G14307 PDF

Departamento de Arquitectura
Seccin Historia del Arte y Teora de la Arquitectura

Asesora virtual:
www.utpl.edu.ec
Autora:
Dra. Elena Malo Martnez, PhD.
Arte y Cultura
Gua didctica
5 crditos
La Universidad Catlica de Loja
MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
Titulaciones Ciclo
Ingeniero en Administracin de Empresas Tursticas y Hoteleras
III
ARTE Y CULTURA
Gua didctica
Elena Malo Martnez
UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA
CC

Ecuador 3.0 By NC ND
Diagramacin, diseo e impresin:
EDILOJA Ca. Ltda.
Telefax: 593-7-2611418
San Cayetano Alto s/n
www.ediloja.com.ec
edilojainfo@ediloja.com.ec
Loja-Ecuador
Tercera edicin
ISBN-978-9942-08-665-5
Esta versin impresa, ha sido acreditada bajo la licencia Creative Commons Ecuador 3.0 de reconocimiento -no comercial- sin obras derivadas;
la cual permite copiar, distribuir y comunicar pblicamente la obra, mientras se reconozca la autora original, no se utilice con nes comerciales
ni se realicen obras derivadas. http://www.creativecommons.org/licences/by-nc-nd/3.0/ec/
Octubre, 2014
2. ndice
2. ndice ............................................................................................................................................................ 3
3. Introduccin............................................................................................................................................. 5
4. Bibliografa .............................................................................................................................................. 6
4.1. Bsica .......................................................................................................................................... 6
4.2. Complementaria ..................................................................................................................... 6
5. Orientaciones generales para el estudio ............................................................................. 8
6. Proceso de enseanza-aprendizaje para el logro de competencias ................ 9
6.1. Competencias genricas de la UTPL ................................................................................. 9
6.2. Planificacin para el trabajo del alumno ........................................................................ 10
6.3. Sistema de evaluacin de la asignatura (primero y segundo bimestre) .............. 12
6.4. Orientaciones especficas para el aprendizaje por competencias ........................... 13
UNIDAD 1: poca aborigen ................................................................................................................ 13
1.1. Reflexiones e implicaciones del trmino cultura .................................................... 13
1.2. Comparacin histrica con la Prehistoria ................................................................. 16
Autoevaluacin 1 ................................................................................................................................ 23
1.3. Arte antiguo y culturas mesoamericanas ................................................................. 24
Autoevaluacin 2 ................................................................................................................................ 35
1.4. Arte Clsico .................................................................................................................... 36
1.5. Arte de la Edad Media .................................................................................................. 41
Autoevaluacin 3 ................................................................................................................................ 47
1.6. El Renacimiento ............................................................................................................ 49
Autoevaluacin 4 ................................................................................................................................ 59
UNIDAD 2: poca Colonial.................................................................................................................. 60
2.1. Arte en la Edad Moderna: Barroco y Rococ. ........................................................... 60
2.2. Arte Colonial: Escuela Quitea ................................................................................... 65
Autoevaluacin 5 ................................................................................................................................ 73
2.3. Arte del Neoclsico ....................................................................................................... 75
Autoevaluacin 6 ................................................................................................................................ 81
SEGUNDO BIMESTRE
6.5. Competencias genricas de la UTPL ................................................................................. 83
6.6. Planificacin para el trabajo del alumno ........................................................................ 83
6.7. Orientaciones especificas del aprendizaje por competencias. ................................. 86
UNIDAD 3: Independencia y Etapa colombiana.......................................................................... 86
3.1. Romanticismo ............................................................................................................... 86
3.2. El Realismo .................................................................................................................... 91
Autoevaluacin 7 ................................................................................................................................ 94
UNIDAD 4: poca Republicana ......................................................................................................... 96
4.1. Inicios del arte republicano en Ecuador. ................................................................... 96
4.2. Impresionismo .............................................................................................................. 97
4.3. Neoimpresionismo ....................................................................................................... 100
Autoevaluacin 8 ............................................................................................................................... 105
4.4. Arte del siglo XX: Fauvismo, Expresionismo, cubismo, futurismo, dadasmo,
surrealismo y Pop art. .................................................................................................. 107
Autoevaluacin 9 ................................................................................................................................ 115
4.5. Arte revolucionario: Muralismo mexicano y su influencia en Latinoamrica .... 117
Autoevaluacin 10 .............................................................................................................................. 121
Autoevaluacin 11 .............................................................................................................................. 124
7. Conclusin ................................................................................................................................................. 126
8. Solucionario ............................................................................................................................................. 127
9. Anexos .......................................................................................................................................................... 139
5
Gua didctica: Arte y Cultura
PRELIMINARES
3. Introduccin
El componente Arte y Cultura, se imparte en el tercer ciclo de la Titulacin de Hotelera y Turismo, de la
Universidad Tcnica Particular de Loja, Modalidad Abierta y a Distancia. Es un componente educativo
Troncal de Carrera y tiene una valoracin de 5 crditos.
Se ha considerado que es importante para los estudiantes el conocimiento y comprensin de la cultura
y arte, desde el Ecuador, con paralelos en el Mundo. El desarrollo de esta destreza apoyar el manejo
de la informacin que, como estudiantes de Hotelera y Turismo, necesitan para su interrelacin con las
temticas que se desarrollan dentro del quehacer diario de un Administrador de empresas tursticas
y hoteleras. En este proceso se ha utilizado como eje fundamental de este conocimiento, el proceso
histrico dentro de nuestro pas, con paralelismos en el mismo periodo de tiempo en otras zonas
culturales, con el fin de establecer un conocimiento general.
En el mbito en el cual se desarrollarn como profesionales van a encontrarse con elementos culturales,
que deben ser contextualizados en el espacio y el tiempo, con el fin de entender su importancia, por s
mismos y en su entorno.
Este componente educativo, ha sido diseado con el fin de que ustedes como profesionales tengan
las capacidades, habilidades y conocimientos desde la historia ecuatoriana y del arte mundial, para
desenvolverse en los aspectos relevantes en el conocimiento de la titulacin de hotelera y turismo. Para
ello se han planteado algunas estrategias y procedimientos especficos que apoyen la permanencia de
dichos conocimientos, que sern valederos para todos aquellos que estn interesados en el saber de la
historia y de sus aspectos ms relevantes.
Esta ctedra ha sido dividida en dos bimestres evaluando la profundizacin y contenidos que se revisarn.
Inicialmente el primer bimestre abarca tres grandes unidades que reflejan los conocimientos desde la
aparicin del ser humano en la tierra, intercalando estos paralelamente, en sentido cronolgico, con los
hechos suscitados en el Ecuador o en Amrica en general.
Luego avanzamos a la denominada poca Aborigen, donde mediante la utilizacin tanto del texto
bsico como de esta gua didctica, iremos conociendo los procesos histricos en el mundo conocido
y en nuestro territorio.
Finalmente en el primer bimestre veremos la poca Colonial, donde los dos mundos se encuentran por
primera vez, e iniciamos una historia con elementos comunes.
En el segundo bimestre tratara de ir entendiendo mediante una combinacin, tal como en el periodo
anterior, la correspondencia cronolgica de los hechos vividos en nuestro pas, con la historia del arte
mundial, para ello trataremos los grandes temas denominados independencia y poca colombiana, y la
poca republicana, viendo el desarrollo artstico desde el siglo XIX hasta avanzado el siglo XX.
Le invito a iniciar este trabajo, como sugerencia sera importante que desde el primer momento se
proponga desarrollar su trabajo a distancia. Es un reto, pero Usted est listo para esto, !Adelante!
6
PRELIMINARES
4. Bibliografa
4.1. Bsica
Ayala Mora, E. (2008). Resumen de historia del Ecuador. Quito: Corporacin Editora Nacional.
En este texto encontrar informacin sobre la historia de Ecuador, desde la aparicin del ser humano en
nuestro territorio, hasta los ltimos acontecimientos vividos en el pas en el siglo XXI. El autor hace un
resumen de cada momento, lo cual colabora a un aprendizaje puntual de los aspectos ms importantes
de cada perodo histrico, as como de los personajes y hechos suscitados a lo largo del tiempo.
Malo Martnez, S. E. (2014). Arte y Cultura. Gua didctica. Loja: Editorial UTPL.
Se trata del presente documento, diseado como cuaderno de trabajo que se incluye en su matrcula
con los textos bsicos y en el que se plantean las orientaciones generales para el estudio de la asignatura,
junto a una serie de actividades que la/el estudiante podr desarrollar a medida que avanza en la lectura
de los distintos temas, este est relacionado directamente con el texto de Ayala Mora, por ello en cada
captulo tratado en esta gua, se le solicitar que revise los contenidos de la propuesta concebida en el
libro bsico.
4.2. Complementaria
Ceballos Crdoba, H. (2006). Del arte de las sociedades a las sociedades del arte. Medelln: Editorial de la
Universidad Pontificia Bolivariana.
Este libro es un ensayo que nos introduce al campo terico de las artes, mediante varios enfoques, entre
los que destaca una visin antropolgica. De la mano de Leroi Gourhan, el autor nos acerca en una
primera parte a los procesos que dieron lugar a la produccin simblica en la poca de los cazadores
recolectores. Se podr comprender la insercin de la experiencia esttica en el sistema social, lo cual
dar lugar a que durante el Renacimiento aparezca el concepto de arte. En una segunda parte se revisar
justamente ese proceso y su posterior desenlace hacia la institucionalidad del arte bajo el influjo greco-
latino y judeo-cristiano.
Adoum, J. E. (2000). Ecuador: seas particulares. Sexta edicin. Quito: Eskeletra Editorial.
Se trata de un agudo y crtico ensayo sobre diversos rasgos que configuran la forma de ser del ecuatoriano.
Jaramillo Alvarado, P. (1982). Historia de Loja y su Provincia, Segunda edicin. Guayaquil: Graba.
Es un texto de referencia til para los interesados en profundizar en la historia lojana.
MURRA, J. (1980). La organizacin del estado Inca. Mxico: Editorial Siglo XXI.
La informacin de este texto le ayudar a comprender y analizar el nivel organizativo de la cultura inca.
Varios Autores. (1977). Historia del arte ecuatoriano. Quito: Salvat Editores Ecuatorianos S.A.
Se trata de una serie de textos editados entre 1977 y 1986 que en su conjunto permiten contar con una
referencia de lo que ha sido la produccin de imgenes en el Ecuador.
7
PRELIMINARES
Vargas, J. M., (1960) El arte ecuatoriano, Biblioteca Ecuatoriana Mnima, Quito:
Versin electrnica:
Recuperado de: http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/05818318790503973089079/
index.htm
En este texto encontrar informacin que le ayudar a profundizar la historia y el arte ecuatoriano.
Arqueologa Ecuatoriana. Recuperado de: http://www.arqueo-ecuatoriana.ec/es
Es un portal en donde se exponen y discuten varios temas que tienen que ver con la investigacin
arqueolgica en el Ecuador. Consta de numerosos recursos y enlaces que estn en permanente
actualizacin.
Real Academia Espaola de la Lengua.Diccionario.Recuperado de: http://rae.es/rae.html
Esta es la versin digital del Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua, en donde se podr
consultar palabras, conjugaciones verbales y otros temas relacionados con la gramtica del idioma
espaol.
Adems adjunto algunas pginas donde existe informacin general de los aspectos histricos que
hemos considerado para esta gua: http://www.artehistoria.jcyl.es/ , http://inesgracielabermeo.blogspot.
com/2011/07/erte-y-literatura-ecuatoriana-del-siglo.html
www.Clio.rediris.es
www.mcnarte.com/app-arte/do/show?key=ecuador-arte-colonial
http://ficmaya.com
www.iesmardearagon.es
www.uclm.es
www.portal.uah.es
www.unesco.org.uy
www.uaeh.edu.mx/
www.wordpress.com
8
PRELIMINARES
5. Orientaciones generales para el estudio
Estimado estudiante, el estudio a distancia requiere organizacin, responsabilidad y persistencia, para
ello le propongo algunas orientaciones que facilitaran el desarrollo de la asignatura.
Dentro de la Ingeniera en administracin de empresas tursticas y hoteleras, se ha considerado
importante el estudio de la materia de arte y cultura. Esta gua didctica les servir de apoyo en el
aprendizaje para la enseanza dentro de esta temtica, es por ello que para un mejor desempeo en el
estudio y desarrollo de su conocimiento le sugerimos lo siguiente:
Organice su tiempo de tal forma que no deje acumular los trabajos. Es importante dedicar al
menos dos horas diarias al estudio de la asignatura.
Es necesario adecuar un lugar de estudio que permita su concentracin, este debe estar muy bien
iluminado y tranquilo.
Mantenga cerca de su zona de estudio el calendario acadmico de la universidad, para as evitar
contratiempos con las fechas establecidas para la presentacin de evaluaciones.
En el presente ciclo vamos a utilizar el texto bsico conjuntamente con la gua didctica. Por ello
le sugiero leer la gua y remitirse a los captulos y temticas que all se sugieren, donde puede
entender el proceso histrico artstico como se va incluyendo a lo largo del anlisis del Dr. Enrique
Ayala Mora, sobre la historia del Ecuador.
La gua didctica est desarrollada tomando en cuenta las unidades para el Primer Bimestre
enfocado en las pocas aborigen y colonial y el Segundo Bimestre desde el surgimiento de la
Independencia hasta la Repblica.
Lea comprensivamente todos los temas del texto y de la gua, subraye lo que considere importante
para su estudio.
Resuelva los ejercicios y actividades recomendadas para aseguran un mejor y concreto aprendizaje,
esto le permitir llevar mejor su estudio y el nivel de conocimiento.
Su tutor est disponible para responder cualquier duda, utilice los canales que le ofrece la
universidad, correo electrnico, por telfono en el horario de tutoras, o a travs del Entorno Virtual
de Aprendizaje (EVA). No olvide ingresar peridicamente al EVA, all encontrar recursos, anuncios,
informacin que son importantes tanto en contenidos como en actividades de inters.
Es importante que revise la bibliografa complementaria sugerida para esta ctedra, as como
otras fuentes de consulta propuesta que le ayuden a ampliar el conocimiento y su inters.
Para la realizacin de evaluaciones presenciales del primer y segundo bimestre, realice una lectura
general tanto de la gua, como del texto; analice y reflexione cada uno de los temas. Recuerde, estas
evaluaciones son obligatorias e irrecuperables, y deben presentarse en las fechas establecidas.
Existe en esta gua un cuadro de planificacin de trabajo del alumno, all se presentan las
competencias genricas, especificas e indicadores de logro para cada bimestre, adems de los
contenidos, actividades de aprendizaje y tiempo estimado de estudio para cada unidad.
Adems le sugiero revisar el Sistema de Evaluacin, en el se encuentran las actitudes, habilidades
y conocimientos que se evaluarn. Este cuadro es para los dos bimestres.
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PRIMER BIMESTRE
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12
PRIMER BIMESTRE
6.3. Sistema de evaluacin de la asignatura (primero y segundo bimestre)
Formas de evaluacin
Competencia: criterio
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Comportamiento tico X
Cumplimiento, puntualidad,
responsabilidad
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Respeto a las personas y a las normas
de comunicacin
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Contribucin en el trabajo
colaborativo y de equipo
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Presentacin, orden y ortografa X X X
Emite juicios de valor
argumentadamente
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Dominio del contenido X X X X
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consulta)
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Aporta con criterios y soluciones X X X
Anlisis y profundidad en el
desarrollo de temas
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V
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Puntaje 2 4 6 14
TOTAL 20 puntos
Para aprobar el componente se requiere obtener un puntaje mnimo de 28/40 puntos, que equivale al 70%.
* Son estrategias de aprendizaje, no tienen calicacin; pero debe responderlas con el n de autocomprobar su proceso de
aprendizaje.
** Recuerde: que la evaluacin a distancia del primero y segundo bimestre consta de dos partes: una objetiva y otra de ensayo,
debe desarrollarla y enviarla a travs del EVA segn las fechas establecidas.
*** Estrategias de aprendizaje opcionales y de tipo colaborativa: foro, chat y video colaboracin con una valoracin de un punto
cada una.
Seor estudiante:
Tenga presente que la nalidad de la valoracin cualitativa es
principalmente formativa.
13
PRIMER BIMESTRE
6.4. Orientaciones especficas para el aprendizaje por competencias
UNIDAD 1: POCA ABORIGEN
Estimado estudiante, como sugerencia le avivo a iniciar la revisin y completar su trabajo a distancia,
dado que el tiempo es corto y que todos estos procesos de aprendizaje necesitan tiempo, es bueno
comenzar temprano.
Iniciamos la exposicin del primer bimestre con el estudio de la poca aborigen en Ecuador, para
dirigir esto trabajaremos el concepto de Cultura, dado que ello nos puede encaminar hacia los diversos
aspectos que se analizarn mediante esta ctedra, donde se adentrar en diversos grupos culturales y su
desarrollo sobre todo social y artstico.
Para comprender mejor estas culturas revisar el trmino cultura y su implicacin, mediante el anlisis
de algunos planteamientos de otros autores.
1.1. Reflexiones e implicaciones del trmino cultura
Se comenzar el semestre tratando de comprender la expresincultura, proponindole estimado(a)
estudiante, que someta a discusin los significados que usted encuentre en el uso cotidiano con
el que nos aporta la Antropologa Cultural, disciplina que nos provee de una serie de herramientas
conceptuales para entender esta palabra de uso tan frecuente, pero tan poco interiorizada por individuos
e instituciones.
Los temas involucrados en el tratamiento de esta unidad, deben ser estudiados con mayor detalle en el
anexo N 1, ya que no encontrar material relacionado en el texto bsico, la importancia de este se
comprende en base a la conformacin de una sociedad y sus elementos constitutivos.
Estrategia:
Lea detenidamente el texto incluido en el anexo 1 de esta gua.
Extraiga la definicin de cultura que plantea el texto bsico y escrbala a continuacin.
Cultura: ______________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
14
PRIMER BIMESTRE
Consulte al menos tres definiciones del trmino cultura en otras fuentes (diccionario, Internet, etc.)
Recuerde mencionar las referencias.
1. Definicin de cultura: ________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
2. Definicin de cultura: _________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
3. Definicin de cultura: _________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Entreviste a diferentes personas de su entorno. Es necesario que dichas personas pertenezcan a diversos
estratos sociales y diferente nivel de instruccin. Plantee a sus entrevistados la siguiente pregunta: qu
entiende usted por cultura? Registre sus respuestas por escrito. Puede ayudarse de una grabadora.
Qu entiende usted por cultura? ________________________________________ _________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Qu entiende usted por cultura? _________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
Qu entiende usted por cultura? _________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
15
PRIMER BIMESTRE
Definiciones
Confronte las diferentes respuestas de sus entrevistados con las que usted ha extrado de las fuentes de
consulta. Con todo este material elabore una definicin personal de cultura y establezca semejanzas y
diferencias con las respuestas de sus entrevistados.
ENTREVISTADOS FUENTES DE CONSULTA
SEMEJANZAS
DIFERENCIAS
Reexione: Existe alguna unidad en las respuestas? A qu se deben los acuerdos o desacuerdos
entre Usted, los entrevistados y las deniciones de los textos? Escriba sus reexiones.
REFLEXIN:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
A continuacin, se va a ir introduciendo en el proceso de aprendizaje de esta materia, debido a lo
complejo que resulta el estudio de la historia ecuatoriana, paralelizado desde la cronologa, con el
desarrollo histrico del arte en el mundo, se intentar dar una visin general de cada perodo, esto con
el fin de que Usted, Seor Estudiante, tenga un conocimiento general de la temtica aqu planteada.
poca aborigen
En la historia universal se denomina a este periodo como prehistoria, el tiempo que transcurre desde la
aparicin del hombre, hasta el desarrollo de las primeras civilizaciones y el surgimiento de la escritura.
16
PRIMER BIMESTRE
Este perodo tiene diversas etapas, que corresponden a lo que en Ecuador se denomina poca aborigen,
para entender este proceso, tiene que revisar el texto bsico Resumen de Historia del Ecuador del Dr.
Enrique Ayala Mora, en sus primeros anlisis hasta las sociedades agrcolas incipientes, que se encuentran
en las pginas 8 y 9, adems del glosario de trminos que consta en el anexo 2 de esta gua didctica,
donde se establecen algunos trminos relativos a culturas prehispnicas que se situaron en lo que es
actualmente el Ecuador.
Estimado estudiante, entendido este proceso local, se va a revisar lo que sucede en el Mundo, los cambios
generados, sobre todo desde aspectos artsticos, considerando que el arte se envuelve dentro de las
inicialmente conocidas como las bellas artes arquitectura, escultura y pintura. Lea despacio y vea las
semejanzas que encontraremos con las culturas prehispnicas.
Para ello se debe revisar: Los primeros pobladores, Sociedades agrcolas incipientes, de los cuales habla
el Dr. Ayala Mora, en las pginas antes citadas.

Debe tener presente, el estudio conjunto de la gua y el texto bsico.
1.2. Comparacin histrica con la Prehistoria
Para entender el proceso mundial, vamos a ir paralelamente introduciendo los temas relacionados con la
poca cronolgica y lo que se desarrolla en nuestro pas y continente, eso servir para generar una lnea
de tiempo que explique nuestra realidad. Iniciaremos entonces con la llamada Prehistoria, adelante!
Recuerde siempre utilizar un cuaderno de apuntes y elaborar ideogramas y
organizadores grcos que apoyen a su proceso de aprendizaje, como por ejemplo
mapas conceptuales, cuadros sinpticos, cuadros comparativos entre otros.
Edad de piedra
Paleoltico
Comprende la etapa ms larga de la presencia del hombre sobre la Tierra: desde que fue capaz de dar una
forma tosca a los guijarros, hace 1,8 millones de aos, hasta ms ac del 10000 a.C. aproximadamente.
Durante este tiempo, se alternaron perodos climticos fros (glaciaciones, iniciadas hace 1,5 millones
de aos) y clidos, que condicionaron la vida del hombre. Este, en efecto, pudo agruparse en colectivos
que fueron evolucionando a formas tribales. Llevaba una existencia nmada, persiguiendo la caza,
recolectando y pescando, y refugindose en cabaas, abrigos o cuevas. Entre los tiles de piedra que
labr figuran puntas de flecha, hachas, punzones, etc. A partir de la transformacin elemental de ncleos
de piedra, la tcnica fue refinndose.
A continuacin se le entrega un grfico que tiene como fin entender las diversas etapas de la historia,
con el fin de que para usted sea ms comprensible el entendimiento de estos momentos.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 1. Lnea de tiempo de la prehistoria. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.
cl/
Su organizacin social estaba compuesta por pequeas tribus familiares, cuya vida era nmada, su
principal fuente de alimentos era la caza, la pesca y la recoleccin de frutos.
Mediante el siguiente cuadro, puede entender con detalle la divisin de la prehistoria con aos
aproximados y con la cronologa establecida.
Grco 2. Divisin de la prehistoria. Elaborado por E. Malo
Se establecieron al aire libre y en cuevas, dentro de las cuales dejaron vestigios grficos, los mismos que
ahora denominamos pintura rupestre, las zonas ms conocidas a nivel mundial de estas manifestaciones
son Lascaux (Francia) y Altamira (Espaa).
Divisin de la Pr ehist or ia
EDAD DEL HIERRO 800 si gl o I d. C.
EDAD DE LA
PIEDRA
EDAD DE LOS
METALES
PALEOLITICO
MESOLITICO
NEOLITICO
EDAD DEL COBRE
EDAD DEL BRONCE
Especi e humana al
10. 000 a de C.
10. 000 al 8. 000
a de C.
8. 000 al 3. 000
a de C.
1. 800 800 a de C.
5. 000 1. 800 a. de C.
PREHISTORIA
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PRIMER BIMESTRE
El arte rupestre tiene tres manifestaciones conocidas: la pictografa (del latn pictum: relativo a pintar, y
del griego graphos o glyphein: trazar, tallar y grabar son grafismos realizados sobre las rocas mediante la
aplicacin de pigmentos.
Los petroglifos: la palabra proviene de los trminos griegos petros (piedra) y glyphein . Son diseos
simblicos grabados en rocas, realizados desbastando la capa superficial de la piedra, dicho de otro
modo, es el dibujo tallado sobre la piedra.
Grco 3. Petroglifo de Santo Domingo de Guzmn. Fuente: Gonzlez Ojeda, Diego. Un acercamiento al arte rupestre de Loja,
Ecuador. En Rupestre/web, http://rupestreweb.tripod.com/loja.html
Finalmente La geoglfos proviene de los trminos griegos Geo (Tierra) y glyphein (tallar o Esculpir). Es la
Tcnica de dibujo en tierra y que corresponde a un proceso de limpieza o raspado creando un mosaico
de piedras o del material de la superficie de la ladera de cerros, valles o planos. Las figuras diseadas
en esta tcnica contrastan en relacin con el fondo ms oscuro del cerro, ladera o pampa. Los geoglifos
conforman el ms espectacular efecto visual.
Grco 4. Nazca Colibr. Licenciado Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0, via Wikimedia Commons - http://commons.
wikimedia.org/wiki/File:Nazca_colibri.jpg#mediaviewer/Ficheiro:Nazca_colibri.jpg
Las figuras representadas abarcan desde diseos tan simples como lneas hasta complejas figuras
zoomorfas, fitomorfas y geomtricas que aparecen trazadas sobre la superficie terrestre.
Estimado estudiante, una vez concluido el primer perodo de la edad de piedra, se presenta un intermedio,
que para nuestro estudio no vamos a analizar, pero que es bueno que conozca, el mesoltico es el periodo
que surge luego del paleoltico y previo al neoltico, donde se dan algunos cambios sociales que generan
diversos momentos en el arte.
Sigamos entonces con este proceso histrico!
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PRIMER BIMESTRE
Neoltico
Los temas involucrados en el tratamiento de esta unidad, deben ser vinculados al estudio de
la historia ecuatoriana, lo cual le brindar un panorama completo del momento estudiado.
Este perodo no solo se caracteriza por el perfeccionamiento en la talla de la piedra sino, sobre todo,
por un cambio radical y decisivo en el gnero de vida de los humanos(Wordpress, 2001). Esto llev
al arquelogo britnico Gordon Childe (a mediados del siglo XX) a acuar la expresin revolucin
neoltica. Sin embargo, la revolucin tard milenios en cuajar, lo hizo de manera desigual y se redujo
a una limitada regin del Viejo Mundo.
Los arquelogos consideran que culmin en torno al 3500 a.C. en la baja Mesopotamia. La humanidad
que vivi este proceso abandon paulatinamente la existencia nmada, tornndose sedentaria merced
a adquisiciones tan importantes como la agricultura, la domesticacin de animales y los intercambios
entre unas comunidades y otras. Estas, de una estructura tribal o pre-estatal, acabaron agrupndose en
ncleos de poblacin.
Las viviendas son construidas con materiales segn la localizacin, se utilizaron muros de adobes, de
piedras y de troncos; en los techos se us la paja o ramaje; las plantas de las viviendas fueron diversas:
rectangulares, circulares o elpticas; los tamaos tambin variaron, existen evidencias de algunas de
gran tamao, que se cree fueron para el ganado. Podramos considerar a esto, como el germen de la
formacin de la arquitectura.
Grco 5. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
En la elaboracin de objetos sean herramientas y armas se aprecian formas precisas, perfeccin del
tallado de piedra y filos cortantes de gran eficacia. La pintura y escultura presentan un retroceso con
referencia a los elementos pertenecientes al perodo del paleoltico superior; las esculturas tienen formas
esquemticas y rudimentarias, se producen estatuillas asociados al culto y generalmente representando
a la mujer; la pintura se aplic como decoracin de cermica o de estructuras arquitectnicas, ya sea cerca
de la entrada a las cuevas o fuera de ellas, aqu la figura humana est ms presente, se incluyen tambin
elementos de la naturaleza (estrellas, smbolos solares). La cermica tuvo gran importancia funcional,
las vasijas son moldeadas a mano y como decoracin presentan incisiones geomtricas realizadas antes
de ser cocidas, aunque algunas de ellas se secan sin usar la coccin. Constituyen la base tcnica para la
elaboracin de recipientes actuales.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 6. Venus de Willendorf imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
La escultura prehistrica es parte del Arte Mobiliary es un arte previo a la arquitectura prehistrica.
Es una prctica artstica que aparece en casi todas las tribus. La escultura prehistrica es realizada
principalmente en piedra y hueso. Y de esta manera encontramos utensilios y plaquetas de marfil, y
huesos grabados. Muchas de ellas demuestran el realismo a veces con formas muy toscas y otras mas
elaboradas.
Destacan las estatuillas de mujeres llamadas Venus paleolticas con bultos redondo o en relieves muy
expresivos resaltando las zonas de la mujer (senos, caderas, glteos, y vientre muy remarcado, en tanto
que el rostro apenas est esbozado) todo esto como una manera de manifestar ritos de fertilidad(Ramirez,
2011).
Estimado estudiante, los siglos de desarrollo de las culturas no produce cortes exactos, sino que ms
bien, va a encontrar superposicin de diversos procesos, cuando cambia a los denominados perodos de
la vida en el mundo. Contine entonces con la edad de los metales. Adelante!
Edad de los metales
El momento en que el ser humano utiliza el fuego como forma de coccin tanto de sus alimentos,
como para mantener la temperatura y fabricar nuevas herramientas con materiales que se funden,
se inician cambios fundamentales en el proceso social, por ello, le sugiero estimado estudiante, que
revise la bibliografa complementaria que le puede ayudar en la comprensin de estos transformaciones
especficas.
Edad de bronce
El bronce es el resultado de la aleacin del cobre y el estao, y como resultado es un metal ms resistente.
Inicialmente se trabaj el metal en fro, pero posteriormente se logr fundir y con ello la produccin
result mucho ms fcil. En este perodo algunas personas inician las actividades de orfebrera.
Durante la Edad del Bronce, la expansin de la revolucionaria tcnica metalrgica estimular los
contactos entre las poblaciones, surgiendo rutas comerciales estables. En la cermica aparece una nueva
forma caracterstica en forma de campana: el vaso campaniforme.
Al tener ms comida durante todo el ao podan alimentar a ms personas y estas, al ser ms fuertes,
se enfermaron menos. De esta forma se produjo un aumento de la poblacin. Cada ao que pasaba
haba ms gente, ms casas y ms trabajo para organizar. Para evitar problemas entre las personas
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PRIMER BIMESTRE
se desarrollan organizaciones sociales nuevas como la familia y la divisin del trabajo (agricultores,
artesanos, alfareros, ganaderos, guerreros, encargados del gobierno, etc.). Cada persona se aduea de
lo que produce y ya no es todo de todos; aparece la propiedad privada. Lo que uno hace lo cambia por
otra cosa que no produce, a travs del comercio. Cuando hubo mucha gente y muchas casas juntas se
formaron las primeras ciudades.
El descubrimiento de la metalurgia del bronce en el Prximo Oriente, en torno al 4000 a.C., determin
hondas transformaciones sociopolticas en esa regin y en Europa. frica, vastas zonas de Asia y, por
supuesto, Amrica quedaron al margen de estos avances.
El cobre, que en aleacin con el estao da lugar al bronce, vena trabajndose desde las postrimeras del
Neoltico (perodo llamado calcoltico), pero por su fragilidad tena un uso limitado y no pudo servir de
base tecnolgica a una cultura importante. El bronce, en cambio, explica movimientos de pueblos y la
expansin en Europa de gentes de lenguas indoeuropeas, conocedoras de esa tcnica, y que irradiaron
tambin al Cucaso, Asia Menor y la India.
La existencia de yacimientos de estao en la zona atlntica produjo dinamismo en esta regin, con el
consiguiente florecimiento de relaciones comerciales. Fue la poca de los monumentos megalticos: los
menhires, (del Celta Maen= Piedra y Hier= Largo).
Son Grandes Piedras Clavadas Verticalmente en el suelo. Pueden estar alineados o anillo (crmlechs).
Grco 7. Stonehenge Wide Angle. Publicado bajo la licencia Public domain va Wikimedia Commons - http://commons.
wikimedia.org/wiki/File:Stonehenge_Wide_Angle.jpg#mediaviewer/Archivo:Stonehenge_Wide_Angle.jpg.
Los Dlmenes, (del Celta Daul= Mesa y Maen= Piedra), son grandes piedras clavadas verticalmente que
sostienen una (01) o varias losas horizontalmente y algunas veces cubiertas de Tierra llamados tmulos,
conmemorativos y funerarios, y del desarrollo de nuevas formas cermicas y metlicas, as como de la
difusin de la prctica de la incineracin de los cadveres. La metalurgia del hierro comenz a propagarse
por la cuenca mediterrnea antes del ao 1000 a.C., y sus consecuencias fueron decisivas. Las pesadas
espadas de bronce fueron sustituidas por las ms ligeras y menos quebradizas del nuevo metal, y ello
otorg superioridad a los pueblos que las posean.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 8. Fuente: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Construcci%C3%B3n_megalito.png#mediaviewer/
Archivo:Construcci%C3%B3n_megalito.png
Edad de hierro
El mundo Mediterrneo (invasiones dorias en Grecia y primeros pueblos itlicos) y Europa central y
occidental (celtas) se vieron sacudidos por los choques tnicos subsiguientes. La presencia de los celtas
ofrece una notable continuidad, y por eso se ha tomado como pauta para caracterizar la Edad del Hierro,
dividindola en dos perodos, correspondientes a las culturas de Hallstatt y la Tne. La extensin de la
influencia celta coincide tambin con una forma de enterramiento llamada de los campos de urnas, ya
que se disponan en esos recipientes las cenizas de los muertos.
Conviene precisar que, al igual que en la Edad de la Piedra, las culturas del metal no se atienen a una
sucesin rgida y uniforme. En efecto, su penetracin fue desigual y en ocasiones se solaparon. As, en
los inicios, el bronce coexisti durante largo tiempo con el uso de la piedra, y en el extremo cronolgico
opuesto, en plena era cristiana, los pueblos germanos a los que hubo de enfrentarse Roma an se
hallaban en una fase avanzada de la Edad del Hierro.
Actividades recomendadas
1. Realice la lectura comprensiva de la prehistoria, as como de los apartados: la cuestin, los primeros
pobladores y sociedades agrcolas incipientes, en el texto bsico.
2. Utilice el glosario de trminos que consta el nal de esta gua didctica, con el n de entender aun
ms ciertos vocablos utilizados en el texto.
3. Realice un cuadro sinptico donde establezca las caractersticas de cada etapa de la prehistoria,
as como de la poca aborigen.
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PRIMER BIMESTRE
Autoevaluacin 1
Mediante este cuestionario usted podra iniciar su preparacin del examen presencial, le recomiendo
desarrollarlas y revisar posteriormente el cuadro Solucionario que encontrar al final de esta gua
didctica.
Responda segn corresponda con (V) s es verdadero y con (F) s es falso.
1. ( ) La edad de los metales se dividi en dos etapas: edad del hierro y edad del bronce.
2. ( ) En el Ecuador, la primera poca de estudio se denomina poca aborigen.
3. ( ) El paleoltico es la etapa ms corta de la presencia del hombre en la tierra
4. ( ) Segn E. Ayala Mora, la historia ecuatoriana se divide en cuatro perodos.
5. ( ) El sitio denominado El Inga se encuentra en la provincia de Esmeraldas
6. ( ) En el Ecuador prehispnico se divide en cuatro perodos por los arquelogos.
Lea detenidamente cada una de las siguientes afirmaciones, y marque con una (X) la opcin correcta,
marque solamente una.
7. En orden cronolgico la Edad de los metales se dividi en :
a. Edad de bronce. edad de hierro
b. Edad de bronce edad de cobre
c. Edad de hierro edad de bronce
8. Las Venus son pequeas gurillas que representan:
a. Dioses
b. Animales
c. Seres humanos
9. El proceso histrico que se da en Ecuador previo a la invasin europea se denomina poca
a. Prehistrica
b. Colonial
c. Aborigen
10. En el Ecuador prehispnico se cultiva sistemticamente,
a. Aj, pltano y papas
b. Yuca, maz y papas
c. Yuca, maz y arroz
Usted ha concluido la Prehistoria, muy bien!, sigamos adelante con el periodo denominado edad
antigua, que generar mayor conocimiento sobre el desarrollo humano.
El xito en sus estudios depende de usted, mantenga el ritmo de trabajo y entusiasmo hasta el nal.
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PRIMER BIMESTRE
1.3. Arte antiguo y culturas mesoamericanas
Estimado estudiante, en este apartado vamos a iniciar con las culturas del denominado mundo
conocido, es decir Europa y algo de Asia y frica, esto debido a que la historia del arte universal va a
considerar a estos como espacios de desarrollo de donde surgir el mundo occidental.
Grco 8. Lnea de tiempo de la Historia. Imagen tomada de http://www.curriculumenlineamineduc.cl
Posterior a esto, vamos a tratar temas ms locales, la visin dentro de la Amrica Latina que conocemos,
las grandes civilizaciones americanas: Aztecas, Mayas e Incas, con el fin de establecer parmetros que
nos acerquen ms a un entendimiento de una cronologa histrica que puede explicar ciertos desarrollos
artsticos en los espacios ahora globalizados. Los invito entonces estimados estudiantes a continuar en
este camino.
Hacia el ao 3000 tiene lugar el descubrimiento de la escritura en zonas geogr-ficas como Egipto,
Mesopotamia, India y China todas ellas caracterizadas por la presencia de grandes ros que favorecieron
el desarrollo de una agricultura de regado, cada vez ms compleja y que implicaba mayores exigencias
de ndole social y administrativa. Debido a estas nuevas exigencias, surgen la monarqua, el orden
funcionarial y las castas sacerdotales la diversificacin del trabajo, la tecnificacin y el comercio el
estado, las primeras leyes y los ejrcitos las ciudades y la jerarquizacin de la sociedad. En definitiva, se
definen las caractersticas de lo que hoy conocemos con el nombre de civilizacin.
Algunas de estas primeras civilizaciones fluviales: Egipto y Mesopotamia, tienen una importancia
extraordinaria para nosotros, debido a la influencia que ejercern sobre aspectos religiosos (cristianismo)
o culturales (civilizacin greco-latina) que constituyen elementos esenciales de nuestra propia sociedad.
A pesar de sus caractersticas comunes, las dos constituyeron realidades muy diferentes:
Egipto es, geogrficamente una estrecha franja de terreno a ambos lados del Ro Nilo, el Kemet o
tierra negra (nombre con el que denominaban los egipcios a su pas), que recibe peridicamente las
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PRIMER BIMESTRE
aportaciones de las regulares inundaciones del ro convirtindola en una tierra extraordinariamente
frtil gracias tambin a la accin del sol, Ra.
Se trata de un pas aislado por desiertos y el mar, con dos regiones geogrficas muy marcadas: el alto
(valle) y el bajo (delta) Egipto, cuya unin o desunin marcar los periodos de esplendor o decadencia
de la civilizacin egipcia. Este aislamiento condicionar el desarrollo de una civilizacin muy cerrada y
homognea a lo largo de tres mil aos, dominada por la preocupacin por la vida de ultratumba y por la
necesidad de culto a unos dioses cuyo ltimo descendiente es el faran.
Mesopotamia, por el contrario, es un valle con escasas defensas naturales, surcado por los ros Tigris
y ufrates, y fcilmente accesible desde todas las direcciones. Por eso, su historia es una interminable
sucesin de rivalidades locales e invasiones extranjeras, que determinaron el desarrollo de una
civilizacin ms heterognea que la egipcia y preocupada por aspectos ms pragmticos y terrenales.
