Elrboldelavida Indice

EL RBOL DE LA VIDA - INDICE
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Arbol-de-la-Vida-Indice.html[18/10/2013 07:54:51 p.m.]

EL RBOL DE
LA VIDA
- ndice -
* - El rbol de la Vida
* - Ejad , el Ain Soph, Adam
Kadmon, las Sephirth, los Cuatro
Mundos y el "Tikkn"
1 - El Padre - Kether
2 - El Hijo - J ojmh
3 - El Espritu Santo - Binh
* - Ciencia, Conocimiento: Da'at,
Da'as o Dath -
* - El Microprosopus
4.- Hsed
5.- Guevurh
6.- Tiphreth
7.- Netzah
8.- Hod
9.- Yesod
10.-Maljhut

EL RBOL DE LA VIDA
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EL RBOL
DE
LA VIDA
- Introduccin -
Por Luis Bernardo
Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISS

EL
RBOL
DE LA VIDA

- Introduccin -

"El fruto del justo es rbol de vida..." (Proverbios
11: 30).
***
"El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol
de la vida, el cual est en medio del paraso de
Dios." (Apocalipsis 2: 7).
***
EL RBOL DE LA VIDA
"Despus me mostr un ro limpio de agua de vida,
resplandeciente como cristal, que sala del trono de
Dios y del Cordero. En medio de la calle de la
ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol
de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes
su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad
de las naciones." (Apocalipsis 22: 1-2).
***
"Bienaventurados los que lavan sus ropas, para
tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por
las puertas en la ciudad." (Apocalipsis 22: 14).
***
El Camino del rbol de la Vida, es la Sagrada Shejinh o
"Matronita", nuestra Madre Divina Kundalini, la "Esposa de
Metratn", y est protegido por la Espada Flamgera de la
J usticia Csmica de Dios, y este rbol de la Vida "se halla
oculto entre Tres Montaas".
"Matronita" ("Shejinh") es la forma Aramea del Latn
"Matrona", nuestra Madre Divina Kundalini, la Esposa del
Espritu Santo, dentro de cada Ser.
EL RBOL DE LA VIDA
"E hizo Moiss que partiese Israel del Mar Rojo, y
salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres das
por el desierto sin hallar agua. Y llegaron a Mara, y
no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran
amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara.
Entonces el pueblo murmur contra Moiss, y dijo:
Qu hemos de beber? Y Moiss clam a YHVH, y
YHVH le mostr un rbol; y lo ech en las aguas, y
las aguas se endulzaron." (xodo 15: 22-25).
El "rbol" que YHVH le mostr a Moiss, esotricamente se
refiere al rbol de la Vida, a las enseanzas de la Kabbalh
EL RBOL DE LA VIDA
esotrica, cuyo estudio, comprensin, prctica y realizacin,
endulzan las aguas "amargas" de la interpretacin meramente
literal de la Escritura.
J ess habl del Misterio del Reino de los Cielos, en el
lenguaje oculto o esotrico de las parbolas cuya correcta
interpretacin solamente puede lograrse si se conoce la clave
de "la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los
siglos para nuestra gloria..." (1 Corintios 2: 7-8).
"Escucha, pueblo mo, Mi ley; Inclinad vuestro
odo a las palabras de Mi boca. Abrir Mi boca en
proverbios; Hablar cosas escondidas desde tiempos
antiguos,..." (Salmos 78: 1-2).
"Todo esto habl J ess por parbolas a la gente, y
sin parbolas no les hablaba; para que se cumpliese
lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en
parbolas mi boca; Declarar cosas escondidas
desde la fundacin del mundo." (Mateo 13: 34-35).
En la ltima peticin de la Oracin ms poderosa con la cual
nuestro Seor J ess El Cristo nos ensea a Orar a nuestro
Padre que est en los Cielos, J ess hablando en el lenguaje
esotrico de las Sephirth del kabalstico rbol de la Vida,
dice:
"... porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria,
por todos los siglos. Amn." (Mateo 6: 14).
La forma del Kabalstico rbol de la Vida, tiene Diez (10)
"Sephirth", "Vasijas" o "Esferas".
"Sephirh" literalmente significa "Contar" o "Numerar" y
"Comunicar".
Esotricamente "Sephirh" es "la Luz Divina", "Shekinh"
(cuya pronunciacin es Shejinh), "Nuestra Seora el Espritu
Santo", nuestra Madre Divina Kundalini, la Divina Madre de
las "Sephirth" o Sus "Emanaciones Luminosas".
"Sephirh" es el singular femenino de "Sephirth".
En su debido orden, las Diez "Vasijas" o Sephirth, son:
1: Kether (Corona). 2: J ojmh (Sabidura). 3: Binh
(Entendimiento, Inteligencia). 4: J sed (Gracia, Misericordia),
o Guedulh (Magnificencia). 5: Guevurh (Poder, Fuerza,
EL RBOL DE LA VIDA
Rigor), o Pjad Temor). 6: Tiphreth (Belleza, Hermosura,
Gloria). 7: Ntzah (Victoria). 8: Hod (Esplendor, Majestad,
Honor). 9: Yesod (Fundamento). 10: Maljuth (Reino).
La Sephirh ms elevada y la primera es Kther (Corona), el
Padre.
En las Sagradas Escrituras las Sephirth J ojmh (Sabidura) y
Binh (Inteligencia, Entendimiento), y la Sephirh oculta Dat
(Ciencia, Conocimiento, Gnosis), aparecen como Instrumentos
de Dios, en la Obra de la Creacin:
"YHVH con sabidura [J ojmh] fund la tierra;
Afirm los cielos con inteligencia [Binh]. Con su
ciencia [Dat] los abismos fueron divididos, Y
destilan roco los cielos." (Proverbios 3: 19).
Las otras Sephirth (J sed, Guevurh, Tiphreth, Ntzah, Hod,
Yesod y Maljuth) son nombradas en las palabras del Rey
David del Libro Primero de "Crnicas", en los siguientes
versculos:
"Bendito seas T, oh YHVH, Dios de Israel nuestro
Padre, desde el siglo y hasta el siglo. Tuya es, oh
YHVH, la magnificencia [J sed] y el poder
[Guevurh], la gloria [Tiphreth], la victoria
[Ntzah] y el honor [Hod]; porque todas
[Kol=Yesod] las cosas que estn en los cielos y en
la tierra son tuyas. Tuyo, oh YHVH, es el reino
[Maljuth], y T eres excelso sobre todos. Las
riquezas y la gloria proceden de Ti, y T dominas
sobre todo; en Tu mano est la fuerza y el poder, y
en Tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.
Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y
loamos Tu Glorioso Nombre." (1 Crnicas, 29: 10-
14).
El Rey Salomn en el Libro de los Proverbios se refiere a la
Sabidura de la Torh y al rbol de Vida en los siguientes
versculos:
"Bienaventurado el hombre que halla la sabidura
[J ojmh], Y que obtiene la inteligencia [Binh];
Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la
plata, Y sus frutos ms que el oro fino. Ms
preciosa es [la Torh] que las piedras preciosas; Y
todo lo que puedes desear, no se puede comparar a
EL RBOL DE LA VIDA
ella. Largura de das est en su mano derecha
[J sed]; En su izquierda [Guevurh], riquezas y
honra. Sus caminos son caminos deleitosos, Y todas
sus veredas paz. Ella es rbol de vida a los que de
ella echan mano, Y bienaventurados son los que la
retienen. YHVH con sabidura [J ojmh] fund la
tierra [Maljuth]; Afirm los cielos [Tiphreth] con
inteligencia [Binh]. Con su ciencia [Dat] los
abismos fueron divididos, Y destilan roco los
cielos." (Proverbios 3: 13-21).
En el rbol de la Vida, las Diez Sephirth estn distribuidas en
Tres Columnas.
En la Columna del Centro, la Columna del "Equilibrio", se
encuentran las Sephirth: Kether (Dat), Tiphreth, Yesod y
Maljuth.
En la Columna de la Izquierda, la Columna del Rigor, estn las
Sephirth Binh, Guevurh, y Hod.
En la Columna de la Derecha, la Columna de la Misericordia,
se hallan las Sephirth J ojmh, J sed y Ntzah.
En la Kabbalh, las Diez Sephirth del rbol de la Vida,
dentro del Ser Humano, estn relacionadas de la siguiente
manera:
Kther, el Padre, con el Crneo. (Su tomo de Luz, est en el
entrecejo).
J ojmh, el Hijo, con el Cerebro Derecho. (Su tomo de Luz,
se encuentra en la glndula Pituitaria o Hipfisis).
Binh, el Espritu Santo, con el Cerebro Izquierdo. (Su tomo
de Luz se halla en la glndula Pineal o Epfisis).
J sed, el ntimo, tman, con el Brazo Derecho.
Guevurh el Alma Espiritual, el Alma Divina, el Buddhi, con
el Brazo Izquierdo.
Tiphreth, el Alma Humana, con el torso del cuerpo, y con el
corazn.
(J sed, Guevurh y Tiphreth, como particulas atmicas del
Ser moran en el Templo Corazn aunque el Ser Humano no
los tenga encarnados, mas estn como tomos divinales, a la
EL RBOL DE LA VIDA
espera de su realizacin, si se trabaja con Los Tres Factores).
Ntzaj, con la pierna derecha.
Hod, con la pierna izquierda.
Yesod, con los rganos de la generacin, con el sexo.
Maljuth, aunque est relacionada con "los pies", es una manera
de referirse en forma velada a la contraparte femenina de "Zeir
Anpn", que es la Shejinh.
"Zeir Anpn" o "el de Pequeo Rostro", est integrado por las
Sephirth: J sed, Guevurh, Tiphreth, Ntzaj, Hod y Yesod,
teniendo su centro en Tiphreth.
Maljuth, o la Shejinh, por lo tanto, son "los pies" o la Novia
y Esposa de Tiphreth o como un todo de "Zeir Anpn".
"Maljuth" es, dicho en otros trminos, el aspecto femenino de
Yesod, el "Yoni" femenino; mientras que el "Lingam"
masculino, es el aspecto masculino de Yesod.
Aqu hay un misterio que debe de ser explicado.
Las Diez Sephirth solamente estn completas, en la unin
sexual (con castidad, con fidelidad, sin fornicacin) entre el
hombre y la mujer en el matrimonio. Porque el Yesod
masculino no est completo sin el Yesod femenino, sin su
"Maljuth", sin su contraparte femenina, sin la mujer, sin su
esposa, o "sus pies".
Es claro que las Diez Sephirth estn tanto dentro del Ser del
hombre y de la mujer. Mas la Sephirh Yesod en el hombre es
una mitad, y en la mujer es la otra mitad.
Solamente cuando se realiza la unin sexual y amorosa entre el
hombre y la mujer en el matrimonio, en la prctica del
"Maithuna", Magia Sexual Blanca o Tantrismo Blanco, sin
derramar o eyacular jams en la vida ni tan siquiera una gota
del Semen, y transmutndolo en Energas Creadoras, (tal como
nos es enseado por nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, y por nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol), estn completas las Diez Sephirth, desde Kether
hasta Maljuth, y se despierta la Serpiente Kundalini, el Fuego
Sagrado del Espritu Santo, la Espada Flamgera, la Serpiente
Ardiente o "de Bronce" que asciende por el centro de la "Vara"
de la columna vertebral hasta el cerebro, y contina despus
EL RBOL DE LA VIDA
hasta el corazn.
Cuando el hombre o la mujer fornican desarrollan la cola astral
de los diablos "el abominable rgano kundartiguador". Cuando
el hombre o la mujer adulteran reciben en la frente la seal de
la Bestia, los cuernos astrales de los demonios.
Solamente por medio de la Castidad, de la Fidelidad, de la
prctica de Los Tres Factores es como se levanta la Serpiente
Ardiente, el fuego Sagrado del Kundalini, y se recibe la Seal
del Cordero y el Nombre de Dios, en la frente.
El nico Camino para ascender al Padre, es el Camino del
ascenso a travs de cada una de las Diez Sephirth, y la Puerta
de Entrada es "Yesod", el Sexo.
Mas el Yesod masculino es solamente una mitad; y el Yesod
femenino es solamente la otra mitad. Y con una sola mitad,
Yesod est incompleto. Para poder comenzar a trepar por el
rbol de la Vida, para poder entrar por la Puerta del J ardn del
Edn, Yesod tiene que estar completo; y solamente est
completo en la unin sexual, (sin fornicacin, sin adulterio),
entre el hombre y la mujer en el matrimonio, transmutando las
energas creadoras sexuales.
Las Sephirth, no obstante estar como tomos de Luz, en el
Ser Humano, hay que realizarlas por medio de la prctica de
"Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia" en el
Camino Esotrico de "Las Tres Montaas".
Las Diez Sephirth del Kabalstico rbol de la Vida, estn
guardadas y protegidas por la Espada Flamgera, que es el
Fuego Sagrado del Kundalini que despierta y asciende por el
centro de la mdula de la columna cerebro-espinal del hombre
y de la mujer, hasta el Cliz del Cerebro, y despus hasta el
Templo Corazn. de acuerdo con los mritos del corazn, por
su trabajo con "Los Tres Factores".
El Fuego Sagrado del Kundalini es el Fuego del Espritu Santo,
el Fuego de Pentecosts.
Cuando el Fuego del Kundalini despus de haber ascendido
por el canal central de la mdula cerebro-espinal, llega a la
altura de la glndula pineal, sobresale por encima de la cabeza,
asumiendo la forma de una Lengua de Fuego. Y as
sucesivamente sucede con cada uno de los Fuegos Sagrados
que el Iniciado despierta y levanta en sus Cuerpos de Fuego.
EL RBOL DE LA VIDA
Esta es la esotrica celebracin de Pentecosts:
"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos
unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que soplaba, el
cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se
les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentndose sobre cada uno de ellos." (Hechos de
los Apstoles, 2: 1-4).
Las lenguas de "fuego" que aparecieron sobre la cabeza de los
Apstoles en Pentecosts, es el Fuego del Espritu Santo o del
Kundalini, que los Apstoles haban despertado y levantado en
la Vara de su columna cerebro-espinal.
Cada vez que el Iniciado levanta el Fuego Sagrado del
Kundalini, pasa por la ceremonia de Pentecosts. Esto
acontece tanto con las Serpientes de Fuego de "la Primera
Montaa", como con las Serpientes de Oro en "la Segunda
Montaa."
Cuando el Maestro logra la Resurreccin al culminar "la
Segunda Montaa" y encarna al Espritu Santo, entonces
celebra despus el esotrico y culminante J ubileo de
Pentecosts en las "Bodas Ednicas" de "la Tercera Montaa".
Y esto solamente es posible conociendo los Misterios del
Kabalstico rbol de la Vida, y realizando, (con la Ayuda de
Dios, del Logos Solar, del Padre, de nuestra Madre Divina
Kundalini y su Esposo el Espritu Santo, del Cristo ntimo,
Interior, del Divino J erarca de la Ley de Dios Anubis y Sus
Cuarenta y Dos J ueces, de nuestro Amado Gur, de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol, y de todas las dems
J erarquas Superiores de la Logia Blanca), cada una de las
Diez Sephirth del rbol de la Vida, para finalmente, y ya
completamente realizadas, integrarlas, en la culminacin del
Camino en "la Tercera Montaa", en una Unidad ("EjaD") y
volver as al Seno del Padre, el "Ain Soph", el Sagrado
Infinito, el Absoluto.
Entonces, habremos realizado la "Shemh Yisrael":
"Shemh Yisrael IAO Elohim IAO EjaD":
"Oye, Israel, IAO nuestro Dios, IAO Uno Es".
EL RBOL DE LA VIDA
(El Sagrado Nombre de Dios IAO, nunca se debe
de pronunciar en vano!).
Podemos entender entonces, por qu se nos ensea que el
Camino del rbol de la Vida que nos conduce a nuestro Padre
que est en los Cielos, es nuestra Madre Divina Kundalini, y el
Cristo Interior, y por qu "se halla oculto entre Tres
Montaas". Asimismo, que para poder entrar por la Puerta del
Camino del rbol de la Vida, y para comenzar a trepar por l,
hay que entrar por "Yesod", por "Yesod" completo, que es
cuando el hombre y la mujer en el matrimonio se unen para
practicar con castidad, con pureza, con fidelidad, con amor, el
"Maithuna" o la Magia Sexual Blanca, como est explicado en
"Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia".
En los Misterios de "Yesod" est la clave del "Arcano" o del
"Arca de No". Porque "Arca", en un significado, es el
"Yesod" de la mujer; y "No" ("el que queda"), en uno de sus
varios significados esotricos, es el "Yesod" del hombre. Por
lo cual, el hombre y la mujer unidos sexualmente, en el
matrimonio, sin fornicar, sin derramar, sin eyacular ni una
sola gota de la simiente sexual, jams en la vida, al realizar el
Arcano o "Maithuna" (Magia Sexual Blanca), entran en "el
Arca de No":
"... entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y
las mujeres de sus hijos." (Gnesis 7: 7).
"El Arca" o el Yesod ("el Yoni femenino) de la mujer casta, es
"el Arca del Pacto"; y "No" que es "el Pacto Sagrado", y "un
hombre justo", es el Yesod ("el Lingam masculino") del
hombre casto; pues "el J usto", esotricamente.
kabalsticamente, se refiere a "Yesod".
Por lo cual est escrito: "El J usto es el cimiento del mundo"
(Proverbios 10: 25). Porque "Yesod" ("Fundamento" o
"Cimiento"), llamado "J usto" o "Tzadik", es "la Novena
esfera", la unin sexual entre un hombre y una mujer, en el
matrimonio, practicando el "Arcano", los Tres Factores, que es
la Puerta de entrada del Camino del rbol de la Vida.
22 de Mayo del Ao 2012
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
EL RBOL DE LA VIDA
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
ndex -
Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

