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COMENTARIO LA SAETA DE ANTONIO MACHADO.

LA SAETA
Quin me presta una escalera,
para subir al madero,
para quitarle los clavos
a Jess el Nazareno?
(Saeta Popular)
Oh, la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos,
siempre por desenclavar!
Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
Cantar de la tierra ma,
que echa flores
al Jess de la agona,
que es la fe de mis mayores!
Oh, no eres t mi cantar!
No puedo cantar, ni quiero,
a ese Jess del madero,
sino al que anduvo en el mar!
Antonio Machado: Campos de Castilla
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CUESTIONES
1. Escriba un breve resumen del texto.
2. Indique el tema y la organizacin de las ideas en el texto.
3. Comentario crtico sobre el contenido del texto.
4. Responda a una de las siguientes cuestiones:
a) Analice las relaciones oracionales en el siguiente fragmento:
No puedo cantar, ni quiero,
a ese Jess del madero,
sino al que anduvo en el mar!
b) Conjugue las siguientes formas verbales del verbo pedir: futuro
imperfecto de indicativo, condicional simple, imperativo y pretrito
imperfecto de subjuntivo.

1. ORGANIZACIN DE LAS IDEAS.
El poema contiene como introduccin la transcripcin de una saeta
popular en la que se muestra el deseo de quitarle los clavos a Cristo. Tras
esta cita aparece la poesa de Machado que podemos dividir claramente
en dos partes cada una con su idea principal e introducidas ambas con la
exclamacin (Oh!):
1.- Descripcin de la religiosidad que provoca en el pueblo andaluz la
imagen dramtica de Cristo en la cruz. (Las tres primeras estrofas).
- 1 estrofa: descripcin del Cristo de los gitanos, como imagen que
encarna la religiosidad tradicional andaluza.
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- 2 y 3 estrofas: descripcin de la saeta y su relacin con el culto a la
muerte de Cristo.
2.- Rechazo del poeta de esta religiosidad y propuesta de otra. (ltima
estrofas).
- 4 estrofa: exposicin del sentimiento religioso personal del autor. Esta
ltima estrofa se opone al bloque anterior, formado por las tres primeras,
mediante una anttesis.

En su estructura externa, las estrofas son redondillas de versos
octoslabos que riman de forma consonante: 8abba. La primera es
diferente, porque imita la poesa popular, por lo que su rima es asonante y
su estructura de cuarteta: 8-a-a.

2. TEMA Y RESUMEN:
Tema:
El rechazo a una religiosidad pasiva reflejada en su iconografa.

Resumen:
El poeta, a travs de la descripcin de la saeta y su relacin con la
Semana Santa, muestra su rechazo al culto, tan extendido en su pueblo
andaluz, por el Cristo dramtico de la Pasin, clavado en la cruz y
padeciendo una terrible agona; en su lugar, prefiere la imagen de un
Jess vivo y activo.

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3. COMENTARIO CRTICO:
1. Localizacin:
Este poema de Antonio Machado, que lleva por ttulo La Saeta, es uno de
los poemas ms populares del autor Sevillano Antonio Machado. Est
incluido en Campos de Castilla (1912). En esta obra se produce un cambio
en la temtica de Machado, ya que abandona el intimismo de su primera
etapa. Lo exterior se le impone. El objeto, el mundo exterior cobran una
renovada importancia. El poeta sale de su yo para contemplar la
realidad.

2. Anlisis:
Interpretamos y valoramos el contenido y la estructura de texto. Vamos a
"explicar" lo que dice y quiere decir el texto, y cmo lo dice.
En este apartado, podemos hablar de los elementos de cohesin, los
rasgos morfolgicos y sintcticos, los recursos estilsticos. No es suficiente
con nombrarlos, tenemos que justificar la intencionalidad del autor al
emplear estos elementos. Por ltimos valoraremos el texto y lo
relacionaremos con temas de la actualidad, siempre que sea posible.