En cualquier caso y por muy extraos que puedan parecernos ahora su religin, su organizacin poltica
y su arte, Egipto y Mesopotamia tienen una importancia extraordinaria para nosotros, debido a la
influencia que ambas tuvieron sobre Grecia y que sta tendr sobre Occidente (Martnez, 2001).
Estimados estudiantes, la primera cultura de anlisis es la Egipcia, que tuvo un gran desarrollo en la zona
norte de frica, de ellos revisaremos sobre todo sus planteamientos artsticos como muestras de sus
conocimientos as como de los elementos considerados importantes dentro de su vida social.
Egipto
Egipto es un pas largo ocupado mayoritariamente por desiertos. El lmite del pas abarca desde
el Mediterrneo en el norte hasta la zona de Asun. El largo valle est presidido por el Nilo, la va de
comunicacin por excelencia y cuyo curso determina la existencia de tres zonas: el Alto, Medio y Bajo
Egipto alcanzando casi los dos mil kilmetros de amplitud pero con una extensin cultivable equivalente
al territorio de Blgica, su civilizacin tuvo una duracin de tres mil aos.
Gracias a la fertilizacin natural provocada por la inundacin del Ro Nilo los egipcios conseguan varias
cosechas al ao. De los excedentes agrarios podan alimentarse grupos sociales que se pudieron dedicar
a otras actividades que no fueron las agrarias.
El conocimiento de la civilizacin egipcia ha sido posible tras el desciframiento de su escritura (escritura
jeroglfica), compuesta por jeroglficos, que evolucionaron desde lo pictogrfico a lo silbico. Su
dificultad haca que estuviera reservada a unos funcionarios llamados escribas. Se empleaba como
soporte escritorio el papiro, obtenido de la planta del mismo nombre.
La religin se basaba en los dioses que simbolizaban fuerzas de la naturaleza y en los protectores de
cada ciudad (as Ra, el dios Sol; Ptah, patrn de Menfis; Amn, de Tebas, etc.). A lo largo de la historia,
estos dioses tuvieron momentos de predominio sobre los dems, con la consiguiente influencia de su
respectivo clero.
Uno de los cultos centrales y permanentes fue el de la trada compuesta por Osiris, Isis, esposa del
anterior, y Horus, hijo de ambos. Con estos mitos se relacionan las prcticas funerarias (momificacin,
tumbas con decoraciones y ofrendas).
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PRIMER BIMESTRE
Grco 9. Jeroglfos Egipcios. Imagen tomada de http://recursostic.educacion.es/bancoimagenes/web/
La sociedad egipcia sufri modificaciones y convulsiones a lo largo de su dilatada historia, pero puede
trazarse un esquema general. La sociedad era piramidal, con el faran y su familia en la cspide, los
altos funcionarios y el clero (que tendieron a hacer hereditarios sus cargos y a reunir vastas propiedades
inmobiliarias) y los campesinos y artesanos en la base. No haba esclavos propiamente dichos, aunque
cabe imaginar que en las pocas de expansin imperialista se dispuso de prisioneros de guerra. En los
campos se cultivaba trigo, lino, avena, mijo y hortalizas. La dieta se complementaba con la caza y la
pesca. La ausencia de bosques obligaba a importar madera, lo que animaba los intercambios con el
exterior, que constituan monopolio estatal.
Los egipcios poseyeron slidos aunque elementales conocimientos de clculo, geometra y astronoma,
que precisaron para prever las crecidas del Nilo, de las que dependa su prosperidad, y para levantar sus
monumentos. En el terreno de las realizaciones materiales, destaca una arquitectura adintelada (esto
es, que empleaba techumbres planas y desconoca el arco y la bveda), una escultura que alcanz un
notable realismo, y una pintura (murales en templos y tumbas) que nos proporciona detalles preciosos
sobre la vida del pas.
Las pirmides, templos funerarios construidos para los Faraones, se utilizaron entre las dinastas III y IV del
Imperio Antiguo y recuperadas en la XII del I. Medio. Su construccin ir progresando hasta lograr la pirmide
de muros lisos.
La pirmide escalonada de Djeser fue fruto de un proceso de experimentacin arquitectnica evolucionando
en momentos diferentes de la obra en un perodo dilatado. Bajo la pirmide se excavaron las cmaras sepulcrales
del faran y otros miembros de la familia a las que se llegaban por medio de pozos verticales.
Las mastabas presentan una planta rectangular con muros lisos y estructura maciza. Un pozo vertical conduca
desde un patio superior abierto de la mastaba a la cmara funeraria de reducidas dimensiones con capacidad
para un sarcfago; otra cmara de dimensiones ms reducidas acoga las cabezas de sustitucin. El culto
funerario de estas mastabas estaba emplazado en el exterior y al aire libre con delante de una puerta ciega ante
la cual se depositaban las ofrendas.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 10. Pirmide de Gizeh. Imagen tomada de http://recursostic.educacion.es/bancoimagenes/web/
A partir de la III dinasta empezamos a encontrar las primeras piezas de escultura monumental. La escultura
nace con el objetivo de ser un objeto mgico y por tanto est condicionada a su funcin en los templos reales.
A partir de las dinastas V y VI la escultura civil tendr la misma importancia que la escultura real debido a la
importancia del culto o siraco.(Martnez, 2001).
Junto a la escultura funeraria como doble del difunto encerrada en una cmara funeraria, se instalan
tambin retratos en otros mbitos visibles a los visitantes del conjunto funerario.
Estas esculturas las catalogamos como retratos pero, en toda probabilidad, no tenan ninguna semejanza
fisionmica con el retratado. Para los egipcios el retrato no era una similitud sino la incorporacin del
nombre que era lo que daba categora retratista; el fsico era idealizado. Por ello hubo faraones que se
apropiaron de esculturas de sus antecesores solo inscribiendo su nombre en ellas despus de borrar el
anterior. Esta va idealizante se limita solo al mbito real; los funcionarios tuvieron una voluntad retratista
propiamente dicha. De este modo tenemos dos tipos de esculturas: la real y la de los funcionarios, todas
ellas con inscripciones.
Los materiales utilizados iban desde la piedra blanda (caliza, alabastro), dura, especialmente la diorita,
hasta la madera y ciertos metales, todos ellos con acabado policromado. De todas las conservadas las
que ms destacan son las de piedra.
Las formas se adaptan siempre a la funcin mgica otorgada a la figura. En el mbito real aparecen
entronizados o sentados con una de las manos situada en la pierna abierta y alargada en direccin a la
mesa de las ofrendas. Las piezas se conciben para ser de vistas de frente, y se aplica la perspectiva de
aspecto en las imgenes del monarca.
Normalmente las esculturas son imgenes independientes y para unir dos miembros de una misma
familia se juntan dos bloques independientes
En la tcnica pictrica egipcia los colores se aplican de una forma plana, sin crear ilusin de volumen
aplicando directamente los colores sobre el muro.
A principios de la IV dinasta en la mastaba de Itet/Nefermat levantada en la necrpolis de Meidum se conserva
unos fragmentos decorativos realizados con una tcnica mixta: relieve y pintura, donde se trabaja en el yeso la
composicin en hueco relieve rellenando posteriormente la zona previamente vaciada con pasta coloreada con
diversos colores. Esta tcnica mixta est catalogada como pictrica pero participa ms de la tcnica del relieve.
Tambin, se pintaba sobre una capa de barro mezclada con paja encima de la cual haba una na capa de
estuco. Pero fragmentos de este tipo se han conservado pocos ya que las termitas devoran la paja con lo cual la
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PRIMER BIMESTRE
placa de barro cae y se pierden las pinturas.
El programa iconogrco se realizaba en registros divididos en franjas a modo de cmic y se representaban en
un contexto funerario escenas de la vida cotidiana con el texto correspondiente con caracteres jeroglcos.
Los egipcios comercializaron con los materiales preciosos y valoraban especialmente la plata por su rareza. En
esta manifestacin artstica egipcia confeccionados en talleres reales, se realizaron dos tipos de productos. Por
un lado joyas y por otro producciones como tronos reales, barcas sagradas de las divinidades, capillas, lminas
de oro trabajadas para cubrir puertas, paredes interiores de los templos, imgenes de la divinidad o carros
sagrados.
La base de las joyas era el oro y excepcionalmente la plata recubiertas con piedras semipreciosas. Los diversos
materiales utilizados no fueron simples materias primas ya que se les asimilaba un valor aadido; de esta forma,
el oro se asimilaba a la carne de los dioses y la plata a sus huesos, la cornalina, piedra de color rojo, a la sangre;
el lapislzuli, piedra de color azul oscuro, a la pilosidad; la turquesa a la idea de resurreccin. S no se dispona
de piedras semipreciosas se optaba por sucedneos como vidrios de colores.
Las joyas se realizaban para la vida y posteriormente se depositaban junto al difunto, y su funcin prioritaria fue
la proteccin de sus destinatarios: hombres, mujeres, nios y animales domsticos. (Martnez, 2001).
Mesopotamia
Estimado estudiante, la zona denominada Mesopotamia incluy muchas culturas que fueron
transformndose a lo largo de los siglos por medio de guerras de conquista, espacios de desarrollo
que tuvieron caractersticas propias en cada periodo, le invito a adentrarse en una de las culturas ms
antiguas de la tierra.
El arte mesopotmico se inserta como ningn otro en las caractersticas geogrcas del territorio. El pas entre
los ros Tigris y ufrates, la denominacin Mesopotamia viene del trmino griego entre ros, es una llanura de
gran riqueza que pronto conoci el desarrollo de importantes culturas desde el Neoltico que generaron el
bullir de las primeras ciudades del mundo en tiempos muy remotos. Las posibilidades econmicas de la zona y
su carcter de encrucijada en el Prximo Oriente provocaron que se sucedieran a lo largo del tiempo las
invasiones y colonizaciones de diferentes pueblos que dieron como resultado una cultura tan heterognea
como compleja. Adems, la religin animista, ms cercana al pueblo que los complicados dioses egipcios,
contribuy a la creacin de un poso cultural mucho ms pragmtico y cercano a la realidad, en cuanto que los
dioses podan garantizar la benignidad o no de las cosechas, pero en ningn caso de la vida de ultratumba de
los individuos (Martnez, 2001).
Mesopotamia tierra entre ros, la cuna de la civilizaciones. Es ms un rea que fue habitada por los
sumerios, los arkadios, los babilonios, los asirios y finalmente los persas.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 11. Divisin de la cultura Mesopotmica. Elaboracin E. Malo
Su arte natural, formas de animales, fue bastante realstico, sus figuras humanas, ms estilizadas, se vean
imgenes donde las formas eran esbeltas y con poco detalle en su estructura anatmica. Nace la primera
forma de escritura llamada: Cuneiforme, inicialmente fueron unas formas ms grficas, pictogrfico:
Dibujo de cosas que quieren expresar, luego fueron evolucionando hacia una iconografa bastante
estilizada, la escritura Cuneiforme, generada a travs de cuas de escritura en forma a stilettos entre
3200-2900 a.C.; se escribi en tablillas de arcilla fueron luego se hornea para preservar sus registros.
El nacimiento de la escritura evidencia la diferenciacin entre clases sociales, debido a la dominacin de
quienes tenan el conocimiento, generando desigualdades entre los hombres.
30
PRIMER BIMESTRE
Sus templos se llamaban Zigurat, tenan una forma de torre escalonada de varios pisos, normalmente de
siete, a los cuales se acceda por una rampa y cada uno de los pisos se encontraba pintado de uno de los
colores del arcoris. Esta coronado por una capilla real y un observatorio. En la parte inferior del zigurat,
se encontraban las habitaciones y almacenes de los sacerdotes y sacerdotisas. La planta siempre estaba
orientada hacia los puntos cardinales.
Otra de las obras arquitectnicas destacadas es el palacio de Perspolis, estaba rodeado de un parque
con animales salvajes y abundante vegetacin, donde se organizaban caceras. La entrada se realizaba
a travs de una puerta monumental flanqueada por dos toros alados como en los edificios asirios. En el
centro del parque se levantaba el edificio, que se encontraba estructurado en tres partes:
Un gran prtico que lleva a una explanada descubierta donde la escolta del monarca monta guardia. La
sala de audiencias o zona oficial, que era un enorme saln en el centro del cual se elevan 8 columnas de
12m de alto. Luego esta la gran explanada o Apadana, y finalmente la parte privada del palacio, que era
el lugar de residencia del rey y su familia; constaba de largos prticos columnarios con una sala central
flanqueada por habitaciones ms pequeas.
Su cermica presenta adems de vasijas para diversos usos, dos elementos interesantes, los sellos
cilndricos, que eran piezas de barro cocido donde se grababa una firma, el sello se hacia rodar luego
por la arcilla blanda dejando impresa la firma, se hicieron sellos donde se detallaban escenas religiosas,
imgenes geomtricas, de animales, etc.
Las otras formas cermicas eran las tablillas y estelas, generalmente relacionadas con exaltacin de las
victorias de los reyes y la intervencin de los dioses en las batallas, estas podan ser de cermica, aunque
tambin existen en otros materiales, donde vemos el relato de historias importantes.
Bajo el dominio sumerio, se produce la fundacin del primer imperio babilnico, por el rey Hammurabi,
quien genera una recopilacin de las primeras leyes escritas en estelas, conocida en el mundo como el
cdigo de Hammurabi.
En base a lo ledo establezcamos semejanzas y diferencias que ayuden a un entendimiento ms profundo
de las dos grandes civilizaciones del mundo antiguo.
Genere un cuadro sinptico con las caractersticas y obras principales de cada momento artstico de
Egipto y Mesopotamia.
Los Mayas
Recuerde siempre utilizar un cuaderno de apuntes y elaborar ideogramas y organizadores grcos
que apoyen a su proceso de aprendizaje, como por ejemplo mapas conceptuales, cuadros sinpticos,
cuadros comparativos entre otros.
Seor estudiante, tal como hemos revisado existen diferencias y semejanzas en las culturas ubicadas en
Asia y frica, mientras tanto en Amrica se desarrollaron tres grandes civilizaciones, estas comprendieron
muchos aspectos cientficos, como la astronoma, la matemtica y con ello generaron sus propios
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PRIMER BIMESTRE
calendarios que tenan relacin con las estaciones de siembra, y cosecha, principalmente. Contine este
camino por la historia del arte, iniciando con los Mayas y luego los Aztecas.
Los antiguos Mayas comprendan los actuales estados de Yucatn, Campeche, Tabasco, una parte de
Chiapas y el territorio de Quintana Roo, en Mxico; el departamento de el Petn y las altiplanicies de
Guatemala; la seccin occidental de Honduras y todo el territorio de Belice en total unos 325.000 km2 .
La cultura Maya, fue evolucionando, de ser recolectores de frutos, cazadores, pescadores y agricultores,
de ser temporal hasta lograr una economa slida. La base de su desarrollo, fue el cultivo del maz.
En su proceso agrcola, levantaron terrazas en las montaas, construyeron canales de riego y aumentaron
la superficie cultivable; lo cual gener una sociedad autosustentable.
Esta civilizacin tenan muchos conocimientos de matemticas y astronoma, tambin tenan un sistema
de escritura jeroglfico, el nico de la Amrica precolombina. Saban calcular los movimientos de los
planetas y predecir eclipses con una exactitud que no volvi a repetirse hasta el siglo XX.
Grco 13.Monolito de la Piedra del Sol de El Comandante - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Creative Commons
Attribution-Share Alike 3.0 va Wikimedia Commonshttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monolito_de_la_Piedra_del_Sol.
jpg#mediaviewer/File:Monolito_de_la_Piedra_del_Sol.jpg
Desarrollan el sistema de escritura mas completo de todos los pueblos indgenas americanos. Con l
escribieron todo tipo de textos: medicina, botnica, historia, matemticas y de astronoma, estos fueron
grabados sobre papel Amate hecho de corteza de rbol(UNESCO.ORG, 2001).
La temtica de los cdices mayas est siempre relacionada con el mundo superior: con la religin, la
astronoma, los ciclos agrcolas, la historia o las profecas. Estn elaborados mediante la utilizacin de
ideogramas, algunos de los cuales todava no han sido descifrados. Su soporte ms habitual es el papel
de amate, fabricado a partir de la corteza de la higuera. Formaban unas largas tira de papel de entre 15 y
25 cm. de ancho, que se doblaban como un biombo en porciones iguales que formaban las pginas. De
la gran cantidad de cdices que elaboraron los mayas, solo tres han llegado hasta nosotros y reciben el
nombre de la ciudad en la que actualmente se hallan: Madrid, Dresden y Paris.
Los mayas idearon diversos calendarios que trabajaban de modo coordinado. El ms conocido es el
Tzolkin o calendario ritual. Por necesidades de la agricultura, observaron los cuerpos celestes que
afectaban la siembra.
Mediante sus conocimientos astronmicos y su avanzada matemtica, establecieron que el ciclo solar
comprende 365.2420 das y el ciclo lunar, 29.53086 das. En la actualidad, los cientcos han calculado que el
ao solar es de 365.2422 das, y el ciclo lunar es de 29.54059 das. El ao gregoriano, de utilizacin en la
actualidad, tiene 365.25 das (UNESCO.ORG, 2001).
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PRIMER BIMESTRE
Surgieron los artesanos especializados. La poblacin trabajaba en la construccin de templos, plazas
y centros comerciales. Las diferentes edificaciones arquitectnicas tenan rasgos caractersticos, aqu
algunas de ellas:
Petn central: De pirmides muy inclinadas, templos con cresteras huecas y altas sobre cuartos traseros
ejemplo: Tikal en Guatemala.
Usumacinta: Edificios tipo templos en elevaciones naturales anchos muros, cuartos angostos, altos
falsos arcos mayas y cresteras de doble muro con nichos ejemplo: Yaxchiln en Mxico.
Noroccidental: Edificios con elegantes esculturas en estuco y piedra labrada. Edificios pequeos con
grandes cuartos y altos falsos arcos mayas. Los vanos (espacios huecos en los muros) son anchos, dando
a los interiores luz y ventilacin, ejemplo: Palenque, en Mxico.
En cuanto a las artes de pintura, escultura y cermica, los Mayas se inspiraron en motivos geomtricos e
imgenes de animales, as se observan en algunos de sus trabajos cermicos, cuyas formas se repetan
simtricamente, se incluyen escritos y escenas de episodios militares y de seres sobrenaturales.
Grco 14. El hombre-pjaro de El Comandante - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Creative Commons
Attribution-Share Alike 3.0 va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_hombre-p%C3%A1jaro.
JPG#mediaviewer/File:El_hombre-p%C3%A1jaro.JPG
En el caso de la escultura, utilizaron diversos materiales: madera, estuco y piedra calcrea, trabajando en
altos y bajos relieves. En la pintura desarrollaron una pintura al fresco en colores intensos, destacando el
rojo y el azul, cuya coloracin gener un tono actualmente denominado azul maya. Las escenas pintadas
mostraban la posicin social, el sexo y escenas sobre sacrificios humanos y hostilidades entre vecinos.
Los Aztecas
En Centroamrica se desarrollaron no solo los Mayas, sino tambin, ms al norte, la cultura Azteca, de
la cual le invito, Seor Estudiante, a revisar en este momento su trabajo artstico social y sus aspectos
relevantes.
El Estado mexica (en nhuatl (lengua nativa): xcn tlahtolyn), llamado comnmente Imperio Azteca,
fue la formacin poltica mexica derivada del proceso de expansin territorial del dominio econmico
de la ciudad-estado Mxico-Tenochtitln, que floreci en el siglo XIV en Mesoamrica.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 15. Chacmool de Adriel A. Macedo Arroyo - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Creative Commons
Attribution-Share Alike 3.0 va Wikimedia Commons- http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chac_mool.jpg#mediaviewer/
Archivo:Chac_mool.jpg
Los aztecas fueron una de dos sociedades imperiales que existieron en mesoamrica durante la poca
precolombina, al inicio de la conquista y la colonizacin europea.
Fueron una tribu nmada antes de colonizar el Valle de Mxico y fundar Tenochtitln, en tierra pantanosa
en el Lago de Texcoco, actual ciudad de Mxico.
Su imperio, se extenda entre las costas mesoamericanas del Pacfico y el Atlntico (parte central de
Mxico).Sin embargo, en algunas reas del Centro y del Sur de Mxico, como Oaxaca, su dominio fue
dbil y confront resistencia de los Mixtecas, los Zapotecas y los Tarasco.
La cultura de la guerra no era extraa en Mesoamrica y fue parte fundamental de la vida imperial de
los aztecas, que la llevaron a niveles sin precedentes. Existan dos razones fundamentales: aumentar la
cantidad de personas que pagaban impuestos y capturar personas para sacrificarlas en sus ceremonias
religiosas.
Tenan una familia real de la cual se escogia a al emperador, quien era la autoridad mxima en el
gobierno; luego le seguan los sacerdotes, los oficiales militares y los lideres del gobierno, reconocibles
por su vestidura suntuosa y sus lujosas residencias con sirvientes. Por otro lado, la mayora de la sociedad
estaba compuesta por agricultores, obreros, artesanos y sirvientes, quienes estaban organizados en
barrios llamados calpullis. Su tierra perteneca a la comunidad; se trabajaba en forma comunal. Cada
calpulli tena dioses comunes.
Por ser un pueblo guerrero, una de sus principales funciones en cuanto a la artesana radicaba en la
elaboracin de armas, una de las ms utilizadas era el macuahuitl, un mazo de madera incrustado de
afilados trozos de obsidiana.
Establecieron una escritura jeroglfica, y sus astrnomos establecieron un calendario de 52 aos que
sera la base de la religin azteca. Su arquitectura muestra unas pirmides de techo plano, destacando
en Teotihuacn las pirmides del Sol y de la Luna en el centro, la longitud de la ciudad de mas de 5 km
de largo denominada Avenida de los muertos.
Sus edificios estaban decorados con esculturas de piedra de dioses y diosas, donde tambin se vean
pinturas murales que representan a la religin, relacionados con el aspecto blico y de los sacrificios
humanos. Incluyen muchos elementos simblicos complejos, como la serpiente y el jaguar. Resulta
interesante la repeticin de imgenes en los templos, lo que nos da la idea de su importancia religiosa y
de pensamiento. Ocho esculturas que conducen al templo de Huitzilopochtli que eran porta estandartes.
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PRIMER BIMESTRE
El pueblo Azteca fue gobernado por Moctezuma, quien sucumbi ante los engaos de Hernn Corts
en 1519.
Grco 16. Teotihuacn Maqueta de la pirmide del Sol de Wolfgang Sauber - va Wikimedia Commons - http://commons.
wikimedia.org/wiki/File:Teotihuac%C3%A1n_-_Modell_Sonnenpyramide.jpg#mediaviewer/Archivo:Teotihuac%C3%A1n_-_
Modell_Sonnenpyramide.jpg
Para comprender estas culturas, le invito a adentrarse en el campo del arte en cada una de ellas, para
ello sera bueno que revise en la web, videos sobre la propuesta artstica elaborada en las dos culturas
analizadas.
Recomiendo para su entendimiento ver los siguientes links
Aztecas: https://www.youtube.com/watch?v=Mxx-o918On4
Mayas: https://www.youtube.com/watch?v=l2YTIlrY6IE
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PRIMER BIMESTRE
Autoevaluacin 2
didctica.
1. ( ) El arte egipcio se desarrolla en arquitectura con las mastabas y pirmides.
2. ( ) La cultura Egipcia, logra una economa slida en base al cultivo del maz.
3. ( ) Los Reyes en Mesopotamia eran denominados Faraones.
4. ( ) La palabra Mesopotamia viene del latn entre ros.
5. ( ) El pueblo Azteca se desarrollo en donde actualmente se asienta la ciudad de Mxico,
en Tenochtitlan.
6. Los aztecas fueron una tribu que se organizo en los denominados
a. nahual
b. capullis
c. chackmul
7. La cultura Maya fue tan desarrollada en la astronoma que lograron generar
a. Un calendario de 365 das
b. Un conocimiento de las mareas y eso les ayud a desarrollarse como navegantes
c. El primer comps para entender la posicin en la tierra.
8. Egipto se dividi en alto, medio y bajo, y esto se debe a qu elemento natural?
a. El desierto del Sahara
b. El Mar Mediterrneo
c. El Ro Nilo
9. A la civilizacin Mesopotmica se le debe la primera manifestacin de:
a. Arquitectura monumental
b. Escritura
c. Navegacin
10. En Amrica se desarrollaron tres culturas, cual de stas no se desarroll en Centroamrica
a. Incas
b. Mayas
c. Aztecas
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PRIMER BIMESTRE
Sociedades agrcolas superiores
Estimado estudiante, revise su libro de texto en la pagina 9, donde se habla de las sociedades agrcolas
superiores, luego de ello revise el planteamiento acerca del arte clsico.
1.4. Arte Clsico
Estimado estudiante, para entender muchos aspectos de la actual cultura occidental, tiene que revisar
las dos culturas que se desarrollan en el denominado arte clsico, en Grecia sobretodo, va a entender un
manejo de conocimientos que son vigentes hasta la actualidad.
Le invito entonces, a adentrarse en la propuesta del mundo clsico, en los primeros momentos de la
cultura Griega y Romana.
Grecia
La Antigua Grecia es el lugar de nacimiento de la civilizacin occidental. Hace unos 2500 aos, los
griegos crearon un estilo de vida que otros pueblos admiraron y copiaron, tanto en ese entonces como
en pocas posteriores.
Temporalmente la Antigua Grecia se dio durante un perodo de unos mil aos, concluyendo en el 146
a.C. con la invasin y conquista por parte de la Repblica Romana.
Pese a su diversidad poltica, los griegos tuvieron conciencia de su pertenencia a un mismo mbito
cultural: la lengua, la religin y las instituciones panhelnicas, como los juegos deportivos, los santuarios
y los orculos, alimentaban ese sentimiento de comunidad.
La religin no se traduca en una teocracia, como en Oriente, y no haba clero ni casta sacerdotal, por lo
que exista un amplio margen para la especulacin libre e individual (sobre todo en las colonias, donde
naci la filosofa), as como para la produccin artstica y literaria, encaminada a la creacin de belleza y
a reflejar inquietudes exclusivamente humanas.
La religin tena una funcin de cohesin social, y los dioses simbolizaban fuerzas de la naturaleza,
aspectos de la vida y la experiencia inmediata o conceptos abstractos (Zeus, Hera, Hermes, Apolo,
Poseidn, Ares, Afrodita, Palas Atenea, etc.), a los que adems se atribua el patronazgo de determinadas
ciudades.
La cultura literaria y cientfica de Grecia pudo conservarse porque en el perodo helenstico, y muy
particularmente en Alejandra de Egipto, se llev a cabo una recopilacin y sistematizacin de aquel
precioso legado, en parte gracias a la disponibilidad del papiro, que permiti la constitucin de nutridas
bibliotecas.
Podemos hablar de cultura griega desde el siglo VII a.C. Aunque en comparacin con los grandes estados
orientales su potencia es limitada, sus creaciones intelectuales, literarias y artsticas sern de capital
importancia: suponen un cambio considerable, cambio que radica en ltimo trmino en su concepcin
del cosmos y del hombre.
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PRIMER BIMESTRE
Es un pueblo de profunda religiosidad, pero que concibe a los dioses como parte de la naturaleza, de la
que tambin forman parte los hombres. Cada vez ms, se piensan los dioses a semejanza humana: son
seres superiores, pero sometidos a idnticas pasiones que los hombres (amor, odio, avaricia, envidia,
celos...).
Es una cultura antropocntrica, en la que el hombre es la medida de todas las cosas (Protgoras). Por ello
la realidad es inteligible, la razn humana puede dar cuenta de ella. Tanto la realidad fsica, como la social
y la divina, tienen medida humana. Una consecuencia de ello ser la desaparicin de la imagen colosal
caracterstico del arte egipcio y mesopotmico.
Debemos contemplar un ltimo aspecto: la preferencia por el orden y la armona entre las partes de
cualquier realidad, derivada del predominio de lo racional sobre cualquier otro valor. Lo fsico y lo moral,
el individuo y la sociedad, lo humano y lo divino, los propios elementos de un edificio, se ordenan (y se
completan de forma equilibrada) del mismo modo que las notas musicales forman la composicin.
En este ltimo aspecto radica la nocin griega de la belleza: se persigue una belleza ideal, no por ser
superior a lo humano, sino por ser ms plenamente humana pero superior al individuo, sin los lmites y el
desorden que introduce este mundo imperfecto (Platn). Y esta belleza la encontraremos, naturalmente,
en una ms correcta proporcin de las partes, ya sea del cuerpo humano o de un edificio o de una
sociedad.
La cultura y el arte griego se prolongarn hasta nuestros das en el mundo occidental a travs de las
culturas romana, bizantina y medieval. Desde el Renacimiento se revalorizar hasta tal punto que
constituir durante varios siglos un modelo ideal. Segn J. Martinez (Martnez, 2001), en sentido estricto,
se desarrolla a lo largo de ms de medio milenio de historia, y podemos distinguir estas tres etapas en
su evolucin:
*poca arcaica
*poca clsica
*poca helenstica.
Arquitectura
Al igual que la egipcia es adintelada, es decir esta basada en lneas rectas horizontales y verticales. La
fijacin del origen arquitectnico es el elemento ms destacado en la arquitectura griega. Se trata de la
unin fija de un elemento de soporte (columna) con el elemento soportado (cubierta/tejado).
Orden arquitectnico = columna + entablamento.
El mundo griego tiene tres rdenes que se forman durante los aos oscuros (poca arcaica) en Grecia.
Estos ordenes son: Drico, surge por influencia egipcia a fines del siglo VII a. C. Es el ms sencillo de
todos, genera una sensacin de robustez y ms esbelto y proporcionado, logrando as la armona y
belleza clsica; es visible en el Partenn, en Atenas.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 17. Templo Griego. Fuente: http://www.curriculumenlineamineduc.cl/605/articles-23422_recurso_jpg.jpg
Orden jnico, es ms esbelto y airoso que el anterior, es tal vez el ms utilizado hasta la modernidad, el
ejemplo ms claro es en el Templo de Atenea Nik en la Acrpolis de Atenas.
Orden Corintio, es el ms elegante y ornamentado de los ordenes arquitectnicos clsicos, es
esencialmente (en proporciones) similar al orden jnico, pero con un cambio de tamao y forma del
capitel, se le atribuye la creacin al escultor griego Calmaco.
Grco 18. Ordenes griegos clsicos para arquitectura. Fuente: http://cienciashumanasysociales.blogspot.com/2013/07/el-
arte-griego.html
Escultura
En Grecia, al valorar al hombre como algo importante, llevo a que sea considerado el tema por excelencia
dentro de la escultura, pero se estableci la figura ideal, la perfeccin a la cual todos deben admirar. Los
dioses de su mitologa adquieren apariencia humana, y es difcil distinguirlos de los humanos.
Inicialmente la escultura estaba poco desarrollada, las figuras eran estticas y rendan culto a los hroes,
atletas y mujeres dedicadas al culto de las deidades, estas estatuas se denominaron Kuroi y Korai
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Caractersticas de un Kuroi y Korai.
Composicin rgida, los brazos pegados al cuerpo
Cuello grueso, pelo de trazado geomtrico, sonrisa estereotipada y ojos almendrados.
Anatoma esquematizada
Vestimenta: tejidos geomtricos esculpidos con poco detalle.
Fueron esculpidos con puntero y martillo.
Durante el periodo clsico, se alcanza un dominio tcnico, los escultores se preocupan porque la
escultura tenga la belleza del canon griego. En este momento los artistas mantienen la misma temtica,
pero buscan el realismo en la composicin.
Caractersticas escultura clsica
Rostros bellos pero idealizados, belleza abstracta.
Telas tratadas con naturalidad, paos naturales, paos mojados.
Aparicin del contraposto: colocacin espacial perfecta.
Fijacin del canon: clculo matemtico avanzado para las medidas antropomtricas perfectas.
Roma
Una vez que entra en el perodo de Decadencia del mundo Griego, es Roma quien inicia su proceso de
crecimiento y establece el primer imperio, esto es lo que va a revisar a continuacin, le invito a conocer
los aspectos polticos y culturales de esta importante zona de desarrollo.
Existe hoy en da una polmica historiogrfica entre los que opinan que el arte romano es una imitacin
del griego y que no aporta nada nuevo, y los que opinan que s existen diferencias. stos ltimos aducen
que en arquitectura las tcnicas, los materiales, la finalidad y la concepcin son nuevas. Que en escultura
y pintura existe un arte oficial al servicio del Estado y que est dominado por patrones griegos pero que
existe una corriente popular, otra lnea artstica para las clases medias.
El arte romano es un producto de la sociedad que lo cre, condicionado por una estructura socio-
econmica diferente a la griega y por otras necesidades que deba satisfacer.
Grco 19. Anteatro romano. Fuente: http://www.curriculumenlineamineduc.cl/605/articles-26796_recurso_jpg.jpg
Roma fue fundada en el 753 a.C. por un pueblo del Lacio llamados despus romanos. Del 753 al 510 la ciudad
de Roma es gobernada por siete reyes, el primero es Rmulo y es romano pero despus los reyes son etruscos
ya que Roma cay bajo la dominacin etrusca hasta el 510, cuando los romanos consiguieron expulsar a
Tarquino Severo, ltimo rey etrusco y entonces, cansados de reyes, los romanos fundan la Repblica romana y
comienzan su expansin.(Portal UAH, 2011)
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PRIMER BIMESTRE
La arquitectura romana se origina a partir de inuencias etruscas y helensticas, pero debe dar solucin a las
nuevas necesidades derivadas de la condicin de gran imperio: es necesario construir grandes espacios
cubiertos (baslicas, termas), y se desarrollar mucho la ingeniera civil (calzadas, puentes, presas,
acueductos...).(Martnez, 2001).
En escultura, la civilizacin romana trabaj el relieve, cuya ubicacin en las edificaciones, generaba una
relacin con el uso de la obra arquitectnica.
Pero cuando hablamos de la escultura romana, probablemente el tema ms importante esta en la
estatuaria, con influencia etrusca, fundamentalmente de tipo funerario, los retratos eran realistas y
representaban normalmente a los gobernantes y hroes.
Mientras la escultura presentaba diversos estilos y se consideraba, en cierto modo, eclctica por su
variedad de manifestaciones. En la pintura se pueden determinar estilos concretos. En general se trata
de una pintura mural al fresco que es protegida al final con una capa de cera que aviva los colores.
Se suelen establecer cuatro estilos pictricos bien diferenciados y que llegan a coexistir, a pesar de que son
sucesivos en el tiempo.
Primer estilo (Incrustaciones).
Su origen es helnico y se extiende hasta el siglo I a.C. Imita a las placas de mrmol de distintos colores o
decoraciones con poco relieve. La forma ms comn se basa en dividir la pared en tres partes horizontales, las
partes inferior y superior albergan zcalos decorados, mientras que en la parte central imita columnas o losas
de mrmol. Un ejemplo signicativo es la casa de los Grifos en Roma.
Segundo estilo (arquitectnico).
Se mantiene hasta los comienzos del Imperio. La decoracin imita espacios arquitectnicos, lo que crea la
sensacin de que el espacio se ampla. Esta decoracin se completa con paisajes y guras, a diferencia de lo que
ocurra en el primer estilo. Ejemplo de este tipo de pinturas lo encontramos en la casa de Augusto y Livia.
Tercer estilo (ornamental).
Utiliza una decoracin muy na y lineal desarrollada sobre fondos oscuros. En ella no se utilizan los efectos
espaciales del segundo estilo (arquitectnico), sin embargo, la decoracin sigue estando enmarcada en cuadros
con guras o paisajes. Ejemplo de este tercer estilo es la casa de la Farnesina.
Cuarto estilo (ilusionismo arquitectnico).
Este estilo apareci en Pompeya tras el terremoto del ao 62 d.C. Se trata de un estilo mucho ms recargado, en
el que volvan a aparecer las arquitecturas del segundo estilo. Se caracteriza porque se acenta el espacio y las
ilusiones pticas, las guras ocupan grandes espacios, comenzando a ocupar la pintura el lugar que hasta
entonces haba ocupado la escultura. El mejor ejemplo de este cuarto estilo lo encontramos en la Villa de los
Misterios en Pompeya.
Los romanos utilizaron tambin la tcnica del mosaico para decorar los interiores de las casas, siguen utilizando
el opus tesselatum de origen griego pero introducen algunas novedades como el opus sectile. En general el
mosaico era preferido para los suelos y no ser hasta ms tarde, cuando la Cultura Bizantina sustituya los frescos
de las paredes por los mosaicos. Como obra ms importante podemos sealar la Batalla de Alejandro con Daro,
que se encontr en la Casa del Fauno en Pompeya.(Baz, 2010).
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PRIMER BIMESTRE
Para comprender la influencia de este arte, realice una observacin a su alrededor, y corrobore cuantos
elementos de origen greco-latino existen en su entorno.
Sera importante que complemente algo de la informacin leyendo algn texto sobre mitologa griega
o romana, dado que a partir de este momento histrico, ese tema ser uno de los ms utilizados en el
arte occidental.
El xito en sus estudios depende de usted, mantenga el ritmo de trabajo y entusiasmo hasta el final.
Sociedades agrcolas supra-comunales
Estimado estudiante, por favor revise su texto en la pgina 10 donde encontrar algunos detalles del
quehacer de nuestro pas durante la Era Cristiana en el denominado Viejo Mundo.
Adems debe revisar el glosario de trminos que consta en esta gua didctica que le proporcionar una
informacin ms clara sobre los diversos grupos tnicos de los cuales se habla en este apartado.
1.5. Arte de la Edad Media
Seores Estudiantes, el arte durante el denominado perodo de la Edad Media, va a surgir en base a
espacios generalmente relacionados con la nueva religin: El Cristianismo, y ello va a generar algunos
aspectos interesantes en cuanto a los temas y las imgenes que nacen en este perodo.
Cabe destacar que no todos los momentos histricos generan toda clase de obras artsticas, muchos
de ellos se concentran en una manifestacin, la misma que se convierte en el sello reconocible de este
estilo.
Le invito, entonces, en el tiempo del oscurantismo como luego lo denominaran los humanistas del
renacimiento.
Paleocristiano
Entre la cada denitiva de Roma y la plena instalacin de una cultura cristiano-germnica en Europa, transcurren
tres siglos dominados por un arte espiritualmente en alza pero econmicamente en decadencia: el arte
paleocristiano. El arte paleocristiano nace con los orgenes del cristianismo dentro del Imperio Romano pero se
maniesta en su fase de esplendor a partir del 313, del Edicto de Miln, cuando la religin ocial del Imperio va
a ser el cristianismo. Este arte se acaba con las invasiones germnicas aunque l va a transmitir todo el legado
clsico en decadencia y va a inuir en los artes toscos y primitivos de los invasores.
Las primitivas comunidades cristianas se congregaban en casas particulares o en catacumbas: pasadizos
secretos y subterrneos donde se celebraba la liturgia. No hay pues una arquitectura ocial que dena el nuevo
espritu. Pero en el ao 313 se acaba la clandestinidad y los cristianos toman la baslica romana para sus nes
religiosos porque era el edicio que mejor se adaptaba a sus necesidades y a las grandes concentraciones de
eles.
