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51 - SOURATE DES VENTS

60 Versets
Rvle tout entire la Mecque la suite de la sourate dEl-Ahqaf
Bismi-l-lhi-r-Rahmni-r-Rahm
wad-driyti darwan. (1) fal-hmilti wiqran. (2) fal jriyti yusran. (3)
fal muqsimti amran. (4) innam tu'adna lasdiqun. (5) wa inna-d-
dna lawqiun. (6) wa-sami dti-l-hubuki. (7) innakum laf qawlim
muhtalifin. (8) yufaku anhu man ufika. (9) qutila-l-harrasna. (10) 1-
ladina hum f gamratin shna. (11) yasalna ayyna yawmu-d-dni.
(12) yawma hum al-n-nri yuftanna. (13) dq fitnatakum hd-l-lad
kuntum bih tastajilna. (14).
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux
Par les bourrasques, (1) par les courants chargs dhumidit, (2) par
les zphyrs, (3) par les vents qui rpartissent la pluie, (4), Je jure que les
prdictions qui vous ont t faites se raliseront, (5) et que le jugement
dernier aura lieu. (6) Je jure par le ciel maill de constellations, (7) vous
tes diviss dans vos propos. (8) Seuls ceux qui sabusent ne pensent pas au
jugement dernier. (9) Malheur aux sceptiques, (10) ceux qui se laissent
absorber par leurs passions. (11) Ils poseront des questions au sujet du
jugement dernier. (12) Le jour o ils discuteront aux portes de lenfer. (13)
Subissez les consquences de vos discussions. Voil le chtiment que vous
avez voulu hter. (14).
Je note tout dabord que la traduction des quatre permiers versets ne
donne pas le sens exact du texte arabe qui doit tre comme on va le
montrer. J ai fait allusion ce fait dans mon introduction et le lecteur est
pri de la revoir.
(le traducteur)
Sa'i d Ben Al -Moussayab rapporte que oubaygh Al -Tami mi a
demand au pri nce des croyant s Omar Ben Al -Khat t ab de lui expli quer
l es quat re premi ers verset s, il lui a rpondu: Di eu a j ur par: Les
vent s qui se dpl acent dans tout es l es di recti ons, l es nuages chargs
de pl ui e, l es navi res qui courent avec ai sance sur la surf ace de leau
et l es anges qui t ransmett ent les ordres di vi ns.
D'aut res exgt es ont expli qu le t roi si me verset que ce sont les
ast res qui t ournent aut our de l eurs orbi t es au l i eu des navi res en
s'l evant par t apes car l es vent s sont surmont s par les nuages, l es
ast res sont au-dessus des nuages et l es anges sont au-dessus des
ast res, et qui rpart i ssent l es ordres et l es l oi s di vi ns, ou l es bi ens
sel on une aut re i nterprtati on. Di eu - Lui la pui ssance et la gl oi re- a
j ur par t out cel a pour af f i rmer que l a rsurrect i on aura l i eu sans
aucun dout e, car il a dit aprs:
Je j ure que les prdicti ons qui vous ont t f aites se ral iseront, et
que le j ugement aura l i eu. Ensui t e II a j ur par l e ci el mai l l de
const el l at i ons, le ci el i nf ri eur orn par l es ast res, l es t oi l es et les
constellati ons.
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Vous tes diviss dans vos propos vous i dol t res qui avez
avanc des paroles contradi ct oi res qui t rompent par le mensonge ceux
que le mensonge a t romps et se sont dt ourns de la vri t pour
sui vre l 'erreur. Cet t e vrit qui signif ie le Coran daprs l es di res d'AI-
Hassan Al -Basri .
