OS DISTRBIOS DA CORPOREIDADE: CORPOLATRIA, ANOREXIA

Distrbios Alimentares
Distrbio alimentar um relacionamento inapropriado com o alimento, ou uma grave
distoro do comportamento alimentar. Os distrbios alimentares compulsivos tm
repercusses que vo muito alm do mero mau comportamento alimentar. Eles interferem na
sade fsica, mental e no bem-estar do indivduo, e tambm prejudicam seu funcionamento
social e profissional. Nenhum aspecto de uma vida normal preservado ou poupado quando
um distrbio alimentar se desenvolve.

Aspectos comuns dos principais distrbios alimentares
Pessoas com distrbios alimentares tm algumas caractersticas importantes em
comum, como: senso fraco de identidade, supervalorizao da aparncia, preocupao
extrema com a imagem ou tamanho do corpo, necessidade de agradar outras pessoas e
distoro corporal.

CORPOLATRIA

Corpolatria o culto exagerado ao corpo, no no sentido da sade, mas
particularmente em sua aparncia fsica. O corplatra busca o embelezamento corporal. Sua
imagem refletida no espelho se torna incapaz de satisfaz-lo, e fazendo-o acreditar que
sempre pode ficar melhor, mais bonito.
A Corpolatria se manifesta no exagero da busca por prticas como: cirurgias plsticas,
tratamentos estticos, grandes gastos com roupas, abuso do fisiculturismo, musculao e uso
de anabolizantes. Por exemplo, as mulheres que, ao se preocupar com sua beleza destinam
grande parte de sua renda e tempo para a restaurao de atributos fsicos e controle de peso.
Buscando atingir um ideal de beleza, socialmente construdo de maneira muito imperiosa,
pelos meios de comunicao, moda e alta sociedade. E, isso aumenta, por estarmos vivendo
na era da imagem e informao. Profissionais da sade, sempre advertiram os efeitos
colaterais, causados pela imagem de corpos considerados perfeitos e saudveis, especialmente
entre jovens.
O Brasil o pas que tem a populao mais preocupada com a aparncia fsica.
Segundo a folha de So Paulo, 64% dos brasileiros consideram a atrao fsica muito
importante para prosperar. Nosso pas tambm lder do culto ao corpo na Amrica latina,
com o maior nmero de cirurgias plsticas.
ANOREXIA
A anorexia nervosa uma disfuno alimentar e uma doena muito complexa, que
atinge no s o fsico, mas o psicolgico e o social do indivduo, cuja grande caracterstica
uma enorme preocupao com a forma fsica, principalmente com o peso. O indivduo tem
uma distoro severa da imagem corporal, no se vendo de fato como . No importa o quo
magro esteja ele sempre se ver de uma forma que no o agrada. Sendo assim, o grande
objetivo das pessoas que tem essa doena a perda de peso, e para alcanar esse objetivo
recorrem a prticas chocantes: dietas e grandes perodos de jejum, atividades fsicas
excessivas, medicamentos laxativos, diurticos e inibidores de apetite. Essa doena atingem,
principalmente, adolescentes e jovens do sexo feminino e uma pequena porcentagem de
rapazes.
Pesquisas j feitas sobre a doena, indicam que ela pode se relacionar com problemas
de autoestima, dismorfia (insatisfao com a imagem corporal), dificuldade de ser aceito pelo
grupo social em que o indivduo est inserido ou em lidar com a sexualidade. A mdia
tambm pode ser um meio de influncia por pregar o corpo ideal e mostrar o que aceitvel
de acordo com os padres da moda.

Principais Sintomas
Drstica perda de peso em um curto espao de tempo.
Depresso, ansiedade e irritabilidade.
Exerccios fsicos em excesso.
Isolamento da famlia e amigos.
Alimentao escondida.
Recusa na participao de refeies familiares.
Amenorreia (interrupo do ciclo menstrual).
Obsesso pelo peso corporal.
Pele extremamente seca.
Descalcificao dos dentes e dos ossos.
Fadiga.
Sono excessivo.
As consequncias fsicas so semelhantes s de um estado de desnutrio crnica.
Quando em crianas e adolescentes, interfere na curva de crescimento, levando a uma
diminuio na estatura, tambm causa:
Desnutrio;
Desidratao;
Anemia;
Reduo de massa muscular;
Intolerncia ao frio;
Osteoporose;
Em alguns casos, infertilidade.

