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petits Du et Prires pour vivre en paix et conjurer le mal > Des Noms et des Attributs
dAllah
Livre 1 : Divers petits Du et Prires
pour vivre en paix et conjurer le mal
Demande de pardon (istigh-fr)
Selon l'Imam al-Sdiq (p), il n'est pas de croyant qui, commettant chaque jour ou chaque
nuit jusqu' quarante pchs majeurs, se repente sincrement en rcitant l'Istigh-fr
suivant sans qu'Allah ne lui pardonne (ses pchs):
Astagh-fir-ullh-al-lath l ilha ill huwa-l-Hayy-ul-Qayymu, Bad`-ul-samwti wa-l-ardhi,
thu-l-Jalli wa-l-Ikrmi, wa as'aluhu an yatba `alayya.


(Je demande pardon Allah, en dehors Duquel il n'y a d'autre Divinit que Lui, le Vivant,
l'Auto-subsistant, le Crateur des cieux et de la terre, le plein-de-Majest et de Munificence,
et je me repens auprs de Lui.)
Prire de la peur de l'oppresseur
Cette prire fut accomplie par le Prophte (P) le jour de la Bataille d'Ohod. Elle est
s'accomplit comme suit: On commence par l'accomplissement d'un ghusl (ablution
majeure) suivi de deux rak`ah de prire, et puis sur place on dcouvre le genou en rcitant
cent fois:
Y Hayyu y Qayym, y Hayyu l ilha ill anta bi-Rahmatika astaghthu. Faalli `al
Muhammadin wa le Muhammadin, wa aghithn, ass`ata, ass`ata


(Oh le Vivant, O l'Auto-Subsistant! O Toi le Vivant en dehors de qui il n'y a d'autre Divinit
que Toi. Prie donc sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et secours-moi
maintenant, maintenant!)
Puis on rcite une fois:
Allhumma as'aluka an tuall `al Muhammadin wa le Muhammadin wa an taltufa b wa
an tagh-liba l wa an tamkura l wa an takh-da`a l wa an takfn ma'nata ..Untel fils
d'untel (prononcez le nom de l'oppresseur)

...

(O mon Dieu! Je Te demande de prier sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et
de m'accorder Ta Grce, d'user de stratagme en ma faveur, de tromper (l'oppresseur)
pour moi et de m'pargner la provision de bouche (ou l'humiliation) d'Untel fils d'Untel
(prononcer le nom complet de l'oppresseur)
Conjurer la Malfaisance de la Magie
Le Prophte (P) dit, en s'adressant l'Imam Ali (p):
"O Al (Ibn Ab Tlib)! Quiconque apprhende un magicien ou un diable qu'il rcite ce verset
coranique:
Votre Seigneur est Dieu qui a cr les cieux et la terre en six jours; puis IL s'est assis en
Majest sur le Trne. IL dirige toute chose avec attention. IL n'y a d'intercesseur qu'avec Sa
permission. Tel est Dieu, votre Seigneur! Adorez-Le donc! Ne rflchissez-vous pas?
(Sourate 10, verset 3)


)3/10 : )
(Inna Rabbakum-Allhu-lath khalqa-s-samwti wa-l-ardha f sittati ayymin thumma-staw
al-archi yudabbiru-l-amra m min chafin ill min bada ithnihi thlikum Allhu
Rabbukum fa-budhu afal tathakkarn-a)
Rcitation (amulette) pour abolir leffet de la magie
Selon lImam Ali, pour conjurer leffet de la magie, crivez les mots suivants sur une feuille
et portez-la sur vous:
"Bism-illhi wa billhi, bism-illhi m chAllhu, bism-illhi wa l hawla wa l quwwata ill
billhi. Qla Ms: M jitum bihi-s-sihru inna-llha sa-yubtiluhu, inna-llhu l yulihu
amal-al-mufsidn-a. Fawaqaa-l-haqqu wa batala m kn yamaln-a, faghulib hunlika
wa-nqalab aghirn-a " (voir: sourate al-Arf: 7/118-119)

: "
.
(119) (118)
-7/118119: "
(Au Nom dAllah et par Allah, au Nom dAllah et la Volont d Allah qui prvaut, au Nom
dAllah, et il ny a de Pouvoir ni de Force en dehors dAllah. Ms (Moise) dit: Allah abolira
leffet de la magie que vous avez apporte. "Ainsi la vrit se manifesta et ce quils firent
fut vain. Ainsi, ils furent battus et se trouvrent humilis" (sourate al-Arf: 7/118-119) "
Demande de satisfaction de besoins pressants et
importants
Lorsquon a une demande importante formuler ladresse dAllah, on crit ce qui suit sur
un papier quon jettera dans un cours deau:
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Min-al-abd-ith-thall il-l-Mawl-l-Jall: Rabbi inn massan-
dh-dhuru wa Anta Arham-ar-Rhimn-a. Bi-haqqi Muhammadin wa lihi alli al
Muhammadin wa lihi, wa-k-chif ann hamm wa farrij ann ghamm bi-Rahmatika y
Arham-ar-Rhimn-a
: .
.


(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Du serviteur humili au Matre auguste: O
mon Seigneur! Le malheur ma touch, mais Tu es le plus Misricordieux des
misricordieux. Par lamour de Muhammad et la Famille de Muhammad, prie sur
Muhammad et la Famille de Muhammad et dissipe mon souci et carte de moi mon
affliction, par Ta Misricorde, O Toi le plus Misricordieux des misricordieux!)
Selon lImam al-Sdiq (p), si on a un voeu dont on veut demander Allah la ralisation,
ou quon craint un malheur ou encore quon a peur de quelque chose, on crit sur un papier
blanc linvocation suivante, on le plie et on linsre dans une noix de boue quon jette dans
un cours deau:
Allhumma inn atawajjahu ilayka bi-ahab-bil-asmi ilyaka wa adhamih ladayka wa
atawassalu ilayka bi-man awjabta haqqahu alayka bi-Muhammadin wa aliyyin wa Ftimata
wa-l-Hasani wa-l-Husayni wa Aliyy-in-ibn-il-Husyni wa Muhammadin-ibn-i Aliyyin wa Jafar-
in-ibn-i Muhammad-in wa Ms-bni Jafar-in wa Aliyy-in-ibn-i Ms wa Muhammadin-ibn-i
Aliyy-in wa Aliyy-in ibn-i Muhammad-in wa-l-Hasan-ibn-i Aliyy-in wa-l-Hujjat-il-Muntadhar-i,
alawt-ullhi alayhim ajman (et l on formule le voeu ou mentionne le besoin dont on
demande Allah lexaucement.






(.
.)
(O Allah! Je madresse Toi par les noms les plus aims de Toi et les plus considrs par
Toi, et je sollicite Ta proximit et je Timplore par lamour de ceux dont Tu as rendu le droit
obligatoire sur Toi: par Muhammad et Ali et Ftimah et al-Hasan et al-Husayn et Ali ibn-i-
-Husyn et Muhammad-ibni Ali et Jafar ibn Muhammadin et Ms ibn Jafar wa Ali ibn Ms
wa Muhammad ibn Ali wa Ali ibn Muhammad wa-l-Hasan ibn Ali et al-Hujjat-il-Muntadhar
(lArgument attendu = lImam al-Mahdi). Que Tes Prires soient sur eux tous, pour Te
demander (et l on formule ses voeux ou son besoin)
Du contre les malheurs et les maladies
Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour cent fois:
L hawla wa l quwwata ill billh

(Il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah),
Allah loigne de lui 70 malheurs dont le moins dur est le souci .
Selon le Prophte (P): Quiconque dit 100 fois chaque jour:
L Ilha illllhu-l-Malik-ul-Haqq-ul-Mubn (Il ny a de Dieu quAllah, le Roi, la Vrit
vidente)

sera labri de la pauvret, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe,
et cela lui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis
Du lors dun Enlisement
Le Prophte (P) dit Ali (p):
Si tu te trouves dans un enlisement dis:
Bism-illh-ir-Rahm-ir-Rahm. L hawla wa l quwwata ill billh-il-Aliyy-il-Adhm.
Allhumma Iyyka nabudu wa Iyyka nastan
.
.
(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Il ny a de force ni de pouvoir en dehors
dAllah, le Sublime, le Trs-Haut. O Allah! Cest Toi que nous adorons, et cest Toi dont nous
implorons secours).
Allah - IL est Sublime - conjure ton preuve .
Des Du pour tous les jours
Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour 25 fois linvocation suivante, Allah lui
efface un nombre de pchs gal au nombre de chaque croyant pass et de chaque
croyant qui reste jusquau Jour du Jugement, et Il le relve dun degr:
Allhumma-gh-fir il-l-muminna wa-l-muminti wa-l-muslimna wa-l-muslimti

(O mon Dieu! Pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux
musulmanes .
Selon lImam al-Sdiq (p) toujours, le Prophte (P) avait lhabitude de dire chaque jour 70
fois Astagh-fir-ullh (je demande pardon Allah) et 70 fois:Atbu illlh
(je me repens auprs dAllah .
* Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour cent fois:
L hawla wa l quwwata ill billh

(Il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah),
Allah loigne de lui 70 malheurs dont le moins dur est le souci .
Selon le Prophte (P): Quiconque dit 100 fois chaque jour linvocation suivante sera
labri de la pauvret, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe, et cela
lui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis
L Ilha illllhu-l-Malik-ul-Haqq-ul-Mubn

(Il ny a de Dieu quAllah, le Roi, la Vrit vidente)
Selon lImam al-Sdiq (p), le Prophte (P) dit: Quiconque dsirerait que son loge soit
plac au-dessus de celui des mujhidine (les combattants pour la Cause dAllah), par les
Anges rapprochs (al-Mala al-al), quil lise chaque jour la rcitation ci-aprs. Ce faisant,
son besoin sera satisfait, sil en a un, son ennemi sera refoul, sa dette acquitte, son
affliction disparue, et sa rcitation traversera les sept ciels pour atteindre la Table garde
(al-Lawh al-Mahfdh):
Subhn-Allhi kam yanbagh lillhi wa-l-Hamdu lillhi kam yanbagh, wa l ilha illllhu
kam yanbagh lillhi wa-llhu Akbaru kam yanbagh lillhi, wa l hawla wa l quwwata ill
bi-llhi, wa all-llhu al Muhammadin wa al ahli baytihi wa jam-il-mursalna wa--
-nabiyyna hatt yardh-llh



*
(Gloire Allah comme cela se doit Allah, louanges Allah comme cela se doit, et il ny a
de Dieu quAllah, comme cela se doit Allah, Allh est le plus Grand, comme cela se doit
Allah, et il ny a de force ni de pouvoir si ce nest par Allah, et Allah a pri sur Muhammad
et sur les membres de sa Famille, ainsi que sur tous les Messagers et les Prophtes, et ce
jusqu ce quAllah agre) .
Selon le Prophte (P): Quiconque dit chaque jour dix fois linvocation suivante, se
purifiera de ses pchs comme le jour o sa mre la mis au monde. De plus lui seront
pargnes 70 sortes de malheurs dont la folie, llphantiasis, la lpre, lhmiplgie, et
Allah lui affecte 70 milles anges qui demanderont le pardon pour lui:
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. L hawla wa l quwwata ill billh-il-Aliyy-il-Adhm

(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Il ny a de force ni de pouvoir en dehors


dAllah, le Trs-Haut, le Sublime ).
Selon lImam al-Sdiq (p) cit par al-Kulayn, le Prophte (P) disait chaque jour 360 fois
(au nombre des veines du corps):
Al-hamdu lillhi Rabb-il-lamna kathran al kulli hl

(Des miltitudes de louanges Allah, Seigneur des mondes dans tous les cas)
Selon lImam al-Sdiq (p): Quiconque dit 400 fois par jour, pendant deux mois
conscutifs linvocation suivante, Allah le dotera de beaucoup de savoir ou de beaucoup de
richesse:
Astagh-fir-ullh-al-lath l ilha ill Huwa-l-Hayy-ul-Qayym-ur-Rahmn-ur-Rahmu, Bad-u-
-samwti wa-l-ardhi, min jami dhulm wa jurm wa isrf al nafs wa atbu ilayhi



(Je demande pardon Allah, Celui en dehors de Qui il ny a de Dieu que Lui, le Vivant, le
Sustentateur, le Clment, le Misricordieux, le Crateur des ciels et de la Terre, de
lensemble de mon injustice, mes crimes et de mes abus vis--vis de moi-mme, et je
retourne vers Lui)
Quiconque dit sept fois linvocation suivante, Allah loigne de lui les soucis de ce monde
et de lAutre-Monde:
Hasb-iy-Allhu Rabb, Allhu l ilha ill Huwa, alayhi tawakkaltu wa-Huwa Rabb-ul-Arch-
il-Adhm
.
(Allah, mon Seigneur me suffit, Allah, il ny a de divinit que Lui.En Lui je place ma
confiance; et Il est le Seigneur du Trne immense)
Des Du pour le matin et le soir
LImam al-Sdiq (p) dit: Ne ngligez jamais de dire trois fois chaque matin et chaque
soir:
Allhumma-jaln f Dirik-al-Hanah allat tajala fh man turd-u

(O Allah! Mets-moi dans Ta Cuirasse fortifie dans laquelle Tu mets qui tu voudrais),
car cette invocation fait partie des du renfermant les mystres dAllah
LImam Muhammad al-Taq (p) dit: Dis chaque matin et chaque soir:
Allh! Allh! Allh Rabb!Ar-Rahmn-ur-Rahm-u! L uchriku bihi chayan

(Allah, Allah, Allah est mon Seigneur, le Trs-Misricordieux, le Tout-Misricordieux, Qui je
nassocie rien),
puis formule les voeux que tu dsires, car cette invocation est le prliminaire de tout d

Selon lImam al-Bqir (p): Quiconque fait linvocation suivante au lever de laube, ne
sera inscrit au nombre des insouciants au cours de la journe, et quiconque la rcite la nuit
ne sera inscrit au nombre des insouciants au cours de cette nuit:
1- L ilha ill-llhu, Wahdahu l charka lah-u! Lahu-l-Mulk-u wa lahu-l-Hamdu! Yuhy wa
yumt-u, wahuwa Hayyun l yamt-u. Bi-yadih-il-Khayr-u wahuwa al kulli chayin Qadr-
un (10 fois)

.
(Il ny a de Dieu quAllah! Il est Un, sans associ! Lui appartient le Royaume et Lui
appartient la Louange! Il fait vivre et Il fait mourir, mais Il est toujours Vivant et ne meurt
jamais. Le Bien est entre Ses Mains et Il a le Pouvoir sur toute chose)
2-all-llhu al Muhammadin wa le Muhammadin (10 fois)

(Allah prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad)
3-Subhn-Allh-u (35 fois)

(Gloire Allah)
4- L ilha ill-llh-u (35 fois)

(Il n y a de Dieu quAllah)
5- Al-Hamdu lillh-i (35 fois)

(Louanges Allah)
Selon lImam al-Sdiq (p), lImam Ali ibn al-Hussayn (p) rcitait linvocation suivante,
lorsquil commenait sa journe:
Abtadu yawm hth bayna yaday nisyn wa ajalat: bism-illh-i wa m chAllah-u

(je commence ma journe que voici, en devanant mon oubli et ma hte, par: Au Nom
dAllh et ce que veut Allh)
LImam al-Sdiq (p) dit: Quiconque rcite 3 fois linvocation suivante, le soir, sera
entour (protg) de lune des ailes de Jibrl (lArchange Gabriel) jusquau matin:
Astawdi-ullh-al-Aliyy-al-Al, Al-Jall-al-Adhm-a, nafs wa man yunn amruhu!
Astawdiu-llh-a nafs-l-marhb-al-makhf-al-mutadhadhia li-Adhamatihi kullu chay-in



(Je confie Allah, le Trs-Haut, le Plus-Haut, le Majestueux, lImmense, moi-mme et toute
personne dont le sort me soucie! Je me confie Allah devant lImmensit Duquel toute
chose est terrifie, craintive et branle)
Selon lImam al-Sdiq (p) encore: Lorsque le soir se pointe, rcitez linvocation suivante
et prsentez ensuite Allah tous les voeux que vous dsireriez:
Allhumma inn asaluka inda iqbli Laylika wa idbri Nahrika wa hudhri alawtika wa
awti duika an tuall al Muhammadin wa le Muhammad-in


(O Allah! Je Te demande au moment de la venue de Ta nuit et du dpart de Ton jour, de la
prsence de Tes prires et des voix de Ton Du, de prier sur Muhammad et sur les
membres de sa Famille)
Abu-l-Dard rapporte quun jour quelquun vint lui annoncer que sa maison venait dtre
incendie, mais quil lui affirma avec certitude quune telle chose naurait pas pu se
produire. Lorsquune autre personne se prsenta lui et confirma la nouvelle de lincendie
de sa maison il afficha la mme certitude quant limpossibilit de loccurrence dun tel
vnement. Une troisime personne lui annona la mme mauvaise nouvelle, mais il
persista rcuser cette nouvelle.
Or, on apprit par la suite quune srie de maisons au milieu desquelles figurait la sienne
avaient t incendie, lexception de celle-ci. Lorsquon lui demanda comment il savait
que sa maison navait pas t brle, il rpondit: parce que jai rcit le jour de lincendie
une invocation propos de laquelle javais entendu le Prophte (P) dire: Quiconque rcite
linvocation suivante, le matin, il ne lui arrivera aucun mal durant cette journe, et
quiconque la rcitera le soir, il ne lui arrivera aucun mal cette nuit:
Allhumma Anta Rabb, l Ilha ill Anta, alayka tawakkaltu wa Anta Rabb-ul-Arch-
il-adhm. M ch-Allhu kna wa m lam yachi lam yakum. Alamu inna-llha al kulli
chayin Qadr-un wa inna-llha qad ahta bi-kulli chayin ilman. Allhumma inn athu bika
min charri-l-jinni wa-l-insi wa min charri kulli dabbatin Anta khithun bi-niyatih, inna
Rabb al irtin mustaqm-in



*
(O Allh! Tu es mon Seigneur! Il ny de Dieu que Toi! Cest sur Toi que je compte totalement
et Tu es le Seigneur du Trne immense! Ce que Allah veut est, et ce quIl ne veut pas, nest
pas. Je sais quAllah a Pouvoir sur toute chose et quIl entoure de Sa Science toute chose. O
Allah! Je me protge par Toi contre le mal des djinns et contre le mal des humains, ainsi
que contre le mal de tout tre vivant que Tu tiens par son toupet. Mon Seigneur est certes
sur un droit chemin)
Les Prires des jours de la semaine
La Prire du Samedi
LImam al-Hassan al-Askari (p), cit par Ibn Tws, rapporte: Jai lu dans les crits de
mes ascendants (p) que quiconque accomplit le samedi quatre rakah de prire et quil
rcite dans chacune delles les sourates (chapitres) al-Ftihah, al-Tawhd, ainsi que yat al-
Kurs , Allah - Il est Puissant et Sublime- linscrit dans la position des prophtes, des martyrs
et des serviteurs pieux. Quelle bonne compagnie!
La Prire du Dimanche
Selon lImam al-Hassan al-Askari (p): Quiconque accomplit le dimanche quatre rakah de
prire et quil lit dans chacune delles les sourates al-Ftihah, Tabrak (al-Mulk, No. 67),
Allah lui accordera au Paradis la maison quil choisirait
La Prire du Lundi
Selon lImam al-Hassan al-Askari (p): Quiconque accomplit le lundi dix rakah de prire
et quil rcite dans chacune delles, la sourate al-Ftihah et 11fois la sourate al-Tawhd,
Allah fera du jour de vendredi une source lumineuse qui illumine ce jour-l tellement le lieu
de sa prire que toutes les cratures dAllah len envieraient .
La Prire du Mardi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le mardi six rakah de prire
et quil rcite dans chacune delles la sourate al-Hamd, le verset de man-ar-raslu et la
sourate al-Zalzalah (chapitre 99), Allah absout ses pchs jusqu ce quil en soit aussi
purifi que le jour o sa mre la mis au monde .
La Prire du Mercredi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le mercredi quatre rakah de
prire et quil rcite dans chacune delles les sourates al-Hamd, al-Ikhl et al-Qadr, Allah
lui pardonnera tous ses pchs et le mariera une houri aux grands yeux .
La Prire du Jeudi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le jeudi 10 rakah de prire
comprenant chacune la lecture de la sourate al-Ftihh (une fois) et la sourate al-Tawhd
(11 fois), les Anges lui diront: Demande ce que tu voudrais, tu lauras
La Prire du Vendredi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p): Quiconque accomplit le vendredi 4 rakah de prire
comprenant chacune la lecture des sourates al-Ftihh, al-Mulk (chapitre 67) et H Mm al-
Sajdah, Allah le fera entrer dans Son Paradis, acceptera son intercession en faveur des
membres de sa famille, lui vitera la pression de la tombe et la terreur du Jour de la
Rsurrection. Lhoraire de cette prire va du lever du soleil au coucher du soleil .
La Prire de la nuit de lenterrement
Selon un hadith du Prophte (P), cit par Ibn Tws: Le mort ne connat pas une nuit plus
dure que la premire nuit de son enterrement. Faites donc misricorde vos morts en
faisant laumne en leur faveur. Si vous nen avez pas les moyens, accomplissez deux
rakah de prire dont la premire comprend la lecture de la sourate al-Ftihah et deux fois
la sourate al-Tawhd, et la seconde, la sourate al-Ftihah et dix fois la sourate al-Takthur
(chapitre 102). Une fois la prire termine dites:
Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-bath thawbih il qabri
....(prononcez le nom complet du mort) .