EJ AD - PRIMERA PARTE
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ejad-Ain-Soph-Adam-Kadmon.html[18/10/2013 07:55:57 p.m.]
EJ AD
- Primera Parte -

EL
"EN SOPH"
ADAM KADMON
Y
LOS CUATRO MUNDOS
- La Ruptura de las Vasijas,
el Exilio, la Restauracin
y la Redencin -

"Shem Yisra'el, IAO
ELOHIM, IAO EJaD".
("Oye, oh, Yisrael,
IAO ELOHIM, IAO Uno es").
"Barukh shem kevad malkhuta
le-alam va-ed".
("Bendito sea el Nombre de la
Gloria de Su Reino por los siglos de
los siglos").

"La lmpara del Seor [de YHVH] es el
alma del hombre" (Proverbios XX, 27),
siendo NeR (lmpara) la abreviacin de
Nescham Raj (almaespritu).
Alma y espritu, la unin del masculino
y el femenino, producen luz, pero si
estn separados no dan luz." (El Zohar).

- Introduccin -
Los siguientes estudios tienen como base, en
mucha sntesis, anotar nuestra comprensin
intuitiva (y a la luz del estudio, de la oracin, de la
meditacin y de las propias vivencias esotricas,
luz y comprensin que nos llegan por gracia de la
Luz de nuestro Padre que est en los Cielos el
Santo, Bendito y Venerable Anciano de los Das),
de los estudios de las enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol (el
Profeta Elas...), de Simen ben Yojai, del Zhar, y
de algunas enseanzas de Isaac Luria, relacionadas
con la Luz Infinita o "En Soph", con la Emanacin
del "En Soph" de las primeras Diez Sephiroth de
"Adam Kadmon" y las siguientes Emanaciones
llamadas en la kabbalh los "Cuatro Mundos"; del
"Galut" o Exilio, y del "Tikkn" o Restauracin del
Alma y de todas las Partes del Ser a la Unidad
original.
"Rabb Yitzchak Luria Ashkenaz Ben Shlomo" o
Isaac Luria (Siglo XVI, 1534-1572), conocido
tambin como "El Ari" (El Len") y el "Santo Ari",
o el "Arizal" (el Ari, de bendita memoria), naci en
J erusaln. Mas su nombre familiar es de origen
"Ashkenaz" o de Alemania. A la edad de ocho
aos qued hurfano de su progenitor. Entonces la
madre de Isaac Luria, de origen Sefardita, se
traslad con l al Cairo, Egipto, donde viva su
hermano, el Rab Mordejai Francis, y to materno
de Isaac Luria. Siendo muy joven se cas con una
prima, la hija de su to. Estuvo desde muy
temprana edad estudiando el Talmud, el Zhar, y
conoci ampliamente muchas otras enseanzas
rabnicas, durante su permanencia de varios aos en
Egipto. All estuvo durante trece aos llevando una
vida retirada en una isla del ro Nilo dedicado al
estudio, la oracin y la meditacin. Debido a su
Espritu prctico e investigador, pronto desarroll
sus Facultades Internas, las que le permitieron
desdoblarse conscientemente en Cuerpo Astral a las
dimensiones o Mundos Superiores, y en las cuales
se encontraba conscientemente con el Profeta Elas,
y con Simen ben Yojai, recibiendo de Ellos Sus
Enseanzas. Por rdenes superiores que recibi del
propio Profeta Elas y de Simen ben Yojai, a la
edad de 35 aos se traslad a la ciudad de Safed en
la Alta Galilea, y all, comenz su Gran Misin,
(que dur hasta su desencarnacin en una epidemia,
a los 38 aos de edad), con un pequeo grupo de
discpulos, entre ellos Hayyim Vital.
Sus Enseanzas se concentran en: 1) La Doctrina
del "Tzimtzum", en la cual Dios retira Su Luz
desde su punto central, se retrae en S Mismo, se
repliega en S mismo, dejando un Espacio "Vaco",
para luego volverlo a llenar por emanacin de un
Rayo o Haz de Luz, que ser el origen de la
Creacin de los Mundos. 2) La Doctrina de la
"shebir" o de la rotura de las vasijas o recipientes,
que una vez "restauradas" podrn contener en el
rbol de la Vida en cada Ser a las Sephirth
Realizadas. 3) La Doctrina del "ticn" o de la
"Restauracin", y de la "Redencin", que es
bsicamente la limpieza interior, la limpieza del
alma y de sus manchas del pecado original, que se
logra con la Muerte o eliminacin de nuestros
"yoes" o defectos psicolgicos de instante en
instante durante toda la vida; como la
reconstruccin del edificio interior, lo cual
comienza con la Creacin de los Cuerpos de Fuego,
y colocando las primeras piedras de este pequeo
Templo Interior, que son las letras Vav (V) y Hei
(H), o las dos ltimas letras del Sagrado
Tetragrammatn YHVH (que nunca se debe de
pronunciar en vano!). Estas dos ltimas letras Vav
Hei (VH), son el Alma Humana o Tiphreth como
sntesis de "Zeir Anpn", y el Alma Divina que es
la Shejinh llamada "Maljt", y su reintegracin en
nuestro Padre-Madre YH, o las Letras Yud (Y) y
Hei (H) del Nombre de Dios, logrndose, con la
Ayuda de Dios, la Unidad "Arriba" y "Abajo" del
Santo Tetragrammatn YHVH con la Fabricacin
de los Cuerpos de Oro, y de los Cuerpos de Luz; y
con el "tikkn" completo y redencin de Adam
Kadmon. En sntesis: los Trabajos Esotricos en
"Las Tres Montaas" por medio de la prctica de
"Los Tres Factores". 4) La Doctrina del "Retorno",
y de la "Reencarnacin" de las almas, o "Gilgul"
("Gilgulim" en plural), o de las muchas existencias
de cada alma (ya Retornando, ya Reencarnando) de
acuerdo a la Ley de Dios. En sus enseanzas a su
discpulo Hayyim Vital, Isaac Luria le revel que l
(Isaac Luria) era la Reencarnacin del Alma de
Simen ben Yojai, y que Simen ben Yojai fue a
su vez, una Reencarnacin del Alma del Profeta
Moiss. Tambin le revel que Hayyim Vital era
una Reencarnacin del Alma del Profeta Elas.

- I -
El "En Soph" y la
Emanacin
de Adam Kadmon
El objetivo de la Creacin es que cada tomo de
Luz del Sagrado Ain Soph (El Sagrado Infinito), al
salir de la Luz Infinita como Adam Kadmon con
Sus Diez Sephirth, regrese despus a su punto de
partida original, consciente y realizado
completamente en todas y en cada una de Sus
Sephirth, "para hacer Conciencia de su propia
felicidad".
"El Ain Soph [nos dice nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor] es nuestra Estrella Atmica. Esa
Estrella resplandece llena de gloria en el
Espacio Abstracto Absoluto."
El "Ain Soph" es "un tomo Sper Divino", y es
individual en cada Ser; es nuestra "Estrella atmica
interior que siempre nos ha sonredo", que nos
espera de regreso en la Casa de nuestro Padre que
est en los Cielos, en el seno del "Espacio
Abstracto Absoluto".
La "ms Suprema" y "simple Luz" del Sagrado
Infinito o Ain Soph (el "Pleroma" Gnstico o "La
Plenitud de la Luz Divina"), estaba por todas partes
y todo lo llenaba y no haba nada vaco. La Luz del
Infinito todo lo llenaba.
El Sagrado Infinito "Ain Soph" (En Sof), cre un
Espacio Vaco por "Contraccin" ("Tzimtzum") o
"Recogida", replegndose hacia S Mismo,
recogiendo, retrayendo a S Mismo Su Luz desde el
exacto punto central de Su Luz Infinita, quedando
este Espacio Vaco perfectamente circular e igual
en todos sus lados, y rodeado por todos lados por la
Luz del Infinito. "Esta contraccin fue
completamente uniforme alrededor del punto
central".
En este Espacio "Vaco", qued no obstante, un
Vestigio de la Luz Divina ("reshimo": "impresin"),
una "Luz residual".
Un ejemplo que puede aportarnos una idea de la
"impresin" de la "Luz residual" que qued
impregnando aquel Espacio Vaco, lo tenemos en el
residuo de Aceite, o de Vino, o de una Esencia,
Perfume, o Blsamo, que queda en un recipiente
vaco que antes lo contena.
Despus de haber contrado y retirado a S Mismo
Su Luz de ese Punto Central a los lados alrededor,
de la Luz del Sagrado Infinito o "En Soph" un
nico Rayo de Luz fue emanado como un Haz de
Luz para llenar ese Espacio Vaco circular,
tomando la forma de las Diez Sephirth, que en su
conjunto dieron forma al "Hombre Primordial" o
"Adam Kadmon". "Dentro de ese Espacio Vaco,
L [el Emanador] eman, cre, form e hizo todos
los Mundos..."
Cuando comenz la Creacin, y las Luces y los
Mundos comenzaron a expandirse y a desarrollarse,
este proceso se dio -explica Isaac Luria- "uno
despus de otro", "a intervalos regulares" y en
"tiempos diferentes".
Las explicaciones que Isaac Luria transmiti a su
Discpulo Hayyim Vital sobre el "En Soph" o
Sagrado Infinito (el Padre Infinito), su contraccin,
recogida o retraimiento en S mismo, y Su
emanacin de la primera Luz (como hemos visto en
los prrafos anteriores), tiene mucha similitud con
las concepciones de los Gnsticos (Valentinianos)
del Cristianismo Primitivo, del Absoluto o
Pleroma, de Su retraimiento (del Ser Supremo, del
Dios Inaccesible, del Padre Absoluto) a S mismo,
desde el exacto punto central de Su Luz Infinita, y
de Su primera emanacin: "La Pequea Idea":
J ess; como consta, por ejemplo, en "Los Libros de
J e" ("Libro 1 de J e"), mencionados por J ess en
la "Pistis Sopha", lo que indica que fueron escritos
en una poca ms temprana, mas provenientes del
mismo crculo Gnstico Esotrico.
La Doctrina Kabalstica de Isaac Luria est
"profundamente relacionada" con la Doctrina
Gnstica de los verdaderos Gnsticos Cristianos del
Cristianismo Primitivo la cual tiene su mxima y
cabal expresin en "Los Libros de J e" y en la
"Pistis Sopha".
"La Pequea Idea" o J ess El Cristo, la primera
Emanacin del Padre Inaccesible, es por lo tanto,
idntica con "Adam Kadmon", la primera
Emanacin de "En Soph", el Sagrado Infinito.
En el "Libro I de J e", hay una explicacin de
J ess a sus Discpulos de cmo surgi la primera
emanacin del Padre Absoluto:
"La Pequea Idea. - 39. Entonces los
discpulos le dijeron a J ess: "Seor
nuestro: cmo han venido a la
existencia todos estos lugares, o cmo
han venido a la existencia estas
Paternidades que estn en ellos, y cmo
todos sus rdenes han venido a la
existencia, o cmo hemos aparecido
nosotros?"
"J ess les dijo a ellos: "Ellos vinieron a
la existencia a causa de esta Pequea
Idea; mi Padre dej una atrs [de l],
y no la trajo a S mismo. l se recogi
(o retir) todo en S mismo, excepto
esta Pequea Idea que l dej atrs, y
no la trajo a S mismo. Yo resplandec
en esta Pequea Idea, proveniente de
mi Padre. Bull y flu de ella. Yo
resplandec en ella y ella me eman, y
Yo fui la primera emanacin de ella.
Y yo soy su entera semejanza y su
imagen. Cuando ella me eman, Yo
estuve de pie ante su presencia. De
nuevo esta pequea Idea resplandeci y
emiti otra voz que es la segunda voz.
Seguidamente ella se convirti en todos
estos lugares, es decir, la segunda
emanacin."
"Nuevamente (la segunda emanacin)
procedi, uno por uno y vino a ser
todos estos lugares, procediendo uno
despus de otro. Todos estos lugares
vinieron a la existencia por causa de
ella" (Por causa de la Idea).
Hay, por lo tanto, mucha similitud, entre la
Doctrina Gnstica de Los Libros de J e, de la
primera emanacin del Padre Inaccesible, llamada
"La Pequea Idea" o J ess El Cristo, y la Doctrina
Kabalstica de Isaac Luria de la primera emanacin
del "En Soph" o Sagrado Infinito, llamada "Adam
Kadmon", el "Hombre Primordial", el "Adam
Celestial", el "Adam Espiritual", "el Seor", (1
Corintios, 15: 40-49), o la sntesis de las Diez
Sephirth, el Logos, el Cristo de la Kabbalh:
"Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos
terrenales; pero una es la gloria de los
celestiales, y otra la de los terrenales.
Una es la gloria del sol, otra la gloria de
la luna, y otra la gloria de las estrellas,
pues una estrella es diferente de otra en
gloria. As tambin es la resurreccin
de los muertos. Se siembra en
corrupcin, resucitar en
incorrupcin. Se siembra en deshonra,
resucitar en gloria; se siembra en
debilidad, resucitar en poder. Se
siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo
espiritual. Hay cuerpo animal, y hay
cuerpo espiritual. As tambin est
escrito: Fue hecho el primer Hombre
Adam alma viviente; el postrer Adam,
espritu vivificante. Mas lo espiritual
no es primero, sino lo animal; luego
lo espiritual. El primer Hombre es de
la tierra, terrenal; el segundo
Hombre, que es el Seor, es del Cielo.
Cual el terrenal, tales tambin los
terrenales; y cual el celestial, tales
tambin los celestiales. Y as como
hemos trado la imagen del Terrenal,
traeremos tambin la imagen del
Celestial." (1 Corintios 15: 40-49).
Desde el nivel de la Primera Emanacin Divina
desde el Sagrado Infinito o "Ain Soph", "Adam
Kadmon" es el "Hombre Primordial".
Mas desde el nivel del Trabajo Esotrico dentro de
un Iniciado, primero surge dentro del Iniciado, el
"Adam Terrenal", y despus, finalmente, "en la
Resurreccin" Esotrica, surge el "Adam Celestial"
o "Adam Kadmon".
"El Adam Celestial" o "el Seor" es llamado por el
Apstol San Pablo, "el Segundo Hombre" que "es
del Cielo", porque en el Trabajo Esotrico, de
Abajo para Arriba, primero traemos la imagen del
"Primer Hombre" o el "Adam Terrenal", y despus
traemos la imagen del "Segundo Hombre" o el
"Adam Celestial" que es "el Seor" y que "es del
Cielo". Mas este "Segundo Hombre" cuya imagen
traemos desde aqu "Abajo", se corresponde con el
"Adam Celestial" o "el Adam Primordial", "Adam
Kadmon". No hay que confundir, por lo tanto, al
"Adam Primordial" (que es el "Segundo Hombre" o
el Adam Celestial al que se refiere el Apstol San
Pablo), con el "primer Hombre" o el "Hombre
Terrenal". Esotricamente hablando, el "Hombre
Terrenal" es el Hombre que se crea en la "Primera
Montaa"; y el "Hombre Celestial" o "Adam
Kadmon", viene a surgir y a quedar completo en la
"Tercera Montaa".)

