Vous êtes sur la page 1sur 6

96 - SOURATE DU CAILLOT DE SANG

19 versets
Cette sourate est la premire rvle Mouhammed. Elle lui a t
rvle La Mecque
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
iqra bismi rabbika-l-lad halaqa (1) halaqa-l-linsna min alaqin (2)
iqra wa rabbuka-l-akramu (3) 1-lad allam bi-l-qalami (4) allama-1--
insna m lam yalam (5)
Au nom dAllah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
Lis au nom de ton Matre, le Crateur, (1) qui a cr lhomme du
caillot de sang. (2) Lis, car la mansutude de ton Matre est infinie. (3)
Cest Lui qui a appris lhomme se servir de la plume, (4) qui lui a
appris ce quil ignorait (5).
Ai cha, la mre de croyant s -que Di eu lagre racont e: Le vi si ons
pi euses f urent au dbut de l a rvl at i on. Le Messager de Di eu -
528
quAl l ah le bni sse et l e sal ue- ne voyai t lune d'el l es sans qu'el l e ne
soit comme la clart de laube. Pui s il aimai t la retraite, se retirait dans
une grot t e appel e Hi ra o il sadonnai t des prat i ques cul t uel les (
sel on l a reli gioi n d Ibrahi m) pour passer un nombre de j ours la sui te
aprs avoi r emport avec iui de quoi vi vre avant de retourner chez sa
f emme. Ensui t e, il ret ournai t chez Khadi j a pour sapprovi si onner de
vi vres en vue de passer des nuits sembl abl es, j usqu' ce que la vrit
lui f ut apporte dans la grotte de Hi ra'.
Un j our, l 'ange vint lui di re: Li s - Je ne sai s pas lire, lui rpondit
le Propht e, qui racont ai t ce rcit . Il mtreignit au poi nt de me f aire
perdre toute f orce, puis il me rel cha en me di sant: Li s. - Je ne sui s
pas de ceux qui li sent, rpondi s-j e. Il m'trei gni t pour la deuxi me f ois
au poi nt de me f aire perdre toute f orce puis me relcha en me di sant :
Li s, et moi de rpondre: Je ne sais pas l i re. A la t roisime f ois il
mtrei gnit au point de me perdre tout e f orce, puis il me rel cha en me
di sant : Lis au nom de ton Matre, le Crateur... j usqu' a: ce quil
ignorait.
Le Messager de Di eu -qu' Al l ah l e bni sse et l e sal ue-, en
rent enant ces parol es (l es verset s du Coran) ayant le cur f rmi ,
rentra chez Khadi ja et lui dit: Envel oppez-moi ! Envel oppez-moi . On
l envel oppa j usquau moment o sa peur f ut cesse. Il dit al ors
Khadi j a: Quai -j e?!, il lui raconta l 'vnement et lui dit: Jai cru que
j allais mouri r. El le lui rpondit : Non par Di eu, sois satisf ait, Di eu ne
te couvri ra pas de honte car tu mai nt iens le lien de parent , tu ne dis
que la vrit, tu donnes aux dmunis, tu hberges les notes et tu vi ens
en aide aux vict imes des vici ssi tudes du droit .
Khadi ja partit en sa compagni e chez son cousin paternel Waraqa
Ben Nawf al Ben Asad Ben Abdul -l zza Ben Qasy. Il s'tait converti au
chri st i ani sme aux t emps ant i sl ami ques. Il savai t cri re l 'Arabe, et
avai t t ransl at de l Evangi l e ce que Di eu voul ut . Il t ai t un homme
g atteint par la cci t. Khadi ja lui dit: O cousin, coute ce que va
te racont er le f ils de ton f rre. Waraqa demanda au Propht e -
qu'Al l ah le bni sse et le sal ue-: O fils de mon f rre, de quoi sagi t-
i l ? Il lui racont a al ors ce qu'il a vu. Waraqa de rpl i quer: Cest
l 'ange conf i dent que Di eu avait envoy Mose. Hl as, si j e serai s
529
ce moment -l un j eune homme, vi vant encore, lpoque o t es
conci t oyens t 'expul seront - Ils me f eront sorti r al ors? s'excl ama le
Propht e -quAl l ah le bni sse et le sal ue-, Waraqa de rpl i quer
Cert es oui, car aucun des hommes na apport ce que tu apport es
sans qu'il s ne le prennent en ennemi. Si j e vi s encore ce j our-l , j e te
vi endrai en ai de autant que j e pui sse le f ai re. Mai s Waraqa ne tarda
pas mouri r. Et la rvl at i on f ut i nt errompue un bon moment (
Rapport par Boukhari, Mouslim et Ahmed dont la version est la
sienne111.