O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad et envoies-en la
rcompense spirituelle (le thawb de cette prire) la tombe de....(prononcez le nom
complet du mort)
Allah enverra alors tout de suite sa tombe mille Anges dont chacun lui apportera une
chemise et un manteau, et Il largira ltroitesse de la tombe, et ce jusquau Jour o lon
soufflera dans la Trompe (le Jour de la Rsurrection). En outre, Allah mettra au crdit de
celui qui fait cette prire la rcompense dun nombre de bonnes actions, gal au nombre
des levers du soleil, et llvera de quarante degrs
Il y a une autre version de cette prire: Elle consiste elle aussi en deux rakah dont la
premire comprend la lecture de la sourate al-Ftihah et yat al-Kurs , et la seconde, la
sourate al-Ftihah et dix fois la sourate al-Qadr (chapitre 97). Une fois la prire termine
dites:
Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-bath thawbih il qabri
...(prononcez le nom complet du mort) .

(O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad et et envoies-en la
rcompense spirituelle (le thawb de cette prire) la tombe de....(prononcez le nom
complet du mort) )
Devoirs envers les morts
Selon al-Allmah al-Majlic dans Zd al-Mad, le croyant ne doit pas ngliger de se
rappeler ses proches morts, car ceux-ci nont plus la possibilit daccomplir de bonnes
actions et les actes de bienfaisance (pour se racheter) et esprent vivement que leurs
descendants, leurs proches et leurs frres croyants en gnral le font leur place et en leur
nom. Ils attendent deux un geste de bienfaisance de leur part et surtout leur du lors de
la Prire de la Nuit.
Le croyant doit faire le du ses parents aprs les Prires obligatoires et dans les lieux
saints, sans oublier les bonnes oeuvres ddies leur mmoire. Car selon le Hadth: Peut-
tre un homme qui avait t not comme q (dsobissant ses parents) de leur vivant,
sera-t-il considr comme br (obissant et bienfaiteur envers ses parents) aprs leur mort,
grce aux bonnes oeuvres quil aura accomplies en leur nom. De mme un homme qui
avait t not comme br envers ses parents de leur vivant, serait-il enregistr comme q
envers eux, cause de son manque daccomplissement dactes de bienfaisance qui leur
sont dus.
Parmi les devoirs les plus importants quon doit accomplir envers les parents et les proches
figurent lacquittement de leurs dettes impayes et de toutes autres obligations non
acquittes envers les gens ou envers Allah. Ainsi, on doit sefforcer daccomplir en leur nom
( soit soi-mme, soit en dlguant un autre -moyennant rmunration- pour le faire) un
plerinage d quils auraient manqu ou tous autres actes dadoration quils auraient
manqus. Selon un hadith sain (ahh) lImam al-Sdiq (p) accomplissait chaque nuit deux
rakh de prire ddies son fils, et chaque jour deux autres rakah au nom et la place
de ses parents. Dans la premire rakah, de chaque prire il rcitait aprs la sourate al-
Hamd, la sourate al-Qadr (chapitre 97), et dans la seconde la sourate al-Kawthar (chapitre
108).
Toujours selon limam al-Sdiq (p): Il arrive que le mort qui se trouve en difficult soit
subitement soulag et que lon linforme que ce soulagement est d la prire faite son
bnfice par un tel frre croyant. Et lorsque le rapporteur de ce hadith demanda lImam
sil tait possible quon accomplisse une prire de deux rakah pour deux morts la fois, il
rpondit par laffirmative. Il dit galement: Le mort se rjouit du du et de listigh-fr faits
en son nom autant que le vivant se rjouit dun beau cadeau quon lui offre.
Et lImam dajouter: La Prire, le jene, le Plerinage, laumne, lacte de bienfaisance et
le du faits au nom dun mort parviennent sa tombe. Il dit galement: La rcompense
(la rtribution = ajr) de ces actes (faits au nom dun mort) bnficie aussi bien au mort
qui ils sont destins qu la personne qui les lui a ddis. Selon un autre hadith attribu
lImam al-Sdiq (p): Tout Musulman qui accomplit une oeuvre (acte de pit ou de
bienfaisance) au bnfice dun mort, Allah lui accorde une double rcompense tout en
faisant parvenir la rtribution de cette oeuvre audit mort.
La prire ddie aux deux parents dcds
Elle consiste en deux rakah: dans la premire rakah on rcite la sourate al-Hamd une fois
et dix fois:
Rabbi-gh-fir l wa liwlidayya wa li-l-muminna yawma yaqm-ul-Hisb

(O mon Dieu pardonne-moi ainsi qu mes parents et aux croyants le Jour o le Compte
sera tabli),
et dans la seconde, une fois la sourate al-Hamd et dix fois:
Rabbi-gh-fir l wa liwalidayya wa liman dakhala bayt muminan wa il-l-muminna wa il--
-mominat

(O mon Dieu! Pardonne-moi, ainsi qu mes parents et quiconque entre dans ma maison
en croyant, et tous les croyants et croyantes)
Et une fois quon prononce le salm qui marque la fin de la Prire, on rcite dix fois:
Rabbi-rhamhum kam rabbayn aghr

(O mon Dieu! Couvre-les (mes deux parents) de Ta Misricorde comme ils mont lev tout
petit)
La prire de laffam
Selon lImam al-Sadiq (p): Quiconque souffre de la faim, quil fasse lablution (wudh)
et deux rakah de prire au terme desquelles il dit:O mon Seigneur! Jai faim! Nourris-moi.
Allah exauce sa prire immdiatement
Prire contre le scepticisme, les tentations de Satan
et le doute obsessionnel
Selon lImam al-Sdiq (p), il ne scoule pas 40 jours pour un croyant sans quil ne soit
atteint, au moins une fois par le scepticisme (hadth al-nafs) (associationnisme). Lorsque
cela arrive, il doit accomplir deux rakah de prire et demander Allah de len gurir.
Toujours selon lImam al-Sdiq (p): Lorsque Adam (p) se fut plaint auprs dAllah du
scepticisme, Jibrl (lArchange Gabriel) descendit vers lui et lui dit: Dis: l hawla wa l
quwwata ill billh ( ) (il ny a de Force ni de Pouvoir en dehors dAllah) .
Adam sexcuta et en gurit
Selon lImam Mohammad al-Bqir (p):Un homme tait venu se plaindre auprs du
Prophte (P) des tentations de Satan, du scepticisme et dune dette qui laccablait, le
Prophte (P) lui conseilla:
Dis:
Tawakkaltu al-l-Hayy-il-lath l yamt-u wa-l-hamdu lillh-il-lath lam yattakhith waladan
wa lam yakun lahu charkun f-l-Mulki wa lam yakun lahu waliyyun min-ath-thulli wa
kabbirhu takbr

(Je men remets au Vivant qui ne Sest jamais attribu denfant et Qui na jamais eu de
protecteur contre lhumiliation, et proclame hautement Sa Grandeur).
Lhomme revint quelques jours plus tard et dit au Prophte (P): Allah a cart de moi le
scepticisme, acquitt ma dette, et ma fait sortir du besoin (de la pauvret)
Pour conjurer les tentations de Satan encore, on peut rciter linvocation suivante:
Huwa-l-Awwalu wa Huwa-l-khiru wa-l-dhhiru wa-l-Btinu wa-Huwa bi-kulli chayin Alm

(Il est le Premier et il est le Dernier, Il est le Manifeste et Il est le Cach, et Il est au courant
de toute chose)
Selon lImam al-Sdiq (p), lorsquon est en proie aux tentations de Satan, on doit passer
la main sur la poitrine et dire:
Bism-illhi wa bi-llhi, Muhammadun Rasl-ullhi, wa l Hawla wa l Quwwata ill billh-i-
-Aliyy-il-Adhm. Allhumma-msah ann m ah-thar-u


(Au Nom dAllah et par Allah! Muhammad est le Messager dAllah. Et il ny a de Force ni de
Pouvoir en dehors dAllah, le Trs-Haut, le Sublime.. O Allh! Chasse de moi ce que je
crains)
Puis on passe la main sur le ventre 3 fois.
Dautre part, on peut soigner le scepticisme par le lavage de la tte avec du lotus,
lutilisation du miswk (pour nettoyer les dents), ou en mangeant des grenades et buvant
de leau de pluie du mois davril
Prire de demande de pardon des pchs (istigh-fr)
Elle consiste en deux rakah de prire dont chacune comporte la rcitation de la sourate al-
Hamd ( 1fois) et 60 fois la sourate al-Tawhd.
Une autre prire de demande de pardon des pchs:
Selon Ibn Masd, le Prophte (P) dit: Quiconque accomplit la prire suivante le vendredi
aprs Salt al-Ar (Prire de laprs-midi), ne quittera pas ce monde sans quAllah ne lui
montre en songe le Paradis et la place qui lui y sera rserve:
Cette prire consiste en deux rakah: dans la premire on rcite la sourate al-Hamd 1 fois,
suivie de yat al-Kurs (le Verset du Trne) et de la sourate al-Falaq (chap. 113), 25 fois .
Le Prophte (P) dit:
Si tu constates des difficults dans ta subsistance et des ennuis dans tes affaires, confie tes
difficults Allah et nomets pas daccomplir la Prire de listigh-fr, laquelle consiste en
deux rakah: dans chaque rakah rcite la Sourate al-Hamd et la Sourate Inn Anzalnhu
(Sourate al-Qadr = Le Destin) suivie de la formule Astagh-fir-ullh (je demande pardon
Allah) quinze fois, puis fais le ruk (agenouillement) et rcites-y la mme formule dix fois,
la manire de la Prire de Jafar al-Tayyr (R) . Aprs quoi Allah arrangera tes affaires .
La Prire de lIstikhrah au tirage au sort
Si on se trouve dans une situation o il est difficile de prendre une dcision ou
dentreprendre une action, on peut recourir listikhrah, cest--dire demander laide
dAllah pour nous guider. Une des manires de solliciter lassistance divine consiste
prendre six morceaux de papier: sur 3 dentre eux on crit la formule:
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Khratun min-Allh-il-Azz-il-Hakm li.... (Untel fils dUntel):
Ifal
(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Le meilleur choix de la part dAllah, le
Puissant, le Sage pour...(Untel fils dUntel) : Fais-le),
et on crit dans les trois autres papiers:
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Khratun min-Allh-il-Azz-il-Hakm li.... (pour Untel fils
dUntel): L tafal
(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Le meilleur choix de la part dAllah, le
Puissant, le Sage pour...(Untel fils dUntel): Ne le fais pas).
Puis, on plie les six papiers, on les dpose sous la natte de la prire et on accomplit deux
rakah de prire. Tout de suite aprs on fait une prosternation dans laquelle on rcite cent
fois: Astakhr-ullha bi-Rahmatihi khratan f fiyah (Je demande Allah de choisir pour
moi, par Sa Misricorde le meilleur choix qui me prserve de tout mal). Puis on redresse le
buste pour rester assis et on rcite la formule:
Allhumma khir l f jam umr, f yusrin minka wa fiyah
(O mon Dieu! Choisis pour moi dans toutes mes affaires afin que Ton choix me mette
labri des difficults et me prserve de tout mal).
Aprs quoi on mlange bien les morceaux de papier plis et on en ramasse trois un par un.
Si les trois premiers papiers ramasss portent tous la mention fais-le, cela signifie quil
faut faire laction pour laquelle on a sollicit laide dAllah, et si tous les trois portent la
mention ne le fais pas, on doit sen abstenir. Mais si le premier papier tir a la mention
fais-le, le second ne le fais pas, on doit en tirer encore trois un par un. Si sur les cinq
papiers tirs trois portent la mention fais-le et deux ne le fais pas, il faut accomplir
laction concerne, dans le cas contraire il faut sen abstenir.
Il est noter que istikhrah signifie la demande du bien. Lorsquon veut faire quelque
chose on demande Allah de nous guider dans notre choix. Selon le Hadith, on sollicite la
guidance dAllah dans de telles situations lors de la dernire sajdah (prosternation) de la
Prire surrogatoire de la Nuit (Salt-ul-layl) en rcitant cent fois: Astakhr-ullha bi-
Rahmatihi (Je sollicite la guidance dAllah, par Sa Misricorde, pour faire le bon choix). De
mme il est recommand de faire listikhrah lors de la dernire sajdah de la prire
surrogatoire du matin, ainsi que dans chacune des rakah des prires surrogatoires de
midi .
Dautres mthodes de faire lIstikhrah
Selon des Rcits, lImam al-Mahdi (aj) faisait listikhrah par le chapelet. Cette mthode
consiste rciter dabord, trois fois Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad
et fixer ensuite une partie quelconque du chapelet avec une main et une autre avec
lautre main, puis dvider deux par deux les grains compris entre les deux mains. Si la
fin il reste un grain, le rsulta est bon (cela signifie quil faut accomplir laction pour laquelle
on a sollicit laide dAllah) et sil en reste deux, le rsultat est mauvais (il faut sabstenir de
laction projete).
Il y a une autre variante de cette mthode. Elle consiste rciter tout dabord une sourate
quelconque du Coran suivi dune invocation quelconque, puis poser la main un endroit
du chapelet et en dvider les grains partir de cet endroit huit par huit. Si la fin il reste
un grain, le rsultat est considr comme bon en gnral. Sil en reste deux, cela quivaut
une interdiction (dexcuter laction projete). Sil en reste trois, le rsultat est neutre (on
peut indiffremment faire ou ne pas faire laction projete). Sil en reste quatre, cela
quivaut deux fois linterdiction (interdiction confirme). Sil en reste cinq, cela signifie
que lexcution de laction projete comporte la fatigue ou le blme. Sil reste six grains,
cela signifie que le rsultat est trs bon et quil faut accomplir laction projete sans tarder.
Sil en reste sept, le rsultat est identique au cas de figure o il en reste cinq (fatigue ou
blme). Et sil en reste huit, cela signifie que linterdiction dexcuter laction projete est
confirme quatre fois .
Istikhrah ou prsage par le Coran
Selon un hadith attribu au Prophte (P): Si tu veux tirer prsage du Livre dAllah - Il est
Puissant et Sublime, rcite la sourate al-Ikhl 3 fois, puis dis 3 fois:
Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad-in

(O Allah, prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille),
et ensuite fais linvocation suivante:
Allhumma tafa-altu bi-Kitbika, wa tawakkaltu alayka, fa-arin min Kitbika ma huwa
maktmun min Sirrik-al-maknn-i f Ghaybika
(O mon Dieu! Je cherche prsage dans Ton Livre et je me confie Toi! Montre-moi donc
dans Ton Livre ce qui est dissimul de Ton Secret cach dans Ton Mystre).
Aprs quoi ouvre le Coran et tire prsage de la premire ligne de la page de droite
selon lImam al-Sdiq (p) si quelquun veut faire listikhrah dans le Noble Livre (tirer
prsage ou augure du Coran), quil dise:
Bism-ill-ir-Rahmn-ir-Rahm
(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux),
suivi de linvocation suivante:
In kna f Qadhika wa Qadarika an tamunna al chati le Muhammadin, alayhim-i-
-salmu bi-faraji Waliyyika wa Hujjatika al Khalqika, faakhrij ilayn yatan min Kitbika
nastadillu bih al thlika (Sil est (crit) dans Ton Dcret et Ta Dcision que Tu fasses
aux adeptes des Membres de la Famille de Muhammad (que la Paix soit sur eux) la faveur
de faire rapparatre Ton Ami et Ton Argument (le Mahdi attendu) auprs de Ta cration,
fais que nous tombions sur un verset de Ton Livre, susceptible de nous lindiquer).
Puis, il doit ouvrir le Coran au hasard, compter partir de la partie ouverte 6 feuilles
suivantes. Et sur la septime feuille, il doit lire ce qui suit les six premires lignes, le
prsage concernant lobjet de son istikhrah .
Istikhrah par le chapelet et le nombre
Selon un hadith attribu lImam al-Mahdi (aj) , pour faire listikhrah, on rcite au
moins une fois (sinon 10 fois, ou dfaut 3 fois) la sourate al-Hamd (al-Ftihah), puis 10
fois la sourate al-Qadr (Chap. 97), et ensuite 3 fois linvocation suivante:
Allhumma inn astakhiruka li-Ilmika bi-qibat-il-umri, wa astachruka li-husni dhann
bika f-l-mamli wa-l-mah-thri...