- II -
Adam Kadmon, Metatrn,
y los Cuatro Mundos
de la Kabbalh
De "Adam Kadmon" que es "el Emanador",
emanan los "Cuatro Mundos" llamados en la
Kabbalh: "Atziluth", "Beriyh", "Yetzirh",
"Asiyh".
"Todas las cosas por l fueron hechas
[emanadas, creadas, formadas y
hechas]; y sin l nada de lo que es
hecho, fu hecho." (Juan 1: 3).
En el Libro del Profeta Isaas se hace mencin de
los Mundos de "Creacin" (Beriyh), "Formacin"
(Yetzirh) y de "Hacer" (Asiyh), donde est
escrito:
"No temas, porque Yo estoy contigo; del
oriente traer tu generacin, y del
occidente te recoger. Dir al norte: Da
ac; y al sur: No detengas; trae de lejos
Mis hijos, y Mis hijas de los confines de
la tierra, todos los llamados de Mi
Nombre; para gloria Ma los he creado,
los form y los hice." (Libro del Profeta
Isaas, 43: 5-8).
En la Kabbalh se nos habla de los "Cuatro
Mundos":
1) Atziluth (el Mundo de la Emanacin y de la
Divinidad, el "Mundo Arquetpico". Metratn o
Metatrn, "el ngel del Anciano de los Das", mora
en Kether de Atziluth, el nivel ms elevado o
superior de Atziluth. Metratn o Enoch -es decir,
Metratn o Metatrn en Su aspecto como Enoch-
Metatrn- es el J efe del Mundo de Atziluth. Porque
cuando Enoch se transform en Enoch-Metratn -
Gnesis 5: 18-24-, recibi la Neshamh del Mundo
de Atziluth.) (En todo caso, hay que tener en cuenta
que en el "Libro Hebreo de Henoch", llamado
tambin "3 Henoch", en el Captulo 48C, est
escrito que Dios hizo a Metatrn, Poderoso, Su
siervo, "quien es Uno (nico) entre los Hijos del
Cielo", y Dios lo hizo fuerte (a Metatrn) "en la
generacin del Primer Adam".) (Metratn es
llamado tambin el "YHVH menor", o "el pequeo
IAO", porque es el desdoblamiento del "YHVH
Mayor", del "IAO Mayor". Por ello est escrito:
"Mi Nombre est en l": "Y l me llam a m EL
YHVH MENOR en la presencia de toda Su Casa
Celestial; como est escrito (xodo 23: 21): Porque
Mi Nombre est en l". - "3 Henoch, o Libro
Hebreo de Henoch", 12: 5.)
(Mas, est escrito tambin que Enoch-Metratn -es
decir al volverse a levantar el Bodhisattwa de
Enoch-Metratn- se elevar Enoch-Metratn, al
Palacio de Adam-kadmon, como fue anunciado por
el Profeta Isaas. 52: 13: "Mira Mi siervo ser
sabio. l ser levantado, transportado, y muy
elevado".) (Si bien es muy cierto que esta Profeca
se refiere a nuestro Seor J ess el Cristo el Hijo
Unignito del Padre, el Mesas por Excelencia, el
Supremo Mesas, en otra clave se refiere tambin a
Metratn, el ngel de la Faz del Seor, la Faz del
Padre "que est en los Cielos"... que es el Espritu
Santo del Padre...) (Isaac Luria explica que la
interpretacin de este versculo, es la siguiente:
"Ser sabio", se refiere al "Mundo del Hacer", que
es el Mundo de Asiyh; "levantado", significa
"desde el Mundo de Formacin", o desde el Mundo
de Yetzirh; "transportado", es decir, "desde el
Mundo de Beriyh", o desde el Mundo de
Creacin; "elevado", quiere decir, "desde el Mundo
de Emanacin", desde el Mundo de Atziluth; y en
cuanto a la palabra "muy", indica al Mundo de
"Adam Kadmon".) (En el Zhar Simen ben Yojai
traduce e interpreta este versculo con las siguientes
palabras: "Ved, mi servidor ser prspero, l ser
exaltado y alzado y estar muy en lo alto." (Isaas
52: 13), [e identifica al "servidor", tanto con la
Shejinh, como con Metratn, porque la Shejinh o
Matronitha es una con Metratn]. "Ved, mi servidor
entender", es decir, l sabr cmo restaurar las
almas, cada una en su lugar. "El ser exaltado y
alzado y estar muy en lo alto", del lado de todos
los grados superiores, como se dijo antes.") (Esto
significa el "Tikkn" de las Almas a partir desde
aqu del Mundo de Asiyh o el Mundo Fsico y
ayudar a elevarlas a "cada una en su lugar" que le
corresponde en cada uno de los Cinco Mundos
(Asiyh, Yetzirh, Beriyh, Atzilut, Adam
Kadmon). El Cristo ntimo encarnado en un
Iniciado, cada vez que se encarna, no solamente
ayuda para que cada uno de los cinco niveles del
Alma dentro de l se eleve "cada una a su lugar",
sino que tambin ayuda para que esos cinco niveles
del Alma puedan elevarse "cada una en su lugar",
dentro de "alguno" que siga las enseanzas del
Cristo ntimo, Interior, encarnado en Su Mayor y
ms elevado Nivel en nuestro Seor J ess El Cristo
el Hijo Unignito del Padre.)
(En otra explicacin, Isaac Luria interpreta este
versculo del Profeta Isaas, enseando que se
refiere a Shilh o Moiss, y "Porque ellos [Shilh o
el Mesas que es Moiss que tienen iguales valores
numricos Kabalsticos] son uno, es que el Mesas
es la Neshamh de la Neshamh de Moiss." Pues
la Neshamh de la Neshamh es el Alma del
Mesas. Mas, no solamente en Shilh o Moiss,
sino en cada Iniciado que logre encarnarla, puesto
que la llegada del "Mesas" es un acontecimiento
individual, ntimo, interior, dentro de todo
verdadero y espiritual "Hijo de Israel". Porque
"Mesas" o "Ungido" significa "Cristo", el Cristo
ntimo.) (De los tres niveles del Alma: Nfesh,
Raj y Neshamh, "Neshamh" es el Alma
Superior. Hay otros dos niveles an superiores
llamados "J ayyah" y "Yehiidh". "Neshamh
significa "Alma Superior", y "la Neshamh de la
Neshamh", puede referirse a la Neshamh de la
Neshamh de Atziluth, o a la Neshamh de la
Neshamh de Adam Kadmon.) ("Henoch-Metatrn
es la Neshamh del Primer Adam...".) (Isaac Luria
explica tambin que Cuando el Mundo fue creado"
Henoch recibi "la Zehira Ila'a de Adam" que se
corresponde con "el nivel de Arikh Anpn" o "el
Gran Rostro" o "Partzuf" del Anciano de los Das,
del Padre.)
(La correspondencia de los cinco niveles del Alma
es as: Yehiidh con Kether, y con Adam Kadmon;
J ayyh con J ojmh; y con el Mundo de Atziluth;
Neshamh con Binh y con el Mundo de Beriyh;
Raj con Zeir Anpn: J sed, Guevurh, Tiphreth,
Netzj, Hod y Yesod), y con el Mundo de Yetzirh;
Nphesh con Maljut y con el Mundo de Asiyh.)
(Hay que tener en cuenta que cada uno de los Cinco
Mundos, tiene sus propias Diez Sephirth...)
(En el Zhar, Simen ben Yojai explica que Shilh
es Moiss: "Hasta que viene Shilh": este es
Moiss, siendo el valor numrico de los nombres
Shilh y Moiss el mismo" Y esto es as, porque
Enoch o Metratn es tambin Moiss. En el Zhar,
Simen ben Yojai le dice al Profeta Moiss: "Pues
nadie ms que t puede usar Metratn Sar
haPanm...". Por lo tanto, con la Ayuda de Dios,
Shilh, Moiss, Enoch o Metratn (Nombres
diferentes o varios Nombres de una sola y misma
J erarqua de la Logia Blanca) ser "elevado" al
Mundo de Adam Kadmon, como ha sido
profetizado). (Si aqu en el mundo fsico hay
personas que tienen dos, tres, cuatro, y hasta ms
nombres de esa misma persona, no debe de
extraarnos el hecho de que una J erarqua de la
Logia Blanca sea llamada por varios Nombres
diferentes, como hemos visto). (Mas, la persona
que se lo proponga, si se dedica a practicar durante
toda su vida, continuamente "de hechos y no de
palabras", Los Tres Factores, puede tambin
elevarse, con la Ayuda de Dios, al Mundo de Adam
Kadmon y ms all inclusive al "Ain Soph" el
Sagrado Infinito. Y si esto es posible para cada
persona que se lo proponga, no debe de sorprender
que el ngel Metratn o Enoch-Metatrn, Shilh o
Moiss, teniendo encarnado a Su Bodhisattwa en
Humano cuerpo, pueda elevarse al Mundo de Adam
Kadmon, e integrarse despus como una Unidad o
"EJ aD" en el Sagrado Infinito o Ain Soph, y en
donde est nuestro propio "Prototipo Solar
Absoluto", de cada Ser Humano, llamado en la
"Pistis Sopha" J e, Ieou, o Yew, el Padre del
Padre, el Padre de Kether, puesto que desde el Ain
Soph o Sagrado Infinito Yew emana a Kether de
Adam Kadmon, el Padre, el Anciano de los Das en
Adam Kadmon. En todo caso, lo que cuenta es el
Ser, el Real Ser, y no la persona fsica de uno. En
cuanto a mi imperfecta y vana persona, no tiene
ningn valor, y me reconozco siempre "como una
sombra pecadora" que debo se seguir muriendo
siempre a mis defectos psicolgicos; y como "un
vil gusano del lodo de la tierra").
(El Abad y Kabalista Francs Eliphas Levy,
anunci que "Enoch aparecer en el ao dos mil de
la Era cristiana.") (En algunas tradiciones Rabnicas
se habla de la llegada del "Mashiaj" (Mesas) en el
mes de Elul del ao 5760 del Calendario Hebreo,
que se corresponde con el mes de Septiembre
(Agosto-Septiembre) del ao 2000 de nuestra Era
Cristiana. El Signo del mes de Elul es Virgo, o La
Virgen, y al cual se refiri el Profeta J eremas:
"Retorna, oh, virgen de Israel" (J eremas 31: 21).
El mes de Elul es el mes de La "Teshuvh", (el
Verdadero Arrepentimiento). Durante este mes, se
suelen realizar Oraciones, junto a la tumba de
Rajel, y Estudios de La Torh junto a la tumba de
Rabb Simen Ben Yojai.) (As como el "Mesas",
el "Ungido", el Cristo, debe de venir interiormente
dentro de cada uno de nosotros para la Salvacin
del "Pueblo de Israel" interior en cada Ser Humano,
as tambin la Profeca de la encarnacin del
"Mesas" en el mes de Elul del ao 2000 de nuestra
Era Cristiana, se refiere a la encarnacin del Cristo
Interior en el alma de Enoch, Shilh o Moiss.)
(Metatrn o Metratn "el ngel de la Faz del
Padre" o Su Espritu Santo, "el Prncipe de la
Presencia", es uno de los Aspectos ms elevados
del Real Ser de Moiss, -y en cada Ser tambin-, y
por lo cual se dice que la Torh Esotrica o "los
Secretos de la Torh", le fueron entregados a
Moiss por intermedio del ngel Metratn; mas
Metratn y Moiss son Uno y el mismo, porque el
Padre y el Hijo y el Espritu Santo "una cosa" son;
como dice nuestro Seor J ess El Cristo, que l y
el Padre son Una misma Cosa: "Yo y el Padre una
cosa somos". (J uan: 10: 30). Y el Espritu Santo
proviene del Padre y del Hijo. As como en nuestro
Seor J ess el Cristo, l y el Padre una misma
Cosa Son, y Su Espritu Santo (el ngel de Su Faz)
proviene del Padre y del Hijo; as tambin acontece
dentro del Real Ser Divinal en cada Ser Humano.)
(Donde quiera que est Metratn o Metatrn, est
siempre junto con l, la Sagrada Shejinh -nuestra
Bendita Madre Divina Kundalini- o la "Presencia"
de Dios, que es el ngel -el Espritu Santo- que le
habl a Moiss de en medio de la Zarza Ardiente
del Horeb, y el ngel que gui al Pueblo de Israel
en el desierto.)
2) Beriyh (el Mundo de la Creacin, el Mundo del
Trono Divino o Merkabh, el "Mundo de los
Tronos", el Mundo de los Arcngeles.)
3) Yetzirh (el Mundo de la Formacin, y de los
ngeles.)
4) Asiyh (el Mundo del "Hacer", el Mundo
Fsico.)
Mas, anterior al Primero de los "Cuatro Mundos"
est el Mundo de Adam Kadmon (el "Hombre
Primordial"), "el ms Antiguo de todos los
Primordiales Seres", "el ms Oculto de todos los
Ocultos", la Primera Luz emanada del Sagrado
Infinito "En Soph", con Sus propias Diez
Luminosas Sephirth que fueron emanadas antes de
haber sido emanadas todas las dems emanaciones.
Todas estas Primeras Diez Sephirth emanadas del
"En Soph", antes de cualquier otra emanacin, en
su conjunto, en su totalidad, son llamadas Adam
Kadmon.
Adam Kadmon es llamado "el Emanador" y es el
vnculo y el "filtro" entre la Luz del Infinito ("Or
En Soph") y la Luz Finita o Limitada de los
Mundos.
Adam Kadmon es el "Canal" de la Luz del Infinito
del Logos Solar. Adam Kadmon como "el
Emanador" emana de l directamente el Mundo de
Atziluth.
Quiere decir, que las Diez Sephirth del Primero de
los "Cuatro Mundos" llamado el Mundo de
Emanacin o Mundo de "Atzilut", siendo muy
ocultas, sublimes y elevadas, y no obstante ser de
los Cuatro Mundos el que ms prximo est del
Sagrado Infinito "En Soph", no fueron las primeras
en ser emanadas porque antes de ser emanadas, las
primeras Diez Sephirth en ser emanadas son las
Diez Sephirth de Adam Kadmon, la Primera
Emanacin del Sagrado Infinito Solar Absoluto,
"En Soph".
Las Diez Sephirth de Adam Kadmon, son: 1:
Kether de Adam Kadmon; 2: J ojmh de Adam
Kadmon; 3: Binh de Adam Kadmon; Zeir Anpn
(que incluye las Sephirth 4: J sed, 5: Guevurh, 6:
Tiphreth, 7: Netzh, 8: Hod y 9: Yesod) de Adam
Kadmon; y, 10: Maljt de Adam Kadmon.
La Sephirh Kether de Adam Kadmon es la que
est ms prxima al Sagrado Infinito o "En Soph".
Cada uno de los Cuatro Mundos tiene tambin sus
propias Diez Sephirth ("Esferas" de Luz o
"Vasijas" de Luz).
Los "Cuatro Mundos" son aspectos de las Cuatro
Letras del Santo Tetragrammatn HaVaYaH o las
Santas Cuatro Letras ordenadas as, del Nombre de
Dios, YHVH (IAO), que nunca se debe de
pronunciar en vano!
Los "Cuatro Mundos" que han sido emanados
despus de haber sido emanado primero Adam
Kadmon, del Sagrado Infinito o "En Soph", se
corresponde cada uno, y en su debido orden, con
cada una de las Cuatro Letras del Santo
Tetragrammatn como hemos visto.
Las primeras Diez Sephirth emanadas del "En
Soph" o Sagrado "Infinito" en su conjunto son
Adam Kadmon.
Adam Kadmon con todas Sus Diez Sephirth, est
indicado - explica Isaac Luria -, por la punta
superior de la Letra (Yud) que es la Primera de
las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn
Yud Hei Vav Hei (YHVH). La punta superior de la
Letra Yud, alude tambin a la Sephirh Kether o el
Anciano de los Das de "Adam Kadmon".
(Nota: Las letras Hebreas se escriben de derecha a
izquierda).
Entendiendo, como se ha explicado, que las Diez
primeras Sephirth emanadas del En Soph que
integran todas en su conjunto a Adam Kadmon que
est por encima del Mundo de Atziluth, estn
indicadas por la punta superior de la Letra "Y"
(Yud) y que alude a la Sephirh Kether de Adam
Kadmon, los "Cuatro Mundos" estn relacionados
con las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn
YHVH, y con las Sephirth, de la siguiente manera:
La Letra "Y" (Yud) con el Mundo de Atziluth o
Mundo de Emanacin y con la Sephirh J ojmh.
La primera Letra "H" (Hei), con el Mundo de
Beriyh o Mundo de Creacin y con la Sephirh
Binh.
La Letra "V" (Vav) con el Mundo de Yetzirh o
Mundo de Formacin y con las Sephirth J sed,
Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, que
integran todas seis a "Zeir Anpn" cuyo centro o
corazn es Tiphreth.
La ltima Letra "H" (Hei), con el Mundo de Asiyh
o Mundo del Hacer, y con la Sephirh Maljt.
Mas cada uno de los Cuatro Mundos tiene sus
propias Diez Sephirth, y por lo tanto, cada uno de
los Cuatro Mundos son tambin aspectos del Santo
Tetragrammatn.
Cuando se hace referencia a la Sephirh Kether,
hemos de entender, que cada uno de los Cuatro
Mundos, y ms all inclusive en Adam Kadmon,
tienen su propia Sephirh Kether: Kether de Adam
Kadmon, Kether de Atziluth, Kether de Beriyah,
Kether de Yetzirh, Kether de Asiyh; y as
sucesivamente con cada Sephirh.
El nivel ms elevado, superior o "Supernal" de
Kether est ms all de Kether del Mundo de
Atziluth, en Adam Kadmon, Kether de Adam
Kadmon...
Este es uno de los significados ocultos de la
Oracin del Padre Nuestro que nos Ense nuestro
Seor J ess El Cristo: "Padre nuestro que ests en
los Cielos, santificado sea Tu Nombre." Porque El
Padre, nuestro Padre que est en los Cielos, es
Kether, el Santo Anciano de los Das, dentro de
cada Ser, y Kether est en la parte ms elevada de
cada uno de los Cuatro Mundos, y ms all
inclusive, en la parte ms elevada de Adam
Kadmon, y ms all... en el Ilimitado Absoluto En
Soph, el Padre del Padre, de donde emana Kether
de Adam Kadmon.
En el Tratado "Sot" (cap. IX: 15) de "La Mishn",
(Codificacin ms antigua de la ley oral rabnica),
se exhorta a apoyarnos "En nuestro Padre que est
en los Cielos:
"En quin podemos apoyarnos? En
nuestro Padre que est en los cielos." R.
Elizer el grande deca: Desde el da en
que fue devastado el Templo
comenzaron los sabios a ser como
escribas (maestros de escuela) y los
escribas como servidores de las
sinagogas, y los servidores de las
sinagogas como la gente del pueblo, y la
gente del pueblo se va empobreciendo y
no hay nadie que busque. En quien
habr de apoyarse? En nuestro Padre que
est en los cielos"...
Nuestro Seor J ess El Cristo nos ha Enseado a
Orar a nuestro Padre que est en los Cielos en la
Oracin ms sublime y en forma completa del
Padre Nuestro.
En el Zhar, Simen ben Yojai, en lenguaje
esotrico, al Orar a nuestro Padre que est en los
Cielos, lo expresa con las siguientes palabras:
"Rabb Simen dijo: Al rezar, levanto
mi mano hacia lo alto, de modo que
cuando mi mente se concentra en lo ms
elevado hay an algo de elevacin
mayor que nunca puede conocerse o
captarse el punto de partida que es
absolutamente oculto; que produjo lo
que produjo mientras permaneca
incognoscible, e irradiaba lo que
irradiaba mientras permaneca
indevelado..." (El Zohar).