Tratamento
O tratamento da anorexia costuma ser demorado e muito complicado; devendo o
indivduo permanecer internado em clnicas de reabilitao e com a equipe multidisciplinar,
mesmo depois da melhora dos sintomas, para que haja preveno de possveis recadas.

Primeira fase:
Investigar como o paciente tem se alimentado e conhecer suas manias e prticas.
Estabelecer uma relao nutricionista-paciente, criando uma confiana bsica uma vez que
estaro participando das atividades corriqueiras, juntos.
Conversar sobre os grupos de alimentos, alimentao equilibrada, nutrio e regularizao
do peso.
Mostrar exemplos adequados de ingesto alimentar, para a compreenso das modificaes
que dever ocorrer durante o tratamento.

Segunda fase:
Modificar o comportamento alimentar do paciente de forma progressiva, at sua
normalizao.
Aumentar o peso gradualmente, at ser ideal proporcional e aceitvel para a sade do
paciente.



OS DISTRBIOS DA CORPOREIDADE: VIGOREXIA, DROGAS.

VIGOREXIA
Vigorexia ou transtorno dismrfico (em ingls: Over Training), uma doena que
ocorre em pessoas que praticam exerccio fsico em excesso. O excesso das atividades fica
acima da capacidade de recuperao fsica do indivduo. A massa e a definio muscular
uma constante obsesso dos acometidos desta doena. tambm conhecida como Sndrome
de Adnis.
A vigorexia atinge ambos os sexos, em maior parte os homens, sempre associada
musculao e ao fisiculturismo. O quadro do paciente portador de vigorexia se expressa
atravs de uma autoimagem, psicologicamente, distorcida, a pessoa sempre se considera em
m forma fsica, embora esteja com todos os msculos enrijecidos. Em nvel psicolgico
similar anorexia.
A doena leva o indivduo depresso, quando ocorre perda de massa muscular,
muitas vezes em resposta ao uso incorreto de anabolizantes. Os anabolizantes prejudicam, e
muito, a sade, mas mesmo assim o doente no se importa e continua a usar o produto. Os
efeitos colaterais desses produtos so inmeros, como: depresso, insnia, falta de apetite,
irritabilidade, desinteresse sexual, fraqueza, cansao constante, como tambm pode ter cncer
de prstata e as doenas cardiovasculares, alm de reduzir a escassa de gordura corporal.
Infelizmente, adquirir esses produtos muito fcil, pois muitas academias vendem para seus
alunos com o intuito de ganhar dinheiro, no se preocupando com o bem estar e com a
probabilidade do desenvolvimento do quadro de vigorexia.

Preveno e Tratamento
Se a vigorexia identificada em uma pessoa, deve-se iniciar um tratamento
psiquitrico ou psicolgico. Neste tratamento preciso haver a conscientizao, para que haja
a busca do corpo saudvel e no apenas bonito.
Alm disso, muito importante o suporte famlia, a busca de perspectivas e a
realizao em conjunto de atividades que desviem a ateno do paciente para o culto ao
corpo. Por fim, imprescindvel inspirar nas pessoas outros valores que no sejam os padres
de beleza ditados pela sociedade.

DROGAS
Droga toda e qualquer substncia, natural ou sinttica que, introduzida no organismo
modifica suas funes. Alterando tambm as sensaes, o humor e o comportamento do
indivduo, e por isso, algumas drogas e medicamentos so ilegais e nocivos. As drogas
naturais so obtidas atravs de determinadas plantas, de animais e de alguns minerais.
Exemplo a cafena, a nicotina, o pio (na papoula) e o THC tetraidrocanabinol (da maconha).
As drogas sintticas so fabricadas em laboratrio, exigindo para isso tcnicas especiais.
Esto classificadas em trs categorias: as estimulantes, os depressores e os perturbadores das
atividades mentais. O termo droga envolve os analgsicos, estimulantes, alucingenos,
tranquilizantes e barbitricos (anestsicos), alm do lcool e substncias volteis. Essas
drogas podem ser absorvidas de vrias formas: por injeo, por inalao, via oral, injeo
intravenosa ou aplicada via retal (supositrio).

