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Assim com o a literatura de viagem est geralm ente associada
expanso do colonialism o europeu, o road m ovie norm alm ente
definido com o um gnero cinem atogrfico norte-am ericano por
excelncia - aquele ao qual pertencem Easy Rider, Thelma and Loui-
se, Lost Highway, s para m encionar alguns dos m ais em blem ti-
cos. O propsito deste artigo com parar algum as apropriaes
deste gnero na Am rica Latina. Algum as que exacerbam o carter
alegrico das viagens pelo continente (com o El Viaje (1992) de
Pino Solanas, Guantanamera (1996) de Tom s G utierrez Alea e
Dirios de Motocicleta (2003) de W alter Salles), outras que buscam
atravs de um m aior intim ism o revelar as singularidades dos seus
personagens viajantes, com o Terra Estrangeira (1993) de W alter
Salles Jr. e alguns film es dos anos 2000 que optam por esse segun-
do registro: Y tu mam tambin (2001) de Alfonso C uarn e Histo-
rias Mnimas (2002) de C arlos Sorn.
O cinem a latino-am ericano contem porneo, a partir desses e
de outros film es de viagens, tem apresentado um a representao
espacial, que no apenas redefine e reelabora o problem a da
nao e dos m itos de localizao, m as tam bm subverte a prpria
idia de "latino-am ericanidade". Sero discutidos, em cada um
dos film es selecionados, as relaes entre o deslocam ento e a
afirm ao de um a diferena cultural e as estratgias de auto-
representao latino-am ericanas no cinem a.
Pretende-se estabelecer conexes entre a noo de identidade
latino-am ericana e os percursos realizados pelos personagens do
film es analisados, traando um a espcie de m apa im aginrio da re-
D A ALEG O RIA C O N TIN EN T D A ALEG O RIA C O N TIN EN T D A ALEG O RIA C O N TIN EN T D A ALEG O RIA C O N TIN EN T D A ALEG O RIA C O N TIN EN TAL S JO RN AD AL S JO RN AD AL S JO RN AD AL S JO RN AD AL S JO RN AD A S A S A S A S A S
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A ngela Prysthon A ngela Prysthon A ngela Prysthon A ngela Prysthon A ngela Prysthon
1 11 11
1
Professora do
Program a de Ps-
graduao em
C om unicao da
U FPE.
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gio. U m m apa que inclui as geleiras da Terra do Fogo, a Patagnia,
os pam pas em poca de inundao, m etrpoles com o Buenos Aires,
So Paulo e a C idade do M xico, a decadncia urbana de C uba, o
deserto chileno de Atacam a, M acchu Picchu, praias desertas e peque-
nos vilarejos. U m m apa no qual as diferenas entre centro e periferia
no esto m uito claras, onde a Europa (Lisboa, m ais exatam ente)
aparece com o a fronteira sem pre presente, quase servindo com o
lem brete perm anente dos laos com o lugar de origem .
O prim eiro dos film es selecionados para a com parao, El Viaje,
de Pino Solanas, m ostra o trajeto de M artn, que sai da Terra do
Fogo, onde m ora com sua m e e padrasto, em preendendo um a
longa viagem por todo o continente em busca do seu pai. Em tom de
stira, El Viaje tem atizou as carncias e sonhos latino-am ericanos,
em blem atizados na figura de M artn. Solanas com enta m ais direta-
m ente a realidade argentina (de m aneira especialm ente crtica ao
governo M enem ) atravs de pequenas alegorias que se m esclam
histria do rapaz em busca de seu passado. N um priplo carregado
de m etforas, M artn vai do sul ao norte, da Terra do Fogo a O axa-
ca, no M xico.
Terra Estrangeira, de W alter Salles, sem ser inteiram ente um
road movie, com o El Viaje, tam bm se refere devastao poltica
da prim eira m etade dos anos 90 na regio, dessa vez com relao
ao Brasil de Fernando C ollor. Terra Estrangeira conta a histria de
Paco, um estudante de 21 anos cujo projeto de vida totalm ente
alterado pelo Plano C ollor e resolve se auto-exilar em Portugal.