- III -
Las Diez
Sephirth de
Adam Kadmon
la "Ruptura de
las Vasijas", el
"Tikkn"
y la "Redencin"
Las Diez Sephirth son las "Vasijas" en las cuales
est y brilla la Luz del Alma y del Espritu. Esta
Luz es Doble en cada "Vasija": una Luz interior y
una Luz envolvente. Y por lo cual, debe de
entenderse que son las Luces que estn en cada
Sephirh, las que comprenden o forman a Adam
Kadmon. Esta "Esencia de las Luces" son "el Alma
de Adam", el Alma del Hombre. Las Diez
Sephirth (la Luz de Cada Sephirh o "Vasija") son
aspectos del Nombre de Dios YHVH.
El Libro del Gnesis comienza el relato de la
Creacin con las Palabras:
"En el principio, Dios cre los cielos y
la tierra". (Gnesis 1: 1).
En sus enseanzas, Isaac Luria explica que las
anteriores palabras con las que comienza la Torh,
no se refieren al primero de los "Cuatro Mundos"
que es el Mundo de Atziluth, el Mundo de
Emanacin, sino al segundo, que es el Mundo de
Beriyh, el Mundo de la Creacin.
En resumen: Con el poder de Binh o la Madre
Divina de Atzilut, la Madre Divina Binh de
Beriyh cre a Zeir Anpn (las Sephirth J sed,
Guevurh, Tifret, Netzj, Hod y Yesod) de
Beriyh, y a Nukva (Maljut o la Consorte) de Zeir
Anpn de Beriyh.
En la Kabbalh, "los Cielos" son "Zeir Anpn" o
Tiphreth porque es su Sephirh central; y "la
Tierra" es Maljt, la Shejinh.
En otra explicacin esotrica, "los cielos" son los
Estados de Conciencia en el Ser Humano, y "la
tierra", el cuerpo fsico.
El siguiente versculo "La tierra estaba sin forma y
vaca" (Gnesis 1: 2), se refiere a "la ruptura de las
vasijas". Y las palabras "y el espritu de Dios estaba
flotando sobre las aguas" (Gnesis 1: 2), son las
"luces" del mundo del Caos ("tohu"), "Luces" "que
no pudieron las vasijas recibir." Y al no poder
recibir la poderosa intensidad de las Luces del
Espritu de Dios, las "Vasijas" se "rompieron".
En otra clave, "la tierra... sin forma y
vaca", se refiere a los estados mentales
egoicos, desordenados y caticos dentro
de la persona que no ha realizado el
Gnesis Alqumico, que no trabaja por
realizar el "tikkn" dentro de s misma.
Los Siete Das de la Creacin, a la Luz
de la Alquimia, son los Trabajos
Esotricos que debemos de realizar con
los Tres Factores en el Camino
Esotrico. (Ver, por favor, nuestras
publicaciones sobre el Camino Esotrico
en la seccin "Gua Prctica del
Estudiante Gnstico".)
En sntesis: El primer Da del Gnesis,
relacionado con el cuerpo fsico, es el
descenso consciente del Iniciado a los
Mundos Infiernos, "el secreto de
Maljut", para conocer "el secreto del
Abismo". El segundo Da, es la
preparacin del Mercurio de la Alquimia
hasta lograr el Despertar y el Ascenso,
por la mdula de la columna cerebro-
espinal, del Fuego Sagrado del
Kundalini. Tambin est relacionado con
el cuerpo vital. El Tercer Da del
Gnesis, en una clave se refiere a la
Fabricacin del Cuerpo Astral. Mas para
que pueda llegar a dar "fruto", se
necesita de su transformacin en un
Cuerpo de Oro en la Segunda Montaa,
que es cuando se dice que ha llegado a
dar o a tener "fruto"... El Cuarto Da es
la Fabricacin del Cuerpo Mental. Mas
en una octava superior se refiere a la
Fabricacin del Cuerpo Mental de Oro.
El Quinto Da la Fabricacin del Cuerpo
Causal; y en una octava superior, a la
Fabricacin del Cuerpo Causal de Oro.
En el Sexto Da, el Buddhi o Guevurh
se convierte en un Vehculo o Cuerpo de
Oro, y en el Sptimo Da J sed o tman
se transforma tambin en un Vehculo de
Oro. Luego viene la Resurreccin
Esotrica en el "Octavo Da" que se
corresponde con la sephirh Binh.
En una clave o significado, el cuerpo
fsico est relacionado con la sephirh
Maljut, el cuerpo vital con la sephirh
Yesod, el cuerpo Astral con la sephirh
Hod, el cuerpo Mental con la sephirh
Netzh, el cuerpo Causal con la sephirh
Tiphreth, el cuerpo Bddhico con la
sephirh Guevurh, y el cuerpo tmico
con la sephirh J sed.
Kether, J ojmh y Binh son "la Corona
Sephirtica".
En la Luz "Simple" del Sagrado Infinito o "En
Soph", antes del "Tzimtzum", estaban contenidos
los atributos Divinos, tanto de Amor como de
Rigor. Mas el atributo de "Rigor" era como "un
grano de sal disuelto en el mar". Mas en el
"Tzimtzum" tom forma definida.
La "ruptura de las Vasijas" fue causada porque la
Fuerza de la Luz que les lleg estaba excesivamente
cargada de "Rigor", todava sin el Equilibrio del
Atributo de "J sed" o de la "Misericordia".
De la Luz emanada originalmente "de los ojos de
Adam Kadmon", las Diez Sephirth quedaron en un
estado de aislamiento, o desconexin, como
"Puntos" ("nekudim") "de Luz" (este estado es
llamado el "Mundo de los Puntos": "olam
hanekudim"), sin relacionarse o interactuar unas
con otras, quedando inmersas en una especie de
"Caos", llamado "tohu", y por lo cual, las "Vasijas"
de las siete Sephirth inferiores, no podan contener
a la Gran Luz, ocasionando su ruptura, cuyo
resultado dio origen al surgimiento del "ego",
egosmo o maldad.
Con la ruptura de las Vasijas, unas Chispas de Luz
retornaron a Adam Kadmon, al "Emanador";
mientras que otras Chispas de Luz cayeron en los
mundos inferiores, y otras en los mundos infiernos.
Entonces Dios introdujo el Atributo de la
Misericordia para mitigar y equilibrar el Atributo
del "Rigor".
En todo caso, las races "egoicas" ya existan antes
de la "ruptura" de las "Vasijas", surgidas por la
mecanicidad que aparece por el alejamiento de la
nica Ley, de la Unidad y el descenso en Mundos
de mayor nmero de Leyes cada vez aumentadas:
tres, seis, doce, veinticuatro y cuarenta y ocho leyes
que son las que rigen el Mundo de Asiyh, el
mundo material.
Y si los resultados del error que son el "ego" o
nuestros yoes o defectos psicolgicos (ira, codicia,
lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.); y las
causas del error, las causas que los originaron, los
"yoes-causas", no se eliminan mientras an se est
viviendo fsicamente, aqu, en el mundo de Asiyh,
el alma dispersa, dividida y atrapada entre la
multitud de "yoes-diablos" entra en el abismo, en el
infierno, en la involucin sumergida, en el mundo
de las 96 leyes, 192 leyes, etc., hasta pasar por "la
muerte segunda" de la que se habla en el
Apocalipsis de San J uan, (Ap. 20: 14-15).
Si se sigue el hilo, por ejemplo, de la Doctrina
Gnstica de las causas que motivaron en el seno
mismo del "Pleroma" la cada de "Pistis Sopha",
hallaremos puntos en comn con la Doctrina de
Isaac Luria referida a la cada de "las Chispas de
Luz" desde la Luz Divina a las regiones inferiores.
Y en el siguiente versculo, "Dios dijo, "Que sea la
Luz", es una alusin a la Sephirh J sed que es el
atributo de la Misericordia, del Amor, con cuya
influencia se rectifica la "Ruptura" en las Sephirth
de Zeir Anpn (J sed, Guevurh, Tiphreth, Netzj,
Hod, Yesod) y Nukva (Maljut).
Las "Vasijas" que fueron rotas "descendieron al
nivel del Mundo de Beriyh. Esto est indicado por
la frase "y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo." Porque "... al principio de Beriyh est la
"faz del abismo", porque realmente desde este
punto hacia abajo est referido como "agua".
Posteriormente, en su cada, continuaron hasta caer
en los mundos inferiores.
La palabra "tikkn", significa: "correccin",
"reconfiguracin", "restauracin", "reparacin", y
"reconstruccin", de las Diez Sephirth.
Por lo cual, el Prototpico y Arquetpico "Adam
Kadmon", vino aqu al Mundo de Asiyh, al
Mundo Fsico, Encarnado en nuestro Seor J ess
El Cristo, (y en otros niveles de J erarqua en cada
Maestro Cristificado que Encarna a su "Adam
Kadmon" individual, particular) para ayudarnos a
elevar nuestras Almas "cada una en su lugar", lo
cual acontece, si atraemos primero la Imagen del
Adam Terrenal, y luego la Imagen del Adam
Celestial (Adam Kadmon), dentro de cada uno de
nosotros, practicando durante toda la vida Los Tres
Factores de la Revolucin de la Conciencia.