Malheur aux sceptiques qui ont reni l a rsurrect i on et dont
l espri t erre dans une di st ract i on sous l 'ef f et de l i gnorance. Ils
poseront des questions au sujet du jugement dernier en demandant quand
est -ce qu'i l aura l i eu port s par l eur dout e, l eur i ncrdul i t et l eur
obst i nat i on. Ce j our-l ils seront soumi s l 'preuve du f eu. Voil le
chtiment que vous avez voulu hter t el l e sera la rponse pour l es
mpri ser et les rprimander.
inna-l-muttaqna f janntin wa uynin. (15) hidna m* fthum
rabbuhum innahum knu qabla dlika muhsinna. (16) kn qallam
minal-layli m yahjana. (17) wa bilashri hum yastagfrna. (18) waf
amwlihim haqqun lissili wal-l-mahrmi. (19) wa f-l-ardi aytun lil-
muqinna. (20) wafT anfusikum afal tubsirna. (21) wa f-s-sama'i
rizqukum wam tuadna. (22) fawarabbi-s-samS'i wal ardi innah
lahaqqun initia m annakum tantiqna. (23).
Ceux qui craignent AUah seront au milieu de jardins et de sources,
(15) accueillant les bienfaits de leur Seigneur en rcompense de leur belle
conduite. (16) Pendant leur vie, ils dormaient peu. (17) A laurore, ils
taient dj en prire. (18) Une partie de leurs biens tait rserve au
pauvre et au malheureux. (19) Que de signes de lexistence dAllah sur
terre pour ceux qui sont accessibles la foi!. (20) Que de signes en vous-
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mmes! Ne le voyez-vous pas?. (21) Toute richesse vient du ciel. D renferme
aussi ce quon vous a promis. (22) Ceci est la vrit. Jen jure par le
Matre des cieux et de la terre. Oui, cest VTai, aussi vrai que vous parlez
en ce moment. (23).
A li nverse des coupabl es et mchant s qui subi ront le cht i ment
de l 'Enf er vers lequel ils seront trans par les chanes et les carcans,
les f idl es seront dans un paradi s o coul ent l es rui sseaux dans la
demeure du bonheur temel. Accueillant les bienfaits de leur Seigneur
ou sui vant l es dires d'Ibn Jari r: Ils se conf ormaient aux prescri pt ions
di vines dans le bas monde en s'en acqui tt ant, ils taient auparavant
parmi ceux qui f aisaient le bien. Mai s les di res d'Ibn Jari r sont suj et
discussoi n car Dieu parle dans ce verset du sort des croyants qui sera
le Paradi s en j oui ssant des bienf aits di vins car durant leur vie terrestre
i ls t ai ent des bi enf ai t eurs, et Di eu l e conf i rme dans ce verset en
sadressant eux: Mangez et buvez en paix. Cest la rcompense de vos
[Coran LXIX, 24],
Pourquoi ces f i dl es mri t ent -i l s une t el l e rcompense? Di eu
et dfc f a i t Im vie, Os donnaient peu Deux interprtati ons
die ce Gtc t
Ha AM a s et Moujahed ont avanc: Et ai ent rares les nuit s o
b se levaient durant pour f ai re la pri re noct urne et
gforifer Dieu, soft au dbut ou au milieu.
- Quant Al -Hassan Al-Basri , il a dit: Il s ne gotai ent au sommei l
quune petite partie de la nui t car, en se l evant , ils demeurai ent en
prire jusqu laube en i nvoquant et glorifiant le Sei gneur.
Abdul Rahman Ben Zad a racont: Un homme de Bni Tami m a
dit mon pre: O Abou Ousama, Di eu a qual if i cert ai ns f i dl es
dune chose quon ne t rouve pas chez nous, il a dit: Pendant leur vie,
ils dormaient peu. Or, par Dieu, nous ne l evons que rarement la nuit
pour pri er? Mon pre lui rpondit: Bonheur celui qui dort quand il a
sommei l et craint Dieu en priant quand il se rveill e.
