi en definidos l os model os; per o ofreci endo
como car act er st i ca los t ambor es cubi er t os y muy cei dos de ho-
j as pal meadas , de escaso rel i eve, degener aci n . bi zant i na del ca-
pi t el cor i nt i o, con vol ut as ganchos en l os ngul os y veces con
bol as per l as, ador no con que el ar t e r omni co r eempl az est e
el ement o de l os t i pos cl si cos. Nada de capi t el es legendarios
histricos; el gus t o por l a escul t ur a veget al domi na excl usi vament e,
como que el art e' r omni co, al despedi r se con el siglo x n , estaba,
- % -
muy pr xi mo refundi rse en l os mol des del gt i co, que t r i unf a
aqu por compl et o en los l t i mos del x n i .
Un a adver t enci a t enememos que hacer , i nsi st i endo en lo que
acabamos de decir r espect o de l as vent anas , ant es de pr osegui r en
est e examen, y es que l as vi ci si t udes y muda nz a s que ha n sufrido
est os edificios han abi er t o ancho campo l as excepci ones m s
r ar as y ms or i gi nal es, as es que nada al t er a l as l neas gener a-
l es l a var i edad de t i pos que puedan obser var se en el l as. J u n t o
un capi t el r omni co apar ece lo mej or ot r o ojival como no sea
del r enaci mi ent o, al l ado de una vent ana que car act er i za el si-
glo XIII, se obser va ot r a que par ece del xv, y muc ha s veces, aun
en aquel l os t i empos de t a nt a or i gi nal i dad, se i mi t aban l os est i l os
al pr act i car ci er t as r es t aur aci ones .
Nos ot r os no podemos descender t an prol i j os anl i si s, de
ma ne r a que en la clasificacin que es t amos i nt ent ando de los di -
ver sos mi embr os de nues t r a cat edr al , no pa r a mos l a at enci n si no
en las di feri enci as de mayor bul t o y en l as que j uz ga mos qu
mej or car act er i zan l as pocas. Abi er t o queda el campo obser-
vador es ms at ent os y er udi t os , que si el que puso l a pr i mer a
pi ed. a de st e edificio no l ogr verl o concl ui do, nada t i ene de ex-
t r ao que nosot r os que ponemos l os pr i mer os el pi e en l a escal a
de su est udi o no l l eguemos domi nar l o.
LA C ATEDR AL DE SI GUENZ A
FACHADA DEL MEDIOD A
(Fot. de D. F. MamMona. )
CAPTULO VI
CON TIN UA L A M ATERIA DEL AN TERIOR Y SE AM PL IA CON
N UEV OS DATOS
I
ROSIG UIEN DO el examen ar queol gi co de l a i gl esi a,
sal gamos cont empl ar l a ext er i or ment e, par a i nt e-
r r ogar sus mur os acerca de l as vi ci si t udes
de su or i gen y de su hi st or i a.
Des de l uego, l a fachada del Poni ent e i ma-
front e, est r evel ando haber sufrido r adi cal es
t r ansf or maci ones en su es t r uct ur a y en su de-
cor aci n. Abaj o, mus t r ans e, aunque mut i l a-
das en la or nament aci n de sus ar chi vol t as,
l as t r es por t adas r omni cas del siglo x n , acr edi -
t ando con l a i dent i dad de al gunas de sus gr ecas
ser par i ent es muy prxima' s, "Sno her manas ge-
mel as, de l as de Sant i ago y San Vi cent e, eri gi das
en el pont i fi cado de D. Cer ebr uno. En cambi o, ,
ar r i ba l a l nea hor i zont al de l a gal er a, que cor ona ac-
t ual ment e la fachada, pugna abi er t ament e con el est i l o
pi r ami dal d e ! monume nt o, como l abr ado en poca en
que se desconoc a el car ct er del ar t e ogi val .
Per o donde la obser vaci n ar queol gi ca encuent r a
t dat os m s i nt er esant es pa r a conj et ur ar l a f or maci n, de
est a f achada, es en l as t or r es , cuya pl ant a cuadr ada, ext r aor di nar i a
l
. - - 78 -
gr os ur a, car enci a t ot al de or nat os y es t r echas saet er as est n di-
ci endo que en su or i gen no fueron t or r es de campanas , ni pod an
ser l o, si no t or r es al bar r anas , cubos de f or t al eza, ms bi en t o-
r r eones como l os const r ui dos, por aquel t i empo, en el Medi od a
de Fr anci a, con los cual es t i enen nt i mas anal og as; fueron el don-
ion francs, el evadas par a descubr i r desde ellas l as aveni das de l a
pobl aci n, par a r eser va de los t esor os de l a i gl esi a par a segur i -
dad, t al vez, de sus mor ador es cont r a el mpet u de l os enemi gos
de l a Cr uz de Cr i st o, contra inimicorum imfietum crucis Christi,
como dec a el Obi spo D. Be r na r do.
Nues t r as t or r es , segn ver emos al descri bi rl as, no t i enen con
l a i gl esi a act ual , si no escaso cont act o por uno de sus vr t i ces, i n-
di cando que est uvi er on ai sl adas en su or i gen; y exami nando l a del
l ado der echo, sea l a de l as campanas , por ser l a t er mi naci n
r ef or ma de l a de la i zqui er da ms moder na, confi rma con sus ca-
r act er es l a hi pt esi s s us t ent ada. Es t secci onada en cuat r o
cuer pos por senci l l as i mpos t as , y el inferior l l ega has t a l a al t ur a
de l as naves baj as, mi ent r as que los super i or es son ms cor-
t os , especi al ment e el l t i mo, dest i nado l as campanas . Los pa-
r ament os ext er i or es del pr i mer cuer po son e nt e r a me nt e l i sos,
con los ngul os en ar i st a, y sin ot r a par t i cul ar i dad que r ompa l a
mont ona sol i dez de su mas a que dos vent anas t r oner as en cada
l ado, cor r espondi ent es cada pi so. AI empezar el s egundo cuer po, "
l as esqui nas apar ecen ya ador nadas con un senci l l o bocel , que se
hace m s pr onunci ado en el t er cer o y vuel ve desapar ecer en el
l t i mo. En l os cuat r o l ados del t er cer cuer po, donde est el r el oj ,
obser vnse t r es escudos cuadr ados , f or ma muy car act er st i ca en l a
her l di ca del si gl o xi v, que son el de l os Reyes de Le n y Cast i -
lla en el cent r o, y el del Car denal Bar r os o en ambos c os t a dos . ' En
el cuer po super i or , y por enci ma de l as t r oner as de l as c a mpa na s ,
t ambi n campea en los cuat r o l ados un escudo, r epr es ent ando un
gui l a bajo el capel o y las bor l as epi scopal es. Por est os dat os se
ent i ende que l a t or r e ha sufrido gr andes al t er aci ones, si endo l a
pr i nci pal la reci bi da medi ados del si gl o xi v, cuando ocupaba la
silla de Si genza el Sr . Gmez Bar r os o. Y el escudo de l a par t e su-
per i or , ser el del pr i mer Obi spo D. Ber nar do, cuyas a r ma s , se-
gn apar ecen en su sepul cr o, fueron un gui l a? Cuest i n es est a di-
- 79 -
fcil hoy de resol ver; si n embar go, t eni endo en cuent a el sello de
ant i gedad que ost ent an est os escudos, y l a ci r cunst anci a, bi en
apr eci abl e l a vi st a, de haber si do t r asl adados de ot r o si t i o, no
cr eemos avent ur ado suponer que est as fueron l as mi s mas t or r es l e-
vant adas por D. Ber nar do, y ci t adas en su di pl oma de 1 1 40, per o
no en la f or ma y pr opor ci ones act ual es, si no en di sposi ci n muy di -
ferent e. La s pr i mi t i vas debi er on ser de mampos t er a, segn puede
aun apr eci ar se en el maci zo de sus mur os desde el i nt er i or de l a t er -
cer a bveda, cor r espondi ent e l a al t ur a de l a pr i mer a cor ni sa, ver-
dader os cubos de fort al eza, muy par eci dos i gual es al t or r en qu
aun queda en Sa nt a Mar a de los Hue r t os . Incor por adas l uego
l a i gl esi a fines del si gl o xi , en l a s egunda reedi fi caci n de l a mi s -
ma , debi er on ser r evest i das de si l l er a, y r emat ar an en un bal cn
de pi edr a, sobre cor ni sa de mat acanes , en l a f or ma de l as at al ayas
t or r eones de los cast i l l os de aquel l a poca. Ej empl o t enemos de
est o, no slo en l as Huel gas de Bur gos , monume nt o que t i ene
t ant as anal og as con el nues t r o, si no en ot r o m s cer cano, en l a
t or r e de Sa nt a Mar a de Ci fuent es, cuya i gl esi a es coet nea de l a
de Si genza, como lo demues t r an los ant ecedent es de la historia-
ecl esi st i ca de l a di cesi s y las mar cas l api dar i as del ext eri or de
sus mur os pr i mi t i vos .
En est a f or ma debi er on l l egar l as t or r es al pont i fi cado del s e -
or Gmez Bar r os o (1348-1361), poca de nueva reedi fi caci n de
l a i gl esi a; y ent onces est e pr el ado el ev reedific l a t or r e de l as
campanas y l a cor on de al menas , no slo como moda de su
t i empo, si no como memor i a de su or i gen y dest i no excl usi vamen-
t e mi l i t ar . Por est a r azn en el t er cer cuer po de est a t or r e colo-
car a su bl asn her l di co, r epet i do en l as cuat r o f achadas, y en
medi o, a unque al go ms al t o, el escudo real de Cast i l l a y Le n. -
L a pr ueba de haber si do est a l a obr a del Sr . Bar r os o la t ene-
mos en l a t or r e de l a i zqui er da, de l a cual cons t a ci enci a ci er t a
que l a ma nd el evar reedi fi car desde l a pr i me r a i mpos t a el se-
or D. Fa dr i que de Por t uga l , y cuyos escudos es t n col ocados en
l a mi s ma di sposi ci n que los de la der echa, con l a ci r cunst anci a
de haber t eni do que t r i pl i car l os par a guar dar m s exact o pa r e c i -
do con l os de Bar r os o y el Rey, que he mos vi st o en la pr i mer t or r e
r es t aur ada. Si no han l l egado ha s t a nos ot r os not i ci as de est a pri"
- 80 -
mi t i va r est aur aci n, debemos creer que no lo i gnor aban pr i nci -
pi os del si gl o xvi , est o es, siglo y medi o m s t ar de, cuando don
Fa dr i que qui so emul ar l a empr es a de su i l ust r e ant ecesor el Car-
denal Gmez Bar r os o.
Pas emos ya exami nar l a fachada del Medi od a, donde hemos
de hal l ar vest i gi os muy i nt er esant es de l as vi ci si t udes de la fbri -
ca, de acuer do con l as obser vaci ones hechas al exami nar el i n-
t er i or .
L a pr i mer a obser vaci n que sal t a l a vi st a al mi r ar l a al zada
de l as naves por est e cost ado, es que mar can, has t a por el col or de
sus pi edr as, que no ha podi do unificar el sol de si et e si gl os, dos
pocas pr xi mas , per o di ferent es; l a nave baja es casi r omni ca y
casi ojival; le falta par a ser r omni ca que l as vent anas fuesen me-
nos al t as y menos anchas , y le falta par a ser ojival que cer r asen
en oj i va, en vez de hacer l o en medi o punt o. Son vent anas de
ver dader a t r ansi ci n, vent anas de la s egunda mi t ad del si gl o x n .
Pe r o aun l a at ent a obser vaci n puede sor pr ender en est as
cuat r o vent anas di ferenci as que seal an el cur so de su const r uc-
ci n. En l as m s pr xi mas al cr ucer o, el ador no de 1" ar chi vol -
t as consi st e en per l as, mu y car act er st i cas del estiiu r omni co;
mi ent r as que en l a pr xi ma l a t or r e r esal t an ya l os di ent es de
per r o, or nat o ,que se r epi t e i nvar i abl e en l as vent anas de la
nave super i or .
Bi en se ve cmo l a edificacin vi no de sal i ent e Poni ent e, de
l a capi l l a mayor l a fachada, que es la ma r c ha que veni mos se-
al ando y de l a cual he mos encont r ado en l a par t e i nt er i or hue-
l l as t an mar cadas y defi ni das.
La cor ni sa de est e cuer po es una dobl e ar quer a de medi o
punt o, cuyos br azos descansan sobr e mns ul as modi l l ones de l a
mayor senci l l ez: es una cor ni sa de mar cado car ct er l ombar do,
us adas en Es pa a desde el si gl o xi y t r ans mi t i das , con sus nat ur a-
les var i ant es , al est i l o oj i val . Los cont r af uer t es son cuadr ados y
r emat ar an en superfi ci e i ncl i nada, par a ver t er l as a gua s , a unque
hoy no pueda apr eci ar se est e det al l e, por est ar i ncl ui dos, en l a l-
nea del t ej ado. Car act er i zan la mi s ma poca del si gl o x n .
Veamos el cuer po de l a nave cent r al que se dest aca sobr e l a
i nferi or como el desar r ol l o nat ur al y espont neo de un r bol , sen-
- 81 -
cilio y ha s t a desnudo en su t r onco, y frondoso y florido en su copa.
Repet i r emos , al ver l as por el ext er i or , cmo son l as vent anas ; de
dos vanos y un cul o, encer r adas en una ar cada ojival, descan-
sando sobr e l i ger as col umnas , y ador nadas con dientes de perro,
mol dur a r epet i da, con f or ma i nvar i abl e, en t odas las vent anas y
r oset ones del cuer po super i or de la i gl esi a. La ojiva de los dos
vanos es casi i mper cept i bl e, no t ant o l a super i or , que si bi en es
obt us a, r esul t a muy mar cada, por lo cual est as vent anas par ecen
per t enecer los pr i mer os aos del siglo XI I I , no pudi endo, en ma-
ner a ni nguna, l l evarl as al t i empo del Car denal Mendoza, fines
del siglo xv, qui en han at r i bui do, con er r or mani fi est o, l a el eva-
ci n del cuer po super i or del t empl o.
La cor ni sa de est a nave est f or mada por ver dader os canes,
ador nndos e l os espaci os i nt er medi os con hoj as pal meadas y ot r os
rel i eves, que conf i r man l a poca que l a at r i bu mos . Una par t i cu-
l ar i dad ofrece est a cor ni sa y l l ama la at enci n de los i nt el i gent es;
el desni vel que empi eza en l a t er cer a ar cada, cont ar desde l a
f achada del Oest e, el cual hi zo necesar i o un s upl ement o de la-
dri l l o, cuando pos t er i or ment e se col oc l a a r ma dur a del t ej ado.
Sera efecto de un hundi mi ent o en est a par t e del mur o? No es de
creer, puest o que el mi s mo desni vel obser vamos por l a nave
cont r ar i a del Nor t e, y l a r egul ar i dad de ambos l ados aleja l a i dea
del t r as t or no consi gui ent e un hundi mi e nt o. Ha y ms , en el b-
si de apar ece t ambi n ot r o desni vel s emej ant e, ent r e los cost ados
de la capi l l a mayor y el pol gono de la cl ar aboya.
Es t a coi nci denci a, uni da lo que hemos di cho sobre las dos
pocas seal adas en l a cont i nuaci n de l as naves y l a el evaci n
del bsi de por l a par t e i nt er i or , vi ene con i nsi st enci a cor r obor ar
la mi s ma i dea. La causa, por lo t a nt o, de este desni vel debe est ar
en l as di ferenci as de const r ucci n de l as dos pr i mer as y l as dos l -
t i mas ar cadas de l a i gl esi a, di ferenci as que ocas i onar on, por nece-
si dad por descui do, un cambi o de r as ant e en. l a cor ni sa de l a
nave s uper i or .
Ta mb i n del cr ucer o se ha s upues t o, como de l a nave cent r al ,
que fu obr a del Car denal Mendoza; per o la vi st a menos educada'
en ver monume nt os ant i guos , di st i ngue desde l uego di ferenci as
ent r e l a nave cent r al y el cr ucer o, acus ando dos pocas en l a
6
- 82 -
obr a de est a nave t r ansver sal ; pues por un l ado, se ve en el vr-
t i ce r i ncn de donde est a ar r anca, un can de la vuel t a que t en a
en ot r o t i empo l a cor ni sa, mi r ando ya al Oest e, y las vent anas y
el r oset n de este mi s mo cr ucer o, con car act er es no muy di st ant es
de la nave cent r al , y por ot r o l ado, en l a f or ma r ect angul ar de los
machones , en el aspect o y color de los si l l ares, en l as i r r egul ar i da-
des y desni vel de l a cor ni sa, r esal t a una r es t aur aci n post er i or , que
bi en pudi er a ser del siglo xv. Ha y, pues, una par t e ant i gua, de
fines del si gl o x i n , y una par t e r enovada, donde apr ovechar on l os
mat er i al es y el ement os decor at i vos de la obr a vieja.
Ent r e est os el ement os mer ece l a pr i mac a el magn fi co r oset n
que mi r a la Pl aza, cuya or i gi nal i dad, at r evi mi ent o, bel l eza y ga-
l l ar d a no t i enen i gual en Es pa a y acaso en el ext r anj er o. St r eet ,
el i l ust r e ar qui t ect o y vi aj ero i ngl s, di ce t er mi nant ement e: Es
uno de l os ms her mos os que he conoci do. Ponde r a el car ct er
vi gor oso de su di buj o, y aade que t ambi n es not abl e por una par -
t i cul ar i dad obser vada en l as pr i mi t i vas t r acer as espaol as, est o es,
que los cal ados est n como i nser t os unos en ot r os , agr upndos e al-
r ededor del cent r o, sin el ncl eo maci zo, t an comn en l os r oset o-
nes i ngl eses. Por debaj o de est e r os et n obsr vase l a vent ana t api a-
da que ya vi mos en el i nt er i or , la cual , por su ar co de medi o pun-
t o, par ece cor r esponder l as pr i mi t i vas. Ahor a bi en qu poca
podemos at r i bui r est e roset n? La nave super i or , segn he mos
vi s t o, es m s moder na que l a i nferi or; est a su vez r esul t a ant e-
rior l a del cr ucer o; l uego si endo est a nave l a l t i ma et apa de
est a ser i e de cons t r ucci ones , ella debe at r i bui r se el r os et n,
que par ece cor r esponder fines del si gl o x i n .
Res pect o del bsi de de l a i gl esi a, que puede cont empl ar s e des -
de el pr xi mo acueduct o, cont i guo l a puer t a de la Caadi l l a,
hoy del Tor i l , l as r ef or mas r eci bi das han sido t al es, que slo l a
i magi naci n puede apr eci ar l o en su ext r uct ur a or i gi nal . Por de
pr ont o sus cont r af uer t es est n des mochados , f al t ndol es la agu-
j a en que f or zosament e debi er on t er mi nar ; de modo que el b-
si de ha per di do, con est a mut i l aci n, el pr i nci pal el ement o de
gal l ar d a oj i val . Ta mb i n l as vent anas ha n per di do los par t el uces
- 83 -
(i) En las cuentas de 1 61 1 1 61 2 hay una partida de 500 reales abona-
dos los herederos de Joannes Loide por los jornal es y gastos que hizo
en cortar las col umnas que haba en las once ventanas de la capilla mayor
y en cercenarlas y en redondearlas la moderna.
que l as di vi d an en dos vanos ( i ) ; as es que hoy no ofrecen un
car ct er or i gi nal , si no bas t ar deado. Donde debe fijarse l a at en-
ci n es en el desni vel ya mar cado de l a cor ni sa, cor r espondi ent e
slo al pol gono de l a l i nt er na. Indudabl ement e aqu pusi er on
mano di ferent es si gl os: desde el XIII, cuando el Obi spo D. Gar c a
l evant el cr ucer o, has t a el xv, cuando el Car denal Mendoza r ee-
dific l as bvedas del t empl o y l a capi l l a mayor ; per o t odos, aj us-
t ndose un pl an i nvar i abl e de r econst r ucci n, m s bi en que de
embel l eci mi ent o, pr ocur ar on mant ener el pens ami ent o pr i mi t i vo.
En est e concept o cr eemos que, salvo l as var i ant es de l as di ver sas
r econst r ucci ones, l a capi l l a mayor conser va hoy l a mi s ma al t ur a
y pr opor ci ones reci bi das fines del siglo XI I I , poca en que de-
bi acabar s e el perodo de edificacin de la cat edr al de Si -
genza.
Qudanos por acl ar ar un punt o oscur o y difcil de est a edifi-
caci n, t an os cur o, que ni aun mat er i al ment e puede ver se si n l uz
art i fi ci al , y t an difcil, que no si n r i esgo puede exami nar s e: nos
referi mos al ci mbor i o, cpul a t or r e que sobr e el cent r o del cr u-
cero t uvi er on casi t odos l os t empl os de l a Ed a d medi a. Lo t uvo
nues t r a cat edral ? Ni ngn vest i gi o queda la vi st a; per o haci n-
dosenos muy difcil que no lo t uvi ese, subi mos r econocer l a b-
veda por su par t e super i or , y en efecto, all est n, como di pl omas
de pi edr a en un ar chi vo gi gant esco, los cuat r o mur os que, i nsi s-
t i endo sobre los cuat r o ar cos t or al es del cr ucer o, s uben t odav a
en m s de dos met r os de al t ur a, y por cuyos ngul os r i ncones
l zase un senci l l o baquet n, ni ca or nament aci n que pr es ent an.
Exa mi na dos at ent ament e pudi mos ver y copi ar sus ma r c a s l api -
dar i as , que cor r esponden, con escasas var i ant es , l as obser vadas
en l as obr as de l a nave super i or del t empl o.
Emp e r o , est a cpul a t or r e l l eg . su t r mi no, fu un pr o-
yect o del que desi st i eron cuando ya es t aba ej ecut ndose? No acer -
t a mos cont est ar est a pr egunt a: lo ni co que aadi r emos es,
que por l a sacr i st a de Sa nt a Li br a da he mos subi do ha s t a l as b-
- 84 -
Ll egados est e punt o, vamos r ecoger l as escasas not i ci as que
ha s t a ahor a nos han dado los document os de la poca, y pr ocu-
r ar concor dar l as con las obser vaci ones hechas , par a l l egar pun-
t ual i zar , has t a donde sea posi bl e, la hi s t or i a de l a edificacin de
l a i gl esi a.
l pr i mer document o que vamos ci t ar es una bul a del Pa p a
Cel est i no I I I , expedi da el s pt i mo ao de su pont i fi cado, cor r es-
pondi ent e al ao de 1 1 97, por l a cual el r oma no Pont fi ce confi rma
y apr ueba l a di st r i buci n de r ent as asi gnadas al sost eni mi ent o de
vedas de l as naves super i or es por una escal era de car acol , hoy si n
us o, y en cuyos si l l ares hemos encont r ado l as mi s mas par eci das
mar cas l api dar i as de l as l abr adas en los mur os de l a t or r e ci m-
bor i o: de creer es que est a fuese la s ubi da.
Te r mi na r e mos est a excur si n cl asi fi cadora de est i l os, obser-
vados en l a Cat edr al , di ci endo dos pal abr as acer ca de l as capi l l as
y del cl aust r o. En sus pr i mer os t i empos no t ubo ms al t ar es que
los cor r espondi ent es los bsi des, que, segn ver emos l uego,
eran ci nco. Des pus fueron abr i endo y cer r ando capi l l as en el
espaci o compr endi do ent r e la i gl esi a y el cl aust r o, sea en l a
cruja nave cor r espondi ent e l a sacr i st a de Sant a Li br ada, en
di recci n de l a par r oqui al de San Pe dr o, como ver emos al ocu-
par nos en l a r esea descr i pt i va del t empl o act ual .
Toc a nt e al cl aust r o, const a que hubo uno ant er i or , al r ededor
del cual es t aban si t uadas l as dependenci as de l a abad a, y a unque
nada sabemos de su es t r uct ur a, puede s uponer s e que ser a r om-
ni ca, con vent anas de dos vanos, bajo un ar co de medi o punt o,
par eci das i gual es l as descubi er t as en l a fort al eza, cuando se
r es t aur en los d as del Sr . Gmez Sal azar .
- 85 -
la sacr i st a de l a i gl esi a Cat edr al . Con est e mot i vo, di ce, que en
el expr esado t empl o hab a l a sazn ci nco al t ar es, dedi cados uno
Nue s t r a Seor a la Vi r gen Mar a, ant e cuya s agr ada i magen ar-
d an de d a y de noche si et e l mpar as , y l os r es t ant es San J ua n
Baut i s t a, San Agus t n, los Sant os Apst ol es San Pedr o y San
Pabl o y Sant o To m s Cant uar i ens e.
Por not i ci as post er i or es de l as pocas en que se qui t ar on
muda r on est os al t ar es, que er an ot r os t ant os bsi des capi l l as,
cons t a su si t uaci n pr i mi t i va, y l a que, por t a nt o, se refiere l a
bul a del Pa pa Cel est i no. El al t ar de l a Vi r gen Sa nt a Mar a er a
el mayor , si t uado en el bsi de pr i nci pal , de donde t al vez le
vendr a l nombr e la s agr ada i magen que en l se vene-
r aba.
A la i zqui er da de la capi l l a mayor hab a dos bsi des, dedi ca-
dos, el de la i zqui er da, Segn se mi r a, San J ua n Baut i s t a, ocu-
pando, por consi gui ent e, el r ea act ual de l os Mer cenar i os, y el de
l a der echa, en l a ent r ada de la nave bsi dal moder na, San Agus -
t n. Al l ado Sur de l a capi l l a mayor est aban l as ot r as dos capi l l as
bsi des, pr i mer o l a de San Pedr o y San Pabl o, y al a der echa l a
de Sant o To m s mr t i r , donde hoy est l a capi l l a de Sa nt a Ca-
t al i na, del pat r onat o de los Ar ces. Es t a di sposi ci n de l as capi -
llas del cr ucer o er a muy usual en los t empl os de aquel l a poca,
pudi endo ci t ar, de l as que conser van los ci nco bsi des, l a i gl esi a
de l as Huel gas de Bur gos y la de Tudel a, que t ant as anal og as t i e-
nen con l a nues t r a, y si n ir t a n lejos, ot r a uni da ella por ant i -
guos y vener abl es l azos de her mandad, la del monast er i o ci st er-
ci ense de Sant a Mar a de Hue r t a .
Recons t r uyamos con est os dat os y l os que nos ha s umi s t r ado
el examen ar queol gi co el est ado de l a Cat edr al s egunt i na al fina-
l i zar el si gl o XII. L a nave del cr ucer o, con sus ci nco capi l l as, for-
mar an el cuer po pr i nci pal de l a i gl esi a, dest i nado al cul t o, ampl i a-
do t al vez c o n l a pr i mer ar cada de l as naves, por donde l a obr a
se hal l ar a ms adel ant ada; per o sin l l egar l a l t i ma, pr obabl e-
ment e envuel t a en andami os . Sal vo l as capi l l as y el cr ucer o, cerra^
dos ya con bvedas r omni cas , lo dems del t empl o est ar a en
par t e cubi er t o con t echumbr e de mader a, y en par t e abi er t o l
i nt emper i e, como est n hoy y h a n est ado s i empr e l as obr as de est a
86
(1) Producto de las multas impuestas por l os delitos.
cl ase que se van edi fi cando poco poco, en un l ar go t r ans cur s o
de t i empo.
As debi encont r ar su i gl esi a el Obi spo D. Rodr i go cuando
se posesi on de l a mi t r a de Si genza en el ao de 1 1 92. La s not i -
ci as que t enemos de est e pr el ado nos lo pi nt an como hombr e de
ext r aor di nar i a ener g a, i ncansabl e en sus empr es as , vehement si -
mo en pr omover los i nt er eses de su di cesi s, y nada escaso de r e-
l aci ones y de i nfl uenci as par a obt ener vent aj as de los poder es p-
bl i cos. P a r a nos ot r os est e pr el ado fu el que m s par t e t uvo en l a
edificacin de l a cat edr al , segn hoy l a pos eemos , pues si bi en es
ci er t o que los si gl os post er i or es han cooper ado al engr andeci -
mi ent o de su fbri ca, el pens ami ent o de su el evaci n y magni fi -
cenci a, el i mpul s o que l a l l ev su act ual gr andeza y her mos ur a
fu s uya, y en su l ar go y gl or i oso pont i fi cado empi eza una nueva
poca par a l a s unt uos i dad del t empl o y pr osper i dad de l a di -
cesi s.
Cul f u l a obr a mat er i al de D. Rodr i go en l a cont i nuaci n
de l as par al i zadas obr as de l a iglesia? No es fcil pr eci sar l o; per o
con pr obabi l i dades de aci ert o cr eemos poder afi rmar que fu obra
s uya l a el evaci n de l a nave cent r al , cuyo est i l o cor r esponde la
poca de su pont i fi cado. El pens ami ent o del pr el ado deb a de ser
bas t o, y de cost oso y l ent o desar r ol l o, cuando en una concor di a
que 8 de l os i dus de Di ci embr e del ao 1 1 98, d a de la festivi-
dad de Sa n Ni col s, hi zo est e Obi spo con el cabi l do, pr esenci a
del Rey D. Alfonso VI I I y de D. Mar t n de Pi s uer ga, Ar zobi spo
de Tol edo, par a ar r egl ar l as di ferenci as pendi ent es sobr e l a r ede-
ci maci n que se hab a asi gnado los canni gos en los di ezmos de
At i enza, Medi na, Mol i na y ot r os punt os , se convi ni er on en que el
Obi spo t uvi ese por qui nce aos est as r edeci maci ones y par t es
para la obra de la iglesia, y pasados l os qui nce aos, se acabase no
la obra, hab an de ser si n di smi nuci n par a los canni gos; y res-
pect o l a quej a de los ar cedi anos acer ca de l as cal umni as (1),
concor dar on que l as t uvi ese l a fbri ca de l a i gl esi a por el mi s mo
t i empo, pasado el cual el Obi spo t uvi ese la mi t ad y l a ot r a par t e
- 87 -
el ar cedi ano, segn hab a sido cos t umbr e desde l a i nst i t uci n de
l a iglesia. ( i )
Por est e document o sabemos que fines del siglo x n la obr a
de l a iglesia se hal l aba t an at r asada, que los maes t r os del ao 1198
desconfi aban de verl a concl ui da en qui nce aos, segn i nforma-
r on al r edact ar s e l a concor di a del Obi spo y su cabi l do, en pr e-
senci a del Rey D. Alfonso VI I I .
Aunque l a i nt er pr et aci n de l as mar cas si gnos l api dar i os es
t odav a un punt o oscur o en la ar queol og a de l a Eda d medi a, no
cabe duda que su cot ej o, sobr e t odo en un mi s mo edificio, ar r oj a
al guna l uz par a conocer l as di versas et apas que ha t eni do l a obr a.
De nues t r a observaci n r esul t a, que l as mar cas domi nant es en l a
cat edr al son del siglo XIII, sin que pueda ext r aar que las haya
del xi v, pues segn ver emos l uego, en est e si gl o se l l evar on
cabo gr andes obr as de r est aur aci n, pr ol ongadas has t a los d as del
Car denal Mendoza.
Ot r a obser vaci n puede deduci r se de l as mar cas si gnos l api -
dar i os, y es que si cada mar ca i ndi ca el t r abaj o de un cant er o, se-
gn suponen al gunos ar quel ogos, la mayor menor var i edad de
mar cas demues t r a el mayor lmenor nmer o de obr er os que t r a-
baj aron en l a fbri ca. En l as mar cas de nues t r a i gl esi a exi st en es-
casas var i ant es, has t a el punt o de que en los mur os de la cpul a
t or r e del cr ucer o slo hemos hal l ado di ez di st i nt as, en l a escal er a
de l a t or r e del Sant s i mo di eci si et e, en l a que sub a por l a act ual
sacr i st a de Sa nt a Li br a da ot r as t ant as ; de modo que en conj unt o,
y s umando l as de t odas l as pocas, no pasan de cuar ent a y ci n-
co ci ncuent a. Bi en se ve que r epar t i do est e per sonal de obr er os
en ms de dos si gl os, l as obr as debi er on hacer s e con s uma l ent i -
t ud, si n duda al guna por la escasez de los r ecur sos conque con-
t aba l a fbri ca.
As no es de ext r aar que al finalizar el si gl o XIII la i gl esi a es-
t uvi ese si n concl ui r , y que le faltase l a el evaci n y uni f or mi dad de
la par t e pr i mi t i va sea la capi l l a ma yor y l as al as del cr ucer o,
que, como es consi gui ent e, se dej ar an par a lo l t i mo. De est a
obr a slo t enemos una l i ger a not i ci a, que nos mer ece cr di t o, no
( 1 ) Archi vo Capitular. L egajo de Seor o.
. 88 -
slo por l a aut or i dad de qui en nos l a t r as mi t e, si no por lo que ya
hemos vi st o que di cen l as pi edr as. Cue nt a el Sr . Gonzl ez Chan-
t os en sus val i osos manus cr i t os , que en su t i empo se cons er vaba
en l a capi l l a mayor una l pi da en la cual se l e a, que el Obi spo
D. Gar c a hab a hecho el cr ucer o en el ao de 1293. El car ct er
de l a edi fi caci n, segn hemos vi st o ant es , convi ene per f ect amen-
t e con est a fecha: l as t r es bvedas s expar t i t as que ci er r an est a
par t e del t empl o act ual , l as vent anas de dos y t r es vanos con cu-
los ci l i ndri cos l obul ados, l os gr andi osos r os et ones , l os capi t e-
les de frondas ganchos , car act er i zan l a l t i ma poca del est i l o
gt i co pr i mar i o, que no t ar d en exager ar sus f or mas al comenzar
la si gui ent e cent ur i a.
De est e modo al t er mi nar el si gl o XIII l a cat edr al de Si genza
hab a l l egado compl et ar se en l as pr opor ci ones que hoy t i ene,
aunque si n la nave absi dal gi r l a: siglo y medi o fueron necesa-
ri os pa r a eri gi r est e gr andi os o mo n u me n t o , en e} cual refl ej aron
su pi edad, su t al ent o y su ener g a t a nt a s y t a n gl or i osas gener a-
ci ones! Ahor a ver emos que fueron necesar i os ot r os t ant os aos
par a reedi fi carl a, y que t al como hoy l a poseemos y l a gozamos ,
r epr esent a ms de t r es si gl os de sacrificios ofreci dos en ar as de l a
fe par a gl ori a del ar t e cr i st i ano.
CAPITULO VII
DE L AS REEDIF ICACION ES DE L A CATEDRAL DESDE PRIN CIPIOS
DEL SIG L O XIV HASTA F IN ES DEL XV : DE AL G UN AS REPARA-
CION ES POSTERIORES, Y DE L AS- OB RAS DE DEF EN SA DURAN TE
L A EDAD M EDIA
ON TEM PL AN DO la sol i dez, al par ecer ex-
cesi va, de nues t r a cat edr al , dec a el ar-
qui t ect o St r eet , que no par ec a si no
que sus aut or es hab an t r abaj ado par a
l a et er ni dad; sin embar go, aunque bue-
nos y s ant os sus pr ops i t os de hacer
una obr a que desafiase l a acci n des t r uct or a de los s i gl os , el
Seor qui so poner l os prueba-, y an no hab a t r ans cur r i do el
pr i mer o, cuando l a fbri ca empez r esent i r se, anunci ando con
hundi mi ent os parci al es el pel i gr o de una cat st r of e.
Los document os de est a poca son t an par cos en not i ci as de
l a r ui na, como lo fueron los de l os si gl os pasados r espect o l a
edificacin; de modo que slo por conj et ur as podemos cal cul ar en
Jo que consi st i el pr e ma t ur o ext r ago de l a s unt uos a fbri ca. Que
90 -
el dao fu gr ande, se deduce del pr i mer document o que los men-
ci ona, y es un acuer do capi t ul ar de 22 de J uni o de 1 335, por el
cual se nombr dos r ecaudador es de l as r ent as y ma nda s y de-
r echos que par a l a obr a de la i gl esi a de Si genza fueron dadas y
mandadas hacer ha s t a est a fecha y lo ent r egar an cumpl i dament e al
Obi spo D. Fr . Al onso par a reparar y hacer aquel l as cosas necesa-
r i as par a l a i gl esi a; en t al maner a, aade, que en t odo t i empo vi -
r emos que cumpl e que el di cho seor Obi spo nos deje l a di cha
obr a y su admi ni s t r aci n de ella des embar gadament e, y Nos or-
denemos de ella aquel l o que sea ms servi ci o de Di os y pr o de l a
di cha i gl esi a. Un ao despus, en 1336, el mi s mo Obi spo don
Fr . Al onso hi zo donaci n l a obr a y fbri ca de ci ert os di ezmos
por qui nce aos, par a ayuda de l a reedificacin de la santa iglesia
catedral.
De est as not i ci as, aunque vagas, se saca en consecuenci a que
l a r ui na del t empl o sucedi con pocos aos su compl et a t er mi -
naci n con l a obr a del cr ucer o, debi da al Obi spo D. Gar c a, y
que l a empr es a de r est aur ar l o er a de consi der aci n, cuando se se-
al aban r ent as por ms de qui nce aos . Y en qu consi st i
l a r ui na de l a fbrica? Sobr e est e par t i cul ar nada nos di cen los do-
cument os de que di sponemos has t a ahor a; podemos , si n embar go,
por vehement es conj et ur as adi vi nar l o, t ant o ms , cuant o que el
mi s mo monume nt o supl e has t a ci ert o punt o el si l enci o de los di-
pl omas .
La r ui na de l a i gl esi a consi st i en el despl ome de l as bvedas,
y especi al ment e en l as de l a nave cent r al , donde ya hemos sea-
l ado i mpr es a l a ma no de l os si gl os xi v y xv.
Al saber por los hi st or i ador es de ot r os t empl os, que fines del
doce se hundi er on muc ha s i gl esi as r omni cas , por ser despr o-
por ci onada l a anchur a de l as naves l a r esi st enci a de l as bvedas
de medi o can, puede creerse que l as de nues t r a cat edr al per t e-
nec an est a cl ase y hab an corri do l a mi s ma suer t e que ot r as de
su t i empo, por l a des mes ur ada anchur a de las naves y sobre t odo
de l a cent r al , que excede, con mucho, la de ot r os t empl os r om-
ni cos de l a mi s ma cent ur i a. En est e caso habr que r econocer
que esa obr a de siglo y medi o que empi eza con el Obi spo D. Al -
fonso y acaba con el Car denal Mendoza, se reduj o sust i t ui r l as
- 91 -
bvedas pr i mi t i vas por l as moder nas , si gui endo el pl an de l as
que nos hab a l egado el si gl o XIII.
Sea sust i t uci n, sea r enovaci n, sea lo que qui er a, el caso
es que el dao vi no de l as bvedas, acent undos e ms en donde
l a fbri ca er a ms ar r i esgada, est o es, en l a nave mayor y en el
cr ucer o.
Ya hemos di cho que los ar cos t or al es de la nave cent r al , con
l a ar chi vol t a l abr ada en bocel es y l a ojiva bas t ant e pr ol ongada,
par ecen i ndi car el s i s t ema de const r ucci n del si gl o xi v; de modo
que vi enen coi nci di r las i ndi caci ones ar queol gi cas con las no-
t i ci as de los document os , sin que podamos apur ar un as unt o que
con t a nt a vaguedad se nos pr es ent a. Ot r a i ndi caci n hal l amos en
los escri t os de este t i empo que, aunque i ndi r ect ament e, al go pue -
de aadi r nuest r os cl cul os; y es, que en el si gl o xi v l a i gl esi a
se hal l aba muy pobr e, r epi t i ndose est a l ament aci n en las act as
capi t ul ar es y ot r os document os .
Ahor a bi en; si l a i gl esi a est aba pobr e, cmo hab a de adel an-
t ar la obra? Fues e como es de s uponer l a obr a l a causa de est a
pobr eza, fuesen ot r os los mot i vos , lo ci ert o es que si n r ecur sos
no pod a at aj ar se el mal . y que descui dado desat endi do st e, el
ext r ago i r a en a ume nt o, abr i ndose cada paso nuevos boquet es
en l as mal t r echas bvedas del edificio.
Ta l debi ser su es t ado, cuando un si gl o despus de comenza-
da l a reedi fi caci n, al subi r ocupar l a silla epi scopal D. Alfonso
Car r i l l o, sobr i no del Car denal de San Eus t a qui o, del mi s mo ape-
l l i do, acomet i est e pr el ado l a reedi fi caci n con nuevo i mpul s o,
ha s t a l ogr ar cont ener el ext r ago, si es que no l ogr ver l o compl e-
t ament e r epar ado. En el l i bro de Pr ocesi ones, Ani ver sar i os y Me-
mor i as per pet uas del Ar chi vo cat edr al exi st e un document o del
ao 1446, en el cual el cabi l do est abl ece un ani ver sar i o per pet uo
por el al ma del Obi spo D. Alfonso Car r i l l o, que deb a de cele-
br ar s e el d a de San Il defonso, y donde al exponer l as causas de
est a f undaci n ponder a el cabi l do, en t r mi nos s uma me nt e l au-
dat or i os, l os servi ci os pr est ados la i gl esi a por el di cho pr el ado, y
ent r e el l os enumer a como el mayor , el si gui ent e: Su pr omoci n,
di ce, fu obr a de l a mano der echa del excel so Di os , fin de que
fuese reedi fi cada l a i gl esi a s egunt i na, que se hal l aba desfi gurada
- 92 -
por l as r ui nas , expuest a los vi ent os y par a que fuese t or nada
su apet eci da i nt egr i dad. ( i )
Es t e es el t ext o m s expl ci t o que t enemos acer ca de l a r ui na
de la i gl esi a. De l se deduce que D. Alfonso Car r i l l o, en los doce
aos de su pont i fi cado, dej el t empl o l i mpi o de r ui nas y cer r ado
l a i nt emper i e, mer eci endo por t an i mpor t ant e servi ci o la et er na
gr at i t ud del cabi l do.
Una obj eci n nos sal e al pas o, que debemos cont est ar con nues-
t r a habi t ual f r anqueza. Si D. Alfonso Carri l l o llev cabo l a
reedi fi caci n de l a i gl esi a, qu le qued que hacer al gr an Car-
denal Mendoza que, segn t r adi ci n cons t ant e, conf i r mada con
los i nnumer abl es escudos suyos que cor onan l as bvedas y penden
de los mur os , hi zo obr as de consi der aci n en el t empl o, has t a ha-
cer creer al gunos que hab a l evant ado l a nave cent r al y l a capi l l a
mayor ? El mej or t est i moni o de lo que hi zo, nos lo da el mi s mo
Car denal en un mandami ent o s uyo, fechado en Si genZa el da 15
de Abri l del ao 1494, esto es, en el que precedi su muer t e.
Di ce el i nsi gne pur pur a do: Nos, haber nos mandado reedificar de
nuevo l a di cha nues t r a i gl esi a e facer en ella muc ha s ot r as (cosas)
e ma nda mos der r i bar l a cerca que est aba ent r e l a di cha nues t r a
i gl esi a y ci udad, par a que se hi ci ese pl aza del ant e de ella.
No puede dar se expr esi n ms cl ara, si n que se t r at e aqu de
frases l at i nas, cuya t r aducci n ofrezca dudas ; el Car denal habl a en
buen cast el l ano, y dice que mand reedificar de nuevo l a i gl esi a. Lo
que pr ueba que l as reedi fi caci ones ant er i or es se hab an mal o-
gr ado, has t a r enovar se fines del siglo xv la si t uaci n t r i st si ma
de l a i gl esi a medi ados del xi v.
Des gr aci adament e fal t an l as cuent as de fbri ca del Pont i f i cado
Mendoza y sol ament e por l as act as capi t ul ar es , aunque no com-
pl et as, hemos podi do saber que la obr a de l a Igl esi a en est e t i em-
po, se hi zo con excesi va l ent i t ud, di r i gi endo l as r est aur aci ones
un maes t r o Donys Di oni si o, cuyo nombr e suena por pr i mer a
(1) Sed firmiter tenendum est quod dictam promotionem (la del Sr. Ca-
rrillo y Acua) operata est manus el estera dei excel si , u reedificetur Eccle-
sia Seguntina, quee ruinis defrmala, venus expsita, in optatam redeat
novtatem. Acta de fundacin de un aniversario-en el da de San Ildefonso
para el alma de D. Al onso Carrillo, consignada en el Libro de Procesiones,
Aniversarios y Memorias perpetuas del Archi vo catedral de Sigenza,
- 93 -
(1) Col ecci n de Actas Capi tul ares, vol umen correspondiente l os
aos 1487 al 95. .
vez en el cat l ogo de los ar qui t ect os espaol es. Corr a el ao de
1488, cuando el da 7 de Abri l , r euni do el cabi l do en sesi n ordi -
nar i a, mand al obr er o que si D. Donys no envi ar e de aqui
ocho d as maes t r os pa r a acabar l a obr a que en est a Igl esi a t i ene
t omada, que t ome el di cho seor obr er o su cost a del di cho don
Donys , maes t r os par a l a acabar . (1) Coi nci de est a fecha con la
consi gnada en l a i nscr i pci n que r odea el friso de l a capi l l a ma-
yor , y en el cual se aaden al gunos por menor es acer ca de l a obr a.
Di ce as , en lo que hoy puede l eerse: Por mandado del r ever end -
si mo i l ust r e Sr . D. Pedr o Gonzl ez de Mendoza, Car denal de
Es pa a , Ar zobi spo de Tol edo Obi spo de Si genza, pr i mado de
las Es pa a s , canci l l er mayor de Cast i l l a se reedific enl os
de nuevo est a capi l l a se pusi er on l as vi dr i er as l a rej a se fizo
de nuevo el Sagr ar i o r et abl o, t odo con las ayudas de su seor a
r ever end s i ma. Ao 1488, obr er o D. Fe r na ndo de Coca.
De est a i nscr i pci n y de l os escudos de l as bvedas es de donde
ha n sacado que el Car denal Mendoza elev l a nave, suponi endo
adems que l as vent anas t api adas que apar ecen por los cost ados
del act ual r et abl o, r es ponden est a el evaci n del bsi de capi l l a
mayor . Ya hemos di cho lo i nfundado de est e j ui ci o r espect o l a
al t ur a de l a nave, as como de l as vent anas que per t eneci er on al
triformm t r i buna, .que ca a sobr e el ant i guo coro y cuya t r aza
r omni ca acusa la poca pr i mi t i va de l a const r ucci n del tem
p o. Lo ni co que admi t i mos es, que la gr an bveda sexpr t i t a y
l a l i nt er na de est a capi l l a sean r est aur aci n del gr an Car denal ,
asi como l as de l as naves compaer as , del cr ucer o, lo cual t i ene
en su apoyo una r azn muy l gi ca, pues si las bvedas menor es
hab an sufrido gr andes desperfect os, ms nat ur al es que l as su-
friesen l as t r es mayor es y ms at r evi das que t i ene l a Igl esi a.
El examen del edificio por su par t e ext eri or y especi al ment e
por el bsi de y el cr ucer o, t ambi n nos han revel ado la r est aur a-
cin de los mur os en los l t i mos t i empos del ar t e gt i co; pues
los cont r af uer t es cent r al es del cr ucer o, desnudos de t oda or na-
ment aci n y cor t ados en f or ma r ect angul ar , ms bi en son obr a de
- - 94 -
refuerzo, post er i or l a fbri ca, que de or i gen pr i mi t i vo, y aun el
color y clase de l a pi edr a, sobr e t odo en el br azo del Medi od a,
par ecen i ndi car que t odos est os par ament os han si do r enovados ,
si n duda par a cont r ar r es t ar el empuj e de l as nuevas bvedas, que
hab an r esent i do l os mur os de l a fbri ca ant i gua.
A nuest r o j ui ci o, el cr ucer o ha t eni do dos pocas, la del Obi spo
D. Gar c a, que lo l evant fines del si gl o x n i , y l a de Mendoza,
que lo reedific dos si gl os ms t ar de. Por eso apar ecen seal es de
dos di versas const r ucci ones, pues es nat ur al que en l a obr a de r e-
edificacin se conser vasen y apr ovechas en l as par t es s anas y r e-
si st ent es de l os mur os , as como l os mi embr os decor at i vos de l a
cor ni sa y de los vent anal es .
Res pect o de l as bvedas de l as naves i nferi ores, la obr a de Men-
doza, que al uden sus escudos, no debi de ser ot r a que l a r epa-
r aci n de los t mpanos l unet os , donde en efecto se obser van adi -
ci ones r emi endos , que no pueden at r i bui r se su const r ucci n
pr i mi t i va.
Qudanos por t r at ar un punt o que hemos t eni do l a f or t una de
poder escl arecer, y que cuando no hubi er a ot r as pr uebas , bas t ar a
est a sol a pa r a demos t r ar que el Car denal Mendoza no t oc l a
el evaci n de nues t r o s unt uos o t empl o. Nos referi mos l a t or r e
chapi t el que t uvo, y del cual no quedan ms que l os ar r anques
sobr e l os cuat r o ar cos t or al es del cr ucer o. Ahor a bi en, fu un
1
pr oyect o empezado r eal i zar , hemos pr egunt ado ant es , lleg
exi st i r en t oda su i nt egr i dad y gr andeza?
Que en l os hundi mi ent os de l os si gl os xi v y xv no padeci es t a
t or r e, lo demues t r a l a i nt egr i dad y sol i dez de sus a r r a nque s . Si
al guno de los cuat r o ar cos cent r al es del cr ucer o sobr e que se apo-
yan se hubi ese r esent i do y hubi er a habi do que r enovar l o, f al t ar a
sobre l el r est o de l a t or r e: l a per si st enci a de los cuat r o l ados
pr ueba, con t oda evi denci a, que los cuat r o ar cos no se ha t oca-
do desde que se eri gi sobr e ellos l a fbri ca del ci mbor i o.
No sucede lo mi s mo con los t mpanos de l a bveda i ns cr i pt a
ent r e l os cuat r o ar cos, sea en lo que fu ar eo i nt er i or de l a
t or r e: est a se ve por ar r i ba y por abaj o que ha si do r enovada, y
no sol ament e r enovada, si no r epar ada pos t er i or ment e. Los ner vi os
cr ucer os que l a s us t ent an, ador nados con florones en s us cost a-
- 95 -
dos, es t n i ndi cando l a mano decor at i va del si gl o xv, y en cuant o
l a r epar aci n post er i or , es obr a r el at i vament e moder na, como
debi da al i nsi gne ar qui t ect o de Carl os I I I , D. Vent ur a Ro-
dr guez.
Un a obser vaci n hi zo un ami go nues t r o el d a en que sor-
pr endi mos l a not i ci a del ant i guo ci mbor i o r ecor r i endo l as bve-
das de la nave mayor , y fu, que muchas de l as dovel as que hoy
ci er r an l as bvedas- se ve que est n l abr adas por l a car a de enci -
ma , est o es, por el est r ados, lo que demues t r a que t uvi er on a nt e s
ot r o dest i no, que per t eneci er on ant es ot r a const r ucci n, de la
cual se apr ovechar on par a r emendar l as bvedas act ual es. Y de
dnde pod an pr oceder t a nt os sillares? Pr obabl ement e de l a t or r e
chapi t el , que no si endo ya de necesi dad, por haber s e cambi ado
el car ct er y dest i no de l a t or r e de las campanas , se des mont a-
r a en el siglo xv par a apr ovechar l os si l l ares, el evados ya t an
consi derabl e al t ur a, en l a r ecomposi ci n de l as bvedas. Si no
fu as , l a i nt er pr et aci n cabe por lo menos en l os l mi t es de lo
veros mi l y de lo r azonabl e. No ser a t ampoco el ni co ej empl o.
Te r mi na do con el si gl o xv el l ar go per odo de l as reedi fi ca-
ci ones, qued l a cat edr al casi como est hoy, fal t ndol e slo la
nave del t r as cor o, y ocupando el cost ado de sal i ent e del cr ucer o,
l as cuat r o capi l l as pr i mi t i vas, aunque t r asf or madas por di st i nt as
r enovaci ones. L a Eda d Medi a hab a t e r mi na do dej ndonos n est e
t empl o, obr a de sus mej ores si gl os, un t est i moni o vivo de su fe,
de su per sever anci a y de su gr andeza. Ahor a bi en, lo que admi r a
y sor pr ende los i nt el i gent es es que en t an l ar go per odo de obr as,
que compr ende t oda la evol uci n de la ar qui t ect ur a cr i st i ana, no
se haya desnat ur al i zado el car ct er or i gi nal de est e s unt uos o t em-
pl o; si no que, por el cont r ar i o, en l a cont i nuaci n de los t r abaj os
se haya mant eni do el pens ami ent o or i gi nal , si n di ferenci a s us t an-
cial en l a pl ant a pr i mi t i va, ni en l a es t r uct ur a gener al del con-
j u n t o .
El i l ust re ar qui t ect o St r eet , qui en t ant as veces ci t amos , des-
pus de cel ebrar con gr an encar eci mi ent o l a he r mos ur a y nobl eza
de est a cat edr al , aade que fu gr an f or t una par a sus pr i mer os
ar qui t ect os el que las post er i or es r ef or mas que ha sufrido est e
edificio no le hayan ar r ebat ado su fisonoma or i gi nal , ni desnat u-
- 96 -
fal i zado el pens ami ent o gr ande y enr gi co en que se i nspi r ar on
aquel l os maest r os.
Ya hemos di cho que t ambi n en est e t empl o puso ma no el c-
l ebre r es t aur ador de l a ar qui t ect ur a cl si ca fines del siglo pa-
sado, D. Ve nt ur a Rodr gue z ; y, si n embar go, de que el exager ado
cl asi ci smo de est e maes t r o y su esp r i t u r ef or mador dej l a huel l a
de su paso en Jos t empl os de Es p a a que vi si t ; en Si genza, con
haber acr edi t ado su t al ent o y per i ci a como ar qui t ect o, no slo no
desnat ur al i z l a obr a de l a Ed a d Medi a, si no que, por el cont r a-
r i o, l a consol i d con una r epar aci n habi l si ma.
Ocur r i que, cuando se est aba r enovando l a a r ma dur a de los
t ej ados de l a i gl esi a en 1767, bajo la di recci n del maes t r o don
Ignaci o I ba r r a , comenzar on not ar s e al gunos desperfect os gr aves
en l as bvedas, has t a i nqui et ar , por su t r ascendenci a, el ni mo del
cabi l do. El pel i gro creci el d a 17 de Oct ubr e del ao si gui ent e,
cuando est ando cel ebr ndose l os Di vi nos Oficios, cay, con el con-
si gui ent e est r pi t o y si n causar por f or t una dao per sonal ni ngu-
no, una gr an pi edr a de la bveda cent r al del cr ucer o, en el t m-
pano cor r espondi ent e l a ent r ada del cor o. El dao no per mi t a
apl azami ent os , y en el mi s mo d a, r euni do el cabi l do en sesi n
ext r aor di nar i a, acor d que r econoci esen l a bveda y pr opus i er an
el r emedi o los maes t r os m s compet ent es que l a s azn hab a
en Si genza; el maes t r o Ibar r a, encar gado, como he mos di cho,
de l a obr a de l os t ej ados, y el que di r i g a l a const r ucci n del Hos -
pi ci o y Casa de Mi ser i cor di a. Ambos maes t r os est udi ar on l a r ui -
na de l a bveda, y cada cual pr opus o su r emedi o; per o no ha-
l l ndol as conf or mes el cabi l do y compr endi endo la gr avedad del
mal y l a t r ascendenci a de un ar r egl o i nsufi ci ent e, resol vi lla-
ma r al mej or y ms af amado ar qui t ect o de Es pa a , par a que ex-
pusi er a su di ct amen. Escr i bi se, al efect o, al agent e del cabi l do
en Madr i d, el cual pr opus o, pr i mer o al ar qui t ect o Ri ver a, que no
satisfizo al cabi l do, y aunque en car t as y gest i ones se per di er on
d as, pr ueba l a act i vi dad de t an i l ust r e cor por aci n, en aquel l os
t i empos de mal as comuni caci ones, el caso de que el d a 1 1 de No-
vi embr e, est o es, l os vei nt i ci nco d as de ocur r i r el dao, ent r aba
en Si genza el cl ebre ar qui t ect o ma yor del Rey, D. Vent ur a
Rodr guez y Ti z n.
- 97 -
(1) Se gratific D. V entura con 500 ducados, y al maestro que ejecut
la obra con 500 real es.
El cual exami n det eni dament e la bveda y formul un di c-
t amen, que se conser va or i gi nal en el Ar chi vo Capi t ul ar , pr o-
poni endo una r epar aci n par eci da l a que hab a i ndi cado el
ar qui t ect o del Hospi ci o, que consi st a en as egur ar el t mpano r ui -
noso con bar r enes conveni ent ement e di spuest os, y apoyando so-
br e dos por ci ones de par ed, que se hab an de const r ui r sobre los
cr ucer os de l a bveda. Con est e di ct amen ya no vaci l el cabi l do,
y encomendada la ej ecuci n, por el mi s mo D. Vent ur a, al maes t r o
del Hospi ci o, t al pr i sa se d i o en el l a, que la daba por concl ui da el
d a 5 de Di ci embr e, ( i )
Once aos hab an t r ans cur r i do si n novedad ni nguna, cuando
comenzar on obser var se al gunos despr endi mi ent os de t i er r a, a s '
de l a bveda r epar ada por D. Vent ur a, como de ot r as , de l as naves
l at er al es.
I nme di a t a me nt e el cabi l do vol vi l l amar al cl ebre ar qui t ec-
t o, si n r epar ar en el cost e de sus vi si t as; pero D. Ve nt ur a , em-
bar gado en aquel l os moment os por obr as de i mpor t anci a, cont es-
t anunci ando que envi ar a un compaer o de t oda su confi anza.
En Ene r o de 1780 vi no D. Fr anci s co Snchez, uno de los
di sc pul os m s apr ovechados de D. Ve nt ur a Rodr gue z , se^n
di ce su cont empor neo Ll a guno y Am r ol a , vi cedi r ect or de l a
Academi a de San Fe r na ndo y profesor de ella dur ant e muchos
aos . Snchez, des pus de est udi ar l as bvedas, se fu Madr i d,
pr omet i endo que dar a di ct amen t an l ue^o comu consul t ase con
D. Vent ur a; modest i a que honr a t an excel ent e profesor, y que
debi er an hoy t ener pr esent e l os ar qui t ect os que, por s y ant e s ,
acomet er an la obr a de des mont ar , sin par ar se en bar r as , una cat e-
dr al ent er a. El i nf or me fu envi ado por el mi s mo D. Vent ur a
pocos d as des pus , y en l as egur a Snchez, que l a bveda r epar a-
da por su maes t r o no hab a hecho movi mi ent o ni nguno; pr opone
el medi o de r epar ar p o : a cos t a t odos los desperfect os de l as
dems bvedas r esent i das, y emi t e ot r os j ui ci os muy t r anqui l i za-
dor es r espect o la sol i dez del t empl o. D. Vent ur a, al r emi t i r el
i nf or me, aade por su cuent a, que en vi st a de l se puede, ase-
7
- a u -
gur ar que est n las bvedas con l a firmeza conveni ent e su dur a-
ci n. Tal confi anza le i nspi r aba el examen y j ui ci o de su di sc -
pul o! Gr aci as Di os , desde est a poca, que di st a de nosot r os m s
de un si gl o, l as r epar aci ones que ha necesi t ado l a cat edr al han
si do i nsi gni fi cant es.
En 1 81 3 r epar una bveda el maes t r o J ul i n Ar mer o, no si n
consul t a previ a del ar qui t ect o D. Pas cual Rezus t a, y despus se
ha n hecho al gunas ot r as r epar aci ones, sobre t odo, en l as bvedas
del Tr as cor o, que por f or t una no han vuel t o r esent i r se.
Qui er a el Seor que dur e muchos aos est e per odo de t r an-
qui l i dad, pues no est amos por desgr aci a en condi ci ones de aco-
met er hoy, con l a ener g a y l a eficacia de que acabamos de ver t a n
l audabl e ej empl o, obr as de r es t aur aci n que exijan gr andes aci er-
t os en l os maes t r os y cost osos sacrificios en l a Cor por aci n Ca-
pi t ul ar .
Ant es de pr osegui r en l a Eda d moder na, que comi enza par a
nues t r a cat edr al con el pont i fi cado del Car denal Carvaj al , l a hi s-
t or i a ar t st i ca del monume nt o, echar emos una oj eada l as fortifi-
caci ones que r odear on l a i gl esi a y sus dependenci as dur ant e l a
Eda d medi a, cuando aunados l a pi edad y el her oi smo daban sus
monument os el car ct er rel i gi oso y guer r er o que t ant o r eal za l a
cat edr al de Si genza.
Ya sabemos que t a n pr ont o como D. Ber nar do edific l a i gl e-
si a l a r ode de dobl e mur o y t or r es , duplici muro et turribus; con
lo cual nos i ndi ca que se aj ust en l a defensa de su i gl esi a al si s-
t e ma de fortificacin usado en su pat r i a, donde el ar t e mi l i t ar al -
canz en el si gl o xi un gr an desar r ol l o, y f or mas ms perfecci o-
nadas y ar t st i cas que en los si gl os pr ecedent es de l a Ed a d medi a.
Con sl o abr i r el Abecedario de Ar queol og a de Mr . Ca umont ,
podr amos ci t ar muc hos casos de est a dupl i ci dad de mur os y t o-
- 99 -
(i) L os castillos de los siglos xi y xn, dice este autor describiendo los
del M edioda de F rancia, tenan dos cercas mural l as, la primera ence-
rraba un largo espacio descubi erto llamado bayle ballium exterior, donde
estaban las dependenci as de las casas, como graneros, coci nas, habitacio-
nes de los criados et c. , y la segunda comprend a el bayle interior en el que
se alzaba la morada principal casa del Seor. Presque tous les chteaux
offrent ces deux divisions -trs-bien marques. Archi tecture militaire du-
moyen age. pg. 325.
r r eones cuadr ados con que fueron edificados los cast i l l os de l a
Aqui t ani a en la poca de Enr i que I, que coi nci de con el pr i mer
t er ci o del siglo x n . ( i )
Lo que no es fcil pr eci s ar hoy, es el r ea r eci nt o de l a for-
t al eza de D. Be r na r do, si bi en t oma ndo como l nea de defensa el
bar r anco del Vadi l l o, y admi t i endo que l as t or r es act ual es de l a
fachada s ean en su empl azami ent o, y pr obabl ement e en el maci zo
de sus mur os , l as pr i mi t i vas del caudi l l o epi scopal , puede s upo-
ner se que este era el pr i mer r eci nt o, dent r o del cual se al zar a la
i gl esi a, defendi da por ot r o mur o, en el r ea del t empl o act ual ,
cuya capi l l a mayor t enemos por segur o que fu el bsi de de la pri -
mi t i va i gl esi a r omni ca.
No es de creer que en el cor t o pont i fi cado de D. Pedr o I se
hi ci esen nuevos mur os par a la i gl esi a; lo que s cabe pr es umi r es,
que al cont i nuar l a obr a de l a nueva cat edr al (si ven a su funda-
ci n de l a poca de su ant ecesor ) der r i bar a el r eci nt o i nt er i or , no
s ol ament e por que ya no era t an pr eci sa l a defensa, si no t ambi n
por que lo hab a de exi gi r el desarrol l o y ampl i t ud de l a obr a;
pues si hab a si do sufi ci ent e el ant i guo r eci nt o par a l as necesi da-
des de l os pr i mer os pobl ador es, ser a ya est r echo par a cont ener
las esper anzas y pr ops i t os del pr el ado nar bonens e.
De su sucesor const a que dest i n l a t er ci a de l os der echos pa-
r r oqui al es l a obr a de l os mur os , opus murorum; per o est os mu-
r os deb an ser los que cer caban l a nueva pobl aci n que l est a-
bl eci en l as j ur i sdi cci ones de Sant i ago y San Vi cent e, est o es, l a
mur al l a que par t i endo del al czar fort al eza baj aba por l a que
hoy l l amamos Ronda de l as Monj as, has t a l as pr oxi mi dades de l a
Pue r t a del Sol , desde donde cambi ando de di r ecci n, t omar a por
l a pa r t e baj a de l a Tr aves aa, buscar el Ar qui l l o, y subi r a l uego
por el cos t ado i zqui er do de l a cal l e de los Her r er os l a Pue r t a
100 -
del Hi er r o, l mi t e de l a Tr a ve s a a al t a, par a cer r ar ot r a vez en
l os bal uar t es de l a fort al eza epi scopal .
Ta mpoc o const a que D. Cer ebr uno hi ci ese nuevos mur os l a
i gl esi a, por lo que es de suponer que subsi st er a l a cer ca pr i mi -
t i va de su r eci nt o ext er i or , con l as t or r es de D. Be r na r do.
La s i mpor t ant es obr as que hi zo D. Cer ebr uno en once aos
de Pont i f i cado, conf i r man l a hi pt esi s de que r espet ar a l os ant i -
guos bal uar t es de l a cat edr al , cuya edificacin, por ot r a par t e, exi -
g a con preferenci a l as obr as i nt er i or es, si n di st r aer los escasos
oper ar i os con la r enovaci n de l as mur al l as , que no er an t an vi e-
j as par a no poder conser var se en l a conveni ent e sol i dez y segu-
r i dad.
Ya hemos di cho que l as obr as de' edificacin del t empl o dur a-
r on ha s t a finalizar el si gl o x u i , y j us t ament e el sucesor de D. Gar -
c a, que hi zo el cr ucer o, (pues el pont i fi cado de D. Gonzal o es
dudoso, ) D. Si mn Gi r n de Ci sner os, al comenzar l a si gui ent e
cent ur i a, sabemos ci enci a ci er t a que met i l a i gl esi a en l a cer-
ca de l a vi l l a, ma nda ndo hacer l a cer ca muy al t a y muy buena,
de modo que l a cer ca de l a vi l l a y l a de l a i gl esi a r esul t t odo
una, a unque quedando ent r e l a vi l l a y l a i gl esi a una cer ca de
pi edr a.
Es t a cer ca, que an subsi st e en su mayor par t e, es l a que
par t i endo de l a Pue r t a del Campo, j unt o al Col egi o de Inf ant es,
cer r aba el r eci nt o de l a i gl esi a por enci ma del act ual bar r i o de
Sa n Roque , s ub a por el cost ado i zqui er do de la calle de Medi na,
par a buscar l a Pue r t a de est e nombr e , que ent onces est aba en la
esqui na de la cal l e de Vi l l egas, segu a por la fuent e l a Pue r t a
del Tor i l , ent onces de l a Caadi l l a, y baj aba por debaj o del bsi de
de l a i gl esi a bus car de nuevo l a Pue r t a del Ca mpo.
El document o en que const a l a const r ucci n de est a her mos a
mur al l a, es un mandami ent o del Rey D. Alfonso XI , expedi do en
Valladolid. g de Agost o de 1320, or denando al Obi spo que man-
dase der r i bar el mur o que est aba ent r e l a villa y l a i gl esi a, y por
el que pod a veni r dao l a i gl esi a, en ma ne r a que no haya de-
par t i mi ent o ni nguno ent r e l a villa y l a i gl esi a y la vi l l a fincar
mej or guar dada. Qu mur o era st e qu2 ma nda ba der r i bar el
Rey, par a que no hubi ese departimiento ni nguno ent r e la vi l l a y l a
- 101 -
i gl esi a? S i hubi ese si do el nuevament e cons t r ui do, que desde l a
Pue r t a del Tor i l ma r c ha por del ant e del Hos pi t al al cubo de l a
cal l e del Pes o, hab a que conveni r en que l a or den, pesar de su
car ct er i mper at i vo, no se cumpl i , pues el pr i mer r ompi mi ent o
que sufri est a mur r al l a fu el que hemos vi st o que le d io el Car -
denal Mendoza af i nes del siglo xv, par a const r ui r l a Pl aza Mayor .
De no ser est a l a mur al l a, hay que admi t i r l a exi st enci a de ot r a
que cer r aba l a vi l l a, as coma aquel l a cer r aba l a i gl esi a, dej ando
en medi o ese departimiento, de que nos habl a el Rey, y por donde
pod a veni r dao l a s egur i dad de l a vi l l a y de l a i gl esi a.
En est e caso, que j uz ga mos el ms pr obabl e, la mur al l a der r ocada
ser a l a que cer r aba la villa desde la Pue r t a del Sol l a del Ar qui -
llo, y de la cual efect i vament e no ha n quedado ni ci mi ent os .
Conf i r man est a suposi ci n var i as ci r cunst anci as que pueden
t odav a obser var se. Por de pr ont o l a faja de pobl aci n compr en-
di da ent r e l a Tr a ve s a a Baj a y l a mur al l a que l l amar emos del
Hos pi t al , r evel a por la anchur a de l as cal l es y l a pl ant a de sus
edificios ser m s moder na que la super i or , encer r ada ent r e l as dos
Tr a ve s a a s . De m s de est o, en el t or r en cuadr ado de la par t e
baj a del Ar qui l l o no se ve pes t aa ni nguna de haber cont i nuado
haci a el Nor t e, sea haci a el cubo de l a calle del Peso l a mur a-
l l a, lo que hace creer que cont i nuando, como no pod a mens de
cont i nuar por l a der echa, como cont i na por l a i zqui er da, pues
t oda puer t a de r eci nt o mur a do s upone un cer r ami ent o compl et o,
st a deb a veni r en la di r ecci n de l a Tr aves aa, f or mando por lo
t a nt o en aquel punt o un r i ncn vr t i ce fortificado con l a t or r e
cuadr ada, car act er st i ca del si gl o xi i , est o es, de la opera murorum
del Obi spo D. Cer ebr uno.
Al der r i bar est a mur al l a en cumpl i mi ent o del ma nda mi e nt o
del Rey, es cuando se pr ol ongar a, si ya no lo est aba desde un
pr i nci pi o, l a de la cal l e de Vi l l egas has t a el mur o de l a calle del
Pes o, y l a del Tor i l has t a cer r ar con l a de l as Monj as, haci endo
desapar ecer ese departimiento por donde pod an pel i gr ar , con una
sor pr esa, l a vi l l a y l a i gl esi a s epar adas .
Vol vi endo ahor a la cer ca de l a i gl esi a const r ui da por don
Si mn, aadi r emos al gunas par t i cul ar i dades muy i nt er esant es
acer ca de su s i s t ema de defensa, De t r echo en t r echo t en a puer - ^
102
(i) As lo omps referir al Sr, D. Ramn Andrs, que al canz conq-
cerla,
t as guar neci das de t or r es y camar anchones , en l as cual es hab a
guar di as , con su dot aci n de a r ma s y dems per t r echos de guer r a.
La t or r e de l a Es t r el l a defend a l a pue r t a de l a Caadi l l a,
sea l a que hoy l l amamos del Tor i l ; segu a l a Pue r t a de l as Ar ma s ,
defendi da por ot r a gr an t or r e t i t ul ada del Guijar del Agua, y
cuyo empl azami ent o cor r esponde al cement er i o del cabi l do. Ll a-
mbas e del Agua por que en ella hab a u n al gi be, encer r ado ahor a
en la gal er a del Campo Sa nt o, del ant e del al t ar , y est a t or r e es-
t aba dot ada en l os l t i mos t i empos ha s t a de ar t i l l er a, pues
pr i nci pi os de est e si gl o subsi st a an en ella ci er t a cul ebr i na de
hi er r o, con l a que pr obaban sus fuerzas, l evant ndol a, los mozos
de l a ci udad, ( i )
Ms abaj o, en el Cor r al n del cl aust r o, en el ngul o N. E.
est aba empl azada par a defensa de l a Pue r t a del Ca mpo, l a t or r e
l l amada del ngel , de la cual an subsi st e el l i enzo ext er i or , i n-
cor por ado l a mur al l a. Por enci ma del act ual bar r i o de San Ro-
que, si gui endo su cur so de Poni ent e, hab a ot r o bal uar t e, que en
los document os de ent onces se l l ama camaranchn, y al cual debe
per t enecer un mat acn que t odav a puede hoy verse j unt o un
cont r af uer t e en el r i ncn de abaj o del segundo cor r al de los gr ane-
r os. Por l t i mo, ot r o camar anchn defend a el ngul o donde l uego
se hi zo l a Pue r t a de Medi na y es muy posi bl e que ent onces hu-
bi ese un pos t i go pot er na.
Cada uno de est as t or r es y camar anchones est aba encomen-
dado un canni go capi t n, el que t en a sus r denes var i os
r aci oner os y gent es de a r ma s , f or mando una dot aci n r egi da por
or denanzas ver dader ament e mi l i t ar es . Es t a or gani zaci n subsi s-
t i ha s t a fines del si gl o xv, pues aun en t i empo del Sr . Luj an,
par a el si t i o que est e pr el ado puso al cast i l l o de la Ri va de
Sant i us t e, que le hab an ar r ebat ado los par t i dar i os del Rey de
Navar r a, di spuso el cabi l do que de cual qui er ar mas ansi bal l es-
t as como cul ebr i nas de l a di cha Igl esi a que al gn benefi ci ado hu-
bi ere menest er par a ir facer su fecho, que es servi ci o de Di os
de l a Igl esi a del Rey Nues t r o Seor , que l e sean dadas y poco
103
(1) Esta muralla fu contratada con Rodrigo de Calahorra y otro com
paero bretn, los cuales abrieron los cimientos en el ao de 1502 razn
de 2 maravedises pie, en esta forma: Un pie de ancho y otro de alto y sie
te en largo. El pago se acredita en esta forma: Hice cuenta y tenan fe
chos desde el principio do se comenz el hacerse, que es sobre una pea
donde sacan piedra, fasta la pea mas dita que sali en el cimiento y tenan
fechas 9.588 pies razn de 2 maravedises. tem, obo de puerta de la que
est de sillera treinta pies en largo y cuatro su hondo. tem, obo desde la
pea ms alta que parescio en el cimiento fasta el carril por do entraban las
carretas fasta la parte 4el ! ms alta, fallronse j .602 pies. t em, ob
t i empo despus, el 15 de Mayo de 1 451 , ma nd el cabi l do que
hubi ese t r es vel as cent i nel as y que es t n en sus camar anchones
y as mi s mo que el Concej o de la ci udad pr ocur e que se r epar en
los adar ves y puer t as de l a mur al l a.
Ta nt os y t a n act i vos apr est os no sal i er on def r audados, pues
fines de Agost ya se hab a r endi do el cast i l l o de l a Ri va, y su
guar ni ci n yac a pr i si oner a en el de Si genza, cust odi ada por i n
di vi duos del cabi l do, en at enci n l a escasa guar ni ci n con que
cont aba el Obi spo.
Es t os hechos de ar mas debi er on ser l os l t i mos en que i nt er
vi no el cabi l do, pues sabemos ya que en 1480 el Car denal Men
doza mand der r i bar l a cer ca que est aba ent r e l a I gl esi a y l a ci u
dad, pa r a hacer del ant e una pl aza, que es la act ual Mayor , y su
sucesor el Car denal Carvaj al aut or i z al cabi l do pa r a der r ocar l a
mur al l a en t oda la. ext ensi n del atrio de l a I gl esi a sea desde
la esqui na de l a Cont adur a has t a l a de l a calle de Vi l l egas. Es
ver dad que el mi s mo pr el ado cont r i buy sufragar los gast os de
ot r a nueva mur al l a, que par t i endo d la esqui na de la Pue r t a de
Medi na, ma r c ha ba en di recci n de Poni ent e, par a t or cer l uego al
Sur , en el l ugar donde se l evant l a Pue r t a de Guadal aj ar a, y subi r
cer r ar al r eci nt o de l a ci udad en el cubo de l a calle del Pes o;
per o est a mur al l a, segn i ndi ca su t r azado, no r espond a ya
l a defensa de la I gl esi a, si no l a de l a ci udad; no r epr es ent aba
t ant o el celo del Obi spo, como l a sol i ci t ud del Seor , encar gado
de vel ar por el or nat o y segur i dad de sus domi ni os.
L a ampl i t ud que dio est a nueva cer ca l a pobl aci n per mi t i
const r ui r l as calles del Semi nar i o, Medi na, Car denal Mendoza,
Yedr a y l a pr ol ongaci n de l a de Comedi as. (1)
- 104
desde do entraban las carretas fasta la esquina del arca vieja que cerca la
garita haba 1.354 pies.
L a oDr a , segn se deduce de esta y otras noti ci as, empez en el muro
vi ejo del Hospital, por encima de la puerta de G uadalajara, y vino termi-
nar en la puerta de M edina, sea en la parte frontera Santa M ara de los
Huertos de M edina, como reza una partida de las cuentas. Hicironse en-
tonces de sillera las dos puertas de G uadalajara y M edina y se puso en cada
una l a i magen de N uestra Seora.,
L a cat edr al al comenzar el si gl o xvi qued abi er t a por el
Oest e y Medi od a, embel l eci endo el cabi l do l a f achada pr i nci pal
con el at r i o de col umnas const r ui do en el ao de 1500, al que r o-
de de magn fi cas verj as en 1.783.
A pesar de haber ca do s us mur al l as en l a par t e ms vi si bl e de
su ext er i or , la i gl esi a no ha per di do el car ct er da fort al eza que l e
d i o l a Edad medi a, y aun ha vi st o la gener aci n pr esent e conver -
t i das sus gal er as y sus t or r es en i nexpugnabl es bal uar t es de
guer r a.
Ms de si et e siglos hace que nuest r os ant epas ados , al l evant ar
l as r ui nas de los al t ar es d Cri st o der r ocados por los i nfi el es, l as
fortificaron con t or r es y mur os que las pusi eron, sal vo de nuevas
devel aci ones; qui er a Di os que si l a fort al eza de esos mur os y de
esas t or r es ha per maneci do i nquebr ant abl e, no vuel van r es onar
sobre ellos gr i t os de guer r a, si no que sean monume nt o per enne
de paz, cuya s ombr a descansen, con l as ceni zas de nues t r os ant e-
pasados, l as de nuevas y m s felices gener aci ones .
LA CATEDRAL DE SI GENZ A
PANDA GALER A SUR DEL CLAUSTRO LLAMADA ANTI GUAMENTE de los
Caballeros.
(Fot. de D. V. MamMona. )
CAPTULO Vi l i
OB RAS DE AM PL IACIN Y ORN AM EN TACIN DE F IN ES DEL SIG L O XV
Y PRIN CIPIOS DEL XV I. EL CL AUSTRO N UEV O
I
N la r esea que es t amos haci endo de l a
hi st or i a de nues t r a cat edr al , ha podi do
verse que t odos l os afanes de l os t r es
pr i mer os si gl os se dedi car on l a obr a
pr i mor di al de su edificacin y reedifica-
ci n, obr a que r equer a gr andes y cons t ant es sacrificios de par t e
de l os Obi spos y del cabi l do, y que al ej aba t oda mi r a secundar i a,
como es l a de mej or ar y or na me nt a r los monume nt os ar qui t ect -
ni cos. Cuando en el s i r i o xv est aba l a i gl esi a desfi gurada por l as
r ui nas y abi er t a la i nt emper i e, qui n hab a de pensar en er i gi r
en ella ar t st i cos r et abl os, ni espl ndi dos mausol eos, ni pul pi t os ,
ni si l l er as, si has t a los ms r udos si l l ares est aban en pel i gro de
der r umbar s e p >r el ext r aj o de l os hundi mi ent os? Lo que expl i ca
cl ar ament e que, excepci n de l os capi t el es, no ha ya en nues t r a
cat edr al obr as escul t ur al es ant er i or es al si gl o xv, ni mucho menos
r et abl os, ni ot r os accesor i os del cul t o; si no que t odas est as obr as
de mej or a y or nament aci n par t an del l t i mo t er ci o de st e si gl o,
como si l a i gl esi a no t uvi ese t an ant i guo y vener abl e abol engo.
Ni aun r espect o de i mgenes s agr adas cont amos con jempla,-
106
r es ant i guos , pues slo la de Nue s t r a Seor a de l a Mayor , que
par ece ser ant er i or la erecci n de la i gl esi a, las cuat r o efigies
adosadas los mur os cent ral es del cr ucer o, que pueden at r i bui r se
al si gl o xi v, l a i magen de Nue s t r a Seor a de la Pa z de la sal a ca-
pi t ul ar del cl aust r o, que debe de ser de l a mi s ma poca acaso
ant er i or , y dos efigies que de ot r o si t i o t r as l adar on al hacer se el
Sagr ar i o nuevo las or naci nas de su por t ada, que t ambi n pueden
per t enecer al xi v, son l as ni cas escul t ur as que conocemos ant e
ri ores al si gl o xv.
Y si est o acont ece con l as i mgenes escul pi das, no hay qu
decir lo que suceder con l as pi nt adas : par t e del r et abl o de l a sa-
cr i st a de Sa nt a Cat al i na, y los r est os que en l a sal a capi t ul ar de
la Cont adur a se conser van del que hubo en l a i gl esi a de Si go,
y que se s upone pr ocedent e de l a cat edr al , son l as pi nt ur as m s
ant i guas que conocemos de est a i gl esi a, y su ant i gedad, por mu-
cho que qui er a exager ar se, no puede pasar m s all del si gl o xv.
Y ot r o t ant o sucede con faci st ol es, candel er os de hi er r o, ver-
j as de capi l l as y obj et os ms menudos del cul t o: t odo dat a del
si gl o xv en adel ant e, si n que hayan l l egado has t a nosot r os ni aun
l os r est os de l a pr i mi t i va ant i gedad de l a i gl esi a.
En document os de los si gl os xv y xvi se hal l an referenci as de
haber se vendi do var i as veces obj et os de pl at a par a subveni r l as
necesi dades de l a fbri ca; y si est o ocur r a cuando l a i gl esi a es-
t aba t er mi nada, qu suceder a en aquel l os t i empos de ext r emada
pobr eza, cuando se dej aban abi er t as las bvedas por no haber r e-
cur sos con que acudi r su r epar aci n?
Los Obi spos, el cabi l do, l os mi s mos fieles pr ocedi er on con l a
m s exqui si t a pr udenci a, at endi endo pr i mer o l a esenci al , que er a
l a consol i daci n del edificio, y dej ando par a mej ores t i empos y
gener aci ones m s af or t unadas l a empr es a de ampl i ar y enr i quecer
el t empl o con monume nt os decor at i vos.
Y como Si genza no pod a ser una excepci n en l a hi st or i a,
lo que ocur r i ent r e nosot r os, pas en ot r as par t es , y el ar t e mi s-
mo, r espondi endo l as necesi dades de l os t i empos , si se hab a
mant eni do sobrio y severo en los pas ados si gl os de l as edificacio-
nes , comi enza, segn que est as van t er mi nando, buscar l os re-
cursos de l a decoragi n; par a vest i r l as y embel l ecer l as, y lleva su
- 107 -
afn ha s t a el ext r emo de abr umar con la exuber anci a de sus ador-
nos los t empl os cr i st i anos, que al finalizar el si gl o xv no son ya
edificios, si no r el i car i os, que di sput an l as flores su gal l ar d a y al
fuego l a i nmat er i al i dad de sus l l amas. Por est o el l t i mo per odo
del ar t e ojival fu denomi nado florido flamgero, y descendi endo
de l a al t ur a de las bvedas, donde le hemos vi st o nacer , no hubo
r i ncn de nues t r os t empl os, ni muebl e, por poco i mpor t ant e que
fuese, donde s u cincel no abr i er a las ms gr aci osas y espl ndi das
fi l i granas.
En est e nuevo gner o fu l abr ado por l a muni fi cenci a del Car -
denal Mendoza el coro act ual , que como ver emos en l a par t e des -
cr i pt i va, es un pr odi gi o de dibujo y de t al l a, y donde se cumpl e
mar avi l l a el pr ecept o est t i co de j unt ar l a ms as ombr os a var i e-
dad l a uni dad ms perfect a; de est e est i l o es el pul pi t o de l a ep s-
t ol a, debi do al mi s mo i nsi gne pur pur a do, y del cual no bast ar a un
l i bro ent er o par a ponder ar su val or hi s t r i co; y per t enecen, por
l t i mo, al pr opi o gner o, aunque de pr i nci pi os del si gl o xvi , el
magn fi co mausol eo del Car denal de Sa n Eus t a qui o, en l a capi l l a
mayor , el ar co y las ar chi vol t as de l a de San Mar cos, y su bell-
si mo al t ar or nament ado con pi ncul os y dosel et es, el sepul cr o de
D. Ber nar do, j unt o al Sagr ar i o, y var i os obj et os del cul t o que en
mej or peor est ado se conser van par a acr edi t ar l a fecundi dad de
aquel l a poca, en que l a cat edr al concl ui da y consol i dada abr i
ancho campo la muni fi cenci a de los Obi spos y pr ebendados y al
gus t o y habi l i dad de los ar t i st as decor ador es.
Per o ant es de ent r ar de l l eno en el est udi o de l os monume nt os
or nament al es de l a cat edr al , que per t enecen en su mayor a
t
un
est i l o nuevo, al que cre el r enaci mi ent o de la ant i gedad cl si ca
y se l l am en Es pa a Plateresco, t enemos que det ener nos nar r ar
l a const r ucci n de su magn fi co cl aust r o, consi der ado por los cr -
t i cos como uno de l os l t i mos monume nt os del est i l o ojival l abr a-
dos en Es pa a ; per o que, como ver emos m s adel ant e, no fu el
l t i mo en Si genza, donde pr ol ong m s de si gl o y medi o su fe-
cundi dad el ar t e ver dader ament e cr i st i ano,
- 103 -
Af or t unadament e, de est a obr a gr andi osa, cuya sever i dad y
sencillez cont r ast a con l as exager aci ones decor at i vas del l t i mo
per odo del ar t e gt i co, t enemos not i ci as muy i nt er esant es en l as
cuent as de fbri ca, l as cual es hemos pr ocur ado concor dar de ma-
ner a que de ellas r esul t e cl ar a y evi dent e l a hi st or i a de su edifica-
ci n; debi da l a i ni ci at i va del Car denal Car vaj al , s ecundada por
l a pi edad de l os fieles, por l a sol i ci t ud del cabi l do y por l a coope-
r aci n de i nsi gnes bi enhechor es de est a i gl esi a.
Fu el Car denal Carvaj al el sucesor de Mendoza (1 495-1 51 1 ),
y cuando t om su car go el Obi spado de Si genza er a ya Car de-
nal de Sant a Cr uz, Pat r i ar ca de J er us al em, Embaj ador de los Re-
yes Cat l i cos, Legado del Pa pa y hombr e de si ngul ar mr i t o
i mpor t anci a en l as Cor t es de Es pa a y de Ro ma .
Es t i mul ado, si n duda, por el ej empl o de su egr egi o ant ecesor ,
y quer i endo acr edi t ar su celo por l a i gl esi a de Si genza, i mpet r
de l os Pa pa s Al ej andro VI y Jul i o I I Bul as de i ndul genci as l l ama-
das impetras, con cuyos pr oduct os i nt ent acomet er l a obr a del
cl aust r o nuevo, en sust i t uci n del ant i guo, que con su t echumbr e
de mader a, aunque pi nt ada y l abr ada, sagn di cen los cont empo-
r neos , devor ado por cuat r o si gl os de exi st enci a, no r espond a
l a sunt uosi dad y l a i mpor t anci a de t a n magn fi ca cat edr al .
L a i ni ci at i va del Car denal y sus t r abaj os en Ro ma par a obt e-
ner l as Bul as mer ecen i ndudabl ement e que se le consi der e como
el f undador ; per o, no obs t ant e est o, j us t o es decl ar ar que los pr o-
duct os de est as Bul as sal an de los fieles de Si genza y de su di-
cesi s, y- que el cabi l do, al ma de t odas est as empr es as , fu obl i ga-
do r epet i das veces, dur ant e l a obr a, empear pl at a de la i gl esi a,
par a que no sufriese di l aci ones por la penur i a de l os r ecur s os .
Ta mbi n l i nsi gne Car denal Ci sner os, l a sazn Ar zobi spo
$e Tol edo, por el amor que conser vaba est a i gl esi a, don,de eje?-
- 1 0 9-
(1) Y no fu este el ni co donativo que hi zo Cisneros esta iglesia, pues
en una acta capitular de 8 de M arzo de 1499, hemos ledo el nombrami ento
de una comisin para que vean dnde honestamente se ponga la imagen
que quiere poner Cisneros. Desgraciadamente no hay ms noticias acerca
de esta i magen, por donde pudiramos saber lo que representaba y su postea
rior desti no.
(2) En el cabildo de 14 de Junio de 1504, se dispuso que los responsos que
haban de decirse en l a procesin se dijesen en la iglesia, pues que la pro-
cesi n est embargada con la cal e piedra que en ella est
(3) En el L ibro da F undaci ones y Aniversarios, fol. 154 vuel t o, se sea-
la, el 1 2 de Abril para el de los honrados Sres. Al onso de V ozmedi ano y M a-
ra su mujer, y aade, que despus de los sal mos y tres l ecci ones, han de
salir los prebendados seores den y cabildo con un responso sol emne la
puerta de los perdones, y al da siguiente se ha de celebrar una misa de
Rquiem en el altar mayor, y en rin de ella se ha de. deci r un responso so-
l emne como dich ) es. Dio para esta M emoria 1 2 anegadas de pan de renta
y una via en trmino de esta ciudad.
ci el car go de capel l n mayor en los d as de' Mendoza, cont r i bu-
y con una fuerte s uma los gast os de l a obr a, ( i ) As es que est e
magn fi co cl aust r o r epr es ent a el esfuerzo comn de l os fieles y del
cabi l do, bajo la i ni ci at i va y cooper aci n del i l ust r e Car denal de
Sant a Cr uz, que si no l l eg resi di r en Si genza dur ant e su pon-
t i fi cado, dej en ella memor i as y monume nt os per dur abl es de su
muni f i cenci a y de su a mor .
En la Pr i ma ve r a del ao 1504 comenz el derri bo del cl aust r o
viejo por la par t e de sal i ent e, esto es, por la panda gal er a del
Cor r al n, y en aquel ver ano se fueron acopi ando en ella l os mat e-
ri al es de cal y pi edr a necesar i os par a acomet er l a obr a nueva. (2)
La di recci n de st a cor r i car go de un t al Al onso de Vozme-
di ano, maes t r o que en vano hemos buscado en los Cat l ogos de
ar t i s t as espaol es, no obs t ant e deduci r se de l as not i ci as que nos
dan los manus cr i t os de l a cat edr al , que fu hombr e acomodado,
aveci ndado en Si genza, donde resi di y mur i , segn const a por
el ani ver sar i o que dej fundado en est a i gl esi a. (3) I gnor a mos si
est e Vozmedi ano t endr a par ent esco con dos pl at er os de est e ape-
l l i do, r esi dent es en Sevi l l a en l a pr i mer a mi t ad del si gl o xvi , que
ci t a Cean Be r mde z en su Cat l ogo de ar t i st as espaol es. Sea
como qui er a, Al onso de Vozmedi ano fu el maes t r o del cl aust r o,
r et r i bui do con 12.000 mar avedi ses por l as cuat r o pandas , y ci t a-
do con est e nombr e y el de veedor y sobrestante en l as cuent as de
f br i ca.
110.
La obr a fu ej ecut ada por cont r at a, como si di j r amos,
dest aj o, aj ust ndose con dos cuadr i l l as de cant er os mont aes es ,
pr ocedent es de l a mer i ndad de Tr asmi er a en la pr ovi nci a de San-
t ander , comar ca que de t i empo i nmemor i al has t a el pr esent e sur -
t e de cant er os l as pr ovi nci as l i m t rofes y aun al r est o de Es pa -
a. Los apel l i dos bas t an par a confi rmar est a pr ocedenci a. Ll am-
banse Fe r na ndo y Pedr o de l as Quej i gas los maes t r os de un tajo
y J ua n de la Gur e a Ga r ue a y J ua n de las Pozas l as del ot r o
bando. H zose el aj ust e en 20.000 mar avedi ses de ma no de obr a
cada capilla, pues as l l amaban l as bvedas, cuya s uma, como
ver emos l uego, aadi el cabi l do por es pont nea vol unt ad suya,
en r azn del muc ho t r abaj o y buen compor t ami ent o de los est a-
j i st as, 8.000 mar avedi ses m s por cada capi l l a.
La t ar ea de aquel l os hombr es fu ver dader ament e as ombr os a,
como que t odo el cl aust r o fu const r ui do en dieciseis
5
mes es , se-
gn se deduce de l as cuent as ori gi nal es que t enemos del ant e. Em-
pez la edificacin en Sept i embr e de 1505, por la panda de sa-
l i ent e de los Cabal l er os, y di cen l as cuent as que por causa del
i nvi er no hubo que par ar l a obr a, de modo que cal cul ando por el
cl i ma de Si genza que los r i gor es del i nvi er no empezasen me-
di ados de Di ci embr e, y es muc ho conceder , r esul t a que en t r es
meses poco m s , hi ci er on dos par t es de l a panda, lo que
es i gual , seis capi l l as bvedas de l as nueve que t i ene cada
l ado del cl aus t r o.
Los maes t r os mont aes es en at enci n al cont r at i empo, pi di e-
r on el pago de l a par t e que l l evaban ej ecut ada, y visto por oficia-
les e por Vozmedi ano, maes t r o veedor de est a cl aust r a, se acor d
pagar l es el i mpor t e de l as dos t er cer as par t es de l a panda, abonan-
do Fe r na ndo de l as Quej i gas 60.189 mar avedi ses y J ua n de l a
Gur ea y de l as Pozas 60.040, que vi enen ser dost er cer as par t es
de los 180.000 cor r espondi ent es l a t ot al i dad de la gal er a.
Y est e mi s mo cl cul o queda conf i r mado por la obr a post er i or ,
pues r eanudada la obr a en J uni o del ao si gui ent e de 1506, y aun
cont ando con que no est uvi ese par ada el i nvi er no i nmedi at o, vi no
t er mi nar s e en Jul i o del ot r o ao, est o es, en menos de t r ece me-
ses, que comput ada por capi l l as bvedas sale dos por mes , lo
mi s mo que en l a pr i mer a t e mpor a da .
- 111 -
De l a suspensi n que t uvo l a obr a en l a Pr i maver a de 1505
nos da not i ci a un acuer do capi t ul ar del 20 de Abri l , en el que se
da comi si n t r es pr ebendados para que puedan t oma r l a pl at a
que fuera necesar i o del sagr ar i o par a l a empear pa r a l a obr a de
l a pr ocesi n; de modo que ms que nadi e se debe al cabi l do l a
ej ecuci n de est a gr an obr a, pues al ver agot ados los r ecur sos
l os pr i mer os pasos, en vez de acobar dar se y det ener se, no vaci l
en empear l a pl at a de su t esor o par a cont i nuar l a, con el deci di do
pr opsi t o de t er mi nar l a t oda cost a. Y en medi o de est a penur i a
de di ner o, es t ant o m s de ponder ar l a muni fi cenci a y gener osi -
dad del cabi l do, cuant o que, segn refieren los l i bros de cuent as ,
visto por el seor pr evi sor e por l os deput ados del cabi l do, cmo
l a obr a hab a acr escent ado en el al t ur a y anchur a de l a cl aust r a y
en el r et ondi r y ot r as cosas que los maes t r os no est aban obl i gados,
ma nda r on sus mer cedes acr escent ar en cada capi l l a, al l ende de
los 20.000 mar avedi ses, ot r os 8.000.
As t r at aba l a Igl esi a en aquel l os t i empos los ar t i s t as , y de
est a ma ne r a florecan l as ar t es al ampar o de t al es Mecenas, en
t i empos aun m s r evuel t os y cal ami t osos que l os nuest r os!
De lo di cho puede sacar se ot r a concl usi n, y es que el acres-
centamiento de la claustra fu slo en altura y anchura^ no en l ongi -
t ud; de modo que ampl i ndose l a cl aust r a expensas del j ar d n
pat i o cent r al , quedar an en su di sposi ci n ant i gua los mur os i nt e-
r i or es, l os que se apl i car a el retundido que, si n est ar obl i gados,
hi ci er on l os maes t r os .
En el cabi l do de 10 de Sept i embr e de 1507, es deci r, l os dos
aos j us t os de haber se empezado l a obr a, se comi si ona t r es pr e-
bendados par a que t omen l os cap t ul os e escr i pt ur as t ocant es l a
obr a de l a pr ocesi n cl aust r a de est a i gl esi a e que t omen con
sus mer cedes per s onas que sepan e conozcan l as cosas que fueron
obl i gados hacer l os maes t r os , e as mi s mo si t i enen l abr ado de-
masi ado que sepan l o que es y que vi st o se grat i fi car.
L a obr a, s egn est o, est aba t er mi nada, y en efect o, decl ar ado
por l a comi si n el cumpl i mi ent o de lo capi t ul ado, el cabi l do man-
da que por grat i fi caci n de la obr a de la pr ocesi n, segn lo edi-
ficado, que se d Al onso de Vozmedi ano, s obr es t ant e que ha si do
en l a di cha obr a, un capuz de florn l a var a, e un sayo e caper a-
- l i a -
za. E ans mi s mo que se den Fe r na ndo de l as Quej i t as , J u a n
de l as Quej i gas e J ua n de l as Pozas e J u a n de l a Gur e a sendas
capas e sendos sayos sendas caper uzas de pao de 200 mar a-
vedi ses l a var a. Al ma r ge n de est e acuer do, se aade: Manda-
r on sus mer cedes que les d as mi s mo sendos par es de cal zas
t odos e que sean de cor dobn de pal mi l l a. (1)
Curi osa pgi na de l as act as capi t ul ar es que pi a muy al vivo .
l as cos t umbr es de aquel l os t i empos y demues t r a qu ext r emo de
sol i ci t ud descend an t a n poder osas cor por aci ones cuando quer an
pr emi ar los servi ci os de sus ar t i st as!
Una vez concl ui da l a obr a de cant er a, quedbal e al cabi l do
ot r o gas t o y no pequeo, cual er a el de cubr i r de sl i dos t ej ados
l a cl aust r a, cer r ar con rej as sus vent anas , y pi nt ar , par a el mayor
decor o, l os escudos de l as cl aves y r epi sas de t odas las bvedas.
Por lo que r espect a los t ej ados, pr i nci pi os del ao 1506
ya se gas t ar on 35.900 mar avedi ses en mader a e sogado par a cu-
bri r l a cl aust r a de l a i gl esi a, con 62 vi gas que se compr ar on
pa r a hacer l a Cont adur a nueva, l a cual no est fecha y ot r as
t abl as , y fines del mi s mo ao se dat a el obr er o de 12. 750 mar a-
vedi ses que cost de ma nos el cobri r de mader a t ej a 17 ca-
pi l l as de l as dos pandas de l a cl aust r a segunda y t er cer a. A l -
t i mos del ao si gui ent e se le r eci ben en cuent a al abad de Sa nt a
Col oma, que er a el Obr er o, 5.250 mar avedi ses que pag Gar c a
de Ba r z a na , car pi nt er o, por el cobr i r de si et e capi l l as las pos t r er as
de l a cl aust r a. De donde se deduce que est a obr a t ambi n fu he-
cho dest aj o, r azn de 750 mar avedi ses cada capi l l a.
Iba t er mi nndos e l a obr a de cant er a, cuando en 1 3 de
Agost o de 1507, el cabi l do nombr comi s i n par a aj ust ar t r at os
con los maest r os que hab an de hacer l as r ej as, igualndose al fin
con el maes t r o Us n (2), que habi endo empezado su obr a en est e
ao, no l a d i o por t er mi nada, segn l as cuent as de fbri ca, has t a
el de 1 51 2; l ent i t ud que slo se expl i ca por l as l ar gas suspensi o-
nes, en l as que t uvo no poca par t e l a penur i a del cabi l do, que en
(1) Costaron todas estas prendas 9-518 maravedi ses, segn la partida de
data del cannigo Obrero.
(2) Sospechamos si este Usn sera aragons, pues en Zaragoza an sub-
siste este apellido.
- 113 -
(1) Posteri ormente hemos ledo en las cuentas originales de 1 51 8 al i g
dadas por el cannigo Obrero, D. Juan Al gora, llamarse estos arcos con el
ttulo ms claro de Sobrearcos de la claustra, y consta que los hicieron San-
tiago de L zaro y Pedro de las Quejigas 10 ducados cada arco. Otra par-
tida del mi smo Obrero aun aade ms, pues di ce: 610 maravedises que pa-
g ciertos retej adores que cubri eron la sobre-claustra cuando se hi ci eron
los sobrearcos.
8
Mayo de 1508 necesi t vol ver empear la pl at a del Sagr ar i o, par a
pagar l as rej as de l a cl aust r a.
l t i ma me nt e , l a pi nt ur a de los escudos de ar mas fu ej ecut a-
da por Fr anci s co de la Nes t os a, r azn de 3 y medi o r eal es los
de l as cl aves y 2 por los de l as r epi sas, i mpor t ando t odo 9.516
mar avedi ses.
El cl aust r o, por lo que l l evamos di cho, qued t er mi nado en
1507, y as lo hace const ar l a i nscr i pci n conmemor at i va col oca-
da en l a panda del Medi od a; si n embar go de est o, habi endo vi st o
en un ext r act o de cuent as at r i bui do al Sr . Chant os una par t i da de
7.370 mar avedi ses pagados en 1 51 5, por 14 oficiales que ent r ar on
en hacer los t r es ar cos puest os sobre l a cl aust r a e andami os y en
1 51 6 y 17 r epet i da l a menci n de 20 ar cos de lo mi s mo, nos
echamos buscar est os ar cos, que par ec an des ment i r l os t est i mo-
ni os de l as cuent as y de l a l pi da. Mi ent r as lo bus camos por el i n-
t er i or del cl aust r o no t uvi er on xi t o nues t r as i nvest i gaci ones; per o
as que l os bus camos por la par t e del j ar d n no t ar damos en dar
con el l os. Es t os ar cos son los escar zanos que une n unos macho-
nes con ot r os, y si rven par a sust ent ar l a cor ni sa del t ej ado, dando
ms fcil ver t i ent e l as aguas que cuando i nt er r ump an su cur so
los pi ncul os pr opi os de t al es mi embr os ar qui t ect ni cos en el est i l o
gt i co. De donde se deduce que en un pr i nci pi o est os machones
cont r af uer t es t er mi naban en t al es pi ncul os, per o vi endo l os
maes t r os el t r opi ezo que ofrecan l a ver t i ent e l i neal del t ej ado,
l os cor t ar on y met i er on debajo de l a cor ni sa, l a cual hubo que
dar l e ms sal i ent e, de donde vi no l a necesi dad, pur a me nt e mec-
ni ca, de buscar l e con est os ar cos una nueva l nea de sust ent aci n
m s a va nz a da . Qued con est a obr a mej or el t ej ado y ms prot ej i -
da l a fbri ca; per o per di bel l eza l a par t e ext er i or del cl aust r o y
per di er on l uces sus vent anas , encer r adas en aquel l os sopor t al es (1).
Por est a r azn l a mej or vi st a del cl aust r o es l a i nt er i or , desde
- 114 -
donde puede admi r ar s e l a sever i dad y gal l ar d a de su cons t r uc-
ci n, que si endo vei nt i t ant os aos post er i or al de San J ua n de l os
Reyes de Tol edo, avent aj a est e en gr andi osi dad, senci l l ez y
mages t uos a per spect i va. En qu se par ece est e severo monume n-
t o l as obr as t an r ecar gadas de or nat os , t an pr of usament e aci ca-
l adas con mmel es y cr est er as, con dosel et es y car di nas, de l a
decadenci a gt i ca, como San Gr egor i o y Sa n Pabl o de Val l adol i d,
l a cat edr al nueva de Sal amanca, la Car t uj a de Mi rafl ores, l a ca-
pi l l a de los Vel ez d Mur ci a, y si n ir t an l ej os, el Pal aci o del In-
f ant ado de Guadal aj ara?
Nue s t r o cl aust r o es una feliz excepci n ent r e los momume nt os
gt i cos de Es pa a en el siglo xvi , excepci n que le per mi t e ar mo-
ni zar con el estilo domi nant e en el t empl o, que ni an en poca
t a n fast uosa par a la ar qui t ect ur a vio r ot a l a uni dad y ar mon a
que se admi r a en t odas sus par t es , ej ecut adas en el t r as cur s o de
ci nco si gl os. Imponent e y severo como el t empl o al que est uni -
do, r epr es ent a la esbel t ez del est i l o ojival t er ci ar i o, si n l a exage-
r aci n de sus pompas , l a maj est ad en l as pr opor ci ones , combi nada
con l a el eganci a en l as formas y si n l as pr ol i gi dades en l os ador -
nos ; no es el cl aust r o bajo y maci zo de los si gl os medi os, abi er t o
l as frreas a r ma dur a s de los cabal l eros y l as t oscas cogul l as
de l os monj es; si no el cl aust r o magn fi co abi er t o al sol emne apa-
r at o de l as pr ocesi ones, f or madas por i l ust r es pr ebendados y pr e-
si di das por Obi spos Car denal es.
Y no sal i as este monume nt o por que el ar qui t ect o i nt ent as e
falsear el estilo ojival de su poca, dndol e un car ct er m s ant i -
guo; el est i l o, en su es t r uct ur a gener al , en su os ament a, por deci rl o
as , es el que cor r esponde al l t i mo per odo de l a ar qui t ect ur a g-
t i ca; per o dando de mano l a espl ndi da y prol i j a or nament aci n
que est aba de moda, dej que el monume nt o i mpr esi onase m s
por l a nobl e gal l ar d a de sus r obus t os mi embr os , que por el lujo
y l a bi zar r a de un t raj e r ecar gado y f ost uoso.
Es t a obr a, pesar de su sol i dez, cor r i suer t e par eci da l a del
t empl o, pues al l l egar el si gl o x v n comenzar on Saquear al gunas
de sus bvedas, por l a deficiencia de l os t ej ados, ha s t a t al punt o
que hubo que s us pender l as pr ocesi ones, por que se hac a pel i gr o-
so el t r ns i t o por sus naves .
- 115 -
L a primera obra de consideracin que se hizo en l, despus
de acabado, fu la renovacin de toda la cornisa, que no sabemos
si en su origen sera de madera: la actual, que es de piedra, fu
colocada en 1620 bajo la direccin del arquitecto Juan de L oyde,
quien cupo la suerte de terminar la obra del Trascoro.
A principios del siglo xv n el dao de las bvedas se iba acre-
centando de modo alarmante, y el cabildo dispuso que el arqui-
tecto D. M anuel Serrano hiciesi un presupuesto de su repara-
cin. N o ascenda mucho, pues era de 17,500 reales; pero las
desavenencias ocurridas entre el cabildo y el Obispo D. F r. Jos
G arca dilataron su ejecucin hasta dos aos ms tarde, habiendo
contribuido la obra el prelado con 2.000 fanegas de trigo, valor
que hoy representa ms de seis veces la cantidad presupuestada.
Haca pocos meses que se haba terminado la reparacin de
los tejados y bvedas, cuando baj al sepulcro el prelado, y vino
sucederl el Sr. D. F rancisco Santos B ulln, el cual, deseoso de
acreditar su celo por el esplendor de su iglesia, mand solar de
piedia el claustro; obra que si contribuy su mayor ornato, nos
priv, sin duda, de muchas lpidas sepulcrales que contendran
curiosas noticias para la historia de la catedral. Agradecido el ca-
bildo esta ddiva, mand colocar el escudo de armas del prelado
en.los centros de las cuatro pandas, como se hizo con tan fastuoso
marco de yesera, que as desdice de la majestad del claustro,
como prueba la decadencia de los tiempos, que con tan pobres
monumentos se conformaba.
III
Y al llegar este punto, ya que es esta la primera construccin
de importancia de cuyo coste tenemos noticias detalladas, segn
se ve en las cifras que hemos expuesto, vamos detenernos en
una observacin que puede servir de norma para juzgar del precio
de las obras antiguas, y de la condicin de los artistas en aquellos
tiempos, tan censurados por algunos crticos modernos.
L a construccin de las cuatro galeras del claustro, razn de
116
2o. ooo mar avedi ses por bveda, - da un t ot al de 640.000 mar ave-
di ses; aadmosl es l os 8.000 que el cabi l do d i o de pr emi o, y sube
t odo 896.000 mar avedi s es . Reduci do r eal es , r azn de
34 mar avedi ses por r eal , r epr es ent a una s uma de 26.350 r eal es.
Cmo puede expl i car se que por est a cant i dad, con la que hoy no
se puede hacer una casa de al dea, se hi ci ese un monume nt o
de la i mpor t anci a del cl aust r o segunt i no? Los cr t i cos host i l es l a
cul t ur a cr i st i ana ha n encont r ado muy fcil l a sal i da, di ci endo que
l a condi ci n de los ar t i s t as y de los obr er os era en aquel l os t i em-
pos t a n pr ecar i a, que vi v an como l os escl avos de Ro ma en la poca
de mayor des pot i s mo, de modo que t r abaj aban poco menos que de
val de, obl i gados por l a t i r an a de sus seor es. Lo cont r ar i o es l a
ver dad.
Es pr i nci pi o axi omt i co de l a moderna ciencia econmica que el
val or de l as manuf act ur as y de l as obr as se r egul a por el pr eci o de
l os j or nal es, como lo es i gual ment e que el pr eci o de l os j or nal es se
r egul a por el cost e de l as subsi st enci as. Ahor a bi en, t r at ndos e de
l a subsi st enci a de l a cl ase obr er a, l a medi da r egul ador a l a da el pr e-
cio del t r i go, que s umi ni s t r a el pr i nci pal al i ment o de los hom-
br es, el pa n cot i di ano. En l os moment os en que escr i bi mos es t as
l neas la fanega de t r i go se paga 60 real es y los j or nal es est n
sei s y ocho real es por t r mi no medi o. Cuando se hi zo el cl aust r o
de Si genza, segn const a en l as cuent as del cabi l do, l a fanega de
t r i go se pagaba en l a ci udad 70 mar avedi ses. El menos esper t o
en ma t e m t i c a s puede sacar l a pr opor ci n cmo deber an pa-
gar s e ent onces l os j or nal es par a que cor r espondi esen al pr eci o ac-
t ual ? de t r es cuat r o mar avedi ses,
Pue s no se pagaban ese pr eci o, si no que se daba un si mpl e
j or nal er o 34 mar avedi ses, un oficial de cant er a 90, y un maes-
t r o 1 50. En est a pr opor ci n deber a pagar s e hoy el j or nal del
obr er o 90 60 r eal es; de donde se deduce que en aquel l os omi-
nosos t i empos se pagaba f abul osament e l os obr er os y ar t i s t as , l os
cual es vi ven hoy, compar ados con aquel l os, en peor condi ci n
que l os escl avos de Egi pt o.
Confi rma nues t r o cl cul o un caso que se r epi t e con frecuenci a
en l as cuent as de fbri ca, y es el de pagar en t r i go l os t r abaj os de
Const rucci n. Par t i endo de est os dat os , cunt as f anegas de t r i go
117
c os t l a ma no de obr a en el cl aust r o de Si genza? 12.800, que al
pr eci o que hoy al canza el t r i go, hacen subi r su c o s t e a muy cerca
de 40.000 dur os .
Vase cmo con dat os ci ert os y r azonami ent os i r r ecusabl es,
hemos l l egado cont est ar l a pr egunt a que ant es f or mul amos :
cmo se expl i ca que se hi ci er a t an gr ande obr a por 26.330
real es?
A est a s uma hay que aadi r el i mpor t e de l os mat er i al es de
cal y pi edr a, que no ent r ar on en l a cont r at a, l os 12.000 mar avedi -
ses que se di eron Vozmedi ano por la di recci n, unos 12.000 que
cost ar on l os escudos de a r ma s , 96.000 mar avedi ses pagados por
los ar cos de l a cor ni sa, el i mpor t e de l as verj as, 241.000 mar a-
vedi ses que cost l a cubi er t a, si n el mader aj e, y s acamos en con-
cl usi n que el cl aust r o vi no cost ar bas t ant e m s de un mi l l n
de r eal es de nues t r a moneda.
A l as vent aj as del mayor j or nal , un an ot r as aquel l os ar t i st as
que t r abaj aban en nuest r as cat edr al es; l as obr as er an abundant es
y el ar t i st a pod a cont ar con l a gananci a di ar i a, mi ent r as que hoy,
el ar t i s t a que est par ado seis meses, t i ene que sacar en los ot r os
sei s par a mant ener s e t odo el ao.
La condi ci n de l os ar t i st as er a mej or adems en aquel l os si -
gl os, por que no s ol ament e t en an en l os as unt os rel i gi osos ma-
nant i al i nagot abl e de i nspi r aci n, en ar mon a con las aspi r aci ones
de l os puebl os, si no que el t r abaj o est aba t a n difundido que has t a
en l as m s humi l des al deas hal l aban medi os de sust ent aci n y
ocasi ones en que i nmor t al i zar su nombr e con obr as magi st r al es.
Al r evs de lo que hoy sucede, que el ar t i s t a que des punt a en su
profesi n, de l a capi t al de pr ovi nci a emi gr a Madr i d, y si t i ene
medi os, de Madr i d emi gr a Pa r s , bus cando s i empr e el mayor
mer cado; en l os pasados si gl os que nos referi mos, l os ar t i s t as ,
como l as flores de los campos , daban su a r oma en el ambi ent e en
que vi v an, si n desnat ur al i zar su geni o con l as exi genci as de la
i ndust r i a y con l a concur r enci a del comer ci o moder no.
Qu ar t i st a podr a hoy mant ener s e en Si genza con l os frut os
de su t rabaj o? Ni nguno: ni en pobl aci ones de mayor i mpor t anci a
puede vi vi r hoy un ar t i st a de mr i t o. El cul t i vo de l as ar t es est
r educi do un mer cado muy l i mi t ado, y sl o donde abundan los
- 118 -
capitales van las artes mendigar un pedazo de pan, que se les
concede costa de bajezas y de abdicaciones.
V eamos cmo los artistas podan vivir en Sigenza en el si-
glo xvi, y formarse, en tan escondido rincn de Espaa, una ver-
dadera escuela de maestros entalladores y canteros.
L A C A T E D R A L D E S I G E N ZA
PORTADA RABE DE LA CAPILLA DE LA ANUNCIACIN
CAPITULO IX
EL SIG L O DE ORO DE SIG EN ZA Y DE SU CATEDRAL .RESUM EN
DE L AS OB RAS EJECUTADAS EN ESTE SIG L O.EM PIEZA EN SI-
G EN ZA, AN TES QUE EN TOL EDO, EL ESTIL O PL ATERESCO.
UN A JOYA M UDEJAR.L A CAPIL L A DE SAN TA L IB RADA Y EL SA-
G RARIO N UEV O.
I
L siglo xvi se le denomina el si-
glo de oro de las artes, y bien
merece este calificativo en la
historia de nuestra ciudad, pues
fu este siglo para Sigenza y
para su catedral una esplndida
ostentacin de trabajo, de inspiracin, de] riqueza y de glo-
ria. Un siglo que empieza con la ampliacin de la ciudad y la
construccin de la muralla'baja; que continua con la obra del
nuevo claustro de la catedral y la reedificacin de la iglesia de los
Huertos; que ve alzarse ms adelante los monumentos de la capi-
lla de Santa L ibrada y del Sagrario en la misma catedral, donde,
como veremos luego, inaugura en Espaa Covarrubias su escuela
plateresca; y termina con la obra del Trascoro, ampliando el mbito
120 -
de la iglesia, como antes haba ensanchado el de la ciudad, es un
siglo que bien ganado tiene el ttulo de nuestro siglo de oro. Pero
no es esto slo, por que en medio de tan grandes construcciones,
la catedral se puebla de bellsimas portadas, de suntuosos mauso-
leos, de esplndidos altares, de primorosas rejas y de valiossimas
joyas de artstica orfebrera, hasta convertirla en museo de todas
las artes, que se disputan la gloria de hermosearla y enriquecerla.
Causa verdadera admiracin el ojear las cuentas de fbrica que
de aquel siglo se conservan, pues no hay un solo ao en que no se
citen varias obras importantsimas, ejecutadas para acrecentamien-
to y ornato de la Santa Iglesia Catedral. En el primer ao del siglo
se abren los prticos del coro y se completa la sillera; dos aos
despus comienza la obra del claustro que, segn hemos visto,
dura hasta el de 1 51 7; aun no terminado el claustro en 1507,
brese la magnfica puerta de jaspe, que pone en comunicacin el
claustro nuevo con el crucero de la iglesia; el ao 9 el abad de
Santa Coloma labra en el claustro la capilla de la Concepcin,
cuya bveda es por t> sola una maravilla de construccin y de
belleza; cinco aos despus empieza la obra del suntuoso altar de
Santa L ibrada, admiracin de los inteligentes, y esta obra conti-
na hasta 1524; al mismo tiempo que se empieza este monumen-
to, 6 poco antes, se erige el precioso tabernculo de N uestra Seo-
ra de la L eche, donde campean, como en el de Santa L ibrada, las
ms preciosas entalladuras platerescas; un ao despus, en el
de 1 51 5, funda el Sr. M ontemayor esa joya de nuestra catedral,
suntuoso relicario elevado las proporciones de una capilla, del
ms original estilo mudejar, conocida todava con el nombre
del Jess; en el siguiente ejecuta la munificencia de Doa Aldon-
za de Zayas la de San Pedro mrtir en el claustro, al propio
tiempo que se enlazan con arcos los contrafuertes de ste, para
sustentar la cornisa, obra que continua en todo el ao 1 7, segn
refieren las cuentas de fbrica; el 20 queda instalada la reja de la
capilla de Santa L ibrada; en el 22 surge, por la esplendidez de
otro gran bienhechor de la Iglesia, el suntuoso mausoleo del Obis-
po de Canarias en Santa Catalina, y el cabildo instala esplndida-
mente su librera en el claustro, en otra capilla contigua la de
San Pedro mrtir; el 23 coloca el clebre Cortijo los rganos rnje-.
- 121 -
vos sobr e el coro y mayor , acr eci ent a el cabi l do su bi bl i ot eca con
nuevas compr as hechas, en el ao ant er i or ; y conf or me aument a
l a act i vi dad de l as obr as, a ume nt a n los medi os y el ent usi asmo
par a pr osegui r l as, por que en el ao de 1532 acomet e el cabi l do l a
const r ucci n del Sagr ar i o nuevo, que hab a de avent aj ar t odas
l as sacr i st as de l as cat edr al es de Es pa a , y cuya obr a se pr osi gue
si n descanso has t a el de 1554. Y edificacin t an s unt uos a no ago-
t a t odas l as at enci ones del cabi l do, por que en el mi s mo ao en
que se comi enza, l br anse la por t ada de l a act ual capi l l a de San
Pe dr o, los al t ar es de Nues t r a Seor a de l as Ni eves y de Sa nt a
Ana, ant er i or es los act ual es, , el ar co de pi edr a del al t ar de San
J ua n y ot r as obr as en di versas capi l l as, y en l os vei nt i si s aos
que t ar da en t er mi nar s e, const r yense l as vent anas de l a Cont a-
dur a, la capi l l a de Mor a, l a bal aus t r ada del cor o, l a col umnat a del
at r i o, l a capi l l a de San Sebast i n en el cl aust r o, y se enr i quece el
Tes or o con muchas al haj as de pl at a.
Te r mi na do el Sagr ar i o, con el lujo que an conser va, no de-
caen los al i ent os del cabi l do bajo el peso de t a nt a s at enci ones, si no
que poco despus ma nda l abr ar el admi r abl e pul pi t o del Evange-
l i o, y no sat i sfecho con est e nuevo di spendi o, conci be l a i dea de
agr andar el mbi t o del t empl o con lo nave del Tr a s c or o, que,
pr i nci pi ada en el ao de 1567, vi ene t er mi nar s e con el si gl o.
Y ya hemos i ndi cado que al mi s mo t i empo que se hac an t an-
t as y t an mar avi l l osas obr as de ar t e en l a cat edr al , s ur g an ot r as
muc ha s en l a ci udad, hbi l ment e r egi da y admi ni s t r ada por sus
Obi spos. De est e si gl o dat a el bar r i o nuevo de l a ci udad, que
compr ende l as calles de Mendoza, Semi nar i o, Yedr a y pr ol onga-
ci n de l a de Comedi as, encer r ado en l a nueva cer ca que desde
la Pue r t a de Medi na cor r a has t a ms ar r i ba de l a de Guadal aj ar a;
de est e t i empo son l a act ual i gl esi a de Sant a Mar a de l os Hue r -
t os , er i gi da por el den D. Cl ement e Lpe z de Fr a s en 1 51 2,
di gna de l a capi t al del r ei no, y l a er mi t a del Humi l l a de r o, edifi-
cada cost a de l a Sa nt a He r ma nda d de la Ver acr uz, cuya bveda
de cr ucer a es un monume nt o que honr a l a Es cuel a de cant er os
que en aquel l os d as se f or m en Si genza, y el sepul cr o pl at e-
r esco y el cl aust r o ant i guo del convent o de l as monj as f r anci sca-
nas de Sant i ago, fundado en los mi s mos aos , y l a nueva Casa,
122
Muni ci pal de Ar r i ba con su Torrecilla par a Ar chi vo, que const r uy
Va ndoma , y ot r os var i os edificios pbl i cos y par t i cul ar es que en
su mayor par t e han desapar eci do al i mpul so de nuevas refor-
mas , ( i ) Y par a que nada faltase l a gl or i a y la cul t ur a de Si -
genza en est e di choso si gl o, en su s egunda mi t ad, hubo all ya
i mpr ent a, cr eada y sost eni da por el cabi l do, y en la que fueron i m-
pr esos var i os Br evi ar i os y ot r os l i br os, de l os cual es an quedan,
par a memor i a, r ar os ej empl ar es.
Ta n t a s y t an i mpor t ant es edi fi caci ones y empr es as exi g an
una pobl aci n de obr er os y una ver dader a escuel a de ar t i s t as ; y
en efecto, de l a pobl aci n no hay que habl ar , por que obr as de
t ant a consi der aci n no se hacen si n muchos br azos ; per o de la es-
cuel a de ent al l ador es y maes t r os , en cant er a debemos hacer espe-
cial menci n en cap t ul o s epar ado, por que es una pgi na nueva
que t enemos que aadi r l a hi st or i a, t odav a i ndi t a, de l as Bel l as
Ar t e s en Es pa a .
II
Toda s l as obr as ej ecut adas en l a i gl esi a de Si genza dur ant e
el si gl o xvi , menos el cl aus t r o, per t enecen al nuevo est i l o que,
desde fines de l a ant er i or cent ur i a, comenz sust i t ui r en Es pa-
a al gner o gt i co, que se hab a enseor eado de nues t r as cons-
t r ucci ones en t r es si gl os f ecund si mos par a el ar t e cr i st i ano. Cau-
sas muy compl ej as, cuyo est udi o no es de est e l ugar , concur r i er on
t an r adi cal t r ansf or maci n de l as ar t es , que r espondi endo al
cambi o verificado en l a soci edad, t r a an l a vi da moder na ele-
ment os ar t st i cos muy di st i nt os de los que hab an ennobl eci do y
gl ori fi cado los puebl os cr i st i anos dur a nt e l a Eda d Medi a.
Buscse en l as ar t es , di ce Caveda, el efecto que hab an cau-
(i) Es de este siglo la actual Casa de Ayunt ami ent o, construida por el
cabildo; y era bellsima, segn personas que la conoci eron, la que haba en
la esquina de la calle de M endoza, frente la catedral, con resabios gti -
cos en sus ventanas agimezadas y un patio central rodeado de hermosa y
esbelta col umnata.
123
sado en l a ant i gedad y se l as consi der ni cament e como un me-
dio de r ecr ear los sent i dos, cuando en l a Eda d medi a t uvi er on
slo por obj et o mor al i zar al hombr e , el evar su esp r i t u, puri fi car
sus sent i dos y pr epar ar l e una vi da f ut ur a. As fu, cont i na el
mi s mo aut or , como consul t al del ei t e m s bi en que l a ensean-
za, adopt ando l a her mos ur a, no como un medi o, si no como el fin
que aspi r aba. Por eso, has t i ado ya el ar t e de la pr i mi t i va si mpl i -
ci dad, l a sacrific la pompa de una des l umbr ador a or nament a-
ci n, los ar cos mi nuci osos y per egr i nos, que si mani f est aban
sut i l eza i ngeni o, har t o descubr an t ambi n l a falta de un obj et o
mor al . En efect o; l a or nament aci n que ant es hab a si do un
medi o, vi no ser ahor a el fin de l a i nvenci n est t i ca, y l a escul -
t ur a, que ant es est uvo s ubor di nada l a ar qui t ect ur a, se sobr epuso
t a n por compl et o su seor a, que ahor a er a l a base y f undament o
de t oda cr eaci n ar t st i ca.
De aqu r esul t el estilo l l amado plateresco, por haber l o empl ea-
do l os pl at er os en sus obr as de orfebrer a, est i l o de t r ansi ci n en-
t r e l os l t i mos at av os del ojival y l as nuevas sever i dades del r ena-
ci mi ent o, pues t omando de est e los mi embr os y pr opor ci ones de
l os r denes gr eco- r omanos , pr ocur aba cubr i r l os con ri co apar at o
de ent al l es y rel i eves, par a conci l i ar l os dos ext r emos de l a pr o-
funda muda nz a que se obr aba en t odas l as ar t es y si ngul ar -
ment e en l a ar qui t ect ur a. Los ar t i st as platerescos fueron, por lo re-
gul ar , excel ent es ent al l ador es, como que est e nuevo est i l o t en a
ms de escul t ur al que de ar qui t ect ni co, confiando el xi t o de sus
obr as , m s al t raj e f ast uoso, que a l as gal l ar d as del cuer po; m s
l a capr i chosa y f ant st i ca combi naci n de bi chas, conchas, ces-
t ones de flores, gr upos de ni os, geni os al ados, cor nucopi as, ba-
l aust r es y candel abr os, que l a senci l l ez y maj est ad de l as f or mas
cl si cas, t ot al ment e aj enas nues t r os gust os y rel aci ones or i ent a-
l es. Una especi e de ecl ect i ci smo domi na ent onces en el or nat o,
donde el ar t i st a real i za cuant o i magi na, haci endo pompos o al ar de
de su capr i choso i ngeni o i nagot abl e f ecundi dad.
De aqu r esul t que en est a moda de l as ar t es del di seo, como
no ven a suj et a los cnones inflexibles que lo est aban l os g-
ner os definidos de l a ant i gedad de la Eda d Medi a, el gus t o pe-
cul i ar de l os ar t i s t as hal l aba campo en qu mani f est ar se con sin.-!
- 124 -
guiar independencia, y nacieron tantos estilos como escuelas, y
tantas escuelas como maestros se distinguieron por su originali-
dad y su talento.
F ueron los primeros en traer de Italia esta novedad, que
fines del siglo xv, se enseoreaba de las escuelas de Roma y de
F lorencia, Enrique Egas y Alonso de Covarrubias, maestros ambos
de la Catedral de Toledo, donde dejaron obras que han inmortali-
zado sus nombres. Considrase como la primera obra de estos ar-
tistas innovadores, donde entre reminiscencias gticas campean ya
las galas del Renacimiento, el Hospital de Santa Cruz, debido la
munificencia del Cardenal M endoza, y edificado despus de su
muerte, desde 1504 1 51 4. Es este hospital, ha dicho el erudito
autor de Toledo pintoresca, uno de los primeros edificios en que
empez ensayarse el gnero plateresco, trado Espaa por Co-
varrubias y por Enrique Egas, y bajo este aspecto uno de los mo-
numentos ms dignos de estudio. (1)
En efecto; todas las obras que dirigi Covarrubias en la Cate-
dral de Toledo son posteriores, siendo las ms notables, por su
traza y ejecucin, la Capilla de los Reyes N uevos, edificada desde
1 531 al 33, y la Portada de la Capilla de San Juan de la Torre,
desde 1537 al 38.
Estas fechas bastarn para demostrar que los monumentos
platerescos de Sigenza son, no ya contemporneos, sino anterio-
res los ms antiguos de Toledo.