(Mon Dieu! Je Te demande le bon augure, parce que Tu connais les consquences des
actes, et je Te consulte, parce que jai bonne foi en Toi concernant ce quon espre et ce
quon craint...)
Ensuite, on forme mentalement lintention (niyyah) et on dlimite au hasard une portion du
chapelet. Si le nombre de grains est pair, le rsultat est ngatif (il faut abandonner le
projet) et sil est impair, le rsultat est positif (on peut excuter le projet), ou vice versa,
selon la rgle quon se fixe pralablement .
LIstikhrah (consultation divine) daprs le Prophte
(P)
Jbir Ibn Abdullh tmoigne: Le Messager dAllah (P) nous apprenait listikhrah comme
il nous apprenait une sourate (chapitre) coranique. Il (le Prophte) disait:
Si lun de vous a une dcision (dont on ne connat pas les consquences) prendre, quil
accomplisse deux rakah de Prire recommande, puis quil dise: O Allah! Je Te consulte
par Ta Science, je fais appel Ton Pouvoir, et je Te demande de Ta Grce grandiose - car
Toi, Tu as le Pouvoir, moi non, Toi, Tu es Omniscient, moi je ne sais rien, Tu es le
Connaisseur des Mystres. Si Tu vois que cette affaire (mentionnez la dcision qui vous
proccupe) est bien pour moi, relativement ma Religion, ma vie et mon destin, fais
quelle soit ma porte, facilite-la et bnis-la pour moi, et si Tu vois quelle est un mal pour
moi relativement ma Religion, ma vie ou mon destin, carte-la de moi et carte-men, et
dirige-moi alors vers le bien l o il se trouve, puis fais-men satisfait.
Invocation lors de la circoncision
Selon lImam al-Sdiq (p) il est recommand de rciter linvocation suivante lors de la
circoncision dun enfant (et mme aprs la circoncision si lon omet de le faire tout de
suite):
Allhumma hthihi Sunnatuka wa sunnatu nabiyyika alawtuka alayhi wa lihi, wa--
-tibun minn laka wa li-nabiyyika bi-Machatika wa bi-Irdatika wa Qadhika, li-amrin
aradtahu wa qadhin hatamtahu wa amrin anfath-tahu wa athiqtahu harr-al-haddi f
khitnihi wa hijmatihi bi-amrain Anta arafu bihi minn. Allhumma fa-tahhirhu min-at-
-thunbi wa zid f umrihi wa-dfa-il-fti an badanihi wa-l-awja an jismihi, wa zid-hu min-
al-ghin wa-dfa anhu-l-faqra, fa-innaka talamu wa l nalamu






(O Allah! Ceci est Ta Lgislation et la sunna (la Tradition) de Ton Prophte - que Tes Prires
soient sur lui et sur les Membres de sa Famille - et lacquittement de notre part, par
obissance Toi et Ton Prophte, selon Ta Volont, Ton Dessein et Ton Dcret, dune
chose que Tu as voulue et un dcret que Tu as rendu obligatoire, et par laquelle Tu fais
goter ( cet enfant) la chaleur du fer lors de la circoncision et du saignement (de la
ventouse), pour une raison que Tu connais mieux que moi. O Allah! Purifie-le donc de ses
pchs, prolonge sa vie, loigne de son organisme les maladies et les douleurs de son
corps. Augmente sa richesse et loigne de lui la pauvret. Car Tu sais et nous ne savons
pas)
La Prire du besoin
Selon al-Rwand, un jour lImam Zayn al-Abidine (p) a vu un homme assis prs de la
porte dun nanti. Aussi lui demanda-t-il: Pourquoi tassois-tu devant la porte de ce puissant
nanti? Le besoin, lui rpondit lhomme. LImam (p) lui dit alors: Lve-toi! Je vais te
guider vers une porte bien meilleure que celle-ci. Il lamena ainsi la Mosque du
Prophte (P) et lui dit: Mets-toi face la Qiblah (la direction de la Mecque) pour accomplir
deux rakah de prire. Puis lve tes mains vers Allah -Il est Puissant et Glorieux- et aprs
avoir fait Ses louanges et pri sur Son Messager, supplie-Le avec le dernier verset de la
sourate al-Hachr , les six premiers versets de la sourate al-Hadd , et deux versets de la
sourate le Imrne . Aprs quoi demande Allah ce dont tu as besoin, Il te donnera tout ce
que tu lui demanderas .
Selon Amr al-Muminine, lImam Ali (p): Si lun dentre vous a un besoin, quil le
demande Allah, le jeudi, tt le matin, et quil rcite, en sortant de sa maison le dernier
verset de la sourate le Imrne, le verset du Trne (yat al-Kurs) , la sourate al-Qadr et la
sourate al-Hamd
Une autre prire du besoin consiste en laccomplissement de quatre rakah comprenant
le qunt et les autres piliers de la prire rgulire:
- Dans la premire rakah on rcite la sourate al-Hamd suivie de:
Hasbun-llhu wa nim-al-Wakl ( sept fois);
) )(173)
(Allah nous suffit. Quel excellent Protecteur!)
- dans la deuxime, la sourate al-Hamd suivie de:
m cha-llhu, l quwwata ill billhi, in tarani an aqalla minka mlan wa waladan
(39)
) )
(Telle est la Volont dAllah! Il ny a de puissance quen Allah! Si tu me vois moins pourvu
que toi en biens et en enfants) , (sept fois) ;
- dans la troisime, la sourate al-Hamd suivie de:
L ilha ill Anta Subhnaka inn kuntu min-adh-dhlimn-a (sept fois);
)187 )
(Il ny a de Dieu que Toi! Gloire Toi! Oui, jtais au nombre des injustes)
- dans la quatrime la sourate al-Hamd suivie de:
Ufawwidhu amr ila-llhi, inna-llha Barun bi-l-ibd-i (sept fois)
) ) (44)
(Je confie mon sort Allah. Allah voit parfaitement Ses serviteurs)
Prire pour se sortir dune situation difficile
LImam al-Sdiq (p) dit: Si tu te trouves dans une situation difficile dont tu ne peux pas te
sortir, accomplis midi deux rakah de prire, dont la premire comporte la lecture de la
sourate al-Hamd, la sourate al-Tawhd (chap. 112), et la sourate al-Fat-h (chap.48), et la
seconde, la sourate al-Hamd, la sourate al-Tawhd, et la sourate al-Charh (chap. 94)
Prire pour augmenter les moyens de subsistance
(rizq)
Selon la Tradition, un homme vint voir le Prophte et se plaignit: O Messager dAllah!
Jai une grande famille. Je suis accabl de dettes et je suis dans la gne. Apprends-moi donc
un du par lequel je prierais Allah -Le Puissant et le Sublime- de me fournir les moyens
financiers de rgler ma dette et de subvenir aux besoins de ma famille nombreuse. Le
Prophte (P) lui dit: O Serviteur dAllah (Abdullh)! Fais le wudh (ablution) selon toutes
ses rgles et accomplis deux rakah de prire comportant le ruk (gnuflexion) et le sujd
(prosternation). Aprs quoi dis:
Y Mjidu y Whidu ya Karmu! Atawajjahu ilayka bi-Muhammadin nabiyyika, nabiyy-i-
-rahmati, all-llhu alayhi wa lihi! Y Muhammadu y rasl-Allh! Inn atawajjahu bika
il-llhi Rabb wa Rabbika wa Rabbi kulli chayin, wa asaluka Allhumma an tualliyya al
Muhammadin wa Ahli Baytihi wa asaluka Naf-hatan karmatan min Nafahtuka wa fat-han
yasran wa rizqan wsian alummu bihi chath wa aq-dh bihi dayn wa astanu bihi al
iyl






(O Glorifi! O Un! O Gnreux! Je me dirige vers Toi en Te suppliant par lamour de
Muhammad, Ton Prophte, le Prophte de la Misricorde - que la prire dAllah soit sur lui
et sur sa Famille. O Muhammad! O Messager dAllah! Je mappuie sur toi pour me diriger
vers Allah, mon Seigneur, ton Seigneur et le Seigneur de toute chose. Et je Te demande, O
Allah, de prier sur Muhammad et sur les membres de sa Famille, et je Te demande aussi
(de maccorder) un souffle gnreux de Tes Souffles, une conqute facile, et de larges
moyens de subsistance par lesquels je pourrais sortir de mon dsarroi, acquitter ma dette
et subvenir aux besoins de ma famille) .
Une autre prire pour augmenter la subsistance (rizq)
Lorsquon sapprte aller son lieu de travail, on passe dabord par une mosque pour
accomplir une prire de deux rakah et une autre de quatre rakah. Puis on rcite cette
supplication:
Ghadawtu bi-Hawl-illhi wa Quwwatihi wa ghadawtu bil hawlin minn wa l quwwatin, wa
lkin bi-Hawlika wa Quwwatika, Y Rabbi. Allhumma inn abduka, altamisu min fadh-lika
kam amartan, fayassr l thlika wa an khidhun f fiyatika



(Je me trouve de bon matin par le Pouvoir et la Force dAllah. Je ne me trouve pas de bon
matin par mon pouvoir et ma force personnels, mais par Ton Pouvoir et Ta Force, O
Seigneur! O Allh! Je suis Ton serviteur, et je Te demande de maccorder un peu de ta
Grce, comme Tu mas ordonn de le faire! Accorde-le-moi donc alors que je suis entr
dans la sphre de Ta Gnrosit)
Il y a une autre prire pour laugmentation du rizq. Elle consiste en 2 rakh: dans la
premire on rcite la sourate al-Hamd une fois, suivie de la sourate al-Kawthar (Chap. 108)
trois fois, et dans la seconde la sourate al-Hamd une fois, suivie de la sourate al-Falaq
(chap. 113) 3 fois et de la sourate al-Ns (Chap. 114) 3 fois .
Du pour le rizq (moyen de subsistance)
Selon lImam al-Bqir (p) pour demander Allah dassurer ou daugmenter vos moyens
de subsistance, rcitez le du suivant en vous prosternant:
Y Khayr-al-Masln-a wa Y Khayr-al-Mutn-a, irzuqn wa-rzuq iyl min Fadhlik-a, fa-
Innaka thu-l-Fadhl-il-Adhm-i


(O le Meilleur des sollicits et le Meilleur des donateurs! Accorde-moi, ainsi qu ma famille,
par Ta Grce, les moyens de subsistance! Tu es, certes, le Matre de la Grce abondante)
Ibn Bar tmoigne: Je me suis plaint auprs de lImam al-Sdiq (p) du fait que je me
trouvais dans le besoin et je lui ai demand de mapprendre un du qui amne les moyens
de subsistance. Il ma appris le du suivant, rciter pendant la prosternation de la Prire
de laprs-minuit (alt-ul-layl). Je me suis excut et depuis lors je ne me suis jamais
retrouv dans la gne:
Y Khayra Maduwwin wa Y Khayra Masl-in, wa Y Awsaa man at wa Y Khayra
Murtaj! Urzuqn wa awsi alayya min Rizqika wa sabbib l rizqan min Qibalika , Innaka al
kulli chayin Qadr



(O le Meilleur de ceux quon prie et le Meilleur de ceux quon sollicite! O le plus Gnreux
des donateurs et le Meilleur de ceux quon implore! Accorde-moi les moyens de subsistance
et trouve-moi de Ta Part le moyen de gagner ma vie! Tu as certes le Pouvoir sur toute
chose)
Il est rapport que le Prophte (P) recommanda le du suivant pour solliciter dAllah les
moyens de subsistance:
Y Rziq-al-muqilln-a wa Y Rhim-al-masqn-a wa Y Waliyy-al-muminn-a wa Y Th--
-Quwwat-il-Matn-a! alli al Muhammadin wa Ahli Baytihi, wa-rzuqn wa fin wa-kfin m
ahamman



(O Pourvoyeur de subsistance des pauvres! O Misricordieux envers les indigents! O Ami
des croyants! O le Dtenteur de la Force, lInbranlable! Prie sur Muhammad et sur les
Gens de sa Famille, accorde-moi les moyens de subsistance, assure-moi la scurit et
pargne-moi ce qui me proccupe.)
Du pour sacquitter des dettes
LImam Ms al-Kdhim (p) recommanda linvocation suivante pour sacquitter des
dettes:
Allhumma ardud il jami khalqika madhlimahum-ul-lat qibal aghrih wa kabrih f
yusrin minka wa fiyah, wa m lam tabluhg-hu quwwat wa lam tasahu thtu yad wa
taqwa alayhi badan wa yaqn wa nafs faaddihi ann min jazli m indaka min fadhlika,
thumma l tukhallifu alayya minhu chayan tuq-dhhi min hasant, Y Arham-ar-rhimn-a.
Ach-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasluhu, wa inna-d-dna kam charaa wa inna-
l-Islma kam waafa wa inna-l-Kitba kam anzala wa anna-l-qawla kam hadatha wa
inna-llha Huwa-l-Haqq-ul-Mubn-u. Thaka-llhu Muhammadan wa Ahli Baytihi bi-khayrin wa
hayy Muhammadan wa Ahli Baytihi bi-s-salmi








.
(O Allah! Fais que les droits (dettes), majeurs ou mineurs, que tous Tes serviteurs ont sur
moi soient acquitts, par Ta Grce, sans difficult et en toute scurit. Et si la porte de ma
force, la largesse de ma main, la capacit de mon corps, de ma certitude et de mon me ne
me permettaient pas dacquitter une partie de ces droits, acquitte-la alors ma place (en la
prlevant) sur la profusion de Ta Bienveillance, et nen laisse rien qui puisse tre prlev
sur mes actes de bienfaisance, O le Plus Misricordieux des misricordieux! Jatteste que
Muhammad est le Serviteur et le Messager dAllah, que la Religion est telle quelle a t
dcrte, que lIslam est tel quil a t dcrit, que le Livre est tel quil a t rvl, que la
Parole est telle quelle a t dite, quAllah est la Vrit vidente. Allah a mentionn en bien
Muhammad et les Gens de sa Famille, et Il a salu par le Salm Muhammad et les Gens de
sa Famille.)
Un homme se plaignit un jour auprs de Is Ibn Maryam (Jsus) (p), des lourdes dettes
qui laccablaient. Le Prophte Is (p) lui recommanda de lire le du suivant et lui
promit:La rcitation de ce du appelle Allah acquitter ta dette, mme si elle tait si
considrable quelle couvrirait la terre:
Allhumma Y Frij-al-hammi wa Munaffis-al-ghammi wa muth-hib-al-ahzni, wa Mujb
dawat-il-mudh-tarrna! Y Rahmn-id-duniy wa-l-khirati wa Rahmahum, Anta Rahmn
wa Rahmnu kulli chayin, fa-rhamn rahmatan tughnn bi-h an rahmati man siwka wa
taq-dh bih ann-d-dayn-a




(O Allah! O Toi qui dissipes le souci, qui soulages langoisse, qui loignes les afflictions, qui
exauces les prires de demande des ncessiteux! O le Tout-Misricordieux et le Trs-
Misricordieux de ce monde et de lAu-del! Tu es mon Tout-Mirricordieux et le Tout-
Misricordieux de toute chose! Couvre-moi donc dune Misricorde grce laquelle je me
passerai de la misricorde de tout autre que Toi, et par laquelle Tu acquitteras ma dette!)
Demande de secours adresse (lintercession de)
Fatimah al-Zahr (p)
Si on a un besoin pressant quon veut demander Allah de satisfaire et quon ne plus
attendre, on peut accomplir deux rakah de prire au terme desquelles, on rcite trois fois
le takbr (Allhu Akbar), suivi de la rcitation de Tasbhat al-Zahr .
Aprs quoi, on se prosterne en disant 100 fois:
Y mawlt y Ftimah! Aghthn

(O ma Matresse, o Ftimah, secours-moi!)
Puis on pose la joue droite par terre et on rcite la mme chose 100 fois, suivie de la joue
gauche en faisant la mme rcitation encore 100 fois, et enfin on refait la prosternation et
on rcite toujours la mme formule 110 fois. Aprs quoi on demande Allah de satisfaire
notre besoin .
Du contre les maux et les maladies
N.B. Selon des hadith concordants, la lecture des versets 21-24 de la sourate al-Hachr
(chapitre 59) commande le soulagement et la gurison de tous les maux et maladie:
Law anzaln hath-l-Qurna al jabalin la-raaytahu khchian mutaaddian min
khachyat-illh-i wa tilka-l-amthlu nadhribuh il-n-nsi laallahum yatafakkarn-a (21)
Huwa-l-lath l Ilha ill Huwa lim-ul-ghaybi wa-ch-chahdati Huwa-r-Rahmn-ur-Rahm-u
(22). Huwa-llhu-l-lath l Ilha ill Huwa-l-Maliku-l-Qudds-us-Salm-ul--
umin-ul-Muhaymin-ul-Azz-ul-Jabbr-ul-Muta-kabbir-u Subhn-Allhi amm yuchrikn-a
(23). Huwa-llh-ul-Khliq-ul-Br-ul-Muawwir-u lahu-l-Asm-ul-Husn yusabbihu lahu m
f-s-samwti wa-l-ardhi wahuwa-l-Azz-ul-Hakm (24).

(21)

(22)

(23)

)59 ) (24)
(Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu aurais vu celle-ci shumilier
et se fendre par crainte rvrencielle dAllah. Ce sont-l des paraboles que Nous citons aux
gens dans lespoir quils rflchissent (21). Il est Allah, en dehors de Qui il ny nulle autre
divinit, Celui qui connat ce qui est visible et ce qui est invisible, le Tout-Misricordieux, le
Trs-Misricordieux (22). Il est Allah, en dehors de Qui il ny nulle autre divinit, le Roi, le
Pur, la Paix, le Rassurant, le Prdominant, le Puissant, le Contraignant, le Trs-Grand (23). Il
est Allah, le Crateur, Celui qui donne un commencement toute chose, le Formateur. Lui
appartiennent les plus beaux Noms. Ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Le
glorifie. Et cest Lui le Puissant, le Sage (24)
Sad Ibn Ab-l-Fat-h al-Qumm, cit par Al-Sayyid Ibn Tws rapporte:
Jai t atteint dune maladie contre laquelle les mdecins nont rien pu faire. Mon pre
mamena alors un centre hospitalier o taient regroups les meilleurs mdecins (dont
des Chrtiens) du pays. Le comit de mdecins qui mexamina minutieusement vint la
conclusion que ma maladie ne pourrait tre gurie que par Allah. Aussi ai-je rebrouss
chemin, le coeur bris, en proie au dsespoir. Le hasard voulut que je tombe sur un livre
appartenant mon pre, et au dos duquel, je lus ceci: Le Prophte (P), cit par lImam al-
Sdiq (p) dit: Quiconque atteint dune maladie, rcite linvocation suivante quarante fois
aprs la Prire de laube et passe sa main ensuite sur la partie du corps atteinte par le mal,
Allah- le Sublime- len gurira:
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Al-Hamdu lillhi Rabb-il-lamn-a. Hasbun-llh-u wa Nim-
al-Wakl-u. Tabrak-Allhu Ahsan-ul-khliqn. Wa l hawla wa l quwwata ill billh-il-Ali-
y-il-Adhm-i



(Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Louanges Allah, Seigneur des mondes.
Allah nous suffit . Quel meilleur Garant! Il ny a de force ni de pouvoir en dehors dAllah)
Aussi ai-je attendu jusqu laube o jai accompli la Prire prescrite (salt-al-Fajr) et rcit
40 fois linvocation ci-dessus en passant ma main sur la partie endolorie de mon corps. A
ma grande surprise, Allah ne tarda pas faire disparatre le mal dont je souffrais. Toutefois,
incrdule, je suis rest sur place, apprhendant le retour de la maladie. Aprs trois jours
dattente, jai annonc la nouvelle de ma gurison mon pre, lequel, aprs avoir remerci
Allah, me montra au mdecin traitant. Il faisait partie des gens du Livre. Mayant examin
et constatant la disparition effective de la maladie, il se convertit tout de suite lIslam et
pronona lattestation de foi islamique .
Selon lImam al-Bqir (p), un jour lImam Ali (p) tant tomb malade, le Prophte (P) vint
lui rendre visite et lui dit de rciter linvocation suivante pour gurir:
Allhumma inn asaluka tajla fiyatika wa abran al baliyyatika wa kurjan il
rahmatika


(O mon Dieu! Je te demande de hter la venue de ton remde, de me rendre patient devant
Ton preuve et de me faire sortir vers Ta Misricorde)
Quiconque dsire gurir dune douleur, quil rcite pendant la second sujd
(prosternation) de chacune des deux premires rakah de la Prire surrogatoire de la Nuit
linvocation suivante:
Y Aliyyu y Adhmu, y Rahmnu y Rahmu, y Sam-ud-daawti, y Mutiy-a-
-khayrti, alli al Muhammadin wa lihi wa atin min khayr-ud-duniy wa-l-khirati m
Anta Ahluhu wa-rif ann min charri-d-duniy wa-l- khirati m Anta Ahluhu wa ath-hib
ann hth-l-wajaa (prononcez le nom de la maladie) fa-innahu ghdhan wa ahzanan