Tiene planta de tres naves, la central ms alta y separadas las tres por columnas, con el altar al fondo bajo el arco
que da acceso al bside nico. De muy primera poca son las baslicas de Santa Mara la Mayor y Santa Sabina
en Roma. En ellas quedan denidas las caractersticas que conformarn los templos cristianos de Occidente
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hasta nuestros das (Valdearcos, 2007).
En cuanto a la pintura, en el paleocristiano se dedican ms al trabajo de mosaico, donde la temtica era
totalmente religiosa basada en el Viejo y Nuevo Testamento, aparece toda la simbologa del cristianismo, el
cordero, el pez, el Cristo Pantocrtor (Jess en su majestad). Se dejan de lado los relieves, para dar paso al color
plano y la lnea gruesa, las formas compositivas jerarquizadas y simtricas, frontalismo en las guras y rostros
hierticos e inexpresivos en seal de respeto hacia ellos.
Bizantino
Bizancio, era una pequea ciudad griega que por decisin de Constantino el Grande, pasa a ser la
capital imperial, denominndola Constantinopla. Luego de medio siglo, el emperador Teodosio, toma la
decisin de dividir el reino entre sus dos hijos, crendose as dos estados independientes en el 395 d.C.:
el Imperio de Occidente, con Roma como capital, adjudicado a Honorio y el Imperio de Oriente, con el
centro en Bizancio entregado a su hijo Arcadio.
El imperio de Honorio, fue invadido mltiples veces por hordas barbaros, bandidos, generando la palabra
Vandalismo, que viene de la palabra vndalos: tribu germana. Que finalmente se fortaleci nicamente
con la intervencin y el manejo de la Iglesia Catlica desde Roma.
El imperio Bizantino a diferencia del imperio Romano, tuvo una duracin de otros mil aos mas.
En 730 a.C., Len III emperador Bizantino, inici un movimiento llamado Iconoclasta, basado en la
estricta interpretacin de los diez mandamientos, se prohibi la utilizacin y adoracin de las imgenes,
seguramente influy tambin la creciente tendencia islmica. La iconoclastia generaba la destruccin de
toda clase de pinturas y esculturas.
Una vez terminada le poca iconoclasta, los artistas Bizantinos se limitaron a copiar imgenes del pasado
aprobadas. Mientras tanto, en Roma, el Papa Gregorio II rechaz el iconoclasmo, incluso envi una carta
excomulgando a quienes lo hacan. Por ello en el occidente, los artistas tenan mayor libertad de creacin,
y dado que la iglesia catlica era la que regia, la mayora del arte medieval trabajo temticas religiosas.
Grco 20. Poder espiritual y Poder terrenal. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.
curriculumenlineamineduc.cl/
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PRIMER BIMESTRE
Los artistas occidentales del periodo tardo del medievo, se inspiraron en generar propuestas creativas y
visionarias, al tiempo su intencin de un arte que sea ms convincente y realista, convirtindose en una
propuesta sobre la gente y el mundo natural.
En cuanto a la arquitectura Bizantina, estuvo inspirada en las inuencias recibidas por los pueblos predecesores,
tomando elementos griegos, romanos, de Siria y de Persia, combinndolos junto con otros de su propia
invencin. Utilizaron cpulas, trompas y pechinas, bvedas, arco, los contrafuertes, las columnas y las torres, la
construccin bizantina mas importante fue la Iglesia, ejemplo clsico de esto la Catedral de Santa Sofa en
Estambul.(Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, 2008).
La pintura presenta dos modalidades, el mural normalmente utilizado en el interior de los templos,
se pintaba al oleo o al temple (denominado tambin al huevo), eran grandes composiciones de tema
religioso, con carcter simblico que agradaba mucho a la mentalidad abstracta del oriental. En los
grandes espacios formados por bvedas y cpulas se representaban escenas alegricas en las que
se encontraban la Virgen o el Cristo, en temas como la resurreccin, el Juicio Final, la Gloria, etc. La
segunda, la pintura de caballete que produce pequeas piezas generalmente pintadas sobre madera,
denominadas Iconos.
En el arte bizantino se destac el uso del mosaico, consiste en una composicin de grandes escenas
generalmente religiosas, elaboradas en base a pequeas piezas de cermica o de mrmol de colores
denominadas teselas, que se iban pegando a una base debidamente preparada, donde se dibujaba la
imagen que se quera representar.
La gran diversidad de colores y matices de estas teselas permitan dar a las figuras todos los efectos de la
pintura, en lo que se refiere a tonalidades, sombres, formas, etc.
Finalmente en la escultura, como expresin tridimensional, se producen retratos de gran vigor, como
prolongacin de la influencia del arte helenstico. Luego de la revolucin iconoclasta, se acabaron todas
las imgenes de bulto, perdiendo la importancia el trabajo de escultura, quedando reducida a artes
menores del marfil, el esmalte, el bronce y el oro, materiales que se trabaj el bajo relieve con gran
maestra.
Arte Romnico
El romnico fue un estilo artstico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El romnico
supone el arte cristiano, al cual exalta, agrupando las diferentes opciones que se haban utilizado en la
temprana Edad Media (romana, prerromnica, bizantina, germnica y rabe) y consiguiendo formular
un lenguaje especfico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artsticas.
La expresin de las caractersticas del arte romnico se realiza mediante simbologa, que en muchos
casos tiene una cierta irona y en otros solo pretende avivar la mente humana y hacerla pensar sobre el
significado de estas manifestaciones artsticas.
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PRIMER BIMESTRE
El romnico no busca la copia de la naturaleza ni la expresin de lo real, se infiltra para demostrar la belleza
de una forma abstracta. Es por ello una arquitectura de figuras sencillas que utiliza como elementos
artsticos los cuadrados, los crculos, los cubos y los cilindros, que se sitan dando un ritmo perfecto a la
obra. Dicha perfeccin y armona de los elementos no es un hecho aislado en la intencin del autor sino
que est calculado con todo lujo de detalles.
Sus elementos caractersticos son cuatro en arquitectura, la planta de cruz latina en las iglesias, arco de
medio punto, la bveda de can y el contrafuerte.
Gtico
El movimiento cultural y artstico que se ha denominado gtico se desarrollo desde la segunda mitad del
siglo XII hasta el primer tercio del siglo XVI, y surge en el territorio Francs.
Durante la segunda mitad del siglo XII, determinados conceptos y formas del incipiente gtico coinciden
en el tiempo y se superponen con el romnico. Habitualmente, este arte y arquitectura donde se
yuxtaponen elementos romnicos y gticos se denomina gtico de transicin o protogtico.
Ya a finales del siglo XV, el gtico convive con los estilos renacentistas. Los siglos de mayor esplendor de
este arte son el XIII, y en menos medida el XIV y el XV. Estos siglos coinciden con la Baja Edad Media de
la Europa occidental.
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PRIMER BIMESTRE
Desde el punto de vista social, la transformacin que propicia el nacimiento del gtico es el auge de la
burguesa en el contexto del renacimiento urbano.
En las ciudades viven gremios de artesanos y comerciantes (burgueses) que pertenece al tercer estado.
Con la burguesa se implanta una mentalidad ms laica y secularizante.
En el plano filosfico e intelectual emerge con gran fuerza la del griego Aristteles. Tambin es una
poca marcada por la difusin del pensamiento de Santo Toms de Aquino. Por otro lado van calando
en la sociedad las enseanzas de San Francisco de Ass, creador de la orden franciscana. San Francisco
exaltaba la naturaleza y todo lo natural, incluyendo a sus seres vivos (animales y plantas), lo que influy
en un progresivo retorno al naturalismo en las formas del arte (naturalismo gtico).
Las instituciones eclesisticas se vuelven ms abiertas con el surgimiento de dominicos y franciscanos
(rdenes mendicantes que construyen conventos en las ciudades).
Los apartados y rurales monasterios cistercienses, protagonistas durante el siglo XII, dejan paso a los
conventos de las citadas rdenes mendicantes, construidos en las ciudades y que influyen activamente
en la propia vida urbana.
Otra causa que influye en el gran cambio de mentalidad es el surgimiento de las Universidades. En
Espaa, en el siglo XIII, por ejemplo, se crea la Universidad de Salamanca.
Grco 23. Monge copista. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
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PRIMER BIMESTRE
El gtico, por tanto, es un arte urbano (la mayora de las construcciones se realizan en las ciudades) y
burgus (la burguesa financia parte de las obras).
Dado que en el romnico existe una arquitectura de paredes gruesas y bajas, imposibilitan la aplicacin
de grandes vitrales, fue entonces que los arquitectos gticos, desarrollaron soluciones que tenan una
utilidad fsica pero tambin una funcin esttica: por un lado, el arco ojivado capaz de repartir mejor el
peso del techo y al mismo tiempo generar la sensacin de altura; por otro lado, el arco botante, cuya
funcin es la de alivianar los muros, y la de generar la sensacin de volumen. Adems, este permiti
la construccin de grandes ventanales que dieron lugar a los bellsimos vitrales gticos, que no solo
servan para dar un poco de luz al interior sino que tambin deban crear una atmsfera nica dentro de
la iglesia.
Grco 24. Ciudad medieval. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
En las iglesias y castillos, obras arquitectnicas de gran importancia en el gtico, la luz tuvo un papel
protagonista, relacionada con la religin y Dios, dado que dentro de la poca los aspectos religiosos y
sus significados son importantes, por ello se establece para la arquitectura la simbologa que considera
a la luz, como el elemento ms noble de los fenmenos naturales, el elemento menos material, por lo
tanto la aproximacin ms cercana a la forma pura. El hecho de que se genera un humanismo incipiente
en este perodo, que liberaba al hombre de las oscuras tinieblas y le invitaba a la luz, relacionado adems
con las corrientes filosficas neoplatnicas que establecen una vinculacin entre Dios y el mbito de la
luz.
Se independizan las artes plsticas de la estructura arquitectnica que en cierta manera las subordinaba.
Reexione: este tema como se relaciona con nuestra historia. Qu elementos encuentra que vinculen
a la poca estudiada con aquello que usted revis en el texto bsico? Escriba sus reexiones.
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PRIMER BIMESTRE
Autoevaluacin 3
didctica.
1. ( ) En el Ecuador, durante los aos 1300 y 550 a.C. se desarrollaron las sociedades
agrcolas incipientes.
2. ( ) Paralelas a las ltimas fases de la cultura Valdivia, se desarrollo la cultura Chorrera en
la costa.
3. ( ) El denominado arte antiguo inicia con Grecia y Roma.
4. ( ) El arte clsico analiza las culturas Griega, Egipcia y Mesopotmica.
5. ( ) En Grecia las estatuas rendan culto a los hroes, atletas y mujeres dedicadas al culto
de las deidades se denominaron Kuroi y Korai.
6. ( ) En el Bizancio, la temtica principal en el arte fue el Hroe.
7. El arte antiguo viene desde la terminacin de la edad de hierro hasta
a. Finalizacin del imperio Romano
b. Inicio del imperio Romano
c. Inicio del imperio Griego
8. Cual de los rdenes griegos (en las columnas) es el que ms se utiliza hasta la modernidad, es
esbelto y airoso?
a. Drico
b. Corintio
c. Jnico
9. En la pintura romana la tcnica ms utilizada es:
a. Oleo sobre tabla
b. Mosaico cermico
c. Mural al fresco
10. El nacimiento del perodo gtico como transformacin social se da debido
a. Al nacimiento de la iglesia catlica
b. Al surgimiento de un movimiento revolucionario en Europa medieval
c. Al auge de la burguesa en el contexto del renacimiento urbano.
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PRIMER BIMESTRE
11. En el arte paleocristiano, no se genera inicialmente una arquitectura ocial, debido a
a. Sus importantes generadores estaban interesados en la repeticin iconogrca de las
imgenes Cristianas
b. Que no se dio un cambio del estilo renacentista
c. Que se reunan en casas particulares o catacumbas para realizar sus cultos.
Felicitaciones! Ha terminado la Edad Media, ahora necesitamos comprender el proceso en nuestro
Ecuador, por ello continuamos con el denominado Incario.
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PRIMER BIMESTRE
El Incario.
En el texto de Enrique Ayala Mora, en la pgina 11, vamos a encontrar la explicacin sobre el Incario, all
tambin como en algunos de los captulos anteriores existen trminos que han sido considerados para
una explicacin ms detallada en el glosario que encontramos en el anexo 2 de esta gua.
El periodo de los Incas en tierras ecuatorianas, va a ser paralelo en Europa al denominado Renacimiento,
que es del tema que hablaremos a continuacin. Les invito a adentrarse en el primer momento de la
historia humana en el cual se trabaja bajo una perspectiva especfica con el trmino arte.

1.6. El Renacimiento
Con los avances del nacimiento de la imprenta, de las teoras de Coprnico y de los Humanistas, la
filosofa en la zona norte de Italia comienza a cambiar al mundo, nacen los comerciantes como nuevos
acaudalados, son ellos quienes tienen acceso al dinero y por ello a gran parte del poder.
Es en este periodo, Seor estudiante, que el mundo retoma los valores filosficos, artsticos y hasta
temticos de las culturas Griega y Romana (greco-latinos) y de donde surge el denominado Renacimiento,
le sugiero ahora continuar con la lectura, donde entender con mayor profundidad estos cambios en el
arte.
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental
en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se
produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento
y desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva
concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este movimiento
retomaba ciertos elementos de la cultura clsica. El trmino se aplic originariamente como una vuelta a
los valores de la cultura grecolatina y a la contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio
de un tipo de mentalidad ms rgida y dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva
etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos
de las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.
La vuelta a la Antigedad. Resurgirn tanto las antiguas formas arquitectnicas, como el orden clsico,
la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos, la incorporacin de antiguas creencias, los temas
de mitologa, de historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos. Con ello el objetivo no
va a ser una copia servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico.
Surgimiento de una nueva relacin con la naturaleza, que va unida a una concepcin ideal y realista
de la ciencia. La matemtica se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa
incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La aspiracin de acceder a la verdad
de la naturaleza, como en la antigedad, no se orienta haca el conocimiento de fenmeno casual, sino
haca la penetracin de la idea.
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PRIMER BIMESTRE
De forma genrica se pueden establecer las caractersticas del Renacimiento en:
El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista una formacin
cientfica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al ms alto rango social.
Los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo movimiento se remontan al siglo XIV
cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo inters por la
literatura clsica, que acabara dirigiendo la atencin sobre los restos monumentales y las obras literarias
y tratados clsicos.
Italia en ese momento est integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia, Florencia,
Miln, los Estados Pontificios y Npoles. La presin que se ejerca desde el exterior impidi que,
como en otras naciones, se desarrollara la unin de los reinos o estados; sin embargo, s se produjo el
fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos.
Desde estos supuestos fueron las ciudades las que se convierten en centros de renovacin artstica,
cientfica, y, en ltimo trmino, de las costumbres e ideas de toda la sociedad.
En Florencia, el desarrollo de una rica burguesa ayud al despliegue de las fuerzas del Renacimiento;
la ciudad se convirti en punto de partida del movimiento, y surgen, bajo la proteccin de los Medici,
las primeras obras de arte del nuevo estilo que desde aqu se va a extender al resto de Italia, primero, y
despus a toda Europa.
Quattrocento
Se denomina Quattrocento al periodo del arte italiano correspondiente al sigloXV comprendido dentro
de la corriente renacentista, encontrndose de esta manera tambin la aplicacin de las denominaciones
de Primer Renacimiento o Bajo Renacimiento para la designacin de dicho momento.
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PRIMER BIMESTRE
Va a ser ste un siglo de descubrimiento por parte de la comunidad artstica durante el que la repblica
de Florencia se constituir en sede central de la misma, gracias al apoyo del mecenazgo realizado por
parte de grandes familias como los Medici y por el extraordinario desarrollo econmico del que ser
protagonista.
Arquitectura
El retorno a las formas clsicas caractersticas del arte renacentista se dejar sentir en la arquitectura del
momento en toda la serie de motivos decorativos provenientes de la Antigedad, tales como guirnaldas,
grutescos, capiteles corintios, etc. Sin embargo la principal novedad no radicar tanto en la forma como
en el diseo estructural; el cambio apreciable a lo largo del paso de la Edad Media a la Edad Moderna,
es concretado en la sustitucin del pensamiento religioso por el espritu crtico y empirista; este hecho
tendr consecuencias en la forma de percibir el espacio y el tiempo (la cual repercutir a su vez en la
arquitectura del momento).
Frente a la verticalidad propia de las catedrales gticas (smbolo del intento de unin del hombre con
Dios), en el Renacimiento ser la tendente horizontal la gran protagonista, junto con la perspectiva, que
concreta la mirada en un punto de fuga, y la proporcionalidad entre las partes. Adems, se plantean
ahora planes centrales en la construccin, no solo por la influencia de la herencia clsica sino tambin
porque son mucho ms adecuados a la medida de la percepcin humana que los longitudinales.
Los espacios interiores se disean para que el hombre pueda abarcarlos de un golpe de vista, rompiendo
con la tradicin fragmentaria y secuencial de la Edad Media (el arte medieval necesitaba de varios
tiempos para poder ser apreciado en su totalidad, frente a lo que sucede con el renacentista, en el
que se intenta que toda la composicin puede ser entendida de una vez). stos van a ser unitarios,
ligeros y difanos, adems de que, en la bsqueda de la coherencia estructural, se recurrir al uso de las
matemticas a la hora de proyectar el edificio, por lo que se genera la perspectiva, de gran uso sobre
todo en la pintura.
Junto con esto, la aparicin de una clase media profana con influencia y dinero va a favorecer el desarrollo
de la arquitectura civil, dando como resultado la realizacin de bellos ejemplos de palacio, desligndose
as la casi totalidad de la arquitectura del poder religioso.
Principales arquitectos del momento van a ser Filippo Brunelleschi, a quien se le atribuye el descubrimiento
de la perspectiva, fue artfice de la audaz y grandiosa cpula de la Catedral de Florencia, la Capilla Pazzi o
el famossimo Palacio Pitti, Michelozzo (autor del Palacio Mdicis-Riccardi), Leo Battista Alberti o Giuliano
da Sangallo.
Escultura
Las caractersticas de la escultura italiana del quattrocento son: el naturalismo, que busca la semejanza
entre la obra y el modelo, oponindose as al misticismo y simbolismo medievales. Renace as el sentido
de la proporcionalidad, cuyo canon establece la medida del cuerpo en 9 10 cabezas su tamao. El
tema principal ser la figura humana, adquiriendo importancia el desnudo y, por tanto, el estudio de
la anatoma. El cuerpo humano desnudo es el ejemplo mximo de la belleza perfecta, siguiendo as
las ideas antropocntricas, representndose de una manera realista, con estudio de la anatoma, el
movimiento y la proporcin, segn el canon clsico.
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PRIMER BIMESTRE

Se busca la belleza formal capaz de producir un placer esttico. La independencia de la escultura con
respecto a la arquitectura, le permite a la primera, el desarrollo de las figuras de bulto redondo. Al
contrario que en la Edad Media, la arquitectura renacentista rechaza la ornamentacin escultrica.
La aplicacin de la perspectiva, gracias a la cual el realismo de las obras es mayor al estar proporcionadas.
La diversificacin de los temas representados: religiosos y profanos, pudiendo los ltimos ser alegricos,
mitolgicos e histricos. Los materiales utilizados son variadsimos.
Grandes artistas que trabajarn la escultura sern Lorenzo Ghiberti (Puertas del Baptisterio de Florencia)
y Donatello (del que sern obras especialmente representativas su San Jorge, el David y la estatua
ecuestre del Condottiero Erasmo de Narni, ms conocido como el Gattamelata), junto con el antecesor
de Miguel ngel en el empleo de las formas monumentales Jacopo Della Quercia, Lucca Della Robbia
(que trabajar en la Cantora de la Catedral de Florencia asimismo) y Verrochio.
Pintura
La pintura del s.XV va a experimentar una enorme evolucin, desde el empleo de las formas an
ligeramente decorativas y el uso de dorados y vistosos colores de Fra Anglico en la primera mitad del siglo
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PRIMER BIMESTRE
hasta la consecucin, por ejemplo, de los magnficos sistemas compositivos empleados por Mantegna
van a sucederse toda una serie de aportaciones pictricas que depurarn el lenguaje renacentista.
Sin embargo, puede apreciarse en general un inters por la representacin volumtrica de las figuras,
la comunin narrativa de las partes y la representacin verista de la naturaleza, las dimensiones y la
profundidad.
Grco 27. La Primavera. Botticelli. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
Recuerde siempre utilizar un cuaderno de apuntes, subrayar las ideas principales y secundarias
adems de elaborar ideogramas y organizadores grcos que apoyen a su proceso de aprendizaje,
como por ejemplo sntesis, resumen y planteamientos comparativos.
Cinquecento
El Renacimiento iniciado durante el Quattrocento se desarroll en un siglo de madurez inigualable, el
siglo XVI o Cinquecento. Dentro de este largo perodo convivieron dos tendencias fundamentales: la
clasicista y la manierista. Al mismo tiempo, Venecia re aprovech los logros cuatrocentistas y los mezcl
con su particular tradicin e influencias, con lo cual constitua una Escuela, s no aparte del resto de
Italia, s claramente diferenciada en su estilo. El siglo XVI fue adems el siglo de la renovacin romana,
culminante con la Contrarreforma (planteamiento desde la Iglesia catlica a la propuesta de Reforma,
planteada por Lutero). Durante el siglo XVI nacieron las prdicas de Lutero, el humanismo de Erasmo
de Rotterdam y el principio de la disidencia en el seno del Catolicismo. Tambin se produjo el avance
imparable de los turcos, la gran fuerza islmica que no puede menos que ser tenida en cuenta al tratar
de explicar el arte, la ciencia y el estado del conocimiento en la poca.
El Cinquecento italiano continu en paralelo a la expansin de la pintura flamenca. En Italia se atravesaba
una poca de crisis interna que provoc una serie de luchas polticas y militares, lo cual contribuy al
debilitamiento de unas repblicas en favor de otras. El arte, a pesar de la inestabilidad poltica, alcanz
unas cotas geniales, especialmente en Roma y durante el gobierno del Papa Julio II. ste actu como
mecenas (personajes que auspiciaban el trabajo artstico con dinero y respaldo social) de los grandes:
los mejores arquitectos trabajaron para levantar San Pedro del Vaticano y remodelar los Apartamentos
Vaticanos.
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PRIMER BIMESTRE
Arquitectura
Clasicismo
La arquitectura del Cinquecento romano se inspira directamente en los modelos clsicos sin olvidar la
esttica de Alberti y su bsqueda de la armona, el orden y la proporcin. Hay una tendencia hacia el
Purismo: ausencia de ornamentacin, se opta por las plantas centralizadas con cpula.
Manierismo
Los arquitectos del la segunda mitad del siglo XV, dentro de la tendencia clasicista, se preocuparon ms
por los efectos visuales con lo que anticiparan el Barroco.
Rechazan las normas a favor de la libertad individual y de un concepto subjetivo de la belleza.
Los conceptos de orden, armona y proporcin cedieron paso a la libre yuxtaposicin de los elementos
arquitectnicos. Se siguen empleando elementos clsicos (arco de medio punto, cpulas, frontones,
columnas clsicas, etc.) pero se combinan de forma caprichosa buscando la novedad.
Escultura
El siglo XVI supone el momento clsico por excelencia del Renacimiento. El primer tercio del Cinquecento
supone el triunfo de la armona y el equilibrio que se haba avanzado durante el Quattrocento.
La capital artstica de Italia se traslada desde Florencia a la Roma de los papas, que se convierten en los
nuevos mecenas y protectores de los artistas. Principalmente Julio II y Len X que utilizarn el arte como
instrumento de prestigio personal y difusin del podero de la Iglesia.
La escultura del Cinquecento buscar la grandiosidad y la monumentalidad inspiradas directamente
en las esculturas clsicas descubiertas en Roma gracias a una ferviente actividad arqueolgica (1506.
Descubrimiento del Laooconte). Lo que supone la recuperacin del desnudo y las representaciones
heroicas y gigantescas realizadas en bronce y, sobre todo en mrmol.
Miguel ngel Buonarroti (1475-1564) es el ms grande escultor del siglo XVI. Aunque su principal
inters fue la escultura tambin destac como arquitecto y pintor siendo considerado uno de los grandes
artistas de la historia.
Realiz su labor artstica durante ms de setenta aos entre Florencia y Roma, que era donde vivan
sus grandes mecenas, los Mdicis de Florencia, y los diferentes papas romanos. Muy admirado por sus
contemporneos, que le llamaban el Divino, fue el primer artista occidental del que se publicaron dos
biografas en vida.
Caractersticas
Sus esculturas revelan un perfecto conocimiento de la anatoma, lo que le permite representar fielmente
todos los detalles del cuerpo humano, sobre todo de msculos, venas y articulaciones.
Sus figuras encierran un movimiento en potencia que se convertir en acto al llegar la generacin del
barroco.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 28. Moiss. Miguel ngel. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
Es caracterstica de algunas de sus esculturas la expresin de la cara en la que destaca mirada terrible
que sus contemporneos denominaron terribilit.
Pintura
Entre 1500 y 1520 la pintura renacentista alcanz su perodo de mayor equilibrio y armona, de la
mano de Leonardo da Vinci, Rafael y Miguel ngel. La capitalidad del arte se traslad a Roma, bajo
el mecenazgo de Julio II y de Len X. Ms tarde, Venecia se convirti en el centro del arte italiano, pues
en ella trabajaron pintores tan relevantes como Giorgione, Tiziano y Tintoretto. A partir de 1525 se
empezaron a abandonar el equilibrio y la armona de tendencia clsica, dando paso al Manierismo.
Leonardo da Vinci (1452-1519) fue el primer pintor destacado del Cinquecento. Prototipo de humanista
renacentista, se interes por las matemticas, la astronoma, la hidrodinmica, la ptica y la anatoma
humana, siendo adems, tratadista de la pintura. Su trayectoria comenz en Miln, trabajando para la
familia Sforza ciudad en la que cre la Virgen de las Rocas. En ella aplic el sfumato (esfumado, diluido),
tcnica inventada por l que consista en mezclar progresivamente las tonalidades sin una transicin
perceptible en la que no se definen los contornos.
En 1499 realiz la ltima Cena en el refectorio de Santa Mara delle Grazie de Miln, obra en la que
combina el orden simtrico y la perspectiva espacial con un rico estudio psicolgico de los distintos
apstoles, que muestran toda su expresividad a travs de los rostros y del movimiento de las manos.
Entre 1503 y 1505, durante su estancia en Florencia, Leonardo pint el retrato ms conocido de la historia
del arte: La Gioconda, retrato de ambigua identificacin que, segn Vasari, se corresponde con la esposa
del comerciante florentino Francesco del Giocondo, Mona Lisa. El personajes aparece ligeramente
inclinado y con las manos cruzadas, con una sonrisa irnica muy propia de las figuras de Leonardo.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 29. Mona Lisa. Leonardo da Vinci. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.curriculumenlineamineduc.cl/
Al fondo se deja entrever un paisaje hmedo, brumoso y misterioso gracias al uso de la perspectiva
area (consecucin de la profundidad espacial mediante la representacin de las alteraciones de color
introducidas en la realidad por la atmsfera, usando una degradacin de las tonalidades), y en el retrato
se incluye un sabio uso del sfumato. Leonardo march en los ltimos aos de su vida a Francia, a la corte
de Francisco I.
Rafael Sanzio (1483-1520), naci en Urbino y se form en Perugia de la mano del maestro Perugino. Su
obra ha sido interpretada generalmente como la cumbre del clasicismo renacentista.
Fue un autor que supo asimilar la herencia de los maestros del Quattrocento como Masaccio y Botticelli,
a la vez que incorpor las innovaciones aportadas por otros genios coetneos a l, sobre todo Leonardo
y Miguel ngel. Su estilo se basa en el naturalismo idealizado, basado en la bsqueda del concepto
de belleza mediante el equilibrio, la proporcin y la armona. Rafael concibi composiciones de gran
solemnidad y ritmo majestuoso, basadas en el equilibrio y en la simetra. Buena parte de sus obras, sobre
todo sus Madonnas (advocaciones de la Virgen), transmiten un sentimentalismo delicado inspirado en
la dulzura de la pintura de Botticelli. Rafael dot a sus figuras de volumen, presentando un tratamiento
escultrico de las mismas. En su pintura existi un predominio de la lnea sobre el color y trabaj la
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PRIMER BIMESTRE
perspectiva lineal adems de la area, asimilada del arte de Leonardo. De igual modo, incorpor el uso
del sfumato del lenguaje del genial artista de Vinci.
Algunas de sus obras ms emblemticas fueron Los desposorios de la Virgen (1504), La Madonna del
jilguero (1507) y la decoracin al fresco de la Stanzadella Signatura del Vaticano, entre 1508 y 1512.
Mediante composiciones de exquisita monumentalidad clsica, cre la Escuela de Atenas, El Parnaso y
la Disputa del Sacramento, que representan al mundo de la filosofa, la poesa y la religin. En la Escuela
de Atenas se representa la escuela de filosofa griega en un marco arquitectnica de reminiscencias
bramentescas (del arquitecto Bramante). En una composicin rigurosamente geomtrica, los dos
personajes son Platn y Aristteles. Algunos de los personajes se identifican con artistas del perodo
renaciente, como Leonardo, Bramente, Miguel ngel y el propio Rafael, por lo que el artista identifica al
esplendor del pasado clsico con el desarrollo cultural de la Roma de comienzos del Quinientos.
Miguel ngel Buonarotti tambin realiz importantes obras como pintor ubicadas principalmente en
Roma. Su pintura busca la consecucin de una belleza ideal clasicista pero enriquecida mediante valores
como la monumentalidad colosal de las figuras, el empleo de fondos neutros sobre los que resaltan
unos personajes rebosantes de tensin, expresividad y dramatismo que se retuercen en composiciones
abigarradas y que recurren generalmente el escorzo.
Su obra ms importante es la decoracin pictrica de la Capilla Sixtina en Roma, un encargo hecho por
el Papa Julio II y que se convirti en su realizacin ms sublime, tras un intenso y frentico trabajo.
La capilla es un conjunto colosal en el que se narra la totalidad de la Historia de la Salvacin: en la bveda
pasajes del Gnesis y del Antiguo Testamento, en los muros escenas de la vida de Cristo (realizadas por
maestros del Quattrocento) y en frontal del presbiterio el Juicio Final. En la bveda el artista dispuso
las distintas composiciones enmarcadas por arquitecturas fingidas. En la parte central represent las
escenas del Gnesis rodeadas de desnudos jvenes (ignudi), sibilas, profetas y otros personajes bblicos,
todo ello con una clara exaltacin de la belleza del cuerpo humano.
Grco 31. La creacin de Adn. Miguel ngel. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.
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PRIMER BIMESTRE
Miguel ngel pint entre 1537 y 1541 el muro del presbiterio con el Juicio Final, concebido como un
torbellino de cuerpos entrelazados que se mueven dinmicamente alrededor de la figura autoritaria de
Cristo Juez, en un espacio misterioso y oscuro.
Proponga una revisin de las diferencias generadas entre la Edad Media y sus manifestaciones artsticas
y el Renacimiento.
Genere un cuadro sinptico de los dos momentos del Renacimiento, donde incluya a los principales
protagonistas del arte en el Quattrocento y Cinquecento.
Usted ha concluido la Unidad 1! Siga adelante, su proceso de conocimiento sobre la cultura y el arte esta
avanzando correctamente, continuemos con la Unidad 2.
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PRIMER BIMESTRE
Autoevaluacin 4
didctica.
1. ( ) En el siglo XV el territorio que actualmente conocemos como Ecuador, fue conquistado
por unos guerreros que llegaron desde el este, los Incas.
2. ( ) En el incario, se mantuvieron las formas de organizacin social y los rasgos culturales
o religiosos.
3. ( ) En el periodo paralelo a la conquista Inca, en Europa se desarrolla el denominado
perodo Barroco.
4. ( ) En el primer siglo el XV, denominado el Cinccuecento, aparecen artistas como Piero
de la Francesca, Fra Anglico y el arquitecto Brunellesci.
5. ( ) El cuadro denominado la Primavera pertenece a Botticcelli.
6. ( ) En el renacimiento, se desarrollan pinturas al fresco en espacios religiosos como la
Capilla Sixtina en el Vaticano.
7. El primer inca nacido en territorio ecuatoriano fue
a. Atahualpa
b. Huayna Capac
c. Manco Capac
8. Se denomina Quattroccento al arte italiano desarrollado en el siglo
a. XV
b. XVI
c. XIV
9. Uno de los mayores aportes del periodo Renacentista fue la aparicin de la perspectiva, adjudicada
a
a. Alberti
b. Ghilberti
c. Brunellesci
10. El renacimiento es un nombre, que recuerda el renacer de la cultura
a. Egipcia
b. Greco-latina
c. Etrusca
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PRIMER BIMESTRE
UNIDAD 2: POCA COLONIAL
El hecho colonial.
En el libro bsico de esta ctedra, usted seor Estudiante, encontrar el anlisis de la poca colonial en la
pgina 12, donde se revisar el proceso histrico relacionado con la llegada de Coln a Amrica.
Este mismo momento, en el arte Europeo se desarrolla el perodo barroco, el cual se traslada luego a
nuestro continente y se refleja en las expresiones denominadas barroco americano.
Les invito a comprender la influencia que ejerce Espaa en el Ecuador mediante el anlisis de estos
perodos histricos.

Debe tener presente, el estudio conjunto de la gua y el texto bsico
2.1. Arte en la Edad Moderna: Barroco y Rococ.
Barroco
Estimado estudiante, luego del periodo Renacentista, el poder de la Iglesia catlica se comienza a ver
amenazado, las teoras reformistas de Lutero generan dificultades en el manejo dogmtico; de all surge
la denominada contrarreforma, el planteamiento formal desde la Iglesia catlica de discusin sobre la
temtica puesta en duda. Bajo este movimiento, y con la intencin de fortalecer la fe y establecerla con
nfasis en el nuevo mundo, Amrica, surge el movimiento denominado Barroco.
Este nombre se le atribuye al estilo, aparecido en Italia, que ocupa el perodo histrico comprendido
entre 1600 y 1750, aproximadamente.
Poltica y socialmente sta poca est dominada por el absolutismo, tanto de la iglesia como del Estado.
Su representante ms importante es el Rey Sol, Rey de Francia Luis XVI (1638-1715). El poder encarnado
en una sola persona, encuentra su identificacin en la idea de la monarqua instituida por Dios: El rey es
el representante de Dios sobre la tierra.
En este perodo la curva aparece por doquier, en todas partes se manifiesta este elemento, as como
la doble curva en forma de serpentina. Existe una visin anti clasicismo: De nuevo la sensacin viene a
suplir la razn.
La palabra tiene tres acepciones:
Etimolgica (barrueco), es la forma de una perla ovalada, irregular.
Metafrica, despectiva, de estrambtico, absurdo, sobrecargado.
Estilstica, con menosprecio (igual a gtico en el sentido de brbaro; hasta Benedetto Croce dice que arte
jams es barroco, el barroco jams es arte...).
Los acontecimientos del siglo XVI provocan notables cambios en el mbito del arte: el manierismo
y las secuelas del renacimiento dejan lugar al barroco, un arte dinmico que, a pesar de presentar
caractersticas constantes, evoluciona y adquiere originalidad en cada pas.
61
PRIMER BIMESTRE
Con el desarrollo de la imprenta, las ideas religiosas de Lutero, los razonamientos cientficos de Coprnico
y Galileo y los estilos artsticos germinados en Venecia se difunden por toda Europa. La fe vacila hasta el
momento en que la reforma divide Europa en: norte protestante y sur catlico.
El poder de Espaa se impone hasta en Italia y en el Vaticano, sustituyendo el modo de vivir de los
italianos por otro ms austero. La libertad del artista disminuye y de nuevo, entra al servicio de la nobleza
y de la iglesia: crea obras lujosas e impresionantes que se amoldan a las nuevas normas de pudor y
espiritualidad y demuestran la grandeza de ambas instituciones. De nuevo se pintan temas religiosos y
las figuras van vestidas.
ARTE BARROCO: INSTRUMENTO DE CONVENCIMIENTO, con el ms amplio y sensual despliegue de recursos
artsticos, en los pases catlicos es propaganda y celebracin del triunfo de la fe. En los protestantes,
expresin del gusto burgus por lo sensible y lo cotidiano; mientras que para los monarcas absolutos,
elemento afianzador y demostracin de su poder.
Grco 32. Portal barroco del Museo de Historia de Madrid de Tamorlan - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Creative
Commons Attribution-Share Alike 3.0 va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portal_barroco_del_
Museo_de_Historia_de_Madrid.jpg#mediaviewer/Archivo:Portal_barroco_del_Museo_de_Historia_de_Madrid.jpg
Arquitectura
Determinada por la necesidad persuasiva, los edificios ms representativos (templos, palacios,...) y la
propia ciudad, adoptan el carcter de teatros, escenarios abiertos donde se desarrollan todos los recursos
para extender pblica y eficazmente los valores y las conductas de los nuevos gobernantes.
La ciudad barroca y, ms concretamente, la capital, es la imagen del poder del gobernante, la estructura
urbana intenta ostentosamente propagar y asentar los valores de las clases dirigentes. Se olvida el
proyecto renacentista de la proporcin y la ciudad humana. Durante el barroco, las transformaciones
que en ellas se realizan atienden solo a las necesidades del poder absoluto de los gobernantes.
La ciudad se organiza en torno a un centro. Atencin a las vas de comunicacin, calles anchas y rectas
que desembocan en plazas. Permiten desfiles militares y civiles y masivas manifestaciones religiosas, se
enfoca en un reflejo del poder.
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PRIMER BIMESTRE
Elipses, parbolas, hiprbolas, sinuosidades, hlices, sustituyen el perfecto equilibrio del medio punto
romano. Ahora las columnas se retuercen en forma helicoidal perdiendo su rgida estructura rectilnea.
Los muros pierden el sentido plano y se curvan buscando efectos luminosos. La tradicional planta
rectangular es sustituida por plantas elpticas, circulares y mixtas. En los interiores se procura evitar
las superficies lisas; las paredes y techos son decorados con profusin de dorados, pinturas, relieves,
espejos, etc., a fin de que produzcan la impresin de gran suntuosidad.
Ahora la arquitectura se impondr sobre las dems artes, la pintura y la escultura estarn -en la mayora
de los casos- al servicio de sta. Sus tareas son, en forma igual, palacio y castillo, por un lado, e iglesia,
por el otro.
Tambin el urbanismo (se abren las plazas hacia grandiosas perspectivas con efectos escnicos) y la
arquitectura del jardn: despus de Italia, Francia asume la hegemona. El jardn francs es arquitectnico
(simtrico con eje central); es la naturaleza modelada como obra de arte, con efectos teatrales (terrazas,
alamedas, juegos acuticos y perspectivas cambiantes).Ejemplos: Jardines de Luxemburgo, Pars; Parque
de Versalles, cerca de Pars.
Escultura
La religin determin muchas de las caractersticas del arte barroco. La iglesia catlica se convirti en uno
de los mecenas ms influyentes y la Contrarreforma, que quera combatir la difusin del protestantismo,
contribuy a la formacin de un arte emocional, dramtico y naturalista, con un claro sentido de
propaganda de la fe. La temtica tratada, por tanto, ser casi exclusivamente religiosa.
Entre los trabajos ms destacados estn los retablos para altares de iglesias donde aparecen figuras
exentas y en bajorrelieve. Los temas mitolgicos y profanos estn ausentes y solo en el mbito de la
corte se da escultura monumental.