Respuesta:
Antonio Machado en este poema reflexiona sobre la religiosidad: rechaza
como sta es entendida por el pueblo andaluz (devocin a un Cristo
agonizante) y plantea como alternativa otra distinta, la que l desea pero
que slo enuncia y no se detiene a explicar (seguir al Cristo que anduvo en
el mar).
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El texto elegido es un poema lrico que le permite expresar de forma
totalmente subjetiva sus sentimientos personales (aunque estos no slo
pertenezcan a su mundo interior, sino que interesan a todo ser humano);
predominan, por tanto, el tono emotivo, transmitido por los signos de
exclamacin y la funcin expresiva del lenguaje. El poema se compone de
de una cuarteta que es la estrofa inicial y las cuatros estrofas siguientes
son redondillas; vemos como el autor ha elegido estrofas que estn muy
cercanas a la poesa popular y ms concretamente a la forma de las
saetas.
Aunque en el poema predomina la emotividad, se observa el paso de una
mayor objetividad a la total implicacin personal del poeta, con su
presencia explicita en los ltimos versos, primero mediante el
determinante posesivo (mi cantar) y luego con el uso de la primera
persona de los verbos (puedo, quiero).
Al dividir el poema en dos partes, Machado contrapone dos tipos de
religiosidad. El poema comienza con una pregunta retrica que a simple
vista nos hace pensar en la tristeza y la impotencia que le evoca al autor
pensar en un Jess crucificado. En las siguientes tres estrofas, Machado
nos expone el sentimiento religioso del pueblo andaluz. Se centra en la
Semana Santa y en la saeta, que es una forma de rezar cantando al Cristo
que agoniza en la cruz. Machado destaca dos aspectos fundamentales; el
primero, es la descripcin del Cristo al que se rinde culto: ensangrentado,
clavado en la cruz y agonizante, y el segundo, que se trata de una
devocin fuertemente arraigada en el pueblo andaluz desde hace muchos
aos y que siempre se repite de la misma manera. Para resaltar estas
ideas Machado utiliza recursos como la anfora de siempre (versos 7-8) y
la metonimia A todas las primaveras (verso 10).
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En esta expresin a todas las primaveras observamos tambin el
concepto machadiano del tiempo, en la lnea de Herclito: el tiempo fluye
continuamente y se repite cclicamente). Esto nos puede llevar a pensar
que Machado critica por un lado el culto a la muerte y, por otro, una fe
basada en unos sentimientos que se acostumbran a realizar de forma
rutinaria y por tanto carentes de una verdadera devocin religiosa. Este
tono crtico se deduce de la segunda parte del poema (ltima estrofa) en
la que el poeta muestra su rechazo al sentimiento religioso antes descrito;
por contra, l propone seguir al Cristo que anduvo en el mar.
Este verso se presenta de forma enigmtica y guarda sin duda un fuerte
valor simblico. Puede referirse al hombre que hizo milagros y que estaba
dotado de poderes sobrenaturales; pero tambin habra que considerar
qu es para Machado andar en el mar. El mar desde Jorge Manrique (y
Machado era un gran admirador de ste) ha simbolizado la muerte, el
lugar donde van a dar los ros, nuestra vida. Por tanto, el poeta puede
querer decirnos que l prefiere seguir al Cristo que venci a la muerte que
al que muri en la cruz. Nuestro poeta no quiere ver a Cristo como agona,
dolor, muerte, cristianos llenos de fervor cantando, y echando flores al
paso del Hijo de Dios crucificado. Su visin, por tanto, es esperanza, creer
en una religin de la vida, que d sentido a la vida, creer en la religin de
Cristo resucitado no en la del Cristo en la cruz.
Tambin destacamos la musicalidad que est presente en todo el poema.
Observamos tambin de forma continuada el uso de los signos de
admiracin, oh! (vs. 5 y 17) utilizados para llamar la atencin al receptor
sobre sus sentimientos. En todo momento nos deja clara su postura, firme
y repetitiva. As lo refleja a travs de los recursos literarios, en concreto
con la aparicin de anforas: cantar (vs. 9 y 13) y oh (vs 5 y 17).
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Adems, encontramos la personificacin de: cantar de la tierra ma (vs. 9)
y tierra ma que echa flores (vs. 13 y 14) en las que el autor muestra una
vez ms a travs de estos elementos el sentimiento del pueblo andaluz y
de sus gentes, a las que pertenece l por ser sevillano.

3. Valoracin personal y conclusin.
Respuesta:
En este poema el lenguaje es sencillo y popular. El escritor derram
sabidura popular, llanto, musicalidad y desgarro en unos versos que todos
conocemos y conservamos en la memoria, porque aos ms tarde un
cantautor Joan Manuel Serrat le puso msica y lo cant.

Sin duda que la religin y las diferentes formas de entenderla, es algo que
ha preocupado, preocupa y preocupar al hombre. En este poema
Machado rechaza este tipo de religiosidad basada en la tradicin, tal vez
por considerarla demasiado superficial, rutinaria y a veces incluso
hipcrita, o tal vez porque no le guste nada el culto a la muerte.
Puede que a Machado no le falte razn en su crtica; sin duda que la
Semana Santa est llena de personajes que slo buscan figurar y ser
reconocidos socialmente a travs de las hermandades; sin duda que hay
muchas personas que salen a la calle a ver las cofradas por costumbre,
por estrenar un traje nuevo; pero, tambin hay personas que participan
en las procesiones o que van a presenciarlas con un talante bien distinto,
personas que sienten una gran fe por las imgenes que recorren las calles,
personas que se emocionan al paso de un Cristo muerto, y no porque vea
en ello un smbolo de la muerte, sino por todo lo contrario, porque se
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conmueven al pensar en el sufrimiento de ese hombre, hijo o no de Dios,
que fue capaz de padecer grandes sufrimientos porque crea que aquello
poda servir para lograr un mundo mejor.
A veces la devocin popular, la ms sencilla, la que sale de los
sentimientos es ms autntica que la que se basa en grandes dogmas
teolgicos.