L, conhece um a garonete brasileira que vive com um contraban-
dista. O film e apresenta a busca de razes perdidas pelos dois
errantes, m isturando a histria real do Brasil com fico tpica de
um film e policial.
Q ui o film e m ais inusitado dessa seleo, Guantanamera, de
Tom s G utirrez Alea, pontua o trajeto de um cadver (o de um a
cantora, Yoyita, que volta de H avana sua cidade natal depois de
50 anos, para m orrer ao lado do seu am or de infncia). As dificulda-
des vo aum entando m edida que a gasolina escasseia e cm icos
incidentes dificultam o translado do corpo at a capital. O film e,
alm da bvia conotao poltica de crtica burocracia cubana,
tam bm vai m ostrando o rom ance entre um cam inhoneiro don Juan
e um a professora universitria infeliz no casam ento.
Y tu mam tambin, de Alfonso C uarn, revela dois jovens de
classe m dia alta m exicana em barcando num a viagem im pulsiva
com um a m ulher m ais velha (a esposa de um prim o de um dos
rapazes). Tenoch e Julio conhecem Lusa num casam ento da alta
sociedade m exicana. Tentando im pression-la, eles com entam so-
bre os planos de viajar para um a praia secreta e paradisaca, Boca
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del C ielo. Para escapar de problem as pessoais, Lusa aceita o con-
vite e logo os trs saem em busca de um destino fictcio. O film e
oscila entre a educao sentim ental de Julio e Tenoch e a inclinao
docum ental, que inclui im agens contrastantes de dois M xicos bem
diferentes. Tudo com entado por um narrador que apresenta seca-
m ente as conexes entre essas im agens e a narrativa dos trs pro-
tagonistas.
Em Dirios de motocicleta, de W alter Salles, C he G uevara um
jovem estudante de M edicina que, em 1952, decide viajar pela
Am rica do Sul com seu am igo Alberto G ranado. A viagem reali-
zada em um a velha m oto, que acaba quebrando definitivam ente
aps oito m eses. Eles ento seguem viagem atravs de caronas e
cam inhadas. N a selva peruana, a dupla conhece um a colnia de
leprosos. A viagem term ina na Venezuela, de onde Ernesto retorna
Argentina.
Histrias Mnimas, de C arlos Sorn, conta trs histrias diferen-
tes, m as que se entrelaam algum as vezes. So trs vidas que se
esbarram num objetivo com um : chegar cidade de San Julin, na
Patagnia. D on Justo um senhor quase cego que descobre que o
seu cachorro de estim ao, desaparecido h trs anos, fra visto
nos arredores da tal cidade. Roberto um vendedor que encom en-
da um bolo para com em orar o aniversrio do filho de um a cliente
de San Julin, por quem est interessado. M ara Flores m oradora
de um povoado que, ao ser sorteada para participar de um progra-
m a de TV, fica em dvida se recebe o prm io ou deixa sua casa.
A partir especialm ente de suas opes narrativas, o cinem a latino-
am ericano parece, assim com o a m aioria das m anifestaes artsti-
cas desde o final da dcada de oitenta, querer dar conta da nature-
za nm ade m ais acentuada do contem porneo. Pois, se as viagens
e as experincias cosm opolitas sem pre fizeram parte da experin-
cia hum ana, no contem porneo, elas se tornam um a expressiva
m arca da m odernidade (ou ps-m odernidade). Jam es C lifford
argum enta que:
"practices of displacem ent m ight em erge as constitutive of cultural m eanings rather
than as their sim ple transfer or extension." (C LIFFO RD, 1997, 3) (prticas de
deslocam ento em ergiriam com o constitutivas do significado cultural ao invs de
m era transferncia ou extenso).