II
Antes de terminarse el Hospital de Santa Cruz en i5og> se
eriga en el claustro de Sigenza por la munificencia del abad de
Santa Coloma, D. Juan Serrano, la preciosa capilla de la Concep-
cin de N uestra Seora, donde el nuevo estilo triunfa ya del gti-
co en cuanto la ornamentacin escultural; pero conservando
aun, si bien muy alterados, los miembros de la arquitectura gtica,
| i ] Pgina 1 2?.
125 -
Es t a capi l l a, cuya fecha de const r ucci n es i ncuest i onabl e, debe
mi r ar s e como una pgi na de or o en l a hi st or i a del ar t e pl at er esco
en Es pa a . El ar co de i ngr eso, a unque desde lejos par ece un ar co
escar zano, de cer ca se ve que t odav a es oj i val ; l as pi l ast r as, aun-
que r ect angul ar es y con l os ent r epaos cubi er t os de gr ut escos, es-
t n cor t adas en el cent r o por i mpos t as , que r ecuer dan l as mol du-
r as gt i cas; en sust i t uci n de los pi ncul os del ant er i or est i l o,
apar ecen ngel es or ant es y l a i magen de l a Vi r gen en el cent r o;
t odav a conser va l a cr est er a gt i ca, si bi en aj ust ada los nuevos
model os del Renaci mi ent o, en una pal abr a, el ar t e est i l o pl at e-
r esco apar ece por pr i mer a vez en l a cat edr al de Si genza; per o
t r ansi gi endo con l os r ecuer dos de lo pas ado, y pr ocur ando ar mo-
ni zar l as dos edades que separ a el si gl o xvi . Y l o que vemos en l a
por t ada se r epi t e an con ms car ct er en el i nt er i or : l a bveda
es gt i ca en sus ar cos y ner vat ur as ; per o ar bi ga en su es t r uct ur a,
que busca l as f or mas de l a cpul a semi esfri ca, con l as pechi nas
que cor t an los ngul os del cuadr ado en que est s us t ent ada; l as
t r i bunas est n f or madas por bal aus t r es pl at er escos; pero descan-
san en r epi sas ador nadas con dent el l ones gt i cos: en t odas par t es
apar ecen amal gamados l os di ver sos est i l os que se di s put an la
nueva const r ucci n, sea el gt i co que se va, el pl at er esco que
vi ene y el ar bi go que, como el ement o i nd gena, se mezcl a en
est a l ucha par a dar un car ct er especi al al Renaci mi ent o espaol .
Pe r o no es est a obr a l a que demues t r a que el ar t e pl at er esco,
con sus i nfl uenci as ar bi gas , empi eza en Si ge nz a ant es que en
Tol e do. Te ne mos ot r o monume nt o or i gi nal si mo, una ver dader a
j oya de est e r enaci mi ent o, en el cual se mezcl an y amal gaman loa
t r es est i l os, si bi en t r i unf ando por l a r i queza de su or nament aci n
el ma home t a no, que lo cubr i , como preci oso r ecamado, de infinita
var i edad de l abor es. Nos referi mos l a por t a da hispano-rabe,
cristiano-mahometana, muzrabe mudejar de l a capi l l a de la Anun-
ci aci n.
Los di versos nombr es con que l a denomi namos , pr ueba que se
t r a t a de un gner o de ar qui t ect ur a s uma me nt e compl ej o, en el
126 -
Cual vi ni er on r euni r se gus t os muy opues t os , aunque pr edomi -
nando el r abe, que const i t uye su t onal i dad gener al . El ar co de
medi o punt o y l as pi l ast r as con gui r nal das , r ecuer dan el estilo del
r enaci mi ent o cl si co, los at aur i ques y l acer as de la decor aci n,
r epr es ent an el r abe, y l as ar quer as conopi al es, las or naci nas del
friso y l a cr est er a del r e ma t e per t enecen al gt i co. Ahor a bi en,
si l as f or mas cl si cas si mbol i zan l a ci vi l i zaci n pagana, l as r abes,
l a ma home t a na , y l as gt i cas , l a cr i st i ana, no puede dar se s nt esi s
m s ar moni os a de l as pr i nci pal es ci vi l i zaci ones que ha n influido
sobr e el ar t e eur opeo, y muy par t i cul ar ment e sobr e l a ar qui t ect u-
r a naci onal .
He mos di cho que la t onal i dad gener al es r abe; y est o r equi e-
r e una obser vaci n acer ca de est a ar qui t ect ur a, pa r a pr eci sar el
car ct er del monume nt o que exami namos . Los r abes t uvi er on
en Es pa a , en los si et e si gl os de su domi naci n, t r es est i l os ar qui -
t ect ni cos: el pr i mer o, compr ende el per odo del Cal i fat o, desde
el siglo v i n ha s t a fines del x, y est car act er i zado por ci er t a i n-
deci si n y r udeza, que le hace segui r l as huel l as del bi zant i no,
per o aj usfndol e f or mas pes adas , donde se hace pat ent e su i nex-
per i enci a y falta de or i gi nal i dad; el s egundo, que abr aza l os si -
gl os xi y x u , refleja ya l as i nfl uenci as ber ber i scas, t r a das por l os
al mohades , y r ompi endo con l as t r adi ci ones pr i mi t i vas , apar ece
m s i ndependi ent e, at avi ndose con or nat os ms del i cados y pe-
r egr i nos ; el t er cer o, empi eza en el siglo x m y concl uye con su
domi naci n en el xv, y es el ms or i gi nal y ms gr aci oso, con
fisonoma pr opi a y f or mas t a n f ant st i cas que lo apar t an de t odos
los est i l os conoci dos, i ncl uso l os empl eados por l os r abes de
Or i ent e; es el estilo l l amado granadino, por ser el empl eado en el
mar avi l l oso edificio de l a Al hambr a de l os Reyes Na z a r i t a s .
De est os t r es est i l os campean l as i nfl uenci as en los r ei nos cri s-
t i anos de l a Pen ns ul a, ya por haber se conver t i do en t empl os ca-
t l i cos l os mezqui t os de l as ci udades conqui s t adas , ya por haber
concur r i do l a const r ucci n de l as nuevas i gl esi as l os artfices
ma home t a nos . Ahor a bi en, nues t r a capi l l a de l a Anunci aci n r e-
fleja el gus t o del l t i mo per odo, cuando el ar t e r abe hab a des-
pl egado t odas sus gal as , cubr i endo sus edificios con at aur i ques y
filigranas de t a n del i cada composi ci n, que m s que abi er t as en
- 12? -
Y
Y no son est os los ni cos monument os con que se i ni ci a el Re -
naci mi ent o en l a cat edr al de Si genza; pues vei nt e vei nt i ds aos
ant es que el famoso Covar r ubi as hi ci ese l as t r azas de l a capi l l a
de los Reyes Nuevos de Tol edo, hab a di ri gi do en Si genza, segn
vehement es i ndi ci os, l a obr a de l a capi l l a de Sant a Li br ada, reedi -
ficada expensas de D. Fa dr i que de Por t uga l . Ama dor de l os
Ri os , en su Toledo Pintoresca, dice t er mi nant ement e al descri bi r l os
Reyes Nuevos . Fu est a l a pr i mer a obr a que hi zo Covar r ubi as
en l a cat edr al de Tol edo, l a cual t uvo de cost o al cabi l do l a can-
t i dad de 450.000 mar avedi ses por sol o el t r abaj o de l a par t e ar -
es t uco, par ecen t ej i das con seda, al modo de l os ms finos encaj es
or i ent al es.
Es t a ci r cunst anci a de est ar l abr ada en est uco en un pa s don-
de t a nt o abunda la pi edr a de t odas cl ases, r espond a l as pr ct i -
cas de l os r abes , l os cual es, como or i undos de pa ses donde no
abundaban l os mr mol es ni pi edr as de cant er a, apel ar on al si s-
t e ma de cons t r ui r y or nament ar sus edificios con l adr i l l o, ar ga-
mas a, est ucos y ot r os mat er i al es menudos , f undando en est a pr c-
t i ca l as cual i dades de su ar qui t ect ur a. Nues t r a capi l l a est uvo,
adems , pi nt ada, segn conser va r esi duos; de modo que en su or i -
gen deb a r espl andecer como uno de l os sal ones m s bri l l ant es
del al czar de Sevi l l a de l a Al hambr a de Gr anada.
Ta l es el car ct er de est a i nt er esant si ma por t ada que por los
aos de 1 51 7 al 20 vi no enr i quecer nues t r o t empl o, cuando ex-
pul sados ya de Es p a a los mor os , pod a consi der ar se como trofeo
de nues t r as vi ct or i as al canzadas sobr e el i s l ami s mo. A nosot r os
nos hace el efecto de una bander a de los r abes , t achonada con
l as vener as de nues t r as gl or i as, y col gada de los mur os de l a ca-
t edr al , c omo' l a cor onaci n y r emat e de l a obr a de D. Ber nar do,
que al cabo de cuat r o si gl os de i ncesant e bat al l ar , lleg consol i -
dar se con el t ri unfo definitivo de l a cr uz sobre l a medi a l una.
128
( 0 P s - 7 i .
quitectnica y los sepulcros de que se haba encargado Covarru-
bias. (i) Esta obra fu ejecutada, como antes digimos, de 1 531
al 34. V eamos el fundamento de nuestros indicios para atribuir
este clebre profesor la obra de Santa L ibrada.
En las cuentas de fbrica correspondientes los aos de 1 51 3
al 14, se data al cannigo Obrero del importe de un mensajero
enviado Toledo sobre cierto asunto para la obra de la capilla de
Santa L ibrada. Esta partida vuelve repetirse en el ao de 1 532,
cuando se proyectaba la obra del Sagrario, pero con ms preci-
sin, pues dice as: 102 maravedises por un mensajero que fu
Toledo llevar una carta Covarrubias. Aunque algo significa
esta coincidencia, no sera bastante, sino hubiera otros datos ms
explcitos. En las cuentas de los aos 1 51 5 al 16 consta el pago
de 7 ducados (2.625 maravedises) hecho Covarrubias por la
piedra que hizo para la sepultura de la seora doa Aldonza de
Zayas, por mandado de los seores provisor y den, diputados
para avenir y mandar pagar las obras de la fbrica. Todava hay
ms. En las cuentas del ao siguiente, leemos esta otra partida:
Pag Covarrubias 12 reales por un balaustre que fizo pa la
pila del agua bendita, porque se quebr otro que tena.
De donde resulta que por los aos de 1 51 5 al 17 Covarrubias
visitaba Sigenza, y como no es de suponer que viniese tan c-
lebre profesor solamente labrar un balaustre para la pila del
agua bendita, claramente deducimos que obra de mayor impor-
tancia reclamaba aqu su presencia. Justamente en este tiempo,
del ao 1 51 5 al 1 51 8, es cuando se labraba la capilla de Santa L i-
brada con sus dos grandiosos monumentos del altar de la Santa y
del sepulcro del fundador, ajustados al nuevo estilo que Covarru-
bias haba importado de Italia.
Y todava cabe mayor prueba, pues comprense estos monu-
mentos seguntinos con los toledanos, debidos Covarrubias, y sal-
tarn la vista sus ntimas analogas, no slo en la traza general
y distribucin de las partes, sino en los tipos de la ornamentacin,
que parecen en ciertos detalles, calcados sobre un modelo. V er-
dad es que en la capilla de los Reyes N uevos admiramos ms per-
129
feccin en l as ent al l adur as , a unque l as de Si genza son buenas ;
per o no hay que ol vi dar que por lo mi s mo que l os monument os
de Si genza son ant er i or es , el nuevo est i l o no pod a hal l arse t an
perfecci onado en sus pr i mer as obr as como en l as sucesi vas, y
adems , que una cosa es l a t r aza y ot r a su ej ecuci n, pues ni Co-
var r ubi as hi zo por su mano l os monument os t ol edanos, ni pr et en-
demos que hi ci er a l os de Si genza.
Los monument os de l a capi l l a de Sa nt a Li br a da debi eron ser
ej ecut ados por l os maes t r os Baeza, Sebast i n y Tal aver a, y acaso
el maes t r o Es t e ba n, pues t odos ellos t r abaj aban por aqul t i empo
en est a i gl esi a, y de l as not i ci as que t enemos de ot r as obr as suyas
se deduce que er an hbi l es ent al l ador es, afiliados ya l a nueva es-
cuel a r enaci ent e.
Cr eemos, pues, que nues t r a cat edr al puede gl or i ar se de poseer
las pr i mer as obr as de Covar r ubi as, del maes t r o que i nt r oduj o en
Es p a a el estilo pl at er esco, t r a do de It al i a y acomodado l as i n-
fluencias l ocal es; obr as que, con ot r as var i as del mi s mo gner o,
hacen de est e t empl o un ver dader o Museo del Re na c i mi e nt o' en
Es pa a .
VJ
Per o }a que super a t odas en or i gi nal i dad y en i mpor t anci a,
la que pr oyect ada y di r i gi da en sus pr i nci pi os por el mi s mo Cova-
r r ubi as al canz reflejar despus el car ct er y habi l i dad de l os
ar t i s t as s egunt i nos , f or mados en l a escuel a de est e gr an ma e s t r o,
fu el Sagr ar i o nuevo, s unt uos o monume nt o del ar t e del Renaci -
mi ent o, que podr a honr ar , por l a pur eza y el eganci a de su est i l o,
l as mej or es bas l i cas i t al i anas.
Comenzaba el ao de 1 532, cuando r euni do el cabi l do, el d a
12 de Ene r o, acor d que una comi si n de su seno pl at i case con
Covar r ubi as sobr e l a obr a del Sagr ar i o Nuevo que deb a eri gi rse
en el cost ado Nor t e de l a capi l l a mayor pero en f or ma que per-
mi t i ese hacer Tr as cor o. El ar cedi ano de Medi na r eci bi el en-
car go de envi ar por Covar r ubi as
9
1 3 0 -
(1) Estando sus mercedes capitularmente ajuntados para platicar en la
orden que se haba de tener en hacer el Sagrario de esta iglesia, oda la re-
l aci n que sus mercedes hizo Al onso Covarrubias, deputaron los s eo-
res Arcedi ano de M edina, Obrero, y Ant oni o G utirrez de Herrera, Tes o-
rero y Antoni o Prez de la F uente y al maestro Juan de V illareal y
Antoni o G mez canni gos y al Arcipreste' de la Ri vera, raci onero, para
que ajusten con el dicho Al onso de Covarrubias, y entindanse en hacer la
traza para el di cho Sagrario, de manera que d disposicin para que se pue-
da hacer Trascoro y se conci erten con el di cho Covarrubias y en todo den
lu mejor orden.
Es t a forma t an familiar de nombr ar al cl ebre maes t r o, que ya
se hab a di st i ngui do por sus obr as en Tol edo, Al cal y Guadal a-
j a r a y como veedor en l a cat edr al nueva de Sal amanca, confi rma
nues t r a hi pt esi s de que l debi de ser el aut or de los monume n-
t os de Sant a Li br ada. Y lo not abl e es, que no se hi zo esper ar ,
pues al cabi l do de 22 de Fe br e r o ya est uvo pr es ent e, como apa-
r ece en el act a que en not a t r ans cr i bi mos , (1) y el d a 4 de Mar zo
s e firmaba la escr i t ur a encomendndol e t oda l a obr a de cant er a,
con suj eci n l as t r azas que hab a pr esent ado al cabi l do. Pocos
d as despus di er on pr i nci pi o los t r abaj os.
Fu nombr ado apar ej ador de l a obr a Fr anci s co de Baeza, y
mi ent r as se buscaban cant er as en l a Rapos er a y en el Ot er o, i ban
abr i ndose los ci mi ent os, que t uvi er on de cost e 106. 153 mar ave-
di ses.
A pesar de l a act i vi dad que mos t r aba el cabi l do en l a ejecu-
cin de est a obr a, la penur i a de l os r ecur sos r et ar d t ant o s us
pr ogr esos, que t r ans cur r i er on nada menos que cuar ent a y dos aos
has t a que l ogr ver se ent er ament e t er mi nada.
Por de pr ont o Covar r ubi as, que en 1534 hab a si do nombr a do
maes t r o mayor de l a cat edr al de Tol edo, acudi en el si gui ent e
al cabi l do pi di ndol e l a resci si n del cont r at o y pr oponi endo par a
maes t r o su di sc pul o Ni col s de Dur a ngo. El cabi l do accedi ;
per o suspendi endo i nt er i nament e la obr a, ha s t a que se pagar an 900
ducados que el Car denal Loa ys a hab a pr est ado l a i gl esi a.
Acudi se como ot r as veces l a expedi ci n de Bul as , que por me-
di aci n del Car denal , l a sazn embaj ador de Carl os V en Ro ma ,
concedi el Pa pa Paul o I I I , y al fin pudi er on r eanudar s e los t r a-
baj os en el ao de 1 541 , bajo l a di r ecci n de Fr anci s co de Beza.
Es t a fu l a poca en que mayor i mpul s o r eci bi er on, pues en el
- 131 -
(1) En el cabildo de 23 de F ebrero de 1545 se nombra comi si n para que
platiquen y entiendan y den orden con Durango, maestro de obras, cmo
se han de hacer las bvedas del Sagrario nuevo, las cual es se hagan de la
maneray forma que lesparesciere; de donde se deduce cl aramente que
no se sigui en todo el plan de Covarrubias, sino que fu modificado por
los maestros posteriores, y especi al mente por Durango, de quien se dice en
otra parte que haba servido muchos aos en esta iglesia dando lugar
creer que si no era de Sigenza, se haba establecido y naturalizado en ella.
(2) Extractaremos aqu algunos de los curiosos datos que acerca de esta
obra nos ofrecen las cuentas de F brica.
de 1543 se cer r ar on los ar cos de l a caj oner a, y en el de 1545 se
cont r at ar on l as bvedas con Dur a ngo, en 38.818 mar avedi ses slo
l a mano de obr a (1.) Nueva suspensi n debi exper i ment ar , aun-
que cor t a, pues en Abri l de 1550 encar ga el cabi l do una comi -
si n de su seno que habl en con Dur a ngo, cant er o, y den la f or ma
que mej or les par eci er a par a que l a obr a del Sagr ar i o cont i ne est e
ao habi endo recabdo de dineros. Y as debi de suceder , pues en
155a se hab an echado aguas fuera, y concl ui da l a obr a de fbri ca,
quedaba l a pa r t e or nament al , que hab a de af amar el t al ent o y
habi l i dad de los ent al l ador es s egunt i nos . El ao de 1554 mur i
Du r a n g o , y sucedi l e en la di r ecci n nuest r o pai sano Mar t n de
Va ndoma , qui en t uvo la di cha de ver t er mi nada la par t e i nt er i or
en 1563, pues l a por t ada no fu l abr ada has t a doce aos ms
t ar de, cuando la obr a del Tr as cor o lo per mi t i , por haber se ce-
r r ado ya l as t r es pr i mer as bvedas de l a ent r ada del Nor t e.
Numer os as y muy det al l adas son l as cuent as que t enemos de
est a obr a, y a unque en al gunas par t i das los gas t os apar ecen en-
gl obados con ot r os de l a mi s ma i gl esi a, puede cal cul ar se que su
i mpor t e no baj de t r es mi l l ones y medi o de mar avedi ses, equi va-
l ent es 20.000 fanegas de t r i go (segn el pr eci o que t en a ent on-
ces) ms de un mi l l n de r eal es de nues t r a moneda.
L a pi edr a, segn di j i mos al pr i nci pi o, fu de la Ra pos e r a y
del Ot er o, aunque sobr epuj ando la de est e cer r o, segn puede ver-
se en el ext r act o de cuent as que publ i camos en l a not a. Ta mb i n
t r aj er on m s t ar de 430 car r et adas del Ro, que s uponemos ser a el
de Pel egr i na, pues en 1574 l abr ar on con pi edr a de est a cant er a l a
por t ada, y en los l t i mos aos, cer r adas ya l as bvedas del Sagr a-
r i o, sacar on muc ha de Al bal at e, con l a que debi de al zar se la pr i -
mor os a cpul a de l a capi l l a de l as Rel i qui as . (2)
32
GAS TOS DE J OR NAL E S .
Ao 1532. Importaron 40 446 maravedises, incluyndose en esta partida
39 oficiales de cantera 40 maravedi ses, 60 entalladores 85, y 10 que
trabaj aron en el taller 55, con 67 jornal es de Baeza y los derechos de
Covarrubi as.
1 533. Se gastaron, 49.798 maravedises en 927 j ornal es.
.1541.Con los salarios de los maestros Durango y Baeza, importaron
1 1 6. 91 1 maravedi ses.
1543. Se emplearon en j ornal es, 240.787 en los ocho meses que anduvo
la obra, i ncl uyndose el l abrado de 92 piezas de talla y florones para
las ornacinas de los caj ones, ocho reales y medi o.
1 545. En este ao cost la obra durante los ocho meses que anduvo, 3.814
jornales de oficiales y 1. 503 de peones, sumando con el salario de los
maestros, 331. 256 maravedises.
1546.No se gastaron ms que 442 maravedises en meter madera en la
obra, que estuvo parada.
1547. 2. 616 jornales de canteros, 792 de ocho ental l adores, 1 . 61 2 de peones
y 259 de carpinteros para armar el tejado, importaron 319.483 marave-
dises.
1550. Estn englobados los gastos bajo el epgrafe de oficiales, entallado-
res, peones, arena y agua 281.076 maravedises.
1 551 . Sucede lo mi smo, y suma i odo, 234,372.
1 552. Lo mi smo, y suma, 190.356. El salario del maestro Durango en estos
tres aos import, 93.750.
1553. Suman los j ornal es, 15-435; descomponindose esta partida en 3.851
de peones; 5.447 de canteros, empleados en sacar piedra y en la obra; y
. 137 de los entalladores maestro Esteban y Lande.
1557. Al canzan los j ornal es, 202.167 maravedi ses. De esta cantidad f ue-
ron de talla, 77.393; de canteros, 81 . 01 7; de carpinteros, 19.847; y de
peones, 23. 9: 0. El maestro Esteban trabaj i46.das; Vi l l al ba, 134; Lan-
de, 1 21 ; Vel asco, 23, Daroca, 1 5; Carca, 9, y Vandoma, 1 25.
1558. Se pag los entalladores que trabajaron en el taller, 24,990; can-
teros que lo hicieron en la obra, 51. 025; carpinteros, 32.878; apeones,
23.680; y al maestro Vandoma de su sal ari o, 1 1 . 250. Tot al , 143. 823.
1559.Importaron 189. 108, representando el de los entalladores Lande,
Bri ones, Guillen y Vi l l al ba, 41. 276 de esta suma, por una parte, 3400
por otra, y por cuenta de los cajones Pi erres, Vergara, Carasa y
Guillen, 9.000.
1 560. Suman los gastos de obra de mano, 244.750; cuyo importe corres-
ponde en su mayor parte los cajones, pues se abonan Pi erres por
cuenta del cajn que hace, 105,000; Guillen por cuenta de la talla ,
61. 263.
1 561 . Se pagan, 128,614 maravedises, de los que 83.624 recibe Pi erres en
cumplimiento de los 626 ducados en que se concertaron las al acenas y
cajones del Rel i cari o, y 33.750 Guillen por el remate del cajn que
hizo en el Sagrari o.
1563 65. Vandoma cobraba 6.000 maravedises anual es.
Por lo que t oca los ar t i st as que l abr ar on est a s unt uos a f-
br i ca, conocemos los nombr es de t odos el l os. Los maes t r os , segn
queda di cho, fueron Al onso de Covar r ubi as, que hi zo la t r aza y l a
di ri gi has t a el ao de 1534; Ni col s Dur a ngo, desde est a fecha
133
M ATERI AL ES
Ao 1 532.3.01 8 cah ces de cal, 42.848 maravedises; 1 .61 0 carretadas de
piedra de la Raposera con 15 maravedises de porte, 9.555.
1 534-1 .262 cahces de cal 32 mrs. uno y 1 1 de porte, suman 54.394; mrs.
1 .821 cargas de arena, 3.642; 674 cargas de agua tres bl ancas, 505.
1539.607 carretadas de piedra de mampostera que de la casa del Dean se
bajaron al a claustra, 3.535.
1 541 .En cosas de hierro que hizo el maestro G arca, 1 3.042.
1
543-7
2 0
carretadas de piedra de grano del Otero, 20.280.
1544.292 idem id. con porte, 1 5.288.
1 545.M adera de tablas, viguetas, 14.658; sogado, 999; 459 cargas de arena,
772; 1.486 carretadas de piedra del Otero 30 de saca y 26 de porte,
83.21 6; 385 cahces de cal i real uno y ci nco l os medi dores, 1 3.260.
1 546.M adera de Ciruelos y vigas grandes de ol mo de V i l l acorza tres
reales y medi o cada una y de labrar uno y de traerlas 3 la claustra
cinco reales, todo 10,982 maravedises; 31 3 cah ces de cal de Pal azuel os
puesta en la claustra 38 maravedises, 1 1 .894.
1547.494 carretadas de piedra del Otero 30 de saca y 26 de porte, suma
27.664 maravedises; 1.000 de piedra de mampostera cuatro de saca y
cinco de porte, 9.000.
1 548.21 0 carretadas de piedra del Otero con porte, 1 1 .747; 95 idem de
piedra del ro de porte 1 36, son 12.920 maravedises; 20 cargas de vigas
de Ciruelos y siete vigas y 1 .525 tablas de Cobeta y Anguita y 727 cuar-
tones y cabrios, 31 .050 maravedises. Hay una partida de 7.526 marave-
dises de afilar las herramientas, razn de cada boca de escoda, un
maraved; cada puma, una blanca; ci ncel es de entalladores y mol -
dureros, una blanca; de los ci ncel es de sillera no se cobraba nada.
1 551 .45 cargos. de piedra del ro ducado y del traer y sacar, 1 6.875;
160 i dem de la cantera nueva (debe ser la de Albalate), 51.680 de porte
y 24.480 de saca.
1 552.1 30 de i dem de saca y porte, 42.840; cal en cuatro aos 1.485 cah ces,
78.1 98. Indudabl emente estar comprendida la de todas las obras de la
iglesia.
1 553.Se compraron 475 y medi o cah ces de cal, la mayor parte de la Ca-
brera, que importaron 25.462 mrs. y de portes 1 r.270; 26 cargos de pi e-
dra de Albalate, razn de 9 1/2 real es de porte, fueron 8.397 mrs;
uno cargo de madera, 782 y 51 tablas de Cobeta, 23 mrs. una, 1 .1 73.
1 557.Por 63 cargos de piedra blanca de Albalate, 20.349
m r s
">P
o r
10.000
tejas de B arbatona, dos ducados millar, 1 1 .670 mrs; por 24 vigas para
l os suel os, tablas y cabrios, 5.800; por 1 1 3 tablas de nogal y 75 aserra-
dizos y 50 tablones, 1 6.01 4; por 21 6 cargos de piedra de arena de la Ra-
posera para entablamentos, real, 1 1 .01 6 mrs. , 7.344 de portes.
1 558.28 cah ces de yeso de M oratilla, 60 maravedises, para solar el Sa-
grario, 1.680; 146' hojas de lata para cubrir la linterna, 2.927; 35 tablas
de nogal y siete aserradizos, 6.000; seis vigas, 2.250; tres cargos de ta-
blas de tres palmos ancho y 12 largo, 24 tablas por cargo, 5.1 00.
1 558.M s nogal , 1 1 .590 maravedi ses,
hasta el 54, si bi en t uvo una ausenci a, en que desempe el car-
go Fr anci s co Baeza; y por l t i mo, Mar t n Vandoma, que di ri gi
y t om par t e en t oda l a or nament aci n. L a por t ada, l abr ada en
los aos de 1573 74, fu di ri gi da por J u a n del Pozo, maes t r o
134 -
(1) Historia de San Jerni mo, Part. III, pg. 166,
l a sazn de l a obr a del Tr a s c or o, y ej ecut ada por los cant er os Pe-
dro y J u a n de Buega.
Al frent e de los t r abaj os de t al l a est uvo el maes t r o Es t eban,
que se t i t ul a imaginario, y el cual s uponemos sea el mi s mo que
t rabaj con J ua n de Tal aver a en 1525 la por t ada de l a Col egi at a
de Cal at ayud. Ganaba de j or nal ci nco real es di ar i os, pr eci o ext r a-
or di nar i o que no al canzaba ni nguno de l os dems ent al l ador es ,
cuyo sal ar i o no exced a de t r es .
Agr upbans e al r ededor de est e maes t r o l os oficiales Di ego y
Adr i ano de La nde , Al onso Vel asco, Vi l l al ba, Br i ones , Car ca,
Gui l l en, Agui l er a, J e r ni mo de Dar oca, Fe r na ndo Car asa, Mar-
t n de El gue t a y Pi er r es , ent r e l os cual es vemos figurar var i os
de los ent al l ador es que i nmor t al i zar on sus nombr es en l as obr as
pl at er escas de l a i gl esi a de Tol edo. En la par t e descr i pt i va ci t a-
r emos al gunas de l as que l abr ar on en Si genza, pues const a de-
t er mi nadament e que Pi er r es y Gui l l en hi ci er on los dos apar ado-
res del Sagr ar i o que ocupan l as ar cadas i nmedi at os l a Capi l l a
de las Rel i qui as, bajo l a di recci n y conforme l os di buj os del
maes t r o s egunt i no Va ndoma .
El ar t e pl at er esco hab a con est a gr an obr a cor onado su gl o-
r i osa car r er a en nues t r a cat edr al , comenzada en la Capi l l a de l a
Concepci n del cl aus t r o.
Ent r e t a nt o el Renaci mi ent o de l a ant i gedad hab a cont i nuado
su mar cha, y ya nues t r o pai s ano, el cl si co Pa dr e Si genza, ena-
mor ado de su Escor i al , pod a gozar se en que l os maes t r os fuesen
ent endi endo en qu consi st a el pr i mor de l a buena y perfect a ar-
qui t ect ur a. (1)
Ver emos ahor a cmo est e nuevo est i l o, t r a do Si genza por
los mi s mos di sc pul os de Her r er a, dej t ambi n aqu su ejem-
pl ar , per o si n des nat ur al i zar l as obr as ant er i or es; ant es por el
cont r ar i o, adopt ando f or mas senci l l as y maj est uosas, que ar moni -
zasen con l as de l a Ed a d Medi a, par a que t odos los si gl os, desde
que se eri gi est e t empl o, y t odos l os est i l os ar qui t ect ni cos , con-
cur r i esen enr i quecer l o.
CAPITULO X
PROSIG UEN L AS OB RAS DESDE F IN ES DEL SIG L O XV I HASTA TERM I-
N AR EL XV II. L A F B RICA DEL TRASCORO. EL SAN EAM IEN TO DE
L A IG L ESIA.B V EDAS G TICAS F IN ES DEL SIG L O XV II

EDIO siglo 'dur en nuestra catedral el
estilo plateresco, desde el ao 1509, en
que se labr la capilla de la Concepcin
del claustro, que es el primer monu-
mento de este gnero que aqu conoce-
mos, hasta el de 1 561 , en que termi-
n la obra de cantera del Sagrario; pues si bien la portada es
doce aos posterior, ni el estilo es tan puro, ni dominaba exclusi-
vamente en nuestro templo, puesto que desde 1569 estaba ejecu-
tndose la fbrica del Trascoro, que responda ya otras tenden-
cias del arte arquitectnico.
El estilo greco-romano que haba venido deshancar al gtico,
que durante ms de tres siglos prevaleci en la Europa Occidental,
se haba disfrazado para esta empresa con las galas y atavos del
nico elemento decorativo que hall entre sus ruinas, con los gru-
tescos, que recogi Rafael de Urbino en las Termas de Tito y los
136. - '
embel l eci con l os pr i mor es de su pi ncel ; per o el disfraz, aunque
her mos o, t uvo que ceder ant e el i mpul s o de l a r eal i dad, y en el
l t i mo t er ci o de si gl o xvi comi enza pr es ent ar s e l a ar qui t ect ur a
cl si ca con t oda l a frialdad y desnudez de l a ci vi l i zaci n pa ga na ,
que le d i o or i gen. En 1563 comi nzase l a obr a del Monast er i o de
El Es cor i al , t i po y honor de est e gner o, y cuyo mr i t o pr i nci pal
consi st e en l as gr andi osas pr opor ci ones, que revel an el poder o del
gr an Re y que lo ma nd edi fi car. El t empl o de El Es cor i al , di ce
Caveda, es s ever ament e magn fi co con sus pr opor ci ones de col oso:
ser a t ri vi al y desal i ado r educi do ms cor t as di mensi ones.
El paso est aba dado: l a ar qui t ect ur a gt i ca, t an gr aci osa en
sus f or mas, t a n esbel t a en sus pr opor ci ones, t an i deal en su con-
j unt o, t an espi r i t ual y t an cr i st i ana, hab a si do r eempl azada por
l a ar qui t ect ur a de l os gr i egos y de l os r omanos , naci da bajo ot r as
i nfl uenci as, si n el evaci n de mi r as , si n car ct er r el i gi oso, si n ot r a
maj est ad que l as gr andes ma s a s , acumul adas conforme al gus t o
de puebl os que vi vi er on ent r egados l a i dol at r a.
En l os mome nt os en que t r i unf aba est a l ament abl e i nnovaci n,
y los ar qui t ect os vol v an l a espal da l a Ed a d medi a, par a cons-
t r ui r t empl os cr i st i anos al est i l o pa ga no, es cuando el cabi l do de
Si genza conci be l a i dea de ampl i ar l as sust uosas naves de su ca-
t edr al gt i ca, con ot r a nueva que ext endi endo l os br azos al bsi de
pr i mi t i vo lo abr azas e, encer r ndol o dent r o del r eci nt o del Sa nt ua -
r i o, par a r odear l o en el cur so de l as pr ocesi ones y en l as r ogat i -
vas de l os fieles.
Ta l pens ami ent o, a unque gr ande y nobi l si mo, debi hacer ex-
t r emecer se l os r obust os pi l ares de l a vener abl e bas l i ca de l a
Eda d medi a, pues en aquel l as ci r cunt anci as er a i nmi nent e el pel i -
gr o de una pr of anaci n ar t st i ca, j unt a ndo mi embr os t an het er og-
neos y amal gamando gus t os t a n di ferent es. El cabi l do debi de
compr ender l o as , y qui n sabe si est a fu l a r a z n que t uvo par a
desai r ar Va ndoma , cuyo gus t o r enaci ent e se hab a pat ent i zado en
l a obr a del Sagr ar i o, confi ando l a t r a z a de l a nueva edi fi caci n
ot r o ar qui t ect o de qui en pudi er a esper ar se m s i ncl i naci n l a
vi ej a ar qui t ect ur a del t empl o. Por est a vez l os document os son t a n
expl ci t os que no dej an l ugar duda r espect o los l audabl es pr o-
ps i t os del i l ust r ado cabi l do,
137 -
El cual , en sesi n de 28 de Ene r o de 1569 y pr oponi ndose
l a mayor gl or i a y honr a de Di os r esol vi acomet er l a obr a, aut o-
r i zando al Obr er o D. Luc a s Es pi nos a par a buscar ar qui t ect o que
r eal i zase di gnament e el pens ami ent o de l a cor por aci n, no si n con-
sul t a y di ct amen de l os ms di st i ngui dos de Es pa a y, sobre t odo,
de Covar r ubi as t an conocedor de est a i gl esi a. La el ecci n reca-
y en D. J ua n Vel ez, educado en l a escuel a ant i gua y acr edi t ado
ya en obr as de mr i t o i mpor t anci a. En 28 de Febr er o del mi s-
mo ao, (lo que pr ueba l a act i vi dad con que se pr oced a en aque-
llos t i empos , no obst ant e la dificultad dl os viajes, ) aj ust banse l os
t r at os con el maes t r o, que consi st an en 50.000 mar avedi ses de sa-
l ari o en cada un ao, por asi st i r s ol ament e l a di cha obr a y dar el
or den y t r aza que convi ni ese, si n t r abaj ar en ella cor por al ment e, .
ni cosa ni nguna, y que se le hab an de admi t i r t r es cuat r o cr i ados
suyos par a oficiales en l a di cha obr a, con un sal ar i o compet ent e.
Se convi no, adems , en que la obr a hab a de andar en cada un
ao ocho meses, y l os cuat r o de ellos hab a de asi st i r ella el
di cho maes t r o.
Apr obados los pl anos, comenzse l a fbri ca por el l ado del Sa-
gr ar i o nuevo, cons t r uyndos e por de pr ont o tres capillas, puest o
que par a ello hab a di ner o, y despus Di os pr oveer a por lo de-
ms, segn dec a el cabi l do.
Es de sent i r que no se conser ven los pl anos del maes t r o Vl ez;
per o desde l uego cabe s uponer que per t enec an l a escuel a gt i -
ca, pues no sol ament e se habl a de capillas, como en l a obr a del
cl aust r o denomi naban l as bvedas, si no que hal l ndose muy
adel ant ados l os mur os en el ao de 1 571 , pr opus o el ar qui t ect o,
par a ahor r ar gast os y abr evi ar l os t r abaj os, que se pr eci ndi ese de
florones y cruceros, cer r ndose con si mpl es artesones. El cabi l do
pr ot est de est a i nnovaci n; per o acab por ceder ant e l as r azo-
nes del maes t r o, si bi en i nsi st i endo en que todo lo que se pudi e-
se conf or mar se conf or mase con la obr a del edificio viejo. Rasgo
not abi l si mo en aquel l os t i empos de r espet o l a i nt egr i dad del
monume nt o gt i co, de que podr n ofrecerse pocos ej empl os, y
que, por lo t ant o, honr a y acr edi t a la cul t ur a del cabi l do de Si -
genza!
Des gr aci adament e la mue r t e del ar qui t ect o, ocur r i da en los.
138 -
pr i mer os meses del ao 1572, abri l ar go par nt esi s en l a obr a,
pues si bi en el cabi l do pr ovey en 5 de Mayo el car go vacant e en
el maestro de cantera J ua n del Poz o, veci no de Al cal , l a anci ani -
dad de est e suj et o no ofreca gr andes esper anzas de medr os par a
t a ma a empr es a, y as fu que los t r es aos y medi o falleci,
dej ando ot r a vez par ados l os t r abaj os, y en nuevas per pl e-
gi dades al cabi l do par a el egi rl e sucesor . Por poco t i empo lo fu
un He r na ndo del Poz o, deudo acaso del ant er i or ; el cual , por mo-
t i vos que no cons t an, fu dest i t ui do. El hecho' es que l a obr a si-
gui en suspenso por m s de ao y medi o, hast a que en cabi l do
de 1 1 de Fe br e r o de 1578 fu nombr ado maes t r o J u a n de Buega,
ya. conoci do como as ent ador por ot r as obr as hechas en l a cat e-
dr al , y especi al ment e por la por t ada del Sa gr a r i o.
Con el nuevo Di r ect or los t r abaj os adel ant ar on r pi dament e,
y en dos aos pudi er on cer r ar se l as t r es pr i mer as capi l l as. Once
deb an formar t oda l a nave, de modo que si en las t r es pr i mer as
i ban i nver t i dos doce aos , l a obr a pr omet a ser i nt er mi nabl e.
En t al es ci r cunst anci as, vi no agr avar el mal l a ausenci a del
maes t r o Bue ga , que con mot i vo de sost ener un pl ei t o en Val l a-
dol i d, hac a t an l ar gas i nst anci as en aquel l a ci udad y en Pal enci a,
que l a obr a, s uma ndo una s con ot r as suspensi ones, lleg r et r a-
sar se en m s de di ez aos .
La s cont i nuas gest i ones del cabi l do exi gi endo al maes t r o el
cumpl i mi ent o de su escr i t ur a, fueron por t an l ar go t i empo inefi-
caces; has t a que por l t i mo, en el ao de 1 591 , r egr es el maes-
t r o y acomet i con nuevos br os l a cont i nuaci n de l a fbri ca. El
cabi l do de 20 de Sept i embr e de est e ao or den Bue ga que
r ompi endo el mur o de la capi l l a mayor en el cent r o del semi -
c r cul o, l abr ase una vent ana pr i mor os a que di ese l uz al Camar n,
or nament ndol a con una rej a dor ada, di gna de t a n sant o t aber -
ncul o. Como puede verse por el r es ul t ado, l a vent ana se hi zo y
se ador n; per o el ar t e de l a es cul t ur a no est aba ya en Si genza
l a al t ur a en que lo pusi er on los ent al l ador es de Sant a Li br ada
y del Sagr ar i o.
A fines del ao 1593 comenzbas e edificar el l t i mo t er ci o de
la nave, i nfundi endo en el cabi l do la esper anza de una pr xi ma t er-
mi naci n, cuando de i mpr ovi so sobr evi no nuevo ent or peci mi ent o,
139 -
Al r econocer el maest r o l os mur os de medi aner a de l a capi l l a
de Sant a Cat al i na y la Igl esi a, hal l se dol or osament e sor pr endi do
de ver l os muy quebr ant ados , y decl ar al cabi l do l a i mposi bi l i -
dad de apoyar sobr e ellos el peso de l a nueva bveda.
Exa mi na do at ent ament e el caso, r esul t que el dao ven a de
haber se adel gazado i mpr udent ement e los mur os por el l ado de l a
capi l l a, par a empot r ar los ent er r ami ent os de los Ar ces.
Comuni cado el caso al pat r ono de Sant a Cat al i na, que lo er a
la sazn D. Sancho Br avo y Arce, d i o est e la cal l ada por r es-
pues t a, y fueron i nt i l es las r ei t er adas not i fi caci ones del cabi l do
par a que se di ese por ent er ado; por lo cual deci di , pr osegui r l a
obra, der r i bando el mur o medi aner o y dej ando al pat r ono l a r es-
ponsabi l i dad de este negoci o. En Ene r o de 1594 fu der r i bada la
ant i gua capi l l a de Sa n Pedr o, que hac a frent e l a nave, y ense-
gui da se puso ma no en el mur o de Sant a Cat al i na. Por ent onces
l a escasez de fondos y la exper i enci a de lo ocur r i do en l os pr i me-
r os aos de l a obr a deci di er on al cabildo cont r at ar por un pr e-
cio al zado su t er mi naci n, y en efect o, en 1 3 de Febr er o se firm
el compr omi s o con el maes t r o Buega, en l a s uma de 2.000 duca-
dos, de los cual es hab a de reci bi r 500 de pr esent e y los dems
la concl usi n, r educi da al i mpr or r ogabl e pl azo de dos aos.
Er a ent onces Obi spo de Si genza el vener abl e franci scano don
Fr . Lor enzo de Fi gue r oa y Cr dova, el cual , at endi endo l a si t ua-
ci n apur ada del cabi l do, cont r i buy con l a mayor par t e de l a su-
ma del pr i mer pago de la cont r at a. Sal vado est e obst cul o, el
maes t r o r edobl su act i vi dad, y t odo anunci aba el cumpl i mi ent o
de l as esper anzas del cabi l do en cuant o l a pr xi ma t er mi naci n
de l a obr a. No sucedi as por desgr aci a: el Seor qui so de nuevo
poner pr ueba la const anci a del cabi l do, y deshor a acudi el
pat r ono de Sa nt a Cat al i na con una demanda cont r a est a vener a-
bl e cor por aci n, fundada en el der r i bo del mur o medi aner o.
Int i l es fueron por el mome nt o l as gest i ones de paz; l os capel l a-
nes de la Fundaci n hi ci er on el asunt o cuest i n de amor pr opi o, y
el l i t i gi o t uvo que segui r se con gast os y di sgust os por ambas
par t es , y lo que fu peor, con dao y r et r as o de l a obr a, pa-
r al i zada de nuevo var i os meses. Es t a pr ueba, como l as ant er i or es,
pas, y medi ant e el abono de 400 ducados por pa r t e del pat r ono
140
al cabi l do, se escr i t ur l a avenenci a, quedando des embar azada l a
acci n del maes t r o par a el cumpl i mi ent o de su cont r at a.
En 1 2 de Sept i embr e de 1597 acor d el cabi l do que pa r a guar -
dar l a conveni ent e si met r a se abri ese en est e l ado de l a nave ot r a
puer t a l a capi l l a mayor , como l a que aos ant es hab a cost eado,
par a el l ado del Sagr ar i o, el car denal Es pi nos a; y en efect o, agr a-
deci do los r ei t er ados donat i vos del Sr . Fi guer oa, le dedi c est a
obr a, poni endo sobr e l a senci l l a por t ada su escudo de a r ma s . En
l os mome nt os en que se ej ecut aba est e t r abaj o sobr evi no uno nue-
vo la desgr aci ada empr es a, y fu el fal l eci mi ent o del maes t r o
Buega, ocur r i do en 24 de Ene r o de 1598.
No di l at el cabi l do el nombr ami ent o de sucesor , que con fe-
cha 30 de Mar zo r ecay en J ua n Bal l est er os, maes t r o en cant e-
r a, or i undo de l a mont a a de Sa nt a nde r , de donde le t raj o de
asent i st a l a obr a de El Es cor i al su pai sano J ua n de He r r e r a .
Ci nco aos est uvo al frent e de l a nues t r a el ent endi do maes t r o, si n
que s epamos qu at r i bui r t ant a dur aci n en obr a que est aba
cal cul ada par a dos s ol ament e; y lo ms gr ave fu que no l a con-
cl uy, pues con fecha 14 de Novi embr e de 1603 le vemos r e e m- .
pl azado por J ua ne s de Loyde, qui en cupo l a suer t e de concl ui r-
l a despus de t r ei nt a y ci nco aos de dur aci n y de haber sido
di r i gi da por sei s maes t r os .
Y aqu vi ene el r epet i r l a consi der aci n que t ant o sor pr endi
St r eet cuando vi si t nues t r a cat edr al : no es admi r abl e que obr a
hecha en poca de cri si s t a n r adi cal par a el ar t e, y manej ada nada
menos que por sei s maes t r os , ha ya r esul t ado con t a nt a uni dad y
ar mon a, con pl an t an i nvar i abl e y segur o, que en nada difiere el
pr i nci pi o del fin, si n que se vea l a mano de Vl ez, di sc pul o de
l a escuel a gt i ca, l uchando con l a de Bal l est er os, educado por
He r r e r a en l a obr a cl si ca de El Escori al ? Es ver dad que l as b-
vedas fueron ej ecut adas si n cr ucer os , con si mpl es ar t es onados ;
per o est a i nnovaci n, si no par t i del pr i mer maes t r o, por haber
sobr eveni do su fal l eci mi ent o, fu debi da al maes t r o Buega y baj o
est e pl an se ej ecut el r est o de l a fbri ca, con una r egul ar i dad que
s or pr ende en obr a que exper i ment t an frecuent es y cont i nuos
cambi os .
Ahor a bi en
?
no di r emos que l a adi ci n del siglo xvi pueda
- 141 -
confundi rse con l a obr a pr i mi t i va; semej ant e pr et ensi n ser a
abs ur da; per o con su gr an el evaci n, con su cl si ca senci l l ez, con
sus vent anas de medi o punt o, que par ecen ar moni zar con l as r o-
mni cas de l as naves l at er al es, con su t r azado pol i gonal , que
r esponde l a f or ma de l os bsi des gt i cos, nt as e mu y poco l a
di ferenci a, y es preci so par a perci bi rl a subi r l a vi st a l os pesados
y pobr es ar t esonados de l as bvedas, como di ce el ar qui t ect o i n-
gl s ant es ci t ado. Gr andes di spendi os y l ar gas pr uebas cost al
cabi l do l a nueva fbri ca; per o al fin l a v io r eal i zada, si n caer en el
pel i gro de dest r ozar en el si gl o xvi l a obr a del XI I I .
L a si t uaci n del cabi l do, segn dej amos di cho, er a por ent on-
ces s uma me nt e pr ecar i a, ha s t a el ext r emo de t ener que sat i sfacer
el Obi spo Sr . Fi guer oa los l t i mos 500 ducados que se deb an
por la obr a del Tr a s c or o; si n embar go, los pocos aos de haber s e
st a t er mi nado aun t uvo al i ent os par a acomet er ot r a nueva que,
a unque i nvi si bl e, no es menos di gna de al abanza por sus efica-
ces r esul t ados par a l a conser vaci n de l a fbri ca de l a i gl esi a. En
l a par t e baj a del mur o de Medi od a pueden aun obser var se l os
ext r agos que causaba en los si l l ares y basas de las pi l as una hu-
medad cons t ant e, di sol vi endo su mas a ar eni sca y poni endo en
gr ave r i esgo l a consi st enci a de los ci mi ent os del edificio. Es t a
humedad, ya pr ocedi ese de l as filtraciones nat ur al es del t er r eno,
ya del der r ame de l a fuent e pbl i ca, s i t uada sobr e est a pa r t e del
t empl o, ya de ambas causas l a vez, er a un enemi go i mpl acabl e
que amenazaba en pl azo m s menos l ar go acabar con l a sol i dez
del monume nt o, y el cabi l do qui so at aj ar l o, no con r emedi os
ef meros, si no con obr as que al ej asen par a s i empr e el pel i gr o.
Consul t ado el caso con el maes t r o de l a cat edr al , J ua n de
Loyde , pr opus o st e l a const r ucci n de una gr an at arj ea al can-
t ar i l l a que, envol vi endo el edificio por sus f achadas de Medi od a
y Poni ent e, r ecogi ese l as humedades m s bajo nivel que el del
t empl o y l es di ese sal i da por la r pi da ver t i ent e de la calle de
Medi na.
II
142
El proyecto, aunque costoso por las proporciones que le dio
el maestro, no le pareci mucho al cabildo, y mirando ms
la necesidad del fin que la facilidad de los medios, acord que
se llevase cabo, sin pararse en humanas previsiones, dando prin-
cipio la obra el 26 de Abril de 1606. Por referencias de los alarifes
que la han visto, sabemos que esta gran alcantarilla empieza en la
esquina de la capilla de Santa Catalina con una anchura que no
bajar de cuatro cinco metros y una elevacin que excede de dos
y medio. Al pasar por la Puerta del M ercado se estrecha, por ha-
berlo exigido as la cimentacin de esta fbrica, que se erigi pos-
teriormente; pero al salir al terreno de la G lorieta vuelve reco-
brar su primitiva anchura, hasta llegar la esquina del atrio, en la
calle de M edina. Desde este punto vuelve estrecharse y descien-
de buscando la salida muy cerca del paseo de la Alhameda. Toda
la obra es de sillera, ejecutada con tanto acierto en la nivelacin,
que desaparecieron con ella las humedades de la iglesia, amenaza-
da ahora por los pies, como antes lo estuvo por la cabeza.
Con esta obra puede decirse que concluyen las de amplia-
cin y consolidacin de la catedral los seis siglos prxima-
mente de haberse comenzado. Que pgina ms elocuente ni
ms verdica de la historia, de la fe, de la perseverancia y de
la grandeza de nuestros antepasados? Porque si los Obispos
el cabildo iniciaron las obras, dando prueba de su celo y solicitud
por la gloria de Dios, los recursos con que se costearon fueron en
su mayor parte debidos alas limosnas de los fieles, y la perfeccin
con que se ejecutaron al talento y la habilidad de nuestros ar-
tistas. Todos contribuyeron levantar el monumento de la reli-
gin en que estn vinculadas las glorias del pueblo seguntino.
Al mediar el siglo xvn comenzaba declinar el astro de nues-
tra grandeza, de modo que haba concluido la poca de las gran-
des edificaciones; pero la poderosa savia que haban desarrollado
los siglos medios an continuaba dando sus frutos, si bien ms
en pequeo y sin la lozana de los que produjeron" en los tiempos
que hemos reseado.
En Sigenza, ora por su apartamiento de las grandes vas del
movimiento social, ora por su justo apego las viejas tradiciones,
esta savia de los siglos medios persever en tal manera, que cuan-
- 143 -
do nadi e se acor daba ya en el r est o del mundo de l a ar qui t ect ur a
gt i ca, en mal hor a desbancada por el Renaci mi ent o pagano, an
se cons t r u an aqu bvedas de est e gner o, pr ol ongando por ms
de un si gl o las pr ct i cas de l a Eda d medi a. Fe nme no es est e que
nos ha pr eocupado muc ho ha s t a deci di r nos dar l o por ci er t o;
per o l as pr uebas son t an pal pabl es, que habr a que cer r ar los ojos
t oda evi denci a par a no verl o, encer r ndose, por si st emt i ca i n-
cr edul i dad, en una negat i va que, si r espond a l as enseanzas de
l a hi st or i a, dej aba mal par ada l a l gi ca.
La capi l l a par r oqui al de San Pedr o y la sacr i st a menor de l os
Mer cenar i os hl l anse cer r adas por bvedas de gr aci osa cr ucer a
oj i val , y mi ent r as la pr i mer a fu edificada en 1680, l a segunda
per t enece al de 1668. Ha) ' una par t i cul ar i dad not abl e, y es que el
maes t r o que edific l a par r oqui a fu Pedr o de Vi l l a, hijo de Si -
genza, y el que edific la sacr i st a, Domi ngo de Vi l l a, t ambi n
hi j o de la ci udad. As vemos en l as cuent as de fbri ca, donde
const a has t a el i mpor t e de ambas const r ucci ones: la pr i mer a cos-
t 24.000 ducados, y la s egunda 45.000 real es. Ver dad es que l as
cuent as no expecifican l a const r ucci n de las bvedas; per o t ene-
mos par a cor r obor ar nues t r a aser ci n dat os que nos s umi ni s t r an
l as bvedas mi s ma s . En l a cl ave de l a bveda mayor de San Pedr o
hl l ase gr abado el escudo del Obi spo Sr . Godoy, que cost e l as
obr as , y advi r t ase que no es un bl asn hecho pi nt ado en made-
r a y adher i do l a bveda, como sucede con los del Car denal Men-
doza en l as de l a cat edr al , aqu el escudo est gr abado en l a mi s-
ma pi edr a, de modo que no puede negar se que es uno con l a cla-
ve y que fu col ocado all al cer r ar se l a bveda.
Por lo que t oca l a de l os Mer cenar i os, l a pr ueba es an ms
deci si va. En el mur o de Poni ent e del Sagr ar i o obsr vase i ncl ui do
en el semi c r cul o de l a bveda un r oset n t api ado, l o que no ad-
mi t e duda de que cuando se hi zo por l os aos de 1550 al 60 daba
paso l a l uz. La bveda de los Mer cenar i os, de que est e mur o es
medi aner o, est ms al t a que el r oset n, por cuyo mot i vo se que-
d st e si n l uces; l uego no puede negar se que est a bveda de l os
Mer cenar i os es post er i or l a obr a del Sagr ar i o, y si endo ya pos-
t er i or , no hay vi ol enci a en admi t i r que sea de fines del siglo x v n ,
pues t ant o mont a par a est a si ngul ar i dad anacr oni s mo que sea
144
(i) L os maestros seguntinos debi eron ser muy peritos en la construccin
de bvedas gticas de complicada crucera, pues tuera de la catedral, aun-
que principios del siglo xvi , cuando no constituan una singularidad, hi-
ci eron Var ias muy hermosas, pudi endo citar la de N uestra Seora de l os
Huertos y la del Humi l l adero. Respecto de esta ermita permtasenos pagar
aqu un tributo de amor filial, recordando que hace algunos aos se pens
en demol erl a, para dar mayor ensanche al Paseo del Al ameda, como si un
monument o artstico del siglo xvi no embel l eci ese ms que unos cuantos r-
bol es que se cran en cualquier parte, y la cofrada de la Santa V eracruz,
ue celebra all sus cultos, acudi nuestro inolvidable padre para que
efendiese la permanencia del templo, nombrndole hermano honorari o,
exento de cargas. N uestro padre, con su exquisita prudencia y el prestigio
de su nombre, salv la ermita, gracias lo cul podemos hoy gozarnos con
este monument o, que perpeta las glorias histricas y artsticas de nuestro
puebl o. L a bveda es bellsima, y poco que se exami ne se ver que perte-
nece un estilo especial, que es el de los maestros l ocal es que hicieron las
dems de su tiempo en Sigenza y trasmitieron sus discpulos la tradicin
gtica, prolongada hasta muy cerca del siglo x v m. Sera de desear que la
Hermandad, que salv este monumento, lo pusiera en mejores condi ci ones,
para evitar los estragos de la rasante de la carretera que ha dejado sepulta-
da su entrada actual. L a portada, de estilo ya del Renaci mi ento, merec a
tambin una restauracin.
de principios como de fines del siglo de los M oras y V ergaras.
El caso, sin ser nico, resulta interesante, pues no slo el g-
nero ms menos clsico prevaleca en el resto del mundo por
este tiempo, sino que en la misma catedral de Sigenza haba
erigido fbricas tan importantes como el Sagrario y el Trascoro.
Ejecutar obras al estilo gtico cuando ya hasta el clsico que
le haba destronado, se hallaba perseguido por los esplendores del
borrominismo, es caso poco frecuente, que puede ostentar este sun-
tuoso templo en testimonio de lo que se arraig entre nosotros el
arte de los siglos medios, (i) De tal modo la iglesia de Sigenza se
ajust en sus ltimas edificaciones los caracteres de su origen,
pues si naci semigtica, en cuanto participaba de la mezcla del
estilo romnico y del ojival, lleg la plenitud de su desarrollo
tambin semigtica, por juntar al estilo ojival de las bvedas, el
greco romano de los dems miembros arquitectnicos; as lo-
gr imprimir el sello de su genealoga gtica lo mismo al estilo
que le precedi, que al que vino reemplazarlo; verdadero molde
en que se fundieron todos los gneros que cultiv el arte cris-
tiano, desde que lo cre el idealismo de la Edad media, hasta
que lo aniquil el materialismo de la moderna.
CAPTULO XI
EL ESTILO LLAMADO CHURRIGUERESCO" EN LA CATEDRAL DE S
GENZA. RETABLO DE NUESTRA SEORA DE LA MAYOR.OBRAS
PERTENECIENTES OTROS RAMOS DE LAS ARTES INDUSTRIALES Y
ESPECIALMENTE DE LA REJERA
(
( iL "*(Sil
A
e x t r e m a i
^
a
desnudez de l os edificios
r //~ix& *ilff gr e c o r oma nos , er i gi dos conf or me al
model o del Escor i al , no pod a ser del
gus t o de nues t r o puebl o, que acababa
de uf anar se con l as gal as del gt i co flo
ri do y del pl at er esco, y que, por ci r cuns
t anci as hi s t r i cas , ha r t o conoci das, ha
b a empl eado en s us const r ucci ones,
t a nt o ci vi l es como r el i gi os as , los pr ol i j os at av os de l as
modas ma home t a na s .
No cuadr aba nuest r o car ct er , ni r es pond a nues t r os gus
t os t r adi ci onal es , esa sequedad en l as f or mas de l os edificios que,
exager ando l a sever i dad de los pr ecept os cl si cos, r educ a l as r e
gl as del ar t e r ecet as de f ar macopea, y di fi cul t ando l os a r r a n
ques de la i magi naci n, aj ust aba l as cons t r ucci ones pat r ones
cor t ados con l as t i j er as de Vi gnol a sobr e los t raj es de Pal l adi o.
10
146 -
Semej ant e si st ema deb a de dur ar poco, lo menos en el r i gor
de su pur i t ani s mo cl si co, y habi endo causado ci er t a r epr esi n
vi ol ent a al geni o de los ar t i s t as , era de t emer una expl osi n de
i ndependenci a que, dando al t r as t e con l as r egl as de Vi t r ubi o,
pr ocl amas e l a l i ber t ad del gus t o, has t a t ocar en l os ext r emos del
del i ri o de l a ext r avaganci a.
La r evol uci n, y di cho sea en al abanza de nues t r os maes t r os ,
no l a hi ci er on el l os, aunque l a acogi er on con ent us i as mo; l a r evo-
l uci n vi no de donde ent onces ven an l as modas ar t s t i cas , de
donde vi no l a r eacci n cl si ca cont r a el est i l o oj i val , de It al i a;
pues all hab a l evant ado bander a el ar qui t ect o Bor r omi ni cont r a
su r i val el Ber ni ni , di sput ndol e l a super i or i dad y l a f ama de que
gozaba ent r e l os maes t r os .
Ber ni ni er a escl avo de l os pr ecept os cl si cos, y su r i val deb a
pr ocl amar y pr ocl am l a i ndependenci a, er i gi endo l a or i gi nal i dad
en ni ca r egl a del ar t e, y l anzando sus di sc pul os en el c a mpo
de t odas l as l i ber t ades.
Medi aba el si gl o x v n cuando Her r er a el Mozo, veni do de
Roma , t raj o l as l t i mas novedades de est a r evol uci n, que pr ont o
l evant aqu par t i dar i os, t ant o ms , cuant o que en l as l et r as ya
se hab a desar r ol l ado l a moda del cul t er ani s mo, que era en el o r-
den l i t er ar i o lo que el bor r omi ni s mo ven a ser en el ' campo de
l as Bel l as Ar t es. Por eso la r evol uci n cundi r pi dament e, como
l a semi l l a en campo bi en abonado, y mul t i t ud de ar t i st as, pi nt o-
r es y ar qui t ect os , se decl ar ar on en secuaces de l a nueva escuel a,
al canzando m s apl ausos cuant o mayor era su deci si n en somet er
i ncre bl es t or ment os l as f or mas car act er st i cas del est i l o gr eco-
r oma no.
No hubo desde est e moment o l nea r ect a que no sufri ese t or -
cedur as , ni cor ni sa si n ondul aci ones y r esal t os, ni col umna que,
l abr ada en espi ral , no admi t i ese abr umador a car ga de r aci mos de
uva s , ni mi embr o ar qui t ect ni co que no fuese confundi do con
ot r o, as omando de vez en cuando bajo gui r nal das de flores, s ar t as
de per l as, compl i cados t ar j et ones y ot r as mi l gar ambai nas , for-
ma ndo el conj unt o de l a obr a e nma r a a da sel va de cost osas ent a-
l l adur as, que f at i gan l a vi st a y dej an el ni mo como at ur di do y
a br uma do.
- 147 -
En nues t r a pat r i a hubo profesores que l l egar on ecl i psar en
est a moda sus maes t r os los i t al i anos; no ci t ando m s que
Chur r i guer a, que adqui r i el t r i st e honor de dar su nombr l a
floreciente escuel a, cuando si n duda hubo ot r os muchos que con
ms j us t i ci a mer ec an el pri vi l egi o.
En medi o de est os abusos y de est as l i ber t ades, que t an fi el men-
t e aj ust aban al gus t o de la poca, no puede negar se los ar t i s t as
bor r omi nescos cual i dades sobr esal i ent es, que mer ecen el r es pet o
de l a cr t i ca y l a consi der aci n de l a hi st or i a. El j ui ci oso Caveda,
despus de demos t r ar la r el aci n que guar daban l as ext r avaganci as
de l os ar qui t ect os con l as sut i l ezas de los l i t er at os, aade: t odav a
es preci so conceder est os maes t r os or i gi nal i dad y t r aves ur a, una
r ar a i nvent i va, una var i edad i nagot abl e, una ma ne r a capr i chosa
per o sor pr endent e de enl azar la or nament aci n, y acomodar l a l as
f or mas m s per egr i nas , una si ngul ar ar mon a que escapando al
anl i si s, l l ama l a at enci n por sus mi s mos del i ri os, ci ert a sut i l eza
finalmente que el buen gust o r echaza y que, si n embar go, det i ene
y di st r ae al espect ador . Sus f ant as as er an pr oduci das por una
i magi naci n fecunda y l ozana, car act er i zaban una poca, descu-
br an su gus t o l i t erari o y r evel aban casi si empr e un t al ent o no
vul gar .
L a pr ueba mayor de que est e est i l o r espond a al gus t o de l a
poca, est en l a ma ne r a que t uvo, aun si endo t an cost oso, de
p r o p a g a r s e p o r t o d a s l a s r e g i o n e s . d e l a Pen ns ul a, pues difcil-
me nt e ha br un puebl o, por pequeo i nsi gni fi cant e que sea, que
no guar de, sobr e t odo en los r et abl os de l as i gl esi as, ej empl ar es
sor pr endent es de la escuel a de Chur r i guer a.
Es t i l o t an popul ar y t an gener al i zado no pod a menos de dej ar
es t ampada su huel l a en l a cat edr al de Si genza, y, en efect o, el bo-
r r omi ni s mo ent r aqu ; per o, en honor de l a ver dad, sus es t r agos
fueron t an poco sensi bl es, que causa admi r aci n el consi der ar l as
obr as que se hi ci er on en ella cuando andaban por el mundo los
Donos o, Tome s , Ri ver as , Val deses y Chur r i guer as . Aj ust ado t o-
dav a l os pat r ones cl si cos, hab a ej ecut ado en 1 61 1 Gi r al do de
Merl o el magn fi co ret abl o de l a capi l l a mayor , ant e el cual lleg
ent us i as mar s e el r i gor i st a Ponz , conser vando en su composi ci n
los r denes gr eco- r omanos , con l a senci l l ez de l as l neas de Vi t r u-
- 148 -
bio y la buena escultura del siglo xvi. Algunos aos ms tarde,
en los de 1654 y 55, fueron construidos los retablos del Santsimo
Cristo de la M isericordia y capilla de la Anunciacin, hoy de la
Concepcin, donde, si ya no resplandeca aquella pureza de lneas
del altar mayor, todava dura el respeto los modelos clsicos,
sin caer en las exageraciones del borrominismo, que aun no se ha-
ba apoderado del gusto de nuestros maestros.
En esta misma moderacin estn inspirados los altares de la
nueva nave del Trascoro, que son algo posteriores, por ms que
ya cuelgan de sus columnas los ramos de frutas y los lazos, pre-
sagiando las fantasas de la nueva escuela decorativa, con mar-
cada dureza en las entalladuras, y alguna que otra ondulacin en
las cornisas, sntoma grave de las torturas que les esperaban.
El borrominismo apareca, sin haber hecho todava su explo-
sin, cuando el insigne prelado, D. Andrs B rabo de Salaman-
ca, decidi consagrar la antigua y venerable imagen de N uestra
Seora de la M ayor un altar digno de la importancia de su culto.
Aun no haba regresado de Roma Herrera el M ozo, portador de
los ltimos figurines de la nueva moda; pero los arquitectos M ar-
tnez y Recuesta haban ejecutado en Sevilla obras llenas de singu-
lares aberraciones, y Herrera B arnuevo, uno de los ms licen-
ciosos y osados en el mismo gnero, como dice Caveda, haba
ejecutado infinidad de retablos; de modo que el peligro era terrible
para nuestra catedral, pues corrase el riesgo de que la obra ca-
yese en las manos pecadoras de uno de estos innovadores, que hi-
ciera un esperpento fuerza de querer acreditar en fbrica tan no
table su inventiva y su atrevimiento.
Del mal el menos, podemos decir aqu, pues la obra, encomen-
dada Juan de L obera, si no result, porque en aquellos das no
era fcil que resultase, un monumento de estilo clsico, tampoco
sali un armatoste ridculo, que provocase en el nimo, grave-
mente impresionado por la magestad del templo, una sonrisa de
desprecio. El monumento sali grandioso, rico por los materiales
de que est formado, y no falto de sencillez y gravedad, pesar de
la incorreccin de sus formas.
V erdad es que corta la perspectiva del templo, que no guarda
medida con las proporciones de la nave, que desarmoniza con el
149
conjunto de la fbrica gtica; pero en medio de sus defectos y de
sus incorrecciones hay que convenir en que el retablo se sale de
lo vulgar y aparece imponente y vistoso por sus gallardas pro-
porciones, suntuosa decoracin y por esa pompa artstica que tan-
to codiciaron los maestros de su poca.
El altar, como veremos ms adelante, sufri varios contratiem-
pos, que retrasaron su terminacin, siendo causa esta lentitud, de
que recibiese modificacin el plan primitivo, y que si en su parte
inferior pecaba un poco del mal gusto de su tiempo, en la supe-
rior, el pecado, de venial, se convirtiese en mortal; y con las co-
losales estatuas doradas y el arco triunfal, que no sabemos si est
hecho para trono del Espritu Santo para pedestal de los arcn-
geles que sobre l se remontan, quedase desarmonizado por com-
pleto, y pesar de su solidez, como abrumado bajo el peso de
tan inmensa y desproporcionada coronacin. De todos modos esta
obra, que es la principal que debemos la nueva escuela, sin duda
de mal gusto y peor colocada, comparada con otros retablos de
la poca que hay en diversos templos de Espaa, prueba que su
autor impresionado sin duda por la severa majestad del nuestro,
procur acomodar el nuevo estilo la grandiosidad imponente de
aquel coloso de los siglos medios, buscando en las grandes pro-
porciones y en la riqueza de los materiales, elementos con que so-
breponerse las pequeneces y minuciosidades del gusto dominan-
te. Peor situado que el famoso Trasparente de Toledo, menos rico
en piedras y bronces, de menos inventiva y travesura, es, sin em-
bargo, en su misma sencillez y proporciones, ms digno de benevo-
lencia, ya que no de aplauso, y sorprende que tanta desnudez y
majestad se pudiera estimar cuando estaba en su auge el delirio
de los borroministas, apasionados por el falso brillo, las exagera-
ciones decorativas, y los atrevimientos y desenfados de un gusto
extraviado y decadente.
n
Al mismo tiempo que el altar de N uestra Seora de la M ayor
construanse otros nuevos, aunque de menor importancia, con-
150
forme al gusto de la poca; pero ostentando ms exagerado el
estilo decorativo en las entalladuras complicadas, en los manojos
de flores y frutas, en las cornisas interrumpidas y en los angelo-
tes sustentando cintas y cartelas, por lo regular poco justificados.
Son del ao 1671 los altares de la capilla de la Concepcin del
claustro, y el de San Juan, en la nave lateral del N orte; del 74 el
de San M artn, tambin construido expensas de la testamenta-
ra de D. Andrs B rabo; del 76 el de Santa Ana, donde cam-
pea ms el gusto decadente; del 86 el de N uestra Seora del Pi-
lar; del ao siguiente el de San M iguel; del 96 el de la capilla de
las Reliquias, y de este tiempo poco despus el que colma la
medida de esta escuela en la capilla de los Arces, dedicado San
Juan y Santa Catalina, donde la confusin de los adornos y la
descompostura de los miembros arquitectnicos llega al ideal de
los discpulos de Churriguera.
Esta puja de construcciones de altares en todo el siglo xvn,
fu sumamente beneficiosa para nuestra catedral, por que dej
poco que hacer al inmediato, en cuya primera mitad lleg el estilo
de los churrigueras al ltimo grado de exageracin y de locura.
Slo el de N uestra Seora de las N ieves procede del ao 1 71 8,
siendo muy posteriores el de San Pascual y San B artolom, lti-
mos que se hicieron en la catedral en el siglo pasado; y ltimos
en definitiva, puesto que nuestro siglo, por fortuna, no ha puesto
mano en tales monumentos.
Pero si las construcciones de altares no tuvieron importancia
en el siglo pasado, la tuvo y muy considerable la de los canceles
de las puertas principales del templo, que se ejecutaron en el pe-
rodo lgido del churriguerismo, cuando Tom labraba el Traspa-
rente de Toledo y Rivera llenaba M adrid de portadas y retablos
de la ms enrevesada composicin y enmaraadas entalladuras.
Es sorprendente que en circunstancias tales se labrasen estos
magnficos canceles, pues si bien en su coronacin aparecen los
consabidos angelotes entre cintas, jarrones y flores, la composi-
cin en lo general es muy sencilla, el dibujo correcto y las tallas
limpias y ligeras.
Y es tanto ms de admirar el mrito de estos canceles consi-
derando que la pintura y el dorado fueron elementos que apro-
151
vechar on l os secuaces del nuevo estilo par a a ume nt a r l a pompa
sor pr endent e de sus obr as, y aqu l as mader as quedar on l i mpi as de
t al es r el umbr ones , mos t r ando en su mi s ma desnudez l a nat ur al i -
dad y l a senci l l ez que t ant o r eal za el val or de l as t al l as ant i guas .
No par ece si no que una pr ovi denci a especi al ha vel ado const ant e-
ment e por la sunt uosi dad y pur eza de nues t r o t empl o, pues ha-
bi endo pasado por ella t odos los est i l os ar t st i cos cul t i vados en
Es pa a desde su er ecci n, ni nguno ha r ot o por compl et o la ar mo-
n a del monume nt o; t odos han r espet ado l as not as car act er st i cas
de su est i l o or i gi nal , que son l a senci l l ez, l a gr andeza, y l a seve-
r i dad un t ant o aust er a y mel ancl i ca.
I
Tcanos ahor a, ant es de concl ui r est a pr i mer a par t e de nues -
t r o t r abaj o, echar una oj eada los monume nt os que at esor a nues-
t r a cat edr al en ot r os r amos de l as di ver sas ar t es i ndust r i al es
cul t i vadas en Es pa a desde los si gl os me di os . Por ser co-
munes la profesi n de los ent al l ador es he mos hecho referenci a
l as obr as de car pi nt er a ar t st i ca, que guar dan per f ect a r el aci n
con l as ej ecut adas en pi edr a; de lo que no hemos di cho na da es de
l a ferret er a rej er a, que t i ene t a n di gna r epr es ent aci n en nues-
t r o t empl o. Fu est e ar t e en Es pa a , desde la edad ant i gua, de los
que al canzar on mayor desarrol l o, sin duda por l as r i cas mi nas de
hi er r o que poseemos, sobr e t odo en la Cant abr i a, pudi endo afir-
mar s e que as como en los t i empos ant i guos no hubo pr ovi nci a
del Imper i o r oma no que s umi ni s t r as e mej ores l anzas y es padas
que la Ibr i ca, en los si gl os medi os y con especi al i dad en el xvi no
hubo naci n de Eur opa que nos i gual ase en el ar t e de l a rejera,
que produj o monument os de pr i mer or den.
Los gr emi os de her r er os al canzar on en est a poca gr ande i m-
por t anci a, como lo acr edi t an l as Or denanzas por que se r egi an,
si endo not abl es las de Sevi l l a de 1502 y l as de Tol edo de 1582.
La Igl esi a abr i ancho campo al desarrol l o de este ar t e con
l os cer r ami ent os de l as muc ha s capi l l as que por ent onces se
152
f undar on, y admi r an, a unque no t ant o como mer ecen, l as rej as
que an se conser van, por su gr aci osa t r aza, r i ca composi ci n,
var i edad en l os ador nos , l i mpi eza y cor r eci n en l as ci ncel at ur as,
el buen forjado de sus ml t i pl es pi ezas, y l a gr andi osi dad de sus
magni f i cas pr opor ci ones .
Lo s maes t r os 'rejeros, con el mi s mo acaso mayor ent us i as mo
con que l os pl at er os t r abaj aban en r i cos y dci l es met al es, con-
s agr aban sus r udas t ar eas escul pi r el dur o hi er r o, ej ecut ando
con l pr eci osas obr as or nament al es , que el vul go deb a despr eci ar
por el vil met al con que est aban hechas . Si n embar go de est o, l a
ar queol og a moder na, vi ndi cador a en est e punt o de t an i nj ust o me-
nospr eci o, ha cel ebrado y cel ebra con pr of unda admi r aci n est as
obr as de i ncompar abl e mr i t o, t a nt o ms- cuant o que hoy la fun-
di ci n y l as pr ens as ha n mat ado el ar t e de la forja, y las obr as de
l os ant i guos rej eros son ej empl ar es i nsust i t ui bl es en los monume n-
t os ar t st i cos.
En nues t r a cat edr al no pod an fal t ar l as obr as de est a cl ase, y,
en efect o, l as poseemos en abundanci a y de gr an mr i t o, como
ej ecut adas por los maes t r os ms di st i ngui dos de Es p a a en el si -
gl o XV I.
Ya desde l a Ed a d medi a debi er on hacer se buenas obr as de
f er r et er a en Si genza, si bi en l as vi ci si t udes por que pas el t em-
pl o ha s t a el siglo xv, han i mpedi do que l l egar an nos ot r os . Sol a-
ment e queda una rej a, que por casual i dad se sal v de l as refor-
ma s y cambi os de ot r os t i empos , nuest r o j ui ci o del siglo xni y
col ocada en una gal er a del Cor r al n del cl aust r o, como obj et o de
poca es t i ma, si n duda por t r asl ado al guna capi l l a del i nt er i or del
t empl o.
A fines del si gl o xv es cuando empezar on ej ecut ar se obr as de
ms i mpor t anci a, coi nci di endo el desar r ol l o que ent onces reci bi
est e ar t e con l a t er mi naci n de l as reedi fi caci ones de Mendoza.
Te ne mos not i ci a de haber s e qui t ado en el si gl o x v n rej as ant i guas ,
como l as de l a capi l l a mayor y el cor o, que per t enec an al xv, y
t odav a subsi st en candel er as gt i cos, de senci l l a per o el egant e
t r aza, que deben ser de la mi s ma poca.
Ha y que veni r al gr an siglo en que se vi st i de per egr i nos or-
nat os la cat edr al par a encont r ar obr as de rej er a de fecha ci er t a y
- 153
mr i t o i ndi scut i bl e. Aun no t er mi nado el magn fi co cl aust ro qu
hoy pos eemos , encomends e al maes t r o Usn l a const r ucci n de
l as rej as par a l as vent anas de est e edificio, y por ci ert o que dur l a
l abor de l as rej as bas t ant e ms que l a del cl aust r o, pues habi n-
dose empezado en 1507, no fueron t er mi nadas has t a ci nco aos
m s t ar de.
L a obr a del maes t r o Usan fu senci l l a, de car ct er ojival como
el cl aust r o, compues t a de vari l l as r et or ci das , con oj os de f or ma de
cor azones, y r emat ando en florecitas de l ar gos pt al os, r espondi en-
do en su conj unt o al fin t i l que se dest i naban, ms que al or-
nament al decor at i vo. Ta mbi n sabemos del mi s mo maes t r o que
hi zo candel er as par a la i gl esi a, y si n duda, son l os que t odav a se
conser van, por l audabl e sol i ci t ud del cabi l do.
La pr i mer a rej a de mr i t o const r ui da por ent onces, nues t r o
par ecer , del mi s mo rej ero, es l a que ci er r a el ar co de i ngr eso de
l a capi l l a de l a Concepci n, eri gi da, segn hemos di cho, el ao
1509 por el abad de Sa nt a Col oma. Es una rej a gt i co- pl at er esca,
como el est i l o de la capi l l a, donde se funden y a ma l ga ma n l os
dos gus t os , r es ul t ando, si n embar go, de ms car ct er pl at er es co,
sobr e todo en su friso cal ado y pr i mor os o mont a nt e . Poco
post er i or , y pr obabl ement e del maes t r o J u a n Fr a nc s , es l a r ej a
que separ a l a sal a capi t ul ar de l a capi l a de Sant i ago, ej ecut ada en
1 553. Casi en l os mi s mos d as debi de l abr ar se l a bel l si ma de l a
capi l l a de la Anunci aci n en l a i gl esi a, cost eada, como t odo est e
admi r abl e monume nt o, por el ar cedi ano de Al mazan, D. Fe r na n-
do Mont emayor , fami l i ar que hab a sido del car denal Mendoza.
El estilo del Renaci mi ent o va mani f est ndose, sobr e t odo en
l os mont ant es ; per o aun quedan r esabi os gt i cos en l as bar r as r e-
t or ci das y con oj os, la ma ne r a ant i gua.
En el ao de 1520 l a ma r que s a de J a r o, condesa de Medi na-
cel i , sobr i na de D. Fa dr i que de Por t uga l , cost e l a rej a de l a ca-
pi l l a de Sant a Li br ada, habi ndol a cont r at ado en 140.500 mar a-
vedi ses, con los maest r os J ua n Fr a nc s y Mar t i n Gar c a. Es t e
J ua n Fr a nc s debe ser el mi s mo maestro mayor de las armas de
hierro en Espaa, como l se t i t ul aba, que ej ecut en 1494 l a
rej a del Sagr ar i o ant i guo de Tol edo, l as de l a capi l l a mayor de
l a Magi st r al de Al cal y en 1505 l as de l a capi l l a y cor o de Ja
154
catedral de Osma. Por lo que hace M artn G arca lo creemos
seguntino, pues aqu persevera su nombre hasta muy abanzado
el siglo xvi, y el se deben muchas de las obras de hierro la-
bradas en la iglesia por este tiempo.
L a reja de Santa L ibrada, que por haberla cambiado de colo-
cacin, ajusfndola al ngulo de los dos grandiosos monumentos,
ha perdido mucha parte de su perspectiva, es, aunque sencilla,
muy bella, y muestra en sus barras dos bandas de ojos, una de co-
razones y otra de rombos, que sin cortar la vista, interrumpen la
montona sucesin de lneas verticales, y est cerrada con espln-
dida crestera repujada del gusto ms puro de la poca de los Re-
yes Catlicos.
Dos rejas, casi hermanas, como hijas del mismo autor, fueron
ejecutadas en los aos de 1526 y 1 532, y son dos joyas del estilo
que podemos seguir llamando gtico-plateresco, la de la capilla de
Santa Catalina, costeada por los Arces, y la del Corpus Cristi,
hoy San Pedro, hecha expensas de la fundacin de D. F ernando
L ujan. L as labr el maestro Juan, y aunque las Cuentas no aa-
den el apellido, suponemos sea el mismo Juan F rancs, que segn
parece,residi ms tiempo en Sigenza que en Toledo, y cre aqu
una escuela de hbiles herreros, cuya gloriosa dinasta ha durado
hasta el siglo presente. Ambas rejas son de labor muy fina y con
montantes de hoja de Flandes repujada, siguiendo los ms bellos
dibujos del Renacimiento. Estuvieron doradas y plateadas de fuego,
como dicen las cuentas, y su coste fu de 125 ducados la de
Santa Catalina, sea 46.885 maravedises, y de 69.565 la del Cor-
pus, sin incluir la pintura, pues esta import en la primera 8.343
maravedises y 7.456 en la ltima.
En los aos de 1 521 y 22 el maestro G arca ejecut la reja de
la antigua capilla de la Concepcin, hoy trastera, y la de Santiago
el Zebedeo, costeada por el chantre M ora, en el claustro, as como
ocho aos despus la de San Pedro mrtir, de la que sabemos que
cost 14.649 maravedises.
L as obras de rejera iban respondiendo las nuevas edifica-
ciones, de modo que al terminarse el grandioso monumento del
Sagrario nuevo, era de esperar que el cabildo echase el resto en
esta parte; y, en efecto, encarg la reja de la capilla de las Reli-
155
(1) L as Actas de N ovi embre de 1576 hablan de estos proyectos y de las
dificultades que ofreca la escase? de fondos.
quias, al maestro ms acreditado que haba entonces en Castilla,
al insigne rejero Hernando de Arenas, vecino de Cuenca, celebra-
do 3
7
a por sus magnficas obras en la catedral de su pueblo y en
Jan, Sevilla y otras catedrales. Cost la reja 1.000 ducados, que
equivalen en nuestra moneda, hecho el consabido cmputo, unos
6.000 duros. L a reja no es de gran tamao, no tiene la importan-
cia de las que Arenas labr para la catedral de Cuenca; pero en
ms reducidas proporciones es modelo del buen estilo del maes-
tro, ejecutada con prolija ornamentacin y pintada con lujo.
L os grandes gastos de la obra del Trascoro, edificado en el
ltimo tercio del siglo xvi, impidi al cabildo realizar el proyecto
de construir dos magnficas rejas para la capilla mayor y el coro,
en sustitucin de las que, con harta modestia, se haban colocado
en el siglo anterior (i) Este retraso en la ejecucin del proyec-
to impidi que las nuevas rejas fuesen tan bellas y magnficas como
hubiera podido esperarse del gran siglo de la rejera espaola. Con
el xvn comenz manifestarse la decadencia, no tanto por que
se perdieran las buenas prcticas de forjar el hierro y de modelar-
lo con el martillo y el cincel, como el barro en manos del escul-
tor la madera bajo las cuchillas del tallista; sino porque la pro-
fesin fu perdiendo su importancia artstica, para trasformarse en
prctica industrial, y las obras ejecutadas no tenan tanto de
decorativas como de tiles, ajustndose ms modestas pretensio-
nes, excepcin de algunas pequeas, encomendadas al gusto par-
ticular de los maestros.
Corra el ao de 1628 cuando el Obispo de Sigenza, D. Pe-
dro G onzlez de M endoza, hijo de los duques de Pastrana y sobri-
no del gran Cardenal, propuso al cabildo costear la reja de la ca-
pilla mayor, aadiendo la proposicin la ddiva de 1.200 fane-
gas de trigo para dar comienzo los trabajos.
El cabildo, despus de tratar con varios maestros, acept la
proposicin del rejero vascongado, vecino de M adrid, D. Domin-
go Zialceta, el cual dio por terminada la obra en l mes de Junio
de 1 633.
156
L a reja del maestro Zialceta, sin los primores de las cons-
truidas en el siglo anterior, result severa, grandiosa y bien pro-
porcionada.
Posteriormente otro rejero, Juan Rodrguez L iberal, le adicio-
n el calvario que la corona, y en el cual es ms de aplaudir la de-
vocin que el arte.
L a colocacin de esta hermosa reja puso ms en evidencia la
necesidad de sustituir la del coro, que era pequea y estaba adi-
cionada, con otra que hiciese juego con la de la capilla mayor;
pero la falta de fondos ocasion nuevo retraso en la ejecucin deF
proyecto, que vino satisfacer la munificencia de otro prelado, el
dominico F r. Pedro de Tapia. L a obra se encomend al mismo
rejero vascongado, que con ayuda de otro maestro, acaso segun-
tinp, F rancisco M artinez, la concluy y coloc en el ao de 1649.
Cost, segn las cuentas de fbrica, 70.000 reales, cantidad que,
aun teniendo presente la baja que haba experimentado por este
tiempo la moneda, representa hoy ms del doble. L a nueva reja,
como de la misma mano de la anterior, difiere poco de ella en
los ornatos; pero es de labor ms dura y menos fina en detalles.
El arte de la rejera caminaba ya en rpida decadencia. L a
sequedad de la nueva arquitectura acreditada por Herrera, haba
cerrado los artfices un campo de inspiracin tan fecundo como
haba sido el plateresco, y abandonado el trabajo los mecnicos,
haba abdicado la corona del arte, para convertirse en servidor hu-
milde de las necesidades de la vida material.
Sin embargo, en Sigenza quedaban las races de una escuela
de excelentes herreros, y as como en el ramo de cantera se pro-
longaron las prcticas de la buena poca, tambin en el arte de
trabajar el hierro continuaron dando fruto por muchos aos las
buenas enseanzas de los maestros del siglo xvi.
Es verdad que la reja de N uestra Seora de la M ayor del ao
1673, las barandillas de la va sacra de 1789, son obras de com-
pleta decadencia, ms propias de la industria que del arte; pero en
cambio de esto los herrajes de los canceles de las puertas princi-
pales del templo, labrados por el maestro seguntino Pedro Pas-
trana y ejecutados en el primer tercio del siglo xv n, son bellsimos
por la elegancia de su dibujo y la delicadeza de su cingelatura; y
- 157
l as gr andes verj as y por t adas del atrio, obr a de ot r o s egunt i no,
Manuel Snchez, nes del mi s mo si gl o, son de un car ct er ver-
dader ament e monume nt a l y r evel an una maes t r a di gna de l os
buenos t i e mpos del ar t e.
Va mos t er mi nar est a br eve r esea con una pr ueba i r r ecusa-
bl e y s egur a de l a perfecci n que al canz en Si genza el ar t e de
t r abaj ar el hi er r o. Casi t odos los maes t r os her r er os que t uvo l a
cat edr al desde el si gl o xvi fueron t ambi n r el oj er os, pues const a
que Mar t n Gar c a t en a su car go el ar r egl o del reloj por l os aos
de 1520 y 25; que J er ni mo de la Fue nt e hi zo uno par a el coro
en 1547; y que en el siglo x v m el excel ent e her r er o Pedr o Pa s t r a -
na ar r egl el de l a Tor r e . Y est a habi l i dad de los her r er os segn -
t i nos l l eg t al punt o, que hubo una fami l i a, l a de l os Gut i r r ez,
de l a cual sal i eron rel oj eros que sobr epuj ar on por su mr i t o y su
i ndust r i a los m s avent aj ados de Es pa a . En 1760 Manuel Gu-
t i r r ez, r esi di endo en su ci udad nat al y t eni endo su cui dado el
reloj de la i gl esi a, i nvent mqui nas par a const r ui r r uedas de
reloj y ot r as pi ezas de los mi s mos , que t odav a son muy est i ma-
das, (1) En 1780 ej erc a el mi s mo car go de rel oj ero del cabi l do
ot r o Gut i r r ez, l l amado Ant oni o, padr e, segn par ece, de J u a n
Fr anci s co. L a i nt el i genci a de est e l t i mo fu t a nt a , que por su
fama en l a const r ucci n de caones de escopet a, mer eci ser l l a-
mado l a cor t e y obt uvo nada menos que el dest i no de di r ect or
del Pa r que de Madr i d, donde hi zo caones de escopet a que ri va-
l i zaban con los i ngl eses. (2) A t al al t ur a lleg l a escuel a de he -
r r er os segunt i nos cr eada en el si gl o xvi l
(1) Acerca de este herrero ha escrito y publicado noticias y reproduc-
ci ones de sus mquinas el Sr. Rico y Sinobas en la Revista Historia y Arte.
M adrid 1896, tomo segundo, pg. 1 3.
(2) L a habilidad de este herrero dio ocasi n muchas y chi speantes
ancdotas. Cuentan entre otras, que la Reina Amal i a, esposa de F er-
nando V II, de cuya aficin al bordado han quedado pruebas en los Sitios
Real es, l e ense en cierta ocasin varias agujas inglesas que haba recibi-
do, l amentndose de que en Espaa no se hiciesen tan finas. G utirrez rog
la Reina que le diese una para estudiarla con deteni mi ento, ruego al que
S. M . accedi con gusto. Pasados algunos das el director del Parque solici-
t audiencia de la Reina, y una vez en su presencia le entreg una aguja igual
la que haba recibido de model o. S. M . aplaudi la habilidad del maestro
cotejndolas con suma atencin y encontrndol as idnticas, pero cual no
sera su asombro cuando G utirrez dijo la Reina: Seora esa pieza que
V . M . est contempl ando, y que parece una aguja, no es ms que el alfile-
- 1 5 8 -
tero dentro del cual est la aguja verdadera. Tambi n cuentan, y esto es
ms veros mi l , que G utirrez construy un reloj para el puo de un bastn
de F ernando V II. N osotros conocemos algunos floreros labrados por este
maestro segunti no con hierro de herraduras, que son admirables por la de-
licadeza del ci ncel ado y el bruido de todas sus piezas..
En el cap t ul o i nmedi at o, dedi cado excl usi vament e los ar t i s-
t as que t r abaj ar on en l a cat edr al dur ant e l a sucesi n de sus obr as,
t r a t a r e mos , aunque no sea ms que en compendi o, del cul t i vo de
ot r as ar t es i ndust r i as ar t st i cas en sus t al l er es, par a acabar de
demos t r ar que no hubo ni nguna que no echase su puado de oro
de est e t esor o de l a r el i gi n cr i st i ana y de l a cul t ur a naci onal .
CAPITULO XII
DE L OS ARTISTAS QUE TRAB AJARON EN L A CATEDRAL DE SIG UEN ZA
Y DE L A ESCUEL A DE EN TAL L ADORES Y M AESTROS EN CAN TER A
QUE SE F ORM EN ESTA CIUDAD EN EL SIG L O XV I.CUL TIV O DE
OTRAS ARTES EN EL RECIN TO DE L A IG L ESIA: L A DRAM TICA, L A
PIN TURA, L A M SICA, EL B ORDADO Y L A V IDRIER A.
I
AN TOS y t an not abl es monume nt os como
se fueron at esor ando en la cat edr al
dur ant e los si gl os de su l ar ga exi st en-
ci a, exi g an, como di j i mos ant es , una
l egi n de ar t i s t as , desde los ar qui t ec.
t os que hi ci er on, consol i dar on y ampl i ar on el edificio, ha s t a l os
vi dr i er os, pl at er os , bor dador es y dems art fi ces que concu-
r r i er on embel l ecerl a con t odas l as gal as de l as ar t es bel l as y de
l as i ndust r i as ar t s t i cas .
Des gr aci adament e de los pr i mer os ar qui t ect os que er i gi er on l a
fbri ca r omni ca y l a t r ans f or mar on en oj i val , no t e ne mos l a me -
nor not i ci a; ar t i s t as ver dader ament e di gnos de est e nombr e , t r a-
baj aban slo par a l a ma yor gl or i a de Di os y no pon an su mi r a
en gr anj ear se l a est i maci n y apl auso de l os hombr e s , si no en
- 160 -
(i) Edi ci n espaola, traducida por D. J. R. M lida, pg. 231 .
poner sus talentos y sus obras al servicio de la Iglesia, para acre-
centar el culto divino.
El primer nombre que hemos encontrado en los documentos
del Archivo capitular acerca de los maestros de la Iglesia, es el de
un D. Donys, que hubo de dirigir las reedificaciones del Cardenal
M endoza, y que sin duda era hombre de importancia juzgar por
el respeto con que le nombran. Despus ya son conocidos los
dems que desde el siglo xvi ejercieron el cargo de maestros de
la Iglesia, empezando por Alonso de Covarrubias, quien con
sultaba el cabildo como persona muy conocedora de esta Igle-
sia y llegando hasta D. V entura Rodrguez, al que hemos visto
dirigiendo la reparacin de las bvedas.
Claro est que estos famosos maestros no tenan residencia
constante en la ciudad: eran llamados y consultados en casos ne-
cesarios; demostrando as el cuidado que pona el cabildo en que
monumento tan valioso no cayese en manos inexpertas, que pu-
diera comprometer su solidez su hermosura. L a iglesia tena
para la ejecucin de las obras ordinarias maestros de la localidad,
regularmente maestros en cantera, los cuales cuidaban de la con-
servacin del edificio y ejecutaban aquellas obras que no afecta-
ban la seguridad de la fbrica. Entre estas obras estaban las ca-
pillas, construidas por maestros de Sigenza, que segn hemos
visto, mantuvieron por largos aos las buenas prcticas de los
maestros de la Edad media. Y lo que ocurri con los canteros, su-
cedi con los artistas decoradores que, estimulados por la abun-
dancia de obras en que'podan ocuparse, llegaron constituir una
escuela local, en la que perseveraron las enseanzas de los maes-
tros toledanos.
Punto es este, como anunciamos antes, en que vamos dete-
nernos, por ser una pgina que intentamos aadir la historia,
todava indita, de las bellas artes en Espaa.
Se da el nombre de escuela, dice Adeline en su Vocabulario de
Trminos de Arte, la serie de artistas nacidos en un pas, que
sin haber nacido en l han residido all por mucho tiempo traba-
jando conforme al gusto de dicho pas. (i) L o que caracteriza la
- 1 6 1 -
11
exi st enci a de una escuel a, dice ot r o aut or , es el mr i t o sobresa-
l i ent e de un maes t r o, en t or no del cual se ha n f or mado di sc pul os
que han segui do su est i l o gus t o pecul i ar . Amba s ci r cunst anci as
concur r en en la escuel a de ent al l ador es y cant er os s egunt i ns que,
dur ant e los si gl os xvi y x v n , pobl ar on l a cat edr al y ot r as i gl esi as
de la ci udad y de la di cesi s de obr as admi r abl es .
Des de fines del siglo xv, que es donde al canzan l as Cuent as
de fbri ca, const a en el l as una seri e de nombr es de ar t i s t as , que se
r epi t en dur ant e t odo el si gl o si gui ent e. Por de pr ont o los maes-
t r os mont aes es que vi ni er on t r abaj ar en l as obr as cost eadas
por el Car denal Mendoza, debi eron de ar r ai gar en Si genza,
cuando los Quej i gas, por ej empl o, subsi st an en l a ci udad fines
del siglo xvi , puest o que en 1587 un J er ni mo de las Quej i gas
apar ece nombr ado mayor domo de l a cofrada de Sant a Li br ada.
Domi ngo de El guet a fu maes t r o en cant er a de la obr a del cl aus-
t r o, y ci ncuent a aos despus, un Mar t n de El guet a suena como
ent al l ador en l a del Sagr ar i o. Pedr o de la Si er r a ej ecut a en 1498
l as t al l as del Sagr ar i o viejo, y cuar ent a aos ms t ar de, ot r o ar t i s t a
del mi s mo nombr e , figura como ent al l ador en l a fbri ca del Sa-
gr ar i o nuevo.
De los Baezas per sever a el nombr e dur ant e un si gl o. Los Al eas
empi ezan t r abaj ar en los l t i mos d as del qui nce, y si guen ocu-
pados en la mi s ma -labor de t al l a en l a s egunda mi t ad del dieci-
sei s. Ot r o t a nt o ocur r e con l os Car as as ; dos Fe r na ndos y un Ro -
dr i go e mpa l ma n en l as l abor es del mi s mo siglo xvi . Y pa r a no'
di l at ar est e r el at o, aadi r emos en seri e los nombr es de Al onso
Vel asco, veci no de Si genza, los La nde s La nda s , l os Da r oc a s ,
Ver gar as , Font ani l l as , Vi l l al bas, Br i ones y Agui l er as, t odos ent a-
l l adores maes t r os en cant er a, los cual es se r epi t en en las cuen-
t as del si gl o xvi con t al i nsi st enci a que no puede dudar s e de su
l ar ga const ant e veci ndad en Si genza.
De pr opsi t o hemos omi t i do en est e cat l ogo de escul t or es el
nombr e de Mar t n Va ndoma , ast r o de pr i mer a magni t ud en est e
cielo de ar t i st as, maes t r o cons umado en escul t ur a y ar qui t ect ur a,
personaj e de gr an rel i eve en Si genza dur a nt e l a s egunda mi t ad
del si gl o xvi , al cual quer emos col ocar l a cabeza de l a escuel a
de ent al l ador es s egunt i ns , que si l no cr e, lo menos l a enal -
162
teci con su talento y con sus obras; y el de F rancisco de B aeza,
maestro en cantera, cuya vida laboriosa y fecunda se consagr
por entero las obras de la catedral en la primera mitad del si-
glo xvi, y en el cual vinieron unirse las prcticas de los maes-
tros montaeses, que hicieron el claustro, con el gusto de los to-
ledanos, que trajo la iglesia el clebre Covarrubias.
V olviendo V andoma, cuyo apellido parece flamenco, sabe-
mos que naci en Sigenza en el primer cuarto del siglo xvi. De
su educacin artstica, no tenemos noticias; pero hay que recono-
cer que bien pudo educarse en su pueblo natal, pues era Sigenza
en esta poca un centro de cultura superior lo que poda espe-
rarse de su corto vecindario.
Por el tiempo en que V andoma hara su aprendizaje, ejecut-
banse aqu obras platerescas de primer orden, como la capilla de
Santa L ibrada, la del Obispo de Canarias, y otras que en los ca-
ptulos anteriores quedan enumeradas; de modo que no es aven-
turado animar que V andoma naci y se educ en Sigenza.
L a primera mencin que hallamos de la profesin de este ar-
tista es en 1554, cuando habiendo fallecido el maestro Durango,
que diriga la obra del Sagrario, el Cabildo, en sesin de 1 3 de
Septiembre, nombr V andoma para ejercer el doble cargo de
maestro mayor de la iglesia y entallador principal de la obra del
Sagrario. Ocurri que, cuando desempeaba estos cargos, le fu
conferido por el Cardenal Pacheco en 1556 el de Diputado del
Ayuntamiento de la ciudad, y por rozamientos con el alcalde ma-
yor, que era el provisor, fu destituido en 5 de Junio de 1559 de
los cargos de la iglesia, habiendo sido repuesto en el ao siguien-
te, con los pronunciamientos ms favorables. En 1 561 quedaron
terminadas las obras de cantera, y se le encomend la ornamenta-
cin, que llev cabo con ayuda de sus mejores discpulos, eje-
cutando la magnfica cajonera y la puerta, que responden, al es-
tilo y gusto peculiar de V andoma.
Segn consta en las actas capitulares, nuestro artista preten-
di la direccin de la fbrica del Trascoro, que el Cabildo, por ra-
zones que desconocemos, confi al arquitecto D. Juan de V lez.
Sin embargo, fuese por desagravio, fuese por lo que quisiera, el
Cabildo encarg V andoma otra obra en la catedral, y fu el
- 163
pulpito del Evangelio, que ejecut desde el 5 de M ayo de 1572
al 19 de Octubre del ao siguiente. En esta obra, el escultor se-
guntino, sobrepuj las esperanzas de sus admiradores, y dej la
posteridad el mejor ttulo de su gloria.
Un ao ms tarde, en 1574, ejecut cuatro sillas del coro, co-
piando el estilo gtico, y probando la flexibilidad de su cincel,
igualmente apto para todos los gneros. N o sera difcil, poseyendo
como posea un estilo tan caracterizado, formar el catlogo de sus
obras en otras iglesias de la dicesis: hoy por hoy no conocemos
ms que el retablo de la parroquial de Caltojr, donde consta en
una cartela que lo hizo M artn de V andoma, natural de Sigenza,
ayudado de su yerno Jernimo de M ontoya. El gran artista se-
guntino debi de morir en 1578.
A excepcin de las sillas del coro que hizo imitacin de las
antiguas, en el estilo ojival, todas las obras de V andoma perte-
necen al plateresco, que import Sigenza, segn hemos visto, el
clebre Covarrubias, antes que recogiese Toledo los frutos de su
talento artstico. ,
Pero si la escuela de entalladores creada en Sigenza, debi
su origen los maestros toledanos, adquiri entre nosotros ca-
racteres propios, que la crtica ilustrada puede distinguir sin es-
fuerzo. Atribumos V andoma, cuyo abolengo suponemos fla-
menco, el haber juntado las galas ms menos orientales de
M edioda, las severidades ms menos conceptuosas del N orte,
creando un estilo que, sin dejar de revelar la tradicin italiana,
y de tener muchas analogas con el que emplearon los grandes
entalladores espaoles de su poca, seala marcadas diferencias en
lo que tiene de septentrional germnico.
Sabido es que la representacin festiva humorstica de la
muerte fu en los pases del N orte prctica usual fines de la
Edad media, dando lugar las famosas danzas macabras, de que
an quedan notables ejemplares. N uestro V andoma aplic todos
sus asuntos esta representacin, complacindose en mezclarla con
los atributos ms opuestos, para buscar el efecto de los contrastes.
Y no es este rasgo el nico que caracteriza su estilo, sino el em-
pleo constante de las cartelas, en mil formas recortadas, al modo
que las usaron los entalladores y plateros alemanes.
- 164 -
(1) Su bulto en piedra y en actitud orante se ve todava en la capilla
mayor de est iglesia, con un rtul o en caracteres gticos que dice: maestro
Juan.
A est os por menor es adense en l as obr as del escul t or segun-
t i no, segn hemos di cho, los car act er es del r enaci mi ent o i t al i ano
en t al maner a, que l as figuras par ecen copi adas de los vasos i t al o-
gr i egos, y l as pi l as t r as , fustes y capi t el es r epr oducen nt egr amen-
t e l os t i pos cl si cos. Como ver emos al descr i bi r l as, est as obr as
pean de concept uosas, de exceso de compl i caci n en l os as unt os
y en l os s mbol os, de confusi n y amont onami ent o en los det a-
l l es, de lujo excesi vo; per o est os defect os, m s pr opi os del gner o
que del gus t o del ar t i s t a, est n compens ados con una el eganci a en
l os ador nos , una gr aci a en l as figuras, una ar mon a en l os con-
j unt os y una cor r ecci n y finura en l a ej ecuci n, que hacen de
nues t r o ar t i st a y de su escuel a una gl or i a de l as ar t es espaol as.
Vi ni endo Fr anci s co de Baeza, qui en damos l a j ef at ur a de
l a escuel a de maes t r os en cant er a que se f or m en Si genza en
el si gl o xvi , son an m s escasas l as not i ci as bi ogrfi cas que t e-
nemos , pues sl o const a que t r abaj ar on con l ot r os dos Baezas ,
Fe r na ndo y J u a n , cuyas obr as, sobr e t odo l as del pr i mer o, se ha n
confundi do con l as s uyas . J ua n debi ser el padr e, y per t enec a
la escuel a gt i ca, pues s uponemos sea el mi s mo maestro Juan que
reedi fi c, sobr e el sol ar de l a ant i gua er mi t a, l a s unt uos a i gl esi a de
Nues t r a Seor a de los Hue r t os , ( i )
Es t a fami l i a, cuya pr ocedenci a no conocemos , ar r ai g en Si -
genza, pues el apel l i do s uena has t a muy ent r ado el si gl o x v n en
l as r el aci ones de obr as de cant er a; pudi endo en est e concept o con-
si der ar Fr anci s co como s egunt i no, y col ocarl e, segn hemos he-
cho, al l ado de Va ndoma . El cat l ogo de sus obr as en l a iglesia,
compr ende t odas la mayor par t e de l as const r ui das en el segun-
do t er ci o del si gl o xvi , i ncl uso el Sagr ar i o, de cuya fbri ca fu
maes t r o, en ausenci a de Dur a ngo, y l uego apar ej ador . Abr i Fr a n -
ci sco de Baeza l a por t ada del Cor pus , hoy San Pe dr o, en 1 532;
hi zo el chapi t el de la t or r e del r el oj ; l a cor onaci n de l a Cont adu-
r a nueva; r enov l as col umnas del at r i o; l abr el ar co de l a ca-
pi l l a de San Bl as, que despus fu col ocado en l a de l a Mi seri cor-
165 -
di a; reedific la capi l l a de l a Consol aci n; asent y l i mpi los bul -
t os en l a de l a Mi seri cordi a; r et undi , r enov y ci ncel l as t ri bu-
na s de los r ganos, y llev cabo l a obr a de l a t or r e nueva.
Mas donde Fr anci s co de Baeza debi de t r abaj ar con mayor
empeo fu en l as capi l l as de Sa nt a Li br a da y de Sa nt a Cat al i na y
en l as dems obr as adyacent es, s ent ando la pi edr a y di r i gi endo
acaso l a obr a de or nament aci n. Hubo de mor i r por el ao de
1557, pues en est e t i empo le r eempl az en el car go de apar ej ador
de l a obr a del Sagr ar i o J ua n Rui z .
Des pus de l os Baezas el nmer o de los cant er os fu en au-
ment o, con mot i vo de l a obr a del Tr a s c or o, en la cual , habi endo
dur ado t r ei nt a y dos aos, no hay que deci r cunt os y di st i nt os
maes t r os t r abaj ar an y los buenos oficiales que sal dr an de sus
t al l er es.
A j uzgar por los apel l i dos, est a obr a hubi er on de concur r i r
vi zcai nos, como Mar t n de Zubi et a, que fu as ent ador , y Mar t n
Vi zcai no; per o t ambi n hal l amos muchos nombr es de los ya co-
noci dos en el Sagr ar i o y aun en obr as ant er i or es de est a i gl esi a,
como Pedr o de l a Si er r a, Adr i ano de Pel egr i na, Fr anci s co Vi l l e-
gas y ot r os, sobr est ant es y apar ej ador es.
En el siglo x v n fu const r ui da l a gr an al cant ar i l l a de l a pl aza
par a s aneami ent o de l a i gl esi a, y poco despus el esbel t o acueduc-
t o de los Ar cos, cuya depl orabl e r ui na en est os moment os l amen-
t amos ; de modo que no se i nt e r r umpe la buena t r adi ci n de los
maes t r os s egunt i ns , que dej an en l a Uni ver si dad de San Ant o-
ni o de Por t acel i , y en el adj unt o monast er i o de San J er ni mo,
nuevos monument os de su habi l i dad y val ent a en el manej o
de los si l l ares; y al l l egar el siglo XV III l as obr as del Semi nar i o de
San Bar t ol om, del Hospi ci o, t odo el bar r i o de San Roque , el Co-
l egi o de Inf ant es pr ol ongan casi has t a nues t r os d as l as gl or i as de
l a buena escuel a de Si genza en el ar t e de l abr ar y asent ar l a
pi e dr a .
Di gnos son de menci n en est os si gl os los maes t r os Domi ngo
y Pedr o de Vi l l a, hi j os de Si genza, que hi ci er on l as bvedas g-
t i cas de los Mer cenar i os y San Pedr o, y J ua n Ant oni o Di ez Ra-
mos , maes t r o de l as edificaciones del Sr . Guer r a, y Ant oni o de
el yn, y J ua n de l a Pedr os a, y Fr anci s co Lar r i va, y J u a n de l a
166 -
(1) H aqu la distribucin, segn la Cuenta de 1 539. Arziprestazgo de
Si genza, 62 pilas; de Ati enza, 66; de B erlanga, 30; de Caracena, 22; de Ay -
l l n, 50; de Cifuentes, 40; de M edina y Ari za, 100; de Al mazn, 50; de
M olina, 80; total: 500.
Vega, y el maes t r o Cuadr a, y Ant oni o del Cast i l l o, t odos los cua-
les fueron ver dader os ar qui t ect os , no slo de l a i gl esi a, si no de l a
ci udad, y cuya maest r a se deben l as sl i das edi fi caci ones que
aqu se hi ci er on en l os si gl os x v n y x v m.
L a cat edr al er a el cent r o ar t st i co, era el t al l er per enne en
que se f or maban y mant en an est os maes t r os , y su l ado, como
l as flores del val l e en der r edor del al t i vo robl e, act uaban ot r a mul -
t i t ud de t al l eres de ar t i st as decor ador es, de los que br ot aban nue-
vas gener aci ones de maes t r os en t odos los r a mos de l as ar t es i n-
dust r i al es y bel l as. Bas t a abr i r l as Cuentas de Tesorera par a conven-
cerse de lo que era la cat edr al en los pasados si gl os: all est n l os
sal ar i os de l os pl at er os, encuader nador es , escriptores de l i br os,
bor dador es, ent al l ador es, msi cos, r epr es ent ant es , her r er os , vi-
dr i er os y ot r os oficios de menor cuant a, como campaner os , yu-
guer os y al bai l es.
Pa r a subveni r est os gast os l a cat edr al t en a un pr es upues t o
especi al , que er a el l l amado de Tes or er a, cuyos pr i nci pal es i ngr e-
sos l os f or maban l as r ent as de l as Pi l as , sea un t r i but o de t r es
medi as de t r i go y una fanega de cebada que deb a de sat i sfacer cada
par r oqui a de l a di cesi s, ( i ) y cuya s uma ascend a 1.500 de t r i go
y 500 de cebada; un t ant o de cada posesi n, que se denomi naba
de los der echos y ma z a , y var i as pr opi edades r st i cas y ur banas .
El car go del Tes or er o en 1557 fu de 235.495 mar avedi ses y en
est e ao se vendi el t r i go si et e real es fanega y l a cebada ci nco.
Los sal ar i os, segn hemos vi st o, er an pr opor ci onados al val or
del di ner o; per o no const i t u an l a ni ca r emuner aci n de los ar-
t i st as, pues const a que l as obr as nuevas se pagaban apar t e; as el
maes t r o pl at er o cobr aba de sal ar i o anual 1.200 mar avedi ses, el
bor dador 900, el encuader nador 500 y as l os dems . En el reci n-
t o de la i gl esi a t en an t odos es est os ar t i st as sus t al l er es, abi er t os
s i empr e l a act i vi dad y al t al ent o de l a j uve nt ud t r abaj ador a y es-
t udi osa.
Y est os obr ador es de l a c a t e dr a l no abast ec an s ol ament e l a
167
i gl esi a de Si genza de obr as de t odas cl ases, si no que de ellos
sal an par a t odas l as de l as di cesi s; de modo que l a cat edr al , al
mi s mo t i empo que era l a i gl esi a mat r i z del Obi s pado, er a t ambi n
el gr an cent r o de pr oducci n ar t st i ca donde ven an s ur t i r s e de
obr as admi r abl es los puebl os de l a comar ca. De dnde, si no de
est as oficinas, sal i eron l a mayor par t e de los r et abl os, cr uces pr o-
cesi onal es de pl at a, cl i ces y cust odi as que enr i quec an l as pa r r o-
qui as de los puebl os, ha s t a l as m s humi l des del Obi s pado, y de
cuyo ri co pat r i moni o aun quedan por f or t una not abl es ej empl ares?
As es como el ar t e t en a vi da pr opi a en cada r egi n, y sus obr as
os t ent aban un car ct er pecul i ar , que hac a t a n i nt er esant e su est u-
di o. Hoy l a ant i ar t st i ca cent r al i zaci n de l as fbri cas ha ni vel ado
t odas l as pr oducci ones, y los mol des de fundi ci n los t el ar es me-
cni cos, vomi t an obj et os por cent enar es y var as de t el a por mi l l a-
r es que anul an, con su mont ona i gual dad, las i ni ci at i vas per so-
nal es del geni o ar t s t i co.
I
Como de las obr as de rej er a, l as ms numer os as que se conser-
van, hemos hecho especi al menci n, y habr emos de hacer l a ms
t ar de de l as de orfebrer a, al descri bi r l as al haj as que r es t an en l a
cat edr al , di r emos aqu al go de ot r as mani f est aci ones ar t st i cas que
apenas ha n dej ado huel l a en el pat r i moni o de la i gl esi a, per o qu
t uvi er on i mpor t a nt e cul t i vo, refl ej ando el desarrol l o de l a cul t ur a
naci onal . De l a dramtica rel i gi osa, de l a pintura, de l a msica,
del bordado y de l a vidriera, r a mos que t uvi er on en Es pa a gr an-
d si mo desarrol l o y que en vano ha n quer i do ecl i psar los cr t i cos
ext r anj er os.
DRAMTICA
Es muy sabi do que l a dr amt i ca moder na (y deci mos moder na
en cont r aposi ci n la de los gr i egos y r omanos ) , t uvo su cuna en
l a i gl esi a, l a cual , duea de l a ci enci a di vi na por el depsi t o sa -
- 168 -
gr ado de l a doct r i na evangl i ca que le confi ri era su di vi no funda-
dor , aspi r t ambi n conser var l a ci enci a huma na , y t r as mi t i en-
do de gener aci n en gener aci n los el ement os de cul t ur a r ecogi dos
por ella en el sepul cr o del ant i guo mundo, dot las edades
mode r na s de aquel l os pr eci osos y ol vi dados t e s o r o s . En t r e
est os el ement os de cul t ur a est aba el ar t e dr amt i co, que cuando
l a Igl esi a recogi el cet ro de l as al mas se hal l aba confiado en los
puebl os gent i l es l os hi st r i ones ms pr ocaces y desver gonzados;
per o l a Igl esi a t r asf or m est e ar t e, como lo t r asf or m t odo, y l o
empl e pa r a r epr es ent ar los mi st er i os de l a Rel i gi n, haci ndol e
servi r par a ens eanza y edificacin de l os puebl os, en vez de ser ,
como ha s t a ent onces, fuent e de cor r upci n y envenenami ent o pa r a
l as al mas .
De nt r o de l os t empl os se hac an est as r epr es ent aci ones , con
gr a n regoci j o de los fieles y beneficio del ar t e, y apr ovechando l as
gr andes sol emni dades del ao, se ej ecut aban obr as dr amt i cas al u-
si vas los mi st er i os de nues t r a Redenci n. Es t a fu l a dr amt i ca
de l a Ed a d medi a.
Cuando comenzar on desper t ar se l os dor mi dos maes t r os del
gent i l si mo, y l a cor r upci n de las cost umbr es se j unt a r on l os
desenfados de l a nueva escuel a r enaci ent e, l a Igl esi a t uvo necesi -
dad de sacar del r eci nt o sagr ado semej ant es r epr esent aci ones, por
haber s e bas t ar deado, y t r asl adar l as l os atrios y vest bul os de l os
t empl os .
Semej ant e pr ovi denci a, a unque pl enament e j us t i cada por el
debi do r espect o la casa de Di os , fu causa de que los aut or es y
r epr es ent ant es de los dr amas s agr ados val i ndose de l a mayor li-
ber t ad que les conced a el escenar i o, y l os j ugl ar es y l os hi st r i o-
nes no necesi t ando ya guar dar r espet o al l ugar s agr ado ni al au-
di t or i o ecl esi st i co, pr ocur as en hal agar los i nst i nt os de l as mu-
chedumbr es con gr ot escos ademanes y chi st es pi cant es, ensan-
chando, con t al pr ocedi mi ent o, el caudal de su r eper t or i o y acr e-
cent ado su f ama.
Af or t unadament e en Es pa a l a dr amt i ca al sal i r de l os t em-
pl os y emanci par s e de su t ut el a, cay en manos de los cl r i gos; y
geni os t an escl ar eci dos como Lo p e de Vega y Cal der n, por no
ci t ar ot r os muc hos , l ogr ar on cr ear una f or ma nue/ya de l a d ra m a -
169
tica religiosa, el Auto sacramental, que representado en el da del
Corpus ofreca las muchedumbres nuevos medios de recrearse y
adoctrinarse con las altas enseanzas de la Teologa cristiana.
V eamos ahora cmo este desarrollo del arte dramtico vino
reflejarse en la historia de la catedral de Sigenza, para que no
faltase en ella ningn elemento de cultura artstica. Ya hemos di-
cho que carecemos de las cuentas del siglo xv; de modo que tene-
mos que atenernos las de la siguiente centuria para hallar el
primer rastro de las Representaciones dramticas en el templo. En
stas se consigna el salario del representante, que ascenda 5.000
maravedises anuales.
El Sr. F ernndez G uerra, en sus laboriosas investigaciones
literarias, encontr un drama religioso relativo la vida de Santa
L ibrada, compuesto por B artolom Palau, familiar de D. F adrique
de Portugal, para las fiestas de la traslacin de la Santa su nueva
capilla en 1537, y con la autoridad de su inmensa erudicin afirma
este crtico, que lo juzga el primer drama religioso de nuestra lite-
ratura nacional. Puede disputarse la iglesia de Sigenza la glo-
ria de haber contribuido al cultivo de la dramtica, despus de tes-
timonio tan autorizado? Desgraciadamente ni de esta obra, ni de
las circunstancias de su representacin hemos hallado rastro en el
Archivo de la iglesia.
En general, el arte de las representaciones iba unido al de la
msica, y as vemos que el maestro Chacn en 1555 compuso
ciertas ensaladas entremeses para representar la noche de N a-
vidad. A este efecto se levantaba un tablado entre los dos coros,
esto es, entre la capilla mayor y el coro actual, y all se haca la re-
presentacin, en la que tomaban parte los infantes mozos de
coro, segn se deca entonces.
En las cuentas de 1553 hemos ledo la partida de 2. 21 1 mara-
vedises que gastaron en aderezos y vestimentas para represen-
tar, entre los dos coros, el Juicio final.
Por este tiempo haba un beneficiado, D. Juan Zapata, que
compona entremeses para la noche de N avidad; lo que indica que
esta representacin serva de estmulo los mismos capitulares
para ejercitarse en la dramtica, y fomentar, de esta manera, la
cultura literaria del clero,
- 170 -
Tambin en la fiesta del Corpus solan representarse ntreme
ses, pues al consignar las obligaciones del representante Andrs L -
pez, contratado por el Cabildo en 1 573, dice el compromiso que
deber representar en N avidad y Corpus. Que en estas represen-
taciones hubo de introducirse el abuso de que hablamos al rese-
ar la historia general del drama religioso, nos lo demuestra el
acta capitular de 3 de N oviembre de 1 581 que por su importancia
merece que la transcribamos ntegramente: En este da trataron
sus mercedes y platicaron sobre las fiestas y representaciones que
se deben hacer esta N avidad en los maitines y porque algunos en-
tre sus mercedes tienen diversos pareceres, unos que solamente
hubiera motetes y representaciones lo divino, sin entremeses ni
bobo ni otras cosas profanas, y otros que hubiese todo. V otaron
por habas, y la mayor parte era de parecer que slo hubiese mo-
tetes y representaciones lo divino, y que no haya bobo, ni entre-
meses, ni piquetes, ni cosa semejante esto.
A consecuencia, sin duda, de esta acertada providencia, comen-
z sacarse la calle la parte dramtica, y durante el siglo xvn,
en la festividad del Corpus, la Cofrada del Santsimo Sacramento
costeaba dos comedias representadas en la Plaza, sobre un tabla-
do, y en la misma procesin iban comediantes que en ciertos si-
tios hacan un Sarao para amenizar la solemnidad.
Poco poco la dramtica fu alejndose de sus fuentes puras
y cristalinas y enturbindose con los cienos y corrupciones de la
liviandad mundana, emancipndose de la iglesia, la cual dej de
intervenir en estas fiestas, con las que no le quedaron otros debe-
res que cumplir que el censurarlas y prohibirlas, para librar de sus
estragos alas extraviadas muchedumbres.
PINTURA
Al finalizar el siglo xv, cuando este arte estaba todava en
mantillas y las influencias italianas no haban logrado despertar
el gusto de nuestros artistas que, como prctica tradicional, culti-
baban el arte pictrico bajo un aspecto meramente decorativo;
cuando Pedro B erruguete, padre del gran escultor Alonso, Co-
montes, Alfn, V illoldo y otros empezaban decorar con sus pin-
- 171 -
celes los muros de la catedral de Toledo, ya encontramos pintores
en Sigenza, ocupados en pintar y dorar los retablos, rejas y escu-
dos de los nuevos monumentos erigidos en su iglesia. F rancisco
de la N estosa, natural de Cogolludo, pint en 1498 el tmpano
de la Puerta de los Perdones, el pao cortina que estaba delante
de la imagen de N uestra Seora en el coro, y dor un ao despus,
y pint hizo follajes en el arco donde estaba la sazn el cuerpo
de Santa L ibrada. Este artista figura en euentas hasta muy en-
trado el siglo xvi.
Por el ao de 1 51 7 dos pintores, F rancisco V erdugo y Juan de
Pereda, despus de dorar las efigies de los apstoles del Trascoro,
pintan de nuevo las de San G regorio y San Sebastin para la ca-
pilla de la M isericordia.
Aunque de estas obras no podemos juzgar, por que no han lle-
gado nosotros, consta que el mismo Pereda pint en 1525 el re"
tablo de Santa L ibrada, que suponemos sea el actual: el importe
de 31.000 maravedises que cobr por su trabajo, induce supo-
ner que sera importante la obra, pues esta cantidad representaba
entonces sobre 500 fanegas de trigo. El altar, segn veremos al
describirlo, consta de varios cuadros, donde estn representadas
escenas de la vida de Santa L ibrada, siendo notable, para ser de
este tiempo, la limpieza del dibujo y la suavidad del colorido, as
como la composicin, que revela un gran adelanto en la pintura,
desligada ya de la rigidez y aislamiento de las figuras gticas.
N ada sabemos de la procedencia de este artista, que no puede
confundirse con los Peredas cultivadores del arte en poca mucho
ms adelantada; pero bien merece ocupar un lugar distinguido
entre los primeros maestros de la vieja escuela [toledana.
Por este tiempo tambin pintaba en la catedral un tal Juan de
Arteaga, sin que conozcamos ninguna obra suya, como tampoco
las de Adriano de M adrid, que consta hizo, entre otras imgenes,
la de San Cristbal, para acompaar en la capilla de la M isericor-
dia la de la V irgen de esta advocacin.
Otro pintor, cuyo apellido parece ya del pas, F rancisco de
Pelegrina, pintaba en 1 531 la capilla de N uestra Seora de la Con-
solacin, y al mediar este gran siglo, Pedro de V illanueva pintaba
las imgenes del trabajo de Ja obra segn dicen las Cuentas, re-
- 172 -
firindose, si n duda, l as figuras que hab an de escul pi rse en l a
obr a del Sagr ar i o.
Todos casi t odos est os pi nt or es er an t ambi n dor ador es,
pues sabemos que Vi l l anueva y Pel egr i na dor ar on y pi nt ar on l a
rej a de l a capi l l a del Cor pus Chr i st i , que es l a act ual par r oqui a de
San Pe dr o.
En l as cuent as de l a capi l l a de Sa nt a Cat al i na hay not i ci a de
que un pi nt or l l amado Pedr o Andr ade, pi nt en 1557 el al t ar de
l a sacr i st a, cobr ando por est e t r abaj o y por las cor t i nas de est e
al t ar y del mayor de la mi s ma capi l l a, 55.000 mar avedi ses. Habr
ent r e l as t abl as de di versas pr ocedenci as y de di ver sas ma nos que
hoy f or man el r et abl o de la sacr i st a de est a capi l l a al gunas de l as
que pi nt el referi do Andrade? Es muy ver os mi l que sean suyas
l as de los Apst ol es, y en est e caso es preci so confesar que
l a f ama ha si do i nj ust a con est e gr an ar t i s t a, que t i ene la bel l eza
de l as f or mas, l a ener g a, l a pur eza del dibujo y l a suavi dad del
col ori do de J ua n de J uanes , al cual han si do por , al gunos at r i bui dos
est os cuadr os, si n que l a opi ni n peque de exager ada.
Des de fines del si gl o xvi , los pi nt or es que s uenan en las
cuent as, son Lui s Us a r t e , que refresc el bul t o de D. Be r na r do;
J er ni mo Apar i ci o r es t aur l a pi nt ur a de Sa n Il defonso sobr e l a
Pue r t a de los Per dones ; J e r ni mo de Pedr eguer a, ms dor ador
que pi nt or , y Pedr o Ar nal do que fri sa ya con los comi enzos del
si gl o XV III.
Des gr aci adament e l as obr as pi ct r i cas no abundan ni son so-
br esal i ent es en la cat edr al ; per o est o no pr ueba que aqu no se
cul t i vase l a pi nt ur a en l os buenos t i empos de l a Igl esi a, cuando
l os t al l eres del Cabi l do er an un gr an cent r o de pr oducci n ar t st i ca.
MSICA
Desde l os pr i mer os si gl os del cr i st i ani smo fu l a msi ca obj et o
pr edi l ect o de las at enci ones de l os . Papas . At r i buyese San Si l ves-
t r e, que vi vi pr i nci pi os del si gl o i v, l a fundaci n de escuel as
de cant o par a apr ender cel ebrar m s di gnament e l as augus t as
cer emoni as del cul t o di vi no. Ot r os Pa pa s cont r i buyer on su pr o-
pagaci n, y en los t i empos ms oscur os de la, Ed a d medi a, en ej
173
siglo i x, la msica eclesistica era comprendida entre las siete
artes liberales. Qu mucho que con estos antecedentes fuese la
msica una de las artes que con ms predileccin se cultivasen en
nuestras antiguas catedrales? En todas, sin excepcin, existieron
escuelas de canto, y bastar saber que una de las primeras digni-
dades era la de chantre cantor para comprender la importancia
que tena la msica en las catedrales de la Edad media.
En la de Sigenza, consta por la B ula de secularizacin del
Cabildo, en 1300, que el cargo de cantor era uno de los ms intere-
santes, y al cual estaban anejas, no slo la direccin del coro, sino
facultades de jurisdiccin sobre todo el personal empleado en el
mismo. Esta importancia fu en aumento en el siglo siguiente,
como lo prueba la creacin de los cuatro ministros mayores del
coro, los cuales se agregaron distintas prebendas; y fueron el
sochantre, cuyo cargo se unieron dos medias raciones, el orga-
nista, dotado con una cononga; el maestro de capilla, con una
racin entera, y el tiple con una media. Estos cuatro ministros
gozaban de todas las gracias y preeminencias de las prebendas con
que haban sido dotados, vistiendo el mismo hbito en el coro y
llevando capas pluviales en las procesiones solemnes.
Y la consideracin del Cabildo con los msicos no se content
con rodear estos ministros de tales preeminencias, sino que,
segn vemos en los Estatutos del ao 1687, algunos msicos que
son excelentes en su arte suele el Cabildo concederles esta misma gra-
cia. B ien se ve que el Cabildo estremaba sus atenciones con los
msicos, no ya por su carrera eclasistica por sus mritos perso-
nales, sino por la excelencia con que profesaban el arte de la msica.
N o sabemos cundo empez haber en esta iglesia rgano
propiamente dicho; pero antes de que el Cabildo encargase nada
menos que dos pares al primer maestro de rganos que hubo en
Espaa en el siglo xvi, Cristbal Cortijo, ya consta en las
Cuentas de Tesorera que hemos compulsado, el salario del orga-
nista V illagrn el cual ejerci este cargo durante el Pontificado del
Cardenal M endoza, y el de un tal Pierres, sin duda francs, que
debi sucederle en el cargo con aumento de salario. (1)
(1) V illagrn cobraba razn de 12.000 maravedi ses anuales y Pi erres
aparece cobrando 15.000.