Abdul l ah Ben Sal am rapporte: A son arri ve Mdi ne, nombre
de gens s'l oi gnrent du Messager de Di eu -quAl lah le bni sse et le
sal ue- et j t ai s parmi eux. Mai s une f oi s, me rapprochant de lui et
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scrut ant son vi sage, j e const at ai qu'i l nt ai t pas un ment eur. La
premi re exhort at i on que j 'ai ent endue de l ui est l a sui vant e: O
hommes! Donnez manger aux pauvres, mai nt enez vos l i ens de
parent , pri ez au moment o l es aut res dorment et vous ent rerez au
Paradis en pai x.
Dans un autre hadi th rapport par Abdul l ah Ben Omar -que Di eu
l 'agre- le Messager de Di eu -quAl lah le bni sse et le sal ue- a dit: Au
paradis, il y a des chambres o on peut voir leur intrieur de lextrieur et
leur extrieur de l intrieur. Abou Moussa Al-'Achari -que Dieu lagre-
lui demanda: A qui sont-elles rserves Messager de Dieu? Il rpondit:
A celui qui parle aux gens avec douceur, dorme manger et se lve la nuit
pour prier Dieu alors que les autres donnent (Rapport par Ahmed)111.
A l aurore, ils taient dj en prire ou sui vant l a t raduct i on
textuell e de l'expression arabe: Il s i mploraient le pardon de Di eu aux
dernires heures de la nui t . Il est cit dans un hadith aut hent ique que
le Messager de Di eu -qu'Al l ah le bni sse et le sal ue- a di t: Chaque
nuit Dieu le Trs Haut descend vers le ciel le plus bas au dernier tiers de la
nuit et dit: Y a-t-il quelqu'un qui se repent afin que J accepte son
repentir? Y -a-t-il quelqu'un qui Me demande le pardon pour que je le lui
accorde? Y-a-t-il quelqu'un qui Me demande pour que Je lui donne? Et
ceci continuera jusqu la pointe de l aube (Rapport par Boukhari,
Mousm, Abou Daoud, Tirmidzi et Maiek)J/.
Une partie de leurs biens tait rserve au pauvre et au malheureux.
Ceux qui taient assi ds la pri re sacqui tt aient t ouj ours de la zakat
ou de laumne en la donnant au pauvre et au mendi ant en sui vant les
(1) <Jji 'f- ^ >1^ S y-} :J' il1I ^ J Cf- O*
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Ul *i) Ol f j tfUlaJI j N j i l ' Jl *
(2) cU' i U JS* J 'j^_ jjIU <)' d[l :JU Ail ^-r1
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ensei gnement s du Messager de Di eu -quAl l ah le bni sse et le sal ue-
qui a dit: Tout mendi ant a droi t l 'aumne mme sil vi ent dos de
cheval , car cest lui qui demande laumne avant de la lui donner.
Daut res ont t radui t les deux t ermes arabes en: mendiant et dshrit .
Ce derni er, daprs Ibn Abbas et Mouj ahed, est le combat t ant qui na
pas droi t une part du t rsor publ i que, ni une aut re source de
subsi st ance ni ne prati que un mt ier qui lui assure la vi e. Le Messager
de Di eu -quAl l ah le bni sse et le sal ue- a di t: Le mendiant nest pas
celui qui sollicite les gens lui donner se contentant dune bouche ou de
deux (de nourriture) ou une datte ou deux, mais il est celui qui ne trouve
pas de quoi lui suffire, et personne ne se souvient de lui (Rapport par
Boukhari et MausBm)l,J.
Que de signes de l existence dAllah snr t erre pour ceux qui sont
accessibles l a foi. Des si gnes qui t radui sent le pouvoi r de Di eu en
crant la t erre et ce quel le renf erme comme: di f f rentes espces de
plantes, ani maux, col li nes, mont agnes, pl ai nes, dsert s, rivi res, mers
et ocans, dhommes qui dif f rent l es uns des aut res par l eurs race,
l angue, apt it ude ment al e, bonheur ou mi sre, crati on et st ruct ure en
pl aant chaque membre sa place qui lui est prpare....