Especialm ente a partir de D eleuze e G uattari que as m etforas
m ais repetidas, que as expresses m ais recorrentes para se descrever
o contem porneo esto ligadas a um a percepo espao-tem poral
do deslocam ento: sensao de dissoluo de fronteiras, o crescente
apagam ento das m argens, desterritorializao progressiva, constan-
tes reterritorializaes. E parece-m e que o cinem a tem buscado refle-
tir efetivam ente sobre esses processos. O road movie aparece ento
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com o o veculo ideal para a representao desses sintom as do nosso
tem po. Tanto a literatura de viagem , com o o road movie, em si, no
constituem gneros fechados, m as um a espcie de recorte tem tico
que pode estar presente nos m ais diversos gneros. Entretanto,
possvel desenhar, especialm ente no caso do road movie, algum as
continuidades, alguns traos caractersticos que apontam para a cris-
talizao de um gnero road movie, no qual o deslocam ento dos
personagens serviria sim ultaneam ente com o tentativa de escapar do
m undo onde vivem e de desenhar novos m apas, de prescrever novas
rotas, de descobrir novos territrios.
H om i Bhabha, logo na introduo de "O Local da C ultura"
(1998,19), afirm a que o tropo dos nossos tem pos colocar a ques-
to da cultura na esfera do alm , onde estaram os vivendo "nas
fronteiras do 'presente', para as quais no parece haver nom e pr-
prio alm do atual e controvertido deslizam ento do prefixo 'ps'". A
esfera do alm no indica um a superao do passado ou um a esca-
lada rum o ao futuro, m as um lugar e um m om ento de trnsito, um
processo contnuo. N esse sentido, teram os, alm da dim enso
tem poral, um a dim enso espacial que sugere m ovim ento, que su-
gere constantes deslocam entos. Assim , o conceito de entrelugar vai
ser particularm ente relevante para entender o que acontece com a
contem poraneidade perifrica (no nosso caso o cinem a latino-
am ericano que tem atiza os deslocam entos pela periferia, no caso
de El Viaje m ostrando at os percursos pela periferia da periferia).
As prim eiras im agens de El Viaje j dim ensionam e realam a
condio perifrica da Am rica Latina: prim eiro alternando planos
de um jovem olhando por um a janela a paisagem gelada de U shuaia
(capital da Terra do Fogo) e cenas docum entais da dem olio do
Albergue W arnes (grande hospital de Buenos Aires que tinha se
tornado um a espcie de m ega cortio ao longo da dcada de 70),
Solanas apresenta o prim eiro dos trs captulos da jornada de M ar-
tn N unca, intitulado secam ente "En el culo del m undo". N ele, M artn
j anuncia o seu desejo de "cruzar a Am rica Latina" para encontrar
seu pai. N esta parte do film e, prevalecem as im agens escuras, os
negros e frios corredores do "C olegio N acional M odelo". M artn
m ora com sua m e e seu padrasto e decide partir aps a sua nam o-
rada anunciar ter feito um aborto. O film e intercala o voice over do
protagonista, as narrativas do pai (N icolas N unca) contadas em
quadrinhos picos e as aventuras de M artn apresentadas em regis-
tro alegrico. O segundo episdio cham a-se "H acia Buenos Aires"
e m ostra M artn cruzando um a Argentina quase que totalm ente de-
pauperada, vendida e literalm ente alagada, com o resultado dos
desm andos do presidente, D r. Rana (num a nada sutil aluso a M e-
nem ). A ltim a e m ais longa parte de El Viaje "A travs de Indo
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Am rica", na qual M artn percorre Bolvia, Peru, Brasil, Venezuela e
C olm bia at chegar ao M xico, onde term ina o seu trajeto, sem ,
contudo, encontrar realm ente o pai. O final do film e revela a nsia
utpica por parte de Solanas ao retratar o encontro com o pai com o
um a im possibilidade que s pode ser resolvida num plano de fanta-
sia: N icols aparece com o em sonho para M artn oferecendo a
possibilidade de viajar juntos num a "serpiente plum ada", num a clara
aluso ao m ito de Q uetzalcotl.