' 174
( 1 ) Consta en una decl araci n del procurador del Cabildo en 1565 que
en la catedral se escriban los libros de rezo para toda la dicesis.
Son curiosos los honorarios que cobraban los escriptores. Al famoso so-
chantre Juan Prez de Albiz se le dieron 21 .1 48 maravedises por escribir
Sabido es que durante el siglo xvi, el arte musical adquiri un
gran desarrollo en Italia. Hasta entonces, y especialmente en el
siglo xv, los msicos slo atendan las formas materiales de la
armona, no cuidndose para nada del sentido de las palabras
expresadas en el canto, dndose el caso de asociar los aires conoci-
dos como licenciosos las palabras sagradas de los cnticos litr-
gicos, motivando ms de una vez las censuras de la autoridad
eclesistica. De Italia parti la reforma, que iniciada por el gran
Palestrina, d i o la msica religiosa un carcter grave, noble y
verdaderamente digno de su objeto.
Tenemos un dato para suponer que esta reforma lleg pronto
la Escuela de Sigenza, pues cuando an viva Palestrina, en
1565, vemos al Cabildo contratar un cantor italiano, B altasar
V alli, en 15.000 maravedises anuales; tres mil ms de los que
perciba el maestro de capilla Chacn, artista, del que hemos
dicho que cultivaba no slo la msica sino la poesa dramtica.
Pocos aos despus, en 1568, con motivo de la visita que hizo
Sigenza su prelado D. Diego de Espinosa, la vez Arzobispo
de Sevilla, el Cabildo contrat cantores de la corte para solemni-
zar el culto de la iglesia; lo que prueba la atencin que mereca
el arte musical en aquellos tiempos y los desvelos que consagra-
ra el Cabildo al fomento de su capilla y los progresos de su Es-
cuela de msica.
Una coincidencia debemos sealar que hemos observado en
las fuentes de nuestro estudio, y es la de que casi todos estos
cantores poean tambin el arte de la caligrafa musical, pues (el
hbil escriptor d& libros Jernimo Enciso, al cual se deben los mejo-
res libros corales de la iglesia de Sigenza y de muchas de la dice-
sis, era tiple; Sancho de Arenzana, que escribi otros muchos, se dice
cantor; Cristbal Solanillos, que trabaj para San M artn de M oli-
na, era msico de Sigenza, y el L icenciado Juan Prez de Albiz,
que compuso el directorio del coro y escribi los libros del rezo
nuevo en 1 575, era sochantre (1).
175
Por lo vi st o l os msi cos de aquel l os t i empos pr es t aban l a
Igl esi a servi ci os muy i mpor t ant es , enr i queci endo su ar chi vo mu-
si cal y su coro con obr as de ut i l i dad y de mr i t o.
Por lo que hace los maest r os de capi l l a, es t aban obl i gados por
sus capi t ul aci ones componer t odos los aos ci ert o nme r o de
pi ezas, que deb an ej ecut ar se en l as fiestas sol emnes, y acr ecent ar
el r eper t or i o de su ar chi vo de msi ca. Des gr aci adament e de este
preci oso caudal es muy poco lo que queda; pr di da t ant o ms sen-
si bl e, cuant o que l a cat edr al t uvo, has t a los l t i mos t i empos ,
maes t r os emi nent es , cuyas composi ci ones ser an ot r as t ant as j oyas
de l a msi ca s agr ada. Bas t ar ci t ar uno de los l t i mos , al seor
D. Ur bano Aspa, hijo de Si genza, que, t r asl adado l a cort e me-
di ados de este si gl o, sost uvo en el l a, por ms de t r ei nt a aos , una
capi l l a de msi ca que no ha t eni do r eempl azo.
Por l t i mo, de l a i mpor t anci a que en l a cat edr al de Si genza
t uvo l a escuel a de msi ca, queda un monume nt o ver dader ament e
s unt uos o: el pal aci o que par a col egi o de Inf ant es eri gi fines del
siglo pasado el Obi spo Sr . D az de l a Guer r a, que honr ar a por sus
pr opor ci ones , sol i dez y gr andi osi dad el Conser vat or i o de Msi ca de
l a cor t e. Es un edificio en el que est n vi ncul adas l as gl or i as de l a
Es col ar a de msi ca de l a i gl esi a s egunt i na.
BORDADO
Ser emos muy breves en est e punt o, por que es muy poco lo que
hoy conser va la cat edr al de est e ar t e, que lleg t ener en Es pa a
gr an i mpor t anci a, gr aci as al cul t i vo que reci bi en l os gr andes
si gl os de nue s t r a cul t ur a ar t st i ca.
L a i gl esi a t uvo en el xv bor dador es asal ar i ados; de 1506 1 51 2
los libros del rezo nuevo para la catedral. Al mi smo se le abonaron por tres
libros de maitines, misas de la Asunci n y otras cosas, 22. 712 maravedises.
A Andrs M ontoya, veci no de Sigenza, escriptor de libros, se le pagan
8.000 maravedises por un libro de procesiones y responsos.
Pedro Cortes por los M agnficat de M orales, 1.360 maravedises.
Al onso de M orata, escriptor de libros, criado del Sr. Risoba, escribi
un Oficio de Semana Santa.
L a librera del coro de la catedral debi de llegar ser numerosa, y
la riqueza de sus encuademaci ones aun puede juzgarse por los libros que
estn en uso.
- m -
trabajaba en ella F rancisco G ermn, tambin llamado en las
Cuentas de Tesorera, G ermn el de Pars, el cual ejecut cenefas
ricas para las ropas que regal el Cardenal Carvajal. En 1558, con
motivo de preparar nuevos ornamentos para el Sagrario que se
construa, se hicieron grandes compras de telas y carretes de hilo
de oro, (1) habiendo sido llamado para ayudar los bordadores
de la iglesia, que lo eran M iguel de Peralta y Andrs L pez, el
(1) Copiamos literalmente esta Cuenta de Tesorer a, donde constan las
clases y precios de las telas que entonces se empleaban en los ornamentos
sagrados.
Di ce as:
Gastos de seda que se han comprado para el Sagrario. Ao 1548.
Sei s varas y media de carmes de dos pelos 1 . 1 1 0 maravedises, la vara
7. 21 5.
tem ms, se compraron 44 varas y dos dozavas de carmes pel o de dos
pelos de G ranada, 1 01 5 maravedises la vara; nueve varas raso carmes de
G ranada 650 maravedises vara; seis varas y media de terciopelo verde d
G ranada de pelo y medi o, 25 reales la vara, que monta todo 56.104 ma-
ravedises.
t em, seis varas y media de damasco bl anco, 550 la vara, ci nco varas
y media de tela de oro rica, 2.000 maravedises la vara.
tem ms, 17 onzas y una cuarta de tafetanes de col ores, 154 maravedi -
ses cada onza, que montan 2.519 maravedises.
tem ms, tres y media varas de terciopelo amari l l o, 600 maravedi ses
la vara, 2. 100.
tem, trece varas y tercia de damasco anaranjado, 550 maravedises la
vara, que montan 7.333.
Seis varas y media de terciopelo negro de G ranada, de pel o y medi o
840 maravedises la vara, 5.460 maravedises.
Sesenta y siete varas y medi a de tean 76 maravedises y medi o la vara,
que montan 5.164 maravedises.
Trece varas de Olanda, 157 maravedi ses la vara, que montan 2.041 ma-
ravedises.
Diez y ocho piezas de bocac de col ores, seis reales la pieza, que mon-
tan 3.672 maravedises.
Cuatro varas de raso falso, colorado, cuatro reales y cuarto la vara, que
montan 560 maravedises.
Diez onzas de oro de carrete, 395 maravedises la onza, y montan 3.950
maravedises.
Dos libras de sedas de col ores de G ranada, torcida que costaron t r e s
reales y tres cuartillos la onza, que montan 4.080 maravedises.
Cuatro varas de angeo 35 maravedises la vara, y un real del cordel
para liar el arca en que vino todo, 174 maravedises.
De parte de todo lo di cho con portazgos que pas, 442 maravedises.
A F el i pe Parra de costa de su persona y cabalgadura de 15 das que es-
tuvo en comprar todo lo susodi cho, de ir y de venir 2. 510 maravedises. Y
ms por el trabajo de su persona le mandaron dar ocho ducados, que mon-
ta todo 5.510 maravedises.
(L ibro de Cuentas de Tesorer a correspondiente l os aos de 1542
1557)-
- 177 -
(1) Entre otras donaci ones de ropas debemos citar tres capas y otros
ornamentos de brocado que envi en 1554 desde G ranada D. Pedro G ue-
rrero, la sazn Arzobi spo de aquella archidicesis, en recuerdo de haber
sido canni go de esta iglesia; 12 varas de tohalla y pasamanos de oro que
regal en 1633 D. Agustn Deza; 32 casullas y 21 frontales, donativo en 1677
de D. Al varo de V al enzuel a, y 132 piezas de damascos, dobl ados, colora-
dos y amarillos, repartidos en debida proporci n en 25 paos muy bien aca-
bados del insigne Cardenal Zapata.
cl ebre bor dador Pe dr o de Bur gos , del cual cons t a que ech l as
franjas y guar ni ci ones al dosel de br ocado que por ent onces hi zo
el Cabi l do par a el al t ar mayor , cobr ando por l a bor dadur a de l
1 9. 41 2 mar avedi ses.
La cat edr al lleg r euni r un caudal en r opas ; pues hab a capas
bor dadas par a t odos l os capi t ul ar es, y, s egn hemos vi st o, has t a
par a l os msi cos, y en casul l as, dal mt i cas, f r ont al es, cor t i nas,
bandas y dems or nament os un nmer o fabul oso, que di ar i amen-
t e mul t i pl i caban las fundaci ones par t i cul ar es . (1) Na da se escasea-
ba par a el espl endor del cul t o, y mi ent r as los canni gos vest an
en el coro senci l l o t raj e de es t amea negr o, al subi r al al t ar apa-
r ec an cubi er t os de r i cas t el as de t er ci opel o y br ocado, espl ndi da-
ment e bor dadas con sedas y con or o.
En l a i nvasi n francesa hubo de per der se casi t odo, pues l a
codi ci a de l os i nvasor es lleg has t a ar r ancar los gal ones de oro
que ador naban l as col gadur as de t er ci opel o de la capi l l a mayor .
Con cunt o mayor mot i vo se l l evar an l as cenefas ricas y los es-
pl ndi dos bor dados de pl at a y or o! Sl o queda, aunque ya muy
det er i or ado, el pao mor t uor i o que r egal el Car denal Za pa t a ,
obr a de gr an mr i t o por el t ej i do de pl at a de Mi l n y sedas, con
t er ci opel o br ochado, y el bor dado de gr an rel i eve de l os cuat r o
escudos de l as punt a s ; pao slo compar abl e, aunque super i or
en mr i t o, los que, con el nombr e i mpr opi o de t api ces , conser va
en sus col ecci ones el Museo Ar queol gi co Naci onal , y que se su-
pone per t eneci er on al Conde Duque de Ol i var es.
Los or nament os que hoy t i ene l a i gl esi a, sal vo al gunas ca-
sul l as de escaso val or , son moder nos , y car ecen de mr i t o par a
ofrecerlos como ej empl ar es del ar t e del bor dado en Es pa a . l t i -
ma me nt e se ha enr i queci do con una casul l a que l e don el Car -
denal Benavi des , r egal o del Rey D. Al fonso. Es una pi eza hbi l -
12
- 178 -
ieirte bor dada eon sedas y oro,, que pr ueba que hay aqu elemeri-
os, por desgr aci a mal ogr ados , par a el cul t i vo de t odas l as ar t es .
VIDRIERA
El ar t e de l a vi dr i er a naci en l as cat edr al es de l a Eda d me-
di a, y al canz en el gr an si gl o de la ar qui t ect ur a cr i st i ana, en el
XIII, sus mayor es y m s l eg t i mos t r i unf os. No fu ent onces l a
pi nt ur a sobr e vi dr i o, como se ha pr et endi do despus, des nat ur a-
l i zndol a por compl et o, una r a ma de l a pi nt ur a opaca de caba-
l l et e; si no un pr ecedi mi ent o monume nt a l , par a concur r i r al efecto
gr andi oso y subl i me de los t e mpl os cr i st i anos. El vi dr i er o, somet i -
do, como t odos l os ar t i s t as , al pens ami ent o ni co del ar qui t ect o,
pr ocur aba mat i zar , con una hbi l gr aduaci n en l os t onos de l uz
de l as vi dr i er as, l as di ferent es pa r t e s del monument o, y si vel aba
las. naves con s ombr as dul ces y nacar adas , er a par a que r espl an-
deci ese ms l a capi l l a mayor , donde col ocaba l os col ores ms vi -
vos, fin de r odear el Taber ncul o con una aur eol a br i l l ant e, que
hi ci ese dest acar se mej or el efect ode l as s agr adas cer emoni as . Aque-
llos gr andes ar t i st as conoc an mej or que los moder nos l as l eyes de
l a pt i ca y de l a per spect i va, y no i nt ent ar on nunca r epr oduci r en
una superfi ci e t r asl ci da l os efectos de l a per spect i va l i neal ni de l a
ar ea, como hace el pi nt or de cuadr os; no i nt ent ar on, por ser em-
pr es a abs ur da, caus ar la i l usi n de la r eal i dad; si no que se con-
t ent ar on, con t a nt a i nt el i genci a como modest i a, con t r azar el
cont or no de l as figuras, t r at ando l as s ombr as de un modo con-
venci onal , i ndi cando l os sal i ent es con los cl aros y los pl i egues
con l os t onos opacos, y abandonando los accesor i os, r epr esen-
t ndol os , cuando muc ho, de un modo si mbl i co.
Por desconocer est as l eyes, i mpues t as por l a mi s ma nat ur al e-
z a de su ar t e, l os vi dr i er os del si gl o xvi en adel ant e pr eci pi t ar on
l a vi dr i er a en una decadenci a depl or abl e, y al quer er compet i r
con l a pi nt ur a de cabal l et e, cayer on en el mi s mo error en que cae-
r a el msi co que qui si er a con i ns t r ument os de cuer da pr oduci r
efectos i dnt i cos l os de l a voz h u ma n a .
Por desgr aci a no nos ofrece l a cat edr al de Si genza ocasi n
par a escri bi r aqu l a hi s t or i a de est e gr a n ar t e monume nt a l de l a
- 179 -
Edad media; no obstante, sabemos que tuvo en sus primeros si-
glos vidrieras de colores, y an podemos afirmar, por leves indi-
cios, que la distribucin de estos tapices de luz era en ella la
misma que se acostumbraba, durante el siglo XI I I , en las catedra-
les de la Europa occidental. L as vidrieras superiores del coro,
ms bien, de la capilla mayor, que hieren directamente la vista de
los fieles y dominan el altar principal, estaban consagradas al di-
vino Redentor, representado en su dolorosa crucifixin, con su
amorosa madre y San Juan los costados. Seguan luego, en los
del coro, en figuras aisladas, que se corran hasta el crucero, el
santo Precursor, los Apstoles y los santos Patronos de la iglesia.
L as ventanas de la nave central ostentaban las imgenes de los
Patriarcas, Reyes y Profetas del Antiguo Testamento, y las de
las naves laterales las de los santos de que la iglesia posea reli.
quias eran objeto de un culto especial. M uchas veces en los b-
sides secundarios estaban representadas escenas de la vida de la
V irgen, , en formas simblicas, los principales misterios de la F e.
De este modo los artistas de la Edad media trataron no sola-
mente de dar al templo de piedra las partes que exiga su destino;
sino convertirlo en cuadro que representara los nimos de los
fieles, con la perfeccin y hermosura posibles, en smbolos y en
imgenes, con la piedra y con los colores, la doctrina, la historia
y el espritu mismo de la Iglesia Catlica.
V eamos ahora los indicios que nos quedan para suponer que
las vidrieras de colores de la catedral de Sigenza fueron ajusta-
das al plan general de los dems templos cristianos de la Edad
media. L eemos en las Cuentas de fbrica del ao 1500: Aben
con Juan de Tuesta, vidriero, que oviese de facer la vidriera del
Sagrario nuevo adovase la vidriera de San Juan B autista que
est en la capilla mayor que le faltaba un panel, y la de Sant. Se-
bastin de Santa B rbara y las que estn de cara de estas blan-
cas y todas las que estn fasta el patio grande, en que ovo algunos
paneles enteros, por 3000 maravedises.
Por lo visto la de San Juan estaba en el coro mayor, como
santo del Antiguo Testamento y pariente del Salvador, y en cam-
bio de esto, San Sebastin y Santa B rbara venan estar en la
nave baja del M edioda.
- 180 -
L as blancas, sustitucin de las antiguas de colores, estaban en
la nave opuesta, all donde ms se haban sentido los consiguien-
tes trastornos las reedificaciones del siglo xiv, y en contacto
con los edificios primitivos del Claustro Regular.
En el ao de 1486 hllanse, en las actas capitulares que
hemos recorrido, varios acuerdos del Cabildo, ora para avenir
ciertas vidrieras de la iglesia, ora para adovar otras; cuyas dis-
posiciones coinciden con los das en que terminaron las reedifica-
ciones del Cardenal M endoza, las cuales, como es de suponer, exi-
gieron estas obras de cerramiento y terminacin de la fbrica.
G onzalo de Stabate, vecino de B urgos, y Rodrigo, vidrieros, fue-
ron los artistas que ejecutaron estos trabajos.
Durante el siglo xvi la iglesia tuvo vidrieras de todas clases,
pintadas y blancas, y conservaba las de la capilla mayor, que res-
pondan indudablemente su destino; mas ocurri principios
del xvii, que se cay la vidriera de encima del altar mayor, y el
Cabildo mand al vidriero L uis Prez Rigal que la reparase; pero
cunto haba decado ya el gran arte de los siglos medios! El
maestro, segn dicen las actas capitulares, volvi hacer las vi-
drieras de colores con las que estaban fronteras San Andrs,
de modo, que sin atenerse ya las prcticas de los artistas cristia-
nos que haban dado cada asunto su colocacin jerrquica y li-
trgica en el templo, con las de la nave baja remend las de la ca-
pilla mayor; lo que prueba que perdido ya el sentido profunda-
mente mstico del arte, por los estragos del renacimiento pagano,
no se buscaban ya los asuntos ni los sitios, sino cerrar el hueco con
vidrios de colores que causasen la vista un efecto puramente de-
corativo.
El remiendo hubo de repugnar al buen sentido del Cabildo, de-
positario al fin de las buenas tradiciones de la Edad media, y tres
aos despus mand hacer vidrieras nuevas para la capilla mayor,
con cuya ocasin quitaron los parteluces de las ventanas y fueron
borradas hasta las huellas del gran arte de los siglos cristianos.
Algunas debieron de quedar en las naves del templo, pero in-
completas y remendadas: la poca de la vidriera de colores haba
pasado, y ya no haba que pensar en una restauracin imposible.
As fu que al finalizar el siglo xvu, en 1677, se hizo un ajuste
181 -
de l as 31 vi dr i er as de l a i gl esi a con gr andes y pequeas en
1 1 . 759 r eal es, y l as vi dr i er as bl ancas sust i t uyer on por compl et o
l as ant i guas , pr i vando la cat edr al de uno de los el ement os de su
her mos ur a pr i mi t i va.
De al gunos aos est a par t e, y r espondi endo al movi mi ent o
de r es t aur aci n del ar t e de la Eda d medi a pr omovi do en t odos l os
pa ses cul t os, han comenzado fabri carse vi dr i er as de col ores y
r eponer al gunas en los ant i guos t empl os que l as t uvi er on en su
or i gen. Nos ot r os , s egur ament e, no ver emos r epues t as l as de l a
cat edr al de Si genza; per o qui n sabe si ot r as gener aci ones m s
felices no al canzar n l a di cha de cont empl ar l a engal anada con l as
pr eseas de sus mej or es t i empos, y ost ent ando en sus viejos mur os
l a r enovaci n de una vi da per enne, como al i ment ada con l a sabia
del rbol i nmar cesi bl e de la Igl esi a de Cri st o!
DEL EXTERIOR DE LA CATEDRAL Y DE SUS EDI FI CI OS ADYACENTES
L vi aj ero que l l ega Si genza por la v a frrea, des-
pus de at r avesar los angos t os desfi l aderos de Cut a-
mi l l a, si vi ene de Madr i d, de cr uzar l a escabr osa y
r i da Si er r a Mi ni st r a, si l l ega de Za r a goz a , si nt ese agr adabl e-
ment e i mpr esi onado al sal i r l a vega de est a ci udad, y col umbr ar
en l ont ananza por el Medi od a su viejo caser o, t endi do en una l a-
der a, que desci ende haci a el Nor t e, y que, si mues t r a su cabeza co-
r onada por los severos t or r eones de un cast i l l o, baa sus pi es en
l as r i sueas aguas del He na r e s , as ombr adas por espl ndi das ala-
medas .
184
Pe r o no ser n l os bal uar t es de l a encumbr ada fort al eza, ni l as
frondas de sus huer t as y j ar di nes , ni el apr et ado r aci mo de sus vi -
vi endas lo que at r aer con predi l ecci n sus mi r adas ; si no el edifi-
cio aus t er o, y mel ancl i co que, dest acndose sobr e el caser o, ya
cer ca del val l e, al za sus cuadr adas t or r es al menadas como los cu-
bos de una ent r ada de cast i l l o pl aza fuert e, si n que r ompa l a se-
ver a desnudez de sus mur os ni ngn ador no que at ene l a sol em-
ne maj est ad de sus gr andi osos mi embr os . El que conozca l as for-
mas pi r ami dal es de los edificios gt i cos no puede pr es umi r que
sea aquel uno de los ms not abl es ej empl ar es de est a ar qui t ect u- .
r a en Es pa a , ni aun expl i car se cmo conser va car ct er ent er a-
me nt e mi l i t ar un t empl o cr i st i ano por el cual ha n pasado cer ca de
; ocho si gl os, si n que hayan desf i gur ado su adus t a fisonoma los
di ver sos est i l os empl eados en el cul t i vo de l as ar t es . Y, si n embar -
go, as es l a ver dad, por que l a f achada de l a cat edr al de Si genza
semej a m s l a ent r ada de un cast i l l o que l a de un t empl o;
, sus t or r es son ver dader os cubos par a l a defensa de una pl aza fuer-
t e, y no campanar i os desde donde se l l ama l os fieles l a or aci n,
y sus mur os par ament os ext er i or es, con l a t ot al desnudez que
pr es ent an y su color pl omi zo, expr esan mej or el car ct er r udo y
firme de l os edificios mi l i t ar es, que el apaci bl e y r i sueo de los
monume nt os rel i gi osos. Pa r a expl i carse est a si ngul ar anomal a es
preci so r et r oceder l os t i empos en que fu edificada, y consi der ar
que las gener aci ones que la cons t r uyer on, i ns pi r adas en una aust e-
r i dad enr gi ca y sol emne, gr andi os a ha s t a r ayar en dur eza, i ban
der echas su obj et o, si n par ar s e en los acci dent es super f l uos, pr e-
firiendo l a severi dad l a emoci n est t i ca, y compl aci ndose en
ci er t a monot on a fijada de ant emano por una especi e de pr escr i p-
ci n l i t r gi ca.
Y no fueron s ol ament e l os ar t i st as de aquel t i empo l os que
pr ocedi er on de est e modo en l a edificacin de sus t empl os , pues as
han pr ocedi do t odos l os puebl os en el per odo de su i nspi r aci n pri -
mi t i va y f ecunda, seal ando con monume nt os sever os y has t a r u-
dos, el t empl e de su geni o cr eador y de su esp r i t u i ncont r as t abl e.
Lue go, es cuando, al decr ecer l a el evaci n de mi r as y l a i m-
pet uosi dad de l as vol unt ades i ndmi t as , el ar t e pr ocur a hacer se
ms accesi bl e, y busca l a el eganci a, que ant es Je hubi er a par eci do
185
una pr of anaci n, compl aci ndose ya en s mi s mo, con preferenci a
l a i dea si mpl e y aus t er a que i nspi r sus pr i mer os ar r anques de
or i gi nal i dad y gr andeza.
As debe de consi der ar se el ext er i or de l a cat edr al de Si genza,
y t al es el car ct er que la i nforma y convi er t e en monume nt o ve-
ner abl e del esp r i t u naci onal . Con sus denegr i dos mur os , con sus
senci l l as t or r es al bar r anas , con sus fuert es y desnudos est r i bos,
con su aspect o dur o y sombr o, falto de del i cadeza y or nat o, r e-
pr es ent a l a obr a de aquel l os hr oes que, con vol unt ad i ndomabl e
y sacrificios si n cuent o, defendi eron dur ant e ocho si gl os sus al t a-
r es y sus hogar es cont r a el mpet u de los sar r acenos, es s mbol o
vivo y pe r ma ne nt e de l a pi edad y del val or , es una pgi na de l a
epopeya naci onal escr i t a con car act er es de pi edr a par a i nmor t al i -
zar los sacrificios y combat es del puebl o espaol .
Cuan dul ces hor as , l l enas de pr of undo ent usi asmo hemos pa-
sado oyendo est e l enguaj e, con l a at enci n fija en l a magn fi ca
cat edr al , que, sobre t odo, de noche, l a l uz de l a l una, cuando la"
si l uet a oscur a del t empl o se dest aca vi gor osa sobre l a pl at eada
bveda del ci el o, como la s ombr a de un sepul cr o defendido por
dos gi gant es , convi da muy al t as y subl i mes medi t aci ones . Acu-
den l a memor i a los r ecuer dos de l a- Edad medi a, el cor azn pal -
pi t a al cal or de l a fe de aquel l os si gl os; t odas l as gl or i as y t odos
l os t r i unf os de l a Reconqui s t a pas an ant e l os oj os, que as ombr ados
se r ecr ean en el aspect o maj est uoso del t empl o s egunt i no, y no
par ece si no que t r asl adado uno los d as de Alfonso VI I , r espi r a
en el ai re el ar oma de pi edad y de her oi smo que br ot a de l as pi e-
dr as de t an i nsi gne monume nt o cr i st i ano.
II
Hoy, r ot o el ci nt ur on de mur al l as que l a ci en ot r os t i empos ,
la cat edr al puede cont empl ar s e si n obst cul os por sus f achadas
del Poni ent e y del Medi od a, hal l ndose t a n per f ect ament e empl a-
zada que, con el at r i o de l a fachada pr i nci pal , const i t uye el sitio,
rnejor y m s cnt r i co de l a ci udad.
- 186
(1) Di ce as una partida de las Cuentas de 1500. tem cost facer el pa-
tio de la Puerta de los Perdones 55.000 maravedises con las paredes y
con que aya de asentar los taludes, dndose la piedra al pie de la obra se-
gn que se ha seido dado toda la otra, segn que vista de oficiales fu
visto y tasado.
(2) L eemos en las Cuentas: 28.042 maravedises que costaron xv col um-
nas que se pusieron en el patio nuevo 5 ducados cada una. tem dio
di cho B aeza 1.292 maravedises por aderezar y renovar las otras seis col um-
' as y l eones que antes estaban asentadas en el dicho patio.
Fo r ma este atrio una ver dader a pl aza, y fu const r ui do en el
ao de 1500, cuando se derri b l a mur al l a vi ej a: (1) mi de 51 me-
t r os de l ar go en l a di recci n de Medi od a Nor t e , por 26 de ancho.
Rodanl o 21 col umnas de pi edr a cal i za; sobre cuyos senci l l os ca-
pi t el es t oscanos r eposan l eones de la mi s ma mat er i a. Es t a s co-
l umnas debi eron ser sei s en un pr i nci pi o, habi ndose aadi do
las r est ant es en el ao de 1536 por Fr anci s co Baeza y el maes t r o
de cant er a Hor quenci o, (2) y per maneci si n cer r ar ha s t a el
de 1783, en el cual se l abr ar on l as rej as por el maes t r o s egunt i no
Manuel Snchez, segn const a en el ar co de la puer t a que da l a
pl aza, donde di ce: M. Snchez me fecit an. 1783. El mat er i al em-
pl eado en est as verjas y sus puer t as , pr ocede de l as mi nas de hi e-
r r o que l a sazn se expl ot aban en el par t i do de Mol i na de Ar agn.
Dos por t adas de buena composi ci n y sol i dez, una al Medi od a y
ot r a al Poni ent e, dan ent r ada est e pat i o, os t ent ando en sus mon-
t ant es l as a r ma s del Obi spo Sr . D az de l a Guer r a, que si n duda
coadyuv sufragar los gast os.
El atrio est uvo enl osado desde su or i gen, pues di cen l as Cuen-
t a s de Fbr i ca del ao 1503 que fu cont r at ada est a obr a con el
ma e s t r o J ua n d l a s Quej i gas.
Ci erra el cost ado Nor t e de est a gr an pl aza el edificio de l a
Cont adur a del Cabi l do, que fu en ot r o t i empo Pal aci o y Casa de
Es t udi os , uni da por el cost ado de Sal i ent e l as dems dependen-
ci as de l a i gl esi a, si t uadas al rededor del cl aust r o. An puede ob-
ser var se en el cent r o de su f achada l os vest i gi os de una puer t a
que debi de t api ar se en el si gl o xvi , cuando se hi zo l a ms i mpor -
t ant e r ef or ma de est e edificio, decor ndol o con l as vent anas pl a-
t er escas qu hoy ost ent a en el cuer po pr i nci pal , con l a cor ni sa
del mi s mo estilo y los escudos del Cabi l do y del pr el ado D. Fa -
187
(1) Esta col ocaci n de nuestras torres, que no forman lnea recta con la
fachada, como es lo usual . en todos los templos de su estilo, sino que estn
unidas al cuerpo de la iglesia por las vrtices del Sudeste y N oreste, res-
pecti vamente, llam mucho la atenci n de Street, el cual, dice que esta col o-
cacin contribuye dar gran esbeltez la fachada, and giving consequently
great breadth to the facade.
(2) L as bolas de piedra col ocadas sobre los merl ones de las al menas, se
hi ci eron en e} ao de 1686. En las cuentas de este ario consta el pago de 35.
dr i que , que lo era ent onces, obr as t odas debi das al i nsi gne maes -
t r o en cant er a Fr anci s co Baeza. Ha s t a el ao de 1766 l a ent r ada
est as oficinas del Cabi l do est aba s i t uada en l a capi l l a de San
Pe dr o; per o con obj et o de dar m s i ndependenci a est a capi l l a,
por su car ct er par r oqui al , se hi zo l a ent r ada que hoy t i ene por l a
puer t a de l a t or r e del l ado del Nor t e . El de Sal i ent e del pat i o l o
ocupa l a fachada pr i nci pal de l a i gl esi a.
Ya hemos di cho al t r at ar de l a hi st or i a ar t st i ca de l a cat e-
dr al , que est a fachada i maf r ont e, t al como ahor a se hal l a, no es
l a pr i mi t i va. Des de l uego, l as t or r es no fueron ni pod an ser en
su or i gen t or r es de i gl esi a campanar i os ; fueron t or r eones ba-
l uar t es de fort al eza, uni dos las cor t i nas de l a mur al l a slo por
sus vr t i ces, (1) y t er mi nados en un cuer po vol adi zo de par apet os
y mat acanes . La s t or r es de campanar i o son post er i or es l a poca
en que est as fueron const r ui das, pues l as campanas en l a Eda d me-
di a er an pequeas y est aban col ocadas en es padaas , sobr e l as por-
t adas de los t empl os. La pr ct i ca de fundir campanas gr andes es
del si gl o xi v, y aun ent onces fueron r ar as , acr ecent ndos el a cos-
t umbr e despus del siglo xv. En est e concept o, las gr andes t or r es
de campanas no t en an expl i caci n en el si gl o x n , cuando se le-
vant ar on l as pr es ent es ; si se er i g an en t odas l as cat edr al es, fueron
ms bi en como monume nt os dest i nados dej arse ver desde l ej os,
como si gno de poder o, s egn decl ara Vi ol l et - l e- Duc; y en el
caso de l as nues t r as , par a defender l a naci ent e i gl esi a del mpet u
de los enemi gos de la Cr uz de Cr i st o, como dec a el Obi spo don
Be r na r do.
En el siglo xi v, en el pont i fi cado del Car denal Bar r os o, es cuan-
do hubo de cambi ar se la condi ci n de l a t or r e del Medi od a, y de
monume nt o mi l i t ar se t r oc en monume nt o r el i gi oso, adi ci onn-
dole el cuer po de l as campanas , con su r e ma t e de al menas : (2) l a
- 188
del Nor t e debi de quedar como est aba, has t a que en el si gl o xvi
el Obi spo D. Fa d r i q u e mand i gual ar l a con l a compaer a. En 1 531
const a que est a t or r e se est aba l evant ando, cuya obr a encomenda-
da al maes t r o Fr anci s co Baeza, fu t er mi nada en 1 533. El Cabi l do
coadyuv l a obr a con 55.000 mar avedi ses y 40 fanegas de t r i go,
y el r est o lo dar a el pr el ado, cuando su nombr e est escri t o en
una l pi da de mr mol col ocada sobr e l a pr i mer a cor ni sa.
Ent r e ambas t or r es al zbase un cuer po de f or ma pi r ami dal ,
que t er mi naba en una es padaa, secci onndose ver t i cal ment e en
t r es par t es , cor r espondi ent es l as t r es naves de l a i gl esi a. Cada
nave t en a y t i ene su puer t a r espect i va, s epar ando l as l at er al es de
l a cent r al dos gr uesos machones , que mant i enen el empuj e de los
ar cos f or mer os. La r obus t ez y sever i dad de est os cont r af uer t es
gua r da perfect a ar mon a con el est i l o de t oda l a i maf r ont e.
La s puer t as l at er al es de medi o punt o con ar chi vol t as . de vas-
t agos ser peant es, gr ecas y hoj as combi nadas , des cans an en col um-
ni t as , cuyos capi t el es, de escul t ur a veget al , son mu y cei dos y
al t os, r evel ando l a t r asf or maci n que i ba sufri endo el est i l o r om-
ni co en busca de l os esbel t os mol des del gt i co. La puer t a del
cent r o, l l mase de los Pe r done s , por que de t i empo ant i guo vi ene
conser vndose l a t r adi ci n pi adosa de que en el d a de San I l de -
fonso se l ucr an i ndul genci as ent r ando en el t empl o por el l a, y de
lo cual es t es t i moni o l a cons t ant e pr ct i ca de l os .fieles, cons er vada
has t a nues t r os d as. Es t a por t ada es de los monume nt os de l a
i gl esi a que han padeci do mayor est r ago en los t i empos mode r nos .
En su or i gen no sl o se hal l aba embel l eci da por or na me nt a da s ar -
chi vol t as, si no par t i da por una pi l ast r a, que l a di vi d a en dos en-
t r adas r e c t a ngul a r e s , sobr e cuyo t mpano est aba pi nt ada una
i magen de Nue s t r a Seor a. Refi eren las Cuent as de F b r i c a
del ao 1499 que en est e ao l os maes t r os Ta l a ve r a y Fr a nc i s c o,
cor t ar on una pi edr a que sal a del pi l ar (1) y l abr ar on en ella unos
follajes, por cuya obr a y l a col ocaci n de andami os par a pi nt ar
l a i magen que hab a sobre el ar co, r eci bi er on 400 y pi co de mar a-
vedi ses.
(1) Esta piedra, que aluden las Cuentas, sera tal vez la repisa sobre la
cual descansara en lo antiguo una estatua de la V i rgen, segn se ve toda-
va en otros monument os de su clase y de su tiempo.
- 189 -
Pe r o cuando la puer t a sufri mayor est r ago fu ert el si gl o
pas ado, pues en el ao de 1 71 3 qui t ar on el pi l ar del cent r o, y con
est e mot i vo hubo que hacer un ar co nuevo, que es el que hoy t i ene;
pi car on l as ar chi vol t as, si n duda par a ar moni zar con l a obr a
nueva, y col ocar on enci ma el medal l n de San Il defonso que, por
su est i l o bar r oco, no cost sol ament e los 5. 177 real es que r ezan
l as Cuent as , si no lo que val a m s , l a bel l eza ori gi nal , de la por-
t ada r omni ca y la des ar mon a de l a f achada del t empl o, en l a cual
hace t an i nconveni ent e r emi endo el efecto de un descal abr o. (1)
L a pue r t a de l a der echa t ambi n ha padeci do al gn dao; en
cambi o la de l a i zqui er da se hal l a en un excel ent e est ado de con-
ser vaci n. (2) Por enci ma de est as puer t as l at er al es abr nse sen-
das vent anas de medi o punt o, per o t an al t as y anchas , que pesar ,
de l a r edondez del ar co, son, por sus pr opor ci ones y decor aci n,
ver dader ament e oj i val es. La de l a der echa apar ece bi en conser -
vada, no as l a de la i zqui er da, cuya pi edr a, si n duda por l a falta
de vent i l aci n, est s uma me nt e car comi da, fal t ndol a al gunos
t r ozos de l as col umni t as l at er al es y par t e de sus ar chi vol t as .
En el cuer po cent r al , sobre la Pue r t a de los Per dones , hay un
r oset n que al umbr a l a nave mayor del t empl o: l o f or man doce
r adi os, s mbol o de l os doce Apst ol es, que conver gen un cul o
cent r al , donde el ar t e de l a Eda d medi a qui so r epr es ent ar al Di -
vi no Maest r o, cuya l uz fu el cent r o en que se s us t ent ar on l as in-
t el i genci as de sus di sc pul os.
Por enci ma de l as vent anas l at er al es y del r oset n des t cans e,
en cada cuer po de l a fachada, ar cos oj i val es adosados al mur o y
apoyados en senci l l os baquet ones ci l i ndri cos que suben desde el
suel o.
Es t os ar cos no pueden ser ot r a cosa que ar cos de descar ga,
con l os cual es fines del si gl o x m pr i nci pi os del xi v se reforz
el mur o, que no deb a est ar muy sl i do, cuando en el ao 1725 se
empez der r i bar l a espadaa, r e ma t e pi r ami dal , por a me na z a r
(1) Antes de este medal l n de piedra existi en el mismo sitio otra ima-
gen de San Ildefonso, pero pintada, pues en las Cuentas de 1625 consta ha-
berse abonado Jernimo de Apari ci o, pintor de esta ciudad, 229 reales
por restaurar la i magen de este santo col ocada sobre la Puerta de los Per-
dones.
(2) Es la que reproduce la cabecera de esta segunda parte.del libro.
. - 190 -

Saliendo por la Puerta de hierro del M edioda, debemos ir
situarnos un momento en la esquina de la calle de V illegas, desde
donde se goza la mejor vista del exterior de la catedral. Abarcan -
se las dos fachadas, la del Oeste, que venimos de contemplar, y
la del M edioda, que por detrs de la torre de las campanas, que
aparece en primer trmino fuerte y vigorosa, se extiende hacia el
-V V Este, donde le sirve de lmite otra torre, tambin cuadrada, que
sale de una esquina del crucero y la cual denominamos del San-
tsimo, porque la nica campana que tiene se toca al llevar la Co-
munin Pascual los enfermos del Hospital de San M ateo, del
cual es patrono el Cabildo.
En la historia artstica del templo hemos dicho ya las dife-
rencias que ofrecen los exteriores de las dos naves que por este lado
se contemplan; de transicin la inferior, presenta las grandes ven-
tanas redondas, con adorno de columnas laterales, que si son ro-
mnicas por la traza, son ojivales por las proporciones, y entre
ventana y ventana resaltan los machones contrafuertes entera-
mente rectangulares y lisos.
Una cornisa de doble arquera redonda cierra este cuerpo,
Sobre el cual se levanta el de la nave central, donde el arte
:
gtico
ruina,, sustituyndose la antigua coronacin por l actual galera,
que coste el Obispo D. Juan de Herrera, y fu ejecutada en
18.700 reales, por el maestro Antonio del Castillo. En la pilastra
central de la balaustrada campea, con este motivo, el escudo de
tan benemrito prelado. L a obra fu terminada en el ao de 1 727.
V olviendo al patio, y antes de salir contemplar la fachada
del M edioda, debemos decir que las puertas de la que estamos
examinando, fueron hechas expensas del Cardenal Zapata, ge-
neroso bienhechor de esta iglesia, en el ao de 1625, por cuya
ddiva mand el Cabildo que se colocaran en ellas los escudos del
ilustre donante, labrados por el tallista de esta ciudad Cristbal
Hernando.
9i
( 1 ) Suponemos que esta obra sera hecha por el maestro D. Juan Ant o-
nio Diez Ramos, que fu quien hizo el barrio de San Roque, bajo la di rec-
ci n del arquitecto B ernascont.
(2) L os fallos del provisor se encabezaban de esle modo: Estando el
di cho Sr. V icario la Puerta de la Cadena de la Santa Iglesia Catedral de
la dicha ciudad la hora de la Terci a oyendo y librando pleytos y causas,
segn que l o ha de uso y costumbre y en presencia de m el escribano, etc.
campea ya por completo, aunque con las timideces propias de un
estilo que empieza. N o slo en las ventanas de dos vanos, con un
ojo superior, smbolo, segn los icongrafos, de la Santsima Tri-
nidad, sino en la cornisa, ntanse las diferencias de poca y de
construccin. A la sencilla arquera de la nave baja, tan ceida al
muro, ha sustituido un sistema ms saliente y pronunciado, for-
mado por cabezas de canes, sobre los cuales descansa la corona.
Entre can y can el cincel de los primeros artistas gticos labr
hojas de relieve, que contribuyen realzar y embellecer la cornisa.
L os machones, sin desprenderse todava del muro, como los fu-
turos arbotantes, son ms estrechos que los inferiores y se hallan
cortados en taluz por la parte superior, como disminuyendo ya la
intensidad de su masa.
Avanzando en direccin de la Plaza M ayor y recrendonos con
mirar ms de cercada fachada del M edioda, delante de la cual se
construy modernamente un paseo denominado la G lorieta, lle-
gamos por fin dar vista al lienzo del mismo lado del crucero, que
antes hemos visto slo por el de Poniente.
Ocupa el centro de la parte baja un slido prtico, cerrado de
piedra caliza, que mand construir en el ao de 1797 el Obispo
Sr. Daz de la G uerra, para cubrir la escalinata exterior de ba-
jada al templo, con la cual fu sustituida la interior que hubo en
el crucero. N ada de particular ofrece esta obra, que si contribu-
y mejorar el interior de la iglesia, fu en dao del exterior,
donde este cancel se despega de la fbrica primitiva. (1)
L a puerta fu nombrada antiguamente de la Cadena, porque,
segn prctica de aquellos tiempos, de que aun quedan ejemplos,
delante de ella se constitua la hora de Tercia el Tribunal del
Provisor,que era alcalde mayor de la ciudad,para celebrar audien-
cias, y el estrado del Tribunal se hallaba separado del pblico por
una cadena. (2) Perdi este nombre cuando fines del siglo xv el
- 192
Car denal Mendoza mand t r asl adar l a pl aza por l const r ui da,
del ant e de esta' puer t a, el Mer cado de l a ci udad, que ant es se cele-
br aba en la pl azuel a de l a Cr cel , t oma ndo el que hoy t i ene de
Pu e r t a del Mer cado.
Por enci ma de est e pr t i co, como pr ot es t a del ar t e de los si-
gl os medi os, sobre el mezqui no y pobr e de l os t i empos moder nos ,
os t nt as e l l eno de gr aci a y gent i l eza el magni f i co r os et n del
siglo XI I I , del cual di gi mos ant er i or ment e que es uno de los ej em-
pl ar es m s or i gi nal es y m s bel l os que en su cl ase exi st en en
Es pa a .
Es t formado por un cul o cent r al , l abr ado i nt er i or ment e c on
menudos dent el l ones y en cuya ci rcunferenci a ext er i or des cans an
doce col umni t as con sus r espect i vas basas y capi t el es. Una seri e
Rosetn del brazo Sur del Crucero, res al t er nados envuel ven l as dos r-
denes de ar cos referi dos, ayudando al efecto decor at i vo, al mi s mo
t i empo que l a r esi st enci a de la const r ucci n, unos ner vi os que,
ar r ancando en ngul o de los ar cos al t er nos, van cei rse los
c rcul os menor es , en t ant o que los mayor es apoyan di r ect ament e
sobr e l os ar cos i nt er medi os . Compl et a la decor aci n de l a espl n-
di da vent ana una seri e de mol dur as en c rcul os concnt r i cos, que
empi ezan y acaban en l a r epet i da l abor l l amada dientes de perro.
El efecto de est a composi ci n es admi r abl e, pues r esul t a esbel -
t a y sl i da l a vez; t i ene l a el eganci a de un ador no y l a consi s-
t enci a de un mur o, l a del i cadeza de una filigrana gt i ca y l a r o-
bus t ez de una const r ucci n r omni ca. St r eet , que t ant o lo cele-
br a, lo consi der a como de car ct er ent er ament e espaol , por per -
t enecer l as t r acer as que se us ar on en nues t r os monume nt os g-
de ot r os t ant os ar cos de medi o pun-
t o, y no oj i val es, como los dibuj
St r eet , apoyan sobr e est os capi t el es,
f or mando r ueda, y de l a i nt er secci n
de unos y ot r os ar r anca ot r a seri e de
vei nt i cuat r o pi l ast r as i gual es las in-
f er i or es, en l as que apoya ot r a ar-
quer a del mi s mo nmer o de medi os
punt os . Una t er cer a vuel t a de doce
c rcul os mayor es y ot r os doce meno-
193
( 1 ) That in the south transept is one of the finest y know; and whilst
it is remarkable for the vigorous character of its design it is also to be noted
for a peculiarity whi ch. Y have before observed in early Spanish trace-
ries. Thi s is the mode in 'which the traceries are, as it were, packed against
each other. It is especially noticeable in the auter line of circles whi ch are
inserted like so many wheel s abutting against eaeh other, and without the
conti nous central moul di ng to whi ch we are generally accustomed. . Here,
as wel l as in the interior, trie dog-tooth ornament is fredy used; and the
moul di ngs of the circle are of good character.)) Some account of Gothic Ar-
chitecture in Spain. Second edition. L ondon, 1869, pag. 206.
t i cos, encer r adas una s en ot r as , f or mando modo de r uedas
concnt r i cas y sin el maci zo cent r al empl eado en l as ext r aj er as,
( i ) El di met r o no baj ar de sei s met r os de l uz, que con la guar -
ni ci n de c rcul os r educi dos en el ext er i or , se el evar casi al dobl e.
Por f or t una, t an her mos a j oya se hal l a en perfect o est ado de con-
ser vaci n.
Pas emos ya cont empl ar l a t or r e i nmedi at a, denomi nada del
Sant s i mo. Mi de ci nco met r os de l ado por 35 de al t ur a, y en su
or i gen t ampoco pudo ser t or r e de campanas , si no modo de at a-
l aya al mi nar , desde donde se di vi saba muc ho campo, pa r a aper -
ci bi rse cont r a cual qui er a sor pr esa del enemi go.
Edi fi cada fines del si gl o x m pr i nci pi os del xi v, cuando el
cr ucer o, hubo de t er mi nar , y aun conser va vest i gi os, en bal cn de
mat acanes , el cual fu sust i t ui do pri nci pi os, del si gl o xvi por la
bal aus t r ada que hoy t i ene, cuya r ef or ma al udi r la l pi da col o-
cada en la fachada del Medi od a, debaj o del campani l l o, donde en
car act er es gt i cos se lee la fecha de 1506. En cuant o al chapi t el
que cor ona la t or r e, debe de ser ant er i or , por que en el ao de
1504 se r es t aur consecuenci a de haber l o dest r ozado un r ayo.
En 1 591 , fu Objeto de ot r a r es t aur aci n, y l t i ma me nt e debi
sufrir nueva reforma pr i nci pi os del si gl o x v n , j uz ga r por el
escudo de ar mas del Obi spo Sr . Rodr guez Mendar ozquet a, que
ocup la si l l a de Si genza de 1 71 4 1 722, y apar ece en l a car a
del Medi od a.
En est a t or r e est uvo pr i mi t i vament e el r el oj , ha s t a que, me-
di ados del si gl o XV II, fu t r as l adado la de l as c a mpa na s .
Des cendamos ya de sus al t ur as y pas emos l i ger ament e l a vi st a
por el abi gar r ado conj unt o de const r ucci ones y t ej ados que
medi an ent r e la Pue r t a del Mer cado y la casa que fu de l os Dea-
13
- 194 -
nes. Dos arcadas de medio punto, abiertas en 1657, y hoy tapia-
das, indican el lugar donde se celebraban las audiencias del Pro-
visor despus de quitarse el cobertizo que antes tuvo la Puerta
de la Cadena.
Cuando concluy esta prctica, los arcos se habilitaron para
tribunas en los espectculos pblicos y corridas de toros, y no
hace muchos aos que, cerrados con verjas de madera, se cono-
can con el nombre de Las Jaulas, Por encima de estos arcos, y co-
rrindose hacia la derecha, descbrese una parte del muro de la ca-
pilla de San Juan y Santa Catalina, con una ventana ojival de tres
vanos, bien caracterstica del ltimo perodo del arte ojival. L a
sacrista de esta capilla, con las formas ya del Renacimiento, sigue
continuacin, ofreciendo, como antes digimos, un aspecto poco
artstico, y tapndole al templo un costado del bside, escondido
bajo aquella balumba de tejados irregulares.
Para ver esta parte de la catedral, es preciso salir de la ciudad
por la Puerta del Toril. En la nave del Este del crucero pueden
verse dos ventanas de doble vano y ojo encima, insertas en un arco
ojival de forma muy aguda, que acusa las formas del segundo pe-
rodo ojival, de la poca del Obispo D. G arca, que hizo esta obra.
Comprense estas ventanas con las de la nave mayor del templo,
y aun siendo de la misma estructura y disposicin, resultar la di-
ferencia entre el estilo que empieza con timidez, y el mismo que
se desarrolla exajerando la forma piramidal, que es su nota dis-
tintiva.
Haciendo contraste con estas ventanas de fines del siglo xi n,
estn las dos laterales de la capilla mayor, pertenecientes los
principios de la misma centuria, y donde se ve todava el medio
punto, que as puede ser reminiscencia romnica, como restaura-
cin del Renacimiento. Tales ventanas no cabe duda que son coe-
tneas de las de la nave central de la iglesia: las mismas columni-
tas laterales, la misma moldura dentellada, el mismo arranque de
m-
l a ar chi vol t a; fal t nl e los vanos i nt er i or es y el culo. super i or , as
como l a ojiva, cuya mut i l aci n pudo ser l a obr a que al uden las
Cuent as de Fbr i ca de 1 61 1 , ej ecut ada por el maes t r o J ua n de
Loyde .
Des de el ma c hn que ci er r a la s egunda ar cada de l a capi l l a
ma yor ar r anca el pol gono de l as si et e vent anas de l a l i nt er na
cl ar aboya del bsi de.
La s dos vent anas pr i mer as de cada l ado t ambi n fueron res-
t aur adas , puest o que han per di do la oj i va; en cambi o l as ci nco
r es t ant es t er mi nan en ella, pudi endo not ar s e que ni es t an ob-
t us a como l as de l a nave cent r al , ni t an aguda como l as del cr u-
cer o. Cont r a los machones cont r af uer t es del arco t or al del bsi -
de apoyan hoy unos bot ar el es ar bot ant es , di si mul ados por servi r
de mur o los t ej ados de l as capi l l as y sacr i st as que ocupan los
cost ados de la nave bsi dal , los cual es bi en di cen por su col oca-
ci n y cl ase de pi edr a que son obr a r el at i vament e moder na, su-
ponemos que de l a r es t aur aci n del Car denal Mendoza.
Lo s cont r af uer t es no cabe duda que t er mi nar on en pi ncul os
gt i cos, lo cual agr aci ar a ext r aor di nar i ament e el bsi de, que hoy
apar ece des mochado. Ta l vez l a ver t i ent e del t ej ado exi gi los
maes t r os del si gl o pasado est a depl or abl e mut i l aci n.
Por debajo de la l i nt er na de l a capi l l a mayor as oman los mur os
y cont r af uer t es de la nave del Tr as cor o, cor onados est os por gr ue-
sas bol as de pi edr a ar eni sca, col ocadas en el ao i 5 g o .
La mur al l a que const r uy D. Si mn Gi r n de Ci sner os, baja
por est e l ado muy cei da l a fbri ca de l a i gl esi a, i nt er r umpi endo,
su cur so unas par edes moder nas , que por los ci preses que a s oma n
por enci ma decl ar an el dest i no de aquel r eci nt o; es el Cement er i o
de l os canni gos, que con un donat i vo de 20.000 r eal es, del doc-
t or al D. Manuel Gut i r r ez Or t i z, fu const r ui do en el ao de 1849.
Al l l egar cer ca del moder no Col egi o de Inf ant es, que con s i ngul ar
muni fi cenci a mand edificar el Sr . Di ez de l a Guer r a, fines del
siglo pas ado, l a mur al l a t uer ce en di recci n de Poni ent e, y en est a
es qui na est aba ant es si t uada l a t or r e del ngel , que ser v a par a
defender l a Pue r t a del Campo. Al hacer s e l a obr a del magnfico.
Col egi o nuevo, fu preci so cer r ar est a puer t a, y se sust i t uy con
ot r a que hoy decora la Tr aves a de l a cal l e de San Roque , po-
- 196 -
(1) A fines del siglo pasado, hubo de promoverse grave litigio entre el
cura de San Pedro y el Cabildo, acerca del carcter de esta parroquia, l l e-
vndose el pleito en alzada la Cmara de Castilla, en cuyo Archi vo hemos
visto los expedientes. Consecuencia de este pleito fu la apertura de la puer-
ta de la muralla y el cerramiento de la de la iglesia, todo lo cual termin
con razonable avenenci a.
niendo en comunicacin este nuevo barrio con el Corraln de la
claustra.
El edificio de la catedral corre desde aqu escondido detrs de
la muralla, si bien por la mayor amplitud que por esta parte tie-
ne el recinto, sirve para encerrar varios edificios del servicio del
Cabildo, como talleres, graneros y casas de los dependientes. Es
preciso dar la vuelta toda la manzana del M edioda de la calle
de San Roque y subir por la de M edina, para volver encontrar-
se con la muralla de la catedral, en la esquina donde estuvo lti-
mamente la puerta de este nombre, no lejos de la cual se abri en
el ao de 1500 otra para el servicio de los graneros, utilizada des-
pus para facilitar los vecinos del nuevo barrio la entrada al tem-
plo, pasando por el claustro.
M s modernamente se abri e el mismo lienzo de muralla
otra puerta de ingreso la capilla parroquial de San Pedro; puer-
ta que no se usa, por comunicarse constantemente esta' capilla
por el interior de la catedral. (1)
Examinada exteriormente, y habiendo regresado de nuestra
excursin al punto de partida, que es el grandioso atrio que se
abre ante su fachada del Oeste, entremos en el templo por la
puerta lateral de la derecha, como la ms frecuentada de los fie-
les, no sin saludar antes la imagen de N uestra Seora de las An-
gustias, del siglo xv, que, colocada en una hornacina del xvi, se
nos ofrece la entrada como smbolo de su intercesin para con
los .pecadores, verdadera Jcmua, cceli, Puerta del cielo, como la
canta la Iglesia que, con sus amorosos llamamientos, introduce
sus hijos en las mansiones de la Jerusalem celestial.
LA C A T E D R A L D E S I C E N Z A
(,/isc ric Don Ir. MamMaaa . rf llamar y Menet.-Madrid
BRAZO SUR D E L CRUCERO
CON LA R E J A DE LA CAPI L L A MAYOR, PORTADA DE SANTA CATALI NA
PUERTA DE LA TORRE DEL SANT SI MO, ALTAR DEL PI LAR Y PUERTA DEL MERCADO
CAPITULO II
ASPECTO IN TERIOR DE L A CATEDRAL Y DESCRIPCIN DE SUPL AN TA
ESPUS de vi si t ar t odas l as gr andes cat edr al es
de su pat r i a, l as francesas, y muc ha s espao-
l as, dec a el doct o ar qui t ect o i ngl s, t a nt a s
veces ci t ado en est as pgi nas , vi si t ando la
nues t r a: Conozco pocos i nt er i or es que me
hayan i mpr esi onado ms con su ext r emada'
gr andeza y est abi l i dad que st e; y ms ade-
l ant e, aade: El gr an t a ma o de l as col um-
nas de ha c e s , sus bien di st r i bui das secci o-
nes, l a maci za sol i dez de los ar cos , l os cont r af uer t es y t odos sus
det al l es hacen que est a i gl esi a, por lo menos en lo que se refiere
su i nt er i or , deba figurar ent r e l os m s not abl es ej empl ares de
est a poca en Es paa. ( i )
(i) And y know few interiors whi ch have i mpressed me more with
their extreme grandeur and stability than thisw, pag. 205.
The great sire of clustered col umns, their wel l devi sed sections, the
massive solidity of the arches, the buttresses, and all the details, make
this church vank, so far at least as the interior is concerned, among the
finest Spanish examples of its age, pag. 422.
, - ... 198
El el egant e cr oni st a de l os Recuerdos, y Bellezas de Espaa, se-
or Qu adr ado, al t r at ar de nues t r a cat edr al , escri bi est as l-
neas : Todo i nspi r a en el edificio senci l l a y gr ave maj est ad, no
enr i queci da con post er i or es ador nos , ni con r enovaci ones al t er a-
da. La s bvedas, cuyos ar cos cr uzados suj et a una si mpl e cl ave,
mues t r an desnuda su gent i l eza; l as vent anas , aunque si n vi dri os
de col ores, mant i enen nt egr a su f or ma bi zant i na en l as naves la-
t er al es, y gt i ca, en l a pr i nci pal ; ha s t a el col ori do de l a pi edr a
oscur o y si n afeites, aade di gni dad est e vener abl e monume nt o
de t r ansi ci n bi zant i no- gt i ca que, adel ant ndose en su concl u-
si n l as gr andes bas l i cas de Le n, Bur gos y Tol edo, y exce-
di ndol es menos en l a gal l ar d a de l a t r aza, que en l a r i queza de
l os det al l es, debi asombrar, como un colosal adelanto del arte, l a
generaci n cont empor nea. ( i )
Aut or i zados con est os t es t i moni os , no podr par ecer exagera-
r ado nues t r o j ui ci o acer ca de la i mponent e gr avedad del t empl o
segunt i no. En Es pa a , y fuera de el l a, l l evamos vi si t adas ms de
ci ncuent a cat edr al es, y s i empr e que hemos empuj ado l a puer t a
par a penet r ar en una nueva, el r ecuer do de l a nues t r a ha veni do
compar t i r t an vi vas i mpr esi ones, pudi endo afi rmar que nunca ha
sido ent er ament e anonadado. Es ver dad que nues t r a cat edr al no
puede compar ar s e en el evaci n, ni en ext ensi n, ni en l a r i queza
de sus por menor es con ot r as cat edr al es espaol as que son obj et o
de mer eci das al abanzas; no se par ece l a cat edral de Le n, que es
un fanal , abi er t a por t odos sus mur os la l uz que l a i nunda y
t r ansf i gur a; per o la bel l eza de su pl an, l a sever i dad de sus for-
mas , la ar mon a de sus pr opor ci ones, la sol i dez de sus mas as , l a
pt i na de su ant i gedad le dan der echo figurar ent r e los monu-
ment os espaol es de pr i mer or den.
Al poner el pi e en su augus t o r eci nt o, la vi st a se ext i ende por
el ampl i o desarrol l o de l as naves, sube cont empl ar l a sol i dez
abr umador a de sus bvedas, abar ca con as ombr o l a cor pul enci a
de sus pi l ar es, si gue con admi r aci n el vuel o de sus ar cos, y
mi ent r as los ojos pr ocur an dar se cuent a de t a nt a gr andeza, en-,
vuel t a en l a suave l uz que desci ende de l as r as gadas cl ar aboyas,
(i) Recuerdos y Bellezas de Espaa, t omo 4.
- 199 -
(i) L a longitud de la nave mayor de San Pedro es de 186 metros y 28 la
anchura, y la transversal mide 137 metros de largo y la misma anchura.
el al ma, absor t a en l as bel l ezas de l a r el i gi n, aspi r a cont empl ar
en r egi ones inefables, l a gl or i a de Di os y l a subl i mi dad de sus
mi st er i os.
Es ver dad que est a i mpr esi n no es excl usi va de nues t r a ca-
t edr al , si no de t odos l os t empl os gt i cos; per o r ene l a cat edr al
s egunt i na ci r cunst anci as especi al es que l a par t i cul ar i zan, y con-
vi ert en l a i mpr esi n gener al en s ent i mi ent o profundo de r eco-
gi mi ent o y de vener aci n. Nos ot r os , r ecor damos haber l l egado
l a i gl esi a de Sa n Pedr o de Ro ma , l a mayor de l a cr i st i andad, edi-
ficada conforme al est i l o gr eco- r omano, y a unque l l evbamos el
esp r i t u de los ant i guos per egr i nos, y hab amos es t ampado nues -
t r os l abi os en aquel l as puer t as de br once desgast adas por l os
scul os de t ant as gener aci ones de fieles, al ver nos en medi o de l a
nave cent r al , des l umhr ados por el bri l l o de los mr mol es y br onces,
envuel t os en t or r ent es de l uz que desci ende de l as vent anas cua-
dr adas , sor pr endi dos por el pobr e efecto de l as l neas hor i zont al es
y de l os ar cos de medi o punt o, per maneci mos l ar go r at o indife-
r ent es al s ent i mi ent o de devoci n que deb a de i ns pi r ar nos l a sa-
gr ada t umba del Pr nci pe de los Aps t ol es ; has t a que, avanzando
por l a nave, di si pada si empr e la vi st a por los espl endor es de t an-
t a r i queza, l l egamos la bal aus t r ada que defiende l a vener anda
cr i pt a, y all, ant e el mi st er i o de aquel l as s ombr as y el vi vo cen-
t el l ear de l as l mpar as , r epor t ado el esp r i t u de l a di st r acci n su-
frida, ca mos de rodi l l as agobi ados por el peso de t a nt a gr andeza
y s ant i dad.
Ahor a bi en; l a cat edr al de Si genza cabe con desahogo en uno
de los br azos del cr ucer o de San Pe dr o; (i ) carece de l os ri cos ma-
t er i al es y de l as j oyas ar t st i cas que aquel t empl o at esor a; no en-
ci erra rel i qui as t an vener andas , ni t an augus t os r ecuer dos; y sin
embar go, l a pr i mer a i mpr esi n al penet r ar en ella es t a n devot a,
que por i rresi st i bl e i mpul so se descubr e el ms fro y se s ant i gua
con fervoroso r ecogi mi ent o el cr eyent e. Y es que en est a ar qui t ec-
t ur a, de la cual es nuest r o t empl o un pr eci oso model o, t odo es
si mbl i co y t odo lleva el sello de l a i nspi r aci n cr i st i ana. L a f or ma
- 200 -
conjunto del edificio representa una nave, con la popa en la parte
plana de la fachada del Oeste, y la proa en la curbatura del bside,
que mira al Oriente; es smbolo del Arca de N o, que su vez re-
presenta la Iglesia militante, donde los fieles encuentran abrigo
seguro contra las tempestades de esta vida, fin de arribar las
playas eternas, para gozar de las inefables delicias de la Iglesia
triunfante; es la representacin de la nave de San Pedro, que boga
en los mares de este mundo, desafiando las olas de la impiedad y
los escollos de las heregas, para salvar en ella las almas y con-
ducirlas al reino de Cristo, posesionarse de la herencia que les
est prometida; es, en fin, como smbolo contemporneo de las
Cruzadas, la nave de los caudillos cristianos que se dirige res-
catar del dominio de los sarracenos el Sepulcro de Cristo, situado
en aquel Oriente, de donde el curso diario del sol parece traernos
el aroma de la palabra de Dios, que all nos cri y all nos redimi
con el infinito poder de su misericordia.
L a planta del edificio es cruciforme; simboliza al mismo Jesu-
cristo clavado en la cruz, con la cabeza apoyada en el altar mayor,
rodeada de la corona de espinas, representada en la Girla Tras-
coro, los brazos estendidos en las naves del crucero, y los pies des-
cansando en la Puerta de los Perdones.
En el extremo de la iglesia, como si dijramos, en la proa de
la nave, suele haber en todas las catedrales una capilla dedicada
la Santsima V irgen, que en la nuestra lo est la V irgen del
Rosario, simbolizando que M ara es refugio de los pecadores, Re-
fugium pecatorum, el ltimo auxilio de los cristianos, Auxilium
christianorum, el escudo que ampara y defiende nuestras almas de
las asechanzas de la infernal malicia.
L as lneas verticales que dominan en la elevacin del edificio
representan la aspiracin constante del alma hacia sus destinos
inmortales; los arcos en ojiva, apuntando al cieloj indican que hay
por encima de aquel lugar santo otro templo ms admirable y sa-
grado, el de la Jerusalem celestial; las galeras, vestidas asaltares
y de sepulcros, sealan el camino de la vida, guarnecido de triun-
fos y de abatimientos; los pilares que sostienen las bvedas, repre-
sentan los dogmas divinos, sostenedores de la F e, y tambin los
doctores de la Iglesia, los cuales se agrupan los fieles para for-
- 2 0 1 -
(i) V arias obras, y muy interesantes, se han publicado acerca de este
si mbol i smo del arte cristiano; pero citaremos, entre las extensas, la de M on-
seor L andriot, Arzobispo de Reims, titulada Le Symbolisme, y como
breve compendi o, la Conferencia dada en la Sociedad Central de Arquitec-
tos el 13 de Junio de 1898, sobre El si mbol i smo en la Arquitectura cristia-
na, por su Presidente D. Enrique M aria Repul l s,
ma r un ha z apr et ado, como se obser va en los baquetones, cei dos
l a col umna; las bvedas, con sus nervios t r azados en cur vas d
exact i t ud mat emt i ca, y con l a pur eza de s us l neas ar qui t ect ni -
cas, denot an l as v as de perfecci n del al ma cr i st i ana, el evndose
su Cr eador y r euni ndose en l as claves, a unque por di st i nt os cami -
nos , en una aspi r aci n c omn; las al t as claraboyas, pr ocl aman que
de ar r i ba ha de veni r nos l a l uz que i l umi ne nues t r as i nt el i gen-
ci as; los capiteles de l as col umnas , l as archivoltas de l as por t adas ,
r evest i das con hoj as r i zadas y gr aci os ament e pl egadas, t i enen t a m-
bi n su si gni fi caci n rel i gi osa, pues ya r epr es ent an l as bel l ezas
del par a so que debemos aspi r ar , ya las vi r t udes que debemos
poseer , or a l as pasi ones que enr edan el al ma en sus l azos seduc-
t or es, or a, en fin, l as cons t ant es ar mon as del mundo veget al con
el mundo de l as al mas ; por l t i mo, y par a no hacer nos i nt er mi na-
bl es, l as t r es puer t as de l a fachada pr i nci pal que conducen al mi s-
mo r eci nt o, l as t r es naves que di vi den, dent r o de su uni dad, el
mbi t o del t empl o, los t r es r oset ones col ocados en los ext r emos
de l as naves, como los t r es cl avos que t r as pas ar on l as ext r emi da-
des de J es s , l os t r es vanos que forman l as vent anas de l a super i or ,
y ot r as muc ha s r epet i ci ones de est e mi s mo nmer o si mbl i co, nos
r epr es ent an el augus t o Mi st eri o de la Tr i ni dad Beat si ma, del Pa-
dr e que nos cr i , del Hi j o que nos r edi mi y del Es p r i t u Sant o
que nos sant i fi ca, ( i )
Pa r a los que saben ver y oi r l as bel l ezas del ar t e y l as ar-
mon as de l a Fe , t odo es en un t empl o como est a cat edr al ma-
t er i a de enseanza y mot i vo de edificacin, pues lo i nmor t al , lo
i nvi si bl e, lo i nfi ni t o, lo di vi no se refleja en sus pi edr as y l as con-
vi er t e en si gnos pal pabl es de l a vi da cr i st i ana.
Ya hemos vi st o cmo ellas mi s mas nos han cont ado su hi st or i a,
vi ncul ada en la de l a cul t ur a naci onal ; cmo hemos ledo en ellas
l as gl or i as de nues t r a ci udad; y c mo, por l t i mo, apel ando su
202
Fo r ma l a i gl esi a, segn acabamos de deci r , una gr andi os a
er uz l at i na, que t i ene de l ar go desde su pi e, en l a fachada Occi den-
t al , has t a el cent r o de l a Gi rl a, en el al t ar de Nue s t r a Seor a del
Ros ar i o, unos 8o met r os , y de ancho en el t r ans ept o cr uce-
r o 31 met r os 20 cent met r os .
El cuer po de l a i gl esi a, desde l a fachada de Occi dent e ha s t a
el cr ucer o, f or ma un r ect ngul o de 46 met r os de l ar go por 28 de
ancho, el cual se di vi de en t res naves, l a mayor de 28 met r os
de al t ur a por ocho de anchur a, y l as l at er al es de 21 por si et e y 30
cent met r os . Ci er r an est e espaci o cuat r o bvedas en cada nave,
s us t ent adas por ocho pi l ar es exent os, cuat r o en cada banda, y 12
medi os, adosados los mur os .
Compar ando est as pr opor ci ones con l as de ot r as cat edr al es,
r esul t a l a de Si genza muy est r echa en r el aci n con su al t ur a,
pues l a nave cent r al al canza una el evaci n de t r es veces y medi a
su a n c h u r a , mi ent r as que la de Tol edo mi de poco ms del
do' j l e, de donde pr ocede que con ser l a nues t r a muc ho ms peque-
a que l a met r opol i t ana, hace el efecto de ser ms el evada y ms
.larga cuando se di ri ge la vi st a l a sucesi n de sus bvedas.
A excepci n de l os t r es pi l ares del cor o, que son ci l i ndr i cos,
y el de l a Vi r gen de la Leche, que es ni co, los dems es t n' ves -
t i dos por baquet ones col umni t as agr upadas en est a f or ma, dos
mayor es en los frent es de los ar cos t or al es y f or mer os, que en l as
pi l as ent er as s uma n ocho, y t r es en cada cost ado, mayor el del
cent r o y menor es los i nt er medi os , compl et ando el nme r o de
vei nt e. El de baquet ones en est a par t e del t empl o se el eva por
consi gui ent e 156, pues l as medi as pi l as l at er al es t i enen sei s, y
si mbol i smo, hemos apr endi do en sus ens eanzas l as mar avi l l as de
la r el i gi n. Des cendamos ahor a al examen mat er i al del monu-
ment o, enumer ando sus mi embr os , mi di endo sus di st anci as, y re-
pr oduci endo con l a descr i pci n sus f or mas ar qui t ect ni cas .
203 -
Ocho las" adosadas al mur o de la f achada. Mi den l as pi l as de haces!
una ci rcunferenci a de 14 met r os .
Ya hemos di cho en ot r a part e,
que l a ni ca decor aci n escul t ur al
de est e t empl o la forman sus capi -
t el es, que ofrecen par t i cul ar i dades
muy i nt er es ant es . En l a mayor a
de las pi l as los capi t el es son sen-
cillos y cor r esponden uno cada
baquet n, per o en l as dos pr i mer as
se ven acompaados de ot r o or den
ms si mpl e, que en el pi l ar de l a
i zqui er da par ece un friso por lo se-
gui do y uni f or me. Los capi t el es
son de un car ct er de t r ans i ci n
muy ma r c a d o , pues mi ent r as unos
conser van l a es t r uct ur a de l os ro' -
mni cos, al ar gados, con relieves de
poca pr oyecci n, ot r os son ms
chat os y con hoj as que se desunen
del t ambor par a encor bar se en vo-
l ut as, anunci ando ya los gt i cos .
Es t o en cuant o los capi t el es de
l as naves i nferi ores y de la supe-
r i or , que por lo que t oca los del
cr ucer o, el car ct er gt i co se mues-
t r a cons t ant e y ent er ament e defini-
do, como de fines del siglo x i n ,
He mos descr i t o al t r at ar de su
clasificacin, las ar chi vol t as d l os
arcos y l as ner vat ur as de las bve-
das: la senci l l ez y la sol i dez son
sus not as dest i nt i vas. Aquel l os, ar-
cos de perfil r ect angul ar , reforza-
Capileles dobles y arcos fm-meros. dos por un SegUndoarCO del mi s mo
perfil, si n la m s l i gera mol dur a que r ompa l a uni f or mi dad de l as
l neas geomt r i cas , no bus can el efecto decor at i vo, si no el de hacer
- 204 -
la obra tan slida que desafie los siglos; por eso dice Street que
os constructores de la catedral de Sigenza trabajaron para la
eternidad.
Cuatro ventanas de medio punto por el lado de M edioda en
la nave de la derecha, el rosetn, sendas ventanas laterales en la
fachada, y ocho en la nave alta, son hoy las luces que recibe la
parte baja de la iglesia, pues las cuatro ventanas del N orte de la
otra nave se hallan tapiadas, por exigirlo as las construcciones
posteriores de las capillas y del claustro.
Interrumpida la nave central por el coro, que ocupa la ltima
de las cuatro bvedas que hemos enumerado, slo tiene hoy acceso
la del transepto crucero por las dos laterales. F orma esta nave
un rectngulo de ocho metros de anchura por 36 de longitud
de N orte Sur, y alcanza los 28 metros de altura de la nave
central.
Es, sin disputa, uno de los cuerpos ms grandiosos y ricos
de la catedral. Ya sabemos que en su origen tena esta nave por
el lado de Saliente cinco bsides capillas, la de San Juan, San
Agustn, la M ayor, San Pedro y San Pablo y Santo Toms Can-
tuariense. En el siglo xin los cinco bsides quedaron reducidos
tres; pero conservando los cinco altares primitivos: hoy no queda
ninguno de los bsides secundarios, y ocupan el centro la capilla
mayor, los lados, las entradas de la G irla Deambulatorio, y
en los extremos, el sepulcro de D. F adrique y la capilla de San
Juan y Santa Catalina.
En el costado N orte destcase, con toda su esplndida riqueza,
el altar de Santa L ibrada y la Puerta del Jaspe, que comunica con
el claustro, y en el costado.Sur el altar de N uestra Seora del Pi-
lar y la Puerta del M ercado, por la cual se sale la Plaza.
Es una singularidad de nuestro templo la colocacin de estas
puertas. En casi todas las catedrales estn situadas en el centro del
testero, pero aqu ocupan un costado, permitiendo la colocacin
de un altar en el lado' opuesto. Slo en la iglesia de Tudela, cuya
planta, con los cinco bsides, es enteramente igual la nuestra,
se observa la misma particularidad.
Desde el punto de vista de la armona artstica esta colocacin
es un defecto; pero considerando el caso por el lado de la conve-
205 -
(1) F u labrada por Juan de la Sierra, y cost 7.500 maravedises.
niencia material, es una ventaja que permite utilizar una parte de
las ms visibles del crucero.
As se observa aqu que esa parte de muro del costado N orte
ha servido para colocar uno de sus ms grandiosos monumentos,
el altar de la Patrona del Obispado, Santa L ibrada, que comparte
con el altar mayor las solemnidades del culto.
F rente por frente de las naves laterales abrnse las entradas
de la G irla Trascoro, como aqu, por respeto' la tradicin,
la llamamos, prolongando, con sus tres primeras bvedas, que si-
guen la lnea recta, la extensin y la perspectiva del templo. L as
cinco bvedas del centro son las que forman el polgono de la
vuelta. Esta nave, adicionada la catedral fines del siglo xvi y
concluida en el ao de 1606, armoniza, en cuanto es posible, con
la fbrica de la Edad media.
Tiene de anchura 6 metros y medio, y de altura 21 . Su des-
arrollo es de unos 55. Est formada por once bvedas, que dividen
diez arcos perpiaos, labrados en recuadros y descansando sobre
columnas de tan corto dimetro como extraordinaria altura. L as
bvedas de medio can estn artesonadas con sencillos caseto-
nes, mostrando la central alguna imaginera, de escaso relieve.
Alumbran esta nave cinco ventanas que, por su corte y disposi-
cin, no difieren mucho dlas romnicas de las naves bajas, siendo
de notar el esviaje de los arcos de las dos primeras, que envan su
luz en la direccin de la entrada de la G irla.
En esta parte, y en su segunda seccin bveda, abrnse por
cada lado grandes puertas la capilla mayor, costeada la de la
izquierda, que es la que ordinariamente se usa, por el Cardenal
Espinosa, en el ao de 1568, cuyo escudo de armas ostenta (1), y
la de la derecha por el Cabildo, con ayuda del Obispo Sr. F igue-
roa, en 1598.
Aunque la mayora de las catedrales tienen el claustro al M e-
dioda, esta lo tiene al N orte. L a configuracin del terreno en
que la catedral est situada, y las condiciones de nuestro clima,
parece que aconsejaban lo contrario. Sin embargo, esto mismo
corrobora nuestro juicio, deque la planta es enteramente cister-
306
I
Los monj es, si gui endo el ej empl o de l a Igl esi a, que hab a
adopt ado par a sus t empl os el pl an de la bas l i ca r omana, adopt a-
r on par a sus monast er i os el de l a casa pat r i ci a, acomodndol o
l uego sus necesi dades, como l a Igl esi a hab a hecho con l a bas -
lica pagana. As se obser va en los monast er i os de l a Eda d medi a
un pr i mer pat i o cl aust r o, muc ha s veces l l amado l a hospedera,
que cor r esponde fielmente al ant i guo atrium de l as casas r oma-
nas , esto es, l a par t e pbl i ca de l a casa pat r i ci a, donde el se-
or reci b a sus cl i ent es; del atrium se pasaba al peristylum sea
el cl aust ro i nt er i or , r eser vado excl usi vament e la vi da domst i ca
de l os seor es, que en los ant i guos monas t er i os sol a l l evar el
nombr e de Claustro Reglar, por ser el dest i nado al uso excl usi vo
de los monj es. Como las casas r omanas no t en an ms que un
pi so, al rededor del atrium y del peristylum est aban di st r i bui das
l as habi t aci ones de uso domst i co, como l a baslica, la biblioteca,
el comedor y l as dependenci as de los cr i ados. Los monj es si gui e-
r on t ambi n en est o su model o, per o como su vi da era muy di -
ferent e de l a de l os pat r i ci os gent i l es, i nt r oduj er on en est a di st r i -
c ense, pues t al es l a di sposi ci n de l os monast er i os de est a or den
que se er i gi er on en aquel l a poca, pudi endo ci t ar el de Sant a
Mar a de Hue r t a y l as Huel gas de Bur gos , cuyos t empl os , con
sus ci nco bsi des, r ecuer dan lo que hubo de ser el nuest r o en su
t r aza pr i mi t i va.
L a superficie ocupada por el cl aust r o y sus dependenci as, que
es el r ea del ant i guo monast er i o de canni gos r egul ar es, es muy
consi der abl e, y a unque hoy par ezca difcil r econs t r ui r , ni con l a
i magi naci n, l a pl ant a de aquel vast o est abl eci mi ent o, vamos , sin
e mba r go, i nt ent ar l o, auxi l i ados por l a l uz de l a ar queol og a
cr i st i ana, y apoyndonos en hechos y not i ci as que hemos podi do
r ecabar de l a oscur i dad que envuel ve los or genes de l as ant i -
guas cat edr al es de l a Eda d medi a.
- 207 -
buci n modi fi caci ones i mpor t ant es que r espondi esen l as necesi -
dades de l a Regl a mons t i ca.
Levant ar on la i gl esi a con l a or i ent aci n que era cos t umbr e en
la Eda d medi a, par al el a una de las gal er as del pat i o i nt er i or , de
modo que el frente de ot r a gal er a di ese paso al t empl o por una
puer t a que sol a coi nci di r con la pr i mer a bveda de l as naves,
par t i r del cr ucer o. En l a gal er a opuest a l a de la i gl esi a col oca-
r on el refect ori o; ent r e l a i gl esi a y el refect ori o, en el cost ado de
la gal er a cor r espondi ent e al Es t e , abr i er on la sal a capi t ul ar ; y por
lo que hace l os dor mi t or i os, sol an est ar al l ado enci ma de l a
sal a capi t ul ar , que por su posi ci n en l a gal er a del Es t e, l i ndaba
con el cr ucer o de l a i gl esi a, faci l i t ando as los monj es el acceso
al coro en los oficios de l a noche.
Es t e pl an de los ant i guos monast er i os fu t an cons t ant e en l a
Eda d medi a que apenas se ha encont r ado una excepci n, sal vo
aquel l as modi fi caci ones que l a di st i nt a r egl a l as condi ci ones t o-
pogrfi cas cl i mat ol gi cas de los di ferent es l ugar es y r denes ha-
c an necesar i os. Y no fu est o sl o, si no que el pl an de l as Aba-
d as t r ascendi fuera de sus mur os , y l a ar qui t ect ur a civil de l a
Eda d medi a se amol d sus pr ct i cas, ha s t a el punt o de que l os
Reyes y ma gna t e s t omar on par a sus pal aci os el mi s mo pl an de l os
cl aust r os, sobre t odo, el peri st i l o pat i o r odeado de col umnas y
los gr andes sal ones embovedados; los muni ci pi os adopt ar on pa r a
sus est abl eci mi ent os comunal es un pl an semej ant e, i mi t ando en
sal as y gal er as los us ados por l os monj es, y los mi s mos pl ebeyos
i nt r oduj er on en sus casas las pr ct i cas de edificar que apr end an
en los monast er i os, dando l as pobl aci ones el car ct er ar t st i co y
monume nt a l que al gunas han conser vado has t a nues t r os d as.
Con est os ant ecedent es no r esul t a ya t an difcil l a r econst r uc-
ci n conj et ural del ant i guo monast er i o Canni ca, si t uado en el
r ea que hoy ocupa el cl aust r o nuevo, con sus dependenci as y edi -
ficios adyacent es .
La ent r ada l a abad a monast er i o era l a l l amada Pue r t a del
Ca mpo, que apr oxi madament e cor r esponde la de hi er r o que hay
cont i gua al Col egi o de Inf ant es.
Es t a puer t a comuni caba con la puebl a de l a iglesia, con la Si -
genza i nferi or, de que habl an los di pl omas de D. Ber nar do, y
s o s
cuya si t uaci n hemos fijado en los al r ededor es del convent o ac-
t ual de l as Ur sul i nas, con i ncl i naci n haci a l a i gl esi a de Nues t r a
Seor a de los Hue r t os .
En l a vas t a ext ensi n del que hoy l l amamos el Corraln, per o
que has t a t i empos reci ent es se l l am la Claustra, est aba el atrium
rea major abbatia, cl aust r o abi er t o l os ext r aos de l a casa, y
que comuni caba por un pasi l l o con el Regl ar de l a Pr ocesi n,
r eser vado excl usi vament e l os canni gos, ( i )
Ent r a ndo ya en est e, s uponemos que el refect ori o est aba en el
cost ado cor r espondi ent e l a Sal a de mor al ; y, en efect o, en el si -
gl o xvi se l l amaba al gunas veces est a panda, de la bodega, lo que
nos hace creer que l a bodega es t aba cer ca de l a coci na y l a co-
ci na cerca del Refect ori o. De l a casa del pr i or , domus abbatis, no
cabe dudar , pues aun se l l ama panda de Pal aci o l a gal er a que
cor r e par al el a San Pe dr o, y sobr e l a pl ant a sol ar de est a capi -
l l a est uvo edificado el Pal aci o que, con l as consi gui ent es al t era-
ci ones, subsi st i has t a el siglo x v n . La sal a capi t ul ar no ha debi do
var i ar de l ugar desde el si gl o x n , y ma yor me nor , . en una
ot r a f or ma, debe de haber se conser vado en su sol ar pr i mi t i vo.
Decl ar ada l a secul ar i zaci n del Cabi l do, comenzar on t rasfor-
mar s e en aul as y capi l l as l as ant i guas dependenci as, desapar eci en-
do de est e modo el pl an pr i mi t i vo, has t a no quedar si no l eves
vest i gi os.
Des pus , el cur so de los t i empos y l as vi ol enci as de l a re-
vol uci n han i do bor r ando l as huel l as de l a pi edad y de l a c u^ ur a
ant i guas , y hoy, cer r adas t ambi n l as capi l l as y l as a ul a s , r ei na
en est a par t e del r eci nt o de l a cat edr al l a sol edad y el si l enci o, in-
separ abl es compaer os de l a mue r t e .
L a sol i dez de la fbrica sobr epuj a, sin embar go, al ext r ago de
los t i empos y de l os hombr es , y bi en puede esper ar se que ot r as ge-
ner aci ones m s di chosas vuel van ver ci r cul ar la s angr e por est e
or gani s mo mue r t o, y que l as hoy cer r adas est anci as y l as capi l l as
si n cul t o r ecobr en l a vi da que l as eri gi en lo pas ado, abr i endo l a
cul t ur a cr i st i ana nuevos hor i zont es de edificacin y de gl or i a.
(i) Todava en el siglo xvi hay vestigios de esta di stri buci n, pues en un
acuerdo del Cabildo de 22 de Abril de 1534, se dice: que el paso por donde
entran de la Procesin la Claustra, se haga muy bi en limpiar, etc.
CAPTULO III
L A CAPIL L A M AYOR Y SUS EN TERRAM I EN TOS
A capilla mayor ocupa la sexta bveda de
la nave central, adicionada con el polgono
del bside, resultando amplia y desahoga-
da en la parte inferior, si bien un poco es-
trecha en el presbiterio, por lo que mo-
dernamente, cuando es menor el personal
del Cabildo, ha sido ensanchada con una
tarima y escalinata de madera, para celebrar con ms comodidad
los'gra ndes pontificales.
Esta parte del templo es, sin duda alguna, la ms venerable y
la que ha padecido mayores cambios y transformaciones. En su
origen, all principios del siglo xn, sera muy pequea, segn
puede notarse por la ornacina de la silla episcopal y altar aislado
que habra delante, dentro de la cual se construy posteriormente
el Camarn, destinado la reserva del Santsimo Sacramento.
Alrededor estaba el Coro, que tena encima el Triformm tri-
buna, del que restan seales en las ventanas tapiadas del bside.
Probablemente este Triforium gineceo, como tambin lo denomi-
naron en la Edad media, correra por los costados del Coro y se-
14
210 -
r a uno de los el ement os de r ui na que r epar el Car denal
Mendoza. i
Ya dijimos en l a pr i mer a par t e, que el bsi de comenz con
pl ant a semi ci r cul ar y concl uy en pol gono, si gui endo en est e
punt o el desarrol l o del estilo oj i val . Es t a diferencia de const r uc-
ci ones, ms bi en que por el i nt er i or , puede obser var se por la par -
t e de afuera, pues se ve que l a cl ar aboya, con sus si et e vent anas ,
est medi o met r o m s baj a que los cost ados l at er al es, not n-
dose, sobre t odo, l a diferencia en la corni sa de canes que ar r an-
ca del ma c hn pr i nci pal con ese desni vel , r espect o del r est o de l a
corni sa, que vi ene del ngul o del cr ucer o. Ci er r a el cuer po cent r al
de la capi l l a una bveda s es par t i t a, como l as dos de l a nave del
cr ucer o, y el pol gono del bsi de, una bveda r adi ada de si et e
secci ones, cor r espondi ent es sus si et e l ados y si et e vent anas .
En l os cost ados hay dos vent anas cada l ado, de modo que
i nundan de l uz st a par t e del t empl o once vent anas , que despoj a-
das de sus ant i guos par t el uces y de sus vi dr i er as de col ores cons-
t i t uyen hoy el mayor foco de i l umi naci n que t i ene la i gl esi a.
Cuando est aba el coro en est e l ugar r odeaban l a capi l l a bancos
escaos de al abast r o, y por lo que hace al al t ar es i ndudabl e que
no sol ament e est ar a ai sl ado exent o, si no cubi er t o con su ci mbo-
ri o bal daqui no, como era pr opi o de los al t ar es r omni cos y de
t r ansi ci n. L a mes a act ual , de una sol a pi eza, si no es l a pr i mi -
t i va, debe mi r ar s e como un r est o de l a vener abl e ant i gedad de
l a i gl esi a.
L a capi l l a mayor , t uvi ese no Triforium por l os cost ados, es i n-
dudabl e que est aba en comuni caci n con l os bsi des secundar i os
l at er al es, pues el cer r ami ent o de l os ar cos per t enece l a
reedi fi caci n que fines del si gl o xv cost e el Car denal Mendoza,
y lo cual al ude l a i nscr i pci n que r odea el friso act ual y que
dej amos t r as cr i t a en el cap t ul o sext o. Ba s t a r a l a col ocaci n de
los sendos escudos de est e i nsi gne pur pur a do que apar ecen baj o
los ar cos f or mer os, pa r a compr ender que aquel l os mur os f uer on
debi dos l a donaci n del pr el ado. En est e mi s mo t i empo, y con
mot i vo de amenazar r ui na l a bveda, como l as del cr ucer o y nave
cent r al , hubo de l l evarse cabo su reedi fi caci n, per o aj us t ndos e
exact ament e su di sposi ci n ant er i or .
- 211 -
Consta que los rganos estaban antes en la capilla que descri-
bimos, ocupando indudablemente, como ocupan hoy, en el coro
actual, el espacio de los arcos laterales. Una vez desembarazada
la capilla mayor del coro, de los rganos, y de los bancos de pie-
dra, se pens en darle un destino ms en armona con su impor-
tancia; nes siendo la cabeza de la iglesia, en ella deban descan-
sar las cenizas de los antiguos prelados que fueron la cabeza de
su apostolado. Y en efecto, all fueron trasladados los restos de
los que no tenan lugar determinado, conforme su voluntad,
siendo uno de ellos D. Pedro I, quien hemos atribuido la.pri-
mera restauracin de la catedral que hoy poseemos.
Tambin fu de las obras que coste el Cardenal M endoza el
antiguo retablo, sin que podamos precisar si era el que se quit,
pintado en tablas, al construir el presente, y del cual quedan frag-
mentos, (i ) era de mrmol, siguiendo el estilo del pulpito de la
Epstola, segn parece deducirse de ciertas ornacinas que se no-
tan en el muro del bside por detrs del presente retablo, que
lo tapa todo. F uese como quiera, de su desaparicin no cabe cul-
par nadie, sino las mudanzas del gusto, inseguro y tornadizo,
que hoy quema lo que ayer ador, y maana recoge con venera-
cin las cenizas de lo que antes quem, para tal vez aventarlas en
un nuevo cambio de sus caprichos y veleidades. Y decimos esto,
porque al visitar, fines del siglo pasado, la catedral de Sigen-
(
za, el secretario de la Real Academia de San F ernando, D. Anto-
nio Ponz, no hall apenas cosa que le gustase como no fuera el
actual retablo de la capilla mayor, acerca del cual escribi lo si-
guiente: M uchos de los que profesan la arquitectura en las ciu-
dades de las provincias que conocen, se acercan conocer lo
poco que saben, se quejan de que, estando ausentes de la corte,
no tienen en qu estudiar la propiedad del arte; pero yo digo, que
tienen poca razn, y que no quieren abrir los ojos para examinar,
meditar y estudiar las cosas buenas que se conservan por fortuna
en dichas ciudades, ejecutadas en mejor tiempo, dejndose antes
llevar de los pestferos ejemplos modernos que los han afeado. El
altar mayor de la catedral de Sigenza y su simplicidad ( excep-
( i ) L as tablas que conservadas en la Sala capitular y el altar de San N i -
cols de Atienza proceden, segn parece, de este retabl o.
- 212 -
cin del ser de varios cuerpos), sera bastante, si lo estudiasen, para
volver en s y conocer que lo que es apartarse de aquello, es apar-
tarse de la buena arquitectura, (i)
Cunto han variado los juicios de la crtica artstica desde
los das, no tan lejanos, de Ponz! Hoy, sin quitar su mrito al
grandioso altar construido en el siglo xvn, lamentamos ..que nos
haya privado de las bellezas del labrado en el xv, y celebrando,
como celebraremos, la obra de D. F r. M ateo de B urgos, echamos
muy de menos la que nos arrebat del Cardenal M endoza.
I
L lena el actual retablo casi todo el fondo de la capilla mayor,
y fu ejecutado por el maestro G iraldo de M erlo, de quien dice
Cean B ermdez, que sus obras le acreditan por uno de los mejores
profesores que haba en Espaa en su tiempo. Y en efecto, tanto
en el retablo mayor de la iglesia de Santa M ara de Ciudad Real,
(2) como en el del monasterio de G uadalupe, que ejecut, se haba
conservado la memoria de este gran escultor; pero nadie hasta
ahora haba dado conocer el de Sigenza, que comparte con
aquellos el singular mrito de este artista.
Comenzse el retablo mayor de la catedral de Sigenza en el
ao de 1609, y deba de estar muy adelantado cuando muri el
prelado en 25 de Enero de 1 61 1 , pues pocos dias despus de esta
prdida se present al Cabildo el artfice, pidiendo que se le entre-
gase la traza de l y se le diese orden de las figuras que faltaban.
Corrobora esta idea el acuerdo del Cabildo de 22 de Abril del
(1) Viajes por Espaa, tomo XIII, pg. 1 2.
(2) En prensa ya el libro, reci bi mos una fotografa de este magn fi co
retabl o, que para obsequiarnos ha mandado sacar nuestro distinguido amigo
D. Santiago M agdalena, dignsimo den del Cabildo Prioral de las Ordenes.
P01 ella juzgamos que si bien en muchos cuadros y estatuas la obra de Ciu-
dad Real se parece mucho la de Sigenza, sin duda como obra posterior
la nuestra, pues se acab en 1 61 6, revela ms delicadeza en la talla y
desde l uego ms riqueza en la composicin y en las esculturas, que pasan de
cincuenta. El de Sigenza aventaja su hermano en la senci l l ez y seve-
ridad tanto de la composi ci n como de sus pormenores.
213
(1) Registro capitular de este ao, folio 1 23.
(2) Registro capitular, ao 1 61 3, pg. 71 .
(3) dem, tomo 48, fol i o 21 7.
mi s mo ao por el que se d i o comi si n al canni go Obr er o par a
compr ar Gi r al do l a mader a s obr ant e del r et abl o, fin de em-
pl earl a en r epar ar el ent ar i mado del cor o. l t i mament e, ot r o
acuer do de 6 de Mayo del mi s mo ao resuel ve def i ni t i vament e l a
fecha en que t er mi n l a obr a, pues por l se comi si on dos pr e-
bendados par a que j unt os en di put aci n con los t es t ament ar i os
de D. Fr . Mat eo de Bur gos confi eran y t r at en de buscar per so-
nas que vean si Gi r al do de Merl o ha cumpl i do bi en el cont r at o
que hi zo en r azn del r et abl o par a est a i gl esi a. ( i )
Y con ser est o as , par ece que el r et abl o no pudo bendeci r se
has t a dos aos ms t ar de, si n duda por fal t arl e al gunas escul t u-
r as , pues en el Cabi l do cel ebrado en 3 de J uni o de 1 61 3, se acor -
d convocar t odos los seor es pr ebendados par a que se hal l a-
sen pr es ent es con el pr el ado D. Ant oni o de Venegas y Fi guer oa
l a bendi ci n del r et abl o y t r asl aci n del Sacr ament o. (2) Sei s
aos des pus fu consagr ado sol emnement e el mi s mo r et abl o por
el Obi spo D. Sancho Dvi l a y Tol edo, segn pr ueba el acuer do
del Cabi l do de 27 de Mayo de 1 61 9, nombr ando comi si n par a
dar l as gr aci as al pr el ado. (3)
Per t enece est a obr a al est i l o gr eco- r omano que nos t raj o el re-
naci mi ent o cl si co, y vi no r eempl azar al gt i co de l a Eda d me-
di a; de modo que, segn ant er i or ment e hemos di cho, un al t ar
r eempl az ot r o, como un estilo sust i t uy al que l e hab a pr e-
cedi do.
Const a de t res cuer pos, per t eneci ent es ot r os t ant os di st i nt os
r denes de ar qui t ect ur a gr i ega; dr i co, j ni co. y cor i nt i o, con an-
cho zcal o y s unt uos o cor onami ent o. La s i mgenes y rel i eves con
que se hal l a espl ndi dament e enr i queci do son l os si gui ent es. En
los t abl er os del al t o zcal o bas ament o se r epr es ent an en cua-
dr os de rel i eve, mar chando de i zqui er da der echa: El Beso de
J uda s y los Azot es que el Seor sufri en el Pr et or i o, un cost a-
do, y en el der echo, el Lcce Ho mo y l a sepul t ur a del Di vi no
Redent or . Ocupa el cent r o la mes a de al t ar sobre la cual se al za
- 2 1 4
un hermoso Tabernculo, que ostenta en un pequeo relieve la
Cena del Seor.
Este Tabernculo fu retirado en 1 761 , para dar lugar un
gran cascarn destinado la exposicin del Santsimo Sacramento,
y restituido su lugar principios de este siglo por el seor
B ejerano.
El primer cuerpo consta de dos grandes cuadros de relieve que
representan, el de la izquierda, la Purificacin de N uestra Seora,
y el de la derecha, la Transfiguracin del Seor. En los lados, y
ante amplias ornacinas, estn las estatuas de San F rancisco la
derecha y San Andrs la izquierda. Sobre estas imgenes, apro-
vechando la altura que dejaba libre la ornacina hasta el entabla-
mento, hay sendos cuadros de menos pronunciado relieve, con
las imgenes de Santa L uca la izquierda y Santa Catalina la
derecha.
El friso es ancho y est dividido en cuatro tableros, en los
cuales se representan recostados en los vrtices, San Jernimo y
San Ambrosio, San B uenaventura y San Juan Crisstomo la
izquierda, y San Agustn y San B ernardo, San G regorio y Santo
Toms la derecha.
El segundo cuerpo es el principal del retablo, destacndose en
el centro el M isterio de la Ascensin de N uestra Seora, cuyo
advocaccin esta consagrada la iglesia, la izquierda la Adora-
cin de los pastores y la derecha la de los Reyes M agos. Otras,
dos imgenes en sus ornacinas ocupan los extremos, la de la
izquierda parece ser San Juan (aunque no lo aseguramos) y la de
la derecha es indudablemente Santa Ana, que lleva en los brazos
la V irgen, y sta, en los suyos, al Divino Salvador. En la mis-
ma forma que en el cuerpo inferior hay sendos tableros encima
de las estatuas, con la imagen de Santa Ins la izquierda y la
de Santa B rbara la derecha.
En el tercer cuerpo, que es el de la coronacin del monumen-
to, aparece ocupando el centro y sobresaliendo de los costados la
imagen del Crucificado, encerrada en amplia ornacina, con las im-
genes de la V irgen, y San Juan los lados. (1) Dos tableros, que
(1) Es interesante advertir que esta coronaci n del altar mayor de la iglesia
de Sigenza no responda solamente la devoci n del prelado que lo coste,,
215 ,
ni la del Cabildo que dirigi la obra, sino expreso mandato del Papa
Po V , que dispuso que l adol orosa escena del Calvario figurase en el rema-
te de todos los altares y especialmente en el mayor de cada iglesia, segn
se observ con gran rigor hasta medi ados del siglo xvtt.
cor r esponden l as l neas de l os cuadr os de abaj o, r epr oducen en
al t o rel i eve l a Ascensi n del Seor l a i zqui er da y l a veni da del
Es p r i t u Sant o l a der echa. A los cost ados, si rvi endo por est a
par t e de cor onaci n al r et abl o, se ven l as es t at uas de San Ant oni o
de P dua y San Mat eo la i zqui er da, y Sant o To m s de Vi l l a-
nueva y Sa n Buenavent ur a la der echa.
La s pi l ast r as que s epar an est os cuadr os y si r ven de sopor t e
los di versos cuer pos del r et abl o, los capi t el es per t eneci ent es l os
t r es r denes referi dos, los frisos, cor ni sas y ent r epaos son de t an-
t a senci l l ez como buena pr opor ci n y ej ecuci n es mer ada.
A diferencia de los r et abl os chur r i guer escos, donde l a decor a-
cin lo ocupa t odo y con la profusi n de t a nt a hoj ar asca quedan
como envuel t as y escondi das l as i mgenes d
e
l
s
Sant os que
est n dedi cados, en este de nuest r a capi l l a mayor , pesar de es-
t ar hecho en t i empos en que ya se hab a i ni ci ado l a decadenci a
de l a ar qui t ect ur a, r espl andece una gr an sever i dad en los acceso-
r i os y una gr an vi veza y cl ar i dad en los as unt os r epr es ent ados .
No deben ser l as i mgenes s agr adas pr et ext os par a que el
escul t or l uzca l a dest r eza de su cincel y l as i nvenci ones de su fan-
t as a has t a el punt o de ecl i psarl as y dej arl as en l t i mo t r mi no;
si no que l a decor aci n ha de ser vi r pa r a que r esal t e m s y mej or
el as unt o r el i gi oso, como en l a buena or at or i a l as bel l ezas del es-
t i l o no deben servi r par a oscur ecer l as i deas, si no por el cont r a-
r i o, par a que bri l l en con ms fuerza y se gr aben con ms eficacia
en el al ma.
Bi en se ve por lo di cho, que, el al t ar mayor de nues t r a cat edr al
es di gno de l as al abanzas de Ponz , y nos ot r os , con cri t eri o ms am-
plio que el del r i gur oso cl asi ci st a, no nos cans amos de cont em-
pl ar l o, ni de cel ebrar l a composi ci n de sus cuadr os, l a cor r ecci n
de sus escul t ur as y l a expr esi n edi fi cant e de sus i mgenes . Es un
l i bro abi er t o l a medi t aci n de los fieles, y un model o, como que-
r a Ponz , par a la ens eanza de l as ar t es .
A espal das del al t ar mayor exi st e una gr ande y pr of unda or-
- 216
nacina que debi de ser el fondo del bside primitivo, donde se
alzaba, la Silla Cathedra episcopal, y en cuya concavidad se hizo
posteriormente una habitacin, que despus de haber servido de
Archivo hasta el ao 1 51 4, fu convertida en oratorio para la reser-
va del Sacramento. Hoy, para llegar esta estancia, se bajan sen-
das escaleras los lados del altar, lo que nos induce creer que
por all deba bajarse la cripta confesin que tendra el coro, y
donde sin duda estuvieron en un principio las reliquias de Santa
L ibrada y de San Sacerdote.
L a primera noticia que hallamos sobre su actual destino es
de 1526, en cuya fecha mand el Cabildo' hacer una reja para
donde est el Santsimo Sacramento en esta iglesia, detrs del
altar mayor, y que se dorase, cerrndola con llave, que deba
de tener y guardar el capelln mayor. Por entonces se hizo otra
obra en el Camarn, que no detallan las Cuentas.
Posteriormente, al construirse la nave del Trascoro, dispuso
el Cabildo que, rompiendo el muro de la capilla mayor, se abriese
una ventana que diese luz al Tabernculo Camarn, cuya obra
ejecut en el ao de 1 591 el maestro Juan de B uega; pero la de-
coracin que hoy ostenta por la parte de afuera, no se hizo hasta
el de 1687, segn la inscripcin que, tomada de un himno de
Santo Toms de Aquino, se halla inserta en una cartela de la
guarnicin de la ventana. Dice as:
Adoro Te devote latens
Deitas Tibi se cor meum
totum subjicit quia Te
Contemplans totum dficit
1687
Interiormente el Camarn est adornado con tallas doradas del
gusto del siglo pasado.
JJI
V olviendo la capilla mayor, tcanos ahora resear los ente-
rramientos que conserva, y de lqs cuales, si merece la primaca,
LA C ATEDR AL DE SI GENZ A
SEPULCRO DE DON ALONSO CARRI LLO Y ALBORNOZ,
CARDENAL DE SAN EUSTAQUI O
(De un grabado en madera publicado en La Ilustracin Callica.J
. 217
(1) Esta seora era nieta natural del Rey D. Pedro I, como hija del bas-
tardo D. Di ego.
por razn histrica, el de D. Pedro I, eclipsa todos en belleza
artstica el de D. Alonso Carrillo de Albornoz, Cardenal de San
Eustaquio.
F u este clebre purpurado Obispo de Sigenza desde el ao
de 1524 al de 34, y aunque no lleg residir, por haber vivido en
Roma y haber tenido el Obispado slo en administracin perpetua,
al morir en B asilea, durante la celebracin del famoso Concilio
de este nombre, dispuso su sobrino, D. Alonso Carrillo de Acua,
que le sucedi en esta silla, y despus pas Toledo, que fuese se-
pultado en Sigenza con la suntuosidad que corresponda sus al-
tos merecimientos. F u hijo de D. G mez Carrillo de Albornoz,
camarero de D. Juan II, y de doa Urraca G mez de Albornoz, (1)
ambos enterrados en la misma capilla. Despus de desempear el
arcedianato de Cuenca, fu Abad de Alfaro y luego administrador
de la iglesia de Osuna. El Antipapa B enedicto XIII le concedi
el capelo Cardenalicio en 1 41 9; pero D. Alonso, cuyas virtudes y
saber rayaban muy alto, se apart de su obediencia, sometindo-
se M artino V , despus del Concilio de Constanza. Por su mucha
prudencia y prctica en los negocios eclesisticos, el Papa le nom-
br su L egado en el Concilio de B asilea, y mientras viviman tu-
vo en perfecto acuerdo los Padres de aquella Asamblea; despus
de su muerte, ocurrida en 1434, es cuando el Concilio dio gran-
des amarguras la Iglesia.
En la Crnica de D. Juan II se hace honrosa mencin de este
prelado, por cuya muerte visti luto el Rey y toda la corte, y
acerca de la cual dice: L a muerte del Cardenal fu de gran dao
en este tiempo, porque era hombre muy notable y gran letra-
do y serva mucho al Rey y sostena todos los castellanos que
en aquellas partes iban. Y lo que ms es, estuvo punto, al fa-
llecimiento de M artino V , de ocupar la Sede Pontificia.
El sepulcro que guarda los restos de este grande hombre,
ocupa una parte del muro de la derecha de la capilla mayor, ha^
biendo quedado colgado al abrirse la puerta que comunica con la
nave del Trascoro*
218
Es todo de mrmol y del ms fino estilo ojival, como que las
gallardas de este gnero junta las delicadezas del arte italiano,
pues consta que fu labrado en Roma.
Desde el zcalo hasta el escudo de armas medir ms de seis
metros. N o tiene otra inscripcin que la siguiente, en caracteres
gticos. El Cardenal de San Eustaquio y la fecha, en guarismos
del siglo xvi, que dice 1434.
El tiempo en que se construy este magnfico mausoleo pue-
de calcularse, sabiendo, como se evidencia, que el cuerpo del Car-
denal estuvo por algunos aos sepultado en la iglesia de los Cuatro
coronados de Roma, restaurada sus expensas, y que su sobrino
ocup la silla de Sigenza desde 1434 al 47. Es obra por consi-
guiente de mediados del siglo xv.
F orma el sepulcro un rectngulo, en el cual est inserto el
arco conopial de la ornacina, donde yace la estatua del prelado,
vestida de hbitos pontificales; tres estatuas arrodilladas se alzan
junto al testero de la ornacina en actitud de oracin y de duelo.
L a archivolta est guarnecida de lindos doseletes, con estatuas, y
el arco adornado con cardinas, rematando en esplndido gablete.
A los costados del arco dos ornacinas cada lado, con sus
doseletes calados, cobijan otras tantas estatuas, siendo las infe-
riores las de San Pedro y San Pablo y dos angeles orantes las su-
periores. L os doseletes de estos suben ya en gentil pinculo hasta
el remate del monumento. F orman el fondo del rectngulo y se
destacan detrs del gablete, y entre los pinculos, cuatro arcos
ciegos de dos vanos cada uno con tres lbulos y ojo central tam-
bin dentellado. Por ltimo, el escudo del Cardenal corona el se-
pulcro, sostenido por ngeles y cubierto con el capelo.
Debajo de la cama mortuoria, y formando como el zcalo del
monumento, hay un relieve que representa una cacera, aludien-
do sin duda la conversin de. San Eustaquio, cuyo ttulo Carde-
nalicio llevaba el difunto. L a estatua yacente es de una labor ex-
quisita, y la cabeza ser retrato, juzgar por la expresin y el
carcter que manifiesta, tan en armona con los sentimientos y
virtudes del venerable purpurado.
Durante muchos aos este magnfico sepulcro ha estado tapa-
do por las colgaduras y tapices de la capilla, hasta que nuestras
- 219 -
gest i ones l ogr ar on de l a i l ust r aci n del Cabi l do, que lo dejase des-
cubi er t o en los ver anos , cuando est n pues t as l as col gadur as de
t er ci opel o. An se cubr e, si n embar go, con l os t api ces en l a
t empor ada de i nvi er no; per o, qu t api z hay compar abl e con l a
r i queza de aquel l os finos mr mol es , t an pr i mor os ament e escul pi -
dos por el ci ncel de los escul t or es r omanos del si gl o xv? Qu
figuras hi st r i cas pueden poner se del ant e de l a i magen ma r mr e a
del Car denal de San Eust aqui o?
En el mi s mo mur o, al go m s abaj o, ot r o ar co gt i co de mr -
mol , con del i cadas l abores de su est i l o, abr e ancho espaci o l a
est at ua yacent e del padr e del Car denal , que apar ece vest i do con
ri ca a r ma dur a , en cuya ej ecuci n apur el ar t i s t a l a exact i t ud de
l as pi ezas de t al maner a, que nosot r os hemos vi st o compl et ar ar-.
ma dur a s de esa poca con cal cos sacados de l a es t at ua de est e se-
pul cr o. En ot r o ar co m s humi l de, abi er t o sobr e aqul , yace l a
est at ua de l a madr e del Car denal , obr a de l a mi s ma poca, aun-
que no ost ent e t a n pr i mor os a ej ecuci n.
Los epitafios di cen: Aqu jase el muy noble caballero Gmez Ca-
rrillo de Albornoz, camarero que fu del Rey D. Juan el II, nuestro
seor. Muri en Escalona, jueves, dos das del mes de Noviembre de
1347 aos. Y la muy noble su mujer, cuya nima Dios haya en paz.
Fu muerta 5 das pur andar del mes de Octubre, ao del nacimiento
de Nuestro Salvador Jesucristo de 1348 aos.
En el mur o de l a i zqui er da, y frent e est e ent er r ami ent o, se
hal l a dent r o de ot r o ar co gt i co, ador nado con l bul os, el bul t o
yacent e de D. Pedr o I, vest i do de Pont i fi cal , con mi t r a bor dada y
bcul o, que denunci a t i empos muy post er i or es l a poca de su fa-
l l eci mi ent o. En el t est er o del ar co apar ece una gr an cr uz pi nt a da ,
cuyos l ados est n i nser t os en dos c r cul os, sus a r ma s , y, al pi e
de la cr uz, una i nscr i pci n que di ce: Obrero.
En el bor de l abi o de l a cama sepul cr al l eemos ot r a en
car act er es gt i cos del si gl o xv, que dice as : Aqu jase el nro
seor don Pedro Obpo que fu en esta iga, muri el ao de 1 1 56, el
cual dio al Cab." la mitad del Pontifical de Molina la metad de la
heredad que se dice avellaneda y la 6.
a
parte de otros xo
mos
y rentas.
Se ve cl ar o, que este ent er r ami ent o est aba en ot r o l ugar de l a
i gl esi a, acaso en al gunas de l os bsi des secundar i os, par a cuya t e r -
220 -
(1) L a fecha est errada.
mi naci n dej r ent as , y al hacer s e l a r est aur aci n de l a capi l l a ma -
yor , en t i empo del Car denal Mendoza, fu t r as l adado est e si t i o,
dndol e el l ugar de preferenci a que le cor r espond a por sus ant e-
cedent es hi st r i cos.
Al go ms ar r i ba, en el mi s mo mur o, sobr e l a puer t a de l a ca-
pi l l a, haci endo frente al sepul cr o del Car denal , hay ot r o bul t o
adosado por la espal da la par ed, que r epr es ent a un fraile domi ni -
co, con cap, capi l l o, t ni ca y escapul ar i o. Ll eva l as manos j un-
t as , per o no cr uzadas , sobr e l a par t e baj a del pe c ho. Es l a est a-
t ua mor t uor i a de D. F r . Al onso I, Obi spo que fu de Si genza
desde 1329 al 42 y per t enec a l a Or den Domi ni cana.
Su epitafio di ce: Aqu yace el muy reverendo Sr. D. Fr. Alonso
Obispo que fu de esta Santa Iglesia ao de 1 330. ( r ) Dej la mesa
capitular la mitad del Pontifical de Morn y la renta de las trece al-
deas del Valle de Henares y Salinas de Medinaceli.
Es t e bul t o est uvo ant es col ocado det r s del al t ar mayor , y,
cuando pr i nci pi os del si gl o x v n se l abr el act ual , lo muda r on
est e si t i o. Por l os vest i gi os que quedan advi r t ese que t en a
debajo pi nt adas sus ar mas . Es t e fu el pr el ado, segn he mos
di cho, que acomet i la obr a de l a s egunda reedi fi caci n de l a
i gl esi a.
l t i mament e, en el suel o de l a capi l l a mayor hay ent er r ados
ot r os muchos pr el ados, pudi endo ci t ar los si gui ent es, que con-
ser van, a unque al gunas muy desgast adas, l as l audas sepul cr al es.
He aqu el orden en que se hal l an s epul t ados de i zqui er da de-
r echa:
D. Fr . To m s Car bonel ; D. Fr . Mat eo de Bur gos : D. Fr . Lo-
r enzo Suar ez de Fi guer oa; D. Ant oni o Venegas ; D. Fr . Pedr o
1
Godoy; D. J os de l a Cuest a y Vel ar de; D. F r . Fr anci s co Al va-
rez de Qui ones ; D. J u a n Gr ande Sant os de San Pe dr o; don
Fr anci s co Rodr guez de Mendar ozquet a; D. Fr . J os Gar c a;
D. J oaqu n Fe r n nde z Cor t i na; D. Manuel Fr ei l e; D. Pedr o I no-
cenci o Bej er ano y D. J ua n Di az de l a Guer r a.
- 221
w
Ya dijimos que los muros laterales de la suntuosa capilla se
hallan vestidos de colgaduras de terciopelo en el verano y de ta-
pices en el invierno, lo cual, si bien encubre los referidos enterra-
mientos, contribuye realzar la magnificencia de esta parte del
templo. Por lo que hace los tapices son obra del siglo xvn, y
representan asuntos histricos y mitolgicos. Deben ser de manu-
factura francesa, y no carecen de mrito, aumentando su valor
actual el perfecto estado de conservacin en que se encuentran.
Esta tapicera fu donacin del Obispo D. Andrs B rabo de Sa-
lamanca, el cual, tuvo la feliz ocurrencia de sorprender al Cabildo
y los fieles mandando que se colgase de noche, la vspera de San
Andrs, para que apareciese engalanando la capilla mayor el da de
su santo. En el Cabildo celebrado el 5 de Diciembre de 1664
consta en esta forma la noticia: Da cuenta el seor Procurador
de que su ilustrsima el seor Obispo, nuestro prelado, ha sido
servido de dar la iglesia una colgadura de 16 paos y que ha-
ba amanecido colgada el da de San Andrs, propone que se
den las gracias al prelado y se funde una M emoria en el da que
l digese. Y as fu por que en el Cabildo de 30 de Enero de
1665 vuelve hacerse mencin de las dos tapiceras regaladas
por el seor Obispo, acordndose la celebracin en el da de Santa
Ins, de M isa y V speras, como se haca en casos anlogos.
L a colgadura de terciopelo carmes es debida la liberalidad
de otro prelado, de D. F r. Jos G arca, quien la don en el ao
de 1 735. Desgraciadamente esta esplndida colgadura no ha lle-
gado nuestros das en su primitiva riqueza y suntuosidad, pues
en la funesta invasin francesa le fueron arrancados los galones
de oro, de ms de cuatro dedos de anchura, que cubran de arriba
bajo las costuras de los paos. L o nico que conservan es los
escudos del donador, hbilmente bordados en sedas de colores, con
mucho realce, y en los cuales destacan los atributos franciscanos,
cuya orden perteneca el prelado.
- 222 -
(1) F u vendida en 29.961 reales y pesaba 4. 195 libras.
N o consta cul fuese el primitivo cerramiento de la capilla
mayor por la parte del crucero; slo sabemos que antes de colo-
carse la actual reja, exista otra que fu vendida para la Cole-
giata de M edinaceli y que juzgar por el peso que se le atribuye (i)
no deba de ser muy alta. El Cabildo, sin duda desde que el famo-
so Hernando de Arenas construy en 1 561 la de la capilla de las
Reliquias, comenz pensar en que no pareca conveniente que
la de la M ayor fuese por aquella superada; y refieren los acuer-
dos de 1576, que se trat del proyecto de fabricar dos rejas nuevas
para la capilla mayor y el coro, dignas de la suntuosidad de tan
importantes lugares del templo. L a obra del Sagrario y la del
Trascoro tenan, sin embargo, agotados los recursos de la igle-
sia, y fu preciso aplazarlas para ms adelante, esperando, como
sucedi, que la Providencia acudiese en su auxilio. Corra el ao
de 1623 cuando vino ocupar esta silla, que haba engrandecido
el Cardenal M endoza, otro miembro de su ilustre familia, hijo de
los Duques de Pastrana, que por coincidencia singular, llevaba
no slo sus mismos apellidos sino hasta su mismo nombre.
L as obras hechas en la iglesia por su esclarecido antecesor
estaban la vista, y sobre todo l restauracin de la capilla mayor
y del coro, y desde luego el nuevo M endoza pens en completar-
las, mandando construir las rejas, que con tanto afn deseaba el
Cabildo. El cual, tan pronto como tuvo la seguridad de los re-
cursos, nombr comisin de su seno para que tratase con varios
maestros rejeros acerca de la ejecucin de la obra. Desgraciada-
mente era ya algo tarde, los grandes maestros del siglo xvi haban
pasado la historia, y este arte haba empezado decaer en ma-
nos de los industriales. El trabajo fu concertado por fin con Do-
mingo de Zialceta, rejero vascongado, avecindado en M adrid, el
cual acometi la obra con tal actividad que en cuatro aos la d i o
por concluida, habindose colocado en el mes de Junio de 1633.
Cinco aos despus, y por orden y expensas del mismo prelado,
se pint y dor, adicionndole ei Calvario que hoy tiene por co-
ronacin y que ejecut el maestro Juan Rodrguez L iberal.
- 223 -
Al ao siguiente muri el prelado, sin haber podido completar
su pensamiento con la construccin de otra reja para el coro.
Aunque no super la de la Capilla de las Reliquias, resul-
t severa y grandiosa, ofreciendo en su misma sencillez y par-
quedad de ornatos cierta analoga con el estilo general de la
iglesia. Consta de dos cuerpos secciones horizontales, divididos
por un friso de chapas repujadas, alcanzando el inferior hasta el
dintel de la puerta, y el segundo hasta su terminacin, que la for-
ma un grandioso montante, con el Calvario, que posteriormen-
te se le adicion. Tiene en toda su extensin 52 barrotes ci-
lindricos , que para romper la monotona de la uniformidad
se seccionan en cinco bandas verticales, dos menores, de nueve
barrotes cada una, los lados de la puerta, y la central que esta
corresponde, que es de 16, mostrando la diferencia divisin el
mayor grueso de los barrotes intermedios.
Una serie de nudos corren por encima de la lnea del zcalo,
que lo constituye la cuadratura de los barrotes, y otra serie de
simples boceles corre ms arriba, siendo el cuerpo principal de
este adorno el centro de los barrotes de este primer cuerpo, donde
los nudos, formando tres rdenes, afectan la forma de pinas cu-
biertas de hojas cinceladas. Otra serie de nudos, como los del z-
calo, completan esta parte de la reja.
L a decoracin del friso la forman cabezas de nios alternando
con rombos entre complicada lacera, todo repujado. El segundo
cuerpo est seccionado por el promedio de los barrotes con dos
fajas llantas, que, al mismo tiempo que quitan monotona las
lneas verticales, dan seguridad y firmeza la reja, que alcanza ya
por esa parte considerable altura. L a misma decoracin de nudos
en forma de pinas, aunque ms pequeas que las del cuerpo prin-
cipal, acompaa esta parte de la reja, que corta otro friso re-
pujado de ms salientes molduras que el inferior.
El montante de chapas repujadas se compone de cinco roleos
separados por pilastras, ocupando el del centro las armas del do-
nador y los cuatro restantes, ms pequeos, llevan pinas y aves
que, con las jarras de coronacin, forman vistoso conjunto que
recuerda las buenas tradiciones platerescas. El Cristo del remate
con la V irgen y San Juan, aunque se ve que son adiciones que
224
no ent r aban en l a composi ci n pr i mi t i va, no r es ul t an del t odo ma l ,
y, por l a el evaci n que al canzan, causan admi r aci n y cont r i bu-
yen al efecto gener al de l a composi ci n del monume nt o.
L a capi l l a mayor , en l os d as de l as gr andes sol emni dades,
cuando el Obi spo cel ebra de pont i fi cal en medi o de numer os os
asi st ent es, y l as nubes del i nci enso suben ha s t a desvanecer se en
l as al t ur as, y l as ar mon as del r gano r esuenan en sus bvedas,
bajo los t or r ent es de l uz que caen de sus vent anas y hacen r es-
pl andecer los col ores vi vos y dor ados de l os or nament os s agr ados ,
ofrece un aspect o de gr andeza y de subl i mi dad que bi en puede
sost ener el par angn con l os t empl os m s vener andos de l a cr i st i an-
dad y at est i guar l a i ndi scut i bl e al i anza de l a rel i gi n y del ar t e.
LA CATEDRAL DE SI GUENZ A
PL PI TO^DEI v- EV AN G EL IO PL PI TO DE L A EP STOL A
(En su disposicin antig' un.)
CAPITULO IV
L OS PUL PITOS DEL CRUCERO Y EL CORO

AL IEN DO de la capi l l a mayor al cr ucer o, no
bi en se ha puest o el pi e en l a V a Sacra
cuando at r aen la vi st a, con l os bl ancos r es -
pl andor es del mr mol que dest acan del fondo
oscur o de l os pi l ares de los cost ados, l os
magn fi cos pul pi t os del Evangel i o y de l a
Ep s t ol a, que const i t uyen dos j oyas de l a escul t ur a espaol a, y por
lo que hace al del Evangel i o, podemos aadi r , que de la escul t ur a
segunt i na. Ambos son de m r mol bl anco del pa s ( i ) , y aunque de
est i l os y pocas di ferent es, ofrecen gr andes anal og as en cuant o
sus pr opor ci ones y mi embr os ar qui t ect ni cos .
En su pr i mi t i va i nst al aci n, sea desde el ao 1574 en que
se per f or ar on los pi l ar es de i ngr eso l a capi l l a mayor , est aban
adosados est os, subi ndose ellos por angos t as escal eras de
m r mol , abi er t as en el i nt er i or de l a fbri ca, y ador nadas en su
(1) En las Cuentas de 1570 71 se lee esta partida: tem 30.940 mara-
vedises que pag Juan V l ez, maestro de la obra (se refiere la del Tras -
coro) por doce piezas de alabastro que trajo de Cogol l udo para el pulpito
que se ha de hacer. Como se ve, aqu se trata del pulpito del Evangel i o;
pero suponemos que el de la Epstola es de la misma clase y procedenci a
de alabastro.
15
- 226 -
puerta 6 salida superior por bellsimos arcos, con graciosas enta-
lladuras, adecuados al estilo peculiar de cada ctedra. Sin razn
tcnica que lo justificase, y menos aun esttica, hace pocos aos
que el Obispo seor Ochoa y Arenas, quien hicieron creer que
el pilar de la izquierda amenazaba ruina, dispuso que se cerrasen
las subidas, que se desviasen los pulpitos de su posicin natural,
cindolos un costado del pilar, para darles entrada por los cos-
tados de la reja de la capilla mayor, cortada lastimosamente,
pesar de la habilidad del maestro herrero que procur disimular el
atentado, y que se les adicionasen unos balconcillos de bronce,
que ni responden ni podan responder al estilo artstico de tan
preciosos monumentos. Al ejecutarse las obras, rehaciendo casi
en su totalidad los baquetones de los dos pilares, pudo notarse Ja
solidez de la obra y el infundado temor de la inminente ruina. Pa-
decironla, sin embargo, los pulpitos en su bella instalacin y en
sus elementos decorativos, quedando mutilados y fuera de su sitio,
con grave detrimento de su natural y hermosa perspectiva, (i)
Hecha esta observacin, que consideramos necesaria para po-
der juzgar hoy del mrito de los maltratados pulpitos, pasaremos
describirlos, empezando por el de la Epstola, que no solamente
es el ms antiguo, sino que descifrado el simbolismo de sus im-
genes, nos .parece debe reputarse como un monumento histrico
sin rival en Espaa.
I I
Antiguo Predicatorio hoy pulpito de la Epstola.Es de es-
tilo gtico florido, y mide una altura hasta el pasamanos de tres
metros 30 centmetros. Sobre ancha basa cuadrangular, adornada
con baquetones y collarines, y ostentando en el tambor cnico de
su parte superior flores y volutas, en las que se inicia el gusto
del Renacimiento, lzase un fuste octagonal de 80 centmetros de
(1) Con motivo de la mudanza, el escultor seguntino Sr. M arina restaur
las basas de ambos pulpitos, haci ndol o con tal acierto y habilidad que no
ha perdido nada la obra antigua.
- 227 -
al t ur a, que si bi en hoy no t i ene ot r a l abor que el cor t e t r i angul ar
de l as ar i s t as , por l a par t e i nferi or, y una hoj a de car do pl egada
l a maner a gt i ca en l as car as al t er nas de l a super i or , nt ans e en
l as pi cadur as del mr mol haber t eni do ms ador nos, sobr e t odo
con l a r epet i ci n de l as hoj as en l as car as l i sas, que ahor a no l as
t i enen. Cor ona est e senci l l o fuste un her mos o capi t el , as ent ado
sobre un col l ar n pr i s mt i co, embel l eci do con hoj i t as, y sube en
f or ma cni ca, cubi er t o de r i zados car dos, que pr ol ongando sus
pencas fuera del t ambor , se r et uer cen en gr aci osas vol ut as. Como
cont i nuaci n, ampl i aci n ms bi en, de est e capi t el , y si gui endo
las mi s mas l neas del cono i nver t i do, mus t r as e una faja ci rcul ar
ent r e dos col l ari nes vest i dos de hoj as, donde el ci ncel del maes t r o
ent al l ador hi zo al arde de su del i cadeza y gal l ar d a, pues sobr e el
fondo de l as r i zadas hoj i t as r esal t a un vas t ago de gr an rel i eve, que
mar cando ondas muy pr onunci adas y despr endi das en par t e del
t ambor del capi t el , l e da est e t r ozo del monume nt o gr an movi -
mi ent o y gr aci a. Ar r anca, por l t i mo, de est a faja t a n espl ndi da-
ment e or na me nt a da , l a cor ni sa del pulpito, t ambi n pobl ada de
hoj as, que, sol apando unas sobre ot r as , ampl an l as l neas de la
base cni ca ha s t a dar el conveni ent e espaci o al per met r o de la
ct edr a, cuyas ochavas se s eal an en pequeos r emat es , vest i dos
de car di nas , que cor r esponden l as pi l ast r as que ador nan l as ari s-
t as del pol gono. Ya i ndi camos que est e es oct agonal , si bi en carece
de t r es de sus l ados, pa r a f or mar l a ent r ada; l as ci nco r es t ant es
mi den en su mayor ext ensi n un met r o y ci nco cent met r os de al-
t ur a, por 46 cent met r os de a nc hur a , vi ni endo t ener el pol gono
un di met r o, ent r e l os vr t i ces ext r emos de sus ngul os , de 88 cen-
t met r os . Cada una de sus car as t abl er os const i t uye una or naci na,
cer r ada por un ar co de medi o punt o, ador nado i nt er i or ment e de
dent el l ones, y t er mi nando en ot r o ar co florenzado que, i ncl uyendo
al i nferi or, sube deshacer se en gr aci osos gr umos de pr i mor os o di-
bujo y t al l a. El conj unt o de est as or naci nas , con l as pi l ast r as
pi ncul os i nt er medi os , gr aci os ament e cor t ados en j unqui l l os, i m-
pos t as y ar cos or enzados , es de un efecto admi r abl e, y podr a
pasar por del i cado t r abaj o de orfebrer a, al est i l o de los r el i car i os
y ost ensor i os l abr ados en su poca.