Las caractersticas generales son: sentido de movimiento, energa, tensin, composicin asimtrica
con predominio de las diagonales y los escorzos, fuertes contrastes de luces y sombras que realzan los
efectos escenogrficos y el naturalismo.
Las figuras no son simples estereotipos, sino que se presentan de forma individualizada, con personalidad
propia. Los artistas buscaban la representacin de los sentimientos interiores, las pasiones reflejadas en
los rostros de los personajes.
Gian Lorenzo Bernini es a la escultura del siglo XVII lo que fue Miguel ngela la del siglo XVI. Su sello
marca toda la poca. Sus principales caractersticas son el movimiento exaltado, la bsqueda de nuevas
texturas y el naturalismo. El tratamiento de las figuras es casi puramente pictrico, trata de dar una
ligereza casi inmaterial a sus obras.
Es importante, tambin, la faceta de retratista de Bernini, el naturalismo del Barroco favorece el uso del
retrato en la escultura. Entre los temas ms desarrollados en la escultura barroca estn los religiosos, los
mitolgicos y los de mausoleos, todos ellos forman con la arquitectura un solo conjunto.
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PRIMER BIMESTRE
Grco 33.El xtasis de Santa Teresa de Bernini 03 bysailko - Ownwork (my camera). Licensed under Creative Commons
Attribution 2.5 via Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Santa_teresa_di_bernini_03.
JPG#mediaviewer/File:Santa_teresa_di_bernini_03.JPG
Pintura
La pintura barroca se distingue por varios caracteres: Predominio del color sobre el dibujo, en los grandes
maestros las manchas de color son las que definen las figuras.
Se da una profundidad continua, se acenta la seleccin adelante-detrs y la pintura parece tener tres
dimensiones, se utiliza mucho la perspectiva y el escorzo (dibujo).
Hegemona de la luz, mientras en el Renacimiento la luz se subordina a la forma en el Barroco sucede todo
lo contrario. En el Barroco es muy importante el rol que juega la sobra, especialmente en las primeras
manifestaciones de este estilo (Tenebrismo).
Composicin asimtrica y atectnica (corta imgenes en el cuadro). Se pierde la tendencia de colocar la
figura principal al medio y a pintar dos mitades de tela semejante (simetra), tambin se desecha la malla
horizontal y vertical del arte clsico (composicin tectnica). Se prefiere lo que demuestra desequilibrio
o que sugiera que la obra va ms all del marco.
El Barroco no presenta formas estticas; la turbulencia se antepone a la tranquilidad. La composicin
atectnica sugiere por s sola movimiento, por el uso de diagonales
Grco 34. Negacin de San Pedro. Caravaggio. Publicado bajo la licencia Public domain va Wikimedia Commons - http://
commons.wikimedia.org/wiki/File:Caravaggio_denial.jpg#mediaviewer/Archivo:Caravaggio_denial.jpg.
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PRIMER BIMESTRE
Los artistas ms destacados son en Italia, Michelangelo Caravaggio principal representante del
tenebrismo, fue un artista muy controversial, por su vida y por sus obras.
En Espaa, los artistas fueron muchos, pero el ms importante Diego Velzquez en la corte de Felipe
IV. Son clebres retratos del rey y de su familia. Su obra ms conocida de este perodo es Las Meninas
obra llena de elementos que destacan la vida de la monarqua; posee grandes composiciones histricas
La Rendicin de Breda, se encuentra en el museo del Prado y otras Las Hilanderas, basado en el "mito
de Arache", trabajo costumbrista en donde se visualiza el proceso artesanal. El primer desnudo en la
pintura espaola Venus con el Espejo. Fue un gran realista, costumbrista y un fino colorista.
En la zona de los pases bajos (Holanda, Blgica, Luxemburgo) se desarrollan dos artistas con tendencias
opuestas, Pedro Pablo Rubens, nacido en Flandes, catlico que dedica sus obras a la exaltacin religiosa
con un enfoque de belleza relacionado con su visin esttica de la voluptuosidad de las mujeres y de la
fortaleza en los hombres, fue mas que un artista, un diplomtico ante las cortes de Espaa, Inglaterra e
Italia, cargo que le seria otorgrado por su conocimiento y el manejo de los idiomas.
Grco 35. Rembrandt Harmensz. van Rijn 144 de Rembrandt - The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-
ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Disponible bajo la licencia Public domain va
Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_144.jpg#mediaviewer/
Archivo:Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_144.jpg
Por otro lado el artista Holands, Rembrandt, fue uno de los ms importantes artistas, sobre todo por
su detallado trabajo de sus plumillas, que dieron la imagen real de la campia, lo que hizo conocer los
lugares lejanos, gente interesante y distinta. Pero su trabajo se fundament sobre todo en apuntes, de
todo aquello que estaba a su alcance. Sus pinturas tuvieron gran fortaleza, pero lo ms representativo de
su obra pictrica va a ser los 30 o 40 autorretratos que hizo a lo largo de su vida.
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PRIMER BIMESTRE
La conquista.
Desde la pgina 12 a la 14 del texto bsico, el autor, Ayala Mora, nos explica el proceso que se desarrolla
en el pas durante los primeros aos de la colonia, y detalla algunos aspectos, sobre todo polticos, que
suceden en este entorno: La cuestin del descubrimiento, Conquista de Quito, La visin de los vencidos.
2.2. Arte Colonial: Escuela Quitea
Estimado estudiante, en nuestras tierras americanas, la corona espaola fund algunos espacios para
desarrollo artstico, con el fin de elaborar obras pictricas y escultricas sobre todo, que ayuden a la
difusin de la nueva religin, estas iniciaron en Mxico con la llamada Academia de San Carlos, luego
en Sudamrica, se establecieron la Escuela Cuzquea y la Escuela Quitea.
La Escuela Quitea es como se ha llamado al conjunto de manifestaciones artsticas y de artistas que se
desarroll en el territorio de la Real Audiencia de Quito, desde Pasto y Popayn por el norte hasta Piura
y Cajamarca por el sur, durante el perodo colonial (segunda mitad del S. XVI, XVII, XVIII y primer cuarto
del S. XIX); es decir durante la dominacin espaola (1542-1824).
El arte hispanoamericano en principio fue repetitivo y no creativo, en vista de que la produccin artstica
fue para cubrir las necesidades del catecismo por imagen en este inmenso proyecto de expansin
religiosa decretada y auspiciada por el Concilio de Trento.
Como fruto del sincretismo cultural y del mestizaje las obras de la Escuela Quitea se caracterizan por
la combinacin y adaptacin de rasgos europeos e indigenistas y en sus etapas refleja todos los estilos
imperantes en cada poca en Espaa y as tiene elementos renacentistas y manieristas; durante su
apogeo es eminentemente barroca concluyendo con una corta etapa rococ que desemboca en un
incipiente neoclasicismo hacia la fase de transicin a la etapa republicana.
Adems de los aportes espaoles, recibe mltiples influencias flamencas, italianas y moriscas, las cuales
ntimamente enraizadas en la tradicin indo-americana, le dan una particularidad especial, diversa de
sus fuentes, pues su resultado es mestizo.
Una de sus caractersticas comunes de la Escuela es su tcnica de encarnado (como se llama en pintura
y escultura a la simulacin del color de la carne del cuerpo humano) que da una apariencia ms natural
a la piel del rostro de las esculturas. Una vez que la pieza estaba tallada y perfectamente lijada, el oficial
del taller proceda a recubrir la madera con varias capas de yeso con cola; luego de cada capa, se pula
perfectamente hasta conseguir un acabado perfectamente liso; luego de lo cual se daba el color en
varias capas sumamente fluidas que se transparentaban permitiendo la mezcla ptica de los colores
superpuestos, para las heridas y moretones de los cristos o para las sombras de la barba incipiente de
personajes imberbes. Finalmente se golpeaba la escultura con la vejiga de un cordero y saliva, para darle
un brillo desconocido en Europa.
Arquitectura
Fue la primera manifestacin artstica llegada al Nuevo Mundo e inici con la construccin de las casas de
los conquistadores, hechas al modo europeo, con ladrillo, adobe, piedra, madera y tejas. Luego surgi la
arquitectura religiosa de templos y conventos construidos por arquitectos ibricos, con aporte annimo
de los indgenas.
En el siglo XVI se construy la Iglesia de La Veracruz o Beln; en el siglo XVII se construyeron los templos
de La Merced, el Arco de Santo Domingo, San Francisco, San Diego y San Agustn. Lo que llama la
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PRIMER BIMESTRE
atencin de propios y extraos son sus hermosas fachadas, verdaderas joyas de piedra, de estilo clsico,
con columnas de capiteles jnicos, dricos y corintios. Impera en ellas el estilo barroco.
Desde inicios del perodo colonial los misioneros y predicadores establecieron la importancia de las
imgenes religiosas en la evangelizacin de los pueblos indgenas.
La actividad ssmica condicion la arquitectura en la sierra quitea; para poder resistir los terremotos
y temblores se buscaron estructuras menos esbeltas que en Europa, con grandes masas dispuestas
simtricamente, se idearon nuevas formas de bvedas y cpulas con mayor elasticidad, y se utilizaron
materiales locales de gran ligereza, como la piedra pmez. En general, las iglesias ms grandes presentan
estructuras arquitectnicas con caracteres mudjares (de influencia rabe): naves alargadas, estrechas y
compartimentadas, con arcos apuntados y armaduras de lazo en las cubiertas. La llegada de reputados
arquitectos jesuitas en el siglo XVII supuso la introduccin de nuevas formas en los templos, con planta
de cruz latina, arcos de medio punto, bvedas de can corrido en la nave, cpulas de media naranja
sobre tambor en el crucero y una rica decoracin en el interior.
La Catedral de Quito, fue construida entre 1562 y 1565 sobre la primera iglesia de adobe (1534), restaurada
en 1660 y reconstruida en 1797 tras sendos terremotos. El interior es gtico-mudjar, con tres naves,
una de ellas con capillas, cubiertas por alfarjes y con soportes de seccin cuadrada que sostienen arcos
apuntados. La capilla mayor es ochavada y tras ella se construy en el siglo XVII una nave transversal que
comunica con las laterales mediante arcos apuntados. En el exterior, mientras la portada del Evangelio
es de estilo plateresco, el domo y la escalinata en forma de abanico, construidos por el espaol Antonio
Garca en 1797, fueron el primer ejemplo de estilo neoclsico en Quito. El 1807 la obra se complet con
un pretil longitudinal que une el templo con la plaza, adornado con esferas y pirmides de piedra. En el
interior se conservan obras de los ms famosos artistas quiteos: en la reconstruccin de 1660, Miguel
de Santiago pint el lienzo de la Muerte de la Virgen para el retablo del coro y, en la reconstruccin
de 1797 se encomend a Manuel Chilli, Caspicara, rehacer el retablo del coro (Conjunto de la Sabana
Santa y de las Virtudes), mientras Bernardo Rodrguez y Manuel Samaniego pintaron los cuadros del coro
y los muros de las naves laterales. Destacan asimismo las custodias y el plpito tallado en madera.
Grco 36. Iglesia y Plaza de San Francisco, Quito (1920) de Desconocido - Archivo Histrico de la Ciudad de Quito.
Disponible bajo la licencia Public domain va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Iglesia_y_Plaza_
de_San_Francisco,_Quito_(1920).jpg#mediaviewer/Archivo:Iglesia_y_Plaza_de_San_Francisco,_Quito_(1920).jpg
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PRIMER BIMESTRE
El convento de San Francisco (1534-1605, con posteriores reconstrucciones) fue el ms importante de
toda la Audiencia por su extensin y calidad artstica. El conjunto monumental comprende un rea
pblica (la plaza, el atrio con la famosa escalinata), un rea de culto (con la iglesia mayor y capillas
independientes de San Buenaventura y Cantua), un rea educativa (colegio de San Carlos y Escuela
de Artes y Oficios de San Andrs) y un rea conventual con siete patios, incluyendo el claustro principal
y dos huertas. Las obras del convento se iniciaron en 1534; los indgenas Jorge de la Cruz Mitima y su
hijo Francisco Morocho los primeros maestros de obra, que actuaron bajo la direccin del flamenco
Fray Jodocko Ricke. Desde el punto de vista estilstico, la iglesia es un ejemplo de eclecticismo (mescla
de estilos) e innovacin. La fachada (1581), de dos cuerpos y tres calles, recoge influencias espaolas
e italianas, especialmente del manierismo; las influencias de Serlio y Vignola. La fachada combina una
disposicin de cuerpos y calles en masas cuadradas, produciendo un efecto de fuerza y solidez, con el
empleo de motivos decorativos de tipo geomtrico, almohadillado y puntas de diamante, consiguiendo
efectos de claroscuro y contrastes de luces y sobras. El interior presenta tres naves; la central sobresale
por sus dimensiones y por el extraordinario artesonado mudjar en el que se combinan elementos
decorativos rabes (laceras, etc.) con soles de posible tradicin andina. En la decoracin del espacio
interior, el caracterstico horror vacui del barroco americano es llevado hasta sus ltimas consecuencias.
A mediados del siglo XVI comenzaron a construirse los conventos de Santo Domingo y San Agustn.
Las iglesias de ambos fueron proyectadas en 1581 por al arquitecto espaol Francisco Becerra; la de
Santo Domingo terminada en 1623 sufri varias reconstrucciones y remodelaciones. La planta original
debi ser de una nave flanqueada por capillas sin comunicacin entre s, otra transversal de crucero tan
ancha como la central y presbiterio con testero semicircular u ochavado. A principios del siglo XVII la
iglesia se ampli hacia el lado de la Epstola, construyndose la capilla de la Virgen del Rosario (ampliada
entre 1730 y 1750) que destaca por su exuberante decoracin tanto en escultura como en pintura. La
iglesia de San Agustn, en cuya construccin intervino el espaol Juan del Corral en 1606. El convento
contiene un claustro de dos pisos (el bajo bellamente decorado), sacrista, enfermera, refectorio y
dems oficinas. La iglesia del convento de La Merced se levant en 1596, pero la actual fue construida
entre 1701 y 1737 segn planos y direccin de Jos Jaime Ortiz. En el interior, la iglesia reproduce el
modelo de La Compaa y, en el exterior las portadas (posiblemente rescatadas de otros edificios) son
de estilo plateresco, con pilastras adosadas, arco de medio punto y los tpicos florones en las enjutas que
contrastan con la sobriedad del blanco paramento.
Al llegar los jesuitas en 1586 propiciaron una reorientacin del arte en Quito, adoptando para sus
edificios y retablos las formas propias del barroco. La iglesia de la Compaa de Jess (1605-1668) fue
construida por los padres Francisco Ayerdi y Marcos Guerra (ste a partir de 1636). Se levant sobre el
modelo desarrollado por Jacopo da Vignola para la iglesia del Ges en Roma (1568); Como dice Ortiz
Crespo en Arte de la Real Audiencia de Quito, siglos XVII-XIX, tiene planta de cruz latina, la nave cubierta
con bveda de can corrido con lunetos [utilizada por primera vez en Quito], con arcos fajones dobles
resaltados, cpula de media naranja sobre el tambor en el crucero y seis capillas laterales comunicadas
entre s. El crucero, amplio y luminoso, se remata con una cpula de media naranja sobre tambor, con
su intrads pintado ntegramente. En el interior, el acento se pone en la cubierta de can corrido y
en la abigarrada decoracin con yesera en relieve recubierta con pan de oro y fondo bermelln, que
desemboca en el presbiterio y en el retablo mayor, tambin recubierto con pan de oro.(Ortiz Crespo,
2002).
68
PRIMER BIMESTRE
Grco 37. Iglesia de la Compaa de Jess. Fuente: http://www.globeholidays.net/South_America/Ecuador/Quito/quito_La_
Compania_de_Jesus1.htm
La fachada de la iglesia diseada por el padre tirols Leonardo Deubler, la fachada se termin en 1765,
un ao antes de que concluyeran las obras completas del templo y dos antes de la expulsin de la orden.
La fachada tiene la estructura de un retablo, con dos cuerpos, tres columnas salomnicas a cada lado del
arco central y entablamento partido por un arco de medio punto.
Originariamente estuvo recubierta con un tratamiento especial, resistente al aire y a la lluvia, que le daba
apariencia de mrmol; pintada en azul celeste y blanco, la fachada se convirti en una manifestacin
pblica del culto a la Inmaculada Concepcin, cuya imagen ocupa el lugar principal en el conjunto. La
iglesia de los jesuitas de Quito se convirti en una referencia artstica y conceptual para muchos templos
posteriores, siendo considerada la obra cumbre del barroco quiteo(Leiva, 2007).
Escultura
La escultura colonial fue predominantemente religiosa, se distingue por las numerosas y bellas imgenes
de Cristo, la Virgen Mara, santos, ngeles y escenas bblicas, hbilmente talladas en madera multicolor.
La escultura adquiri gran prestigio en todo el continente americano con magnficas obras de los ms
destacados escultores de la Escuela Quitea. Las obras de escultura fueron hechas en piedra, yeso y
madera.
Entre los escultores estn: Manuel Chili, conocido como Caspicara. Su obra tiene arraigos en la
sensibilidad y en las creencias de los quiteos.
No solo se dedic a la escultura de retablos o imgenes, como la Virgen del Carmen de la Iglesia San
Francisco de Quito, sino que tambin realiz grupos escultricos, que era algo muy poco frecuente en
la escuela quitea, como: la Asuncin de la Virgen (San Francisco) y el clebre Descendimiento (en la
Catedral)
Entre otros escultores de la poca estn: Jos Olmos, conocido como Pampite, en sus esculturas
representaba el sufrimiento indgena bajo la regla espaola, tiene una amplia produccin de gran
realismo, fue un mestizo que aport inmensamente a la escultura quitea con sus crucifijos sangrientos,
descarnados de fuerza y cargados de musculatura; Diego de Robles, autor de La Virgen del Quinche, del
Cisne en Loja; Hermano Marcos Guerra, Bernardo de Legarda, Autor de la Virgen de Quito, La Inmaculada;
Gaspar de Sangurima y otros.
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PRIMER BIMESTRE
Diego de Robles
Durante la poca colonial la escultura se caracterizaba por una fusin entre la produccin de la imagen
y el terminado como complemento de la misma la llamada policroma o pintura de la obra. Esta prctica
la inician los escultores espaoles Juan Martnez Montas y Gregorio Hernndez que tuvieron como
colaboradores para la policroma de sus obras a los pintores Francisco Pacheco el primero y Diego
Valentn Daz el segundo, de forma similar a las escuelas imagineras de Sevilla y Valladolid.
Lo ms sobresaliente de las obras de Diego de Robles es que sus obras en poco tiempo se convirtieron
en obras de culto religioso con caractersticas milagrosas. Cuatro son las imgenes de culto que
representan a Nuestra Seora de Guadalupe de Gupulo, del Quinche, de Cicalpa y del Cisne; todas
tienen igual tamao y hechura, inmediatamente al ponerlas al servicio de culto se tornaron en imgenes
de devocin en especial para los indgenas.
Grco 38. Imagen de la Virgen de El Cisne. Loja. Fuente: http://www.elmercurio.com.ec/369537-loja-proyecto-de-santuario-a-
la-virgen-del-cisne/#.U9AmJoB5ODQ
Toda la obra de Diego de Robles estuvo al servicio de la iglesia con tonos populares reforzando la decisin
de que el culto se lo lleve a travs de las imgenes, buscando eliminar prcticas de supersticin y abuso.
De las imgenes elaboradas por Diego de Robles, la del Santuario de Gupulo desapareci en un incendio
a inicios de este siglo. Se conservan tan solo la de Nuestra Seora de Guadalupe que recibe culto en el
Quinche, as como la Virgen de El Cisne en la parroquia del mismo nombre en la provincia de Loja.
Posiblemente del taller de Robles sean los relieves del antiguo coro de Sto. Domingo que se exhiben el
museo Dominico. El artista fue miembro de varias cofradas, de la Vera Cruz de San Francisco, del Rosario
de Sto. Domingo y de la Inmaculada Concepcin de la Catedral.
Bernardo de Legarda
El taller de este artista fue el ms concurrido y solicitado, marcando con su estilo buena parte de la
produccin escultrica de la poca. En el taller, que comparta con su hermano Juan Manuel, se construan
rganos, se labraban retablos, marcos, imgenes, muebles, se hacan espejos y se pintaban lienzos.
70
PRIMER BIMESTRE
Adems de los retablos que labr y dor, Legarda fue el autor de la Inmaculada de Quito (conocida
como la Virgen del Panecillo) para el altar mayor de San Francisco; la imagen presenta a la Inmaculada
alada, triunfante, con un pie alzado sobre la cabeza de la serpiente, los pliegues del manto acentan
el movimiento de la figura, mientras que los del vestido marcan la verticalidad, a la que se oponen
los brazos y manos que se desplazan hacia un lado. Todo ello explica el nombre de Virgen Danzante
o Virgen Bailarina con el que es conocida. Esta representacin de la Inmaculada Apocalptica tena
antecedentes en Espaa durante el siglo XVII, pero Legarda supo darle un aire nuevo, con influencias
orientales que acentan el movimiento, muy popular y, por tanto, reproducida una y otra vez, como
puede comprobarse en las diversas imgenes conservadas tanto en Quito como en Popayn. Legarda
fue tambin el autor del conjunto escultrico llamado El Trnsito de la Virgen ubicado en el Carmen
Alto, en el que se representa a la Virgen rodeada por los 12 apstoles, dos ngeles y dos figuras femeninas
cercanas al tamao natural. Entre sus obras se incluyen una Divina Pastora hilando, una imagen de la
Asuncin y otra del arcngel San Gabriel (c.1734) en San Francisco.
En el siglo XVIII realiza un trabajo incansable y es calificado por el Padre Juan de Velazco como el
monstruo del talento, repitindose la calidad de Miguel de Santiago.
Caspicara
Prcticamente nada se conoce de la vida de Manuel Chili, conocido como Caspicara. Fue el ms claro
exponente local del rococ y, junto a Legarda (de quien fue uno de los mejores sucesores), representa
el cenit de la escultura quitea. Maestro del patetismo y del sentimiento, sus figuras presentan formas
suaves, lnguidas y sensuales, con textura de brillante porcelana y minuciosos detalles. Entre sus mltiples
obras, de las cuales solo est firmada una, se encuentran Las Virtudes y el conjunto de cuatro imgenes
de tamao natural llamado La Sbana Santa en la Catedral de Quito, el Trnsito de la Virgen en la iglesia
de San Francisco, el Calvario de la iglesia del Beln, la Virgen del Carmen, San Jos y Coronacin de Mara
conservados en el museo de San Francisco, San Juan de Dios (1790) en Santo Domingo, as como varios
calvarios, Cristos, santos y figuras del Nio Dios, algunas de las cuales son meras atribuciones.
Grco 39. Sabana Santa. Caspicara. Fotografa de Micaela Ayala/Agencia Andes. Fuente: http://andes.info.ec/fotos/EL-
ESPLENDOR-DEL-BARROCO-QUITENO/ARTE-BARROCO-22
El patrimonio escultrico quiteo se completa con multitud de obras annimas conservadas en templos,
conventos, museos y colecciones privadas. Aunque en el repertorio dominan claramente las imgenes
religiosas, como vrgenes, santos, Cristo, calvarios, Nios, seres alados, etc., tambin se conservan figuras
del rococ que representan muecas articuladas e imgenes paganas, que trazan un puente entre el
arte consagrado hecho por profesionales, y el rico y variado arte popular(Leiva, 2007).
71
PRIMER BIMESTRE
Pintura
Fue el arte ms difundido de la colonia, todas las obras tienen temas totalmente religiosos y estn
dotados de una hermosa policroma y de profundos conocimientos anatmicos.
Entre los pintores ms destacados estn: Miguel de Santiago, quien se perfeccion en la elaboracin
de pigmentos y telas, tuvo influencia de pintores alemanes y flamencos. Entre sus obras est El Cristo
de la Agona, en la que se dice que Miguel de Santiago crucific a uno de sus alumnos para obtener
un acabado perfecto. Se refugi en el convento de los Agustinos, ya que fue perseguido, donde pint
la serie de la vida de San Agustn, la cual culmina con el lienzo titulado La Regla. Los doce lienzos de
Los Milagros de la Virgen demuestran la influencia del modelo fsico local. Cerca de los 50 aos pint
la serie que interpreta Los Milagros de Nuestra Seora de Gupulo. Tambin elabor varias obras que
representan a la Inmaculada Concepcin. Algunos lienzos de su autora se encuentran en la Iglesia de
San Francisco de Quito y en la Catedral de Bogot.
Otro pintor destacado fue Nicols de Gorvar, sobrino y discpulo de Miguel de Santiago, todas sus
obras descansan en las naves laterales de la Iglesia de la Compaa y se titulan Los Profetas. En la obra
la Inmaculada con Adn y Eva se da nfasis a la figura de Mara como vencedora del mal.
En el siglo XVI, sobresalieron otros pintores quiteos, generalmente indios y mestizos: Adrin Snchez,
Francisco Quishpe, Antonio Salas, Samaniego, la miniaturista riobambea Magdalena Dvalos.
Otro pintor extraordinario fue el religioso Padre Pedro Bedn, domnico que pint La Virgen de la
Escalera que es la obra ms antigua de Amrica, se encuentra en la Capilla del Rosario del convento de
Santo Domingo en Quito.
Grco 40. Virgen Gupulo de Miguel de Santiago - Propia. Disponible bajo la licencia Public domain va Wikimedia
Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Virgen_Gu%C3%A1pulo.jpg#mediaviewer/Archivo:Virgen_
Gu%C3%A1pulo.jpg
Rococ
Seor estudiante, luego del auge del Barroco, surge un arte ms cortesano, con exagerados motivos de
una cotidianidad nica de la Corte de Francia, le invito a conocerlo.
72
PRIMER BIMESTRE
Es un corto perodo en el arte, que se basa en trabajos realizados por la aristocracia y para la aristocracia,
celebraba las actividades y fiestas de la clase alta. Tiene como centro Francia, a donde se traslada el
centro del mundo desde Roma, es Paris ahora la ciudad del arte y de la moda.
El Rococ muere con el surgimiento de la Revolucin Francesa de 1780, dando paso en esttica al
periodo llamado Neoclsico.
Grco 41. Fragonard, El columpio de Jean-Honor Fragonard - wartburg.edu. Disponible bajo la licencia Public
domain va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fragonard,_The_Swing.jpg#mediaviewer/
Archivo:Fragonard,_The_Swing.jpg
Seor Estudiante, ha terminado con los periodos Barroco, Colonial y Rococ, Felicitaciones! Ahora
debemos desarrollar un cuestionario que nos ayude a recordar aquellos aspectos aqu analizados.
Suerte!
73
PRIMER BIMESTRE
Autoevaluacin 5
didctica.
1. ( ) El Ecuador estuvo bajo la dominacin Espaola aproximadamente tres siglos.
2. ( ) En el mismo ao que se da el descubrimiento de Amrica, llegan los conquistadores
a tierras ecuatorianas.
3. ( ) En el Ecuador incaico, el Tahuantinsuyo, Huscar gobern sobre su hermano por su
derecho de ser el primognito.
4. ( ) El primer perodo colonial segn Ayala Mora, se da desde el fin de la conquista hasta
fines del siglo XVI.
5. ( ) En el barroco americano, se destaca la Escuela Quitea, que demuestra en escultura la
simulacin del color de la piel, mediante el mtodo denominado encarnado.
6. ( ) El artista barroco ms importante en escultura, fue el italiano Miguelangelo de
Caravaggio.
7. ( ) En los pases bajos, se destacan artistas que desarrollan una forma de arte costumbrista,
entre los ms representativos tenemos a Rembrandt y Vermeer.
8. ( ) El artista ecuatoriano conocido bajo el seudnimo de Caspicara, tenan como nombre
de pila Manuel Chili.
9. El grupo de colonizadores que llegan por primera vez a Quito, estaba dirigido por:
a. Sebastin de Benalcazar
b. Hernn Cortez
c. Francisco Pizarro
10. Al Inca Atahualpa se lo toma preso, para luego ejecutarlo, en la ciudad de:
a. Cajamarca
b. Quito
c. Tomebamba
11. Desde el punto de vista etimolgico, la palabra barroco signica:
a. Con menosprecio (igual a gtico en el sentido de brbaro; hasta Benedetto Croce dice que
arte jams es barroco, el barroco jams es arte...).
b. (Barrueco), es la forma de una perla ovalada, irregular.
c. Despectiva, de estrambtico, absurdo, sobrecargado.
74
PRIMER BIMESTRE
12. En el Ecuador de la Real Audiencia de Quito, los productos ms importantes producidos all, y
llevados a los centros de explotacin minera de Potos fueron.
a. Tejidos
b. Cacao y banano
c. Oro y plata
13. En el Barroco, la iglesia catlica se convirti en uno de los mecenas ms inuyentes a travs de la
___________, quera combatir la difusin del protestantismo
a. Reforma
b. Consigna
c. Contrarreforma
14. Qu iglesia quitea fue construida reproduciendo el interior de la Iglesia de la Compaa de
Jess?
a. San Agustn
b. La Merced
c. San Francisco
75
PRIMER BIMESTRE
Primer perodo
La colonia se caracteriz por procesos de fortalecimiento del orden establecido, los mismos que podemos
entender mediante la lectura del texto bsico desde las pginas 14 a la 16. Los temas a revisar sern:
Implantacin del orden colonial, Las guerras civiles, Colonizacin inicial, Organizacin administrativa.
Esto nos va a demostrar los diversos aspectos en que se desenvuelve el nuevo mundo, con la influencia
europea y ser visible tambin a travs del arte.
2.3. Arte del Neoclsico
Estimado estudiante, luego de los procesos polticos y religiosos vividos en Europa durante los periodos
Barroco y Rococ, la tendencia social cambia, se retoman otros planteamientos, el poder de la Iglesia
disminuye e inicia un nuevo anlisis filosfico basado en la razn. En el arte por su parte, se retoman
los conceptos, y sobre todo la esttica y temtica de las culturas greco-latinas, y a ello se denomina el
Neoclsico, neo=nuevo, el volver al principio, a Grecia y Roma; ahora le explico con detalle el proceso.
Entre 1750 y 1830 se desarrollo en Europa el neoclsico, estilo que tuvo epicentro en Francia, fue
conocido como el siglo de las luces, donde el hombre rechaza lo que sea impuesto y admite lo que llega
a travs de la razn. Adems de Europa, tambin fue importante su difusin en Estados Unidos; es un
perodo que supuso decisivos cambios en la cultura europea, el paso decisivo del barroco tardo y rococ
a una nueva mentalidad ilustrada. Baste decir como ejemplo que los dos grandes genios musicales del
barroco: Johann Sebastian Bach y Georg Friedrich Hndel murieron en 1750 y 1759, respectivamente y
que en 1756 nace el genial Wolfgang Amadeus Mozart, que con solo 4 aos ya compona e interpretaba
como los ms geniales virtuosos de la poca, y cuyas obras nos muestran a la perfeccin el gigantesco
contraste existente entre estas dos pocas separadas por la crucial dcada.
Desde el punto de vista histrico, es un periodo de profundos cambios polticos, ya que comienza
en pleno siglo de la Ilustracin y del Despotismo ilustrado, y continua durante la llamada revolucin
francesa y la poca napolenica. Coincide con la crisis de las estructuras del antiguo rgimen y las
primeras experiencias de la sociedad burguesa.
El neoclasicismo es un estilo artstico ntimamente ligado al racionalismo impuesto por la ilustracin.
Propugna un nuevo concepto de la esttica, difundido por las academias de arte, que defendan a
ultranza la superioridad del arte antiguo. Su surgimiento y auge estn relacionados con la intensificacin
de las prospecciones arqueolgicas en Herculano y Pompeya, por Winckelmann, quien publica en 1764
Sobre la imitacin de las obras griegas, donde pregonizaba el ideal griego como punto de partida de
todo concepto de belleza, un modelo en cuanto a virtudes cvicas, heroicas, republicanas.
El nuevo orden internacional, acab con la hegemona francesa en el continente e inaugur un nuevo
orden internacional basado en el equilibrio de poder entre tres grandes potencias: Inglaterra, Francia y
Austria, lo que hizo posible la disminucin de las guerras y de sus efectos devastadores.
En este nuevo marco aflor la nueva corriente intelectual denominada Ilustracin. Los ilustrados
defendan la razn humana como medio para descifrar las leyes de la naturaleza y perfeccionar al
hombre y la sociedad.
76
PRIMER BIMESTRE
Los planteamientos crticos de la Ilustracin con al Antiguo Rgimen contribuyeron a socavar las
estructuras sociales, polticas y econmicas de ste, dando lugar a dos nuevos acontecimientos:
La Revolucin Industrial britnica, que supuso un cambio econmico y social sin precedentes,
teniendo como base la aparicin de la fbrica.
Las Revoluciones Americana y Francesa, de 1776 y 1789, respectivamente, que acabaron con las
monarqua absoluta y la sociedad estamental.
Estos acontecimientos determinarn toda la evolucin de la centuria siguiente. El siglo XIX se inici
con el Imperio Napolenico (1799-1815), que consolid las realizaciones de la Revolucin Francesa y
propag sus ideas e instituciones por toda Europa.
Tras la derrota definitiva de Napolen, la Europa de la Restauracin se propuso un retorno al Antiguo
Rgimen y al Absolutismo.
Sin embargo, en el terreno econmico, la Revolucin Industrial segua su avance imparable y, con ella,
el ascenso de la burguesa, que protagoniz tres oleadas revolucionarias de 1820, 1830 y 1848, para
recuperar el poder poltico que corresponda a su fuerza social y econmica.
Arquitectura
Los arquitectos, en las academias, se educaban proyectando edificios segn la preceptiva de los tericos
italianos, sobre todo, Paladio. La devocin que los acadmicos neoclsicos mostraron hacia sus libros,
dio origen al neo-paladianismo, enriquecindose las principales capitales europeas y estadounidenses
con monumentos inspirados en la visin que este arquitecto tuvo de la antigedad grecorromana.
La arquitectura neoclsica desecha la ornamentacin rococ y se inspira en los artes griego, etrusco,
romano e incluso egipcio. Desaparece progresivamente la arquitectura religiosa y se construyen
edificios pblicos con finalidad civil: bibliotecas, mercados, museos, prticos, etc. Napolen, con nimo
propagandstico, emula la arquitectura romana (Arco de la Estrella en Pars).
Tambin en los territorios germnicos triunfa el neoclasicismo arquitectnico. En Inglaterra el clasicismo
renacentista no se haba olvidado y en el dieciocho se exporta a las colonias norteamericanas (El
Capitolio, La Casa Blanca).
Las caractersticas ms destacables en la construccin son:
Cornisas y frisos con metopas y triglifos
Grecas
Guirnaldas vegetales: flores, frutas...
Palmas y laureles
Y las edificaciones ms dadas:
Columnas conmemorativas
Templos
Arcos del triunfo
77
PRIMER BIMESTRE
Propileos
Grco 42. La Casa Blanca. Visto en http://guiastercerplaneta.com/destinos/wp-content/uploads/2012/12/casablanca.jpg
Caractersticas de la Arquitectura neoclsica
Funcin cvica de la arquitectura y el urbanismo o finalidad social del programa constructivo. Los
nuevos edificios son pblicos como escuelas, hospitales, museos, aduanas, bolsas, academias. El poder
econmico- poltico pasa a manos de la burguesa. En 1733, Claude-Nicols Ledoux proyecta la primera
ciudad industrial al estudiar las instalaciones y servicios de las salinas Chaux. Junto a Etienne- Louis
Boulle son los grandes tericos de la arquitectura del momento aunque la mayora de sus ideas no
pasaron de proyectos. Su purismo geomtrico y las enormes masas compactas escapan a lo que fue el
lenguaje neoclsico.
Adopcin del orden drico, ms macizo que el romano, ya que las ruinas dricas que ms se conocan
eran las del sur de Italia, Pestum. El templo griego, nico edificio pblico, es el tipo de arquitectura
adoptada para infinidad de construcciones, lo que muestra la prdida del protagonismo romano. Museo
Britnico de Londres, Neue Bache de Berln. Predomina lo horizontal por sobre lo vertical, la solidez, el
uso del frontn, las columnas y los atrios. Esto es orden, proporcin y armona.
Ascetismo en la decoracin arquitectnica. Ausencia de colorido, minimizacin de molduras, ornamentos
escultricos. En la poca del Imperio aparecen en Francia unas formas ms elaboradas con mrmoles
polcromos ordenes aplicados, la Iglesia de la Madeleine, convertida por Bonaparte en el Templo de la
Gloria, tiene un orden corintio, inspirada en la Maison Carre de Niemes, es un templo corintio peristilo.
Escultura
Lo mismo que en arquitectura, los modelos "anti-barrocos" los va a suministrar la antigedad clsica,
ms Grecia que Roma. (Aunque hay que tener en cuenta que la idea que se tiene en el siglo XVIII de los
modelos griegos se basa en la ignorancia de que dichos modelos son, en la mayora de los casos, copias
romanas).
No surgir, sin embargo, una escultura tan llena de vida como la renacentista, debido al prejuicio de
considerar lo clsico como un ideal insuperable que haba de copiarse al pie de la letra. Y, en efecto,
apenas hubo otra cosa que copia mecnica de la antigedad. En realidad, en aquella escultura no
interesaba sino la belleza puramente formal; el espritu est ausente.
78
PRIMER BIMESTRE
Desde el punto de vista de los temas, hay novedades. Decae la temtica religiosa, casi sustituida por la
mitolgica. Ms que religiosidad, lo que se procura es una moral pblica, de ah que las figuras aparezcan
recatadas, edificantes. Nos transmiten un bello ideal, una clara propensin a lo sublime. Se acude con
frecuencia al desnudo, pero evitando el erotismo. Tambin abunda el retrato, como consecuencia del
afn de exaltar el espritu de ciudadana; los personajes dan ejemplo con su virtud. Tambin son notables
los sepulcros.
As, los escultores de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, crearn obras en la que prevalecer una
sencillez y una pureza de lneas que los apartar del gusto curvilneo del Barroco.
En todos ellos el desnudo tiene una notable presencia, como deseo de rodear las obras de una cierta
intemporalidad. Los modelos griegos y romanos, los temas tomados de la mitologa clsica y las
alegoras sobre las virtudes cvicas llenaron los relieves de los edificios, los frontones de los prticos y los
monumentos, como arco de triunfo o columnas conmemorativas.
El italiano Antonio Cnova es uno de los grandes escultores y el mayor representante del movimiento
neoclsico. Hijo y nieto de cantero, rechaza ya en sus primeros trabajos la idea del artesano gremial en
favor del artista creador. Tom por modelo las obras griegas conservadas en Italia, fundamentalmente
del perodo helenstico, y solo ya tardamente pudo contemplar con sus ojos los mrmoles griegos, las
esculturas del Partenn que instal en Londres Lord Elgin. Entonces cay en la cuenta de su gran error:
Grecia surga ante su vista como una realidad imprevista, llena de vida. (He visto los mrmoles de Fidias.
No tenan nada de afectado, de exagerado, nada de duro (...) son verdadera carne...).