A Am rica Latina se configura nesse film e com o um entrelugar
nos m ais variados sentidos, especialm ente no que diz respeito s
tenses polticas vividas em todos os pases que a form am . C om o
sugere o nom e de um dos seus m uitos personagens alegricos,
Am rico Inconcluso. Fredric Jam eson viu nesse film e um a espcie
de antdoto ao ps-m odernism o am ericano, por ser construdo a
partir de alegorias polticas e oferecer a possibilidade da narrativa
flm ica recobrar sua fora de discurso poltico, m esm o com um a
disposio m uitas vezes excessivam ente heterognea e um a m istu-
ra de registros ocasionalm ente desordenada:
"A form a descontnua nos lem bra o conceito antigo de Eisenstein da m ontagem de
atraes, que ele tom ou do circo da m esm a m aneira que outros o haviam
reinventado a partir do music hall - um a referncia ps-brechtiana no cinem a
poderia ser O Lucky Man!, de Lindsay Anderson, se ele tivesse um pouco do esprito
ativista e proftico de Solanas. M as a ligao de episdios heterogneos, possibi-
litada por um enfoque poltico sistem tico da subordinao dos regim es latino-
am ericanos aos Estados U nidos e ao FM I, tem tam bm a vantagem de conferir aos
episdios cm icos - Buenos Aires transform ada em enorm e esgoto externo, Braslia
tornando-se um pesadelo de restries burocrticas carregadas com o se fossem um
cinto de castidade econm ico - um a grandiosidade que apaga qualquer distino
entre o cm ico e o sublim e." (JAM ESO N , 1994, 140-1)
Essa grandiosidade tam bm est, de certo m odo, presente em
Terra estrangeira, de W alter Salles. S que nesse film e, h um a
afirm ao do perifrico em relao ao central m uito m ais direta
do que em El Viaje. O segundo film e da nossa seleo e o se-
gundo recorte tem tico deste artigo com preendem os entrecru-
zam entos, choques e resultados do binrio centro e periferia
num a poca onde esse binrio aparentem ente estaria superado.
Pois, m uito em bora a idia de periferia sugira um a centralidade
j proclam ada obsoleta, ao m esm o tem po precisam ente a cul-
tura perifrica que em erge no contem porneo com o o instru-
m ento principal de desestabilizao do centro. A partir da delim i-
tao desse espao/tem po-m ltiplo do entrelugar, fica claro que
um a vertente im portante no discurso da teoria crtica da cultura
tem sido a tem atizao do descentram ento identitrio ocorrido
na ps-m odernidade, e que esse discurso transborda da acade-
m ia para a cultura, para o cinem a.
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"Ainda que sob a form a de fico, Terra Estrangeira prope um a reflexo sobre
o Brasil deslocando - geograficam ente - parte da narrativa para outro continen-
te. Portugal testem unha, no film e, o trnsito de personagens em fuga. D e
personagens que articulam suas perifricas identidades num a frentica, e clara-
m ente diasprica, negociao cultural." (FREIRE, 2004, 15)
O registro poltico tam bm aparece no film e de W alter Salles,
sem , todavia, sobrepor-se forte dico intim ista do seu form ato.