Que de signes en vous-mmes! Ne le voyez-vous pas? Qat ada l a
comment et di t: Qui conque mdi t e sa propre crat i on connat que
son corps avec ses arti culat ions ne sont f aites que pour ladorat i on de
Di eu. Toute richesse vient du ciel Cest di re la pl uie qui procure les
bi ens. H renferme aussi ce quon vous a promis qui signi f ie le Paradi s
comme ont avanc Ibn Abbas, Mouj ahed et d'autres.
Ceci est la vrit. Jen jure par le Matre des cieux et de la terre.
Oui, cest vrai, aussi vrai que vous parlez en ce moment. Di eu j ure par
Sa Nobl e Personne que l a rsurrect i on, l e rassembl ement et l e
j ugement derni er sont une vrit et auront lieu i ndubi t abl ement . Nen
dout ez donc pas comme vous ne dout ez pas du fait que vous pariez.
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hal atqa hadtu dayfi Ibrhma-l-mukramna. (24) id dahal alayhi
faql salman qla salmun qawmum munkarna. (25) faraga il
ahlihi faja"a bi'ijlin samnin. (26) faqarrabahf ilayhim qla al
takulna. (27) fa awjasa minhum hifatan ql l tahaf wa bassarhu
bigulmin almin. (28) faaqbalati-m-ra?atuhu f sarratin fa sakkat
wajhah wa qlat ajzun aqmun. (29) ql kadlika qla rabbuki
innah huwa-l-Hakmu-l-Almu. (30).
Connais-tu lhistoire des htes vnrables dbraham?. (24) Lorsquils
entrrent chez lui, ils le salurent. Il leur rendit le salut en disant: Vous
tes pour moi des inconnus. (25) Il se dirigea du ct des siens et rapporta
un veau gras. (26) Il le prsenta ses htes en leur disant: Nen
mangerez-vous pas?. (27) Il eut quelque apprhension leur sujet. Us le
rassurrent: Sois sans crainte lui dirent-ils, et ils lui annoncrent la
naissance dun fils bien dou.(28) Sa femme survint, toute bouleverse, et se
frappant le visage: Est-ce possible une femme vieille et strile comme
moi? sexclama-t-elle. (29) Ainsi a dcid ton Seigneur, le Sage et le
Savant dirent-ils. (30).
Nous avons dj parl de cet t e hi st oi re dans l es deux sourat es
Houd et Hi j r. Connais-tu l histoire des htes vnrables dAbraham
auxquel s il a rserv un grand honneur et une haut e consi drat i on, et
l 'i mam Ahmed de ddui re: i l f aut accorder une bonne hospit al i t et un
bon accuei l aux ht es. Ces gens i nconnus nt ai ent que l es anges
Gabri el , Mi chel et Israf il qui se prsent rent Abraham sous l ' aspect
de t rois beaux j eunes hommes et i mposant s. Il se ret ira di scrt ement
parmi l es si ens pui s revint avec un veau gras des mei l l eurs de ce qu'il
possdai t , rti sur des pi erres chauf f es.
Il le prsenta ses htes en leur disant: Nen mangerez-vous pas?
Abraham appl i qua l es mei l l eures rgl es de pol i t esse en servant ses
htes: Il l eur apport a, sans quils s'en aperoi vent , le mei l l eur veau, le
mit devant eux et l es Invi ta avec t endresse Nen mangerez-vous pas?
sans q u il soi t i mpr at i f . Remar quant que l eur s mai ns n en
approchai ent , il eut peur d' eux, mai s Ils le rassurrent: Sois sans
crainte lui dirent-ils, et ils lui annoncrent la naissance dun fils bien
dou. Cet t e bonne annonce est adresse aussi bi en au pre qu la
mre car le f ils nait de l eur copul at i on.