Estimulantes e Anfetamina
Essas drogas so usadas para fazer o crebro trabalhar mais depressa, deixando as
pessoas mais acesas, ligadas, com menos sono, eltricas. Chamadas de rebites e/ou bolinhas,
so consumidas para estudar, dirigir, passar noite em claro ou para ficar "doido" ou
"ligado"; os atletas podem usar para melhorar seu desempenho. O principal uso mdico
para tirar o apetite ajudando a emagrecer; mas a pessoa que toma (principalmente mulheres)
fica tambm muito nervosa, "eltrica", irritadia, sem sono.
Os principais usurios sem receita mdica so estudantes, caminhoneiros, pilotos e
atletas. O uso para emagrecer geralmente por receita mdica.

Esteroides andrognicos anablicos
Os esteroides andrognicos anablicos (EAA ou AAS - do ingls
AnabolicAndrogenicSteroids), tambm conhecidos simplesmente como anabolizantes, so
uma classe de hormnios esteroides naturais e sintticos que promovem o crescimento celular
e a sua diviso, resultando no desenvolvimento de diversos tipos de tecidos, especialmente o
muscular e sseo. So substncias geralmente derivadas do hormnio sexual masculino, a
testosterona, e podem ser administradas principalmente por via oral ou injetvel. Atualmente
no so utilizados somente por atletas profissionais, mas tambm por pessoas que desejam
uma melhor aparncia esttica, inclusive adolescente. Os diferentes esteroides andrognicos
anablicos tm combinaes variadas de propriedades andrognicas e anablicas. Anabolismo
o processo metablico que constri molculas maiores a partir de outros menores.
Os esteroides anablicos foram descobertos nos anos 1930 e tm sido usados desde
ento para inmeros procedimentos mdicos incluindo a estimulao do crescimento sseo,
apetite, puberdade e crescimento muscular. Podem tambm ser usados no tratamento de
pacientes submetidos a grandes cirurgias ou que tenham sofrido acidentes srios, situaes
que em geral acarretam um colapso de protenas no corpo. O uso mais comum de esteroides
anablicos para condies crnicas debilitantes, como o cncer e a AIDS. Os esteroides
anablicos podem produzir inmeros efeitos fisiolgicos incluindo efeitos de virilizaro,
maior sntese proteica, massa muscular, fora, apetite e crescimento sseo. Os esteroides
anabolizantes tambm tm sido associados a diversos efeitos colaterais quando forem
administrados em doses excessivas, e esses efeitos incluem a elevao do colesterol (aumenta
os nveis de LDL e diminui os de HDL), acne, presso sangunea elevada, e alteraes na
morfologia do ventrculo do corao.
Esteroides Anabolizantes so drogas derivadas do hormnio masculino testosterona.
Eles promovem o crescimento muscular e o aumento de massa corprea. Embora haja muitos
usos mdicos, geralmente os anabolizantes so utilizados, por atletas ou pessoas que querem
melhorar o desempenho e a aparncia fsica, como drogas ilegais, em academias e clubes
esportivos. Este uso no medicinal pode gerar uma srie de danos sade fsica e psquica.