O foco da narrativa est nos dois personagens principais, Alex e
Paco, e nas suas histrias de errncia e deslocam ento (nos m ais
diversos sentidos e no apenas no geogrfico). Ento, evidente o
cuidado com a direo de atores e com a representao visual das
disporas e das nostalgias desses personagens. A prpria fotogra-
fia em preto e branco da pelcula contribui para ressaltar o senso de
inadequao, de falta de pertencim ento dos personagens principais
e tam bm dos secundrios (especialm ente se pensarm os nos africa-
nos em Lisboa). Janana Freire, na sua dissertao de m estrado
sobre o film e, cham a a ateno para um pequeno paradoxo em
Terra Estrangeira, contudo:
"Em bora o fio condutor do film e, do ponto de vista tem tico, seja a abordagem
de um a ausncia de referenciais, de identidade, de estreitas relaes com socie-
dades e culturas "originais", no Brasil ou em Portugal, h que se notar a presena
de fortes im agens destes dois paises na obra." (FREIRE, 19)
O contraste dessas im agens desses dois pases dem onstra o m tuo
fascnio e as evidentes tenses (e contradies) entre centro e peri-
feria. As duas cidades do film e, So Paulo e Lisboa, aparecem com o
exem plos bem acabados das relaes geo-poltico-culturais bem
m ais com plexas no contem porneo. Relaes estas que vm rede-
finindo o prprio conceito de cosm opolitism o. Assim , se o cosm o-
politism o m oderno essencialm ente centrpeto, a fora centrfuga
da ps-m odernidade com ea a relativizar a im portncia das gran-
des m etrpoles m undiais em term os de dissem inao das inform a-
es. O que antes era quase um sistem a de oposies - cam po/
cidade; provinciano/cosm opolita; brbarie/civilizao; caos/ordem ,
torna-se um a rede de m ltiplas interdependncias, confluncias e
novos parm etros. curioso atentar que especialm ente a cidade
que se apresenta com o o territrio intersticial onde se encadeiam ,
intercalam -se e se confrontam tais oposies (SH IEL, FIZTM AU RI-
C E, 2001). Ao invs de ser apenas m ais um elem ento do binarism o
oposicional, a cidade (perifrica ou central) passa a ser ela prpria
um processo dialtico dos em bates ps-m odernos (caso tanto de
So Paulo, com o de Lisboa nesse film e).
O s trechos finais de Terra estrangeira m ostram Alex e Paco ten-
tando fugir de Igor (o traficante de pedras preciosas) e chegar a San
Sebastin, na Espanha, assum indo um carter de road movie propri-
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am ente dito a partir da. D as cenas na praia com os belos planos
dos am antes em fuga e do navio encalhado na praia irrupo da
fronteira entre Portugal e Espanha, passando pela lanchonete da
estrada onde Alex canta Vapor Barato e eles term inam por reencon-
trar Igor, tudo rem ete a San Sebastin. A cidade se projeta com o o
lugar da utopia irrealizada da m e de Paco. U topia que o filho
tam bm no consegue alcanar. D e todas as form as, os desloca-
m entos nesse film e s parecem afirm ar os constantes e sim ultneos
apagam entos e reinscries das diferenas culturais entre latino-
am ericanos e europeus, entre brasileiros e portugueses, entre exi-
lados e cosm opolitas.
A terceira tem tica proposta por esse texto vai distanciar um pou-
co do entrelugar para se concentrar m ais nas dim enses scio-
polticas do deslocam ento em um pas com o C uba. Guantanamera
sublinha a condio perifrica dos cubanos (por assim dizer, um a
espcie de periferia da periferia da periferia) ao m ultiplicar os 910
quilm etros que separam G uantnam o de H avana pelas dificulda-
des na estrada, problem as m ecnicos, escassez de com bustvel e
principalm ente pela burocracia que em panca no apenas as ativida-
des rotineiras dos cidados, com o tam bm as relaes pessoais.
C om um estilo narrativo que rem ete telenovela brasileira e
alguns toques de realism o m gico, Guantamera, dos quatro film es
trabalhados aqui talvez seja o m ais estritam ente associado estru-
tura de road movie. Em 1995, Tom s G utirrez Alea e Juan C arlos
Tabo dirigiram o film e (ltim o de Alea, que faleceu em 1996) que
tem com o tem a reincidente a cano de m esm o nom e, com os
versos adaptados para narrar a histria.