- IV -
Los "Partzufim" o Rostros
Arquetpicos de las
Sephirth
Despus de la ruptura de las "Vasijas", Adam
Kadmon recibi en su "frente", una Nueva Luz
emanada directamente de la Luz del Infinito Ain
Soph, con las cuales se dio comienzo al orden, y a
la desaparicin del "Caos" en el que estaban las
Sephirth, por causa de la rotura de las "Vasijas".
Estas nuevas Luces, provenientes del Sagrado Ain
Soph, y luego a travs de Adam Kadmon, se
organizan y se transforman y asumen la semblanza
de un "Partzuf" o "Rostro" de Dios:
El Partzuf o "Rostro" de Kether, del Padre, del
Anciano de los Das, es llamado "Arikh Anpn" o
el "Gran Rostro".
El Partzuf o "Rostro" de J ojmh, el Hijo, el Cristo,
es llamado "Abba": Padre.
El Partzuf o "Rostro" de Binh, la Madre Divina o
el Espritu Santo, es llamado "Imma": Madre, que
es Masculino y Femenino a la vez, Padre-Madre.
Esta es una correccin, que a las tradiciones
kabalsticas le ha hecho nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor. Porque se ha
cado en el error de interpretar a Binh como
exclusivamente una Sephirh femenina, y le
asignan como su contraparte masculina
exclusivamente a J ojmh. La confusin est en no
entender que Kether, J ojmh y Binh o "la Corona
Sephirtica" se desdoblan en Binh como Adam-
Eva.
El Partzuf o "Rostro" de las seis Sephirth J sed,
Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, es
llamado "Zeir Anpn" o "el de Pequeo Rostro",
cuyo corazn o centro es Tiphreth.
El Partzuf o "Rostro" de la Sephirh Maljt, es
"Nukvh": la Novia, Esposa, Hermana, o la
Consorte de Zeir Anpn, que es la Shejinh.
Cada uno de estos Cinco Partzufim o "Rostros"
tiene a su vez sus propias Diez Sephirth.
Otros Partzufim o "Rostros" son: "Atik Yomin" o
"el Alma" de "Arikh Anpn".
"Israel Sava" o "Israel Abuelo", un Partzuf o
"Rostro" del Partzuf "Abba".
"Tevunh" o "Discernimiento", un Partzuf de
Imma.
"J acob-Israel", un Partzuf de Zeir Anpn.
"Rajel-Leah", un Partzuf de "Nukvh" o la
Consorte de "J acob-Israel".
Cuando las "Vasijas" se rompieron, Adam y Eva
cayeron, y la Shejinh qued en el "Exilio"... El
orden se alter "y los canales celestiales se
rompieron"...
Adam, aqu, se refiere a lo que es llamado el
"Bodhisattwa" o el Alma Humana (el Hijo del
Hombre que tiene que ser levantado dentro de cada
Iniciado). Eva es la Shejinh llamada Maljt. No se
trata de la cada del Alma Divina, porque el Alma
Divina no se cae, sino de uno de sus "Partzufim" o
"Rostros", de "Nukvh" personificada en "Rajel".
En todo caso la cada ocasiona alteraciones en
todos los Mundos...
En otra clave o significado "Adn y Eva" fue toda
la Humanidad Ednica; es decir, los Hombres y las
Mujeres del Paraso Terrenal.
Al comenzar la Rectificacin o "Tikkn" con la
Ayuda de Dios y con la mutua "Ayuda" de Zeir
Anpn y Nukvh, la Sephirh Maljt se convierte en
"Rajel" un Partzuf de Nukvh y la Esposa de J acob,
que es un Partzuf de Zeir Anpn. Mas el "Tikkn"
de J acob-Rajel se completa cuando se realiza el
"Tikkn" Israel-Leah, "entonces Leah es incluida
en Rajel", y se generan y completan, interiormente,
espiritualmente, dentro del Iniciado, en los niveles
de Conciencia, en las dimensiones superiores, "Los
Doce Hijos de J acob-Israel".
La Base del "Tikkn" de todas las Diez Sephirth,
se fundamenta en la Unin Sexual y Amorosa de
Zeir Anpn y Nukvh. Y esta Unin o "Zivug"
nicamente puede suceder, si aqu en la parte fsica
se da la Unin casta y amorosa de un hombre y de
una mujer en el matrimonio: el esposo y su propia
esposa, unidos en castidad, en amor y fidelidad, en
la prctica del "Arcano", que es el Arca del Pacto,
el Arca de No, el Arca de la Alianza, el Pacto de
la Nueva Alianza. Mejor dicho, con la prctica de
"Los Tres Factores".
Cuando el esposo y su propia esposa se unen
sexualmente para practicar el Arcano, promueven
interiormente, la Unin de Zeir Anpn y Nukvh, en
un nivel, y en niveles ms elevados, la Unin del
Padre-Madre en Binh.
Esta Unin o "Zivug", en la medida en que se
practica correctamente, de acuerdo a los cnones y
reglas de la Santa Alquimia, gradualmente Rectifica
o Restaura a cada una de las Sephirth en todos y
en cada uno de sus Aspectos.
Los "Siete Das de la Creacin", contienen las
claves Esotricas, Alquimista y Kabalista, que nos
permiten lograr, dentro de cada uno de nosotros el
"tikkn" hasta lograr la Resurreccin Esotrica, que
acontece despus del "Sptimo Da", en el "Octavo
Da" (que se corresponde con la Sephirh Binh).
Despus de la Resurreccin hay que realizar otros
Trabajos Esotricos para que quede completo el
"tikkn" de las Diez Sephirth de Adam Kadmon,
que es cuando han cristalizado, despus de la
cristalizacin de Binh (el Espritu Santo), tambin
la Sephirh J ojmh (el Cristo) y la Sephirh Kether
(el Padre), quedando as cristalizadas "Las Tres
Fuerzas", los Tres Logos: El Padre, el Hijo y el
Espritu Santo, para absorberse Las Tres Fuerzas,
integradas en una Unidad o "EJ aD" en el Seno del
Sagrado "Ain Soph" o "En Soph".
Los "Siete Das de la Creacin" son la realizacin
de la Obra Alqumica y Kabalstica, interior, por
medio de la prctica de "Los Tres Factores" y de
"El Camino Esotrico" de "Las Tres Montaas": la
Cristificacin total, la Liberacin total.
Como explicamos antes, a medida que la Luz se fue
alejando cada vez ms de la "Unidad", la Luz de las
Sephirth qued alterada, contaminada, porque al
separarse de la Unidad y dividirse, qued atrapada
en las leyes de la mecanicidad, cada vez ms y ms.
Y esta divisin y mecanicidad, dio origen a las
causas del "ego", del "yo", a las causas de los
errores y defectos, mucho antes de "la ruptura de
las Vasijas" y de la cada en el pecado, en el Edn.
Ms tarde, con la cada del Alma en "el pecado
original", la Luz qued atrapada, al tomar formas
psicolgicas las causas del "ego" en mltiples
entidades egoicas, diablicas, "yoes", "agregados" o
"apndices", que personifican a nuestros defectos
psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza,
orgullo, gula, etc.).
Mas por medio del "Tikkn" o Restauracin del
Alma (cada en el "Galut" o "Exilio" del mundo
material), y de cada una de las Partes del Ser
ntimo, Individual, Particular, se logra,
gradualmente, el equilibrio y la armona que llega a
ser Perfecta solamente cuando la totalidad de las
Partes del Ser regresan, perfeccionadas, e
integradas en el Nuevo "Adam Kadmon", el "Adam
Celestial", en cada Ser que lo llega a realizar,
restaurado como una Unidad ("EJ aD") a su fuente
original, a la Luz del "En Sof" o Sagrado Infinito
Solar.
Cuando el Anciano de los Das, Kether, nuestro
Padre que est en los Cielos, nuestro Real Ser
interior, individual, particular dentro de cada Ser
Humano, ha realizado a las Diez Sephirth del
rbol de la Vida, (lo cual podemos lograr
practicando durante toda la vida "de hechos y no de
palabras" los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia),
"... resplandecen [las Diez Sephirth]
como piedras preciosas en el cuerpo del
ANCIANO DE LOS DIAS", y "se
transforma en ADAM-KADMON, el
Hombre Celeste...", nos ensea nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor.
La Realizacin de las Diez Sephirth en Adam
Kadmon, indica, en el Iniciado que lo haya logrado,
la previa Realizacin de cada una de las Diez
Sephirth en cada uno de los "Cuatro Mundos", en
su debido orden, del inferior al superior: Asiyh,
Yetzirh, Beriyh y Atziluth.
Para la realizacin del "tikkn" o Restauracin de
las Diez Sephirth en cada uno de los "Cuatro
Mundos" y en el nivel superior de Adam Kadmon,
se habla del cumplimiento de los "613" preceptos
de la Torh. Mas el Zhar explica que J os el J usto,
el hijo de J acob, con una sola accin cumpli la
Torh entera, "todos los Preceptos de la Torh",
manteniendo intacto el Pacto de la castidad:
"J os mediante una accin cumpli la
Torh entera, pues todos los preceptos
de la Torh se hallan ligados a la
preservacin del santo pacto en su
integridad..." (El Zhar).
Insistimos en este punto, porque es la clave de
todo. Con la prctica de "Los Tres Factores", se
renueva constantemente el Pacto de la Nueva
Alianza y se viven todos los Preceptos de la Torh.
"Adam Kadmon" o el "Hombre Primordial", el
"Hombre Celeste", "el Logos Manifestado", en una
Clave es el Vehculo de Manifestacin del Cristo,
del Logos Solar. En otra clave es el Verbo
Colectivo de los "Dhyan Chohans Creadores" ("la
Hueste de los Poderes Csmicos"), como tambin
el Macrocosmos, el Universo. En otra clave, Adam
Kadmon es el Santo Anciano de los Das, ms all
del Mundo de Atziluth, el Adam Celeste, el Adam
Solar, el Andrgino Padre-Madre Celestial
encarnado dentro de un Iniciado, que ha realizado
completamente a sus Diez Sephirth, cuando el
Iniciado ha logrado cristalizar a las Tres Fuerzas: El
Padre, El Hijo, El Espritu Santo, lo cual acontece
en el final de la Tercera Montaa.
La Restauracin y la Redencin, hay que comenzar
a realizarla desde aqu, con la Ayuda de Dios,
dentro de cada uno de nosotros mismos, por medio
de Los Tres Factores; y en la medida en que "aqu
y ahora" vamos realizando ambas, recibimos la
ayuda y la Fuerza de nuestro Padre-Madre que est
en los Cielos, que es el significado de las Palabras:
"Aydate que Yo te Ayudar".
Quedando as restablecida en forma completa la
armona de las Diez Sephirth de Adam Kadmon y
libres de toda mancha, y perfeccionadas, por medio
del "Tikkn", "Correccin" o "Restauracin", y
"Redencin", e integrado todo en una Unidad
("EJ aD"), en el Sagrado Infinito o "En Soph", no
obstante, el Iniciado continuar sirvindole al Cristo
por siempre y para siempre, permaneciendo aqu,
para auxiliar a la Humanidad, porque estar
conectado directamente con la nica Ley. Y Todo
ser siempre "Uno", "Arriba" y "Abajo", como est
escrito:
"En aquel da, YHVH ser UNO [EJ aD],
y Su Nombre UNO [EJ aD]". (Zacaras
14, 9).
"YHVH es Uno arriba", como est escrito:
"Shem Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EJ aD".
("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno es").
"... y Su Nombre es Uno abajo", como tambin as
est escrito en la respuesta silenciosa:
"Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed".
("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino
por los siglos de los siglos").
Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor, nos dice:
"EL ADAM-KADMON Kabalista, el
RHA- SEPHIRA o eterno
MASCULINO-FEMENINO,
concilindose en perfecta armona arriba
y abajo, en lo infinitamente grande y en
lo infinitamente pequeo, constituyen la
nota culminante del "MONTE
OLIVETI". [El Monte de los Olivos].
Las Diez Sephirth son, por lo tanto, el Cuerpo de
Adam Kadmon.
Adam Kadmon Realizado dentro de un Iniciado, es
el Anciano de los Das, el Padre, con Sus Diez
Sephirth completamente Realizadas, Cristificadas:
la Cristificacin total.
Vspera del Shabbath del Da Viernes
8 de J unio del Ao 2012
De todo Corazn,
ndex -

EL PADRE - KETHER
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Padre-Kether.html[18/10/2013 07:56:14 p.m.]
EL PADRE
- KETHER -

"... el Padre... es Dios" (J uan, 6: 27). Y
"Dios es Amor".
"Porque de tal manera am Dios al
Mundo, que ha dado Su Hijo
Unignito, para que todo aquel
que en l cree [tenga Fe], no se pierda,
mas tenga vida eterna."
(J uan, 3: 16).
"En esto conocern todos que sois mis
discpulos, si tuviereis amor los unos
con los otros."
(J uan, 13: 35).
Nuestro Mensaje es un Mensaje que nos
invita a la verdadera Paz, al verdadero
Amor y a la Armona con todos los
Seres, con toda la Humanidad, luchando
por mejorar dentro de nosotros mismos,
desintegrando nuestros defectos
psicolgicos (ira, codicia, lujuria,
envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,) en
pensamientos, sentimientos y acciones,
de tal manera que desaparezca
completamente en nosotros toda
posibilidad de perjudicar, de hacer dao,
de hacer sufrir, convirtindonos en
personas tiles a la Sociedad, a la
Humanidad.
Respetamos a todas las Religiones, pues
"Todas las Religiones son Perlas
Preciosas engarzadas en el Hilo de Oro
EL PADRE - KETHER
de la Divinidad".
J ams debemos de atentar ni contra la
propia vida, ni contra la vida de otra
persona. Debemos Respetar las Leyes y
las Autoridades en cada Pas, y Vivir
muy de acuerdo con los Mandamientos
de la Ley de Dios. Cada Ser Humano
"es tambin la Humanidad".
"En esto conocern todos que sois mis
discpulos, si tuviereis amor ["cada Ser
Humano", toda la Humanidad] los unos
con los otros." (El Santo Evangelio
segn San Juan 13: 35).