O CORPO MQUINA E O CORPO DCIL: MERCADORIA E MERCADOR
O desejo de felicidade dos indivduos na atualidade, independentemente do sexo, raa
ou posio social, vem sendo mesclado pelo conjunto simblico das mercadorias. Entretanto,
o despertar para esse anseio, assim como a felicidade concretizada pela posse de um objeto,
tem significados particulares. Traos da personalidade individual, contexto cultural (regional
e local), condio socioeconmica, valor de uso da mercadoria e eficincia no uso das
mensagens publicitrias so fatores que podem influenciar na escolha de um produto ou na
definio de seu valor simblico para o indivduo.
No caso do presente estudo, parece-nos relevante indicar que a felicidade almejada, ao
menos na sociedade ocidental, passa, substancialmente, pela condio corporal das pessoas. O
corpo fsico bonito, jovem e atraente virou um requisito de sobrevivncia, uma espcie de
obrigao a ser cumprida com direito culpabilizao daqueles que no se entregam a esse
fim. A clssica frase que representa bem esse fato e que circula na mdia : S gordo e feio
quem quer, quem no se cuida ou desleixado. notria a padronizao de ideais estticos
para o corpo que so propagados, mas tambm completamente equivocados por
desconsiderarem toda a subjetividade humana.
O desenvolvimento de diversas tecnologias de informao sobre nossos corpos que
vieram surgindo nas ltimas dcadas, trazendo importantes consequncias para a melhoria da
qualidade de vida, alterou profundamente a nossa relao com a sade, com o sofrimento,
com a vida, com a morte e com at com ns mesmos. Ortega (2003) acredita que foram
criados novos critrios de mrito e reconhecimento cujas aes individuais passam a ser
dirigido com o objetivo de obter melhor forma fsica, mais longevidade, prolongamento da
juventude, entre outros. A isso o autor denominou biossociabilidade, utilizando o termo
healthism (Crawford, 1980) para descrever a ideologia ou a moralidade da sade na
atualidade. O corpo porta em si a marca da vida social nos mais diversos mbitos, fazendo
com que a sociedade imprima nele determinada transformaes.
Se viermos a considerar todas as modelaes que sofre, constataremos que o corpo
pouco mais que uma massa de modelagem qual a sociedade imprime formas segundo suas
prprias disposies: formas nas quais a sociedade projeta a fisionomia de seu prprio
esprito (Rodrigues, 1983, p. 62). A cultura dita normas em relao ao corpo, s quais o
indivduo tender, custa de castigos e recompensas, a se conformar, aceitar e aderir.
No perodo aps a Revoluo Industrial, Foucault (1987) vislumbrou que a nossa
sociedade do lucro passava a investir diretamente no corpo. Verificamos que, at algum
tempo atrs, o lucro gerado pelo investimento no corpo se dava por aquilo que o recobria, que
o abrigava, que o enfeitava: roupas, cosmticos, filmes e revistas. Mais recentemente, o lucro
extrado diretamente do corpo, sem que se percam os lucros anteriores. o corpo que nos
querem vender. a mercadoria que pretendemos comprar. O corpo virou o mais belo objeto
de consumo. Segundo Foucault (1987) houve, durante a poca clssica, uma descoberta do
corpo como objeto e alvo de poder.
Havia uma grande ateno dedicada ao corpo que se manipula, modela-se, treina-se,
que obedece, responde, torna-se hbil, ou cujas foras se multiplicam. Nesse perodo, era
conveniente a difuso e a apropriao do imaginrio de corpo-mquina, visto que esse
imaginrio possibilitava o desenvolvimento e a propagao da fora de trabalho indispensvel
ao desenvolvimento do sistema capitalista. O corpo foi disciplinado ao longo do tempo para
que se tornasse dcil e submisso. Assim foi possvel que este se organizasse no espao que
habita, na relao com os objetos, como tambm na relao com os outros corpos que o
rodeia. A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. A
disciplina aumenta as foras do corpo (em termos econmicos de utilidade) e diminuem essas
mesmas foras (em termos polticos de obedincia) (Foucault, 1987, p. 127).
A indstria um dos setores que mais se beneficiam com essas disciplinas corporais.