Guantanamera com bina em sua tram a rom ance e crtica ao siste-
m a cubano. N o reencontro com C andido - o grande am or que fora
deixado para trs, em bora nunca esquecido -, a cantora Yoyita fale-
ce e a com ea a saga do seu funeral que parte da cidade de G uan-
tnam o em direo capital de C uba, H avana. Adolfo, m arido de
G eorgina, sobrinha de Yoyita, trabalha para o governo cubano e
encontra na m orte de Yoyita um a excelente oportunidade para com -
provar sua teoria. A idia que se a pessoa m orrer num a cidade e
tiver que ser transportada para outra, todas as cidades do percurso
devem agir juntas; em cada cidade o caixo deve trocar de carro
para continuar a viagem . Apesar da burocracia, Adolfo garante que,
dessa form a, vai-se ganhar tem po e dinheiro. Assim , o corpo de
Yoyita segue no carro do funeral enquanto Adolfo, G eorgina e
C andido acom panham num txi dirigido por Tony. Ao longo do
cam inho, Adolfo vai percebendo que C uba no o pas que ele
im aginava. N os restaurantes do percurso, eles no conseguem co-
m er porque os com erciantes s trabalham com dlar. O taxista
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aproveita a viagem para com prar artigos com o banana, alho, e
vender no m ercado negro que se revela m uito m ais m uito rentvel
que sua profisso original. N a m esm a estrada esto dois cam inho-
neiros, M ariano e Ram on. M ariano estudou Econom ia e foi aluno
de G eorgina. A partir da introduo desses dois personagens, ve-
m os sucessivos encontros entre os dois grupos (o cortejo fnebre e
os dois cam inhoneiros), que acabam por reavivar a antiga paixo
do aluno pela professora. O troca-troca de carros e as conturba-
es da viagem fazem com que o corpo de Yoyita term ine sendo
trocado por outro e, na hora do funeral, Adolfo e C andido perce-
bem . Adolfo, para no perder a prom oo pelo xito do plano, no
fala nada. C andido, um velho triste pela perda do grande am or, no
agenta a decepo e falece. Seu corpo enterrado com o suposto
corpo de Yoyita, enquanto Adolfo faz um discurso, em baixo de m ui-
ta chuva, exaltando o sistem a. Sob a m esm a chuva, M ariano e G e-
orgina se reencontram .
Assim com o outros trabalhos de Alea, a inteno dar continuida-
de "m em ria do subdesenvolvim ento", afirm ando um a identidade
perifrica atravs do cinem a. O prprio Alea afirm a o cinem a com o:
"U n instrum ento valiossim o de penetracin de la realidad. C m o podra expli-
carlo? El cine no es retratar sim plem ente. El cine es m anipular. Te da la posibili-
dad de m anipular distintos aspectos de la realidad, crear nuevos significados, y
es en ese juego que uno aprende lo que es el m undo. Yo tena m uchas inclina-
ciones: por la m sica, por la literatura, por la pintura, incluso por las cosas
m anuales: la m ecnica, la carpintera, los trucos de m agia, todas esas fueron
cosas que poblaron m i niez. Tena una aparente dispersin. Sin em bargo, todo
eso se sintetizaba en el cine y el da que tuve por prim era vez una cm ara de 8
m ilm etros en las m anos fue la revelacin, la certeza de lo que iba a ser, porque
a travs del cine poda desarrollar todas esas inclinaciones conjuntam ente."
(G U TIRREZ ALEA, 1993)
A partir dessa conjuno de inclinaes, o cinem a latino-am erica-
no (o cubano em especial e ainda m ais particularm ente a obra de
Alea) foi capaz de articular um direto contraponto ao road movie
hollywoodiano e aos padres estabelecidos do cinem a mainstream
internacional. Guantanamera afirm a constantem ente a idia de um a
identidade regional, baseada na prpria noo de subdesenvolvi-
m ento. O s com entrios que M ariano faz sobre as disciplinas do curso
de Econom ia revelam apropriadam ente as projees de Alea sobre o
futuro cubano: M ariano diz que a disciplina C om unism o C ientfico
havia se transform ado em Socialism o C ientfico, ao que Ram n retru-
ca: "D entro em breve vai ser 'C apitalism o cientfico'." C om Guantana-
mera, o gnero road movie posto ao avesso, subvertido pela prpria
condio de precariedade da m obilidade cubana.