Sa f emme s'avana al ors en poussant un cri et en se f rappant le
vi sage, t out comme la f emme agi t en st onnant dun chose. Est-ce
possible, une femme vieille et strile comme moi? sexclama-t-elle car
el l e savai t que, dans sa j eunesse, el le tai t st ri l e et nesprai t pl us
port er -un enf ant. Ainsi en a dcid ton Seigneur, le Sage, le Savant qui
connat bien ceux qui mri tent Sa consi drat i on et II est sage en act es
et paroles.
qla f am, hatbukum ayyuh-l-mursalna. (31) ql irma ursilna il
qawmim mujrimna. (32) linursila alayhim hijratam min tnim. (33)
musawwamatan inda rabbika lil musrifna. (34) fa ahrajn man kna
f ih mina-l-muminna. (35) fam wajadn fh gayra baytin mina-1-
muslimna. (36) wa tarakn fha 'a yatan-lil-ladn yahafna-l-adba-l-
alma. (37).
Au fait, que dsirez-vous? Messagers, les interpella-t-il. (31)
Nous somme envoys vers un peuple pervers dirent-ils. (32) pour dchaner
contre lui une pluie de pierres, (33) chtiment rserv par ton Seigneur aux
dbauchs. (34) Nous dcidmes de faire vacuer la ville tous les
croyants. (35) Nous ne trouvmes dans toute la ville quune famille ayant la
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foi. (36) Nous avons voulu que lhistoire de cette ville constitue une leon
pour ceux qui redoutent les peines infamantes, (37).
Abraham demanda ses ht es-l es anges- au suj et de l eur
mi ssi on, i l s l ui rpondi rent : Nous sommes envoys vers un peuple
pervers C'est di re le peupl e de Lot h pour dchaner contre lui une
pluie de pierres sur chacune delles f ut i nscri t l e nom du damn. Di eu
ordonna Son Propht e Lot h et sa f ami l l e - l 'except i on de sa
f emme- de quit t er la ville, il ny t rouva qu'une seul mai son habi t e par
des gens soumi s Lui. En appl i quant Son cht i ment , Di eu l ai ssa un
si gne afin quil soit une leon pour les peupl es veni r et qui redoutent
son chti ment . Lespace quoccupai t cette vi lle f ut t ransf orme en une
mare odeur puant e.
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waf Ms' id arsalnhu il Fir'awna bissultnim mubnin. (38)
fatawall biruknih waqla shirun aw majnnun. (39) fa ahadnhu wa
jundah fanabadnhum f-l-yammi wa huwa mulmun. (40) wa f din
id arsaln alayhimu-r-rha-l-aqma. (41) m tadaru min sayin atat -
alayhi ill jaalathu kar-rammi. (42) wa f T amda id qla lahum
tamattau hatt hnin. (43) fa'ataw an amri rabbihim faahadathumu-s-
s iqatu wa hum yanzurna. (44) fam-s-tatu min qiymin wam kn
muntasirna. (45) wa qawma Nuhim min qablu innahum kn qawman
fsiqna. (46).
m Enseignement aussi que la mission de Mose quand nous lenvoymes
Pharaon avec des pouvoirs indiscutables. (38) Pharaon et sa suite
repoussrent Mose en disant: Cest un magicien et uns possd. (39)
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Nous le saismes lui et ses troupes et nous le prcipitmes dans les flots.
Pharaon mourut dans lopprobre. (40) Enseignement que lhistoire des
Adites lorsque nous dchanmes contre eux un ouragan dvastateur. (41)
Sur son passage, tout tait rduit en poussire. (42) Enseignement que
l histoire des Thmoudites lorsquils reurent ce conseil: Jouissez des
plaisirs de la vie jusquau terme fix. (43) Ils transgressrent les
commandements de leur Seigneur. La foudre les extermina en plein jour.
(44) Ils furent paralyss de terreur et privs de tout secours. (45) Avant
eux le peuple de No se livra aussi la dbauche. (46).
