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(orque por "racia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de ,ios;
-Ef# .:+/
Jno de los puntos doctrinales de la reforma es la
justificacin por fe, Coger *. Smalling lo eBplica de esta
manera:
,ios requiere que la !usticia absoluta de la ley sea
cumplida en los Cristianos# El no acepta menos que la
perfecci'n# 0C'mo pues, es posible ser !usto delante
de ,ios, sabiendo que no podemos cumplir con la ley1
Cristo cumpli' la )ey como nuestro sustituto# Cuando
aceptamos a Cristo, ,ios nos atribuye a nosotros la
!usticia perfecta de Cristo, quitando nuestros
pecados# *s2, tenemos una perfecci'n prestada, lo que
forma la base de nuestra aceptaci'n permanente frente
a ,ios##
1
Somos salvos para ser santos y no al rev!s; en
'atem%ticas el orden de los factores no altera el producto,
en teolog$a no es igual.
3
se"4n nos esco"i' en l antes de la
fundaci'n del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante
de l,5 -Ef#1:367/
b) Anlisis del contexto actual
*os perfectos son un grupo relativamente nuevo y aun m%s en
comparacin con los catlicos romanos, pero siguen un
principio ue los 8ltimos han seguido a lo largo te toda su
historia; el de los actos meritorios como el sacramento de
las penitencias ue son actos de reconciliacin para el
perdn de sus pecados.
1
*o!er+ ,. -mallin!. .-/+ 01-2-3 !. 8
12
*os perfectos consideran, al igual ue los catlicos y los
ruselistas, ue la fe no es suficiente para la salvacin.
En este teBto ,ablo asegura ue en ;risto no solo somos
salvos, tenemos la garant$a de nuestra salvacin, ue no
necesitamos las obras ni las penitencias para nuestra
justificacin, ue ya somos justos delante de &ios libres de
toda condenacin, libres de la maldicin de la ley libres de
los ritos y tradiciones humanas, ue la obra de cristo es
completa en nosotros.
c) Aplicaciones concretas
Siendo llamados a la libertad, aprendamos a practicarla sin
temor, y gozar de ella como hombres libres. -busar de ella es
perderla, volver a ser esclavos. El 8nico uso leg$timo ue
podemos hacer de ella es sujetarnos libremente a ;risto y a
los dem%s, seg8n el ejemplo de ;risto. *a religin o la
religiosidad no aprovecha de nada, slo la sangre de ;risto.
No nos dejemos engaDar, la obra de cristo es completa y ha
sido hecho de una vez para siempre. Si creemos, somos salvos.
Conclusin
No uiero parecer liberal como si estuviera dando la idea de
ue podemos vivir como uisi!ramos. El asunto fundamental en
el libro de +%latas es ue los jud$os no ve$an la
circuncisin simplemente como un rito sino como un acto
necesario para la justificacin; por eso el apstol ,ablo
insiste ue si la circuncisin es necesaria, entonces el
evangelio de la gracia llega a su fin; porue la justicia de
las obras legales y la justificacin por la fe no pueden
coeBistir. El ue es circuncidado para la justificacin,
porue teme a la ley; y el ue teme, desconf$a del poder de
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la gracia; y el ue desconf$a, no puede aprovecharse de
auella gracia de la cual desconf$a5.
Necesito terminar diciendo lo ue ,ablo:
81
9i, pues,
comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la
"loria de ,ios#
/1;or.1A=213
F.F*.H+C-4.-
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estudio. 1GG0
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15