Grco 43. El amor y Psique. Antonio Cnova. Fuente: http://tarte.blogcindario.com/2007/01/index.html
Pintura
En la pintura resalta el carcter escultrico: se juega con volmenes y estructuras, y se imprime cierto
aire de herosmo dentro de las formas fras. Se impone la lnea sobre el color, por lo que acrecienta sus
cualidades plsticas pero decrecen las pictricas. Se imponen los temas de carcter clsico, histrico
y mitolgico, emplendose tambin temas con influencia de la Edad Media. En los temas histricos
predominan elementos romanos, griegos y egipcios. Los gestos son heroicos, con predominio de un
ambiente pattico. Las composiciones son simples, con un escenario de poca profundidad y agrupacin
de figuras paralelas al fondo.
79
PRIMER BIMESTRE
Es en la pintura donde hubo ms dificultad para llegar a una esttica neoclsica. Una de las razones
fue la escasez de modelos antiguos, pues eran pocos los ejemplos de pintura que sacaban a la luz
las excavaciones en Pompeya, los aspectos morales. Por ello fueron las decoraciones de los vasos de
cermica y los bajorrelieves casi las nicas referencias al alcance de los artistas.
La filosofa fue el centro de este movimiento en la pintura, los valores y la moral guiaban a la propuesta.
El artista ms destacado es Jacques Louis David, en pintura, al mismo tiempo del perodo llamado
Imperio en Francia (1800-15). Pintor de la Corte de Napolen I. Tambin retratista como vemos en su
obra Marat asesinado, que se encuentra en el Museo de Bruselas.
Obras como Belisario recibiendo limosnas y el fundamental Juramento de los Horacios plantean
un espacio preciso en el que los personajes se sitan en un primer plano; el predomina del dibujo, la
ausencia de ornamentacin, la luz fra y los detalles arqueolgicos completan un conjunto que define el
gusto neoclsico. Los temas de los cuadros hacen alusin a hechos heroicos y aleccionadores, aunque
no forzosamente deban ser antiguos.
A partir de 1790, David se convierte en propagandista de la Revolucin y en activista entusiasta cuando
es elegido miembro de la Convencin en 1792. Con su obra La coronacin de Napolen en 1805-
1807, nos muestra toda la pompa en la que las ideas revolucionarias se han disipado. Los personajes
representados se han apropiado de los rasgos distintivos de los que derrocaron. Es el reflejo admirable
del esplendor y lujo que Napolen hizo inherente a su imperio.
El retrato constituye uno de los mayores atractivos de David, pues ha de pintar sinceramente, aunque sin
omitir las vanidades del modelo. La ms fina elegancia la posee el Retrato de Madame Rcamier (1800),
cuya silueta se recorta sobre un divn de estilo imperio.
Grco 44. Juramento de los Horacios-1784 de Jacques-Louis David - Web Gallery of Art: Image Infoaboutartwork. Licensed
under Public domain via Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:David-Oath_of_the_Horatii-1784.
jpg#mediaviewer/File:David-Oath_of_the_Horatii-1784.jpg.
Otro de los genios de la pintura neoclsica, fue Jean Dominique Ingres, francs, msico en un principio,
luego se transform en importante pintor neoclsico-romntico de la primera mitad del siglo XIX. Su
estilo de lnea pura y la fidelidad que guarda respecto al modelo real que retrata, son sus caractersticas
ms relevantes.
80
PRIMER BIMESTRE
Grco 45. La baista de Valpinon. Ingres. Visto en http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-jean-dominique-
ingres-grande-baigneuse-189499.html
Pint en Roma y Florencia donde recogi aspectos importantes de la tcnica, sin embargo, se despeg
de todo lo clsico antiguo, para retratar la figura humana de una forma muy personal. Es clsico en su
ideal del cuerpo humano. Retratos y desnudos femeninos idealizados, donde vemos una gran influjo de
los nuevos espacios de cultura, el oriente como muestra de la nueva tendencia en el mundo conocido,
sus obras utilizan imgenes de influencia oriental que son visibles en cuadros como El bao turco
(1862) o La gran Odalisca (1814).
Segundo perodo
Estimado estudiante, el denominado auge del periodo colonial explica el manejo de los diversos espacios
polticos y religiosos en la Colonia. Para entender todo este proceso, les invito a leer el texto de Ayala
Mora desde la pgina 16 hasta la 18 donde se explica cada uno de los siguientes aspectos: Auge del
orden colonial, Mitas y obrajes, La sociedad colonial, Estado, iglesia y cultura, Recuento del perodo. Es
importante tomar en que estos aspectos que enriquecen la comprensin de la historia ecuatoriana en
el periodo colonial, as como de su correlacin con los periodos de la historia artstica, que se analizan
en esta gua.
Los procesos coloniales van transformndose a lo largo del tiempo, y es por ello, que se desarrolla un
cambio ya a este orden antes establecido, para comprender este perodo, deben leer el texto bsico
desde la pgina 19 hasta la 21 donde termina el aspecto colonial dentro de nuestro pas, el mismo que
comprende: Rendicin del orden colonial, La crisis de los 1700, Consolidacin del Latifundio y Recuento
del perodo Fin de la poca colonial.
81
PRIMER BIMESTRE
Autoevaluacin 6
didctica.
1. ( ) En el primer periodo, se establecen las Leyes Nuevas, que centralizaban el manejo
poltico y econmico en la Corona y generaban mecanismo de proteccin de los
indgenas.
2. ( ) En el Neoclsico, se conoce como el siglo de las Luces, pues el hombre rechaza lo
impuesto y admite lo que le llega a travs de la razn.
3. ( ) S bien el Neoclsico considera como ideal el parmetro greco-latino, en la pintura y
escultura, ms bien son las virtudes heroicas, cvicas y republicanas.
4. ( ) La denominada Rebelin de las Alcabalas se establece contra los indios y su intencin
de igualdad de derechos en la Colonia.
5. ( ) En el Neoclsico, el artista ms destacado en pintura fue Jacques Louis David, que se
convierte en el pintor de la corte de Napolen I.
6. ( ) Una de las obras ms conocidas de David, fue el denominado Amor y Psique, que es
una escultura de mrmol.
7. ( ) La escultura neoclsica se caracteriza por sus temas mitolgicos, el ms representativo
de sus artistas fue Nicolas Ledoux.
8. ( ) En el tercer perodo colonial, se establece como la principal mano de obra para la
produccin textil a los mestizos.
9. ( ) Los mestizos no tenan los mismos privilegios que los blancos, debido a que deban
demostrar su pureza de sangre.
10. ( ) El centro de mayor importancia del arte colonial en la Real Audiencia de Quito, fue la
denominada Escuela Quitea.
11. Cuales fueron las ciudades hispnicas que se fundaron primero en el Reino de Quito
a. Zaruma, Zamora y Cuenca
b. Quito, Portoviejo y Guayaquil
c. Quito, Guayaquil y Cuenca
12. La denominada _________________ mantuvo divisin entre lo que se llamo republica de blancos
y republica de indos.
a. Legislacin de la Real Audiencia
b. Concilio de Trento
c. Legislacin de Indias
82
PRIMER BIMESTRE
13. En el Neoclsico, los pases donde triunfa con fuerza la arquitectura clasicista fueron
a. Alemania, Francia e Inglaterra
b. Inglaterra, Francia y Espaa
c. Italia, Alemania y Pases Bajos
14. Al proceso que se produce por el impuesto establecido que afectaba al comercio local en la
Colonia se conoce como:
a. Legislacin de Indias
b. Rebelin de las Alcabalas
c. Concilio de Trento
15. La ausencia de colorido, minimizacin de molduras y ornamentos escultricos que se visualizan
en el Neoclsico, sobre todo francs, se conoce como
a. Ascetismo
b. Acroma
c. Orden drico
16. La lengua principal de la Real Audiencia de Quito, fue el castellano, que _______ sin problemas al
Quichua.
a. Aboli
b. Ignor
c. Se compenetr
Muy bien, concluimos el Primer Bimestre! Ahora a revisar todo lo estudiado y prepararnos para nuestro
examen. Siga as, estimado estudiante, la constancia logra que los xitos sean duraderos.
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SEGUNDO BIMESTRE
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6.7. Orientaciones especificas del aprendizaje por competencias.
UNIDAD 3: INDEPENDENCIA Y ETAPA COLOMBIANA
Estimado estudiante, como sugerencia le avivo a iniciar la revisin y completar su trabajo a distancia,
dado que el tiempo es corto y que todos estos proceso de aprendizaje necesitan tiempo, es bueno
comenzar temprano.
Para este bimestre, el autor del texto bsico nos hace un acercamiento a lo que se denomina la etapa
post-colonia o independencia, el Ecuador sufre algunas transformaciones, se produce un giro completo
en el proceso poltico nacional, as que los detalles deben revisar en las paginas 22 a la 23. En el texto se
revisarn los temas: Periodizacin de la independencia y la etapa Colombiana, La independencia y
Perspectiva general.
3.1. Romanticismo
Seor estudiante, la historia del arte toma diversos nombres para denominar momentos especficos
con cambios fundamentales en la esttica y la filosofa, es por ello que tenemos una cronologa que
no siempre responde a un proceso lineal. A continuacin le invito a revisar el romanticismo, que es una
revolucin artstica, poltica, social e ideolgica tan importante que, todava hoy viven, muchos de sus
principios: libertad, individualismo, democracia, nacionalismo, etc.
Entre 1770 y 1800 Europa se acost absolutista y neoclsica y se levant demcrata y romntica. Gracias
a la revolucin industrial inglesa (1760-1840), que desarrolla una clase burguesa y sienta las bases del
liberalismo; gracias a la revolucin francesa (1789), que proclama los principios de libertad, igualdad y
fraternidad; gracias igualmente a la revolucin americana con su Declaracin de Independencia(1776),
que hace de los derechos del hombre su centro y establece la repblica como forma de gobierno y al
pueblo como fuente exclusiva del poder; gracias a todos estos hechos la Libertad reemplaza a la tirana,
el poder absoluto se ve limitado y la democracia se erige en ideal de gobierno.
Pero el siglo XVIII no es solo despotismo ilustrado, racionalismo y neoclasicismo. Conviven con
estas tendencias dominantes las corrientes destas y msticas, y se reivindica tambin el valor de los
sentimientos y de la pasin. Tradicionalmente la valoracin de lo irracional y sentimental se otorga al
siglo XIX, pero la centuria anterior tambin asumir la importancia de estas zonas de la psique humana,
como se aprecia en la importancia que el siglo XVIII da a la sublimidad.
Para los clasicistas la belleza depende de las cualidades materiales de los objetos (unidad, variedad,
regularidad, orden, proporcin, etc.) ms que de la sensacin que producen stos en quien los
contempla. La belleza, en consecuencia, ha de proporcionar un estado de placer sereno, fruto del orden
y la proporcin, como ocurre con el arte griego.
Pero tambin se tuvo en cuenta en el siglo XVIII junto a lo bello lo sublime, que desde la Antigedad
tena que ver con la emocin. Dice el griego Pseudo-Longino: lo sublime es lo que nos emociona por su
magnitud y energa superior a las facultades humanas; la Naturaleza, el cosmos, la grandeza y profundidad
de pensamiento...
87
SEGUNDO BIMESTRE
Es difcil definir qu sea el romanticismo. Su carcter revolucionario es incuestionable. Supone una
ruptura con una tradicin, con un orden anterior y con una jerarqua de valores culturales y sociales, en
nombre de una libertad autntica. Se proyecta en todas las artes y constituye la esencia de la modernidad.
Aunque la unanimidad del movimiento romntico reside en una manera de sentir y de concebir al
hombre, la naturaleza y la vida, cada pas produce un movimiento romntico particular, distinto; incluso
cada romanticismo nacional desarrolla distintas tendencias. En Francia o en Espaa se suelen distinguir
un romanticismo de apariencia catlica y nacional de otro ms liberal y materialista. En Alemania o
Inglaterra se diferencia un primer romanticismo de un segundo movimiento, ms maduro y menos
terico.
La importancia de los sentimientos, las emociones y las pasiones (amor, sufrimiento, odio); se exaltan
los sentimientos religiosos, patriticos y los inspirados en la naturaleza (el paisaje alcanza gran inters).
La excelencia de la imaginacin y la fantasa frente al racionalismo clasicista de los ilustrados, recreando
mundo pasados (fundamentalmente la Edad Media) o exticos (Norte de frica y Oriente).
No hay una filosofa del romanticismo definida, ni tampoco cronologa exacta. Es una consecuencia
de una nueva sensibilidad y una nueva forma de ver la sociedad donde se aspira a nuevas formas de
expresin y ya se han liberado las estructuras sociales en la que ese nuevo hombre que surge se asienta.
Adems, hay una exaltacin pica de las grandes victorias napolenicas (ya que las derrotas finales no
logran empaarlo). Como consecuencia surge el mito del hombre.
Los artistas y poetas se emocionan con la posibilidad de representar lo subjetivo, que puede ser la
exaltacin del hroe, o luego, con las derrotas, la exaltacin del combatiente.
Por tanto, el arte romntico surge a consecuencia del giro y del cambio. Nace como un arte revolucionario,
que aspira a conseguir cambios sociales, culturales, polticos
Arquitectura
Se caracteriz en buena parte por la evocacin de los estilos propios de la Edad Media, especialmente
el gtico. As surgieron el neogtico, el neorromntico, o el neo bizantino. Sin embargo rechazo el estilo
renacentista que inspiro a los arquitectos neoclsicos.
Durante el periodo romntico se terminaron edificios medievales inconclusos, por ejemplo la catedral
de Barcelona, Espaa y se restauraron otros. Uno de los ms emblemticos fue el Palacio de Westminster,
sede de las dos cmaras delParlamento Britnico en Londres.
Escultura
A diferencia de la arquitectura, los escultores romnticos no volvieron sus ojos hacia la Edad Media,
manteniendo en cierta medida las pautas del neoclsico al que sin embargo dotaron de un mayor
movimiento y fuerza expresiva. Los temas ms utilizados fueron de carcter contemporneo ms que
mitolgico. Sobresalieron las figuras de Rud y Carpeaux.
Jean-Baptiste Carpeaux es un artista tardo-romntico, en l encontramos el paso al Realismo. Busca
captar el movimiento e introducir la accin. Rehye del modelado liso del neoclasicismo y propone las
superficies speras y el gesto grandilocuente.
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SEGUNDO BIMESTRE
Pintura
El Romanticismo como movimiento esttico se origin en Alemania a fines del siglo XVIII como una
reaccin al racionalismo de la Ilustracin y el Neoclasicismo. Se desarroll fundamentalmente en
la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Alemania a Inglaterra, Francia, Italia, Espaa,
Rusia, Polonia, Estados Unidos y las recin nacidas repblicas hispanoamericanas. Posteriormente, se
fragment o transform en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo
o el Prerrafaelismo, subsumidas en la denominacin general de Posromanticismo, una derivacin del
cual fue el llamado Modernismo hispanoamericano y espaol.
Frente al predominio de la lnea y el dibujo neoclsicos, el color y la luz adquirieron protagonismo. Se
concedi especial relevancia a los temas histricos representados mediante escenas celebres, pero
tambin fueron tratados profusamente los coetneos.
Frente al inmovilismo neoclasicista, los cuadros romnticos estaban impregnados de un gran dinamismo.
La naturaleza adquiri un particular significado siendo captada en sus facetas ms violetas y salvajes.
Destacaron pintores como Blake en Inglaterra, Gericault y Delacroix en Francia, Friederich en Alemania
y Goya en Espaa.
William Blake Pintor, poeta y grabador ingles. La pintura de Blake, basada en visiones fantsticas de rico
simbolismo, tiene cierta influencia de Miguel ngel, por la musculatura de sus figuras y los escorzos a
los que las somete. Aplic su arte pictrico para ilustrar tanto composiciones propias como ajenas: el
Paraso perdido de Milton (una de sus obras favoritas), o Las noches, de Edward Young. La relacin que
hay entre los poemas y las ilustraciones es compleja y exige imaginacin por parte del lector, ya que se
basa no tanto en el tema del poema en s como en la sensacin que este transmite.
En Inglaterra, el romanticismo incluye a los Prerrafaellstas que se inspiran en los pintores italianos
anteriores a Rafael: Rossetti, Hunt, Millais. Se oponen al academismo oficial, precursores del Modern
Style o Art Nouveau.
Teodoro Gericault atesora las caractersticas tpicas del pintor romntico:
Es un artista disconforme con su entorno. Tiene una personalidad melanclica. Se encierra en la
incomprensin, cayendo a veces en la locura, tiende a la crtica de lo que le rodea. Gericault tuvo una
infancia difcil, el hecho de la revolucin acrecent este malestar, lo que despert en l un carcter
sensible.
March a Pars a corta edad y all asisti al taller de un pintor enteramente clasicista, con el que no
se identific. Acudi a diferentes sesiones de Pars, donde descubri a Goya, cuya tcnica le fascin y
tambin admir el tenebrismo de Caravaggio. Su obra ms famosa es La Balsa de la Medusa.
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SEGUNDO BIMESTRE
Grco 46. La balsa de Medusa. Thodore Gericault. Imagen tomada de www.en.academic.ru
Eugene Delacroix es el pintor romntico por excelencia. Es la personalidad de un artista
extraordinariamente culto, con buena fama en el ambiente artstico. Fue el prototipo de artista inquieto
cuyo valor se le fue reconocida en vida.
Se esforz por mejorar los procedimientos pictricos, la tcnica de mezcla, etc., lo que mejor expresa
es el intento de perfeccin con que Dante expres el sentimiento profundo del dolor, del sentimiento
exaltado.
Delacroix es el nico pintor que representa en su poca las pasiones de la poca: liberalismo revolucionario,
pesimismo byroniano, filohelenismo (pasin por Grecia) y orientalismo contemporneo.
En su trabajo La libertad liderando al pueblo Delacroix se convierte en el intrprete del liberalismo
revolucionario. Quiere expresar la exaltacin popular, que puso fin al rgimen de la monarqua restaurada.
El autor tiene hacia este tema un sentimiento importante: libertad como independencia nacional.
Grco 47. Libertad liderando al pueblo. Eugene Delacroix. Imagen tomada de Daniel Gmez Valle en http://www.
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SEGUNDO BIMESTRE
La mujer que representa la libertad hondea la bandera tricolor, que es smbolo de libertad y de Francia.
Adems, sella la unin de los descamisados y de los burgueses.
Este cuadro no es una alegora porque solo es alegora la figura de la libertad. Podramos decir que es
puramente realista. No hay smbolos ya que la libertad va vestida con ropajes corrientes, sin la espada
simblica.
Caspar David Friederich es uno de los grandes exponentes del Romanticismo pictrico alemn.
En l se observa un profundo sentimiento hacia la naturaleza. Esta es una caracterstica comn en el
Romanticismo alemn, no solo en el mbito pictrico, sino tambin en el literario o filosfico. Es un gran
observador de la naturaleza, pero no por ello deja de lado otros temas como son la figura humana o el
sentimiento religioso.
Sus paisajes son maravillosos y de ellos emana una luz clara y difana. Los rboles, colinas y montaas
se envuelven en una mgica bruma. Sus ambientes destilan gran misticismo religioso. A ello remite una
de sus ms conocidas pinturas Cruz en la Montaa, la cual present en 1808. El simbolismo espiritual
es una constante en su produccin. Sus figuras suelen aparecer de espaldas al espectador. As consigue
el que nos identifiquemos con estos personajes ya que nos hacen partcipes de la composicin. Las
figuras son representadas a una escala mucho menor que el paisaje. Sus personajes son mnimos ante la
inmensidad de la Naturaleza y la omnipotencia de sus fuerzas.
Grco 48. Caspar David Friedrich- Caminante sobre mar de nubes de Caspar David Friedrich - The photographic
reproduction was done by Cybershot800i. (Di). Licensed under Public domain via Wikimedia Commons - http://commons.
wikimedia.org/wiki/File:Caspar_David_Friedrich_-_Wanderer_above_the_sea_of_fog.jpg#mediaviewer/File:Caspar_David_
Friedrich_-_Wanderer_above_the_sea_of_fog.jpg.
Francisco de Goya y Lucientes (Goya), pintor, grabador y diseador de tapices, artista de la Corte
espaola
1
. Despus de su estilo inicial, se torna romntico con temas fantsticos y visionarios, con una
pincelada que es precursora de impresionismo y expresionismo.
1
http://www.buscabiograas.com/bios/biograa/verDetalle/1890/Francisco%20de%20Goya%20y%20Lucientes. Visto el
17 de junio de 2014.
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SEGUNDO BIMESTRE
El Rey espaol, Carlos IV, le nombr pintor de cmara y al ao siguiente pas a ser primer pintor de
cmara, convirtindose as en el pintor oficial de Palacio. Tuvo una posicin especial en la corte, lo que
hizo que el Museo del Prado de Madrid heredara una parte muy importante de sus obras.
Las clebres Pinturas negras (que se encuentran en el Museo del Prado, Madrid) son las obras ms
destacadas de los ltimos aos. En un principio fueron pintadas al fresco en los muros de la casa que Goya
posea en las afueras de Madrid y luego se trasladaron a lienzo. Hay que destacar: Saturno devorando a
un hijo. Predominan los tonos negros, marrones y grises y demuestran que su carcter era cada vez ms
sombro.
Grco 49. El Tres de Mayo, por Francisco de Goya, from Prado thin black margin by Francisco Goya - The Prado in Google
Earth: Home - 7 thlevel of zoom, JPEG compressionquality: Photoshop 8.. Licensed under Public domain via Wikimedia
Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_Tres_de_Mayo,_by_Francisco_de_Goya,_from_Prado_thin_black_
margin.jpg#mediaviewer/File:El_Tres_de_Mayo,_by_Francisco_de_Goya,_from_Prado_thin_black_margin.jpg.
La revolucin de Quito (1808-1812).
Seores, ahora nos vemos trasladados a uno de los momentos ms importantes en nuestra etapa inicial
como nacin, la revolucin de Quito. Para comprender los aspectos polticos y sociales, es importante
que se lea Resumen de la Historia del Ecuador desde la pgina 23 hasta la 24, donde se analizar: El
triunfo realista (1812-1820) y La campaa definitiva (1820-1822).
3.2. El Realismo
Estimado Estudiante, luego de la vivencia de momentos blicos fuertes en Europa, muchos de los artistas
deciden volver a lo simple, a lo cotidiano, a las figuras desconocidas, a esos personajes del da a da, de
all surge el denominado Realismo, a continuacin entender como surge.
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SEGUNDO BIMESTRE
Es un movimiento estilstico, que nace en la segunda mitad del siglo XIX, despus de la revolucin
francesa de 1848.
El Romanticismo haba abierto las puertas hacia una pintura ms libre y abierta a nuevos temas.
Los cambios sociales derivados de la Revolucin Industrial influyen poderosamente en los artistas, que
se cuestionan su papel dentro de este proceso de transformaciones. Los artistas toman conciencia de los
problemas sociales como el trabajo de nios y mujeres, los horarios excesivos, las viviendas insalubres y
consideran que deben denunciarlo.
A nivel poltico es el siglo de las revoluciones burguesas. Durante todos estos aos la burguesa controla
la poltica y tambin el gusto artstico; frente a esta burguesa estarn el socialismo y buena parte de la
intelectualidad y de los artistas, que claman por una mayor libertad, tanto poltica como artstica.
Los temas principales tratados por los pintores realistas, van a ser el paisaje y el realismo social, desde el
punto de vista de los aspectos formales, las tcnicas utilizadas en pintura son tradicionales, su significado
reside, sobre todo en los temas, y en la manera en que stos son tratados.
Como todo movimiento esttico, rechaza a su predecesor, por ello se opone a la posicin del
romanticismo, su ideologa va ms hacia el fin social, ya no al arte por el arte. Este nuevo arte representa
la vida cotidiana, el campo, el trabajo y el paisaje.
Los principales artistas pintores del realismo son: Gustavo Courbet, Jean Francois Millet y Honor
Daumier.
Courbet, al principio pinta el paisaje, especialmente los bosques de Fontainbleau y retratos, con algunos
rasgos romnticos. Luego sus pinturas generaron polmica por su seleccin de temas, escandaliza su
forma de tratar a la sociedad de la poca, no su tcnica. El arte y la vida deben estar unidas por eso
pintaba temas sociales.
Considera que la funcin de la pintura es reproducir la realidad tal como es, libre de todo prejuicio
filosfico, moral, poltico o religioso. Representa en sus obras paisajes rurales y campesinos.
Millet fue pintor y escultor. Fue uno de los fundadores de la escuela de Barbizon en la Francia rural.
Se destaca por sus escenas de granjeros campesinos, donde quiere expresar la inocencia del hombre
campesino en contraposicin a la degradacin que acompaa al ciudadano inmerso en la sociedad
industrial.
Polmico frente al gusto burgus, acostumbrado a las escenas heroicas, mitolgicas o religiosas. Huye
de la pasin y emocin romnticas, mostrando la realidad con toda su crudeza y frialdad, es tildado de
socialista por la crtica burguesa; el responde a esto diciendo que el pinta solo lo que ha visto y ha vivido,
pues el proviene de una familia campesina.
Destaca a los personajes, los que aparecen aislados y sus paisajes tienen amplios horizontes. Le da
mucha importancia a la luz.
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SEGUNDO BIMESTRE
Grco 50. Las Segadoras. Francois Millet. http://pt.wikipedia.org/wiki/Realismo#mediaviewer/Ficheiro:Jean-Fran%C3%A7ois_
Millet_-_Gleaners_-_Google_Art_Project.jpg
Daumier caricaturista, pintor, ilustrador, grabador, dibujante y escultor. Crtico y satrico. Se fija en
determinados grupos sociales, ponindose al lado de los desfavorecidos. Algunos de sus temas evocan
el mundo de la marginacin como los presos y los mendigos.
Fue un gran difusor de la caricatura, mediante la que haca crticas mordaces a la sociedad y al gobierno
de Luis Felipe de Orlens, lo que le costara la crcel. Inici su labor como caricaturista en la revista
humorstica La Caricature en donde adquiri merecido renombre por sus grabados y dibujos llenos de
stira y crtica social.
Tambin son muy valoradas sus esculturas, bustos de yeso y bronce que realizaba principalmente para
que le sirvieran de modelos al realizar sus ilustraciones.
Debe tener presente, el estudio conjunto de la gua y el texto bsico
El Ecuador en Colombia.
Estimados Estudiantes en el Ecuador se desarrollaron muchos cambios a lo largo de nuestra historia,
el momento independentista es uno de los ms importantes, e inicia nuestra denominacin como
Republica del Ecuador, aunque en los inicios estbamos adscritos a la Gran Colombia.
Para comprender esto, debemos leer el texto bsico de Enrique Ayala Mora en las pginas 24 y 25. Los
temas que se revisaran son: El proyecto bolivariano y Hacia la separacin del Sur.
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SEGUNDO BIMESTRE
Autoevaluacin 7
didctica.
1. ( ) El proceso independentista tuvo su principal raz en el agotamiento del propio
proceso colonial y las contradicciones que se dieron en su interior.
2. ( ) En el proceso independentista, los grupos populares urbanos, bsicamente
artesanales fueron los principales protagonistas e impulsores del levantamiento.
3. ( ) El Romanticismo es una revolucin artstica, poltica, social e ideolgica, donde se
establecen los principios de libertad, individualismo, democracia y nacionalismo.
4. ( ) Los pases ms destacados en la poca romntica son: Alemania, Italia, Francia e
Inglaterra.
5. ( ) El artista representativo del realismo fue, Caspar de Friederich.
6. ( ) Las obras de Courbet, del realismo, pretendan reproducir la realidad tal como es, libre
de todo prejuicio.
7. ( ) El pintor caricaturista de la poca realista, que le cost la crcel por un trabajo de
crtica mordaz contra el gobierno de Felipe de Orlens fue Daumier.
8. ( ) En el proceso de independencia, el actual territorio ecuatoriano, se adhiere al proyecto
Bolivariano, denominndose Distrito de Quito.
9. ( ) Por el apoyo a la independencia peruana, el Ecuador, tuvo que absorber el presupuesto
de esa guerra, en mayor porcentaje que el resto de la Gran Colombia.
10. La independencia de ____________ se levant desde guerras establecidas en Venezuela, Nueva
Granada, Buenos Aires y Chile.
a. Quito
b. Guayaquil
c. Per
11. En los territorios de la Audiencia de Quito, desde el periodo de la primera dcada del siglo XIX,
hasta la fundacin de la republica del Ecuador, se distingue _____________ que reeja los
momentos vividos por los patriotas y sus guerras internas.
a. Dos perodos
b. Tres perodos
c. Un periodo
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SEGUNDO BIMESTRE
12. El ms destacado artista del romanticismo espaol es:
a. Francisco de Goya
b. Diego Velzquez
c. Miguel de Santiago
13. En arquitectura romntica, el edicio ms emblemtico fue
a. La catedral de Notre Dame de Paris, Francia
b. El capitolio de Washington, Estados Unidos
c. El palacio de Westminister de Londres, Inglaterra
14. Qu movimiento artstico nace despus de la revolucin francesa de 1848?
a. Romanticismo
b. Realismo
c. Prerrafaelismo
15. La repblica de Colombia, estaba ideada para que la constituyeran los pases:
a. Venezuela, Panam, Nueva Granada y Quito
b. Venezuela, Panam, Quito y Lima
c. Venezuela, Nueva Granada y Quito
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SEGUNDO BIMESTRE
UNIDAD 4: POCA REPUBLICANA
Estimado estudiante, en este proceso histrico, nos encontramos con el nacimiento de la Republica del
Ecuador, para comprenderlo hay que leer el libro Resumen de la Historia del Ecuador de Ayala Mora, que
en sus pginas 26 a 27 trata los siguientes temas: Periodizacin de la poca republicana, Caracterizacin
de la Repblica, El naciente Ecuador, Periodizacin de la Repblica.
4.1. Inicios del arte republicano en Ecuador.
La republica recin fundada, tiene como primer desarrollo artstico a la pintura. La fundacin ms
importante fue, ya en 1852, la Escuela Democrtica Miguel de Santiago, en Quito, con la misin de
cultivar el arte del dibujo.
Grco 51. El Cotopaxi. Rafael Troya. Fuente: http://www.reprodart.com/a/troya-rafael/the-cotopaxi-Ecuador.html
El artista ms importante, que representa en el s. XIX el nexo con la tradicin barroca, fue Antonio Salas,
muerto en 1860, y al que se puede considerar como padre del movimiento artstico novecentista. Los
impulsos renovadores empezaron a cobrar mayor fuerza a mediados de siglo. Precisamente en 1854 el
Gobierno ecuatoriano envi a Europa a Rafael Salas y a Luis Cadena.
El mayor fruto de la Escuela Miguel de Santiago fue la figura de Juan Manosalvas, al que se considera
como un genio del arte nacional ecuatoriano; estudi en Roma y se dej influir por el arte de M. Fortuny
como acuarelista. Seguidor de Manosalvas fue Joaqun Pinto, cuya obra ms conocida es el DiesIrae, y
el ltimo exponente de la pintura en Quito fue Antonio Salguero. Fuera de la capital hay que mencionar
al guayaquileo Alfonso Medina, que trabaj buena parte de su vida en Roma, especializndose en
paisaje; otro paisajista fue Rafael Troya, fundador de la Escuela de Pintura en Ibarra.
La escultura del s. XIX tuvo menos representantes, pero hay que recordar a Ignacio Benalczar, Severo
Carrin (autor de la famosa estatua de la justicia en la escalera principal del Palacio de Gobierno), Manuel
Vaca Ribas y el cuencano Miguel Vlez, considerado como el mejor escultor ecuatoriano despus de
Caspicara.
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SEGUNDO BIMESTRE
4.2. Impresionismo
Estimado estudiante, en un mundo cambiante, con diversos aspectos sociales que influyen, se transforma
el mundo conocido, as como la visin esttica establecida como valida. Ahora iniciar el recorrido del
momento ms vertiginoso en cambios y en propuestas, le estimulo a conocerlo y comprenderlo.
El arte del siglo XX se caracteriza por configurarse de mltiples corrientes que se denominan ismos.
No todas las tendencias se suceden linealmente en el tiempo, sino que muchas son coetneas y tienen
interrelaciones entre ellas.
Las vanguardias no se pueden entender intentando establecer un orden cronolgico.
Es un tpico el considerar el arte del siglo XX como ruptura con respecto a lo anterior, pero esta ruptura
no comienza a principios del siglo XX, sino a fines del XIX.
El ao 1863 se puede tomar como fecha de inicio de la pintura moderna. Es el ao en que Manet pinta
Almuerzo sobre la hierba, que se expuso en el Saln de los Rechazados. La obra posea antecedentes del
Renacimiento italiano en cuanto a temtica, pero el modo de plantearlo caus escndalos.
El Impresionismo y luego el Postimpresionismo constituyen el punto de partida para las corrientes del
siglo XX.
El impresionismo se da a conocer en 1874 en una exposicin celebrada en Pars en el estudio del fotgrafo
Nadar.
En esa muestra, celebrada de modo paralelo al Saln oficial, un grupo de pintores (Bazille, Czanne,
Monet, Pisarro, Degas, Morisot, Renoir y Sisley) ponen de manifiesto su voluntad colectiva de hacer un
arte nuevo que rompa con el academicismo y la tivialidad artstica imperante en la poca.
Los trabajos expuestos motivaron el rechazo generalizado de la crtica y del pblico. Un cuadro de Monet
titulado Sole il levant, Impression (Sol naciente, Impresin) sirvi al crtico Leroy para bautizar al nuevo
movimiento con el nombre despectivo de impresionismo. La palabra impresin se utilizaba para definir
la calidad abocetada e inacabada de la obra de un artista y tambin para definir el impacto visual que
reciba el artista cuando comentaba el tema de una pintura.
Caractersticas
Rechazo del realismo academicista: la lnea, el volumen, el dibujo y el claroscuro no tienen ninguna
importancia.
Figuracin con eliminacin del detalle y de todo carcter descriptivo. Bsqueda de la claridad y la
luminosidad.
Indiferencia por el tema, la nica preocupacin es la luz y el color fugaces. Bsqueda de la belleza de la
sensacin directa: las formas se plasman de modo no acabado, impreciso y vaporoso, llegando incluso
a desmaterializarse.
Preocupacin por fijar las impresiones momentneas de la naturaleza: el pintor sale al campo con su
caballete en busca de la luz fugaz y el rpido cambio de los colores.
Representacin plstica de la vibracin ptica de la luz. Rechazo de los colores oscuros, el negro queda
proscrito. Inters por plasmar los efectos cambiantes de la luz (Ejemplo: Monet. catedral de Run).
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SEGUNDO BIMESTRE
William Turner, Ingls, acuarelista y pintor al leo interesado por la luz y el paisaje. Es un pintor romntico
que interesa por la filosofa de los sublime: el poder terrorfico de la naturaleza sobre el hombre. Fuegos,
naufragios, tempestades, grandes abismos y montaas son sus temas sacados de sus numerosos viajes a
los Alpes, Escocia e Italia. Sus fuentes de inspiracin estarn en Rembrandt, Poussin y Claudio de Lorena.
En sus lienzos, constata que la humanidad no es ms que un conjunto de peones de la Naturaleza.
Como otros romnticos, considera el paisaje natural como un reflejo de su humor. En sus ltimos aos,
emple cada vez menos leos, y se centr en la luz pura, en los colores del reflejo. Ejemplos de este
estilo tardo son visibles en lluvia, vapor y velocidad pintado en 1844, donde los objetos son vagamente
reconocibles. Tuvo influencia en el impresionismo y en la abstraccin.
Eduard Manet, el precursor, miembro de la burguesa acomodada francesa. Viaj a Madrid donde le
influyeron Velzquez y Goya. Sus pinturas fueron criticadas por falta de acabado y por la pobre base de
dibujo. Influy en los impresionistas pero no se consider uno de ellos.
Su obra presenta una ambigua lealtad a la tradicin acadmica y a su propia concepcin realista. Por esta
caracterstica, fue alejado de los crculos de los salones acadmicos.
Se puede considerar impresionista por:
Carcter subjetivo de su pintura.
Realismo sin crtica social.
Pincelada suelta y ausencia de dibujo.
Pintura en el exterior e instantnea (sin bocetos ni retoques)
Almuerzo en la hierba presentado al saln de 1863 que rechaz la obra salon des refuss. Influencia
de la fiesta campestre de Tiziano (en la obra Giorgione) Hombres vestidos y mujeres desnudas que
escandaliz a los contemporneos. Son retratos: su modelo, su hermano, un escultor y una venus
indefinida. Composicin en un tringulo. Estudio de la luz. Significacin ertica. Insinuacin del paisaje
y efecto de inacabado.
Grco 52. douard ManetAlmuerzo sobre la Hierba de douard Manet - wartburg.edu. Disponible bajo la licencia Public
domain va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:%C3%89douard_Manet_-_Le_D%C3%A9jeuner_
sur_l%27herbe.jpg#mediaviewer/Archivo:%C3%89douard_Manet_-_Le_D%C3%A9jeuner_sur_l%27herbe.jpg.
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SEGUNDO BIMESTRE
Claude Monet, francs el ms destacado de los impresionistas, su obra es fiel a la impresin visual.
Realiza series de obras de un mismo tema para captar los efectos cambiantes de luz y color en horas y
estaciones diferentes.
Le interesa el paisaje ms que la representacin de personas. Sus pinceladas son manchas de color,
anticipndose a la abstraccin.
En 1867 ya es rechazado en el saln. Vive una temporada en Londres donde le influyen las obras de
Turner. En 1872 pinta la impresin del amanecer que dar nombre al movimiento impresionista. 1893
comienza el jardn de nenfares de Giverny, tema que se ver fortalecido en muchas de sus obras.
Grco 53. Nenfares y puente japons-(1897-1899)-Monet por Claude Monet - the-athenaeum.org [1]. Licensed under
Public domain via Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Water-Lilies-and-Japanese-Bridge-(1897-
1899)-Monet.jpg#mediaviewer/File:Water-Lilies-and-Japanese-Bridge-(1897-1899)-Monet.jpg
August Renoir, francs, desde los 13 aos ya trabajaba como pintor de porcelanas en Pars, actividad
que le influy en su pintura posterior, dndole la luminosidad propia del Rococ. En 1861 conoci a
Monet y Sisley, con lo que expone en todas las exposiciones impresionistas.
Le interesa la figura humana, la reproduccin de calidades y texturas de los ropajes y objetos. Tonos
pastel, calidades y texturas influidas por su oficio de decorador de porcelanas.
Tras visitar Italia se deja influir por los grandes maestros y le alejaron de la corriente principal del
impresionismo. Al final de sus das se acerc al fauvismo y a Henry Matisse.
Edgar Degas francsde familia rica, se uni pronto a los impresionistas. Como no estaba obligado a
vender sus obras para subsistir hizo retratos sin que le fueran encargados y tuvo libertad para representar
temas de sus grandes pasiones: la danza y los caballos.
Dominaba muchas tcnicas, incluyendo el pastel y la escultura. Le interes ms la luz artificial de los
locales de la noche que la luz solar. Tambin se interes por el movimiento y las posturas extraas y
composiciones inestables y diagonales.
No pintaba de un modo inmediato, sino que observaba intensamente y los transportaba a las obras en
el estudio. En esto difera de sus compaeros de estilo.