(O le Trs-Haut! O lInaccessible! O le Tout-Misricordieux! O le Trs-Misricodieux! O Toi
qui entends les appels (du), O Toi qui fournis les bienfaits! Prie sur Muhammad et sur les
Membres de sa Famille, et donne-moi des bienfaits de ce monde et de lAutre monde ce
dont Tu es Digne, et carte de moi cette douleur (nommez-la, sil y a lieu), qui ma irrit et
afflig!)
Quiconque souffre dun mal ou dune maladie, quil passe sa main sur la partie endolorie
en rcitant ce verset coranique:
Wa nunazzilu min-al-Qurni m huwa chifun wa rahmatun li-l-muminna wa l yazidu-
dh-dhlimna ill khasr

(17/82)
Nous faisons descendre, du Coran, ce qui est gurison et misricorde pour les croyants, et
ce qui ne fait quaccrotre la perte des injustes (17/82)
Selon lImam Ali (p), pour se dpartir dune douleur, on pose la main sur la partie
endolorie et on dit trois fois:
Allhu, Allhu, Allhu Rabb haqqan l uchriku bihi chayan! Allhumma Anta lah wa li-
kulli adhmatin fa-farrijh ann


(Allah, Allah, Allah est vraiment mon Seigneur! Je nassocie rien Lui! O Allah! Tu as le
pouvoir sur mon mal et sur tout grand malheur, loigne-le donc de moi!)
Selon lImam al-Sdiq (p), lorsquon a mal quelque part, on pose la main dabord sur
lendroit endolori en disant Bism-Illh (Au Nom dAllah), puis on ly passe (on essuie la
douleur avec la main) en rptant sept fois lInvocation suivante:
Athu bi-Izzat-illhi wa athu bi-Qudrat-illhi wa athu bi-Jall-illhi wa athu bi-
Adhamat-illhi wa athu bi-Jam-Illhi wa athu bi-Rasl-illhi call-llhu alayhi wa lihi
wa athu bi-Asm-illhi min charri m akhfu al nafs




(Je me protge par la Toute-Puissance dAllah, je me protge par le Pouvoir dAllah, je me
protge par la Majest dAllah, je me protge par la Puissance dAllah, je me protge par le
Jam (les Attributs cumuls dAllah), je me protge par le Messager dAllah- que la Paix
dAllah soit sur lui et sur les membres de sa Famille- et je me protge par les Noms dAllah
contre le mal de ce que je crains et de ce dont jai peur pour moi)
Invocation dune mre pour la gurison de ses enfants
Lorsquun enfant tombe malade, sa mre doit monter sur le toit (terrasse), ter le voile qui
couvre sa tte pour laisser ses cheveux dcouverts sous le ciel, puis se prosterner en
suppliant Allah:
Allhumma Anta ataytinhi wa Anta wahbtahu l! Allhumma fa-jal Hibatik-al-yawma
jaddatan Innaka Qdirun Muqtadirun


(O Allah! Tu me las donn et Tu men as fait cadeau! O Allah! Redonne-le moi aujourdhui
comme un nouveau cadeau! Tu es certes, Puissant et Tu as le Pouvoir absolu)
Selon des sources concordantes, le Hadith dit: Gurissez vos malades par laumne
Selon lImam Muhammad al Bqir (p), la rcitation de la sourate al Hamd et de la sourate
al Tawhd est le remde de toutes les maladies .
Pour gurir toute maladie, on tient le bras droit du malade, et aprs avoir rcit sept fois
la sourate al Hamd, on rcite linvocation suivante:
Allhumma azil anhu-l-ilala wa aiduhu il--ihhati wa-ch-chifi wa amiddahu bi-husn--
l-wiqyati wa ruddahu il husn-il-fiyati wa-jal m nlahu f maradhihi hath maddatan li-
haytihi wa kaffratan li-sayyitihi! Allhumma wa alli al Muhammadin wa le
Muhammadin




(O Allah! Enlve-lui les maladies, ramne-le vers le rtablissement et la gurison, inspire-lui
la bonne prvention et fasse que le mal caus par cette maladie (quil a contracte) se
transforme en substance pour sa vie et rachat (kaffrah) de ses mauvaises actions! Et prie
O Allah, sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad)
Si toutefois le malade ne gurit pas aprs, on rcite de nouveau la sourate al-Hamd 70 fois
.
Selon lImam al-Sdiq (p): il nest pas un Musulman souffrant dune maladie, qui supplie
Allah sincrement avec linvocation suivante, en passant sa main sur la partie malade du
corps, sans quil en soit guri:
Wa nunazzilu min-al-Qurni m huwa chifun wa rahmatun il-l-muminna

(Nous faisons descendre avec le Coran ce qui est gurison et misricorde pour les croyants)
.
Selon lImam al-Redh (p), pour gurir de toute maladie, rcitez:
Y Munzil-ach-chifi wa muth-hib-ad-di! alli al Muhammadin wa lihi wa anzil al
waja-ch-chif


(O Toi Qui fais descendre la gurison et loigner la maladie! Prie sur Muhammad et sur les
membres de sa Famille et fais descendre la gurison sur ma douleur)
Ibn Abbas, cit par Sayyid Ibn Tws tmoigne: Un jour o jtais assis chez Ali (p), un
homme ple est entr et sest plaint auprs de lui: O Commandeur des Croyants! Je suis
valtudinaire et je souffre dune profusion de maladies et de douleurs! Apprends-moi donc
un du qui me dbarrasserait de mes maux! Ali (p) lui dit: Je vais tapprendre le du
suivant que Jibrl (lArchange Gabriel) avait appris au Prophte (P) lors de la maladie dAl-
Hassan et al-Hussayn (p):
Ilh Kullam anamta alayya nimatan qalla laka indah chukr, wa kullam-btalaytan bi-
baliyyatin qalla laka indah abr, fa-Y Man qalla chukr inda Niamihi fa-lam yahrimn wa
Y Man qalla abr inda Balihi fa-lam yakh-thuln wa Y Man ran al-l-ma fa-lam
yaf-dhahan wa Y Man ran al-l-khaty fa-lam yuqibn alayh! alli al
Muhammadin wa le Muhammadin wa-gh-fir-l thanb wa ach-fin min maradh, Innaka al
kulli chayin Qadr-un.






(O mon Dieu! Chaque fois que Tu mas accord un Bienfait, je men suis montr peu
reconnaissant, et chaque fois que Tu mas soumis une preuve, je me suis montr peu
patient! O Toi Qui ne mas pas priv aprs que je me fus montr peu reconnaissant envers
Tes Bienfaits! O Toi Qui ne mas pas abandonn aprs que je me fus montr peu patient
devant Ton preuve! O Toi Qui ne mas pas dnonc, aprs que Tu mas vu madonner aux
pchs! O Toi Qui ne mas pas puni aprs que Tu mas vu commettre des fautes! Prie sur
Muhammad et sur les membres de sa Famille, pardonne-moi mon pch, et guris-moi de
ma maladie! Tu as certes pouvoir sur toute chose).
Ibn Abbas poursuit: Jai revu cet homme un an plus tard. Il avait le teint beau et vermeil.
Depuis lors, je nai jamais rcit ce du lors dune maladie ou dune douleur sans que je
nen gurisse, ni lors de mon introduction chez un Sultan (un Gouvernant) dont je craignais
loppression, sans quAllah ne men mette labri .
On rapporte que le Ngus avait hrit de ses anctres un bonnet qui remontait quatre
sicles et qui calmait les douleurs lorsquon le dposait sur les organes endoloris du corps.
Pour dcouvrir le secret de ses effets curatifs, on le dfit et on y trouva le du suivant:
Bism-illh-il-Malik-il-Haqq-il-Mubn-i. Chahid-Allhu Innahu l ilha ill Huwa wa--
-malikatu wa ul-l-ilmi, Qiman bi-l-Qisti, l ilha ill Huwa-l-Azzu-l-Hakm-u. Inna--
-Dna ind-Allh-il-Islmu. Lillhi Nrun wa Hikmatun wa Hawlun wa Quwwatun wa Qudratun
wa Sultnun wa Burhnun. L ilha ill-llhu damu afiyy-ullhi, l ilha ill-llhu Ibrhmu
Khall-ullhi, l ilha ill-llhu Ms Kalmu-llhi, l ilha ill-llhu Muhammadun-a-
-arabiyyu Rasl-ullhi wa Habbuhu wa Khratuhu min khalqihi. Uskun y Jama-l-awji wa-
l-asqmi wa-l-amrdhi wa jam-al-ilali wa Jam-al-hummiyyti, sakkantuka bi-l-lath sakana
lahu m fi-l-layli wa-n-nahri wa Huwa-l-Sam-ul-Alm-u. Wa all-llhu al khayri khalqihi
Muhammadin wa lihi ajman-a









(Au Nom dAllah, le Roi, la Vrit vidente. Allah atteste - et aussi les Anges et ceux qui
sont dous de science- quil ny a de dieu que Lui, Qui maintient la Justice. Il ny a de dieu
que Lui, le Puissant, le Sage. Certes, la Religion accepte dAllah, cest lIslam. Allah a une
Lumire, une Sagesse, une Puissance, une Force, un Pouvoir, une Autorit et une Preuve
vidente. Il ny a de dieu quAllah! Adam est lElu dAllah. Il ny a de dieu quAllah! Ibrhm
(Abraham) est lAmi bien-aim dAllah! Il ny a de dieu quAllah! Ms (Mose) est
linterlocuteur dAllah! Il ny a de dieu quAllah! Muhammad, lArabe est le Messager
dAllah, Son Bien-aim et le meilleur de Sa crature. Calmez-vous tous, o maladies,
indispositions, maux et douleurs, fivres! Je vous demande de vous calmez, par Celui pour
Qui sest calm ce qui se trouve dans la nuit et le jour , le Tout-Entendant, lOmniscient. Et
Allah a pri sur le meilleur de Sa cration, Muhammad, ainsi que sur tous les membres de
sa Famille.)
N.B. Makrim al-Akhlq rapporte une autre version, nuance, de cette histoire de Ngus
et du talisman. Selon cette version, le Ngus (Roi dEthiopie) souffrant dun mal de tte
chronique crivit une lettre au Prophte pour sen plaindre. Le Messager dAllah lui envoya
en guise de talisman linvocation ci-dessus (avec un peu de nuance dans le texte) .
Amulettes contre les maux de tte et des oreilles
Selon lImam al-Bqir, pour gurir dun mal de tte, posez votre main sur la tte et
rcitez 7 fois:
Athu billh-il-lath sakana Lahu m f-l-barri wa-l-bahri wa m fi-s-samwati wa-l-ardhi,
wa Huwa-s-Sam-ul-Alm-u


(Je me protge par Allah, pour Lequel sest tranquillis ce qui se trouve sur Terre et sur
mer, dans les ciels et sur la terre; Il est, certes Celui Qui entend tout et Qui sait tout) .
Contre le mal de tte aussi, on lit sur un verre contenant de leau le verset coranique
suivant et on boit leau par la suite:
Awalam yar-l-lathna kafar inna-s-samwti wa-l-ardha knat ratqan fa-fataqnhum
wa jaaln min-al-mi kulli chayin hayy-in, afl yuminn-a


(21/30(
(Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse
compacte et Nous les avons spars, et Nous avons fait de leau toute chose vivante. Ne
croiront-ils donc pas) .
Il est rapport que lorsque le Prophte (P) tombait malade et avait mal la tte, il
tendait ses mains et rcitait la sourate al-Hamd ainsi que les sourates al-Falaq (Chap. 113)
et al-Ns (chap. 114), puis il passait ses mains sur son visage, et le mal se dissipait .
Il est not dans Rab al-Abrr que lorsque, le Calife abbasside, al-Mamn fut atteint
dun mal de tte terrible, Tarts, lEmpereur romain lui envoya un bonnet et le message
suivant: Jai appris la nouvelle de ton mal. Aussi tenvoie-je ce bonnet qui calmera les
douleurs lorsque tu le porteras. Al-Mamn, mfiant et craignant que le bonnet ft
empoisonn, ordonna quon le post sur la tte du messager de lempereur. Quand il
constata que ce dernier resta indemne, il demanda quon post le bonnet sur la tte de
quelquun qui souffrait du mme mal que lui. Ceci tant fait, les douleurs du cobaye se sont
apaise. Al-Mamn, rassur, le porta. Son mal de tte disparut. Surpris et perplexe, il dfit
le bonnet pour en dcouvrir le secret. Il y vu crite linvocation suivante:
Bism-Illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Kam min nimatin lillhi f irqin skinin. H Mm Ayn Sn
Qf . L yuaddana anh wa l yunzifn-a . Min Kalm-ir-Rahmn, khamadat-in-nrn wa
l hawla wa l quwwata ill billh. Wa Jla naf-ud-dawi fka kam yajlu mu-r-rabi f--
-ghuni



*
(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. Combien de bienfaits dans
une veine calme. H Mm (21). Ayn Sn Qf (22). Ils nen seront ni excds ni
enivrs(23). Par ces Paroles du Tout-Misricordieux, les feux se sont teints. Certes, il ny
a ni force ni pouvoir en dehors dAllah. Leffet du remde sur toi, a t aussi pntrant que
leau du printemps dans les branches).
Invocation contre la migraine
Posez la main sur le ct endolori de la tte et dites 3 fois:
Y Dhhiran mawjdan wa Y Btinan ghayra mafqd! Urdud al abdik-adh-dhafi
Aydk-al-jamlata indahu wa-th-hib anhu m bihi min athan Innaka Rahmun Qadr-un



(O Toi, le Manifest omniprsent et le Cach dont on ne perd jamais les traces! Remets Tes
belles mains sur Ton faible serviteur pour carter de lui le mal dont il souffre. Certes, Tu es
Trs-Misricordieux et Tout-Puissant.)
Rcitation contre les maux doreilles
Selon lImam Muhammad al-Bqir (p), posez votre main sur lorgane souffrant et rcitez
les versets coraniques 21-24 de la sourate al-Hachr (chap. 59) (Voir ces versets et leur
traduction la section: Voir Du contre Les Maux et les maldies, page 59
Pour le mal de dents
Selon lImam al-Sdiq (p) pour soulager un mal de dents, on pose la main sur la dent
endolorie et on rcite:
- La Sourate al-Hamd (chap 1)
- La Sourate al-Tawhd (chap. 112)
- La sourate al-Qadr (97)
- Le verset 88 de la Sourate al-Naml (chap. 27):
Wa tar-l-jibla tahsabuh jmidatan wa hiya tamurru marra-s-sahbi un-Allh-illath
atqana kulla chayin Innahu Khabrun bi-m tafaln

) ) (88)
(Tu verras les montagnes, que tu croirais figes, passer comme des nuages. Cest loeuvre
dAllah Qui fait toute chose la perfection. Il est parfaitement inform de ce que vous
faites)
Selon lImam Ali (p), passez votre main sur lemplacement de votre sujd (prosternation),
puis, passez-la sur la dent endolorie et rcitez cette invocation:
Bism-illh wa-ch-Chf Allh, wa l hawla wa la quwatta ill bi-llh-il-Aliyy-il-Adhm

(Au Nom dAllah! Le Gurisseur cest Allah, et il ny a ni pouvoir ni force en dehors dAllah,
le Trs-Haut, lImmense)
Du pour gurir la toux et le mal de poitrine
Rcitez le verset coranique suivant:
Wa ith qataltum nafsan fa-ddratum fh wa-llhu mukhrijun m kuntum taktumn

(Et -rappelez-vous- lorsque vous avez tu un homme, et que vous vous tes rejet ce
meurtre les uns sur les autres! Mais Allah a divulgu ce que vous cachiez)
Du pour le mal de ventre
Selon le Prophte (P) pour vous soulager de ce mal, buvez une gorge deau chaude et
de miel aprs avoir rcit sur cette boisson 7 fois la sourate al-Hamd
Selon le Hadith, un homme vint se plaindre auprs du Prophte (P) dun mal de ventre
dont souffrait son frre. Le Prophte (P) lui dit: Dis ton frre de boire un peu de miel
dilu dans de leau chaude. Lhomme retourna immdiatement chez son frre, mais il
revint le lendemain pour dire au Prophte (P): Je lui a donn cette boisson, mais il na pas
guri!. Le Prophte lui dit: Allah a dit la vrit, et cest le ventre de ton frre qui a menti!
Va donc lui faire boire la boisson aprs y avoir rcit 7 fois la sourate al-Hamd. Lorsque
lhomme partit, le Prophte dit Ali (p): O Ali! Son frre est un hypocrite! Cest pourquoi
la boisson na pas eu deffet sur lui .
Selon lImam Ali (p), buvez un peu deau chaude et rcitez:
Y Allh-u! Y Allh-u! Y Allh-u! Y Rahmn-u! Y Rahm-u! Y Rabb-al-arbb-i! Y Ilh-
al-lihati! Y Malik-al-mulki! Y Sayyid-as-sdati! Ach-fin bi-chifika min kulli din wa
suqmin, fa-inn abduka wa-bnu abdayka, ataqallabu f qab-dhatika



(O Allah! O Allah! O Allah! O Tout-Misricordieux! O Trs-Misricordieux! O Seigneur des
seigneurs! O Dieu des dieux! O Roi des rois! O Matre des matres! Guris-moi avec Ton
remde de tout mal et de toute maladie, car je suis ton serviteur et le fils de tes deux
serviteurs, et je suis Ta merci.)
De mme pour les maux de ventre et tous autres, on pose la main sur la douleur et on
rcite 7 fois:
Athu bi-Izzat-illhi wa Jallihi min charri m ajidu

(Je me protge par la Puissance dAllah et par Sa Majest contre le mal dont je souffre)
Contre la verrue (thull)
On prend pour chaque verrue sept grains dorge et on rcite sur chaque grain les versets 1-
5 de la sourate al-Wqiah (chapt. 56) , et 7 fois les versets 104-107 de la sourate Th
(chapt. 20) Puis on passe chaque grain sur la verrue et on renferme tous les grains dans un
chiffon auquel on attache une pierre et quon jette au fond dun puits. Il est recommand
que cette opration se fasse au cours des trois derniers jours du mois lunaire.
N.B. La verrue (Extrait du Guide familial des Mdecines alternatives, Readers Digest)
Les verrues sont de petites excroissances cutanes, non cancreuses, causes par des
virus. Elles sont composes en majeure partie de cellules cutanes agrandies et elles
surviennent surtout aux mains et aux pieds. Il en existe plusieurs types et la plupart
disparaissent spontanment.
Les verrues vulgaires sont rugueuses, cornes, de la couleur de la peau ou bruntres.
Elles surviennent surtout chez lenfant et en gnral aux mains. Les corcher ne fait que
dissminer le virus et multiplier linfection.
Les verrues plantaires sigent la plante des pieds et ressemblent aux verrues vulgaires,
mais sont douloureuses. Linfection se contracte sur les sols contamins des piscines,
douches collectives ou vestiaires.
Les verrues filiformes, en forme de fil court et dur, apparaissent sur le visage, le cou, les
paupires ou le menton. Elles sont bnignes et finissent par disparatre, mais peuvent tre
inesthtiques. Les verrues planes, qui sont brun clair, apparaissent aussi souvent sur le
visage.
Attention: Si une verrue fonce devient molle, change de forme, dmange, saigne ou
produit un exsudat, consultez un mdecin sans tarder: ce peut tre un mlanome (cancer)
Il y a une autre procdure dlimination de la verrue. Elle consiste rciter 3 fois sur un
gros sel les versets 21-24 de la sourate al-Hachr (chapt. 59), et de le jeter dans un four
devant lequel on passe rapidement.
Enfin, selon al-Khazin pour faire disparatre la verrue, il suffit de lenduire de nrah
(pte pilatoire) .
Contre les tumeurs
Lorsquon se trouve en tat de puret rituel et quon fait le wudh pour accomplir une
prire quotidienne obligatoire (fardhah), on rcite attentivement avant et aprs celle-ci les
versets 21-24 de la sourate al-Hachr (chapt. 59)
Lors dun accouchement difficile
Lors dun accouchement difficile, on crit sur un papier:
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm suivi des trois versets coraniques suivants:
- verset 35 de la sourate al-Ahqf (chap. 46),