As escolas treinam as pessoas para assumirem padres corporais que a maioria dos empregos
exige. Os ritmos orgnicos do corpo so ajustados de modo a responder s necessidades de
um dia de trabalho normal, comeando e terminando em uma determinada hora, com
intervalos cuidadosamente especificados para se comer, ir ao banheiro e descansar. Tanto para
os trabalhadores das fbricas como para os dos escritrios, o movimento do corpo ocorre
dentro de limites cuidadosamente definidos por engenheiros industriais para maximizar a
eficincia.
A forma da disposio desses corpos no espao que se encontram, seja no trabalho,
nas escolas ou em qualquer outro ambiente social, permite que, esse corpo, uma vez vigiado e
modelado, possa ser influenciado ou at mesmo coagido, de modo a entrar em consonncia
com o ponto de vista de determinada sociedade. Sendo assim, o corpo (seus sentimentos,
estilos de movimento, padres de reao e sade) no apenas uma realidade individual
governada por suas prprias leis biofsicas e pelos efeitos das peculiaridades de cada um. O
corpo tambm fruto das ideologias sua volta.
Superada a concepo de corpo-mquina de Foucault que culminou com a necessidade
da fora de trabalho para o desenvolvimento tecnolgico durante a Revoluo Industrial,
deparamos uma realidade, se no perfeitamente idntica ao menos muito semelhante quando
nos remetemos a alguns aspectos que vieram influenciando o imaginrio relativo ao corpo, em
especial, a partir das ltimas dcadas do sculo XX. Apesar de termos atingido uma condio
tecnolgica bastante favorvel e de nos liberarmos de grandes enclaves relacionados ao corpo,
percebemos que estes apenas foram camuflados e modificados.
Mesmo com revolues ocorridas e com o apeteo pela liberdade de expresso,
vivemos, hoje, em um constante pan-tico, onde a vigilncia e a docializao dos corpos se
apresentam de maneira muito marcante. Como sugeriu Goldenberg (2002), existe um dever
ser constante com relao condio corporal dos indivduos na contemporaneidade que faz
com que eles sejam os principais guardas de si mesmo. Logo, corpo-mquina substitudo,
ou melhor, complementado pela concepo de corpo-mercadoria, sem que se percam algumas
de suas caractersticas disciplinadoras. Fundamentando a ideia acima, temos o seguinte
trecho: O imperativo do cuidado, da vigilncia e da ascese constante de si, necessrio para
atingir e manter os ideais impostos pela ideologia do healthism exige uma disciplina enorme.
Ao narcisismo, prprio de uma sociedade hedonista da busca do prazer e do consumo
desenfreado, foi acrescentado o imperativo da disciplina e do controle corporal, provocando
uma ansiedade e um sentimento de ambivalncia.
A compulso consumista foi canalizada para o consumo de produtos de sade, fitness
e beleza (o que os norte-americanos chamam de com modification dos artigos de sade), e a
ambivalncia se traduz na tentativa de reprimir qualquer desejo que prejudique a procura de
sade e de perfeio corporal. (Ortega, 2003, p. 66) Ressaltamos uma sacralizao do corpo
que venerado por verdadeiros cultos com mandamentos e doutrinas a serem seguidos, no
havendo mais a contradio entre o sagrado e o profano. Estes se entrelaam em nome de algo
alm: o hedonismo. A busca do corpo perfeito virou uma espcie de religio com uma
quantidade de fiis jamais vista at ento. Essas questes permeiam um universo comandado
por imagens e signos, ideologicamente veiculados pela mdia e que, segundo Debord (1997,
p. 152) comandam a Sociedade do espetculo.
Nesse sentido, o sujeito que deseja tomado imageticamente pela ideologia vigente
que se resume a corpos esteticamente perfeitos. A sociedade segue com a cultura do consumo
na qual o imaginrio do corpo dominado pelas imagens que mostram um ideal da esttica
corporal. As origens e trajetrias de vida das pessoas manifestam-se na forma do corpo, ou
seja, em sua altura, peso, postura, forma de caminhar, conduta, tom de voz, estilo de falar,
etiqueta, entre outros. Fundamentalmente, o corpo belo, produzido, construdo, modelado,
estetizado est para ser visto admirado e observado.