***

Kether (que literalmente significa "Corona") es la
primera Sephirh del rbol de la Vida.
Kether es el Padre, nuestro Padre que est en los
Cielos.
El Nombre del Padre es individual en cada Ser,
como est escrito en el Apocalipsis:
"El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice las iglesias. Al que
venciere, dar comer del man
escondido, y le dar una piedrecita
blanca, y en la piedrecita un Nombre
nuevo escrito, el cual ninguno conoce
sino aquel que lo recibe." (Apocalipsis
de San J uan, 2:17).
"Y MIR, y he aqu, el Cordero estaba
sobre el monte de Sin, y con l ciento
cuarenta y cuatro mil, que tenan el
Nombre de su Padre escrito en sus
frentes." (Apocalipsis de San J uan,
14:1).
EL PADRE - KETHER
En las Sagradas Escrituras, el Nombre de Dios est
indicado en las Cuatro Letras YHVH, y en sntesis
en Sus dos primeras Letras "Y", "H", que forman el
Santo Nombre YaH.
La Letra "Y" (Yud), es la letra del Padre. La Letra
"H" (He), es la Letra de la Madre Divina.
El Santo Nombre de Dios es YaH, nuestro Padre-
Madre.
Individualmente, en cada Ser, el Padre-Madre
"YaH", tiene "un Nombre nuevo" ntimo,
particular, secreto, "el cual ninguno conoce sino
aquel que lo recibe".
En los Salmos, el Rey David canta alabanzas al
Santo Nombre de Dios, el Santo Nombre del Padre-
Madre YaH, alabanzas cuya sntesis est en la
palabra "AleluYaH", que significa: "Alabad a
YaH".
"AleluYaH."
"1 ALABAD YHVH [IAO] desde los
cielos:
AlabadLe en las alturas.
2 AlabadLe, vosotros todos sus ngeles:
AlabadLe, vosotros todos sus ejrcitos.
3 AlabadLe, sol y luna:
AlabadLe, vosotras todas, lucientes
estrellas.
4 AlabadLe, cielos de los cielos, Y las
aguas que estn sobre los cielos.
5 Alaben el Nombre de YHVH [IAO];
Porque l mand, y fueron criadas.
6 Y las hizo ser para siempre por los
siglos; Psoles ley que no ser
quebrantada.
7 Alabad YHVH [IAO], de la tierra los
dragones y todos los abismos;
8 El fuego y el granizo, la nieve y el
vapor, el viento de tempestad que
ejecuta Su Palabra;"
9 Los montes y todos los collados; el
rbol de fruto, y todos los cedros;
10 La bestia y todo animal; reptiles y
EL PADRE - KETHER
voltiles;
11 Los reyes de la tierra y todos los
pueblos; los prncipes y todos los jueces
de la tierra;
12 Los mancebos y tambin las
doncellas; los viejos y los nios,
13 Alaben el Nombre de YHVH, porque
slo Su Nombre es elevado; Su gloria es
sobre tierra y cielos.
14 El ensalz el cuerno de su pueblo;
AlbenLe todos Sus santos, los hijos de
Israel [los que Nacen "otra vez"
interiormente. espiritualmente], El
pueblo l cercano. AleluYaH."
(Salmos 148: 1-14).
"AleluYaH."
1 ALABAD YaH en Su santuario:
AlabadLe en la extensin de Su
fortaleza.
2 AlabadLe por Sus proezas:
Alabadle conforme la muchedumbre de
Su grandeza.
3 AlabadLe son de bocina:
AlabadLe con salterio y arpa.
4 AlabadLe con adufe y flauta:
AlabadLe con cuerdas y rgano.
5 AlabadLe con cmbalos resonantes:
AlabadLe con cmbalos de jbilo.
6 Todo lo que respira alabe YaH.
AleluYaH."
(Salmos 150, 1-6).
El ltimo versculo (150: 6), en Hebreo, dice: "Kol
Haneshamah Tehallel YaH. HalleluYaH", que
significa: "Toda (Alma) Neshamh alabe a YaH.
HalleluYaH."
De los tres niveles del Alma (Nephesh, Raj,
Neshamh) "Neshamh" es "el Nivel Superior del
Alma", el Alma en el nivel de "Binh", la tercera
Sephirh, el Tercer Logos, el Espritu Santo. Ms
all de Neshamh, hay otros dos niveles superiores
an, llamadas, "J ayyh", y "Yehyydh".
Las Cuatro Letras del Santo Nombre de Dios
EL PADRE - KETHER
"YHVH", que no se debe de pronunciar en vano,
estn incluidas en Su Santo Nombre YaH. Porque
es de Su Santo Nombre YaH que emanan las
Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn. Su
secreta pronunciacin puede verse escrita en un
fragmento de un manuscrito hallado en una de las
cuevas de los alrededores de Qumrn a orillas del
"Mar Muerto", en donde un grupo de Iniciados
Esenios guardaron muchos manuscritos en
pergaminos de cuero, de los Libros de la Torh, los
manuscritos ms antiguos que se han hallado de las
Sagradas Escrituras, que permanecieron unos dos
mil aos ocultos, sin haber estado expuestos
durante todo ese tiempo, a tergiversaciones, o a
traducciones que se alejaran de su contenido
original y de su fidelidad.
En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta o
Biblia de los Setenta, (hallado en una de las cuevas
de los alrededores de Qumrn, en la Cueva 4:
4Q120, fragmento 20, 4, a orillas del Mar Muerto),
del Libro del Levtico de Moiss (Levtico 4: 27),
datado del Siglo I anterior a nuestra era Cristiana,
el Nombre de Dios est escrito: "IAW" (IAO).
YaH (IAO) es Su Nombre, el Nombre del Dios
Verdadero, el Santo Nombre del Padre, de nuestro
Padre que est en los Cielos; el Nombre del Padre
que nuestro Seor J ess El Cristo, le manifest a
Sus Apstoles:
"Esta empero es la vida eterna: que Te
conozcan el solo Dios verdadero, y
J esucristo, al cual has enviado. Yo Te he
glorificado en la tierra: he acabado la
obra que me diste que hiciese. Ahora
pues, Padre, glorifcame T cerca de Ti
mismo con aquella gloria que tuve cerca
de Ti antes que el mundo fuese. He
manifestado Tu Nombre los hombres
que del mundo me diste: tuyos eran, y
me los diste, y guardaron Tu palabra."
(El Santo Evangelio segn San J uan, 17:
3,6).
"Padre J usto, el mundo no Te ha
EL PADRE - KETHER
conocido, mas yo Te he conocido; y
stos han conocido que T me enviaste;
y yo les he manifestado Tu Nombre, y
manifestarlo an; para que el amor con
que me has amado, est en ellos, y yo en
ellos." (El Santo Evangelio segn San
J uan, 17: 25,26).
Nuestro Seor J ess El Cristo da Testimonio de
que Su Padre Celestial ("YaH") es "mayor que
todos los dioses", donde dice: "mayor que todos
es" (El Santo Evangelio segn San J uan, 10:29);
que se refiere tambin al ltimo versculo del
Salmo 135 (5), del Rey David:
"AleluYaH"
"1 ALABAD el Nombre de YHVH;
Alabadle, siervos de YHVH;
2 Los que estis en la casa de YHVH,
En los atrios de la casa de nuestro Dios.
3 Alabad YAH, porque es bueno
YHVH: Cantad salmos Su Nombre,
porque es suave.
4 Porque YAH ha escogido J acob para
S,
A Israel por posesin Suya.
5 Porque yo s que YHVH es grande,
Y el Seor nuestro, mayor que todos
los dioses." (Salmos 135, 1-5).
"J acob" e "Israel", aqu, deben de ser entendidos
espiritualmente, esotricamente, como grados o
niveles esotricos a los que se llega en la
realizacin de las Sephirth Tiphreth y J ojmh del
Kabalstico rbol de la Vida.
Cuando nuestro Seor J ess El Cristo en la Oracin
"El Padre Nuestro", dice: "Padre nuestro que ests
en los Cielos, Santificado sea Tu Nombre", se
refiere a Su Padre (y nuestro Padre) Celestial
"YaH" (IAO).
J ess El Cristo nuestro Seor nos dice que el
Nombre del Padre lo manifest a Sus Apstoles.
Quiere decir que es el Nombre secreto del Padre,
que ni an los Apstoles conocan No obstante
haberlo conocido en su forma escrita, sagrada:
EL PADRE - KETHER
"YHVH", en los antiguos rollos de la Torh de
aquellos tiempos, que eran ledos y estudiados en
las sinagogas y en los hogares o casas de estudio.
Teniendo en cuenta, adems, que J ess dijo a los
J udos, " mi Padre es el que me glorifica; el que
vosotros decs que es vuestro Dios;" (El Santo
Evangelio segn San J uan, 8: 54). El Dios que los
J udos decan ser su Dios, y que es el Padre de
nuestro Seor J ess El Cristo, es El Dios cuyo
Nombre se escribe con las Cuatro Letras "YHVH"
conocido tambin por los Apstoles. Teniendo en
cuenta, asimismo, que todos estos versculos, son
del Evangelio del Apstol San J uan. Y no obstante,
el Nombre secreto del Padre, no era conocido por
los Apstoles Porque el Nombre secreto del
Padre est oculto en las Cuatro Letras "YHVH" del
Santo Nombre, conocido tambin en Su Nombre
"YaH", como as est escrito, por ejemplo, en las
Alabanzas a Su Santo Nombre: "Halelu-YaH", y en
el Libro de los Salmos.
Mas Su pronunciacin secreta, "IAO", era
solamente conocida por algunos Iniciados, y fue
transmitida de labios a odo por nuestro Seor J ess
El Cristo a Sus Apstoles.
En uno de los escritos esotricos del Cristianismo
Primitivo, conocido como "Los Libros de Ye",
est escrito que el Nombre Sagrado "Ieou", "Ye",
o "Yew", ("IAW", "IAO"), es el Nombre del Dios
Verdadero:
"... J E [IAO], el verdadero Dios, Este
es Su Nombre". (Libro I de J e).
El Nombre de nuestro Seor, ya en su traduccin
como Iesus, J ess, o en su forma Hebrea Yesha,
tiene las Tres Letras del Nombre "J e", "Ie", o
"Ye", cuya pronunciacin secreta es "IAO".
"Los Libros de J e (Yew)", son mencionados por
J ess en la "Pistis Sopha", y en esta misma Obra
Esotrica del Cristianismo Primitivo, J ess llama a
"J e" o "Yew": "el Padre de mi Padre".
"YHVH [IAO] es mi fortaleza, y mi cancin, Y
hame sido por salud: ste es mi Dios, y ste
EL PADRE - KETHER
engrandecer; Dios de mi Padre, y ste
ensalzar." (xodo 15:2).
En "Los Hechos de los Apstoles", est escrito que
nuestro Seor J ess El Cristo, " despus de haber
padecido, se present vivo con muchas pruebas
indubitables, aparecindoles por cuarenta das, y
hablndoles del reino de Dios." (Los Hechos de los
Apstoles, 1: 3).
Durante estos "cuarenta das" el Cristo Vivo estuvo
hablndoles a Sus Discpulos "del Reino de
Dios" con muchas Enseanzas de "la Sabidura
Oculta", que no quedaron escritas en los Cuatro
Evangelios, ni en las Cartas de los Apstoles que
fueron incluidas en el Canon del "Nuevo
Testamento".
En el Libro del Apocalipsis o Revelacin de San
J uan, est escrito que J ess es "Alpha y Omega,
principio y fin, el primero y el postrero" (Apoc.,
22:13).
En las primeras Letras de las Palabras "J ess",
("Yesha" o "Iesus"), "Alpha" y "Omega", se halla
oculto el Santo Nombre de Dios IAO: la Letra "I",
en la primera Letra del Nombre de "Iesus"; la Letra
"A", en la primera Letra de la palabra "Alpha"; y la
Letra "O" en la primera Letra de la palabra
"Omega":
I=Iesus
A=Alpha
O=Omega
"IAO" es el Santo y Santificado y ms Elevado
Nombre del Padre Celestial.
En el Zhar, Rabb Shimon ben Yojai, explica que
en el Salmo 148 (versculos 1 al 7), y en el Salmo
150 (versculos 1 al 6), hay dos Alabanzas al
Misterio del ms elevado Nombre Santo.
En el primero (en el Salmo 148, 1-5), se invoca a
las Sephirth: J sed, Guevurh, Tiphreth, Netzh,
Hod y Yesod:
EL PADRE - KETHER
"AleluYaH." "ALABAD YHVH [IAO]"
(Salmo 148:1). Primero se invoca a la totalidad de
las Sephirth del rbol de la Vida, para Alabar,
Bendecir, Santificar, el Nombre del Padre YHVH,
cuya sntesis completa, en un Todo, est en "YaH"
(IAO); porque "Su Nombre es YaH" (IAO).
" desde los cielos:" (Salmo 148:1):
Significa que "Zeir Anpn" o las seis Sephirth:
J sed (El ntimo, tman), Guevurh (el Alma
Espiritual, Buddhi), Tiphreth (el Alma Humana o
Manas Superior), Netzh (el Cuerpo Mental), Hod
(el Cuerpo Astral), y Yesod (el Cuerpo Vital o
Etrico), "desde los cielos" que es Tiphreth, o el
Corazn, y el Alma Humana, Alaben, Santifiquen,
al Nombre del Padre YHVH (IAO), "desde un fin
(o extremidad) de los cielos al otro fin (o
extremidad) de los cielos"; es decir, desde las
Sephirth J sed hasta Yesod; mas desde su centro
que es Tiphreth, en el Corazn, todas unidas
Alabando al Nombre del Padre YaH (IAO). Como
asimismo invocando para Alabar al Nombre del
Padre IAO, desde sus correspondientes partes en el
organismo humano: J sed (hombro, brazo y mano
derecha), Guevurh (hombro, brazo y mano
izquierda), Tiphreth (corazn), Netzh (pierna
derecha), Hod (pierna izquierda) y Yesod (el
Fundamento, los rganos sexuales, en castidad y
pureza), dirigiendo y elevando con emocin
superior, con Amor, la Luz de cada tomo de cada
clula de cada miembro, hasta el corazn para
Alabar y Santificar desde el corazn el Nombre del
Padre, YaH (IAO).
"AlabadLe en las alturas." (Salmos 148:1). Se
refiere a las Sephirth J sed (el ntimo, tman) y
Guevurh (el Alma Divina, el Buddhi), llamadas
aqu "las alturas" invocndolas para Alabar el
Nombre del Padre "YaH".
"AlabadLe, vosotros todos sus ngeles:" (Salmos
148:2). Aqu las palabras "Sus ngeles", se refiere a
las Sephirth Netzh y Hod.
"AlabadLe, vosotros todos sus Ejrcitos." (Salmo
148:2). Se refiere a la Sephirh Yesod, de donde
EL PADRE - KETHER
emanan, hacia adentro y hacia arriba, por el centro
de la mdula de la columna cerebro-espinal, todas
las Santas Fuerzas Superiores para fortalecer, en
Unin con la Santa Shejinh, por medio del Pacto
de la Nueva Alianza, el Pacto de la verdadera
Castidad, a todas y a cada una de las Partes del Ser
en cada Sephirh.
"AlabadLe, sol y luna: " (148:3). El "Sol" y la
"Luna", en una explicacin se refieren al hombre y
a la mujer, unidos en castidad practicando el
Arcano de la Transmutacin de las energas
creadoras sexuales. Cuando el hombre y la mujer,
unidos en matrimonio, practican correctamente el
Arcano, estn Alabando de hechos, al Padre
Celestial. En otra clave, el "Sol" y la "Luna" es la
unin Espiritual de la Divina Pareja, el Alma
Humana o Tiphreth, llamado "El Sol", y el Alma
Divina o la Shejinh, llamada "La Luna".
" AlabadLe, vosotras todas, lucientes estrellas. "
(148:3). Tiphreth es llamado tambin "el
Firmamento", y en el que, espiritualmente, brillan
todas las espirituales "lucientes estrellas".
En una explicacin exotrica, es un llamado para
que toda la Creacin, Alabe al Padre Celestial
"YaH".
Despus de la invocacin del Salmo 148:3, explica
Simen ben Yojai, que las Escrituras "regresan
arriba en la altura de las alturas", donde est
escrito:
"AlabadLe, cielos de los cielos," (Salmo 148:4),
que se refiere a la Sephirh Binh, que es llamada