)35)
- verset 46 de la sourate al-Nzit (chap. 79),
)46)
- verset 35 de la sourate le Imran (chap. 3),

)35)
puis on attache ce papier sur la jambe droite de la femme et on ne lenlve que lorsquelle
aura accouch.
Selon une autre tradition, on rcite lintention de la femme en accouchement difficile
les versets coraniques 23-25 de la sourate Maryam (chap. 19) , puis on rcite, en levant la
voix, le verset 78 de la sourate al-Nahl (chap. 16)
et on y ajoute:
kathlika ukhruj ayyuh-t-taliqu, ukhruj bi-ithn-illh (sors o douleur! Sors avec la
permission dAllah)
Selon lImam al-Sdiq (p) pour faciliter un accouchement, on crit sur un papier:
Allhumma Frij-al-hammi wa Kachif-al-ghammi wa Rahmn-ad-duny wa-l-khirati wa
Rahmayhuma! Irham ......(prononcez le nom de la femme qui accouche) rahmatan
tughnh bih an rahmati jami khalqika tufarriju bih kurbatah wa tak-chifu bih
ghammah wa tuyassiru wildatah: wa qudhiya baynahum bi-l-haqqi wa-hum l yudh-
lamn-a, wa qla alhamdu il-llhi Rabb-il-lamn-a



,
)39 ) (75)
(O Allah! Toi Qui dissipes le souci et efface langoisse, Qui es le Trs-Misricordieux et le
Tout-Misricordieux de ce monde et de lAutre-monde! Accorde Madame Untel fille de
Madame Untel (prononcez le prnom de la femme et le prnom de sa mre), une
misricorde qui la dispenserait de celle de toute Ta Cration et par laquelle Tu dissiperas
son souci, effaceras son angoisse, faciliteras son accouchement. Les hommes seront jugs
en toute justice, et lon dira: Louanges Allah, le Seigneur des mondes )
Contre la dysenterie
Contre les borborygmes du ventre
A un homme venu se plaindre auprs de lui dune dysenterie chronique (et un autre qui
souffrait de borborygmes) , lImam Ms al-Khdhim (p) lui dit: Quand tu termines la Prire
de la Nuit dis:
Allhumma m kna min khayrin fa-minka, l hamda l fhi, wa m amiltu min sin fa-qad
hath-tharatanhi, l uthra l fhi. Allhumma inn athu bika an attakila al m l hamda l
fhi aw mana mimm l uthra l fhi



(O mon Dieu! Ce que jai fait de bien vient de Toi, et je ny ai aucun mrite; et ce que jai
fait de mal, Tu mavais prvenu de ne pas le faire, donc je nai l aucune excuse. Je me
protge donc par Toi, o mon Dieu! contre ma vellit de mappuyer sur ce en quoi je nai
pas de mrite, ou de me fier ce quoi je nai pas dexcuse.)
$$SUB[-Contre la lpre, lhmorrode, la gale, les abcs, la dartre etc. et dautres
maladies de la peau]
Contre la lpre, lhmorrode, la gale, les abcs, la dartre etc. et dautres
maladies de la peau
Contre ce genre de maladies lImam al-Sdiq (p) a prescrit le du suivant quon doit
rciter aprs stre purifi (ghusl ou wudh) et aprs avoir accompli 2 rakah de prire:
Y Allh-u Y Rahmn-u Y Rahm-u Y Sam-ud-daawt-i Y Mutiy-al-khayrti! Itin min
khayr-ad-duny wa-l-khirati wa qin charr-ad-duny wa charr-al-khirati wa ath-hib ann
m ajidu faqad aghdhan-l-amru wa ahzanan



(O Allah! O le Tout-Misricordieux! O le Trs-Misricordieux! O Toi qui entends les prires! O
Pourvoyeur des bienfaits! Donne-moi le bienfait de ce monde et de lautre- monde, et
protge-moi contre le mal de ce monde et le mal de lautre-monde, et carte de moi ce
dont je souffre, car il mirrite et mafflige) .
Selon une autre version de ce traitement par le du daprs lImam al-Sdiq (p), on se
lve au dbut du 3e tiers de la nuit pour accomplir la Prire de la Nuit. Lors de la dernire
prosternation (sujd) des deux premires rakah de cette Prire, on rcite linvocation
suivante:
Y Aliyyu Y Adhm-u Y Rahmn-u Y Rahm-u Y Sam-ud-daawt-i Y Mutiy-a-
-khayrti! alli al Muhammadin wa le Muhammadin watin min khayr-ad-duny wa--
-khirati m Anta Ahluhu wa-rif ann min charr-ad-duny wa-l-khirati m Anta Ahluhu wa
ath-hib ann hth-l-wajaa fa-innahu qad aghdhan-l-amru wa ahzanan




( O le Trs-Haut! O lImmense! O le Trs-Misricordieux! O le Tout-Misricordieux! O Toi qui
entends les prires! O Pourvoyeur des bienfaits! Prie sur Muhammad et sur les membres de
la Famille de Muhammad et donne-moi du bienfait de ce monde et de lautre- monde ce
dont Tu es digne, et loigne de moi du mal de ce monde et du mal de lautre-monde ce
dont Tu es digne, et carte de moi cette douleur qui mirrite et mafflige)
Contre le mal dorgane gnital
Selon lImam al-Sdiq (p), on pose la main gauche sur lorgane endolori et rcite 3 fois
linvocation suivante:
Bism-illhi wa billhi, bal man aslama wajhahu lillhi wa huwa muhsinun fa-lahu ajruhu
inda Rabbihi wa l khawfa alayhim wa l hum yahzann. Allhumma inn aslamtu wajh
ilayka wa fawwadh-tu amr ilayka l maljaa wa l manj mika ill ilayka




(Au Nom dAllah. Mais quiconque soumet sa face Allah tout en faisant le bien, a sa
rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte et ils ne seront pas affligs. O
Allah! Je me suis totalement soumis Toi et jai confi mon sort Toi! Je nai dautre refuge
ni dautre salut contre Toi en dehors de Toi.)
Contre le mal de genoux et de jambes
Selon un rcit rapport par Jbir al-Juf dans Tib al-Aimmah (La Mdecine des Imams),
lImam Muhammad al-Bqir (p), tmoigne: Un jour o je me trouvais chez al-Hussayn Ibn
Ali (p), un Omayyde partisan des Ahl-ul-Bayt vint voir ce dernier et lui dit: O fils du
Messager dAllah!Jai eu du mal parvenir jusqua toi cause du mal de pied dont je
souffre. (LImam) al-Hussayn (p) lui dit: Recours linvocation protectrice (awthah) dal-
Hassan Ibn Ali (p)! Et quelle est cette awthah ? demanda lOmayyade.
Al-Hussayn Ibn Ali (p) linforma quelle consiste en la rcitation des versets 1-4 de la
sourate 48 (al-Fat-h). LOmayyade, aprs avoir suivi cette recommandation, affirma quil
navait plus aucun mal.
Selon lImam Mohammad al-Bqir (p), pour conjurer un mal de genoux, rcitez aprs la
Prire linvocation suivante:
Y Ajwada man at, Y Khayra man suila wa Y Arhama man-istarhama! Irham dhuf wa
qillata hlat wa-fin min waja


(O le plus Gnreux des donateurs! O le Meilleur des sollicits! Et O le plus Misricordieux
de ceux dont on sollicite la misricorde! Compatis ma faiblesse et mon manque de
moyens, et dispense-moi de ma douleur)
De mme pour gurir du mal de jambes, on rcite 7 fois le verset coranique suivant
(sourate 18 al-Kahf, verset 27):
Wa-tlu m hiya ilayka min Kitbi Rabbika l mubaddila li-Kalimtihi wa lan tajid min
dnihi multahad


(Rcite ce qui ta t rvl du Livre de ton Seigneur - Il ny a pas de changement dans Sa
Parole- Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge)
Contre le mal dyeux
On rcite vers la fin de laube et la fin du crpuscule linvocation suivante:
Allhumma inn asaluka bi-haqqi Muhammadin wa le Muhammadin an tualliya al
Muhammadin wa le Muhammadin wa an tajal-an-nra f baar wa-l-barata f dn wa--
-yaqna f qalb wa-l-ikhla f amal wa-s-salmata f nafs wa-s-saata f rizq wa-ch-chukra
laka abadan m abqaytan




(O Allah! Je te demande, par lamour de Muhammad et des membres de la Famille de
Muhammad de prier sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad, et de
mettre la lumire dans ma vue, la clairvoyance dans ma religion, la certitude dans mon
coeur, la sincrit dans mes actes, la scurit dans mon me, la largesse dans mes moyens
de subsistance, et de me rendre reconnaissant envers Toi tant que Tu me maintiendrais en
vie)
Une autre awthah (invocation de protection et de gurison) pour le mal dyeux consiste
poser la main sur loeil atteint et rciter yat al-Kurs suivie de linvocation suivante:
Uthu nra baar bi-Nr-illh-illath l yutfa

(Je protge la lumire de mon oeil par la Lumire inextinguible dAllah )
Les bienfaits du harmal
Selon certains Hadith, le prophte (P) dit: Il ny a pas de harmal* qui pousse sans quil y
ait dans (chaque partie de) son arbre, ses feuilles et ses fruits (graines) un Ange qui lui soit
attach, et ce jusqu' ce quil soit rduit en dbris desschs. Il y a dans le tronc et dans
les branches de cette plante une immunit contre le chagrin et la magie. De mme ses
graines constituent une gurison de 72 maladies. Traitez-vous-y.
* harmal: rue (f): plante mdicinale; plante des prs (rutaces) vivace, fleurs jaunes (Petit
Robert). Daprs le dictionnaire al-Munjid: plante dont les feuilles sont alignes sur les deux
cts de la branche et dont les fleurs sont groupes un mme niveau. Ses graines
ressemblent au ssame et elle est de diffrentes espces. Elle est plante dans les jardins
et a divers effets mdicinaux: entre bien dautres, elle arrte la diarrhe, purifie le sang et
gurit les maladies des articulations (rhumatisme).
Remdes et maladies (divers)
On attribue lImam Ali (p) le rcir suivant:
- Jsus Christ (p) passa un jour par un village dont les habitants avaient les visages ples et
les yeux noirtres et qui se plaignirent auprs de lui des multitudes de maladies dont ils
souffraient. Jsus (p) leur dit: Vous cuisez la viande de chameaux sans la laver au
pralable. Or aucun animal ne quitte ce monde sans tre en tat de janbah (impuret due
la prsence de traces de sperme). Ils suivirent la recommandation de Jsus en lavant la
viande avant de la cuire et leurs maladies sestomprent.
- Jsus (p) passa par un autre village. Il constata que les dents de ses habitants tombaient
et leurs visages taient gonfls. Il leur recommanda:Laissez vos bouches ouvertes, et ne
les refermez pas, lorsque vous dormez. En suivant le conseil de Jsus (p), ils gurirent .
Amulette contre le mauvais oeil
Selon lImam al-Sdiq (p), si lon craint dtre victime de mauvais oeil, ou bien au
contraire de jeter un mauvais oeil sur quelquun, on rcite 3 fois:
M chAllh, l Hawla wa l Quwwata ill bi-llh-il-Aliyy-il-Adhm

(Ce quAllah veut, il ny a ni pouvoir ni Force en dehors dAllah)
De mme pour conjurer leffet du mauvais oeil, levez les deux mains au niveau du visage
et rcitez les sourates al-Hamd, al-Tawhd (chap. 112), al-Falaq (chap. 113), et al-Ns
(chap.114), puis passez vos mains sur vos toupets .
Une autre awthah contre le mauvais oeil laquelle le Prophte a recouru pour protger
al-Hassan et al-Hussayn et quil a recommande aux Musulmans en vue de protger leurs
enfants consiste en linvocation suivante:
Allhumma th-s-Sultn-il-adhm-i, wa-l-mann-il-qadm-i, wa-l-wajh-il-karm-i, th--
-kalimt-it-tmmt-i wa-d-daawt-il-mustajbt-i,fi (prononcez le nom de la
personne protger) min anfus-ij-jinni wa ayun-il-insi



(O Allah dont lAutorit est immense, dont le Bienfait est ancien, dont la Face est
gnreuse, dont les Mots sont parfaits, et qui a lhabitude dexaucer les prires! Guris
Untel .. (prononcez le nom de la personne quon veut protger) des souffles des djinns et
des yeux des humains.)
Protection des maisons, boutiques etc. contre les
voleurs
Rcitez sur la serrure (le cadenas, lanneau de la porte) le verset coranique suivant
(sourate al-Isr-17, verset 110):
Qul-id-llha aw-id-r-Rahmna ayyan-m tad, fa-lahu-il-Asm-ul-Husn wa l tajhar
bi-altika wa l tukhfit bih wa-btaghi bayna thlika sabl


)110)
(Dis: Invoquez Allah ou bien invoquez le Misricordieux. Quel que soit le Nom sous lequel
vous Linvoquez, les plus Beaux Noms Lui appartiennent. Et dans ta alt, ne rcite pas
haute voix, ni ne labaisse trop, mais cherche le juste milieu entre les deux )
Awthah contre (la morsure de) les scorpions et les
serpents
Selon lImam al-Sdiq (p), pour loigner les scorpions et les serpents ou viter leurs
morsures, on rcite le soir la awthah suivante:
Bism-illhi wa bi-llhi wa all-llhu al Muhammadin wa lihi. Akhath-tu-l-aqriba wa--
-hayyti kullah, bi-ithn-illhi Tabraka wa Tal bi-afwhih wa athnbih wa asmih wa
abrih wa quwh ann wa amman ahbabtu il ahwat-in-nahri inchAllhu Tal




(Au Nom dAllah- et quAllah prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille! - jai
loign de moi et de ceux que jaime, avec la permission dAllah - Il est Bni et Sublime -
vers la clart du jour, tous les scorpions et les serpents avec leurs bouches, leurs oreilles,
leurs vues et leurs forces, si Allah, le Trs-Haut, le veut bien.)
Une autre invocation protectrice contre la morsure de scorpions etc. consiste en la
rcitation des versets 79-81 de la sourate al-fft (chapt. 37):
Salmun al Nh-in f-l-lamn-a. Inn kathlika nujz-l-muhsinn-a. Innahu min ibdin--
-muminn-a
(79)
)81) (80)
(Paix sur No parmi les mondes! Et cest ainsi que Nous rcompensons les bienfaiteurs. Il
tait au nombre de Nos serviteurs croyants)
Selon certaines traditions, le fait dessuyer la morsure du scorpion ou dautres btes
venimeuses, avec du sel protge contre leffet du venin .
Invocation pour le rveil
Selon lImam al-Sdiq (p) le Prophte (P) dit que si, pour se rveiller une heure prcise, on
rcite linvocation suivante au moment o on se met au lit, Allah - le Trs-Haut et le
Sublime- charge un Ange de le rveiller ladite heure:
Allhumma l tuammin makraka wa l tunsn thikraka wa l tajaln min-al-ghfilna.
Aqmu (et on mentionne lheure laquelle on veut se rveiller).

) )
(O Allah! Ne me laisse pas tre indiffrent Ta punition, ni oublieux de Tes invocations, ni
au nombre des insouciants. Je me rveille ... (et l on mentionne lheure laquelle on
veut se rveiller))
Selon une autre version, il faut surtout rciter avant cette invocation le dernier verset de la
sourate al-Kahf, (chap. 18, verset 110):
Qul innam an bacharun mithlukum yh ilayya innam Ilhukum Ilhun Wahidun faman
kna yarj liqa Rabbihi falyamal amalan lihan wa l yuchrik bi-ibdati Rabbihi ahad

(Dis: Je ne suis quun mortel comme vous; il ma t rvl que votre Dieu est Un Dieu
Unique: celui qui dsirerait donc rencontrer son Seigneur, quil accomplisse une bonne
action, et que dans ladoration, il nassocie personne son Seigneur)
LImam al-Sdiq (p) dit propos de ce verset: Il nest pas de serviteur qui le rcite lorsquil
dort sans quil ne se rveille lheure quil dsire et quiconque le rcite, aura droit une
lumire qui brille pour lui jusquau Masjid al-Harm, lumire remplie dAnges qui
demandent pardon pour lui jusquau matin
Des Du lors de lendormissement (coucher) et du
rveil
Selon lImam al-Sdiq (p): Quiconque rcite 3 fois linvocation suivante lorsquil se met
au lit pour dormir, se dpouille de ses pchs, comme au jour o sa mre la mis au monde
Al-Hamdu lillh-il-lath al fa-qahara, wa-l-Hamdu lillh-il-lath batana fa-khabar, wa--
-Hamdu lillh-il-lath malaka fa-qadar, wa-l-Hamdu lillh-il-lath yuhy-il-mawt wa yumt-u-
-ahya wa-Huwa al kulli chayin qadr-un



(Louanges Allah Qui, Stant hiss, a vaincu! Louanges Allah Qui, ayant sond a su!
Louanges Allah Qui, ayant possd, a pu! Louanges Allah Qui ressuscite les morts et fait
mourir les vivants, et Il a Pouvoir sur toute chose)
Selon lImam al-Sdiq (p), lorsque le Prophte (P) se mettait au lit, il rcitait yat al-
Kurs suivie de linvocation suivante:
Bism-illhi, mantu billh-i wa kafartu bi-t-tghti! Allhumma-hfidhn f manm wa f yaq-
dhat


(Au Nom dAllah, jai cru en Allah et reni le Taght! O Allah! Garde-moi pendant mon
sommeil et mon rveil)
Selon lImam al-Sdiq (p): Quiconque rcite 100 fois la sourate al- Ikhl (al-Tawhd, No
112) lorsquil se met au lit, Allah efface lquivalent des pchs de 50 ans.
Ftimah al-Zahr (p) rapporte: Un jour, alors que je venais de faire mon lit pour dormir,
le Prophte (P) entra et me dit: "O Ftimah! Ne dors pas avant davoir accompli 4 choses:1-
avoir termin la lecture de la totalit du Coran, 2-Tassurer de lintercession des Prophtes
en ta faveur, 3-Tassurer que tous les croyants soient contents de toi, 4- Avoir accompli le
hajj (le Plerinage majeur) et la umrah (le plerinage mineur)". Puis il se mit prier. Jai
attendu jusqu ce quil ait termin ses prires et je lui ai dit: "O Messager dAllah!Tu mas
demand daccomplir 4 choses que je ne peux pas faire maintenant!" Il sourit et dit: "1- Si
tu rcites 3 fois la sourate al-Ikhl, cest comme si tu avais lu le Coran entier. 2- Et si tu
pries sur moi et sur les prophtes qui mont prcds, nous serons tes intercesseurs le Jour
de la Rsurrection. 3- Si tu demandes ( Allah) pardon pour les croyants, ils seront tous
contents de toi. 4-Et si tu dis Subhn-Allh wa-l-Hamdu lillh-i wa l ilha illallhu, wa-llhu
Akbar (Gloire Allah, Louanges Allah, il ny a de divinit quAllah, et Allah est le Plus-
Grand), ce serait comme si tu avais accompli le hajj et la umrah "
Des Du rciter lorsquon sort de la maison
Selon lImam al-Sajjd (p), on rcite linvocation suivante, lorsquon quitte la porte de la
maison:
Bism-illhi wa bi-llhi tawakkaltu al-llhi

(Au Nom dAllah et par Allah, je me suis confi Allah)
Selon lImam al-Bqir (p): Quiconque rcite le thikr (invocation) suivant en sortant de
chez soi, Allah lui pargne les soucis dans ce monde et dans lAutre-monde (khirah):
Bism-illhi, hasbi-yallhu, wa tawakkaltu al-llhi. Allhumma inn asaluka khayra umr
kullih wa athu bika min khizy-id-duny wa athb-il-khira-ti