100
SEGUNDO BIMESTRE
Grco 54. La Estrella. Edgar Germain Hilaire Degas 069 de Edgar Degas - The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der
Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Disponible bajo la licencia
Publicdomain va WikimediaCommons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Edgar_Germain_Hilaire_Degas_069.
jpg#mediaviewer/Archivo:Edgar_Germain_Hilaire_Degas_069.jpg
Los hipdromos estaban de moda en aquellos momentos entre los burgueses de Pars, por lo que Degas
busca en ellos su inspiracin. Bien es cierto que su atraccin por los caballos le llev a copiar estampas
inglesas de hpica, as como los equinos que aparecan en los cuadros de Delacroix. Una de las mayores
atracciones del artista sern los colores de las camisas de los jinetes, empleando en este caso unas
tonalidades brillantes para conseguir un efecto ms atrayente para el espectador.
Primer perodo.
Estimado estudiante, vamos a continuar con el estudio del Ecuador Republicano, y para ello se debe leer
el texto bsico desde la pgina 28 a la 32. Donde la temtica esta enfocada en el primer periodo de nuestra
Nacin como tal, el denominado Proyecto nacional Criollo, que incluye las temticas de: La sociedad y el
poder, Fundacin del Estado (1830 1859), Consolidacin del Estado, Oligrquico terrateniente (1860-
1875), Auge y cada del Estado, Oligrquico terrateniente (1875-1895) y La cultura decimonnica.

Los temas involucrados en el tratamiento de esta unidad, deben ser vinculados al estudio de la historia
ecuatoriana, lo cual le brindar un panorama completo del momento estudiado.
4.3. Neoimpresionismo
Dado que el arte sigui transformndose, estimado estudiante, a continuacin encontrar otros
movimientos artsticos que se producen como una adaptacin personal de estas propuestas iniciales de
los impresionistas, contine entonces con la lectura.
101
SEGUNDO BIMESTRE
Fueron los pintores de la dcada de 1880 los que vieron en estas obras grandes descubrimientos aptos
para renovar el arte: se apuesta por la recuperacin del dibujo y del trazo a diferencia de lo que ocurra en
el Impresionismo. El color se aplica en grandes superficies planas sin matizacin y sin perder intensidad
en la lejana. Por medio del dibujo se dan las calidades de materia, forma e incluso volumen.
Se transmite una visin csmica a partir de lo mnimo. Se capta el gesto detenido y fijado, coincidiendo
con la idea de instantnea. Cobra importancia el dejar sin cubrir. Hay una nueva organizacin de espacio:
se usa la diagonal y la lnea de horizonte se coloca bastante alta, as, las figuras se van escalonando.
Se usan diferentes puntos de vista, as, las composiciones pueden resultar asimtricas y descentradas. Se
usan encuadres originales. Se prefieren los formatos alargados. Hay un gusto por los detalles.
Se transmite una visin hedonista de la vida, la misma que reclamaban los impresionistas. Gusto por
situaciones inslitas. Se usan las siluetas.
En definitiva se prescinde de todo convencionalismo anterior. Son novedades que influyen en artistas
como Gauguin, Lautrec, Van Gogh e incluso en Matisse.
Dentro de esta tendencia se genera una tcnica que marca el estilo de Georges Seurat, pintor francs
del periodo Neoimpresionista, denominado por sus caractersticas formales: puntillismo.
El Puntillismo
Como su propio nombre indica, esta tcnica consiste en pintar a base de pequeos puntos de color
puro. En la octava exposicin del impresionista de 1886, se dio la primera alternativa a la crisis de los
lenguajes. El cambio de Impresionismo a Puntillismo se debi a las aportaciones cientficas y tericas.
Flix Feneon ya habl de Impresionismo Cientfico y Chevreul aport su obra escrita Libro sobre la
complementariedad de los colores.
Grco 55. Torre Eifel. Georges Seurat 043 de Georges Pierre Seurat - The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei.
DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Disponible bajo la licencia Publicdomain
va WikimediaCommons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Georges_Seurat_043.jpg#mediaviewer/Archivo:Georges_
Seurat_043.jpg
Ahora la Naturaleza hay que verla con los ojos de la mente. Hay que superar la concepcin retiniana para
incidir en una ms conceptual. Este es el punto de partida para el arte abstracto posterior.
Reaccin desde para acabar con la pura intuicin del impresionismo. Integracin entre la intuicin y
la disciplina cientfica y racional para recuperar la forma y conseguir una pintura sometida al orden y
la armona. Fragmentacin consciente de la pincelada, que adquiere un mayor protagonismo como
elemento artstico, para llegar al punteado.
102
SEGUNDO BIMESTRE
Estructuracin de la composicin, con formas geometrizantes; se produce un alejamiento del naturalismo
impresionista.
Postimpresionismo
Estimado estudiante, si bien los impresionistas fueron los iniciadores de este movimiento revolucionario
en arte, quienes surgen a raz del mismo van a tener su propio protagonismo, van a ser en muchos
casos los nombres que ms recuerde el publico en general. El momento que a continuacin se desarrolla
marcar muchas pautas que luego se vern como inspiracin para otros artistas.
El postimpresionismo, cubre el periodo entre la ltima exposicin impresionista en 1886 y el nacimiento
del cubismo en la primera dcada del siglo XX.
El nombre fue acuado por Roger Fry en su exposicin de 1910 Manet y los post-impresionistas en la
que piensa que: la nueva pintura no aspira a representar objetos como haca el impresionismo...sino que
pretende expresar ideas transfirindolas a otro lenguaje.
Grco 56. Gauguin. Cristo amarillo de Paul Gauguin - http://pintura.aut.org/BU04?Autnum=11164&Empnum=0&I
nicio=121. Disponible bajo la licencia Public domain va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/
File:Gauguin_Il_Cristo_giallo.jpg#mediaviewer/Archivo:Gauguin_Il_Cristo_giallo.jpg.
De este grupo los ms destacados pintores van a ser Paul Gauguin, Paul Cezanne, Vincent Van Gogh y
Toulouse Lautrec.
Gauguin, pintor francs. Sus pinturas se caracterizan por la utilizacin del dibujo, la ausencia de
modelado, colores brillantes contorneados por colores oscuros o negros que combinan su inters por
el arte primitivo y el arte japons y por las artes decorativas y el cloisson (compartimentos estancos).
Se define la pintura como una superficie plana cubierta con colores que siguen un diseo, crendose el
concepto de pintura contempornea.
SIMBOLISMO: bsqueda del significado de la vida a travs de la espiritualidad. Las pinturas simbolistas
expresan su preocupacin por la muerte, el sexo, la maldad y el espritu, adems de la unin con la
naturaleza.
Paul Cezanne, hijo de un rico banquero, abandon el derecho por la pintura. Conoci a los impresionistas
y expuso con ellos, pero continu estando aislado de ellos. Su estilo es ms analtico y geomtrico,
influyendo en los pintores cubistas.
Le interesa ms la estructura y composicin muy ordenada y armnica de la obra y contar con tiempo
ilimitado para su plasmacin en el lienzo.
103
SEGUNDO BIMESTRE
La observacin de la naturaleza, el pigmento como material, la aplicacin del color y la pincelada son sus
preocupaciones. Solo pintaba del natural en su estudio y en sus constantes paseos por Aix.
En su trabajo se dedic mucho a los bodegones. Para Czanne la obra de arte es un producto creado
en contacto con la realidad a base de percepcin visual, teora y segura mano artesana. Es difcil fechar
sus cuadros porque el resultado nunca le satisfaca, firmaba muy pocos cuadros y s lo haca era por
complacer al comprador. En Los bodegones poda ordenar los objetos segn sus propios criterios
formales y observarlos por ms tiempo que al retratar a las personas.
Grco 57. Paul Czanne 185 de Paul Czanne - The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM,
2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Disponible bajo la licencia Publicdomain
va WikimediaCommons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paul_C%C3%A9zanne_185.jpg#mediaviewer/
Archivo:Paul_C%C3%A9zanne_185.jpg.
No trazaba contornos: las pinceladas de colores distintos van diferenciando a cada uno de los objetos y a
la vez van ligando al conjunto en un continuo. En esta obra se inclin por una composicin exuberante,
dinmica, casi barroca, pero lejos de la pura reproduccin naturalista.
Vincent Van Gogh, Hijo de un pastor protestante, estudi para sacerdote y fue misionero de mineros en
Blgica, dedicndose a la pintura en 1880. Sus primeras obras eran naturalistas con mensaje social. Son
obras oscuras y retratan la vida campesina, tiene influencias de Daumier y de Millet.
Con su hermano Theo en Pars, descubri a los impresionistas, pero tuvo adems influencias de Rubens,
del grabado japons y de Gauguin. En este momento empieza a iluminar su paleta.
Grco 58. Van Gogh-Noche estrellada de Vincent van Gogh - Transferred from the English Wikipedia. Disponible bajo la
licencia Public domain va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:VanGogh-starry_night_ballance1.
jpg#mediaviewer/Archivo:VanGogh-starry_night_ballance1.jpg.
104
SEGUNDO BIMESTRE
En1888 se instal en Arls, y Gauguin comparti con l un tiempo hasta que se enemistaron (donde se
genera el incidente donde Van Gogh se mutila la oreja). Pero le influy en el perfilado de las figuras y en
los tonos vibrantes. Pas por crisis emocionales y estancias en el manicomio, durante esa poca pinta
paisajes, cuadros de flores y autorretratos de colores intensos, con una gran luminosidad que refleja sus
sentimientos (19 meses 255 cuadros). Luego se instal en una pensin de Auvers donde tuvo un periodo
de calma y optimismo.
En 1890 se suicid por una recada en su enfermedad. Fue un pintor de grandes contrastes, no vendi en
vida ms que una obra, denominada Viedo rojo.
Toulouse-Lautrec Hijo de un conde de la aristocracia del sur de Francia. De pequeo se rompe el fmur
en ambas piernas quedando tullido y enano.
Completa en Pars su formacin pictrica con clases privadas. Conoce a Van Gogh. Su primer cliente fue
Theo Van Gogh. Comienza a frecuentar los locales de diversin nocturna donde tambin expone sus
cuadros. Los veranos los pasa en la playa. Es un gran viajero por Espaa, Inglaterra, Portugal, Blgica y
Francia.
Le ingresan en una clnica mental porque es alcohlico y en 1901 queda paralizado por una apopleja
muriendo en el castillo de su madre en Albi.
Pinta con estilo crtico-realista que deriva hacia lo caricaturesco. La tipologa de sus personajes es
expresiva y deformante de la realidad, que es una superacin tcnica y formal de los planteamientos
impresionistas. Tiene influencias de las propuestas decorativas del modernismo, pero en lo temtico
mantiene el realismo testimonial del Pars de fin de siglo.
Es tambin cartelistas de los locales que frecuenta (cabarets, editoriales, galeras de arte) a base de
grandes superficies de color.
Estimados estudiantes, la etapa del impresionismo, neo y post impresionismo son vitales para el
surgimiento del movimiento denominado ismos, aqu vamos a entender el como el arte se transforma
a una velocidad increble y surgen nuevas tendencias. Adelante!
105
SEGUNDO BIMESTRE
Autoevaluacin 8
didctica.
1. ( ) El 13 de mayo de 1830 las corporaciones y padres de familia de Quito resolvieron
Constituir un Estado Libre e Independiente, con los pueblos comprendidos en
el Distrito del Sur y los ms que quieran incorporarse, mediante las relaciones de
naturaleza y de recproca conveniencia
2. ( ) Luego de la ruptura colonial, el comercio internacional fue orientndose cada vez
ms hacia las potencias capitalistas, especialmente Gran Bretaa.
3. ( ) En la presidencia de Vicente Rocafuerte se incorpor oficialmente al Ecuador las Islas
Galpagos.
4. ( ) El padre del movimiento novecentista en el Ecuador republicano fue Luis Cadena.
5. ( ) El arte del siglo XX se caracteriza por generar muchas tendencias, a las que se les
denomina como Ismos.
6. ( ) La temtica favorita del pintor Edgar Degas era la naturaleza, sobre todo su jardn con
nenfares.
7. ( ) El rechazo academicista, sobre todo al dibujo es una caracterstica del impresionismo.
8. ( ) El artista postimpresionista Paul Gauguin pint un cuadro denominado Cristo
Amarillo.
9. En 1820 el 9 de octubre se proclama la independencia de Guayaquil liderada por
a. Jos Joaqun de Olmedo
b. Vicente Rocafuerte
c. Jos de Villamil
10. El proyecto nacional criollo, que se establece dentro de la poca republicana ecuatoriana pertenece
al perodo que va
a. Desde el inicio de la revolucin liberal hasta los sesenta del siglo XX
b. Desde los aos 1960 hasta nuestros das
c. Desde la fundacin hasta nes del siglo XIX
11. Despus de Caspicara, el escultor ecuatoriano de mayor importancia en el arte republicano es:
a. Miguel Vlez
b. Juan Manosalvas
c. Rafael Troya
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SEGUNDO BIMESTRE
12. El cuadro denominado impresin del Sol naciente pertenece al artista impresionista.
a. August Renoir
b. Claude Monet
c. Eduard Manet
13. El puntillismo, la tcnica que utiliza pequeos puntos de colores para formar la imagen, es
caracterstico de la obra del artista
a. August Renoir
b. Vincent Van Gogh
c. Georges Seurat
14. El artista postimpresionista Cezanne, por su trabajo analtico, ejerci inuencia en
a. Los neo impresionistas
b. Los cubistas
c. Los fauvistas
15. El nico cuadro vendido en vida por el artista holands Vincent Van Gogh se llamaba
a. Noche estrellada
b. Mi habitacin
c. Viedo rojo
107
SEGUNDO BIMESTRE
4.4. Arte del siglo XX: Fauvismo, Expresionismo, cubismo, futurismo, dadasmo, surrealismo
y Pop art.
Estimado estudiante, una serie de movimientos se da muy pronto, contemporneos y consecutivos al
impresionismo, los Ismos. El trmino ismos hace referencia a las diversas tendencias o escuelas artsticas
que surgieron a partir de la primera dcada de 1900, contra una corriente envejecida y propusieron
innovaciones radicales de contenido, lenguaje y actitud vital, le invito a conocerlos.
Fauvismo, la copia de los maestros antiguos era una de las tareas esenciales de los alumnos en las Escuelas
de Bellas Artes de Pars. De la oposicin a este mtodo surge una de las propuestas ms radicales que
aport el nuevo movimiento fauvista (proviene de fauve, en francs fiera): la no imitacin. La revolucin
comenzaba por acabar con la imitacin de la realidad.
El color ser su campo de batalla. Los colores se aplicarn con una fuerza que expresan extrema violencia
en su ejecucin. El color tiene una vida propia que no debe ser mediatizada por nada.
Herederos del neoimpresionismo y postimpresionismo, los fauvistas rompen con esta tradicin para
desprenderse del intento de reproducir la realidad. Sus colores se aplican de una manera pura. Es un
gusto por los colores primarios y complementarios que les lleva nuevas soluciones cromticas.
De la relacin subjetiva del color con la forma, resulta un sentido vitalista y dinmico de la obra. El color
representa por s mismo un sentimiento y esta nueva valoracin Realza el significado emotivo del color.
El rechazo a la representacin fiel de la realidad les conduce al principio de autonoma de la obra de arte,
nada puede mediatizarla, ni tan siquiera por la naturaleza exterior.
Disocian dibujo y color y con ello abran las puertas a nuevas experiencias plsticas para romper el
tradicional espacio renacentista, con sus perspectivas matemticas.
El movimiento se fraguo en torno a Henri Matisse, quien fue pintor francs conocido por el uso del
color y por su uso original y fluido del dibujo. Como dibujante, grabador, escultor, pero sobre todo como
pintor, Matisse es reconocido ampliamente como uno de los grandes artistas del siglo XX.
Al inicio de su carrera se le identific con el fauvismo y para los aos veintes, ya se haba destacado por
su maestra en el lenguaje expresivo del color y del dibujo, la cual despleg con una inmensa produccin
que se extendi por mas de medio siglo, la cual consagr su reputacin como una de las figuras centrales
del arte moderno.
Grco 59. Retrato de la seora Matisse. Henri Matisse. Visto en http://www.postcrossing.com/postcards/NL-968994
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SEGUNDO BIMESTRE
Expresionismo, surge en Alemania en la primera dcada del siglo XX, como oposicin al positivismo
materialista imperante en la poca, en un intento de ofrecer una nueva visin de la sociedad basada en
la filosofa de Nietzsche (llena de nihilismo) y la renovacin del arte basada en la bsqueda subjetiva de
lo esencial, atendiendo exclusivamente al sentimiento vital y sin someterse a ninguna regla.
El expresionismo es un movimiento que no solo atae a las artes plsticas sino tambin a la msica, el
cine y las dems artes.
La pintura es concebida como una manifestacin directa, espontnea y libre de convenciones de la
subjetividad del artista basada en una necesidad interior.
Liberacin del contenido naturalista de la forma mediante la libre interpretacin de la realidad (las
imgenes son creadas, no copiadas), para as expresar el mundo interior, subjetivo, del artista.
Grco 60. El Grito. Edvard Munch. Visto en http://nyceducator.com/2013_03_01_archive.html
Utilizacin de diversos recursos en la interpretacin subjetiva de la realidad: desproporcin y distorsin
de las formas segn un impulso interior; esquematizacin o reduccin de las formas a lo esencial
atendiendo a un sentimiento vital de depuracin de lo objetivo (por este camino Kandinsky llegar
a la abstraccin total).Utilizacin del color y el trazo para expresar simblicamente estados de nimo.
Destruccin del espacio tridimensional. Aglomeracin de formas y figuras; y finalmente ausencia de
carcter decorativo.
El ms representativo de esta forma de expresin fue el noruego Edvard Munch Pintor y grabador
noruego. La estilizacin de la figura, la prolongacin de las lneas y, en ocasiones, el intenso dramatismo
y la intensidad cromtica, hicieron del estilo pictrico de Munch uno de los modelos estticos del
expresionismo de las primeras dcadas del siglo XX.
La obra de Munch se caracteriza por un sentido trgico de la vida y de la muerte, propio de toda la
literatura escandinava de Ibsen a Strindberg. A pesar de que sus primeras pinturas recibieron la influencia
de los impresionistas, pues conoci bien la obra de Gauguin y Van Gogh, en seguida se inclin por la idea
de plasmar los sentimientos, por exteriorizar las sensaciones de angustia y soledad del ser humano.
109
SEGUNDO BIMESTRE
Cubismo Trmino creado por un crtico de arte (el crtico francs Louis Vauxcelles), que al ver las obras de
este movimiento de principios del siglo XX, afirm que desprecian la forma y lo reducen todo, paisajes,
figuras y casas, a esquemas geomtricos, a cubos. El cubismo tiene sus bases en Czanne.
La pintura cubista qued formalmente fundada en 1907 con la obra de Pablo Picasso, Las Seoritas de
Avin.
Grco 61. Guernica. Pablo Picasso. Araia 05 de Zarateman - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Creative
Commons Zero, Public Domain Dedication va Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Araia_05.
jpg#mediaviewer/Archivo:Araia_05.jpg.
Picasso y Georges Braque, junto a Juan Gris, llevaron a cabo un anlisis objetivo de la realidad de la
pintura, que para ellos, necesariamente deba fundarse en la realidad bidimensional del lienzo.
Por eso, junto con eliminar la perspectiva y la ilusin de profundidad, limitaron los colores a los tonos
grises, verdes y marrones, para que el anlisis temtico de la estructura corprea fijada en el espacio,
se expresara con mayor nfasis. Con el collage, buscaron la liberacin formal del color de su tradicional
carcter descriptivo.
En su planteamiento, no existe nada terico, sino que todo son descubrimientos as tenemos
Independencia y autonoma de planos, estallido del volumen: Los planos son objeto de estudio en
s mismos, y no en visin global del volumen, de ah que ste se disuelva. Los grandes volmenes se
rompen en otros ms pequeos. As, queda rota tambin la lnea de contorno, se interrumpe el trazo
lineal. Por eso se compara el resultado de este proceso con el reflejo en un espejo roto o con la visin a
travs de un caleidoscopio.
Perspectiva mltiple: Viene dada por el estudio de cada plano en su autonoma. Se rompe con la
perspectiva monofocal albertiana (del arquitecto Alberti, renacimiento italiano). La pintura se ha liberado
del yugo de la tradicional visin monocular. Se multiplican los ngulos de visin de un mismo objeto. As
se ofrece una visin compleja del mismo ente, que se puede presentar al mismo tiempo de cara, de perfil
o desde cualquier otro ngulo significativo.
Desaparicin de gradaciones de sombra y luz: Esto viene dado por la descomposicin del volumen.
Color Tono Local: El color no aporta indicaciones suplementarias. Por lo general se aplicaba por
pequeos toques. Esto se ha dado en llamar Color Passepartout, apto para todos los objetos, pero que no
consiste en el verdadero color de ninguno de ellos.
Geometrismo: Los formas geomtricas invaden las composiciones. Las formas observadas en la
naturaleza, son traducidas en cilindros, conos, esferas y cubos. La retina capta las formas y la mente del
pintor las simplifica.
110
SEGUNDO BIMESTRE
Base filosfica: Las aportaciones filosficas de Bergson son muy importantes para el Cubismo. l afirma
que el observador acumula en su memoria una gran informacin sobre un objeto del mundo visual
externo. Los pintores cubistas vuelcan esta experiencia distorsionando y superponiendo paisajes. No se
trata de reflejar la realidad misma, sino la idea de realidad que posee el artista.
Futurismo Es un movimiento eminentemente italiano. Comienza en 1909 con la publicacin Manifiesto
futurista del poeta Marinetti. Su centro es Turn, Italia. La pintura surge un ao ms tarde.
Se interesan por la velocidad, por los movimientos de los cuerpos, como la expresin suprema de la
sociedad industrial.
Grco 62. Formas nicas de continuidad en el espacio, 1913 bronce de Umberto Boccioni by Wmpearl - Ownwork.
Licensed under Public domain via Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:%27Unique_Forms_of_
Continuity_in_Space%27,_1913_bronze_by_Umberto_Boccioni.jpg#mediaviewer/File:%27Unique_Forms_of_Continuity_in_
Space%27,_1913_bronze_by_Umberto_Boccioni.jpg.
Su ideal es la belleza del maquinismo. Idealiza al nuevo hombre como alguien invencible, capaz de
dominar al mundo. Se aleja de la sensualidad y el sentimentalismo, los cuales considera mojigatos.
Su antecedente es el cubismo y es paralelo al rayonismo ruso y al orfismo francs.
Son cuatro los principales pintores futuristas: Giacomo Balla (1871-1958), Umberto Boccioni (1992-1916),
Carlo Carra (1881-1966) y Gino Severini (1883-1966).
El futurismo influye en Marcel Duchamp, Jacques Villon y Fernand Lger.
Dadasmo El movimiento dada nace en Zrich, Suiza en 1916 y dura hasta 1922. La denominacin Dada
(caballito) corresponde al primer trmino que apareci en un diccionario de alemn-francs abierto al
azar y fue adoptado por un movimiento literario y artstico que pretenda cambiar la sociedad, la cultura
y el arte a travs del desconcierto, el inconformismo, el nihilismo, la irona, la negacin de la racionalidad
y de todos los valores establecidos hasta entonces.
Sus fundadores fueron el pintor Hans Arp y el poeta rumano Tristn Tzara.
Este movimiento se extendi a Berln, Colonia, Pars y Nueva York, donde se constituy el ncleo ms
progresista en torno a Marcel Duchamp. La actividad de este artista se caracteriz por la atribucin de un
nuevo valor a objetos descontextualizados (los llamados ready-mades, soluciones ya preparadas, listos).
111
SEGUNDO BIMESTRE
Grco 63. Duchamp. La fuente by Marcel Duchamp - src Original picture by Stieglitz. Licensed under Public domain via
Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Duchamp_Fountaine.jpg#mediaviewer/File:Duchamp_
Fountaine.jpg.
A partir de 1920, muchos de los artistas plsticos de este movimiento evolucionaron hacia el surrealismo.
Expresin libre de la forma artstica: todas las cosas de la realidad pueden ser objeto artstico, el pintor y
escultor francs Marcel Duchamp crea sus ready-mades: Trmino utilizado por Duchamp para designar
los objetos del entorno como un botellero metlico, un urinario, una rueda de bicicleta sobre un taburete
de cocina, etc., carentes de valor artstico en s mismos, pero que al ser presentados fuera de su contexto
habitual adquieren un sentido distinto, cuestionando el concepto tradicional del arte y recabando para
ellos el sentido de objetos artsticos.
Temtica en la que predominan los mecanismos absurdos anti-mecanismos, que desarrollan una visin
irnica de la mquina, de las cualidades a ella asimiladas y de la creciente importancia de lo mecnico en
la sociedad moderna de la poca.
Surrealismo El movimiento surrealista nace en Francia finalizada la primera guerra mundial. Surge en el
mbito literario, pero pronto lo abarca todo, pensamiento, artes plsticas, cine y teatro.
El trmino fue inventado por Apollinaire en 1917, y se populariz en la revista Littrature. En esa revista
publicaban sus planteamientos vanguardistas Andr Breton, Paul Eluard, Francis Picabia y ManRay, entre
otros muchos autores.
En 1924 se produce el primer manifiesto surrealista de Breton, que da cuerpo al movimiento. Su ideal era
sobrepasar la realidad y llegar a una renovacin de todos los valores culturales, morales y cientficos por
medio del automatismo psquico.
La produccin surrealista se caracteriz por la exaltacin de los procesos onricos, el humor corrosivo y
el erotismo, concebido todo ello como armas de lucha contra la tradicin, la moral y la cultura burguesa.
112
SEGUNDO BIMESTRE
En el campo de las artes plsticas, los pintores surrealistas se manifiestan de dos maneras diferentes,
los surrealistas figurativos, interesados por la va onrica (Rene Magritte, Delvaux y Salvador Dal, entre
otros) y que se sirven del realismo y de las tcnicas y recursos pictricos tradicionales; y los surrealistas
abstractos, que practican el automatismo psquico puro (Masson, Joan Mir) e inventan universos
grafico-plsticos propios.
Grco 64. El hijo del hombre. Rene Magritte. By Shimon D. Yanowitz - Shimon D. Yanowitz. Va Wikipedia - http://en.wikipedia.
org/wiki/File:Magritte_TheSonOfMan.jpg#mediaviewer/File:Magritte_TheSonOfMan.jpg
Salvador Dal, es probablemente el ms universal de los surrealistas, de familia burguesa espaola. Su
precocidad es sorprendente: a los doce aos descubre el estilo de los impresionistas franceses y se hace
impresionista, a los catorce ya ha trabado conocimiento con el arte de Picasso y se ha hecho cubista y
a los quince se ha convertido en editor de la revista Studium, donde dibuja brillantes pastiches para la
seccin titulada Los grandes maestros de la Pintura.
A los quince, abandona su Catalua natal y se traslada a Madrid, ingresa en la Academia de Bellas Artes
y se hace amigo del gran poeta granadino Federico Garca Lorca y del futuro cineasta surrealista Luis
Buuel, a los 26 aos de edad el artista realiza lo mejor de su obra, como el clebre cuadro Persistencia
de la memoria(1931), donde blandos relojes cuelgan de la rama de un rbol, del borde de un pedestal y
sobre una misteriosa forma tendida en la vasta extensin de la playa.
113
SEGUNDO BIMESTRE
Grco 65. Crucixin. Salvador Dal. Visto en http://www.show-your-own-art-gallery.com/paintings-by-salvador-dali.html
Pop Art Surge en EE.UU. e Inglaterra hacia 1955 y se convierte en el estilo caracterstico de los aos
sesenta.
El trmino de Pop art (abreviacin de popular art) fue utilizado por primera vez en 1954 por el crtico
Lawrence Alloway para denominar al arte popular que estaba creando la publicidad, el diseo industrial,
el cartelismo y las revistas ilustradas.
La vanguardia artstica de mediados de los aos cincuenta se inspira en este arte popular de la sociedad
de consumo para crear obras figurativas con una temtica absolutamente directa que las haga accesibles
al pblico en general.
Surge como reaccin contra el expresionismo abstracto tan alejado de la realidad y de la comprensin
del pblico.
Grco 66. Mao, 1972 by Andy Warhol. Fuente: http://es.fotopedia.com/items/ickr-4019533361 foto de Micah & Erin on Flickr
En Europa, una tendencia relacionada con el pop norteamericano recibe el nombre de nouveau
realismo (nuevo realismo).
114
SEGUNDO BIMESTRE
Caractersticas
Rechazo del expresionismo abstracto e intento de volver a poner el arte en contacto con el mundo y la
realidad objetual.
Lenguaje figurativo y realista referido a las costumbres, ideas y apariencias del mundo contemporneo.
Temtica extrada del medio ambiente urbano de las grandes ciudades, de sus aspectos sociales y
culturales: comics, revistas, peridicos sensacionalistas, fotografas, anuncios publicitarios, cine, radio,
televisin, msica, espectculos populares, elementos de la sociedad de consumo y del bienestar
(alimentos enlatados, neveras, coches, autopistas, gasolineras, etc.).
Ausencia de planteamiento crtico: los temas son concebidos como simples motivos que justifican el
hecho de la pintura.
Tratamiento pictrico de forma no tradicional: aunque el lenguaje es figurativo y representa objetos
reales, no se concentra exclusivamente en sus cualidades formales, sino que combina estas con sus
cualidades abstractas intrnsecas gracias al empleo de imgenes familiares y fcilmente reconocibles.
Representacin de carcter inexpresivo, preferentemente frontal o repetitivo.
La combinacin de la pintura con objetos reales integrados en la composicin de la obra (las combine
paintings de Rauschemberg): flores de plstico, botellas, etc., en un nuevo planteamiento dadasta
acorde con los nuevos tiempos (neo-dadasmo).
Preferencia por las referencias al status social, la fama, la violencia y los desastres (Andy Warhol), la
sexualidad y el erotismo (Wesselmann, Ramos), los signos de la tecnologa industrial y la sociedad de
consumo (Ruscha, Hamilton, etc.).
Formas y figuras a escala natural y ampliada (los grandes formatos de las imgenes del comic de
Liechtenstein).
Grco 67. Cabeza con sombra azul. Roy Liechtenstein. Visto en http://voxultra.blogspot.com/2014/04/roy-lichtenstein-y-el-
pop-art.html
Colores puros, brillantes y fluorescentes, inspirados en los empleados en la industria y los objetos de
consumo.
115
SEGUNDO BIMESTRE
Autoevaluacin 9
didctica.
1. ( ) El fauvismo es un movimiento que propone la imitacin de los parmetros establecidos
para el gtico, paleocristiano y bizantino.
2. ( ) El rechazo de la representacin fiel de la realidad les conduce a los artistas del fauvismo
al principio de la autonoma de la obra de arte.
3. ( ) El movimiento expresionista en el arte, surge en Francia, en la primera dcada del
siglo XX.
4. ( ) Segn un critico de arte, el cubismo desprecian la forma y lo reducen todo, paisajes,
figuras y casas, a esquemas geomtricos, a cubos.
5. ( ) En la perspectiva mltiple del cubismo, se mantiene la perspectiva monofocal de
Alberti.
6. ( ) En el ao 1916 nace un movimiento artstico y literario que pretenda cambiar la
sociedad, la cultura y el arte, se denomino DADA.
7. ( ) El movimiento surrealista, nace en Zurich, Suiza.
8. ( ) El artista norteamericano Andy Warhol pertenece a la tendencia del ready-made.
9. ( ) El Pop art es una expresin que tiene lenguaje figurativo y realista, referente a las
costumbres, ideas y apariencias del mundo contemporneo.
10. El artista ms reconocido de la poca fauvista fue
a. Marcel Duchamps
b. Salvador Dal
c. Henry Matisse
11. La utilizacin de diversos recursos en la interpretacin de la realidad: desproporcin y distorsin
de las formas segn un impulso interior, es una de las caractersticas de:
a. Surrealismo
b. Expresionismo
c. Cubismo
12. La obra ms importante y conocida del artista Noruego Edvard Munch se denomina
a. Las seoritas de Avignon
b. La fuente
c. El grito
116
SEGUNDO BIMESTRE
13. Uno de los principios de el ___________________ es el movimiento de la mquina y se produce
como expresin suprema de la sociedad industrial
a. Expresionismo
b. Cubismo
c. Futurismo
14. Los llamados ready-mades son productos que ejecuta el artista
a. Juan Gris
b. Marcel Duchamps
c. Umberto Boccioni
15. La obra ms celebre del artista cataln Salvador Dal fue:
a. Persistencia de la Memoria
b. Crucixin
c. El perro andaluz
16. Las obras ms destacadas en el denominado pop art, son las de los autores
a. Rene Magritte y Delvaux
b. Masson y Joan Mir
c. Andy Warhol y Liechtenstein
117
SEGUNDO BIMESTRE
Segundo perodo.
Estimado estudiante, el proyecto nacional mestizo en nuestro pas corresponde al periodo de fin del siglo
XIX e inicios del XX, y se refleja en la intencionalidad de considerarnos un grupo humano homogneo
desde todos los aspectos sociales.
Su inicio se genera desde la denominada Revolucin liberal, y para ello debemos leer el texto bsico
en las pginas 32 y 33 para comprender el proceso. Revisar en su libro: Proyecto nacional mestizo y La
revolucin liberal (1895-1912).

Por estas connotaciones, iniciaremos el estudio del arte mexicano que se da en los inicios del siglo, que
tiene connotaciones polticas. Este movimiento denominado Muralismo por la expresin artstica sobre
los muros de edificaciones pblicas de Mxico, genera influencias en otros espacios latinoamericanos, lo
que se observa como productos semejantes desde la ideologa de la reivindicacin del indio como en el
caso ecuatoriano con el denominado Indigenismo.
4.5. Arte revolucionario: Muralismo mexicano y su influencia en Latinoamrica
Estimado estudiante, para comprender lo que sucede en Amrica en el mismo momento que se dan los
cambios antes revisados en Europa. Como sociedad estamos muy alejados de ese vertiginoso cambio,
somos pueblos nuevos por la misma razn de nuestra formacin como estados independientes, cuyos
valores ancestrales fueron borrados. Entonces, surgen otras problemticas, son situaciones particulares,
que en algunos aspectos tienen como influencia a Europa, dado que algunos de los artistas fueron all
en bsqueda de conocimiento y de fama.
Pero lo que sucede en los pases Latinoamericanos es otro proyecto, uno ms complejo que tiene que ver
mucho con la reivindicacin de estas como naciones independientes, con una alta poblacin indgena,
con problemticas particulares, por ello, le sugiero que lea otros textos que le ayuden a tener una idea
ms clara sobre este periodo en particular en nuestra Amrica.
La propuesta que surgen en Mxico, denominada Muralismo, tiene diversas razones sobre todo polticas
para su nacimiento, hecho del cual no nos encargaremos en esta gua, pero si es importante Seor
Estudiante, que usted comprenda, que no es un hecho aislado, sino que se genera por el inters de motivar
hacia un arte para todos, una reivindicacin de la cultura mexicana donde los rasgos fisonmicos de sus
personajes acerquen al pueblo a su nuevo rgimen poltico.
La secretaria de educacin y cultura, promueve luego de la revolucin mexicana una serie de obras
murales en los exteriores de edificios pblicos a lo largo de la Repblica, y de all surge la fama e influencia
hacia otros pases.
Muchos de los muralistas del siglo XX han buscado inspiracin en Mxico, dado que fue all en 1910, que
la poltica inspira al arte para el uso del mural como propaganda poltica, cambiando el concepto de que
el mural no poda ser una seria y til forma de arte.
La dcada del 30, marca la irrupcin del movimiento muralista mexicano, desde las enseanzas y
postulados de Jos Clemente Orozco (1883 1949), Diego Rivera (1886 - 1957) y David Alfaro Siqueiros
(1890 - 1974). Sisqueiros ansiaba trasladar la experiencia mexicana a otros pases sudamericanos, con
118
SEGUNDO BIMESTRE
pinturas que exaltaran las luchas sociales, combatiendo los privilegios de clase, reivindicando las culturas
precolombinas, defendiendo la revolucin contra el capitalismo y sobre todo, siguiendo la consigna:
Abajo la pintura de caballete! (Palabras pronunciadas por David Alfaro Siqueiros cuando se baj del
avin en su visita a Buenos Aires en el ao de 1933).
Los pintores mexicanos Rivera, Orozco y Siqueiros, reconocidos actualmente como los tres grandes de
Mxico, inician la pintura de denuncia social; el expresionismo, adentrndose en el estudio de nuestras
races precolombinas, se convierte en la manera, sistema, medio plstico, ms adecuado para dar a
conocer el deseo de igualdad y de justicia.
Mxico, es un pas que cuenta con una larga e histrica trayectoria en materia de poltica indigenista,
pero hay que ver el indigenismo mexicano en su contexto latinoamericano, y es interesante que el
problema del indio en Mxico y en el resto del continente poco difieren en sus premisas, todas ellas fincadas
(fundamentadas, basadas en una tendencia colonial de latifundios, esclavitud, castas sociales, etc.) en la
dependencia colonial(Aguirre., 1973).
Esta tendencia, promociona al indio como un smbolo de la unidad panamericana, ya que sugiere que
los nativos americanos representan lo que es nico en Amrica, haciendo referencia al legado espaol
que en su momento por los elementos culturales en el mestizaje, produjeron mayor confianza desde
Europa hacia la poblacin americana.
La diseminacin de estas ideas en los pases latinoamericanos con un gran nmero de poblacin nativa,
demuestra que el Indigenismo comienza a conformarse como una ideologa poltica y cultural, siendo
los pases que inician esta tendencia Brasil y Ecuador. Fue durante fines del siglo XIX y los inicios del
siglo XX, donde las teoras sobre el indigenismo se fortalecen y tienen mayor impacto en la produccin
cultural ecuatoriana.
Grco 68. Portador de ores. Diego Rivera. Visto en http://www.insht.es/InshtWeb/Contenidos/Documentacion/
TextosOnline/Erga_online/Galeria/Imagenes/SXX/ower_carrier.jpg
Indigenismo
Estimado estudiante, en el Ecuador, la propuesta mexicana se transforma hacia otra visin, no son los
grandes formatos de Mxico, el mural, sino ms bien es la expresividad del dolor y sufrimiento del
indgena, oprimido y olvidado, quien surge en este pas como la temtica de mayor importancia.
Con este tema concluiremos la historia del arte, ya que posteriormente se desarrolla el arte contemporneo,
cuyos cambios y propuestas, a ms de complejas, van a ser muy cambiantes y globalizadas, y no
constituyen parte de esta materia.
119
SEGUNDO BIMESTRE
Hay que referirse de una forma particular al aporte que prestaron los artistas de esta poca en la vida
futura del arte ecuatoriano; se sirvieron para ello, por una parte, de un problema planteado y visto
por algunos literatos en obras, comoHuasipungode Jorge Icaza (Icaza, 1963),clsico de la literatura
ecuatoriana, que inici una tendencia literaria donde se utiliz al indio como tema fundamental, que
impuls el indigenismo tal como El indio ecuatoriano de Pio Jaramillo Alvarado, donde la existencia
de los indios y el derecho a la tierra y la necesidad de liberarse de la clase latifundista, fructificara
resultados en obras cuyo contenido ser la denuncia social, o lo que ha dado en llamarse Realismo
Social o tambin Indigenismo. Por otro lado, lo que sucedi con la cultura mexicana por el efecto de
la revolucin, genera que los artistas de Mxico generaran una clara influencia en Latinoamrica, de
formas inimaginables, siendo notorio este efecto despus en el arte especialmente en los murales.