Ces verset s ment i onns dans ce hadi t h f urent l es premi ers du
Coran, la premi re misri corde que Di eu envoya aux hommes et le
premi er bi enf ai t di vi n dans ce domai ne. Aprs avoi r cr l 'homme
(1) ai fjdi j su# v l j - m *
v l/ - 4JJ 4 '" (* ofrW- tSji ^
4tlXI- jaj
Jj -^j Jl* tt :JU# Jdlt t\j>~ jU- ^
i L* tljl :Jl _ Jtf _ tij* kl L*
t t i j l i l U :cJU* cl^l :j ^ 1*-j jij J^aM kl ^
^ *1^j ^ fl :j Li jt j*- Jj L5^- iliil
****** ^ U ft-j ;JU ^ ^ - 1*
Ji i :Jj tj-i-l :Jl s-*^
Jji 4All V AiJ\ J^\ cJUi ~-
<t C.l]ri>l ttj u-iil i S j j -JUaJj
r * t >i ' 5*3 if** & n A-* 1Cri cy. j j ) ^ c r ^ -
<>U&1 Ol i j (A^bkl^-I ^ J \jAt ti"j ^-4-^
(^ c J i )i 4Jt>l f-ti* U Cf*
t 5^ lll Jy * j ^ y ri'
a- L- OjSl ^=J lU-i*- (J*- Jj ffjJ' <S^j
Jj-j oL ;l j j Ji ^ J^ j ikX*
O jj (J l jjJ* Ir*-' iL>Jfir L? Jai
530
part i r d une gout t e de sperme pui s d'un cai ll ot , Il la f avori s par un
grand honneur qui est la sci ence qui caractri se les fils dAdam en leur
donnant lascendant sur t out es l es aut res crat ures. La sci ence peut
tre parf oi s ret enue dans l es mmoi res, parf ois rpandue par la l angue
et parf oi s crite.
N.B. Certains ulmas contemporains ont interprt le terme la
plume qui signifie le calame, comme tant la science en elle-mme et
non dun outil pour crire tout simplement.
Le traducteur
kallt inna-l-insna layatg an rahu-s-tagn (7) ina il rabbika-r-
Ruja (8) araayta-l-lad yanh (9) abdan id salla (10) araayta in
kna al-l-hudf (11) aw amara bi-t-taqwf (12) araayta in kaddaba
wa tawall (13) alam yalam bi anna-L-Lha yar (14) kall lain lam
yantihi lansafa'am bi-n-nsiyati (15) nsiyatin kdibatin hatiatin (16)
falyadu ndiyah (17) sanadu-z-zabniyatu (18) kall l tutihu wa-sjud
wa-qtarib (19).
Et nanmoins lhomme devient arrogant, (6) ds quQ se sent assez fort
pour se passer des autres, (7) comme si tout ne faisait pas retour ton
Seigneur . (8) Que dire de celui qui empche (9) les fidles de prier? (10)
Qnen dire sils sont dans la bonne voie (11) et propagent le bien? (12) Que
dire de lui qui renie et repousse nos signes? (13) Ignore-t-il quAllah le voit?
(14) Quil le sache! sil ne cesse, Je le saisirai par les cheveux, (15) ses
cheveux de menteur et dimpudent. (16) Quil appelle les siens son
secours! (17) Nous appellerons, nous, nos gardes. (18) Non, en vrit,
531
Lhomme, de par sa nature, est encl i n larrogance et l'injustice.
Quand il se voi t dans l 'aisance, combl de ri chesses, il ne tarde pas
s'enorguei l l i r. Di eu l e menace et l 'exhort e en lui rappel ant : Comme si
tout ne faisait pas retour ton Seigneur qui j ugera l homme, l ui
demandera compt e et comment il a acqui s ses ri chesses. Abdul l ah
Ben Mass' oud a di t : I l en est deux genres d hommes qui sont
t ouj ours avi des: Cel ui qui cherche la sci ence et celui qui cherche le
bas monde, et ne sont pl us gaux. Lhomme de la sci ence ne f ait
qu' acquri r davant age l a sat i sf act i on du Mi sri cordi eux. Quant
l ' homme du monde il ne f ait que persvrer dans sa t yranni e. Pui s
Abdul l ah rcita: Et nanmoins lhomme devient arrogant, ds quil se sent
assez fort pour se passer des autres. Di eu dit l 'homme de sci ence
dans un aut re verset : Parmi les hommes, seuls les savants craignent
vraiment Allah [Coran XXXV, 28].