(Au Nom dAllah! Allah me suffit et je me suis confi Allah! O Allah! Je Te demande de
maccorder les meilleures de toutes mes affaires, et je me protge auprs de Toi contre
lignominie de ce bas-monde et la torture dans lAutre-monde)
Protection contre la peur, langoisse, les soucis, les malheurs, les difficults etc.
Selon lImam al-Bqir, si on craint loccurrence dun malheur ou que lon a peur de
quelque chose, on accomplit deux rakah de prire suivies de linvocation suivante, et on
supplie Allah dcarter la chose quon craint:
Y Abar-an-ndhirn-a wa Y Asma-as-smin-a wa Y Asra-al-hsibn-a wa Y Arham-a-
-rhimn-a


(O le Plus Voyant des voyants! O le Plus Entendant des entendants! O le Plus Rapide des
comptables! O le Plus Misricordieux des misricordieux!...) (Et l on exprime notre besoin)
Le Prophte (P) dit: Quiconque est en proie un souci, une angoisse, une affliction, un
malheur ou une difficult quil rcite linvocation suivante:
Allhu Rabb l uchriku bihi chayan. Tawakkaltu al-l-Hayy-il-lath la yamt-u

(Allah est mon Seigneur; je ne Lui associe rien; Je me suis confi au Vivant qui ne meurt
jamais)
Selon lImam al-Sdiq (p), lorsque les frres de Ysuf (Joseph) eurent jet celui-ci dans le
puits, Jibrl (lArchange Gabriel) vint lui dire: O garon! Que fais-tu l ?. Ysuf rpondit:
Mes frres mont jet au fond de ce puits. Ne veux-tu pas en sortir, lui demanda Jibrl
? Cela appartiendra Allah- le Puissant, le Sublime. SIl le veut, Il men sortira, dit Ysuf.
Jibrl lui: Allah, le Trs-Haut, te dit de Limplorer avec le du suivant pour quIl te sorte
du puits:
Allhumma inn asaluka bi-anna laka-l-hamdu, l Ilha ill Anta-l-Mannn-u, Bad-u-
-samwti wa-l-ardhi, Th-l-Jalli wa-l-Ikrm-i, an tualliy-a al Muhammadin wa le
Muhammadin, wa an tajala l mimm an fhi farajan wa makhrajan



(O Allah! Je Te demande, Toi Qui reviennent les Louanges, Toi en dehors de Qui il ny a de
Dieu que Toi, le Crateur des cieux et de la terre, Matre de Majest et de Noblesse, de
prier sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad, et de me sortir et de
me dlivrer de ma situation difficile)
Aprs avoir rcit ce du, la caravane vint le sortir du puits et le recueillir, comme il est
dcrit dans le Noble Coran .
$$SUB[-Pour conjurer une adversit ou la peur dun sultan (autorit) oppresseur]
Pour conjurer une adversit ou la peur dun sultan (autorit) oppresseur, on
rcite le du suivant des Ahl-ul-Bayt (p)
Y Kinan qabla kulli chay-in wa Y Mukawwina kulli chay-in wa Y Baqiyan Bada kulli
chay-in, alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa..... (on formule la demande quon
veut adresser Allah)


(O Toi Qui existes avant lexistence de toute chose! O Toi Qui fais exister toute chose! O Toi
Qui existeras aprs (la disparition de) toute chose! prie sur Muhammad et sur les Membres
de la Famille de Muhammad et ..... (l on formule notre demande))
Selon lImam Muhammad al-Taq (p), on rcite le du suivant assidment pour se sortir
des diffrentes difficults et adversits:
Y Man yakf min kulli chay-in wa l yakf Minhu chay-un, ikfin m ahamman

(O Toi, Celui Qui se passe de toute chose, alors quaucune chose ne se passe de Lui!
Epargne-moi ce qui mangoisse)
Selon lImam al-Sdiq (p), pour loigner les soucis et laffliction, on fait le ghusl (ablution
totale), on accomplit deux rakah de prire, suivies de linvocation suivante, suivie de yat
al-Kurs , et des sourates al-Falaq (No 113) et al-Ns (114):
Y Frij-al-hammi! Y Kachif-al-ghammi! Y Rahmn-ad-duny wa-l-khirati wa
Rahmayhuma! Farrij hamm wa-k-chif ghamm! Y Allh-ul-Whid-ul-Ahad-u--
mad-ul-lath lam yalid wa lam yladu wa lam yakun lahu kufwan ahadun! Iimn wa tahhirn
wa-th-hib baliyyat




(O Toi qui dissipes les soucis! O Toi qui apaises laffliction! O Tout-Misricordieux et Trs-
Misricordieux de ce monde et de lAutre-monde! Dissipe mes soucis et apaise mon
affliction! O Allah, le Un, lUnique, lImpntrable, Celui Qui na pas engendr et Qui nest
pas engendr et que personne nest gal Lui! Immunise-moi, purifie-moi et conjure mon
malheur!)
Linvocation de lamour des Ahl-ul-Bayt (p) pour lexaucement des voeux
LImam Ms Ibn Jafar (p) dit lun de ses compagnons, Samah: Si tu as nimporte
quel besoin dont tu voudrais demander la satisfaction Allah dis:
Allhuma inn asaluka bi-haqqi Muhamadin wa aliyyin, fa-inna lahum indaka chanan
min-ach-chani wa qadran min-al-qadri! Fa bi-haqqi thlik-ach-chani wa bi-haqqi thlik-a-
-qadri an tuall al Muhammadin wa le Muhammadin wa an...... (mentionne ton besoin)



(O Allah! Je Timplore par lamour de Muhammad et des Membres de sa Famille -lesquels
jouissent dune position particulire auprs de Toi et pour lesquels Tu as une haute estime-
et par cette position particulire et cette haute estime (dont ils jouissent auprs de Toi), de
prier sur Muhammad et sur les Membres de la Famille de Muhammad, et de me .... (et l,
on formule nos voeux, nos besoins ou nos dolances).
Et lImam Ms Ibn Jafar (p) de poursuivre: Car, le Jour de la Rsurrection, il ny aura pas
un Prophte envoy, ni un Ange rapproch, ni un croyant prouv qui nai pas besoin de
lintercession de Muhamad (P) et de Ali (p).
Il est opportun de mentionner ce propos le tmoignage suivant de lImam Ali (p) rapport
par Ibn Ab-l-Hadd: Jai demand au Messager dAllah (P) une fois dimplorer le pardon
dAllah pour moi. Le Prophte (P) se leva alors, fit une prire et leva ses mains vers le ciel,
et je lai entendu alors faire cette imploration:
Allhumma bi-haqqi Aliyyin Indaka, igh-fir li-Aliyyin! (O Allah! Je Te demande par la
position de Ali auprs de Toi, de pardonner Al!).
Je lui ai demand alors: O Messager dAllah! Quest-ce que ce du ? Le Prophte (P)
rpondit: Mais trouverais-je quelquun de plus aim dAllah que lui (Ali), pour intercder
par lui auprs dAllah!?
Contre la peur de lesseul
A un homme venu se plaindre de la peur engendre par la solitude (wah-chah), lImam al-
Sdiq (p) dit: Je vais tapprendre une invocation qui loigne de toi jour et nuit ta peur dans
la solitude et lisolement:
Bism-illhi wa bi-llhi, wa tawakkaltu al-llhi, innahu man yatawakkalu al-llhi fa-Huwa
Hasbuhu. Inna-llha blighun amrahu, qad jaala-llhu li-kulli chayin qadran. Allhumma-
jaln f kanfika wa f jiwrika wa-jaln f amnika wa f manika


(Au Nom dAllah et par Allah! Je me suis confi Allah, car quiconque se confie Allah,
Allah lui assure la meilleure protection. Allah atteint toujours Son but, Il a fix un dcret
pour toute chose. O Allah! Mets-moi dans Ton entourage et Ton voisinage, sous Ta
protection et Ta zone interdite!)
On raconte quun homme rcitait assidment pendant 30 ans cette invocation sans quil lui
arrive quoi que ce soit. Mais ayant nglig de la lire une nuit, il fut piqu par un scorpion .
Quiconque passe la nuit dans la solitude dune maison ou dune chambre quil lise yat
al-Kurs suivie de cette invocation:
Allhumma nis wahchat wa min rawat, wa ainn al wihdat

(O mon Dieu! Apprivoise la crainte de mon isolement, adoucis ma frayeur et aide-moi
endurer ma solitude)
Des du concis pour tous les besoins de ce monde et
de lautre et pour toutes les situations
Linvocation suivante que lImam al-Sdiq (p) rcitait avait t dite par lImam al-
Hussayn (p) le Jour de Achr , et avant lui par le Noble Prophte (P) le jour de la Bataille
de Badr et lors de la Bataille des Factions (Ahzb):
Allhuma Anta thiqat f kulli kurbatin, wa Anta raj f kulli chiddatin, wa Anta l f kulli
amrin nazala b thiqatun wa uddatun! Kam min karbin yadhufu anhu-l-fudu wa taqillu
fhi-l-hlatu wa yukh-thalu anhu-l-qarbu wa-l-badu wa yachmatu bihi-l-aduwwu wa tuiyn
fhi-l-umru anzaltuhu bika wa chakawtuhu ilayka rghiban fhi amman siwka fa-farrajtahu
wa kachaftahu wa kafaytanhi, fa-Anta waliyyu kulli nimatin wa hibu kulli hjatin wa
muntah kulli ragh-batin, fa-laka-l-hamdu kathran wa laka-l-mannu fdhilan







(O mon Dieu! Tu es mon confident lors de toute affliction, Tu es mon espoir dans chaque
difficult et Tu es pour moi, chaque fois quil marrive un malheur, une confiance et un
apprt! De combien dadversits - que le coeur ne supporte pas, devant lesquelles on se
trouve impuissant, face auxquelles les gens proches et lointains font dfection, pour
lesquelles lennemi se rjouit et lors desquelles je me sens extnu - dont je Tavais fait
part et dont je mtais plaint auprs de Toi lexclusion de tout autre, mas-Tu sorti, dlivr
et sauv!? Tu es, certes, le Matre de tout Bienfait, le Destinataire de tout besoin et la
Destination finale de tout dsir. A Toi donc la profusion de louanges et la multitude de
gratitude )
Alors que le sang jaillissait de son noble corps dchiquet, lors de la Bataille de Karbal,
le Jour de Achour, lImam al-Hussayn (p) treignit son fils lImam Al-Sajjd (p) et lui apprit
le du suivant quon peut rciter pour tout besoin, et lors de toute affliction, tout malheur,
toute adversit et toute situation difficile et dramatique:
Bi-haqqi Y-Sn wa-l-Qurn-il-Hakm, wa bi-haqi T-H wa-l-Qurn-il-Adhm! Y Man
yaqdiru al hawij-is-siln-a! Y Man yalamu m f-dh-dhamri! Y Munaffisan an-i-
-makrbn-a! Y Mufarrijan an-il-maghmmna! Y Rhim-ach-chaykh-il-kabri! Y Rziq-a-
-tifl-i-aghri! Y Man l Yahtju il-t-tafsri! alli al Muhammadin wa le Muhammadin....
(et on formule son besoin, sa plainte et sa dolance)




....
(Par Y-Sn et le Coran plein de sagesse! Et par T-H et le Coran grandiose! O Toi, Celui qui
a le pouvoir de satisfaire les besoins des solliciteurs! O Toi, Celui qui sait ce quil y a dans le
for intrieur! O Toi, Celui qui soulage les affligs! O Toi, Celui qui dissipe langoisse des
angoisss! O Toi, Celui qui fait misricorde la personne ge! O Toi, Celui qui assure la
subsistance du petit enfant! O Toi, Celui qui na pas besoin dexplication! Prie sur
Muhammad et sur les Membres de la Famille de Muhammad et....(on formule son besoin, sa
plainte etc,))
LImam Ali (P) avait lhabitude de rciter linvocation suivante:
Allhumma munn alayya bi-t-tawakkuli alyka, wa-t-tafwdhi laka, wa-r-ridh bi-Qadrika,
wa-t-taslmi il-Amrika, hatt l uhibbu tajla m akh-kharta, wa l takhra m ajjalta, Y
Rabba-l-lamn-a



(O mon Dieu! Fais-moi lobligeance de mamener me confier totalement Toi, dlguer
mon sort Toi, accepter Ton Dcret et me rsigner Ta Dcision, afin que je ne dsire
pas hter ce que Tu retardes ni retarder ce que Tu htes, O Seigneur des mondes! )
LImam al-Sdiq (p) avait lhabitude de rciter la supplication suivante:
Y Man yach-kur-ul-yasr-a wa yaf an-il-kathr-i, wa-Huwa-l-Ghafr-ur-Rahmu! Igh-fir
liya-th-thunb-al-lat thahabat lath-thatuh wa baqiyat tabiatuh


O Toi, Celui qui remercie pour le peu (quon Lui offre) et pardonne beaucoup (de pchs
quon commet) et qui est le Pardonneur et le Misricordieux! Pardonne-moi donc les pchs
dont le plaisir est pass et dont les mauvaises consquences persistent!
Du dAb Tharr al-Ghifr
Il est dit que Jibrl (lArchange Gabriel) informa le Prophte (P) que ce du dAb Tharr
est bien connu parmi les gens du Ciel:
Allhumma inn asaluk-al-amna wa-l-mna wa-l-tadqi bi-nabiyyika wa-l-fiyati min
jam-il-bali wa-ch-chukru al-l-fiyati wa-l-ghin an chirr-in-nsi


(Mon Dieu! Je te demande de maccorder la scurit et la foi, de minspirer la croyance en
Ton Prophte, de me prmunir contre tous les malheurs, de me rendre reconnaissant dtre
sain et sauf et de me faire me passer des gens mchants!)
Lamulette (hirz) de Ftimah al-Zahr (p)
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahim. Y Hayyu Y Qayym-u, bika astaghthu, fa-aghithn wa l
takiln il nafs tarfata aynin abadan, wa alih l chan kullahu



(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux! O Vivant! O Sustentateur!
Je lance un appel de secours Ta Misricorde, secours-moi donc et ne me laisse jamais,
mme le temps dun clin doeil, mon propre sort, et rforme pour moi toutes mes affaires
)
Lamulette de lImam al-Jawd (p)
Y Nru, Y Burhnu, Y Mubnu, Y Munru, Y Rabbi! Ikfin-ch-churra wa ft-i-
-duhra, wa asaluka-n-najta yawma yunfakhu f--ri


(O Lumire! O Preuve! O Evidence! O mon Seigneur! Epargne-moi les malheurs et les maux
des temps! Et je Te demande la dlivrance le Jour o lon soufflera dans la Trompe)
Lamulette de lImam Ali al-Naq (p)
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahim. Y Azz-al-Izzi f Izzihi, m aazza Azz-al-Izzi f Izzihi! Y
Azzu aizzan bi-Izzika, wa ayyidn bi-Narika, wa-d-fa ann bi-Dafika, wa-mna ann bi-
unika, wa-jaln min khiyri khalqika, Y Whidu, Y Ahadu, Y Fardu,Y amadu




(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. O Puissant de la Puissance
dans Sa Toute-Puissance! Quel est Puissant le Puissant de la Puissance dans Sa Toute-
Puissance! O Puissant, rends-moi puissant par Ta Toute-Puissance, appuie-moi par Ta
Victoire, protge-moi par Ta Protection, dfends-moi par Ta Bienfaisance, et rends-moi au
nombre de Tes serviteurs pieux, O Un, O Unique, O Sans-pareil, O Impntrable!)
Lamulette de lImam al-Hassan al-Askari (p)
Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahim. Y Uddat inda chiddat, wa Y Ghawth inda kurbat,
wa Y Munis inda wah-chat! Ihrusn bi-Aynika-l-lat l tanmu, wa aknufn bi-Ruknika-
l-lath l yurmu



(Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. O (Toi qui constitues) mon
quipement dans mes moments difficiles! O mon secours lors de mon affliction! O mon
Compagnon lors de ma solitude! Surveille-moi avec Ton Oeil qui ne dort pas et garde-moi
Ton ct quon natteint pas )
Les vertus et les mrites de certaines sourates et
certains versets coraniques
Selon lImam al-Baqir (p) quiconque rcite tous les Mustahabbt (les Surrogatoires),
cest--dire les sourates al-Hadd Chap. 57), al-Hachr (chap 59), al-aff (chap.61), al-Jumah
(chap. 62), al-Taghbun (chap.64) al-Al (chap.87), avant de dormir, ne mourrait pas avant
la rapparition de lImam al-Mahdi (aj), et sil mourait avant, il serait ct du Prophte
Muhammad (P).
Selon le Prophte (P) quiconque rcite les 4 premiers versets de la sourate al-Baqarah +
le verset dal-Kurs + les deux versets qui le suivent + les derniers 3 versets de la mme
sourate (al-Baqarah), ne verra jamais le mal frapper sa personne ni ses biens, noubliera
jamais le Coran, et Satan ne lapprochera jamais.
Selon lImam al-Bqir (p): Quiconque rcite la sourate al-Qadr (chap.97) haute voix,
aura le mme mrite que celui qui dgaine son pe et verse son sang (pour dfendre la
Cause dAllah), et quiconque la rcite 10 fois, lui seront pardonns 1000 de ses pchs .
LImam al-Sdiq (p) rapporte: Mon pre disait que la sourate al-Tawhd (chap112)
quivaut au tiers du Coran, et la sourate al-Kfirn (chap. 109) au quart du Coran
LImam Moussa al-Kdhim (p): Si tu crains quelque chose, lis nimporte quels 100
versets coraniques et dis ensuite 3 fois:
Allhumma-k-chif ann al-bala
(O Allah! Ecarte de moi le malheur!)