Di eu envoya Mose -que la pai x soi t sur l ui - Pharaon avec un
pouvoi r i nconst est abl e. Mai s Pharaon, pouss par son orgueil et sr de
sa pui ssance cette poque, se dtourna de lui en disant: Il doit tre
un magi ci en ou un po ssd en l appel ant Di eu et en l ui
communi quant le message. Pour le puni r, Di eu saisi t Pharaon et ses
t roupes et l es a j et s dans labme, au f ond de la mer pour son
comport ement bl mable.
Enseignement que l histoire des Adites lorsque nous dchanmes
contre eux un ouragan dvastateur. Un vent strile qui napporte aucune
vi e mais qui dtrui t tout sur son passage. Il en f ut de mme pour les
Thmoudi t es quand Dieu leur dit: Jouissez des plaisirs de la vie jusquau
terme fix le t erme de l eur mort comme a avanc Ibn Jari r. Di eu a
montr l eur sort gal ement dans ce verset : Nous montrmes la bonne
voie au peuple de Thmoud. Il prfra fermer les yeux lvidence. Un
flau le frappa, abattant sa superbe et chtiant sa conduite [Coran XLI,
17]. Dans cet t e sourat e Dieu a dit: La foudre les extermina en plein
jour. Ils furent paralyss de terreur et privs de tout secours Car ils
at t endai ent ce cht i ment pendant t roi s j ours. Le l endemai n du
quat ri me, la f oudre l es surpri t de bon mati n t andi s quils regardai ent
sans pouvoi r ni la f uir ni la repousser.
Quant au peupl e de No, ce peupl e pervers, il f ut anant i aussi
par le dl uge. Tout es ces hi st oi res sont dvel oppes dans pl usi eurs
sourat es du Coran dont nous avons comment la plupart.
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Se! ^ji il# ^3 t^. ^-(I4J] ii ^ [>-if Vj j4
wa-s-samaa banaynh bi aydin wa inn la msina. (47) wal arda
faraSnh fanima-l-mhidna. (48) wa min kulli Sayin halaqn zawjayni
laallakum tadakkarna. (49) fa firru il-L-Lhi inn lakum minhu nad-
rum mubnun. (50) wal taj'al maa-L-Lhi ilhan ahara inn lakum
minhu nadrum mubnun. (51).
Nous crmes le ciel dans un lan de force. Notre puissance est infinie.
(47) Nous avons aplani la terre. Quel bel amnagement ainsi ralis!. (48)
Nous avons cr un couple pour chaque espce. Ceci vous fera-t-il
rflchir?. (49) Rfugiez-vous dans le sein dAllah. Il ma donn mission de
vous avertir clairement. (50) Nadorez pas dautres dieux que lui. Il ma
donn mission de vous en avertir clairement. (51).
Di eu cra le ci el en le f ai sant comme une vot e prot ge. Il le
construisi t sol i dement en lui donnant de vast es proport i ons, sans tre
sout enu par aucun pilier. Quant la terre, Di eu la couvri t comme d'un
lit en lt endant . Quel bel amnagement ainsi ralis. Di eu a cr un
coupl e de chaque chose savoir: le ciel et la terre, la nuit et le j our, le
soleil et la l une, la terre f erme et la mer, la clart et lobscuri t, la foi et
la mcroyance, la vi e et la mort, le bonheur et la mi sre, le paradi s et
l 'enf er, ai nsi que l es ani maux et l es vgt aux, Ceci vous fera-t-il
rflchir? qu'i l n'exi st e qu un seul crat eur qui na aucun associ .
Rfugiez-vous dans le sein dAllah f uyez auprs de Lui et conf i ez-vous
Lui dans t out es vos af f ai res et ent repri ses. Je sui s pour vous un
avert i sseur expl i ci t e, et ne pl acez pas une aut re di vi ni t ct de
Dieu. Je sui s pour vous et de Sa part un avert i sseur vi dent .
kadlika mX at-l-ladna min qablihim mir-raslin ill ql shirun aw
majnnun. (52) atawsaw bih bal hum qawmun tgna. (53) fatawalla
anhum fam anta bimalmin. (54) wa dakkir fainna-d-dikr tanfau-1-
muminna. (55) wam halaqtu-l-jinna walinsa ill liyabudna. (56) m
Urdu minhum min rizqin wam" urdu an yut'imni. (57) inna-L-
Lha huwa-r-razzqu d -l-quwwati-l-matnu. (58) fa inna lil-ladna
zalam danban mit la danbi ashbihim fal yasta'jilna. (59)
fawaylun lil-ladna kafar min yawmihimu-l-lad yuadn. (60).