Mas el val or de est e pulpito, su i nt er s ver dader ament e ex-
228
cepci onal , no est en su composi ci n, ni en sus ent al l adur as; si no
en l as i mgenes de al t o rel i eve cont eni das en sus or naci nas , ser
ci er t a l a i nt er pr et aci n que nosot r os hacemos de su r epr esent a-
cin y si mbol i smo. Muchas veces hab amos odo decir que l as t r es
i mgenes de los t abl er os cent r al es r epr es ent aban los t t ul os car-
denal i ci os del gr an Mendoza, qui en si n duda se debe l a erecci n
de est e pul pi t o, como lo pr ueban sus escudos de ar mas cont eni dos
en l as or naci nas de los ext r emos . Un examen at ent o y r epet i do nos
per suadi de la i nexact i t ud de est e j ui ci oi nf undado, pues ni la i ma-
gen de l a der echa r esul t aba ser San J or ge, ni an menos l a de la iz-
qui er da San Mi guel , ni el t t ul o de Sa nt a Cr uz, que en l os l t i mos
aos l l evaba el Car denal , conven a con l a i magen de Nue s t r a Seo-
r a, que campea en el cent r o. Des ment i da est a i nt er pr et aci n, nos
fu preci so buscar ot r a; que no debe ser la cr t i ca a r ma slo de
dest r ucci n, si no por el cont r ar i o, fuent e y or i gen de nuevos m-
r i t os par a l as obr as de ar t e somet i das ' su examen. El nues t r o
comenz por l a i magen de la or naci na cent r al : es una Vi r gen con
el Ni o J es s en los br azos i ncl i nado sobr e el i zqui er do. Al
buscar l e su advocaci n no hubo ot r a car act er st i ca que nos cho-
case si no el pedest al sobre el que l a Vi r gen est col ocada. Los
ojos se nos f at i gaban al exami nar t an ext r ao monume nt o; un d a
y ot r o, nos r et i r amos descor azonados de aquel l a i nvest i gaci n r e-
duci da t a n per egr i na figura, cuando qui so Di os , que en pr emi o
t al vez de nues t r a per sever anci a, nos asal t ase l a i dea de si ser a
aquel l a peana una bar ca, cuyas t abl as dest acan per f ect ament e
del fondo del rel i eve. Es t ba mos en l a pi st a de la sol uci n de
aquel si mbol i smo, pues fijada l a mi r a en l os r emat es de l a bar ca
no nos fu difcil compr ender que se t r at aba de una embar caci n
mayor , con l os cast i l l os de popa y de pr oa, y por fin nos at r evi mos
sal udar en aquel l a i magen de Sa nt a Mar a, como ent onces se
nombr aba l a Vi r gen, l a Carabela Santa Mara, que gui el r umbo
de l os espaol es al descubr i mi ent o del i ngr at o Cont i nent e ame-
r i cano.
Des de est e mome nt o, la hi pt esi s nos fu gui ando en l a lec-
t ur a de aquel l as i mgenes , por que l a der echa ( sea l a i z-
qui er da de l a Vi r gen) se ve un Rey, con mant o r eal , l ar ga cabel l e-
r a , si n cor ona, que deb a de e mpua r un cet r o con la ma no der e-
2 2 9 -
cha y un mandobl e con la i zqui er da, y pi sando un r ept i l escor-
pi n, pi nt ado de negr o; l a i zqui er da del espect ador , que corres-
ponde la der echa l ado ms nobl e de l a Vi r gen, encunt r as e
u n a Rei na, con l uengo ma nt o, cor ona real , y mos t r ando un l i bro
abi er t o, que sost i ene con ambas manos , en act i t ud de ensear
m s bi en di ct ar l eyes al puebl o.
Ni nguna de est as i mgenes ofrece at r i but o al guno de sant i dad;
de suer t e que aunque nues t r a t i mi dez ant e l a i mpor t anci a del des-
cubr i mi ent o nos hi zo pensar pr i mer o en l os sant os t i t ul ar es de
los Reyes Cat l i cos, muy l uego ca mos en la cuent a de que l a di s-
posi ci n del Rey, sin cor ona, y la de la r ei na con ella y di ct ando
l eyes no pod an ser ot r as que las i mgenes de los mi s mos Re}?es
Cat l i cos, r epr esent ados como cumpl a en Cast i l l a, donde doa
Isabel er a l a sober ana y D. Fe r na ndo, su mar i do, el Rey de Ar a-
gn. Cor r obor a est a i dea l a ci r cunst anci a de haber mandado l a-
br ar est a ct edr a el Car denal Mendoza, par a el cual su s ober ana
era doa Isabel , como hijo de Castilla y Canci l l er mayor de su
r ei no; de modo que est e slo det al l e bast aba par a descar t ar l a hi -
pt esi s de que las i mgenes fuesen de los sant os t i t ul ar es de los
mi s mos Reyes , lo cual cab a, si n embar go, en lo posi bl e, pues l a
Rei na l l evaba el nombr e de ot r a Rei na, Sant a Isabel de Hungr a ,
y el Rey el de ot r o Rey, el gr an San Fe r na ndo.
En cuant o al r ept i l que t i ene l a i magen del Rey l os pi es (y
que si n duda hi zo caer en el error de suponer l o San J or ge, sin
consi der ar que no le cuadr aban los at r i but os reales) es un s mbol o
muy cor r i ent e en l a i conograf a cr i st i ana, que empezar on usar
los emper ador es despus de su conversi n al cr i st i ani smo, par a
r epr esent ar sus t ri unfos sobr e la i mpi edad y l a her eg a de los ene-
mi gos de l a Igl esi a. En est e concept o aqu r epr esent a l a i mpi edad
musl mi ca concul cada en las mr genes del Geni l . Y qui n mej or
pod a at r i bui r se est e s mbol o que el conqui st ador de Gr anada, l -
t i mo bal uar t e de l os infieles en Es paa?
Y ci er t o, es cosa de admi r aci n, que sea st e el ni co monu-
ment o conmemor at i vo de que has t a ahor a se t i ene not i ci a rel at i -
vo la empr es a de Cri st bal Col n, y coet neo de aquel i mpor -
t ant e acont eci mi ent o que hab a de col mar las gl or i as y l as desdi -
chas de nues t r a pat r i a. La expl i caci n par ece fcil: l a empr es a de
- 230
Coln, reducida en los primeros momentos al descubrimiento de
un nuevo camino para la India, no tuvo, ni poda tener impor-
tancia para inspirar la musa popular, embargada por glorias ms
positivas y ms prximas en Espaa. L a guerra de G ranada, la
formacin de la unidad nacional, las conquistas de Italia,' y otros
grandes sucesos colocados en primer trmino, dejaban en la som-
bra el que ms tarde haba de eclipsarlos todos y formar poca
en la historia del mundo.
Sin embargo de esto, para el gran Cardenal, resuelto patroci-
nador de la empresa de Coln; para el ministro de los Reyes Ca-
tlicos, que haba tenido una parte tan directa y tan eficaz en
aquel acontecimiento; para el hombre de altas miras en el en-
grandecimento de su patria, y tan celoso de la gloria de sus prn-
cipes, este suceso tena inmensa importancia; haba llenado su co-
razn de jbilo, y nada puede sorprender que tratase de unirlo
las mayores empresas de los Reyes Catlicos. En la sillera del
coro de su iglesia metropolitana haba ya mandado conmemorar
el triunfo de G ranada; qu mucho que en este monumento de
su querida iglesia sufragnea, procurase conmemorar la hazaa
de Coln, simbolizada en la Carabela Santa Mara?
B ajo todos sus aspectos, el simbolismo del pulpito de la Eps-
tola de nuestra catedral, parece ajusfar esta interpretacin, y
no necesitamos encarecer su valor histrico, cuando aquel gran
acontecimiento que nos hizo dueos de un inmenso Continente,
ha pasado por completo la historia, sin que le quede Espaa
otra memoria que la pgina que lo conmemora.
N uestro pulpito es una reliquia, tal vez nica de aquella in-
mortal empresa, acometida por doa Isabel la Catlica, bajo la
recomendacin y consejo del gran Cardenal, y que seal la cum-
bre de nuestra grandeza, obtenida por los auxilios de la Religin.
B endito mrmol, que todo espaol debe besar con la misma ve-
neracin con que un hijo besa una memoria de su madre, tanto
ms digna de amor, cuanto fu ms desgraciada en las mudanzas
y vicisitudes de la suerte!
El gran inters histrico que creemos haber descubierto en
este pulpito nos estimul buscar en los documentos del Archivo
capitular alguna noticia suya, ya que hasta ahora no se haba
231
hal l ado ni nguna; y en efecto, nues t r o t r abaj o, si no d i o t odo el
r esul t ado que apet ec amos , t ampoco qued ent er ament e defrau-
dado. He mos hal l ado not i ci a de est e pul pi t o en un act a capi t ul ar
del lunes postrimero de Febrero de 1496, en l a cual se da cuent a de
una pet i ci n de Rodr i go Duque , ent al l ador , par a que sus mer ce-
des le ma nda s e n sat i sfacer ci ert o car go que el chant r e de Sor i a
le t en a, por cuant o av a conveni do con el di cho ent al l ador de le
dar el predicatorio facer de mader a y le escri bi Tol edo sobr e
ello y le fizo veni r sobr e ello al gunas veces ac y su causa no
t om el ent al l ador ot r a obr a; que pues el obr er o lo av a fecho de
alabastro y no av a cumpl i do con el ent al l ador , que le mandas en
facer sat i sfacci n sus mer cedes. El Cabi l do, consi der ndol o car go
de conci enci a, as lo acor d.
Te ne mos , pues, la fecha apr oxi mada en que se hi zo el pul pi t o,
fines del ao 1495, despus de mue r t o el Car denal que lo man-
d ej ecut ar; r azn por l a cual t al vez el obr er o se desl i g del com-
pr omi so adqui r i do con el ar t i st a t ol edano, que hab a hecho por
cuent a de Mendoza el coro bajo de l a i gl esi a pr i mada, y lo en-
car g ot r o ar t i st a, par a hacer l o de al abast r o, y no de mader a,
que const i t u a l a especi al i dad del maes t r o Rodr i go. Ta mb i n sa-
bemos que fu const r ui do par a Predicatorio, y no par a el dest i no
que t uvo desde fines del si gl o xvi , en que fu l abr ado el compae-
r o, y, por l t i mo, que debi de ej ecut ar se por ar t i st a muy avent a-
j ado, cuando el pr i mer i nt ent o fu encomendr sel o al famoso en-
t al l ador t ol edano, var i ando l uego de pr opsi t o pa r a hacer l o a un
m s ri co y s unt uos o sobre mat er i a m s dur ader a. Ser obr a del
maest r o Gas par , que aos despus hi zo dos sillas par a el cor o, y
t rabaj con el escul t or Val f agona en Za r a goz a l os r et abl os de
al abast r o de la i gl esi a de la Seo, de San Pabl o y de l a ant i gua ca-
pi l l a del Pal aci o Arzobi spal ? Es pe r e mos que est udi os especi al es, y
el hal l azgo de nuevos document os i l ust r en est e punt o, fel i ci t n-
donos de haber podi do resol ver el que ms i nt er esaba l a i nt er pr e-
t aci n que hemos dado sus i mgenes, que es el de l a fecha, pues
r esul t a evi denci ado que es t r es aos post er i or al gr an acont eci -
mi ent o que c onme mor a .
Pulpito del Evangelio.Pertenece al m s pur o est i l o del Re na -
ci mi ent o, sea al que en Es p a a denomi namos plateresco. Mi de
desde el pavi ment o de l a i gl esi a has t a el pas amanos t r es met r os 37
cent met r os . A diferencia de lo que ocur r e con el ot r o pulpito, de
este sabemos el aut or y la fecha exact a en que fu l abr ado, y aun-
que se t r at a de un escul t or de pr i mer or den, que hubi ese podi do
col abor ar y compet i r con los ms af amados que t uvo Es pa a en el
siglo xvi , su nombr e no const a en el Di cci onar i o de Cen Ber m-
dez, ni en ni nguna ot r a col ecci n de nombr es y bi ograf as de ar-
t i st as espaol es. Cunt os como est e ha br n quedado sepul t ados
bajo l a l osa de su cr i st i ana humi l dad! Art i st as ver dader ament e
di gnos de est e nombr e , que pusi er on su mi r a en la honr a de Di os ,
y se cui dar on poco nada de la ef mera y vana nombr ad a de los
hombr es !
Mar t n de Va ndoma , na t ur a l de Si genza, y ya conoci do de
nuest r os l ect or es, l abr est e pulpito por or den y expensas del
Cabi l do en 17 mes es , compr endi dos desde Mayo de 1572 Oct u-
br e del ao si gui ent e. Ll a ma do pa r a t asar l o el escul t or J ua n Fer -
nndez, veci no de Mol i na, fij su cost e en 450 ducados, equi va-
l ent es 9.450 r eal es. (1) En el ao 1576 se coloc el t or navoz,
que es de nogal , y en 1638 se dor , as como su compaer o el
de la Ep s t ol a.
Sobr e una basa de sever a senci l l ez cl si ca, l zase el fuste ci -
l i ndr i co, con est r as r eal zadas en su mi t ad inferior y r ehundi das en
l a super i or . Un r i qu si mo capi t el de or den compues t o, cor ona l a
col umna, f or mando con ella un solo cuer po de el egant e cor r ecci n
( 1 ) El ducado tena entonces al valor de 1 1 reales y un maraved; pero
el valor del real era casi doble que ahora, de modo que cada ducado vala
unos 2 1 reales de vel l n. Ajusfndonos a cmputo del trigo que veni mos
sustentando, resulta que 9.450 reales, suponan, siete reales fanega que iba
aquel ao el trigo, 1 . 350 fanegas, lo que eleva el coste del pulpito en los va.
l ores nuestros unos 4.000 duros.
- 233 -
y bel l eza, cuya l ongi t ud es de 1 , 35. Sobr e est e capi t el est col oca-
do ot r o, que cont r as t a con el inferior por la senci l l ez, pues apar ece
f or mado por dos mol dur as , que dej an espaci o en el cent r o un
col l ar compues t o de cabezas de ni os al ados, s mbol o, acaso, de
l a i nt el i genci a h u ma n a asi st i da por l a gr aci a di vi na en l a predi -
caci n evangl i ca. Enc i ma de est e capi t el el vase el t er cer cuer-
po r epi sa de l a ct edr a que, en f or ma de cono i nver t i do, pr esen-
t a en su decor aci n cuat r o ni os des nudos , de cuer po ent er o, ado-
sados y cei dos l a superfi ci e del cono, con l os br azos el evados
en act i t ud de sost ener l a gr an cor ni sa vol ada que r e ma t a est e
cuer po y si rve de asi ent o los t abl er os de l a ct edr a. Al t er nan
con est os ni os, cuat r o escudos, muy ador nados , del Cabi l do, que
cost e l a obr a.
Te r mi n a est e cono i nver t i do con una gr an r epi sa s us t ent ada
por qui nce mns ul as , obser vndose en los espaci os s uper i or es y
hor i zont al es cabezas huma na s de capr i chosa fisonoma y desor de-
nada cabel l era, y debaj o, en l a par t e de l os mi s mos espaci os que
cor r esponde l a superficie ver t i cal , pequeas cal aver as, el ement o
decor at i vo de que se hac a mucho uso en monume nt os de est a
poca.
Des cans an sobr e est a r epi sa ochavada, los t abl er os cor r espon-
di ent es al pol gono de l a ct edr a, la cual es de 0,90 de di met r o
oct agonal , si bi en cons t a de ci nco l ados, por t ener dest i nados l os
t r es r es t ant es al hueco de l a ent r ada. Mi den los t abl er os 0,74 por
0,30, y r epr es nt ans e en el l os, con t ant o ar t e como unci n cri st i a-
na, pasaj es de l a Pas i n de J es ucr i s t o, t al vez por ser est a l a
par t e ms f undament al y ms pat t i ca de los r el at os evangl i cos.
Ent r e cuadr o y cuadr o, cubr i endo los vr t i ces del pol gono, dest -
canse bel l si mas pi l ast r as, del m s pur o gus t o r enaci ent e, f or madas
por ador nadas r epi sas, sobr e l as cual es se al zan car i t i des de me-
di o cuer po, cuyos r opaj es caen y se pl i egan el egant ement e sobr e
l as mi s ma s . Con los br azos l evant ados sost i enen los capi t el es,
que apoyan en l as cabezas, modo de canast i l l os de flores. Lo s
pasaj es r epr es ent ados en l os t abl er os, l abr ados en al t o r el i eve, son
l os s i gui ent es , empezando por l a i zqui er da:
i . El prendimiento de Jesucristo en el Huerto de las Olivas.El
ar t i s t a, con si ngul ar maes t r a, ha sabi do pi nt ar en un solo act o
234
dos hechos de la Pasin que fueron sucesivos, pero no simultneos:
el beso de Judas y el milagro del Seor restituyendo M arco la
oreja cortada por el apstol San Pedro. De este modo el divino
Salvador, un tiempo mismo, recibe el atroz agravio y dispensa
el inefable beneficio; corresponde con el milagro de su caridad al
crimen de la ingratitud de su discpulo. L a escena no puede ser
ms compendiosa, pues slo con cuatro figuras est representada;
la habilidad y el talento del autor han hecho aqu gallarda mues-
tra de invencin, tratndose de asunto tantas veces reproducido
por el arte cristiano. En el fondo se ven los rboles del Huerto y
las cabezas del grupo que asisti la primera escena de la Pasin.
2." Jess ante el Tribunal de Caifas.L a sobriedad en las figuras
llega en este cuadro al extremo: slo dos ocupan el primer
trmino, la del Sumo Pontfice y la del Divino Redentor, aquel
aparece sentado en lujosa silla curul, que ostenta en los brazos
la imagen de una hidra, smbolo, sin duda, del corazn del tirano;
el Justo de pie, vistiendo larga tnica, lleva cruzados los brazos,
que sujetan fuertes ligaduras, y muestra en la dulzura y apacibili-
dad de su rostro, la sublime resignacin con que escucha las pro-
vocaciones y descomposturas del enfurecido prncipe. Detrs se
destacan del fondo y al pie del trono algunas cabezas llenas de
expresin y de curiosidad. 3.
0
Jess conducido al tribunal de Pila-
tos.El Divino Redentor es conducido entre sayones al Tribunal
de Pilatos. El artista ha escogido el momento de pasar la pavoro-
sa comitiva por delante del Templo, de aquel lugar donde tantas
veces el Seor haba derramado su saludable doctrina y hecho de-
mostracin de su divina empresa. El Salvador va ya desnudo, con
las manos atadas la espalda, hecho ya burla y ludibrio de la em-
briagada soldadesca. Dos sayones levantan al aire los terribles
cordeles para esgrimirlos contra el Sagrado Cuerpo del Justo.
Tambin aqu el artista, en su afn de compendiar la historia de la
Pasin, ha reunido dos escenas en una, sin faltar en nada la esen-
cia de la narracin evanglica. L a ley de los contrastes, de que
tanto partido sacan las artes, es, en el talento del escultor segunti-
no, un venero de bellezas. 4.
0
Jess insultado por los soldados, que se
postran ante l en son de burla.Este cuadro no desmerece de la
originalidad de los anteriores. El Redentor aparece mal sentado
- 235 -
sobre un escaln tarima del patio del Pretorio, y mientras un
soldado le maltrata de hecho, con los crueles ltigos, otro le mal-
trata de palabra, hincado de hinojos en su presencia, con la gorra
en la mano derecha y en actitud de rendirle burlesca adoracin y
homenaje. L as cuatro principales figuras de este cuadro son, tal
vez, de las mejores de toda la obra.
L a expresin de mansedumbre de Cristo, que en medio de
tan acerbos dolores no pierde un momento la majestad y la COI TI T
postura de sus actitudes y semblante; la fisoma y descompostura
de los verdugos que le escarnecen y maltratan,, todo est hbil-
mente representado y causa en el nimo profundo sentimiento de
conmiseracin y de pena. 5.
0
Jess expuesto por Pilotos la puerta
del Pretorio. Aqu puede creerse que V andoma ech, como vulgar-
mente se dice, el resto: es el grupo ms concluido. A la derecha
aparece Cristo con noble actitud de resignaciny de mansedumbre;
detrs Pilatos con la cabeza levantada, mirando al pueblo judo
en ademan de pedir el apetecido beneplcito para salvarlo. A
la izquierda se agrupan varias cabezas del pueblo y en primer
trmino uno de aquellos prncipes instigadores del motn, cuya
figura entera, vestida de luenga tnica y con la cabeza cubierta
por amplio capuchn, es de lo mejor que ha podido imaginarse en
la representacin de esta difcil escena. En el fondo se ve el Pa-
lacio del Pretorio, y asomado una alta ventana un sujeto, acaso
un criado de Pilatos, que atisba con curiosidad el desenlace de
aquel tumulto, en que est interesada, favor del reo, la mujer
del procnsul.
Tales son ligeramente bosquejados los cuadros esculturales de
esta hermosa y potica composicin, donde el artista seguntino
procur representar con sobriedad de figuras y en pocas esce-
nas toda la hermosura de la inocencia y mansedumbre de Cristo
vilipendiadas por la hipocresa y ferocidad del pueblo judo.
Cuando la catedral de Sigenza no tuviera otras joyas escul-
turales que estos dos pulpitos, el uno por su inters histrico, que
no tiene igual, y el otro por el artstico, bastaran para merecerle
lugar preeminente en la historia del arte espaol.
- 236
W
Pas emos ya por la V a Sacr a, cuyas senci l l as verj as ej ecut
en 1590 el maes t r o
J u a n de Rodr i go,
expensas del Obi spo
Sr . Car bonel l , (1) y
ent r emos t r at ar de
ot r o t esor o de bel l e-
zas ar t st i cas, que
posee en su cor o l a
i nsi gne cat edr al .
La r e j a no es
t ampoco l a pr i mi t i -
va, que debi de ser
muy es t r echa, pues
const a que cada
l ado del espaci o que
st a ocupa hab a al -
t ar es . L a vi ej a fu
e j e c u t a d a p o r el
maest r o J ua n Ga-
l l ar do en el ao de
1477 y adi ci onada
Heraldo ela Silla Episcopal. en pOr PedrO
Imer o. El Cabi l do, que hac a t i empo hab a pensado en r eempl azar -
l a con ot r a mej or, si nt i ms vi va est a necesi dad desde que se co-
loc l a de l a capi l l a mayor ; per o l a falta de r ecur sos cont en a sus
deseos, t r ascur r i endo los aos si n poder ver r eal i zado s us pr opsi -
t os. Por fin ot r o pr el ado benemr i t o, el domi ni co F r . Pedr o de Ta -
pi a, ofreci cost ear l a nueva rej a, y encomendada al conoci do maes-
(1) Pesaron 1S6 arrobas y 1/2 y costaron en su totalidad 5.251 reales.
- 237
t r o iTialceta, con el concur so de Fr anci s co Mar t nez, se ej ecut la
obr a en est a ci udad, y pudo col ocarse en el ao de 1649. Su cost e
fu de 70.000 r eal es, que comput ndol o por el val or del t r i go, en
aquel t i empo, puede ext i mar se en 6.000 dur os pr xi mament e.
L a rej a nueva es del mi s mo est i l o que su compaer a, aunque
ms senci l l a y menos es mer ada en la ej ecuci n. No t i ene l l ant as de
pal ast r o r epuj ado, y en cuant o al zcal o, est cer r ado por chapa
ha s t a l a al t ur a de medi a var a. La cor onaci n l a const i t uyen t r es
gr andes i mgenes pi nt adas sobr e l a chapa e c or t a da , que r epr e-
s ent an Nue s t r a Seor a del Rosar i o en el cent r o, Sant o Do-
mi ngo de Guz m n y Sant o To m s los cost ados. La rej a no ca-
r ece de sunt uosi dad en el conj unt o, y si no ar moni za con l as de-
l i cadezas del cor o, r esponde l a sever i dad del t empl o, que par ece
haber sido l a i nspi r aci n const ant e de t odos los ar t i st as que han
t r abaj ado en sus obr as .
Rel aci onado con la col ocaci n de est a rej a refi rese, en docu-
ment o aut nt i co que i ns er t ar emos en los Apndices, un suceso
ver dader ament e ext r aor di nar i o ocur r i do al maes t r o Zi al cet a, por
haber quer i do, con la veni a del Cabi l do, l l evarse Madr i d, par a
vener ar en su casa, l a i magen del Cruci fi cado, que serv a de r e-
ma t e l a rej a ant i gua, cuya i magen le i nspi r aba si ngul ar de-
voci n.
La s desgr aci as que sobr evi ni er on al maes t r o rej ero, l as que
padeci su pr ot ect or Agus t n Loz a no, desde que reci bi en gal ar -
dn de sus favores la Sagr ada i magen, y las ci r cunst anci as de su
r educci n est a s a nt a i gl esi a, se det al l an mi nuci os ament e en est e
decr et o, que af ama el mr i t o de t a n vener abl e i magen, hoy col o-
cada sobr e l a puer t a de ent r ada al coro y dando vi st a al mi s mo.
Res pect o al val or de l a escul t ur a, slo di r emos que, segn
const a en l a decl ar aci n de Agus t n Loz a no, cuando l a r est i t uy
est a i gl esi a, es t al su hechur a, que la hab an admi r ado los es-
cul t or es mej or es de l a cort e.
Sobr e el or i gen de est a Sagr ada i magen no hay not i ci a cierta,-
pues en el document o que nos referi mos se dice que est uvo co-
l ocada en l a rej a ant i gua dosci ent os aos , lo que el evar a su ant i -
gedad medi ados del siglo xv; per o de l as f or mas de l a escul t u-
r a deduci mos que debe de ser m s moder na, por lo cual par ece
- 238 -
V
Ent r e mos ya cont empl ar el cor o, comenzando por el conj un-
t o que desde l a puer t a pr i nci pal se descubr e, si bi en el i nmens o
facistol del cent r o le qui t a muc ha par t e de su maj est uosa per spec-
t i va. La pr i mer a i mpr esi n del conj unt o es de una gr an severi dad,
lo que cont r i buyen el color oscur o del nogal de sus si l l as, y l as
s ombr as que sobre l pr eyect an, as el cal ado dosel et e que lo r odea,
como l a al t a bal aus t r ada que lo cor ona, y has t a los r ganos que
se l evant an cada l ado con sus i nmens as caj as y pr ol ongada t r om-
pet er a. Exa mi na do en sus por menor es aquel sombr o monume nt o
es cuando se ven apar ecer sus del i cadas ent al l adur as , que cubr en
l os r espal dar es de l as sillas como cor t i nas de encaj e, en cuyo di -
bujo apur el l pi z del ar t i s t a los r ecur sos de su f ant as a y l as
combi naci ones ms compl i cadas de l as t r acer as oj i val es.
Si el er udi t o Padr e Cahi er hubi ese vi st o nuest r o cor o, l l evado
de su cri t eri o excl usi vament e francs, hubi ese hal l ado en l pr ue-
ba el ocuent e par a aut or i zar su opi ni n, de que el ar t e ojival exage-
r en Es p a a sus ador nos, cayendo en l os efectos del kal ei dosco-
pi o, segn l di ce, con sus combi naci ones al ambi cadas . Se ex-
pl i ca muy bi en, escri be el doct o j esu t a, que est e gner o decor at i -
vo al canzase t ant o xi t o en Es pa a , at endi da l a mul t i pl i ci dad de
combi naci ones geomt r i cas que r ecur r a el ar t e mor i s co pa r a
pr obabl e que sea est e crucifijo el que en 4 de Mayo de 1596 r ega-
l el canni go D. Ci pr i ano Gonzl ez pa r a col ocarl o enci ma del
facistol del cor o, y que despus, al mudar s e est e muebl e, se ma nd
col ocar en la rej a.
Debaj o del Crucifijo hay un cuadr o pi nt ado en l i enzo, en el que
se r epr es ent a Nue s t r a Seor a de l as Ni eves, y del cual cons t a
que el ao de 1546 se mand r et ocar al pi nt or Di ego Mi r anda.
Ant e est as i mgenes ar den dur ant e l as Hor a s canni cas dos
l mpar as , que demues t r an l a ant i gua y cons t ant e vener aci n en
que se l as t i ene.
L A C A T E DR A L DE S I G E N Z A
Clisi de Don F. Mamblona fot. de Hauser y Menet.-Madrid
VISTA INTERIOR DEL CORO
239 -
(1) N ouveaux mel anges d' archeol ogi e sur le M oyen age. Decoratin
d'eglises, pg. 1 61 .
(2) En las cabezas de al gunos captulos copiaremos varios respaldares
de estas sillas, para que se vea si el arte gtico tuvo que envidiar al Renaci-
mi ento el gusto por la naturaleza. Aquel l os cardos estn tomados del natu-
ral con una gracia superior todo encomi o.
evitar toda representacin del hombre de los animales. (i) Pres-
cindiendo del gusto personal del P. Cahier, que considera exagera-
do y montono este estilo decorativo, aceptamos su juicio de que es
genuinamente espaol, ya proceda del arte rabe, ya del genial
de nuestro pueblo. Todo en estas entalladuras es geomtrico,
excepcin de las plantas y hojas de cardo que, con gran senti-
miento del natural, aparecen en los tableros de las primeras sillas
prximas la del prelado. (2) L a regla y el comps lo han hecho
casi todo, trazando tantos y tan delicados dibujos, donde campea
la unidad ms perfecta, en medio de una variedad verdadera-
mente inagotable. L a vista se cansa y la atencin se rinde al tra-
tar de seguir el curso de aquellos cordoncillos y cintas que, si-
guiendo siempre un trazado regular y metdico, ya se unen,
ya se separan, aqu solamente se tocan y ms adelante se cru-
zan y compenetran, ora se pliegan y se reducen, ora se ensan-
chan y dilatan, y entre tantas vueltas y combinaciones resultan
las figuras ms caprichosas y los efectos ms originales. A nos-
otros, aficionados buscar las analogas de todas las artes bellas,
nos recuerdan estas traceras aquellos finales fugados de las so-
natas y sinfonas de B eethoven, donde el tema canon musical
persistente y continuo se desarrolla en mil variadas formas, oyn-
dose entremezclados los primeros compases del tema con los que
le siguen, y en mltiples combinaciones de octavas, de terceras
de arpegios se separan, se juntan y se cruzan en todas direcciones
ajustndose siempre la ms perfecta armona.
Estas variaciones sobre el mismo tema exigen una gran ri-
queza de imaginacin, para que mantenindose la unidad de la
idea, pueda derramarse torrentes en variedades peregrinas.
Todos los respaldares mirados en conjunto parecen iguales, mira-
dos en detalle son distintos. Si la belleza es la unidad en la va-
riedad, no hay que decir el grado de belleza de las sillas de nues-
24
(1) V ase la parte del respaldo reproducida en la pgina 236.
tro coro. El doselete que corre por encima de las sillas, formado
por una serie de arcos florenzados, con dos arqueras lobuladas, y
ocupando el centro el escudo del Cardenal M endoza, sobre un
panel de ochos arcos calados, y rematando en pinculos que su
vez terminan por abajo en graciosos clavos, es de una belleza y
elegancia extraordinarias: no labr cosa ms fina el buril de los
entalladores del siglo xv. L stima que la balaustrada que poste-
riormente se coloc sobre el coro matase el efecto de los doseletes,
y contribuyese, con la aglomeracin de objetos, disminuir el efec-
to del conjunto!
L a silla episcopal es tan severa como elegante, y de un carc-
ter tan grandioso y florido la vez, que puede servir de tipo
ejemplar para el estudio de los monumentos de su poca, (i) L as
dos figuras de los Patriarcas que bajo arcos de medio punto hay
en primer trmino, el escudo del Cardenal, teido con los colores
herldicos, en los que domina el oro, y sostenido por ngeles tenan-
tes, bajo el arco florenzado y orlado de crestera cairelada, y, por
ltimo, el calado doselete que la corona, aunque hundido en parte,
pero ostentando una graciosa agrupacin de pinculos y traceras
combinadas, son de un gran efecto decorativo y pueden competir
con monumentos de su clase, que afortunadamente aun abundan
en nuestras iglesias y catedrales.
V engamos ya la parte ms oscura del coro, que es la relati-
va su historia, y de la cual algo hemos logrado sorprender en
el desesperante laconismo de las Actas Capitulares. Por su inte-
rs artstico y hasta por su redaccin piadosa, vamos transcri-
bir las dos Actas que hemos encontrado referentes la construc-
truccin del.coro.
L a primera, es del 21 de N oviembre de 1 491 , y contiene,
como se ver, la noticia de lo que hoy llamaramos la recepcin
de la obra. Dice as: Este da los seores deputaron para ver la
obra del coro y sillas de l, para si han cumplido la capitulacin
que con los maestros se fizo, y para ver otras ciertas diferencias
que sobre ello haya, los Sres. Juan M artnez de Sigenza y Die-
- 241 -
go Pr ez y. Pedr o Rui z de Si l va y el pr ocur ador , par a que ellos lo '
vean.
Reci bi da l a obr a en vi r t ud del ant er i or acuer do fines de No-
vi embr e, debi de abr i r se al cul t o el d a 8 de Di ci embr e, como
fiesta que cel ebr s i empr e mucho el Cabi l do de Si genza, pues en
ot r a Act a de est e mi s mo d a, que er a vi er nes, l eemos lo si gui ent e:
Est e d a los seor es ma nda r on que, pues que, l oado Nues t r o Se-
or , el cor o est fecho, l oado Nues t r o Seor , que se t r ai gan t odos
los l i bros que en el di cho cor o est aban, con sus cadenas, y que se
encuader nen y que se faga cargo, del seor t esor er o, que as l o
fgase, y si no, que si los hobi er e de facer r es t aur ar , que lo faga
como obrero.
Es t o es t odo lo que acer ca de l a const r ucci n del cor o hemos
l ogr ado hal l ar en l as Act as Capi t ul ar es que t enemos compul s adas .
Sabemos l a fecha en que se acab, y que no fu uno sl o, si no va-
r i os los maes t r os que l abr ar on sus pr eci osas ent al l adur as . Cun-
do se empezar a est a obr a t an del i cada y prol i j a, y qui nes ser an
los maes t r os que la ej ecut aron? Aqu t enemos que apel ar al recui>
so de l as conj et ur as, i nspi r ndonos en los car act er es y anal og as
del monume nt o mi s mo.
Segn hemos vi st o en la i nscr i pci n que r odea el friso de l a
capi l l a mayor , l as obr as de r es t aur aci n del t empl o fueron t er mi -
nadas en 1488; es l gi co suponer que est a obr a compl ement ar i a
y or nament al fuese hecha despus, y cal cul ando por l a dur aci n
de ot r as de su cl ase y de su t i empo, no debi de dur ar m s de
t r es aos ; de modo que veni mos par ar por ambos cami nos al de
1488, par a seal ar el pr i nci pi o del monume nt o que es t udi amos ,
Per o hay ms , est e coro r esul t a muy par eci do los que por
i ni ci at i va de l a Rei na doa Isabel l a Cat l i ca se l abr ar on par a l os
monas t er i os de Mi rafl ores y Sant o To m s de Avi l a; (1) lo que nos
i nduce sospechar si ser a el nues t r o debi do t ambi n ' l a mi s ma
egr egi a i ni ci at i va, sospecha que par ece cor r obor ar un hecho que
hemos l e do en l as Act as Capi t ul ar es , (2) y es l a vi si t a que en el
(1) L a sillera de M iraflores fu ejecutada por M artn Snchez hacia el
ao de 1486, y cost 125.000 maravedises. De la de Avi l a, sl o se sabe que
es posterior al g2.
(2} 22 de Octubre de 1487. En este da depuraron sus mercedes l os
Sres. F ranci sco M artnez y Juan M artnez de Si genza, cannigos, paraque
16
242
den orden con l os de la ciudad, para que se traigan provisiones y las otras
cosas que sean menester para la veni da de los Reyes e del Rmo. Sr. Car-
denal, e ans i mes mo los deputaron para asentadores.
He aqu una noticia que marca el itinerario que l l evaron los Reyes en
este viaje, y que no consigna ninguno de sus cronistas.
Ot oo de 1487 hi ci er on Si genza l os Reyes Cat l i cos, cuando
pas ar on Ar agn, en compa a de sus hi j os, con obj et o de que
en l as Cor t es de aquel r ei no fuese r econoci do como her eder o el
pr nci pe D. J u a n .
Ta mbi n est a fecha coi nci de, pues si en Oct ubr e de est e ao
i ni ci la Rei na Cat l i ca l a const r ucci n de est e cor o, i dea que si n
dificultad har a s uya el Car denal Mendoza, ha s t a pasado el in-
vi erno no podr a dar se pr i nci pi o l os t r abaj os; de modo que ve-
ni mos de nuevo l a fecha de 1488.
Mayor es l a dificultad en nombr ar l os maes t r os que ej ecut ar on
est a obr a, i ndudabl ement e ms fina y del i cada, t ant o en el dibujo
como en l a ej ecuci n, que l os cor os menci onados de Avi l a y Mi -
rafl ores.
Por de pr ont o, t oda l a obr a no es de un t i empo: l a silla epi s-
copal debe de ser al gunos aos post er i or , j uzgar por su est i l o, y
en su or i gen t ampoco debi de hacer se pa r a el si t i o en que es t ,
si no pa r a el cor o mayor , que er a l a capi l l a del mi s mo nombr e,
pues l os Obi spos no vi ni er on sent ar se ent r e los canni gos y
pr esi di r l os en el coro has t a despus del Conci l i o de Tr e nt o. Don-
de hoy est l a silla epi scopal , habr a un al t ar , y en frent e, sea
donde hoy se hal l a l a del Semaner o, una escal i nat a pa r a comuni -
car se el coro al t o con el baj o. En los r i ncones hubo unos post i gos,
que sal an l as naves menor es , l os cual es en 1503 se cer r ar on,
par a abr i r l os j unt o l a verj a, en l a di sposi ci n que t i enen ahor a.
Con mot i vo de l a obr a de est os post i gos, figuran en l as Cuen-
t a s de F br i c a dos par t i das referent es l a const r ucci n de nuevas
si l l as: una, es de 1. 500, y dice as : Di Fr anci s co de Coca, en-
t al l ador , un cast el l ano en seal par a i mpor t e de pago de l as sillas
que ha de faser pa los post i gos, y l a ot r a, es de 1503, y di ce:
dem cost ar on faser l as medi as si l l as del coro con los r i nco-
nes 3.700 mar avedi ses, l as que fiso Gaspar . A j uzgar por l as fe-
chas , no fueron l as mi s mas si l l as l as que cont r at Coca y las que
- 243
hi zo Gas par ; de modo que ya t enemos aqu dos ent al l ador es de
l a obr a del cor o, ( i )
Cons t a, que por aquel t i empo l a i gl esi a t en a u n ent al l ador
asal ar i ado, Alfonso Gonzl ez, veci no de Si genza, y es de creer
que t ambi n i nt er vi ni ese en l a obr a. Chi r i no, que en 1498 t r aba-
j aba en l as t al l as del al t ar de Sa nt a Li br ada que hab a j unt o l a
capi l l a mayor , y Di ego Lpe z , que en l a mi s ma fecha hi zo l as
puer t as t al l adas del Sagr ar i o Vi ej o, f or mar an par t e pr obabl emen-
t e de est a hbi l escuel a de escul t or es que t oma r on su car go l a
ej ecuci n del nuevo cor o.
Por lo que hace la silla epi scopal , nosot r os la j uz ga mos obr a
del maes t r o Rodr i go' Duque , aut or del coro bajo de l a cat edr al de
Tol edo, y del que ya sabemos que mant uvo r el aci ones con el Ca-'
bi l do de Si genza, cuya ci udad vi si t var i as veces, segn s u pr o-
pi a decl ar aci n.
l t i mament e, de ot r o cl ebre ar t i st a t ol edano, der maes t r o
Pet i - J uan, que l abr par t e del al t ar mayor de l a i gl esi a pr i mada,
const a que puso mano en nuest r o cor o, aunque con fecha post e-
r i or , pues en Cuent as de 1 51 7 al 18 apar ecen dos par t i das
r
. una
de 4. 721 mar avedi ses por r epar ar seis si l l as, . y ot r a de 265 por
r ecor r er l as .
No hal l amos dificultad t ampoco en que est e ar t i s t a fuese ot r o
de los maes t r os que t omar on par t e en l a ej ecuci n pr i mi t i va
del cor o.
A fines del si gl o xvi , en el pont i fi cado de D. J u a n Manuel , se
aadi er on dos sillas cada l ado del coro baj o, cuya obr a ej ecut ,
si gui endo l a t r aza gt i ca, el ent al l ador s egunt i no Mar t n de Van-
(1) Este Coca sera pariente >del canni go Obrero, y as se explica la
repeticin y el particular amor con que estn hechos unos escditos que se
observan en varias sillas altas; escudos que hemos podido comprobar por
hallarse debajo del de M endoza, en el testero del M edioda del crucero, y
sobre todo, en la casa nm. 7, de la Plaza M ayor, donde se ve labrado en
mrmol y categricamente expresa su procedenci a, pues dice en caracteres
gti cos, Obrero.
En cuanto G aspar, suponemos que sea el maestro G aspar que trabaj,
en Zaragoza por este ti empo, pues aunque no consta que aquel trabajase en
madera, esto era muy comn en los entalladores de aquella poca, y no raro
en la nuestra. Sobre este G aspar pueden verse las escasas noticias que de l
inserta en la Conti nuaci n del Di cci onari o de Cen B ermdez, el Conde
de la V i naza, t omo I, pg. 72.
- 244 -
(1) Justamente son estas las sillas que se retiraron hace algunos aos,
para colocar junto la reja sendas tribunas de malsimo gusto, sin otro ob-
jeto que el de oir desde ellas l os sermones los canni gos, que situados
junto la alta reja, ms bien parecen metidos en jaulas, resultando adems
expuestos la peligrosa corriente de los dos postigos. F el i zmente en l os
actuales prebendados cunde la idea, que les honrar mucho, de quitar tan
intiles tribunas, que estropean el coro, y restituir todas las sillas arranca-
das sus respectivos l ugares.
doma, ( i ) En est e t i empo es cuando sufri mayor es r ef or mas el
cor o, coi nci di endo con la t r asl aci n de los pulpitos, y acaso ser a
ent onces cuando se mud l a silla epi scopal , al l ugar de honor y
pr eemi nenci a que ocupa act ual ment e.
Cor r a su t r mi no el xvi i , cuando J ua n de Or i huel a l abr
l as escal eri l l as de l os cent r os de cada cost ado, cer r ndose l as cua-
t r o que ant es hab a; y l t i mament e, el Sr . Ochoa y Ar enas ar r an-
c dos si l l as baj as los cost ados de l a del Semaner o, par a abr i r
ot r as dos escal eri l l as, que han dej ado si n at r i l , y poco menos que
en el ai r e, al Den y al Ar ci pr est e, l as dos pr i mer as si l l as post pon-
tificale.
Ya hemos menci onado l a bal aus t r ada que hay sobre el cor o, y
que le qui t a muc ha par t e de su gent i l eza, ma t a ndo el efecto de su
cal ada cr est er a: est a bal aus t r ada fu hecha par a col ocar l os r ga-
nos que ant es est aban en la capi l l a mayor , y cont r i buy los gas-
t os el i nsi gne pr el ado D. Fa dr i que , cuyos escudos de ar mas ost en-
t a en pr ueba de l a gr at i t ud del Cabi l do t a n pr ecl ar o bi enhechor .
Ej ecut ada l a obr a de cant er a por Fr anci s co Baeza hi ci er on l a
bal aus t r ada en los aos de 1524 al 26 el car pi nt er o Pedr o de
Sierrav jque t or ne l os bal aus t r es , l os ent al l ador es J u a n de Amor es
y Cal der n, que los l abr ar on, as como los escudos, pi l ares y mol -
dur as , y el pi nt or Ar t eaga, que los pi nt y dor .
Ant es de t er mi nar s e est a obr a el Cabi l do hab a cont r at ado con el
famoso maes t r o de r ganos Cr i st bal Cort i j o l a ej ecuci n de dos
par es de r ganos en la s uma de 25,000 mar avedi ses, que si n duda
por haber cobr ado por adel ant ado, segn r ezan l as cuent as , d i o l u-
gar un l ar go l i t i gi o, que se si gui en t odas l as i nst anci as, has t a
ser fallado favor del Cabi l do por l a Cnanci l l er a de Val l adol i d.
En 1 531 nombr a el Cabi l do una Di put aci n para concer t ar
con Al onso de Cr dova, or gani s t a, l a obr a de l os r ganos gr an-
- 245
des y cuat r o aos despus di spone que l os r ganos pequeos
que es t aban j unt o al al t ar mayor se pasen al coro l a par t e de
l os r ganos gr andes l a ot r a par t e donde est n los ot r os r ga-
nos ; de donde par ece deduci rse que medi ados del si gl o xvi lleg
j unt a r l a i gl esi a nada menos que sei s r ganos ent r e gr andes y
pequeos, lo que pr ueba que o hab a r a mo de l as ar t es que no
fuese espl ndi dament e at endi do y f oment ado por el Cabi l do.
Lo s r ganos gr andes , acaso por defecto de const r ucci n, fueron
un censo par a la i gl esi a. En 1603 t uvo que aderezar el mayor Vi -
cent e Al emn, cobr ando por su t r abaj o l a s uma de 650 ducados,
no pequea pa r a el val or del di nero en aquel t i empo.
En 1 61 5 J er ni mo Roc ha cons t r uye ot r o r gano par a l a t r i -
buna de enci ma del al t ar de San Pas cual ; pero t ampoco debi de
sal i r muy bueno, cuando en 1750 hubo que hacer l o nuevo por la
cant i dad de 12.200 r eal es.
Vol vi endo al gr ande, en 1748 fu r econoci do por el artfice or-
gani s t a J os Last egui , , . y segn su di c t a me n, necesi t aba gr andes
r epar aci ones y mej or as, por lo cual ma nd el Cabi l do publ i car
edi ct os pa r a s ubas t ar l a obr a, que fu adj udi cada Domi ngo Men-
doza, veci no de Madr i d, qui en t ambi n hi zo un r gano pequeo
par a el coro l l amado Realejo. Repr es ent a, pues , el r gano gr ande
una s uma consi derabl e de gast os por par t e del Cabi l do y una
pr ueba evi dent e de su i ncansabl e sol i ci t ud en pr omover el cul t i vo
de t odas l as ar t es en el servi ci o de l a Igl esi a.
Indudabl ement e, cuando l as t r i bunas de los r ganos est aban
en mej ores condi ci ones, por no haber se ej ecut ado aun el r et abl o de
Nue s t r a Seor a de l a Mayor , l os cant or es y msi cos est ar an en
el l as, y as lo demues t r a dos i nt er esant es monume nt os que r est an
de ent onces, aunque r eci ent ement e ha n var i ado de l ugar : son dos
at r i l es que. r epr esent an un gui l a y un hombr e bar bado con t raj e
bacer dot al , pr obabl ement e un di cono, en los cual es, si gui endo l a
t r adi ci n y el si mbol i smo de l a Eda d medi a, se cant aban el Eva n-
gelio y l a Ep s t ol a ant es de t r asl adar se est e servi ci o l os pulpitos
de al abas t r o. (1).
(1) Tambi n figura en las Cuentas de 1531 la construccin de otros atri-
l es porttiles, ejecutados por Juan de Amores y Di ego de L uenga, en la
cantidad de 1 3. 1 41 maravedi ses.
- 24:6
Hl C JACET IL L USTRISSIM US
ET RM US. D. D. SIM ON DE
CISN EROS, EPISCOPUS SEG UN TIN US
QUI HAN C ECCL ESIAM AUT0R1 TATE
APOSTOL ICA EXREG UL ARI IN
- SCEUL AREM REDUXIT
AC M UL TIS EDIF CIIS EXORN AV IT
DECAN OQUE ET CAPITUL O PL URA
L RG ITUS EST DON A. (DEUT
CIRCA AN N UM . M CCCXXV I.
CL AUDITUR HOC IN TUM UL O
IL L M US. AC RM US. D. D. JOAN N ES
DE YL L ESCAS, HUJUS
AL M ^E CICL ESI^E EPISCO-
PUS AC DOM IN US SE-
G UN TIN US, REG IUS-
QUE CON SIL IARIUS
QUI DIEM CL AUSIT
EXTREM UM IN V IL L A
DE YL L ESCAS F ERIA
SEXTA M EN SIS N OV EM -
B RIS QUARTA DIE AN N O
1415, PRO CUJUS AN IM A DUO-
DECM SIN G UL IS AN N IS
F IUN T AN N IV ERSARIA.
REQUIESCAT IN PACE. AM EN .
Te r mi na r e mos nues t r a vi si t a al coro l ament ando lo que ha
per di do est e monume nt o con l a r educci n de su ant i guo Cabi l do,
pues hoy apenas se ocupa l a t er cer a par t e de sus si l l as, quedando
d est e modo en t r i st e y fra desnudez. Y es que al per der el cul t o
cat l i co l a pompa de l os pasados si gl os, han perdi do l os monume n-
t os ar t st i cos, que l est aban cons agr ados , muc ha par t e de su
espl endor y de su bel l eza.
i) Es casi seguro que antes de hacerse el coro actual tendran estas se-
pulturas marmreos l uci l l os, con los bultos de los prelados.
No t er mi nar emos est a r esea del coro si n aadi r que su suel o
est honr ado con l as vener abl es ceni zas de dos i l ust r es pr el ados ,
de D, Si mn Gi r n de Ci sneros (1301-1327) y de D. J ua n de
Yllescas (1404-1416). (1).
\< H aqu los epi t afi os que hoy cubr en sus r est os y que ya ape-
nas pueden l eerse por bor r os os , y por t ener enci ma el gr a n faci st ol
con que s e afe el coro en el si gl o pas ado, di cen as :
iJI
1
^ \k<Uffo-IC i
1
CAPITULO V
V ISITA A L AS CAPIL L AS Y DEM S M O-
N UM EN TOS DE L A CATEDRAL .N UES-
TRA SEORA DE L A M AYOR. SAN PEDRO
APSTOL .-PUERTA DEL CL AUSTRO.
SAN V AL ERO. SAN M ART N . IM AG EN
COL OSAL DE SAN CRISTB AL .
R^paWo de la silla del X t i i '
Al salir del coro, y antes de aban-
donar el crucero para visitar los al-
tares y dems monumentos artsticos
de la iglesia, llamaremos la atencin
sobre las cuatro estatuas adosadas los cuatro pilares del centro,
que representan el Augusto M isterio de la Encarnacin del Seor,
profetizado por Isaas y Zacaras, colocados la izquierda, y
anunciado por el Arcngel San Gabriel Nuestra Seora la Virgen
Mara, representados en las imgenes de la derecha.
L os escudos que cien las peanas, parecen manifestar que estas
imgenes deben su origen D. Simn G irn de Cisneros, cuyo es
el blasn, y del cual sabemos que mand exornar muchos edificios
(multis cedificiis exornabit); pero la fecha de 1640, que contiene la del
Arcngel, indica que no debi de ser aquella su primera instala-
cin, sino que retirados de otro monumento deshecho (quien sabe
si del antiguo altar de Santa L ibrada, ypor esto se conserv la
- 248 -
r epr esent aci n del mi s mo Mi st eri o en el nuevo) , fueron col ocadas
donde est n, en poca post er i or , par a mant ener l a memor i a de su
vener abl e or i gen. Sea como qui er a, est as i mgenes , por su ant i -
gedad, mer ecen ser mi r adas con at enci n y con r es pet o.
Capilla de Nuestra Seora de la Mayor.Vengamos ya l a
espal da del cor o, y pr os t er nmonos un mome nt o ant e l a vener a-
ble i magen de Nues t r a Seor a de l a Mayor , cuyo or i gen par ece
r emont ar s e l os pr i mer os d as de la r est aur aci n de est a i gl esi a.
El Sr . Gonzl ez Chant os la s upone del t i empo de los godos; per o
del examen at ent o que hemos hecho de el l a, despoj ada de sus pos -
t i zas ves t i dur as , cr eemos poder deduci r , que per t enece al si gl o x n .
Ver dad es que t al como hoy l a vener amos , no conser va su f or ma
or i gi nal , pues pr i nci pi os del si gl o xi v, hal l ndose muy det eri o-
r ada, fu ma nda da forrar de pl at a por el Obi spo D. Si mn, qui en
hi zo adems const r ui r su pr opi o bust o del mi s mo met al y lo co-
loc en act i t ud or ant e en l a or naci na de l a Vi r gen, l a cual se ha-
l l aba ent onces en su al t ar pr i mi t i vo, que era el de l a capi l l a ma-
yor , de donde bi en pudi er a veni rl e el nombr e con que l a i nvoca-
mos , por ms que ya en el si gl o x n e r a n conoci dos en Si genza
dos t empl os con l as denomi naci ones de Sant a Mar a l a Mayor y
Sant a Mar a de Medi na de los Huer t os. ,
Cons agr ada l a cat edr al por el Obi spo D. Ber nar do l a Vi r -
gen Sa nt a Mar a, hubo de col ocarse en el al t ar mayor est a sagr a-
da i magen, y desde aquel l os t i empos se le t r i but cul t o muy fer-
vi ent e. Cons t a por una Bul a de Cel est i no I I I , ya ci t ada, que en
los d as del Obi spo D. Rodr i go, ar d an del ant e de est a i magen
si et e l mpar as de d a y de noche, y t ambi n s abemos que el Ca-
bi l do us desde ant i guo par a su sello l a i magen de Nue s t r a Se-
or a, que r eempl az ms t ar de por la j a r r a de azucenas que l a
si mbol i za.
Des de l a r est aur aci n de D. Si mn, l a Vi r gen fu l l amada l a
Bl anca, por el col or de l a pl at a de que est aba r evest i da; per o est e
t t ul o no pr eval eci , conser vndose i nvar i abl e el pr i me r o, pesar
de haber cambi ado de si t i o. Ocur r i su pr i mer a t r asl aci n en el
ao de 1 61 0, al col ocarse el nuevo r et abl o que par a l a capi l l a ma-
yor mand const r ui r D. Fr . Mat eo de Bur gos , y fu l l evada pr o-
vi s i onal ment e al convent o de r el i gi ssas de Sa n Fr anci s co, donde
249
(1) En el Cabildo cel ebrado el 7 de Octubre de 1669 se dio cuenta de
que un Vicente Risco haba topado una mina de piedra jaspe colorado en el
trmino del Castillo de Jubera. D. Jos de Herrera, veci no de M ureja, fu
el contratista del mrmol negro y acaso el dueo de la cantera, y M iguel de
N aje, veci no de L ongares, el encargado de trasportarlo Sigenza,
per maneci poco t i empo, pues habi ndol e pr epar ado al t ar pr o-
psi t o, fu baj ada l a capi l l a de l a Anunci aci n, y aqu reci bi
cul t o por m s de ci ncuent a aos .
En t odo est e t i empo se hi ci er on gest i ones par a eri gi rl e un al t ar
pr opi o y di gno de su vener aci n; per o l as l i mosnas r ecogi das fue-
r on pocas par a l a obr a pr oyect ada, y hubo que esper ar que el
Seor susci t ase un gr an pat r oci nador , que l a pudi ese l l evar cabo.
Fu est e el Obi spo D. Andr s Br avo de Sal amanca, sobr i no de
D. Fr . Mat eo de Bur gos , y el cual , si endo ant es ar cedi ano de
Sant a Col oma en est a i gl esi a, hab a demos t r ado su devoci n a est a
i magen, cont r i buyendo con sus l i mosnas mej or ar l a capi l l a donde
pr ovi si onal ment e se hal l aba i nst al ada.
El d a a de J ul i o del ao 1666 el pr ocur ador del Cabi l do pre^
s ent , de or den del ci t ado seor Obi spo, di cha cor por aci n, el
pr oyect o de l a obr a que est e di st i ngui do pr el ado quera hacer de jas-
pes y otras piedras en la frontera del Trascoro.
Acogi da l a i ni ci at i va del pr el ado con ext r aor di nar i o j bi l o,
di se comi enzo l os t r abaj os, empezando por buscar l os m r mo-
l es m s conveni ent es. Al efecto se abri una cant er a de ellos en
J ube r a , (1) ci nco l eguas y medi a de Si genza, y se t r aj er on en
gr an cant i dad de Cal at or ao, di st ant e nada menos que 25, con cuyos
mat er i al es se est abl eci un t al l er en l a gal er a nave del cl aust r o
cont i gua San Pedr o.
El si t i o escogi do par a eri gi r el s unt uos o r et abl o fu la espal da
del cor o, donde hab a la sazn t r es al t ar es: el de enmedi o bas-
t ant e ador nado y pr eci oso, s egn di ce un t est i go ocul ar , dedi ca-
do San Mar t n Obi spo y mr t i r de Sebast i , y sobr e el cual est a-
ba adosado al mur o el sepul cr o del Obi spo D. Lope de Vi l l al obos,
hab a si do const r ui do expensas de D. Mar t n Lpe z de Roma ni -
l l os, padr e del cl ebre D. J ua n Lpe z de Medi na, fundador de l os
Col egi os de San J e r ni mo y Sa n Ant oni o de Por t acel i . Los ot r os
250
dos al t ar es est aban dedi cados, el del l ado Nor t e , Nue s t r a Seor a
de l a Consol aci n, y el del Medi od a, Sa nt a Ana.
En Di ci embr e de 1666 est aba empezada l a obr a; mas por lo
mi s mo que la empr es a col maba los deseos de t odos y era t a n be-
neficiosa y s ant a, deb a de sufrir cont r adi cci n y padecer i nt er r up-
ci ones; que el oro se aqui l at a en el fuego y l a vi r t ud de los hombr es
en hacer frent e los t r abaj os. Apenas hab a sal i do de ci mi ent os
el gr andi oso Taber ncul o, cuando sobr evi ene mor t al dol enci a al
pr el ado, baj ando al sepul cr o el 28 de Agost o de 1668. Con t an t r i s -
t e mot i vo l a obr a fu suspendi da, y el maes t r o J ua n de Lober a mar -
ch Madr i d, desesper anzado t al vez de ver l a t e r mi na da . El caso
es que por J uni o de 1670 el Cabi l do comi si on al Dr . D. Al var o
de Val enzuel a, ar cedi ano de Mol i na, qu, por su car go de Inqui s i -
dor de la Supr ema, resi d a en Madr i d, par a que gest i onase la
vuel t a del maes t r o, el cual hubo de r esi st i r se, cuando el Cabi l do
acor d envi ar la cor t e l r aci oner o D. Lui s Gar c a, con t odos
los document os necesar i os par a f or mul ar demanda en r egl a cont r a
la obst i nada r ebel d a del maes t r o. Por f or t una, no fu necesar i o
l l egar t al ext r emo, pues J u a n de Lober a, venci do l os pr uden-
t es r uegos del Cabi l do, compar eci en Si genza, y acomet i de
nuevo l a ej ecuci n de su compr omi s o.
' Aunque no const a en los acuer dos capi t ul ar es , es i ndudabl e
que medi ar an t r at os par a modi fi car el pl an de l a obr a, que re-
sul t aba r ui nosa par a el cont r at i s t a, conforme la t r aza or i gi nal ,
, muer t o el fundador, hab an di smi nui do los r ecur sos par a eje-
cut ar l a con t a nt a magni fi cenci a: lo ci ert o es, que habi endo empe-
zado con mr mol es y br onces, acab en mader a pi nt ada, y que,
aun r educi do el pr esupuest o y t r as l adada su t r ono la i magen de
Nues t r a Seor a en 17 de Jul i o de 1673, aun t ar d en concl ui r se el
al t ar cat or ce aos, pues el cor r edor que hoy lo cor ona y el i nmot i -
vado ar co cent ral que le si rve de r emat e, no fueron t er mi nados
has t a el de 1688.
El r et abl o es de un solo cuer po, que, sobre al t o zcal o, ost en-
t a dos pedest al es en ar i mez cada cost ado, y sobr e ellos enor mes
col umnas de mr mol negr o de las l l amadas sal omni cas, que t an
car act er st i cas son del est i l o chur r i guer es co. Ms cei dos l a l nea
del al t ar hay ot r os dos pedest al es, uno cada l ado, con su cor r espon-
251
di ent es col umnas del mi s mo t a ma o y forma, y, por l t i mo, en el
cent r o, j unt o al arco del t r ono de la Vi r gen, ot r a decor aci n de
dobl es col umnas de mr mol r osceo y ms pequeas, aunque t am-
bi n en espi r al , compl et an est a par t e pr i nci pal del r et abl o, que
ci er r a en una cor ni sa muy sal i ent e, sust ent ada por pr onunci adas
mns ul as modi l l ones.
Sei s es t at uas , mayor es del nat ur al , ej ecut adas por los escul t o-
res J ua n Milla y Fr anci s co Bel o y dor adas por Di ego y J er ni mo
de Pedr eguer a, cor onan est e i nmens o Taber ncul o, con un bal cn
en el cent r o, y un i nmenso ar co, bajo el cual se ve l a pal oma si m^
bl i ca del Es p r i t u Sant o, y enci ma una i magen de doble r epr esen-
t aci n, pues por el l ado del al t ar es San Mi guel y por el del cor o
San Gabr i el , obr a de l os mi s mos maes t r os . Al t er nan, bi en combi -
nados, los mr mol es negr os con l os resceos col or ados, y guar -
necen l as par t es decor at i vas br onces i mi t aci ones de el l os, res-
pl andeci endo los dor ados en l as es t at uas y dems exor nos de l a
par t e s uper i or . La s i mgenes que cor onan el al t ar son: Sa n An-
dr s, Sant o Domi ngo y Sant a I n s l a i zqui er da, y Sant a Ter es a,
San Pedr o Mr t i r y San Mat eo l a der echa; vi ndose sobre las-
puer t as que sal en al al t ar l os bust os de San Pedr o y San Pabl o, y
1
en los cost ados, t ambi n en bus t o, sobr e los puer t as que sal en l as
naves l at er al es de l a i gl esi a y cul os de l a sacr i st a, Sa n Agust n,
San Gr egor i o, San J u a n Evangel i s t a, San J ua n Cr i s s t omo, San
Ambr osi o y San J e r ni mo.
La i magen de l a Vi r gen est col ocada bajo un ar co de medi o
punt o, y t i ene hoy una i nmens a peana, con br onces y embut i dos
de pi edr as dur as y mader as finas, del est i l o decor at i vo, t a n em-
pl eado desde el si gl o x v n en los famosos escr i t or i os gabi net es.
Ho y l a i magen est vest i da, como lo est uvo desde l a erecci n
de est e al t ar ; per o no es de l as l l amadas de devanader a, si no que
es t oda de t al l a, ej ecut ada en mader a de ci pr s, lo cual at es t i gua
de su ant i gedad. Es t s ent ada, con el ni o en el br azo i zqui er -
do, y en l a mano der echa, que t i ene l evant ada, hubo de t e ne r una
manzana, si mbol i zando que fu la segunda Eva , que vi no bor r ar
el pecado de l a pr i mer a.
Una t oca le cubr e la cabeza, y en ella debi de est ar l abr ada
l a cor ona en l a mi s ma pi eza de l a i magen. Por l a espal da con-
. 252
( 1 ) Desde nios, hemos odo deci r, que un golpe que tiene en la mejilla
derecha, fu causado por un sablazo que le dio un soldado francs; lo que
parece convenir con la tradicin de la quema,
Serva unas portezuelas, que permiten ver el interior de la . escul-
tura, y que fueron en otro tiempo sagrado Tabernculo. En la
actualidad aparece pintada al leo, con colores azul y rosa en los
paos, y de caf en los pies y restos de la silla sobre que est asen-
tada.
Todava puede apreciarse en algunas partes la chapa de plata
de que la revisti el Obispo D. Simn; pero despus las sucesivas
restauraciones han ido quitndole las huellas de su forma primi-
tiva, siendo muy difcil conjeturar los pormenores de su origen.
L a ltima fu la ejecutada por el pintor L orenzo Serrano en el
ao de 1 81 0, motivado, segn tradicin, por haber corrido esta
imagen la misma suerte que otras del templo' que los franceses
llevaron para quemar la plaza, salvndose por la intervencin
de una valerosa mujer que la arrebat de la hoguera y escondida
debajo de la saya se la llev su casa. (1) L a circunstancia de
estar vestida debi de influir en que las restauraciones fuesen poco
esmeradas.
De todos modos, parece evidente que la imagen es tan antigua
como la restauracin de la iglesia, y anterior al edificio actual, por
haberse ya venerado en la primitiva que edific D. B ernardo.
La gran devocin que ha inspirado siempre esta imagen, ha
promovido en todos tiempos su culto; pero la fecha de su trasla-
cin al nuevo retablo seala el principio de su poca ms flore-
ciente, habiendo contribuido ella las solemnsimas fiestas con
que se celebr est suceso, acaso las ms suntuosas y regocijadas
celebradas en Sigenza. B astar decir que desde el da 1 1 al 20
de Julio del ao de 173 la ciudad revosaba en gentes de diversas
provincias, que haban acudido presenciarlas, y entre las cuales
figuraban muchos deanes, cannigos, caballeros de las rdenes ' y
otros personajes, atrados todos por la celebridad de tan devotos
festejos. Hubo novenario solemnsimo, procesin general con la
imagen, msicas, fuegos, iluminaciones y espectculos populares,
contribuyendo al gasto todas las corporaciones eclesisticas y ci-
- 253 -
viles, y siendo el encargado de dirigirlo todo el Cabildo^ por medio
de numerosas comisiones.
N o hay que decir los regalos con que desde entonces acrecen-
t la V irgen su tesoro: D. Alvaro V alenzuela, arcediano de M o-
lina Inquisidor de la Suprema, regal un precioso trono en que
se haba de colocar la Sagrada imagen, seis candeleras de plata y
otras alhajas; D. M ateo B ravo, sobrino del fundador, un rico man-
to bordado de plata, para el da de su traslacin; D. Jernimo
B ravo, tambin sobrino del Obispo D. Andrs, test su favor,
dejndola tres casas en la ciudad para que se celebrase una M isa
todos los sbados, y muchas piezas de plata, de las que se hizo
una araa de 220 onzas de peso, atrileras y un riqusimo frontal
que es todava admiracin de los que lo contemplan, y realza
el esplendor de las grandes solemnidades; D. F rancisco G uti-
rrez Urraca, capelln y organista del convento de la Encarnacin
de M adrid, mand abrir su costa una lmina, en la que est
representado todo el altar de la V irgen; D. F rancisco Delgado,
Obispo que fu de esta iglesia, y luego Arzobispo de Sevilla y
Patriarca de las Indias, le don dos preciossimos vestidos y dos
coronas de plata, guarnecidas de valiosa pedrera; D. F rancisco
F abin y Jimeno, Arzobispo de V alencia, y D. F elipe M ira-
lies, Obispo de Cartagena, cannigos que haban sido de Sigen-
za, le regalaron ricos ornamentos, y para no hacer interminable
esta relacin con ddivas de menor cuanta, aadiremos que el ilus-
trsimo Sr. D. F rancisco Alvarez de Quiones, Obispo de esta di-
cesis, fund la M emoria titulada de la Salve, para que todos los
sbados se cantase ante ella una muy solemne, con asistencia
de todos los seores prebendados , y disponiendo que se dis-
tribuyese entre los asistentes el producto de los bienes con que
la dot, y fueron 24.000 ducados, que de su espolio cobr el Cabil-
do, que como patrn y administrador emple en bienes raices, los
cuales arrebataron las manos vivas de los G obiernos desamor-
tizadores. Sin embargo, el Cabildo, aunque sin dotacin, no
ha dejado de cumplir la venerable M emoria de tan piadoso
prelado.
Desde tiempo muy antiguo fu fundada tambin la Hermandad
de N uestra Seora de la M ayor, pues consta que celebraba sus
254
(1) Tambi n consta que en local del Palacio del Claustro daba una co
mida al Cabildo el da de N uestra Seora^
.cultos fines del siglo xv (i) y posteriormente fueron acumuln-
dose en su capilla muchas fundaciones de capellanas y M emo-
rias que representaban la ferviente devocin de los fieles por la
venerable imagen de N uestra Seora. El Provincial de Sigenza la
eligi por su Patrona, y aun pueden contemplarse ante su altar
dos de sus banderas, la enfundada, que regal el Obispo seor
F raile, y la que pende desplegada la izquierda, la cual lleva vin-
culada en sus girones una de las ms insignes glorias de nuestros
ejrcitos, la expedicin de las tropas espaolas Dinamarca, bajo
el mando del marqus de la Romana, en tiempo de N apolen, y
del cual form parte el Provincial de Sigenza.
Rstanos decir que rodea el altar una verja labrada en B ilbao
por el rejero F rancisco L agunez, en el ao 1670, obra de poco
mrito, en cuyo friso se ve por la parte interior la siguiente leyen-
da: A honor y gloria de Dios Todo Poderoso y de la Santsima
V irgen M ara N uestra Seora la M ayor, el limo. Sr. D. Andrs
B ravo de Salamanca, Obispo y Seor de Sigenza, mand fabri-
car su costa y devocin esta insigne obra del Trascoro ao de
1668. En las puertas dice M ara Santsima.
L a V irgen de la M ayor sigue siendo hoy objeto de una venera-
cin fervorosa de parte de los seguntinos; de modo que representa
ocho siglos de culto constante, tantos como cuenta de existencia
la ciudad restaurada, despus de la desolacin agarena.
Capilla Parroquial de San Pedro Apstol,B ajo la primera b-
veda de la'nave lateral del N orte, brese la capilla de este nombre,
la cual, por sus proporciones, acostumbramos denominar con
el ttulo de iglesia.
L a portada, de estilo plateresco, fu labrada en 1532 por el
hbil maestro F rancisco de B aeza, siendo muy parecida, por la
traza, la de la capilla de Santa Catalina, aunque esta ltima es
ms rica en detalles y de ejecucin ms limpia y acabada. El arco
es de medio punto, y las pilastras laterales de dos cuerpos, cilin-
drico y con estras el inferior y abalaustrado el superior. L as jam-
bas estn adornadas con ores. Sobre el friso campea el escudo
255
del seor Luj an y dos dr agones , col ocados los l ados, ci en sus
escamosas col as al escudo, si r vi endo de t enant es .
L a verj a, de est i l o de t r ansi ci n, gt i co- pl at er esco, fu ejecu-
t ada en 1 533 por el cl ebre rej ero J ua n Fr a nc s , que cobr por su
t r abaj o 69.565 mar avedi ses, cuyo cost e hubo que aadi r 6.387
de l a pi nt ur a y dor ado, que corri car go de l os ar t i s t as Pedr o
Vi l l anueva y Fr anci s co de Pel egr i na, y 9.866 de los 1.069 panes de
oro que se empl ear on en la obr a. Del mi s mo maes t r o es l a de
Sa nt a Cat al i na, con l a cual guar da nt i ma semej anza de estilo y de
decor aci n. Const a de bar r as pr i s mt i cas , con ojos vuel t os sobr e
los vr t i ces, y pi l ast r as r et or ci das. El mont ant e, de chapas de Fl an-
des r epuj adas es, a unque senci l l o en sus vol ut as floronadas y gr a-
ci osos r emat es , de gr an efecto decor at i vo, y puede cont ar s e ent r e
l os muc hos buenos que de est a cl ase posee la i gl esi a.
L a pr i mer a i mpr esi n al ent r ar en l a capi l l a, no s or pr ende ni
admi r a por ni ngn concept o: una nave, secci onada en cuat r o b-
vedas por ar cos per pi aos de medi o punt o; l as par edes y el fondo
de l a cr ucer a bl anqueados; dos vent anas r ect angul ar es y cer r adas
en semi c r cul o y ot r a cent r al de c rcul o ent er o, en el mur o de Po-
ni ent e; al t ar es moder nos en su mayor a, y el pavi ment o de pi no,
no descubr en una const r ucci n not abl e, ni una capi l l a de l as ms
i nt er esant es de l a i gl esi a.
El mi s mo St r eet , t an exper i ment ado en j uzgar l as obr as de ar-
qui t ect ur a , no vio en ella ms que una obr a vul gar , has t a el
punt o de escri bi r est as pal abr as: Est a capi l l a, y l a que hay en el
Sur del Tr a s c or o, son de l a l t i ma poca gt i ca, y de un car ct er
poco i nt er es ant e. Ver dader ament e l l ama la at enci n cuan poco va-
l or real t i enen de or di nar i o las obr as de los l t i mos ar qui t ect os es-
paol es. Los t r abaj os pr i mi t i vos mues t r an si empr e al go de ese ai re
de mi st er i o y de subl i mi dad que es el ver dader o sello de t oda bue-
na ar qui t ect ur a; mi ent r as que l os ms moder nos pr ueban con
evi denci a ser t r abaj os de mer a r ut i na profesi onal , bi en pr esen-
t ados. (1)
(1) Thi s and the chapel on the south side of the choir are of late G o-
thic c ate, and of very uninteresting character. Indeed il is remarkable how
little the work of the later Spanish architects ordinarily has in it that is of
much real val u. The carly works al ways have somethi ng of that air of
mystery and sublimity whi ch is the true mark of all good architecture-
256 -
El hombr e ent endi do, has t a en sus equi vocaci ones, mues t r a a
l uz de sus conoci mi ent os, pues aqu el doct o i ngl s se equi voc
en suponer que l a obr a de San Pedr o es de l a l t i ma poca gt i -
ca; per o s vio que era un gt i co de r ut i na profesi onal , en lo cual
est amos conf or mes. Rut i na profesi onal deci mos; per o ent i ndase
bi en, que est o no rebaj a .el mr i t o especi al de est a const r ucci n,
mr i t o que consi st e en l a bveda gt i ca que ci er r a est a capi l l a,
ej ecut ada nada menos que en los aos de 1675 al 80 por un maes-
t r o s egunt i no, Pedr o de Vi l l a. El cual , no cr eemos que deba mi -
r ar s e como un ar qui t ect o, si no como un mer o maes t r o de obr as,
sobre qui en no hab an i nfl ui do l as novedades del Renaci mi ent o y
conser vaba por t r adi ci n por r ut i na, admi t i endo l a frase del
ar qui t ect o i ngl s, l as pr ct i cas de l a ar qui t ect ur a oj i val . Es uno de
los pocos ej empl ar es que exi st en en Es pa a , y que si hi zo caer en
er r or St r eet , no es ext r ao que pase desaper ci bi do par a los que
no sepan l a fecha de su const r ucci n.
La s . bvedas gt i cas, de compl i cada cr ucer a, son comunes en
l a pr i mer a mi t ad del siglo xvi ; muy r ar as al finalizar est e si gl o;
per o r ar s i mas fines del siglo x v n , cuando Pedr o de Vi l l a hi zo
l a obr a de San Pe dr o.
Ocupa est a capi l l a el r ea del ant i guo edificio l l amado Palacio,
donde el Obi spo D. Fe r na ndo de Luj an, por los aos de 1450 60,
ma nd const r ui r una capi l l a cons agr ada al SS
mo
. Corpus Christi,
con un al t ar dedi cado la Res ur r ecci n del Seor . Es t a capi l l a no
deb a de compr ender ms que l a pr i mer bveda de la act ual , pues
const a en var i as referenci as, que er a poco des ahogada. En ella
escogi su ent er r ami ent o, el vener abl e f undador , dej ando bi enes
par a su sost eni mi ent o, y una capel l an a, con di ferent es car gos, que
se especifican en l a escr i t ur a de const i t uci n. (1)
whilst the later have generally too much evi dence of being mere professio,
nal ent-and-dried works, lifeless and tame, like the large majority of the
works to whi ch a vicins system of practice has reduced us at the present
day. Pg. 207.
( .1 ) Todos los das deba de celebrarse una M isa cantada con dicono y
subdicono; los l unes, mi rcol es, jueves y sbados honor de la Santsima
V i rgen, y deba de recitarse su oficio; el martes, oficio de difuntos, y acaba-
da la M isa, haba de decirse un responso cantado por el alma de sus padres
y sus dems difuntos, y despus de su vida, por su nima, etc. Conti ene
otras varias clusulas, en que se detalla el pensamiento de tan piadoso f un-
dador. Archi vo capitular. L egajo de capillas y monasterios.
257
17
M s de un siglo se mantuvo esta capilla bajo la advocacin del
Corpus Christi, habindose ornamentado su ingreso con la portada
plateresca y la preciosa verja que hemos descrito, donde se ven
las armas del fundador, que tan esplndidamente la dej dotada.
Corra el ao de 1594 cuando, muy adelantada la obra del
Trascoro, fu necesario derrocar la capilla de San Pedro, que ocu-
paba el espacio que media entre el pilar del pulpito de la epstola
y la capilla de Santa Catalina, dando frente la nave del M edioda,
uno de los bsides secundarios de que tantas veces hemos hecho
mencin en el curso de este trabajo. El Cabildo, en sesin de 25 de
Enero, acord trasladar esta capilia, donde se venan practicando
los ministerios parroquiales, la del Corpus Christi, si bien con
carcter provisional, entre otras razones, por la estrechez de ella'
que no permita celebrar el culto con la holgura conveniente.
As quedaron las cosas, hasta que llegado el pontificado de don
F r. Pedro G odoy, en 1672, proyect este esclarecido prelado la
ampliacin y restauracin total de la capilla intitulada ya de San
Pedro Apstol. L a obra fu ajustada con el maestro Pedro de V i-
lla (1) en la suma de 24.000 ducados, ejecutndose desde 1675 al
80. En este tiempo se traslad el sepulcro del Sr. L ujan al arco
donde hoy se halla colocada su estutua, bajo el cual se ve esta
inscripcin: Don Fernando de Lujan.Anno MCCCCLXV.
M ide esta interesante capilla 29 metros de largo por 1 2 de an-
cho y, segn hemos dicho, consta de cuatro bvedas, cuya gracio-
sa Crucera pintada, es el monumento arqueolgico que tanto,
hemos ponderado; y para que no pueda caber duda de su origen
ostenta en la clave principal el escudo de D. Pedro G odoy.
En ambos costados del presbiterio campean las armas de tan
insigne restaurador, con la fecha de 1677 en que ocurri su falle?
cimiento; de modo que no pudo ver terminada su obra.
De los siete altares que hoy tiene la capilla, la mayora son
modernos: contemporneos de la restauracin del Sr. G odoy, slo
quedan dos, el de Santo Toms, costeados en 1680 por el can-
( 0 Este notable maestro segunti no recibi cristiana sepultura en la en-
trada de la capilla, bajo amplia losa, que no conserva resto ninguno de ins-
cripcin, si es que l l eg tenerla.
- a -
igo magistral D. M artn. Caballero, la izquierda, y el de San
Agustn de la misma poca, la derecha, en la seccin de la se-
gunda bveda, que es la mayor de la capilla. Todas sus imgenes
son pintadas, distinguindose la de San Agustn, debida al artista
Jos G arca Hidalgo.
El altar mayor es obra moderna, pues el antiguo, del mal gus-
to churrigueresco, se quit principios de este siglo, y aunque no
es obra de mrito, resulta sencillo y bien proporcionado. En el
centro est hoy colocado un buen grupo escultural representando
el M isterio de la Santsima Trinidad, ejecutado en 1861 por el
escultor madrileo D. M ariano B ellver. (1)
Otras dos efigies ocupan los costados, N uestra Seora de los
Dolores, vestida, y San Jos, de talla: ambas, as como el.Jess
N azareno, venerado en el altar lateral de la izquierda, fueron do-
nacin del Excmo. Sr. D. B las Alvarez de Palma, dignidad que
fu de Sigenza y Obispo auxiliar del Sr. G uerra. En el altar de
la derecha hay una buena escultura de N uestra Seora del Car-
men, la que se ha llamado la Catalana, por haberla enviado de
V ich el Obispo de esta dicesis D. Pablo Jess de Corcuera, arce-
diano de Almazn que haba sido en nuestra iglesia.
L a imagen de San Pedro Apstol, vestida de hbitos pontifi-
cales y sentada, con la mano derecha en actitud de bendecir, est
colocada en una ornacina del cuerpo superior del retablo, y cier-
tamente que las cualidades de la escultura justifican cumplida-
mente su situacin, por ms que no responda sus merecimien-
tos como titular de la parroquia.
Hace algunos aos que con los fondos de la fbrica se hizo el
rgano, colocndolo en una tribuna adosada al muro de la derecha,
junto los pies de la iglesia, y ms modernamente an se ha he-
cho otra tribuna igual, para la capilla de msica y los cantores
que asisten las funciones solemnes.
Como capilla de la catedral, y como parroquia, el culto de esta
verdadera iglesia es continuo, contribuyendo adems las diversas
Hermandades que en ella radican.
Puerta del claustro, llamada de San Valero.Saliendo de la pa-
(1) F u regalo de un particular y tenemos odo que cost 30.000 reales;
- 259 -
(1) 10. 000 maravedises equivalen unos 3.000 reales, precio que parece
baratsimos; pero que computado en fanegas de trigo, tres reales que va-
la en este ao, resultan 1.000 fanegas, lo que el eva considerablemente el
coste.
r r oqui a de San Pedr o y t omando l a di recci n de l a nave hac a la
cabeza de l a i gl esi a, encunt r as e los pocos pasos una puer t a muy
i nt er esant e por l a cor r ecci n de su est i l o oj i val , que no obst ant e
ser obr a del si gl o xvi , y hal l ar se bi en car act er i zada l a poca, sobr e
t odo en los capi t el es y mns ul as en que t er mi nan l as oj i vas, se
nos ofrece t an sever a y senci l l a, que par ecer a, si no fuese por est os
det al l es, una por t ada r omni ca. L a ej ecut Domi ngo de Er gue t a
por pr eci o de 10.000 mar avedi ses .(i) en el ao de 1503. Es t
f or mada por t r es pi l ast r as baquet ones en di smi nuci n, sobre los
cual es vol t ean l as oj i vas de l a mi s ma mol dur a, y ot r a ms ancha,
que se dest aca ya del mur o y baj a descansar en mns ul as sobre
la i mpos t a del ar co. El escudo del Cabi l do l a i zqui er da y el del
Car denal Carvaj al la der echa, pr ueban que la obr a fu cost ea-
da por ambos .
En c i ma del ar co y descansando sobre la clave hay una or na-
ci na r ect angul ar , guar neci da con dos gr ecas , una i nt er i or y ot r a
ext er i or , del ms pur o est i l o pl at er esco, obr a i ndudabl ement e ele
medi ados del si gl o xvi . En el fondo, apenas si se al canza ver una
pi nt ur a, pues no slo ha n pal i deci do l os col or es, si no que est
desconchada l a superfi ci e del fresco: r epr es nt as e en ella San
J e r ni mo en el desi er t o, pudi endo an apr eci ar se en el fondo del
pai saj e l os at r i but os car denal i ci os y una cal aver a, agr upados en el
suel o, y al s ant o en act i t ud de gol pear se el pecho, bajo el r i gor de
sus peni t enci as . Por qu est all esa pi nt ur a no lo sabemos; per o
pr es umi mos que debi de poner se par a conser var el r ecuer do de
a l guna ' i ma ge n del Sant o que habr a en aquel l ugar sobr e la an-
t i gua puer t a del cl aus t r o; pues sabi do es que el Cabi l do fu i nst i -
t ui do bajo l a Regl a y advocaci n de San J er ni mo y San Agus t n.
Capilla de San Valero.Conduce est a puer t a un pasi l l o que
comuni ca con el cl aust r o; per o ant es de l l egar l encont r ar emos
l a der echa una senci l l a puer t a r ect angul ar , cer r ada con rej a de
bar r ot es pr i s mt i cos , que es l a ent r ada l a capi l l a de San Val e-
r o, una de l as ms ant i guas de la i gl esi a, puest o que la fund y
- 260 -
dot en 1280 un t al Vel asco, ar cedi ano de Al mazn, el cual dej
l a mesa, capi t ul ar 1.500 mar avedi ses, con l a condi ci n de que
el Cabi l do nombr as e un capel l n que l a si r vi er a. En el siglo xv,
el Dr . D. Ant oni o Gonzl ez, fund en est e mi s mo l ugar var i as
capel l an as, cuyos poseedor es deb an de asi st i r al cor o, como los
dems capi t ul ar es. Dur a nt e el si gl o xvi fu dest i nada sacr i st a
de mi sas r ezadas , pues un acuer do capi t ul ar de 1 51 6 ma nda col o-
car en ella l os or na me nt os necesar i os, fin de que all se revi st i e-
sen l os cl ri gos que hubi er an de cel ebrar las misas menores.
Bi en se ve que l a capi l l a t uvo en su or i gen ot r as pr opor ci o-
nes, pues compr end a el pasi l l o por donde hoy t i ene l a ent r ada, y
t en a comuni caci n di r ect a con l a i gl esi a. Pa r a apr eci ar sus ant i -
guas di mensi ones, puede mi r ar s e la bveda del referido pasi l l o,
cuyas ner vat ur as i ndi can el t r azado compl et o de est a est anci a; re-
duci do por l as obr as pos t er i or es . Hoy l a capi l l a es t a n r educi da,
que slo mi de 7,75 met r os de fondo y 3 de anchur a.
El al t ar es del si gl o x v n , con la i magen en t al l a del Sant o
Obi spo ces ar augus t ano. Al l ado del Evangel i o hay una puer t a que
da paso la sacr i st a.
En l a poca que se i mpr i mi er on los Es t a t ut os de l a Igl e-
si a, 1687, los capel l anes de San Val er i o, como all di ce, er an
nada menos que nueve y un sacr i st n sacer dot e. Es t e dat o pr ueba
l a vida' que t en a l a cat edr al en aquel l os t i empos , pues en capilla-
t an r educi da hab a casi un Cabi l do, par a el sost eni mi ent o del cul-
t o. Ha s t a la vandl i ca des amor t i zaci n, que acab con t an vene-
r abl es f undaci ones, subsi st i er on sei s capel l anes; per o hoy, cer r ada
cons t ant ement e l a verj a, t i ene est a capi l l a, como var i as ot r as , el
aspect o mel ancl i co de un pant en.
Y en efect o, qu ot r a cosa es si no un pant en, donde yacen
sepul t adas l as memor i as . de l os si gl os pas ados , que cont r i buyer on
con sus fundaci ones l a gl or i a de Di os y gr andeza de nues t r a
pat r i a?.
Altar de San Martn.Al cer r ar se l a ent r ada de l a capi l l a de
San Val er o, apr ovechar on el ar co pa r a col ocar en l un al t ar de-
di cado San Bl as , Obi spo, si bi en el cul t o de est e s ant o dat aba
en el t empl o del si gl o xv, y s egn par ece fu debi do al f amoso
D. J u a n Lpe z de Medi na, Ar cedi ano de Al mazn, qui en obt uvo
261
del Pa pa Paul o I I una Bul a dada en Ro ma k 25 de J ul i o de 1464
par a fundar en ella un medi o benefi ci o. Di cho fundador i nst i t uy
t ambi n dos fest i vi dades, una que hab a de cel ebr ar el Cabi l do y
ot r a su Col egi o de San Ant oni o de Por t acel i . Const a que en 1493
ya er a vener ada en l a i gl esi a l a r el i qui a del sant o cuer po de Sa n
Bl as . . . .
Como er a de la mi s ma fundaci n el al t ar de San Mar t n que
hab a en el Tr as cor o moder no, cuando hubo que qui t ar l o pa r a l a
obr a de Nues t r a Seor a de l a Mayor , fu t r asl adado est e si t i o,
con cuyo mot i vo en 1668 se const r uy el act ual r et abl o, y en el
cual , par a conser var l a memor i a del que le hab a pr ecedi do, se
col oc en un l i enzo de la par t e super i or l a i magen de San Bl as . .
El al t ar eb del gus t o decadent e de est a poca; t i ene en el cent r o
pi nt ada al leo l a i magen de Sa n Mar t n cabal l o, par t i endo su
capa con el pobr e; cuadr o medi ano, que per t enece ms al or den
de la pi edad que l a j ur i sdi cci n del ar t e. Dos col umnas s a l om-
ni cas s opor t an el segundo cuer po, en el cual es t n pi nt adas l a
i magen, segn he mos di cho, de San Bl as en el cent r o, y San Fe r -
nando Rey de Es pa a la i zqui er da, y en el opuest o, un guer r er o,
con un hacha en la mano der echa y una pal ma con t r es cor onas
en la i zqui er da, que nues t r o ent ender r epr es ent a San He r -
menegi l do.
En los cost ados i nt er i or es de las basas de las col umnas se lee
est a i nscr i pci n:
D. D. AN DRS B RAB O
EPUS SEG UTIN S
AN N .
Y en l a der echa.
AL TARE HOC
IN STAURAV IT
M DCL XV I I I .
En l a par t e baja r epr es nt as e t ambi n en un l i enzo l . Pur ga-
t or i o, al udi endo al pri vi l egi o que par a l concedi el Pa pa Gr e-
gor i o XI I I , por Br eve Apost l i co; segn refiere l a i nscr i pci n de
un cuadr o col ocado l a i zqui er da del al t ar . El cual , ha si do .uno
de l os ms favoreci dos por l a devoci n de los fieles, cel ebr ndose
all l as mi s as de hor a has t a est os l t i mos t i empos .
Imagen de San Cristbal.Entre l a puer t a del cl aust r o y el al t ar
262
de San M artn, cerrando una de las ventanas de la nave del N or-
te que dej intiles la capilla de San V alero y el claustro, mus-
trase la vista, con sus gigantescas proporciones, un cuadro de
lienzo con la imagen de San Cristbal, en la forma en que lo re-
presenta la tradicin; atravesando un ro, con los pies desnudos
y llevando sobre los hombros al N io Jess. Esta clase de pintu-
ras es muy comn en los templos desde la Edad media, y apenas
hay catedral en Espaa en donde no est colocado en un muro de
los ms ostensibles, las miradas de los fieles.
El Padre Inferan de Ayala, en su Pintor Cristiano y Erudito,
diserta largamente acerca de esta representacin, combatiendo,
sobre todo, los herejes que para destruir la verdad de las cosas
que con unnime consentimiento recibe la Iglesia, han negado
personalidad real estas imgenes, concedindoles slo un valor
meramente simblico. Sin embargo de esto, el Padre M olano,
quien no puede tildarse de sospechoso, admite el simbolismo de
tales imgenes, sin negar por eso la existencia de un mrtir cris-
tiano con este nombre, y dice que representan al pregonero del
Evangelio, el cual mientras levanta en alto Cristo y le lleva por
todas partes, dndole ver y conocer de todos, corre peligro en
las tormentas y olas de este mundo, y por todos lados se hajla
infestado de monstruos marinos; sin embargo, atendiendo la
antorcha del V erbo pivino, que manifiestan encendida los Santos
Padres, Profetas y Apstoles,' que salen de la Iglesia, y afianzado,
adems, con la esperanza de los frutos que recibir despus de
esta vida, los cuales se simbolizan en el bculo verde y florido, y
contentndose con su pobre suerte, significada en su corto vesti-
do y escasa comida que lleva en un morralillo, se encamina la
orilla, donde gozar de quietud y gloria eterna con Cristo,
quien llev. (i)
Prescindiendo de este simbolismo, y partiendo tambin de la
existencia real de un mrtir llamado San Cristbal, que padeci
martirio en los primeros siglos de la Iglesia, comenz desde el
siglo xv correr una leyenda respecto de este Santo, segn la
cual San Cristbal fu un hombre gigantesco, que quiso explotar
(i) M olano; De i mag. lib. 3, cap. 27.
263
s us f uer zas, si rvi endo un a mo poder os o. Enga a do por el de-
moni o, se puso su servi ci o; per o habi endo obser vado que est e
a mo t en a mi edo una cr uz er i gi da sobr e ci er t a cabana, le aban-
don, pa r a bus car al mor ador de est a vi vi enda, que er a un s ant o
e r mi t a o , el cual , des pus de ent er ar s e de sus pr et ensi ones, le
aconsej que empl eas e su es t at ur a y sus fuerzas en pas ar un r o
caudal os o que por all cor r a los pobr es per egr i nos, y con est o
s er vi r a al Seor m s poder oso del mundo.
As lo hi zo; ha s t a que ci ert o d a l l eg un ni o la ori l l a pi -
di ndol e que le pasar a; y Cr i st bal , echndosel o sobre los hom-
br os , casi como j uego, empez pasar ; per o al l l egar al cent r o
del r o, el peso del ni o er a t a nt o, que le dej como cl avado y si n
poder segui r adel ant e. Vol vi l a cabeza y excl am: Qui n eres t ,
que si endo t an pequeo, me a br uma s con t u peso? En est e i ns t an-
t e el ni o r espl andeci s bi t ament e y desapar eci , no si n cont es-
t a r ant es : T l l evas al que l l eva al mundo.
Es t o bast par a que Cr i st bal , r ecor dando l a pr omes a del
er mi t ao, abr azase la fe cr i st i ana y di ese con su muer t e t est i mo-
ni o de ella en pr esenci a de l os gent i l es.
L a er udi ci n moder na ha buscado est as i mgenes ot r a ex-
pl i caci n. Oi gamos en est e punt o al sabi o Pa dr e Cahi er : La
t r adi ci n cons t ant e de l a Igl esi a pr est aba cul t o un mr t i r de
t al l a gi gant esca, que hab a servi do en los ej rci t os r omanos , y el
cual , al hacer se cr i st i ano, r og Di os que hi ci ese florecer su bas-
t n en gar ant a de su per sever anci a. Enc ome nda do el as unt o
l os ar t i s t as cr i st i anos de l a Eda d medi a, st os pusi er on de su par t e
i nt er pr et aci ones abus i vas . Por de pr ont o, del nombr e del mr t i r y
de su el evada es t at ur a s acar on est a consecuenci a: un gi gant e lle-
vando al ni o J es s , equi val e Christum ferens, est o es, Christo-
ferus, con cuya i nt er pr et aci n no t a r da r on en t r aduci r l a i dea su
f or ma pl st i ca, lo mi s mo en Occi dent e que en Or i ent e. El bast n
florecido cambi r onl e fci l ment e en r bol , por t r at ar s e de un col o-
s o, y pa r a i ndi car l a pal ma del mar t i r i o est e rbol fu conver t i do
e n pal mer a.
A fin de expr esar l os t or me nt os que hab a pasado se le pi nt
at r aves ando aguas pr of undas y agi t adas . La Igl esi a, segn l a Es -
c r i t ur a , compar a muc ha s veces l as t r i bul aci ones l as a gua s .
264
(1) Caractristiques des Saints dans l'art populaire, pg. 447.Paris 1876
Ms t ar de l a pal mer a hi zo pensar en l a Pal es t i na, y l a e s t a t ur a
de Cr i st bal en l os gi gant es cananeos , menci onados en l a Bi bl i a.
Des pus , como l os br bar os ogr os de l a Ed a d medi a e r a n
u n a especi e de br ut os , con s embl ant e h u ma n o , el hr oe cr i s t i ano
fu r epr es ent ado con s embl ant e dur o y r epul si vo. Los dems a t r i -
but os se l e fueron adi ci onando: as , por ej empl o, si endo nat ur al
que un nefito t enga un di r ect or , se le hi zo en ocasi ones a c ompa -
a r de un monj e, l l evando una l i nt er na. Na da hay en est a ver si n
de i nver os mi l ni de vi ol ent o, aade el doct o j es ui t a; y su ej empl o
puede abr i r el cami no l a expl i caci n de casos anl ogos , en l os
cual es ci er t os cr t i cos ha n pr odi gado ms - l as decl amaci ones que
el buen j ui ci o, y desde l uego muc ho ms que el ver dader o s ent i do
hi st r i co. ( i )
Independi ent ement e de est os or genes de l a r epr esent aci n de
Sa n Cr i st bal , l a Ed a d medi a l a at r i buy vi r t udes especi al es,
si endo l a m s c omn l a de creer que no mor a de r epent e, ni el
mi s mo d a, el que una vez l a hubi ese vi st o. De ah se sacar on va-
r i os pi adosos af or i smos, que por su f or ma de exmet r os l eoni nos
r evel an l a poca de l a baj a l at i ni dad en que fueron compues t os .
H aqu al gunos :
CHRISTOPHORUM V IDEAS, POSTEA TUTUS EAS
m s bi en:
CHRISTOPHORE SAN CTE, V IRTUTES SUN T TIB TAN TEE
QUI TE M AN E V IDET, N OCTURN O TEM PORE V IDET:
N EC SATAN S C/EDAT, N EC M ORS SUB ITN EA L /EDAT
La i magen que hoy posee nues t r a cat edr al no es l a pr i mi t i va:
l a ant er i or est uvo col ocada en l a capi l l a de l a Mi ser i cor di a, con
al t ar pr opi o y pi nt ada en un t abl er o, al que se al ude con i nsi st en-
ci a en l as Cuent as de 1 531 al 32. El cuadr o act ual lo mand hacer
el Cabi l do en 1 71 6, si n que t enga ot r o val or que el de servi r de
ej empl ar ( muy medi ano) de l os que hay en ot r as cat edr al es.
Y al l l egar est e punt o quer emos dar al gn descanso al l ect or ,
ant es de pr osegui r nues t r a vi si t a l os monume nt os de l a i gl esi a.
CAPIL L A DE L A AN UN CIACIN DE N UES-
TRA SEORA.DE SAN M ARCOS. DE
SAN JUAN B AUTISTA Y DE SAN M IG UEL
ARCN G EL .
Respaldo de una silla del coro.
Capilla de la Anunciacin,,Este es
el t t ul o pr i mi t i vo de l a her mos a ca-
pi l l a de est i l o r abe mudej ar que
hoy t i enen dedi cada l as Hijas de Ma-
ra al cul t o de la Pur s i ma Concep-
ci n.
En l a pr i mer a par t e de est e l i bro
he mos clasificado su est i l o ar qui t ec-
t ni co, y ponder ado, como mer ece, l a i mpor t anci a y si gni fi caci n
de t a n bello y or i gi nal monume nt o par a l a hi st or i a del a r t e
naci onal . Va mos deci r ahor a lo que sabemos y lo que conj et u-
r a mos acer ca de su oi gen, y descr i bi r gr andes r asgos sus
el ement os decor at i vos, ya que sea i mposi bl e hacer l o en t odos sus
por me nor e s .
Fu el fundador de est a capi l l a D. Fe r na ndo de Mont emayor ,
y su gr an elogio consi st e en deci r que f or m par t e de aquel l a
fami l i a de hombr es emi nent es que r odear on al Car denal Mendoza,
y cuyos nombr es honr a n la hi st or i a del Cabi l do de Si genza:
Xi m ne z de Ci sner cs, Lpe z de Medi na, Di ego de Mur os , cada
263
(1) En este lugar estuvo la capilla l l amada del Obispo G rajal, que tena
su entrada por la de San M arcos, limitndola por N ort e y Sur l os muros
del claustro y de la iglesia, sin avanzar sobre la nave, como la del seor
M ontemayor.
uno de los cuales dej su memoria vinculada en una Universidad,
pues Cisneros fund la de Alcal, L pez de M edina la de Sigen-
za, y M uros la de Oviedo.
El Sr. M ontemayor era Provisor de Sigenza en 1 491 , cargo
que antes haba ejercido Cisneros. Ya desde el 81 era cannigo
por nombramiento de M endoza. En 1493 fu promovido al arce-
dianato de Almazn. M uerto su egregio protector, y pesar de ser
andaluz, no quiso salir de Sigenza, por lo cual pens, en lo que
entonces pensaban todos los grandes hombres quienes acompa-
aba la fortuna, en perpetuar su nombre en una fundacin piadosa
y en prepararse en ella artstico enterramiento. En 17 de Diciem-
bre de 1 51 5 capitul con el Cabildo sobre la fundacin de una
capilla, que haba de dedicarse al augusto M isterio de la Anun-
ciacin de N uestra Seora. Trece das despus tomaba posesin
del terreno en que deba de erigirla, en la tercer bveda de la nave
lateral del N orte, teniendo por lmites de la parte de arriba la
capilla del Reverendo protonotario D. Juan Ruiz de Pelegrina,
chantre que fu de esta iglesia, y de la parte de abajo la capilla de
San B las. (1)
L a obra hubo de hacerse entre aquel ao y el siguiente, pues
haca algn tiempo que estaba terminada, cuando muri el fun-
dador en 1 521 . En ella fu sepultado, conforme su voluntad,
labrndosele artstico sepulcro y bulto de mrmol en el costado
de la izquierda.
N ada sabemos de los artistas que la ejecutaron, pues de estas
fundaciones particulares no tena para qu llevar cuentas el Cabil-
do; sin embargo de esto, consta en la escritura fundacional que el
Sr. M ontemayor quiso gastar 200 ducados de oro en decorarla.
Entonces, como ahora, los presupuestos de las obras siempre se
cierran con dficit.
Respecto al artista que la decor, nos parece que no es difcil
conjeturarlo, cuando el Sr. M ontemayor, como familiar que haba
sido del Cardenal M endoza, tendra tan buenos amigos en Toledo.
267 -
En esta ciudad haba por entonces varios artistas que cultiva-
ban este gnero; pero sobresaliendo, entre todos, B ernardino B o-.
nifacio, que haba ejecutado en 1 51 0 la portada de la Sala Capitu-
lar de su iglesia primada, ideada, segn se dice, por un escultor
llamado Pablo M arcos, conforme la manera arbiga. Si no
fueron estos artistas, de su escuela debieron de salir los que labra-
ron la capilla de Sigenza, en la que sobrepujaron las filigranas,
y recamados de las obras toledanas.
M s que un muro de piedra y estuco, parece un tapiz rabe
un encaje oriental: tanta es la finura de sus complicadas trace-
ras y la delicadeza de su prolija composicin. N o parece obra de
buril, sino de aguja; no parece trabazn de yeso, sino bordado de
seda; es en medio de la gran catedral gtica verdadero poema
pico de la grandeza de nuestra raza; ms bien, un idilio de
amor consagrado M ara Santsima por la ternura filial de sus
devotos.
L a portada mide de anchura 16 pies, y de altura, hasta el re-
mate de la crestera, tendr 24.
Empieza con la mayor sencillez, para ir desplegando el lujo de
sus atavos, hasta terminar en una verdadera labor de randas en-
tretegidas, componiendo el ms fino y complicado encaje.
F orman el zcalo dos basas pilastras, ms baja la inferior, y
adornada con guirnaldas la superior, sobre las cuales se abren sen-
das ornacinas del ms severo estilo plateresco y en las cuales ad-
miramos dos bellsimas estatuas de piedra, la de Santiago Apstol,
la derecha, y la del Arcngel San M iguel, la izquierda. Es de
notar la exactitud y delicadeza con que est ejecutada la arma-
dura de que aparece revestido el Arcngel. En ella puede verse
cmo el arte de la escultura haba progresado bajo las influencias
del Renacimiento, que si vino matar el sentimiento y la ideali-
dad cristiana en las artes, contribuy, sin embargo, la perfeccin
de la forma plstica, con los buenos ejemplos de la estatuaria grie-
ga. Con estas basas y ornacinas estn formadas las jambas del
arco, cuyo medio punto arranca desde las cornisas, desarrollando
los primores del estilo mudejar, que nadie podra adivinar por la
parte baja del monumento.
N o intentamos describir con la pluma las complicadas y bell-
268
si mas t r acer as que desde est e punt o se ext i enden por l os cost a-
dos, enj ut as y friso de la por t ada, por que su var i edad, finura y
por menor es hacen caer el l pi z de la mano al di buj ant e que i n-
t ent a copi ar l as. Sl o di r emos que sobr e un fondo de ani l l as enl a-
zadas , que cubr en l as enj ut as, campean sendos escudos con l as
ar mas del f undador , encer r adas en gr aci osos mar cos del mi s mo
est i l o ma home t a no, y enci ma, cor r e ancha faja secci onada en t r es
par t es; en l a cent r al br ense dos or naci nas ent er ament e gt i cas,
donde bajo ar cos angr el ados apar ecen, l a Vi r gen, or ando ant e su
t r adi ci onal r ecl i nat or i o y vol vi endo l a cabeza l a sal ut aci n del
ngel , que ocupa la or naci na de l a der echa. Ent r e ambos hay un
t empl et e f or mado por t r es ar cos gt i cos y una j a r r a en el cent r o
con un r a mo de azucenas , si mbol i zando l a pur eza de Mar a Sant -
si ma, no manci l l ada con l a ador abl e Enc a r na c i n del Hi j o de
Di os . Los ext r emos de est a banda faja const an de dos cuadr os ,
de t an del i cadas l acer as que no pueden hal l ar se mej ores model os
pa r a una l abor de mal l a.
Por enci ma de est a gr an faja, el vase ya l a cor ni sa, donde el
ar t e r abe par ece haber s e quer i do r esar ci r del got i ci smo de l as
or naci nas cent r al es, pues l as est al act i t as en degr adaci n, como
l as ms bel l as que admi r amos en los sal ones de l a Al hambr a, su-
ben por enci ma de una ar quer a angr el ada que cobi j a nueve escu-
dos, al t er nando los del Cabi l do con l os de l a fami l i a del f undador ,
hast a r emat ar en una banda est r echa, en l a que se lee l a dedi caci n
d l a capi l l a con est as pal abr as : Sacellum \ Annutiationi \ deipare '
sum \ adeste [ Christiani. Sobr e la i nscr i pci n vuel ve ' a pa r e c e r ,
aunque muy at enuado, el mot i vo or na me nt a l de la cor ni sa, y sobr e
l cor r e una gr aci osa crest er a de ar cos florenzados, con pi ncul os-
en l os ext r emos y un cal vari o en el cent r o, f or mado por el Crucifi-
cado, ent r e l as i mgenes de la Vi r gen y San J ua n, el evadas sobre
senci l l as r epi sas gt i cas.
Ci er r a el ar co una reja de t r ansi ci n gt i co- pl at er esca, que por
su par eci do con l as de San Pedr o y Sant a Cat al i na, y por es tai-
l abr ada casi al mi s mo t i empo que la de Sa nt a Li br ada, t odas las
cual es fueron debi das al maes t r o J u a n Fr a nc s , debemos supo-
ner l a del mi s mo i nsi gne r ej er o, que t ant as y t a n buenas obr as dej
en est a i gl esi a.
- 269'
l i nt r ads del ar co es del mi s mo est i l o que l a por t ada, si endo
bel l si mo el ador no de l a pr i mer ar chi vol t a, que par ece mover se al
i mpul so del ai r e, t ant a es su l i ger eza y su finura y t a n bi en i mi t a
l a ca da de una del i cada guar ni ci n de encaj e!
En ambos cost ados del ar co de i ngr eso, por dent r o de l a rej a,
hay dos l pi das, que en car act er es gt i cos di cen as : L a de la iz-
qui er da: Es t a capi l l a fund el r ever endo Fe r na ndo de Mont ema-
yor , Ar cedi ano de Al mazn, nat ur al de Ar j ona: del Consej o del
Rey, de la Gener al Inqui s i ci n, par a s y t odos sus par i ent es. . y
cr i ados, si endo los cr i ados pr esb t er os. Dot l a del beneficio si mpl e
de Du r n y de XXX mi l mar avedi ses que dio la mesa capi t u-
l ar . El Cabi l do es obl i gado deci r en ella en cada d a una mi sa,
y cada un ao dos ani ver sar i os, uno el d a de San Cl ement e y ot r o
el d a de San L z a r o, y sost ener la uni n de di cho beneficio y or-
nament os par a si empr e, segn se cont i ene en l a capi t ul aci n
que est en los Ar chi vos de est a i gl esi a, con decret o del per l ado, y
confi rmado por el Pa pa Le n X. El cual seor Ar cedi ano falleci
ao MDXXI .
A l a der echa: Nuest r o muy Sant o Padr e Le n X, concedi
cien d as de per dn. t e m si et e aos y si et e cuar ent enas de ver da-
der a i ndul genci a, cual qui er per s ona que devot ament e r ece t r es
veces el Pat er Nost er con el Ave Mar a en est a capi l l a de l a
Anunci aci n de Nues t r a Seor a, en los di as si gui ent es: El d a de
l a Anunci aci n de Nues t r a Seor a, cien d as y si et e aos y sei s
cuar ent enas de per dn. El d a de l a Nat i vi dad de Nues t r o Sal va-
dor, cien d as, si et e aos y si et e cuar ent enas de per dn. El d a de
Pent ecost s, ci en d as, si et e aos y si et e cuar ent enas de per dn.
En cada domi ngo del ao, ci en d as de per dn. En cada d a de la
Cuar es ma, ci en d as de per dn. En cada d a de l a Se ma na Sant a,
si et e aos y si et e cuar ent enas de per dn. El d a de San Cl ement e
y de San L z a r o, si et e aos y si et e cuar ent enas de per dn.
' Pr os i gui endo l a hi st or i a de l a capi l l a, di r emos que el Obi spo
D. Pedr o Gas ea (1561-1567) fund en ella una festividad al Dul ce
Nombr e de J es s , bajo cuya advocaci n, en 1 61 4 se eri gi un al -
t ar , que pr obabl ement e t apar a el pr i mi t i vo, que ser a de pi edr a
est uco, en el mi s mo est i l o de l a por t ada. Des de ent onces fu
conoci da con el t t ul o de Capi l l a del J e s s .
270
ri el ao de 1 61 7, habiendo mandado el Cabildo que fuese
restituida la catedral la imagen de N uestra Seora de la M ayor,
que desde que se quit de su primitivo altar, estaba depositada
en el Convento de las Religiosas de Santiago, fu elegida esta ca-
pilla para su culto; y en efecto, para su conveniente instalacin se
hicieron varias reformas, como se observa en el arco de este
tiempo, que separa los dos cuerpos estancias que la forman, y
en el altar labrado, con las proporciones convenientes,, por Juan
de Orihuela en 1654. Aun puede notarse por la parte del claustro,
la huella de una ventana abierta entonces para dar luz al nuevo
trono de N uestra Seora.
L a veneranda imagen permaneci en esta capilla hasta su
traslacin definitiva al altar de mrmoles, en 17 de Julio de 1673.
Hace poco que, habindose colocado en ella la imagen de la
Pursima Concepcin que veneran las Hijas de M ara y cerrado ya
la capilla del claustro, que llevaba este ttulo, ha venido sustituir
los anteriores, conocindose hoy con el nuevo de la Concepcin.
Su interior, segn acabamos de decir, consta de dos partes
bvedas, la rectangular de la entrada que constituye su nave, y la
cuadrada, en que est situado el altar sea su presbiterio. L a b-
veda de esta pequea nave es muy interesante para el estudio
arqueolgico de las bvedas gticas; bastar decir que su estruc-
tura es igual la de las famosas bvedas de la nave central de la
abada de Westminster en L ondres, que por su frecuente uso en
Inglaterra se han denominado bvedas inglesas. Est formada por
varios nervios que, arrancando de los rincones de la nave, vienen
reunirse simtricamente en cinco claves, distribuidas circular-
mente en derredor de la principal. Es, pues, an que en pequeo,
un modelo de esta clase de bvedas gticas.
En los costados de esta nave abrnse dos ornacinas, sirviendo
la de la izquierda para sepulcro del fundador y la de la derecha
para vestuario de los sacerdotes. El sepulcro, de estilo plateresco,
consta de un rico basamento acordonado, con el escudo del funda-
dor en el centro y graciosa decoracin de roleos en los costados
que cierran interiormente con una cruz formada de alquengeques.
L evntase dentro de la ornacina la suntuosa cama mortuoria
asentada sobre sencillo pedestal, y en la que se ve colocada la
- 271 -
ma r mr e a es t at ua del fundador, r evest i da con ampl i a casul l a ple-
ga da sobr e l os br azos , l evant ados en act i t ud or ant e. Por el vr t i -
ce de l a aber t ur a as oma el al ba, que es de fino encaj e. Cubr e la
cabeza un cei do bonet e pi nt ado de negr o, como lo est n t ambi n
l os z a pa t os . L a casul l a, pr i mor os ament e l abr ada, r epr es ent a
mar avi l l a el ri co bor dado de real ce que l a guar nece, y ot r os di buj os
en las bandas i nt er i or es, de t an bel l a i nvenci n 901110 esmer ado
t r abaj o.
Apoya l a cabeza sobre dos al mohadas i gual ment e bor dadas
con cenefas de r el i eve. En el t est er o de l a or naci na se ven dos
secci ones hor i zont al es: en la inferior hay t r es par t es s epar adas por
dos pi l ast r as de escaso r el i eve. Ocupan. l a cent r al dos l i bros cerra-,
dos, ost ent ando r i cas encuademaci ones de l a poca; as como uno
abi ert o en cada una de las l at er al es. Repr es ent an, un Eva n-
gel ar i o y un Epi st ol ar i o, como at r i but os del vener abl e fun-
dador .
En l a secci n super i or del t est er o cont mpl ase un bus t o del Sal -
vador en el cent r o, r odeado de expl ndi da aur eol a, de ful gent es
r ayos . Ll eva el Seor ni mbo cruci fero, y en l a mano i zqui er da,
sobre un canast i l l o semi esfri co, una pal oma.
A los l ados del medal l n se ven ngel es or ant es , con l ar gas
t ni cas . El i nt r ads del ar co est or nament ado de caset ones cir-
cul ar es, con flores en l os cent r os y enl azados unos con ot r os por
senci l l os cor dones con hoj as en l os i nt er st i ci os. En t odo el monu-
ment o nt ans e l as huel l as del dor ado, y, especi al ment e, en los
filetes del ar t esonado de l a ar chi vol t a.
Te r mi na el sepul cr o con un el egant e ent abl ament o, sust ent ado
por l as pi l ast r as ador nadas de gr ut es cos , que un l ado y ot r o de
l a or naci na se l evant an, y r e ma t a con una concha la que acom-
pa a n sendos candel er os y ot r os ador nos .
El epitafio no puede ser ms senci l l o ni m s el ocuent e:
HCEC JACEO IN F OSA: TU QUISQU S ES M EA N OL I TAN G ERE OSSA
La or naci na de la der echa cor r esponde en sus pr opor ci ones y
or nament aci n l a del sepul cr o; per o car ece de bas ament o, por -
que ocupa t odo su hueco desde el suel o, una gr an cmoda de
nogal , con t r es r denes de caj ones muy l abr ados y con escudos
272
del fundador en los centros, donde se revisten los celebrantes. En
el testero hay tres secciones, una ms que en el arco de enfrente,
la ms baja destinada contener el escudo del fundador, que sus-
tentan dos ngeles y al que envuelve por la parte inferior, for-
mando una gran onda, dos cuernos de la abundancia coloca-
dos en direcciones opuestas y unidos por dilatados pitones que
toman la apariencia de bstagos.
Unas lindas pilastritas separan este grupo de las dos ornacinas
que hay cada lado, y en las cuales estn representados sendos
clices pintados de negro.
En la banda superior ocupa el centro una cruz y dos candele-
ros y dos libros cerrados. Ofrecen stos un gran inters por sus
preciosas encuademaciones. En la seccin ltima sustituye en
idntica disposicin al busto del Salvador, l de la Santsima
V irgen, y cada lado ngeles orantes.
El intrads es parecido, aunque no igual, al del otro arco;
tanto las jambas como las pilastras y los remates se ven cubiertos
de graciosa ornamentacin de grutescos.
El segundo cuerpo de la capilla no ofrece ningn inters:
forma un espacio cuadrado, con bveda casi plana, sencilla esco-
cia, y los muros desnudos de toda ornamentacin, como destina-
dos estar tapizados. En el fondo, debi haber un altar abierto en
el muro, que ostentara, sin duda, todas las galas y bellezas del
estilo de la capilla; desgraciadamente, el siglo xvn coloc all el
enorme Tabernculo ya referido, y no sabemos, ni podemos pene-
trar el secreto de sus pilastras y tableros.
Enmedio de la capilla est sepultado el bachiller Pedro Prez
de F romista, capelln que fu del Sr. M ontemayor.
Tal es, grandes rasgos descripta, la capilla de la Anuncia-
cin de nuestra catedral. Por lo que se ha visto es un monumen-
to notabilsimo del arte nacional y un tesoro de indulgencias:
Siempre marchando en hermosa alianza las bellezas del arte con
los dones de la religin!
- 273
l
Capilla de San Mareos.A continuacin de la ya descrita,
pero un tanto arrinconada, por haberse salido aquella de la lnea
del muro, hllase esta venerable capilla, que ms bien debiera
titularse de San M arcos y Santa Catalina, cuyos santos se halla
dedicado su altar. Debe su fundacin D. Juan Ruiz de Pele-
grina, Protonotario apostlico, maestrescuela de B urgos y Chan-
tre de esta iglesia, el cual gast en ella ms de 100.000 marave-
dises, por el ao de 1497, y dispuso que su fallecimiento se in-
humase all su cadver. As lo cumplieron sus testamentarios,
trasladando esta capilla en 1 501 los restos mortales del Chantre,
que provisionalmente estaban sepultados en otra del templo.
Como veremos ms adelante, en un principio, se labr suntuosa
sepultura en medio de la capilla al esplndido fundador; pero ms
tarde, en 1534, por acuerdo del Cabildo, fu mudada al lugar
que hoy ocupa, no sin padecer la estatua yacente gravsimo
deterioro.
Pero antes de ocuparnos en describir el interior de la capilla,
hagmoslo de la portada, que no carece de originalidad y de belle-
za artstica.
Un grandioso arco de medio punto forma la entrada, adornan-
do la fachada exterior dos pilastras, que, la altura del arranque
del arco, se convierten en bellas columnas cilindricas, sustentadas
por repisas y terminadas en capiteles, de los cuales parten, en
sentido vertical, pinculos, y por los lados un bello baquetn, que
se eleva en forma ondeante sobre el arco, dando lugar cinco vr-
tices, que rematan en grumos de cardo, y en cuyos intervalos co-
rren fajas de hojas, constituyendo graciosa crestera. En el espacio
del muro que queda entre el baquetn y,el arco se ven, simtrica-
mente colocados, tres escudos del fundador.
El arquitecto de esta capilla, queriendo disimular el grueso del
muro de entrada, que alcanza aqu 2,40 metros, lo ha embellecido
con artstica ornamentacin ojival, en la que alternan columnas
18
274 -
cilindricas, asentadas sobre sencillas jambas, de doble chafln, con
pinculos prismticos, acompaados de delgados juncos cada
lado, y apoyando todo en basas redondas, con un zcalo de 25
centmetros de altura.
El intrads del arco, partiendo de esta decoracin, est cu-
bierto de copiosa imaginera gtica, del estilo florido. Empieza
por un bocel que sale de los capiteles de las primeras columnas y
al que acompaan cada lado cordones de hojas y grumos; de los
pinculos que siguen, y que terminan en graciosos grupas de
hojas, sube una extraa faja, que tiene por arranque en cada extre-
mo una bicha, compuesta de cuerpo de len, alas puntiagudas y
cabeza como de gato; despus hay diecisiete florones en toda la
vuelta del arco; y as contina el adorno repitindose, hasta ter-
minar en una moldura guarnecida de follajes.
Una verja muy sencilla, con crestera de la misma simplicidad,
y un Crucifijo en el centro, cierra la entrada de la veneranda
capilla.
En su nave, que es cuadrangular, de unos cinco metros de
lado, con bveda de crucera, obsrvase la izquierda un arco de
esviaje, por donde tuvo en otro tiempo su entrada la capilla del
Obispo G rajal, que antes hicimos referencia. Hoy est tapiado,
aunque conserva la reja. A la derecha se halla el sepulcro del fun-
dador. Un arco semicircular cobija la estrecha cama mortuoria,
donde se asienta, mal unida por el centro, la estatua del Chantre
partida en dos pedazos. Tan estrecha es la yacija, que ha sido ne-
cesario calzar (por cierto, de mala manera) la estatua, para que
no se venza hacia adelante.
V iste traje sacerdotal, con amplia casulla, finamente labrada
en relieve, y dejado asomar por los vrtices de los costados la no
menos rica alba de encaje. L leva en la cabeza bonete de cascos,
sobre otro de malla.
El testero del arco est seccionado en dos fajas horizontales;
en la inferior, se ven la izquierda, un ngel con un candelero en
la mano izquierda, al que envuelve una cinta, y la otra con el
ndice levantado, en actitud de hablar, sigue, ocupando el centro,
un suntuoso jarrn, y la derecha, aparece la Santsima V ir-
gen ante un reclinatorio, vuelta la cabeza, para escuchar al An-
- 275 -
gel: es, sencillamente, una Anunciacin. Por ltimo, la misma
mano, y verdaderamente arrinconada, hay una estatuita de Santa
Catalina, con los atributos de su martirio.
N o hay que decir que esta colocacin de las imgenes no es la
que les dio el artista: el sepulcro, segn digimos al principio, su-
fri grave trastorno al trasladarlo del centro de la capilla al lugar
que hoy ocupa. En la seccin superior del testero que reseamos,
campea la inscripcin siguiente: Esta Capilla edific y dot el
muy reverendo Sr. D. Juan Ruiz de Pelegrina, Protonotario Apos-
tlico, M aestrescuela de la SS. Igl. de B urgos, Chantre de esta
Iglesia, que aqu est sepultado. Celebr la primera misa en Je-
rusalen, en el Sepulcro Santo. Di o los Sres. Dean y Cabildo de
esta Iglesia por el Dote y M emorias de cada un ao diez y ocho
mil mrs. de renta, los quince mil de juros viejos en las alcabalas de
esta cibdad y por los tres mil restantes di o 8.000 mrs. los cuales
se gastaron en las heredades de Olmedillas y Alcuneza. F allescio
en B urgos 22 de N oviembre de 1497 aos.
El basamento del sepulcro tiene cada lado dos escudos del
Chantre, y en el centro dos imgenes de los santos titulares.
Santa Catalina y San M arcos; descansa esta parte del mausoleo
sobre tres medios cuerpos de len que con las fauces devoran restos
de animales.
En el borde de la cama sepulcral se lee, aunque con dificultad,
esta inscripcin:
EXITUS HIC OM N ES: URN A CIN ISQUE M AN ET
A la izquierda del sepulcro, ya junto al rincn del altar, brese
la puerta de la sacrista, hoy sin uso, y encima un Calvario, indu-
dablemente trasladado all al construirse la actual capilla, pues
tanto el Crucifijo, como las imgenes de la V irgen y San Juan,
ofrecen marcados caracteres de la escultura romnica del siglo
dcimo tercero. Es un grupo, en este concepto, de gran inters
arqueolgico.
Pero la obra ms interesante de esta capilla, la joya que ms
la realza y la coloca casi la .cabeza de las restantes de la cate-
dral, es el bellsimo retablo del siglo xv, dedicado San M arcos y
Santa Catalina, por la especial devocin del fundador.
- 276
Des gr aci adament e, l a obr a del al t ar de Nues t r a Seor a de l a
Mayor , dej si n l uz est a capi l l a y cor r i i mpenet r abl e cor t i na
sobre l os i nt er esant si mos cuadr os de su ar t st i co r et abl o. Int en-
t ar emos descri bi rl e, par a ayudar cont empl ar l o l as per s onas
afi ci onadas al ar t e cr i st i ano.
Ti ene est e al t ar l a f or ma t r adi ci onal de l os ant i guos t r pt i cos ,
que no si n r azn se denomi nar on l uego r et abl os, nombr e que se
ha gener al i zado t oda cl ase de al t ar es. Mi de el cuer po cent r al de
al t ur a 4, 51 met r os , y los l at er al es 3, 71 . L a anchur a t ot al , t oma da
por el zcal o, es de 3,06 met r os . Sobr e un zcal o de 0,42 met r os
l zanse sei s t abl er os, di spuest os en t r es r denes ver t i cal es, i gual es
los de los cost ados y mayor es los del cent r o, per o t odos uni dos en
superficie pl ana y guar neci dos por una faja de 0,30 met r os de
anchur a, que modo de pes t aa l os r odea, con al guna i ncl i naci n
haci a afuera, f or mando el mar co del s unt uos o r et abl o.
Los dos cuadr os de los l ados l l evan cada uno su cor r espon-
di ent e dosel , f or mado de t r es panel es de cal ada ar quer a oj i val , y
l os del cent r o que, como hemos di cho, son mayor es y r ebasan
los l at er al es en 80 cent met r os de al t ur a, ofrecen m s ri co dosel
de cuat r o panel es, de los cual es est n de pl ano l os de l os l ados y
avanzan en figura pr i s mt i ca los del cent r o. Por l os cost ados de
los cuadr os , y cubr i endo sus j unt ur a s ver t i cal es, al znse gr aci osos
pi ncul os cuadr angul ar es y con ar i st as, que r eal zan l a decor aci n
gener al , ar moni zando con l os dosel et es. Fi na l me nt e , l as bandas y
el zcal o que l l evan pi nt ur as de s ant os , hl l anse t ambi n ador na-
das con pr onunci ados ent r edoses de dor adas mol dur as gt i cas y
l i ndas ar quer as conopi al es, si r vi endo l as i mgenes de do-
sel et es.
En l a par t e m s baj a hay una i nscr i pci n en car act er es gt i -
cos que dice as : Es t a capi l l a de San Mar cos y Sant a Cat al i na
docto ma nd facer el Rever endo pr ot onot ar i o D. J u a n de Pel e-
gr i na, chant r e de est a i gl esi a, maes t r es cuel a de Bur gos . luci-
r onl a hacer sus sobr i nos J u a n Val l ej o, canni go, y J ua n Lpe z de
Pel egr i na, r aci oner o, en el ao 1 51 1 .
Ta l es l a di sposi ci n y or nat o de est e r i qu si mo al t ar , cuyas
pi nt ur as , sobr e el apar ej o de est opas y yeso, pr opi o de l a poca,
conser van hoy, despus de t ant os si gl os, t oda la l ozan a de sus
277 - -
espl ndi dos col or es. Sl o han padeci do l as i nj ur i as del t i empo
al gunas figuras,, y fal t a, por desgr aci a, el al a der echa de l a banda
pes t aa que l a guar nece. Res ear emos br evement e l os as unt os
r epr es ent ados .
En el cuadr o cent r al apar ecen, en pr i mer t r mi no, l os dos san-
t os t i t ul ar es de l a capi l l a, San Mar cos, l a i zqui er da, y Sa nt a Ca-
t al i na, l a def echa. Ambos es t n de pi e y l l evan aur eol a ci r cul ar ,
en l a que se hal l a i nscr i pt o, con car act er es gt i cos, el nombr e
r espect i vo de cada uno. San Mar cos est r epr esent ado con l a cabe-
l l era y bar ba bl ancas, Vestido de ri co t raj e sacer dot al , guar neci do
de bandas de or o, y l l eva en l a mano i zqui er da un l i bro de roj a en-
cuademaci n, sobr e el cual yace t endi do un pequeo l en, at r i but o
de est e Evangel i s t a. Apoya l a mano der echa en l a cabeza de un
per sonaj e, vest i do de l ar ga sobrepel l i z, que est ar r odi l l ado
l a i zqui er da del cuadr o en act i t ud or ant e. Es l a i magen r et r at o
del fundador de la capi l l a, segn l a pr ct i ca usual en est a poca
pa r a l a dedi caci n de al t ar es vot i vos.
La i magen de l a Sant a r epr es ent a una j oven, de vi r gi nal
her mos ur a, vest i da con l ar ga t ni ca azul , cor pi no bl anco, r ema-
t ando en l ar gos pi cos, y mant o rojo con franja de or o. Ll eva en l a
mano der echa l a pal ma, como s mbol o de su gl ori oso mar t i r i o.
Ta n t o en su conj unt o, como en los por menor es de i ndume nt a r i a ,
l a pi nt ur a es bel l si ma, demos t r ando l a maes t r a del ar t i st a que
ej ecut t a n magn fi co r et abl o.