Selon lImam al-Sdiq (p) Quiconque rcite la sourate al-Tawhd aprs chaque prire
obligatoire, Allah lui accorde le bien de ce monde et de lAu-del, et Il lui pardonne, ainsi
qu ses parents et ses enfants
Selon lImam Ali (P) Quiconque rcite 3 fois la sourate al-Tawhd (al-Ikhl), lorsquil se
met au lit pour dormir, Allah affecte cinquante mille anges pour le garder durant la nuit .
Selon lImam al-Sdiq (p): Quiconque rcite la sourate al-Takthur (chap. 102) avant de
dormir, lpreuve de la tombe lui sera pargne .
* Toujours selon lImam al-Sdiq (p): Si tu lis la sourate al-Hamd sur un mort 70 fois, il ne
serait pas tonnant de le voir ressuscit!
Selon lImam al-Sdiq (p) encore: Lorsquon a sorti une copie du Coran qui tait tomb
dans la mer, on a constat que tout tait effac, lexception du verset suivant:
"Al il-llhi tar-ul-umr-u"

(Cest vers Allah que sacheminent les affaires)
Invocation lors de la aqqah (le sacrifice dun animal
pour la naissance dun enfant)
Aqqah dsigne lanimal gorg le septime jour de la naissance dun enfant. Toutefois,
tymologiquement, ce terme dsignait les cheveux (ou poils) qui couvrent les bbs
(humains ou animaux) leur naissance. Par extension on dsigne comme aqqah lanimal
prescrit et sacrifi pour le nouveau-n.
Lorsquon sapprte gorger lanimal de aqqah, on doit rciter pralablement
linvocation suivante:
Bism-illhi wa billhi. Allhumma aqqatun an...(prononcez le nom du nouveau-n),
lahmuha bi-lahmihi, wa damuh bi-damihi, wa adhmuh bi-adhmihi. Allhumma-jalh
wiqan li-le Muhammadin alyhi wa lihi-s-salm-u

(Au Nom dAllah et par Allah! O Allah, cest une aqqah (sacrifice protecteur) pour Untel...
(prononcez le nom du nouveau-n): sa chair contre sa chair, son sang contre son sang, ses
os contre ses os! O Allah fais-en (de cette aqqah) un prservatif (protection) pour les
Membres de la Famille de Muhammad, que la paix soit sur lui et sur les siens!)
Ou
Y qawmi inn barun mimm tuchrikn-a, inn wajjahtu wajh li-l-lath fatar-as-samwti
wa-l-ardha hanfan musliman wa m an min-al-muchrikn-a. Inna alt wa nusk wa
mahyya wa mamt lillhi Rabb-il-lamn-a, l charka lahu, wa bi-thlika umirtu wa an
min-al-muslimn-a. Allhumma minka wa laka, bi-smillh-i wa bi-llh-i wa-llhu Akbar-u.
Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa taqabbal min...(prononcez le
nom du nouveau-n)






(O gens! Je suis innocent de votre associationnisme! Moi, jai dirig ma face, en vrai
monothiste et musulman, vers Celui qui a cr les cieux et la terre, et je ne suis pas au
nombre des associationnistes. Ma prire, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort
appartiennent Allah, le Seigneur des mondes; Il na nul associ. Voil ce qui ma t
ordonn, et je suis au nombre des Musulmans. O Allah, il est de Toi et Toi! Au Nom
dAllah, par Allah et Allah est le Plus-Grand!O Allah! Prie sur Muhammad et sur les Membres
de sa Famille et accepte ceci de la part de...(prononcez le nom du nouveau-n)
* Selon al Allmah al-Hill , la aqqah est une sunna confirme (trs recommande) pour
ceux qui ont les moyens de loffrir, et mme obligatoire daprs certains ulma. Il est
prfrable que lanimal soit gorg le septime jour de la naissance de lenfant. Elle reste
comme sunna la charge du pre, sil retarde son excution jusqu la pubert de lenfant.
A cette chance, lacquittement de cette sunna passe de la responsabilit du pre celle
de lenfant lui-mme et ce jusqu la fin de sa vie. Omar Ibn Yazd rapporte ce propos que
lorsquil avait inform lImam al-Sdiq quil ne savait pas si son pre avait offert la aqqah
ou non sa naissance, lImam lui ordonna de lacquitter lui-mme, alors quil tait dj un
vieillard.
Selon de nombreux hadith, la aqqah est obligatoire pour quiconque a un nouveau-n. En
effet beaucoup de hadith laissent entendre que tout nouveau-n est hypothqu par sa
aqqah, ce qui veut dire que si on ngorge pas pour lui lanimal prescrit cet effet, il sera
expos divers malheurs et mme la mort. Selon lImam al-Sdiq (p): La aqqah est
obligatoire pour quiconque a les moyens financiers de le faire. Quant au pauvre, il devrait le
faire, sil venait devenir conomiquement laise un jour; autrement, il en est dispens.
Selon un autre hadith, on a demand lImam (p): Nous avons cherch un mouton pour la
qqah, mais nous nen avons pas trouv. Que devrions-nous faire votre avis ? Pourrions-
nous offrir en aumne le prix de ce mouton de aqqah ? LImam al-Sdiq rpondit:
Cherchez-le jusqu ce que vous le trouviez, car Allah aime que lon offre la nourriture et
quon sacrifie un animal.
A la question de savoir si on doit offrir la aqqah pour un bb mort le septime jour de sa
naissance, lImam la-Sdiq rpondit: Sil meurt avant midi, on na pas offrir la aqqah
pour lui, mais sil meurt laprs-midi de ce jour, il faut lacquitter.
Selon un autre hadith attribu lImam al-Sdiq (p): On nomme le nouveau-n au 7e jour
de sa naissance, on fait en son nom la aqqah, on coupe ses cheveux et on offre en
aumne une quantit dargent quivalente au poids de ces cheveux. On donne les pieds et
les cuisses de lanimal gorg la sage-femme qui a assist la mre dans son
accouchement et on offre le reste en aumne (sous forme de plat cuisin, de prfrence) .
Dans un autre hadith, lImam al-Sdiq (p) dit: Quand tu as un nouveau-n, garon ou fille,
tu dois gorger le 7e jour un mouton ou un chameau, lui donner un nom, raser ses cheveux
et les peser pour offrir en aumne une quantit dor ou dargent, quivalente leur poids.
Selon un autre hadith encore, on donne la sage-femme le quart (ou le tiers selon certains
rcits) du mouton gorg, et en labsence de celle-ci, la mre le donnera qui elle voudra,
et on nourrira avec le reste dix Musulmans ou mme plus, et cest encore mieux. Le pre
doit sabstenir de manger de cette viande.
Lanimal de la aqqah doit tre selon lavis le plus connu des ulmas, un mouton (de six ou
de sept mois), un chameau ( de cinq ans accomplis) ou une chvre (dun an accompli). Il ne
doit pas tre castr et il faut que ses oreilles et ses cornes soient intactes, quil nait pas
une fracture qui atteigne la moelle (de los). Il ne doit pas non plus tre trs maigre, ni
aveugle, ni boiteux. Mais selon un autre hadith attribu lImam al-Sdiq (p), la aqqah
ntant pas considre comme Sacrifice (que lon accomplit lors du plerinage de la
Mecque), il suffit quil soit un mouton quelconque, peu importe comment il est: le but de la
aqqah tant la viande de lanimal, il est prfrable de choisir une bte dont la viande ait le
meilleur got. Toutefois il est recommand, selon certains ulmas quon gorge un animal
mle pour un garon et femelle pour une fille. Mais selon de nombreux hadith il vaudrait
mieux que ce soit un mle pour les deux sexes.
Il est sunna que le pre et surtout la mre du nouveau-n, (et mme tous les membres de
la famille qui habitent dans la maison des parents) ne mangent pas de la viande de la
aqqah. Il est galement trs recommand que la aqqah soit offerte en aumne aprs tre
cuite et non crue . Et comme nous lavons constat dans un hadith prcdent de lImam al-
Sdiq (p), il faut sabstenir doffrir en aumne le prix de la aqqah, si lacquisition de
lanimal prescrit savre difficile; il faut dployer leffort ncessaire pour le trouver.
Qaunt aux personnes auxquelles la viande de la aqqah est destine, il ny a pas de
conditions spcifiques cet effet. Mais il vaut mieux les choisir parmi les gens pieux et les
pauvres .
Voir le Prophte (P) ou tout autre en rve
Quiconque dsirerait voir en rve un Prophte (P), un Imam (p), les parents ou toute
autre personne, quil rcite la sourate al-Chams (chap. 91), la sourate al-Layl (chap. 92), la
sourate al-Qadr (chap. 97), la sourate al-Kfirn (chap. 109), la sourate al-Ikhl (112), la
sourate al-Falaq (chap.113) la sourate al-Ns (chap. 114), suivies de sourate al-Ikhl
encore 100 fois, suivie de 100 fois Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad-
in (O Allah prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad); aprs
quoi quil se couche, en tat dablution, sur le ct droit .
Voir un mort dans le rve
Quiconque dsire voir un mort dans le rve quil rcite le du suivant lorsquil se met au
lit:
Allhumma Anta-l-Hayy-ul-lath l yafu wa-l-mnu yurafu minhu, Minka badat-il-achyu
wa ilayka tadu, m aqbala minh kunta maljaahu wa manjhu wa m adbara minh lam
yakun lahu maljaun wa l manj Minka ill Ilayka, fa-asaluka bi-l ilha ill Anta wa
asaluka bi-Bism-Illh-ir-Rahmn-ir-Rahm-i, wa bi-haqqi Habbaka Muhammadin allllhu
alayhi wa lihi, Sayyid-il-Nabiyyna, wa bi-haqqi Aliyyin khayr-il-waiyyna wa bi-haqqi
Ftimata Sayyidati nis-il-lamna, wa bi-haqqi-l-Hasani wa-l-Husayni-l-lathayni
jaaltahum Sayyiday chabbi ahl-il-Jannati alayhim ajmana-s-salmu, an tualliya al
Muhammadin wa le Muhammad-in wa an turyan mayyit f-l-hl-il-lat huwa fh.









(O Allah, Tu es le Vivant indescriptible et Celui de Qui on connat la Foi. Les choses (les
vnements) ont commenc partir de Toi et elles retourneront vers Toi: contre celles
dentre elles, qui viennent Tu es son refuge et son sauveur, et contre celles dentre elles,
qui sont passes, il navait face Toi dautre refuge et salut que Toi-Mme. Aussi Te
demande-je, par (la formule de) il ny a de Dieu que Toi et par au Nom dAllah, le Tout-
Misricordieux, le Trs-Misricordieux, et par Ton Bien-aim Muhammad que la Prire
dAllah soit sur lui et sur sa Famille -, le Matre des Prophtes, et par Ali, le meilleur des
hritiers-prdsigns, et par Ftimah, la Matresse des femmes des mondes, et par al-
Hassan et al-Hussain que Tu as nomms Matres de la jeunesse des gens du Paradis que
la paix soit sur eux tous de prier sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad, et de
me montrer mon (prochain) mort ltat o il est).
Rcitation des Noms dAllah
LImam al-Redh (p) rapporte quil vit son pre dans le rve lui dire de multiplier la
rcitation de Y Rafu, Y Rahmu (O Clment! O Trs-Misricordieux), lorsquil se trouve
en difficult .
Selon al-Kafam dans Mafth al-Ghayb (Les Cls du Mystre), quiconque crit (ou
affiche) la formule Bism-illh (Au Nom dAllah) sur le ct extrieur de sa porte, sera
labri de la mort, lors bien mme, il est mcrant (kfir). Et on dit que si Allah na pas fait
mourir rapidement Pharaon, malgr sa prtention la seigneurie, cest parce quil avait
crit Bism-illh sur sa porte extrieure. A cet gard, Allah rvla Moise qui voulait la
mort rapide de Pharaon: Toi, tu regardes sa mcrance, mais Moi, Je regarde ce quil a
crit sur sa porte
* Selon lImam Ali (p), quiconque rcite nimporte quel verset coranique suivi de 7 fois la
mention Y Allh! (O mon Dieu!), pourrait alors arracher une roche, sil prie contre elle.
Protection par la bague dagate
Selon lImam al-Bqir (p): Quiconque se rveille en portant la main droite une bague
dagate et quil tourne celle-ci vers le creux de la main en la regardant avant davoir pos
son regard sur personne et en rcitant la sourate al-Qadr, suivie de linvocation suivante:
mantu billhi Wahdahu l charka lahu wa kafartu bi-l-jibti wa-t-tghti wa mantu bi-sirri
le Muhammadin wa alniyyatihim, wa dhhirihim wa btinihim wa awwalihim wa
khirihim



(Je crois en Allah unique et sans associ, et je mcroie en les idoles et le Tght. Je crois
galement en ce que les Membres de la Famille du Prophte gardent secret ou manifestent,
en leurs apparences et en leur intrieur, et en le premier et le dernier dentre eux) , Allah -Il
est Puissant et Sublime- le protge durant toute la journe contre tout ce qui descend du
ciel et ce qui y monte, de tout ce qui entre dans la terre et ce qui en sort, et il reste sous la
protection dAllah jusqu la nuit.
Du pendant loccultation dal-Mahdi (aj)
LImam al-Sdiq (p) apprit Zurrah le du suivant pour tre rcit lors de loccultation de
lImam du Temps (aj) et des preuves que subissent les Chiites (adeptes dAhl-ul-Bayt):
Allhumma arrifn Nafsaka fa-Innaka in lam tuarrifn Nafsaka lam arif Nabiyyaka.
Allhumma arrifn Raslaka, fa-Innaka in lam tuarrifn Raslaka lam arif Hujjataka.
Allhumma arrifn Hujjataka fa-Innaka in lam tuarrifn Hujjataka dhalaltu an dn




(O Allah! Fais-moi connatre Toi-Mme, car si Tu ne me fais pas connatre Toi-Mme, je ne
connatrais pas Ton Prophte! O Allah! Fais-moi connatre Ton Messager, car si Tu ne me
fais pas connatre Ton Messager, je ne connatrais pas Ton Argument (lImam al-Mahdi)! O
Allah! Fais-moi connatre Ton Argument, car si Tu ne me fais pas connatre Ton Argument,
je dvierais de ma Religion!)
Contre les trous de mmoire
LImam al-Sdiq (p) dit lun de ses compagnons: "Si tu veux rapporter un de nos hadith
que le Chaytn (satan) aurais fait oublier, pose ta main sur ton front et dis:
all-llhu al Muhammadin wa le Muhammadin. Allhumma inn asaluka Y Muthakkir-
ul-khayri wa Filahu wa-l-miru bihi, thakkirn m ansnh-uch-chaytn-u "


(Allah prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille. O mon Dieu, je te demande O
Toi Qui fais rappeller le bien, le fais et lordonnes, rappelle-moi ce que le Chaytn ma fait
oublier.
Quiconque voudrait renforcer sa mmoire, quil utilise le miswk, quil fasse le jene,
quil lise le Coran et notamment yat al-kurs , et quil shabitue manger les raisins secs
jeun, (notamment 21 grains de raisin rouge), car ceci (le raisin sec) est trs utile pour la
comprhension, lesprit et la mmorisation. De mme le miel, les lentilles, les sucreries
aident la mmorisation. On doit galement viter les choses qui favorisent loubli,
savoir, les pommes aigres, le fromage, uriner dans une eau stagnante, lire les
transcriptions des pierres tombales (les dalles des tombes), marcher entre deux femmes,
jeter un pou vivant par terre, laisser pousser ses ongles, abandonner la sieste, sadonner
aux pchs, se soucier beaucoup des affaires de ce bas-monde, regarder un crucifi, passer
entre une procession de chameaux .
Du pour complter et garantir la stabilit de notre
Foi
Muhammad Ibn Sulaymn al-Daylami, cit par al-Ts, rapporte: Jai dit lImam al-Sdiq
(p) un jour: Tes Chiites disent que la foi est de deux sortes: lune est fixe et stable, lautre
dpos et phmre. Apprends-moi donc un du par lequel je parferais ma foi, pour
quelle ne me quitte plus, lorsque je laurai lu. LImam (p) ma recommand alors de lire le
du suivant aprs chaque prire obligatoire:
Radhaytu billh Rabban wa bi-Muhammadin all-llhu alayhi wa lihi nabiyyan, wa bi--
-Islmi Dnan, wa bi-l-Qurni Kitban wa bi-l-Kabati qiblatan, wa bi-Aliyyin waliyyan wa
Imman, wa bi-l-Hasani wa-l-Husayni wa Aliyy-Ibn-il-Husayn-i wa Muhammad-ibni Aliyyin
wa Jafar-ibni Muhammad-in wa Ms-bni Jafar-in wa Aliyy-ibni Ms wa Muhammad-ibni
Aliyy-in wa Aliyy-ibni Muhammad, wa-l-Hasan-ibni Aliyyin wa-l-Hujjat-ibni-l-Hasan-i
alawt-ullhi alayhim Aimmatan! Allhumma inn radhaytu bihim Aimmatan, fa-r-dhan
lahum, Innaka Al kulli chayin qadr-un.






.
(Jai agr Allah comme Seigneur, Muhammad -que la Prire dAllah soit sur lui et sur sa
Famille- comme Prophte , lIslam comme Religion, le Coran comme Livre, la Kabah
comme Direction (Qiblah), Ali comme Matre obi (waliyy) et Imam, al-Hassan et al-Hussain,
Ali fils de Hussain, Muhammad fils de Ali, Jafar fils de Muhammad, Mss fils de Jafar, Ali
fils de Mss, Muhammad fils de Ali, Ali fils de Muhammad, al-Hassan fils de Ali, et
lArgument fils dal-Hassan, que la prire dAllah soit sur eux tous, comme Imams. O mon
Dieu! Je les ai agrs comme Imams, fais-les donc magrer, Tu as certes Pouvoir sur toute
chose
Quiconque recite les cinq versets suivants 11 fois par jour, Allah dissipera tt ou tard
tous ses soucis de ce monde et du monde futur. Il est dit que ces versets contiennent le
Nom dAllah lImmense (Ism-Allh al-Adham) Lequel commence par le mot Allah et se
termine par le mot Lui (Huwa). Ces deux mots ont la particularit de ne comporter aucune
lettre sumonte de points (nuqtah, nuqt), contrairement la majorit des lettres arabes,
et de ne changer jamais de forme quelle que soit leur place grammaticale dans la phrase.
On les trouve ensemble dans cinq versets de cinq sourates coraniques ci-aprs:
1- Sourate al-Baqarah (Chapitre 2), le Verset dal-Kurs (yat al-Kurs) versets 255-257
(voir p. 145)
.......
2- Sourate le Imrn (Chap. 3), verset 3
Allhu l Ilha ill Huwa-l-Hayy-ul-Qayym-u, nazzala alayk-al-Kitba bi-l-Haqqi
muaddiqan lima bayna yadayhi wa anzala-t-Tawrta wa-l-Injla min qablu hudan li-n-nsi
wa anzal-al-Furqn-a
(Il a fait descendre sur toi le Livre en toute vrit, confirmant ce qui tait crit avant lui. Il
avait fait descendre la Tora et lEvangile.)



3- Sourate al-Nis (chap. 4) verset 87
Allhu l Ilha ill Huwa la-yajmaannakum il Yawmi-l-Qiymati l rayba fhi wa man
adaqa min-Allhi Hadthan
(Allah! Il ny a de Dieu que Lui! Il vous rassemblera certainement le Jour de la Rsurrection;
aucun doute l-dessus. Et qui serait donc plus vridique quAllah en parole ?)


4- Sourate Th (chap.20 ) verset 8
Allhu l Ilha ill Huwa lahu-l-Asm-il-Husn
( Allah, il ny a de Dieu que Lui! Les plus beaux Noms Lui appartiennent!)