O subdesenvolvim ento tam bm vai ser um dos subtem as em Y tu
mam tambin, de Alfonso C uarn. Entretanto, a form a com que o
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tem a tratado difere dos trs film es anteriores por buscar no im pacto
do contraste um com entrio m ais slido. J que aqui entram em jogo
as aspiraes, m odelos e identidades das classes abastadas m exica-
nas. O s jovens que protagonizam a viagem pelo litoral (junto com a
m ulher espanhola) form am parte de um a elite que poderia facilm ente
se confundir com suas contrapartes europias ou norte-am ericanas.
M as o seu percurso os coloca necessariam ente em interao com um
m undo sim ultaneam ente m uito estranho e m uito fam iliar a eles.
Tenoch, Julio e Lusa, sem abdicar de suas vidas confortveis e de
seus hbitos de classe m dia alta, tom am contato com o outro lado
do M xico. O film e lida o tem po inteiro, especialm ente atravs do
onisciente narrador, com a apresentao dos contrastes: entre cam -
po e cidade (nesse sentido, tam bm com o em El Viaje, o trajeto dos
personagens serve com desculpa para fazer desfilar essas oposi-
es), entre ricos e pobres, europeus e indgenas, gays e heterosse-
xuais. A cidade do M xico com suas disparidades, com sua m agni-
tude, com sua riqueza e pobreza vai ser confrontada tanto com um
am biente rural desesperanado, com o com a idlica utopia da praia
Boca D el C ielo. D o m esm o m odo que os hbitos refinados dos
personagens ricos vo ser postos em oposio vida sim ples da
fam lia de C huy, o pescador. C om o tam bm a atitude preconceitu-
osa e adolescente dos dois rapazes frente ao sexo vai ser abalada
pelos questionam entos e atos libertadores de Lusa.
Assim , o film e se descola um pouco do nosso recorte m aior,
oferecendo um a representao da identidade latino-am ericana m ais
distante das alternativas m ais alegricas (e auto-exticas) de El via-
je, m ais nostlgicas de Terra estrangeira, ou m ais m ilitantes de Guan-
tanamera. Para alm do com entrio social, Y tu mam tambin pre-
tende usar a viagem com o m etfora para as viagens ntim as de
autodescoberta dos seus personagens. Tanto os dois jovens com o
Lusa vo se conhecer m elhor nestes poucos dias de jornada.
Dirios de motocicleta, tam bm de W alter Salles, assim com o
Terra Estrangeira, retom a de certo m odo a linguagem alegrica de
El viaje, ao adaptar os dirios de viagem de Ernesto G uevara (que
na poca ainda no era cham ado de C he, m as de El fuser). Assim
com o o film e de Solanas, este procura reafirm ar a noo de um a
unidade latino-am ericana. M as se em El Viaje o percurso do prota-
gonista est pontuado por um a m istura de vozes e discursos (de-
sem bocando na excessiva heterogeneidade com entada acim a e s
vezes tam bm num a certa confuso de princpios norteadores), em
Dirios de motocicleta prevalece a autoconscincia de um destino
continental, de um a identidade regional. As jornadas de G uevara e
G ranado pretendem evocar todas as jornadas de cada indivduo
latino-am ericano, com o diz o prprio G uevara no brinde proposto
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num a celebrao de m dicos, enferm eiros e voluntrios no lepro-
srio de San Pablo, no Peru:
"C reem os, y despus de este viaje m s firm em ente que antes, que la divisin de
Am rica en nacionalidades inciertas e ilusorias es com pletam ente ficticia. C onsti-
tuim os una sola raza m estiza que desde M xico hasta el estrecho de M agallanes
presenta notables sim ilitudes etnogrficas. Por eso (...) brindo por Per y por
Am rica U nida." (G U EVARA, 1995, 135)
E h tam bm outro diferencial em relao ao cinem a latino-
am ericano das dcadas anteriores: Dirios de motocicleta rene
o teor alegrico-poltico de um cinem a supostam ente m ais "com -
prom etido" sensibilidade contem pornea da estetizao da im a-
gem . Porque m esm o sublinhando (sobretudo nas cenas em preto e
branco, aquelas cenas m ais "docum entais", nas quais aparecem os
trabalhadores, os personagens annim os, sm bolos da m isria con-
tinental) um esprito de coletividade, ou com o colocaria Jam eson,
"um a repetio nostlgica do anseio antigo por um a com unidade
orgnica" (JAM ESO N , 1994, 139-140), no caso, a coletividade
latino-am ericana, o road movie de W alter Salles apresenta a unida-
de continental, "um a s raa m estia", nos m oldes das ltim as ten-
dncias das indstrias culturais m undiais - com sua narrativa linear,
seus belos panoram as e a ntida influncia do cinem a am ericano.