A pesar de que desde 1920 los artistas latinoamericanos inician este camino hacia un indigenismo, es a
partir de 1933 que la generacin de artistas ecuatorianos se inscribe dentro de este movimiento.
Dentro del grupo de artistas ms destacados de la propuesta reivindicatoria del indio en Ecuador, estn
Camilo Egas, Digenes Paredes, Leonardo Tejada, Eduardo Kingman y Oswaldo Guayasamn.
Camilo Egas, pintor quiteo, fue el primero en introducir la temtica en el arte ecuatoriano, no obstante
en aspectos ms exticos, pero se convirti en pionero del indigenismo a inicios de 1930.
Grco 69. Indgenas en reposo. Camilo Egas. Visto en http://historiaartemundial.blogspot.com/2012/03/camilo-egas-la-edad-
de-oro-del-arte.html
Eduardo Kingman, pintor lojano, su obra toma fuerza desde 1936, su obra esta cargada de indigenismo
y de vivencias personales, ha marcado un hito en la plstica ecuatoriana. Sus grandes influencias fueron
Orozco y Siqueiros.
En sus obras se destaca un manejo profundo de la figura humana, destacando las manos de fuertes
nudillos que tenan el artista, las mismas que se convirtieron en una de sus marcas personales.
120
SEGUNDO BIMESTRE
Grco 70. Terruo. Eduardo Kingman. Visto en http://pce50.tripod.com/pictures/kingman.jpg
Oswaldo Guayasamn, pintor y escultor quiteo, de origen mestizo y humilde, inicia su trabajo pintando
retratos indgenas, as como de otros rostros en sus aos de adolescencia. Ya en el ao de 1938 adopta
su estilo dramtico con trabajos indgenas de influencia de Egas y Kingman.
Lo mas importante de su trabajo artstico puede dividirse en tres grandes periodos, la edad de la ira,
donde se destacan obras de dolor de las razas ecuatorianas, as como de los horrores de la Guerra, la edad
de la ternura, es una etapa donde se vincula a la relacin humana entre madre e hijos, trabaja retratos,
paisajes y murales importantes; y finalmente la edad de la esperanza a la que el artista consideraba un
momento maduro de su obra y del uso de sus tcnicas.
Grco 71. Oswaldo Guayasamn. Fotos. Vernica Ortiz. Fuente: http://www.capital.cl/cultura/2013/09/09/070936-el-guardian-
de-guayasamin
Recuerde siempre utilizar un cuaderno de apuntes, subrayar las ideas principales y secundarias
adems de elaborar ideogramas y organizadores grcos que apoyen a su proceso de aprendizaje,
como por ejemplo sntesis, resumen y planteamientos comparativos.
121
SEGUNDO BIMESTRE
Autoevaluacin 10
didctica.
1. ( ) En el Gobierno de Eloy Alfaro, se entrega a la Iglesia Catlica el manejo de la educacin,
los registros de nacimientos, matrimonios y muertes.
2. ( ) En el perodo de 1895-1912 se produce la consolidacin del Estado nacional del
Ecuador, e inicio de la vigencia del denominado proyecto nacional mestizo.
3. ( ) El proyecto nacional mestizo tuvo entre otros una unin entre las regiones naturales,
lo cual se concret con obras como el ferrocarril Quito-Guayaquil.
4. ( ) Luego de la fase revolucionaria, en la etapa de 1912-1925 se da un predominio de la
oligarqua liberal.
5. ( ) La obra Portador de flores, corresponde al artista mexicano, Siqueiros.
6. ( ) En el indigenismo se pretende dar a los pases latinoamericanos una identidad
relacionada con los primeros habitantes de estas tierras.
7. ( ) En Mxico surge una consigna desde la voz de David Alfaro Siqueiros que dice Abajo
la pintura de caballete!
8. ( ) Entre el primer grupo de artistas de propuesta indigenista se encuentra Gonzalo
Endara Crow.
9. La revuelta de los trabajadores organizados en Guayaquil de 1922, cuando se reprime a la protesta
popular por la crisis econmica monetaria, se denomin
a. La revuelta de los trabajadores
b. La revolucin Juliana
c. Bautismo de Sangre
10. En Mxico surge una expresin artstica ligada con la poltica, y se conoce como
a. Muralstica
b. Muralismo
c. Indigenismo
11. Entre que siglos se genera la teora de indigenismo o indianismo en los pases latinoamericanos
a. Fines del XIX y principios del XX
b. Inicios del XX hasta mediados del XX
c. Mediados del XVIII hasta nes del XIX
122
SEGUNDO BIMESTRE
12. La obra literaria sobre indigenismo llamada Huasipungo fue escrita por
a. Pio Jaramillo Alvarado
b. Jorge Icaza
c. Luis A. Martnez
13. En la obra de Oswaldo Guayasamn hay tres momentos, la edad de _________ corresponde a las
obras de su momento maduro, y de sus tcnicas ms trabajadas.
a. Edad de la Ira
b. Edad de la ternura
c. Edad de la esperanza
123
SEGUNDO BIMESTRE
Predominio plutocrtico (1913-1924).
El conocimiento de nuestro pas a lo largo de su historia, nos ha llevado al siglo XX, donde los cambios
polticos han sido la tnica ms importante que se desarrolla en esta joven nacin.
El texto de Ayala Mora nos va a narrar con detalle, para ello debemos leer desde la pgina 33 hasta
la 37 donde inicia el ultimo perodo de la propuesta nacional, el denominado proyecto nacional de la
diversidad, que consta de anlisis como: Un nuevo escenario, Crisis e irrupcin de las masas (1925-1947),
Una etapa de estabilidad (1948-1960) y La cultura en medio siglo.
Tercer perodo.
El ltimo periodo de nuestro estudio, va a ser el denominado de la diversidad, lo cual constituye la
propuesta de un pas plurinacional y multicultural, pero para que esto se establezca, el Ecuador tuvo que
pasar por algunos procesos poltico econmicos que generaron deudas, bonanza y transformaciones
sociales que nos llevan a nuestra realidad actual.
En el libro Resumen de la historia del Ecuador desde la pgina 37 a la 42 podemos hacer ese recorrido, y
nos vamos a encontrar a lo largo de diversos escenarios de la vida nacional que han generado la situacin
poltica y social que vivimos ahora, que se ha denominado el Proyecto nacional de la diversidad, donde
se analiza: Asenso del reformismo, De la crisis al auge (1960-1979), Del auge a la crisis (1979-2000), Los
ltimos aos y Conciencia de la crisis.
124
SEGUNDO BIMESTRE
Autoevaluacin 11
didctica.
1. ( ) El modelo agroexportador no pudo ser superado al iniciar la dcada de los sesenta, y
se diversific la produccin.
2. ( ) En el ao de 1942 se firma el famoso protocolo de Rio de Janeiro, que sello la discordia
entre Ecuador y Per.
3. ( ) La estabilidad econmica que se produce entre 1948 y 1960 en el pas se genera por
el nuevo producto de exportacin: el Petrleo.
4. ( ) La casa de la cultura Ecuatoriana fue fundada por el ensayista, crtico y bigrafo lojano,
Benjamn Carrin.
5. ( ) En el ao de 1969 el pas se une a una serie de naciones de Latinoamrica y forman el
denominado ALALC.
6. ( ) En el siglo XX, el Ecuador hace tres intentos de guerra con el Ecuador, correspondiendo
a los aos 1941, 1981 y 1995.
7. ( ) El sistema monetario se transforma en el pas en el ao 2001 con la denominada
Dolarizacin.
8. En el ao ________ se crean en el Ecuador, la confederacin de trabajadores del Ecuador y la Casa
de la Cultura Ecuatoriana
a. 1947
b. 1944
c. 1939
9. El grupo de poetas modernistas en el pas tuvo como denominacin
a. La generacin moderna
b. Los romnticos
c. La generacin decapitada
10. El Ecuador en la dcada de 1980, luego de un largo proceso de dictaduras, vuelve a la democracia
con el binomio
a. Roldos Aguilera Hurtado Larrea
b. Duran Balln Dahik
c. Hurtado Larrea Roldos Aguilera
125
SEGUNDO BIMESTRE
11. La exportacin del Ecuador tiene como ms importante producto en la balanza comercial a
a. Banano
b. Flores
c. Petrleo
12. El ltimo presidente elegido constitucionalmente, que termin su perodo, antes del Eco. Rafael
Correa Delgado fue
a. Sixto Duran Balln
b. Len Febres Cordero
c. Abdala Bucaram Ortiz
126
CONCLUSIONES
7. Conclusin
Finalmente el libro bsico desde la pgina 42 hasta la 44, el autor genera un resumen a manera de
conclusin de la situacin de el Ecuador en los actuales momentos, es importante considerar que esta
es la visin de un historiador, y que los procesos polticos, econmicos y sociales han tenido diversas
interpretaciones. Les sugiero que complementen su conocimiento buscando fuentes que ayuden a
manejar otras visiones, como los textos escritos por el presidente Gabriel Garca Moreno, por el presidente
Rodrigo Borja Cevallos e incluso por otros historiadores y literatos como Juan Montalvo.
127
SOLUCIONARIO
8. Solucionario
Autoevaluacin 1
Pregunta Respuesta
1. F
2. V
3. F
4. F
5. F
6. V
7. A
8. C
9. C
10. B
128
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 2
Pregunta Respuesta
1. V
2. F
3. F
4. F
5. F
6. B
7. A
8. C
9. B
10. A
129
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 3
Pregunta Respuesta
1. F
2. V
3. F
4. F
5. V
6. F
7. A
8. B
9. C
10. C
11. C
130
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 4
Pregunta Respuesta
1. F
2. V
3. F
4. F
5. V
6. V
7. B
8. A
9. C
10. C
131
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 5
Pregunta Respuesta
1. V
2. F
3. F
4. V
5. V
6. F
7. V
8. V
9. C
10. A
11. B
12. A
13. C
14. B
132
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 6
Pregunta Respuesta
1. V
2. V
3. V
4. F
5. V
6. F
7. F
8. F
9. V
10. V
11. B
12. C
13. A
14. B
15. A
16. C
133
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 7
Pregunta Respuesta
1. V
2. F
3. V
4. F
5. F
6. V
7. V
8. F
9. V
10. C
11. A
12. A
13. C
14. B
15. C
134
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 8
Pregunta Respuesta
1. V
2. V
3. F
4. F
5. V
6. F
7. V
8. V
9. A
10. C
11. A
12. B
13. C
14. B
15. C
135
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 9
Pregunta Respuesta
1. F
2. V
3. F
4. V
5. F
6. V
7. F
8. F
9. V
10. C
11. D
12. C
13. C
14. B
15. A
16. C
136
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 10
Pregunta Respuesta
1. F
2. V
3. V
4. V
5. F
6. V
7. V
8. F
9. C
10. B
11. A
12. B
13. C
137
SOLUCIONARIO
Autoevaluacin 11
Pregunta Respuesta
1. F
2. V
3. F
4. V
5. F
6. V
7. F
8. B
9. C
10. A
11. C
12. A
139
ANEXOS
9. Anexos
D
I
C
T
I
O
N
A
R
Y
T
H
E
S
A
U
R
U
S
El presente material ha sido reproducido con nes netamente didcticos,
cuyo objetivo es brindar al estudiante mayores elementos de juicio para la
comprensin de la materia, por lo tanto no tiene n comercial.
Para comprender el concepto de Cultura
Toms R. Austin Milln,
Socilogo, Antroplogo Social.
UNAP Educacin y Desarrollo,
Ao 1, N 1, Marzo 2000,
De la Universidad Arturo Prat, Sede Victoria,
Chile
El concepto de cultura, fundamental en la Antropologa Cultural, no es un concepto corriente para
un Antroplogo Social, por lo que hace algunos aos inici un profundo estudio del tema, para evitar
confusiones conceptuales, especialmente porque para algunos autores cultura y organizacin social son
conceptos intercambiables, aumentando la confusin. Parte de esos estudios estn reflejados en este
artculo, que ya apareci en versin ms reducida en otro ms amplio referido a la Interculturalidad
2
,
pero estaba en deuda con un mayor esclarecimiento del concepto semitico del sentido en la cultura al
intentar seguir su interpretacin al estilo de Clifford Geertz. Que es lo que aqu se intenta.
Etimologa del concepto de Cultura
La palabra cultura proviene de la palabra cultra, latn (L), cuya ltima palabra trazable es colere, L. Colere
tena un amplio rango de significados: habitar, cultivar, proteger, honrar con adoracin. Eventualmente,
algunos de estos significados se separaron, aunque sobreponindose ocasionalmente en los sustantivos
derivados. As, habitar se convirti en colonus, L. de colonia. Honrar con adoracin se desarroll en
cultus, L. De culto. Cultura tom el significado principal de cultivo o tendencia a (cultivarse), aunque con
el significado subsidiario medieval de honor y adoracin. Por ejemplo, en ingls cultura como adoracin
en Caxton (1483) -La forma francesa de cultura fue couture francs antiguo- la que se ha desarrollado en
su propio significado especializado y ms tarde culture, la que para el siglo XV temprano pas al ingls.
Por lo tanto, el significadoprimario fue labranza: la tendencia al crecimiento natural.
En castellano la palabra cultura estuvo largamente asociada a las labores de lalabranza de la tierra,
significando cultivo (1515); por extensin, cuando se reconocaque una persona saba mucho se deca
que era cultivada. Segn una fuente
3
, es soloen el siglo XX que el idioma castellano comenz a usar la
palabra cultura con el sentido que a nosotros nos preocupa y habra sido tomada del alemn kulturrell.
S bien esposible pensar que nuestra preocupacin por conocer el concepto cultura desde lasciencias
sociales proviene ms bien de la fuerte influencia que el saber norteamericanoha tenido sobre nuestra
propia cultura hacia las dcadas de los 50 y 60.
2
Toms Austin M., Conceptos Fundamentales para el Estudio de la Interculturalidad, en SERIE CUADERNOS DE DISCUSIN
Y ESTUDIOS N 2, de la Direccin de Investigaciones de la Universidad de Temuco, Abril 1999a.
3
Breve Diccionario Etimolgico de la Lengua Castellana.
140
ANEXOS
En resumen: Honrar con adoracin se convirti en culto (hacer crecer la fe interior, lo que brota del
alma); habitar un lugar se convirti en colono (el surgir de la gente en un lugar no habitado antes);
cultivar la tierra se convirti en cultivar (hacer brotar al reino vegetal, como en agricultura, agrcola,
etc.); mientras que, lo que brota del ser humano se convirti en cultura
4
.
Usos, acepciones y concepciones del trmino Cultura.
Parte de la confusin con el concepto de cultura surge cuando se le usa como expresin y manifestacin
de las bellas artes, especialmente en diarios y revistas; de donde se interpreta que las personas instruidas y
conocedoras de las artes y de otras gentes son muy instruidas, asumindose que hay toda una gradacin
hasta losincultos (carentes de cultura); por otro lado es sabido que tambin se usa para denominar a
grupos humanos no conocidos, como la cultura Diaguita o Mapuche, pero muchas personas quedan
confundidas con esta doble significacin. Los profesores parecen tener una marcada preferencia por
la primera acepcin, a la vez que se reconocen ellos mismo y son reconocidos por los dems como
personas cultas, pero usualmente transmiten en el aula una acepcin que -con algunas variaciones de
contenidos- se acerca ms a la segunda: que cultura es el conjunto de costumbres, mores y folkways
5
, de
un pueblo, heredados y transmitidos de generacin en generacin.
Para las ciencias sociales, el concepto de cultura es comnmente precisado en varias definiciones
particulares que expresan lo que se entiende por cultura desde las necesidades y elaboraciones de
disciplinas especficas. Raymond Williams las clasifica como la acepcin sociolgica, la antropolgica
y la esttica, tambin llamada humanista por G. N. Fischer, agregando una cuarta acepcin, la
psicoanaltica
6
. Todas estasacepciones -o concepciones al decir de Fischer- son comnmente usadas,
aunque susignificado exacto es confuso para muchas personas.
Estas cuatro formas de usar el concepto se explica as:
El concepto de la esttica (o concepcin humanista).
Es el sustantivo comn y abstracto que describe trabajos y prctica de actividadesintelectuales y
especficamente artsticas, como en cultura musical, literatura, pintura yescultura, teatro y cine
7
, es decir,
se trata de un concepto de cultura que considera queesta se acrecienta en la medida que se eleva hacia
las manifestaciones ms altas delespritu y la creatividad humana en las bellas artes. A lo anterior habra
que agregar quelos viajes tambin aportaran al permitir conocimiento de otros pueblos y costumbres.
En palabras de Fischer, se dir as de un individuo que tiene cultura cuando se trata dedesignar a una
persona que ha desarrollado sus facultades intelectuales y su nivel deinstruccin. En este sentido la
nocin de cultura se refiere a la cultura del alma (cultura animi, Cicern) para retomar el sentido
original del trmino latino cultura, que designabael cultivo de la tierra
8
. Por extensin se asume que un
individuo que conoce de las msaltas manifestaciones del espritu humano tiene que ser diferente a la
gente comn, demostrando su alto nivel de cultura mediante maneras refinadas de trato con losdems,
asignndole la calificacin de culto; por contraposicin, una persona con unescaso nivel de educacin
y refinamiento pasa a ser inculto o de poca cultura. Estaforma de conceptualizar la cultura pertenece
definitivamente a la Europa refinada delsiglo XIX, y se acerca mucho al concepto usual, tradicional de la
calle o el comn de lagente.
4
Al respecto, ver: Raymond Williams, 1976, KEYWORDS, Fontana, Londres, entrada Cultura Pgs. 76-82; Traducido por
Toms Austin. Fotocopia.
5
Resulta curioso, pero mores es el plural de costumbre en latn (mos) y folkways del ingls, es correctamente traducida
como costumbre, igualmente.
6
Raymond Williams, citado; G. N. Fischer, 1992, CAMPOS DE INTERVENCION EN PSICOLOGIA SOCIAL, Narcea, Pgs. 16 y ss.
7
Raymond Williams, citado.
8
G. N. Fischer, op. cit.
141
ANEXOS
La razn por la que Fischer lo llama la concepcin humanista del trmino, se debe a que el pensamiento
humanista decimonnico parta de la base de que el progreso humano era continuo y ascendente,
sumando cada vez ms conocimientos del hombre y la naturaleza, que se traducan en el crecimiento de
la filosofa, la ciencia y la esttica.
Esta forma de progreso en el refinamiento del espritu era capaz de producir obras de extraordinario
refinamiento esttico, pero que solo podan comprender aquellos a los que la fortuna les permita un gran
acervo de conocimiento y desarrollo intelectual, de manera que este crecimiento y sus manifestaciones
ms altas de significado y refinamiento era la cultura humana en ascenso permanente.
El concepto antropolgico de cultura
Para la Antropologa, la cultura es el sustantivo comn que indica una forma particular de vida, de
gente, de un perodo, o de un grupo humano; est ligado a la apreciacin y anlisis de elementos tales
como valores, costumbres, normas, estilos de vida, formas o implementos materiales, la organizacin
social, etc. Se podra decir que a diferencia del concepto sociolgico, aprecia el presente mirando hacia
el pasado que le dio forma, porque cualquiera de los elementos de la cultura nombrados, provienen de
las tradiciones del pasado, con sus mitos y leyendas y sus costumbres de tiempos lejanos.
De manera que el concepto antropolgico de cultura nos permite apreciar variedades de culturas
particulares: como la cultura de una regin particular, la cultura del poblador, del campesino; cultura de
crianza, de la mujer, de los jvenes, cultura universitaria, culturas tnicas, etc.
El concepto sociolgico
Mucho menos conocido y apreciado, el concepto sociolgico se entiende como el concepto abstracto
que describe procesos de desarrollo intelectual, espiritual y estticos del acontecer humano, incluyendo
la ciencia y la tecnologa, como cuando se habla del desarrollo cultural de un pueblo o pas; Fischer
dice que para la concepcin sociolgica la cultura se define como el progreso intelectual y social del
hombre en general, de las colectividades, de la humanidad. En general se usa el concepto de cultura
en su acepcin sociolgica, cuando el hablante se refiere a la suma de conocimientos compartidos por
una sociedad y que utiliza en forma prctica o guarda en la mente de sus intelectuales. Es decir, al total
de conocimientos que posee acerca del mundo o del universo, incluyendo todas las artes, las ciencias
exactas (matemticas, fsica, qumica, etc.) las ciencias humanas (economa, psicologa, sociologa,
antropologa, etc.) y filosofa. Teniendo presente que por mucho que ese pueblo o sociedad sepa del
universo, siempre hay reas de conocimiento que no posee o desconoce. Por ellos es justamente el
sentido sociolgico el que usa los agentes del gobierno, la planificacin o la poltica cuando proponen
planes para desarrollar la cultura nacional.
El concepto sociolgico de cultura tiene una fuerte connotacin con la apreciacin del presente pensando
en el desarrollo o progreso futuro de la sociedad para alcanzar aquello que llamamos el patrimonio
cultural de la humanidad o simplemente la cultura universal. Es en este sentido que debe entenderse
la expresin desarrollar la cultura de un pas, implicando desarrollar y ampliar el conocimiento nacional
de lo que el hombre (universal) ha sido capaz de desarrollar hasta hoy
9
.
En este sentido sociolgico se entienden, por ejemplo, las expresiones de Umberto Eco:Una prudente
poltica de los hombres de cultura como corresponsables de la operacinde la televisin ser la de educar
a travs de la televisin a los ciudadanos del mundofuturo, para que sepan compensar las recepcin de
imgenes con una rica recepcin deinformacin escrita
10
.
9
Uso sociolgico tpico de la palabra cultura lo encuentra en Jos Joaqun Brunner, 1994, BIENVENIDOS A LA MODERNIDAD,
especialmente la Quinta Parte Encrucijadas de la cultura moderna p. 217 y ss.
10
Umberto Eco segn EL MERCURIO 8.12.96. pg. E3.
142
ANEXOS
El concepto del psicoanlisis
Fischer lo toma del conocido libro de Freud, El Malestar en la Cultura, y nos dice que la definicin
freudiana se emparienta con el superego y dice: La cultura humana (...)comprende, por una parte, todo
saber y el poder adquirido por los hombres para dominar las fuerzas de la naturaleza; y por otra, todas las
organizaciones necesarias para fijar las relaciones entre ellos
11
, en otras palabras, para el psicoanlisis,
la cultura esta constituida por todas aquellas presiones intra-psquicas, de origen social o colectiva,
que constrien la libre expresin del ego y repercutiendo en la personalidad y hasta posiblemente en
traumas psquicos. A ello agregamos que uno se da cuenta que hay un punto en que la cultura se enraza
con la psiquis al presenciar la forma enconada en que se defienden posiciones personales que no son
otra cosa que posiciones culturales, lo mismo que las situaciones de depresiones profundas debidas al
choque cultural que se le produce inicialmente a la persona que se va a vivir a una cultura que no es la
propia
12
.
El problema de definir la cultura: Los cambios de significados de la culturaantropolgica desde la
Antropologa Social hasta Clifford Geertz.
2.1 La visin positivista de la cultura: primera mitad del siglo XX
Originalmente la cultura fue entendida y explicada como un conjunto de constricciones, presiones y
acondicionamientos externos al ser humano, (las formas decomportamiento y otros aprendizajes
durante la socializacin del nio) que fijaban odeterminaban pautas de conductas como adulto, donde
se destacaban las costumbrescomo el concepto amplio que representaba casi todo lo que el hombre
haca, es decir, la cultura era vista como un determinante del comportamiento
13
. Segn esta forma dever
a la cultura, el control social se ejerca a travs de las normas, y estas servirancomo medios de presin
y obligacin impuesta sobre los hombres para adaptarse a lascostumbres y tradiciones sin resistir ni
darse cuenta; mientras que los mitos y lascreencias representaban a esas mismas imposiciones desde la
religin, a las que losseres humanos se sometan dcilmente; las acusaciones de brujera estaran entre
laspresiones ms subjetivas. A lo anterior se le agrega que el paso del tiempo, convertidoen tradiciones,
y a veces, en historia, explicaba el origen de estas formas decostumbres e imposiciones culturales en
tiempos pasados y remotos. La universalidadde estos fenmenos era estudiada comparando culturas de
diversas partes del mundopor lo que tambin algunos antroplogos la llaman la tradicin o paradigma
comparativo comparativista de la Antropologa sociocultural.
Esta forma de entender la cultura era la dominante hasta la dcada de los cincuenta enlos centros de
estudio de Antropologa, contribuyendo con un amplio entendimiento delo que nos une y nos hace
comunes como seres humanos, a la vez que proporcionandoun gran caudal de informacin sobre las
sociedades pequeas y medianas del mundo,fundamentalmente comunidades humanas minoritarias.
Organizacin social versus cultura
La historia de esta forma de conceptualizar la cultura es larga pero podra ser extendidadesde Sir
Edward Taylor en su libro Cultura Primitiva (1872) a Kroeber y Cluckhoholmen USA aos de la dcada
de los cincuenta- y a los antroplogos sociales britnicoshasta la dcada de los 70s. Este modelo de
entendimiento del concepto de culturapuede leerse en Otras Culturas de John Beattie
14
; Introduccin
a la Antropologa Social de Lucy Mair
15
, Introduccin a la Antropologa Social de Geodfrey Liendhart
16
,
11
Fischer, citado.
12
Son innumerables los estudios de depresiones y suicidios en grupos de inmigrantes, exiliados y despatriados.
13
Bux i Rey, La cultura en el mbito de la cognicin, en Mercedes Fernndez M. (Coord.) SOBRE EL CONCEPTO DE CULTURA,
Ed. Mitre, 1984 Pg. 13
14
Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
15
Alianza Universitaria.
16
Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
143
ANEXOS
entre otros. Para estos autores Antropologa (social) es algo as como una Sociologa de las culturas
tribales o de pequea escala (o primitiva, como se deca a comienzos de siglo) -es decir, no modernas-
mientras que la Sociologa estudiara los mismos fenmenos, pero al nivel macro-social de la sociedad
moderna. Habra que agregar que en la Antropologa Cultural (norteamericana) el concepto de cultura
ocupa un lugar central en sus teoras, mientras que en la Antropologa Social (britnica) se emplea
el concepto de organizacin social
17
; los franceses no participan en esta discusin deanglosajones y
simplemente llaman a su Antropologa: Etnologa. Algunos hanconsiderado que ambos conceptos en
realidad son intercambiables: cultura en laAntropologa Cultural norteamericana y organizacin social en
la Antropologa Socialbritnica
18
. Por su parte el espaol Juan Maestre Alonso prefiere zanjar el problema
delnombre del concepto y su disciplina hablando de Antropologa Socio-cultural y porextensin los
fenmenos en estudio se llaman socioculturales
19
, una palabra que se hahecho popular ltimamente.
La primera definicin antropolgica de relevancia, fue la de Edward Taylor, quien en unsimple prrafo,
el primero de su libro, leg una definicin que an hoy algunos usan yde paso, funda por escrito a la
Antropologa britnica, al decir que: Cultura ocivilizacin, tomada en su amplio sentido etnogrfico, es
ese complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otrasaptitudes
y hbitos que el hombre adquiere como miembro de la sociedad agregando acontinuacin la idea
fundadora de la Antropologa: La condicin de la cultura en lasdiversas sociedades de la humanidad,
en la medida en que puede ser investigadasegn principios generales, constituye un tema apto para el
estudio de la leyes delpensamiento y la accin humanas
20
.
Como se dijo, toda definicin debe ser precisa, con una clara delimitacin de lo que es ono parte del
trmino definido. La definicin de Taylor hoy es considerada comoimprecisa y poco clara, porque es
enumerativa y abierta, es decir, hace una cortaenumeracin de lo que Taylor estima que es parte de la
cultura (conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres...) dejando abierta la posibilidad
para cualquier otra cosa que uno quiera incluir, cuando dice ...y cualquier otras aptitudes yhbitos... El
problema es que an con el paso de todos estos aos desde que Taylorpublic su clebre definicin, no
hay una definicin comn del trmino cultura para losantroplogos de todo el mundo, poniendo de
manifiesto que cultura es uno de lostrminos ms difciles de definir del vocabulario antropolgico
21
.
Tratando de resolver el problema de la falta de una definicin comn, en 1952, Kroebery Cluckhoholm,
revisaron todas las definiciones de cultura que se haban escrito hastasu tiempo (en ingls, por supuesto);
encontraron nada menos que 160 definiciones
22
.
Finalmente formularon una definicin que aunque extensa, toma en cuenta todas lasparticularidades y
cualidades de la cultura, que a su juicio satisfacan las necesidadesconceptuales de la antropologa cultural
norteamericana de su poca: La culturaconsiste en pautas de comportamiento, explcitas o implcitas,
adquiridas y transmitidasmediante smbolos y constituye el patrimonio singularizador de los grupos
humanos,incluida su plasmacin en objetos; el ncleo esencial de la cultura son las ideastradicionales
(es decir, histricamente generadas y seleccionadas) y, especialmente, losvalores vinculados a ellas; los
17
Aqu tambin se revela el problema de los nombres de la disciplina: Antropologa Social para los britnicos y Antropologa
Cultural para los norteamericanos. Adems habra que agregar que cada corriente nacional engloba a las otras
antropologas como parte de la propia: como la Antropologa norteamericana que dice que la Antropologa Social y la
Etnologa son subdivisiones de la Antropologa Cultural, lo que es negado por franceses e ingleses que creen lo contrario.
18
Vase la entrada CULTURA en la ENCICLOPEDIA INTERNACIONAL DE CIENCIAS SOCIALES, McMillan-Aguilar, para cuyo
autor ambos conceptos son justamente intercambiables, sin ms.
19
Juan Maestre Alonso, INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA SOCIAL, Akal, 1983.
20
Sir Edward B. Taylor: PRIMITIVE CULTURE, 1871, Pg. 1.
21
Jeorge R. Mead, entrada Cultura de la ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, de Hunter y Whiten, Harper and Row, New
York, 1976, Pg. 102-3.
22
CULTURA: UNA REVISIN CRITICA DE CONCEPTOS Y DEFINICIONES, Papers of the Peabody Museum of American Archeology
and Ethnology, Vol. 47, N1, 1952, p.283 y ss. Las deniciones encontradas las catalogaron como: (1)descripciones
enumerativas, (2)histricas, (3)normativas, (4) psicolgicas, (5) estructurales y (6) genticas.
144
ANEXOS
sistemas de culturas, pueden ser considerados, por una parte, como productos de la accin, y por otra,
como elementos condicionantes de la accin futura
23
.
Importante y completa como es esta forma de definicin, y a pesar de que encierra todauna poca
paradigmtica del estudio de la cultura en Antropologa, durante la dcadade los aos 50 algunos
antroplogos comenzaron a destacar que siguiendo esta lneaterica, producto del positivismo de
comienzos de siglo, la cultura era consideradafundamentalmente un fenmeno externo a los seres
humanos que la viven msprecisamente, externa a la mente humana- de tal forma que el ser humano
aparecems como objeto de la cultura, que como el sujeto que la crea, recrea y vivenciacotidianamente.
Esto ocurrira porque, como ya se dijo, la cultura es vista como unconjunto de presiones y
acondicionamientos externos al ser humano que fijaban pautasde conductas, a travs de las costumbres,
creencias, modos de vida, etc., con lo que la cultura era vista como un determinante del comportamiento,
pero no naciendo del serinterior del individuo.
Finalmente esta forma de conceptualizar la cultura resulta en un molde (o patrn) cultural muy rgido
en el que los seres humanos, una vez que son formados, difcilmente podran escaparse o cambiar
readecuando su cultura a nuevos momentos, situaciones o eventos del diario vivir. La rigidez terica
para aceptar el cambio y laexternalidad a la mente, fueron las principales crticas que se le hicieron al
paradigmaoriginal del concepto de cultura y que motivaron la bsqueda de una teora alternativa
24
.
Este concepto de cultura aun es usado por algunos antroplogos, especialmentelatinoamericanos.
Por ejemplo, Valiente (1993) dice que la cultura comprende losartefactos heredados, los bienes, los
procesos tcnicos, la organizacin social, lasideas, los hbitos y los valores citndola de Audrey Richards
y Raymond Firth, dos Antroplogos Sociales britnicos
25
.
2.2 El concepto lingstico de cultura: Goodenough y la cultura en la mente
Un segundo momento en la bsqueda de una definicin que supera a las crticasanteriores esta
representado por Ward Goodenough
26
, cuando dice que cultura es lo que uno debe conocer (saber
o creer) para comportarse aceptablemente de acuerdo alas normas de los dems. Lo que traslada la
cultura al interior de la mente
27
. Estadefinicin interpreta a la cultura ms bien como la construccin
o representacinsimblica aprendida por los individuos, durante su periodo de enculturacin
28
,
obligandoa los antroplogos que buscan describir una forma cultural en particular a realizar
unadescripcin de los fenmenos culturales que sean congruentes tanto con el fenmenoanalizado
como con las conceptualizaciones de los nativos, poniendo en primera lneametodolgica al
conocimiento del informante y al enfoque emic
29
. Esta posicin tericafue frecuentemente criticada
y acusada de psicologista, como psicologa social carentede base estadstica
30
y descontextualizada.
Dio un fuerte impulso a los estudioslingistas y de esquemas mentales (squemata), buscando conocer
23
Kroeber y Cluckhoholm, citado.
24
Esto puede apreciarse s se considera que el trmino usado desde Ruth Benedict en su libro PATTERN OF CULTURES es el
de pattern cuya principal acepcin es la de molde o patrn (modelo), solo recientemente se ha traducido por pauta, que
es una signicacin ms exible, pero tambin una acepcin secundaria, casi connotativa.
25
Teresa Valiente C. Precisiones conceptuales, (datos incompletos), Abya-Yala, Quito, 1993, pg. 15.
26
Carlos Reynoso (TEORIA, HISTORIA Y CRITICA DE LA ANTROPOLOGIA COGNITIVA, Edicin Bsqueda, 1986, Bs. As.) ve varias
etapas o fases en el desarrollo de la Antropologa Cognitiva, en donde Goodenough aparece en la Segunda fase, cuando
ya el paradigma, los mtodos y las tcnicas haban sido formulados y ya perfectamente delimitada como escuela opuesta
a la tradicin comparativista.
27
Pasaje que ha llegado a convertirse en el locus clssicus de todo el movimiento. Cliord Geertz, LA INTERPRETACIN DE
LAS CULTURAS, Gedisa, 1987, Pg. 25. Tambin Reynoso, citado, Pg. 31.
28
Conviene recordar que Enculturacin es el mismo fenmeno que en Sociologa se llama Socializacin.
29
Reynoso, citado, Pg. 24. El enfoque emic implica recoger elmente las explicaciones tal como las entregan los miembros
de la cultura en estudio. Por contraposicin el enfoque etic se reere a los fenmenos tal como los explica el cientista
social. (Proviene de la lingstica y los conceptos de fonema y fontica)
30
Marvin Harris, ANTROPOLOGIA CULTURAL, Alianza Editorial, 1979, Pg. 506
145
ANEXOS
los principiosorganizativos subyacentes y/o los cdigos cognoscitivos. Esta corriente ha continuado
existiendo y evolucionando en algunas universidades de Estados Unidos de Norteamrica.
Un ejemplo de este paradigma de la Antropologa lo podemos encontrar en los trabajos de la antroploga
espaola Mara Jess Bux i Rey para quien la cultura es el sistema de conocimiento a partir de cuyos
significados el ser humano tamiza y selecciona de la realidad en sentido amplio, as como interpreta
y regula los hechos y los datos de comportamiento social
31
. En un trabajo posterior de la misma
antroplogapodemos leer que lo que importa es aprender lo que es relevante en el conjunto deideas,
creencias y suposiciones que los individuos son capaces de representarmentalmente...
32
.
El mismo artculo agrega ms adelante que Toda identidad (cultural) es una construccin mental...
33
2.3 El concepto actual de cultura: Clifford Geertz y la hermenutica antropolgica
En el tercer momento la cultura es entendida como un proceso (o red, malla oentramado) de significados
en un acto de comunicacin, objetivos y subjetivos, entre losprocesos mentales que crean los significados
(la cultura en el interior de la mente) y un medio ambiente o contexto significativo (el ambiente cultural
exterior de la mente, quese convierte en significativo para la cultura interior). Desde este punto de vista
es posible comprender a Clifford Geertz cuando dice que: El concepto de cultura quepropugno... es
esencialmente un concepto semitico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en
tramas de significacin que l mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el anlisis
de la cultura ha de ser por lotanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia
interpretativa enbusca de significaciones.
34
Lo que queda ms claramente entendido ms adelante, cuando aclara que: ...la culturase comprende
mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta -costumbres, usanzas, tradiciones,
conjuntos de hbitos- como ha ocurrido en generalhasta ahora, sino como una serie de mecanismos
de control -planes, recetas, frmulas,reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computacin llaman
programas- quegobiernan la conducta)
35
.
En otras palabras la cultura es la red o trama de sentidoscon que le damos significados a los fenmenos
o eventos de la vida cotidiana.
Lo importante es comprender a la cultura como produccin de sentidos, de manera quetambin podemos
entender a la cultura como el sentido que tienen los fenmenos yeventos de la vida cotidiana para un
grupo humano determinado. S queremos conocerla cultura de los jvenes universitarios, por ejemplo,
en realidad nos estamos preguntando qu sentido tiene la vida universitaria para estos jvenes. S nos
preocupala cultura escolar, nos estaramos preguntando qu sentido tiene la vida escolar paraquienes
la viven
36
. El siguiente problema que enfrentamos es cmo averiguar elsentido de la vida en la prctica
vivida por sus actores.
Siguiendo esta vena originada en Weber y continuada en Geertz, el sentido lo entendemos como un
entramado de significados vividos y actuados dentro de unacomunidad determinada. Al entender el
31
Ma. Bux i Rey, citado, 1984, Pg. 33. Mi nfasis.
32
Ma. Bux i Rey, Vitrinas, cristales y espejos: Dos modelos de identidad en la cultura urbana de las mujeres Quiche de
Quetzaltenango, en Jos Alcina Franch (compilador), INDIANISMO E INDIGENISMO EN AMERICA. Alianza (500 aos) 1990,
Pg. 134. Mi nfasis.
33
Ma. Bux i Rey, 1990, Pg. 139. Mi nfasis.
34
Geertz, citado, Pg. 20. Mi nfasis. Hay que agregar que algunos autores traducen tramas de sentidos, en vez de tramas
de signicacin, lo que es muy importante porque permite dar un mayor acento hermenutico o fenomenolgico a la
denicin.
35
Geertz, citado, Pg. 51, Mi nfasis.
36
Que en otra parte hemos denominado las tres culturas: de los padres y apoderados, docentes y paradocentes y del
alumnado: Toms Austin M., FUNDAMENTOS SOCIOCULTURALES DE LA EDUCACIN, Editorial Pilln, 1999b Temuco.