La t abl a super i or de est a par t e del al t ar , est dest i nada la
r epr esent aci n del Cal var i o: Cr i st o, cruci fi cado, apar ece sol o, si n
los l adr ones, en el mome nt o de espi r ar : l a der echa, el di sc pul o
amado y una muj er , si n duda, Mar a Magdal ena, r et i r an des maya-
da l a Sant s i ma Vi r gen; l a i zqui er da, ot r a muj er ar r odi l l ada,
ador a al Di vi no Redent or . L a escena est escogi da con t al deli-
cadeza y unci n pi adosa, que no se ve ni r ast r o de l os fieros ver-
dugos , que pudi er an mover i ndi gnaci n: el pi nt or ha buscado
slo mover compasi n el ni mo de l os fieles, haci ndol es sent i r
t oda l a i nt ensi dad del amor de J es s y t oda l a t erri bl e gr andeza
de su di vi no sacrificio por l os pecador es.
Lo s cuadr os de los cost ados est n dedi cados conmemor ar l a
vi da y mue r t e de los s ant os t i t ul ar es, y por ci ert o que l a di st r i bu-
278
cin es tan adecuada que cada uno lleva su lado respectivo las
representaciones que le son propias.
El primero de la derecha representa la invicta mrtir Santa
Catalina, disputando con el prncipe gentil y con los ms doctos
personajes de su corte. Dos ngeles, gallardamente pintados, bajan
del cielo confortar la heroica V irgen cristiana. L a composicin
es sencilla, ingenua, llena de novedad y de candor, y en cuanto al
dibujo y al colorido nada tiene que envidiar las mejores obras
de su tiempo.
El cuadro inferior, de la derecha, representa el martirio de la
santa, y es para nosotros el mejor del retablo por la novedad de la
composicin, la piedad con que est concebido y la maestra con
que est ejecutado.
Destcase en el centro del cuadro un puente de madera y sobre
l montadas dos ruedas paralelas, cuyo eje, atravesando un pie de-
recho, remata en un aspa de hierro, que hace el efecto de manubrio
para darles vueltas. L as ruedas llevan garfios en las llantas. A la
izquierda de este aparato se ve, en primer trmino, un personaje
de larga melena y bonete rojo, jubn recamado de oro y manto
tambin rojo que le cie por debajo del brazo derecho; junto l
hay otros personajes, sobresaliendo un anciano con turbante pun-
tiagudo y roquete blanco. A la derecha del puente est la santa
arrodillada delante de un grupo de soldados, y se ve por la orilla
asomar un hombre, con turbante la cabeza, que viene nado
como en busca de la mrtir.
En el cielo hay dos grupos de ngeles que bajan armados de
lanzas y hachas; aquellas para esgrimirlas contra los verdugos, y
estas contra las pavorosas ruedas, una de las cuales yace rota
y despedazada. L a composicin resulta movida y en cierto sentido
dramtica; las figuras estn perfectamente ejecutadas; con un dibu-
jo correcto y un colorido lleno de viveza y de armona; la perspecti-
va, tan desatendida en los pintores de este tiempo, deja aqu poco
que desear. Es un cuadro interesante y grandioso.
Pasando al lado izquierdo, encontramos en la tabla inferior
representada la predicacin del Santo Evangelista. Se ve este
en actitud de predicar desde un pulpito, el cual viste un pao
rojo. Delante de la ctedra aparecen agrupadas diez mujeres, que
279
lucen variadsimos tocados. Detrs hay, en primer trmino, un
caballero sentado, con gorra de doctor, roja y azul, por bajo de la
cual caen blancos y abundosos cabellos. A su espalda aparecen
otros cuatro personajes: son, como las mujeres, representacin de
los diversos estados sociales.
ltimamente, en el tablero superior de la izquierda, contm-
plase el martirio del Evangelista. A la derecha se ve un grandioso
arco, por el cual se disponen pasar dos briosos caballos que arras-
tran el cuerpo del mrtir desnudo y encadenado. Un verdugo tira
de la cadena que el Evangelista lleva ligada al cuello, mientras que
arrea y excita el correr de las bestias; otro, por detrs, sujeta y tira
de los brazos del mrtir, que van atados la espalda; forman la l-
gubre y brbara comitiva varios hombres que ocupan el lado izquier-
do, y entre ellos dos, ms principales, que van caballo de los
que uno viste esplndida tnica roja, y gorra, modo de boina,
del mismo color.
Tales son los asuntos representados en el magnfico retablo,
al que acompaan en las bandas y zcalos varios santos gallarda-
mente ejecutados, y en la parte superior una Anunciacin.
L as imgenes del zcalo son estas: en el centro, de medio
cuerpo, Jesucristo resucitado, y los lados las dos M aras, que fue-
ron ungirle con aromas cuando ya haba resucitado. A la izquier-
da de M ara Salom, San Juan Evangelista, y la izquierda de
ste, San Pedro; la derecha de M ara M agdalena, San Sebastin,
y la derecha de ste, San Pablo.
En la banda de la izquierda empiezan los santos por San G re-
gorio, el de ms arriba Santa Clara, sigue San M iguel y despus
San Antn, que termina la banda vertical del costado izquierdo.
En la continuacin de sta, cerrando horizontalmente el costado
izquierdo del retablo, hay una santa mrtir, y luego vuelve to-
mar la lnea vertical para guarnecer el frontn, hallndose en este
costado Santa Quiteria. Por ltimo, en la banda horizontal supe-
rior del remate, se ven, separados por una greca, un ngel, la iz-
quierda, y la V irgen, la derecha, representando ambas imgenes
la Anunciacin de N uestra Seora. Queda, por fortuna, un trozo
del costado derecho de la banda pestaa, y en l est la ms
antigua imagen que conserva esta iglesia de la patrona del Obis
- 280
III
Capillas de San Juan Bautista y de San Miguel Arcngel.
Saben nuestros lectores, que los arquitectos de la poca ojival -
llamaban Capillas (2) al espacio comprendido bajo una bveda.
En este concepto, la ltima bveda de la nave que visitamos, se
intitul en el siglo xv Capilla de la M isericordia, y fu dotada por
D . Juan G onzlez de M onja, maestrescuela de esta iglesia, por
el ao de 1460, y ms tarde por su sobrino D . Antn G onzlez,
maestrescuela tambin, que aadi un beneficio simple y coste
nuevas obras en sus altares.
Ambos maestrescuelas fueron varones insignes en sabidura
y caridad, pues el primero mereci ser uno de los Embajadores
del Rey de Castilla D . Juan I I , cerca de D . Alonso V , el M agn-
( 1 ) En estos ltimos aos, una familia muy devota de San Jos, ha obt e-
ni do permiso del Cabildo para col ocar en el altar una i magen de talla del
Santo Patriarca, con cuyo moti vo se ha renovado el culto de la venerabl e
capilla, donde por devoci n, y expensas de tan piadosos seores, arden
diariamente dos lmparas, que atenan la oscuridad en que qued despus
de la obra del altar de N uestra Seora de la M ayor.
(2) As las llama Si mn G arca en su libro intitulado Simetra de los
Templos, reimpreso en el tomo V II de la revista El Arte en Espaa. M a-
d r i d 1868.
pado, Santa L ibrada, cuyo busto se halla coronado y ostenta la
palma del martirio, pero no la cruz.
Sensiblces que el altar est mutilado; pero si la injuria del
tiempo y un descuido ya irremediable nos ha privado de alguna par-
te de la banda derecha, esperamos confiadamente en que lo que
hoy tenemos se conservar con viva solicitud, estimndolo como
uno de los monumentos pictricos ms estimables de la catedral,
digno de figurar entre las obras espaolas que afaman el mrito de
nuestras antiguas escuelas, que si recibieron de Italia los buenos
ejemplos del Renacimiento, supieron seguirlos con saludable cr-
tica, infundindoles el espritu profundamente mstico de nuestro
pueblo, (i )
281
nimo, cuando este monarca aragons, comprometido por sus tur-
bulentos hermanos, el Rey de N avarra y D. Enrique, declar la
guerra Castilla, logrando aquella embajada desarmar las iras del
belicoso prncipe y atraer sobre ambos reinos los beneficios de la
paz; y el segundo fu el fundador del Arca de Misericordia, insti-
tucin caritativa, para allegar recursos con que socorrer los
pobres, y cuyos bienes, despus de tres siglos de enjugar lgrimas
y restaar heridas, malogr la revolucin de nuestro siglo, que
nombre del pueblo ha sido el ms violento despojo, que se consig-
na en la historia, del patrimonio de las clases pobres y des-
heredadas.
To y sobrino yacen sepultados junto al altar de San Juan, y
consrvanse sus estatuas de mrmol; una, sobre sencilla cama mor-
tuoria, de estilo gtico, y otra, adosada al muro, en el mismo
nicho sepulcral. En el borde del severo lucillo se lee esta modesta
leyenda: Aqu estn sepultados los Reverendos Sres. D. Juan
G onzlez D. Antn G onzlez, maestrescuelas. Quin adivina
en ese epgrafe al egregio embajador del Rey de Castilla, al amigo
de Alfonso V , el M agnnimo? Raza de hombres verdaderamente
grandes, que slo codiciaban la mayor gloria, la del cielo, y no la
pequea y efmera de la tierra!
En esta antigua capilla de la M isericordia haba varios altares
de los que nos dan noticia las Cuentas de F brica que hemos com-
pulsado. En las de 1 531 al 32 se data el Obrero de cantidades pa-
gadas al entallador Juan de Amores por limpiar y asentar de
nuevo los retablos del Paraso y del Infierno y los otros tableros
de encima de San Cristbal en la capilla de la M isericordia; al
pintor Diego de M adrid por las imgenes que hizo de San Sebas-
tin y San G regorio, para acompaar la imagen de N uestra Seo-
ra de la capilla de la M isericordia, y, por ltimo, como dato in-
teresante para la historia artstica del templo, al maestro F ran-
cisco B aeza por el arco que hizo para la capilla de San B las, que
despus se asent en la capilla de la M isericordia, y que no es
otro que el del altar de San Juan, que actualmente poseemos.
Dentro de esa preciosa portada debieron de estar los tableros
que aluden las Cuentas, y ms bien la imagen de N uestra Se-
ora, con los santos que se hicieron para acompaarla; pero
28.3
destruidos por el estrago del tiempo arrancadas por las innova
ciones del gusto, se labr el retablo actual costa de varios devo
tos y por iniciativa de D. Juan Rivas, en el ao de 1 671 . Es de la
nueva escuela que se ha dado en llamar churrigueresca; pero sin
la profusin de ornatos que se hizo ms tarde de moda, y con es
culturas de escaso mrito. En la ornacina principal ofrcese la
imagen de San Juan Bautista y en el cuerpo superior estn repre
sentadas en relieve las de San Juan Evangelista, en el centro, y las
de San Antonio y San Francisco, en los costados.
Frente por frente de este altar, cobijado con la tribuna del
rgano grande, est el dedicado al Arcngel San Miguel, cons
truido en 1687, por D. Francisco de Aranguren, doctoral de esta
iglesia y despus cannigo de Toledo. Ostenta en el centro, pin
tada, la imagen del titular, y la acompaan los lados San Jos
y Santa Teresa.
No es este altar el primero que tuvo en la iglesia San Miguel,
pues consta de las Actas Capitulares que ya en 14.16 el obispo don
Juan de Grajal, le dedic uno, que fu trasladado ms tarde la
nave del Medioda, y que en 1505 fu renovado, trayndolo al lugar
que ahora acupa. Aqu fu donde el cannigo D. Rodrigo Herre
ra fund una capellana en 1544, y el Arcediano de Aylln, don
Juan Jos Monterreal fund otra fines del siglo xvn, como testa
mentario del Sr. Aranguren. Esto prueba cmo se multiplicaban
en aquellos siglos las fundaciones piadosas, de las que lleg haber
en la iglesia un nmero muy considerable.
No saldremos de esta bveda sin echar una mirada de venera
cin un hueco rectangular, de sencilla moldura guarnecido,
rrado por un tablero de nogal, en cuyo centro se ve un buzn,
situado la derecha del altar de San Juan y casi tapado hoy por
el confesionario del cannigo penitenciario. Es el Arca de Miseri
cordia, que antes aludimos, es el cepillo, como diramos hoy,
donde se. recogan las limosnas y memoriales, y de donde salan
tantos consuelos y beneficios para los pobres.
Con qu ha sustituido nuestro siglo esa Caja de los pobres^
que cerr en mal hora, mientras abra nuevos cauces la miseria,
por donde hoy se precipita el torrente de la demagogia?
L A C A T E DR A L DE S I G E N Z A
4.
' V r
1
" z
se e )O A
1
. Mamblona Fot, dr, Haiiser y Menet.-Madrid-
BRAZO NORTE DEL CRUCERO
CON LAPUERTA DELJ ASPE, ALTAR DE SANTA LI BRADA
Y SEPULCRO DE DON FADRI QUE
CAPTULO VII
CAPIL L A DE SAN TA L IB RADA.SACRIST A; PUERTA DEL PRF IDO,"
AL TAR DE L A SAN TA; SEPUL CRO DEL F UN DADOR
I
ON TIN UN DO nuestra visita, entramos
ya en el brazo N orte del crucero,
que lo llena, con sus esplndidos
monumentos, la capilla de Santa L i-
brada, patrona del Obispado. Son
tantas y tan interesantes las obras
artsticas acumuladas en esta capi-
lla, que el descontentadizo acadmico D. Antonio Ponz, aun sin
poder entonces presumir el valor histrico que encierra esta capi-
lla, deca, al consignar en sus Viajes las impresiones de su visita
este templo: M agnfico es, todo serlo, el testero del crucero
de esta iglesia que corresponde al lado del Evangelio.
Y as es, en efecto, porque; modo de esplndida tapicera,
cubren los tres muros monumentos esculturales de tal precio, que
uno slo bastara para afamar el mrito de nuestra insigne basli-
ca. Representa esta capilla, para la historia del arte nacional, se-
gn hemos demostrado en la primera parte, las primicias del es-
tilo plateresco, introducido en Espaa por Alonso de Covarrubias,
que veinte aos antes que lo implantase en la catedral de Toledo,
284
l abr ando l a Capi l l a de los Reyes Nuevos , hubo de ensayar l o en
est a i gl esi a, t r azando y di ri gi endo l as obr as que le fueron enco-
mendadas por la i ncansabl e sol i ci t ud del Cabi l do.
Empe z a r e mos la descr i pci n de est a capi l l a, por el or den en
que veni mos vi si t ando la i gl esi a.
El pr i mer monume nt o que nos sal e al paso, es l a sacr i st a,
que ocupa el ext r emo Nor t e del cost ado de la i zqui er da.
La puer t a es r ect angul ar , cer r ada con fuert e rej a, compues t a
de si et e bar r as pr i s mt i cas y dos r et or ci das en l os ext r emos ,
ador nadas con ojos -de cor azones i nver t i dos y r ombos en los
cent r os.
Es t a rej a es obr a de los mi s mos maes t r os que l abr ar on la de
l a capi l l a.
Anchas j a mba s , cubi er t as de gr ut escos, l zanse sobr e su ar t s -
t i co zcal o, r epr esent ndose en ellas vas t agos ser peant es y r amos
de flores gr aci os ament e combi nados . En l os l ados de los pedest a-
les sobr esal t an quer ubi nes al ados, envuel t os en flores, r ol eos y
cuer nos de l a abundanci a, y en l as pi l ast r as, un medal l n con una
cabeza de bl onda cabel l era, i ncl i nada en la par t e super i or , y un
bust o desnudo, de gal l ar do mancebo en la i nferi or, que e mpua n,
con ambas manos ext endi das, hoj as de l anza del t i po de l as ant i -
guas espaol as.
En el friso de la ancha cor ni sa mus t r ans e ci nco cabezas de
quer ubi nes, con ampl i as al as, y sobr e l os ar i meces de ambos ex-
t r emos , s or pr enden al at ent o obser vador dos not abl es cabezas,
de l uenga cabel l era a mb a s , per o de muj er l a i zqui er da y de
hombr e bar bado la der echa, cabezas, i ndudabl ement e r et r at os ,
que bi en pudi er an ser, y nos ot r os por t al l as j uz ga mos , del maes -
t r o escul t or y su esposa, segn se obser va en ot r os monume nt os
semej ant es.
Te r mi na l a i nt er es ant s i ma por t ada, con un front n t r i angu-
l ar , en cuyo t mpano se dest aca, con t odos sus ml t i pl es cuar t e-
les, el escudo de D. Fa dr i que de Por t ugal , sost eni do por ngel es
de l uengas t ni cas vest i dos y flotantes ci nt as, aj usfando l a act i -
t ud los ngul os agudos del t mpa no, per o s i mul ando su vuel o.
S r venl e de cor onaci n t r es candel abr os, baj os y senci l l os los l at e-
r a l e s , ^ al t o y ms ri co el super i or , que se asi ent a sobr e el vr t i -
- 285
ce. Sendos dr agones , de enr gi co di buj o, ocupan l os cent r os de los
candel abr os en act i t ud de vol ar enfureci dos.
El conj unt o de l a por t ada, as como sus menor es det al l es, ma-
ni fi est an l os pr i mer os pasos del Renaci mi ent o, t mi dos aun y res-
pet ando l as f or mas pi r ami dal es del est i l o oj i val .
Dej ando par a l uego el t r at ar de l os ar t i st as que debi er on eje-
cut ar l a, con l os dems monume nt os de l a capi l l a, ent r emos en la
sacr i st a por un l ar go y est r echo pasi l l o, que no puede menos de
sor pr ender al obser vador , pues no par ece si no que el mur o de l a
nave t i ene un espesor de ms de cuat r o met r os . La expl i caci n
consi st e en que l a der echa se hal l a el ar r anque de una escal era
de car acol , que sube has t a l as bvedas super i or es, y por l a cual
s uponemos que t endr a la subi da l a cpul a cent r al del cr ucer o,
pues sus mar cas l api dar i as son i dnt i cas l as de los mur os que
r es t an de est e monume nt o desconoci do.
La sacr i st a f or ma un sal n r ect angul ar , y reci be l uces del
cl aust r o por dos vent anas abi er t as en su mur o de l a der echa. En
el t est er o hay un al t ar con front al de pi edr a y una pi nt ur a en t a-
bl a que r epr es ent a el Descendi mi ent o de la Cr uz, obr a que no ca-
r ece de i nt er s ar t st i co y que pr oceder del si gl o xvi , cuando
fueron ej ecut ados est os monume nt os . En las caj oner as ados adas
al mur o Nor t e, y en l as al acenas que par a guar dar l os vasos sa-
gr ados se conser van en el opues t o, el buri l de l os escul t or es del
Renaci mi ent o l abr ent al l adur as que no desmer ecen de su si gl o.
Ya hemos di cho, que enci ma de est a sacr i st a hay una habi t a-
ci n monume nt a l , que sin duda form l a bveda par t e super i or
de una ant i gua capi l l a, dedi cada Sa nt a Magdal ena, que d i o
nombr e l a nave del Nor t e , por hal l ar se s i t uada su cabeza.
Ya puede compr ender se que cuando D. Fa dr i que de Por t ugal
reedific l a capi l l a de Sa nt a Li br a da y l a dot con espl ndi da mu -
ni fi cenci a, hab a en ella cul t o pr opi o, con capel l anes y sacr i st n y
al haj as y or nament os . Hoy, l a sacr i st a si rve de vest uar i o los
benefi ci ados, y el cul t o de la capi l l a est r educi do al gener al de l a
i gl esi a.
u
Puerta del Prfido del Jaspe. For ma ndo ngul o con l a
por t ada de l a sacr i st a, en el mur o Nor t e del cr ucer o, se admi r a
ot r a puer t a que, por su magni fi cenci a, ecl i psa aquel l a, y que
si rve par a comuni car l a i gl esi a con el cl aust r o. Aqu t enemos que
det ener nos bas t ant e, no sol ament e por l as cur i osas not i ci as que
acer ca de est e monume nt o nos dan l as Cuent as de Fbr i ca, si no
por el val or i conogrfi co que ofrece l a r epr esent aci n escul t ur al
que le si rve de cor onami ent o.
Bas t ar fijar con at enci n l a vi st a en sus di ver sos mi e mbr os
ar qui t ect ni cos, par a compr ender que el monume nt o que t enemos
l a vi st a no es sl o una por t ada, aunque as apar ezca, t oma da en
conj unt o; es una por t ada y un r et abl o, mar cndos e t an di st i nt a-
ment e l a di ferenci a, que podr a qui t ar se el r et abl o, que f or ma el
cuer po super i or , sin que l a por t ada quedase mut i l ada.
Que est os dos monume nt os uni dos, son de di st i nt as pocas,
aunque pr xi mas , lo di cen los escudos de ar mas que ambos os-
t ent an: l a puer t a fu obr a del pont i fi cado del Car denal Car vaj al ,
segn l i t er al ment e se decl ar a en l a i nscr i pci n del fri so; el r et a-
bl o, hubo de serl o del de D. Fa dr i que de Por t uga l , cuando s us
a r ma s r e ma t a n el monume nt o.
Es t a puer t a fu l a que abr i er on cuando se cons t r u a el cl aust r o
en el ao de 1503, y que se l l amaba ent onces del Prfido del
Jaspe, por est ar l abr ada con mr mol es del pa s. L a par t e que mi r a
al cl aust r o, no ha debi do var i ar desde su or i gen; per o l a que mi r a
la i gl esi a, si bi en conser va su pr i mi t i va t r aza, fu pos t er i or ment e
ador nada con pi l ast r as y j ambas de copi osa or nament aci n pl at e-
r esca. Los t rofeos de escudos y t r i dent es , al t er nando de ar r i ba
abajo con r a ma s de flores i nver t i das, y enl azado t odo con un cor-
dn cent r al , que pende de una ani l l a, f or man l a decor aci n ext e-
r i or , y la i nt er i or es de flameros de var i adas figuras, al t er nando
con t rofeos de escudos y fal cat as, ent r e mi l var i adas c ombi na do-
- 287 -
nes de flores y vastagos. En la decoracin de las pilastras sobre-
saltan cascos, escudos, jarrones y alabardas.
L a parte que se conserva como se labr en un principio es la
coronacin, formada por un frontn circular, con esta leyenda en
el friso: B . CARV AJAL , CAR. S. * EPS. SAG V N T N .
Con la terraza del Cabildo deba de terminar la portada cuando
en los das de D. F abrique, al renovar y enriquecer las jambas y
pilastras, se le adicion el cuerpo superior, sin duda para conser-
var alguna venerable memoria de aquel sitio. Una faja de precio-
sas entalladuras sirve de zcalo este retablo, que consiste en un
templete central, adornado con sendas columnitas platerescas y
cerrado por gracioso arquitrabe.
En los extremos, y dejando un espacio rectangular hasta las.
columnas del templete, lzanse dos candeleras, sobre los cuales,
por esta parte interior, mustranse encaramados dos dragones
alados, los cuales parecen refrenar dos nios que, sentados en
los ngulos de la cornisa del retablo, empuan cintas que vienen
al morro de las simblicas fieras. Une, por la parte inferior, los
candeleros con las columnas, una preciosa banda, que su vez
sirve de apoyo los dragones bichas.
ltimamente, corona el monumento el escudo de D. F abrique
de Portugal. Todo l estuvo pintado y dorado como los adyacen-
tes de la misma poca y estilo renaciente. En cuanto las hojas
de la puerta, ricas en molduras y dorados, con el escudo del Ca-
bildo en el centro, es obra muy posterior.
V arias son, y muy curiosas, segn hemos dicho, las noticias
que acerca de esta puerta nos dan las Cuentas de F brica. Abrise
al mismo tiempo, en 1503, que la de San V alero, para reempla-
zar la que antes haba en el claustro viejo enmedio de la panda.
Terminada la obra del nuevo en 1507, el Cabildo contrat con
F rancisco G uillen, vecino de Toledo, la construccin de una por-
tada de Prfido en la cantidad de 120.000 maravedises, y sospecha-
mos que no debi de concluirla, porque un ao despus encontra-
mos F rancisco B aeza y Juan de las Pozas asentando las molduras
y los remates. Es curioso el finiquito de la cuenta con el maestro
toledano, y algo indica del disgusto que pudo tener con l nuestro
Cabildo, pues dice as: tem se toman, y reciben ms en cuenta
- 288
26.719 maravedises que se pagaron F rancisco G uillen, maestro
de la portada de Prfidos, los cuales maravedises el Cabildo le
mand dar de ms de lo que lleva principalmente, con los
cuales se le pagan lo principal la gracia las mangas de todo lo
que se le deba. Consta adems que estos dineros se los llev
Toledo el pintor F rancisco de la N estosa, lo que parece confir-
mar la sospecha de que G uillen dej la obra sin terminar, encar-
gndose de hacerlo los maestros aludidos por 5.000 maravedises,
que se les abonan en las cuentas del ao siguiente.
Al llegar este punto, nos sorprende un acuerdo del Cabildo
de 5 de Junio de 1508 que literalmente copiado dice as: M anda-
ron (sus mercedes) que la portada del Jaspe, que se hace para la
puerta de la procesin, se asiente hacia adentro de la iglesia no
hacia la claustra: asi mesmo ordenaron mandaron que el cuer-
po de la Seora Santa L ibrada, despus de hecha la dicha portada,
se ponga en la pared en somo de la dicha portada, muy ricamente
como conviene la tal reliquia.
Todava no era Obispo en esta fecha D. F abrique de Portu-
gal; de modo que la idea de darles una instalacin definitiva y de-
corosa las reliquias de Santa L ibrada, haba partido del Cabildo,
antes de que D. F abrique mandase erigir la capilla en que derra-
m las ddivas de su munificencia.
N i las Actas Capitulares, ni las Cuentas de F brica, dicen des-
pus nada acerca de esta traslacin; pero lo que callan los papeles
lo dicen las piedras, y ah est ese cuerpo superior, aadido la
portada, indicndonos el motivo de su construccin. Poco, sin
embargo de esto, debi de permanecer el sagrado cuerpo de la
santa en somo la puerta de Prfidos, pues habiendo ocupado algo
despus la silla de Sigenza el Obispo D. F abrique, resolvi
acometer la reedificacin de la capilla, para lo que fu preciso res-
tituir las reliquias al altar de San Ildefonso, durante la ejecucin
de las costosas obras proyectadas. Con este motivo parece que
fu arrancada la puerta, para introducir por ella las piedras y
materiales, y que una vez terminada la obra, se mand colocar de
nuevo 3^ ornamentar conforme al estilo del altar y sepulcro.
Esta obra sabemos quin la hizo, dato interesantsimo para
saber quin ejecut las dems de la capilla, que por ser de funda-
289
cin particular no figura en las Cuentas del Cabildo. F ueron el
maestro Sebastin y Juan de Talayera, que cobraron por su tra-
bajo 40.000 maravedises. L a siguiente partida merece trascribirse
ntegra. Recbensele ms en cuenta al dicho Sr. Obrero 10.000
maravedises que dio Talavera para cumplimiento de pago del
edificio que hizo en la puerta del Jaspe, en mudarla y tornarla po-
ner como antes estaba.
L a noticia no puede estar ms clara ni terminante; despus
veremos quines eran estos maestros y las obras en que demos-
traron su talento y su habilidad.
El retablo, edificio, como lo llama el Obrero, colocado
sobre la puerta es, por consiguiente, una renovacin que, la par
que la portada, hicieron estos maestros, para conservar, con la
representacin de la Gloria, el recuerdo del lugar santo donde
estuvieron depositadas las sagradas reliquias de la victoriosa
mrtir.
V engamos ya examinar el valor de este monumento desde el
punto de vista de la iconografa cristiana.
En el templete retablo de la coronacin actual de esta
portada, hllase representada en alto relieve la imagen de Dios,
sentado, con los pies apoyados sobre querubines, con diadema
imperial en la cabeza, y ostentando el globo del mundo en la mano
izquierda, mientras que levanta la derecha en actitud de bendecir
mandar.
Rodea su trono un nimbo de ngeles, que resaltan sobre los
rayos que difunde la sagrada imagen del Seor. Ahora bien,
esta imagen es la de Dios Padre la de Dios Hijo? H aqu
una cuestin de iconografa cristiana que resulta difcil de resol-
ver, y cuya solucin puede hacer ms menos valioso el monu-
mento.
L as imgenes representaciones de Dios Padre son muy ra-
ras en el arte cristiano; lo que no es de extraar, teniendo en
cuenta que muchos Santos Padres y doctores de la Iglesia las han
combatido severamente. San Juan Damasceno lleg hasta conce-
der los iconoclastas que sera grave error el hacer imgenes de
Dios invisible. L a Iglesia, sin embargo, teniendo en cuenta la
naturaleza del hombre, que piensa bajo forma sensible, puesto que
19
290 -
(1) Constitut. 35 y 36, tomo 9, B ullarii, pg. 96.
siendo cuerpo y alma, vive la vez con la vida de la inteligencia
y con la de los sentidos, ha autorizado en todos tiempos estas
imgenes, donde no se intenta precisamente representar Dios,
sino solamente indicar, con el lenguaje del arte, su accin al-
guno de sus atributos. Por esto, el Papa Alejandro V III, repro-
bando las doctrinas dlos jansenistas, que haban combatido estas
representaciones en odio la Santa Sede y en nombre de un pu-
ritanismo hipcrita y farisaico, incluy en las proposiciones de
su B ula condenatoria del pecado filosfico, publicada en 7 de Di-
ciembre de 1690, la que lleva el nmero 25, que dice as: Dei
Patris sedentis simulacrum nefas est christiano in templo collocare. (1)
M s tarde, B enedicto XIV , en carta dirigida al Obispo de
Augsbourgo, resume, en trminos decisivos, esta cuestin de ico-
nografa cristiana: N adie ignora, dice, que sera un error impo,
sacrilego injurioso la naturaleza divina, pensar que Dios, To-
dopoderoso, tal cual es en s mismo, puede ser representado por
el empleo de colores; esto sera caer en el error de los antropo-
morfistas. Dios, sin embargo, puede ser representado de la ma-
nera con las formas bajo las cuales leemos en las Santas Escri-
turas que se ha dignado aparecerse los hombres.
En la representacin que motiva estas observaciones, el artis-
ta parece haber querido ofrecernos la Gloria en su ms alta y su-
blime manifestacin, que es el trono del Eterno Padre; pero si-
guiendo las alegoras de la Sagrada Escritura que tambin con-
vienen al Hijo. L a figura de Dios se alza sobre querubines, qui
sedes stiper cherubim, y aparece sentado, ecce sedes posita erat in cedo,
et supra sedem sedens y rodeado de ngeles, angelorum multorum in
circuitu throni; y cada lado estn las bestias refrenadas por nge-
les, segn aquello de vidi angelum descendentem de cosi, habentem...
catenam magnam in manti sua... et apprehendit draconem... qui es dia-
volus... et ligavit eum.
Con estos atributos nos representa el Apocalipsis al Hijo de
Dios vivo cuando vendr juzgar los hombres; pero el globo y
la corona real son principalmente atribuidos al Padre, debiendo
hacer aqu notar una circunstancia interesantsima de esta repre-
291
sentacin. Es una observacin, comprobada por todos los icon-
grafos, que fines del siglo xv y principios del xvi, los artistas, en
la imposibilidad de dar Dios Padre una fisonoma digna de l,
buscaron en la sociedad el tipo que mejor poda expresar el Poder
Supremo; y de aqu que en Italia, fu representado de Papa; en
Alemania, de Emperador; en F rancia y en Espaa, de Rey.
N uestra imagen est coronada con diadema imperial. Cmo sera
esto? N ada ms fcil de explicar: este monumento debi de hacerse
poco despus que el altar de la Santa, terminado en el ao 1524.
El Rey de Espaa, que desde 1 51 6 era D. Carlos I, fu coronado
Emperador de Alemania en 1 51 9: vase cmo, siguiendo la prc-
tica de los artistas, de dar Dios los atributos de la soberana
temporal, dieron esta imagen la corona imperial, que cea sus
sienes el M onarca de Espaa.
Si se nos pregunta por qu el Obispo D. F adrique, el Cabil-
do, pusieron all esta representacin, contestaremos con textos de
la Sagrada Escritura, que parecen convenir ms al Hijo que al
Padre. Jesucristo haba dicho: Ego sum ostium, yo soy la puerta,
y en otra parte: Ecce sto ad ostium, he aqu que estoy la puer-
ta, y en los Salmos se repite con frecuencia que el.Seor es Puer-
ta del Cielo, Puerta de justicia. F undndose en estas metforas,
el arte cristiano, desde los primeros siglos de la Iglesia, observ la
prctica de poner su santo nombre en los dinteles de las puertas
de los templos, como puede observarse en el mismo crucero, en la
de la torre del Santsimo, donde tenemos grabado el monograma
que lo representa, con los mismos atributos del Apocalipsis, el
Alpha y el Omega, el principio y el fin de todas las cosas. Tal
vez aqu aluda esta representacin del empreo, ejecutada por los
mismos artistas que labraron el retablo de Santa L ibrada, la
gloria de esta Santa, la cual estaba consagrado este brazo del
crucero.
Sea de esto lo que quiera, siempre probar este retablo, que
con tanta detencin hemos procurado ilustrar, que en las anti-
guas catedrales donde pusieron mano las artes cristianas de los
siglos de fe, no hay monumento que no tenga un gran valor reli-
gioso cientfico, y en el cual no puedan aprender mucho y nu-
trirse con saludables doctrinas los ignorantes y los sabios.
- 292 -
l
Altar y sepulcro de Santa Librada.El sagrado cuerpo de la in-
victa mrtir Santa L ibrada, fu venerado en la catedral de Si-
genza desde los primeros tiempos de su restauracin. As lo
demuestra, con argumentos incontrovertibles, el diligente Den
Sr. G onzlez Chantos en su precioso libro intitulado Santa Libra-
da vindicada, dado la estampa en M adrid en el ao de 1806.
Y no solamente prueba este hecho, sino que, con la autoridad
de dos B ulas del Papa Inocencio IV , expedidas en los aos octavo
y undcimo de su pontificado, que corresponden los de 1 251 y
54 de la era vulgar, afirma, que mediados del siglo xm, asi estas
reliquias como las de San Sacerdote, eran objeto de un culto muy
solemne, que atraa su sepulcro numeroso y devoto concurso de
fieles, y que Dios obraba por su intercesin muchos milagros. (1)
Ahora bien dnde estara colocado este sagrado tesoro en
aquellos tiempos primitivos de nuestro templo, y de lo cual no ha
quedado la ms ligera memoria?
(1) Cupientes igitur ut Eccl esi a vestra in qua in honore B eatse M arte
V irginis, dedicata Sanctorum Sacerdotis, et L iberatce Corpora, prout asse-
runt, requi escunt congruis honori bus frequenter, omni bus vere paenitenti-
buset confessis, qui Eccl esi am ipsam in ejusdem V irginis ac dictorum Sanc-
torum festivitatibus annis singulis venerabiliter visitarint, de omnipotentis
Dei misericordia et B eatorum Petri et Pauli Apostol orum, ejus authoritate
confici quadraginta dies de injuncta sibiipnitentia relaxamus. Datis L ug-
duni V , Kal end. M artii. Pontificatus nostri anno octavo.(25 de F ebrero
de 1251. )
Cum igitur sicut petitio vestra nobis exhibita continebat ad Eccl esi am
Segunti nam in qua Sanctorum Sacerdotis et L iberatce V irginis Corpora re-
quiescunt in eorum festivitatibus, operante Domi no in ea ab i l l orum merita
multa mi racul a, conflut Christri fidelium multitudo, quia dignum est, ut
qu's divina honort dignatio humana, devotio prompto affectu debeat vene-
rari. N os cupientes ut dieta Ecclesia congruis honoribus frecuentetur et
accedentes ad eam ccelestis dono gratice gaudeant se refectos omnibus vere
pcenitentibus et confessis qui en cadem Eccl esi a in ipsis festivitatibus vene-
rabiliter visitarint, de omnipotentis Dei misericordia et B eatorum Petri et
Pauli Apostol orum ejus auctoritate confici quadraginta dies de injunctis,
sibi pnitentiis mi sencordi ter relaxamus. Datis L ateren III Kal end. N ovem-
bris. Pontificatus nostri anno undeci me( 30 de Octubre de 1254.)
2 9 3
(i) Cita el Sr. Chantos en confirmacin de esta prctica el testimonio de
Anastasio, que atribuye al Papa F l i x I la disposicin cannica, convirtien,
do en l ey, lo que no era ms que prctica tradi ci onal . Aade, que segn el
Cardenal B ona, establecida en Roma, de all se derib las dems Iglesias
del orbe cristiano. San Ambrosi o, queriendo edificar una baslica en su
dicesis, busc antes reliquias de mrtires, y en efecto, habiendo obteni do
los sagrados cuerpos de San G ervasio y Protasio edific sobre su sepulcro
la apetecida iglesia. El 7.
0
Concilio ecumni co en su canon 7.
0
confirma el
mandato, l l evando sus disposiciones al rigor de conmi nar con la deposicin,
como transgresor de las tradiciones eclesisticas, al Obispo que consagrase
dedicase templo sin reliquias. Santa Librada Vindicada pg. 35 y 36.
El mi s mo Sr . Gonzl ez Chant os , al afi rmar que el cuer po de
Sant a Li br a da fu t r a do Si genza por D. Ber nar do, aduce en
apoyo de est a opi ni n dos val i osos a r gume nt os .
El pr i mer o, es la ant i gua di sci pl i na de l a Igl esi a, segn l a cual
no pod a eri gi rse ni consagr ar se ni ngn t empl o si n poner en l
cuer pos de mr t i r es ; (i ) y el s egundo, est r i ba en l a compar aci n
de l as l ecci ones de l a Sant a, cont eni das en el Br evi ar i o del Obi spo
D. Rodr i go, con los document os emanados de l a mi s ma mano de
D. Ber nar do, de donde, por el estilo y l as l ocuci ones l at i nas,
se deduce que son ambos escr i t os debi dos l a mi s ma aut or i zada
pl uma del i nsi gne r es t aur ador de nues t r a i gl esi a. Y excl ama
acer ca del pr i mer ar gument o el celoso Den, vi ndi cador de Sant a
Li br a da .
Ser cre bl e que el Obi s poD. Ber nar do, t an doct o y vi r t uoso,
dejase de obser var est a pr ct i ca de l a Igl esi a, poni endo en ella
cuer pos de mr t i r es al verificar su rest auraci n?
Bas t ar a par a nosot r os el hecho de que el cuer po de Sant a Li -
br ada reci b a ya en el siglo x m un cul t o t a n sol emne y fervoroso,
par a afi rmar que deb a de hal l ar se en l ugar di gno de su i mpor -
t anci a y vener aci n; mas como qui er a que en los al t ar es de los
ci nco bsi des no const a que est uvi ese, segn sabemos por l a Bul a
de Cel est i no I I I , di ri gi da al Obi spo D. Rodr i go: dnde est ar a
colocado? Ya que l as s ombr as de l os si gl os medi os nos ocul t an
est a not i ci a, veamos si l a l uz de una cr t i ca r azonabl e sor pr en-
demos este ar cano, par t i endo del hecho de que est e cuer po, como
el de San Sacer dot e, fueron el ci mi ent o sobr e que eri gi su i gl esi a
el Obi spo D. Be r na r do.
La ci enci a ar queol gi ca ser en est e caso, como lo ha sido en
294 -
otros muchos, la antorcha que dirija nuestros pasos por la oscura
senda del olvido. Siendo un hecho constante, sancionado por los
Romanos Pontfices y por los Concilios, el poner cuerpos de mr-
tires en las iglesias que se construan dedicaban en aquellos si-
glos, en qu lugar del templo y en qu forma se cumpla esta
prctica de la antigua disciplina cannica? Dnde acostumbraban
colocar en las nuevas edificaciones de templos las reliquias
cuerpos de los mrtires? L a erudicin arqueolgica no vacila en
la contestacin: los cuerpos de los mrtires se colocaban en las
Criptas, (i) que eran capillas subterrneas abiertas debajo del altar
en el crucero de la iglesia. Y tan constante era esta prctica, que
en las iglesias sin cripta se abra debajo del altar, para depositar
las reliquias, una especie de stano estancia abovedada de pie-
dra, que tena una abertura en la parte superior en el mismo
muro de la nave absidal, cerrada por una reja, que se denominaba
Fenestella Confessionis. Estos stanos, dice el insigne Rossi,
quien seguimos en esta materia, como maestro irremplazable, lo
mismo que las criptas, llevaban el nombre de martyrium y confessio
porque los restos mortales de los mrtires y de los confesores de
Cristo estaban all depositados. (2)
Que nuestra catedral tuvo en su origen cripta confesin,
nos parece indudable, cuando la tena y la conserva la iglesia de
Santiago, erigida en el pontificado de D. Cerebruno. L os dos ra-
males de escalera que hoy conducen al Camarn, parecen indicar
que por all tendra la entrada, pues bajan ms que el piso de esta
capillita, erigida posteriormente. Cundo y por qu se cerrara, no
lo sabemos pero qu mucho que no sepamos lo que hubo debajo
del suelo, cuando no sabamos, hasta ahora, lo que hubo y dej
vestigios encima de las bvedas?
Consideramos, pues, como seguro, que la iglesia tuvo cripta
confesin (3) y que all estuvo en los orgenes de la iglesia el
( 1 ) Esta palabra vi ene del griego y s i gni f i c ado oculto.
(2) J. B . de Rossi . Roma Sotterrnea III, pg. 425. V ase tambin el
Di cci onari o de antigedades Cristianas del Abate M artigny.
(3) En las cuentas del ao 1592 se lee esta partida que da entender
exista cierta entrada perdida detrs del altar mayor, que bien pudiera ser
la bajada la cripta, dice as: tem 272 maravedises que pag (el obrero)
Conrado porque repar una silla del coro y asent una puerta en la capi-
llita que se descubri al lado del altar mayor,
295 -
cuerpo de Santa L ibrada, recibiendo el culto ferviente que le tri-
butaban los fieles, cuando acudan venerarla en numerosas pe-
regrinaciones.
L a primer noticia exacta que tenemos, respecto del altar de la
Santa, pertenece al pontificado de D. Simn G irn de Cisneros,
que rigi esta silla desde 1300 1327, y del cual sabemos por su
lpida sepulcral que multis cedificiis exornabit, y adems consta que
hizo obras de consideracin en el templo, mostrndose muy celoso
y diligente por promover el culto de Santa L ibrada.
Ahora bien, en la antfona para el M agnficat de las segundas
vsperas de su fiesta, que se aadi al antiguo B reviario de esta
iglesia, se dice lo siguiente: G cese la ciudad de Sigenza por-
qu hoy (el 18 de Enero, aniversario del martirio, que es cuando
se cantaba la antfona), se corona en los cielos la bienaventurada
L ibrada, cuyo santsimo cuerpo, el nclito Simn Obispo, en una
arca de plata y ptimo lugar, volvi poner.
El Sr. Gonzlez Chantos, al comentar esta noticia, supone
que, donde el Obispo D. Simn coloc las reliquias de Santa L i-
brada, encerradas ya en arca de plata, fu en el altar de San Ilde-
fonso, dor de estaban cuando en el ao de 1537 se verific su tras-
lacin al monumento actual, erigido por el Obispo D. F adrique.
N i el texto de la antfona, ni las noticias posteriores que tenemos
autorizan semejante interpretacin.
El altar de San Ildefonso, segn nos dicen los visitadores que
prepararon la traslacin en el ao 1 537, estaba junto la reja
del coro mayor, la parte de afuera de la dicha reja; indicacin
bien clara de que estaba en uno de los costados de la reja de la
capilla mayor, que era el coro mayor en aquel tiempo, probable-
mente al lado del Evangelio, adosado al pilar del pulpito.
Y aaden los visitadores, que este altar tena en el lienzo del
centro la imagen pintada de San Ildefonso y en los de los lados,
la derecha, San Sacerdote, y la izquierda, Santa L ibrada; y
por lo que hace las reliquias de esta santa que estaban coloca-
das en una concavidad encima del altar.
M il razones pueden darse para demostrar que no fu esta co-
locacin la que d i o D. Simn las reliquias de nuestra santa.
Cmo haba de llamarse ptimo loco, excelente lugar, esa conca-
- 296 -
vidad abierta sobre un altar dedicado otro santo, y donde la in-
signe patrona del Obispado slo estaba representada en una de
las alas, y justamente en la de la izquierda, del modesto retablo,
adosado la reja de la capilla mayor?
Para nosotros, D. Simn, al sacar nuestra Santa de la oscu-
ridad de la cripta confesin, debajo del altar mayor, despus de
encerrar sus reliquias y las de otros santos en magnfica caja de
plata, la erigi un altar aislado exento en el lugar donde hoy
est el coro, y de lo cual puede ser un indicio el sitio de su sepul-
tura, permaneciendo all hasta mediados del siglo xv, cuando al
verificarse la traslacin del coro desde la capilla mayor al lugar
donde es ahora, hubo que deshacer el monumento de la Santa,
trasladando sus reliquias un lugar prximo, sobre improvisado
altar, como veremos luego, hasta que se hallase la F brica en dis-
posicin de erigirle un nuevo y suntuoso monumento.
El altar de San Ildefonso era indudablemente posterior al pon-
tificado de D. Simn, y harto se comprende que de haber encon-
trado este prelado las reliquias de la Santa en lugar tan precario,
se hubiese cuidado ms de dedicarla un altar propio, que de en-
cerrar sus reliquias en suntuosa caja de plata.
N oticias muy vagas y an confusas nos dan las Cuentas y las
Actas Capitulares de fines del siglo xv acerca del altar de Santa
L ibrada; pero como rayo de sol que atraviesa las nubes y nos
ilumina, de la oscuridad y laconismo de estas noticias se despren-
de con toda evidencia que la Santa careca de instalacin propia y
definitiva, hasta que vino drsela, con los dones de su piedad,
el Obispo D. F adrique.
En 1499 el entallador Cherino hizo una talla para Santa L i-
brada desde el retablo arriba, y el pintor F rancisco de la N es-
tosa dor esta tabla y adorn con pinturas y follajes el arco donde
estaba el cuerpo de Santa L ibrada. Por estos das, hallamos en las
Actas Capitulares un acuerdo del Cabildo mandando que el alfai-
de Santa L ibrada, e el cuerpo de la misma Santa se hayan de re-
traer y meter en la pared de forma que no salgan tanto afuera
como agora salen, e que para ello se rompa del pilar lo que fuere
menester. Y, en efecto, respondiendo las Cuentas las Actas,
hallamos en el mismo ao, la siguiente partida de data del Ca.
- 297 - .
nigo Obrero: tem di Juan de las Quejigas de labrar el arco
donde est el cuerpo de Santa L ibrada, e de cortar los pilares
ms adentro, as pa el cuerpo como pa do estoviese el retablo, y
de retundir los pilares e cerrar los agujeros donde estaba antes el
zaquizam, y de desfacer el altar e las gradas e volverlo a fa-
cer, 1.500 mrs. ltimamente, en las Cuentas del mismo ao,
pocas hojas ms adelante, encontramos esta partida que parece
poner trmino la doble labor del altar de la Santa: Di Querino,
entallador, 1.500 mrs. de la talla que fizo la segunda vez -pa. el al-
tar de Santa L ibrada, que fueron los remates de las armas de las
Cinco llagas (plagas, dice el original), e de N uestra Seora, e del
Cardenal N uestro Seor, e de Don Simn Obispo.
A qu altar se refieren estas noticias? Indudablemente al que
estaba adosado al pilar de la capilla mayor, al lado del Evange-
lio; altar que, como se ve, lejos de ser definitivo, era reciente y
tan mal puesto que estorbaba la vista del coro, obligando re-
traerlo y meterlo en la pared, con dao del pilar. Recorde-
mos ahora, que ocho aos despus se acuerda llevar el cuerpo de
la Santa d somo la Puerta de Prfidos; nueva confirmacin de que
estaba all, pesar de la obra de remeterlo en el pilar, en condi-
ciones poco ventajosas.
Probablemente, con motivo de esta traslacin, se dedicara el
altar antiguo San Ildefonso, sino lo estaba antes, y en l, duran-
te las obras posteriores, fu el cuerpo de la Santa nuevamente de-
positado, y le hallaron, al hacer la traslacin definitiva, los seo-
res V isitadores.
N o cabe duda, las reliquias de Santa L ibrada carecan de
lugar propio desde los ltimos aos de la Edad media, estaban
en situacin precaria, llevadas y tradas de una parte otra, cuan-
do vino drsela definitiva y suntuosa uno de los prelados ms
ilustres que ha tenido la iglesia de Sigenza, el seor D. F adrique
de Portugal, que rigi su Silla desde 1 51 2 hasta 1 532.
F u este esclarecido Obispo hijo de D. Alfonso de Portugal y
de doa M ara de N ovena, condes de Jaro y descendientes ambos
de la Casa Real portuguesa. V arn de tan claros talentos como
ilustre cuna, goz de gran favor en la corte de los Reyes Catli-
cos, mereciendo despus de ocupar varias sillas episcopales y la
298
(1) En la capitulacin que hizo el Cabildo con el B n G arca de Torres
sobre la capilla de San Juan B autista en 26 de Abri l de 1518, al sealar la
situacin de sta en el templ o, se dice lo siguiente: Sita en el cuerpo de la
dicha iglesia y en medi o de las capillas de Seora Santa L ibrada nueva-
mente fabricada y la del Sr. San Agustn. N o dice que se estuviera fabri-
cando, sino nuevamente fabricada, es deci r, fabricada ya de nuevo.
( 2) N o sol amente este retablo, si no los monument os adyacentes y otros
de la misma poca y estilo plateresco estn labrados en una piedra tan
blanca y compacta que parece mrmol ; pero al mi smo ti empo tan dcil de
labrar, que se raya con la ua. Segn tradicin, procede de canteras que
hay en Angn, dos leguas de Sigenza, siendo de notar que al sacarla de
la cantera est tan hmeda que se corta con un cuchi l l o, endureci ndose
l uego medida que se seca. Tambi n hay piedra de esta clase en Albalate
junto L uzaga, y suponemos ser la que en la obra del Sagrario se deno-
mina piedra blanca.
metropolitana de Zaragoza, ser nombrado V irrey y Capitn gene-
ral de Catalua, Roselln y Cerdea, cuyo importantsimo cargo
desempe hasta su muerte.
En el ao de 1 51 5, movido de su gran devocin la invicta
mrtir Santa L ibrada, d i o principio la suntuosa capilla en que
hoy la veneramos; cuya obra estaba ya terminada en 1 51 8, (1) si
bien no tuvo reja hasta cuatro aos despus, en que la don la
marquesa de Jaro.
Este grandioso retablo est labrado en piedra caliza (2) y es-
plndidamente adornada con imaginera lo romano, segn dice
un documento de la poca. Consta de tres cuerpos, divididos en
otras tantas secciones longitudinales. En el centro del primer
cuerpo brese esbelta ornacina de medio punto, de metro y medio
de profundidad, donde se halla colocado el altar de la Santa, del
que nos ocuparemos despus. El intrads de la bveda est or-
namentado de casetones propios del Renacimiento, y en los cos-
tados, en dos rdenes de nichos, hay colocadas las imgenes
en relieve de San Agustn, San Ambrosio, San Jernimo y San
G regorio M agno, y en la parte superior el ngel, el guila, el len
y el toro, smbolos de los cuatro evangelistas.
Sobre el arco del altar y en el centro del segundo cuerpo,
brese otro, tambin de medio punto y cerrado por artstica verja,
dentro del cual campea la preciosa urna sepulcral que guarda las
reliquias de la invencible mrtir, juntas con otras muchas de diver-
sos santos.
299 -
F inalmente, sobre el Camarn referido, lzase un tercer cuerpo
que cierra en frontn triangular con pilastras y roleos, en cuyo
tmpano sobresalta, en buen combinado grupo de alto relieve, el
M isterio de la Anunciacin de N uestra Seora, patrona de la
catedral.
Ceidas los extremos de este cuerpo central corren de arriba
abajo sendas bandas modo de pilastras, formadas por temple-
tes superpuestos, en los cuales se hallan colocadas las ocho her-
manas de la Santa, cuatro cada lado, y que son por su orden, de
arriba abajo, las siguientes: izquierda, G enivera; Euphemia;
M argarita y Quiteria; derecha: V itoria; G ermana; M ariana y
B asilisa.
De estas bandas pilastras salen cada lado las secciones que
forman las alas del grandioso retablo, compuestas cada una de tres
cuerpos, incluyendo el zcalo, y que cierran por cada costado en
bellsimas columnas cubiertas de arabescos, con no menos adorna-
das basas y capiteles. En el primer entrepao de estos costados
ostntanse, entre mil prdigas labores, sendas coronas de muy
abultado relieve y cuyos centros son de mrmol rojo brechado;
encima, sobre rectangulares cartelas, se lee esta inscripcin:
Derecha:
IL l M US & RM US rj D F ERDI N AD
DE AN DRADE < SOTO
M AIOR. ARCHEPS. AC DMJ S
S E G
Izquierda:
ARDEN TI ZEL O S US CI TAV I T
AV RV M & PI CTV RA SOCI AN TE
F ORM OSV M REDI DI T OPV S
En el zcalo deba de citarse el ao de esta decoracin; pero no
se puso, siendo, sin embargo, fcil de suplir, puesto que el seor
Andrade fu Obispo de Sigenza desde 1540 al 45.
En los entrepaos de esta segunda seccin del primer cuerpo,
campean sendos blasones del fundador, acompaados de ngeles
tenantes.
En el segundo cuerpo, y siguiendo la misma faja longitudinal,
hay dos graciosas ornacinas, en las cuales se representan, en bellas
esculturas, los M isterios de la Anunciacin de N uestra Seora y
- 300
la V isitacin su prima Santa Isabel. L os fustes de las pilastras
de este cuerpo, son abalaustrados en su mitad superior y cilindri-
cos en la inferior y cubiertas de ricas molduras.
Terminan estas dos alas del retablo con dos volutas asas, en
forma de S, sobre cuyo lomo trepa fantstica figura de perro con,
cabeza de mujer.
En los extremos de todo el retablo, lzanse ricos candelabros
de variadas formas y esplndida ornamentacin.
Tanto los frisos, como las pilastras de los numerosos nichos
y las enjutas de todos los arcos, estn cubiertos de variadas enta-
lladuras platerescas, en las que dominan las guirnaldas, cabezas
de ngeles y vastagos serpeantes.
Tal es, grandes rasgos descrito, el grandioso monumento
de Santa L ibrada; quedndonos por decir algunas palabras acerca
de la imagen de la mrtir, venerada en el altar. En el fondo del
arco donde est la mesa, hay un retablo con pinturas en tabla,
dividido en seis compartimentos, tres abajo y tres arriba.
Con trabajo, por haberse ensuciado los colores en el transcurso
del tiempo con los humos de las velas y del incienso quemados
dentro de tan estrecha estancia, pueden verse los asuntos repre-
sentados, que son los siguientes: En la parte superior, empezan-
do por la izquierda, las nueve hermanas son conducidas al pala-
cio de su padre; en el centro Santa L ibrada sufriendo el martirio,
que consiste en ser degollada, y la derecha, la Santa es apresa-
da por un soldado, cuando se halla orando en el camp. Parte
baja: L as nueve hermanas ante el tribunal de su padre; la Santa,
sentada bajo un prtico, con la palma del martirio en una mano
y un libro en la otra; la Santa, de rodillas, es sentenciada al mar-
tirio en presencia de su padre, quien se ve sentado en un trono.
L as pinturas son bastante buenas y aunque no contempor-
neas del grandioso monumento, pertenecen indudablemente
fines del siglo xvi. Encima de estas pinturas aparece hoy super-
puesta la imagen crucificada de la Santa, cuya escultura, de es-
caso mrito, fu colocada en el ao de 1694. N o incumbe nues-
tro estudio tratar aqu la cuestin relativa al martirio de la Santa,
por ms que aceptemos sin vacilar la opinin del Sr. G onzlez
Chantos, fundada en los documentos ms antiguos, segn la cual
- 301 -
(1) El Padre Cahier expl i ca, con su copiosa erudi ci n y adelgazada cr-
tica, el origen de la crucifixin de nuestra Santa.
Santa L ibrada muri decapitada, capitis abscissione martyrium con-
summavit, segn dicen las antiguas lecciones del B reviario del si-
glo XII. L o de la crucifixin fu cosa del siglo xvn, por efecto de
confusin de nombres y prurito de decir novedades, sin que lo au-
torice ningn antiguo monumento, pues ya hemos dicho que la
pintura ms antigua que se conserva hoy de la Santa, es la que
hay en el altar de San M arcos, que es del ao 15 n y donde est
representada con palma y sin cruz. N uestros lectores pueden estu-
diar este asunto en la obra referida del Sr. G onzlez Chantos, y
por lo que hace la poca y dems circunstancias de la vida de
nuestra esclarecida patrona pueden leer el precioso trabajo que
obtuvo nuestra amistad de la clsica pluma del inolvidable arque-
logo Sr. F ernndez G uerra, y que constituye uno de los testimo-
nios ms slidos que pueden ofrecerse la autenticidad de la tra-
dicin de la iglesia. Por su inters y su mrito lo publicaremos en
los apndices. (1)
Terminado el suntuoso retablo, an trascurrieron ms de doce
aos sin verificarse la traslacin de las Reliquias de la Santa;
ceremonia que se llev cabo en 1 5 de Julio de 1537 con tal so-
lemnidad y fiestas tan extraordinarias que han dejado memoria
hasta en la historia literaria de Espaa. En ellas se represent un
drama sagrado dedicado narrar la vida y martirio de la Santa,
compuesto por B artolom Palau, familiar de D. F adrique de Por-
tugal, cuya obra puede reputarse como el primer drama sagrado
de nuestro teatro nacional. Tambin sobre este punto remitimos-
nuestros lectores otro estudio del Sr. F ernndez G uerra que
supo ilustrar este descubrimiento con las luces de su erudicin y
las galas de su elocuencia.
Con motivo de- esta traslacin, el Cabildo dispuso que se re-
conociese el arca de madera donde se guardaban las reliquias, y en
efecto, se hizo visita, y se consign en un acta, que publicaremos
en los apndices, el resultado de tan curiosa investigacin. Hoy,
dentro de la magnfica arca de piedra, est incluida la de plata,
que mand labrar el Obispo D. Simn principios del siglo xiv,
302
y en ella t odas l as r el i qui as que en aquel l a' Act a se e nume r a n. La
l t i ma vez que fu abi er t a, par ece haber si do en 1827, con mot i -
vo de la vi si t a de D. Fe r na ndo VI I y su esposa doa Mar a Josefa
Amal i a de Saj oni a.
La devoci n de l os fieles de t oda l a di cesi s Sa nt a Li br ada,
fu causa si n duda de l a t r asl aci n de l a fiesta, que ant es se cele-
br aba el 18 de Ene r o, ani ver sar i o de su mar t i r i o, al 20 de Jul i o,
ani ver sar i o de l a t r asl aci n; pues si endo mej or t i empo, pod a ce-
l ebr ar se con mayor concur so de devot os, has t a l l egar const i t ui r
uno de los mer cados m s concur r i dos del ao.
Des gr aci adament e, el mer cado, donde se cont r at an l os peones
par a l as faenas de l a si ega, subsi st e; per o sin el car ct er de pi a-
dosa r omer a, y l a i gl esi a per manece l a mayor par t e del da sol i t a-
r i a, mi ent r as se agi t an fuera, ent r e cl amor oso bul l i ci o, l as gent es ,
pr eocupadas con los negoci os mat er i al es; si n consi der ar que lo
pr i mer o es el r ei no de Di os y su j ust i ci a, pues lo dems lo r eci be
el hombr e por aadi dur a. As no es de ext r aar que no se r egi s-
t r en aquel l os mi l agr os que, por l a i nt er cesi n de l a Sa nt a , com-
pr obados en expedi ent es canni cos, ocur r an en los pas ados si -
gl os. Di chosos y felices t i empos aquel l os en que pon an l os
hombr es su confi anza en l as pr omes as et er nas, y no se ent r egaban,
con l as ansi as de la desesper aci n, al vr t i go de l as pasi ones que
nos desgar r an y envi l ecen!
Mausoleo de D. Fadrique de Portugal.Formando ngul o con el
s unt uos o al t ar de l a Sant a, er i gi do sus expensas, mand l evant ar
el Obi spo D. Fa dr i que su sepul cr o que, por su gr andi osi dad y bel l as
pr opor ci ones, qui t a al guna vi s t a al r et abl o, al cual , nuest r o j ui -
ci o, s uper a en l a esbel t ez y gal l ar d a de los mi embr os y aun en la
novedad y ar mon a del conj unt o. -
Muchas veces, del ant e de est e magn fi co monume nt o, hemos
evocado el r ecuer do de cuant os he mos vi st o, no sl o en Es pa a ,
si no en It al i a, donde t ant o abundan y son t a n j us t a me nt e cele-
303
brados; y en verdad, que puede competir con los mejores, sino en
la riqueza de los materiales, ni en el mrito de la escultura, lo
menos en la suntuosidad, proporciones y rica ornamentacin de
graciosas entalladuras.
El estilo es el mismo del altar, y ser obra de las mismas ma-
nos, habindose ejecutado poco despus; de modo que ya estaba
concluido cuando muri el prelado en B arcelona, en 1539. As se
comprende que, enterado de la disposicin de este sepulcro, dije-
se en su testamento, que aunque el bulto estaba en medio, su
cuerpo fuese colocado en el suelo, rasgo de humildad, propio de
sus esclarecidas virtudes.
Consta de un zcalo, muy adornado, en cuyo centro resalta
una lpida con esta bella inscripcin, que parece obra suya, por
la modestia en que est inspirada:
HOC TEG ITUR L APIDE IL USTRISSIM US DOM IN US F REDERICUS A
PORTUG AL IA, HUJUS AL M ^E ECL ESI^E PR ESUL , POTEN TISSIM ORUM
PRIN CIPUM F ERDIN AN DI ET EL ISAB ETH CASTEL L E ET L EG ION ISET
ARAG ON M ET UTRIUSQUE SlCIL IjE d-, REG UM IN V ICTISSIM ORUM
SERV US ET F ACTURA.
Asintase sobre el zcalo un cuerpo seccionado en tres partes:
en la central, campea grandioso y muy adornado el escudo del
fundador, y en las laterales, brense sendos nichos con las im-
genes en talla de San Andrs la izquierda y San F rancisco
la derecha. B ellas columnitas dividen el cuerpo central de las
dos alas, que terminan por ambos extremos en Una doble pilastra,
profusamente ornamentada de complicados grutescos.
El tercer cuerpo del mausoleo, que es el principal, ofrece en
su centro amplia concavidad de medio punto, en cuyo fondo se
contemplan, arrodillados y revestidos de luengas capas pluviales,
tres sacerdotes, que son: el fundador, que tiene delante un recli-
natorio, cubierto con un pao, y dos asistentes familiares que
le acompaan en su oracin. Indudablemente la estatua del fun-
dador ser retrato, cuando tan prximo su fallecimiento se alz
el grandioso sepulcro.
Tambin en este cuerpo, como en el inferior, hay sendos ni-
chos laterales con las imgenes de San Pedro y San Pablo, y
exornado todo con parecida decoracin.
- 304 -
El monumento remata con un cuerpo rectangular, de la an-
chura de la seccin central del mismo, donde entre pilastras y
finas labores destaca en medio relieve la representacin del entie-
rro sepultura del Divino Salvador, base y fundamento de nues-
tras esperanzas en la resurreccin de los muertos.
A los costados de este cuadro hllanse colocados dos escudos,
con las armas de Portugal en sentido oblicuo, y coronados en lnea
vertical por un casco guerrero, adornado de cintas.
Y como si tanta magnificencia no fuese bastante realzar este
soberbio mausoleo, todava lo remonta un grandioso Calvario con
la Cruz del Salvador y las imgenes de la Santsima V irgen y
San Juan los lados.
*
v
De propsito hemos dejado para lo ltimo el tratar de los ar-
tistas que ejecutaron as este mausoleo, como el retablo de la
Santa y las dos portadas del ngulo opuesto del mismo brazo del
crucero: todas estas obras son del mismo estilo plateresco, y ofre-
cen tales analogas, que manifiestan haber sido ejecutadas por los
mismos entalladores. L a nica referencia que en las Cuentas de
F brica hemos hallado acerca de estos artistas, es una partida
del ao 1 51 5, que dice as: tem se le toman en Cuenta al dicho
Sr. Obrero, 17 fanegas de trigo puro que pareci haber dado
gastado, en esta manera: que d i o 13 fanegas de trigo puro al-
gunos maestros que hacen la obra de Santa L ibrada para cum-
plimiento de pago de las 100 fanegas que ovieron de haber; las
otras 4 fanegas se dieron los dichos maestros para su parte de
pago de las 10 fanegas que ovieron de haber de la tumba de San-
ta L ibrada, segn lo mostr haber gastado. Quines fueron es-
tos maestros?
Ya hemos dicho, que la traza y direccin debi ser de Cova-
rrubias, quien por este tiempo hemos visto dirigiendo obras
menudas en la iglesia; pero la ejecucin, sabiendo quin labr la
puerta del claustro, no ofrece ya duda; fueron el maestro Sebas-
- 305 -
20
tin, en primer trmino, del cual cabe suponer que sea el mismo
Sebastin de Almonacid que labr parte del retablo mayor de To-
ledo, cuyos relieves ofrecen marcadas analogas con los de Santa
L ibrada, el maestro que labr la portada de la Capilla de la L ibre-
ra y la de Santiago en nuestro claustro, ambas del mismo estilo,
y cuyas obras respondieron al creado por Covarrubias y dems
maestros toledanos. Otro fu Juan de Talavera, el mismo que
en 1525 ejecut con el maestro Esteban la portada plateresca de
la Colegiata de Calatayud, y que en unin de Sebastin trabaj en
las obras de igual estilo que por este tiempo se hicieron en la
catedral de Sigenza. Que era entallador en piedra, nos lo dice
una partida de las Cuentas de 1503, donde aparece el pago que se
le hizo de la reforma de la Puerta de los Perdones, donde cort
el pilar del centro y labr unos follajes^.
Tambin suena por esta poca en las Cuentas Peti-Juan, que
no puede ser otro que el escultor que trabaj con el maestro Se-
bastin en el retablo, antes citado, de la iglesia primada, y claro
est que si vino Sigenza con su compaero, sera para emplear-
se en esta gran obra, que por entonces absorba la atencin del
Cabildo. De F rancisco de B aeza no puede dudarse que intervino
en esta obra, pues fu el maestro de cantera obligado en todas
las que se hicieron en la iglesia durante la primera mitad del si-
glo xvi , desde el retablo de la V irgen de la L eche, en 1 51 4, hasta
la del Sagrario, donde lleg ser maestro en ausencias de Du-
rango.
Por ltimo, en esta capilla de Santa L ibrada debieron de hacer
su aprendizaje los entalladores seguntinos, que algunos aos ms
tarde aparecen trabajando .en la obra del Sagrario, iniciada por
los mismos maestros toledanos, importadores del nuevo estilo del
Renacimiento italiano.
Por lo que toca la reja, la hicieron Juan F rancs, rejero tam-
bin toledano, y M artn G arca, sino hijo, por lo menos vecino de
Sigenza, en cuya ciudad pas el resto de su vida, asalariado por
el Cabildo como rejero y como relojero. Pertenece al estilo de las
dems que labr F rancs en la iglesia, siendo lo ms bello que
tiene la coronacin de chapas repujadas, de un gracioso dibujo, ca-
racterstico de las cresteras de la poca de los Reyes Catlicos.
- 36 -
Esta verja se coloc en un principio hacia la parte de afuera,
cerrando la capilla en cuadro, que ocupaba todo el brazo del cru-
cero; pero viendo el Cabildo que esta colocacin limitaba consi-
derablemente el mbito del templo, hubo de representar al funda-
dor, que la sazn era ya Arzobispo de Zaragoza, que, no obs-
tante lo capitulado, se diese otra forma al cerramiento, y D. F a-
drique, atendiendo lo razonable de tal peticin, escribi desde
M onzn, con fecha 24 de Julio de 1 533, mandando que se ciera
la reja al ngulo del altar y sepulcro, dejando slo un espacio de
cuatro pies por el altar y dos por el enterramiento, como en efec-
to, se hizo, dejndola en la forma y disposicin que hoy tiene.
Hora es ya de abandonar este valiossimo rincn del templo,
donde es tanta la riqueza artstica acumulada, que llega perju-
dicar al efecto decorativo de sus.grandiosos monumentos.
N os hemos detenido mucho en su estudio, no solamente por
ser pgina importantsima en la historia del arte espaol, como que
abre la serie de, los ejemplares que dej en Espaa el Renacimien-
to clsico, y el estilo plateresco, sino porque bien mereca con-
sideracin especial y ms detenida esta capilla que otras del tem-
plo, estando consagrada la invicta mrtir Santa L ibrada, ptro-
na de la ciudad y de la dicesis.
*mr w *mr *m
o7t& &a o&a
eje
CAPITULO VIII
L OS M ERCEN ARIOS.'EL SEPUL CRO DE
D. B ERN ARDO. EL SAG RARIO Y L A CA-
PIL L A DEL ESP RITU SAN TO DE L AS
REL IQUIAS
Entrando en la nave absidal gi-
rla por el costado del N orte, lo pri -
mero que encontramos la izquierda,
es una portada de estilo ya decaden-
te, por donde tiene su entrada la que
hoy es sacrista de las misas rezadas
de los cannigos,, denominada los
xcspaido e unajiiia del coro. Mercenarios, porque en su origen fu
capilla donde los sacerdotes que en ella celebraban, reciban en
el acto el estipendio de la misa que aplicaban por el cumplimien-
to de cargas anejas al Cabildo.
L a primera noticia que tenemos de esta capilla, con este nom-
bre, es del ao 1 532, en cuya fecha se compraron misales y aras
para los altares de la Capilla de los clrigos mercenarios. 'Anterior-
mente, el lugar que ocupa, sufri diversas transformaciones, pues
en su origen, all en el siglo xn, fu una de las cinco capillas ab-
sidales de la catedral, dedicada San Juan, y contigua la de
San Agustn, que ocupaba la entrada actual de la nave, y despus
pas ser de patronato particular de la familia de los Torres, cu-
yos fundadores fueron Juan y Rui Sanz de Torres, hermanos, na-
308
(1) Aun se ve en el mu: o de la derecha, detrs de la actual cajonera,
asomar el arco ojival de un sepulcro, que sera del siglo xv,
rurales de Soria, que tuvieron en ella su enterramiento. L a en-
trada de esta capilla estaba antes en el muro en que hoy se alza
el sepulcro de D. F adrique, conservando la direccin del bside
primitivo; despus, en el ao de 1 51 8, el B achiller G arca Torres,
previos conciertos con el Cabildo, en reconocimiento del patrn?
to, le abri la puerta por la capilla de San Agustn, y hecha la
nave del Trascoro, fines del siglo xvi> pudo ya tener ms fcil
y decorosa entrada. Por este tiempo recibi nuevas reformas, qui-
tndole algunos sepulcros que la enriquecan con sus estatuas y
lucillos, (1) y dndole diversa disposicin sus altares, que acaso
se aumentaran para el servicio de los clrigos mercenarios.
Pero la gran reforma de esta capilla, la que deba de transfor-
marla en un raro monumento de la arquitectura espaola, es la
que recibi por los aos de 1667 al 68, casi al finalizar el si-
glo xvii. El maestro segntino Domingo de V illa, contrat con el
Cabildo, en precio de 45.000 reales, la 'obra de ampliar con un
nuevo local la antigua Capilla, cerrndola con una bveda de
piedra de crucera ojival. En la primera parte de este trabajo,
hemos hablado ya del verdadero anacronismo que constituyen tales
obras gticas fines del siglo xvn, y hemos demostrado que, si
la de San Pedro est comprobada por el escudo de su clave, la de
los M ercenarios queda aun ms evidente por haber tapado el ro-
setn del Sagrario, ejecutado mediados del siglo xvi. L a circuns-
tancia de llevar el mismo apellido el maestro de los M ercenarios
-que el maestro de San Pedro, y ser del mismo tiempo, acaban de
confirmar el caso de que la tradicin gtica dur en Sigenza un
siglo ms que en el resto de Espaa.
Compnese hoy la sacrista de los M ercenarios de dos estan-
cias: la mayor, que ocupa el rea del antiguo bside, la espalda
del sepulcro de D. F adrique, y la menor, que viene caer ya
fuera de la lnea del muro N orte del crucero, y detrs de la prime-
ra capilla del claustro, llamada de San Pedro mrtir. El paso de
una otra estancia lo forma un arco, semicircular que sube hasta
- 309 -
la bveda, y tiene la anchura de la mitad del frente de la$aeris.ta
en su costado derecho.
L a luz le viene de la segunda estancia, pero tan abu^a^te,
que basta y sobra para toda la capilla.
En la primera estancia es donde estn adosados los mrQS
laterales los cajones para los vestuarios, que hizo Diego del Cas-
tillo en 1670, amplios y limpios, aunque sencillos y-parcos de
talla (1), y en la segunda, hllase colocado, en el muro de la de-
recha, un altar de estilo decadente, con sus columnas salomnicas,
aunque no exagerado en el gnero, dedicado, por la devocin de
un particular, San L orenzo mrtir, en el ao de 1668, el mismo
en que fu terminada la restauracin de la capilla.
Una fuente, con pretensiones artsticas, labrada en piedra
arenisca, ocupa el testero de la. segunda estancia y suministra
agua viva para el servicio de la sacrista.
Dos aos despus de terminado el interior, hizo el mismo
maestro la portada, y admira al inteligente que en las postrime-
ras del siglo xvii, cuando todava no se soaba con el eclecticis-
mo de nuestro tiempo, un mismo maestro ejecutase con la misma
facilidad una portada barroca que una bveda gtica, juntando en
una sola fbrica el gusto de estilos tan opuestos, que representan
la cultura de dos edades, la media y la moderna.
II
Sepulcro del Obispo D. Bernardo.-^-Saliendo dl os M ercenarios
y tomando la direccin de la nave absidal, encuntrase, los
pocos pasos, adosado al muro de la izquierda de la segunda bve-
da, el sepulcro del clebre Obispo D. B ernardo, de aquel valeroso
caudillo que, riesgo de su vida gan Sigenza al dominio de los
sarracenos, reedificando su iglesia y abriendo una nueva y gloriosa
(1) Costaron 8.800 reales, sin contar la madera, aldabas y visagras. L as
puertas, hechas en el mi smo ao, tuvieron de coste 1 . 31 2 reales. L os espe-
jos que hay encima de la cajonera fueron adquiridos en 1.700 reales en la
al moneda del Sr. B ravo de Sal amanca.
- 310 -
(1) M . S . que posee el magistral Sr. Rodr guez Ti erno.
poca en la historia de su Obispado. Que este sepulcro no es el
primitivo, lo conoce el ms profano en las artes: la decoracin
gtica que lo enriquece, labrada en mrmol blanco, denuncia la
poca del coro, esto es, los ltimos aos del siglo xv, cuando el
Cardenal M endoza coste tantas obras de restauracin y embelle-
cimiento en la iglesia; la estatua yacente, tambin labrada en
mrmol, manifiesta la misma poca, y aun podra pasar por ms
adelantada, atendida la correccin de su dibujo y modelado, que
sealan los progresos esculturales del Renacimiento; la inscripcin,
por ltimo, que en tres hojas de mrmol lleva al pie del mausoleo,
est declarando el ao de su instalacin en este lugar, que fu
despus de terminada esta parte del Trascoro, en el ao de 1598.
L a noticia ms antigua que tenemos, respecto al enterramiento
de D. B ernardo, es la que cita el Sr. Chantos en su historia ma-
nuscrita de los siete primeros obispos de la Restauracin. Hay
una nota, escribe, de letra muy antigua y de muchos aos antes de
hacerse la obra del Trascoro y de trasladarse su cuerpo al sepul-
cro nuevo, en la margen inferior del instrumento de dotacin del
convento, que dice as: Est sepultado este D. B ernardo en la
capilla de San Agustn, como entramos en ella la mano derecha,
el cual gan esta ciudad los moros, ao de 1124. (1) N uestros
lectores saben ya que la actual catedral no es, ni en su elevacin
ni en sus proporciones, la que erigi D. B ernardo; de modo que
antes de enterrar su cuerpo en la capilla de San Agustn, que for-
maba uno de los primitivos bsides secundarios, terminados des-
pus del segundo Obispo, su sucesor, debi de estar sepultado en
otra parte. Y en otro manuscrito, el Sr. Chantos refiere que, jun-
to la puerta de Santa L ibrada que sale al claustro, en la misma
esquina de la reja, haba en su tiempo una piedra que deca:
Aqu yace el Reverendo Sr. D. B ernal, Obispo que fu de esta
Iglesia y el diligente Dean aade: Este es el primer Obispo,
D. B ernardo. Claro est que siendo la noticia del Sr. Chantos
del ao 1793, no cabe suponer otra cosa sino que esta piedra que-
d all al trasladar el cuerpo la capilla de San Agustn, como un
recuerdo de su anterior inhumacin. De todos modos se ve que los
- 311
restos del prelado, han sufrido varias traslaciones, como si el ni-
mo inquieto del caudillo se reflejase en la suerte de sus restos
mortales. V eamosahorala inscripcin actual, que necesita algunas
rectificaciones, dice as:
Aqui yace D. B ernardo, natural de la ciudad de Aquino, del
Reino de F rancia, Capiscol de Toledo, y despus que Espaa se
restaur de los moros, cuando el Rey D. Rodrigo la perdi, fu
el primer Obispo de Sigenza. Ennobleci y cerc esta ciudad.
Reedific y bendijo esta iglesia en el da de San Esteban, del
ao de 1 1 23. Instituy en ella Prior y Cannigos reglares de San
Agustn. Hzoles donacin, con otros muchos, de los diezmos de
esta ciudad, siendo Sumo Pontfice, Calisto Segundo; reinando en
Castilla y L en D. Alfonso V II, el que fu llamado Emperador.
En esta Era estaba de la otra parte del Tajo, ocupada de moros,
y por tradicin antigua se refiere, que este Prelado fu la G ue-
rra y dej ordenado que, si en ella muriese, le traxesen esta
Iglesia y en ella le enterrasen en la forma que le hallasen muerto.
F alleci siendo electo Arzpo. de Santiago, ao de 1 1 43. Hallse
en su antiguo sepulcro la cabeza al Oriente, y de la misma ma-
nera se traslad y puso aqu en el ao de 1598, siendo Pontfice
Clemente 8. Reinando en Espaa D. F elipe 3.
0
, de este nombre,
siendo Obispo y Seor de esta ciudad D. F r. L orenzo de F igue-
roa y Crdoba, y en este mismo ao se acab la obra de este
Trascoro.
Tal es la leyenda que por expresa comisin del Cabildo com-
puso D. Rodrigo de M iranda, Dean de esta iglesia; pero que, por
razones que ignoramos, no fu colocada hasta muchos aos des-
pus, porque la comisin consta en Acuerdo del ao de mil qui-
nientos treinta y tantos, segn declara en una nota el Sr. Chantos.
V arios son los errores que en ella pueden notarse.
En primer lugar, Agen perteneca al reino de F rancia cuando
el Dean M iranda redactaba su inscripcin; pero no en la poca de
D. B ernardo, que formaba parte del ducado de la Aquitania,
unido la sazn la corona de los reyes aragoneses.
En segundo lugar, D. B ernardo gan Sigenza, segn tra-
dicin constante, el da de San V icente mrtir,, de 1 1 24, y mal
pudo consagrar esta iglesia el ao anterior. El autor del epitafio
-
3 1 2
.
conf undi el ao 23 de l a or denaci n de D. Ber nar do con l a con-
s agr aci n de la i gl esi a; acont eci mi ent os muy di ferent es, que debi e-
r on de ocur r i r en muy di st i nt as fechas.
Ta mpoc o es ci ert o que mur i es e en e l a o de 1 1 43, pues con
fecha post er i or hay document os donde apar ece su firma, s i endo
c@sa pr obada que su fal l eci mi ent o ocur r i pr i nci pi os de 1 1 5 2 . (1)
j En lo de mor i r el ect o Ar zobi spo de Sant i ago, no cons t a en
ni nguna par t e, y aunque nada t endr a de ext r ao, dados s us mer e-
ci mi ent os, de ni ngn modo podr a haber si do en l a vacant e de
D. Di ego Gel mi r ez, como se ha s upues t o, por haber mue r t o est e
pr el ado en 1 1 43 y haber l e sucedi do D. Pedr o El i as y des pus don
Ber nar do I, nat ur al de Car deni o, cuyo fal l eci mi ent o coi nci di con
el del pr el ado segunt i no del mi s mo nombr e .
Debaj o de est e epitafio hay una l pi da pequea, con car act er es
gt i cos, en l a cual se menci ona l a madr e de D. Be r na r do; es
una memor i a que fund en sufragi o de su al ma, pues t ant o es t a
seor a, como su hi j a doa Bl anca, mur i er on en Si genza.
El sepul cr o de D. Ber nar do, es, p o r t odos concept os , uno de
l o s monume nt os ms vener abl es 'de l a cat edr al , como que l l eva
vi ncul ada l a memor i a de nues t r a l i beraci n y l a gl or i a de l a Res-
t aur aci n de la ci udad, sacada por t an i l ust r e pr el ado de l as r ui nas
que l a hab an r educi do l os mor os .
Tx

Sacrista Mayor Sagrario.-brese en el mi s mo cos t ado de l a
nave que vi si t amos, en su t er cer a bveda, casi frent e la puer t a
de la capi l l a mayor , que cost e el Car denal Es pi nos a, l a del Sa-
(-1) ~ Es comn y antiqusima tradicin, dice el Sr. Chantos, entre los
moradores cercanos al ro Taj o, que el primer Obispo de Sigenza que res-
taur su silla de los moros, guerreando, por expelerlos de su Obispando,
muri las orillas de dicho ro; conservndose tambin la memoria del si-
tio puntual en donde sucedi , que es en el trmino del lugar de Huerta
Hernando, confinante con dicho ro, y en el paraje que llaman el Vado de
las Estacas. Este sitio se halla dentro de la nermosa finca que posee nues-
tro querido amigo D. Juan M anuel M orales, al que hemos o do referir tan
venerabl e tradicin. - -
L A C A T E D R A L D E S I G E N ZA
313
grario Sacrista M ayor, y por su importancia artstica no hemos
dudado en calificar de verdadero museo de la escuela de entallado-
res segn tinos del siglo dcimo sexto.
N o fu este local la primitiva sacrista, pues por el ao do 1499
fu construido por los maestros M iguel de Aleas y Juan de las
Quejigas, un Sagrario nuevo, situado en-el lugar que hoy ocupa
la capilla del Santsimo Cristo del Trascoro. El Cabildo adorn
aquel Sagrario con pinturas y otras obras de arte, sobresaliendo
las puertas, que eran de talla y haban sido labradas por Diego
L pez en 1.500 maravedises. L a portada era de yesera y deba
ser de algn mrito, cuando el maestro Juan Coteron, que la eje-
cut, cobr por su trabajo 1.500 maravedises. Esto era ya en el
ao de 1503.
El esplendor de las obras del crucero, que hemos descrito en
el captulo anterior, ejecutadas desde 1 51 2 al 24, debi de mover y
estimular al Cabildo para acometer nuevas mejoras en la decora-
cin de la iglesia; y as fu, que en 1532 encomend al clebre
maestro Covarrubias la traza diseo de una sacrista nueva, que
superase la recin construida y respondiera la suntuosidad de
tan magnfico templo catedral.
N uestros lectores han ledo en el captulo IX, de la primera
parte, la historia de su construccin, que comenzada en el ao
referido, fu terminada en el de 1554, sin contar las obras de
adorno y las cajoneras, que la prolongaron hasta el de 1 561 .
Como la nave absidal fu construida despus que este grandio-
so monumento, la puerta abierta en esta nave es, naturalmente,
la ltima parte decorada, habiendo sido erigida la suntuosa por-
tada en 1 573, por los maestros Pedro y Juan de B uega. Una en-
trada rectangular, con las jambas ornamentadas de finos relieves,
y dos pilastras, con sus columnas los lados, tambin vestidas de
cintas, flores y cabezas infantiles, constituyen sus principales
miembros, y remata en una gran cornisa sustentada por gracio-
sas mnsulas y con ancho friso esplndidamente decorado. En el
cuerpo superior hay cuatro nichos, tres en primer trmino y
otro encima, separados por pilastras, donde hay colocadas imge-
nes de piedra, que bien las claras demuestran ser ms antiguas
que el monumento que hoy completan y consagran. A nuestro jui-
- 314 -
co, estas imgenes, que son la de San Pedro, en el centro, la de
San Antonio Abad, encima, y la de dos Apstoles los costados,
que bien pudieran ser San Simn y San Judas, proceden de anti-
guos altares de la iglesia, que en las varias mudanzas se quitaron,
aprovechndolas para este sitio, y conservando de este modo los
preciosos vestigios de los tiempos pasados. Estas estatuas tienen
el carcter del siglo xiv, tal vez de los das del Obispo D. Simn,
y parecen contemporneas, por lo tanto, de las que decoran los
pilares del crucero.
L as puertas del Sagrario son de nogal, y obra de los maestros
entalladores que, bajo la direccin de V andoma, decoraron la
sacrista.
Compnese cada hoja de ocho templetes de medio relieve, pa-
reados, con santas mrtires, que ostentan sus respectivos atribu-
tos; como Santa Catalina, con la rueda; Santa L uca, con los ojos;
Santa Ins, con el cordero; Santa B asilia, con la Cruz; Santa
gueda, con los pechos; Santa B rbara, con la torre; Santa
M arta, con el monstruo subyugado, y as las dems. En el tem-
plete superior, aparece la terraza herldica del Cabildo.
En los largueros y peinazos, el buril de nuestros entalladores
labr cabecitas de ngeles, decoracin que tanto abunda en las
dems obras de la escuela plateresca. L as puertas, desgraciada-
mente, acusan haber sido violentadas, sufriendo con ello grave
deterioro las labores prximas la cerradura; suponemos que
debi de ser en la infausta invasin francesa de principios del
siglo, cuando las huestes napolenicas entraron saco en la cate-
dral, buscando con vida codicia sus tesoros, y destrozando, como
vndalos, sus monumentos artsticos.
Pasada la moderna cancela, que por la parte inteiior cierra la
entrada, nos hallamos la vista de la grandiosa sacrista, sin ri-
val en las dems catedrales de Espaa, y estamos por aadir, que
del extranjero.
L a vista recorre aquella lujosa estancia, sin saber en dnde
pararse, pues si la bveda de cabezas le sorprende, tambin le
atraen las tallas de la cajonera y la reja que tiene enfrente, ce-
rrando la Capilla de las Reliquias, que parece puesta all como un
modelo de los triunfos que alcanz en el siglo xvi la rejera espa-
- 315 -
ol a. Exa mi ne mos con det eni mi ent o est a gr andi osa est anci a, lla-
mando sobr e sus bel l ezas l a at enci n de nuest r os l ect or es.
F o r ma el Sagr ar i o un sal n, que cor r e de Es t e Oest e en una
ext ensi n de 22,65 met r os de l ar go por 7,50 de anchur a, ocupan-
do, por lo t a nt o, una superficie de 169,87 met r os cuadr ados . Es t
cer r ado por cuat r o bvedas de medi o c a n, uni das por arcos
per pi aos, bor dados de pr eci osa i magi ner a. La al t ur a, desde el
pavi ment o has t a la cor ni sa, es de 6,75 met r os , y has t a la cl ave de
l a bveda de 10, 50.
Son ci nco, cada l ado, l as col umnas adosadas al mur o exi una
mi t ad de su ci rcunferenci a. Sobr e senci l l as bas as , l zanse l os ri-
cos pedest al es ci l i ndr i cos, ador nados por t r es fajas de mol dur as
en que est n r epr esent ados ni os , j ar r ones , vast agos con gr umos
y ot r os pr i mor osos gr ut escos. Ot r a senci l l a basa s opor t a los fust es,
que son est r i ados en t oda su l ongi t ud, y por l t i mo, l as cor onan
t a n bel l os capi t el es, que el Renaci mi ent o no produj o nada m s
gr aci oso en est a cl ase de monume nt os . Ci en el t ambor por la
par t e baj a finas y r i zadas hoj as de acant o, y sobr e ellas apar ecen,
en or i gi nal es act i t udes, figuras capr i chosas de hombr es de ni os,
s opor t ando el abaco del capi t el , que t i ene la f or ma r egul ar del or-
den cor i nt i o. Como t odos son di st i nt os, dent r o de est a uni dad. de
mi embr os , l os hay par a t odos l os gus t os ; nos ot r os , uno de l os
que m s nos caut i van, es el s egundo del mur o de l a der echa, mi -
r ando la vent ana, donde l as figuras capr i chosas de los vr t i ces
sost i enen l as . punt as de un pao, que cae sobr e el cent r o, f or man-
do una onda, sobre l a cual se asi ent a un ni o, en act i t ud de co-
l umpi ar s e.
Cor r e sobre est os gal l ar dos capi t el es l a espl ndi da cor ni sa del
mu r o , cuyo friso est bor dado con t al r i queza y var i edad de
ar abescos que par ecen haber agot ado la i magi naci n del ar t i s t a.
Es un t rabaj o de Renaci mi ent o i t al i ano con t al gus t o cl si co,
que si n duda al guna, los ent al l ador es que lo ej ecut ar on, hab an
bebi do l a i ns pi r aci n en l a escuel a de Mi guel ngel .
Per o donde el ar t e del Renaci mi ent o ext r em su i nspi r aci n y
su gust o, fu en las bvedas, vest i das de gr andi oso ar t es onado de
pi edr a, formado por caset ones ci r cul ar es, uni dos por cr ucer os, y
ador nados con cabezas que al t er nan con florones ms propia-i
316
mente coles, en nmero que se eleva en las cuatro secciones de la
bveda 304 cabezas, todas distintas, y acusando el natural que
sirvi de modelo. En los intervalos de los crculos agrpanse
cuatro cabecitas de nios, cuyo nmero sube nada menos que
2.304, las cuales, sumadas las de los casetones, acrecen el n^
mero de cabezas solamente en la bveda 2.608. Si esta cifra
aadimos las que adornan el friso, los capiteles y las enjutas de
de los arcos de la cajonera, no bajar el nmero total de 3.200
y pico.
Ya hemos dicho'que las cabezas grandes de la bveda acusan
el modelo: es un estudio curiossimo el que hicieron aquellos
maestros para representar tanta variedad de tipos, y dar todos y
cada uno la expresin ms enrgica, con la novedad de sus res-
pectivos caracteres.
Por lo general abundan los tipos varoniles, y stos por lo re-
gular barbados. En cuanto puede hoy apreciarse por los diversos
tocados, hay all representacin de todos las clases sociales de la
poca, pues se ven guerreros, monjes, abades, doctores, menes-
trales y muchos tipos ms que no es fcil clasificar. Dos solos
Obispos aparecen, y uno de ellos muerto, acusando tan vivamente
el natural, que no puede ofrecer duda, que si no todas las cabezas,
muchas son retratos: seguramente algunas de aquellas caras tan
llenas de expresin, de carcter y de novedad, sern retratos de
los mismos entalladores.
Hoy tenemos que contentarnos con ponderar su variedad y
expresin artstica, sin poder apreciar el inters histrico de esta
bveda que sera en su tiempo una galera de personajes contem-
porneos.
L os dos focos de luz de esta grandiosa estancia debieron ser
en un principio la ventana del Saliente, que se conserva, y el ro-
setn del Poniente, que se tapi al levantar la bveda de los M er-
cenarios. Hoy recibe tambin luz muy abundante por dos venta-
nas rectangulares abiertas en el muro del M edioda, baj las dos
ltimas ornacinas de este costado.
En ambos testeros la imaginacin inagotable de los artistas
entalladores ms bien del maestro V andoma que dirigi la de-
coracin de la sala, realz todos los sillares con mil caprichosos
317
or nat os , que f or mando bandas hor i zont al es los cubr en por com-
pl et o, modo de per enne t api cer a de pi edr a.
En l os cost ados de Nor t e y Medi od a, br ense cuat r o ampl i as
or naci nas , bajo ar cos escar zanos, t ambi n vest i dos de l a mi s ma
or nament aci n pl at er esca, y excepci n de l as dos pr i mer as , que
si r ven de ent r adas l a sacr i st a y l a capi l l a de l as Rel i qui as, l as
dems est n ocupadas en t oda su ext ensi n y pr of undi dad por las
caj oner as apar ador es donde se cust odi an l as vest i dur as sagr a-
das. De est os apar ador es (y les damos est e nombr e, aunque no sea
el usual en l a i gl esi a, por que nos par ece cast i zo) dos son cont em-
por neos de la const r ucci n del Sagr ar i o, el segundo y t er cer o
del cost ado del Nor t e , y los dems , si n que const e que hubi ese
ot r os ant er i or es , de fechas ms r eci ent es.
La t r a z a de est os ant i guos muebl es fu de Va ndoma , y l a eje-
cuci n de los maes t os Pi er r es y Gui l l en, que ej ecut ar on, por el or-
den en que l os nombr a mos , el pr i mer o y el que le si gue.
En l as Cuent as de 1560 61 , se dat a el Canni go Obr er o
de 626 chicados en que se concer t l a hechur a del cajn y al hace-
nas del Rel i car i o que hi zo Pi er r es , y 95. 013 mar avedi ses pagados
Gui l l en por la t al l a del caj n que con l fu t ambi n concer t a-
do. Rodr i go de Car asa y J ua n de Ver gar a, car pi nt er os, cobr ar on
977 r eal es por el ensambl aj e de est os caj ones. Pr oc ur a r e mos ha-
cer de el l os una l i ger a descr i pci n, ya que no nos sea posi bl e des-
cifrar por compl et o l a cl ave de sus per egr i nas al egor as.
F o r ma el pr i mer apar ador un cuer po de caj ones, que const i t u-
ye la mes a, y est en su frent e di vi di da, por t r es admi r abl es pi l as-
t r as , en dos seri es de aquel l os, que su vez se secci onan en t r es r-
denes hor i zont al es , ent er os l os super i or es y medi os los de abaj o.
Los frent es de est os caj ones di er on ya ocasi n al maes t r o ent al l a-
dor par a despl egar l as gal as de su fant as a y l a dest r eza de su
ci ncel . Repr es nt ans e en ellos gr upos de ni os, en var i ad si mas
act i t udes, que l l evan or a car t el as de gr aci osas vol ut as, con el es-
cudo del Cabi l do l a del cent r o, y con cabezas de l en en los t i r ado-
r es , or a paos bandas ondeant es , sobr e l as que apar ecen gr upos
de frut as en unos y una cal aver a con hues os en ot r os . La r i queza
de figuras en est os caj ones es t al , que en l os frent es de los t r es
r denes , no baj an de cuar ent a l os ni os r epr es ent ados .
318
(i) Entre l os trabajos de erudicin que promovi el Renaci mi ento, fu
uno de ellos la investigacin de los embl emas, empl eados por los autores
clsicos. Andrs Alciat, jurisconsulto milans, publ i c en 1522 una obra
intitulada Emblemata, adornada con numerosas figuras, que tuvieron gran
aceptaci n entre l os artistas. Por aquel tiempo se publicaron tambin otras
obras que, ms tarde, en el siglo xvu, recopi l el P. M enestrier en su Filo-
sofa de las imgenes, (2 vol menes); El Arte de los Emblemas, (1 vol u-
men); La ciencia y el arte de las divisas, (otro); al cual han seguido los es-
critores modernos de iconologa: como Wi nckel mann, B oudart, M ignart.
Wat erl et , M illn, y en Espaa, Castellanos de L osada, en en su Compendio
del sistema alegrico y Diccionario manual de la iconologa universal. M a-
drid 1850; un vol umen en 8. menor.
Empero, donde el artista extrem sus primores, fu en las pi-
lastras, as en las tres de la parte baja, como en las nueve del
cuerpo superior del artstico mueble.
Se necesitara una monografa especial para describir detalla-
damente la decoracin de estas pilastras, en las que el gusto rena-
ciente, venido de Italia, campea con todas sus galas y alegoras.
Represntanse en ellas matronas en bajo relieve que, con sus
actitudes y atributos, simbolizan las virtudes y los vicios, las
ciencias y las artes, y otras entidades abstractas, conforme los
emblemas convencionales, aceptados por la tradicin artstica de
los pintores y escultores del Renacimiento. N o sera difcil, con-
sultando las obras de iconologa de aquel tiempo (i), descifrar
todos estos emblemas, cuyos smbolos se confunden por la abun-
dancia y variedad de los elementos decorativos. Tan bellsimas pi-
lastras rematan en capiteles corintios y soportan el entablamento,
en cuyo friso se repiten los asuntos de los cajones, con nios que
llevan sobre bandas ora racimos de frutas, ora los tristes despojos
de la muerte. Cierra el grandioso mueble, donde el artista parece
haber querido representar la Abundancia y la Fecundidad con seis
copetes, correspondientes los seis entrepaos, de forma trape-
zoidal y en cuyos centros se representan nuevas imgenes aleg-
ricas, entre las que se distinguen las sagradas de San Pedro y San
Pablo, que ocupan los centros. En los huecos de los copetes apa-
recen figuras enteras de nios de gran tamao, que en distintas
actitudes decoran la rica coronacin del monumento.
El segundo aparador, que suponemos sea el ejecutado por
G uillen, si bien en su forma y disposicin general se parece al
- 319' -
primero, vara en la distribucin de sus cajones y elementos de-
corativos. Hllanse decorados los primeros con tal multitud de
cabecitas de nios que no bajan de treinta y tantos en cada uno,
ofreciendo en el centro la imagen del Padre Eterno, con el mun-
do en la mano, y le acompaan sendos ngeles, tocando trom-
petas, en direcciones contrarias. L os numerosos nios del cajn
derecho miran ansiosos unos cuadernos, que algunos hojean. Si es
es sta, como suponemos, la representacin del Juicio final preciso
reconocer que escena tan pavorosa no encontr nunca intrprete
ms risueo.
En el cuerpo superior tienen los entrepaos grandes crculos
convexos y adornan las enjutas primorosas cabezas de ngeles.
El zcalo de esta parte del mueble y las pilastras, son de una
correccin y finura que tal vez excede la de la cajonera
anterior. F iguras hay en las basas que parecen copiadas de las
mejores vasos italo-griegos. Tambin se representan en las pilas-
tras entre nios, cartelas, guirnaldas y lazos, figuras de jvenes,
algunas de las cuales ofrecen marcados atributos de Santidad.
L os cuatro aparadores restantes, aunque de nogal, como los
antiguos, y tambin tallados con esmero, no corresponden por la
invencin los anteriores. El ltimo del M edioda, y el primero de
la banda opuesta, son coetneos, y deben ser los que se hicieron
en el ao de 1 7 1 1 , pues sus entalladuras y remates denuncian el
estilo de esta poca. L os dos restantes pertenecen tambin estilo
ya decadente; uno consta que fu ejecutado en 1590, por el maes-
tro seguntino F rancisco Asenjo.
El Sagrario estuvo alhajado en los pasados siglos con colga-
duras, alfombras y cuadros dignos de la riqueza de su construc -
cin. B astar decir, que el brasero que lo abrigaba en invierno,
era de plata.
Hoy slo quedan algunas urnas del siglo xvn, con imgenes
del N io Jess, un buen Crucifijo de marfil y una magnfica mesa
con tablero de una pieza, de nogal, de las cuales haba muchas y
muy hermosas en la iglesia, restos d la pasada grandeza de una
sacrista que, como dijimos al principio, no tena rival en las ca-
tedrales espaolas.
- 320 -
Capilla del Espritu San-
to, ms comunmente cono-
cida con el nombre de Ca-
pilla de las Reliquias.
Fr ent e por frente de la
puer t a de ent r ada al Sa-
gr ar i o, y compr endi endo
el cost ado Nor t e de la pri -
mer bveda, adm r ase una
bel l si ma verja de hi er r o,
dor ada y pi nt ada, que,
expensas del Obi spo don
Fer nando Ni o de Gue-
var a, l abr el gr an rej ero
de Cuenca, He r na ndo de
Ar enas , en el ao de 1 561 .
Pa r a l os que conozcan
la cat edr al de Cuenca, que
enr i queci Ar enas con re-
j as pr eci os si mas, no ser
difcil adi vi nar la mano
que l abr la nues t r a, pues
hay all t r es cuat r o del
mi s mo maes t r o, que res-
ponden un est i l o car ac-
t er st i co , y cuyo mr i t o
est sanci onado por el
apl auso unni me de los
i nt el i gent es. Del mi s mo
rej ero hayobr as en l as ca-
ragmento de la ;/ de la Capilla de las Reliquias.
321 -
21
tedrales de Andaluca, sobre todo, en Jan y Sevilla, que mani-
fiestan el mismo estilo, donde campean las galas del Renacimien-
to, con la pompa y esplendor del gusto nacional. Hernando de
Arenas fu discpulo y continuador de la escuela de Sancho M u-
oz, autor de la reja del coro de Sevilla, y de Cristbal de Andino
que labr la del Condestable de B urgos, ambos naturales de Cuen-
ca y que llevaron el arte de la rejera su ms alto grado de per-
feccin, hasta sobrepujar cuanto se ha hecho en esta profe-
sin en el resto de Europa. Qu ms podemos decir para ponde-
rar el mrito de la reja de nuestra Capilla de las Reliquias, y re-
comendarla como modelo al estudio de los artistas modernos?
V erdad es que hoy no se hacen ya rejas de esta clase; los ade-,
lantos de la mecnica han matado las glorias del arte, y las pren-
sas de las fbricas y los hornos de fundicin han concluido con los
martillos y cinceles de los maestros -antiguos, que trabajaban el
forjado y el repujado con toda perfeccin, como si el hierro, con-
vertido en blanda cera, se prestase en sus manos recibir todas las
formas de la escultura, 3' an decimos poco, como si el hierro, de-
vanado en hebras de seda, se prestase ser combinado como las
variadas randas de un encaje.
N uestra reja, relativamente pequea, pues mide 4,72 metros
de altura por 3, 70 de anchura, y encerrada en un marco reducido
y sin lucimiento, no puede igualar, ni mucho menos, la reja de
la capilla mayor de Cuenca, que es maravillosa; pero su composi-
cin es tan elegante, sus pilastras, adornadas con medallones y
guirnaldas relevadas, tan bien proporcionadas, sus hojas y barro-
tes tan bien cincelados y su montante tan graciosamente ajustado
las necesidades del arco escarzano, que bien merece contarse
entre las buenas obras del maestro conquense.
Estudiando las partidas de data del cannigo Obrero, prop-
sito de esta obra, creemos haber descubierto una curiosidad arts-
tica y haber puesto en claro el nombre, muy discutido, de un c-
lebre escultor del siglo xvi. Dice una partida: tem se le reciben
en cuenta cuatro ducados que pag al dicho Hernando de Arenas,
rexero, por su trabajo, quando vino al concierto de la Rexa y traer
la traza, y rengln seguido hay esta otra: tem tres ducados
que pag Jaime entallador, por la traza de rexa que hizo. De
- S22 -
donde parece deducirse que Hernando trajo el proyecto, pero qu
no era obra suya, sino del entallador Jaime. Y quin era este
Jaime? Trabajaba entonces en Cuenca, y M artn Rico le supone
hijo de esta ciudad, un famoso escultor, que se haba ya distingui-
do en Toledo en obras dirigidas por Covarrubias, llamado Xamete,
nombre que Ponz supona diminutivo de alguno italiano, rabe
valenciano, y en lo cual no iba descaminado, pues debe ser dimi-
nutivo de Jaime. He aqu el autor de la traza de nuestra reja, y
lo que es ms, el autor probable de todas las que hizo Hernando
de Arenas.
Por documentos del Archivo de Cuenca se sabe que este
Xamete Xaimete que as deban nombrarlo, acaso por su escasa
estatura, le encomendaron varias trazas dibujos, como el
del mcfhumento de la Semana Santa y los altares de San M ateo,
San L orenzo y otras obras de la misma iglesia. L as cantidades
que se le abonaron por estos bocetos convienen aproximadamente
con la que recibi por la traza de la reja de nuestro Sagrario.
F ranqueada la cual, ntrase en una capilla, que al llamarse
hoy de las Reliquias, tiene bien justificado el nombre de verdadero
relicario. Es pequea, como que slo mide 7, 84 metros de anchu-
ra por 5 metros de fondo, sea una superficie cuadrada de 39,20
metros, y 1 5, 35 metros de altura hasta el fondo de la linterna;
pero en esta reducida capilla los entalladores seguntinos, despus
de haber labrado el Sagrario, quisieron apurar las galas y finuras
de su cincel, poblando sus muros y sobre todo su cpula de un
jardin de flores y de un cielo de santos.
L os costados de Saliente y Poniente, pues el fondo y altar de
la capilla estn al N orte, aparecen desnudos hasta cierta altura,
indicando bien las claras la intencin de vestirlos de tapices;
cosa que no sabemos si lleg suceder, aunque lo creemos casi
seguro, por la abundancia de ricas tapiceras que tuvo la iglesia
en los pasados tiempos. L a parte de escultura de imaginera
lo romano, como decan entonces, empieza en la seccin superior
de los muros, dominando ya el altar y la puerta de entrada, y for-
ma una gran faja de ms de dos metros de altura, que corre en
toda la extensin de los cuatro lados y hace el efecto de zcalo
basamento de la gran cpula que cierra la capilla.
- 323 -
En los costados del testero adornan esta faja dos medallones
de alto relieve, representando en uno el busto del Ecce Homo y
en el otro la V irgen de los Dolores, esculturas bellsimas que pa-
recen recordar las del Torrigiano. En los extremos, sobre mnsu-
las muy adornadas, el Renacimiento coloc sus atlantes, para fingir
la resistencia de la cpula. Sobre los muros laterales brense dos
retablitos, uno cada lado, conteniendo, el de la izquierda, la
figura de la V irgen orando ante su reclinatorio tradicional, y el
de la derecha, el ngel que le anuncia el M isterio de la Encarna-
cin del Seor. En el muro de la puerta se ven dos medallones
con las armas del Cabildo.
Sobre este grandioso zcalo corre una cornisa, en cuyo friso
aparece bella ornamentacin de nios, enlazados con guirnaldas,
que recuerdan las tallas de la cajonera del Sagrario. Dos arcos,
uno cada lado, con el intrads adornado por diez cabezas como
las de la bveda de la Sacrista, estrechan la de esta capilla, para
cuadrarla, por ser la planta rectangular, y sobre graciosas pe-
chinas, en las que estn representados los Evangelistas, asin-
tase el anillo de la cpula, la cual, seccionada en diez bandas
trapezoidales, se halla profusamente poblada de imgenes de San-
tos, enteros los inferiores y en bustos los superiores, abrindose
en el centro la linterna, adornada con cuatro pilastras, y ostentan-
do en el centro la figura del Padre Eterno, que parece presidir y
animar aquella asamblea de bienaventurados. Tanto en el anillo
de la cpula, como en la media naranja, en la linterna y en. las
enjutas, las cabezas de nios y mascarones, las guirnaldas y cin-
tas, las cartelas y trofeos militares, se hallan prodigados con tal
arte, que lejos de atenuar la perspectiva, aumentan el efecto de las
imgenes, cuyo vigoroso relieve aparece tambin realzado con la
intensa luz de la claraboya.
L os santos son muchos, y aunque no todos sean fciles de reco-
nocer, se ven en la media naranja: San Pedro, San Pablo, San Se-
bastin, San F rancisco de Asis, San Juan Evangelista, San Anto-
nio, San M atas, Santiago y San B ernardo. Es original la repre-
sentacin de San Antonio, pues sobre el libro con que se le repre-
senta, no lleva al N io Jess, segn es costumbre, sino al Cordero
del Apocalipsis, uniendo as, en delicada sntesis, la memoria de
- 324
las visitas que Jess haca al Santo, con los trabajos teolgicos
y escriturarios en que brill su sabidura.
Todas estas esculturas estn ejecutadas en piedra caliza, de la
misma que se emple en el Sagrario, procedente del Cerro del
Otero y de Albalate.
En el frente de la capilla, brese en el muro un arco que lo
perfora en su totalidad, y en el cual, existen varios comparti-
mentos andanas, que contienen las cajas, bustos y dems reli-
carios que se destacan sobre la cortina de color rosa, que cae por
la espalda del aparato. El altar se cierra con grandes puertas de
librillo y todo l fu ejecutado en el ao de 1696.
Antes de esta poca, el altar estaba dedicado al Espritu San-
to, cuyo ttulo llevaba la capilla, y esta dedicacin deben aludir
las representaciones que en bajo relieve, ejecutado por Pierres, se
observan en los medios .puntos de las cuatro alacenas de los costa-
dos, simbolizando dones frutos del Espritu Santo, como la Ca-
ridad, la F ortaleza, la Piedad y la Ciencia.
De la poca del altar Relicario son los escaparates vitrinas,
como hoy diramos, que ocupan sus costados, y dentro de los
cuales se ven varios bustos de Santos, labrados en el ao de 1 61 8,
que llevan en el pecho sus respectivas reliquias, segn fu prcti-
ca muy usual en el siglo xvn.
Tambin son notables en esta capilla las cmodas que un
lado y otro del muro de entrada estn colocadas, pues aunque
algo han perdido de su primitiva integridad, todava denuncian y
caracterizan su poca, la de la izquierda del siglo xvi y la de la de-
recha del XV III. Sobre ellas hay actualmente sendos Crucifijos,
ambos del xvi, llamando especialmente la atencin el mayor, la-
brado en madera de peral, y en el que resplandece un estudio muy
delicado de la anatoma, con tendencia la exageracin en que
cay el arte al declinar la buena poca del Renacimiento. Es una
escultura evidentemente.espaola, donde est representado el Divi-
no Redentor muerto, y con tal expresin de imponente melancola,
que causa honda impresin en el nimo. Al pie, y sobre penas,
que figuran el M onte Calvario, est representada la Santsima
V irgen, apoyada en la Cruzy deshecha en llanto. Esta figura, si ha
sido siempre de este Cristo, nos hara traerlo al siglo xvn, en el
325
(i) . En un relicario de madera pequeito, dividido en muchos cajonci-
l l os, se registran las siguientes reliquias, muy diminutas:
Del Pilar de Zaragoza; Santa L ibrada; col umna de N uestro Seor;
vestido de Santo Domingo de Silos; vestido de San Juan B autista; Santo Se-
pulcro; de la exponsa; mortaja de Santo Domi ngo de Silos; Santa Cndida,
virgen y mrtir; de varias V rgenes; capa de San Raimundo; Santa L eo-
cadia; San Isidro, c ; Santa Ins, virgen y mrtir; San Sebastin, mrtir;
Santa Aurel i a; San F l i x, mrtir; Santa L uc a, virgen y mrtir; San Ti mo-
teo, mrtir; San B las, mrtir; San Pl ci do, mrtir; Santa Teresa; San G ins
y L uci ano, mrtires; San Julin, c ; San G il Abad; San L uis; San, G uillermo.
En un relicario, tambin pequeito, de bronce, hay las de San F el i pe.
Apstol; Santa L ista y Santa Rufina.
Eri otro id. , San Cl emente y Santa Catalina. En tecas separadas estri
las de San Constantino; Santos M rtires Tebeos; San Sabas; San B onifacio,
mrtir; San F el i c si mo, mrtir, y la de San Pascual B ai l n, en un ostenso-
rio de plata. Este no est en el Rel i cari o, sino que se guarda con las
alhajas.
Tambi n hay dos urnas de cristal: la una con un crneo y la otra con
vari os huesos de brazos, sin rtul o.
Adems, existen en relicarios, formados por tallas de medi o cuerpo, las
reliquias insignes siguientes: cabeza de San Sacerdote; cabeza de Santa
rsula y de otras tres de sus compaeras mrtires.
cual el ar t e acept f or mas ms dr amt i cas y fue ol vi dando aque-
lla senci l l ez que frisa con l a r udeza en la escul t ur a cr i st i ana de la.
Eda d medi a. De t odos modos , es una j oya de nues t r a cat edr al , y
como t al fu calificada por los i nt el i gent es, en la Expos i ci n del
Cent enar i o del descubr i mi ent o d Amr i ca, donde ci er t ament e no
fu ecl i psada por l as muc ha s y muy val i osas que figuraban
su l ado.
Y ya que con t ant o det eni mi ent o hemos descri t o el Rel i car i o,
j us t o es deci r al go acer ca de los t esor os de pi edad que enci er r a en
el numer os o cat l ogo de sus r el i qui as, ( i ) '
Bi en sabi do es el ent us i as mo que en l a Eda d medi a desper t a-
ba la posesi n de las Sant as Rel i qui as, ent usi asmo y devoci n que
se acr ecent con l as Cr uzadas , que i mpor t ar on al Occi dent e me-
mor i as vener abi l si mas de l a Ti er r a Sa nt a . La cat edr al de. Si gn-
za, edificada en est e t i empo, no hay que deci r si las codi ci ar a
con ar di ent e afn, como los dems t empl os cr i st i anos.
Ya s abemos que los cuer pos de Sant a Li br a da y San Sacer do-
t e fueron en ci ert o modo l a base de su consagr aci n. Del acr e-
cent ami ent o que t uvi er on en el si gl o xv, puede j uzgar s e por l a
seri e de pr el ados que t uvo est a i gl esi a, que r esi di er on en Ro ma ,
de donde por est a poca era frecuent e ext r aer cuer pos de mr t i -
- 326
res de las Catacumbas,.para obsequiar con ellos los Reyes y pre-
lados de toda la cristiandad. Al llegar el siglo xvi, la edificacin
de una capilla destinada Relicario, prueba que era copioso el
caudal de las que esta iglesia posea. A pesar de esta providencia
del Cabildo, la custodia de las reliquias dejaba mucho que desear
al llegar al siglo xvn, pues hay un acuerdo del Cabildo prohi-
biendo en absoluto que se sacaran las reliquias de la iglesia, para
llevarlas las casas de las personas devotas que lo solicitaban.
En este mismo siglo, en el ao 1696, D. L ucas N ez M oreno
mand hacer el gran Relicario de talla, para la mejor custodia de
las vSantas Reliquias, que hoy forma el altar.
N o hay que decir que la mayor parte de estas reliquias se ha-
llaban engastadas en ricas tecas de plata, guarnecidas de brillante
pedrera.
L a cabeza de Santa L ibrada haba sido encerrada en un busto
de plata, por el platero toledano F rancisco, costa del Cardenal
Carvajal, en el ao 1500.
Esta riqueza fu sin duda la causa de que muchas se perdie-
sen, pues excitando la codicia de las huestes napolenicas, roba-
ron la mayor parte y las profanaron todas, arrojndolas en mon-
tn sobre las urnas y cajones del despojado Relicario.
Esta suerte corri la cabeza de Santa L ibrada, y sospechamos
si un crneo suelto, annimo, que hoy existe en las urnas del-
altar, podra ser tan venerable reliquia. De las dems que se con
servan damos noticia en la nota que nos ha remitido el Sr. M am-
blona.
L a capilla del Espritu Santo de las Reliquias, tiene hoy
escaso culto: en ella se reviste el prelado para la asistencia al
coro y para los Pontificales. Sin embargo de esto, por su riqueza
artstica, por los tesoros de piedad que an encierra, por el recogi-
miento que inspira, es una perla de la iglesia, engastada en la joya
de su Sagrario.
# # # # ^ # 1^"
CAPITULO IX
L OS AL TARES DEL TRASCORO: EL SAN -
T SIM O CRISTO DE L A M ISERICORDIA:
EL M ON UM EN TO DE SEM AN A SAN TA:
CAPIL L A DE SAN JUAN Y SAN TA CATA-
L IN A.
I
Los Altares del Trasooro.La t er-
mi naci n de l a nave del Tr a s c or o,
pr i nci pi os del siglo x v n , ocasi on
gr an muda nz a en los al t ar es de la ca-
t edr al , pues l a abundanci a de ellos en
el siglo ant er i or , . consecuenci a de
Recado e una sitiada coro. l as mul t i pl i cadas fundaci ones pi ado-
sas, hab a obl i gado col ocar al gunos , ar r i mados l os pi l ar es de
l as naves, con lo cual deb a de est ar muy r educi do el mbi t o del
t empl o, y pr i vada l a s unt uos a fbri ca de l a vista de sus gr andi osas
pr opor ci ones. Ampl i ado el t empl o con el deambut al or i o y con nu-
mer os as capi l l as, fueron t r asl adndose los al t ar es si t i os ms ade-
cuados, has t a dej ar expedi t o el t r ns i t o de l as naves , y vest i dos y
exor nados l os mur os de l as nuevas edi fi caci ones.
As sucedi con l a ampl i a nave absi dal , donde se abr i er on de pr o-
psi t o ci nco esbel t as ar cadas par a ot r os t a nt os al t ar es, que deben
su or i gen al siglo x v n . El pr i mer o que hal l amos al sal i r del Sa-
gr ar i o, mano i zqui er da, es el dedi cado San Il defonso, con el
cual se qui so, i ndudabl ement e, r eempl azar el que hubo del ant e de
- 328 -
la verja de la Capilla mayor, y que conocen nuestros lectores por
haber sido honrado con el depsito de las reliquias de Santa L i-
brada. Hasta tal punto es este sustitucin del antiguo, que ofrece
la misma distribucin en sus compartimientos, con la diferencia
de haber sido reemplazados los que ostentaban la representacin
de Santa L ibrada y el arca de sus reliquias con otras imgenes,
ya que la invicta mrtir tena altar propio y digno de su venera-
cin en el crucero. En el centro, pintado en lienzo, se ve San
Ildefonso arrodillado, recibiendo de la Santsima V irgen la casulla,
segn tradicin de la iglesia toledana: la pintura es bastante
buena, aunque de autor desconocido.
En el medio punto se ven tres imgenes, tambin pintadas, la
del centro es N uestra Seora del Pilar, y la de los costados San
Sacerdote, vestido de Pontifical, la izquierda, y San F rancisco
Caracciolo la derecha, en actitud de adorar al Santsimo Sacra-
mento.
Este altar fu costeado por el Den de esta iglesia D. L oren-
zo F rancs Urritigoiti, y consagrado el 18 de Julio de 1665. Para
ser de una poca tan decadente en la arquitectura, resulta muy pro.
porcionado y severo, sin exageraciones ni hojarascas, y con Un
dorado plido que le da aspecto de antigedad, en armona con
la del templo.
El segundo altar est dedicado San F elipe N eri, y fu costea-
do tambin por el
t
mismo Seor Den.
Tiene dos cuerpos, ms bien uno, con un zcalo, en el cual
hay representados cuatro Santos que son: San L orenzo, San
Carlos B orromeo, San Pascual B ailn y San Eustaquio. En el
cuerpo principal venrase el titular en el centro, obra indudable-
mente del pintor aragons Jusepe M artnez. M rase al Santo de
rodillas, ante la milagrosa aparicin de la V irgen, con la fisonoma
tan conocida con que se representa siempre este Santo, y al lado
izquierdo San Agustin, vestido de Pontifical, y al derecho Santo
Toms de V illanueva, repartiendo limosna los pobres. N o hay
que decir que el altar es de la misma factura que el anterior, como
que fu dedicado al culto cuatro meses despus, el 10 de N oviem-
bre del mismo ao de 1665.
Ocupa e] centro de la G irla, y por consiguiente el de los cin-
- 329 -
( 1 ) Con moti vo de la erecci n de este altar, se fund la corada de
N uest ra Seora del Rosario,
co altares, el consagrado N uestra Seora del Rosario, costeado
por el franciscano F r. Pedro G onzlez de M endoza, Obispo de
esta dicesis y quien se debe la reja de la capilla mayor. Este
altar es anterior los dems del Trascoro, y debi de construirse
antes del ao 1639 en que falleci su fundador. (1)
Ofrece particularidades muy interesantes. En la ornacina cen-
tral aparece la imagen de talla de la V irgen del Rosario, pintada
y estofada al estilo de la poca; pero que por el plegado de los
paos, el tipo del rostro y el conjunto de sus formas artsticas,
bien puede atribuirse al siglo xvi. Sera indudablemente una ima-
gen que poseera desde tiempos pasados el piadoso y egregio
franciscano, y la cual quiso dedicar este altar, cuando fu eleva-
do la silla episcopal de Sigenza. A la izquierda, en amplio
lienzo, se ve pintado un asunto alegrico, que consiste en el ofre-
cimiento que hacen la V irgen un religioso y una dama corona-
da, de un cuadro en que est representado el Santo fundador de la
Orden de Predicadores, y por detrs del cual asoma la cabeza San-
ta Catalina de Sena. Ser este religioso un retrato del prelado y
la dama coronada el de su madre la duquesa de Pastrana? N o se-
ra difcil, pues era prctica usual en aquel tiempo, el hacerse re-
tratar los donantes en uno de los ngulos inferiores de los cua-
dros votivos.
Pero aun ms interesante que este lienzo es el del lado opues-
to, donde se ve la Santsima V irgen sentada, con su Divino
Hijo en el regazo, al cual ofrecen sus corazones tres personajes
que, por los atributos que ostentan, son San F rancisco de Ass,
San F rancisco de Paula y"'San Ignacio de L oyola, tres fundadores
de otras tantas Ordenes religiosas, la de los frailes M enores, la
de los M nimos y la Compaa, de Jess. El pensamiento es ori-
ginal, pues recordando la Adoracin de los Reyes M agos que
ofrecieron al Seor en el Portal de B eln el oro, incienso y mirra,
smbolos de los atributos del Hijo de Dios, Rey, Dios y hombre
verdadero, trucanse los Reyes en humildes confesores de Cristo,
cabeza de numerosa familia de varones evanglicos, y ofrecen al
- 330
Divino Redentor el oro de su fe, el incienso de su caridad y la
mirra de su esperanza, fundidos en el corazn de apstoles tan
esclarecidos y gloriosos, (i)
El cuarto de los altares que estamos visitando en la G irla,
es el dedicado al milagroso abogado contra la peste, al esclareci-
do San Roque, tan venerado en Sigenza desde tiempo antiguo>
3' objeto de particulares votos as del Cabildo eclesistico, como
del civil municipal. El eclesistico erigi este altar sus expen-
sas en el ao de 1662, instituyendo una funcin anual en su festi-
vidad, que sin interrupcin ha venido desde entonces celebrn-
dose. Hace juego con el de San F elipe N eri, y tiene el mismo
zcalo cuerpo inferior, con cuatro lienzos, en los que estn
representados el martirio de San Esteban, las armas del Obispo
Sr. B ravo (que ms parecen all un remiendo que-una dedicacin),
San Jernimo y la V ocacin de San Pablo. En el cuerpo princi-
pal resaltan, al lado izquierdo, San Jos; al derecho, San Isidro,
y en el centro, la imagen de talla, dorada y estofada, de San Ro-
que, que se recomienda por la sencillez de los paos, las buenas
proporciones de los miembros y la expresin devota de su fisono-
ma. Sin que digamos que es una obra maestra, atendida la po-
ca, es una escultura muy aceptable.
F inalmente, el quinto altar es el consagrado un santo que
no ha sido canonizado hasta nuestros das, santo que muchos no
conocen y que, sin embargo de esto, por el traje de cannigo de
Zaragoza, est denunciando su nombre; es San Pedro Arbus, el
celebre primer inquisidor de Aragn, que muri mrtir de su f
en la misma iglesia de la Seo, traidormente asesinado por los
judos, el da 17 de Septiembre de 1485. Coste este altar y regal
una reliquia del Santo el Sr. Dean Urritigoiti en 1667. A los
lados, y tambin pintados en lienzo, se colocaron las imgenes de
Santa Teresa y San Pedro de Alcntara. (2)
Al llegar este punto, y dando ya la espalda al Saliente, nos
(1) El retablo fu mandado dorar por D. Pedro B arahona, capelln de
coro, en 1 71 8.
(2) Este altar, como los otros dos que regal el Sr. F ranes, se hi ci eron,
como deca el donante con cuadros de su devocin indudablemente
trados de Zaragoza, su patria. Romero y Ant n Al varez fueron los carpin-
teros que armaron estos altares,
- 331 -
encontramos la vista de la nave lateral del M edioda; mas antes
de salir del Trascoro tenemos que visitar una interesante y devota
capilla, la del
U
Santsimo Cristo de la Misericordia, vulgarmente del Trascoro.
brese en el lado izquierdo de la novena bveda del Trascoro,
segn la marcha que llevamos de izquierda derecha, y la tercera
de esta mano, viniendo en sentido opuesto. '
L a capilla es pequea, pero realzada en el orden de la piedad
por la venerada imagen del Crucificado, que con ardiente amor
veneran los seguntinos, y en el artstico, por la preciosa bveda
gtica, ms bien mudejar que la cierra y corona.
Constndonos de un modo evidente que el Sagrario viejo que
se construy en el ao de 1498, estaba la espalda de la capilla
de Santa Catalina, no cabe duda que esta preciosa bveda es la
misma que con destino dicho Sagrario construyeron M iguel de
Aleas y F ernando de las Quejigas (en sustitucin de su hermano
Juan, difunto), segn declara una partida de las cuentas del can-
nigo Obrero D. F ernando de Coca, que dice as: Abrise este
Sagrario con M iguel de'Aleas y Juan de las Quejigas, difunto, que
Dios haya, con que los aviesen de dar todos los pertrechos al pie
de la obra la piedra que fuese menester; escepto la piedra que
fuere menester para la bveda en 32. 000 maravedises.
Por lo. que se v, la piedra para la bveda era escogida y los
maestros la sacaban por su cuenta, no fiando este cometido los
canteros ordinarios que sacaban la piedra destajo para los mu-
ros de mampostera.
. Esta noticia de los maestros que hicieron la bveda del Sa-
grario viejo, hoy capilla del Santsimo Cristo del Trascoro, es
tanto ms interesante cuanto que ella nos pone en la pista de sa-
ber quines fueron los autores de la bveda de la capilla de la
Concepcin del claustro, que es una ampliacin de sta y respon-
de al mismo estilo de la ltima poca de la arquitectura gtica,
- 332 -
El Sagrario qued pequeo, por lo que es de prusumir que
tan pronto como pudo apreciarse su insuficiencia, se pensae en
edificar otro ms amplio; proyecto que an tard medio siglo en
realizarse, que fu el tiempo que estuvo en uso el edificado por
los maestros montaeses.
Erigido el Sagrario nuevo con la suntuosidad que conocen
nuestros lectores mediados del siglo xvi, qued el antiguo sin
uso; pero fu preciso esperar que la obra del Trascoro se acabase>
para drselo, por lo que no es de extraar que esta capilla no sue-
ne en los documentos capitulares hasta el ao de 1599, en cuya fe-
cha, concluida la nave absidal, es cuando consta que fu coloca-
da en ella, bajo un dosel, por carecer de altar propio, la venerada
imagen del Santsimo Cristo de la M isericordia. Esplndida fu
la instalacin de esta imagen, cuyo origen ignoramos, pues segn
rezan las Cuentas de F brica, el dosel que se le puso fu de gua-
damacil y cost 18.099 maravedises, cantidad muy respetable para
lo que el dinero vala en aquellos tiempos, equivalente ms de
dos mil duros de nuestra moneda. El guadamacil es el nombre
que entonces tenan los famosos cueros de Crdoba cordobanes.',
hbilmente curtidos, labrados y dorados por la industria de los
rabes, que subsisti en nuestra Pennsula hasta muy entrado el
siglo pasado.
Estos cueros se tuvieron siempre en gran precio, y los haba
tan delicadamente labrados, que constituan verdaderas alhajas de
los palacios de los Reyes y de los proceres. N o es de extraar,
que el dosel de nuestro Cristo del Trascoro alcanzase el coste
que rezan las Cuentas. Sabemos tambin, que iba acompaado de;
tres velos de seda, con galones de oro. Posteriormente, en 1 621 ,
fu sustituido el dosel de cuero por otro de terciopelo, con fleco de
seda y oro, y, ltimamente, el clebre Obispo D. B artolom San-
tos de Risoba, mand construir sus expensas el altar que hoy.
tiene, en el ao de 1655, habindose dorado al ao siguiente
expensas de un devoto. A pesar de la poca en que haba desple-
gado ya sus alas el churriguerismo, el retablo es bastante sencillo
y de buenas proporciones. .