O u seja, Dirios de motocicleta busca atravs de sua produo
hollywoodiana (produtores, tcnicos e um ator em ascenso - G ael
G arca Bernal) explicitam ente a insero no m ercado de cultura.
M ercado que vai consum ir a cultura latino-am ericana (em especial
o cinem a, que vai ser rapidam ente rotulado de "Buena O nda" no
incio da dcada 2000, principalm ente a partir do sucesso de film es
argentinos, com o Nove Rainhas e O filho da noiva), desde que a
diferena perifrica seja em balada de m aneira atraente e m oderna.
O ltim o film e da nossa seleo, Histrias mnimas, de C arlos
Sorn, constitui, por assim dizer, um a espcie de recuo em relao a
essa "em balagem m oderna e atraente" da diferena latino-am ericana,
pois diferentem ente de Dirios de motocicleta onde as distintas loca-
es so cenrios para m arcar um a idia de com unidade latino-
am ericana e ao contrrio do que acontece em Y tu mam tambim, os
deslocam entos no film e no servem apenas com o aproxim ao do-
cum ental realidade continental, com o signo de um a identidade pe-
rifrica. N o film e de Sorn, a viagem o cerne, a viagem o que une
os trs personagens principais (dois deles vividos por no-atores).
N esse sentido, as paisagens da Patagnia no so m eros acessrios
ou panos de fundo para alegorias continentais. A conexo entre geo-
grafia e as viagens interiores dos personagens estabelecida atravs
do contraste. Sorn ressalta a m agnitude patagnica e a insignificn-
cia das histrias (m nim as) dos seus personagens.
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A escolha dos no atores (h um nico ator profissional no
film e, Javier Lom bardo, que desem penha o papel de Roberto, o
caixeiro-viajante) e o confronto entre o m inim alism o dos trs
episdios e a grandiosidade pica da Patagnia produzem um a
zona difusa que fica entre a fico e o docum entrio, um a
espcie de avesso do reality show. Sem espetacularizar a peri-
feria (poderam os dizer que o processo foi quase a reverso da
espetacularizao), sem caricaturas identitrias, os cam inhos
das Histrias mnimas perfazem um retrato m ais hum ano, e
talvez m ais claro das desigualdades e das peculiaridades do sul
da Am rica do Sul.
Ao recorrerm os histria dos cinem as nacionais, fica evidente
que as viagens, deslocam entos, exlios e disporas no represen-
tam nenhum a novidade no cinem a latino-am ericano, antes, servem
com o o constante rem apeam ento dos contornos identitrios da
regio. Algo que tem a ver com geografia, m as tam bm com etnici-
dade, histria, cultura e poltica. C om o se o deslocam ento, a m obi-
lidade pudesse ir m ostrando de m odo m ais com plexo e am plo as
m arcas e cicatrizes do continente.
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