Oui, cest ainsi. Les peuples passs nont reu aucun Prophte quils ne
laient trait de sorcier et de possd. (52) Est-ce un mot dordre quils se
sont transmis? Ce sont vraiment des peuples pervers. (53) Ninsiste pas
auprs deux. Tu nen es pas responsable. (54) Prche. Ta parole profitera
aux croyants. (55) Jai cr les gnies et les hommes pour quils madorent.
(56) Je nattends deux aucun bien, je ne leur demande pas de me nourrir.
(57) Allah est le dispensateur de tous les biens. Il est tout puissant et
immuable. (58) Les mchants subiront le mme sort que ceux qui les ont
devancs dans le mal. Quils ne se pressent pas dagir. (59) Malheureux
infidles! quel avenir les attend. (60).
Pour rconf ort er Son Messager, Di eu lui dit que ces i dol t res qui
te trai tent de ment eur, agi ssent comme l es aut res peupl es passs vi s-
-vi s de l eurs Propht es en di sant d'eux: Des magi ci ens ou des
possds. Cet t e f ormul e a-t -el l e t l gue la gnrati on prsente?.
Ce sont vraiment des peuples pervers dont les curs se ressemblent .
O Mouhammad, dt ourne-t oi deux, on na ri en te reprocher.
Prche et avert is l es hommes car le Rappel prof ite aux croyants.
Jai cr les gnies et les hommes pour quils madorent car j e nai
besoi n ni des uns ni des aut res. Ibn Abbas a di t en le comment ant :
Je ne l es ai crs que pour t re soumi s Ma vol ont bon gr mal
gr.
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Je nattends deux aucun bien. Je ne leur demande pas de me nourrir.
Allah est le dispensateur de tous les biens. Il est tout puissant et
immuable. Cel a si gni f i e que Di eu le Bni et l e Trs Haut a cr les
hommes pour Ladorer seul sans ri en Lui associ er. Qui conque Lui
obit obti endra sa belle rcompense dans lau-del , et quiconque Lui
dsobi t , Il lui i nf ligera le cht iment le plus doul oureux. Dieu se suffit
des hommes mais eux ont besoin de lui tout moment et en tout lieu.
Il est l eur crat eur et leur pourvoyeur. Il est cit dans un hadi th di vin
(Qoudoussi ) que Di eu a dit : O fils dAdam, abandonne-toi mon
adoration j enrichirai ton cur et je te tirerai de ta misre, sinon, je te
laisserai toujours travailler et je ne comblerai jamais ton besoin (Rapport
par Ahmed, Tirmidzi et Ibn Maja)l !.
On a trouv dans des livres clestes ces mots:
Di eu le Trs Haut di t: O f ils dAdam! Je t ai cr pour mon
adorat ion ne t adonne pas au di vert i ssement. Je me sui s charg de
pourvoi r tes besoins ne te peine pas. Appel le-moi tu me trouves prs
de toi et quand tu me t rouves cest comme tu as tout obtenu, mais si
j e ne rponds pas ton appel tu manqueras tout. Sache que j e sui s
ton prf r toute chose.
Enf in Dieu avertit les coupabl es en leur rappelant que ceux qui ont
mcru et commi s le mal devront rendre compt e de pchs semblables
ceux des aut res hommes. Quils ne ht ent donc pas ce j our du
j ugement derni er. Mal heur aux i ncrdul es cause du j our qui leur est
promis.
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