O CORPO SUJEITO E CORPO PRPRIO
Para o filsofo francs Merleau-Ponty o ser humano o centro da discusso sobre o
conhecimento, e o conhecimento nasce e faz-se sensvel em sua corporeidade. Segundo
Merleau-Ponty o homem um ser no mundo, nele esto presentes o mundo do corpo e o
mundo do esprito, uma tenso dialtica, sendo ao mesmo tempo: interioridade/exterioridade,
sujeito/objeto, corpo/esprito, natureza/cultura.
J o filsofo alemo Karl Marx trouxe uma revoluo na forma do homem ver o
mundo e ver a si mesmo. Antes dele, o pensamento era metafsico: o homem como habitante
de um mundo ideal, no como essncia ideal abstrata e imutvel, mas, como essncia histrica
que toma forma a partir das condies materiais e concretas que ele vive. Havia a valorizao
excessiva da razo, do homem como um ser espiritual, mas tambm um ser corpreo e
sensvel.
Segundo Marx, o homem um ser ativo que cria a realidade material e social em que
se insere ao mesmo tempo em que sua realidade age sobre ele (o social), pois, a vida social
essencialmente prtica. A atividade produtiva essencialmente humana, e isso que distingue
o homem dos animais.
Atravs do trabalho manual, o homem utiliza braos, pernas, corpo, de forma til
prpria vida. Por meio deste movimento ao modificar a natureza externa a ele, modifica
tambm sua prpria natureza.
O corpo do homem trabalhador deformou-se pela mecanizao e pelas condies
precrias da realizao dos movimentos.
Os evolucionistas afirmavam que nossos antepassados primitivos passarem por um
processo de adaptao entre a constituio corporal e sua funcionalidade. Sendo assim, a
atividade fsica como principal meio de sobrevivncia. Ao caar e pescar os homens interage
corporalmente gastando energia. Para conseguir mais energia atividades naturais bsicas
como andar, saltar, carregar e trepar faziam parte da rotina desse corpo utilitrio, que interagia
com qualidades fsicas como tonicidade muscular, resistncia, agilidade e adaptao orgnica.
Para os filsofos, o corpo utilitarista do homem primitivo procurou a busca do
equilbrio entre a mente e o esprito. Junto ao perodo Helenstico, o advento da agricultura
permitiu o planejamento e o armazenamento de fontes alimentares. A partir disso a populao
humana comeou a ser atingida por grandes exploses demogrficas, quando houve o
surgimento de epidemias na Europa, controlando relativamente at o final da idade medieval.
A partir do surgimento da Revoluo Industrial e articulao do Sistema Capitalista, a
nossa sociedade passou por um perodo produtivo jamais visto, o controle e a comercializao
desse excedente produtivo formou um sistema de classe pautada em novas condies
materialistas de existncia. Surge ento a classe burguesa que sucede a Regime Feudal na
Europa.
Nos sculos XVII e XVIII criaram-se obras de arte que ressaltavam a beleza de uma
mulher gorda, que significava fartura, mas, tinha uma vista sensual de acordo com o padro
esttico da poca, que primava pelo excesso corporal.
O corpo que foi desvalorizado na Idade Mdia, voltou a ser valorizado com o
Renascimento dos sculos XV e XVI. Este corpo ento ganhou excesso novamente, mas,
atribudos desta vez individualidade e privacidade da classe burguesa do sculo XVIII.
Hoje o padro esttico outro, onde o bitipo ideal feminino um corpo longneo e
magro, e as masculinas delineaes musculares. Esse valor onde a corporeidade atua pode ter
vrias explicaes como, valores estticos (belo), homeosttico (funcional), interativo
(comunicao) e o valor sexual (sensual), mas esses valores no possuem o mesmo nvel de in
fluncia nas sociedades modernas ocidentais civilizadas, como o valor sexual da corporeidade
aparece mais em destaque nas culturas mediterrneas do que na cultura anglo-saxnica.
O valor interativo corporal est mais prximo para os latinos do que para os norte-
americanos e norte-europeus atravs da proximidade do toque corporal e do dilogo.