Ocupa todo su cuerpo principal el nicho rectangular, donde se
destaca el Crucifijo sobre una cortina de terciopelo negro. En el
333
zcalo hay dos lienzos, en que estn representados la cada de
N uestro Seor Jesucristo con la Cruz, en la calle de la Amargu-
ra, la izquierda, y el M onte Calvario, la derecha; y arriba,
sobre un frontn rectangular, el M isterio de la Circuncisin de
N uestro Seor. L as pinturas no tienen mrito. En cuanto la
imagen del Crucificado ya hemos dicho que ignoramos su origen;
pero del examen arqueolgico parece deducirse que es obra del
siglo xvi, de escuela espaola y mrito sobresaliente.
N oblemente varonil, grandioso en las formas, vigorosos y co-
rrectos los detalles anatmicos, sin la dureza y sequedad de los
Cristos de la Edad M edia, pero sin la morbidad tampoco excesiva
y miembros musculosos del Renacimiento, es una buena imagen
de Cristo muerto, que infunde veneracin y conmueve con la dolo-
rosa memoria del Calvario. Est labrado en madera y clavado con
tres clavos, en una sencilla Cruz de corte rectangular y pintada de
color oscuro. M ide el Crucifijo 1,60 de altura y 1, 50 de mano
mano.
L a devocin que ha inspirado siempre esta Sagrada imagen,
ha sido tan fervorosa, que refieren las Cuentas de F brica del
ao 1622 que en este ao se recogieron en el cepo, sea cepillo,
como nosotros decimos, 140.656 maravedises, y aade que ningn
ao bajaba de esta suma.
Con el importe de estas limosnas se hicieron diferentes mejo-
ras en la capilla, entre otras la reja que ejecut Domingo de Zial-
ceta en 1649, y se fundaron varias M emorias para acrecentar su
culto. Empero quien consagr esta devota imagen sus ms ar-
dientes votos fu el insigne prelado D. Andrs B ravo de Sala-
manca, el cual entreg 3.000 ducados al cabildo en el ao de 1666
para la creacin de una capellana, y dispuso que se le enterrase en
esta capilla, en la que mand hacer diversas reparaciones. Y as
fu, como consta en dos lpidas que hay en ella. L a empotrada
en el muro de la izquierda, junto al altar, dice as:
D. O. M .
El ilustrsimo Sr. D. Andrs B ravo de Salamanca del Consejo,
Supremo de la Santa G eneral Inquisicin, Obispo y Seor de
Sigenza, est sepultado en esta capilla del Santo Cristo de la M i-
331
ser i cor di a. Mur i de ochent a y cuat r o aos 28 de Agost o de
1668. Hi z o su cost a de j aspes y br onces l a i nsi gne fbri ca de
Nues t r a Seor a la Mayor y ot r as fundaci ones gr andes en est a
iglesia, de et er na memor i a. Piis fausta manibus precave viator.
E. M. P .
En el cent r o del pavi ment o de l a capi l l a, en una gr an l osa de
pi edr a cal i za, se lee est a i nscr i pci n funerari a:
QUISQU S SIS PAUCIS TE ADL OQUAR
Sl STE G RADUM
SARCHOPHAG O IN PARCO CON DITUR
SACERDOS M AG N US
N OB IL SIM US EXOPPIDO AB UL EN SI
V UL G O M ARTIN M UOZORIUN DUS
I I I . D. D. AN DREAS B RAV O DE SAL AM AN CA
SAN TO G EN ERAL IS IN QUISITION IS REG IUS CON SIL IARIOS
EPUS SEG UN TIN US, CARTAG EN I AN TEA DECORATUS
" AL US M AG N ISQUE SEDIB US RECUSATIS
ETATIS L XXXI V , DIC XXV I I I AUG USTI
AN N O DOM IN I M . D. CL V I I I OB IIT SEG UN TICE
PROH DOL OR! F UIT V IATOR, SED F UIT
DISPERSIT DEDIT PAUPERIB US
ERG O M EM ORIA EJUS IN L CETITIA
AC B EN EDICTION E ERIT
PlIS F AUSTA M AN IB US ADPRECATUR
HOSPES AB I ET COG ITA.
La sacr i st a, cuya por t ada cost e este pr el ado, ost ent a, ms
del ao 1666, est a l eyenda b bl i ca: -
QUID RETRIB UAM DOM IN O.
Int e r i or me nt e , aunque muy desahogada, no ofrece nada de
par t i cul ar . Ti ene un al t ar , hoy si n cul t o, de l a poca del seor
Br avo. Dur a nt e bas t ant es aos-, si rvi est a sacr i st a d vest uar i o
par a los canni gos, por l o que aun conser va l a caj oner a donde se
gua r da ba n l os t r aj es de cor o.
En est os l t i mos t i empos se ha hecho una l i mpi eza en l a ca-
pi l l a, y aun l a ha n decor ado con espej os del siglo pas ado, que ha-
b a r et i r ados en ot r as dependenci as de l a i gl esi a.
335
Saliendo de la Capilla del Santsimo Cristo hallamos, en me-
dio de la nave, la lauda sepulcral del Obispo Sr. Ochoa y Arenas,
ejecutada en hierro y grabada con incrustaciones de bronce, por
el artista F rancisco M ugica, vecino de Calatayud, que prueba que
no faltan en Espaa artistas capaces de regenerar todas las in-
dustrias artsticas, que con tanta gloria cultivaron nuestros ante-
pasados.
ni
El monumento de Semana Santa.Ocupa las dos primeras b-
vedas del Trascoro, esto es, el rea aproximadamente de la anti-
gua Capilla de San Pedro, que form uno de los primitivos bsi-
des secundarios del brazo Sur del crucero.
Sin que tenga el mrito artstico de los de Toledo, Sevilla y
otras clebres catedrales, responde, por su severidad y grandeza,
al carcter suntuoso de nuestra iglesia. Antes del actual, que
fu construido en el ao de 1 71 4, se colocaba delante del retablo
de N uestra Seora la M ayor, y tambin consta haberse instalado
por algn tiempo en la Capilla del Corpus, emplazada donde est
la parroquial de San Pedro. En aquellas pocas se adornaba
con pinturas en lienzo, pues hemos visto en las Cuentas de 1564,
que el pintor Andrade pint un lienzo nuevo para el monumento,
por el que le abonaron 100.000 maravedises, cantidad que equi-
vale ms de 350 fanegas de trigo, segn el precio que tuvo en
este ao, y que representa en nuestros valores cerca de 1.000 du-
ros; de donde parece desprenderse que el monumento era magn-
fico, tanto ms, cuanto que en un acuerdo capitular del ao 67, se
manda dorar de nuevo las barandas. Consignamos estos datos
para demostrar que en la iglesia de Sigenza se celebr con ex-
traordinario esplendor la principal y ms venerable fiesta euca-
rstica.
En la actualidad cortan las tres primeras bvedas del Trasco-
ro por el lado del M edioda, con las magnficas colgaduras de ter-
ciopelo carmes, que en el verano cubren los muros de la capilla
- 3 3 3
mayor. Desde la misma entrada de la nave, arranca una escalera
que ocupa toda su anchura, formada por 1 2 gradas, vestidas en
su frente de chapa de lata reelevada y guarnecida por ambos lados
con una barandilla de balaustres de madera plateados. Termina
este primer cuerpo en una ancha meseta, cuyos costados colo-
can sendos sitiales, cubiertos de terciopelo carmes, para hacer la
vela los seores prebendados.
Una nueva escalinata de cinco peldaos conduce al segundo
cuerpo, que ocupa un altar, cuyo frontal es el que posee de plata
N uestra Seora de la M ayor. Elvase sobre l un tercer cuerpo
formado por otras cinco gradas, con el Tabernculo, bajo suntuo-
so dosel pabelln de madera dorado y plateado.
Antes adornaba este altar un precioso mueble de marfil y una
arqueta de plata cincelada que con este objeto don el Obispo se-
or B ravo de Salamanca. Por encima de este Tabernculo, sus-
pendido en el aire, adorna el arco de la nave una escultura sim-
blica del Pelcano, en medio de una gran rfaga de dorados ra-
yos que destacan sobre la roja colgadura. Todas las gradas se cu-
bren de profusa iluminacin, sin otros adornos, respondiendo la
severidad del monumento, el cual visto desde la nave lateral de-
recha, es de muy buen efecto, y contribuye realzar las solemni-
dades de la Semana Santa, cuyas graves ceremonias y melancli-
cas lamentaciones armonizan con la majestad un tanto sombra
de nuestro templo.
Capilla de San Juan y Santa Catalina.-Saliendo del Trascoro
al brazo Sur del crucero, y revolviendo sobre la izquierda, en-
cuntrase en el muro de Saliente, pero tocando ya con el testero
de dicha nave, la capilla que vulgarmente llamamos de Santa Ca-
talina, y cuya historia es de las ms interesantes que tiene esta
iglesia.
En el siglo xil, cuando la catedral se abri al culto, formaba
este lugar uno de los bsides secundarios del lado derecho del cru-
L A C A T E D R A L D E S I G E N Z A
CAPILLA DE SAN JUAN Y SANTA CATALINA CON LOS ENTERRAMIENTOS DE
LOS ARCES. {FOT. DE D. F . MAMBLONA)
337
22
cero, y en l fu erigido, l os pocos aos, un altar dedicarlo
Santo Toms Cantuariense. Sorprende considerar que, habiendo
sido asesinado este clebre mrtir ingls en el ao de 1 1 70, tuvie-
se aqu culto en el pontificado de D. Joscelino, que ocup la sede
de Sigenza desde 1.166 al 79; y, sin embargo, as lo acreditan
testimonios incontrovertibles que se custodian en esta iglesia. En
la B ula de Celestino III, que hicimos en otras ocasiones referen-
cia, expedida en el ao 1 1 92, se nombra, entre los cinco altares
que la sazn tena la catedral, el de Santo Toms mrtir, y como
si esto no fuera-bastante, en el B reviario de esta iglesia, formado
por el Obispo D. Rodrigo, fines del siglo xn, y cuyo original,
aunque incompleto, se conserva en su librera, estn contenidas,
en el rezo de este Santo, las nueve lecciones con la historia de su
martirio, tan autntica y verdica, dice Chantos, como que la
compuso un venerable sacerdote que se hall presente al martirio,
y quien tambin cortaron un brazo por querer libertar Con l la
cabeza de su santo prelado. Ahora bien, cmo pudo venir esta
iglesia el rezo del mrtir ingls los pocos aos de su muerte?
El Sr. G onzlez Chantos, en la historia manuscrita de los siete
primeros Obispos, trata este punto con su juicio acostumbrado y
no haremos aqu ms que extractar sus razonamientos.
Consta en antiguas memorias, recogidas por el P. M ariana,
que en la iglesia de Toledo se d i o culto y se levant altar propio
Santo Toms Cantuariense, seis aos despus de su martirio.
Era la sazn arzobispo de esta Archidicesis D. Cerebruno,
que en 167 haba pasado esta silla de la de Sigenza, suce-
dindole aqu D. Joscelino, probablemente compatriota suyo,
sino era ingls, como otros, con algn fundamento, sospechan.
Este prelado, hechura, como hoy diramos, de D. Cerebruno, era
natural que siguiese el ejemplo de su antecesor y patrono, erigien-
do en su iglesia altar propio al mrtir ingls, cuya muerte haba
causado tan honda impresin en la cristiandad, y singularmente
en Espaa, donde, reinaba, como esposa del Rey D. Alfonso V III,
doa L eonor, duquesa de Aquitania hija de Enrique II, Rey de
Inglaterra. Confirma esta hiptesis la circunstancia de que, doce
aos despus de D. Joscelino, ocupa la silla de Sigenza D. Ro-
drigo, en cuyo tiempo, segn hemos dicho, ya se habla del altar
- 3S8 -
y Capilla de Santo Toms mrtir, como fundacin ms antigua,
y en el precioso B reviario de esta iglesia, que antes aludimos, se
contienen las lecciones autorizadsimas de este santo. Y como si
estas pruebas no fueran suficientes, tenemos un venerable monu-
mento que las completa, dando esta capilla.un valor histrico que
no tiene igual ninguna otra de la iglesia. En la pared de la derecha
que mira al altar, y como dos metros de altura, hay una ins-
cripcin, modernamente restaurada, que dice:
Hi c EST IN CL USA JOSCEL IN I PRCESUL IS UL M A
Sobre el contenido de esta sepultura no tenemos otro recurso
que atenernos lo que en ella descubri el Sr. G onzlez Chantos,
el cual, con consentimiento del* Cabildo, el da 22 de Octubre
de 1799, la examin y dio cuenta de su investigacin en la forma
siguiente:
Se quit la piedra que serva de cubierta al nicho y, en pre-
sencia de algunos prevendados y capellanes, se sac un cofrecito
de arena blanca, que aunque liso y llanamente, estaba perfecta-
mente labrado, con su tapa correspondiente, y de largo y ancho
capaz solamente para un brazo, tan nuevo y tan curioso como si
acabara de salir de las manos de un picapedrero, porqu, sin em-
bargo de ir ya corriendo el tiempo para siete siglos que estaba
all, la buena disposicin del muro de la iglesia, en que ha estado
metido, le ha preservado d aguas, vientos y humedades. Habin-
dolo bajado en sus hombros el alarife y quitndole la tapa, se
hall dentro un pedazo de hueso, como un jeme de largo, de uno
dlos dos huesos grandes del brazo, y algunas rajillas de huesos
carcomidos, entre polvo y un pelotoncillo de bolisas que parecan
de seda morada, que tal vez seran de algn guante cendal en
que estuviese envuelto el brazo, y concluida .esta inspeccin se
volvi poner conforme estaba.t>
Esta reliquia del cuerpo del prelado prueba claramente que
no muri en Sigenza; pero que, recordando en su ltima hora la
piadosa fundacin que haba hecho, quiso enviar ella un recuer-
do con aquel brazo, smbolo de la voluntad del hombre y de las
bendiciones que haba dado como Obispo.
L a Capilla de Santo Toms Cantuariense continu durante el
339 -
(1) Quce qui dem capella ab antiqus erat fundata sed in ea propter de-
fectum dotis divinus cultus mi n me celebratur. Escritura de F undaci n.
siglo XIII sirviendo de panten los prelados de esta iglesia,
hasta que al llegar el xiv, fu cedida por el Cabildo la ilustre
familia de los infantes de la Cerda, con la condicin de respetar
las antiguas y venerables memorias que atesoraba.
L a importancia que tuvo en Castilla durante la Edad media
esta egregia familia, dice bastante para comprender la que ten-
dra por entonces su enterramiento, y los preciosos mausoleos, las
interesantsimas inscripciones, los adornos en tapiceras y orna-
mentos sagrados que all iran acumulndose por la devocin y
podero de sus patronos.
Pero de esta poca de su historia, no sabemos hoy nada: los
infantes de la Cerda que en ella se enterraron, han quedado en-
vueltos en el mayor olvido; murieron los prncipes y perecieron
sus sepulcros tal es la condicin de las cosas de este mundo y en
esto vienen parar las vanidades y grandezas!
L os la Cerdas, cada vez ms poderosos en el siglo xv, busca-
ron aceptaron ms esplndidos panteones para su familia, y el
de Sigenza fu abandonado, no sin retirar, segn parece, la parte
ornamental que poda fcilmente trasportarse. L a capilla qued
con este motivo desierta y desnuda, sin culto y sin reparos
como dice Chantos, lo que movi al Cabildo para concedrsela
la noble familia de los Arces que pactaron adornarla, dotarla y
poner en ella el culto con la mayor decencia. (i)
Desgraciadamente, en esta concesin el Cabildo obr con
mucha ligereza, pues facult los nuevos patronos para que pu-
diesen quitar de ella, de su altar, de sus arcos, muros y techos, toda
insignia de armas, lpidas, inscripciones, escritos y epitafios que
haba en ella, no slo del tiempo ms remoto y antiguo, sino
tambin de los posteriores. As consta en la capitulacin que hizo
el Cabildo con los Arces en 18 de Abril de 1 491 . Con tan incon-
siderada concesin, dice el Sr. Chantos, nos privaron de muchas
noticias antiguas y la de muchos personajes de carcter, que fue-
ron sepultados en ella, segn los varios estados y circunstancias
que en diversos tiempos ha tenido.
- 340 -
Los Ar ces, en efect o, la t oma r on bajo su poder oso val i mi ent o
y vol vi sal i r de su l ament abl e ol vi do, debi endo su mayor ex-
pl endor D. Fe r na ndo de Ar ce, Obi spo de Canar i as , hijo de los
fundadores, el cual posee en ella s unt uos o ent er r ami ent o.
La por t ada, muy par eci da, a unque de l abor ms es mer ada
que la de San Pe dr o, per t enece al est i l o pl at er esco. Sobr e peque-
as basas, que al canzan slo l a al t ur a de un zcal o, yr guens e
cada l ado esbel t as col umnas ci l i ndri cas i st r i adas en su mi t ad
inferior, y abal aus t r adas en la super i or , uni endo el cent r o un collar
ancho y bocel ado con cabezas de canes. Es t a s col umnas se pr o-
yect an sobr e r et r opi l as t r as pl anas , que os t ent an en su fondo gr a-
ci osos ar abescos de pr onunci ado rel i eve. En l as enj ut as del medi o
punt o, como en la clave de st e, ofrcense, col ocados en sent i do
vert i cal l a ci rcunferenci a, escudos del f undador , con l i ndos ador -
nos de hoj as y ci nt as.
El friso es ancho y deja ver en su cent r o una i nscr i pci n, en
car act er es gt i cos, de cuat r o l neas que di ce as :
A l a Gl or i a de Di os y de l a Pur s i ma Vi r gen su madr e y de
los Reyes Magos , hi zo est a donaci n D. Fe r na ndo de Ar ce, Obi spo
de' . Canar i as; par a ms devoci n de est a i gl esi a y de est a capi l l a
dot per pet uos capel l anes par a que r ueguen Di os por el al ma
de los cat l i cos r eyes D. Fe r na ndo y r ei na doa Isabel , que le
hi ci er on bi en y par a ot r os sus bi enhechor es y por l as al mas del
Comendador D. Fe r na ndo de Ar ce y doa Cat al i na de Sos a, su
madr e y s us he r ma nos y par i ent es pr esent es y por veni r.
En l os ar i meces de los cost ados del friso r ep t ens e los es cudos
del pr el ado, y sobr e l a ancha cor ni sa l zase el cuer po super i or
front n semi ci r cul ar , cuya ar chi vol t a est decor ada con gr aci osa
faja de ar abescos, y en el t mpano campea una bel l a composi -
ci n escul t ur al , en al t o rel i eve, que r epr es ent a l a Ador aci n de
los Reyes Magos. El t mpa no l l eva como r emat e en t oda su ex-
t ensi n gr umos car di nas que r ecuer dan an el est i l o oj i val . A
l os ext r emos , y cor r espondi endo l a l nea ver t i cal de l as col um-
nas , el vanse esbel t os candel er os pl at er es cos .
Es t a por t ada, hubo de ser l abr ada por Fr anci s co de Baeza, al
que se le cons i gnan var i as cant i dades en l as Cuent as de 1 523 y
1526, por su t r abaj o en el sepul cr o del f undador , en l as gr adas y
- 341 -
basas de la reja y en otras cosas de la dicha capilla. Por lo que
toca la preciosa reja que cierra esta estancia, fu labrada por
Juan F rancs, en precio de 125 ducados, y pintada y dorada por
Artiaga.
Se compone de 24 barras retorcidas al estilo gtico, con ojos
romboidales, y pilastras y fajas, que seccionan sus distintos miem-
bros.
El montante est formado por tres elegantsimos grupos de
volutas vastagos floronados, y completa su mrito un Crucifijo
de la misma poca que, si bien no forma parte integrante de la
reja, contribuye enriquecerla.
Aprovechando el grueso del muro, en el arco de entrada se
colocaron sendos sepulcros cada costado, formado el de la de-
recha por un arco de medio punto, bien adornado, y sencillo el
de la izquierda, sin otra decoracin que la estatua mortuoria adhe-
rida por la espalda al muro. En el primero, dentro del arco, hay
una inscripcin que dice: Sancha V zquez, mujer de M artn
V zquez de Sosa, que yace con su marido en esta capilla, muri
despus de l, por el mes de Enero ao del Seor de 1465. M an-
d facer esta sepultura D. F ernando de Arce, Obispo de Canarias,
su nieto. En el segundo, sobre la estatua yacente, se lee: M artn
V zquez de Sosa, que yace en esta capilla, mandle facer esta se-
pultura D. F ernando de Arce, Obispo de Canarias, su nieto. El
intrads de este arco est adornado con casetones.
L a capilla forma una extensin de 7 metros de fondo por 10
de anchura, y la cierra una bveda de crucera del siglo xv.
A la misma poca pertenece la ventana ojival de tres vanos
que la alumbra por el muro del M edioda.
En el centro, tocando con la grada del altar mayor, lzase
modesto pero elegante lucillo sepulcral de mrmol blanco, que
aparece sustentado por leones y en el cual se ven las estatuas de
los padres del prelado. En el borde del sepulcro dice: Aqu yacen
sepultados don F ernando de Arce, Comendador del M ontijo, y doa
Catalina de Sosa, su mujer. M and hacer estos sepulcros D. F er-
nando de Arce, Obispo de Canarias, su hijo. M uri l, ao 1504
catorce das de Enero; muri ella, ao 1505 veintiocho das
de Septiembre.
- 342 -
L a escultura de las estatuas es buena: viste D. F ernando el
hbito de la Orden y empua la cruz de la espada en la forma tan
reposada y severa de las estatuas mortuorias de su tiempo; su
mujer viste tocas propias de su sexo y lleva en las manos el Santo
Rosario, cuyas gruesas cuentas bajan por el centro de la tnica
hasta la mitad de la falda; por donde se ve que esos grandes Ro-
sarios que ahora nos vienen de F rancia no son invencin de nues-
tros das.
Pero de todos los enterramientos de esta capilla, ninguno me-
rece la atencin que inspiran, desde que se entra en ella, los dos
colocados en el muro de la izquierda, pertenecientes los dos her-
manos D. F ernando y D. M artn, Obispo el primero y militar el
segundo, representacin ambos de la nobleza espaola en aquellos
tiempos en que la Iglesia y el ejrcito compartan las glorias de
la patria. Ambos merecen ser estudiados con particular atencin,
por su grandiosidad, riqueza de ornamentacin y buenas propor-
ciones el primero, y por su originalidad, mrito escultural y de-
licada ejecucin el segundo: ambos deben contarse entre las joyas
de primer orden que atesora nuestro templo.
F orma el del Obispo un verdadero retablo, semejante al cuer-
po central del de Santa L ibrada, aunque con un solo arco-muro,
aceptando la frase del siglo xv, donde yace, sobre suntuoso lecho,
la estatua del prelado, revestida con traje pontifical. En el fron-
tispicio del muro interior del arco, destcase, en bello grupo
de bajo relieve, el M isterio de la V enida del Espritu Santo, sobre
el Colegio Apostlico; representacin adecuadsima para real-
zar la alta dignidad del difunto, y, respondiendo al mismo pen-
samiento, corren de arriba abajo del arco dos bandas pilas-
tras, con tres nichos cada una, en las cuales se contemplan otras
tantas estatuas, que nuestro juicio representan las cristianas vir-
tudes del insigne prelado.
L a inscripcin colocada en el fondo del nicho sepulcral, dice
as:
F ERDIN AN DUS DE ARCE PRIOR OXAM EN SIS
ECCL ESI^E EP SCOPUS CAN ARIEN SIS
REG I E M AJESTATIS CON SIL IARIUS
OB IIT AN N O M DXXI I .
- 343
Sabiendo que B aeza asent la piedra y que el estilo es idnti-
co al de Santa L ibrada, habindose ejecutado este monumento el
ao 1 523, cuando haca pocos que se haba concluido aqul, no
es aventurado suponer que es obra de los mismos maestros, de
Sebastin y Talavera principalmente, que llevaban por este tiem-
po el peso de las construcciones platerescas, conque se pobl la
catedral.
Inmediata la del prelado hllase la yacija de su hermano
D. M artn de Arce, cuya belleza y originalidad merecen los mayo-
res elogios. B ajo un arco de una vara de profundidad, severamen-
te adornado con guarnicin de dentellones ojivales, est recli-
nada sobre un cojn la estatua del caballero, cruzadas las piernas,
que cubren fina armadura, erguido el busto, vestido de bien
ajustada cota de malla y jubn, y en actitud de leer un libro que
sostiene con ambas manos. Cubre su noble cabeza sencillo cas-
quete y ostenta en el pecho la roja cruz de Santiago. Apoya los
pies sobre un perro, al que acaricia lloroso un escudero, sentado
de cuclillas. En el muro frontero, hllase colocada una larga ins-
cripcin gtica, y en los espacios que deja cada lado, represnta-
se en pintura el M onte Calvario y la Crucifixin de N uestro
Seor.
En las jambas interiores del arco se ven dos imgenes de mr-
mol, que son, la de la izquierda, Santiago y la de la derecha, San
Andrs. L a inscripcin que antes aludimos, dice as:
AQU YACE M ARTIN V ZQUEZ DE ARCE
CAB AL L ERO DE L A ORDEN DE SAN TIAG O
QUE M ATARON L OS M OROS SOCOR- \ .
RIEN DO EL M UY IL L USTRE SEOR
DUQUE DEL IN F ATADG O, SUSEOR, -
CIERTA G EN TE DE JAHEN L A ACEQUIA
G ORDA EN L A V EG A DE G RAN ADA,
COB R EN I.A HORA SUCUERPO
F ERN AN DO DE ARCE SU PADRE
Y SEPUL TL O EN ESTA SUCAPIL L A
AO M CCCCL XXXV I . ESTE AO SE
TOM ARON L A CIUDAD DE L OJA L AS
V IL L AS DE IL L ORA, M OTRIL Y M ON TE-
F RIO POR CERCOS EN QUE PADRE Y'
HIJO SE HAL L ARON .
- 344
El sepulcro mustrase en la parte baja, sea en su zcalo,
ricamente esculpido con adornos ojivales, y forma tan original
monumento, que no sin motivo es de los que ms llaman la aten-
cin de los viajeros que visitan la iglesia. N uestro respetable
amigo el general D. M ario L asala, competentsimo arquelogo
zaragozano, nos ha referido que en cierta temporada que vivi en
Sigenza, no dejaba pasar un da sin hacer una larga visita al se-
pulcro de D. M artin de Arce, y este propsito vamos copiar
aqu una parte de sus impresiones acerca de esta rara escultura,
consignadas en una memoria que conserva indita y ha tenido la
bondad de leernos. Qu sentimiento religioso, dice,-y cuanta
realidad de la situacin se observa en la estatua del moribundo
guerrero, todava orante, ya casi yacente; pero original y acaso
exclusiva, pues no he visto ninguna que se le parezca! El her-
moso doncel (por que la efigie tiene todos los caracteres de ver-
dadero retrato y debi ser bello de rostro y apuesto de cuerpo)
armado de punta en blanco, cae sobre la tierra derribado por
mortal herida. Su diestra debilitada ya no puede esgrimir la es-
pada cortadora ni fulminar la dura lanza. V a morir; y recostado
sobre el brazo derecho, alta todava la cabeza, fija la vista resig-
nada en su libro de oraciones y prstase s mismo los consuelos
de la religin, leyendo las preces de los agonizantes. Qu intere-
sante escena y que bien interpretada por el ignorado escultor del
simptico bulto!
Desgraciadamente nuestras diligencias para encontrarlo, han
sido intiles: las Cuentas de la capilla empiezan en el ao de 1523
y el sepulcro de D. M artn debe ser algunos, aunque pocos, ante-
rior esta fecha.
F rente por frente de estas yacijas y debajo de la gran ven-
tana gtica que alumbra la capilla con luz meridiana, penden
cruzadas en el muro dos banderas, cuyos paos aparecen muy
ajados y uno incompleto. El polvo que las cubre no permite ya
ni poder apreciar sus verdaderos colores. Debajo hay un cuadro
donde se lee, en estos trminos, la procedencia de tan venerables
trofeos:
Estas dos banderas se ganaron de los ingleses cinco das
del mes de Junio del ao de mil y quinientos ochenta y nueve,
- 345
(1) N o sera difcil que esta puerta fuese obra del famoso entallador
Pierres, pues consta en las cuentas de esta capilla que hizo all al gunos
trabajos, entre los que ni camente se cita una imagen,
estando sobre la ciudad de L isboa, su campo, por D. Sancho
B ravo Arce de L agunas, Caballero de la Orden de Alcntara
Seor del M olino de la Torre y capitn de Caballos por el invic-
tsimo Rey D. Phelippe nuestro Seor, segundo de este nombre,
patrn de esta capilla del glorioso y bienaventurado San Juan y
Santa Catharina, y como tal patrn las mand poner en ella. Pu-
sironse da de N uestra Seora de Candelas del ao 1590. Hase
de decir una misa cantada en cada un ao aquel da y vsperas.
Por lo que se v, el Patrono de esta capilla, D. Sancho B ravo,
milit las rdenes del Archiduque Alberto, cuando este vale-
roso principe, G obernador de Portugal, defendi heroicamente
L isboa contra los ingleses que intentaban coronar Rey de Portu-
gal D. Antonio, Prior de Ocrato, que se haba acogido su
proteccin. F u esta una de las ms memorables empresas de
aquel tiempo.
N ada hemos dicho hasta ahora del altar de la capilla, por que
ni es el primitivo, ni responde la severidad del monumento con
su estilo profusamente ornamentado de entalladuras y hojarascas.
Si el trabajo de talla fuese suficiente realzarlo, no habra pa.
labras con que ponderar aquella selva enmaraada de hojas, vas-
tagos y flores.
Desgraciadamente los Patronos que principios del siglo pa-
sado se gastaron los cuartos en aquella fbrica, no hicieron ms
. que estropear la suntuosidad de su capilla, cuya severidad y mag-
nificencia produce doloroso contraste con su retablo.
A la derecha del altar se ve una puerta, por cierto riqusima
en bellas entalladuras platerescas, (1) que conduce la Sacrista,
la que se llega subiendo algunos escalones; lo que nos hace sos-
pechar, si habra habr debajo alguna cripta.
L a sacrista recibe esplndida luz por una ventana, que parece
romnica por lo estrecha y larga y por cerrar en medio punto. 'A
tan buena luz puede contemplarse uno de los ms interesantes mo-
numentos pictricos de nuestra iglesia, que es un altar, formado
346
con tablas de distintas procedencias y en el que se pueden observar
fragmentos de tres siglos, del xv, del xvi y del xvn. Por lo mis-
mo que es un retablo hecho de miembros diferentes, carece de
unidad y plan, de modo que no debiendo parar la atencin en el
conjunto, slo diremos que en las tablas superiores, en las que
se representa los profetas A bacut, Daniel y David la izquierda,
y Job, Isaas y Jeremas la derecha, se ve la mano del siglo xv;
en los de abajo, donde est el Apostolado, aparece ya, y en forma
bellsima, el xvi; y por ltimo, en el cuadro central, de escuela
italiana, de la Crucifixin, el xvn, as como en el Relicario que
corona el conjunto. L os cuatro pasajes relativos la vida de Santa
Catalina, la sepultura del Seor y los Santos de las bandas, son
compaeros de los Profetas. Y para que hasta el ms profano en
las artes pueda apreciar esta diferencia le bastar examinar el apa-
rejo de las tablas que es diferente en los Apstoles que en los Pro?
fetas.
L as tablas de los Apstoles estn preparadas con una capa de
estopa y revestidas de yeso blanco, aparejo que ha permitido que
esas pinturas conserven toda su frescura al cabo de cuatro'siglos;
lo que no acaece con los lienzos modernos, que los pocos aos
de vida, por la mala preparacin de las telas y de los colores,
pierden la frescura y la energa de su colorido.
L as tablas de los Profetas tienen menos aparejo, son ms
bastas, como de poca anterior, en que an no haba adquirido la
pintura el desarrollo que recibi de la influencia italiana.
L as pinturas de los Apstoles, por desgracia bastante mutila-
das y con restauraciones de brocha gorda, parecen de la escuela
valenciana, mostrando grandes analogas con las del gran pintor
cristiano Juan de Juanes, quien algunos viajeros las han atri-
buido. En las Cuentas de la capilla slo consta, segn hemos dicho
en otra parte, que el pintor Pedro de Andrade hizo en 1557 un
retablo para la sacrista. Ahora bien, la fecha conviene mejor la
obra de los Apstoles que las pinturas de Santa Catalina y los
Profetas.
Por este tiempo se hallaba en lo mejor de su vida Juan de
Juanes; de modo que la pintura espaola haba recibido la buena
influencia de la escuela de Rafael de Urbino. En tal concepto
- 347
ni nguna de est as pi nt ur as es de Andr ade f or zosament e deben
at r i bu r sel e l as mej or es. Cunt os ar t i st as del mr i t o del que pi n-
t est os Apst ol es, l l mese Andr ade l l mese con ot r o nombr e
t an desconoci do como st e, habr n quedado en el ol vi do, si n que
l a f ama de los hombr es haya cor onado sus obr as con el pr emi o
de l a i nmor t al i dad? Tal es l a gl or i a huma na , que l evant a est a-
t uas Mendi zbal , ri val vi ct or i oso de l os At i l as y Genser i cos en
dest r ui r los monume nt os de l as ar t es , y deja per ecer en el ol vi do
l a memor i a de gr andes ar t i s t as que ennobl eci er on l a humani dad
con sus obr as. Bi en dijo el poet a:
Ci ego. Es la t i er r a el cent r o de l as al mas?
Hor a es ya de t er mi nar nues t r a vi si t a est a capi l l a, cuya des-
cr i pci n, aunque i ncompl et a y at r opel l ada, nos ha hecho exce-
der los l mi t es que nos hab a i mpues t o la condi ci n de nues t r o
t r abaj o.
Hoy posee el pa t r ona t o de l os Ar ces l a familia del mar qus de
Bedmar , y aunque conser va l os cuat r o capel l anes y ent i er r a en ella
sus muer t os , el car go r esul t a ya m s nomi nal que efect i vo, pues
est a fundaci n, como t ant as ot r as que est aban vi ncul adas l as
gr andes casas de nues t r a nobl eza, ha sufri do el gol pe de l a r e-
vol uci n, que ha mi nado los ci mi ent os de l a ant i gua soci edad
espaol a.
De pant en de una fami l i a i l ust r e, se ha conver t i do en pan-
t en de i nst i t uci ones muer t as , que pas ar on l a hi st or i a.
Y
No t er mi nar emos est a excur si n si n deci r al gunas pal abr as
acer ca del monume nt o epi grfi co ms ant i guo que se conser va en
est a i gl esi a, y al que hemos al udi do con i nsi st enci a en cap t ul os
ant er i or es .
Sal i endo de l a Capi l l a de Sa nt a Cat al i na obsr vase, casi escon-
di da en el r i ncn de la nave del cr ucer o, una puer t a est r echa y t an
senci l l a que frisa con l a r udeza, sobr e cuyo al t o di nt el apenas se
-percibe gr abado el monogr a ma cons t ant i ni ano, con la fecha, par a
- 348 -
nosotros indudable, de la. primitiva consagracin de. los bsides
y crucero de la iglesia.
Est formado este monograma por un crculo, dentro del cual
se ven igualmente grabadas las tres letras XP S, abreviatura
griega del nombre de Christus, que en aquella lengua se escribe
XPICTOS, y de las letras tambin griegas A y W, que aluden
indudablemente los pasajes del Apocalipsis, en los que se llama
Dios alpha y omega, esto es, principio y fin de todas las cosas.
El crculo, pesar de su sencillez, simboliza la corona del triun-
fo que Jesucristo alcanz sobre sus enemigos. Debajo est graba-
da la fecha de la Era de Augusto, M CCV II que, por el cmputo
con la Cristiana, corresponde al ao de 1 1 69.
El uso de estos monogramas, ora como smbolo, ora como
abreviatura, alcanza los primeros siglos del cristianismo; pero
cuando su empleo en los monumentos cristianos se generaliz,
fu desde que Constantino lo puso en el lbaro bandera de
sus ejrcitos. L a Edad media conserv con gran veneracin este
signo, emplendolo en los manuscritos y en las inscripciones lapi-
darias. En nuestra patria algunos Reyes lo usaron como firma, y
principalmente D. Alonso V II, llegando as hasta los tiempos del
Santo Rey don F ernando, que parece fu el ltimo que lo us en
sus diplomas.
El de nuestra catedral conviene, por todos sus caracteres, con
la fecha que indica, y no cabe duda que, colocado en el lugar en
que est, en una puerta de marcado corte romnico, conmemora
un hecho solemne relativo la construccin de la iglesia.
Hoy, la puerta en que est el monograma, sirve de subida
la torre del Santsimo; la cual es posterior la fecha de 1 1 69, como
lo prueban sus marcas lapidaras del siglo xm tal vez del xiv; de
modo, que bien pudiera haber sido aquella puerta en su origen la
entrada del B autisterio primitivo, con lo cual vendra responder
el monograma una prctica muy usual desde los primeros siglos
del cristianismo.
Y siendo esto as, podemos decir, sin abusar de la retrica,
que este monograma es la Partida de B autismo de nuestra cate-
dral, escrita sobre un sillar, con la sencillez y austeridad que co-
rresponde la poca de su nacimiento y la severidad de su cuna*
CAPTULO X
CAPIL L A DE N UESTRA SEORA DEL PIL AR.AL TAR DE N UESTRA
SEORA DE L AS N IEV ES.-^-L A PUERTA DEL M ERCADO. EL CUADRO
DE SAN SEB ASTIN . RETAB L O DE N UESTRA SEORA DE L A L ECHE.
AL TAR DE SAN PASCUAL . DE SAN TA AN A. DE SAN B ARTOL OM .
L OS CAN CEL ES DE L AS PUERTAS DEL OESTE.ASCEN SIN L A
TORRE DE L AS CAM PAN AS
AM OS vi si t ar el cost ado Sur de
l a i gl esi a, cuya pobr eza de al t ar es
y monument os cont r ast a con la
abundanci a y r i queza de los que
hemos vi si t ado en el del Nor t e. La
r azn es muy senci l l a; el cost ado
del Nor t e es el que ofreca mayor
campo las edificaciones, y el que
est aba m s en cont act o con l as dependenci as de la igle-
si a. En cambi o de est o, en el del Medi od a, sobr e no par t i ci par
de est as vent aj as, l as humedades , segn hemos vi st o, causar on
vi si bl e ext r ago, ha s t a que en el siglo x v n se hi zo la gr an al cant a-
rilla de s aneami ent o.
A pesar de est a pobr eza, no dej ar emos de encont r ar memor i as
i nt er esant es par a l a hi s t or i a rel i gi osa y ar t st i ca de la i gl esi a, em-
pezando por la
II
Capilla de Nuestra Seora del Pilar.En los apuntes que tene-
mos la vista se dice que esta capilla fu denominada antiguamen-
te de la Coronacin de N uestra Seora, y que la fund y dot el te-
sorero de esta iglesia D. Juan G utirrez de Azcamellas. Consta
igualmente que en el ao de 1586, y respondiendo el Cabildo la
devocin que por entonces se despert entre los fieles de Sigen-
za San F rancisco Xavier, coste, ayudado de las limosnas de
sus devotos y principalmente de D. B enito Pedernoso, cannigo
y catedrtico de Prima de esta Universidad, el retablo actual, cuyo
cuadro fu donacin de un padre jesuta valenciano, D. V icente
Claudio.
Posteriormente, en 1690 y 92, con el importe de las limosnas
recogidasen obsequio del mismo santo, se restaur la capilla,
poniendo unas tarjetas al altar y haciendo algunas reparaciones
en la fbrica de piedra. En 1 71 6 se le puso la verja de hierro que
hoy tiene, por ser de madera la antigua. F inalmente, en 1825, el
Cabildo concedi la cofrada de N uestra Seora del Pilar la fa-
cultad de celebrar en ella sus cultos, colocndose con este motivo
la imagen de su patrona, que regal nuestra abuela materna doa
M anuela Somolinos y Rosell.
Hasta aqu las noticias que tenemos: veamos ahora lo que nos
dice el monumento. F orma la portada de esta capilla un arco es-
carzano, adornado con dos pilastras cada lado, formadas las
primeras por sencillos boceles, interrumpidos por impostas pris-
mticas, y esplndidamente adornadas de grutescos las exteriores,
que se unen al cuerpo principal de la portada mediante unas gra-
ciosas mnsulas invertidas. En las enjutas del arco resaltan sen-
dos escudos herldicos. Descansando sobre las pilastras centrales,
corre el friso, tambin adornado de arabescos, y sobre l se alza el
cuerpo superior, que lo forma un retablo templete rematado en
frontn triangular, y al que acompaan elegantes volutas cada
lado. En los extremos del friso elvanse preciosos candeleras y en
351 -
los del t empl et e pequeas pi r mi des t er mi nadas en bol as. En el
cent r o l a j a r r a con l as azucenas . Ocupa el ret abl i t o una i magen de
pi edra del Sal vador , envuel t a en l uengo mant o y r epr es ent ando el
Mi st eri o de su Res ur r ecci n. El estilo de la por t ada, en lo que
l l evamos descr i t o, es en gener al el pl at er esco, per o en la par t e
i nt er i or del ar co se ven l as j ambas cubi er t as de hoj as al. estilo g-
t i co, al cual per t enecen t ambi n los boceles y l as i mpos t as de las
pr i mer as pi l ast r as.
Ahor a bi en, hay aqu dos pocas bi en defi ni das, l a que r epr e-
sent a el est i do oj i val , que es de pr i nci pi os del siglo xvi , y la que
es pr opi a del pl at er esco, que empi eza en nues t r a cat edr al muy en-
t r ada est a cent ur i a. Nos ot r os s uponemos que la obr a del t esor er o
Azcamel l as es l a pl at er esca. Qu r epr esent a la obr a gt i ca? Indu-
dabl ement e una capi l l a ant er i or , de la que no t enemos not i ci a.
Mezcl ados ambos est i l os en l a por t ada, vi ene l uego el al t ar que
no ofrece duda, es pr opi o del si gl o x v n , y cont empor neo de ot r os
muc hos que t enemos en la cat edr al . Al const r ui r l o con dest i no al
Apst ol de l as Indi as , se qui so conser var l a memor i a de su ant e-
r i or dedi caci n, y, en efecto, pusi er on en su segundo cuer po l a
i magen de a Cor onaci n de Nues t r a Seor a, y los l ados, San
Cosme y San Da mi n en el i zqui er do, y San Fr anci s co de Asi s en
el der echo.
En l a cl ave del ar co de i ngr eso obsrvase un gr an florn,
modo de car t el a, f or mado por compl i cada hoj ar asca, y en el cen-
t r o un cor azn dor ado, despi di endo l l amas y envuel t o en l umi nosa
aur eol a. No pr et endemos vi ol ent ar su si mbol i smo vi endo en est a
r epr esent aci n la i magen del Cor azn de J es s , cuyo cul t o es slo
nueve aos ant er i or est e al t ar ; cr eemos que es una car act er st i ca
de San Fr anci s co Xavi er , como embl ema del ar di ent e amor que
ar r ebat est e gr an Apst ol y le llev l a Chi na par a conver t i r
l os infieles; per o as y t odo, est e embl ema en el siglo x v n t i ene
una gr an si gni fi caci n en la hi st or i a de la pi edad cr i st i ana.
Recuer den nues t r os l ect or es que en el al t ar de Nues t r a Seor a
del Ros ar i o que acabamos de vi si t ar, hemos vi st o t r es s ant os fun-
dador es ofreciendo sus cor azones encendi dos en l l amas de di vi no
amor al Ni o J es s , s e n t a d o e n el r egazo d e su Sant s i ma Madr e.
Es t a pi nt ur a es de medi ados del si gl o XV II. Y el hecho no se
352 -
observa slo en nuestra catedral, reptese en toda la cristian-
dad
r
pues de fines del siglo xvi y. de la primera mitad del xvn son
las imgenes de San Agustn con el corazn traspasado por dos
flechas, y las de San L eandro, San M acario de Armenia, de San
F rancisco de Sales, de Santa G ertrudis, de Santa Teresa, de Santa
Juana F rancisca F remiot y de otros muchos santos que se distin-
guieron por el fuego de su inagotable caridad.
Ahora bien, en el ao de 1675 registra la historia de la piedad
cristiana el gran suceso de la Aparicin del Seor la B eata M ar-
garita M ara de Alacoque, recomendndole el culto de su Divino
Corazn, como prenda de amor hacia los hombres; de modo
que as como la salida del sol se anuncia con las rosadas tintas d
la aurora, as la aparicin del Corazn de Jess se anunci con
estos rayos de su amor, y si las estrellas del cielo se eclipsan al
asomar por el horizonte el sol que viene iluminar la tierra,
as los corazones de los Santos, en los que llameaba el fuego del
divino amor, quedaron eclipsados al asomar por el horizonte de la
iglesia el Corazn de Jesucristo, foco de amor y de vida, que ha
esparcido por el mundo la luz de su caridad infinita.
V ase la importancia que tiene, as considerado, este piadoso
emblema, que justamente coloc en nuestro templo un padre
jesuta, cuando otro colega suyo, el Padre L a Colombier, reciba la
sagrada misin de propagar el culto del Sagrado Corazn de
Jess.
Este pormenor de una capilla de nuestra iglesia, acaso de las
menos importantes, prueba la riqueza de monumentos histricos,
religiosos y artsticos que encierra, y que si el tiempo ha hecho
que se olvide su origen, la ciencia y la piedad deben trabajar de
consuno para arrancar sus arcanos al olvido.
f
III
Puerta del Mercado.A la derecha de la Capilla de N uestra
Seora del Pilar, y haciendo juego con la puerta de Santa L ibra-
da en el brazo izquierdo del Crucero, hay una que, por dar salida
353 -
la plaza del M ercado tom este nombre en el siglo xvi, cuando
el Cardenal M endoza lo traslad este sitio, bajndolo de la plaza
que hoy llamamos de la Crcel.
Esta portada fu mandada construir, al propio tiempo que el
cancel de piedra de la parte exterior que da la plaza, en 1797,
por el insigne prelado D. Juan Daz de la G uerra, uno de los pre-
lados modernos que supieron mantener el esplendor* de los anti-
guos, derramando manos llenas los beneficios de su munificen-
cia. Comparada con la que tiene enfrente, se ve la distancia que
media entre los primeros aos del siglo xvi y los ltimos del xvm.
Anteriormente, la entrada la iglesia por esta parte se haca
por una escalinata que, ceida al muro de Poniente de la nave,
bajaba buscar el piso muy cerca de donde ahora apoya la- pila
del agua bendita.
En los das del Cardenal Carvajal esta escalinata se labr en
blanco mrmol, ostentando una balaustrada gtica lindsima, de
-la que se ha conservado el arranque inferior, en el que se ven la-
bradas las armas del egregio purpurado. N aturalmente la esca-
linata quitaba desahogo al crucero, y fu buena idea la del seor
G uerra, de encerrar la bajada en el cancel exterior, y dejar libre
y desembarazada la nave. Si la portada no result ms artstica,
culpa fu de los tiempos, que no daban ms de s; pero no del in-
signe bienhechor, que al acometer esta obra demostr lo que se
interesaba en el ornato de la iglesia.
De todos modos, si esta catedral ha de ser, como otras mu-
chas, una historia viva de las Artes en Espaa, ah qued esa p-
gina para considerar en ella lo que haban variado los tiempos.
El cuadro de San Sebastin.En el muro de Poniente de este
brazo del crucero, contmplase hoy este interesante cuadro, inclu-
do en un gran marco de estilo plateresco.
Su primer destino fu para el altar erigido en la Capilla de
San Sebastin del Claustro, la cual fund, como veremos luego,
23
354
el cannigo D. Alfonso Pedro de V illegas y dot despus D. Pedro
de V illacadima, en 1540.
Convertida esta capilla en escuela de msica, perdi su culto
antiguo, y el altar qued expuesto las injurias de los muchachos,
hasta llegar verse lastimosamente deteriorado. El Cabildo tuvo
la buena idea, en 1865, de trasladarlo la Capilla del Santsimo
Cristo de la M isericordia, donde restaurado, ha permanecido hasta
estos ltimos tiempos, en que por haber hecho obras en aquella
capilla ha sido trado al lugar donde le vemos.
Sabemos quien hizo las tallas del retablo (pues bien se ve que
el marco, con sus pilastras y cornisa, es el altar, casi completo,
de la antigua Capilla del Claustro) y quien lo pint. El entallador
fu el conocido Pierres y el pintor Andrade, y la obra se hizo
en 1 555; pero del cuadro no sabemos, hasta ahora, la proceden-
cia. Sin embargo, est firmado por Joanes, lo cual ha inducido
suponerlo del Juan de Joanes, valenciano. N osotros hallamos en
esta pintura cierta dureza incorreccin en las figuras, que no
nos permiten asentir esta opinin halagadora; todo lo ms que
admitimos, por el estilo valenciano que revela, y el tono dorado
del colorido, que sea de alguno de sus discpulos, y an acaso de
su hijo V icente, que latiniz su apellido, como lo haba hecho su
padre, firmando sus obras con el nombre de Joanes.
Dificulta hoy la crtica de este cuadro, la circunstancia dicha
de haber pasado por una grave restauracin, que sin duda le
habr privado de la primitiva suavidad de sus lneas y de los ver-
daderos tonos de su antiguo colorido.
Sea como quiera, es obra digna de estima; interesante ejem-
plar de la pintura espaola de mediados del siglo xvi, donde se
observan claramente las influencias de la escuela romana que
trajeron nuestra patria los maestros valencianos.
Retablo de Nuestra Seora de la Leche.Adosado al primer pi-
lar de la derecha de la nave baja, por donde ahora regresamos de
355
nuestra visita las capillas de la iglesia, esto es, la columna de
la derecha del coro, mrase, colocado ms de un metro del altu-
ra del suelo, este gracioso Tabernculo, como ejemplo nico de
los muchos que existieron en esta forma arrimados los diversos
pilares de la catedral.
F u ejecutado en 1514 con el ttulo de N uestra Seora del
Cepo del Tabernculo, y reciba aquel nombre porque en un ce-
pillo, que aun conserva, se recogan las limosnas paia la Obra y
F brica de la iglesia. L os nicos artistas que se citan en las Cuen-
tas de esta edificacin, son F rancisco B aeza, que asent la pie-
dra, y M iguel de Aleas que sac y desbast la piedra para la
imagen.
Tambin consta lo que import la hechura de la imagen, que
fueron 3. 400 maravedises. Atendida la vaguedad con que se con-
signaban las noticias en las Cuentas, suponemos que M iguel de
Aleas fu el verdadero escultor de la imagen, pues sabemos de
l que en 1503 labr las manos y un pie para la que se puso en
la Puerta de G uadalajara, lo que demuestra que no era un sim-
ple cantero, sino un maestro entallador, que labraba imgenes de
piedra. Y si labraba imgenes, qu mucho que l hiciera las
entalladuras todas del retablo?
Est formado por dos cuerpos, el inferior, modo de zcalo,
tiene cada costado las armas de D. F adrique de Portugal, como
prelado la sazn de la iglesia, y en el centro lleva el cepo, para
recoger, segn hemos dicho, las limosnas. El superior lo consti-
tuye el bello templete de la V irgen, con sendas columnas de ala-
bastro, cubiertas de grutescos y rematando en un tmpano trian-
gular, en cuyo centro resalta la Jarra escudo del Cabildo. L a
imagen, tambin de alabastro, se resiente de la influencia gtica,
pero muestra ya las formas ms redondeadas y correctas del Re-
nacimiento. Representa la Santsima V irgen sentada, dando de
mamar su Divino Infante.
V i
Capilla de San Pascual Bailn.Pasado el postigo del coro, en-
cuntrase esta capilla, que ocupa un arco construido debajo de
356 -
(1) En 1645 el Cabildo haba impetrado de la Santidad de Inocenci o X
la canoni zaci n del Santo.
En 166G, declarado ya B eato, pidi Alejandro V II el rezo para esta
iglesia, el cual en 1670 se extendi toda la dicesis, pues ya estaba antes
concedi do Torrehermosa. En 1692 solicit el Cabildo una reliquia de los
Padres F ranci scanos, y obtuvo una sandalia del Santo.
rgano ms pequeo. El retablo actual es relativamente moder-
no; fu mandado labrar por el Cabildo el ao de 1 776; pero el
origen de esta capilla es ms antiguo, pues en el siglo xvi haba
all un altar dedicado San Andrs, al Santo ms favorecido en
nuestra catedral, pues aun hoy cuenta con ms de nueve imge-
nes, lo que no alcanza otro ninguno.
Cuando se extendi por Espaa la fama de las virtudes y mi-
lagros de San Pascual, hijo de esta dicesis, el Cabildo aun sus
gestiones las de la Orden de San F rancisco para obtener su ca-
nonizacin, (1) y conseguida de la Santidad del Papa Alejan-
dro VI I I , en 1 691 , celebr con solemnsimas fiestas el suceso, aso-
cindose, para la mayor pompa, el Ayuntamiento y todas las Cor-
poraciones de la ciudad. De aqu naci el pensamiento de dedi-
carle un altar, para lo que se aprovech el de San Andrs, cuyo
santo tena ya culto en el de la capilla mayor, colocndose en l la
imagen de San Pascual en el mismo ao de su canonizacin, y
cuya efigie de talla es una buena escultura, tanto ms de celebrar,
cuanto que no adolece de los amaneramientos del estilo de su
poca.
En el ao de 1692, el cannigo D. Juan Cendejas coste un
retablo nuevo, que subsisti hasta el ao de 1776, en que fu reem-
plazado por el que poseemos. En ste, y respondiendo el Cabil-
do un laudable espritu de conservacin de las antiguas me-
morias de la iglesia, se colocaron dos imgenes, la de San Andrs,
en recuerdo del primitivo altar, y la de N uestra Seora de V alva-
nera, que no sabemos si estara tambin en l en otro de los que
haban sido retirados por motivo de las reformas hechas por aque-
lla poca en el templo.
- 357 -
vi l
Altar de Nuestra Seora de las Nieues, antes de la Santa Cruz de
la Batalla de Ubeda.F rente por frente de San Pascual, se halla
colocado este retablo, que ostenta, pintada en el cuerpo principal,
la imagen de N uestra Seora la B lanca, de las N ieves, y enci-
ma, en un segundo cuerpo montante, una sencilla cruz de bajo-
relieve.
Este altar, vestido de esplndida hojarasca, riqusimo en cos-
tosas entalladuras, es obra de un escultor seguntino, de Diego
Yez, que lo labr en el ao de 1718, y fu pintado por Diego
de Pedreguera seis ao,s ms tarde. . -
L a historia de este altar empieza en nuestras noticias el ao
1462; pero indudablemente era ms antiguo, pues en esta fecha
fu renovado por el beneficiado de esta iglesia, D. Pedro- G arca
de la Cornudilla, el que fund una Capellana, dotndola con mu-
chos bienes, que pasaron ms tarde la M esa Capitular. El se-
pulcro de tan esplndido bienhechor, es el que se ve junto al al-
tar, al lado del Evangelio. Titulbase entonces de la Santa Cruz
de la B atalla de Ubeda, nombre equivalente al Triunfo de la
Santa Cruz, pues la batalla de Ubeda es el ttulo que dieron algu-
nos historiadores la de las N avas de Tolosa, en la cual, las fuer-
zas unidas de castellanos, aragoneses y navarros, derrotaron con
gloriossimo triunfo los moros almohades, salvando Espaa
de una nueva catstrofe.
Para conmemorar esta victoria, en la que tanta parte tuvieron
los Obispos espaoles y numeroso clero, se estableci la fiesta del
Triunfo de la Santa Cruz el da 16 de Julio, aniversario de la
batalla.
Qu mucho que, habiendo asistido ella el Obispo de Sigen-
za, D. Rodrigo, erigiese un altar en su iglesia dedicado la San-
ta Cruz, para celebrar la fiesta de su triunfo? Esto no pasa de una
conjetura; pero siendo verosmil y aun probable, bien pudiera ser
el altar que estamos examinando una venerable memoria del gran
358
prelado que represent la iglesia de Sigenza en la gloriossima
batalla de las N avas de Tolosa. (i)
Este altar de la Cruz de la B atalla de Ubeda estuvo, hasta el
siglo xvi, adosado la parte del muro del coro donde hoy est el
postigo de junto la V irgen de la L eche; pero con motivo de la
apertura de esta entrada en 1503, fu trasladado, en el mismo mu-
ro, al otro lado de San Pascual, de donde tambin fu preciso qui-
tarlo al hacer la obra del altar de mrmol de N uestra Seora de
la M ayor, refundindolo entonces con el de N uestra Seora de
las N ieves, que ya estaba en este sitio y en el que celebraba sus
cultos la Cofrada de este ttulo desde 1586.
El nuevo retablo se labr costa de la Cofrada, (2) impor-
t 1. 028 reales de talla, y 1. 400 de la pintura, cifras que pueden
servir para apreciar el precio de estas obras en aquel tiempo, en
que fueron tan prolijas las tallas y tan esplndidos los dorados de
los altares.
Hoy no tiene apenas culto, habindose perdido, casi por com-
pleto, la memoria de la Santa Cruz que ostenta en su corona-
miento.
VJJI
Altar de Santa Ana.En la bveda inmediata se halla erigido
este altar, del que hay noticia que ya exista en el ao de 1532,
en cuyo tiempo el pintor F rancisco de Pelegrina dor el frontal.
Haba sido fundado y dotado por D. F rancisco M artn Rosillo.
El retablo actual fu construido expensas del cannigo don
Juan de M olina y Hoces en 1676. En el centro est pintada
( 1 ) Dice el Arzobispo de Tol edo D. Rodri go Xi menez de Rada, en su
Crnica de Rebus Hispaniae, al describir esta batalla que asisti al l ado
del Rey D. Alfonso V III: Erat etiam ibi Tel l i us Palentinus Episcopus,
Rodericus Segontinensis, M enendus Oxomensi s, Domi ni cus Placentinus,
Petrus Abulensis, multi etiam alii clerici Domi no cantica decantantes. Y
as se ganaban entonces las batallas! Hoy, ya estamos vi endo cmo se
pierden!
(2) El viejo se l l ev Caravias.
- 359
la imagen de Santa Ana aleccionando la V irgen Santsima;
los costados, en el del Evangelio, la impresin de las llagas de
San F rancisco de Ass, en el cuerpo superior, y Santa L uca de-
bajo, y en el de la Epstola, San Pascual, y en el medio punto de
coronacin, la de San Antonio de Padua.
Sospechamos si esta imagen se pondra all para conservar la
memoria de un altar especialmente dedicado este clebre Santo,
que fund y dot el Arcediano de Sigenza D. F ernando G onzlez
en el ao de 1472, y que se hallaba en la nave que llamaban de
San Andrs, que es la que ahora visitamos.
M uy cerca de este altar, en el pilar inmediato, hubo otro de-
dicado N uestra Seora de la Piedad, fundado por D. Pedro
M artnez de Pelegrina, del que no queda vestigio.
Altar de San Bartolom.L legamos al ltimo de nuestra pro-
cesin, y al ltimo tambin de los construidos en la catedral.
Como puede observarse, por detrs del actual retablo asoma
un arco rebajado, que indica haber habido all una ornacina, don-
de sin duda estuvo antiguamente, sin que podamos decir la advo-
cacin que estaba consagrado. Slo sabemos que este sitio se
traslad el altar de N uestra Seora de la Consolacin, que antes
estaba en la espalda del coro, y en uno de cuyos lienzos se halla-
ba representado el Apstol San B artolom. En aquel altar ha-
ba fundado una memoria D. Rodrigo G onzlez de L una, y una
Capellana D. Antonio G onzlez, en el ao de 1444.
Hecha la traslacin al construir el retablo de N uestra Seora
de la M ayor, continuaron celebrndose estas fundaciones en el
lugar donde hoy tenemos el de San B artolom, pero bajo la de-
nominacin antigua de N uestra Seora de la Consolacin. En el
ao de 1703 es cuando el cannigo D. B artolom de Arredondo
pidi y obtuvo licencia del Cabildo para sustituir el antiguo altar
por otro nuevo consagrado San B artolom, si bien conservando
en l la imagen de N uestra Seora, bajo aquella advocacin. El
360
retablo actual es indudablemente de fecha muy posterior. Ocupa
el cuerpo principal un gran lienzo con la imagen del titular, y
tiene debajo las imgenes, tambin pintadas, de N uestra Seora de
la Consolacin en el centro, y Santa gueda y Santa Engracia en
los costados.
El cuadro de la Venida del Espritu Santo.Aprovechando la
desnudez del muro por encima del recalzo que, apoyando sobre el
banco de piedra, tiene la iglesia junto al altar de San B artolom,
se puso en tiempos modernos este cuadro, que antes estaba en la
Sala de M oral del claustro.
D. Antonio Ponz, que lo vio all nes del siglo pasado, lo
celebr como obra de mrito, y sabida es la parsimonia de este
clasicista en prodigar elogios. Indudablemente el cuadro-Ios me-
rece: es una grandiosa composicin, donde todas las figuras estn
bien colocadas y bien entendidas, y cuyo colorido resulta armo-
nioso y suave. Est firmado por Csar G emini, en el ao de 1603.
Debajo de este cuadro obsrvase un alto y largo poyo, cuyo
respaldo, de cuatro lneas de boceles horizontales, arranca del pi-
lar inmediato, que ostenta la misma decoracin en su basa, de
modo que el poyo es como una prolongacin de esta basa, sin so-
lucin de continuidad, y desde luego de la misma poca y cons-
truccin primitiva. Como este poyo, corra una serie de ellos todo
alrededor del templo, de los que aun quedan las huellas, y tam-
bin los haba alrededor de los pilares, habindose quitado en 1498
para dar mayor amplitud las naves, segn refieren las Cuen-
tas de F brica. (1)
(1) Se ajust con Juan de las Quexi gas en 500 maravedi ses el quitar
los poyos que haba alrededor de la iglesia, desde las espaldas del coro
hasta la Puerta de l os Perdones, y desde la sepultura de Antoni o G uti-
rrez, canni go, hasta la pila del bautismo, y que hubiese de quitar todos
los poyos de alrededor de los pilares, y retundi ese y cincelase; y visto el
mucho trabajo que haba tenido en romper los poyos que estaban delante
de la capilla de D. F ernando de L ujan y delante de la Contadura, y des-
hacer el altar de la Concepci n y de las Puertas de los Perdones, y desha-
cer las gradas y de volverlas poner, etc.
361
XJ
Los Canceles de las Puertas del Oeste.Al terminar nuestra re-
sea de las capillas y dems monumentos histricos y artsticos
de la catedral, viniendo por la nave lateral del M edioda, ofrecen-,
senos la vista los tres canceles de las puertas principales del
templo, que pertenecen al ltimo perodo de sus obras de orna-
mentacin, y que son por su traza, abundantes aunque sencillas
entalladuras y delicados herrajes dignos de parar la atencin de.
los visitadores de este M useo de las artes, en el que ocho siglos
de fe han venido depositando sus preces y sus memorias.
Ya hemos dicho en la primera parte, que estos canceles fueron
labrados^ cuando dominaba en Espaa el gusto exajerado de la
escuela churrigueresca; y sin embargo, aparecen tan parcos, de
ornatos, tan severos y tan sencillos, que ni an la pintura ha con-
currido modificar su aspecto magestuoso y elegante.
Desde el ao de 1.697 tena acordado el Cabildo abrigar, la
iglesia con cinco canceles, tres para estas puertas y dos para la
del Jaspe y la del M ercado. L os apuros de dinero, como en otras
ocasiones y en otras obras, aplazaron la ejecucin de estos arte-,
factos; pero el proyecto haba sido tambin acojido, que dos aos
ms tarde, en 23 de Octubre de 1699, convocaba el Obrero, los
maestros de Atienza y de Jadraque para contratar con ellos dos
canceles, uno para la puerta de San V alero y otro para la del
Jaspe, las dos comunicaciones que por traer los aires del N orte,
encallejonados por las galeras del claustro, enfriaban ms la
iglesia.
Remediada esta ms apremiante necesidad, continu el apla-
zamiento de los otros cuatro canceles, hasta que en 18 de F ebrero
de 1736 propuso de nuevo el Den su ejecucin, mandando que
se sacaran subasta. Quedronse con la obra los maestros de
Trillo, pueblo donde se trabajaba muy bien la madera, y. en el
mes de Diciembre de 1839 ya pudo colocarse el. de la Puerta de
los Perdones, que sin el herraje, import 13. 700 reales.
- 362 -
V isto el buen comportamiento de los maestros, el Cabildo
ajust con ellos la construccin de los dos pequeos, en precio de
11, 589 reales cada uno. El Obispo que lo era la sazn don
F r. Jos G arca, ofreci costear el de la Puerta del M ercado, y en
el ao de 1739 qued cerrada la iglesia con slidos canceles en
todas sus puertas.
L a talla de estos canceles no es la que hemos admirado en
las obras platerescas del siglo xvi; ni el dibujo, ni la ejecucin,
pueden estimarse como obras verdaderamente artsticas; pero con
ser esto as, causa admiracin que en un pueblo como Trillo hu-
biera por aquel tiempo maestros y talleres capaces de la ejecucin
de estas obras.
Pero lo que tienen estos tres canceles de ms interesante es el
herraje, ejecutado por el maestro Pedro Pastrana, herrero que
debi ser vecino de Sigenza, pues hemos leido su nombre en
documentos de distintas fechas de la primera mitad del siglo xvi n.
L os tiradores de las puertas, los picaportes, los pasadores, las
bisagras y fallebas estn cicelados con mucha delicadeza, recordan-
do la gran escuela de trabajar el hierro que resucit fines del
siglo XV II un prelado espaol, el Cardenal Infante D. F ernando,
imitacin de lo que haba hecho un siglo antes otro prelado en
Salamanca, que rode su iglesia de talleres, donde se trabajaba el
hierro tan bien mejor que en las fraguas milanesas.
En la escuela de Alonso M artnez, que lleg contar con 40 ta-
lleres en M adrid, debi de educarse nuestro Pastrana, pues las
buenas tradiciones de los rejeros del siglo xvi, agreg el nuevo
arte de cincelar y esculpir el hierro de los maestros madrileos,
verdadero retoo de los salmantinos, que rivalizaron con los ita-
lianos del siglo de oro de las artes.
Cobr Pastrana 5. 000 reales por el herraje, y an pidi al Ca-
bildo ayuda de costa, por haberlo fabricado con el mayor primor
rasgo de satisfaccin del artista, que prueba que no haba queda-
do descontento de su obra.
L a nueva escuela de trabajar el hierro, por mejor decir, el
nuevo estilo, que sustituy con el cincelado las buenas forjas y
grafidias del siglo xvi, fu el ltimo resplandor de la ferretera
artstica en Espaa, que poco poco fu decayendo, hasta recibir
363 -
Til
Subida la torre de las Campanas.Terminada nuestra visita
al templo, y antes de abandonarlo por la puerta ms en uso, junto
la cual nos encontramos, debemos emprender la excursin la
torre de las Campanas, ya que su puerta est contigua la salida.
Tres escalones de piedra caliza por la parte exterior del muro,
nos colocan bajo la arcada de medio punto de la angosta puerta
que conduce al caracol de la escalera. L a oscuridad ms completa
nos obliga, en los primeros pasos, caminar tientas, y si en
algn caso puede uno alumbrarse con las tinieblas, es en este, pues
la oscuridad en que estamos nos ensea que no pudo construirse
en tales condiciones el arranque de la escalera de la torre, y que si
tuvo luces en su origen, las perdi al incorporarse al templo y
modificarse su condicin primitiva.
L as torres y el templo no debieron construirse la vez, sino
en pocas distintas; de modo que no fu falta del que erigi la
torre el dejarla por abajo sin luces, sino consecuencia de reformas
posteriores que, al levantarla con otro destino, no pudieron
preveerse.
El caracol tiene un dimetro de dos metros, y consta, hasta la
estancia de las campanas, de 140 escalones. Desarrllase dentro
el golpe de gracia de la maquinaria moderna, con la fundicin y el
estampado.
Ha sido una fortuna que estos canceles no hayan sido pinta-
dos, pues hubieran perdido gran parte de su mrito, y sobre todo
los herrajes, como ha sucedido en otras puertas de Sigenza, acaso
del mismo Pastrana, cuyas finas cincelaturas yacen ocultas bajo
pesada capa de pintura.
Tales como estn se conservan bien, salvo aquellos deterioros
que el uso y los muchachos causan en sus tallas; pues la buena
calidad de las maderas garantiza mejor su duracin que todos los
barnices y colores.
364
de un tambor cuerpo adosado al costado de Saliente de la torre,
de modo que quedan francas y cuadradas las estancias bvedas
del cuerpo principal, que son cuatro, sin contar el camaranchn
de las campanas. L a primera, que est al piso del arranque del
caracol, ha sufrido tales reformas con motivo de haberse destina-
do varios servicios del Cabildo, que apenas ofrece aspecto nin-
guno monumental: slo pueden verse los gruesos baquetones que
cruzan su robusta bveda y el grueso de los muros, al. travs de
las estrechas ventanas, que no bajar de cuatro metros.
Semejante grosura de los muros, parece comprobar nuestra
hiptesis, de que por aquella parte va encerrado en el revesti-
miento de sillera el cubo torre primitiva de manipostera de la
poca ms antigua de la iglesia: de los das del primer Obispo don
B ernardo. Esta suposicin recibe nueva fuerza examinando la se-
gunda y la tercera estancia, pues no slo se mantiene el mismo
grueso de los muros, sino que en la ltima, que est ms al des-
cubierto la fbrica antigua, puede verse el mazizo de hormign,
tanto en el corte de las ventanas, como en la pestaa que qued
en el permetro de la habitacin al disminuir el grueso del muro,
que:desde all-sube extraordinariamente reducido.
Prosiguiendo nuestra ascensin el comps montono de la
pndola del reloj, que resuena con lgubre majestad en el caracol
de la escalera, llegamos la cuarta estancia, y entrando por una
puerta parecida la de la torre del Santsimo , nos vemos
bajo una.bveda muy interesante, cuyos nervios apoyan sobre
columnas adosadas los rincones, mediante capiteles de pronun-
ciado carcter romnico. En esta estancia hay una armadura
tinglado de madera, dentro del cual se halla instalada la maqui-
naria del reloj, cuya esfera mira la ciudad desde la fachada del
M edioda de la torre.
L a mquina act ual , segn declara la inscripcin que tiene
grabada en uno de sus frentes, fu construida en M adrid por J ua n
de la Puente, en el ao de 1679.
Tanto el reloj, como su instalacin, con la espadaa que para
las campanas se levant sobre la torre, fueron costeados por
el limo. Sr. D. M atas M oratinos, cannigo que haba sido de
esta iglesia y luego.Qbispo de Segovia, y D. Toms Carbonel,
365
(;) Ejecut la espadaa el maestro seguntno Pedro de V illa,
l a sazn pr el ado de la di cesi s. Ascendi el cost e de t odo,
a. 045 ducados . (1)
Que l a m qui na del reloj era excel ent e, lo pr ueba l as. hor as que
ha seal ado en el t r ans cur s o de 220 aos . Br ui da l i ma, ser a
una j oya en su t i empo: hoy, aunque v ct i ma de su mi s ma obr a,
des gas t ada por una act i vi dad secul ar, aun pr omet e pr ol ongar en
el cuar t o si gl o una vi da q.ue ha medi do muc hos mi l es de el l as,
t r ans cur r i das al gol pe de sus c a mpa na da s , que r epr es ent an un
caudal i nmens o de al egr as y de t r i s t ezas , de gl or i a y desast r es
pa r a los hi j os de Si genza.
Pocos escal ones nos conducen ya l a est anci a de l as campa-
nas , especi e de camar anchn, cer r ado por a r ma dur a de mader a,
y cuyo cent r o ocupan l as habi t aci ones de los campaner os , que pa-
san all l as noches y necesi t an guar ecer se cont r a l as i ncl emenci ae
del fro y del vi ent o, que se dej an all sent i r en t odas l as est aci o-
nes del ao.
Al r econocer l as once campanas que hoy subsi st en, no bus que-
mos fechas muy r emot as , pues aunque es ci ert o que el uso de l as
campanas se r e mont a al si gl o v n , l as que se us ar on ha s t a el x n r
er an muy pequeas , ver dader os campani l l os que se col ocaban en
espadaas por enci ma de l as t er r azas pi ones de l os t empl os .
En nues t r a cat edr al la c a mpa na ms ant i gua que hemos vi st o,
es un campani l l o del siglo xv, que mi de 33 cent met r os de di me-
t r o, y donde, con car act er es gt i cos, se l ee: Ave Mara, Gracia
Plena.
Es el campani l l o l l amado de las nueve, por que se t oca desde esa
hor a de l a ma a na has t a que comi enza l a Pr i ma .
En cuant o al t a ma o, l a c a mpa na mayor , que mi de de di me-
t r o 1,57 met r os , no es l a que lleva est e nombr e, si no l a denomi -
nada Brbara, fundi da por Ve nt ur a de los Cor r al es y Fe r m n de
Ar gos en el ao de 1833, si endo Obi spo de est a di cesi s D. Ma-
nuel Fr ai l e. Es t dedi cada la t i t ul ar de l a i gl esi a, con est a i ns-
cr i pci n: Asunpta est Maria in ccelum gaudent angel laudentes benedi-
cunt Dominum.
La que lleva el t t ul o de la Mayor mi de 1,47 y la fundi en
366 -
: (1) Estos versos l eoni nos se l een en el Com. al C. Quia cnelos una de
offi. custodis Extravag. en la palabra Campana; y han sido ilustrados por
el Padre Zacaras en el libro de Jur Rer Ecclesiasticarum tom. III. Sect. I
de Campanis, donde en lugar de pesiem.fugo, se lee nimbumfugo.
M adrid M artin de G uemes en el ao de 1783. L leva alrededor
esta leyenda: Laudo Deum ventm: plebem voco: convoco clerum: de-
functos ploro: pestem fugo: festa decoro. (1)Ecce crucem domini fu-
gue partes adversa vicit leo de tribu Juda David.
Sigue en tamao la llamada el Esquiln de las Ocho, y pare-
ce fundido en el ao 1700. Su dimetro 1, 11. H aqu su inscrip-
cin: Lauda Deum Salvatorem. Bernardina de Soler y Domingo del
Campo, me fundieron. Crucem domino fugitepartes adversa.
Un poco menor es la denominada de las Animas, pues mide
1, 08. F u fundida en el ao de 1817, siendo obrero mayor don
Ramn Torrubiano, por los maestros Pedro del Corral y G regorio
G argollo.
L a del Hospital, que se toca para los entierros de los pobres
que mueren en l, mide 80 centmetros y fu fundida en 1733.
L leva la ya conocida leyenda de la M ayor Convoco clerum, etc.
L a de San Pedro mide 54 centmetros, y fu fundida en 1762.
Tiene esta interesante leyenda que se relaciona con las cuestiones
y litigios que sostuvo el Cabildo con los Obispos acerca de la pa-
rroquialidad de la iglesia. Se mand hacer de orden de los seo-
res Den y Cabildo de esta iglesia para el uso de' su parroquia,
sita en la capilla de San Pedro, por el tiempo de su voluntad.
Santa L ibrada ora pro nobis.
Dems de estas campanas, hay otros campanillos colocados
sobre la habitacin de los campaneros, que por carecer de impor-
tancia no nos detenemos enumerar. Tambin est all, desde
1610 en que fu construida, la rueda de mazas llamada la matraca,
que se toca en las solemnidades del Jueves y V iernes Santo.
Antes de abandonar esta altura debemos asomarnos al balcn
de la campana mayor, desde donde se goza de la vista de la
ciudad, extendida nuestros ojos como una carta geogrfica.
Desde ninguna parte puede verse mejor la formacin de la ciudad
segn la hemos narrado en los primeros captulos de este libro.
Destncase en la cumbre de la poblada colina los cubos delan-
367
tiguo castillo de Sagunto, que aluden los diplomas, y si bien hoy
aparecen desfigurados por tejadillos que cubren sus almenas, se
ve muy bien donde estaba la entrada principal de la fortaleza
episcopal en los siglos medios. L a poblacin juda y rabe se
agrupaba en la direccin de Poniente, habiendo descendido en los
das del segundo Obispo hacia el Portal M ayor, cuya situacin
puede verse por las calles del Peso y de V alencia qu descienden
buscar un cubo de muralla, que an surge robusto la derecha
del Hospital de San M ateo.
L as dos iglesias de Santiago y San V icente nos indican la
nueva poblacin de D. Cerebruno, al cual deben atribuirse las
murallas que, arrancando de ambos costados de Saliente y Po-
niente del castillo, venan cerrar por la Travesaa baja. Despus,
en el siglo xiv, la ciudad descendi hasta la muralla de la Plaza y
del Hospital, cuya lnea se ve perfectamente marcada por los tro-
zos existentes.
Asomndonos por las troneras de las campanas que caen sobre
el patio principal, podemos ver, perfectamente dibujado como
sobre un plano, el aumento que recibi la poblacin fines del
siglo xv, marcndose an la muralla que se hizo en el pontificado
del Cardenal Carvajal, que desde la nueva puerta de M edina
corra, en acentuada curva, buscar el cubo que antes se-
alamos.
ltimamente, desde las troneras del N orte, se ve el barrio
que fines del siglo pasado adicion la ciudad el Obispo seor
Daz de la G uerra y que denominamos hoy de San Roque. Tam-
bin podemos ver el rea de las antiguas dependencias de la cate-
dral, cuando era monasterio de cannigos regulares, y encerraba
en su recinto las habitaciones de los prebendados.
El punto de vista no puede ser ms propsito para recons-
truir con la imaginacin la historia entera de la ciudad, desde que
naci Celtibrica sobre el cerro de V illavieja, cuya situacin nos
seala la cuesta de las M erinas, hasta que, rotos los cinturones de
sus murallas, se derram por la falda de sus montes, para buscar
el paso de sus carreteras y la lnea del ferrocarril que atraviesa
su vega.
Cuntas transformaciones se han verificado en derredor de
- 368 -
est e gr andi oso monume nt o! Una s gener aci ones se han sucedi do
ot r as , unos edificios ha n s us t i t ui do los que cayer on; si n embar -
go, di ez y ocho siglos hace que sobre equel t er r eno se l evant una
cr uz y ese faro de r edenci n ha per maneci do i nal t er abl e, domi -
nando con su l uz di vi na t odas l as bor r as cas de l a Hi s t or i a.
(i) Caldern'de la B arca, La Exaltacin de la Cruf, jorn. 2, esc. IX.
El madero soberano
Iris de paz que se puso
Entre las iras del ci el o
Y l os pecados del mundo. (1)
CAPITULO XI
EL CL AUSTRO: SUS CAPIL L AS Y DEPEN DEN CIAS: IN SCRIPCION ES
SEPUL CRAL ES
(J OR la puerta de San V alero, que es la que comun-
| (J mente se usa, salimos de la iglesia para entrar
^ p p ^ y y y ^ ^ ^ en el claustro, cuya edificacin conocen ya nues-
tros lectores, debiendo ahora limitarnos descri-
birlo.
V%^ Su estado de conservacin no deja nada que
desear: es de los claustros de las catedrales de
Espaa que se han conservado ms completos, sin que el siglo
pasado, tan funesto para las artes, haya causado en l ningn ex-
trago. Al contrario, el Cabildo gast sumas considerables en su
reposicin, llegando nosotros como recin concluido; mejor aun,
porque lo tie hoy la ptina de cuatro siglos, que contribuye
realzar su carcter majestuoso y solemne.
M ide cada galera panda, si queremos conservar la nomen-
clatura antigua, 38. 1 0 .
c m
lo que supone una superficie con el
jardn central de 1 . 4 5 1 .
m
6 1 .
c m
cuadrados. El clebre claustro
de San Juan de los Reyes, de Toledo, mide 28. 5 0 .
c m
cada
galera, de modo que tiene el nuestro 6 3 9.
m
3 6
c m
cuadrados de
superficie ms que el toledano.
24
- 370
Tiene de anchura cada panda 4. 5 0 .
c m
, por lo que restan-
do la suma anterior la superficie del jardn, viene quedar la
edificada en 685. 8 o .
c m
, razn de i y i .
m
4 5 .
c m
cada panda.
L a altura es de 9.
M
o.
c
^-
Hay en cada galera siete arcadas ojivales, que dan al jardn,
divididas en tres vanos por dos pilastras, y cerradas en la parte
superior por sencillos mmeles, que forman en el vrtice de la
ojiva una cruz griega de brazos redondeados.
Corre lo largo de las jambas y de las archivoltas, as por
dentro como por fuera, una lnea de florecitas cuadrifolias. L os
arcos estn cerrados con verjas, cubiertos por vidrieras, y defendi-
dos con ventanas de madera, que se abren la parte del jardn.
L as bvedas que cierran cada panda son siete, y las dos de
los ngulos, que enlazan las de una galera con otra. Cada bve-
da est seccionada en seis partes, por los dos nervios transversales
y otro que, las corta en lnea recta marchando de un extremo
otro de la panda, y une las claves como una sarta de medallones
herldicos.
L os arcos torales y los formeros, los que se unen los trans-
versales, vienen descansar en cada costado sobre repisas mn-
sulas, formadas por un collar de florecitas, inscrito en dos boceles,
y los escudos oblicuos del Cardenal Carvajal y el Cabildo, que
tambin alternan en las claves de las bvedas.
Tanto los arcos como los nervios, son de un perfil tan sencillo
como elegante; pues los forman dos escocias que se cierran en
corte prismtico, con ligeros junquillos para suavizar los vrtices;
slo el nervio moldura que recorre las claves, se componen de
tres boceles, tambin colocados en perfil prismtico angular.
En toda la obra reina la severidad ms grandiosa, combinada
con la elegancia y armona de los diversos miembros arquitect-
nicos.
Por la panda del Este, la ojiva central est cortada en la mi-
tad de su altura para dejar espacio la puerta, tan sencilla como
elegante, que da paso al jardn. Comprese esta puerta con el pos-
tigo del coro que hay junto al retablo de N uestra Seora de la
L eche y se ver la mano del mismo maestro: son casi idnticas.
En el centro del jardn hay un aljibe, con la disposicin de un
- 371 -
pozo ordinario; sin embargo, en la escalinata que hay para subir
al brocal, ejecutado en 1517, ya se advierte la bveda interior del
aljibe, cuyas proporciones son grandiosas, sin que tengamos que
ponderar la pureza de sus aguas, pues el agua de aljibe es de las
mejores.
L a vista del claustro por la parte del jardn resulta algn tan-
to pesada, no slo por el excesivo grueso de los machones con-
trafuertes de las arcadas y su casi completa desnudez, sino por
los sobre-arcos que se hicieron sobre ellos, para servir de soporte al
alero. L as esbeltas ojivas quedan como aprisionadas en aquellos
estrechos, soportales y no pueden lucir sus trepados y mmeles por
quedar casi tapados por las ventanas y vidrios que las resguar-
dan de la intemperie. Sin embargo de esto, la solidez y buena
conservacin de los muros, unidas las grandiosas proporciones,
contribuyen impresionar agradablemente el nimo, y hacen
sentir en aquel jardin monumental las emociones que ms satis-
facen los amantes de la antigedad cristiana.
I
Capillas y dependencias.V olvamos las galeras del claustro,
y colocndonos en la puerta de San V alero, por donde hemos en-
trado, comencemos visitar sus monumentos por la Capilla de la-
Quinta Angustia. Hoy no es ms que un nicho, formado por un
arco de medio punto, abierto un metro del suelo, y en cuyo tes-
tero se contempla un cuadro que representa la sepultura de N ues-
tro Seor. Cerrado por una reja, que al abrirse permite usar
como altar la superficie de la ornacina, an se ve el hueco de
haber tenido ara; por ms que desde hace muchos aos permane-
ce aquel altar cerrado y sin culto.
Aunque la noticia ms antigua que tenemos de esta capilla es
del ao 1504, basta y sobra para comprender que su existencia se
remonta los das del claustro primitivo; por lo que es de presu-
mir que en su origen sera verdadera capilla, con entrada
una parte del rea actual de San Pedro, y en condiciones, de que
372
hoy carece, para la celebracin del culto, pues abierta la puerta de
San V alero, el celebrante tiene que estar la corriente y al roce
de aquella entrada de la iglesia, que es por esta parte la ms
frecuentada.
Y con ser esto as, hemos odo decir que principios de este
siglo se celebraba en este altar la misa del B atalln de Provincia-
les, permitiendo su disposicin el ser vista desde las dos galeras
Sur y Poniente del claustro.
El ttulo de la Quinta Angustia, se refiere la V irgen Santsi-
ma, y aunque hoy no est en uso entre nosotros, consrvase en
una famosa imagen de Roldan en Sevilla, que con el mismo ttulo
se saca en las procesiones de la Semana Santa.
En esta capilla fund una memoria de misas D. Diego F er-
nndez, vicario de M olina, y el cuadro actual ser acaso el que re-
gal un racionero en 3 de Agosto de 1671, por ms que su origen
sea ms antiguo, hasta el puntg de haberlo algunos atribuido al
Tiziano, lo que es muy dudoso, pues no tiene la correccin y co-
lorido de este famoso artista, y, en cambio, manifiesta cierta un-
cin y piedad que no distingue las obras de aquel pintor corte-
sano. N osotros lo tenemos por espaol. En Cuentas de F brica
de 1766, consta haberse pagado por el lienzo 1.692 maravedises;
pero sera una restauracin, menos de no haberse renovado el
antiguo con otro de la misma poca.
Siguiendo por la galera adelante, puede verse en el muro de
la izquierda, un arco cerrado, que fu la puerta del antiguo Pala-
cio, que daba nombre esta panda. Al edificarse en el siglo xvn
la parroquia de San Pedro, hubo de cerrarse, quedando su huella
como memoria de las vicisitudes de la F brica.
En el extremo de la galera brese una puerta, por donde hoy
se sale la calle de M edina, y dejando por un momento el claus-
tro, bajaremos por ella visitar
III
Los Corrales de los Graneros.Por una escalinata de piedra
trazada en curva, bjase al piso de estos corrales, donde hay va-
rias dependencias de la iglesia, en lo general modernas. N o obs-
373
tante, esta fu una parte del rea co'munis del monasterio, donde
estaban las viviendas de los servidores de la comunidad, ccellce
officialium, los graneros, horrea, granara, y probablemente la
cocina, coquina, con otras dependencias necesarias en un esta-
blecimiento tan importante, que constitua una especie de pobla-
cin aislada y con vida propia. Como indicio del destino que se-
alamos esta parte de los Corrales, puede citarse el hecho de que
la galera panda del N orte del claustro se llamaba todava en el
siglo xvi panda de la bodega, y cuando el prior de la Capilla de la
Concepcin en 1559 pidi terreno para construir un vestuario en
su capilla, que es la adicin que tiene la sacrista por su lado
de Poniente, el Cabildo acord concedrselo, siempre que por la
nueva obra no viniese dao la pieza llamada bodega; de modo
que este dato nos indica que la bodega, dependencia contigua
la cocina, estaba debajo de esta edificacin, espaldas de la casa
que hoy habita el segundo pertiguero.
L a entrada estas dependencias deba de estar por donde hoy
se hallan los talleres, pues suponiendo que el Obispo D. Simn
al hacer la actual muralla respetase el recinto antiguo, por la ca-
lle de M edina no haba entrada estas dependencias en que esta-
mos, pues ni all haba poblacin, ni consta que hubiese puerta
hasta el ao de 1499, en que se abri la que hoy subsiste.
L as construcciones actuales estn diciendo que son obra del
siglo XV III, y salvo algn residuo de fortificacin que se observa en
uno de los graneros del fondo del segundo corral, nada hay all,
al menos la vista, que pueda interesar los amantes de la
arqueologa cristiana de la Edad media. V olvamos de nuevo al
claustro, por donde hemos salido, que all nos esperan monumen-
tos interesantsimos, empezando por el primero que nos encontra-
mos la izquierda de la panda del N orte.
W
Capilla de San Sebastin, ahora escuela de msica.L a senci-
lla portada de piedra arenisca no ofrece inters, ni responde lo
- - 374 -
. (1) Otra partida dice: tem se le reciben en cuenta 126.405 y medi o'
ms que se gastaron en oficiales y peones ansi de asentar como de labrar y
en agua y arena en la Capilla de la claustra nueva de San .Sebastin.
que fu esta capilla cuando se construy mediados del siglo xvi.
Aunque dotada por los prebendados D. Alfonso Pedro de V ille-
gas y D. Pedro de V illacadima, la obra fu construida por cuenta
del Cabildo, y suponemos que cuando d i o nombre la panda ga-
lera del N orte, llamada de San Sebastin, sera porque ya exista
e el claustro viejo una capilla con este ttulo, de la cual fu la
moderna una renovacin, consiguiente la que tuvo el mismo
claustro, en que estaba fundada la antigua.
L a obra se empez en 1549, y es curioso saber que hizo su
traza y la dirigi el mismo maestro que la sazn diriga la del
Sagrario, pues resulta que mientras en el Sagrario segua la nue-
va escuela del Renacimiento clsico, iniciada- por Covarrubias,
en esta capilla trabajaba al estilo gtico, segn se demuestra por
la bveda de crucera, que afortunadamente queda. Por sta vez
las Cuentas de F brica son bien explcitas: tem se le reciben en
cuenta 38. S18 maravedises, en que se tas el edificio de la bveda
de las manos y traza, sin otra cosa, Durango, maestro, como
paresci por la tasacin de la dicha capilla y bveda. (1) Tal era
la indecisin en que estaban todava los maestros respecto la
eleccin de los dos estilos artsticos, que se disputaban la supre-
maca en la edificacin de los monumentos arquitectnicos!
Terminada la obra de cantera, el Cabildo dispuso decorarla
con esplendidez, y en 1554 trabajaba en ella el escultor Pierres,
que despus de labrar el retablo, hizo otras varias labores de
talla, qne desgraciadamente se han perdido. El pintor Andrade
ejecut la parte de pintura y dorado. Slo resta de esta capilla el
retablo, que han visto nuestros lectores adornando hoy uno de los
costados del crucero de la iglesia. Convertida en escuela de msi-
sica, ha perdido hasta el carcter de capilla. M enos mal que tie-
ne un destino artstico, y que en su linda bveda de crucera g-
tica aun resuenan los cantos litrgicos!
En esta misma panda brense las sencillas portadas de otras
tantas dependencias de la iglesia, antes de llegar la capilla de
375
Capilla de Nuestra Seora de la Concepcin.Esta es hoy, y
suponemos que habr sido desde su origen, la perla del claustro.
En la primera parte de este libro, hemos procurado demos-
trar su inters para la historia del Renacimiento en Espaa., El
estilo gtico y el clsico se disputan en ella la decoracin de sus
diversos miembros arquitectnicos. Es -un monumento de transi-
cin; pero donde campea ya la ornamentacin plateresca. Erigida
esta capilla en el ao 1509, puede considerarse como el eslabn
que une la obra gtica del claustro con la renaciente de Santa
L ibrada. Considerada con relacin la historia general del arte
en Espaa, es da los primeros monumentos del nuevo estilo: po-
cos hay en Toledo que le lleven ventaja.
F orma la portada un rectngulo, compuesto de dos pilastras
interrumpidas por una moldura al estilo gtico y un friso, y bre-
se en el centro el arco casi circular y casi ojival, un arco abocina-
do, cuya archivolta est ornamentada con preciosos grutescos.
Sendos angeles orantes ocupan los extremos de la portada enta-
blamento, reemplazando los pinculos gticos, pero sin llegar
los candelabros platerescos, y ocupa el centro, sobre calada repisa
peana, esbelta imagen de N uestra Seora, con el Divino Infante
( ) En esta sala se halla hoy el i nmenso tabernculo que para la Custo-
dia grande mand labrar el Obispo Sr. Cuesta y V el arde, y que fu reem-
plazado en el altar mayor por el templete primitivo en los das del Sr. B e -
jerano.
la Concepcin, que es la ltima. L a primera, es una habitacin
sin valor ninguno artstico, donde estuvo hasta mediados de este
siglo el Archivo del Obispado; sigue la llamada Sala de Moral, re-
miniscencia de las antiguas aulas del Cabildo, que si bien moder-
nizada, conserva la forma de Ctedra, pues ltimamente serva
para celebrar Conferencias teolgicas (i) y, por ltimo, otra ha-
bitacin con planta baja y piso alto, donde ha estado muchos aos
la librera del Cabildo, de que hablaremos ms adelante.
376
en el brazo izquierdo. Cierra el arco bellsima reja, en que se
mezclan tambin los dos estilos, con barras retorcidas y ojos
la manera gtica, seccionada por bandas caladas, que se destacan
sobre brillante hoja de F landes, y terminando en un montante de
volutas floronadas, del ms puro gusto plateresco. Esta reja, si no
la labr el maestro Uson, el mismo que ejecut por entonces las
del claustro, ser la primer obra que hizo en esta iglesia el
clebre rejero toledano Juan F rancs, autor como hemos dicho
en otra parte, de las ms interesantes que poseemos, y creador en
Sigenza de una verdadera escuela de ferretera artstica, que ha
perseverado hasta los ltimos tiempos.
En el pequeo soportal de la entrada hay cada costado una
puerta, por donde se sube las tribunas: en la de la derecha dice:
F allesci el protonotario D. Diego Serrano, Abad de Santa Co-
loma, fundador de esta capilla, catorce das del mes de M arzo
de 1522 aos: en la de la izquierda se lee; L aus deo.
L a capilla forma una sala perfectamente cuadrada de 7 metros
de lado. En el muro de la derecha, entrando, hay una tribuna
alta y otra igual la izquierda, en el muro frontero al altar.
Ambas tienen balcones voladizos de piedra, con labrados ba-
laustres platerescos, y descansan en graciosas repisas gticas
cortadas en dentellones. En el muro del costado N orte, y en dispo-
sicin de verse desde toda la galera del claustro, est el altar, que
en su origen era de piedra, con ornamentacin plateresca; pero
que desgraciadamente fu sustituido por otro de madera de estilo
churrigueresco en 1671. L a imagen actual la regal el Obispo
Sr. B ravo de Salamanca en 1668 y carece de mrito artstico.
En el centro de la capilla estaba en otro tiempo el sepulcro
del fundador, rodeado de una verja de hierro; pero en el siglo xvn,
segn refieren las Actas capitulares, se quit dicha tumba de
hierro y se abaj el tmulo de piedra para mayor hermosura de
la dicha capilla. V eleidad de los juicios humanos! entonces cre-
y hacerse una obra de embellecimiento, y hoy maldecimos del
gusto que nos priv de un monumento que seguramente sera
una joya.
Porque el tmulo que se abaj en el siglo xvn, debi desapa-
recer al poco tiempo, como consecuencia de la obra que puso
- 377 -
(i) Cuando en 1668 quitaron la tumba de hierro y levantaron el sepul-
cro, abrieron una profunda escavaci n debajo, sin lograr encontrar I09
restos mortales del fundador de la capilla.
mano en s u. vener anda est abi l i dad sepul cr al . El hecho es que hoy
no sabi endo donde yacen los r est os del fundador, (i ) podemos
apl i carl e el epitafio del ar qui t ect o de Wes t mi ns t er : Todo el edi-
ficio es su t umba.
S r venos hoy par a j uzgar de l as bel l as escul t ur as del al t ar pr i -
mi t i vo, l a por t ada de l a Sacr i st a l a der echa, y el arco donde se
lee la i nscr i pci n fundaci onal , que est l a i zqui er da; ambos mo-
nume nt os est n l abr ados en pi edr a cal i za del pa s , con prol i j as
l abores pl at er escas, t an i nt er esant es por su gr aci oso y clsico
di buj o, como por la del i cadeza y pul cr i t ud con que est n abi er t as
en l a pi edr a. El front al de l a mes a de al t ar es de l a mi s ma l abor ,
y se hal l a, af or t unadament e, en perfect o est ado de conser vaci n.
La i nscr i pci n conmemor at i va de la fundaci n dice as :
.Esta venerable capilla con su Sagrario hijo edificar de fundamento el
Reverendo Seor Diego Serrano Abad de Santa Coloma en esta iglesia de
Sigen^a, protonotario apostlico, conde Palatino, sus propias espensas,
so invocacin de la Santa Inmaculata Concepcin de la Virgen Santa Ma-
ra Nuestra Seora, la docto de muchos ornamentos joyas rentas de pan
dineros heredamientos censos que compr de ciertos beneficios simples
prstamos que anexi perpetuamente para cuatro capellanes que celebren
dos misas cada da, un saeristan que tenga cargo de dar recabdo todas
las misas que en la dicha capilla se dijeren de guardar los dichos ornamen-
tos joyas, los cuales dichos capellanes y sacristn han de ser perpetuos
que ganen la renta que les queda situada por estribuciones cotidianas cier-
tas horas del dia que han de residir en la dicha capilla, los cuales han de ser
colativos presentacin de los seores del Cabildo de esta iglesia que fueren
cofrades de la dicha capilla collacin de todos los Sres. del Cabildo, la
dicha renta de pan dineros se han de pagar en cada ao los dichos capella-
nes sacristn lo que se ha de dar los dichos seores del Cabildo como
patrones de la dicha capillapor el cargo que han de tener de las cosas de ella,
lo que se ha de dar los contadores por la cuenta que en cad% ao han de
tomar al mayordomo de la dicha capilla, por cera aceite encienso para
la dicha capilla y el salario de organista que ha de taer los sbados fiestas
de Nuestra Seora de la Cru%, los campaneros por el taer de la misa
del alba para la fbrica ornamentos joyas de la dicha capilla, el salario
que ha de haber el mayordomo que ha de cargo de arrendar coger las di-
chas rentas de la dicha capilla pagar todos los dichos encargos, lo res-
378 - ,
tanteque en cada ao sobrase ha de ser para casar doncellas pobres vrge-
nes, segn que iodo se hijoy orden por bullas apostlicas conforme lo
asentado capitulado con los dichos seores del Cabildo las constitucio-
nes y estatutos de ia dicha capilla, asi mismo la docto de muchas indulgen-
cias perdones.-
El mayor mrito de esta capilla est hoy, despojada ya de sus
joyas y tapiceras, en la bveda que la cubre. Es de piedra, pero
con tal arte y gallarda dispuesta, que ms bien que obra de ar-
quitectura, parece de delicada orfebrera. En su composicin vi-
nieron reunirse, con estrecha alianza, las robustas y majestuo-
sas nervaturas gticas, con los ligeros arcos y graciosos cortes de
los artesonados moriscos: es una obra que puede calificarse de
mudejar, aunque el carcter dominante sea el gtico: monumento
de origen nacional, de que slo se encuentran ejemplares en Es-
paa, donde llegaron amalgamarse los estilos rabe y cristiano
al finalizar el siglo XV , y sobre todo, despus de la toma de G ra-
nada, y acabados los odios de la Reconquista.
Contemplando esta slida y graciosa bveda, vienen involun-
tariamente la memoria los recuerdos de las que hemos admira-
do en los salones moriscos de Sevilla y G ranada. Aquellas bve-
das del Saln de Embajadores, en el Alczar sevillano, y del Sa-
ln de las Infantas, en la Alhambra granadina, al ajustarse una
estancia de planta cuadrangular, estn sostenidas con gracia y
novedad en sus cuatro ngulos, por otras tantas grandes pechinas,
formadas de nichos agrupados que, sobreponindose unos otros,
se elevan hasta cerrar el cascarn de la cpula.
Desnudad aquellas bvedas de su esplndida ornamentacin
oriental, quitad todo lo suprfluo, y no dejis ms que la armadu-
ra, aadid los elementos de construccin de las bvedas ojivales,
y tendris el modelo de nuestra pequea bveda, que no por ser
pequea deja de tener singular carcter y servir de tipo y ejem-
plar para el estudio del arte cristiano, influido por el rabe.
El cuadrado que circunscriben los muros est dividido en un
polgono de ocho lados, mediante el corte de las cuatro pechinas
que surgen de los ngulos.
De la clave central arrancan ocho radios nervios, que van
apoyarse en los vrtices del polgono.
379 -
En la interseccin de estos nervios con las archivoltas de las
pechinas hay claves parciales, que rodean la central, y en las
que se destacan sencillos rosetones, que contribuyen realzar el
efecto de la bveda. L os cascos, que entre las nervaturas se es-
tienden, cierran en forma cncava, que abrindose medida que
se abre el ngulo de los baquetones, dan al conjunto forma de
cpula, que eleva y ensancha la perspectiva.
L as claves y los arranques de las nervaturas estuvieron pin-
tados, lo que acentuara ms su analoga con las bvedas rabes.
Tal es, grandes rasgos descrito, este precioso monumento,
cuyo mrito hemos procurado exponer en su valor artstico, sin
hablar del tcnico, que no es de nuestra competencia.
Quin fu el maestro que labr esta bveda? Como costeada
por un particular, nada dicen las Cuentas del Cabildo; pero
nuestro juicio no ofrece mucha duda sabiendo que en 1498 haban
labrado la bveda del Sagrario viejo, hoy capilla del Santsimo
Cristo de la M isericordia, muy semejante sta, aunque menos
grandiosa, el maestro montas F ernando de las Quejigas y el
entallador M iguel Aleas, maestros ambos que con los G urueas y
Pozas trabajaron en la obra del claustro nuevo, cuyas bvedas no
carecen de severidad y graciosa gentileza. L os maestros del claus-
tro debieron ser los que hicieron esta preciosa bveda, as como
Aleas, que por entonces trabajaba en la iglesia, labrara los re-
lieves platerescos de la portada, altar y tribunas, pues no es
difcil hallar en ellas el estilo dominante de otras obras que por en-
tonces enriquecieron la catedral, abriendo el gran perodo del
siglo XV I.
L a capilla, que tuvo en los pasados tiempos un culto continuo
y solemne, enriquecida con numerosas gracias de los romanos
pontfices, asistida por cuatro capellanes, contaba con amplia sa-
crista, en la cual an se conserva, desmantelado y roto, un altar
de mrmoles del pas y una cajonera de nogal, con alguna tabla
que debe pertenecer al siglo XV II. Encima de la sacrista hay una
estancia, con chimenea, donde sin duda tenan su sala de descanso
los capellanes. Todo esto se ve hoy como edificio ruinoso y aban-
donado.
L a revolucin acab con los bienes con que se mantena el
380 -
' Sala Capitular de verano.Saliendo de la capilla de la Con-
cepcin y tomando la panda del Cabildo de los Caballeros, encon-
tramos los pocos pasos, mano izquierda, un arco de medio
punto, que da paso una gran estancia rectangular, que fu lla-
mada antes capilla de N uestra Seora de la Paz y que hoy cono-
cemos con el ttulo que encabeza este prrafo. M ide 17 metros
de longitud, 7, 25 centmetros de anchura y 9
m
de elevacin. L a
desnudez de sus muros estuvo antes cubierta con hermosos tapi-
ces flamencos, que an hemos conocido, (1) y ahora los adornan
doce cuadros que representan las doce Sibilas, regalo hecho al
Cabildo por el cannigo D. Antonio de la Pea en 1795. Como
pinturas valen poco, son de mediados del siglo pasado, y en cada
cuadro, sobre una cartela que tiene la Sibila, est representado un
misterio de la vida de N uestro Seor, segn se supone profetizado
por estos orculos del gentilismo (2).
L a sillera de nogal que rodea la sala, as como el cancel de la
puerta, son sumamente sencillos, aunque de buenas proporciones,
y fueron empezados por el maestro Juan de Orihuela, que tantas
(1) F ueron enagenados durante las angustias porque pas la Iglesia en
el ltimo perodo revol uci onari o.
(2) H aqu los nombres de las Sibilas y los asuntos de cada cuadro: i .
a
Sibila Dlphica; L a Anunci aci n del Seor. 2.
a
Sibila Erithrea; El N a-
cimiento del Salvador.3.
A
Sibila Ci mmerea seu Cumea; Adoraci n de
l os Reyes M agos.4.
A
Sibila Samia; Hui da Egipto.5.
A
Sibila Hel es-
pontica; B auti smo de Jess en el Jordn. 6.
a
Sibila Cumana, nomi ne
Amal tea; Resurreci n de L zaro.7.
A
Sibila L vica; Entrada de Jesu-
cristo en Jerusal n. 8.
a
Sibila Pernea; Coronacin de espinas en el atrio
del Pretorio.9.
A
Sibila Phrijia; Cada del Seor con la cruz cuestas. 10
Sibila Tiburtina; L a Cruci fi xi n. 11 Sibila Eurpica; L a Resurrecci n.
12 Sibila Agripina seu CEgipcia; Juicio F inal.
culto, y el tiempo y la soledad acabarn con los monumentos que
quedan, si la V irgen Santsima, en cuyo honor se elev esta capi-
lla, no intercede para aplacar la justicia de Dios, que parece ha-
bernos condenado la barbarie.
- 381
obras ejecut en la iglesia, y terminados, causa de su falleci-
miento, por Juan de Pinilla en el ao de 1629.
1
)
En el testero principal de la sala, en un sencillo nicho abierto
en el muro, hllase colocada la imagen de N uestra Seora, que
sin duda tuvo la advocacin de N uestra Seora de la Paz, que
llev la capilla.
V iste la imagen, que est sentada en un escabel, tnica roja
con ceidor de oro y manto azul con orla del mismo metal: la
toca remata en cono truncado. L leva en el pecho una rosa dora-
da. Tiene la V irgen, sobre la pierna izquierda, al N io Jess, y
en la mano derecha ostenta un boliche dorado, que formara parte
de un eetro. El N io lleva un libro en la mano izquierda, y le-
vanta la derecha en actitud de bendecir. L os colores actuales de-
nuncian una restauracin relativamente moderna; pero la imagen,
juzgar por las formas esculturales, es del siglo xiv, acaso an-
terior.
Dando frente este venerable Tabernculo, que est encima
de la silla presidencial de la sala, brese en el muro del M edio-
da un arco rebajado por donde se descubre, travs de una bue-
na reja plateresca, la capilla de Santiago el Zebedeo. Encima del
arco se lee una serie de letras maysculas, donde el pintor, poco
experto en epigrafa, quiso escribir en abreviatura el lema que
rodea el escudo del fundador:
UB I PL URIM UM DE V IRTUTE IB I M XIM UM DE F ORTUN A
Tiene esta sala un techo plano, pintado con variedad de colo-
res, en los que dominan el verde oscuro y el rojo, y cuyo dibujo,
de complicada lacera, acusa su procedencia arbiga. En los cen-
tros de cada figura geomtrica hay estrellas doradas de relieve. Es
una obra indudablemente mudejar.
v
Capilla de Santiago el Zebedeo, vulgarmente de Mora.Esta
capilla trae su abolengo del claustro antiguo, pues en 1482 hay
un acuerdo del Cabildo mandando celebrar una misa cantada con-
(1) Cost la obra 7.680 reales.
382
tra los paganos en la capilla de Santiago. Desde entonces, y des-
pus de la renovacin del claustro, fu llamada del Protonotario,
aludiendo D. Diego L pez de M adrid, clebre Tesorero de esta
: iglesia y provisor del Obispo Sr. L ujan. En 1513 mand el Ca-
bildo abrir un arco en esta capilla para que comunicase con la
sala capitular, y otro grande por el lado de la Procesin, que eje-
cut el maestro Sebastin, el cual, consta que tambin mud el re-
tablo, colocndolo sin duda en disposicin de poder ser visto desde
el Captulo, pues antes estara en la pared de frente la puerta de
entrada.
Ignoramos por qu causa la dotacin del Protonotario lleg
extinguirse, y aunque el bulto sepulcral del clebre Tesorero estaba
en la capilla, el Cabildo la tena por indotada, cuando la pidi el
Chantre D. Antonio de M ora, provisor de D. F adrique de Portu-
gal.
t
|En 1521 otorgaron la correspondiente capitulacin el Cabil-
do y el Chantre, y ste, conforme lo ofrecido en ella, la mand
decorar, labrndose entonces, por los mismos artistas que acaba-
ban de hacer la capilla de Santa L ibrada, la preciosa portada pla-
teresca que en la actualidad conserva, y es una de las joyas del
claustro.
L argas y muy desagradables contiendas proporcion esta fun-
dacin al Cabildo y los herederos del Chantre, hasta el punto de
que, habiendo muerto en 1523, se resisti el Cabildo darle se-
pultura en la capilla, transigiendo al fin con drsela provisional,
hasta tanto que por sus herederos se cumpliesen algunas clusulas
de las capitulaciones que estaban en suspenso.
D. Alonso de M ora, hermano del Chantre, formul entonces
demanda contra el Cabildo, y ste se vio en el duro trance de or-
denar la exhumacin del cadver del Chantre y su traslacin entre
los coros. El pleito continu en todas las instancias, hasta que,
estando en la Cnancillera de V alladolid, se lleg una honrosa
transaccin, quedando la capilla bajo el patronato de los M oras.
Empero como si pesara un sino de discordia sobre esta vene-
rable capilla, dos siglos ms tarde, en 1716, retoa de nuevo la
cizaa, y con motivo de reclamar D. Alonso de Torres y M ora,
Seor de Ures y de V aldealmendras, el derecho de trasladar ella
los restos de su familia, promuvese nuevo pleito, que al cabo de
- 3 8 3 -
ocho aos de contino litigar, vuelve transigirse, quedando los
Torres en posesin de la capilla, como aneja al mayorazgo de los
M oras. Hoy posee el patronato la familia de G amboa, de esta
ciudad.
Consta la portada de un arco de medio punto, abierto entre dos
pilastras y coronado por un ancho friso, en el cual se lee esta le-
yenda: Domino factum est istud. En las enjutas aparecen los escu-
dos del fundador, y arriba, en semicircular montante, el de don
F adrique de Portugal. Sendos candelabros rematan los extremos
de la cornisa. Todos los miembros arquitectnicos de esta hermo-
sa portada estn profusamente vestidas de grutescos, ejecutados
con suma pulcritud y clsico gusto. El estilo plateresco no ha
producido obra ms delicada y perfecta. Comprese con la porta-
da inmediata de la Capilla de la Concepcin y se ver lo que haba
adelantado el gusto y la delicadeza de los entalladores desde 1509
1 522. L a reja, ejecutada en este ltimo ao, fu obra de M artn
G arca, del hbil maestro que contino en Sigenza la buena es-
cuela de Juan F rancs y de cuya mano se ven otras en la misma
galera del claustro.
En el soportal de la capilla hay una lpida incrustada en el
muro del costado, que dice as:
Esta capilla de Santiago el Zebedeo y capellanas y sacrista
y fbrica de ella fundaron y dotaron los ilustrmos seores Alonso
de M ora y doa V iolante de la Cerda y Torres su mujer, cuyos
cuerpos estn en ella sepultados, y los Sres. Den y Cabildo de
esta Santa Catedral de Sigenza han de enterrar en ella perpetua-
mente todos los hijos hijas, nietos y descendientes de ellos y
cualquiera de ellos y sus maridos y mujeres para siempre jams
con la pompa y recibimientos de cruz y campana mayor y paos
de seda y gracias y acompaamientos de entierros y oficios y
honras que acostumbran enterrar uno de los seores cannigos
de ella, y por la dote de cada uno de los que ansi fuesen enterrados
hayan de dar y den segn y como en ella se contiene en las capi-
tulaciones sentencias y ejecutorias que de ello han en sus Ar-
chivos.
A pesar de lo que se dice en esta inscripcin, la portada de la
capilla es anterior la nueva fundacin de D. Alonso, pues esta
- 384
es de 1556, cuando ya no r eg a l a i gl esi a D. Fa dr i que , cuyo escu-
do ost ent a, si no el Car denal Pacheco. (1) Lo que debi hacer don
Al onso, fu el pant en y l a sacr i st a y acaso al t ar es nuevos , lo
que al udi r la frase de que fund l a fbri ca de el l a.
Pocos r ecuer dos conser va i nt er i or ment e de sus fundaci o-
nes pr i mi t i vas : r eci ent ement e bl anqueda, carece ha s t a del as-
pect o monument al que podr an dar l e los mur os de si l l er a. El
al t ar mayor es obr a mode r na , si n val or ar t st i co ; ms val e
el que ocupa el cost ado i zqui er do de l a par ed f r ont er a l a
puer t a de ent r ada, en el cual est r epr es ent ada l a Ador aci n de
l as Pas t or es en el Por t al de Bel n, ej ecut ado en t abl a y ador nado
con un mar co del siglo x v n , donde se leen l as si gui ent es pal abr as
de San Pabl o: Cum interum introducit primogenitum in orbe terree.
El front al de pi edr a, es pl ndi dament e r ecamada de gr ut escos,
per t enece los t i empos de l os Mor as y es di gno de nue s t r os ant i -
guos ent al l ador es del siglo xvi .
La sacr i st a est en un pi so super i or al de l a capi l l a, t uvo al-
t ar , y aun conser va r est os de pi nt ur as sobr e el yeso, si n val or ar-
t st i co ni ar queol gi co.
mi
La claustra.A pocos pas os de l a capi l l a de Sant i ago, brese
una puer t a de medi o punt o, que por l ar go pasi l l o conduce al ex-
t enso cor r al n que l i mi t a el r eci nt o mur a do de l a cat edr al por el
l ado de Nor oest e, y cuyo nombr e pr i mi t i vo, segn se us a en do-
cument os del si gl o xvi , era la cl aus t r a. Aqu debi de est ar el
rea major abati?, sea el pr i mer pat i o que t e n a comuni caci n
di r ect a con el c a mpo. Des t r ui da casi en su t ot al i dad l a obr a pr i -
mi t i va, y cambi ado el dest i no de est e l ugar con edificaciones pos-
t er i or es, no ofrece hoy, pr i mer a vi st a, par t i cul ar i dad al guna no-
l i ) L a escritura de transaccin que puso trmino al ruidoso litigio en-
tre el hermano. del Chantre y el Cabildo, se otorg en 29 de Julio de
1556, ante el magnfico y muy Reverendo D. G abriel de G amarra, provi-
sor en este Obi spado, por el Cardenal D. Pedro Pacheco.
- 385 -
25
t a b l e . ' N obs t ant e, l as r adi cal es t r ansf or maci ones que ha t eni do
est e pat i o, ha n r es pet ado, como l as ol as des t r uct or as del ma r l as
t abl as de un bajel deshecho, al gunos vest i gi os de su ant i gedad,
y empezando por la puer t a de sal i da, que bajo un cober t i zo se-
cont empl a, f or mada por t r es gr uesos baquet ones de medi o punt o,
que par ece per t enecer al si gl o x n , el ar quel ogo puede gozar se
con un r est o de edificacin de la poca ms ant i gua de l i gl esi a,
escondi do y ar r i nconado en el ngul o de la der echa, monume nt o
que l l am la at enci n de St r eet , que lo clasific como pert ene-"
ci ent e l a obr a del pr i mer Obi spo D. Be r na r do, ( i )
En efect o, est a par t e de edificacin, que cor r esponde una es-
t anci a del cl aust r o act ual , t i ene un car ct er t an pr onunci ado de
pr i nci pi os del si gl o x n , que no puede buenament e sacar se del Pon-
tificado de D. Be r na r do.
' Es un t r ozo de mur o con dos vent anas est r echas los cost a-
dos y un cul o en el cent r o, cer r ado con una corni sa de ar cos, que
apoyan en t oscas mns ul as , en las cual es se r epr es ent an al t er nan-
do y r uda me nt e , t r es figuras huma na s gr ot escas, t r es fl orones, y
en l a l t i ma, la cr uz l l amada de Mal t a.
El cul o es i nt e r e s a nt s i mo: est cer r ado por una l osa, en
cuyo cent r o hay un aguj ero r edondo, y sei s al r ededor de st e,
con un cabl e en su cont or no, que es l a ni ca decor aci n que
t i ene.
Recur des e, pr opsi t o y la vi st a de est e monume nt o, lo
que di j i mos al clasificar el est i l o de la cat edr al act ual , donde no
ha y una sol a fi gura h u ma n a en los capi t el es del i nt er i or , y s e
c ompr e nde r con cunt a r azn obser vamos ent onces que en su es-
cul t ur a vej et al r esal t a l a i nfl uenci a ci st er ci ense, que si gui l a cl u.
niacense, i mpor t ada por D. Ber nar do. Si r ve, pues , est e t r ozo de
mur o par a el cotejo, de l as pr i mi t i vas edi fi caci ones de la i gl esi a, y
debe mi r ar s e como una r el i qui a de la ant i gedad, ocho veces secu-
l ar, de sus monume nt os ar qui t ect ni cos .
El cost ado der echo de l a cl aus t r a lo ocupan hoy var i as depen-
denci as de l a i gl esi a, que t i enen l a - e nt r a da por el Sagr ar i o, Al l
caen l as vent anas de los Mer cenar i os y de l a Capi l l a de l as Rel i -
(i) A very small portionif indeed anyof the work of the fir.it bishop
n o w remai ns, pg. 204.
- 386 -
(i) Se hizo en 1636 y al ao siguiente hubo que ahondarla porque haca
dao la huerta de Juan de Cabrera; L a construy Antoni o Sel van.
qui as, y en el pi so super i or est la Cerera, una gr an sal a donde
ant es se el abor aban l as vel as par a el cul t o.
Por la puer t a que hay en el ext r emo de est e cost ado se pasa
pr i mer o una never a, que t i ene ar r endada el Cabi l do, ( i ) y des-
pus al cement er i o de los canni gos , empl azado, como saben
nuest r os l ect or es, en el r ea de la ant i gua Tor r e del Gui j ar de
l as Ar ma s .
El frente- del pat i o que r ecor r emos lo ocupa la mur al l a, y en su
ext r emo Nor t e an pueden obser var se las r ui nas de la Tor r e del
ngel , que guar nec a l a Pue r t a del Campo, r eempl azada hoy con
la de Hi e r r o, que mand const r ui r el Sr . Guer r a.
Una pequea puer t a da paso al corral del Col egi o de Inf ant es.
Por el cost ado de la i zqui er da cor r e una t api a, que ci er r a ot r o
r eci nt o, al cual sal en unas gr andes habi t aci ones denomi nadas los
Tal l er es .
Indudabl ement e all fueron l abr ados los monument os preci os -
si mos de nues t r a escul t ur a l ocal , las escul t ur as de Sant a Li br ada
y del Sagr ar i o, pr obabl ement e la si l l er a del coro y los pul pi t os ,
t odas las obr as en fin, con que se enr i queci la cat edr al desde
fines del siglo xv. Es t a ci r cunst anci a cont r i buye hacer nos mi r ar
este si t i o con s i mpat a y has t a con vener aci n.
An se nos figura oir en aquel pat i o sol i t ar i o el gol pear de
los mar t i l l os y el r echi nar de los ci ncel es de aquel l os maes t r os
i nsi gnes que di eron honr a y gl or i a l a rel i gi n y nues t r o pue-
bl o. Qu cont r as t e con el est ado act ual ! Par a qu necesi t a la
i gl esi a de t al l eres, si l a Musa cr i st i ana par ece haber agot ado su
i nspi r aci n, y el di ner o que sobr a par a dest r ui r el edificio soci al ,
falta par a edificar monume nt os que enal t ezcan^ y l evant en los
puebl os r egi ones de sal ud y de vida?
Li nda con l os t al l eres un sopor t al galera, ar r i mada al mur o
de Poni ent e del cor r al n, y la cual se pasa por el sopor t al que
cobija l a ent r ada. La rej a es de l as ms ant i guas de la i gl esi a: nos
par ece obr a del si gl o x m, por ms que la falta de el ement os de-
cor at i vos nos i mpi dan clasificarla con ms segur i dad de aci er t o.
- 387 -
J X
La antigua capilla de la Concepcin, despus librera del Cabil-
do.V olviendo al claustro, y continuando nuestra visita en direc-
cin de la Puerta del Jaspe, encuntrase, los pocos pasos, una
portada plateresca, en cuyo friso, se ve esta leyenda de marcadsi-
mo estilo renaciente:
M us s SACRA DOM US HEC
V eamos qu casa sagrada de las musas es sta, y lo que hemos
podido averiguar acerca de las vicisitudes de su destino.
Corresponde esta estancia al muro primitivo que acabamos de
examinar en el rincn de la claustra, y debi formar parte del an-
tiguo convento de los cannigos regulares. Si fu en su origen
sala capitular, panten, biblioteca, no lo sabemos, aunque
todo cabe en lo posible; las primeras noticias que tenemos son de
fines del siglo xv, en cuyo tiempo fund en ella D. F rancisco Ro-
drguez, cannigo, una capilla dedicada al M isterio de la Concep-
cin de N uestra Seora. Erigida posteriormente la que fund en
el claustro nuevo el Abad de Santa Coloma, hubo de quedar sta
sin uso, por lo cual el Cabildo la destin librera, ejecutando en
ella obras de consideracin, que demuestran la importancia que
daba al cultivo de las ciencias.
En el ao de 1521 labr Talavera la portada, que cost slo
de manos 26. 625 maravedises. El maestro G arca ejecut la reja,
que pes 24 arrobas y 4 libras, y razn de 25 maravedises la
libra, import 14. 900.
Tambin trabajaron en el decorado de esta sala el escultor
Peti-Juan, que hizo una filetera para la librera, y el pintor V er-
dugo, que pint la reja y la filetera.
En cuanto al soportal galera es, nuestro juicio, un resto,
modificado y renovado en el transcurso de los siglos, de las pan-
das naves del patio primero del monasterio, que cerrara en
aquellos tiempos todos sus costados.
- 388 -
- Y como el
-
cul t i vo de los est udi os se hac a en l a Cat edr al ' bajo
la sal udabl e i nfl uenci a de l a pi edad cr i st i ana, el Cabi l do ma n d
l abr ar un al t ar par a la l i br er a, que hi ci er on los maes t r os Sebas-
t i n y Tal aver a, por pr eci o de 26. 568 mar avedi ses, y pi nt ar on y
dor ar on los pi nt or es Per eda y J u a n de Ar t eaga.
A este dest i no al ude l a l eyenda de la por t a da . A medi ados del
si gl o xvi i se t r asl ad la l i brer a una sal a enci ma de la Cont adu-
r a vieja, y est e local debi de vol ver su pr i mi t i vo des t i no, ha bi -
l i t ndose t ambi n par a ent er r ami ent os , segn se obser va t odav a
en el t r azado de l as s epul t ur as .
Si ngul ar cont r as t e ofrecen la por t ada y el i nt er i or de est a sal a;
fuera apar ece la mano del Renaci mi ent o cl si co; dent r o la del seve-
ro est i l o r omni co; el siglo xvi , con sus r i sueas gal as, abre, paso
al XII, que sur ge gr av y sombr o con l as apar i enci as de u n
sepul cr o.
La por t ada est f or mada por un ar co de medi o punt o, flan-
queado por dos col umnas embebi das en el mur o en un t erci o de
su ci r cunf er enci a.
En la par t e del fuste que queda en descubi er t o, m r ans e, for-
ma ndo secci ones hor i zont al es, ci nco fajas, las de l es ext r emos y
cent r o con gui r nal das cr uzadas y suspendi das de l azos, y l as in-
t er medi as , ms anchas , con est r as mi t ad huecas y mi t ad maci zas ,
mar cndos e con abul t ados col l ari nes las ci nco bandas pl at er escas.
En l as enj ut as del ar co, cuyas j ambas est n i gual ment e or namen-
t adas de gr ut escos, se ven los escudos del Cabi l do, y sobre la cor-
ni sa un front n acompaado de acr t er as en s us t i t uci n de los can-
del abr os. En el cent r o del front n est i nser t o el escudo de don
Fadr i que de Por t uga l .
L a rej a es del mi s mo est i l o, como he r ma na , de l as de Sant i a-
go y San Pedr o mr t i r .
Un pequeo sopor t al , abi er t o en el gr ueso del mur o, da paso
al i nt eri or de la sal a, que es cuadr ada, con los si l l ares descubi er t os
en sus cuat r o mur os , y cer r ada por una bveda de car ct er r om-
ni co, an que cr uzada por gr ues os baquet ones que ar r ancan de
l os cuat r o ngul os y suben desde el suel o f or mando ar cos de
medi o punt o, has t a la cl ave, que es un si l l ar r edondo, perforado
por un aguj er o, que no t endr menos de 1 5 .
E m
de di met r o. En
- 389 -
Capilla de San Pedro mrtir.Esta capi l l a t endr a en ot r o
t i empo comuni caci n di r ect a con l a i gl esi a, por donde hoy est
el ar co de Sant a Li br a da y pr obabl ement e dar a paso l as habi -
t aci ones de los canni gos r egul ar es, si n t ocar . con el cl aus t r o: su
bveda de medi o can par ece denunci ar su or i gen pr i mi t i vo.
Su dest i no como capi l l a es r el at i vament e moder no; slo des-
pus de const r ui do el cl aust r o nuevo es cuando se l a nombr a con
el t t ul o de Capilla de los Zayas, por haber sido fundada por doa
Al donza de Za ya s , de l a nobl e est i rpe de los Duque s de Pa s t r na .
Es t a Seor a, afligida por gr andes a ma r gur a s doms t i cas , vi vi
el mur o de enfrent e la puer t a, br ense s endas vent anas es t r e-
chas y cer r adas en semi ci r cunf er enci a, y an por l as r esquebr aj adu-
r as del r evest i mi ent o de cal se ve l a - l uz del cul o cent r al ; son
l as vent anas que hemos descri t o al exami nar est e mur o por la
pa r t e de la Claustra.
Nt ans e en el mur o del Nor t e, l i ndero con el pasi l l o de est a
dependenci a cor r al n, y en el de Poni ent e, la der echa de l a
ent r ada act ual , los huecos t api ados de puer t as ant i guas , que ce-
r r aban en medi o punt o, y una vent ana que debi ser i gual l as
que quedan, de donde le ven a l a l uz de l a par t e del cl aust r o
vi ej o.
En los mur os hay mar cas l api dar i as del si gl o x u , y ser a. cu
ri oso r ecoger l as t odas par a cot ej ar l as con las gr abadas en los
dems si l l ares del t empl o.
Hoy est a hi st r i ca dependenci a se hal l a conver t i da en t r as t er a,
donde en r evuel t o mont n se guar dan los muebl es i nt i l es de l a
i gl esi a. Sal gamos de ella con la t r i st e i mpr esi n de su act ual des-
t i no, y sin det ener nos ant e el des mor onado sepul cr o que ver emos
nues t r o paso, del que habl ar emos al t r at ar de las i nscr i pci ones
del cl aust r o, vi si t ar emos, si n l a es per anza de mej or ar nues t r as
i mpr esi ones, l a l t i ma de sus capi l l as en el or den en que l as ve-
ni mos r ecor r i endo.
- 390 -
SI
Inscripciones funerarias del claustro.En los pasados si gl os
de fe, l os vi vos no t en an mi edo de los muer t os , ni pr ocur aban
s epar ar s e de sus r est os, ni menos aun alejar su r ecuer do; ant es
( 0 Aun se conserva, bajo un arco de medio punto frontero la entrada,
y que antes deba ser puerta, un lienzo del siglo xvi t con la imagen del San-
to titular de la capilla.
apar t ada del mundo y cons agr ada por compl et o l a pi edad, ha-
bi ndose seal ado por sus devot as y car i t at i vas f undaci ones, ent r e
las que pueden ci t ar se la de est a capi l l a y l a del Hos pi t al de Vi -
Uanueva.
En est a cat edr al dej var i as memor i as , si endo cur i osa, por l a
ori gi nal i dad de l a ofrenda, l a que dej en est a capi l l a, donde fu
sepul t ada: Que el Sr . Mayor domo del pa n que sea por t i empo
fuese, ha ga poner y ponga dos fanegas de t r i go y dos cnt ar os de
vi no sobre la s epul t ur a de l a di cha doa Al donza de Za ya s el d a
de los Di f unt os de cada un ao' y est o se guar de i nvi ol abl ement e
por ser est a l a vol unt ad de l a t est ador a.
L a por t ada de est a capi l l a fu ej ecut ada en 1516 por Fr a n-
cisco de Baeza, y la rej a por el conoci do Maese Gar c a en 1530,
por pr eci o de 5. 000 r eal es, equi val ent es unas 800 fanegas de
t r i go.
En el ao de 1517 apar ece en l as Cuent as de Fbr i ca una
par t i da que he mos copi ado en el - Cap t ul o I X de l a pr i mer a par t e,
abonando Covar r ubi as el i mpor t e de l a s epul t ur a de doa Al don-
za, y es l a pr i mer a menci n que hal l amos de est e maes t r o en los
l i bros de l a i gl esi a.