Que dire de celui qui empche les fidles de prier? On a dit que ce
verset f ut rvl au suj et d'Abou Jahl -que Di eu le maudi sse- quand il
a menac le Propht e -qu'Al l ah le bni sse et l e sal ue- et l'a empch
de pri er auprs de la Ka'ba. Di eu, dans ce verset , l 'exhort e dabord
user une parol e douce: Quen dire sOs sont dans la bonne voie? C'est
di re: Que penses-t u de cet homme sil tai t dans la bonne voi e et
s'il ordonnai t la pit et appel ai t l es autres f aire l e bi en? al ors que tu
l 'empches de pri er et d'exercer ses prat i ques. Pui s II l e menace:
Ignore-t-il quAllah le voit? et entend ses parol es, et qu'il lui i nf ligera
son cht i ment pour prix de ses mf ai ts. Quil le sache! sil ne cesse, Je
le saisirai par les cheveux s'il ne change pas son comport ement vi s--
vi s du Propht e et des f i dl es et met f i n ses agressi ons et sa
rebei on. Ses cheveux de menteur et dimpudent il s'agi t du t oupet
d'Abou Jahl , ce ment eur et ce pcheur. Quil appelle les siens son
secours ses part i sans et mme sa tri bu pour lui veni r en ai de. Nous
appellerons, noos, nos gardes c'est di re l es anges du suppl i ce af in
qu'il sache qui aura le dessus: Di eu et Ses anges, ou Abou Jahl et ses
parti sans.
A ce propos Ibn Abbas rapport e: Abou Jahl a di t : Si j e voi s
Mouhammed pri er auprs de la Ka'ba j e lui f oul e l e cou. En f ai sant
ncoutez pas cet impie. Mais adorez Allah et approchez-vous de Lui (19).
532
part de ces propos au Propht e -qu'Al l ah le bni sse et l e sal ue-, il dit:
S il l 'avai t f ai t , l es anges laurai ent sai si . Dans un aut re hadi t h
rapport aussi par Ibn Abbas, il a racont : Le Messager de Di eu -
quAl l ah le bni sse et le sal ue- qf iait devant la station dIbrahi m quand
Abou Jahl Ben Hi cham passa auprs de lui et dit: O Mouhammed, ne
t ai -j e pas i nt erdi t de pri er i ci ?, pui s il le menaa. Le Messager de
Di eu -quAl l ah l e bni sse et l e sal ue- l avert i t et lui t i nt un l angage
grossi er. Abou Jahl rpl iqua: O Mouhammed, par quoi me menaces-
t u? Par Di eu, j e sui s lhomme le pl us puissant dans cette val le et mes
parti sans sont les pl us nombreux. Di eu cette occasi on fit descendre
ces verset s: Quil appelle les sens son secours! Nous appellerons, noos,
nos gardes, i bn Abbas a aj out: Si Abou Jahl avai t appel l es si ens,
l es anges du cht i ment l aurai ent sai si ce moment -mme (
Rapport par Ahmed et Tirmidzi).
Quant Abou Hourai ra, il a rapport le rcit sui vant : Abou Jahl
avai t dit: Mouhammed se permet -i l de se prost erner (pri er) al ors que
vous tes l ? - Oui , il l'a fait, rpondirent -il s. il s'cri a al ors: Je j ure
par Al -Lat et Al -Ouzza, si j e le voi s pri er ici encore une f oi s, j e lui
f oul erai l e cou et le roul erai dans la poussi re. Pl us t ard, Abou Jahl
arri va la Ka alors que l e Messager de Di eu -qu'Al l ah l e bnisse et le
sal ue- pri ai t . Voul ant approcher pour lui pi t i ner l e cou, soudai n, il
recul a en couvrant l e vi sage de ses deux mai ns. On lui demanda:
Qu as-t u? il rpondi t: Un f oss en f l ammes me spara de lui ainsi
j e vi s des ai l es et des choses ef f rayant es! Le Messager de Di eu -
quAl l ah le bnisse et le sal ue- dit alors ses compagnons: S' i l stait
approch de moi , l es anges laurai ent sai si en l 'at ti rant par t ous ses
membres. Di eu ce moment f it cet t e rvl at i on (Rapport par
Ahmed, et Nassa).
Non, en vrit, nconte pas cet impie. O Mouhammed, lui di t
Di eu, ne lui obi s pas en i 'coutant pour cesser tout e adorat i on, mai s
plutt, prie l o tu voudras sans te souci er de ses menaces, car Di eu
te garde et te prserve contre lui. Mais adorez Allah et approchez-vous
de Lui. Car il est cit dans le Sahi h, d'aprs Abou Hourai ra, que le
Messager de Di eu -q u Al l ah l e bni sse et l e sal ue- a di t : La
prost ernat i on est la posi t i on o l 'homme sera t rs proche de Di eu.
Mul t ipl iez-y donc vos i nvocat i ons (Rapport par MousBm).
533

Vous aimerez peut-être aussi