146
ANEXOS
sentido como un conjunto de significados (como conjunto semitico), es posible seguir el hilo geertziano
y comprender que la cultura universitaria de nuestro ejemplo, al ser examinado como sentido se refiere
a un conjunto de significados que cobran vida como tales en sus vivencias y relaciones con las dems
personas y con su ambiente (la pragmtica semitica). Al mismo tiempo este conjunto de significados
involucra un orden o jerarqua de significados (la sintaxis semitica): el Rector esta a la cabeza, luego
los Vicerrectores, los Directores de Carreras, profesores, etc. Este orden de significados, no siempre es el
que aparece explcitamente, por ejemplo, en nuestro esquema universitario. Las secretarias de carreras
pueden estar ms arriba que muchos jefes en los significados mentales, porque son ms importantes
para el estudiante que muchos Vicerrectores que nunca se ven. Este orden de los significados es el
orden que cada pueblo o grupo humano le da a sus significantes. Finalmente y del mismo modo, cada
grupo humano tienen un significado para cada cosa del hacer y del quehacer (la semntica semitica),
de manera que esos significados tienen solo las connotaciones que ese grupo humano particular
les da, pudiendo ser parecidos a los de otro grupo, pero nunca todos los significados iguales en su
completa totalidad. De manera que finalmente la cultura de cada grupo humano es como su huella
digital cultural, tal como dijimos en otra parte ms extensamente, no existen dos grupos humanos con
la misma cultura
37
. Comoestos conjuntos de significados no se dan en el vaco ni espontneamente, al
mismotiempo, surge la importancia del contexto de la cultura, como un elemento muyimportante en el
estudio de una cultura en particular.
2.4 Cultura y Contexto cultural
CON, +TEXTO. (CON: Junto a. TEXTO: Viene de la palabra latina texere luego text, que significa pao
y/o entramado, trama, tejido.) De esta forma la palabra contexto serefiere al entramado o tejido de
significados provenientes del medioambiente o entorno,que impresionan el intelecto o campo de
conocimientos (sistema cognitivo?) de ungrupo humano, como parte integrante de su cultura y su visin
de mundo ocosmovisin
38
. En otras palabras el contexto cultural es todo aquello que forma partedel
medioambiente o entorno y resulta significativo en la formacin y desarrollo de la cultura de un grupo
humano especfico. Por lo que: Contexto es el entorno ambiental, social y humano que condiciona el
hecho de la comunicacin
39
El contexto no es un molde esttico de representaciones culturales sino que es unaarena activa en la
cual el individuo construye su comprensin del mundo y que estconformada tanto por los contenidos
culturales tradicionales, como por las necesidadesy expectativas individuales y colectivas que surgen
del contacto con la sociedadamplia.
40
En otras palabras, el contexto en que viven y nos desenvolvemos los sereshumanos nos proporciona
conjuntos de significados que usamos constante ycotidianamente, pero asocindolos de la forma en que
37
Ver Toms Austin, citado, 1999b. All tambin se agregaron seis tipos de signicados que pueden ser usados para interpretar
una cultura, desde lo ms objetivo a los ms subjetivos: cultura material, normativa, de costumbres, lenguaje verbal,
sistemas simblicos y valores. Como se explic, en todo fenmeno cultural estos elementos universales se encuentran
entremezclados y con distintas intensidades, dependiendo de la ocasin y la situacin.
38
Entorno El entorno es todo aquello que envuelve a un individuo o a un grupo humano, por el solo hecho de estar all, pero
sin examinar el grado de signicado que sus componentes o elementos tengan para esos individuos o grupos humanos.
El entorno es simplemente lo que rodea, --esta all, pero no dice nada-- mientras que el contexto es el entorno ms la
signicacin cognitiva para el grupo social, por ello es que la palabra contexto es usada para referirse al medioambiente
pero con un sentido comunicacional. El entorno carece de alma o espritu cultural en forma de elementos y sistemas
simblicos compartidos, mientras que el contexto incorpora todo lo simblico o que representa algo para alguien bajo
cualquier circunstancia, y ese alguien es capaz de interpretarlo y exteriorizar sus signicados a travs de su cultura de
una manera completamente desapercibida para l o para ellos. Se suele usar la palabra medioambiente, cuando se hace
referencia solo a los elementos naturales, interrelacionados, del medio, incluyendo fauna, ora y geografa; cuando se
incluye al grupo humano que lo habita es preferible hablar ya de contexto, porque incluye la cultura y la comunicacin
humanas.
39
J. L. Fuentes, GRAMATICA MODERNA DE LA LENGUA ESPAOLA, 1991, pg. 49.
40
Ministerio de Educacin Programa MECE Rural, 1992, DESARROLLO CURRICULAR, ESCUELAS UNI, BI Y TRI-DOCENTES.
Santiago p. 22.
147
ANEXOS
nos permita comunicarnos mejor,de esa manera y como compartimos los mismos contextos significantes
podemos entender lo que nos dicen los dems; contrariamente, cuando intentamos comunicarnos o
interactuar con personas con quienes no compartimos los mismos contextos significantes, se crean
malentendidos, confusiones y hasta conflictos. Tambin puede decirse que cuanto ms lejano o
desconocido se hace el contexto del otro con quien me comunico, ms aumentan las posibilidades de
no entender exactamente lo que se comunican mutuamente.
La Identidad Cultural es la cultura contextuada
La extrema variabilidad del fenmeno cultural, es uno de los aspectos que ms confunden a los
estudiantes y estudiosos de la cultura. Los prrafos anteriores justifican que no se pueda decir que un
grupo humano es idntico a otro, por similar, prximo o parecido que sea. En realidad, la cultura de un
grupo humano es como su huella dactilar: no hay dos grupos humanos que tengan la misma cultura
41
.
Para Kottak, la identidad cultural son todos aquellos rasgos culturales que hacen que las personas
pertenecientes a un grupo humano y a un nivel cultural (...) se sientan iguales culturalmente.
Las diferencias entre formas culturales se explican a partir de lo que hemos llamado el Contexto Cultural. S
la cultura es la red de significados (la malla de sentido de MaxWeber y repetida por Geertz), este entramado
humano de sentidos tiene existencia en el medio de una geografa, un clima, su historia y el conjunto
de procesos productivos en que se da la existencia de esa cultura. La geografa y el clima establecen
el aqu ellugar
42
- dndole ciertas caractersticas propias al grupo humano, el que debeadaptarse y
acomodarse a los accidentes de la geografa: desierto, zona montaosa, devalles, pampas, etc., y a las
caractersticas particulares del clima: hmedo, lluvioso,seco, fro, clido, etc. pasando stos a convertirse
en importantsimos proveedores designificados para el diario vivir, aportando elementos para crear los
sentidos del diariovivir, es decir, a la cultura del lugar. Parece apropiado llamarlo el sustrato geogrfico
delo humano.
El otro elemento es la historia, la que proporciona el marco temporal de la vidacotidiana, ligando los
hechos pasados y sus significados, a las cosas y fenmenos del presente, dndole un nuevo sentido
cargado de significados y valores, oproyectndonos al futuro imaginario. Muchsimas cosas de nuestro
quehacer cotidianotienen un significado histrico, desde el idioma que hablamos, que no exista en
estatierra hace cinco siglos atrs, pasando por los nombres de la gente, de los lugares, etc., o bien, cobran
importancia (es decir, adquieren ms significado) cuando se redescubresu pasado histrico.
Por su parte, los procesos productivos proporcionan los substratos restantes.
Representan las transformaciones que la gente hace para vivir y desarrollarse: encualquiera de las
actividades primarias (extraer de la naturaleza para uso directo omaterias primas), secundaria (la
actividad fabril de transformacin de la materia primaen bienes de uso y de consumo) o terciaria (los
servicios de unos para otros). Estasactividades que llamamos procesos productivos son parte del contexto
cultural, porqueestablecen tambin su parte de los significados de los ambientes en que se producenlas
relaciones entre los hombres formando sociedades- con sus divisiones, uniones, estratificaciones,
objetivas y subjetivas, proveyendo tambin su parte de significacindel diario vivir.
Los elementos del contexto cultural entregan cada uno su aporte connotativo alsignificado comn de
las cosas en la vida cotidiana, estableciendo lo que se valora ycon ello las normas de convivencia, es
41
De manera que la condicin natural de la cultura es que sta vara --se diferencia, cambia en poco o en mucho-- en lo que
se reere sus contenidos entre grupos humanos; por esta razn, no es posible encontrar dos comunas que sean idnticas,
dos poblaciones de una ciudad, o dos regiones en el pas que no muestres diferencias en los elementos que componen
su cultura. Es decir, costumbres, valores, normas, lenguajes y simbolismos van a cambiar de grupo en grupo humano
haciendo que cada uno de ellos exprese su propia identidad cultural.
42
Hago notar que en nuestra cultura regional la palabra lugar tiene mucho ms signicado que su equivalente espacio
geogrco, porque implica espacio habitado, humanizado y culturalizado.
148
ANEXOS
decir, lo que se debe y no debe hacer, de manera que cada lugar tiene una identidad cultural que no es
similar a ninguna otra, aunque pueda haber similitud entre ellas. A esto se refiere Cardoso de Oliveira
cuando dice que la identidad pasa a desempear el papel de una brjula que posiciona al grupo y sus
miembros en mapas cognitivos (u horizontes) colectivamente construidos
43
De manera que al tener en cuenta los elementos nombrados: geografa y clima, historiay procesos
productivos, se explica que el concepto de identidad cultural sea a menudodefinido o descrito a partir de
la existencia de elementos que nacen de ellos, tales comoterritorio comn, una lengua, un conjunto de
tradiciones o costumbres y sistema de valores y normas comunes al grupo tnico o cultural en estudio.
44
En suma, la cultura es un entramado de significados compartidos, significados queobtienen su
connotacin del contexto (geografa, clima historia y proceso productivos), pero que habita en la mente
de los individuos dndoles una identidad culturalespecfica; justificndose el argumento terico que
nos dice que la cultura est tanto enla mente de los individuos como en el ambiente en que ellos viven.
Finalmente, los contextos son muy variados. Puede ser el contexto de un lugar detrabajo, de una familia,
de un barrio o lugar poblacional, de una localidad, de una regino nacional, algunos de estos contextos
culturales son ms amplios que los otros y loscontienen a los dems recursivamente, como las capas de
una cebolla
45
.
43
Roberto Cardoso de Oliveira, La politizacin de la identidad y el movimiento indgena, en Jos Alcina Franch (compilador),
INDIANISMO E INDIGENISMO ENAMERICA. Alianza (500 aos) 1990, pg. 146.
44
Desde esta perspectiva, el concepto de identidad cultural es claramente positivista, puesto que se trata de un concepto
de un fenmeno observado por los sentidos, un aspecto epistemolgico que cobra relevancia al momento de evaluar
las teoras y conceptos envueltos en el estudio de la interculturalidad. Esta reexin lleva a pensar que la profusin de
trminos y conceptos involucrados en la teora de la interculturalidad necesita de un estudio epistemolgico que clarique
los conceptos segn las perspectivas de losofa de la ciencia que los gua.
45
Toms Austin, citado, 1999b
149
ANEXOS
GLOSARIO DE TRMINOS
poca aborigen:
Se denomina as al periodo de la Historia Ecuatoriana, que se desarrolla desde la llegada del ser humano
en el 12000 a. C. Hasta la conquista espaola en el siglo XVI d. C. Y estudia todas las culturas desarrolladas
en el territorio actual del Ecuador, dentro de los perodos: precermico, formativo, desarrollo regional
e integracin. http://www.eruditos.net/mediawiki/index.php?title=%C3%89poca_Aborigen_del_
Ecuador
Periodos Aborgenes Ecuatorianos:
Precermico:
El Precermico (o Paleoindio) y el Formativo son fases que equivalen al Paleoltico y Neoltico del viejo
mundo, tal vez se preguntarn Porqu no utilizar la misma denominacin del viejo mundo?, la razn
muy fcil, en Europa, Asia y frica el Paleoltico fue una fase (sumamente larga) en la que existi una
evolucin fsica del ser humano (desde el Australopitecos hasta el Homo Sapiens u hombre moderno),
como en el nuevo mundo no hubo una evolucin de este tipo para evitar confusiones no se denomina
a esta fase Paleoltico sino Precermico o Paleoindio. Sin embargo a final de cuentas, la ltima fase del
Paleoltico del viejo mundo (llamada Paleoltico Superior) es similar en prcticamente todo al Precermico
(Ecuador). http://ecuadorprehispanico.blogspot.com/2011/05/Ecuador-antiguo_15.html
Formativo:
En este contexto Formativo equivale a Neoltico, el Formativo ocurre entre el 3,600 a.C. y el 500 a.C., en
esta fase se pueden apreciar tres partes: Temprano, Intermedio y Tardo. Las culturas ms importantes de
este periodo son: Valdivia, Mayo-Chinchipe, Machalilla, Chorrera y Upano.
Durante el Formativo Temprano (3,600 a.C.-2,600 a.C.) el invento ms importante es la cermica, la cual
parte de algo simple y rudimentario hasta algo complejo, la cermica ms antigua de Amrica est en
la Cultura Valdivia (3,600 a.C.) y es mucho ms antigua que la cermica de Colombia (3,200 a.C.), Mxico
(2,600 a.C.) y Per (1,800 a.C.). Del Formativo Temprano los nicos vestigios conocidos hasta la fecha (en
el Ecuador) son los de la cultura Valdivia.
http://ecuadorprehispanico.blogspot.com/2011/05/Ecuador-antiguo-parte-iii.html
Desarrollo Regional:
El Periodo de tiempo que abarca el de Desarrollo Regional es muy discutido, dependiendo del autor las
fechas cambian por varios siglos. Esta falta de consenso sobre este periodo corresponde a dos puntos
de vista diferenciados: el Costeo y el Serrano. Para el Costeo este periodo comprende el 300 a.C. - 800
d.C., mientras que el para el Serrano va desde el 500 a.C. al 500 d.C.
La principal razn para estos dos puntos de vista corresponden a dos realidades diferentes, el Ecuador
Antiguo no fue homogneo, las culturas de la Sierra eran menos desarrolladas que las de la Costa.
Bsicamente ese es el problema, durante esta poca tanto en la costa como en la sierra surgen seoros,
sin embargo los de la costa son bastante ms desarrollados y complejos que los de la Sierra.
150
ANEXOS
Entre las Culturas ms destacadas durante este periodo podemos mencionar a: La Tolita, Guangala,
Baha, Jama-Coaque, Cerro Narro (Chaullabamba) y Tuncahun, entre las ms destacadas. http://
ecuadorprehispanico.blogspot.com/2011/07/periodo-de-desarrollo-regional.html
Integracin:
El periodo de integracin es una fase caracterizada por la formacin de grandes seoros y
confederaciones, y en algunos casos Ciudades y Estados. Este periodo abarca desde el 500 d.C. hasta el
1532 d.C. Lo destacable de las sociedades de esta era es que existen rutas comerciales a gran distancia,
tanto por tierra como por mar, tambin es destacable el uso de la moneda (hachas pequeas) en las
sociedades manteas-huancavilcas.
En el Ecuador se desarrollarn muchas culturas entre las ms destacadas, la cultura Mantea-Huancavilca,
la Caari, la Caranqui-Cayambe (Caranquis-Cayambis/Yumbos) y la Inca, esta ltima originaria del Per
empez la conquista de nuestro territorio a finales del siglo XV y termin a comienzos del siglo XVI.
http://ecuadorprehispanico.blogspot.com/2011/08/periodo-de-integracion.html
Culturas Ecuatorianas:
El Inga:
Este sitio debe su nombre de a una hacienda y a un ro ubicados en el flanco noreste del volcn Ilal, al
sureste de Quito, donde se descubrieron abundantes vestigios de talla de obsidiana y basalto que fueron
la razn de intensas investigaciones arqueolgicas. Este lugar fue habitado aproximadamente por el ao
10.000 a.C.
http://www.enciclopediadelecuador.com/temasOpt.php?Ind=766&Let
Chobsi:
Pertenece a la parroquia Sigsig en la provincia del Azuay. Se encuentra ubicada a 62 Km. de la ciudad de
cuenca y a 7 Km. de Sigsig. El sitio arqueolgico se halla ubicado en las estribaciones del cerro Huallil.
Sobre una amplia meseta que cae bruscamente sobre el rio Santa Brbara, esta integrado por diferentes
espacios y elementos arquitectnicos en una amplia superficie aproximada a 50 hectreas. http://
misdeberes.es/tarea/176462
Cubilan:
Constituyen un importante escenario, donde hace milenios el ser humano despleg actos trascendentales
para su convivir histrico. El sordo ruido del bramido volcnico y los torbellinos de fuego de la intensa
actividad volcnica de esa poca, eso llamo la atencin de los seres humanos. Que como huspedes
deambulaban por entre la enmaraada selva amaznica, quienes pretendieron matar la oscuridad,
presuntos se lanzaron hasta cerca del lugar donde se daban estos acontecimientos y llegaron a las
estribaciones de los colosos donde recibieron manifestaciones nada halagadoras.
http://www.diariocentinela.com.ec/cubilan-patrimonio-arqueologico/
Las Vegas:
La cultura Las Vegas fue la primera cultura que se asent en los actuales territorios del Ecuador en el
holoceno y pleistoceno tardo en la costa entre 8000 AC y 4600 AC. Existen 31 asentamientos de esta
cultura en la pennsula de Santa Elena, provincia homnima.1 El pueblo de Las Vegas se dedic a la caza
151
ANEXOS
y recoleccin, y adems desarroll tcnicas primitivas de agricultura. Aparentemente utilizaron huesos y
esptulas para a fin de producir redes y textiles junto a varias herramientas y envases hechos de conchas.
Adicionalmente, se especula que usaron madera, corteza de rbol, bamb, y caa como herramientas
de su agricultura.
La cultura Las Vegas representa una adaptacin pre-Valdivia, y ofrece observar un antecedente cultural
del Perodo Formativo en el sureste ecuatoriano. La cultura Las Vegas habit la costa ecuatoriana hace
10,000 aos (8,000 a.C.) ellos se caracterizaron por ser grupos nmadas que basaban su economa en la
caza, pesca y la recoleccin.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Las_Vegas
Valdivia:
Desde su descubrimiento en 1956 por Vctor Emilio Estrada esta cultura ha creado ms dudas que
respuestas sobre el pasado del mundo precolombino. Su gran reconocimiento mundial se basa en su
bella y antigua cermica, destacando sus Venus de Valdivia y el hecho de que la antigedad de esta
cermica sea muy anterior que la de Colombia (3,200 a.C.), Mxico (2,600 a.C.) y Per (1,800 a.C.).
http://ecuadorprehispanico.blogspot.com/2011/01/la-cultura-valdivia.html
Machalilla:
Se ubica en el tiempo entre el 1800 a. C. y 1200 a. C.
Los objetos de cermica mejoraron notablemente y se caracterizaron por la presencia de asa o agarradera
en forma de estribo. Las figuras humanas son planas y tienen ojos en forma de granos de caf.
Entre las innovaciones de esta cultura se cuenta la confeccin de recipientes esfricos o semiesfricos
de paredes sumamente delgadas, que a travs de un proceso evolutivo largo se convirtieron en las
compoteras, tan generalizadas en el territorio ecuatoriano.
La mayor aportacin fue, la introduccin del asa de estribo con doble vertedero. Las figurillas
antropomorfas son planas y anchas, con orejeras mltiples. Esta tradicin continu profusamente en
otras culturas de la costa.
Elaboraron adornos para la cara y adoptaron la costumbre de deformarse el crneo.
http://www.salango.com.ec/museo-arqueologico-salango-cultura-machalilla.php
Chorrera:
La cultura Chorrera ocup la costa sur del Ecuador, extendindose a lo largo de la cuenca del ro Guayas.
Esto les sirvieron de lugar de aprovisionamiento y va de circulacin. El territorio comprende las actuales
provincias de Guayas, Manab y Esmeraldas.
Se extiende aproximadamente entre los aos 1.200 y 500 a.C., la cultura Chorrera tuvo su ncleo original
geogrfico en la actual provincia de Los Ros, en el sitio La Chorrera, ubicado en la ribera oriental del ro
Babahoyo.
http://www.guayageek.com/2011/03/cultura-chorrera-1200-ac-500-ac.html
152
ANEXOS
Cerro Narro:
Desarrollado desde 2000 a 600 a. C., conocida tambin como Chaullabamba, floreci en las hoyas
meridionales de las actuales provincias de Caar y Azuay. Sus poblados ocupaban generalmente las
colinas o las altas terrazas fluviales desde donde dominaban importantes rutas de comunicacin que
recorran los extensos valles agrcolas andinos.
Su subsistencia se basaba en la agricultura y ganadera de camlidos. Un alto complemento alimenticio
se obtena de la caza de venados y otros animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos
adornos y artefactos.
El sitio Cerro-Narro, es considerado como un importante centro comercial en las conexiones Costa-
Sierra Amazonia, por sus contactos con Valdivia terminal, Machalilla, Chorrera y con tradicin Upano de
las faldas del Sanagy, desde donde obtenan productos propios de los pisos ecolgicos de clima caliente.
http://ecuatur.wordpress.com/2008/08/15/cultura-cerro-narrio/
Cueva de los Tayos:
Ubicada en la provincia de Morona Santiago, en el cantn Limn Indanza, en una zona montaosa
irregular denominada Cordillera del Cndor.
El arquelogo sacerdote Pedro Porras, encontr lo que aparenta un enterramiento de algn cacique
aborigen con sus correspondientes ornamentos fnebres (como vasijas) hoy atesorados por el Museo
Weilbauer.
En la poca del neoltico (Edad de piedra reciente) la cueva vuelve a ser habitada a partir de los 3000
aos A.C. por una civilizacin Pre-Shuar, esta ya usaba artefactos de cermica lo que comprueba la
Universidad de Munchen en una prueba de Carbono 14.
Aproximadamente alrededor de 1500 A.C. empiezan los primeros Shuar a situarse en la zona y se mezclan
con los aborgenes de la Cueva. Se tiene registro que hasta 500 D.C. la cueva es habitada. Desde ah hasta
1900 se practican cazas de los Tayos una vez al Ao. Los Shuar ven la cueva con mucho respeto y creen
que ah descansan los espritus de sus ancestros.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cueva_de_los_Tayos
Alaus:
Fase comprendida entre los aos 1.500 a 1.000 a. C. Se situ al sur de la actual provincia de Chimborazo
y mantuvo estrechas relaciones con las fases Chaullabamba, Chorrera y Cerro Narrio.
Cotocollao:
Esta fase cultural indgena habit -entre los aos 1.500 y 500 a.C.- en los declives nororientales del volcn
Pichincha, a 2.250 m sobre el nivel del mar.
Fue descubierta en el ao 1974 por el profesor Oscar Efrn Reyes y sus alumnos de Arqueologa, y sus
estudios, a cargo del Museo del Banco Central del Ecuador, se iniciaron en 1976.
Sus hombres basaron su alimentacin principalmente en la agricultura, aprovechando para el caso los
frtiles valles de la serrana.
153
ANEXOS
Desarrollaron variadas tcnicas para trabajar la cermica, en cuyos rasgos decorativos demostraron
una gran variedad y sensibilidad artstica, nada inferior a la de la Fase Valdivia de la costa ecuatoriana.
Desafortunadamente sus muestras son escasas y muy raras.
Jambel:
La Sociedad Jambel estuvo asentada desde la zona de Tumbes hasta el sur de la pennsula de Santa
Elena, en el estuario del ro Guayas y en los alrededores de Guayaquil, es decir ocup los territorios de las
actuales provincias de El Oro, Guayas y Santa Elena. Su cronologa aproximada es de 500 AC al 500 DC,
formando parte del Perodo de Desarrollo Regional.
http://www.eruditos.net/mediawiki/index.php?title=Cultura_Jambel%C3%AD
Guangala:
La cultura Guangala se asent en lo que hoy se conoce como las provincias de Manab, Guayas y Santa
Elena. Se ubicaron cerca de las riveras de los ros para tener ms acceso al agua y de por ende a la pesca
que fue uno de los medios de subsistencia importantes de la poca. Los Guangala tambin ejercieron la
caza y la agricultura siendo as el maz el producto de mayor consumo de la poblacin.
No se ha podido determinar s la sociedad Guangala era igualitaria o con diferencias sociales desde
sus inicios pero se sabe que posteriormente surgieron sectores de lite y autoridades que dirigan
los aspectos fundamentales de la economa local. Esta cultura realiz intercambios con el exterior de
metales, piedras exticas e inclusive la tan conocida obsidiana. Los asentamientos de esta cultura fueron
creciendo paulatinamente, generndose as centros semiurbanos; se cree que las casas posiblemente
fueron construidas con muros de caas y techo de paja.
http://www.guayageek.com/2011/03/cultura-guangala-500-ac-500-dc.html
Baha:
Su ubicacin geogrfica comprenda la costa de Ecuador entre Baha de Caraquez y la Isla del Plata, esta
cultura ocup esos amplios territorios de clima trpico-lluvioso que se extendan desde las Codilleras
de los Andes, hasta el Ocano Pacfico. Comparten con otras culturas como Guangala, Jama Coaque
y La Tolita aspectos tecnolgicos y decorativos en la cermica tales como. Segn estudios realizados
en los restos humanos se determina que sus hombres fueron muy cuidadosos en su arreglo personal y
llevaban hasta cuatro pares de aretes en cada oreja adems de collares de cuentas, brazaletes, ajorcas en
los tobillos y arriba de las rodillas, etc.
La Tolita:
En La Tolita (Pampa de Oro) se encontraron los restos arqueolgicos de la cultura La Tolita, que habit
estas zonas entre los aos 500 a.C. y 500 d.C. Gracias a los hallazgos de esta cultura se ha podido
determinar su profundo conocimiento en el trabajo con cermica y metales como el oro y el platino.
En el Ecuador, la palabra tola significa una pequea elevacin creada por el hombre y utilizada para
entierros. A lo largo de todo el pas se han hallado varias tolas, y al momento de excavarlas para su
estudio, se han encontrado ajuares ceremoniales, que comnmente consisten en piezas de cermica
154
ANEXOS
y joyera, y en algunos objetos que acompaaran al difunto en su otra vida. http://es.wikipedia.org/
wiki/Cultura_Tumaco-La_Tolita
El elemento de joyera ms conocido de esta cultura, es el utilizado por el Banco Central del Ecuador
como su escudo, que corresponde a una figura que representa un Sol elaborada en oro.
Tuncahun:
Se llama as porque fue descubierta en el sitio Tuncahun, provincia de Chimborazo. Se supone que esta
cultura se extendi en gran parte de la Regin Interandina.
Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras, botijas, caracoles marinos, finos, bordados,
adornos con borlas y mullos. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores, cazadores,
tejedores y ceramistas.
http://www.efemerides.ec/1/dic/i_6.htm
Piartal:
La cultura Piartal-Tuza ocup el Valle del Chota y gran parte de la provincia del Carchi en El Ecuador,
hasta el altiplano de Ipiales y partes de los valles del Guitara y de Pasto en Colombia.
La sociedad Piartal estaba organizada en pequeos poblados, muy distantes unos de otros y en
jerarquas. Esta organizacin se deduce por la forma en que estaban colocadas las tumbas: en el centro
del poblado yacan restos de los caciques acompaados de objetos de cermica, de metal, caracoles
de mar, textiles de pelo de llama y de algodn; objetos tallados en madera de chonta como bancos,
lanzadardos e implementos de tela.
http://www.piartal.gob.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=61&Itemid=185
Fase Consaga:
Esta fase cultural indgena se ubic entre los aos 400 a.C. y 948 d.C.
Ocup las regiones comprendidas entre los ros Quijos y Cosanga, al oeste de la provincia de Napo,
especialmente junto a los actuales sitios de Papallacta, Cuyuja, Baeza, Cosanga, Borja, El Chaco, Huila y
Chalpi.
Vivan en poblados de hasta quince o veinte casas alrededor de una plaza, y llevaron una vida religiosa
y ceremonial muy intensa.
Cacicazgos o Curacazgos:
Conocidos tambin como seoros tnicos. Son sociedades formadas por aldeas o linajes jerarquizados
con base en el prestigio de una autoridad central. El poder de la autoridad central se extendiera alas
esferas religiosas y polticas. En estas sociedades existe una divisin del trabajo marcada y se establecen
especialistas como: artesanos, sacerdotes, agricultores, etc. Tienen acceso a un territorio pequeo y
pertenecen a una sola etnia.
BENITEZ, Lilyan, GARCES, Alicia. Culturas Ecuatorianas de Ayer y Hoy. Ediciones ABY-YALA. Sptima
edicin. 1986. Pg. 20.
155
ANEXOS
Llactajuna o Llactacuna:
Organizacin socio poblacional con que se conocan a los pueblos aborgenes, los Llactus eran
indgenas originarios de las zonas donde se estableca la reduccin.
edicin. 1986. Pg. 65.
Aillu o Ayllu:
Es una forma de comunidad familiar extensa originaria de la regin andina con una descendencia comn
real o supuesta que trabaja en forma colectiva
El curaca era el jefe del aillu y quien se encargaba de distribuir las tierras, organizar los trabajos colectivos
y actuar como juez de la comunidad. El cargo de curaca o jefe no se heredaba, sino que era seleccionado
a travs de un ritual especial; en algunas ocasiones eran nombrados directamente desde el Cuzco. http://
es.wikipedia.org/wiki/Aillu
Quillacingas y los Pastos:
Los pastos, son un pueblo aborigen que los espaoles encontraron habitando junto con los Quillacingas,
en la franja andina de lo que actualmente es el departamento de Nario, al sur de Colombia, y la provincia
del Carchi, al norte de Ecuador.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pastos
Los pastos tenan especialistas en el comercio denominados mindalaes quienes les pagaban a los
caciques su tributo, mediante una cuota especial, proveyndoles de los productos de otros lugares.
Caranqui, Cochasqui, Otavalo y Cayambe:
Seoro tnico que se ubicaban al sureste del lago Yahuarcocha,
Los Cayambes habitaban el sector de Guayllabamba al Sur, y limitaba al norte con el seoro Caranquis,
dentro de su jurisdiccin se encontraba Otavalo y Cochasqui, as como Guayllabamba, Tabacundo,
Perucho y Perugachi.
Tanto los Caranquis como los Cayambes, son conocidos porque formaron una confederacin para
enfrentar la invasin inca. Recuerdo de esta resistencia son las construcciones defensivas que se
encuentran hasta la actualidad en la regin e Cayambe, al norte de Pichincha.
edicin. 1986. Pg. 98-99.
Panzaleo:
Segn estudios, se sugiere que el cacicazgo Panzaleo estra ubicado dentro del tringulo formado por:
Machachi, Alaus y Aloag.
edicin. 1986. Pg. 102.
156
ANEXOS
Puruh:
Los puruhaes habitaron en la hoya de Riobamba, en la actual provincia de Chimborazo. Los mandatarios
puruhaes, al igual que los de la regin de Quito, situaron los centros polticos, donde se concentraban la
mayor parte de la poblacin, en los valles de menor altitud adecuados para la produccin del maz y de
tubrculos.
edicin. 1986. Pg. 103.
Yumbos:
La regin de los yumbos abarcaba el territorio que se extenda al oeste de Quito desde las estribaciones
de la cordillera occidental hasta el Pacfico. Se supone que hubo dos asentamientos yumbos en torno
a dos sistemas fluviales: uno septentrional en torno al curso del Ro Guayllabamba despus de que
abandona la regin interandina; y otro, al sur de la cuenca del ro Blanco. Los principales pueblos yumbos
eran Gualea y Cansacoto, los mismos que existieron hasta el siglo XVII.
edicin. 1986. Pg. 102.
Caari:
Los Caaris (en kichwa: Kaari) eran los antiguos pobladores del territorio de las provincias de Azuay y
de Caar en el territorio del Ecuador, aunque tambin se han encontrado pruebas de la presencia de esta
etnia en otras provincias como Chimborazo, El Oro, Loja y Morona Santiago.
Los Caciques practicaban la poligamia y el primer hijo varn suceda al padre en el gobierno del
cacicazgo. Todos los jefes no eran iguales en poder y riquezas; por lo cual entre todos ellos se aliaban,
protegindose los unos contra la opresin de los otros.
Por la presencia de la cermica se puede afirmar que durante el perodo de Desarrollo Regional (500 a. C.-
500) las migraciones o intercambios tnicos continan, antecedentes de Tacalshapacaari, mientras en
el norte del Ecuador floreca la cultura Tuncahun. En el ltimo perodo de la Prehistoria ecuatoriana, el
de Integracin (500-1534) con sus dos fases conocidas como Cashaloma y Tacalshapa, los movimientos
migratorios entre norte y sur se reducen y los Caaris ingresan en una intensa actividad comercial
especialmente con la costa, aunque tambin sus diferentes pueblos se enfrascan en continas guerras
por la bsqueda de un poder hegemnico.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%B1ari
Paltas:
Son un grupo que se ubic en lo que ahora conocemos como provincia de Loja, estaba conformado
por diversas etnias, conocidas como Paltas, a cuya integracin se renen los Chaparra al norte,
Garrochabambas al oeste, al sur y centro los Calvas; a orillas del Catamayo los Malacates y una ocupacin
de Pacamoros.
edicin. 1986. Pg. 105.
157
ANEXOS
Atacames:
La Cultura Atacames es la expresin ms septentrional del Perodo de Integracin en Ecuador. Se ubica
en la provincia de Esmeraldas, y ha sido definida fundamentalmente por las excavaciones arqueolgicas
de los sitios de Atacames, Balao y Tonsupa, todos en la lnea de costa.
El asentamiento, tal y como fue visto por los espaoles en 1527, era un gran poblado con 1000 1500
casas, calles, plazas. Como manifestacin expresa, aunque seguramente sobrevalorada, de esta copiosa
poblacin, les salieron a recibir ms de diez mil indios de guerra.
http://www.eruditos.net/mediawiki/index.php?title=Cultura_Atacames
Manteo:
Las crnicas de las conquistas espaolas describen a la cultura mantea como una tribu principalmente
de pescadores, con viviendas pequeas hechas de madera. Tambin destacaban por su construccin de
balsas y su artesana en oro y plata. Su religin se basaba en un culto a la serpiente, el jaguar o puma, y
a la diosa Umia, que estaba representada por una gran esmeralda. En el Cerro de Hojas se encontraron
adems una serie de sillas o tronos de fines religiosos, alineados de tal forma para que los que se sentaran
en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_mante%C3%B1a
Huancavilcas:
Los huancavilcas o guancavilcas indgenas de la poca precolombina de la regin litoral del Ecuador,
se extendieron desde la Isla Pun cerca a Guayaquil, parte de la Provincia del Guayas y toda la actual
provincia de Santa Elena.
Algunos investigadores la llaman manteo-huancavilca pese que arqueolgicamente, los Guancavilcas
son ms antiguos que los Manteos, lo cual fue manifestado por Carlos Zevallos (1995: 252) y esto se
puede comprobar cuando analizamos las evidencias culturales que existe en la provincia de Santa
Elena, donde tenemos una secuencia que va de la cultura Guangala (500 A. C. 500 D. C.) A la cultura
Guancavilca (500 D. C. 1530), lo que no sucede en la provincia de Manab, cuando tenemos evidencia
de la cultura Baha (500 A. C 500 D. C.), pero no tenemos prueba de una transicin a la cultura llamada
Mantea, lo que nos lleva a pensar que fueron los Guancavilcas quienes se dirigieron al norte actual
provincia de Santa Elena(Javier Vliz).
La cultura llamada Guancavilca, es la nica en Ecuador cuyo nombre obedece al grupo tnico que
encontraron los espaoles, segn lo mencionan los cronistas de la poca.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_huancavilca
En otra fuente, de la Enciclopedia del Ecuador, por Efrn Avils Pino se sugiere otra teora.
La cultura Manteo-Huancavilca es la ltima cultura precolombina en la regin litoral, y fueron ellos
quienes -desde sus poblados costaneros- contemplaron las extraas naves o carabelas espaolas que
por primera vez surcaron las aguas ecuatoriales del Mar del Sur.
Aunque no ha sido posible establecer lmites precisos o rgidos a los espacios territoriales ocupados por
las diversas culturas del Ecuador aborigen, se ha podido establecer que la Cultura Manteo-Huancavilca
habit los territorios comprendidos desde un poco ms al norte de Baha de Carquez, hasta la isla Pun;
y tierra adentro, incluyendo la cordillera costanera.
158
ANEXOS
La cronologa determinada para esta cultura comprende un perodo de tiempo que se extiende desde
el ao 800 de nuestra era hasta el 1531, ao en que Francisco Pizarro desembarc en la desembocadura
del ro Santiago, en Esmeraldas, para iniciar la conquista.
Punaes:
Importante poblacin indgena del siglo XV que habit la isla Pun, en el golfo de Guayaquil.
Durante el gobierno de su rgulo Tumbal o Tomal la isla lleg a tener 20.000 habitantes
aproximadamente, y en su poca fue el ms importante y poderoso centro fluvial y martimo de la costa
del Pacfico.
Chonos:
El reino de los Chonos o nacin Chono abarcaba en el siglo XVI una gran extensin de la regin litoral
ecuatoriana que iba desde el rio Perdomo y las poblaciones de Yengue, Gata y Balao hacia el sur, hasta
Chone, Canuto, Calceta, Quevedo al norte; pasando por Zapotal, Ventana, Catarama, Caracol, Telimbela,
Balzapamba, Lavan, Garaycoa, Bucay, Jess Mara y Naranjal al este; y Ayacucho, Alagua, Olmedo, Pedro
Carbo y Soledad al oeste, englobando una buena parte de las actuales provincias del Oro, Guayas,
Manab y Bolvar y la totalidad de los ros. Su influencia alcanzaba por el sur hasta la regin de Parimas
en la costa peruana, como lo indican recientes hallazgos arqueolgicos.
Los Chonos, fueron de origen netamente amaznico, lo que est probado no solamente por numerosos
documentos sino tambin por la lengua que hablaban, igual a la de los indios del Aparia.
Los Chonos que significa perro en lengua Yunga, fueron mencionados as por los Incas, que en tiempos
de Tupac Yupanqui y de su hijo Huayna Capac quisieron conquistarlos, pero no pudieron, pues la bravura
chona unida a la espesura de las selvas tropicales, hizo imposible tal labor.
http://www.ecuadorprofundo.com/tomos/tomo1/l6.htm
Quijos:
Max Uhle, Pedro Porras Garcs y Jacinto Jijn y Caamao coinciden en establecer que los Quijos, luego
de consolidar su presencia en Napo durante mil aos, iniciaron un proceso de expansin hacia la sierra y
la costa ecuatorianas, el mismo que tendra lugar a partir del ao 600 de nuestra era.
Esta cultura es destacable pues aqu se refugi Rumiahui por un tiempo durante la colonia temprana,
hasta que finalmente fue capturado y ejecutado.
http://www.uchutican.com/quijos/expansion1.html
Jbaros:
Los shuar (tambin conocidos como jbaros, nombre asignado por los espaoles durante la poca de
la conquista) son el pueblo amaznico ms numeroso (aproximadamente de 80 000 individuos). Los
Shuar habitan entre las selvas del Ecuador y Per. Los conquistadores espaoles les dieron el nombre de
jbaros.
159
ANEXOS
http://es.wikipedia.org/wiki/Shuar
Nombre que se da a varias agrupaciones tribales que habitan en la cuenca del alto Amazonas, al sureste
del Ecuador y al norte del Per.
Se cree que llegaron al Ecuador siguiendo aguas arriba las corrientes de los ros Zamora, Santiago,
Pastaza, Aguarico y Napo.
En la actualidad constituyen comunidades y pueblos indgenas que se encuentran diseminados en las
provincias de Morona-Santiago y Zamora-Chinchipe, aunque existen tambin algunas jibaras en las
orillas de los ros Napo y Pastaza.
Sus hombres son de elevada estatura, de fuerte contextura y de inteligencia muy despierta; su piel es de
color ocre amarillento, sus cabellos largos y sus labios gruesos.
EMM/mvlp/11-09-2014

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