Des gr aci adament e de l a s epul t ur a no ha quedado ni ngn r es t o:
t an i mpl acabl e es l a acci n de l a muer t e que, no sat i sfecha de
acabar con los hombr es , acaba t ambi n con sus sepul cr os.
La capi l l a y pant en de los Za ya s , cer r ado hace muc hos
aos , (1) es buen ej empl o del dest i no de l as gr andezas huma na s -
- 391
(j) Pg. 263.
por el contrario, se complacan en tenerlos cerca, como interme-
diarios de las miserias de esta vida y las glorias de la eterna.
De aqu la prctica constante de enterrar los fieles en las
iglesias y en sus claustros, donde todava se conservan algunas sen-
cillas sepulturas, que sin la tristeza de los sarcfagos gentiles, ni la
soberbia pompa de los mausoleos del Renacimiento, guardan los
restos de ilustres personajes, que all esperan la resurreccin, la
sombra del santuario.
En la catedral de Sigenza, desde los tiempos primitivos,
hubo de observarse esta prctica, habiendo llegado hasta nosotros,
por lo que respecta al claustro, la memoria de cmo estaban dis-
tribuidas sus pandas para el objeto de los enterramientos. L a del
costado de Saliente, esto es, la que corre desde la Puerta del Jaspe
hasta la Capilla de la Concepcin, se denominaba del Cabildo de
los Caballeros, y en ella daban tierra las personas de distincin
de la iglesia y los nobles hijosdalgos; la del N orte se denomi-
naba, segn hemos visto, de San Sebastin, y en ella se inhumaba
los parientes de los cannigos 3' beneficiados hasta el cuarto
grado; la del Poniente era la llamada del Palacio y daba hospitali-
dad los restos mortales de los deudos lejanos de los capitula-
res, criados y otras personas extraas; por ltimo, la del M edioda
se llamaba de Santa Magdalena y serva de enterramiento los ca-
nnigos, racioneros y escuderos de los nobles.
Esta clasificacin de clases sobrevivi poco al claustro viejo,
pues en el nuevo se prescindi muy pronto de ella y se asignaron
derechos especiales cada panda, formndose un arancel en el que
estaban consignados los gastos de entierro, sin incluir la sepul-
tura, por la que dicen los Estatutos no se pagaba cosa al-
guna. (1)
Por natural consecuencia de estos enterramientos, el claustro
antiguo hubo de poblarse de lpidas sepulcrales, y al sustituirlo con
el nuevo se tuvo el buen acuerdo de respetar muchas de las ms an-
tiguas, incrustndolas en los muros, y debemos suponer que se
conservaran en las pandas respectivas, cuando estn diseminadas.
Desgraciadamente son ya muy pocas las que han llegado hasta
- 3 )2 -
nosotros, pero sabemos que en el ao de 1560, en que se mand
restaurarlas, eran 60 las antiguas y 40 las modernas.
L a prdida, sin embargo, fu anterior nuestro siglo, pues
en el ao de 1793 en que las copi el Den Sr. G onzlez Chantos,
no haba sino diez de las antiguas; una ms de las que- hoy sub-
sisten.
Como todas las inscripciones que hay en el claustro son fune-
rarias, excepcin de la que conmemora la fundacin del mismo,
comenzaremos por copiar sta, que se halla colocada en el centro
de la galera del M edioda, justamente en el arco tapiado de la
puerta que comunicaba antes con la iglesia, dice as:
HOC CL AUSTRUM F UN DAM EN TES F IERI
M AN DAV IT D. D. B ERN ARDIN US CARV AJAL
S. CRUCIS IN HIERUSAL EM CARDIN AUS, PATRIARCHA
H [ EROSOL I M ETAN US E p t S COP US
TUSCUL AN US, AN TISTES 1IUJUS AL M --E B AS I L I
CCE QUOD COM PL ETUM F DIT M EN SE N o -
V EM B RIS AN N O SOL UTIS M DV I I PROCURAN TE
D. SERRAN O AB B ATE SAN CT. * COL UM B A
EJUSDEM ECCL ESL E OPERARIO.
Traduccin castellana:
El Sr. D. B ernardino de Carvajal, Cardenal de Santa Cruz en
Jerusalem, Patriarca de Jerusalem, Obispo de Tsculo, prelado
de esta insigne baslica, mand hacer desde cimientos este claustro,
el cual fu concluido en'el mes de N oviembre del ao de nuestra
redencin 1507, siendo obrero de esta misma iglesia el Sr. Serra-
no, Abad de Santa Coloma.
L as inscripciones siguientes pertenecen la baja latinidad,
como que son de los primeros tiempos de esta iglesia. Escritas en
caracteres de los llamados monacales, algunas estuvieron pintadas
y an doradas. Empezaremos examinarlas por la ms prxima
la Puerta del Jaspe. Est formada por dos hexmetros leoninos y
dice as:
M IG RAT: AB : HAC: V ITA: G ARSIAS: ARCIIIL EV ITA:
CUI: TRIB UAS: DOM IN E: V ERAM : RQUIEM : SIN E: F IN E:
IIII: KAL . : DECEM B RIS.: ERA: M CCXL V II- :
Traduccin castellana: Sale de esta vida G arca Arcediano, al
393
que te ruego, Seor, concedas verdadero y eterno descanso. Da
cuatro de las calendas de Diciembre. Era 1247.
Corresponde esta fecha al 28 de Noviembre del ao de la Era
vulgar de 12 09. Mide la lpida 3 8 .
c m
por 2 6.
Sigue esta la siguiente:
CLAUDITUR: : PETRA: PETRUS: OPTIMUS: ARCHILEVITA:
HUIC: EST: APPOSITUS: GARSIAS: SANGUINE: IUNCTUS:
ARNALDO: COMIT: PREFULGENT: AMBO: LEVITE:
ORDINE: TU: MINOR: ES: SIMUL: AC: ETATE: JOHANES:
QUINTO: CANTOREM: TUMULUS: ISTE: CAPIT: JOHANEM:
SUB: BIS: CENTENA: CUM: MILLE: DECEM: QUATER: ERA.
Estos hexmetros son de los peores que hay en estas inscrip
ciones, resultan duros y mal medidos.
Su traduccin es la siguiente: En esta tumba est encerrado
Pedro, ilustre Arcediano. A ste est unido Garca su pariente y
su compaero Arnaldo, ambos esclarecidos prebendados. Tu Juan
eres el menor en orden y en edad. El quinto que encierra este t
mulo es el Chantre Juan. Era 1240.
Corresponde al ao de la era vulgar 12 02 . Mide 88 por 3 0 .
c m
.
Falta continuacin otra lpida cuyo texto debemos al Sr. Gon
zlez Chantos que la copi en sus manuscritos, deca as:
: PICTAVINUS: TMULO: IACET: ARCHILEVITA:
SEMPER: DIVINUS: CUM: CIIRISTO; SIT: SUA: VITA.
En estos versos las rimas leoninas van de verso verso, do
bladas de hemistiquio en hemistiquio, combinacin muy rara,
pero que acenta particularmente la evolucin de la mtrica lati
na hacia la rima de las lenguas romances.
El nombre de Pictavinus dado este Arcediano, significa qu ;
era natural de la ciudad de Poitiers en Francia, patria del Obispo
D. Cerebruno; de modo que este eclesistico debi formar parte
de los familiares del prelado y quedarse en Sigenza, pues apare
ce firmando varios diplomas que existen en el Archivo, en el ao
de 1189 y en el de 1191. Muri, segn el seor Gonzlez Chantos;
de 1210 al 12 .
He aqu la traduccin del epgrafe: En este tmulo yace el
Arcediano de Poitiers; siempre divino (muy excelente) sea su vida
con Cristo.
394
En la misma panda, pero cerca ya de la puerta de San Vale
ro, se lee esta inscripcin, cuyos caracteres estn grabados con
delicados perfiles:
TUMBA: SACERDOTEM: CRISTI: TEJIT
HCEC: SIMEONE: REGNET: UT: IN: CELIS:
EXORET: TURBA: FIDELIS: OBIIT: IN:
SEXTA: DESCEMBRIS: LUCE: CALENDAS:
ERA: M C C X X X .
Son tres hexmetros leoninos con un hiprbaton sumamente
enrevesado, sin duda obedeciendo al metro. La traduccin, es la
siguiente: Esta tumba cubre al Sacerdote de Cristo Simen
Ruegue el pueblo fiel para que reine en el cielo. Muri el da 26
de Noviembre de la Era 1230,
Corresponde al ao 1192 . La lpida mide 32 por 24 cen
tmetros.
Poco ms adelante, y encima de la anterior, hay otra lpida
de grabado aun ms fino, con seales de haber estado dorada y
pintada de azul en bandas horizontales alternadas, con una orla
muy elegante, que dice as:
VITALIS: VITA: SUBLATUS: SORTE: LEVITA:
PRIMUS: IN: : ATRIO: CLAUDITUR: HOSPITIO:
ERA: MILLESIMA; DUCENTSIMA: TRIGSIMA:
PBR. : HUNC: SEQUTUR: W . : ET: HIC: SEPELITUR.
Las dos primeros versos forman un dstico, hexmetro leoni
no el primero y pentmetro el segundo de la misma clase. La
lpida mide 36 por 2 0 .
c m
He aqu la traduccin castellana: Vital, del orden de los di
conos, arrebatado de esta vida, fu el primero que se enterr en
este atrio hospitalario. Era 1230. Le sigui el presbtero W. que
est aqu enterrado.
Corresponde al ao de la era vulgar 1192 . En 1181 aparece
suscribiendo un documento del Obispo D. Martin y se firma Vi
talis Diconus. De esta suscripcin nos hemos ocupado extensa
mente en el captulo 3 .
0
de la primera parte.
Todava en el mismo muro y an mas cerca de la Puerta de
San Valero se ve grabada en un sillar arenisco de 4 2 por 3 5. ,
esta leyenda;
395
ERA: MCCLXXI1: :
JOHANES: PRESBYTER: DE: GUAD.:.
IIII: NONAS: SEPTEMBRIS.
Suponemos que el Guad. debe referi rse Guadal aj ar a y en t al
concept o ha br de t r aduci r se as : El ao 1234 mur i J u a n , pr es
b t er o, nat ur al de Guadal aj ar a, el d a 2 de Sept i embr e.
Vol vi endo ya l a pa nda de Pal aci o y muy cer ca del al t ar de
la Qui nt a Angus t i a hay ot r as l pi das, l l amando sobr e t odo l a
at enci n l a pr i mer a, que mi de 36 por 3 0 .
c m
, y que se hal l a si n
concl ui r de gr abar , per o puede l eerse muy bi en la l eyenda, que
es est a:
ANGLIA: CUI: MATER: ARS: PHISICA: GALLIA: NUTRIX:
URBE: SEGONTINA: SEPELIT: PA: VIRGO: RICARDUM:
ERA: MCCL X V .
Aunque nosot r os lo hemos pues t o en los dos hexmet r os de
que const a, en l a l pi da se hal l a di vi di da en si et e r engl ones . L a t r a
ducci n par ece ser la si gui ent e: La Sant a Igl esi a ent er r en l a
ci udad de Si genza Ri car do, cuya pat r i a fu I ngl at er r a, cuya
profesi n fu l a medi ci na y que se educ en Fr a nc i a . Er a 1265.
Debaj o de est a i nscr i pci n, gr abada en un si l l ar ar eni sco, se
lee est a ot r a:
: DOMIINUS: M.: ARCHIPRESBYTER: ATENTICE:
III: mus: MARTI: SUB: ANNO: DOMINI: MCCLXVI I .
Ti ene l a par t i cul ar i dad est a l eyenda de poner l a fecha, no por
l a Er a de Augus t o, como er a cons t ant e en est a poca, si no por l a
de l a Enc a r na c i n de Nues t r o Seor ; de modo que debe l eerse as :
Muri el Seor M. Ar ci pr est e de At i enza el d a 13 de Mayo de
la Encar naci n de Nues t r o Seor , 1267.
Cor r esponde, por lo t ant o, al ao si gui ent e, 1268 de l a Er a
vul gar .
Ms adel ant e, y casi en el cent r o de l a gal er a, se encuent r a
l a si gui ent e l pi da, que mi de 30 por 27 cent met r os , con est a i ns
cr i pci n que ya conocen nues t r os l ect or es:
ECLESI^;: VETERI: SERVIVIT: TEMPORE: LONGO:
PRESBYTER: ILLE: PETRUS: QUEM: TENET: ISTE: LOCUS.
Son dos ver sos hexmet r os , bl anco el pr i mer o y l eoni no el se
gundo. La t r aducci n es bi en fcil: El pr esb t er o Pe dr o, que yace
en est e l ugar , si rvi l ar go t i empo en l a i gl esi a vieja.
_ 39S
E n l a panda de San Sebast i n no hay ni nguna i nscr i pci n,
lo que par ece i ndi car que fu l a l t i ma gal er a del cl aust r o nuevo
que se concl uy y t al vez la que sufri r ef or ma ms r adi cal en su
ext ensi n y en sus mur os . Vol vi endo al punt o de par t i da, aunque
ant es de l l egar l a Pue r t a del J as pe, se ve una l pi da j unt o la
Capi l l a de San Pedr o mr t i r , que si n duda por est ar r ot a se coloc
de cost ado. Compl et ada por nosot r os l a l eyenda dice as :
(S)ANCIVS: ARNALD(OJ: (TV)MVLO: CONIVNGITVR: IS(TO):
(T)ERCIVS: : PET(R): (TE)GERIS: RAIMVNDE: SA(CERDOS)
E n l a pi edr a est di st r i bui da en cuat r o r engl ones. Son dos
buenos hexmet r os , de los cual es el pr i mer o par ece l eoni no. La
t r aduci mos en est a forma: Sancho y Ar nal do se hal l an uni dos en
est e t mul o Tu Ra i mundo, sacer dot e, eres el t er cer o que cubr e
est a pi edra.
Cer r ar emos est a seri e de i nscr i pci ones con una de las l t i mas
que se pusi er on en el cl aust r o vi ej o. Por debaj o, y al go ms al
Nor t e de la ant er i or que hemos copi ado, hay un bul t o sepul cr al
adosado al mur o, por ci ert o muy mal t r at ado, al que r odea una
l eyenda en car act er es gt i cos que di ce as :
Johan Alvar i Dvila de doctori cannico seguntino pi exsecu
ores hoc posuerunt monumentum. Obiit anno salutis millesimo quingen
tsimo I primo die mensis novembris.
Los pi adosos t es t ament ar i os de J ua n Al var o Dvi l a, canni
go doct or al de Si genza, le dedi car on est e monume nt o. Mur i el
ao de nuest r a sal ud de 1501, el pr i mer da del mes de No
vi embr e.
Por r ar a coi nci denci a, ent r e las pocas l pi das que han l l egado
has t a nosot r os est n la del . pr i mer o que se ent er r en el ' cl aust r o
viejo y acaso la del l t i mo. Ent r e ambos cunt as vi das ha n veni
do deposi t ar en est e cauce de pol vo sus mor t al es despoj os! Ca
bal l er os, pr ebendados , cant or es y escuder os qui n se at r ever
hoy clasificar vuest r as cenizas?
EL ANTI GUO TESORO Y SUS RESTOS.
EDI F I CI O DE LA CONTADUR A. LA L I -
BRER A Y EL ARCHI VO.
En el cur so ya l ar go de est e est u-
dio han podi do ver nues t r os l ect or es
la i mpor t anci a que lleg t ener la
Igl esi a de Si genza en los si gl os de
ms cul t ur a y poder o de nues t r a pa-
t r i a. La abundanci a de r ent as que en
ella se fueron acopi ando por las do-
naci ones de l os prel ados, , de los ca-
pi t ul ar es y de los fieles; l as numer os as fundaci ones pi adosas que
se hi ci eron en sus al t ar es y capi l l as; la al t a al cur ni a de sus Obi s-
pos y la di st i nci n de sus pr ebendados, muc hos de los cual es pa-
sar on ocupar el evados car gos ecl esi st i cos en Es pa a y Amr i -
ca, t odo debi de cont r i bui r enr i quecer nues t r a i gl esi a, que l i bre
ya de los enor mes gast os de las edificaciones y reedi fi caci ones de
su Fbr i ca, pudo desde el si gl o xvi dedi car se sol emni zar sus
fiestas con los espl endores del cul t o y mej or ar sus or nament os
y vasos sagr ados con j oyas y pr eseas val i os si mas de las ar t es sun-
t uar i as .
El hecho es, que al finalizar el si gl o pasado, l a i gl esi a de Si
Respaldo de una silla del coro.
398
(i) L i moges, capital del L emosi n, fu el centro de esta manufactura.
gehza er a de l as ms d e a s de Es pa a en al haj as de or o pl at a y
pedr er a, y que su cul t o se ve a r eal zado con l os ms espl ndi dos
or na me nt os . No sabemos si quedar en el ar chi vo al gn i nvent a-
ri o de su ant i guo t esor o; per o de l as not i ci as que ar r oj an l as
cuent as da Fbr i ca y l as Ac t a s capi t ul ar es , se deduce que fu co-
pi oso y magn f i co, abundando los vasos s agr ados , l as bandej as de
pl at a, l os r el i car i os, l as ar quet as , l os candel er as, l as nf or as y
l mpar as y ot r a infinidad de obj et os del mi s mo met al que ascen-
d a muc ha s ar r obas de peso, si n cont ar el mr i t o ar t st i co que
deb a ser sobr esal i ent e. Ci t ar emos al gunas de l as j oyas que con
ms encar eci mi ent o se ci t an en los document os de aquel l a poca.
Al r es t aur ar s e la i gl esi a en los d as de D. Ber nar do, ya se
compr ende que no habr a j oyas en un t empl o que no t en a par e-
des: l as ci r cuns t anci as no er an t ampoco muy pr opi ci as par a exci"
t ar l a codi ci a de los s ar r acenos , acamul ando all t esor os de ni n-
guna cl ase. A medi da que fueron mej or ando, y dada l a i mpor t a n-
cia de los pr i mer os Obi spos, empezar an adqui r i r se l os obj et os
ms necesar i os par a el cul t o, pues ya sabemos que fines del si-
gl o x n ar d an si et e l mpar as ant e el al t ar de l a Vi r gen, y cuat r o
ant e los r espect i vos a l t a r e s de l os cost ados del cr ucer o. Ta n t o
est as l mpar as como los vasos s agr ados ser an i ndudabl ement e de
cobr e es mal t ado, no sl o por que est e er a el est i l o de l a poca, si no
por que donde est os obj et os se fabri caban con ms abundanci a y
l uci mi ent o era en l a Aqui t ani a y l a Pr ovenza, ( i ) pat r i a, como es
sabi do, de los t r es pr i mer os Obi spos de la Res t aur aci n.
En el siglo XIII l a obr a de la i gl esi a debi de absor ber
t odos l os caudal es y t odos los dones de l a pi edad, de modo que en
est e siglo no pudo enr i quecer se l a i gl esi a con al haj as, que er an por
ot r a pa r t e s uma me nt e r ar as en Es pa a , t r abaj ada aun por las
guer r as cont r a los mor os . La pr i mer a obr a de pl at er a de que t e-
nemos not i ci a, es l a caja que par a guar dar l as r el i qui as de Sant a
Li br a da don el Obi spo D. Si mn, la cual sabemos que fu man-
dada fabri car los pl at er os florentinos. De est a j oya de pr i nci pi os
del siglo xi v, que fel i zment e se conser va, slo s abemos que es de
mader a, guar neci da de chapas de pl at a, eu l as cual es se r epr esen-
- 399 -
(i) G onzlez Chantos. Santa L ibrada vindicada, pg; 68.
tan, grabadas por defuera, las ocho hermanas de la Santa, con
la expresin de sus nombres. (i) Del mrito y valor que enton-
ces tena esta caja, puede juzgarse por la mencin que de ella se
hace en la Antfona del primitivo rezo de la Santa, cuando dice:
Cujits Sanctissimum Corpus inclytus Simn Episcopus I ARCA ARG N -
TEA. . . REPOSUIT.
Pero los dones de este nclito Obispo no pararon ah, pues
considerando lo desfigurados que ya estaban los rostros de N ues-
tra Seora (L a V irgen de la M ayor) y de su Santsimo Hijo,
trat de renovar las imgenes de este modo: les hizo las cabezas
de plata, dndoles ellas, como tambin las manos, su encar-
nacin correspondiente. Al mismo tiempo, uniform y cubri
con chapa de plata todo su vestido, calzado y pedestal
y
po-
niendo en ste sus armas. Y para manifestar y expresar ms su
cordialsimo amor y devocin esta Santsima Seora, hizo cons-
truir un busto de plata vestido de Pontifical y de rodillas, repre--
sentando su persona en el acto de estar haciendo oracin.
Este es un dato curioso para la historia de la Orfebrera espa-
ola en los primeros aos del siglo xiv, pues este prelado muri .
en 1327. El mismo Sr. G onzlez Chantos, de quien son las noti-
cias, nos advierte, que estas obras de plata con que se adorn
N uestra Seora, fueron deshechas ms tarde para labrar con ellas
otros objetos para el culto.
Durante el siglo xv no hay noticias de que se labrasen nuevos
objetos de plata para la iglesia; sin embargo, los Pontificados de
los Cardenales F onseca, Carrillo, M ella, M endoza y Carvajal, to
dos los cuales caen dentro de esta centuria, hacen suponer que
enriqueceran el Tesoro de la catedral con sus generosas ddivas,
tanto ms cuanto que muchos de ellos residieron en Italia, cuna de
las artes, de donde venan por aquel tiempo Espaa numerosas
obras de Orfebrera.
Del Cardenal Carvajal sabemos que dio una cantidad consi-
derable la iglesia para la decoracin de ella ansi mismo para
libros para el engastamiento de plata de la cabeza de Santa L i-
brada y no contento con esto, envi desde Roma un terno de
- 400
brocado' , por el que se pagar on de der echos en Bar cel ona y Ta-
ragoza, nada menos que 120, 865; mar avedi ses. ' El engas t ami ent o'
de-la cabeza de la Sa nt a lo hi zo en Tol edo un pl at er o l l amado
Fr anci s co, y deba ser obr a de mr i t o: cuando apar ece haber eos?
t j do 500 escudos de oro slo el dor ado de ella. De est e t i empo
ser una cruz de pl at a dor ada que t odav a se conser va, ej ecut ada
coa mucho esmer o y aj ust ada al t i po gt i co.
En el si gl o xvi la Orfebrer a espaol a lleg al col mo de su
apogeo, debi ndose est e desar r ol l o muchas causas, ent r e l as que
pueden enumer ar s e como pr i nci pal es l a t er mi naci n dfe l a Re-
conqui st a, el descubr i mi ent o de Amer i ca, nues t r as conqui s t as en
It al i a, l a consol i daci n del t r ono, la or gani zaci n de la i ndus t r i a
en gr emi os ger r qui cos , los nuevos descubr i mi ent os y el a ume nt o
de las comodi dades soci al es. Es t e desar r ol l o de l a Orfebrer a en
Es pa a fu t al , que at raj o nues t r a pat r i a muchos pl at er os de
Al emani a, de Fr a nc i a y de It al i a, los cual es se est abl eci er on en
di st i nt as ci udades, donde cr ear on ver dader as escuel as, que i l us-
t r ar on con sus obr as maes t r os emi nent es . La s or gani zaci ones
gr emi al es di vi di eron est os ar t i st as en cl ases di ferent es, y mi en-
t r as los plateros de la plata l abr aban vajillas, , l mpar as , cust odi as
y ot r os muchos obj et os ci ncel ados, en los que i mi t aban los mode-
l os de l a escul t ur a y ar qui t ect ur a, los orfebres f abr i caban j oyas con -
pedr er a y esmal t es, hac an filigranas, at auj a al est i l o mor i sco y
decor aban con pi nt ur as los muebl es que enr i queci an l as i gl esi as
cat edr al es y los sal ones de los pr ocer es. Es pa a lleg ser en
est e ar t e l a pr i mer a naci n del mundo, segn confesi n de los
mi s mos ext r anj er os. La pl at a se hi zo t an usual que l l egar on
fabri carse con ella has t a l as bat er as de coci na. Que mucho que.
nues t r a cat edr al abundas e en obj et os pr eci osos de Orfebrer a y
que ent r ase por ar r obas el peso de los que en ella se at esor aban?
En l as Cuent as del ao 1572 se dat a el Tes or er o de 10 mar -
cos de pl at a y 2 onzas y medi a que se empl ear on en hacer un
br as er o de est e met al con dest i no al Sagr ar i o, obr a que ej ecut
J u a n de Fr a s por preci o de 20 ducados . Por e l mi s mo t i empo y
acaso por el mi s mo maes t r o se hi zo un aguamani l de pl at a dor a-
do; de modo que l a pl at a deb a de abundar de t al modo en l a i gl e-
si a que se dest i naba los usos ms humi l des y vul gar es .
L A C ATEDR AL DE SI GENZ A
CUSTODIA DEL SIGLO XVI CON EL VIRIL DE DIAMANTES DE LA QUE
REGAL EL CARDENAL DELGADO( FOT. DE D. F . MAMBL0 NA)
- 401 -
(1) 19. 100 real es.
26
Sera interminable nuestro relato, si fusemos recogiendo uno
por uno todos los datos que acerca de estas obras se encuentran
en las Cuentas del siglo xvi, y como desgraciadamente casi todos
han desaparecido, no hay para qu gastar el espacio de que dis-
ponemos en resear obras que ya resultan legendarias. L o que s
diremos, es que por este tiempo haba plateros avecindados en
Sigenza, que naturalmente se mantenan con el trabajo de la lo-
calidad, cosa que hoy nos parece increble, cuando apenas pueden
mantenerse los herreros.
Citaremos algunos, cuyos nombres no aparecen en los Catlo-
gos de plateros espaoles que hasta el presente se han publicado.
V aldeolivas figura en Cuentas desde 1774, en cuya fecha, del
Bculo del Obispillo, (indudablemente el de la imagen de D. Simn,
que estaba en el altar de la V irgen) hizo unas crismeras, hasta
finalizar el siglo xvi; Juan G arca, natural y vecino de Sigenza,
que en 1608 labr la lmpara de N uestra Seora; Covarrubias,
Antonio Pimentel, Pedro de Jual trabajaron para la iglesia du-
rante esta poca.
Pero la mejor alhaja de este tiempo fu la Custodia que regal
el Obispo D. L orenzo Surez de F igueroa, ejecutada por Juan Ro-
drguez de B abia, platero del Rey, en 1580, y cuyo coste de manos
fu, segn parece, 649. 399 maravedises. (1) L a Custodia iba acom-, O
panada de unas andas tambin de plata. Hasta ahora ha sido dudo- \%
so el destino de esta- Custodia; pero del examn minucioso que \;
hemos hecho de la que hoy existe, hemos sacado la conviccin
completa de que en sta se conserva la mayor parte de aqulla.
Para nosotros la Custodia del siglo xvi deba de hallarse mediados
del XV III en muy mal estado, y habindose hecho entonces la
grande, que regal el Sr. Delgado, aqulla se retir del uso. Quiso
la fortuna que por estar retirada no dieran con ella los franceses,
que se llevaron la moderna, y pasada la espantosa borrasca napo-
lenica, el Obispo Sr. V ejarano hubo de costear la reforma de la
antigua, en la cual se ven bien las claras las piezas de repara-
cin de principios de este siglo. Habindose tambin salvado el
rico viril de la robada, se ajust sta, resultando una pieza en
402
(1) Cost 5 ducados,
cierto sentido heterognea, pero verdaderamente histrica, como
formada con la mayor parte de los miembros de la que regal el
Sr.|F igueroa en 1580, con la alhaja ms valiosa de la que regal
el Sr. Delgado en 1779, y con algunas piezas y adiciones del
tiempo del Sr. V ejarano, esto es, de 1815. Observndola atenta-
mente, no slo pueden verse en ella las piezas aadidas en el
arreglo, que no estn doradas, como lo estuvo la Custodia primiti-
va y ofrecen cincelaturas ms imperfectas, sino que en la distribu-
cin de los miembros arquitectnicos y de las imgenes se ve
un sistema de acomodamiento obligado por las circunstancias,
que hicieron al artista reparador forzar las piezas para ajustaras
una nueva forma, y colocar las imgenes de que dispuso segn
los huecos que le resultaron en la nueva composicin. As hay
en el segundo cuerpo varias imgenes de una Transfiguracin co-
locadas en derredor de un N io Jess, y otras anomalas por el
estilo. A pesar de estas incongruencias, el conjunto result bas-
tante artstieo, acomodndose la forma piramidal de esta clase
de ostensorios, y conservndose en toda su belleza la parte anti-
gua, que es la dominante, sobre todo en el pie y en las columni-
tas de sus diversos cuerpos.
El estilo de la antigua Custodia qued claro y patente en la
reformada rehecha; es el del Renacimiento italiano, aunque
influido por las nuevas tendencias del gusto nacional, que creo
el llamado plateresco, y del cual tenemos tantos y tan hermosos
ejemplos en la catedral de Sigenza. M ejor avenido con la pompa
que con la majestad, dice Caveda, ama la coquetera del ornato
y antes se acomoda la variedad peregrina de los atavios y cos-
tosos arreos, que la uniformidad calculada y montona de las
formas clsicas.
L a munificencia del Sr. F igueroa y Crdova no qued satisfe-
cha con esta suntuosa dvida, sino que an hizo otros regalos la
iglesia de valiosas alhajas. Todava se conserva una preciosa ar-
queta de plata, ricamente cincelada, que don para el Taber-
nculo del monumento, la cual adquiri en la testamentaria del
Conde de Tendilla. (1) Tambin regal un escritorio de bano y
- 403 -
pl at a con caj ones par a guar dar r el i qui as, muebl e que no exi st e,
per o que debi de ser muy ar t st i co.
Ent r a do ya el siglo x v n , el Tes or o de l a i gl esi a cont i nu au-
ment ndos e, por que en est e si gl o, si bi en el mr i t o ar t st i co fu
decayendo, l a pr oducci n fu en aument o en t oda Es pa a , pues
fu mayor el lujo en t odas las clases soci al es, reflejando la pompa
y despi l farro de l as Cor t es de los l t i mos Fel i pes de l a Casa de
Aust r i a. La s mi s mas leyes pr ohi bi t i vas que hal l amos en l a Nov -
s i ma Recopi l aci n, pr ueban el abuso i nt r oduci do en est a mat er i a.
Por pr agmt i ca de Fel i pe I I I dada en 1593, se pr ohi bi bajo,
pena de per der l os, la fabri caci n y vent a
a
de bufet es, escr i t or i os,
ar qui l l as, br aser os, chapi nes, mes as , cont ador es, rej uel os i m-
genes decor adas con pl at a bat i da, r el evada, es t ampada y t al l ada.
Es t a pr ohi bi ci n no al canzaba los obj et os dest i nados al
cul t o, que est aban fuera del comer ci o de los hombr es , y de aqu
el aument o que t uvi er on en t odas l as i gl esi as y nat ur al ment e en l as
cat edr al es ms r i cas .
El Obi spo D. Ant oni o Sar mi ent o de Lu n a y Enr i que , regal
en 1657 y 61 muc ha s al haj as de pl at a, como bandej as, fuent es,
candel er os, at r i l es, vi naj er as, cl i ces y nforas, y ms t ar de, al
fi nal i zar el si gl o, ot r o Obi spo, D. Fr anci s co Al var ez de Qui ones ,
hi zo un nuevo donat i vo de al haj as de pl at a .preciossimas, segn,
di cen l as Act as Capi t ul ar es .
Al l l egar el siglo x v m l a orfebrer a exper i ment una modifi-
caci n i mpor t a nt e ; l as obr as de ci ncel at ur a de est i l o i t al i ano y
plateresco sucedi er on l as de pedr er a, moda que t raj o el pr i mer
Bor bn y que t om pr ont o un gr an desar r ol l o en Es pa a .
Lo s di amant es , los r ub es y l as esmer al das mont adas al ai re
con engar ces de or o, sust i t uyer on los ant i guos relieves y filigra-
nas , y comenzar on fabri carse j oyas de un val or i nmens o, con
l as que fueron ador nadas l as i mgenes ms vener andas .
En est a poca es cuando el Car denal Del gado, que ocupaba
la silla de Si genza, mand cons t r ui r en Cr doba, Da mi n de
Cast r o, (sancteque ecclesice cordnbensis argentarlo mayori) l a magn fi ca
Cust odi a que r egal est a cat edr al , y de l a que nos ha que da do,
como t r i st e r ecuer do, una descr i pci n i mpr es a en Madr i d en el
ao de 1780. Di ce as la por t ada: Descr i pci n de l as hi s t or i as
404
del N uevo y V iejo Testamento que contiene la Custodia seisava-
da de tres cuerpos, su altura dos varas y tres cuartas, que d i o
la Santa Iglesia de Sigehza el Eminentsimo y Excelentsimo Se-
or Cardenal Delgado, con un viril de oro que pesa treinta y una
onzas y est guarnecido por ambas caras con 1. 667 diamantes.
Esta ltima alhaja es la que ha llegado hasta nosotros, joya
que responde al estilo de la orfebrera espaola en esa poca, y
que resulta, por lo tanto, ms rica que artstica, si bien las pie-
dras son diamantes y no brillantes, lo que rebaja considerable-
mente su valor. F orma una corona de flores, hbilmente labrada
y calada, cubierta por completo de tan esplndida pedrera.
En este mismo siglo regal la iglesia el Obispo Sr. B ulln
unas nforas para los Santos leos, que sern las que hay, y
unos candeleros grandes de plata, y el Sr. Cuesta un Taberncu-
lo Pabelln del mismo m al para la Exposicin del Santsimo
Sacramento, que ejecut el platero de M adrid Jos de L ara. Tam-
bin el Sr. B ravo de Salamanca, hizo muchos regalos de plata
labrada, de los cuales aun se conservan unas bandejas que llevan
sus armas.
Al mismo tiempo que se enriqueca el Tesoro de la iglesia,
banse formando en ella otros particulares de sus respectivas ca-
pillas. Ya hemos visto lo que se engrandeci el de N uestra Seo-
ra de la M ayor, despus de su traslacin al nuevo altar de mr-
moles. En la Capilla de la Concepcin, que fund en el claustro
el Abad de Santa Colorha, tambin hemos ledo en la inscripcin
fundacional, que la dot de muchos ornamentos joyas. L a de
los Arces fu esplndidamente dotada por el Obispo de Canarias
y enriquecida por sus dems patronos. Y, para no hacer intermi-
nable este relato, citaremos l a' de Santa L ibrada que, como
Patrona del Obispado, recogi tantas y tan valiosas ofrendas de
sus numerosos devotos.
Es verdad que no todas las alhajas del Tesoro de la catedral
llegaron nuestro siglo: en varias ocasiones el Cabildo se vio en
el trance de vender plata para subvenir las obras de reedifica-
cin y ampliacin dla iglesia; pero, sobre que estos casos fueron
raros, se refieren tiempos anteriores al siglo xvn, despus del
cual tuvo el Tesoro de la iglesia su mayor incremento. L a iglesia
- 405
rebosaba, pues, al llegar nuestro siglo, en alhajas de gran valor*
y mrito. Custodias, clices y copones de oro, candeleros, sa-
cras, bandejas, nforas, arquetas, cruces procesionales y de al"
tar, acetres, frontales, lmparas, relicarios, cetros, atriles, oscu
latorios y hasta braseros y aguamaniles de plata formaban este
Tesoro de la religin y del arte, encerrado y como engastado en
los muros venerables de la B aslica de la Edad media. Un Obispo
digno de los antiguos tiempos, el Sr. Daz de la G uerra, acaba de
cerrar el siglo xvm con nuevas mejoras en la ciudad y en la igle-
sia. El astro de nuestra gloria brillaba en todo su apogeo, cuando
la nube revolucionaria que se haba formado en la nacin vecina
al calor de las pasiones desapoderadas de los enciclopedistas, des-
carg sobre Espaa con la terrible borrasca de la ambicin napo-
lenica, que en 1808 se desencaden en la capital de la monar-
qua, y con la rapidez del rayo corri todas nuestras pacficas
comarcas indefensas.
Era el da 7 de Enero de 1809: la divisin de Soria compuesta
de 3. 000 infantes y 200 caballos, se present las puertas de Si-
genza. En vano nuestros valientes voluntarios trataron de ha-
cerles resistencia. El nmero, la organizacin y los elementos de
guerra, lo arrollaron todo, y abiertas las puertas de la ciudad, casi
desierta, desbrdanse por las estrechas calles los impos inva-
sores, vidos de riquezas que robar y de monumentos que destruir.
Para celebrar el xito de tan fcil triunfo, la soldadesca come y
bebe y se embriaga, apercibindose de este modo para la nueva
campaa, que era la invasin de la catedral, donde entran ya .cada
la tarde, para que la luz del sol no iluminase aquella escena de
vandalismo y de profanacin. L as puertas ceden los golpes, la
chusma penetra en el templo entre gritos y blasfemias, y la
magestad del augusto recinto se ye turbada por el chocar de los
sables, el golpear de los fusiles y el rumor de la turba desalmada,
que escupe sobre los altares, acuchilla y derriba las imgenes,
desparrama el aceite de las lmparas, sacudidas sablazos, y
rompe y destroza hasta los bultos sepulcrales.
Cuanto encuentran destruyen ,
B ramando los atroces foragidos,
Que el robo infame y la matanza ciegan.
4.06 -
L a noche de r i gur oso i nvi er no, est aba desapaci bl e y fra, y
como l os jefes t r at as en de domi nar el desor den par a as egur ar
el l os la pr esa que bus caban, qu er an l as al haj as, comenzar on
or denar la sal i da de los sol dados, los cual es car gando al paso con
cuant as i mgenes pudi er on, l as sacar on l a pl aza y f or mando una
ci a l as pr endi er on fuego pa r a cal ent ar se. La t r adi ci n refiere
que ent r e l as i mgenes condenadas l a hoguer a, est aba l a vene-
r abi l si ma de Nue s t r a Seor a la Mayor , y que una val er osa mu-
j er del puebl o, i mpul s ada por el dol or de aquel l a pr of anaci n, se
l anz l a pi r a y ar r ebat ando l a i magen de l a Vi r gen y cubr i ndo-
l a con su falda, se la llev su casa, sal vndol a de pe r e c e r ent r e
las l l amas.
Y. mi e nt r a s en l a pl aza ar d an l as i mgenes , los jefes no per-
d an el t i e mpo, l ogr ando con a me na z a s y vi ol enci as l l egar has t a
el escondi do r i ncn donde yac an l as al haj as, que muy pr ont o
fueron obj et o de br bar o despoj o.
Qu hor r i bl e espect cul o! Cmo r es onar an en aquel l as ve-
ner abl es bvedas los gol pes de los mar t i l l os que deshac an l as
gr andes pi ezas pa r a r educi r l as al t a ma o de l as caj as; l os cruji-
dos de los cri st al es de t ecas y r el i car i os r ot os par a sacar de el l os
l os t esor os de l a pi edad; el choque ar gent i no de cl i ces y copo-
nes ar r oj ados sobre l as cajas en confuso mont n; y l as voces i m-
per at i vas y soeces de l os capi t anes de aquel l a cuadr i l l a de ban-
di dos! Qu pr ocesi n t an t r i st e l a de aquel l os pi quet es de sol da-
dos que sal an de la i gl esi a conduci endo l as caj as, pa r a met er l as
en los car r os y con l a oscur i dad de l a noche ocul t ar el bot n d
su fcil conqui st a! Est os er an l os hi j os de l a gr an Revol uci n
francesa que hab a pr ocl amado los derechos del hombre y as con-
cul caban los del hombr e y los de Di os ; los di sc pul os de aquel l os
sabios de la Enci cl opedi a que as pr ocur aban hacer nos ol vi dar la
memor i a de los vndal os y s ar r acenos !
De est e modo acab t ant a r i queza ar t st i ca, t ant as vener abl es
j oyas , t a nt a s pgi nas gl or i osas de nues t r a hi st or i a. La cat st r of e
fu es pant os a; per o hay al go ms at er r ador y ms t r i st e, y es que
esos vndal os que nos despoj aron de nues t r as r i quezas y de nues -
t r as gl or i as, l os t oma mos l uego por maes t r os ; y l os monume nt os
que ellos r es pet ar on, los dest r ui mos nosot r os en es pant os a heca-
407
II
Qudanos como trmino y complemento de esta larga mono-
grafa, dedicar algunas lneas al edificio donde hoy se hallan esta-
blecidas las oficinas del Cabildo, porque ciertamente no carece de
historia.
Durante la Edad media todas las oficinas del Cabildo estaban
situadas en el claustro, ora en la galera del N orte, donde duran-
te la vida comn debieron estar las cocinas y refectorio, ora en el
llamado Palacio, situado, como saben nuestros lectores, en el rea
de la actual Capilla de San Pedro Apstol. Construido el claustro
nuevo principios del siglo xvi, y con motivo de la fundacin de
nuevas capillas, las oficinas quedaron reducidas en pequeas ha-
bitaciones contiguas la Sala de M oral, lugar fro y apartado del
templo, que no satisfaca los deseos del Cabildo. Por eso en el
mismo ao en que se acaba el claustro, en 1507, ya encontramos
tambe, en la cual padecieron por igual la patria, la religin y el
arte.
Pasada la nube napolenica, empez reponerse del extrago
la iglesia de Sigenza, y el Obispo Sr. V ejarano no slo mand
arreglar la nueva Custodia, sino que regal unas magnficas sa-
cras de plata para el altar mayor, candeleros y varios vasos sa-
grados de valor y de mrito. Posteriormente el Obispo de Torto-
sa Sr. Sez G ordo regal un gracioso relicario de plata para con-
tener una reliquia de San Pascual B ailn, y el Arcediano Sr. G ar-
ca B arba don en su testamento un precioso N io Jess de marfil,
acostado en una cama de la misma materia, que es una joya de
eboraria, digna de figurar al lado de los Crucifijos que conserva la
iglesia.
N o hay q.ue decir que en estos ltimos tiempos ha entrado en
aquel Sagrario, donde antes hasta los braseros eran de plata, los
objetos de metal blanco, triste decadencia no slo de la catedral,
sino de la orfebrera espaola.
- 408
un acuerdo de esta Corporacin para que se busque sitio conve-
niente donde facer una nueva Contadura.
Agobiado el Cabildo con otras atenciones, fu dilatndose el
cumplimiento de este acuerdo, hasta que en 24 de Octubre de
1526 se escogi un sitio contiguo al palacio, que formaba parte de
la Casa de Estudios, y daba frente al patio principal de la iglesia,
mirando al M edioda. El nuevo acuerdo fu ms apremiante que
el primero, pues adverta que la obra que se hiciese sea en per-
feccin y que luego se faga.
Y as fu; pues apenas cumplido el ao, en 15 de N oviembre
de 1527, se mandaba pagar los maestros oficiales que la
han fecho.
F ueron stos, para la saca de piedra y obra de mampostera,
F ernando de las Quejigas y Juan de la G uruea, que la ajustaron
en 20. 000 maravedises; y por la parte decorativa de cantera el
clebre maestro B aeza, que contrat la portada y ventanas y
cornisa y chimenea y armas en 63. 750 maravedises.
Es admirable la actividad con que se hacan las obras en este
tiempo, pues sin los procedimientos que la mecnica moderna
ofrece los arquitectos, una edificacin tan slida y elegante como
sta, descontando de los doce meses que dur, tres cuatro de
riguroso invierno y los necesarios para la saca y acarreo de ma-
teriales, resulta erigida en poco ms de medio ao.
En 1537 se mand abrir una puerta por la Contadura nueva,
para que los Seores que quisieren dar leccin puedan entrar por
all al General.
L o que prueba que contiguo al nuevo edificio se conserv el
aula aulas donde se enseaban las ciencias y humanidades que
sostena al Cabildo, y las cuales concurran los mismos ca-
nnigos.
Comunicbase este edificio con el templo por otra puerta
abierta la capilla del Obispo L ujan, que ms tarde, en 1776 se
cerr, por que enviaba malos vapores de los sepulcros, abrin-
dose la comunicacin por la de la torre, que hoy conserva.
A propsito de esta torre debemos aadir aqu algunas pala-
bras que se refieren al rgimen penitenciario del Cabildo. L a se-
veridad de su disciplina era en los siglos medios muy rigurosa, y
- 409 -
con frecuencia se citan casos en las Actas Capitulares, de penas
impuestas los prebendados por las faltas cometidas dentro y
fuera del recinto de la iglesia.
Con este motivo haba crcel, donde sufran veces largas
prisiones, aplicadas conforme las prcticas seversimas de aque-
llos tiempos.
Ahora bien; esta crcel se nombra hasta la construccin de la
nueva Contadura con el ttulo de Torre de los Treintanarios, y
desde esta fecha se nombra con el de Torre de la Contadura, de
donde parece deducirse que ambas son la misma. Pero hay ms,
desde 1533 en que se contina y remata la torre de la izquierda de
la fachada principal del templo, que arranca de la Contadura, ya
muda otra vez el nombre y la crcel se dice situada en la Torre
N ueva. Es decir, que la crcel estuvo siempre en la misma torre,
pero recibi diferentes nombres segn las vicisitudes de su histo-
ria. An puede verse la ventana que se abri al calabozo, cuando
la torre se llamaba de las Treintanarios y que formando medio
punto recibe las luces del M edioda por encima de la puerta lla-
mada de San Pedro.
Con motivo de la entrada que dieron la Contadura por la
de la torre, la escalera de caracol qued colgada, y un estrecho
pasillo franquea hoy la primer estancia de las oficinas, que es la
pl ant a baja de la misma torre.
Desde fines del siglo xvn habilitaron en el piso alto de este
edificio una sala para celebrar los Cabildos durante el invierno, y
con este motivo se hicieron nuevas obras que cambiaron por com-
pleto su distribucin primitiva.
Hoy ocupan la planta baja tres dependencias, que son: el ves-
tuario de los cannigos, la Secretara y el Archivo, y todo la su-
perior, salvo una amplia antesala, la Cmara Capitular de invier-
no, donde existen tres joyas dignas de visitarse; un precioso cru-
cifijo de marfil, un buen trptico de la escuela flamenca, y un reta-
blo, que parece ser parte del que tuvo la iglesia en el altar mayor,
hasta que fu labrado el actual fines del siglo xvi.
L a eboraria, sea el arte de trabajar el marfil, aunque culti-
vado en Espaa en todos los siglos de su cultura artstica, ha
sido en muy pequea escala; solamente los rabes del Califato de
- 410 -
Crdoba le dieron gran impulso, fabricando preciosas arquetas de
que an quedan preciosos ejemplares. En los siglos xvi al xvm de
los que tantas noticias tenemos de cinceladores y entalladores en
madera, hierro, plata, no se citan en marfil, de modo que si
los hubo, fueron excepciones que no pueden considerarse como
una clase de industria artstica nacional.
El Crucifijo de la Sala Capitular es obra del siglo xvn, muy
los principios, y de una correccin de formas y una delicadeza
de ejecucin que admiran.
El trptico, en mal hora restaurado, aunque por mano discre-
ta, es una buena obra de la escuela flamenca, del perodo de tran-
sicin, que comprende la primera mitad del siglo xvi. En la tabla
central se representa la Santsima V irgen con el N io Dios en
los brazos, y teniendo por fondo un prtico del Renacimiento, al
estilo de los ejecutados por el italiano Juan de Udina, colabora-
dor de Rafael de Urbino.
En las tablas laterales se ven tres escenas cada lado de la
Pasin de N uestro Seor, y en el reverso de las portezuelas las
imgenes, pintadas al claro oscuro, de San Pedro y San Pablo.
Este cuadro pertenece la segunda poca de la pintura fla-
menca, cuando G ossaert, V an Orley y sus numerosos discpulos
olvidando la rigidez de la escuela de L eyden, introdujeron en su
pas el gusto italiano, que haba de crear la gran escuela de Ru-
bens. El parecido que tiene el cuadro de la V irgen con la M adona
del M abuse, que se guarda en nuestro M useo del Prado, nos hace
sospechar si ser obra de alguno de sus discpulos ms inme-
diatos, acaso de V an der Heyden, de L ombard de Schorel.
L as tablas del altar de Sigo, son muy interesantes para la
historia de la pintura espaola.
Ajustan en forma de trptico y ostentan en la seccin central
dos cuadros, en el superior se representa una Crucifixin y en el
inferior San Andrs, y suponemos que San V icente dicono. En
la seccin de la izquierda hay otros dos cuadros; se ve en el de arri-
ba la crucifixin, cabeza abajo, de un anciano de blanca cabellera
y barba partida que debe ser San Andrs y en el inferior un Obispo
comiendo la mesa con una dama y otros personajes, y un pere-
grino que llama la puerta de aquella estancia, que debe repre-
- 4 -
III
N o es necesario que nosotros ponderemos la importancia que
debi tener para nuestra historia literaria la antigua librera del
Cabildo. En estas casas se concentr, durante la Edad M edia, toda
la cultura nacional, y en sus Archivos vinieron buscar amparo,
contra los estragos de los guerras, los ms interesantes documen-
tos que nos haba legado la antigedad, copiados por los monjes
en cdices y palimpsestos.
Este tesoro de monumentos literarios comenz formarse en
Sigenza casi desde los das de su restauracin. L os diplomas
suscritos por D. B ernardo, manifiestan un latn tan elegante que,
haciendo olvidar las rudezas de la baja latinidad, traen al espritu
los aromas de la clsica que comenzaba despertar de su letargo
con el descubrimiento de las obras de los escritores griegos y ro-
manos. Y si D. B ernardo, quien los afanes de la guerra distraan
de las tareas literarias, nos trajo el adelanto de la cultura, clunia-
cense, an sera mayor la que nos trajera D. Cerebruno, de cuya
sentar un pasaje d la vida de San M artin de Tours. En sendas
pilastras hllanse pintadas Santa M arta, San L orenzo y San B ue-
naventura la izquierda, y Santa Catalina, Santiago y otro Santo
la derecha. En la tabla de esta mano hay otros dos cuadros; se
ve en uno cierto Prncipe que desde la ventana de un castillo
ve como varios verdugos arrojan un Santo un rio, y otra en
que aparecen de fondo dos castillos y ente ellos pasa el ro, en el
cual arrojan al mismo Santo cortada la cabeza; deben aludir al
martirio de San V icente. En las pilastras se contemplan las im-
genes de Santa L uca, un apstol y San Juan la parte de aden-
tro, y en la de afuera Santa B rbara, San B enito y San Ambro-
sio. Decoran este retablo arcos conopiales y pinculos propios de
su estilo. En la parte superior se ven dos escudos, que por estar
borrosos no pueden clasificarse. Desde luego, no son del Cardenal
M endoza.
412
( 1 ) H aqu la nota consignada en uno de los cdi ces que se conservan
en esta librera, la cual, segn la frase del Sr. Chantos, est escrita con
letra de la formaci n del mi smo libro, aunque con caracteres algo meno-
res. Di ce as: Ucee est memoria librorum domini Roderie Seguntini
Episcopi.
M issale; Evangel i a; Epstolas; Ordi nari um; Duoe Usara; Psalterium
G lossatum, divisum in dos partes; Historia; M anducatoris; Quartus L iber
Sententiarum; Districtiones; Homila; G regorii; V itas Patrum; L iber di al o-
gorum; N ovenari us, Smaragdus; Decretal es; Decreta; Surnma Decretorum
Ugui choni , M iracula B M aras; M issale et Quoti di anori um de Capell. . . ;
Duo responsoria abreviata; Domi ni cal e et Sanctororalc; Psalterium et Capi-
tularium Domi ni Episcopi; L iber sermonum.
ci enci a y sabi dur a nos ha conser vado la hi st or i a mer eci do r e-
nombr e.
Si n embar go, el pr i mer Obi spo de que t enemos not i ci a que
apor t val i osos el ement os de cul t ur a su i gl esi a y su Cabi l do
fu D. Rodr i go, del cual sabemos que mand escri bi r numer os os
cdi ces, que l eg al mor i r l a bi bl i ot eca de l a i gl esi a, ( i ) An que-
dan, aunque escasos y mut i l ados , mues t r as de aquel l os vener abl es
monume nt os , y admi r a ver cmo se conser va su es cr i t ur a y qu
gal l ar dament e est hecha cuando han pasado por ellos na da me nos
que si et e si gl os.
En t i empo de D. Pedr o I I , que ri gi est a iglesia por los aos
de 1251 al 59, reci bi nuevo i ncr ement o l a l i brer a con el donat i vo
de la suya par t i cul ar , si gui endo, como l mi s mo dice en el di pl o-
ma, el ej empl o de sus ant ecesores; ej empl o que se fu t r as mi -
t i endo de una s ot r as gener aci ones, has t a f or mar un gr an caudal
de document os l i t er ar i os en la Bi bl i ot eca del Cabi l do. Const a que
si endo Obi spo D. Fr . Al onso, sucesor de D. Si mn Gi r n de Ci s-
ner os , se hi zo vi si t a de l a l i br er a, y, segn di ce Gonzl ez Chan-
t os , la l i st a de sus Cdi gos cont en a un nmer o gr ande de el l os.
Al ci t ar a est e l abori oso pr ebendado, por lo mi s mo que en el
cur so de est e est udi o le hemos pr odi gado t ant os el ogi os, debemos
combat i r l a opi ni n suya, r espect o l a poca en que l s upone que
se per di er on l a mayor a de est os cdi ces. Lo que cont r i buy,
di ce, al abandono y pr di da de i nnumer abl es not i ci as, escr i t os,
Cdi gos, manus cr i t os y ot r os var i os document os de est a i gl esi a,
que no pod an menos de exi st i r en aquel l os pr i mer os si gl os des-
pus de su r est aur aci n, fu el i nt ol er abl e abuso de los que pr o-
413
(i) Santa L ibrada, vindicada, pg. 64
vean las prebendas, especialmente en aquellos dos siglos inme-
diatos antes de la celebracin del Tridentino. En aquellos misera-
bles tiempos ms parece que se provean y se adjudicaban las
prebendas, como por va de alimentos, gente imberbe para estu-
diar, que para competentes ministros que sirvieran para el culto
del Seor en los coros y en los altares. (i) As escriba el seor
G onzlez Chantos fines del siglo pasado.
L a reforma del Tridentino no se aplic las iglesias de Espa-
a hasta el ltimo tercio del siglo xvi, y sin embargo, en los dos
tercios anteriores y en todo el siglo xv, tuvo Sigenza los prela-
dos ms insignes que han honrado el Episcopado espaol, y en
este tiempo tuvo el Cabildo imprenta propia y se fund por un
cannigo, D. Juan L pez de M edina, la Universidad de San Anto-
nio Portaceli, y por un beneficiado, el Dr. Domnguez, el Colegio
de San M artn, sin hablar de los prebendados que, como Cisneros
y M uros, fueron establecer otras Universidades en Alcal y en
Oviedo.
Pueden fundarse en estos hechos razones para atribuir los
Cabildos de aquel tiempo la prdida, por abandono y por ignoran-
cia, de los monumentos de su rica B iblioteca? N osotros entende-
mos la cosa al revs que el Sr. G onzlez Chantos, creemos que la
B iblioteca del Cabildo tuvo importancia y vida cuando haba en
esta Corporacin prebendados jvenes que estudiaban, y en la
iglesia ctedras en que se cursaban las ciencias y las humanida-
des; y en cambio la B iblioteca se cerr y perdi su carcter cuan-
do los prebendados se consagraron nicamente al culto del Seor
en los coros y en los altares. Y es que el Sr. G onzlez Chantos juz-
gaba de las instituciones cannicas y de los prebendados de aque-
llos tiempos, como su contemporneo D. Antonio Ponz juzgaba
de las artes y de los artistas de la misma poca. Resabios de la
crtica rigorista del siglo pasado, que no alcanz disfrutar de
los legtimos y sazonados frutos de la erudicin moderna!
L os documentos que se conservan en el Archivo, y es raro que
no los examinase el Sr. Chantos, demuestran que la mejor poca
de la librera del Cabildo fu el siglo xvi.
- 414 -
Ya en 1482 al mor i r el i nsi gne fundador del Ar ca de Mi ser i -
cor di a, dej est a fundaci n sus l i br os, y el Cabi l do, dando una
pr ueba de gr an cul t ur a, no per mi t i que l os l i br os se vendi e-
sen par t i cul ar es, par a dest i nar su i mpor t e l os fines de l a fun-
daci n, si no que acor d adqui r i r l os par a su pr opi a l i br er a, y al
efecto nombr un i ndi vi duo de su seno que l os t asase, y el nombr a -
mi ent o r ecay nada menos que en el . Gr an Ci sner os, l a sazn
capel l n mayor de l a i gl esi a, el cual cumpl i su comet i do apr e-
ci ndol os en la r espet abl e s uma de 70. 014 mar avedi s es , que equi -
val en por nues t r o cmput o ms de 700 fanegas de t r i go, que
val en hoy sobr e 35. 000 r eal es.
Hecho es est e que por s slo mer ecer a un l i bro en su el ogi o!
Dur a nt e ei si gl o xvi , l os acuer dos del Cabi l do sobr e el aumen- ,
t o y conser vaci n de la l i br er a son cons t ant es ; per o ni nguno
i gual a al de 1521 mandando l abr ar en el cl aust r o un l ocal pr o-
psi t o par a ella, donde los maes t r os Sebast i n y Ta l a ve r a des-
pl egar on l os admi r abl es r ecur sos de su t al ent o ar t st i co. Ins t al ada
ya en su nuevo l ocal , se encar ga el maes t r o Al mazn que orde-
ne, i nt i t ul e y ponga por nmi na t odos l i bros; se ma nda n hacer
10 12 l l aves para que los benefi ci ados ent r en cuando qui eran
y par a gar ant i r su conser vaci n se ma nda n hacer l as cadeni l l as
que son menest er pa r a los l i bros de l a l i br er a y se ma nda n facer
muy buenas. ' .
El maes t r o Al mazn leg al mor i r sus l i bros l a l i br er a, que
hab a sido obj et o de sus mayor es desvel os y cui dados, y segn
par ece, er an 200 cuer pos de l i bros. Le sucedi en el car go de
la Bi bl i ot eca el maes t r o J u a n de Vi l l el , y s ecundando el celo de
su ant ecesor , di spuso que se hi ci esen nuevos at ri l es par a el ma-
nejo de los l i bros y se encuader nasen muc hos vol menes.
En 1537, t a nt a er a la i mpor t anci a que hab a l l egado t ener
la l i br er a, que el Cabi l do seal al bi bl i ot ecar i o un suel do anual
de 2. 000 mar avedi s es .
J us t a me nt e fines del si gl o xvi , es cuando empi eza l a deca-
denci a de est a i mpor t ant s i ma dependenci a de la Igl esi a. En 1576
hace pr esent e el Chant r e al Cabi l do el mal est ado de l a l i br er a, y
aunque se di ct an di versas pr ovi denci as par a r emedi ar l o, l as cosas
fueron de mal en peor , has t a l l egar al ext r emo en 1651 de di spo-
4 1 5
ner que se guardasen los libros en cajones. El tiempo que per-
manecieron en tan deplorable estado no consta; pero si un acuer-
do del Cabildo de 1751 mandando al doctoral Sr. L orenzana, el
despus famoso Arzobispo de Toledo, que ordenase la librera en
estantes, encima de la Contadura, donde ya estaban amonto-
nados.
L a B iblioteca renace fines del siglo pasado. El doctor V a-
lenzuela hace nuevo ndice de los libros y se enrique su catlogo
con obras remitidas por el Sr. L orenzana, y otras legadas por
D. Ignacio Puig, Arcediano de Almazn.
En 1788 se comisiona los Sres. Conzlez y V echio, para
trasladarla al piso superior de la sala del Sochantre, donde en la-
metable olvido ha llegado nosotros.
N ada tenemos que decir de los Tesoros que todava conserva
en cdices y en incunables; el diligente cannigo M agistral Sr. Ro-
drguez Tierno, nos ha enseado el detalladsimo catlogo que
est formando de ella, y cuando este precioso trabajo se publique,
hallarn los biblifilos donde saciar su curiosidad con peregrinas
noticias de antiguos libros espaoles.
IT
Por lo que hace al Archivo, tambin G onzlez Chantos, que lo
examin con suma diligencia, se lamentaba de la prdida de mu-
chos documentos antiguos.
L a primera noticia que tenemos de su instalacin es la que, con
motivo de la obra del Trascoro, nos dan las Actas Capitulares. En
aquella poca estaba en donde hoy se halla el Camarn de la capi-
lla mayor, y por este tiempo, segn refiere el citado Sr. Den, se
hicieron unos cubiletes para colocarlos con orden y formarles ndi-
ce, fin de hacer ms fcil y oportuno su manejo. Segn vemos
en un acuerdo del Cabildo, en 1514, cuando estaba terminndose
la reforma de la capilla mayor, iniciada por M endoza, fu trasla-
dado el Archivo al sitio actual, que ya conocen nuestros lectores.
Consrvanse en este Archivo, pesar de la prdida de la ma-
41(5 -
yor parte de los documentos de la Edad media, muchos diplomas
originales de los primeros siglos de la Restauracin de la iglesia,
y autgrafos de sus esclarecidos Obispos y clebres prebendados.
Con varias lagunas existen las Actas Capitulares desde el ao
de 1416 al 1500 y desde esta fecha sin interrupcin hasta nuestros
das. L as Cuentas de F brica, desgraciadamente, empiezan en
1498. Todos estos documentos han sido esmeradamente encua-
dernados en pergaminos hace pocos aos.
F orman legajos separados los relativos F undaciones de capi-
llas particulares, los del Seoro de la ciudad, los de Inventarios
y Administracin de bienes, los del Coro y M inistros, los de M e-
morias y Aniversarios, y otra multitud de asuntos en que inter-
vena el Cabildo.
Desde el siglo xv puede asegurarse que est alli toda la histo-
ria de la ciudad y elementos muy valiosos para la historia del
arte en Espaa. L eyendo aquellas Actas y aquellas Cuentas del
Cabildo, aquellas capitulaciones y aquellos inventarios se pasa re-
vista todas las manifestaciones de la sociedad espaola en los
gloriosos tiempos de nuestra historia.
Sucede con estos Archivos lo que ocurre con el esplendor de
las antiguas casas seoriales de Espaa; decadas y desmembra-
das, fu tanto su podero, que todava pueden ostentar los timbres
de su nobleza y los esplendores de su fortuna.
El Cabildo dict desde el siglo pasado muchas providencias
para ordenar su Archivo, y aun trajo hbiles palegrafos para
transcribir sus documentos..
N osotros esperamos que muy pronto se unir una canonga
de oposicin el cargo de archivero, porque estos estudios requie-
ren vocacin especial y actitudes que no se improvisan. De este
modo la iglesia de Sigenza, siguiendo las saludables enseanzas
de L en XIII, considerar su Archivo como la principal fuente
de su historia, y la ejecutoria de su nobleza verdaderamente
secular.
-i p* * \* A
Hl g] HHg g ] o| DgllMll'1) a glMU g| g| a MM gl g| g]H gl SMl SI gl'gtgl SB2l gj g] gfgjgi ai'|!i3|! oigjiai aj
COHCLL US'IH
|J| | ]| EM OS l l egado al t r mi no de nues t r o t r abaj o. El l ect or que
haya t eni do l a paci enci a de segui r nos en est e l ar go camino-
habr t r opezado ms de una vez con gr aves defi ci enci as, que nues -
t r a di l i genci a y est udi o no han podi do r emedi ar . Si r va de di scul pa
nues t r as fal t as l a ci r cuns t anci a de ser est e l i bro ent er ament e
or i gi nal , pues de l a cat edr al de Si genza no se hab a l l egado
escri bi r ni nguno, y slo cor r an not i ci as s uel t as , t odas l as cual es
hemos pr ocur ado acopi ar en est a obr a, s umndol as l as adqui -
r i das por nos ot r os mi s mos en l as fuent es vi vas de su hi st or i a.
En l a par t e cr t i ca, hemos expuest o nues t r o humi l de cr i t er i o,
i l ust r ndol o con l as l uces de la er udi ci n moder na. Bi en sabemos
que no caben en est e par t i cul ar fallos absol ut os: un si gl o condena
lo que ot r o apl audi , y vuel ven con el t i empo r epr oduci r se l as
obr as que ya est aban desechadas. Mas con t odo, no puede negar-
se que hay r egl as i nvar i abl es en l as que c i me nt a r l a cr t i ca ar t s-
t i ca, y que en est e punt o ha l l egado l a mode r na t r mi nos de
j us t i ci a que no se hab an al canzado ha s t a ahor a.
L a Ed a d medi a, t a n vi t uper ada por l os maes t r os del Renaci -
mi ent o cl si co, es hoy obj et o de mer eci das al abanzas , y nos ot r os
al ponder ar l as pr oducci ones del ar t e cr i s t i ano, no he mos hecho
27
s i no s e gui r l os granel es cr t i cos mo de r no s que le. l i an de di c ado
pr of undos e s t udi o s .
E n l o que h e mo s pue s t o ma y o r e mp e o , c r e ye ndo que c ons t i -
t u a l a ndol e e s pe c i al ds nue s t r o t rabaj o, ha s i do e n de mo s t r a r
que l as c at e dr al e s s o n l os M us e o s del art e nac i onal , donde debe
e s t udi ar s e l a hi s t or i a de nue s t r a c ul t ur a, baj o t odas s us mani f e s -
t ac i one s . Si t r at ndos e de l a de S i g e n z a , l o h e mo s l ogr ado de-
mos t r ar , no s er di f ci l hac e r l o mi s mo r e s pe c t o de ot r as , ac e r c a
de l as c ual e s s l o s e han e s c r i t o Guas, m s pr opi as para s at i s f a-
cer al t ur i s t a f ri vol o, que al di l i ge nt e cr t i co y al erudi t o h i s t o -
ri ador.
Sor pr e nde r en. es as e no r me s mo l e s de pi edra el e s p r i t u que
l es i nf undi el art e, i ns pi r ado por l a f e, debe ser l a t area que s e
c o ns a g r e n l os a r que l o g o s , si qui e r e n dar l a c i e nc i a que pr of e s an
un s e nt i do pr c t i c o y ve r dade r ame nt e hi s t r i c o.
L a cat edral ant i gua no era c o mo l a c o ns i de r a mo s h o y un t e m-
pl o m s me n o s gr ande y e nr i que c i do c o n mo n u me n t o s art s t i -
c o s ; s i no una i ns t i t uc i n s oc i al e n l a que e s t aban r e uni dos t o do s
l os g r me n e s de l a c ul t ur a nac i onal , que s e des arrol l aban paul at i -
n a me n t e y di f und an s u l uz t odas l as r e gi one s de l a ac t i vi dad
h u ma n a , y e s pe c i a l me nt e l as m s al t as , que f ri san c o n l os dest i -
n o s i nmo r t a l e s del ho mbr e .
Si al go h e mo s h e c h o e n e s t e c a mi no , nue s t r o e s t udi o habr
obt e ni do l a ma y o r r e c o mpe ns a , y l a s a nc i n del pbl i c o i l us t rado
n o s s ervi r de e s t mul o para e mpr e nde r ot r os nue v o s .
Se a nue s t r a l t i ma pal abra, e n e s t e l i bro, l a de c l ar ac i n l eal
y s i nc e r a de que c o n m s e r udi c i n, c o n m s s e gur a y ade l gaz ada
cr t i ca, c on m s be l l e z a y gal l ard a de e s t i l o, se habr n es cri t o y
es cri bi rn ot r os s obre l as cat edral es e s pa o l a s , c on m s a mo r ,
n i n g u n o .
P L A N O D E L A C A T E D R A L D E S I G E N ZA
421
EXPLICACIN DEL PLANO
1. Puertas pri nci pal es del t empl o.
2. Puert a del M ercado de la Pl aza.
3. A la derecha subi da al Claustro.
4. N ave mayor central de la Igl esi a.
5 de m l ateral es.
6. Torres de l a fachada pri nci pal .
7. Trascoro G irla.
8. Al tar y capilla mayor.
9
9. Capilla y sacrista de la Pat rona
Sant a L i brada.
10. Al tar de San F ranci sco Javi er y
N uestra Seora del Pi l ar.
11. dem de San Il defonso.
12. dem de San F el i pe N eri .
13. dem de N t ra. Sra. del Rosario.
14. dem de San Roqv.e.
15. dem de San Pedro Arbus.
16. dem de N t ra. Sra. de las N i eves
y Sta. Cruz de la batal l a de Ubeda.
17. dem de Sant a Ana.
18. dem de San B art ol om.
19. dem de San M art n.
20. dem de San Juan.
21. Capilla del Sant si mo Cristo de la
M isericordia.
22. dem de San Juan y Sant a Ca-
tal i na.
23. dem de San Pascual .
24. dem de Sun M i guel .
25. dem de la Anunci aci n de N ues-
tra Seo; a.
26. dem de S. M arcos del Chantre.
27. dem del Esp ri tu Santo de las
Rel i qui as.
28. dem de San Pedro mrti r en el
Cl austro.
29. Ant i gua librera del Cabi l do.
30. Salida de la Procesin la Claus-
tra.
31. Capi l l a de Sant i ago el Zebedeo
del Chantre M ora.
32. dem de la Concepci n y sacrista.
33. Aul a de moral .
34, L ibrera moderna.
35. Ant i guo archi vo ecl esi sti co.
36. Capilla de San Sebasti n y Escue-
la de canto.
37. V ergel del Claustro.
38.Edificio de l a Contadur a y en
su pi so superior la Sala Capi tul ar do
i nvi erno.
39. Entrada por la calle In Parroqui a
de San Pedro.
40. Ant i guos vestuari os de l os seores
Prebendados.
>41. Torre l l amada del Sant si mo.
42. Puert as de l a Igl esi a que sal en al
Claustro.
43. Sepul cro del Obispo D. F adri que
de Port ugal .
44. Al tar de mrmol de N uestra Se-
ora de ! a' M ayor.
45. Capilla de San V al oro.
46. Atri o cerrado de la G l ori eta.
47. Carboneras.
48, Pozo de la ni eve.
49. Puert as de entrada la Capilla
M ayor.
50. Cereras de la Igl esi a.
51. Sagrario, Sacrista mayor,
52. Sacri st a de los M ercenari os.
53. Parroqui a de San Pedro.
54. Atri o de las V erj as.
55. Ant i gua Capilla de N tra. Sra. de
la Paz , hoy Sala Capi tul ar de verano.
56. Puerta de hierro que sust i t uy
la ant i gua del campo.
57. Cementeri o de l os Canni gos.
58. L a Claustra.
59. Corral de los graneros.
60. M uralla del Obispo D. Si mn.
61. M arcas lapidarias.
N OTA Debemos adverti r que los costados del N ort e y Sur de la mural l a del re-
ci nto de l a Catedral en la Edad medi a, no estn en nuestro pl ano sujetos la esca
l a, pues ha sido preci so estrecharl os para que ajustasen las di mensi ones de l a
pgi na.
APNDICES
BE ALGUNOS TRMINOS BE ARQUEOLOGA Y ARTE
U S A D O S E N E S T E L I B R O
b s i d e . L l ma s e as l a bveda y arco que ci erran l a cabeza de
un t empl o, f ormando modo de c onc ha de cuart a part e de esf era, y
por ampl i aci n, al e xt r e mo de l a nave pri nci pal que corresponde l a
capi l l a mayor, donde ant es s e hal l aba el coro. En l as i gl es i as de l a Edad
medi a es el l ado de L e vant e , pi<r es t ar ori ent adas . bsides secundarios
s on l as capi l l as s i t uadas en a mbo s l ados de l a mayor . En l a cat edral de
Si genza eran cuat ro; pero por lo c omn eran dos para f ormar, con el
pri nci pal , el si mbl i co nmero t res. L os bsi des en l a arqui t ect ura ro-
mni c a, empl eada en l os t empl os des de el s i gl o i x al x n , s ol an
ser s emi ci rcul ares ; en l a gt i c a, de l os s i gl os x i u al x v , pol i gonal es
oc havados ; des pus , en l a poca del Re nac i mi e nt o, s e hi ci eron s e mi -
ci rcul ares ms c omunme nt e rect angul ares .
A c r o t e r a . C a d a uno de l os zcal os que s uel en const rui rse en e^
r e mat e y e xt r e mos de i os f ront ones , para poner en el l os es t at uas , j a-
rrones , candel eros ot ros obj et os al us i vos al des t i no del edificio de
l a es t anci a en cuya port ada es t n col ocados . En l os mo nume nt o s
pl at eres cos de Si ge nz a cons i s t en en candel abros .
Ad o r n o s . T r mi n o genri co de t odo obj et o adheri do ent al l ado
pi nt ado que s e col oca en l a superfi ci e de l as obras arqui t ect ni cas para
real zar su bel l eza.
Ag u j a . Re ma t e pi rami dal de l os mo nume nt o s gt i cos , ent re l os
que s e cuent an l os pi ncul os y t orreci l l as que prodi g en s u o r na me n,
t aci n el est i l o florido del si gl o xv.
Aj i me z . V e n t a n a di vi di da por c o l umn a s en dos m s v a n o s
-
Aunque de ori gen arbi go, apl case t ambi n l as v e nt a na s gt i cas , de
que of rece muc hos ej empl os nues t ra Cat edral e n l as al t as de la na v e
cent ral y crucero.
428 -
Al me n a . Ca d a uno de Jos dent el l ones cort ados en di s t i nt as for-
mas que c or onan l os muros , para servi r de parapet o l os def ens ores
de l a f ort al eza. L as que t i enen Jas t orres de est a Igl esi a es t n ador na-
das con bol as de c or onami e nt o.
Al mi n a r . To r r e s rabes , por lo regul ar de l gadas y baj as , que
t ambi n s e l l aman mi naret es . L a nuest ra del Sant s i mo puede cl asi fi -
cars e ent re el l as .
Al q u e n q u e j e s . Av e l l a n a s en capul l o uni das por el t al l o. Aun-
que su empl eo m s f recuent e es en l os es cudos de ar mas , t ambi n fue-
ron us adas en l os ador nos del est i l o pl at eresco, c o mo en el zcal o del
sepul cro de D. F e r nando M ont e mayor .
An g r e l a d o . Ar q u i t o s i ns ert os en el i nt eri or de ot ros arcos ma - '
yores , c o mo puede vers e en l os vanos del ros et n- que corona el muro
N ort e del crucero. Son muy c omune s en l a arqui t ect ura oj i val desde
el s i gl o xi v.
Ani l l o. Si bi en est a pal abra t i ene muc ha s acepci ones , l a empl ea-
mo s aqu para si gni f i car l as mol duras cei das al f ust e de l as col um-
nas , c o mo l as que os t ent an l os baquet ones del pi l ar de l a derecha del
coro, donde es t ados ado el ret abl o de N ues t ra Se or a de l a L eche.
A r a b e s c o . E l verdadero arabes co cons i s t e en un adorno f orma-
do por l azos ci nt as, di spuest os en f orma geomt ri ca; pero t ambi n
s e apl i ca a l a or name nt ac i n s e me j ant e del art e oj i val , y sobre t odo,
l a del Re nac i mi e nt o, c o mo s on l os grteseos, de que habl ar e mos
despus.
Ar b o t a n t e . Ar c o arri mado una pared para s os t ener el empuj e
de ot ro arco de una bveda que c ar ga sobre el l a. Dos hay, aunque
t api ados, en l os cos t ados de l a capi l l a mayor , por l a part e ext eri or. En
nues t ra cat edral , por s u ant i gedad, l a res i s t enci a de arcos y bve das
s hace sl o por medi o de cont raf uert es .
Ar c a d a . De n o m n a s e con es t e nombr e el espaci o comprendi do
entre dos c ol umnas pi l ares, y cs rrado en la part e- superi or por un arco
de f orma cual qui era.
Ar c o . N o ha y neces i dad de definir es t a pal abra, si no de cl asi f i -
car l as di f erent es f ormas que t i enen l os arcos en l os g ne r os arqui t ec-
t ni cos. Enume r ar e mos l as pri nci pal es: Arco de medio punto, s e l l ama
el que ci erra en f orma de medi a ci rcunf erenci a. Ojioo, el que es t f or-
mado por l a uni n de dos s e c c i one s de c rcul o: puede ser equiltero*
cuando l as s ecci ones de c rcul o s on i gual es al l ado rect o de s u base;
lanceolado, cuando s on m s l argos , y el arco res ul t a est recho y al t o, y
de medio punto roto, cuando res ul t a m s anc ho que al t o. Areo de he-
rradura, t an us ual en l a arqui t ect ura rabe, es aquel c uyos l ados pa-
s an e xc e de n de medi a ci rcunf erenci a: puede ser de medi o punt o
oj i vo. Arcos formeros, l os que c omuni c an l a nave cent ral de un t em-
plo, con l as l at eral es , di f erenci a de l os torales, que s on l as vert i ca-
l es s t os , m s cl aro, l os que s ecci onan l as nave s en s u l ongi -
427
t,ud; soport ando l seri e de s us bvedas . Arco escarzano, es el f ormado
por una s ecci n de ci rcunf erenci a i nferi or al medi o punt o. Arco eano-
pial orenzado, el que e s t f ormado por cuat ro porci ones de arco
de c rcul o: fu muy us ado en el si gl o x v y en el xvi , c o mo puede ve r s e
e n el sepul cro del Cardenal Carri l l o, y en l a port ada de l a Capi l l a de l a
Concepci n del cl aust ro. Arco de descarga el col ocado en un muro
para di smi nui r s u peso y poder abri r debaj o gr ande s hue c os , c o mo su-
cede c on l os que pres ent a nues t ra cat edral en s u f achada. Arco lobula-
do, el f ormado por var i as porci ones de c rcul o. Perpio, el res al t ado
modo de ci ncho en l a part e i nteri or del c an de una nave, c o mo l os
que s ecci onan l a del Sagrari o en ci nco part es bve das .
A r c h i v a i t a M ol dura que adorna una ar c ada, s i gui endo el perfil
del arco. En l a arqui t ect ura romni ca l as port adas es t n ador nadas
con una seri e de archi vol t as , s i gui endo el espesor del muro, cuya de-
coraci n, m s ri ca en es cul t uras , se obs erva e n el art e gt i co. L as
port adas de l a cat edral t uvi eron est a decoraci n, cons ervndos e nt e-
gra l a del cos t ado N ort e.
Ar i s t a s . L l ma n s e as l as es qui nas de un monume nt o.
Aj i me z . P a r t e de un edificio que s obres al e de l a f ac hada, c o mo
c ol umnas , zcal os , etc.
Ar q u e o l o g a . Ci e n c i a hi st ri ca que est udi a l as ci vi l i zaci ones
pas adas en s us producci ones monume nt al e s y art st i cas. Se di vi de en
sagrada y projana, s egn s u as unt o, y l a pri mera s e ha subdi vi di do en
bblica y cristiana. El est udi o arqueol gi co de l os mo nume nt o s primi-
t i vos del cri s t i ani s mo, ha abi ert o l a t eol og a una de l as f uent es m s
f ecundas de l a t radi cci n cat l i ca, y surt i do de pruebas bri l l ant es para
l a conf i rmaci n de l os pri nci pal es do g ma s de l a fe.
. Ar q u e r a . Co n j u n t o seri e de arcos con carct er decorat i vo:
pueden ser de c or onami e nt o, cal ados c i e gos , ados ados e xe nt os .
Ar t e s o n a d o . D e c o r a c i n , regul arment e de made r a, c on que se
revi s t e un t echo. Por ext ens i n apropi ase l as bve das de pi edra,
e xor nadas con florones, c abe z as y f ol l ages c omo l a del Sagrari o.
Ar t e . Es t a pal abra t i ene muc ha s acepci ones . En sent i do general
s e apl i ca t odo lo que s e ha c e por i ndust ri a habi l i dad del hombr e ,
y en tat concept o se cont rapone nat ural eza; pero en su m s al t o
sent i do si gni fi ca l a f acul t ad i nherent e al ent endi mi ent o huma no de po-
der expres ar baj o f or mas mat eri al es y s ens i bl es l a bel l eza i deal que
es refl ejo de Di os . Por eso l a mi s i n del art i s t a es crear lo bel l o, t ras -
mi t i endo l a mat eri a el r ayo di vi no que col umbra s u geni o. N a da
m s gr ande en est e concept o que el art e, pues de s l i gndonos de l as
i mpurezas de l a real i dad, nos el eva con l a cont empl aci n d e s s obras
bel l as l as regi ones del i deal , cuyo l t i mo t rmi no, aunque i naces i bl e
al hombre en l a vi da pres ent e, es l a bel l eza abs ol ut a de Di os. Empero
l as art es no se han c ons agr ado s l o l a ej ecuci n de obras pur ame n-
te bel l as, si no que at endi endo a! fin til de l as cos as , han procurado
- 428
uni r, en admi rabl e cons orci o, l a i deal c on lo real , lo bel l o c on lo ti l .
L a cl asi f i caci n m s di rect a que nac e de es t e concept o del art e, es
l a que di vi de l as Art es en B el l as Art es. (Arqui tetura, pi nt ura, escul t u-
ra, ms i ca y poes a) y Art es i ndust ri al es i ndust ri as art st i cas. (F erre-
t er a, bordado, orf ebrer a, ebani st er a, etc- , etc. ) segn que at i endan
m s me nos al fin bel l o al ti l .
Un a pi ntura no puede c ompar ar s e con una reja: l a pi nt ura es m s
bel l a que til; l a rej a es ms til que bel l a. El cri s t i ani s mo abri l as
art es , f uent es de vi da; el Re nac i mi e nt o pagano vi no ent urbi arl as ;
el pos i t i vi s mo moderno procura c e gar l as por compl et o.
B a l a u s t r e . V i e n e est a pal abra, por s e me j anz a de l a flor del gra-
nado (balaustra) y se apl i ca una c ol umna pequea, cuyo cuello t ermi -
na en f orma s emi es f ri ca pansa, l a cual s e une, e ns anc hndos e , l a
part e superi or del fuste. Se us muc ho en el est i l o pl at eresco y f orma
una de l as part es de l os candel eros de coronaci n.
B a l d a q u i n o . Ob r a de arqui t ect ura que consi st e en un dosel apea-
do s os t eni do por c ol umnas , debaj o del cual se col oca un al t ar. L e
vi ene el. nombre de una ri ca tel a de oro y s e da que f or maba l as cort i -
nas de es t e dosel . Se us en la poca del art e r omni c o, y probabl emen.
te lo tendr a en su ori gen el al t ar mayor de nues t ra i gl esi a cat edral .
B a q u e t n . M o l d u r a sal i ent e, de cort e semi ci rcul ar, y t ambi n l as
col umni t as que f ormando hac e s cons t i t uyen l os pi l ares de nuest ro
t empl o.
B a r b a c a n a . G a l e r i a sal i ent e de madera de pi edra col ocada en
l o al t o de l os muros t orres de la Edad medi a, para vi gi l ar el pi de i os
cast i l l os y f osos y poder host i l i zar al e ne mi go con proyect i l es que se
dej aban caer vrt i cal ment e. En es t a f orma cerrar an l as pri mi t i vas
t orres de l a cat edral .
B a r r o c o . E s t i l o ornament al , f ormado por rocas , c onc has y e s -
carol as naci do en t i empo de L ui s XV en F ranci a y que al gunos c o n-
f unden con el l l amado churri gueres co. .
B a s a . S o p o r t e pi e de una c ol umna bust o, y t ambi n de un
monume nt o arqui t ect ni co. L as bas as de las c ol umnas han vari ado
s e gn l os di s t i nt os est i l os arqui t ect ni cos: la m s senci l l a es l a l l amada
tica, f ormada por dos col l ari nes en medi o de l os cual es ha y una es co-
ci a. L a cori nt i a t i ene dos col l ari nes , dos as t r gal os y dos es coci as , y l a
j ni c a un col l ar, dos es coci as y var i as mol duri t as . De t odas hay ej em-
pl os en l os mo nume nt o s pl at eres cos de l a Cat edral . L as bas as romni -
c as difieren poco de l as cl s i cas ; pero os t ent an en l os vrt i ces del plinto
unas gar r as hoj as muy caract er s t i cas y de que ha y muc ha s en l os
baque t one s de l os pi l ares de l as nave s . En l a poca oj i val adopt an for-
ma s muy var i adas , pudi endo s e al ar s e c o mo t pi cas del l t i mo per odo
l as de l a portada de l a Capi l l a de San M arcos .
B a s a me n t o . P a r t e i nf eri or de una const rucci n. En Ja poca
del Renaci mi ent o suel e decorars e con gui rnal das y gr ut e s c as . V a s e el
- 429 -
bas ame nt o de l a port ada de l a Capilla de l a Anunci aci n, compues t o
de dos cuerpos, con adornos de esti l o cl si co.
B i c h a . F i g u r a f ant s t i ca con cuerpo de ani mal , cabeza de muj er
f
al as y r e mat ando en un tal l o col a de pes cado de que se hi zo muc ho
uso en el esti l o pl at eresco. Ci t aremos c omo muy t pi cas dos que trepan
sobre un as a en el cuerpo superi or del al t ar de Sant a L i brada.
B i l l e t e s . M ol dura de la poca romni ca, us ada por lo comn en
l os archi vol t as de l as port adas . Puede vers e en l a archi vol t a i nferi or
de l a puert a N ort e de l a f achada pri nci pi pal .
B o c e l . M o l d u r a redonda con que se adornaron l as port adas de l a
poca romni ca y oj i val . L a pri mera de l a Cl aust ra, vi ni endo haci a el
i nteri or, es t a f or mada de bocel es .
B o l a d e C o r o n a mi e n t o . L a s que remat an nues t ras torres y Jos
ma c ho ne s del Tras coro de l a parte exteri or.
B v e da . Ce r r a mi e nt o , regul arment e de pi edra, compues t o de d o -
vel as en f orma de cua. Hay muc has cl as es , pero ci t aremos l as pri n-
ci pal es. De medio can, l a que s i gue l a f orma semi ci rcul ar, por e j e m-
plo: l a del Sagrari o. De crucera, l as que ost ent an- baj o s us ari s t as ne r -
vi os m s me no s compl i cados , c o mo l o s on t odas l as de l a i gl esi a,
excepci n del Tras coro. De esoiaje, l as de l as dos pri meras v e nt a na s
del Tras coro des vi adas para di ri gi r l a luz lo l argo de l a nave . De
arista, l a f ormada por l a i nt ercesi n de dos semi ci l i ndros. De cpula,
l as que t i enen l a f or ma de me di a naranj a, c omo t ambi n s e de nomi nan.
rabes, l as que est n ves t i das de es t al act i t as , c omo el friso de Ja Capi-
l l a de l a Anunci aci n, que de s c ans a sobre una corni s a de es t a l abor.
B u l t o . Es t a t u a ent era s e a t odo rel i eve. Se apl i ca ordi nari a-
me nt e l as e s t at uas s epul cral es , c o mo el Bulto de D. Bernardo en el
Tras coro. L os bul t os sepul cral es s on por lo regul ar yacentes, cuando
es t n ac os t ados , y orantes cuando es t n de rodi l l as, c o mo el de D. F a-
dri que de Port ugal . El de D. M art n de Arce, en l a capi l l a de Sant a Ca-
t al i na, cons t i t uye una excepci n rar s i ma de es t a regl a general .
C a b e z a d e c l a v o . Ad o r n o us ado en t odos l os est i l os. El pulpito
de la Ep st ol a of rece vari os ej empl os .
Ca n d e l a b r o . P u e d e ser real , c o mo l os que hay de hi erro en l a
cat edral , del si gl o x v , para soport ar l os ci ri os, y s on muy i nt eres ant es
en el r amo de l a ferreter a art sti ca; pero t ambi n i os ha y decorat i vos ,
c omo l os e mpl e ados en l os r e mat e s de l os mo nume nt o s pl at eres cos
Segn Di ego de Sagredo e s t os s e componen de basa, jarrn, balaustre
y arandela. Son muy t pi cos l os de l a port ada de l a Capilla de M ora en
el Cl aust ro.
C a n e s c a n e c i l l o s . E n s u ori gen f ueron l as c abe z as de l as vi -
gas de l a ar madur a que s obres al an del muro para prol ongar l a cubi er-
t a, des pus s e hi ci eron de pi edra y s e adornaron con figuras por lo r e -
gul ar de perros y dragones . L a corni s a exteri or de l a nave mayor l os
of rece muy i nt eres ant es de l a poca oj i val pri mari a. . . - , -..<
130
Ca p i t e l . Co mo lo i ndi ca ya el ori gen de es t a pal abra (eaput) es un
mi embro arqui t ect ni co que f orma l a c abe z a de l a c ol umna y t i ene un
val or capi t al en l a cl asi f i caci n de l os est i l os. En l os rdenes g r e c o -
r omanos s e di st i nguen el j ni co, dri co, t os c ano, cori nt i o y c ompue s -
t o, s i endo es t os l t i mos l os m s us ados por s u ma y o r ri queza y espl n-
di da decoraci n de hoj as de ac ant o. En l a arqui t ect ura r omni c a y
oj i val of recen gr ande s vari edades , s egn he mo s expl i cado en el t ext o.
En l a poca del Re nac i mi e nt o s e vol vi eron empl ear l os ant i guos , y
con pref erenci a el c ompue s t o y el j ni co; pero aadi ndol e nue vos
adornos propi os del esti l o pl at eres co. Pue de n servi r de ti pos de l os cl -
s i cos l os del al t ar mayor , donde cada cuerpo corres ponde un gnero;
de l os r omni c os , l os de l os pi l ares del t empl o en l a part e de l as na v e s
baj as y l os de l as port adas; de l os gt i c os , l os de l as nave s al t as y por-
t ada de San M arcos ; del Re nac i mi e nt o, hay muc h s i mos , s i endo i nt e-
r e s ant e s el que corona el f ust e del pulpito del Evange l i o, l os de Sant a
L i brada y l os del Sagrari o.
Ca r i t i d e . F i g u r a cuyo medi o cuerpo superi or est f ormada por
una e s t at ua huma na , y el i nferi or por una pi l ast ra, s oport ando con l a
c abe z a br az os un ent abl ament o. Son bel l s i mas l as que os t ent a en
Jas v r t i c e s de s us o c ha v a s el pul pi to del Evangel i o.
Ca r t e l a . Or n a me n t a c i n de que us muc ho el est i l o pl at eresco,
pues t odas l as f i guras de Ja caj oner a ant i gua del Sagr ar i o es t n l abra-
das sobre cart el as de peregri nas f ormas . Tambi n se empl earon en
el est i l o l l amado churri gueres co, rodendol as de e xube r ant e s f oi l ages ,
c omo puede vers e en muc ho s al t ares de Ja cat edral .
C l s i c o . En el si gl o xvi Jos aut ores del Re nac i mi e nt o di eron
es t e nombr e , que si gni f i ca regl a mode l o, l os escri t ores gr i e gos y
r o ma no s , cons i derndol os c omo l os mae s t r os que s e deb an i mi t ar.
Por es t e mi s mo concept o fu apl i cado Jas art es de Ja ant i gedad, y
hoy s e us a en es t e sent i do, di ci ndos e aut ores cl s i cos y obras cl s i cas
l os mode l os de Ja ant i gedad gri ega y r o ma na .
Cl a we . Do v e l a cent ral que ci erra una bveda. L os e s c udos del
Cardenal M e ndoz a, que con t ant a profusi n os t ent a nues t ra cat edral ,
e s t n cas i t odos c ol oc ados sobre l as c l ave s de Jas bve das .
Co l l a r n . N mb r a s e as el fri so del capi tel de l a c ol umna t os c an
y dri ca: es l a mol dura del capi tel m s pr x i ma al f ust e.
C d i c e . L i b r o manus cri t o ant eri or Ja i nve nc i n de l a i mprent a.
L os ms ant i guos es t aban escri tos en papcjras y en pergamino, des pus
se us l a vitela, l ue go el papel de al godn, y l t i mame nt e el papel de
t rapo. El papyrus , f ormado de l a me mbr a na de un rbol , s e r e mont a
l a mayor ant i gedad. El m s ant i guo que ha l l egado nos ot ros , es
del a o 445. Des de el si gl o v n s e e mpe z us ar el pe r gami no, y poco
despus l a vi t el a. El papel de al godn s e i nt roduj o en Ori ent e des de
el si gl o i x. El de trapo c ome nz empl ears e en el x m, ge ne r al i z ndos e
muc ho en el si gui ent e. A est e propsi t o es i nt eres ant e l a expres i n
- 431 -
del Rey Sabi o, que habl ando de l as Es cri t uras , di ce en s u Cdi go de l as
Part i das: Unas s e f acen en pergami no de cuero l as ot ras en perga-
mi no de pao. L os Cdi ces se adornaban con preci os as i ni ci al es y mi -
ni at uras . Pueden servi r de ej empl o l as l et ras i ni ci al es de onc e cap t ul os
de l a pri mera parte de est e libro y tres de l a s e gunda que estn c o -
pi adas de manus c r i t as de l os s i gl os xi v y xv. Sucedi que careci endo
de pe r gami nos s e aprovecharon en l a Edad medi a l os vi ej os, ras pn-
dol os y escri bi endo e nc i ma. Es t os cdi ces s e l l aman Palimpsestos.
Co l u mn a . N o ne c e s i t amos defi ni rl a, si no cl asi f i carl a. F or ma l a
bas e de l os rdenes cl si cos: l a t os c ana, t i ene de al t ura si et e veces s u
di met ro; l a dri ca, ocho; l a j ni ca, nueve; y l a cori nt i a y compues t a,
di ez. Se cal cul a que el pedest al debe t ener l a al t ura de un terci o de l a
c ol umna, y el ent abl ament o l a cuart a. Pue de ser i st ri ada, s e a con
el f ust e l abrado en canal ones, exenta, l a que no t oca al muro del mo -
nume nt o; adosada empotrada, l a embut i da en parte en el muro; dis-
minuida, l a que s ube ade l gaz ando de modo que en la bas a t i ene ma y o r
di me t r o que en el capi tel ; panzuda abultada, l a que engrues a por el
cent ro, si endo i gual por abaj o que por arri ba; salomnica, la que t i ene
el f ust e ret orci do en espi ral ; agrupadas, l os que es t n f ormadas por e\
conj unt o de otr'as menores ; gemelas, l as que van par e adas para a u-
ment ar Ja res i s t enci a.
Co n t r a f u e r t e . M a c i z o que modo de pilar rect angul ar se aa-
d an l os mur os para aument ar s u res i s t enci a. En l a arqui t ect ura r o -
mni c a eran l i sos, t ermi nando en superfi ci e i ncl i nada para derramar
l a s a g ua s de l l uvi a, des pus f ueron hac i ndos e m s de l gados y m s
adornados , y, por l t i mo, s e convi rt i eron en un gran el ement o decora-
t i vo de l as i gl es i as gt i cas , e l e vndos e en f orma de aguj a.
Cr e s t e r a . Co r o n a c i n c al ada en que suel en remat ar Jos mo n u -
me nt os gt i c os , sobre t odo en s u l t i ma poca. As t ermi na l a dos el era
del coro.
Cr i pt a. Capi l l a s ubt errnea en l a que eran depos i t adas l os cuer.
posde l os mrt i res . L l egaron const i t ui r ve r dade r as i gl es i as en el si -
gl o' xni ; pero des de l a s i gui ent e cent uri a des apareci eron. En l os pri me,
ros s i gl os del cri s t i ani s mo f ueron l l a ma da s Confesiones, nombre que
an s e c ons e r va para des i gnar l as t umbas de San Pedro y San Pabl o en
l a B as l i ca del V at i cano.
Cr u c e r o . P a r t e de una i gl esi a, donde l a nave cent ral se cort a
con ot ra t rans vers a] , del ant e del coro. Tambi n l l aman as l os arcog
que, f ormando cruz, s us t e nt an una bveda. Al gunos l l aman al crucero
t rans e pt o.
Cr u z . Co mo s i gno de Cri sto (signum christij l a cruz ha ocupado
un l ugar pref erent e e n l os mo nume nt o s del art e cri st i ano. L a cl asi f i ca-
ci n vul gar que di st i ngue dos f ormas de cruz, l a gri ega, de brazos i gua-
l es, y l a l at i na, cuyo brazo i nf eri or es m s l argo que l os superi ores, no
t i ene f undame nt o, pus s a mba s f or mas s e us aron en l as dos I gl es i as ,
432
aunque domi nando l a obl onga. En l as Const i t uci ones Apos t l i cas , do r -
de s e det ermi nan la f orma pl ant a de l os t empl os , s e prescri be la
obl onga cedes sit oblonga. L as cruces pueden cl asi f i carse por s u foi una
y por s u des t i no. Por s u f orma s e di s t i nguen tres pri nci pal ment e: l a
decussata de f orma de X, t ambi n l l amada de San Andrs; l a commka
6 patibulata qne i mi t a l a l etra T, y l a immisa que es l a f orma vul gar ,
l a que ha preval eci do has t a nues t ros d as en l as prt i cas del art e cri s -
t i ano. Por razn de l os muc ho s us os que ha t eni do l a cruz i mmi s a ha
reci bi do f o r ma s mu y vari adas , entre l as que ci t aremos l a griega, de
br az os i gual es ; l a' de Malla, que es es t a mi s ma con l os brazos en for-
ma t ropezoi dal , muy us ada en la Edad medi a; l a potenciada de San
Ant oni o, con l os brazos en f orma de T; l a recruzada de Jerus al em
que vi enen resul t ar por l os t r ave s anos de l os brazos cuat ro cruces
j unt as ; l a patriarcal, con dos t r ave s anos uno mayor que otro; la/Coren"
%ada, c uyos brazos t ermi nan en flores de lis; l a trebolada, c uyos ext re-
mo s r e mat an en t res ondas trbol es; y ot ras muc has que han i nven-
t ado l a pi edad el capri cho de l os art i s t as decoradores . Por su dest i no
s on procesionales estacionales, c ol oc adas en l a ext remi dad un as t a,
de altar, de consagracin; pectoral; sepulcral, et c. , et c.
E s c o c i a . E s t a pal abra vi ene de ot ra gr i e ga que s i gni ca oscuro>
al udi endo l a s ombra que proyect a l a mol dura que l l eva est e nombr e ,
y es t f ormada por un perfil c nc avo con el que se ador nan l os ng u-
l os superi ores de l os muros , para mat ar el ri ncn que resul t a de s u
uni n con l a t echumbre pl ana.
E s p a d a a . S o b r e l a f ac hada de l os t empl os s e c ome nz poner
des de el si gl o x n una m s ar c adas ' que t ermi naban en un pi n, y
en l as que es t aban l as c ampanas , que en aquel t i empo eran pe que as .
As r e mat aba l a de l a cat edral de Si genza has t a el si gl o pas ado en
que se des mont l a es padaa, que a me na z a ba rui na, para susti tui rl a
por l a act ual gal er a de c or onami e nt o.
Es t i l o . L l ma s e as i el gus t o parcut ar que en l a ej ecuci n de
l as obras de art e ha t eni do una poca un mae s t r o, caract eri zando
una es cuel a det ermi nada. As s e di ce est i l o de B erruguet e es cuel a de
B erruguet e.
E s t o f a d o . Pr o p i a me n t e , es t of ado, qui ere deci r vest i do de paos;
pero s e apl i ca t ambi n l as es cul t uras que sobre un f ondo dorado
of recen adornos muy var i ados y capri chos os , c omo por ej empl o: l os
rel i eves del al t ar mayor , la i mage n de N ues t ra Seora del Ros ari o y
ot ras vari as .
E s t r i b o . E n sent i do m s vul gar, apl case l a cons t rucci n que
hac e l as v e c e s de un cont raf uert e.
F i l e t e . Pe q u e a . mol dura c uyo perfil es un cuadrado, y s e empl ea
para separar l as mol duras de cort e ci rcul ar, ya s e an c nc avas y a
c o nv e x a s .
v F l or n. . Or nat o muy usual en t odos l os est i l os. En el oji val s e
- 433
(1) Por equivocacin de ajuste se han antepuesto algunas palabras de la E y todas las
de la F , en las pginas 4H2 y 33.
28
empl ea para coronaci n de l os pi ones , gabl et es y ot ros r e mat e s . En el
pl at eresco s e empl ea muc ho en l os c as e t one s de l os ar t e s onados .
F o l l a j e . E s otro adorno que s e ha us ado en t odos l os est i l os. De s -
de el s i gl o XII, c omo deci mos en el t ext o, l a escul t ura ve ge t al puso de
moda los f ol l aj es, empl eando pri nci pal ment e l a flora del pa s . L os t a-
l l os floridos y serpeant es, l as hoj as ri zadas , l os cardos, l os hi edras , l os
s ar mi e nt os y has t a l as hort al i zas de l os huert os s e prodi garon e n l as
archi vol t as y en l os capi t el es. En l a poca del Re nac i mi e nt o s i gui eron
us ndos e l os f ol l aj es, c omo el ement o de l os grut es cos , y ah es t e l Sa-
grari o cubi ert o de pl ant as , desde l as gui rnal das de l a caj oner a has t a
l as col es del ' art es onado. En el esti l o del si gl o XV II y XV III, l l amado
churri gueres co, l os f ol l aj es l l egan l a e xage r ac i n, y no hay mi e m-
bro arqui t ect ni co que no aparezca envuel t o e n hoj as y s ar mi e nt os .
En est e concept o, el est udi o de l os f ol l aj es, c o mo e l e me nt o decorat i vo,
t i ene una gran i mport anci a en l a hi st ori a de l as art es pl st i cas.
F i l i g r a n a . Tr a b a j o de orf ebrer a, que cons i s t e en f or mar obj et os
j oyas con hi l os de me t al ent rel azados y s ol dados . L a empl earon
muc ho l os orf ebres de l os s i gl os i x al x m, y a c al ada y a pues t a s obre
chapas l i s as , decorando s u superfi ci e. An s e c ons e r va es t a ma nuf a c -
t ura en Crdoba y Sa l a ma nc a .
F o r j a r . T r mi n o de ferreter a, que si gni f i ca el t rabaj o de l os m -
t al es por medi o de l a cal da y el mart i l l o; procedi mi ent o que en ma n o s
de nues t ros rej eros l l eg produci r obras art s t i cas de pri mer or de n.
F r o n d a . S o n l os g a nc ho s en que t e r mi nan l as hoj as de l os capi -
t el es oj i val e s , y ci erran en capul l os bot one s , c o mo por ej empl o,
t odos l os capi t el es de l as na v e s al t as , que i ndi can por s u di sposi ci n l a
arqui t ect ura del s i gl o x m.
F r o n t n . P a r t e cuerpo superi or de un edificio mo nume nt o ,
s i ngul ar me nt e de est i l o cl s i co, pues l os oj i val es s e l l aman pi ones
gabl e t e s . Pue de n ser angul ar e s , c o mo en el al t ar de Sant a L i brada y
en el ret abl o de N ues t ra Se or a de l a L eche; ci rcul ares, c o mo el de l a
puert a de l a Capi l l a de Sant a Cat al i na; part i dos, cort ados , dobl es ,
cal ados , et c.
F u s t e . E l cuerpo pri nci pal de l a c ol umna, por lo regul ar ci l i ndri -
co, al gunas ve c e s pri s mt i co et c. Su di met ro, l l amado mdulo, s i rve
de es cal a para cal cul ar l as di me ns i one s de l as de m s part es del monu-
me nt o en l os rdenes gr e c o- r omanos .
C u a d r i f o l i a (1). Ornamentaci n f ormada por arcos de c rcul o
que, modo de pt al os de una flor, se j unt an, y por ser en nmero de
cuat ro, l l eva es t e nombre. Se us muc ho en l a poca oj i val . Si t i ene tres
ar c os hoj as , s e l l ama tri fol i a.
- 434
Ch a p i t e l . Re ma t e pi rami dal de una torre l i nt erna, ora de pi e-
dra, c omo el que t ermi na l a torre del Sant s i mo, ora de made r a r e ve s -
ti do de pl omo, c o mo el que corona l a Capi l l a de l as Rel i qui as .
Ch u r r i g u e r e s c o . Ad j e t i v o deri vado del nombr e del arqui t ect o
D. Juan de Churri guera, y que i nj us t ament e se apl i ca por el vul go
l os monume nt os muy r e c ar gados de or name nt ac i n y de aspect o e x -
t r avagant e y ri d cul o. Hoy se empi eza hacer j ust i ci a al mri t o de
es t e i ngeni os o prof esor es paol .
Dado. Cue r po de f orma cbi ca que cons t i t uye el cent ro del pe -
dest al de una c ol umna.
D e a mb u l a t o r i o . N a v e que envuel ve por l a part e de at rs y de
j os cos t ados l a Capilla mayor. Tambi n s e l l ama Tras coro, porque l a
Capi l l a ma y o r fu durant e l a Edad me di a el coro de l a i gl es i a. Reci be,
ade ms , l os nombr e s de Corona, porque es s mbol o de l a Corona de
es pi nas que ci l a cabeza de Cri sto, repres ent ado en el Sant uari o, y
de Girla y de Nave absidal.
D e n t e l l n . P u n t a resal t o de una mol dura, muy f recuent e en el
esti l o oj i val . L as m ns ul as en que de s c a ns a n l as t ri bunas de l a Capi-
l l a de l a Concepci n del cl aust ro es t n ador nadas con dent el l ones .
D i e n t e d e p e r r o . E s t e t tul o se hi zo de moda ent re l os ar que -
l ogos cuando se c ome nz est udi ar el esti l o r omni c o del M edi od a
de F ranci a, donde es muy usual . Consi st e en un adorno f ormado por
una seri e de pri s mas cuas., c uyas cuat ro ari st as s e de s t ac an de l os
ngul os modo de j unqui l l os que vi enen t ermi nar en punta. Par a
nues t ra Catedral es de muc ho i nt ers , pues i ndi ca c l ar ame nt e l a pro-
cedenci a de s u est i l o y has t a l a poca de s u cons t rucci n. Est r e -
pet i d si mo en l as archi vol t as y j ambas de l as v e nt a na s por l a parte
ext eri or. Tambi n se ve en una de l as archi vol t as de l a port ada pri n-
ci pal de l a i gl esi a de Sant a M ar a de Ci f uent es.
Di n t e l . Pa r t e superi or de l as puert as v e nt a na s que c ar ga sobre
l as j ambas . Pue de ser de ens ambl aj e compues t o de dovel as ; de una
s ol a pi edra; de made r a, y has t a de hi erro. Es i nt eres ant e el de l a puer-
t a de l a t orre del Sant s i mo con el mo no g r a ma cons t ant i ni ano.
Do s e l e t e . Ap l c a s e es peci al ment e l a ornament aci n del art e
gt i co, y consi st e en un guarda pol vo cal ado, que s e pone e nc i ma de
l as e s t at uas ados adas un mur o, y t ambi n como s ucede en el coro,
s obre l as si l l as al t as. Cuando es c o mo es t e corri do l o l l aman doselera.
Do v e l a . Pi e d r a en f orma de cua con l a que s e a r ma n l os ar c os
y bve das . Ti ene s ei s c ar as , y l as nombran; estrados l a superi or, intra-
ds, l a i nteri or, cabezas, l as vert i cal es , y l as que se unen l as i nmedi a-
t as lechos. Hay a de m s dovel as aeodadas, engranadas, de redientes de
l as cual es us ar on l os c ant e r os s e gunt i nos , s egn quedan ej empl os en l as
port adas de muc ha s c as as , sobre t odo en l os barri os al t os de l a ci udad-
E b o r a r i a . E l art e de l abrar el marfil, y t ambi n l as obras he-
c has con es t a mat eri a,
435 -
E p i g r a f i a . ^Ci e n c i a que t i ene por obj et o el conoci mi ent o i nter-
pret aci n de l as i ns cri pci ones ant i guas . Es t a ci enci a, por l argo t i empo
des conoci da de s de ada, ha adqui ri do en l os t i empos modernos gr an-
de i mport anci a y ha proporci onado gr ande s l uces l a Hi st ori a. G ra-
ci as es t a ci enci a s e ha reconst rui do l a hi st ori a de l os i mperi os de
Ori ent e, c o mo l a Asi r a y el Egi pt o, encerrada en l os mi s t eri os de l a
escri t ura cunei f orme y gerogl f l ca. L a epi graf a cri st i ana cul t i vada
por el i ns i gne De Ros s i ha i l ust rado, con doc ume nt os i ncont rovert i -
bl es , l os pri meros s i gl os de l a Igl esi a. Has t a l a Edad medi a ha de s c o-
rri do s us vel os ant e l as l uces de l a epi graf a monac al .
Enj ut a . Es pa c i o t ri angul ar que l i mi t a l a l nea de un arco s obre
el cuadro en que es t i nscri pt o. En es t os es paci os hi ci eron l os es cul -
t ores bus t os florones, c o mo se ve en l os arcos de l a caj oner a del
Sagrari o, donde aparecen gr ande s me dal l one s con bus t os de rel i eve.
E n t a b l a me n t o . N mb r a s e l a c or onac i n de un cuerpo de c o -
l umnas , y s e c ompone de t res part es; el arquitrave, que es l a part e que
apoya s obre l os capi t el es, el friso, f aj a muc ha s v e c e s or name nt ada
con rel i eves que es t e nc i ma, y l a cornisa, conj unt o de mol dur as que
abanz an sobre l as part es i nferi ores. El e nt abl ame nt o suel e t ener de
al t ura cuat ro ci nco ve c e s el di met ro de l as c ol umnas , s egn l os
rdenes .
E n t a l l a d o r . S i n n i mo de escul t or, muy us ado en l os doc ume nt os
ant i guos .
E n t r e p a o . E s p a c i o comprendi do ent re ve nt anas c ol umnas , y
t ambi n l os t abl eros cuart erones i ncl ui dos en l os pei nazos de puer-
t as y ve nt anas .
Er a . Pr i nc i pi o Ajo y c onve nc i onal des de el que s e empi ezan
cont ar l os aos . L os r o ma no s i nt roduj eron e n Es paa l a l l amada de
Augus t o, que c ome nz el 1. de Enero del ao 715 de Ro ma , 38 ant es
de Jesucri st o. A ella s e refi eren l as i nscri pci ones de nuest ro cl aust ro.
Subsi st i en Es paa y en l a G al i a narbonens e has t a el si gl o xi v, en que
fu reempl azada por l a Cri st i ana vul gar, que arranca del ao 754 de
la F undaci n de Ro ma , dos a o s des pus , s e gn l os c mput os m s pro-
babl es , del naci mi ent o de N ues t ro Seor Jesucri st o.
E s t r a . Ta mb i n s e di ce istria. Seri e de me di as c a a s ranuras
en hue c o, abi ert as l o. l argo del f ust e de una c ol umna de l a superfi-
ci e de un v a s o en l neas regul arment e paral el as y equi di st ant es. Pue-
den ser en ari st a vi va, espi ral es s al omni c as , e n z i gz ag, huecas
mac i z as . De t odas es t as c l as e s ha y model os en l os mo nume nt o s de l a
cat edral .
G a b l e t e p i n . El r e mat e pi rami dal de un mo nume nt o gt i -
co, c o mo s e ve, y muy he r mos o, en el sepul cro del Cardenal de San
Eust aqui o en l a Capi l l a mayor .
G r g o l a . P i e z a r e gul ar me nt e de pi edra en l os mo nume nt o s a n -
t i guos col ocada sobre l a corni s a para dar sal i da l as a g u a s y e xpe -
- 436 -
l erl as gr ande di s t anci a de l os muros . Dio mot i vo mi l cap chos de
l os cant eros , que adopt aron para el l as f or mas de mons t r uos y ot ros
ani mal e s f ant s t i cos . Quedan al gunas , aunque s i n us o, en l a part e
del bsi de.
G a r r a s . S e ha descri pt o en l a pal abra basa, por ocupar en l as
r omni c as el t ri ngul o s al i ent e es qui na del pl i nto de l a bas a de l os
baquet ones .
G t i c a . E s l a arqui t ect ura cri st i ana por excel enci a: c ome nz
fines del si gl o x i i y se cul t i v has t a pri nci pi os del xvi . En Si genza
pueden vers e l os dos e xt r e mos ; e mpi e z a en l a part e superi or de l a na v e
cent ral y ac aba en el cl aust ro. Se di s t i nguen t res pocas , pri mari a del
si gl o x m, s e c undar a del xi v y t erci ari a florida del x v y xvi . Sobre
s us caract eres di st i nt i vos, v as e el cap t ul o V de l a Pr i me r a part e.
G r e c a . Ad o r n o de l ne as ci nt as l i gadas de un modo cont i nuo
que s va aj us t ando l a f orma del mo nume nt o , por lo regul ar en l os
f ri sos y archi vol t as .
G r a f i d i a . El art e de recort ar c on ti jera, val i ndos e de pat r one s ,
di bujos de orment aci n, c omo l os que f orman l os mo nt a nt e s de l as
rej as de esti l o pl at eres co.
G r u mo . Ad o r n o muy us ado e n el est i l o oj i val , que t i ene l a f or ma
de hoj as apret adas ent re si y suel e r e mat ar l os pi ncul os y ot ros rna-
l os de l os mo nume nt o s gt i cos .
G r u t e s c o g r o t e s c o . D e l os dos modos s e usa; pero l a s e-
gunda f orma res ponde al ori gen i t al i ano de l a pal abra. Raf ael de Ur-
bi nas fu el pri mero que empl e es t e adorno, copi ndol o de l as grutas
rui nas del pal aci o de Ti to en Roma. He aqu c mo descri be est e ador-
no nues t ro cl si co Padr e Si genza: Son vari os ani mal e s , a v e s e x t r a -
a s , paos c ol gados , f rut as y flores, me dal l as y ot ras ci en mone r as
que al egran y ent ret i enen mucho. Todos l os monume nt os pl at eres cos
de nues t ra cat edral es t n l l enos de grut es cos .
G u a d a ma c i l e s . A s s e des i gnaron en Es paa l os f amos os cor-
dobanes cueros de Crdoba, e s t ampados y l abrados con rel i eves , y
dorados y pi nt ados, s e g n l a i ndust ri a ma ho me t a na . Eran obj et o de
un gran comerci o y l l egaron adqui ri r preci os muy e l e vados .
G u i r n a l d a . Ad o r n o procedent e del art e cl s i co que , c o mo s u
nombr e i ndi ca, es t f ormado por c ol gant e s de flores y hoj as , con l os
que s e de c or aban en l a poca del Re nac i mi e nt o l os mo nume nt o s pl a-
t eres cos , c o mo por ej empl o: l as bas as d l a port ada de l a Anunci aci n
y l as caj oner as del Sagrari o. De es t e adorno abus aron l os art i s t as de
l os s i gl os x v n y x v n, cont ri buyendo al descrdi t o de s us i nge ni os as
c ompos i c i one s , l l amadas por despreci o churri gueres cas .
He r l d i c a . Ar t e del bl as n, que cont i ene l as r e gl as adoptada-?
por l a prct i ca, y us os c onve nc i onal e s de l os l l amados Re ye s de Ar -
ma s para f ormar y expl i car l os es cudos de l as c a s a s nobl es y pers o-
naj e s i l ust res.
- 437 -
Hu e v o . Apl i case una mol dura de perfil c o nv e x o muy us ada en
l os mo nume nt o s cl s i cos y del Renaci mi ent o. En el l a se col ocan l os
hue vos s e par ados por hoj as l anzas , f ormando modo de una s ar-
t a de perl as. Hay muc hos ej empl os de es t os ocarios en l os mo nume n-
t os de l a cat edral ; pero ci t aremos el que es t m s l a vi s t a, que e s l a
i mpos t a que s epara l a pl ant a baj a de l a pri nci pal e n el edificio de l a
Cont adur a por t a part e del at ri o.
I c o n o g r a f a . Ar t e de conocer l as i m g e ne s prof anas y s a g r a -
das en que s e repres ent an, ora l os pers onaj es cl ebres , ora l as pe r s onas
de l a Sant s i ma Tri ni dad, l a V i rgen y l os Sant os que ve ne r a l a I gl es i a.
I c o n o l o g a . E s el art e de personi fi car l as pas i ones , l as vi rt udes ,
l os vi ci os y l os di f erent es es t ados de l a vi da, y a un l os f e nme nos na-
t ural es . L os c aj one s ant i guos del Sagrari o s o n mat e r i a ade c uada par a
ej erci t arse en es t e est udi o, pues all s e ve n repres ent adas , en muj eres
por lo regul ar, l as vi rt udes y pas i ones huma na s , c o mo la Humildad!
l a Pureza, Ja Envidia, l a Soberbia, et c.
I ma g i n e r a . E l art e de l abrar i m g e ne s para decorar l os mo n u -
me nt os de l a Edad medi a, y t ambi n el conjunto de estas imgenes en
l os mi s mo s mo nume nt o s . En est e concept o, l os es cul t ores de aquel l a
poca s e l es l l amaba imagineros y t ambi n imaginarios, c o mo s e ve
e n l os doc ume nt os de l a Cat edral que hemos hecho referencia al
descri bi r l as obras del Sagrari o.
I mp o s t a . M o l d u r a que ador na el cont orno de un hue c o, 6 m s
bi en, fri so que corre por e nc i ma de una puerta, y sobre el cual descan-
san l as pri meras dove l as si es de ar c o.
I n c u n a b l e s . L i b r o s i mpres os en l a c una de l a i mprent a y por l o
t ant o ant eri ores al ao 1520. L os hay siglogrflcos, i mpres os en tablas
gr abadas , y tipogrficos, con c ar ac t e r e s movi bl es .
I n c r u s t a c i n . Or n a me n t a c i n que cons i s t e en g r a v a r e n h u e c o
una superfi ci e de cual qui era mat eri a, pero regularmente de hi erro, y
rel l enar l os hue c os con una materia di f erent e de distinto metal.
Si rva de ej empl o l a l auda sepul cral del Obi spo Sr. Ochoa, que l l eva i n -
crus t aci ones de bronce sobre la chapa de hierro.
I nt e r c ol umni o. Es pac i o entre dos c ol umnas . V ara s e gn l o s
rdenes : en el t os cano mi de s ei s modul as y ocho d c i mas de mdul o:
en el dri co si et e mdul os y oc ho partes; en el corintio vara de seis
doce mdul os ; en el j ni co de once mdul os y medi o. L a medi da se
t oma del ej e de un f ust e al ot ro.
J a mb a . L l ma n s e as , por l a significacin de l a palabra, que
qui ere deci r pierna, los mur os pilares de cada l ado de un hueco que
s oport an s u di ntel . En l a arqui t ect ura pl at eres ca f ueron mot i vo de es-
pl ndi da or name nt ac i n de grutescos.
L a c e r a . L o mi s mo que ajaraca en a arquitectura arbiga; es
deci r, f aj as de or name nt ac i n compues t as de ramos cintas que se
e nl az an y enredan de un modo m s me nos ingenioso.
438 -
L n e a . E n sent i do art st i co s e l l ama as el cont orno de una fi gura,
y m s ampl i ament e el di buj o, en oposi ci n al col ori do.
L i n t e r n a . B a l c n ci rcul ar, s i mpl ement e ve nt anaj e que corona
l as cpul as en l os edi fi ci os g r e c o - r o ma no s . Tambi n s e hi ci eron en l a
parte superi or de l as t orres gt i c as , y aun en l os r e mat e s de l os ar bo-
t ant es .
L b u l o . Ad o r n o que cons i s t e en recort ar con ar c os pequeos el
i nt rads de uno mayor , c o mo por ej empl o: l a ci rcunf erenci a i nteri or
del ros et n de l a f achada pri nci pal . Cada arco s e l l ama l bul o. Ta m-
bi n s e us a para des i gnar l os ar c os que f orman en l as gr ande s v e nt a -
nas oj i val es l os mai ne l e s que l as decoran, c o mo en l as del cl aus t ro.
L u c i l l o . Ur n a c a ma sepul cral de pi edra.
L u n e t o . Ca d a uno de l os c as c os que f or man el mac i z o de una b-
ve da de ari st a de crucer a.
. M a i n e l . L l ma n s e as l as c ol umni t as nervi os que di vi den una
ve nt ana en vari os compart i mi ent os ; por ej empl o, en l as v e nt a na s del
cl aust ro l as mol dur as que ar r anc an e n sent : do vert i cal de l a part e i n-
feri or y s e cruzan en el vrt i ce de l a oj i va, f ormando di vers as s ecci o-
nes , de gr ac i os a perspect i va. Tambi n l os l l aman Parteluces.
M a r c a . S i g n o , por lo c omn al f abt i co, que l os cant eros de
l a Edad medi a grabaron en l os si l l ares de l os edi fi ci os: l l mas e por
est o l api dari as .
M a t a c n . M n s u l a de pi edra de gr an t a ma o , sobre l a que apo-
yaban l os bal c one s gal e r as de l as f ort al ezas e n l a Edad medi a.
M e d a l l n . Ad o r n o redondo oval ado en c uyo cent ro v a pi nt a-
do, grabado escul pi do un ret rat o cabeza pur ame nt e decorat i vo. En
el Sagrari o s on nume r os os l os me dal l one s , t ant o en l as enj ut as de l os
arcos l at eral es , c o mo en el ri co ar t e s onado de s us bve das .
M n s u l a . Or n a t o que s obres al i endo de un muro si rve para apoyo
de un cuerpo superi or y vol adi zo. L as ha y de muc has c l as e s y f ormas ,
s e gn el est i l o del monume nt o. L as de l a poca oj i val s uel en t ener
f orma de me di os capi t el es, c on hoj as ri zadas en s u cont orno, y de
f orma de S l as del t i empo del Re nac i mi e nt o.
M e r l n . Co mu n me n t e s e l l a ma n a l me na s , aunque l a a l me na - es
el hueco que queda ent re l os me r l o ne s . Es t os s on l a part e mac i z a,
c o mo si di j ramos l os di ent es de una l nea de a l me na s .
M i s e r i c o r d i a . M ens ul i t a col ocada en el borde de l os s i t i al es
si l l as de coro, y que permi t e, c uando el as i e nt o es t l e vant ado, apoyar-
se en el l a l a pe r s ona que por l as pres cri pci ones de l a Rbri ca debe e s -
tar de pi e. Reci be el nombr e de l a at e nuac i n que s upone en l os ri gores
del Ceremoni al .
M o d i l l n . L o mi s mo que m ns ul a.
M o l d u r a . P a r t e s al i ent e de perfil uni f orme que si rve para ador-
nar obras de arqui t ect ura y escul t ura. El perfil puede ser pl ano, c omo
en l filete, cornisa, faja; c o nv e x o c o mo en el toro, junquillo, bocel,
- 439
c nc avo c o mo en l a escocia; l i sos adornados . Se han empl eado en
t odos l os est i l os; pero sobre todo, s on prol i jas y compl i cadas l as del
gt i co y del pl at eres co. En l os pul pi tos del crucero pueden vers e l as
de a mbo s est i l os.
M o n u me n t o . E n sent i do ampl i o, apl case t oda obra pert ene-
ci ent e al art e arqui t ect ni co; as s e di ce que l a cat edral es un monu-
me nt o, c o mo s e apl i ca un al tar, un sepul cro, una capi l l a. L o que
pri nci pal ment e det ermi na el uso de es t a pal abra, es el val or art st i co
de l a obra, que ha de ser muy not abl e y grandi os a.
M u z r a b e y M u d e j a r . E s t a s dos pal abras no es t n t odav a
c onve ni e nt e me nt e def i ni das en el art e. Hay qui en l as apl i ca i ndi st i n-
t ame nt e al est i l o resul t ant e de l a uni n de el ement os r abe s y cri st i a-
nos; ot ros h a n pretendi do l l amar M uzrabe al est i l o cri st i ano c on i n-
fluencias rabes , y M udej ar al rabe c on i nf l uenci as cri s t i anas .
N a v e . Pa r t e mbi t o de una i gl esi a que s e ext i ende des de l a por-
t ada has t a el coro. To ma es t e nombre por s i mbol i zar l a nave de San
Pe dr o.
N e r v i o . M o l dur a sal i ent e de l as bve das oj i val es , col ocada en
l a ari s t a, y sobre l a cual de s c ans an l os l unet os de l a bveda.
c ul o. Abe r t ur a ci rcul ar en un muro que da pas o l a l uz. Cuan-
do adqui ere grandes di mens i ones y es t s ecci onado por col umni t as
modo de radi os , por mai nel es , reci be el nombre de ros et n.
Oj i va. Ar c o f ormado por dos s ecci ones de c rcul o. Puede ser. equi -
l t era, c uando s e puede i nscri bi r en el l a un t ri ngul o de es t e nombre;
obt usa, c uando es cas i un semi c rcul o l i gerament e apunt ado; l anceol a-
da aguda, cuando t i ene f orma de hi erro de l anza, est o es, muy pun-
t i aguda, y por l t i mo, admi t e l as mi s ma s de nomi nac i one s y f ormas
de l os de m s arcos . L as de l as nave s baj as de nues t ra cat edral , s on
obt us as , propi as de l a s e gunda mi t ad del si gl o x n, l as de l a nave c e n-
tral , equi l t eras, del s i gl o x m.
Or d e n . Es l a coordi naci n de di vers as part es s al i ent es de un edi -
ficio, di spuest as, s e gn proporci ones fijas, para componer un conj unt o
armni co. Se apl i ca es t e t rmi no l a arqui t ect ura gr e c o- r omana, y
por l o t ant o, l a del Renaci mi ent o. L os rdenes pri mi t i vos, f ueron: el
j ni co, dri co y cori nt i o; l os que s e aadi eron l ue go, el t os c ano y
c ompue s t o. Un orden, s e c ompone de t res part es: del pedestal, de l a
columna y del entablamento. Es t as part es s e l l aman miembros. Cada
mi embro s e subdi vi de en t res part es :
Pedes t al . \ B a s a .
< Dado.
M i embro i nf eri or. / Corni sa.
- 440
Col umna. B as a.
F us t e.
Capi tel . M i embro medi o.
Ent abl ame nt o. Arqui t rave.
F ri s o.
Corni sa. M i embro superi or
Or n a c i n a . Au n q u e el Di cci onari o de l a Ac ade mi a escri be e s t a
pal abra c on H, nos ot ros he mo s s egui do el uso ant i guo que, at ri buyen-
do si n duda s u ori gen urna, y s ac ando de el l a urnaci na, f u empl ea-
da por vari os aut ores , y ent re el l os por Si mn G arc a, en l a Simetra
de los templos. Tambi n el Sr. Caveda, ac ad mi c o y aut ori dad en l a
mat eri a, l a empl ea s i n H fpg. 394 y 490). Es el hue c o ni cho poco pro-
f undo, por l o regul ar t ermi nado en concha, abi ert o en l a f ac hada de
un mo nume nt o , en l os i nt ercol umni os de un al t ar para poner es t a-
t uas. Podr amos ci t ar muc ho s ej empl os en l os mo nume nt o s pl at eres -
cos de es t a i gl es i a.
Or f e b r e r a . Ar t e de t rabaj ar l os met al es preci os os .
P a l e o g r a f a . E s el art e de desci f rar y descri bi r ordenadament e
l os es cri t os ant i guos . Comprende est e est udi o t odo l o rel at i vo al c ono-
ci mi ent o de l os al f abet os que se ha n empl eado en l a es cri t ura, as
c o mo l as abrevi at uras siglas, l as mat e r i as e n que s e ha es cri t o, l as
mi ni at uras con que s e ha n adornado l os di pl omas , y ot ras muc ha s c u-
ri osi dades que i l ust ran es t a parte de l a ci enci a arqueol gi ca.
P a l me t a . Ho j a que s e abre c o mo un abani c o, f ormando roi eos ,
y s i rve para or name nt ar l os es paci os de un fri so corni s a. Ent re l os
c ane s de l a nave superi or de e s t a i gl es i a, ha y l abradas pal me t as c a-
ract er st i cas del pri mer per odo del art e gt i co.
Pa n e l . Pr o b a b l e me n t e deri vado de panal, y cons i s t e en un ador-
no de arquerai s figuradas y aj i me z adas , l abr adas c on muc h s i ma del i -
c ade z a, para cubrir l a superfi ci e l i sa de l os mur os l os dos el et es de l as
or nac i nas gt i c as . En el al t ar de San M ar c os ha y dos el eras f ormadas
de panel es .