"cielos de los cielos".
Y ms adelante, donde est escrito:
"Alabad YHVH [IAO], desde la tierra"
(Salmos 148:7), "la Tierra" es "Maljut" (el
"Reino"), la Shejinh, la "Matronitha", la Esposa de
Zeir Anpn.
En otra simbologa, "la Tierra", es la Madre Natura,
y las fuerzas que estn con Ella relacionadas.
EL PADRE - KETHER
Despus, en el Salmo 150, se invoca a la totalidad
de las Diez Sephirth, para Alabar, Bendecir y
Santificar el Nombre del Padre YaH, porque "Su
Nombres es YaH" (IAO), como est escrito:
"Cantad Dios, cantad salmos Su
Nombre: Ensalzad al que sube sobre los
cielos En YaH Su Nombre, y alegraos
delante de l." (Salmos 68:4).
Isaac Luria explica que las palabras: "Su Nombre
est con Yah", o "En YaH Su Nombre", deben de
ser dichas: "Su Nombre es YaH", porque el
Nombre Divino completo (YHVH) "est incluido
dentro del Nombre YaH" (IAO).
Explica Isaac Luria que el valor numrico del Santo
Nombre "YaH", deletreando Sus Letras "Y" (YOD)
y "H" (HE), da como resultado el nmero 26, que
es igual al valor numrico de las Cuatro Letras
"YHVH" del Santo Nombre de Dios. As:
YHVH: Y= 10, H= 5, V= 6, H= 5:
10+5+6+5=26.
YaH: "Y", ("YOD", o "YUD"): (Y= 10,
V= 6, D= 4), cuyo total da 20. "H",
("HE"): (H= 5, E [Aleph]= 1), cuyo total
da 6.
La suma total de ambos valores
numricos da: 20+6= 26.
En "YaH", est todo el Nombre de Dios completo.
Como lo explica Isaac Luria: "Su Nombre es YaH"
y "est en Kether", en El Padre, en el Santo
Anciano de los Das, y Sus Cuatro Letras (YHVH)
"estn incluidas dentro de l", y emanan de l, a
partir de la Sephirh J ojmh y en las siguientes
Sephirth.
En el Santo Nombre del Padre "YaH", estn
incluidos el Padre y la Madre, porque la Letra "Y"
representa al Padre, y la Letra "H" representa a la
Madre.
"Lealtad a Aquel que cabalga sobre
EL PADRE - KETHER
(literalmente, en) arabot" ["el Sptimo
Firmamento" el ms elevado de los Siete
Cielos de la Kabbalh]; es decir,
"Honrad y glorificad a Aquel que
cabalga sobre las arabot, porque all es
donde moran el gozo y la alegra
perfectos". "Su Nombre es YAH",
porque ese Nombre est conectado con
ese reino. "Y regocijaos ante El", pues
no se debe aparecer ante El en tristeza,
como lo hemos sealado. R. Eleazar
dijo: Deba decir "que cabalga sobre (al)
arabot", Por qu dice "en arabot"?
Luego: debe decir "El es en Yah", por
qu dice "en Yah es Su Nombre"? Es
porque este versculo se refiere al Oculto
de los ocultos, el ms anciano de todos
los ancianos, el completamente
desconocido y oculto. Se podra decir
que como El cabalga en ello, entonces
en esta esfera por lo menos El Se
descubre. No es as. Lo que el versculo
nos dice es que el Anciano de ancianos
"cabalga en las arabot" en la esfera de
YaH, que es el misterio primordial que
emana de l, es decir, el Inefable
Nombre YaH, que no es idntico con l,
sino una especie de velo que emana de
El. Este velo es Su Nombre, es Su
Carroza, y aun sta no se manifiesta. Es
Su "Gran Nombre". Hay otros Nombres
menos grandes aunque contienen un
nmero mayor de letras. Pero el primer
Nombre es el "Gran Nombre". Porque
cuando todo est bien en este Nombre,
la armona es completa y todos los
mundos se regocijan al unsono. Todos
estn incluidos en este Nombre: los de
arriba y los de abajo. En l estn
incluidos los seiscientos y trece
mandamientos de la Torh, que son la
esencia de los misterios superiores y
terrenales, la esencia del mundo
Masculino arriba y del mundo Femenino
abajo." (El Zohar).
EL PADRE - KETHER
Al Alabar el Santo y Sagrado Nombre de Dios
"YAH" (que nunca se debe de pronunciar en vano y
cuya pronunciacin secreta es "IAO"), hemos de
hacerlo de todo nuestro Corazn, de toda nuestra
Alma, de toda nuestra Mente, y de todas nuestras
Fuerzas.
El Sagrado Nombre de Dios "Yah", se refiere a los
dos Aspectos, Masculino y Femenino de Dios. La
Letra "Y" (Yod), es Su Aspecto Masculino; y la
Letra "H" (He) es Su Aspecto Femenino.
Isaac Luria explica que en cada una de las tres
primeras Sephirth (Kether, J ojmh, Binh), hay
"Hombre y Mujer". Quiere decir que cada una de
estas Sephirth son un Andrgino Masculino-
Femenino. Y cada una de estas tres primeras
Sephirth son llamadas "YaH". Y Su nivel ms
Elevado est en la Sephirh Kether, El Padre, que
es nuestro Padre-Madre "YaH", Divinal, interior,
particular.
Y ms all, en el "Ain Soph", en el Sagrado
Infinito, est el Padre del Padre.
El Nombre de Dios en Kether, el Nombre del
Padre, es YAH (IAO).
"Kether" significa literalmente "Corona". Es la
primera Sephirh del rbol de la Vida. Kether, el
Padre, emana directamente del "Ain Soph", el
Padre del Padre.
Las Diez Sephirth son: Kether, J ojmh, Binh,
J sed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod, Yesod,
Maljt.
Kether, es el Primer Logos, el Padre, el "Anciano
de los Das" en cada Ser, nuestro Padre que est en
los Cielos, y emana directamente del "Ain Soph",
el Sagrado Infinito.
El Santo Anciano de los Das, nuestro Padre que
est en los Cielos, es "La Bondad de las
Bondades", "La Misericordia de las Misericordias",
"Lo Oculto de lo Oculto".
EL PADRE - KETHER
Su Semblanza o Rostro es llamado "Arikh Anpn"
o el "Vasto Semblante", el "Macroprosopus", que
se desdobla en el "Microprosopus", el Hijo, EL
CRISTO, la Estrella de Cinco Puntas, el
Pentagrama Esotrico, cuyos ojos entornados hacia
arriba miran hacia El Padre.
En las Sagradas Escrituras se corresponde con el
Nombre de Dios "YaH".
En el Canto de Moiss y los Hijos de Israel
(xodo, 15), el Santo Nombre de Dios est escrito
con las Cuatro Letras YHVH: "YHVH es mi
fortaleza y mi cancin." Y en el Zhar est
interpretado con las dos Letras "Y" (Yud), "H"
(He), del Santo Nombre de Dios YaH:
"Mi fuerza y canto es YaH." (xodo,
15:2). R. Yose dijo: la Yod y la He en el
Nombre Divino estn mezcladas, y una
est contenida en la otra y nunca estn
separadas, hallndose por siempre unidas
en amor y siendo la fuente de donde
emanan todas las corrientes y
manantiales de bendicin y satisfaccin
para el universo. Las aguas de esta
fuente nunca "faltan" (Isaas, 58:11). De
ah: "Y l se hizo mi salvacin", pues
con este propsito y para este fin el Rey
Santo revela Su poder abajo y la Mano
Derecha se mueve para efectuar actos
maravillosos. "Este es mi Dios y yo le
har una habitacin; el Dios de mi
Padre, y yo lo exaltar..." (El Zhar).
El Padre, YaH, nuestro Padre que est en los
Cielos, que es Padre y Madre a la vez, quiere morar
en nuestro corazn, en nuestra alma, y hemos de
limpiarlos y purificarlos para que l y Ella puedan
morar en cada Ser Humano.
El Profeta Moiss logr llegar hasta "Binh", la
Madre Divina Kundalini, que es la Tercera
Sephirh del rbol de la Vida.
Isaac Luria nos explica que el Profeta Moiss lleg
hasta Binh, en el sentido de que lleg hasta "Arikh
EL PADRE - KETHER
Anpn" (El Vasto Semblante del Padre, del Anciano
de los Das), del Mundo de la Kabbalh llamado
"Beriyh", que se corresponde con Binh, el
Mundo Kabalstico de la Madre Divina Kundalini.
Este es el significado de la enseanza de cmo
Moiss lleg hasta Binh, el Mundo Kabalstico de
Binh, llamado "Briah" o "Beriyah". Mas en
Beriyah o Binh, lleg hasta el Padre.
La primera vez que Dios se le revel a Moiss, fue
en medio de la Zarza ardiente del Horeb, y se le
revel, primero, como:
"EHYEH ASCHER EHYEH" (AH-HA-YAH
ASHAR AH-HA-YAH: [AJ -J A-YAH ASHAR AJ -
J A-YAH], "Yo Ser El que Yo Ser").
"13 Y dijo Moiss Dios: He aqu que
llego yo los hijos de Israel, y les digo,
El Dios de vuestros padres me ha
enviado vosotros; si ellos me
preguntaren: Cul es Su Nombre? qu
les responder? 14 Y respondi Dios
Moiss: YO SOY EL QUE SOY
("Ehyeh Ascher Ehyeh").Y dijo: As
dirs los hijos de Israel: YO SOY
("Ehyeh") me ha enviado vosotros. 15
Y dijo ms Dios Moiss: As dirs
los hijos de Israel: YHVH, el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham,
Dios de Isaac y Dios de J acob, me ha
enviado vosotros. Este es Mi Nombre
para siempre, este es Mi memorial por
todos los siglos." (xodo 3:13-15).
"Rabb Eleazar pidi entonces a su
padre que le explicara el nombre
EHYEH ASCHER EHYEH (Yo Soy El
Que Soy). Dijo: Este nombre es
omnicomprensivo. El primer Ehyeh (Yo
Ser) es el marco comprensivo de todo
cuando las sendas an son oscuras, y
todava no marcadas, y todo est an
oculto. Cuando se ha hecho un comienzo
y la Corriente ha partido en su curso, se
la llama Ascher Ehyeh (Eso que Yo
EL PADRE - KETHER
ser), que significa: ahora estoy pronto a
proseguir en el ser y crear todo, ahora
Yo Soy la suma total de todas las cosas
individuales. "El que Soy": es decir, la
Madre est encinta y est pronta para
producir cosas individuales y revelar el
Nombre Supremo. Encontramos
afirmado en el libro del Rey Salomn
que l Ascher (el que) es el eslabn que
completa la unin gozosa. Observad
ahora cmo la expresin divina (en
xodo III, 14) fue de grado en grado
para ensear el secreto del Nombre
Santo a Moiss. Primero vino Ehyeh
(Yo Ser), la oscura matriz de todo.
Luego Ascher Ehyeh (El que Soy), que
indica la prontitud de la Madre de
producir todo. Luego, despus de que la
creacin hubo comenzado, vino el
Nombre Ehyeh solo, como para decir:
ahora producir y preparar todo.
Finalmente, cuando todo fue creado y
fijado en su lugar el Nombre Ehyeh es
abandonado y tenemos IHVH, un
nombre individual que significa
confirmacin. Fue entonces que Moiss
conoci el Nombre Santo, tal como es, a
la vez, descubierto y oculto, y alcanz
una visin que ningn otro hombre
alcanz nunca; feliz es su parte." (El
Zhar).
El Profeta Moiss, y cada Profeta enviado por Dios,
ha sido y ser siempre un humilde servidor de
nuestro Padre que est en los Cielos y de Su Hijo
Unignito nuestro Seor J ess El Cristo.
En el Libro del Deuteronomio, se nos habla de dos
Profetas: el Profeta prometido por Dios a Moiss
"Igual que" Dios, y el Profeta prometido por Dios a
Moiss "Igual que" Moiss:
"15 Profeta de en medio de ti, de tus
hermanos, como Yo, te levantar YHVH
tu Dios; a l oiris; "[a l oid", S.
Mateo, 17:5] 16 conforme a todo lo que
EL PADRE - KETHER
pediste a YHVH tu Dios en Horeb el da
de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a
or la voz de YHVH mi Dios, ni vea yo
ms este gran fuego, para que no muera.
17 Y YHVH me dijo: Han hablado bien
en lo que han dicho. 18 Profeta les
levantar de en medio de sus hermanos,
como t; y pondr Mis palabras en su
boca, y l les hablar todo lo que Yo le
mandare.19 Mas ser, que cualquiera
que no oyere Mis palabras que l hablare
en Mi Nombre, Yo le residenciar."
(Deuteronomio, 18: 15-19).
Con relacin a las palabras "como Yo", "como t",
en otras versiones de las Sagradas Escrituras, son
traducidas: "igual que Yo", "igual que t".
Claramente se habla en los anteriores versculos, de
Dos Profetas: El Profeta Igual que YHVH
(Deuteronomio 18:15-17), y el Profeta Igual que
Moiss (Deuteronomio 18:18-19).
Sobre EL PROFETA "IGUAL QUE" YHVH,
encontramos Su promesa Cumplida, en las
siguientes palabras:
"Escudriad las Escrituras, porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la
vida eterna: Y ELLAS SON LAS QUE
DAN TESTIMONIO DE M. Y no
queris venir a m, para que tengis vida.
Gloria de los hombres no recibo. Mas
Yo os conozco, que no tenis amor de
Dios en vosotros. Yo he venido en
nombre de Mi Padre, y no me recibs: si
otro viniere en su propio nombre, a
aquel recibiris. Cmo podis vosotros
creer, pues tomis la gloria los unos de
los otros, y no buscis la gloria que de
slo Dios viene? No pensis que Yo os
tengo de acusar delante del Padre, hay
quien os acusa, MOISS, en quien
vosotros esperis. PORQUE SI
VOSOTROS CREYESEIS A MOISS,
CREERAIS A M; PORQUE DE M
EL PADRE - KETHER
ESCRIBI L. (Deuteronomio 18, 15).
Y SI A SUS ESCRITOS NO CREIS,
COMO CREERIS A MIS
PALABRAS?" (S. J uan, 5: 39-47).
Nuestro Seor J ESS EL CRISTO, es Mayor que
todos los Profetas y que todos los Mesas. L Es
"El Hijo Unignito del Padre" Celestial Absoluto.
El Profeta como Moiss o igual que Moiss es
"Shilh" o "Salomn", de Gnesis 49:10; como est
escrito en el Zhar, donde dice:
"Hasta que viene Shilh este es Moiss".
(El Zhar).
Se ha confundido tambin a Shilh, que es Moiss
y Salomn con nuestro Seor J ess El Cristo,
cuando es muy claro que nuestro Seor J ess El
Cristo es "ms que Salomn":
" he aqu ms que Salomn en este
lugar." (El Santo Evangelio segn San
Mateo, 12:42), les dijo nuestro Seor
J ess El Cristo a los Fariseos.
El Profeta Moiss es el Fiel y humilde servidor de
nuestro Seor J ess El Cristo el Hijo Unignito del
Padre Celestial Absoluto.
Para llegar a encarnar a Kether, a nuestro Padre
interior y celestial, es necesario practicar durante
toda la vida Los Tres Factores, para realizar a las
Diez Sephirth del rbol de la Vida.
Una vez que se han recibido las cinco primeras
Iniciaciones de Fuego y se ha escogido el Camino
Directo, se encarna a Tiphreth (el Alma Humana,
el Cristo ntimo, el Hijo del Hijo), y luego a
Guevurh y a J sed, llamados tambin tman
(J sed), Buddhi (Guevurh) y Manas (Tiphreth).
Ms adelante, cuando el Cristo ntimo, interior,
resucita en el corazn del Iniciado, encarna a Binh
que es el Espritu Santo, el Tercer Logos; luego a
J ojmh que es el Cristo Csmico, el Segundo
Logos, el Hijo; y luego a Kether que es el Primer
EL PADRE - KETHER
Logos, el Anciano de los Das, nuestro Padre-
Madre YaH.
Este es el objetivo de nuestra existencia, con la
Ayuda de Dios, haciendo Su Voluntad, regresar,
volver a nuestro Padre que est en los Cielos,
realizando a Sus Diez Sephirth, logrando nuestra
Cristificacin total y nuestra Liberacin total.
17 de J unio del Ao 2012
De todo Corazn,
ndex -