5-Sourate al-Taghbun (Chap.64 ) verset 13
Allhu l Ilha ill Huwa wa al-llhi fa-l-yatawakkal-il-muminn-a
(Allh, il ny a de Dieu que Lui. Que les croyants se confient donc Allah! )
.
LInvocation dAllah (le thikr) et ses mrites daprs le
Prophte (P) qui dit:
Invoque Allah dans ton souci lorsque tu es soucieux, dans ta langue lorsque tu juges et
dans ta main lorsque tu partages .
Il ny a pas un Musulman qui dise L Ilha ill-Allh (Il ny a de dieu quAllah) )
) haute voix, sans que, peine quil termine, ses pchs ne tombent et se dispersent
comme tombent les feuilles dun arbre.
Celui qui invoque Allah par rapport ceux qui omettent de le faire est pareil un
combattant parmi les fuyards (dans le champ dhonneur). Or la demeure finale de ce
dernier est le Paradis .
La diffrence entre une maison dans laquelle Allah est invoqu et une autre o cette
invocation manque est la mme diffrence entre un vivant et un mort.
Si vous passez par les Jardins du Paradis (Riydh al-Jannah), pturez-y . (On
demanda alors au Prophte: Mais quest-ce que les Jardins du Paradis ? . Il (P) rpondit:
Ce sont les cercles dinvocation dAllah.
Rptez autant que possible la formule L Ilha Ill-llh (il ny a de dieu quAllah),
ainsi que la formule de listighfr (Astaghfir-ullha wa atbu ilayh-i) = (Je demande Pardon
Allah et je me repens auprs de Lui)
.
Rptez autant que possible la formule: L Hawla wa l quwwata ill billh-i (il ny a
pas de puissance ni de force en dehors dAllah ), car elle conjure quatre-vingt-dix-neuf
maux dont le moins grave est le souci .
Quiconque rpte la formule L ilha ill-llh (il ny a de dieu quAllah) sincrement et
du fond du cur sera le plus heureux de mon intercession (auprs dAllah) en sa faveur .
La meilleure des paroles est: Subhnallh-i wal-hamdu lillh-i wa l ilha illllahu
wallhu akbar (Gloire Allah et louanges
Allah, et il ny a de dieu quAllah, et Allah est le plus Grand) .
Multipliez les Invocations dAllah dans toutes les circonstances, car il ny pas dacte
plus aim dAllah - Le Trs-Haut - et plus salutaire pour Son serviteur dans la vie dici-bas et
dans lAu-del que linvocation dAllah .
Si vous passez par les Jardins du Paradis (Riydh al-Jannah), pturez-y. On demanda
alors au Prophte: Mais quest-ce que les Jardins du Paradis ? . Il rpondit: Ce sont les
cercles dinvocation dAllah.
Rptez autant que possible la formule L Ilha Ill-llh (il ny a de dieu quAllah),
ainsi que la formule de listighfr (Astaghfir-ullha Rabb wa atbu ilayh-i)
= (Je demande Pardon Allah, mon Seigneur et je me repens auprs de Lui) .
Rptez autant que possible la formule: L Hawla wa l quwwata ill billh-i
(il ny a pas de puissance ni de force en dehors dAllah ), car elle conjure
quatre-vingt-dix-neuf maux dont le moins grave est le souci.
Quiconque rpte la formule L ilha ill-llh (il ny a de dieu quAllah) ( )
sincrement et du fond du cur sera le plus heureux de mon intercession (auprs dAllah)
en sa faveur.
La meilleure des paroles est: Subhnallh-i wal-hamdu lillh-i wa l ilha illllahu
wallhu akbar (Gloire Allah et louanges Allah, et il ny a de dieu quAllah, et Allah est le
plus Grand).
Multipliez les Invocations dAllah dans toutes les circonstances, car il ny pas dacte
plus aim dAllah - Le Trs-Haut - et plus salutaire pour Son serviteur dans la vie dici-bas et
dans lAu-del que linvocation dAllah.
Quiconque a les quatre qualits suivantes, Allah linscrit parmi les gens du Paradis: 1-
si le slogan de son immunit est lattestation de foi: L ilha illallh ( ) (il ny
de dieu quAllah); 2- lorsquil reoit un bienfait dAllah, il dit: Alhamdu lillh ( )
(louanges Allah); 3- lorsquil commet un pch, il dit: Astagh-firullh (Je demande
pardon Allah) ; 4- et lorsquil lui arrive un malheur, il dit: Inn
lillhi wa inn ilayhi rjin ( ) (Nous appartenons Allah et nous
retournerons Lui).
A toute maladie un remde, celle des pchs est listigh-fr (dire: Astaghfir-ullh Rabb
wa atbu ilayhi = je demande pardon Allah, mon Seigneur, et je me repens auprs de
Lui).
Lorsque quelquun rcite la formule: Louanges Allah pour tous Ses Bienfaits qui
mritent les louanges: ceux que nous connaissons et ceux que nous ignorons. Louanges
Allah dans tous les cas, louanges qui soient la hauteur de tous Ses Bienfaits et une
reconnaissance du plus quIL ma accord moi et toute Sa crature, Allah - quIL soit
Bni et Exalt - dit alors: Mon serviteur a exagr (les louanges) pour obtenir Ma
satisfaction. Aussi linforme-Je quil sera satisfait au Paradis.
Il ny a pas de parole plus aime dAllah - IL est Puissant et Exalt - que la formule L
ilha illallh ( ((il ny a de Dieu quAllah).
Dictez vos mourants la formule L ilha illallh ,( ) car celle-ci dtruit les
pchs (...). Elle est une scurit pour le Croyant dans sa vie, lors de sa mort et sa
rsurrection.
Quiconque dit sincrement L ilha illallh, entrera au Paradis et sa sincrit le
prserve de tout ce quAllah - IL est Puissant et Exalt - a interdit.
Je nai jamais dit ni personne avant moi na jamais dit une formule meilleure que L
ilha illallh.
Chaque fois quun croyant rcite la formule L ilha illallh une partie des pchs
inscrits dans son registre est efface et ce jusqu ce quils y soient remplacs par autant
de bons actes.
Quiconque sort tt le matin de sa maison en prononant la formule Bism-illh wa l
hawla wal quwwata ill billh, tawakkaltu alllh
(Au Nom dAllah et il ny a pas de force ni de pouvoir en dehors dAllah, je me suis
confi Allah), les deux Anges (qui escortent tout croyant) disent: Tu es satisfait, protg
et guid, et Satan dit alors: Que faire contre un serviteur satisfait, protg et guid!.
Les Mrites de la lecture du Coran daprs le Prophte (P), lequel dit:
Les nobles de ma Communaut sont les mmorisateurs du Coran et ceux qui veillent la
nuit pour accomplir des actes dadoration.
Les plus riches des gens sont les mmorisateurs du Coran.
Lisez le Coran, car Allah ne torturera pas un cur qui aura contenu le Coran.
Le meilleur dentre vous est celui qui apprend le Coran et lenseigne.
Illuminez vos maisons par la lecture du Coran, et ne les transformez pas en tombes
comme lont fait les Juifs et les Chrtiens qui accomplissaient leurs prires dans les glises
et les synagogues en dsertant leurs foyers, car plus on lit le Coran dans une maison, plus
les bienfaits y augmentent, ses habitants vivent dans la largesse et sa lumire stend aux
gens du Ciel tout comme les toiles du Ciel apportent de lclairage aux gens de la Terre.
Quiconque apprend le Coran sans suivre ses enseignements, prfrant lamour et la
parure de la vie dici-bas, appellera la Colre dAllah et sera class dans le rang des Juifs et
des Chrtiens qui rejettent le Livre de Dieu derrire leurs dos.
Quiconque lit le Coran pour se faire une bonne rputation et rechercher un intrt
mondain, rencontrera Allah, le Jour de la Rsurrection, avec un visage osseux et
compltement dcharn. On lui mettra le Coran dans le dos et on le jettera en Enfer avec
les autres.
Quiconque lit le Coran sans se conformer ses enseignements, sera amen aveugle le
Jour du Jugement. Il sexclamera alors: O mon Seigneur! Pourquoi mas-Tu amen aveugle
alors que jtais voyant? Allah lui rpondra: De mme que tu as oubli Nos signes qui
ttaient parvenus, de mme tu es oubli aujourdhui. Et Allah ordonnera quon le
conduise en Enfer.
Quiconque lit le Coran pour la Face dAllah et pour approfondir les enseignements de la
Religion, aura une rcompense spirituelle gale celle accorde lensemble des Anges,
des Prophtes et des Envoys.
Quiconque apprend le Coran par hypocrisie, pour acqurir une rputation et dans
lintention dimiter les gens insenss, de rivaliser avec les ulmas et den tirer un gain
mondain, Allah parpillera ses os le Jour du Jugement o personne ne sera tortur que lui
en Enfer, et o il y subira toutes sortes de supplices, force de stre attir le Courroux et
la Colre dAllah.
Quiconque apprend le Coran, se montre humble (dans sa connaissance) et se met
lenseigner aux serviteurs dAllah, ne recherchant par l que la satisfaction dAllah, aucune
rcompense dcerne dans le Paradis ne sera meilleure que la sienne, ni aucun rang ny
sera suprieur au sien (...)
Lorsque lun de vous dsire parler son Seigneur, quil lise Le Coran.
La supriorit du Coran (la Parole dAllah) sur toutes les autres paroles, est gale la
supriorit dAllah sur Sa crature.
Quiconque veut apprendre la Science des premiers et des derniers, quil lise le Coran.
Quiconque aurait reu dAllah le Coran et pense que quelquun dautre aurait reu
quelque chose de mieux, aura vu le petit grand et le grand petit.
Certes, ces curs se rouillent comme le fer. On demanda alors au Prophte (P):
Comment les drouiller, o Messager dAllah?. Par la rcitation mlodique du Coran,
rpondit-il.
Quiconque prouve le dsir ardent dAllah, quil coute rciter la Parole dAllah.
Illuminez vos foyers par la rcitation du Coran et ne les laissez pas se transformer en
tombes, car si on rcite beaucoup le Coran dans un foyer, les bienfaits y augmentent, ses
occupants seront rjouis et il claire les gens du Ciel tout comme les toiles dans le Ciel
apportent de lclairage aux habitants de la terre.
Quiconque rcite le Coran pour plaire Allah et pour tre vers dans la Religion, aura
une rcompense gale celle accorde aux Anges, aux Prophtes et aux Envoys.
Allah exaucera les vux de celui qui commence et termine la lecture du Coran.
Allah - IL est Puissant et Trs-Haut - a trois choses dont le caractre sacr est
incomparable: 1- Son Livre, lequel est Sa Lumire et Sagesse, 2- Sa Maison (la Kabah) quIL
a dsigne comme qiblah (direction de la Prire) pour les gens ; et IL nacceptera de
personne quil tourne vers toute autre direction, 3- la Famille de votre Prophte.
Je vous laisse les Deux Poids (Al-Thaqalayn): Le Livre dAllah et ma Progniture (itrat),
les gens de ma Maison (Ahl-ul-Bayt), lesquels (les Deux Poids) ne se spareront jusqu ce
quils me rejoignent auprs du Bassin.
Les meilleurs dentre vous sont ceux qui apprennent le Coran et lenseignent.
Les preuves de lAu-del seront pargnes au rcitateur du Coran.
Quiconque lit le Coran comme parole et la mosque comme habitation, Allah lui
construira une maison au Paradis.
Si vous aspirez vivre heureux, mourir en martyrs, tre sauvs le Jour du Soupir (le
Jour de la Rsurrection), vous rfugier dans lombre le Jour de la chaleur infernale et
avoir la guidance le Jour de lgarement, tudiez le Coran, car il est la Parole du
Misricordieux, un refuge sr contre le Diable et un poids qui pse sur la Balance (des bons
actes).
Quiconque aura bnfici de loccasion quAllah lui offre dapprendre le Coran par cur
et croirait cependant que quelquun dautre aurait bnfici dune meilleure faveur que lui,
aura mpris le meilleur Bienfait.
Le mot le plus vridique, lexhortation la plus loquente et le meilleur rcit, cest le
Coran.
Le Coran est une richesse avec laquelle on est labri de tout besoin et sans laquelle il
ny a point de richesse.
Le Coran, cest le Remde.
On dira lhomme Coran (au lecteur assidu du Coran): Lis et monte, rcite comme tu
rcitais dans le bas-monde, ta position sera au niveau du dernier verset que tu as lu (plus
on lit le Coran plus haute sera la position spirituelle quon atteindra auprs dAllah).
Quiconque lit le Coran avant la pubert, aura acquis la sagesse son enfance.
Quiconque dont lintrieur ne porte pas de traces du Coran, est pareil une maison en
ruine.
Llite de ma Communaut, ce sont les mmorisateurs du Coran et les prieurs de nuit
(les gens qui passent la nuit en priant).
Il ny a pas un il qui pleure sous leffet de la lecture du Coran sans briller de
rjouissance le Jour du Jugement.
Quiconque lit dix versets coraniques au cours dune nuit ne sera pas inscrit au nombre
des Insouciants, et quiconque en lit cinquante, sera inscrit parmi les Invocateurs (dAllah),
et quiconque en lit cent, sera inscrit au nombre des Obissants, et quiconque en lit deux
cents, sera inscrit parmi les Humbles, et quiconque en lit trois cents sera inscrit parmi les
Gagnants, et quiconque en lit cinq cents, sera inscrit parmi les Mujtahid, et quiconque en lit
mille, on lui inscrira un quintal de bienfaisance, un quintal tant quinze mille mithql dor et
chaque mithql est lquivalent de vingt-quatre qrt (graine = mesure de poids) dont le
plus petit est aussi grand que la montagne dOhod et le plus grand est aussi grand que la
distance entre le ciel et la terre.
La Prire de la Nuit daprs le Prophte (P) qui dit:
Lorsque le serviteur sarrache sa couche douillette, les yeux lourds de sommeil, pour
satisfaire son Seigneur par laccomplissement de la Prire de la Nuit, Allah senorgueillit
devant les Anges en leur disant: Ne voyez-vous pas Mon serviteur comment il est sorti de
sa douce couche pour accomplir une Prire que Je ne lui ai pas rendue obligatoire. Attestez
donc que Je lui ai pardonn.
* Selon lImam Jafar al-Sadiq (p), le Messager dAllah (P) demanda un jour lArchange
Gabriel: Conseille-moi!. Gabriel lui dit alors: O Mohammad! Vis autant que tu voudras,
mais tu restes mortel invitablement, aime tout ce que tu voudras, mais tu seras oblig de
ten sparer un jour inluctablement, fais tout ce que tu voudras, tu le rencontreras
forcment (tu en cueilleras les consquences). Et sache que lhonneur du croyant, cest sa
Prire de la Nuit, et que sa puissance, cest son abstention de porter atteinte lhonneur
des gens.
Prparer le Testament daprs le Prophte (P) qui dit:
Quiconque meurt sans avoir fait son testament sera mort en jhilite (obscurantiste,
anteislamique).
Il ne faudrait pas quun Musulman dorme une nuit sans avoir son testament sous
loreiller.
yat al-Kursi, Le Verset du Trne





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Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm
Allhu l ilha ill huw-al-Hayy-ul-Qayym-u l taakhuthuhu sinatun wa l nawm, lahu m
f-s-samwti wa ma f-l-ardhi man th-l-lath yachfa`u `indahu ill bi-ithnihi, ya`lamu m
bayna aydhim wa m khalfahum wa l yuhtna bi-chayin min `ilmihi ill bi-m cha,
wasi`a kursiyyuhu-s-samwti wa-l-ardha wa l yaduhu hif-dhuhum wa-huwa-l-`Aliy-
-ul-`Adhm-u. L ikrha f-d-dn-i qad tabayyan-ar-ruch-du min al-ghayyi faman yakfur bi--
-tghti wa yumin billhi faqad istamsaka bi-l-`urwati-l-wuthq l-n-fima lah wallhu
sam`un `alm. Allhu waliyy-ul-lathna manu yukhrijuhum min-adh-dhulumti il-n-nri
wa-l-lathna kafaru awliyuhum ut-tghtu yukhrijnahum min-an-nri il-dh-dhulumti
ulaika ahb-un-nri hum fh khlidn
Au Nom dAllah,
le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux
Allah! Point de Dieu que Lui, le Vivant, le Sustentateur. Ni somnolence ni sommeil nont de
prise sur Lui. Lui appartient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Qui peut
intercder auprs de Lui sans Sa permission? Il sait ce quils ont devant eux et derrire eux,
alors quils ne cernent de Sa Science que ce quIl veut. Son Trne comprend les cieux et la
terre, dont le maintient ne Lui est pas une charge: Il est le Trs-Haut, lImmense. Pas de
contrainte en religion, car la rectitude sest bien distingue de lerrance. Celui donc qui
reniera le Tght et croira en Allah, aura saisi lanse la plus solide et snas flure; Allah est
Celui qui entend et qui sait tout. Allah est le Matre des croyants: Il les fait sortir des
tnbres vers la lumire. Quant ceux qui mcroient, leurs matres sont les Tghts: ceux-
ci les font sortir de la lumire vers les tnbres: ils sont les compagnons du Feu; ils y
demeureront ternellement.
Des Noms et des Attributs dAllah
A
1

Allah Dieu
2

Al-Ahad Le Un
3

Al-Awwal Le Premier
4

Al-khir Le Dernier
5

Al-Akramu Le Gracieux

A
6

Adl Le Juste, le Subtil


7

Afuww LIndulgent
8

Aliyy Le Trs-Haut
9

Alm Connaissant; Trs-Savant


10

Adhm LInaccessible; lImmense


11

Azz Tout-Puissant

B
12

Bad Celui qui est au commencement de tout


13

Bith Le Revivificateur, le Rsurrecteur


14

Bri
Celui qui donne un commencement toute
chose
15

Barr Celui qui opre dans les coeurs la pit


16

Bq Lternel
17

Bar Le Voyant
18

Bst Celui qui ouvre les curs


19

Btin Le Cach

Ch
20

Chahd Le Tmoin
21

Chakr Le Reconnaissant

D
22

Dayyn Le Rcompensateur

Dh
23

Dhhir Le Manifest

F
24

Fatth Victorieux

Gh
25

Ghaffr Pardonneur
26

Ghafr Celui qui pardonne


27

Ghaniyy Le Suffisant Lui-Mme

H
28

Hd Le Guide

H
29

Hafdh Le Gardien
30

Hakam Le Juge
31

Hakm Le Sage
32

Halm Celui qui est plein de mansutude; longanime


33

Hamd Le Digne de louanges


34

Haqq La Vrit
35

Hasb Celui qui tient compte de tout


36

Hayy Le Vivant

J
37

Jabbr Le Trs-Fort
38

Jall Majestueux
39

Jmi Celui qui rassemble


40

Jawd Gnreux

K
41

Kabr Le Grand
42

Kchifu Celui qui dcouvre, qui soulage


43

Karm Le Gnreux
44

Kf Le Capable

KH
45

Khabr LInform
46

Khfidh Celui qui abaisse


47 Khli Le Pur
48

Khliq Le Crateur

L
49

Latf Le Subtil

M
50

Majd Le Glorieux
51

Mjid Le Glorifi
52

Malik Le Roi, le Souverain


53

Mlik al-Mulk Le Matre du Royaume
54

Mni Le Dfenseur
55

Matn LInbranlable
56

Muakh-khir Celui qui loigne


57

Mubdi Le Prvenant
58

Mubn LEvident
59

Muthallil Celui qui enlve les obstacles


60

Muthil Celui qui humilie (les hautains)


61

Mughn Celui qui enrichi


62

Muhaymin Vigilant, le Protecteur


63

Muh LOmniscient
64

Muht Celui qui entoure toute chose


65

Muhy Le Crateur de la vie


66

Mud Celui qui ressuscitera ses cratures


67

Muizz Celui qui donne la dignit


68

Mujb Celui qui exauce


69

Mumin Celui qui tmoigne de sa Propre Vridicit


70

Mumt Le Crateur de la mort


71

Muntaqim Le Justicier
72

Muqt Le Nourricier
73

Muqtadir Le Tout-Puissant
74

Muqaddim Celui qui approche


75

Muqsit LEquitable
76

Muawwir Celui qui faonne


77

Mutal Le Sublime, le Plus-Haut


78

Mutakabbir Le Superbe
79

Mannn Le Bienfaiteur

N
80

Nfi Celui qui favorise


81

Nr La Lumire

Q
82

Qbidh Celui qui ferme les curs


83

Qdir Le Puissant
84

Qahhr Dominateur, le Conqurant

Qarb Le Tout-Proche
85

Qawiyy Le Fort
86

Qayym Le Subsistant; sustentateur


87

Qudds Saint

R
88

Rachd Celui qui mne sur le Bon Chemin


89

Rabb Le Seigneur
90

Rfi Celui qui lve


91

Rahmn Bienfaiteur, le Clment, le Tout-Misricordieux


92

Rahm Le Misricordieux, le Trs-Misricordieux


93

Raqb Le Veilleur
94

Razzq Dispensateur
95

Raf Le Compatissant

S,
96

Sabr Le Patient
97

Samad LImpntrable

S
98

Salm Paix
99

Sam LAttentif
100

Subbh Le Saint

T
101

Tawwb
Celui qui revient sans cesse vers le pcheur
repentant

Dh
102

dhrr Celui qui afflige

Th
103

Th-l-Jall wa-l-IkrmLe Seigneur de Majest et de Gnrosit

W
104

Wadd Le Trs-Aimant, lAffectueux


105

Wafiyy Celui qui tient Sa Promesse


106

Wahhb Donateur
107

Wjid LOpulent
108

Wakl LIntendant, le Protecteur


109

Waliyy Le Rgnant, le Gouvernant


110

Writh LHritier de toutes choses


111

Wsi
Celui qui embrasse toutes choses ; le Tout-
Embrassant
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