Pa n o p l i a . Co n j u n t o agrupaci n de a r ma s . Se ve n ej empl os en
l os gr ut e s c os de nues t ros mo nume nt o s pl at eres cos .
P a r a me n t o . S u p e r f i c i e ext eri or de un muro.
P a r t e l u z . Co l u mn i t a col ocada en medi o de una v e nt a na que di -
vi de s u l uz en dos mi t ade s .
P t i n a . Co l o r especi al que dan l os aos , por l as i nf l uenci as at -
mos f ri cas , l as obras de art e. En l as pi edras s uel e ser de hoj a s e c a ,
e n l os br onc e s verde gr i s .
P e b e t e r o . J a r r n coronado de l l amas , que s e empl ea c o mo de-
441 -
c o r a c i n de l os f ront ones r e mat e s de l os mo nume nt o s de est i l o
c l s i c o.
P e c h i n a . L l mans e as l os t ri ngul os curvi l neos que f or ma el
ani l l o de l a cpul a c on l os cuat ro arcos s obre que est ri ba. Tambi n
puede' apl i cars e e n l as bve das gt i c as l os espaci os t ri angul ares ob-
t e ni dos por l a i nt ers ecci n de bve das de di st i nt a f orma.
P l a t e r e s c o . C o n es t e nombre, que ha preval eci do e n el art e,
de nomi n D. Ant oni o Ponz , fines del si gl o pas ado, l os monume nt os
del Re nac i mi e nt o ador nados c on muc ho s y mu y vari ados rel i eves , t o-
ma do s por l o ge ne r al de l os f amos os grutescos de Raf ael de Ur bi no.
Y, en ef ect o, s e g n al gunos cr t i cos, es t a l abor, por lo uni f orme en l a
al t ura del rel i eve y por lo redondeada, parece t omada por l os art fi ces
t ol edanos de l os t rabaj os en met al que al c anz ar on en el si gl o x v r mu -
c ha perf ecci n en Es paa.
P e d e s t a l . S o p o r t e de es t at uas ot ros obj et os de f orma rect an-
gul ar con mol dur as en s u bas e y en s u coronami ent o. L a part e l i sa del
cent ro s e l l ama dado.
P i l a p i l a r . En l a arqui t ect ura de l a Edad medi a, c ol umnas y
ha c e s de c ol umnas . Tuvi e r on di f erent es f or mas , s e gn l os t i empos:
redondos cruci f ormes en el si gl o xn; de nume r os os hac e s des de
el xi n, y de mol dur as pri smt i cas en el xv. L l mans e t oral es aquel l os
sobre que de s c ans an l os arcos de es t e nombr e .
P i l a s t r a . Co l u mn a de f orma cuadrada: cuando es t empot rada
en el muro det rs de una col umna ci l i ndri ca, c o mo s ucede en l as nu-
me r os as port adas pl at eres cas de nuest ro t empl o, se l l ama ret ropi -
l as t ra.
Pl i n t o . Pa r t e cuadrada, pues t a di rect ament e sobre el s uel o, en
que s e as i e nt a el pedes t al de una c ol umna.
Pi n c ul o . To r r e c i l l a en f orma pi rami dal , m s me no s adorna
da, s e gn l as pocas .
. Re l i e v e . Es c u l t u r a que s obres al e de un pl ano s i n f ormar bul to
ent ero. Pue de ser alto, cuando l as f i guras se des t acan en m s de l a
mi t ad de s u cuerpo, medio y bajo, cuando s al e n l a mi t ad me no s
de el l a.
Re p u j a d o . Co n es t a pal abra, de ori gen f rancs , ha si do sust i t ui da
l a ant i gua de relevado, que si gni fi ca hac e r una c os a de rel i eve; apl i -
cndol a al t rabaj o de hacer rel i eves e n met al por medi o del pun-
z n del mart i l l o, c o mo e s t n l abradas muc has obras de pl at er a-
Es t e procedi mi ent o h a cai do en de s us o por el fundi do y el e s t a mpa -
do t roquel de l a maqui nar i a mode r na.
Re n a c i mi e n t o . D e n o m n a s e con es t e nombr e l a gr an revol u.
ci n que produj o e n t odos l os art es l a vuel t a que s e oper desde el si -
gl o x v hac i a l os mode l os de l a ant i ge dad gr i e ga y r o ma na . L as a r -
t es , que hab a i nspi rado el pagani s mo, vi ni eron des t ronar l as
que hab a creado el cri s t i ani s mo durant e l a Edad me di a, y se hab an
- 442 -
e ns e or e ado de l as i nt el i genci as y de l os c or az one s de l os hombr e s ,
r e e mpl az ando l a bel l eza moral con l a mat eri al , y convi rt i endo en
huma no un art e di vi no. L a Igl esi a, si n e mbar go, firme en l a i nt egri -
dad de s us do g ma s , admi t i el Renaci mi ent o, ' y procur apropi rsel o
para i nfundi rl e s u esp ri tu de vi da. Se ha di cho, y pas a c omo autori .
dad de c o s a j uzgada, que el Re nac i mi e nt o i nf undi en l as art es el s e n '
t i mi ent o de l a nat ural eza; lo cont rari o, parece ser hoy l o ci erto. L as
f bul as mi t ol gi cas y l as copi as de l os mo nume nt o s ant i guos , cre un
convenci onal i s mo en l as art es , que mat la i nspi raci n i ndi vi dual de
l os art i s t as cri st i anos. Comprens e l as hoj as que ador nan al gunas si -
l l er as del coro, en l as que aparece t an gr ac i os ame nt e copi ada l a nat u-
ral eza, con l os grut es cos del Sagrari o, y s e ver que l os art i s t as gt i cos
s ent an l a bel l eza de l a nat ural eza con m s energ a que l os renaci en-
ci ent es , dedi cados copi arl a de l as es cul t uras i t al i anas .
S a l e d i z o . Co n s t r u c c i n que a v a nz a sobre ot ra i nferi or, s os t eni -
da por m ns ul as vi gas . Se us muc ho est e s i s t e ma de const rui r en
l a Edad medi a, c o mo puede vers e en l as c a s a s de la Tr a v e s a a , c uyos
al eros vi enen cas i t ocars e.
S a r c f a g o . L o mi s mo que sepul cro, por lo regul ar de propor-
ci ones y f or mas art i s t as .
S i l u e t a . L o mi s mo que cont orno de un cuerpo que s e proyect a
sobre una superfi ci e i l umi nada. ^
S i l l a c ur ul . Si l l a de l os ant i guos di gnat ari os r o ma no s , que se
pl egaba en f orma de X, y es t aba es pl ndi dament e decorada.
S i mb o l i s mo . Ar t e de empl ear con aci ert o y s aber i nt erpret ar
Jas i mge ne s e mbl e mas c on que s e repres ent an en l as obras de art e
l as i deas abs t ract as . En el art e de Ja Edad medi a se empl e muc ho el
s i mbol i s mo.
Si t i a l . Si l l a de gr ande s proporci ones con respal do y muc has v e -
ces con dosel . En l a poca r omni c a s ol an ser de pi edra, ados ados l os
mur os del coro, y as debi eron est ar en Si genza; despus del si gl o x m
s e hi ci eron de made r a y s e cubri eron de art s t i cas ent al l aduras .
Ta l l a . L l ma s e as el art e de t rabaj ar l a pi edra l a made r a en
f orma art st i ca, y es equi val ent e de escul t ura, aunque e n s ent i do m s
res t ri ngi do.
Ta r a c e a . I n c r u s t a c i o n e s embut i dos de una made r a sobre el
f ondo de ot ra, f or mando di buj os art st i cos.
- T a mb o r . E n el capi tel s e . l l ama tambor al t rozo ci l i ndri co que se
s upone f orma s u mol de i nteri or, y al cual s e ci en l as hoj as caul cu-
l os; y e n l as cpul as el t rozo t ambi n ci l i ndri co que s e e l e va sobre el
ani l l o y en el cual hay abi ert as gr ande s ve nt anas .
Te c a . Re l i c a r i o en f orma de cust odi a, y an l os mi s mo s os t ens o-
ri os e n que s e expone el Sant s i mo Sac r ame nt o.
Te n a n t e . F i g u r a s de hombr e s ani mal e s que s os t i enen un es -
cudo de a r ma s .
- 443 -
T m p a n o . E l espaci o t ri angul ar s emi ci rcul ar comprendi do
dentro de un f ront n, donde ordi nari ament e s e col ocan es cudos de
ar mas . Hay muc hos ej empl os en l as port adas i nt eri ores de l a ca-
t edral .
To r o . M o l dur a de- f orma s emi ci rcul ar c o nv e x a , que res al t a muy
part i cul arment e en l as bas as de l as c ol umnas .
Tr a c e r a . L a b o r , regul arment e de t al l a, s i gui endo l i neas g e o -
mt ri cas , c o mo l os res pal dos de l as si l l as del coro. Es de ori gen ori en-
tal , y s e apl i c muc ho en Es paa durant e l os s i gl os x v y xvi .
Tr a z a . P l a n t a di s eo que i dea el artfice para l a ej ecuci n de
un edificio de ot ra obra art st i ca.
Tr i f o r i u m. S e g n de c i mos en el t e xt o, el tri fori um era l a gal er a
tri buna que, l a al t ura de l as na v e s baj as , s e abr a sobre l a i gl es i a,
y que por lo regul ar recorr a t odo el mbi t o de l a n a v e cent ral , i ncl u-
s o el coro capi l l a mayor . En Si genza no queda m s que un l e ve
ves t i gi o; pero en ot ras cat edral es , ora r omni c as , c o mo Sant i ago, ora-
gt i cas , c o mo Tol edo, s ubs i s t en cas i nt egros .
Tr i p l i c o . Cu a d r o con port ezuel as que, abi ert o, de j aba ver- t res
s ecci ones vert i cal es , c o mo el c ons e r vado en l a Sal a Capi t ul ar. De
e s t a f orma s e deri v l uego l a que di eron l os ret abl os en el s i gl o xvr,
c o mo el de Sant a L i brada, y aun subsi st i en l os s i gui ent es , c o mo en
l os del Tras coro, que pert enecen al x v n, y en el de San Pedro que es
ya del xvi i i .
V e n t a n a . E s un g r a n el ement o de cl asi f i caci n e n l a arqui t ect u-
ra de l a Edad medi a. Des de l as ve nt anas del ri ncn de l a Cl aus t ra,
que s on c o mo t roneras , has t a l as del cl aus t ro, que aparecen cubi ert as
de mai ne l e s , el art e recorri una es cal a gradual en s u ampl i t ud y de -
corado. L as v e nt a na s c uadr adas de l os edi fi ci os gr e c o- r omanos , al
esti l o del Escori al , ac abar on con el carct er monume nt al de e s t a par -
te de l os t empl os cri s t i anos .
V i r i l . Es t a pal abra se deri va de vidrfb, y es l a cus t odi a pe que a
donde se col oca l a Sagr ada Hos t i a para ser expues t a en la grande,
t ambi n l l amada Ostensorio. L a f orma de sol que ahor a t i enen l as cus -
t odi as e mpe z us ars e en t i empo de l os Re ye s Cat l i cos; pues ant es s e
us aban t orreci l l as pequeas muy ador nadas de pi ncul os y gabl et es .
V i t e l a . Tr a e s u nombre de l a mat eri a de que es t he c ha, que es
la" pi el de l a t ernera nonat a. B i en t ersa y apomaz ada, se us para los,
l i bros cdi ces de l a Edad medi a. Aun despus de l a i nvenci n del pa-
pel , s e si gui eron us ando l as vi t el as en l os l i bros de coro.
V o l u t a . Ta l l o ci nt a enrol l ada en l nea espi ral , s i nni mo de ro-
l eo. Se apl i ca pri nci pal ment e l os capi t el es j ni cos , y s us deri vados
que l a l l e van e n l os ngul os . Cuando va ador nada con hoj as , s e l l ama
floronada, y es muy f recuent e en l os mont ant e s de l as rej as de esti l o
pl at eres co.
Za q u i z a m . N i c h o pe que o apos ent o f ormado de t abl as con
444 -
a r t e s o n e s ^ ot ras mol duras . V a s e l a pgi na 297 donde s e ci t a est a
pal abra propsi t o del sepul cro de Sant a L i brada.
Z c a l o . L a parte baj a de un muro de un pedest al , que sobre-
s al e de l a l nea vert i cal y s uel e ir ve c e s ador nado c on al guna
mol dura. *
DOCUMENTOS
I
Carii-puebla de Sigenza, otorgada por D. Alfonso VII en Almazn
16 de Septiembre de 1188 (1)
In nomi ne pat ri s et flii et spi ri tus s anct i . Ame n . Regi ee maj e s t at
aut eti ara mi nus erudi t i s non es t qui ne s c i at perti nere ecl es i as et s ac r a
l oc a non s ol um debere venerari et f overe, veruni e t i am ab i nj uri i s et
persecut e ni bus, quas gravi ter pat i ent ur def endere et e ar um pos s es s i o-
n s i nt egt a s et i l l i bat as cons ervare ac i ps as pi a e l e e mos i nar um l argi -
t i one augure, ampl i are et di rept ores, e ar um regi a correct i one feri re.
Huj us rei grati a: Ego Adef ons us nut u Dei hi s pani arum i mperat or una
c um uxoi e me a domna. B erengari a, illius scri pturee, qua di ci tur dat e
e! ecmosi : i am et omni a munda s unt vobi s non i nme mor , grat o ani -
mo , s pont ane a vol unt at e, ne mi ne c oge nt e , pro me a pa r e nt umque me o-
rum s al ut e et peccat orum me o rum remi s s i one Deo et B eat s e M ari ee,
in cuj us honore f undat ur epi scopal i s eccl es i a Segont i se domnoque B er-
nardo ips.'us ecl esi ee epi scopo, s ucces s ori bus que, sui s dono et concedo
i l l um l oc um i n quo. prsedi cta Segont i na f undat a es t eccl es i a c um o m-
ni bus lise; edi t at i bus quoe ad i ps am pert i nent e c c l e s i am, t al i sci l i cet
modo, ut i a i psum l i bere et i ngenue t eneat , quod nul l a ci vi t at um quoe
sunt ci rca, nec al i a, nul l us meri nus nul l aque l ai cal i s pers ona, ni si s ol us
epi scopus q.ii ibi f uerit, supra e umde m l oc um, aut ea quoe illi sunt per-
t i ne nz a, po l i s t a t e mm aut domi ni um habeat , s ua m vel t i rani dem exer-
(1) Carta-puetla es ol nombre que damos en Espaa ciertas escrituras diplomas de
donaciones de pueblos, l ugares pobladores otorgados por los reyes, condes, abades se-
ores favor de ig lesias, particulares vecinos de las mi smas tierras, concediendo ciertos
privilegios y prerrogativas para fomentar la repoblacin de las comarcas arrebatadas
los moros. Estos documentos son, por lo regular, muy breves y los firmaban recproca-
mente los donantes, los donatarios y al gunos testi gos notables.
'445
ceat . V eruni ne M aurorum qui proedicto l oco vi ci ni s unt i mpet uos a
vi ol ent i a e umde m l ocum et eccl es i am quoe ibi est eorumque vi c i nas
pos s es s i ones devas t are val e ant et prcedari , concedo domno, B ernardo
preesenti , et j am di cto epi scopo, ut ad suse eccl esi ee s uar umque ve r am
def ens i onem cent um c as ados c um omni suee fami l i se et quoe illi s unt
ne c c e s ar i a i n preedicto l oco habeat et ad suum. servi t i um f aci endo ibi
popul are f aci at , et e x hi s qui dem cent um popul at ori bus si nt vi gi nt i
t ant um de t ermi no medi nse, oct ogi nt a de al i i s terri s et vi l l i s de qui -
bus cumque vol ueri nt veni re. Illis qui dem qui ad j am dicti l oci popul a-
t i onem veneri nt , et ibi popul averi nt , t al es f oros dono, ut o mne s s uas
haeredi t at es et s uas c as as , queecumque vi l l a vel quocumque l oco i'ue-
ri nt, l i beras et i nge nuas et ad s uum servi t i um par at as habeant . Terras
quas ci rcumquaque i ncul t as et abs que pane i nveneri nt , et quae a t em-
pori bus M aurorum us que modo desertce fueri nt, arent e as et habe ant
i n perpet uum. Dono quoque ei s f oros, ut nemi ni , ni si epi scopo i i l i us l oci
s ervi ant , pect um, f os s aderam, homi c i di um. cal umpni am, qui ht am et
al i a queecumque si nt, quee ad regi ani pot es t at em pert i nent mi chi vel
s ucces s ori bus me i s nunquam donent vel pect ent , s ed do mno B e r nar do
epi scopo, ej us que s ucces s ori bus , reddant heec omni a et e x s uo j udi ci o
pendeant . Hcec omni a supradi ct a SegQnti noe eccl esi ee et doni no. B er-
nardo, preesenti i psi us eccl esi ee epi scopo, ej us que s ucces s ori bus tal i
modo dono et concedo, ut i n perpet uum j ure pos i deant hoeredi tari o.
Si qua vero l ai cal i s pers ona vel eccl es i as t i ca hoc me um f act um i nfri n-
g e r ^ a na t he ma si t , et judee prodi t ori s qui domi ni mi tradi di t et dat am
et abi ron quos vi vos t erra absorvui t poenas pat i at ur eet ernas, ni si ad
s at i s f act i onem veneri t . Insuper, pect et eccl seee proedictee et epi scopo
qui ibi fuerit mi l l e mar c os argent i . F ac t a cart a i n a l ma z a no de c i mo
s e xt o cal end. oct obri s Era M CL XXV I Adef onso i mperat ore i mperant e
in t ol et o, l egi one, naj ar a, cas t el l a, g a l l i c i a . =Eg o Adef ons us i mperat or
l i ane cart am j ussi fieri anno quart o quo c or onam i mperi i pri mum in
l egi one suscepi , et f ac t am, ma nu me a roboravi et conf i rmavi . L oco
Sigilli. Pet rus , Se govi e ns i s epi scopus, c onf . =B e r t r andus Oxome ns i s
epi scopus, c o nf . =B e r na r dus Cees araugus t anus epi scopus, c o nf . =M i -
chael Ti ras onens i s epi scopus, c onf . =G ar c i a Rami rez r e x na v a r r o -
rum, qui t unc pras ens erat, c o n f . = Ra y mundus berengari i Comes
B archi nonens i s , c o nf . =Co me s Osori us M art i nez, c o nf . =Co me s Ra mi -
ri us F rol et , c o nf . =Co me s Roderi cus G ome z , c o nf . =Co me s Roderi cus
V el i ez, c onf . =G ut e r us F e r nande z , ma y o r do mus , c onf . =Rode r i c us F e -
rrandez, c o nf . =Po nt i us de Cabrera, c o nf . =L o p L opi z, c o nf . =Pe t r us
F errandez, c o nf . =Di e g o M uni z, meri nus i n Carri one, conf . =: M i chael
F el i z, meri nus i n B urgi i s , conf . Pet rus N ui i ez, meri nus in At ent i a et
in M edi na, c onf . =G i r al dus scri psi t j us s u magi s t ri Hugoni s cancel l ari i
Imperat ori s.
(Cartul ari o de l a Sta. Igl esi a Cat edral de Si gue nz , 3, fol. n. 3.}
II
Privilegio del Emperador D. Alfonso VII, concediendo al Obispo de
Sigenza y su Cabildo el Seoro de la Ciudad y su territorio,
otorgado en Atienza lunes 14 de Mayo de 1140
In nomi ne Pat ri s et filii et spi ri tus s anci i . Ame n. Quoni am regia? po-
t est at i si ngul i s ecci esi i s s ua iura rest i t uere, de s t r uy a s reedi f i care, r e e -
di f i cat as di t are, di t at as manut e ne r e pre cet eri s homi ni bus cert um est
conveni re : ego dei grat i a hi spani ae i mperat or Adef ons us una c um
uxore me a B erengari a, Sagont i nee eccl esi ee beata? sci i i cet mari a? queo
per quadri ngent os et ampl i us annos ext i t i t des ol at a, et per st udi um
domi ni B ernardi e i us de m l oci epi scopi est res t aurat a, di gnum duxi
pro me a parent umque me or um s al ut e, et peccat orum nos t rorum r e -
mi s s i one de propri i s f acul t at i bus et si non mul t as pi a me nt e donare et
earn c um sui s pos s es s i oni bus l i bert at i rest i t uere. Dono s i qui dem do -
mi no deo et predictee eccl esi ee i ure heeredi t ari o domi noque B ernardo
ei us dem loci epi scopo, omni bus que canoni ci s i n e a de m eccl es i a deo et
beata? mari t o s ervi ent i bus e or umque s uc c e s or i bus i l l os ho mi ne s qui
i am ci rca pref at am e c c l e s i am popul at i sunt , c um e or um c as i s et eorum
ubi cumque si nt hseredi t at i bus. Concedo preeterea segont i nee ecclesia? et
epi scopo i am di cto ut c e nt um ho mi ne s qui heeredi t at es habe ant ad
e a mde m eccl es i am prseter hos qui i am ibi s unt unde c umque poteri t ut
ibi popul ent adducat et illi s uas heredi t at es quas pos t se di mi sseri nt
l i beras ab omni mal o f oro, et s ai one, et mai ori no s emper, ubi cumque
si nt, habeant , et c um ipsis hseredi tati bus sol i s agont i nee eccl esi ee et epi s-
copo servi ant et e as de m cusi et quando vol ueri nt si ne al i cui us homi ni s
cont radi ct o vendant aut donent . Concedo et i am eccl esi a? et epi scopo
i am di c t i s , ut si qui s, qui heeredi t at em non habe at , popul andi c aus a v e -
neri t ad s ua m eccl es i am i psum nul l o cont radi cent e, s ecure reci pi at , et
e or um t al i um ne mi ne m repel l at. Concedo quoque ut omne s i l l as t erras
quas o mne s praedicti l oci popul at ores di srrumpere et col ere poterint>
i l l as vi del i cet que a t empore quo me us a v us , r e x Adef ons us , i psam t e.
rram acqui si vi t us que nunc i ncul t e fueri nt et deserta? , di s rrumpant
et e xc ol ant , c as que i ure heeredi t ari o l i beram pot es t at em vendendi et
dandi habent es , s emper pos s i deant . Ta nt a m et i am l i bert at em omni bus
sancta? mar-iee sagont i nee popul at ori bus i n perpet ui mi concedo ha be n.
dam, ut nul l i unquam nomi ni ni si segont i nee ecclesia? et epi scopo e x
debi to serui ant , s ai o et mai or i nus aut i mperat ori s aut al i cui us nillee,
ni si illi quos ei s epi scopus dederi t , nul l am super i psos pot es t at em ha -
447
erat c
n f
-
Pe t r us s ecobi ens i s epi scopus conf.
B ert randus o x o me ns i s epi scopus conf.
Perus pal ent i nus epi scopus conf.
Sanct i us Nai ar ensi s episcopus conf.
Pet rus burgensi s el ect us coni'.
Roderi us gome z c ome s conf.
L upus di ez c o me s conf.
Rami ri us froi l ez c o me s conf.
beant , pe e t am, f os s ade r am, cal umni ara al i quam nel al i quod al i ud
f orum nemi ni ni si segont i nse eccl esi se et epi scopo, vel eorum vi cari o nec
donent nec f aci ant . Omne s al i os foros t al es ei us dem sanct se mari se po-
pul at ori bus concedo habendas , qual es habe nt illi qui in medi nacel i m
morant ur et ibi sunt popul ati . Si vero homi ne s de medi nacel i m de
al i quo homi ne sanct se marise sagont i nse rancuram habueri nt , veni ant
ad s anc t am mar i am, et c um s ai one ei us dem vi l l e i psum de quo ran-
curam habueri nt pi gnorent , nec t a me n ea pi gnora medi ne def erat ,
s ed i n do mo cui us dam sui vi ci ni di l i gent er reponant , et ibi s ecundum
f orum medi nse i ndi ci um habeant , et sibi i nui cem s at i s f ac ant e. Si mi l i -
ter homi ne s sanctee mari ee si de al i quo homi ne de medi nacel i m r a mc u-
r am habueri nt vadant a dme di na m, e t c um s ai one ei us dem vi l l e, i psum
de quo rancurant es fueri nt, pi gnorent , nec t amen ea pi gnora ad s anc-
t am mari ani def erant , sed in domo c ui us dam vi ci ni di l i gent er repo-
nant , et t unc i bi dem s e c undum f orum medi nse i udi ci um habeant , et
si bi i nvi cem s at i s f aci ant et si cui l i bet eorum illud non pi acueri t i ndi -
ci um, al cet se ad i mperat orem. et quous que coram eo veni at nul l um
i udi ci um reci pi at. Praeterea concedo et clono omni bus sanci re mariee s e-
gont i nse homi ni bus me di ane do i n i l l a al dea quam di cunt s i gui gno,
c um cseteri s t e r r i s e t c um cseteri s gent i bus . Hanc supra me mo r a t a m do-
nat i one m et l i bert at em quam ego Adef ons us hi spani ce i mperat or c u m-
uxor e me a B erengari a, deo aut ore f aci o s egont i ns e eccl esi se sanct se
mari se i n perpet uum flrmam et s t abi l em concedo permanere. Si qua
vero eccl es i as t i ca s e u l ai cal i s pers ona hui us t es t ament i conf i rmat i onem
pos t modum djsrrumperi t, aut di mi nueri t, anat he mat e feri atur et cum
i nda, prodi tore et dat am, et abi ron, apud i nf eros, ni si resl pueri t , gravi -
ter puni at ur, pecet i nsuper regi se pot est at i , et sagont i nsc eccl esi se, mi l l e
l i bras auri et heeredi tatem ei dem eccl esi se dupl at amres t i t uat et de i ni u-
ri a quam f eceri t epi scopo, ei us dem eccl esi se sat i sf f aci at . F a c t a cart a.
At enci e, II, i dus madi i , et II, feri a. Era M . C. L xx. V III. Predi ct o i mpera-
t ore Adef ons o i mperant e i n t ol et o, l egi one, c e s ar augus t a, N ai ar a. Cas-
t el l a, G al eci a. Eg o i mperat or Adef ons us ha nc c ar t am quan i ussi fieri
anno V . mei i mperi i , conf i rmo, et ma nu me a corroboro.
Rai mundus t ol et anus archi epi scopus conf i rmo.
Rai mundus sanct i i ospi t al i s i erus al em mi ni st er qui t unc pres ens
448
G eral dus scri psi t i usu magi s t ri hugoni s cancel l ari i i mperat ori s
( Archi vo Cat edral , libro Cartul ari o n. C. fol. 8.)
ili
Donacin importante que D. Bernardo de Agen, Obispo, restaurador
de Siguen za, hace al Cabildo de su Santa Iglesia. Suscrita en el
ao de 1144.
In nomi nee sanct ee et i ndi vi duos t ri ni t at i s pat ri s vi del i cet et flii et spi-
ri tus s anci i . Eg o B ernardus post l ongi s s i mam segont i nee eccl esi ee cles-
t ruct i onem s arraceni s f ac t am, pri mus i n ea epi scopus, mi s erat i one
di vi na, post mul t os t i mores et l aborum anxi e t at e s , reedi f i cat a eccl es i a,
et cont ra i ni mi corum i mpe t um cruci s x, dupl i ci mur o et t urri bus fir-
ma t a , x x, t erci o ordi nat i oni s meas a nno , Consilio rel i gi os orum vi ro-
rum c anni c os regul ares qui i n e eleo servi rent , me ns e decembri ,
not o di e i n f est i ui t at e s anci i s t ephani prot omart i ri s benedi cere di gnum
duxi . Sed qui a huma na f ragi l i t as abs que vi ct u et ves t i ment o s us t e nt a-
ri non pot est tibi filii bernarde ej us dem eccl esi ee pri ori , vobi sque
canoni ci s sub regul a beat i augus t i ni at que i eroni mi i bi dem degent i bus ,
es pont anea vol nt at e, ne ni me cogent e, ad s uppl ement um humanee ne-
ces s i t at i s o mne s de c i mat i one s et obl at i ones ei us dem eccl esi ee, t am
ui vorum qua m mo r t uo r um, i n perpet uam habe ndas concedo. Adi ct i o
e t i am me di e t at e m o mni um epi s copal i um reddi t uu n s e u cet erarum
omni um heeredi t at um ei us dem villee sagunt i ee, medi nee, s anct i i us ti, et
attenti ee, et i n omni bus t ermi ni s e ar um me di e t at e m, sci l i cet i n uni -
vers i s t erci i s. et epi scopal i bus banni s , i nt erri s, ui nei s mol endi ni s , ort i s.
et pas cui s , et i n t endi s, et Uillis. M edi et at em quoque regal i um de c i -
mat i onum in sal i ni s, qui nt i s, port at i ci s, cal umpni i s , t endi s, mol endi -
F errandus c o me s i n gal i ci a conf.
Roderi cus vel ez c o me s conf.
G ut erus f errandez conf.
Roderi cus f errandez, f rat er i psi us : conf.
Di dacus muni oz mai or domus i mperat ori s coni'.
Di dacus froi l ez al f eri z conf.
Pet rus nune z de f ont e al mes i r conf.
G arsi as g o me z _ coni'.
M el endus B of ni " conf.
G ars i as garci er conf.
Pe t r us di ez meri nus i mperat ori s i n at enci a conf.
M i chael fel i z mai ori nus in burgi s conf.
- 449 -
29
nis, ortis, et ceteris omnibus ad regale ius pertinentibus, sicuti piissi-
mus imperator ildefonsus, heee omnia predictes ecclesise et mihi meis-
que successoribus, in perpetuum possidenda contulit, et testamenti sui
pagina mirabili benignitat sua confirmavit. M onas terium nichilominus
sancti B auduli, quod circa berlangam situm est, vestris usibus, cum
omnibus pertinentiis suis habendum concedo.Praeterea ut misericordia
dei et virginis gatria M arise magis ae magis michi propicia concili etur
largissimis insistendo donationibus, ad divinas eumulum recompensa -
tionis. de' bono in melius consilium propagando, etiam istud quod sub-
sequitur adiungo. Crescunt enim dona, et crescunt , ut est sententia
veridica apud dominum, retributiones donoruno. Adiungo, inquatn
eapropter salinarum medietatem ear um quae versus sanct um iristurn'
in aditu pene salinarum quibus vocabnlmm aimonis est inditum ab
adiacenti, positse sunt. N ecnon et proventuuni medietates, iliorum sci-
licet incolarum, qui a castello cui nomen segunto, ad populandam
sanctse marise antiquissimam, sed ad id usque ternporis ra.ro i ncul t am
liabitatores civitatem descendrunt, sed et universorum quicumque '<
quacumque mundi parte, ad eamdem confluent populatonem eivtats,
Praedictas autem salinas, illius quod dicitur segunt ura habitatores cas-
telli, piissimus imperator ildefonsus, gratuito t anquam dono michi
donavit, veruntamen in concambi ament o, nt ita dicam, pro car acena
quan iure priua haereditario, et ab eodem donatain posM ebarn, bono
etiam bonum addendo, ad excl udendam pr or sus eononieorijiiiinopia,
et vi ct os familars peaur i ar a, beni gmi m dilu, vine&m quamdam quae
ber l angam apud est consita, quamque quadr ngent i g ego peiro saina -
t ori s comparavi mencafls, eiusdem conearionies ecclesia? ri beeredita-
t em conferre. Illius ant em collationis quae covar uv as 1/1 at ent a dici-
tur medietatem guani iure episcopali me coatjngft, spontanea vohrat a-
te, et benigna concessi one concanon ci s esclexn ad soppleraentum
necessitatis i nr mor um, porro omni um medietatem deei mat i onum i n
fenares, et in omnibus sibi ad acent i bus ferming, queeonqne sint hmm~
dilates, sive s i n t viriee, seu mol endi na ant orti, Tel pas cua, adhae
etiam omni um proventumn qucunqne provenerit inde raediatates,
car i cat i l e larg, tarn pro a n i m a mea, qiiaii pro parentum ani mabus
meornm. Tali scilicet tenore quatinus A ppasdietis canonic* o i we q u i OH
dici mei olbltus, a c patos et mains mess necnon etiam petri segobi ensi s
episcopi avunculi mei, atque petri patentini episcopi fratria mei, m qua-
cnnuiae die per ornen anni evenerit orando pr o unoquoque nostrani
miserieorditer celebretnr. Et i p qnacaniqne die ohsequiam annscajus
que nostrum ceJebratnm i neri i , canonica in refectorio de so pradi ct o
r e d d i t o abunde reflcianiur. Transact** fero his quinqu obsequus,
hoc, quod hae de donaifene remiaiiserit, sit refeetorji propriunt ad id
quod. necessi i as exegerit. Deniqne, ut omnis alterati et tifos di scor-
dia? ali ecclesia sogontina reutoveatur, et pax et concordia nter pis-
copos smccesfores neos, et easdem ecclesie cannicos perpetuo vige
450
at , et hi nc et i nde di l i gent er connect ant ur rat i one di ct ant e, in eccl es i a
dei prout oport et stabi l i o, quat i nus ei us dem ecclesia? i am Scepius me mo -
rata? , qui cumque s ubrogabunt ur epi scopi , quat uor dumt a x a t f est i s i n
anno, nat i vi t at e sci i i cet , et in di e resurrect i oni s, at que pent ecos t es , s ed
et sanct a? maria? -virginis as s umpt i one , cura sui s f ami l i ari bus cl eri ci s
si bi qne s ervi ent i bus , grat i a convi vandi , ref ect ori um none s t e et r e gul a-
ri ter i ngredi ant ur. De caetero, vi ne as quas canoni ci pl ant averi nt vel
pl ant at uri si nt, s i ve si nt ad c onc i nanda qua? i ngruunt sacri st ani a?
ne c e s s ar i a, s e u procurat i oni deputata? si nt i nf i rmorum s i ne illi qui
presst camera? ads uppl ement um e i s de m collata? si nt vel f ueri nt , ei s dem
di gni t at i bus et conf l rmando c onc e do, et c onc e de ndo conf l rmo, non
t ant um pra? nomi nat arum vi neas vel quasl i bet al i as ha? redi tates di gni -
t at um sed et i am cui ns cunque fueri nt al t eri us i n eccl es i a prel aci oni s .
Suppl ex i t aque et humi l i me nt e s ol ot e nus acl i ni s depos co, qui a ha? c
vi t a abs que peccat i s et negl i gent i s mul t i s modi s duci non pot est , ut
pr ani ma me a et i mperat ori s, qui tot bona nostra? eccl esi a? et nobi s
cont ul i t , cot i di ani s et cont i nui s orat i oni bus , v o s ves t ri que s ucces s ores
i n vi t a nos t ra et in mort e domi num deprecari s t udeat i s , ut nobi s
peccat ori bus sol i t a s ua pi et at e condes cendere di gnet ur, et ad sal uat i o-
ni s grat i am. f el i ci t er perducere. E t nos i gi tur voi unt at i s tua? peti ci oni -
bus res pondent es reverende pat er, omne s s upramemorat a? ecclesia? c a-
noni ci , et dona t ua ad s us t ent at i onem huma ne f ragi l i t at i s, et s ervi t i um
ecclesia? humi l i t er s us ci pi mus , et pr t e pr i mperat ore i n omni vi t a
. nos t ra, et post uita? nestra? decurs um, duos pauperes cot i di ano vi ct u,
et nos et nos t ros s ucces s ores s emper s us t ent at uros , s t at ui mus . Tri ge-
nar i um quoque i n mort i s ve s i r i nos compi et urus promi t i mus et
anni vers ari um obi t us vest ri di em. Adi ci mus et i am pr amor e tuo,
tui pat ri s tueeque mat r i s annuo mort i s e or um di e offi ci um debi t um
nos sol i t o more honori f l ee cel ebrat uros . F act a fuit hasc cart a sub era
M C oc t oge s i ma s ecunda. Pres i dent e i n r o ma na eccl es i a veneranda?
memori a? l uci o papa, r e gnant e et i am i mperat ore i l def onso in t ol et o, i n
G al l i ci a, in l egi one, et in cas t el l a, i n navar a, et in ca? saraugust a. Resi -
dent e i n t ol et ana c at he dr a t ot i us hi spani a? ve ne r ando pri mat e domno
rai mundo, petro rel i gi os o epi scopo in s egobi a, pet ro quoque i n pal en-
t i a, et s t ephano i n oxorna, ' s arraceni s peccat i s nost ri s exi gent i bus .
ul t ra f l umen t a g um o mne m t erram adhuc ret i nent i bus. Qui cumque
huj us t es t ament i pgi nam, eccl es i as t i ca s ecul ari s ve pers ona i nf ri nge-
re, mi nuere, i n det eri us mut ar e vel pert urbare t emerari o aus u pres um-
pseri t , mal edi cat ur et e xc ommuni c e t ur , et c um dat am, et abi ron, quos
v i v o s t erra absorvui t . peni s deput et ur perpet ui s. Ego i l def onsus i mpe-
rat or hi spani a? , una c um uxor e me a berengari a quod in ha c cart a
superi us s cri pt um, et a domno.
B ernardo s egont i no epi scopo f act um es t , conf i rmo, et s emper e s s e
fl mu m c o n c e d o = E g o rai mundus t ol et anus archi epi s copus , cOnfir-
, mo==Ego pet rus s e gobi e ns i s cps . conf. =rEgo pet rus pal ent i nus eps.
451 -
Sentencia de D. Alfonso XI, dada en Seuil/a 6 de Enero de 1831,
en la que se resumen los derechos del Obispo y Cabildo, sobre el
Seoro de la Ciudad.
Otros fal l o que l a di cha ci bdad de Si genza con t odos s us t rmi -
nos , el Seor o de el l a y de l os l ugares de t odos s us t rmi nos que s on
del Obi spo de Si genza y del Cabi l do de l a di cha i gl es i a y pert enecen
el l os y l a s u i gl es i a, porque s e l os dio D. Al f ons o Emperador que
fu de l as Es paas en donad o y por cambi o d Caracena y Al cubi l l a
que D. B ernardo Obi spo que f u de l a di cha i gl es i a l e dio, y por el Se -
or o que han y pert enece el l os, que deben haber es t os pechos que
s i guen:
El pecho f orero, que es dos mar ave d s y un s uel do vi ej o c ada ao
por el San M i guel de Sept i embre de cada ve c i no, s e gn que lo usaron
has t a aqu .
El port azgo que es de t odo est o, l a mi t ad del Obi spo y l a mi t ad del
Cabi l do. Y l as c al omni as que s e part an en es t a mane r a: el terci o al
Obi spo, el t erci o al querel l ant e, el t erci o l os Al cal des .
Otros l a rent a de l a carni cer a y de l os al mudes y del pes o que per-
t e ne c e t odo al di cho Obi spo.
Otros fal l o, que el di cho Obi spo y l os que vi ni eren despus por t i em-
po, que deben t ener el Casti l l o de l a di cha ci udad, porque fal l o que fu
mor ada de l os Obi spos que f ueron por t i empo, y porque se l o dio el
Emperador D. Al f onso por el di cho c ambi o, s e gn di cho es.
Otros fal l o que el Obi spo D. F ray Al ons o, que es ahor a y l os ot ros
Obi spos que vi ni es en despus del, que deben poner en Si genza, al c al -
des j urados t odos l os ot ros ofi ci al es; y es t os al cal des y ofi ci al es, que
s e an hombr e s bue nos y ve c i nos de Si genza y abonados y no s e a n de
s u c as a ni s us cri ados, y que us en de s us ofi ci os bi en y i eal ment e y que
no prendan ni mat e n ni nguno por mandado del di cho Obi spo, ni de
l os ot ros Obi spos que vi ni eren des pus , por t i empo; m s l os al cal des
que cumpl an el derecho l os querel l os os os , y h a g a n j ust i ci a s e gn
fuero y derecho, y si as no fueren que yo y l os reyes que despus: de
mi vi ni eren que nos podamos t ornar el l os, por el l o, asi c omo por l os
ot ros al cal des de l as ot ras vi l l as, y es t os al cal des y ofi ci al es que s e a n
c o nf . =Eg o berengari us s al mant i nus eps. c o n f . = Eg o B ernardus c e mo-
rens i s eps. conf.
Archi vo cat edral de Si genza, l i bro cart ul ari o n. 99. fol. 113.
452
pues t os de cada ao y porque l os hombr e s bue nos de l a di cha Ci udad
ha y a n c o muna l me nt e part e en l os di chos ofi ci os.
Otros que l as al z adas de l os pl ei t os que l os di chos al cal des l i brasen
si f ues en ci vi l es, que v a y a n al Obi spo por al z ada, s e gn que l o a c o s -
t umbran has t a aqu , y el que s e agr avi ar e del j ui ci o del Obi spo si del
que por el que j uz gar e di ere, quede e n al z ada para ant e m y en l os
pl ei t os cri mi nal es que l os di chos al cal des j uz gar e n, queden l a al zada
para ant e mi y no para ant e el di cho Obi spo y es o mi s mo para ant e l os
ot ros r e ye s que despus de mi vi ni eren. Es t o que di cho es en r az n del
Seor o y de l os al cal des y de l os ot ros ofi ci al es de Si genza y de l as
al z adas .
Y es e mi s mo fal l o que s e debe hacer en l os al cal des y of i ci al es de
Pel egri na, de Poz anc os , de l a Ri va y de l a Cornudi el l a y de l os ot ros
ofi ci al es y l ugares del t rmi no de Si genza.
Otros en razn de l os es cri banos pbl i cos de l a di cha Ci udad por-
g u e fal l o por al gunos de l os t est i gos de l a di cha pes qui s a, que al gunas
; veces que l os pusi eron l os r e ye s de Casti l l a y a l g una s ve c e s el Obi spo
y al gunas v e c e s el Concej o; y porque s e fal l a que l os Re y e s que f ueron
de Cast i l l a que mandar on por s us c ar t as que l os j urados y l os es cri ba-
nos y l os ot ros of i ci al es de Si genza que l os pus i es en l os Obi spos de
Si genza y cont i nens e en l as di chas cart as que est o que lo mandar on
porque f al l aron que l a di cha ci udad era del Obi spo y de l a di cha i gl esi a
de Si genza y porque est o para adel ant e s e a que ci erto y guardado el
derecho de a mba s l as part es .
F al l o que s e debe poner en es t a mane r a, que de aqui. ade l ant e el
Obi spo ponga un es cri bano y el Concej o otro y es t os dos e s c r i banos
s e an hombr e s buenos ve c i nos de Si genza y que no s e a ni nguno de
el l os de c as a del Obi spo ni s us cri ados y es t os dos es cri banos que f ueren
t o ma do s c o mo di cho es que no puedan us ar del oficio has t a que el
Obi spo y el Codcej o me env en s u cart a sobre el l o s e l os y o conf i rme
con mi cart a c ada ve z que l os pus i eren.
E ot ros f al l o que el di cho Concej o de Si ge nz a que debe hac e r pl ei -
t o home naj e al Obi spo D. F r ay Al f ons o que es ahor a y l os ot ros
Obi spos que vi ni eren por t i empo que guar de n t odo s u s eor o y t odos
s us derechos .
Otros fal l o que l as l l aves de l a di cha ci udad que l as deben t ener
hombr e s bue nos , ve c i nos de Si ge nz a qui en l as di es e el Obi spo que
das t e nga por mi - y por el Obi spo.
Y
Acta de la Visita hecha al Sepulcro de Santa Librada, con motivo
de su traslacin
En Ja ci udad de Si genza, vi ernes 13 de Jul i o de 1537 dent ro de l a
I gl es i a l a 1 de l a t arde: l os Sres . D. B l as Ol i vares , Arcedi ano de Si -
ge nz a y Al ons o Prez de l a F uent e, M aes t ro Juan de V ilJarreal y An-
toni o G mez y Juan de V i nel , M aes t ro de Ce r e moni as y el Sr. D. Pe -
dro Di ez G era que no s e hal l l o de abaj o. Di geron: que por c uant o
el cuerpo de Sant a L i brada es t en una concabi dad e nc i ma del al t ar
de San Il def onso que es t j unt o Ja rej a del coro ma y o r l a part e de
af uera de l a di cha reja, s e ha de pas ar l a Capi l l a y al t ar de Don
F adri que el Do mi ng o 15 de Jul i o, para cuyo di a ha y i ndul genci a pl ena-
ri a y para que cons t e de l as Rel i qui as que hay j unt ame nt e con el cuer-
po de l a Sant a poni endo por obra l a vi si t a y no pareci endo l a l l ave s e
des cerraj l a rej a y s e ent r dent ro y s e vi o l a arca que era de ma d e -
ra guar ne c i da por fuera de i m g e ne s pl at eadas , y pues t a e nc i ma de
una me s a s e des cerraj el ar c a por no parecer l a l l ave y dando pri nci -
pio di cha vi s i t a s e hal l l o s i gui ent e:
1. Un envol t ori o de c ami s a y un pedazo de t af et n y ot ros pe daz os
de vel os y ot ros muc hos pedazos d l i enzos y al gunos s angri ent os , que
eran ves t i duras de Sant a L i brada.
2. Se hal l en un caj n de l a di cha arca una caj a de made r a ob-
l onga y en el l a dos hue s o s de Sant os y una t renza pequea col orada
t eni a rt ul o, pero no se pudo l eer.
3. Se hal l un pergami no escri t o en l e ngua l at i na que de c i a: B ea-
ti Sacerdot i s Epi scopi et conf esori s; de ossi bus B . B aut i s t e et de v e s t i -
ment i s ej us; rel i qui es S. Segi s mundi regi s et M arti ri s, Sant i M acser' i =
Sant i Hi l ari i Sant i Si sti Pa p e = S a n t i M aur i c i =Es t as rel i qui as es t n
c on l a c abe z a de Sant a L i brada.
4. Se hal l ot ra caj i t a de made r a pe que a con al gunos paos d e '
l i enzo s angri ent os y ot ras rel i qui as que parec an s angr e cuaj ada en-
vuel t a en t i erra.
5. Se hal l ot ro envol t ori o de paos de l i enzo s angri ent os y s e cree
fue t odo del mart i ri o de l a Sant a.
6. Se hal l t ambi n un t al egui t o pequeo dentro, del cual e s t aban
pe daz os s angri ent os .
7. Se hal l una caj a s i n l l ave y en el l a hab a una caj i t a d e . ma d e -
ra rot unda en l a cual e s t aban ci ert os pol vos y pedazos de madera:
dent ro de l a mi s ma un hue s o de un Sant o, un pedezo de b a y e t a pl um
bea y un pedaci t o de l i enzo con el l a.
454
v i
Decreto en que se refiere la misteriosa reduccin de la Santa imagen
del Crucificado, que remataba la reja antigua, y se quit del coro
para poner la qu3 dio el Sr. Obispo D. Fr. Pedro de Tapia
Di cho d a el Sr. Dr. D. L aurenci o F r anc s de Urri t i goi t i De an, dio
cuent a en el Cabi l do que hab an t ra do l a Sant s i ma i ma g e n del Cri s-
t o cruci f i cado que s ervi a de r e mat e l a rej a pe que a ant i gua que e s -
t aba en el coro de es t a s ant a I gl es i a, refi ri endo el mi s t eri os o c ami no
de s u reducci n, que para me mo r i a de la post eri dad, ma nd el Cabi l -
do s e es t i enda n es t e regi s t ro, con t odas s us ci rcuns t anci as , c o mo s e
s i gue. Habi endo dado el l i mo. Sr. Arzobi spo de Sevi l l a D. F r. Pe dr o
de Tapi a, s i endo Obi spo de e s t a Igl esi a, l a rej a gr ande que hoy es t en
el coro y s e puso en el ao 1643, y concert ado l a c on Do mi ng o de Zi al -
cet a ( maes t ro que habi a f abri cado l a que el ao ant e c e de nt e de 1633
dio l a muni f i cenci a del l i mo. Sr. D. F r; Pedro G onzl ez de M e ndoz a
para l a capi l l a mayor) , s e t rat de grati fi carl e el cui dado con que ha -
bi a t rabaj ado en el l a por ser pers ona de muy honr adas at e nc i one s y
8." Se hal l ot ro apart ado de un t al ego de l i enzo l l eno de hue s os de
Sant a L i brada y un l i enzo que deci a: Cospus B e at e L i brat e V i rgi ni s
et M arti ri s. Se abri y vio es t ar t odos l os hue s os de l a Sant a, s al vo l a
cabeza que e s t aba s e par ada.
9. Se hal l un envol t ori o l i gado c on un cendal verde y cosi do con
hi l o azul y e nc i ma un pergami no que deci a en l at n: Rel i qui as de San
Andrs , Sant os I nocent es , Sant a Es t ef an a, San Teodoro, Demet ri o,
B as i l i o, Cisti, N erei , Sant . I mnumerabi l i um M art i rum, de t ni ca Sant e
Cl are, et pao i nt i nct o s angui ne B ar t home M arti ri et de pao i nt i nct o
l i cori s corpori s ej us.
10. Se hal l ot ra caj a de marfi l doee e s t aban hue s os s i n t t ul os
11. Se hal l un pao de l i no c on unos envol t ori os de rel i qui as de
pi edra dent ro s i n t t ul o.
12. Otro con pedaci t os de hue s o si n t t ul o.
13. Se hal l otra caj i t a de made r a con s u cobert or c on rel i qui as
si n t tul o.
14. Se hal l un t al egui t o pequeo con un rt ul o y deci a: De osi bus
Sant e Just i na V i rgi ni s .
15. Se hal l un envol t ori o con un rtul o en l at i n que di ce: Rel i -
qui as de San B l as , San M arcel i no, San Petri , San Ciriaci, San Pa s c a s i ,
San V al eri o, San Cami l o, San Es t ephani y c abe z a de Sa nt a L i brada.
4 55
correspondencia Y no QUISO admitir IMTELES MIGME, I AI I I O SALO que
"Para consuelo s a j o y memoria el buen . fue habla acudido
ai dicho ministerio, y por la singular devoci n que te LIABA CEBRADO,,
SE sirviese EL CABILDO DARLE LA IMAGEN DEL Cmcific&do que REMATABA LA
reja pequea del coro, entonces SE quito, cayo piadoso afecto
correspondi la Iglesia concediudoselo, y en SO. ej'eettcim SE LO llev
consigo despus de doscientos aos que (segn el REPARA qme SE km, L E
cho AHORA) estuvo COLOCADA en aquel lagar, con singular e
todo el Cabildo, en compaa de un lienza de Ja gloriassitoma Virgen
Mara Nuestra Seora, ante quiten se acostumbraban poner mientras
LAS HORAS IOS VELAS DE CERA que ARDAN EN. CIERTOS lias DEL AO. ERA DO
MINGO de Zialeeta hombre de caudal muy gr ueso, yque lleg
pingue fortuna, pero desde que posey la nueva prenda. comenz a
descaecer por Ja posta, de suerte que moy APRIESA tuvo necesidad de
VALERSE DE LOS SOCORROS DE los amigos para sustentarse. Quien URNAS
continuo le asisti en sos aprietos con algunos emprstitos fue Agus
tn Lozano, vecino de Madrid, maestro de nacer coches, junio al Hos
pital DE los ITALIANOS, EN SU esfera HOMBRE RICO, y en SOS costumbres,
lo que SE DESCUBRE, temeroso de Dios y de buena conciencia: llevle
un dia 33!) rs. prestados al Domingo de Zialeeta, qne reconocido este
beneficio sobre los precedentes, le respondi, qiie aonqme su sent i mi en
to era grande de no poder pagrselos, pero qne en SEAL de su agrade
cimiento le dara ma prenda digna DE si ngul ar estimacin: ESTO dijo
dndole la Santa imagen del Crucificado, 4 cuya vista hizo tal aprecio
Agustn Lozano, que asegura que todos sus socorros le PARECAN NADA
PARA LO que SU GOZO HUBIERA DADO por CONSEGUIR la JOYA que IA EN
sus manos. Llevla su casa, donde hacindola encarnar, porque aun
se estaba en lo natural de la mader a, la paso lmpara, y tuvo cam
cuanta veneracin pudo: pocos das pasaron que no comenzase es
perimentar estraordinarios efectos, pues se le morid el hijo mayor que
tenia, quien sigui' la muer t e de tina hermana saya, que era el go
BIERNO DE toda LA, casa, CUYAS PUERTAS LE MATARON NO AMENO despus
ESTOCADAS un oficial, primo hermano de su mujer, quien quera mu
cho; prosigui la tribulacin con morrsele otros dos hijos, enlazando
repetidos t r abaj os l a distancia de t an multiplicados entierros con tan
DESGRACIADO SUEESO, EN CUANTO PONA MANO, QUE EN el ESPACIO DE SEIS
aos, poco ma s qne tuvo en sa casa la imagen, perdi mas de diez MIL
ducados de hacienda, efectos totalmente opuestos la aplicacin con
t i nua de SN oficio y crdito con que ESTABA recibido EN l. CONSULT ES
TAS penas con el Padre... CLRIGO regular menor en el colegio del Esp
ritu Sant o de aquella cor t e, confesor soy o, y despus de varios discur
sos haciendo reflexin la mudanza de f or t una, en que vea DO
MINGO DE ZIALEETA, DESPUS de LANA PROSPERIDAD en el MAS nfimo es
TADO de MISERIA, Y QUE desde el PRIMER dia QUE l haba sucedido EA LA
imagen no habi a tenido hor a de contento ni de salud, y que PARECA SE
- 456
hab a s ubr ogado en l as des di chas , c ome nz ar on dudar si habi a al -
gn mi st eri o en el Crucifijo; comuni cl o el conf es or con otro rel i gi os o,
pero no convi ni endo en el acuerdo, quer a que di es e l a Sant a i ma g e n
al col egi o del Esp ri tu Sant o; fue ve r s e con el cura propi o de Sant a
M ar a y Obi spo el ect o. . . El Obi spo s e l l amaba D. Al ons o de l a Pal ma
di cen era f ue el ect o de Ceuta, muri en M adri d 23 de Enero
de 1660, as c ons t a del l i bro 3. de ent i erros, f. 313 v. , pers ona de c o -
noci da vi rtud y l et ras , por c uyo cons ej o hi zo una y otra ve z di l i gen-
ci as c on Domi ngo de Zi al cet a para s aber si a c a s o era hurt ada l a i ma-
ge n, l a habi a l l evado si n l i cenci a de es t a Sant a Igl esi a, ma s c omo
si empre s e af i rmas e en l a donaci n que se l e hi zo y una tia de di cho
Agust n L oz ano, muy devot a, y
-
vi r t uos a s e hubi es e i ns t ado cont i nua-
ment e en que s e vol vi es e es t a i ma g e n s u i gl es i a proponi ndol e que
por es t ar f uera de el l a l e s ucedi era s u des graci a, res ol uci n que l e pa-
rec a muy duro por el ent raabl e amor que l a t eni a, l l egndos e e s -
t as i ns t anci as el parecer del Sr. Obi spo, det ermi n ej ecut arl o, po-
ni endo l a Sant a i ma g e n en una c as a, y as e gur ando que el di a que s e
puso cabal l o para el vi aje fue l a pri mera vez que si nt i el c or az n
al egre en l os 6 a o s que l e pos ey. L l eg e s t a Ci udad Jue ve s 10 de,
es t e present e me s de Octubre, y habi endo dado cuent a al Sr. De a n,
que hoy lo ha referi do en el Cabi l do, y ent rando en e l l a Sant a i mage n
donde t odos l os que s e hal l aron pres ent es l a a c l a ma r o n con devot s i -
ma t ernura. M andar on que mi e nt r as el Cabi l do s e c onc l uya v a y a n e'
Sr. D. Al ons o de Peregri na y el Sr. Canni go Juan Pa c he c o , Admi ni s -
t rador de l a Tes orer a, y avi s e n ai M aes t ro de l a Capi l l a, para que,
preveni da l a ms i c a, y t ocando l as c a mpa na s con l a s ol e mni dad debi -
da, habi endo di spuest o el al t ar ma y o r , s e l l eve baj o el pal i o es t a Sa,
gr ada i ma g e n en f est i va proces i n, dando vue l t a t oda l a i gl esi a-
c ant ando el Te Deum has t a col ocarl a c on l a ma y o r de c e nc i a en el
mi s mo al t ar ma y o r donde est aba, has t a que l a Di put aci n, qui en s e
remi t e, con maduro acuerdo det ermi ne el si t i o pe r mane nt e donde s e
hubi era de t rasl adar, y que en orden ello y para s aber su parecer y
dndol e cuent a de es t a novedad s e escri ba al l i mo. Sr. D. Ant oni o de
L una Enri quez Obi spo de est a Sant a Igl esi a y que M art i n de Argaz
cura t eni ent e de el l a vue l va l a i ma g e n de N ues t ra Se or a que a c o m-
paaba al Crucifijo en l a rej a, y que en l a Di put aci n s e ve a el ori gen
de l as l uces que en s u pres enci a ardi an, para que s i endo dot aci n, se
mande cumpl i r, y que el Sr. D. I gnaci o Ant oni o de M e na, Canni go
Doct oral de es t a Sant a I gl es i a, qui en s e concedi l a ent r. de est e
decret o y c ar t a para que as i s t a l o que de t e r mi na l a Di put aci n en
orden l a i nf i r ma c i n y veri f i caci n que s e ha de hacer s obre es t e
ne goc i o, y habi endo ac abado el Cabi l do s e ej ecut l a c ol oc ac i n, h a -
bi ndos e c onvoc ado el Puebl o de es t a Ci udad c on s i ngul ar e s mue s t r as
de devoci n, y no es lo me no s raro del s uc e s o no haber queri do Agus -
tn L ozano cos a ni nguna aunque el Cabi l do ma nd s e t uvi es e l a aten"
457
Inscripcin del siglo I, que ilustra la memoria antiqusima de Santa
Librada.
Po s e e l a .ciudad de Si genza, en monume nt o s unt uos o, el cuerpo de
Sant a L i brada, vi rgen y mrti r; y en l a c mar a s ant a de Ovi edo s e
ve ne r an cuat ro hue s os de l a cabeza. Son muy di gnas de est udi o l as
ci rcuns t anci as que acerca de s u vi da han l l egado por t radi ci n ha s t a
nos ot ros ; t odas l as cual es , bi en que parezcan e xt r aas pri mera vi s -
t a, hubo de recoger el ant i guo Breviario Seguniino, publ i cado l a vez
pri mera en 1561. Si n negar ni desvi rt uar l os he c hos , pe r m t as e me e x -
pl i carl os; pues mi s oj os resul t a cl aro y senci l l o lo mi s mo que l l ena
de conf us i n y perpl eji dad muc ho s doct os . V i vi es t a mrt i r e n el
pri mer si gl o de l a Igl esi a; Prudenci o, en el i.v, nos di ce que l a t i ran a
de l os pers egui dores del nombr e cri st i ano s e vi no ext remar en hac e r
past o de l as l l amas l as Acias de los Mrtires; y no era posi bl e que s e
hubi es en l i brado del f uego l as que ref er an l a vi da y el mart i ri o de
una mny es cl areci da Se or a en L usi t ani a baj o el i mperi o de Domi c i a-
no. Comi enzo narrar, ext ract ando y anot ando l as l ecci ones del Bre-
viario Seguniino (F lrez, Espaa Sagrada, XI V , 382384).
Sant a L i brada y s us ocho he r manas , g e me l a s s e gur ame nt e en l a
F e, y que se di cen naci das de un s ol o, maravi l l os o i naudi t o part o (si n
duda porque en un mi s mo d a, dent ro de una mi s ma f uent e baut i s mal ,
por i nmers i n, y j unt as l as nue ve naci eron para l a vi vi f i cadora Igl esi a
de Cri sto), eran hi j as de Catel i o y de Cal si a, pot ent ados en nues t ras
hi s panas regi ones de Occi dent e. Balcagia de nomi nbas e l a ci udad
donde s t os vi vi an fines del si gl o i de nues t ra era; y parece que an
ddi.-iba en el x n, l l amndos e Estueiana, s uj et a al obi spo de Coi mbra-
Si ngul ares cos t umbres refi ere Est rabon de ci ert a es paol a ge nt e
del N ort e, enl azada por es t rechos v ncul os de s angr e y ori gen c on l os
L usi t anos; y el recordarl as aqu no es i mpert i nent e ni oci os o. Hereda-
ban l as he mbr as y no l os var one s , el hombre hab a de dot ar l a mu-
j er, l a muj er s e reput aba c abe z a de l a f ami l i a, y ej erc a i mperi o s obre
ci on debi da al gas t o que habi a t eni do en el vi aj e, porque respondi
que es t aba cont ent o c on haber ej ecut ado l o que parec a vol unt ad de
Di os, aunque . cos t a del e xc e s i vo s ent i mi ent o de dej arse prenda t an
est i mabl e por s u verdadero af ect o, y por ser tal s u hechura que l a ha-
b an admi rado l os escul t ores mej ores de l a Corte.
Da pac e m Domi ne. . . Ant e m . Juan Saez de Aranda.
458
el ' mari do. En l a ant i gedad y a se s abe que l os padres t en an sobre Ibs
hi j os derecho de vi da y muert e. Cont al e s ant ecedent es pueden t oda
l uz expl i carse l os s uc e s os que mar avi l l an e n l as l e c c i one s del Bre-
viario.
Cal si a debi ser una s e or a nobl e y ri qu s i ma de L usi t ani a, e nl az a-
da por mat r i moni o con un pot ent ado r omano.
Cunt as e que, ave r gonz ada l a es pos a de Catel i o por haber dado
l uz nueve hi j as de un vi ent re ( ni nguna da ma gent i l s e hab a de rubori -
zar, si no uf anar y e nvane c e r de ser prodi gi os ament e f ecunda) , mand
arroj ar con s ecret o en una s i ma del prxi mo r o s us nue ve hi j as , l l a-
ma da s G eni vera, L i brada, V i ct ori a, Eumel i a, G ermana, G e mma , M ar-
ci a, B as i l a y Qui teri a. Pero de muy ot ro modo l a Provi denci a l o di s -
puso; y qui en deb a cumpl i r el di abl i co mandat o, supo des vi ars e de '
c ami no, l l evarl as recndi t a al dea y arl as ge nt e cri s t i ana, por
qui en vi ni eron florecer en t oda cl as e de vi rt udes. Durant e l a horro-
ros a pers ecuci n de Domi c i ano cont ra l os hi j os de l a Cruz (81- 96), l as
nue ve he r mos as v r ge ne s s on denunci adas y l l evadas al t ri bunal en
que se as i ent a Catel i o; y es pant ado de s u bel l eza pregunt a: ' Qui n
sois? G eni vera cont es t a por t odas: Si qui eres s aber nues t ro l i naje,
s o mo s t us hi jas; si nuest ra condi ci n, s i e r vas de Cristo. En no me no s
vi vo di l ogo ave r i guas e cuant o hab a pas ado has t a all: horrenda
t empes t ad s e de s at a e n el c or az n del padre, cuyos hal agos , s educci o.
nes , ruegos y a me na z a s s e est rel l an en l a c ons t anc i a heroi ca de t an
val e r os as muj eres . Ot rgas el es un d a de pl azo para deci di rse mo -
rir adorar l os dol os, y apr ov c hans e de l para hui r de Catel i o y
evi t ar que s e ma nc he c on el cri men de parri ci da. To ma n c a mi no s di-
f erent es; pero m s me nos pront o s o n des cubi ert as : L i brada cort an
l a cabeza despus de l os m s brbaros t orment os ; y s el l an t odas con
s u s angr e l a vi vi da f e que abras aba s u esp ri tu, s ubi endo s ent ars e
entre l os nue ve coros angl i cos l as nue ve he r ma na s t ri unf adoras .
El cuerpo de Sant a L i brada exi s t e en l a cat edral de Si genza des de
l a poca de s u res t auraci n; cmo? no se s abe. Y en Ast uri as, qui z
t ambi n des de el mi s mo t i empo y por donaci n de Al f ons o que gan
Tol edo, cuat ro hue s os de l a cabeza, dent ro del Arca f amos s i ma de l as
Sant as Rel i qui as. En 1243 y 1254 el Papa Inocenci o IV concedi i ndul -
ge nc i as l os fieles que en l a f est i vi dad de l a mrt i r vi s i t aren el t empl o
Segunt i no, donde s e venera, di ce, el cuerpo de Sant a L i brada, y por
c uyos mri t os obra Di os muc ho s mi l agros. Hac i a 1301 y para depos i -
t arl e di gname nt e en el al t ar de San Il def onso, hi zo t raer de F l orenci a
una magn f i ca urna de pl at a el Obi spo D. Si mn de Ci snerps, y al l per-
mane c i has t a l os gr ande s regoci j os del 15 de Julio de 1537, qne ha per
pet uado el B revi ari o Segunt i no.
Di spusi ronse para cel ebrar l a honor f i ca t ras l aci n del bendi t o
cuerpo d Sant a L i brada el mar mr e o al t ar pl at eres co, l abrado c o s -
t os s i mame nt e en el brazo derecho del crucero, s i endo Obi spo de S -
- 459
genza D. F adrique de Portugal (1512-1532), quien para s edific tam-
bin yacija soberbia en el ngulo superior inmediato al altar de la
mrtir.
El B reviario califica de Reges poderosos en Occidente Catelio y
Calsia, especie que ha dado larga materia al discurso de historiadores
y crticos. Pero un feliz hallazgo verificado recientemente en las rui-
nas de M rida resuelve con viva luz aquel punto. Catelio, hacia el
ao 78 de la Era vulgar, fu legado propretor en L usitania y gobern
como soberano aquella provincia del Csar, nombre del emperador
Tito V espasiano.
L lambase Cayo Arruncio Catelio Cler, y lleg la mayor digni-
dad de la Repblica Romaua. Quiz en el ao 71 de nuestra salvacin
y en unin de M arco Arruncio quila, pariente suyo por ventura, ob-
tuvo la dignidad de cnsul sufecto, aadido los ordinarios, que lo
fueron el emperador V espasiano la tercera vez, y N erva la primera-
F chase por el consulado de los dos Arruncios, particularidad digna
de nota, una insigne carta del emperador V espasiano los magistra-
dos y senadores V anacinos, esculpida en bronce, descubierta en Cr-
cega y publicada por M uratori (2004, n. 11).
Catelio gobern L usitania el ao 78; y 3 de Enero del 81 apare-
ce en Roma como uno de los Hermanos Arvales. F ormaban colegio'
compuesto por lo general de doce miembros, todos de la mayor y ms
esclarecida nobleza romana, entre los cuales se contaba siempre el
Emperador y algn prncipe de su familia. Aquel instituto renda culto
muy especial la diosa Da (Ops?), numen de la abundancia y fertili-
dad, y de los agricultores por lo tanto. Anualmente celebraba fiestas
solemnsimas que duraban tres das; y las votivas del ao de 81 se hi-
cieron por la salud de Tito, de Domiciano, de Julio Augusta y de sus
hijos; y como de costumbre, se ofreci reiterarla en el ao siguiente.
Adelantse en/la ofrenda Cayo Arruncio Catelio Cler, dirigiendo
Jpi.er la plegaria que nos conserva un fragmento de las actas de los
Hermanos Arvales, grabadas en mrmol; fragmento publicado por el
doctsimo Cayetano M arini, en Roma, el ao de 1795, tabla xxin de
sus Gli atti e Monumenti de' Fratelli Arva, seolpiti gia in lavle di
mamo. L as reprodujo Wilmans en sn Exempla inscriptionum latitia-
rum, B erlin, 1873, nmero 2876, a; y al ao siguiente,, Henzen, Acta
Fratrwn Arvalium quae supersunt. N adie puede arrebatar M arin
la gloria de egregio editor ilustrador del monumento; y al sabio sa-
cerdote nadie podr aplicar la fbula de Laparietaria y el tornillo..
V uelve Catelio figurar en las fiestas celebradas por los Hermanos
Arvales en Roma el ao de 91; y las actas pueden verse en la exce-
lente obra de M arini, tabla xxiv,
N i>conozco otros monumentos romanos donde se nombre este
varn. Tengo por verosmil que en L usitania hubo de casar, y es de
creer que antes de su gobierno, con seora de las ms ilustres y ricas
- 460
T(ito) Caesari Aug(us) /(ileo) Vespasiano, pontifici), imparato
ri) XII, trib(unitia) pote(state) VII, co[n)s(uli) VI, Provincia Lusitania
de aquel l a ti erra; y que pudo vol ver all c uando ms encendi da- es t aba
l a pers ecuci n cont ra l os cri s t i anos .
En resol uci n, el monume nt o hal l ado ent re l as ve ne r andas r ui nas .
de M ri da, y que t engo e n mi gabi net e por obs equi o de mi ami go y
c ompae r o el Ex c mo . Sr. D. F e r nando de l a V era Isl a, e l e gant e
escri tor y f el i c si mo poet a, e s un pedes t al de exqui s i t o m r mo l bl anco
y c on l i geras ve t as c r de nas , que mi de 316 mi l met ros de al t o, 190 de
anc ho y 110 de gr ue s o. A l a es pal da mue s t r a un aguj e r o cuadrado,
para reci bi r el es pi gn de hi erro suj et o l a pared; y e nc i ma un s e gun-
do aguj ero cuadrado t ambi n, de 25 mi l met ros de l uz y 35 de hondo,
e n el cual encaj a ot ro es pi gn para as e gur ar al pedes t al el bust o de
oro del emperador Ti to V e s pas i ano. H aqu el ep graf e:
461
C(aio) Arruntio Catellio Clere leg(ato) Aug(usti) propr(aetore), L(uei)
iunio Latrone Conimbrieese /lamine provineiae Lusilaniae, ex auri
p(ondo) V.
A Ti to Csar V e s pas i ano, hi jo del Augus t o, pont fi ce, emperador
l a duodci ma vez, c on pot es t ad de tri buno l a spt i ma, y en s u s ext o
cons ul ado, eri ge l a Provi nci a de L us i t ani a est e busto de oro con el
pes o de ci nco l i bras, s i endo l e gado del Augus t o el propret or Cayo
Arrunci o Cat el i o Cl er, y flamen s acerdot e de l a mi s ma provi nci a de
L us i t ani a, L uci o Juni o L at rn, nat ural de Coi mbra.
I gual verdad que mue s t r an l as L ecci ones de Sant a L i brada, respec-
t o del nombr e y de l a al t a di gni dad ci vi l de su padre Catel i o, compro-
bados ahor a por t an i ns i gne 6 i rreprochabl e monume nt o c o mo es t e
que of rezco l os l ect ores , de be mos suponer en el nombre de Cal si a.
Cons t ando por Es t rabn, en l os d as del emperador Ti beri o, aquel do -
mi ni o de l a muj er en l as regi ones s ept ent ri onal es de Es paa, que dije
al pri nci pi o; mos t r ndonos l as Ac t as de l os He r manos Ar val e s l a ex-
t r e mada nobl eza de Catel i o y su cel o i dol tri co por l os nme ne s pro-
t ect ores del Imperi o r omano, s e justi fi ca pl enament e el supl i ci o de s us
nue ve hi j as fieles Cri sto, en unos t i empos en que el cns ul F l avi o
Cl ement e y s u muj er F l avi a Domi t i l a, sobri na del emperador Domi ci a-
no, s on ac us ados y c onde nados muert e porque abrazaron l a fe ni -
c a verdadera.
Tambi n e nt onc e s hubi eron de subi r al ci el o aquel l as nueve he r ma-
na s que, s e gn di j i mos , s e l l aman naci das de un sol o y ni co part o,
c o mo que por i nmers i n en una mi s ma fuente de sal ud, y un mi s mo
t i empo, reci bi eron l as a g ua s del baut i s mo, naci endo Ja vi da de l a
gr ac i a, que es l a verdadera vi da. L os hi s t ori adores que t oman por
part o nat ural el que es t i mo part o espi ri tual ; y l os cr t i cos para qui e-
ne s l a ve r ge nz a de Cal si a f u por t an i nus i t ada y preci pi t ada f ecun-
di dad, s i n parar mi e nt e s en que pudo y debi t ener por ori gen el ver
s us hi j as apart ars e del cul t o de l os dol os y segui r l a fe del Cruci fi ca-
do, reci ben muy al pi e de l a l etra lo que t i ene sent i do propio y l a e x -
pl i caci n m s s enci l l a y pl ausi bl e.
Creo dej ar s at i s f echos l os escrpul os que recel os a cr ti ca pudi era
oponer l as pri mi t i vas l ecci ones del Breviario Seguntino, redact adas
hac i a el ao 1130. Si nos ot ros en el si gl o xi x hi s t ori amos con docu-
me nt o s del XII, por qu en el x n no s e hab a de hacer lo mi s mo con
dat os del v m; y e n el vni , c on ot ros del i v y aun del i?
Es t o a c a ba de s er pat ent e al bus car l as rel i qui as de Sant i ago en l a
cat edral de Compos t el a el Emi ne nt s i mo Sr. Cardenal Paya, haci endo
de s e nvol ve r Ja cri pta apos t l i ca. L os mo nume nt o s r omanos que s e han
descubi ert o, s a c a n ve r dade r a no poder m s l a t radi ci n y l os di pl o-
ma s de l os s i gl os i x y x.
Po c a s al ud t i ene l a t i rni ca vani dad, y mal anda s u c abe z a, c uan-
462 -
Catlogo de los Obispos de Siguenza desde la restauracin de esta
Iglesia (1).
Ao s
de Pont i f i cado.
O. DEL SIG L O XII "
D. B ernardo de Age n 1121 1151
D. Pe dr o L uc at a 6 L e uc at e 1152 1156
D. Cerebruno H56 1167
D. Joscel i no Ad e l i d a . . . . . 1168 1177
D. Arderi co 1178 1184
D. G onzal o (1.).. 1184
D. F r. M art n de F i noj os a 1185 1192
O. DEL SIG L O XIII
D. Ro dr i g o 1192 1221
D. L ope (1.
a
) 1121 1237
D. F ernando (1.) 1239 1250
D. Pedro (2.) M art nez 1251 1259
D. Andrs (1.) 1262 1268
D. L ope (2.) 1269 1271
D. G onzal o Prez, el ect o 1271 1274
D. M art n (2.) G me z , De n de B ur g o s 1276 1277
D. G onzal o (2.) 1278 1282
Ent re es t e y el si gui ent e debi de haber un el ect o que s e
l l amaba D. Juan G ut i rrez B ar r os o, y t ambi n l o
f u el ect o D. F e r nando Prez 1281 1285
(1) Es t e Ca t l o g o e s t f ormado v i s t a de l os t r abaj os de Port ocarrero, Re na l e s , Chan-
t os , D. Ro m n Andr s y de l os e s c r i t os de l Padre G a ms y el Padre. E u b e l ac e r c a de l a G e -
r ar qui a c at l i c a e n l a Eda d me di a ,
do c ada i nst ant e s e cont radi ce y f al t a l a l gi ca, yendo si empre
f uera de t odo razonabl e di s curs o.
L a congruenci a de t ant os y t an preci os os dat os c omo s on l as me n-
c i onadas i nscri pci ones del si gl o i y l as l ecci ones s e gunt i nas del x u ,
pone de mani f i est o que si a ma mo s l a ci enci a y l a verdad por el l as
mi s mas , el jui ci o no preveni do nos l i a de l l evar f or z os ame nt e r e ga-
l arnos y apacent arnos en c ampos de l uz, que dej an al ent endi mi ent o
cumpl i dament e s at i s f echo y doct ri nado.
A. F ERN N DEZ-G UERRA Y ORB E.
463
Aos
de Pontificado.
D. G arc a (1.) 1291 1299
D. G onzal o (3.) 1299 1300
O. DEL SIG L O XI V
D. Si mn de Ci sneros 1301 1327
D. B l as c o Dvi l a
D. Arnal do, Den de Si genza 1327
D. F r. Al ons o (1.) 1329 1342
D. Pedro G onzal o (4.) de Agui l ar. Ob. de Cuenca 1343 1348
D. Pedro G mez B arroso, Den de Tol edo 1348 1361
D. Juan (1.) G arc a M anri que, Ob. de Ori huel a 1361 1382
D. Juan (2.) L ucroni o L ogr oo, Abad de Sal as en l a
i gl esi a B urgos 1382
D. L ope (3.) de V i l l al obos 1383 1388
D. G ui l l ermo, e nc ar gado i nt eri no
O. DEL SIG L O N V
D. Juan (3.) Serrano, Ob. de Se govi a 1390 1402
D. Juan (4.) de Ul es cas . Ob. de Zamora 1404 1416
D. Juan (5.) G onzl ez G rajal . De n de Si genza 1416.
D. F r. Al ons o (2.) Arguel l o. Ob. de Pal e nc i a 1417 1419
D. Pedro (4.) de F ons e c a 1419 1422
D. Al ons o (3.) Carrillo 1424 1434
D. Al ons o (4.) Carri l l o de Ac ua 1434 1446
D. G onzal o (5.) de Sant a M ar a ( Cart agena) 1446 1448
D. Pedro G arc a Huet e, el ect o 1449
D. F e r nando (2.) L uj an 1449 1465
D. Juan de M el l a , 1466 1467
D. Pedro (5.) G onzl ez de M endoza 168 11495
D. Al ons o Ram r e z de V e r gar a, el ect o
O. DEL SIG L O XV I
D. B ernard no L pez de Carvaj al 1495 1511
D. F adri que de Port ugal . 1512 1532
D. F r. G arc a (2 ) de L o a y s a 1532 1540
D. F ernando (3.) de V al ds 1540 1546
D. F e r nando (4 ) N i o de G uevara 1546 1552
D. Pedro (6.) Pac he c o 1554 1560
D. F ranci s co M anri que de L ara 1560 1560
D. Pedro (7.) G as e a 1561 1567
D. Di ego de Espi nosa 1568 4 1 5 7 2
D. Juan( 7. ) M anuel 1574 1579
Ent re es t e y el s i gui ent e s e duda si habr a un el ect o,
D. Andr s B obadi l i a.
- 464 -
Aos
de Pontificado.
O. DEL SIG L O XV II
D. F r . L orenzo de F i gue r oa y Crdoba 1580 1605
Ent re es t e y el s i gui ent e qui z f uera el ect o D. F r a n-
ci s co Truji l l o.
D. F r. M at eo de B ur gos 1606 1611
D. Ant oni o (1.) V e ne g a s y F i gue r oa 1612 a 1614
D. Sanc ho Dvi l a y Tol edo 1615 1622
D. F ranci s co (2.) de M e ndoz a 1622 1623
D. F r. Pedro (8. ) G onzl ez de M endoza 1623 1639
D. F ernando (5.) de v
a
l d s 139 1610
D. F ernando (6.) de Andrade y Sot omayor 1640 1645
D. F r. Pedro (9,) de Tapi a 1645 1649
D. B ar t ol om Sant os de Ri s oba , 1650 1657
D. Ant oni o (2.) de L una 1657 1661
D. Andrs B r avo de Sa l a ma nc a 1602 1668
D. F rut os de Ayal a Pat n 1669 1671
D. F r . Pedro (10.) G odoy 1672 1677
D. F r. To m s Carbonel , 1677 1692
D. Juan (8.
p
) G rande Sant os de San Pedro 1692 1097
O. DEL SIG L O XV III -
D. F ranci s co (3.) Al varez Qui ones 1698 1710
D. F ranci s co Sol i s, el ect o y preconi zado 1711 1714
D. F ranci s co (4.) de M endarozquet a. . 1714 1722
D. Juan (9.) de Herrera 1722 1726
D. F r. Jos G arc a 1727 1746
D. G aspar V z que z de Tabl ada, el ect o 1649
D. F ranci s co (5.) Sant os B ul l n 1750 1761
D. Jos (2.) de l a Cuest a V el arde 1761 1768
D. F ranci s co (6.) Del gado V e n e g a s . . . . . 1769 1776
D. Juan (10.) D az de l a G uerra 1777 1800
O. DEL SIG L O XI X
D. Pedro (11.) I nocenci o V e j ar ano 1800 1819
D. M anuel (1.) F rai l e 1819 1837
D. Joaqu n F ernndez Cort i na. 1848 1854
D. F r anc i s c o de Paul a B e navi de s y N avar r e t e 1858 1876
D. M anue l (2.) G mez Sal az ar y L uci o V i l l egas 1876 1879
D. Ant oni o (3.) Ochoa y Ar e nas 1879 1896
D. Jos (2.) Caparros y L pez 1896 1896
D. F r. Tori bi o M i nguel l a y Ar ne do, que ac t ual me nt e l a
ri ge des de 1898
De algunos artistas que trabajaron en la catedral de Siguen za,
muchos de ellos hasta ahora desconocidos.
M AESTROS DE OB RAS Y CAN TEROS
Ao 1488. D. Donys.Fa el mae s t r o e nc ar gado de l a reparaci n
de l a i gl esi a en t i empo del Cardenal M e ndoz a.
1498- 1515. Rodri go de Calahorra.Trabaj en l a mural l a nue va con
un c ompae r o, bret n. Cont rat l a apert ura de l os ci mi ent os ,
s e gn Cuent as de D. F ernando de Coca de 1502.
1498- 1519. Gonzal o de Azebo.Construy l os ai ' cos de l a Pl az a, s e a
de l as c a s a s de l a Obra, c on s u c ompae r o Rodri go. Cuent as de
1511 al 12.
1498. Gi l de la Lanza.
1498- 1519. Juan de las Posas.Hizo cuat ro c a s a s , para l a Obra: una
frente al pat i o y t res en l a Puert a de G uadal aj ara.
1498- 1509. Franci sco Guillen.Eva. ve c i no de Tol edo. Cons t ruy l a
Puert a del Jaspe, y fu veedor de l a mural l a nue va.
1498- 1519. Fernando de Baeza.Trabaj c o mo mae s t r o en cant er a,
y s upone mos fu el padre de F r anc i s c o.
1498-1519, Alonso de Vozmediano.M aestro veedor de Ja obra de\
cl aust ro nue vo. Debi vi vi r y mori r en Si genza, donde dej fun-
dada una me mo r i a para l y s u muj er.
1498. Juan de las Quejigas. Cont rat el Sagrari o vi ej o hi zo el
arco donde es t aba el cuerpo de Sant a L i brada, en 1498. M uri en
el mi s mo ao. F u el pri mero de es t a f ami l i a que vi no Si genza
de l a mo nt a a de Sant ander; cuya f ami l i a pers ever muc ho
t i empo, s e gn se deduce de es t os dat os . En 1551 v a c a una
c a s a en que vi v a Juan de l as Quej i gas . En 1587 el Ay unt a -
mi ent o de Si ge nz a nombr a ma y o r do mo de Sant a L i brada un Je-
rni mo de l as Quej i gas .
1499. Juan de la Gurea Guruea.Trabaj en l a mural l a nueva;
en el cl aust ro; en l a Puert a de l os G raneros ; en c a s a s para l a Obra.
El s e di ce montas.
1499. Juan de Talavera.Trabaj e n l a Pue r t a de l os Pe r done s y
e n l a Puert a del Jaspe y en l a de l a L i brer a.
1499- 1500. J uan Gil.-V ino ent ender ( con e s t a l t i ma f echa) en lo de
30
- 466 -
l a Port ada, con Cri stbal Adongo, y por el t rabaj o y cos t a que
hab a f echo, s e l e di eron s e ndos ducados .
1499. f emando de las Quejigos.Era he r mano de Juan, y si gui l a
obra de s t e en el Sagr ar i o vi ej o. Cont rat el e nl os ami e nt o de l a
i gl es i a. Trabaj en el cl aus t ro nue vo.
1499- 1500. Cri stbal Adongo.V ino c on Juan G il ent ender e n l o de
l a Por t ada.
1503-1542. francisco de Baeza.La. pri mera menci n es de 1503, que
l abr a r ma s para l a cerca nue va. V i v a en 13 Agos t o de 1542, pues
s e l e dio pos es i n de una c anong a c omo procurador del Sr. don
Juan de Torres M e ndoz a, cl ri go de Os una. Ent re s us n u me r o s a s
obras en es t e i gl e s i a pueden ci t arse: l a V i rgen del Cepo, de l a
L eche; l a Cont adur a nue va; l a Pue r t a de l a Capi l l a de San Pedro
mrt i r, en el cl aust ro; l a Torre nueva; B rocal del pozo del V ergel ;
Capi l l a de l a M i seri cordi a; l as bas as de l as rej as de Sant a L i brada,
Sant a Cat al i na y ot ras .
1503. Domingo Elgueta.Hizo l os dos ar c os de pi edra de l a Puert a
de San V al ero.
1511- 12. Juan de Garay.Construy l a act ual c as a de Ay unt a mi e nt o ,
que era de l a Obra, y' l os ar c os de l a pl aza del ant e de l a i gl esi a.
1514-15. Sebastin (Maestro).Construy el arco y mud el ret abl o de
l a capi l l a del Cabi l do y ot ras muc ha s obras . N os ot r os l e j u z g a mo s
el pri nci pal mae s t r o en l a ej ecuci n de l a Capi l l a de Sant a L i brada.
1516-32.Alonso de Covarrubias. Empez haci endo l a l pi da del s e -
pul cro de doa Al donz a y un bal aust re para una pi l a del a g ua
bendi t a. Supo ne mo s que debi di ri gi r a obra de Sant a L i brada,
y l t i mame nt e cont rat l a del Sagrari o nue vo, que di ri gi en l os
pri meros me s e s .
1531. Antonio dla Vanda. M aes t ro ma y o r de al bai l er a.
1532. Ni col s Durango. Le dej Covarrubi as en l a obra del S a -
grari o para sust i t ui rl e. F u mae s t r o mayor de l a i gl esi a durant e
l ar gos a o s .
1541. J uan de Baeza.En el Sagr ar i o nue vo.
1550. Rui mont e. Superi nt endent e de obra de Al bai l er a. Era del
Ci f uent es .
1570. J uan de la Sierra.Hizo e s c u d o s de a r ma s y ent re el l os el de
Obi spo D. Di ego de Es pi nos a en l a Pue r t a de l a Capi l l a M ayor.
1571- 72. Juan Velee.Empieza el Tras coro.
1571- 72. Juan Sanz del Pozo.Segundo arqui t ect o del Tras coro. Re-
par el pi l ar de l a Capi l l a M ayor .
1585. Andrs Carrera.Este mae s t r o sucedi Juan de B ue ga en
al gunas obras , ent re ot ras en l a del Ps i t o.
1592- 93. Juan de Buega. M aes t ro del Tras coro; deb a ser de S e c a -
dura ( Sant ander) donde l uego resi d a s u vi uda G raci a Agus t i na
de Al vear.
- 467 -
Ao 1594. Juan de la Torre.Desbarat el t ej ado de l a torre del
S E r e l o j , cuando l o dest ruy un r ayo, y lo t orn hacer.
1600-1. Juan Ballesteros.M aestro ma y o r de l as obras de la i gl e-
si a. Se le di eron 12 ducados cuando vi no vi si t ar l a obra del
Tras coro en Abril de 1601.
1767. D. Ventura Rodrigues y Ti nt n. Repar l a bve da cent ral del
crucero.
1600- 1601. Gar da de Aloarado. V i no de L upi ana vi si t ar l as obras
de l a i gl es i a. Es t uvo s e i s d as en Agos t o de 1601.
1001- 1610. Juan Ramos.Fu nombr ado mae s t r o ma y o r de l a i gl esi a
y obi spado al f al l eci mi ent o de Pedro de L anda. Hi zo t raza para
San Pedro en 20 M ayo 1616. M uri en Di ci embre de 1620. Pres ent
en 1619 un proyect o para el al t ar de l a V i rgen de l a M ayor y habi n-
dose s us pendi do l a ej ecuci n, el maes t ro pidi le pagas e n l os pl a-
nos he c ho s .
1603. J uan de LoydeTermin l a obra del Trascoro; hi zo l a gr an
al cant ari l l a de s ane ami e nt o y ot ras obras en l a i gl es i a.
1610. Hi erni mo de Mareos.M aestro mayor de al bai l er a.
1613. Pedro Landa.-Por muert e de L oi de fu nombrado maes t ro de
l a i gl es i a en M ayo de 1613. Hi zo en 1613 l a es cal era y Puert a del
M ercado (no l a act ual ) . M uere en F ebrero de 1616.
1621. Juan de la Pedrosa.Fa nombr ado mae s t r o de es t a i gl esi a la
muert e de Ra mo s , en 1621.
1624- 25. Antoni o de Selvn. Debi di ri gi r l as obras de San Ant oni o
de Port acel i y de San Jerni mo.
1624- 25. Franci sco Larriba.
1644. Juan Per ero.EVA mae s t r o de l a cat edral cuando, se pi nt el
al t ar de Sant a L i brada y di ri gi l a col ocaci n de l os andami os
para es t a obra.
1655. Juan de la Vega.Hizo l os ar c os de l a Audi enci a en 1.500 real es .
Con es t e mot i vo s e di ce en l as Cuent as de F bri ca, que ha c i n-
dol o con unas c ol umnas que s u i l ust r si ma ha dado, con muy poca
cos t a s e podr poner en conf ormi dad del mi rador de arri ba 5
Julio 1655.
1665. Juan de Lobera.Es obra s uya el al t ar de N ues t ra Se or a de
l a M ayor. Era de M adri d.
1668. Domingo de Villa.M aestro de l a obra de l os M ercenari os .
1669. Pedro de Miranda.Mueve en Si genza es t e art i st a, que era
ayudant e de L obera en l a obra del al t ar de Jaspe.
1680. Pedro de Villa.M aestro de l a Parroqui al de San Pedro Apst ol .
1695. Franci sco Melero.Hizo el boj eador bl anqueador de l a cera.
1728. Antoni o del Castillo. G al er a de l a f ac hada pri nci pal .
1756. i ). Leas Serrano.Arquitecto, di ri ge l as nue v a s ar madur as
de l os t ej ados de l a i gl esi a.
4 6 8 - -
A 1768. Ignacio Ibarra. Di ri gi l a obra de l os t ej ados, aj us t ada
en 40.000 real es .
1776- 77. Cuadra (el Maestro).Reconoce l as bve das por orden del
procurador G mez. F u maes t ro del Hospi ci o.
1780. D. Francisco Snchez.Discpulo de D. V e nt ur a, vi no recono"
cer l as bve das y di spuso l a res t auraci n de al gunos que t en an
qui ebras .
1788D. Juan Antonio Diez Ramos.F u mae s t r o en l as obras de
Sr. G uerra. B aj o s u di recci n s e hi zo el B arri o de San Roque.
1813. D. Pascual Rezusta.Arquitecto, rest aur al gunas bve das de
l a i gl esi a.
1813. J ul i n Armero.M aestro de obras que ej ecut l os proyect os de
res t auraci n del Sr. Rezus t a.
EN TAL L ADORES
1490. Al onso Gonzlez.Fu cont rat ado por el Cabi l do c o mo vi si t a-
dor, c on el s al ari o de 2.000 mar ave di s e s anual e s . Era ve c i no de Si -
g ue n za.
1495. El maestro Rodrigo Duque.--No c ons t a e xpr e s ame nt e que es t e
cl ebre escul t or t rabaj as e en Si genza; si n e mbar go, s e gn he mo s
procurado demos t rar, al habl ar del coro, debi ej ecut ar l a Si l l a
epi scopal , cuya l abor r e ve l a perf ect ament e s u est i l o. Que vi no v a -
ri as ve c e s Si ge nz a, lo di ce l mi s mo en l a i ns t anc i a al Cabi l do
que he mo s t ranscri t o en el t ext o. Des de l uego pode mos dar s u
apel l i do, que no s a be mo s f uese conoci do has t a ahor a.
1498- 1519. Franci sco de Coca.Se l e dio un c as t e l l ano e n s e al y
part e de pago de l as si l l as que hab a de hacer para l os pos t i gos
del coro, s e gn Cuent as del obrero D. F . de Coca de 1500 1501.
1498- 1519. Mi guel de Aleas.Hizo es cudos de a r ma s y t rabaj c omo
ent al l ador en el Taberncul o de l a V i rgen de l a L e c he , cuya i ma-
ge n l e at ri bui mos . En 1560 un Al e as res t aur l as i nscri pci ones que
hab a en el cl aus t ro. V i vi s i empre e n Si ge nz a.
1499. Cheri nos Chirinos.Trabaj en el pri mi t i vo al t ar de Sant a
L i brada, s e gn s e reere en el t e xt o. .
i 499. Martn de Lande.Hizo l a e s t at ua de D. B ernardo que ha y en
el sepul cro de es t e obi spo.
1499. Juan de Cercadillo.Cincel una corona para el Tras coro, con
l as a r ma s del Cardenal y l a Jarra por 2.100 mar ave di s e s .
1499. Diego Lpez.L abr c on muc ho s adornos l a puert a del Sagra-
ri o vi ej o y adorn l os pul pi tos de made r a que exi s t an ant e s y e s -
t aban c ol oc ados cerca del coro.
1503. Gaspar ( maest ro) . L abr l as me di as s i l l as de l os ri ncones del
coro. Supone mos s e a el mi s mo que t rabaj c on V a l f a g o na en l a
Seo de Zaragoza.
1 5 1 8 . P e t i - r Ju a n R e p a r s ei s si l l as del coro por 4.721 mar ave di s e s ,
469 -
hi zo al gunas filiteras en l as capi l l as de l a i gl es i a y en l a nue va l i -
brer a que s e habi l i t en 1521. Debe ser el mi s mo escul t or que en
1500 t rabaj en el al t ar mayor de l a cat edral de Tol edo.
Ao 1524. Cal dern. Trabaj en l as t ri bunas de l os rganos ; hi zo l as
mol duras 9 real es vara y l os pi l ares 5 duc ados c ada uno y l as
mol duras de l os bal aus t res real y medi o. ( F ueron s t o s , 43).
1524-66. Pierres.Este art i st a debe ser el mi s mo que t rabaj con Co-
varrubi as en l a cat edral de Tol edo. En l a de Si genza. hi zo muc ha s
obras des de 1524, en que s uena por pri mera vez, c o mo maese Pie-
rres, haci endo l a t al l a de l a coronaci n de un r gano, has t a 1566
en que cons t a t odav a haci endo ci ert os reparos en el Sagrari o.
Sus obras pri nci pal es s on l as puert as de es t a s unt uos a sacri st a,
l os caj ones de l a pri mera ornaci na, l as al ac e nas de l as rel i qui as
y ot ros muebl es que no se pueden preci sar, todo baj o la di recci n
de Covarrubi as y de V andoma. Si empre aparece t rabaj ando en
made r a y por cont rat a.
1597. J uan de Orihuela.Wizo l a si l l er a de l a Sal a Capitular de ve-
rano; un al t ar en l a Capilla de l a Anunci aci n, y ot ras obras en l a
i gl esi a. En el si gl o x v m hubo otro mae s t r o Orihuela.
1531- 32. Juan de Amores.L abr vari os at ri l es para el coro. Adob
tres si l l as del mi s mo. As ent l os ret abl os del parai so y del i nfl erno
en l a Capilla de l a M i seri cordi a, hi zo en 1585 58 bal aus t res para
l a obra de e nc i ma del coro, con s us e s c udos , pi l ares y mol duras ,
cobrando por est e l t i mo t rabaj o 14.554 mar ave di s e s .
1531-32.Diego de Luenga. Trabaj en l os f aci s t ol es port t i l es del
coro.
1554- 78. Marti n Vandoma.De est e art i st a habl amos e xt e ns ame nt e
en el cap tul o XII de l a pri mera part e. Cuando t rabaj aba j orna
en el Sagrari o, cobraba 4 real es di ari os.
1556. Al onso Velasco.Trabaj en el Sagrari o, y era veci no de Si -
ge nz a. Su s al ari o era d e 3 real es di ari os. Trabaj aba en pi edra.
1556, Jerni mo de Daroca.Trabaj en el Sagrari o c o mo ent al l ador,
cobrando de s al ari o 2 real es di ari os.
1556. Carca. Trabaj en el Sagrari o, y cobraba 3 real es di ari os.
1556. Villalva. Trabaj en l as c abe z as y de ms ornat os de l as b-
ve das del Sagrari o, cobrando de s al ari o 4 real es , por lo que puede
j uz gar s e que era mae s t r o en su art e.
1556. Esteban ( maes t ro) . F u el pri nci pal mae s t r o en l a obra de i ma-
gi ne r a del Sagrari o. Hab a t rabaj ado en Tol edo en obras di ri gi
das por Covarrubi as . Su sal ari o era 5 real es di ari os, el ms al to
que s e pag en e s t as obras . En l os aos 1556 y 57 t rabaj 146 d as ,
des de 1. de Octubre has t a 22 de Agos t o.
1556. Fontanillas. Tom parte en l a obra del Sagrari o.
1556. Aguilera. de m.
1556. Daroca. dem.
470
Ao 1556. Ver gata.Tom parte en l a obra del Sagrari o.
1556. Briones.Ocial de t al l a, s e l e nombr a en l as Cuent as del Sa-
grari o, donde t rabaj con L ande , G ui l l en y V i l l al ba, que eran l os
m s ave nt aj ados .
1557. Adri n de Lande de Lando,.Tom part e e n l a obra del Sa-
gr ar i o.
1560- 61. Rodri go de Car asa.Trabaj en el Sagrari o e n obra de c ar -
pi nter a, e ns ambl ando l os c aj one s que hi ci eron Pi erres y G ui l l en.
l y Juan de V e r gar a cobraron por es t e t rabaj o 67.247 ma r a v e -
di ses.
1591. Franei seo As en/ o. Hi zo c aj one s para el Sagrari o.
1609. Giraldo de Merlo.Fu el cl ebre mae s t r o que hi zo en es t a i gl e-
si a el al t ar ma y o r , que don el Obi spo D. F r ay M at e o de B ur gos .
Hab a l abrado el del M onas t eri o de G uadal upe y el de Sant a M a -
r a de Ci udad Real . F u t as ado e s t e al t ar por mae s t r os que vi ni e-
ron al ef ect o de Zar agoz a e n 160 es cudos .
1622. Pedro Fernndez.L abr c on Juan de M i l l a el ret abl o para l a
Capi l l a de l a Anunci aci n.
1622.Juan, de Milla.Ejecut c on Pedro F ernndez el ret abl o de Ja
Capi l l a del Jess para l a V i r ge n de l a M ayor e n 3.300 real os . Hi zo
l as e s t at uas de l a c or onac i n del al t ar de j as pe con Jerni mo de
B el o, i ncl us o el ngel de dobl e cara.
1625. Cri stbal Hernando.Hizo l os es cudos de a r ma s de Zapat a en
l as puert as de l a i gl esi a, obra de e s c as a i mport anci a para j uzgar
de s u mri t o.
1669- 73. Francisco de Belo.Trabaj con M i l l a en l as e s t at uas del
al t ar de N ue s t r a Seora de l a M ayor.
1718. Diego Yez.L abr el ret abl o act ual de N ues t ra Seora de
l as N i e ve s .
1732. Pedro Vzquez.Eva, de M edi nacel i . L abr el ret abl o ant i guo de
San Pedro.
PI N TORES
1496. Antoni o Contreras.Pint el ret abl o de San Agus t n, que ya no
exi s t e.
1198-1519. Francisco de la Nestosa.-Era de Cogol l udo. Pi nt el f ron-
t n de l a Puert a de l os Pe r done s . M uc hos es cudos de ar mas ; dor el
pulpito que s e hi zo en 1498 y l a puert a de l a es cal era. El pao que
es t aba del ant e de N ues t ra Seora en el coro, que t en a una cruz y
l as a r ma s del Cardenal ; dor l a t al l a de Sant a L i brada y pint
hi zo f ol l aj es en el arco do es t el cuerpo de Sant a L i brada.
1517. Francisco Verdugo.-Pint el guarda- pol vos del ret abl o de Ja
Capi l l a del Ent i erro con Pereda; dor l os aps t ol es del Tras coro y
l as i mge ne s de San G regori o y San Sebas t i n, y otro cuadro para
l a Capi l l a de San Pedro mrt i r.
- 471 -
Ao 1525-26. Juan de Arteaga.Pint l as bal aus t res , f es t ones , pi l ares
y es t rados del coro y l a reja de l a Capilla de l os Arces e n 1526.
1525-26. Juan de Pereda.Pint el ret abl o de Sant a L i brada por
31.003 mar ave di s e s .
1531- 32. Branei seo de "Pelegrina.Pint l a Capi l l a de l a Cons ol aci n
en 10.000 ma r a v e di s e s , si n el oro.
1531-32. Adriano, de Madrid."Limpi el ret abl o de San Juan en l a
Capilla de l a M i seri cordi a. Pi nt l as i m g e ne s de San Cri stbal y
ot ro s ant o, he c ha s de nue vo para a c o mpa a r l a de N ues t ra Se o -
ra, en l a mi s ma Capi l l a.
1532- 43. Pedro de Villanueoa.Yizo el es cudo de a r ma s de l a Capi l l a
del Arcedi ano de Si genza. Pi nt c on Pel egri na l a rej a del Corpus
(Capilla de San Pedro Apst ol ) , por 6.387 mar ave di s e s . El oro c o s -
t 986 real es . En 1544 pi nt (das i m g e ne s del t rabaj o de l a obra
y aderez l as cruces de Cons agr ac i n.
1557. Pedro de Andrade.Pint el ret abl o de l a Sacri st a de Sant a
Cat al i na y l as cort i nas de es t e al t ar y del mayor de l a Capi l l a en
55.000 mar ave di s e s .
1579. Luis Usarte.-Refresc el bul t o de D. B ernardo.
1603. Csar Gemni.Pint el cuadro de l a V e ni da del Esp ri tu Sant o
s obre el Col egi o Apost l i co, que es t en l a na v e Sur de l a i gl es i a.
1622. Francisco Prez del Castillo.-Dor l as rej as de l a Capi l l a de l a
Anunci aci n.
1622. Bal tasar de Ergueta.Pint y dor l a flletera que es t en l a
Capilla de l a Anunci aci n.
1625. Jerni mo de Aparieio.Restaur l a pi nt ura de San Il defonso de
l a puert a mayor que hab a ant e s de hacers e el t empl et e que hoy
exi s t e.
1690. Jerni mo Pedreguera.Ms dorador que pi ntor.
1704- 5. Pedro Arnaldo.dem.
1809. Lorenzo Serrano.^-Pint l a V i r ge n de l a M ayor.
PL ATEROS
1498-1519. Francisco ( maes t ro) . Hi zo en Tol edo l e ngas t e de l a c a-
beza de Sant a L i brada.
1575. Cooarrubi as. Ej ecut var i as obras para es t a i gl es i a.
1575. Val deol i vas. Hi zo unas c r i s me r as y ot ras obras para es t a i gl e-
si a, donde e s t uvo as al ari ado por el Cabi l do.
1581. Juan Rodrguez Babia.Platero del Rey F el i pe II. Es s uy a l a
Cust odi a que regal el Obi spo Sr. F i gueroa.
1608. J uan Garda.-Hizo l a l mpara de N ue s t r a Se or a l a M ayor.
Deb a ser de Si genza, donde t rabaj aba. '
1771.Jos de Lora L abr el pabel l n de pl at a que cos t e el s eor
Cuest a.
472.
HERREROS
Ao 1498-1519. Maestro Usn.Fu obra s uya l as rej as del cl aus t ro
nuevo; s os pe c hamos que l a de l a Capi l l a de l a Concepci n del
cl aus t ro, y doce candel eros , que bi en pueden ser l os que an s e
c ons e r van.
1498- 1530. Mart n Garda.Construy var i as rej as e n es t a i gl esi a y
ent re el l as t res del c l aus t r o. Una part i da d l a s Cuent as de 1520, di ce
as : nueve l i bras de c l avos muy bien hechos y part i dos al cabo de
arri ba 12 mar ave di s e s l i bra. Tambi n hi zo c ande l e r os . Hubo
ot ro Miguel Garca que t rabaj me di ados del si gl o xvi .
1536-37. Juan Franes.'No s a be mo s si es el mi s mo mae s t r o que t ra-
baj e n Tol edo. En e s t a i gl es i a ej ecut muc ha s obras que s e ci t an
en el t e xt o.
1546. J erni mo de la Fuente.
1622. L orenzo de Pastr ana.Hizo l a rej a que c omuni c a con San
M arcos y l os hi erros para l as l mpar as de l a Capi l l a de l a An u n -
ci aci n.
1624. Franci sco Martnez.L abr l os gr ande s c l avos de bronce de l as
puert as que cos t e el Cardenal Zapat a para l a f ac hada de l a
i gl es i a.
1670. Franci sco Lagunez.Era, de B i l bao hi zo l a rej a de N ue s t r a
Se or a de l a M ayor.
1738. Pedro Fastrana.L abr y ci ncel l os herraj es de l os c anc e -
l es , que s on obra de muc ho mri t o.
1760. Manuel Gutirrez.Herrero y rel oj ero.
1780. Antonio Gutirrez.dem id.
1790. Manuel Snchez.Ejecut l as verj as del atri o pri nci pal de l a
i gl es i a.
1820. Juan Frandsco Gutirrez.-Herrero, arcabucero y rel oj ero; di-
rect or del Par que de M adri d.
B ORDADORES
1498-1519. Francisco Germano Germn de Pars.Resida en Tol edo.
En Cuent as de 1506, 7, 8, 11 y 12, s e abonan cant i dades est e art i st a
por hac e r cenefas ricas para l as ropas que regal el Cardenal
Carvaj al .
1575- 77. J uara.
1575. V e^a.
1607. Diego Garca.Hizo el pal i o.
1734. D. Rodrigo Velzquez.Se cont rat con es t e bordador la re-
novac i n de l as flores que t i ene el pao de di f unt os.
V ARIOS
1486. Rodri go, vi dri ero. L l amado en 12 de F ebrero por el obrero para
hac e r cri s t al es , vi dri eras y para aderezar ot ras .
- 473 -
Ao 1485. Villagrn.M aestro de capi l l as.
1500. Juan de Tuesta, vi dri ero. Hi zo l a vi dri er a del Sagrari o
V i ej o y adob l a de San Juan B aut i s t a, que es t aba en l a Capilla
M ayor, y la de San Sebas t i n y de Sant a B rbara, y l as que est a-
ban en cara de e s t as bl anc as , y t odas l as que e s t aban has t a el pat i o
grande..
1503.Alvares, i l umi nador.
1504. Bar zana, carpi nt ero. Hi zo l as ar madur as del cl aust ro nuevo.
1523. Cri stbal Cortijo, organero. - F u el f amos o maes t ro t ol edano,
que hi zo dos r ganos para es t a i gl es i a, y s os t uvo un l argo pl ei to
con el Cabi l do acerca del cumpl i mi ent o de s u cont rat a.
1555. Chacn. F u mae s t r o de capi l l a y compon a pi ezas para re-
present ar ent re l os coros .
1560. Pierres.Tambin mae s t r o de capi l l a, despus del ant eri or.
1571. Juan de Nieva, l i brero.
1573. Andrs Lopes, repres ent ant e. Es t aba as al ari ado por el Cabi l -
do c on 5.000 mar ave di s e s anual e s , y l a obl i gaci n de represent ar
en N avi dad y el Corpus.
1583. J uan Peres de Albis, escri t or de l i bros. Cl ebre s ochant re,
que col ecci on l as prct i cas del coro de es t a i gl esi a, y escri bi va-
ri os l i bros para el mi s mo.
1840. Aspa (D. Urbano). M aes t ro de capi l l a en el s egundo terci o del
si gl o act ual .
Erratas que se han notado.
PAG IN A L N EA DICE DEB E DECIR
7 13 Trevesaa Travesaa
16 6 Port i quero Pert i guero
33
l t i ma de la nota. mudej ares mudej ares
34 24 ci nco de ci nco
48 1.
a
de l a not a 3 .
a
regi em regi um
62 27 de l a not a i nst rumect o i nst rument o
63 8
la nueva l a nueva
64 30 sol emni das sol emni dades
67 87 i ntercesi n i nt ersecci n
71 1 bel l si mas bveda bel l si ma bveda
74 32 archi vol tas de l as al chi vol t as
76 3 t enememos t enemos
10: 87 decoraci n; decoraci n,
113 15 l o buscamos l os buscamos
121 13 coro y mayor coro mayor
138 20 i nstanci as estanci as
152 3 correci n correcci n
152 27 trasl ado al guna traslado de al guna
166 30 es estos estos
168 20 gent i l si mo gent i l i smo
193 '25
extrajeras extranjeras
203 32 desti nti vas di st i nt i vas
232 1." de la not a. al val or el val or
288 16 preyect an proyect an
257 21
estutua estatua
272 7 bst agos vast agos
273 24
vert i cal verti cal
274 29 y dejado y deja
338 9 TTTiM A UL N A
355 33 postigos post i gos
371' 11
estrachos, soportal es estrechos soportal es
411 7
ent e ant e
415 8
enri que enri quece
415 12
l ametabl o l ament abl e
428 1 la i deal l o i deal
429 15 dovel as dovel as
429 22 i ntercesi n i ntersecci n
432 11 tropezoi dal trapezoi dal
440 2.
a
de Panel. arquerais arquer as
L a rotura de alguna letra y la unin separacin de slabas palabras en el molde,
as como el cambio de algunas vocales, especialmente de la o del masculino por la a del
(menino viceversa, son defectos quefcilmente salvar el buen juicio del lector.
i HDICE DE MATERI AS
P g i ua s .
IN TRODUCCIN vn
CARTA-PRL OG O x v
PARTE HISTRICA l 4
,
CAP TUL O I. De l os es cl areci dos Obi spos de Si ge nz a y de 1
r
su i l ustre Cabi l do cat edral 1
CAP. II. De l os or genes de l a ci udad y de s us pri mi t i vas
i gl es i as cat edral es 21
CAP. III. De l a reconqui s t a de Si genza y de l a f orma-
ci n de l a ci udad act ual 35
CAP. I V . De l a f undaci n de l a cat edral act ual y de l os
ant ecedent es de s u est i l o arqui t ect ni co 51
CAP. V . De l as vi ci s i t udes de l a fbri ca des de su. c r e a-
ci n has t a fines del si gl o x m 65
CAP. V I , Cont i na l a mat eri a del ant eri or y se ampl a
con nue vos dat os 77
CAP. V I I . De l as reedi f i caci ones de l a cat edral desde pri n-
ci pi os del si gl o x i v has t a fines del xv: de al -
g una s reparaci ones pos t e r i or e s , y de l as
obras de def ens a durant e l a Edad me d i a . . . . . 89
CAP. V I I I . Obras de ampl i aci n y or name nt ac i n de fines
del si gl o x v y pri nci pi os del xvi . El cl aust ro
nuevo ; 105
CAP. I X. El s i gl o de oro de Si genza y de s u cat edral .
Re s ume n de l as obras ej ecut adas en est e si -
gl o. Empi eza en Si genza, ant es que en To-
l edo, el est i l o pl at eresco. Una j oya mu-
dej ar. L a Capilla de Sant a L i brada y el Sa-
grari o nue vo 119
CAP. X. Pr os i gue n l as obras des de fi nes del si gl o x v i
has t a t ermi nar el xvn. L a f bri ca del Tras -
coro. El s ane ami e nt o de l a i gl e s i a. B ve das
gt i cas fines del si gl o x v n . , 135
CAP. XI , El esti l o l l amado churri gueres co en l a cat edral
ele Si genza, Ret abl o de N uestra, Se or a de
476 -
P g i na s .
yac e nt e s 183
CAP. II. As pect o i nteri or de l a cat edral y descri pci n de
s u pl ant a , 197
CAP. III. L a Capi l l a M ayor y s us ent errami ent os 209
CAP. IV . L os pul pi tos del crucero y el coro 225
CAP. V . V i si t a l as capi l l as y de m s mo nume nt o s de l a
cat edral . N ues t ra Se or a de l a M ayor . San
Pedro Aps t ol . Puert a del cl aust ro. San V a -
l ero. San M art n. I ma g e n col os al de San
Cri stbal 247
CAP. V I. Capi l l a de l a Anunci aci n de N ues t ra Se or a.
De San M arcos . De San Juan B aut i s t a y de
San M i guel Arcngel 265
CAP. V II. Capi l l a de Sant a L i brada. Sacri st a; puert a del
prfido; al t ar de l a Sant a; sepul cro del f un-
dador 283
CAP. V III. L os M ercenari os . El sepul cro de D. B ernardo.
El Sagrari o y l a Capi l l a del Esp ri tu Sant o
d l a s Rel i qui as 307
CAP. IX. L os al t ares del Trascoro. El Sant s i mo Cristo
de l a M i seri cordi a. El monume nt o de Se ma -
na Sant a. Capi l l a de San Juan y Sant a Ca-
t al i na 327
CAP. X. Capilla de N ues t ra Se or a del Pi l ar. Al t ar de
N ue s t r a Se or a de l as N i e ve s . L a puert a del
mercado. El cuadro de San Sebas t i n. Re-
t abl o de N ues t ra Se or a de l a L eche. Al t ar
de San Pas c ual . De N ues t ra Se or a de l as
N i e ve s , ant e s de l a Sant a Cruz de l a bat al l a
de Ube da. De Sant a Ana. De San B art ol o-
m . L os c anc e l e s de l as puert as del Oeste.
As c e ns i n l a t orre de l as c a mpa na s 349
l a M ayor. Obras pert eneci ent es ot ros r a -
mo s de l as art es' i ndust ri al es y es peci al ment e
de l a rejer a l t
CAP. XII. De l os art i st as que t rabaj aron en l a cat edral de
Si genza y de l a es cuel a de ent al l adores y
. mae s t r os en cant er a que se f orm en es t a
ci udad en el si gl o xvi . Cul t i vo de ot ros art es
en el reci nt o de l a i gl esi a: l a dramt i ca, l a
pi nt ura, l a ms i ca, el bordado y l a vi dri er a. . 159
PARTE DESCRIPTIV A
CAP TUL O I.Del ext eri or de l a cat edral y de s us edi fi ci os ad-
- 477 -
P g i na s .
CAP. XI . El cl aust ro: Sus capi l l as y dependenci as: Ins-
cri pci ones sepul cral es 369
CAP. XII. El ant i guo t esoro y s us rest os. Edi f i ci o de l a
Cont adur a: L a l i brer a y el Archi vo 397
Concl usi n 417
Expl i caci n del pl ano 421
AP NDI C ES
G l osari o de al gunos t rmi nos de arqueol og a y art e us ados
en es t e libro 425
DOCUM EN TOS:
I. Cart a- Puebl a de Si genza, ot orgada por D. Al f ons o V II
en Al ma z n el ao de 1138 444
" II. Pri vi l egi o del Emperador D. Al f ons o V II, concedi endo al
Obi spo de Si genza y s u Cabi l do el s eor o de l a ci udad
y s u terri tori o, ot orgado en At i enza el ao de 1140 446
III. Donaci n i mport ant e que D. B ernardo de Age n, res t au-
rador de Si genza, hac e al Cabi l do de s u Sant a Igl esi a,
s us cri t a en el ao de 1144 448
I V . Sent enci a de D. Al f ons o XI , dado e n Sevi l l a 6 de Enero
de 1331 e n l a que s e r e s ume n l os derechos del Obi spo y Ca-
bi l do, sobre el s eor o de l a ci udad 451
V . Act a de l a vi s i t a he c ha al sepul cro de Sant a L i brada,
con mot i vo de s u t ras l aci n 453
V I. Decret o en que s e refi ere l a mi s t eri os a reducci n de l a
Sant a I mage n del cruci f i cado, que r e mat aba l a rej a a n -
t i gua y s e qui t del coro para poner l a que dio el s eor
Obi spo D. F r. Pedro de Tapi a 454
V IL Inscri pci n del si gl o i que i l ust ra l a me mor i a ant i qu -
s i ma de Sant a L i brada, por D . Aurel i ano F ernndez
G uerra 457
Cat l ogo de al gunos art i s t as que t rabaj aron en l a cat edral de
Si genza, muc ho s de el l os has t a ahor a de s c o no c i do s . . 452
N D I C E D E L A S I L U S T R A C I O N E S
Cabecera al egri ca, con l os es cudos de l a ci udad y del Ca-
bi l do, l a bandera del ant i guo provi nci al , l os at ri but os
del s eor o epi scopal y apunt es de l a ci udad 1
L et ras i ni ci al es de cdi ces de l os si gl os x v y xvi , 1, 21, 51, 65,
77, 89, 105, 119, 135, 145, 209, 283 y 349
F r agme nt o de l a puert a N ort e de l a f achada pri nci pal 183
Ros et n del brazo Sur del crucero 192
- 478 -
Pginas.
Capi t el es dobl es y ar c os f ormeros 203
Respal do de l a si l l a epi scopal 236
de m de l a si l l a del Den 247
de m de una si l l a del coro 265
de m id 307
dem id . . . . . 327
de m id . 397
F r agme nt o de l a r.^ja de l a Capi l l a de l as Rel i qui as 320
F OTOTIPIAS
F ac hada pri nci pal de l a cat edral , que mi ra al Oest e 51
Por t ada rabe de l a Capi l l a de l a Anunci aci n 118
B razo N or t e del crucero, c on l a Pue r t a del Jaspe, Al t ar de
Sant a L i brada y Sepul cro de D. F adri que. 283
V i s t a general del Sagrari o Sacri st a M ayor 312
B razo Sur del Crucero, con l a rej a de l a Capi l l a M ayor., Po r -
t ada de Sant a Cat al i na, Puert a de l a Torre del Sant s i mo,
Al t ar del Pi l ar y Puert a del M ercado Jf 196
V i st a i nt eri or del Coro 238
F OTOG RAB ADOS
V i s t a ge ne r al de l a Ci udad des de l a v a f rrea 34
L a na v e cent ral , si n l a Capilla de N ues t ra Se or a de l a M ayor
y s i n el c o r o . . = 70
F a c ha da del M edi od a 77
Pa nda G al er a Sur del Cl aust ro l l amada ant i guame nt e dec-
i os Cabal l eros 104
Sepul cro de D. Al ons o Carri l l o y Al bornoz, Cardenal de San
Eus t aqui o 217
Pul pi t os del Evange l i o y de l a Ep st ol a 225
Capi l l a de San Juan y Sant a Cat al i na con l os e nt e r r ami e n-
t os de l os Arces 337
Cust odi a del si gl o xvi c on el viril de di amant e s de l a que re-
gal el Cardenal De l gado 401
Ini ci al con l a al egor a de l a aurora de l a Reconqui s t a 35
Pl ano de l a Cat edral 420
Se:goi?es susci?ipcoi?es est e lit^po
Ej e m-
pl a r e s .
IL M O. Y RV M O. SR. D. F R. TORIB IO M IN G UEL L A Y ARN EDO, OB TSPO
DE S l G E N ZA.
IL M O. CAB IL DO CATEDRAL DE L A SAN TA IG L ESIA DE SIG EN ZA ( 1 ) . . . 200
EXCM O. AYUN TAM IEN TO DE L A CIUDAD DE SIG EN ZA (2) 200
EXCM A. DIPUTACIN PROV IN CIAL DE G UADAL AJARA 50
Sr. V i zconde de San Enri que, Madrid... 1
Se or a doa M ar a V e j ar ano, Vizcondesa de San Enrique', dem. 1
Ex c mo . Sr. M arqus de Sant a G e nove va, dem 1
Sr. Conde de l a Concepci n, dem 2
Sr. M arqus de l a Sol ana, dem 2
Sr. D. Jos F ernndez V al de r r ama, dem 1
M us eo Arqueol gi co N ac i onal , dem 2
Ex c mo . Sr. D. Juan de l a Rada y Del gado, dem 1
Sr. D. L en M edi na, abogado, dem 1
l i mo . Sr. D. Ur bano F errei roa, Abrebiador de la Nunciatura
Apostlica 1
Sr. D. M anuel V e g a s y Olmedo", mdico de la Real Casa 1
Do a M ar a P r e z Huert a y he r ma na s , Madrid 1
D. Pa s c ua l Chamorro y G onzal o, presbtero, dem 1
Ex c mo . Sr. Conde, vi udo de V al e nc i a de D. Juan 1
D. M anuel P r e z Snchez 1
D. L ui s G onzl ez Herrero, ingeniero de caminos de la provincia
de Guadalajara 2
.. Jos Ri vero y V i de s , Madrid 1
Ex c mo . Sr. M arqus de Hi noj ares , dem 1
Ex c ma . Sra. Condes a, vi uda del V al , . dem 1
Sr. D. F aus t i no Archi l l a y Sal i do, catedrtico de la Facultad de
Ciencias, Zaragoza 1
(1) En a t e nt a c o muni c a c i n que s us c r i be n e l Sr. De n D. Ca y e t a no Ra mo s y e l s e c r e t a -
ri o c api t ul ar D. B u e n a v e n t u r a 13ea, doct oral , di ce e l Cabi l do, que de s e ando c ont r i bui r en
c ua nt o e s t de s u par t e el e ng r a nde c i mi e nt o de l a I g l e s i a y gl or i as de l a di c e s i s , ha a c o r -
dado por una ni mi da d s us c r i bi r s e di c ha obra por n me r o de 200 ej empl ares .
(2) En cart a que firman t odos l os Sr e s . Conc e j al e s di c e n que e l Ay u n t a mi e n t o s e s u s -
c r i be por 200 e j e mpl ar e s que de s t i nar , e nt r e ot r as c os as , pr e mi o s de l a s e s c ue l a s p b l i -
cas; >y aade n: Tambi n h a acordado e nvi ar u s t e d l a e xpr e s i n de s u m s v i v o r e c o-
no c i mi e nt o por el de s i nt e r s con que s e ha de di c ado e s t udi a r l as g l o r i a s hi s t r i c as y ar-
t s t i c as de Si g e nz a , of reci endo s u s pai s anos t an nobl e e j e mpl o de a mo r y p a t r i o t i s mo . >
- 480 -
Ejem-
plares.
Sr. D. F ranci s co Surez B r avo, bibliotecario de la Universidad
de Barcelona 1
D. M auri ci o de S. F uent es , presbtero, Sigenza 1
D. G umers i ndo G onzl ez M i randa, notario pblico, dem 1
D. Eduardo Cano y L pez- Ayl l n, abogado, dem 1
D. Joaqu n Cot ern B al l es t eros , farmacutico, dem 1
D. F ranci s co M art nez Ra mo s , mdico, dem 1
D. M el qu ades L pez Sant a Cruz, del comercio, dem 2
D. M anuel B ernal , mdico, idcr.i 1
D. Juan Rapos o, dignidad de Arcediano de la Santa Iglesia Ca-
tedral, dem * , 1
D. F aus t i no Tabei ner y G ui jarro, propietario, dem 1
D. F ranci s co Ji meno, del comercio, dem. - 1
D. V i cent e Sacri s t n, presbtero, dem 1
D. Juan M anuel M oral es , ayudante de Obras pblicas, dem . . . . 1
D. L ucas Cas ado F ernndez, procurador del juagado, dem 1
D. Hi pl i to Al ma z n, mdico, dem 1
D. Pedro Cerezo, mdico, dem 1
D. L ucas Sanc ho Abanade s , presbtero, dem 1
D. Cndi do Rodri go, industrial, dem 1
D. Qui nt n Ram r e z , Cannigo de la Santa Iglesia Catedral y Di-
rector del Colegio de la Pursima Concepcin, dem '.
D. Ci pri ano M ari na, escultor, dem 1
D. B oni f aci o G mez, abogado, dem 1
D. Jerni mo G arc a Sant al l a, mdico, dem 1
D. Justo G ui jarro, mdico, dem 1
D. Di oni si o G arc a, comandante de Ejrcito, dem 1
D. M at as de G . M eri no, del comercio, dem 1
D. Jos B ar ba F l ores , dignidad de Arcipreste de la Santa Iglesia
Catedral, dem 2
D. Pas c ual B ox, impresor, Sigenza 1
D. Pedro G ai bar, del comercio, dem 1
D. Severi ano Sardi na, presbtero, dem 1
D. M anuel B at ane r o, presbtero, dem 1
D. Ra m n M art nez Conde, del comercio, dem 1
D. Raf ael Izqui erdo, Librera Religiosa, idem 1
D. Sebas t i n Toro, empleado, dem 1
D. N i c ol s Checa, propietario, dem 1
D. L ui s Agui l ar, del comercio, idem 1
D. M anuel G . Ol al l a, del comercio, dem 1
D. Juan B aut i s t a Rei g, dem 1
D. Pe dr o Sanz , dem 1
- 4 8 1
Ejem-
pl ares.
D. B oni f aci o M art nez Sant ame r a, presbtero, Sigenza. 1
D. F ederi co Pas t or a, relojero, dem . 1
D. F el i pe G amboa y B ot i j a, propietario, dem 1
D. Emet eri o G al i l ea, mdico, dem 1
D. M odes t o G il, abogado, dem 1
D. F e r nando Al ma z n, propietario, dem 1
D. Pabl o L . L at orre, representante de la Tabacalera, dem 1
D. M art n Espi nel Aguado, abogado, dem 1
D. F r anc o Pas t or Cabel l os, notario del Reino, dem 1
D. Rai mundo Sanz Ort ega, prroco de Buj'aloro i
Doa Cruz P r e z , vi uda de L pez, Molina de Aragn 1
D. Ces reo Huert a, presidente de la Audiencia de Crdoba 1
D. F e r nando Al ons o, prroco en Almazn 1
D. El i as Rome r a M edi na, jarmaeutico en Almazn 1
D. Jul i n M oreno Prez, cura de Pelegrina 1
D. F ranci s co Xavi e r , prroco de Paones 1
D. Enri que Hernndez, Librera Religiosa, Madrid 6'
D. Ant oni o G e r mn F l oren, cura de Monreal de Ariza 1
D. Caye t ano Orej n, cura de Yela 1
D. Segundo B adi l l o Rodr guez, rector del Seminario Conciliar de
Segooia 1
D. N i col s G arc a Sanz, presbtero 1
D. Juan M ar n del Campo, abogado, Mora ( Toledo) 1
D. F ederi co Carrera y Knveu, farmacutico de Trillo 1
D. D ma s o Cal zadi l l a, presbtero de Molina de Aragn 1
l i mo. Sr. D. Ra m n Pl a z a y B l anc o, auditor de la Rota, Madrid. 1
D. M anuel Rubi as y F e r nnde z , farmacutico de Calera 1
D. Agus t n L ei s y Ce r nadas , Betanzos 2
l i mo . Sr. D. Sant i ago M agdal e na, Den de Ciudad Real
D. Ant oni o B ecerri l y L agar da, abogado, Murcia
Ex e mo . Sr. D. Juan Cat al i na G arc a Cronista de la provincia de
Guadalajara 1
D. F ranci s co M art nez y Sez, catedrtico de la facultad de
Ciencias de Madrid i
D. Agus t n Hernndez del gui l a, Murcia 1
D. Di e go Sal mern y Ji mnez, idem 1
D. Ant oni o Eg e a y V i a s , dem 1
D. M anuel Al e a del Col l ado, cannigo de la Colegiata de Cova- .
donga 1
D. Jos Prez V i l l ami l , abogado, Sigenza 2
D. Robus t i ano V e l as c o, ecnomo de Cogollr 1
D. Cirilo Re l ao, del comercio de Sigenza 1
482 -
Ejem-
plares.
D.' Zacar as Rubi o, sobrestante de carreteras de Sigenza 1
D F l orenci o Chi charro, cura de Miralrio 1
D M anuel M a t a ma l a , prroco de Bastares 1 -
D. Ambr os i o Dol ado, prroco de Sanguillo del Campo 1
Di F el i pe Hi dal go, maestro de obras de Sigenza 1
Di Sal vador L a Pas t or a, profesor de misica de Madrid 1
Seori t a do a M anue l a P r e z V i l l ami l , Sigensa 2
Di Ant oni o F ernndez, idem ; : 2
Di B ernardi no M art n M ngue z , Cronista de la provincia de Fa-
lencia ; 1
D Joaqu n Parej o, maestro de carpintera y ebanista de Si-
genza I
Es^a obr a se vende al pr eci o de S p e s e t a s en Madr i d, en
casa dj aut or , calle de San Qui nt n, nm. 8 segundo i zqui er da,
y en Si genza en la de D. Ant oni o Fer nndez, calle de Vi l l egas,
nm. 9.
A pr ovi nci as se r emi t e cert i fi cada y franca de cor r eo, s i empr e
que los pedi dos acompae su i mpor t e.
! ^^>^'^^^ J^l'
_ J
" '

" ' ' ' ' .

.^J^^Vl-^*-^rfv^ -^"^Y^ - -~-
3 ~ t +