EL HIJ O - J OJ MH
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Hijo-J ojmah.html[18/10/2013 07:56:31 p.m.]
J OJ MAH (Sabidura)
EL CRISTO - EL
HIJ O DEL PADRE -
"J ess le dice: Yo soy el Camino, y la
Verdad, y la Vida: nadie viene al Padre,
sino por M." (San Juan, 14:6).
" Cristo potencia de Dios, y Sabidura
[J ojmh] de Dios [del Padre] [] el cual
nos ha sido hecho por Dios Sabidura,
" " Empero hablamos Sabidura de
Dios entre perfectos; y sabidura, no de
este siglo, ni de los prncipes de este
siglo, que se deshacen: Mas hablamos
Sabidura de Dios en misterio, la
sabidura oculta, la cual Dios predestin
antes de los siglos para nuestra gloria:
" (1 Corintios, 1: 24,30; 2: 6,7).
Cristo es la J ojmh (Sabidura) de Kether (de Dios,
del Padre).
" del man est dicho: "Yo har llover
pan del cielo para vosotros". Fue
efectivamente alimento celestial, que
emanaba de la esfera que se llama
"cielo" [Tiphreth]. Pero los hijos de la
Sabidura, es decir, los estudiosos de la
Torh, extraen su alimento de una regin
an ms elevada, de la esfera de la
Sabidura [J ojmh], como est escrito:
"La sabidura mantiene con vida a sus
poseedores" (Eclesiasts 7, 12.).
(Palabras de Simen ben Yojai, en El
Zhar).
Estas explicaciones son prcticamente las mismas,
con otras Palabras, que muchos aos antes dijo
EL HIJ O - J OJ MH
nuestro Seor J ess El Cristo:
"Y J ess les dijo: De cierto, de cierto os
digo: No os dio Moiss pan del cielo;
mas Mi Padre os da el verdadero pan del
cielo. Porque el pan de Dios es aquel
que descendi del cielo y da vida al
mundo. Y dijronle: Seor, danos
siempre este pan. Y J ess les dijo: Yo
Soy el pan de vida: el que M viene,
nunca tendr hambre; y el que en M
cree [tiene Fe], no tendr sed jams."
(San Juan 6:32,33).
La explicacin es la siguiente: el "alimento celestial
que emanaba de la esfera que se llama "cielo",
viene de la sephirh Tiphreth que es Moiss,
puesto que a Tiphreth se le llama "cielo". Mas "el
verdadero pan del cielo", o la "Sabidura Oculta" o
"Esotrica" ms elevada de La Torh, que es "Pan
de Dios que descendi del cielo y da vida al
mundo", viene de "J ojmh" que es El Hijo, El
Cristo. No obstante, la Sabidura de J ojmh o del
Cristo, o el Cielo superior, y que viene del Padre,
pasa (despus de pasar por Binh o nuestra Madre
Divina Kundalini, J sed o nuestro Padre ntimo el
Inefable tman, y Guevurh, nuestra Alma
Espiritual, el Buddhi) a travs de Tiphreth, nuestra
Alma Humana, el Hijo del Hombre que es el Cielo
inferior con relacin a J ojmh el Cielo superior.
"Porque la Torh misma emana de la
Sabidura [J ojmh], del reino que se
llama "santidad", y la Sabidura emana
de la regin que se llama "Santo
(literalmente, santidad) de todos los
Santos" [Kether, El Padre Celestial]."
(El Zhar).
Porque "la raz de la Torh", est "en la Sabidura
Superior".
Y porque "J ojmh (la Sabidura) da Vida
a quienes la poseen" (Eclesiasts, 7:12).
Tiphreth o el Hijo del Hombre que est en el Cielo
inferior, desciende o es emanado del Cielo superior
EL HIJ O - J OJ MH
que es J ojmh "el Principio de la Sabidura" que es
El Hijo del Padre, El Cristo.
Las Palabras de nuestro Seor J ess El Cristo (que
provienen del Padre Celestial), vienen de J ojmh, la
Sabidura Esotrica superior, "el Pan de Vida",
puesto que el nivel del Alma en J ojmh es llamada
"J ayyh" o "Vida-Fuerza" y "Ser Viviente" (del
Elevado Mundo de "Atziluth"). Pues
"... quien constantemente se ocupa con
[la Sabidura Oculta o Esotrica] de La
Torh", es como "un rbol plantado
junto a corrientes de agua" (Salmos I, 3).
Las Diez Sephirth del rbol de la Vida son:
Kether (Corona) que es el Padre; J ojmh
(Sabidura), el Hijo, el Cristo; Binh
(Entendimiento, Inteligencia), el Espritu Santo,
nuestra Madre Divina Kundalini; J sed o Guedulh
(Gracia, Indulgencia, Misericordia), nuestro Padre
ntimo, tman; Guevurh (Rigor), el Alma
Espiritual, el Buddhi; Tiphreth (Belleza,
Hermosura, Gloria), el Alma Humana, el Manas
Superior; Netzh (Victoria), el Cuerpo Mental; Hod
(Honor), el Cuerpo Astral; Yesod (Fundamento) el
Sexo; Maljhut (el Reino) la contraparte Femenina
de "Zeir Anpn" (que en conjunto son las Sephirth
desde J sed hasta Yesod).
La primera letra del Santo Nombre de Dios
"YHVH" (IEV) Bendecido y Santificado Sea, es
la Letra "Y" (Yod), que es la Letra de la Sephirh
J ojmh, siendo la punta superior de la "Yod",
relacionada con la Sephirh Kether o El Padre, el
Santo Anciano de los Das. Este es uno de los
significados, como nos lo ensea nuestro Seor
J ess El Cristo que el Padre est en el Hijo, y el
Hijo est en el Padre Celestial.
J ojmh o la segunda Sephirh es El Hijo, El Cristo,
porque es el primer desdoblamiento del Padre, de
Kether, del Santo Anciano de los Das, de nuestro
Padre que est en los Cielos.
En J ojmh se hallan las "Ophanim" ("Ruedas") que
giran y resplandecen, o J erarquas de ngeles del
EL HIJ O - J OJ MH
Carro-Trono Divino de la Visin del Carro del
Profeta Ezequiel (1:28), y Apocalipsis (4), y en
cuyo Trono-Carro est sentado el Hijo del Hombre,
en el nivel de J ojmh: El Cristo.
"1 DESPUS de estas cosas mir, y he
aqu una puerta abierta en el cielo: y la
primera voz que o, era como de
trompeta que hablaba conmigo,
diciendo: Sube ac, y Yo te mostrar las
cosas que han de ser despus de stas.
2 Y luego yo fu en Espritu: y he aqu,
un trono que estaba puesto en el cielo,
y sobre el trono estaba uno sentado.
3 Y el que estaba sentado, era al
parecer semejante una piedra de
jaspe y de sardio: y un arco celeste
haba alrededor del trono, semejante
en el aspecto la esmeralda.
4 Y alrededor del trono haba
veinticuatro sillas: y vi sobre las sillas
veinticuatro ancianos sentados, vestidos
de ropas blancas; y tenan sobre sus
cabezas coronas de oro.
5 Y del trono salan relmpagos y
truenos y voces: y siete lmparas de
fuego estaban ardiendo delante del
trono, las cuales son los siete Espritus
de Dios.
6 Y delante del trono haba como un mar
de vidrio semejante al cristal; y en medio
del trono, y alrededor del trono, cuatro
animales llenos de ojos delante y detrs.
7 Y el primer animal era semejante un
len; y el segundo animal, semejante
un becerro; y el tercer animal tena la
cara como de hombre; y el cuarto
animal, semejante un guila volando.
8 Y los cuatro animales tenan cada uno
por s seis alas alrededor, y de dentro
estaban llenos de ojos; y no tenan
reposo da ni noche, diciendo: Santo,
santo, santo el Seor Dios
Todopoderoso, que era, y que es, y
que ha de venir.
9 Y cuando aquellos animales daban
EL HIJ O - J OJ MH
gloria y honra y alabanza al que estaba
sentado en el trono, al que vive para
siempre jams,
10 Los veinticuatro ancianos se
postraban delante del que estaba sentado
en el trono, y adoraban al que vive para
siempre jams, y echaban sus coronas
delante del trono, diciendo:
11 Seor, digno eres de recibir gloria y
honra y virtud: porque t criaste todas
las cosas, y por tu voluntad tienen ser y
fueron criadas." (El Apocalipsis
Revelacin de San Juan, El Telogo,
4:1-11).
El Hijo del Hombre es nuestro Seor J ess El
Cristo.
El Hijo del Hombre es el Cristo ntimo encarnado
dentro de un Iniciado que haya escogido El Camino
Directo.
El Hijo del Hombre son las Humanidades de
ngeles Cristificados de Otros Mundos Superiores.
Mas, para poder acercarnos al Hijo del Hombre en
nuestro Seor J ess El Cristo, y de las
Humanidades Cristificadas de Otros Mundos
Superiores, necesitamos levantar y encontrar al
Hijo del Hombre dentro de nosotros mismos,
"... porque he aqu el reino de Dios entre
vosotros est." (San Lucas, 17:21).
Aunque el da y la hora nadie los sabe, sino nuestro
Padre que est en los Cielos, El Hijo del Hombre
"que ha de venir", puede venir en cualquier hora.
"Empero de aquel da y de la hora, nadie
sabe; ni aun los ngeles que estn en el
cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad,
velad y orad: porque no sabis
cundo ser el tiempo." (San Marcos,
13: 32-33).
"Velad" es vigilar dentro de s mismos, nuestros
pensamientos, sentimientos y acciones, que es la
EL HIJ O - J OJ MH
auto-observacin psicolgica. "Orad", es pedir a
nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y
nos desintegre el defecto psicolgico que hemos
descubierto en la Vigilia, en el mismo instante.
"Velad pues, porque no sabis cundo el
seor de la casa vendr; si la tarde,
la media noche, al canto del gallo,
la maana; Porque cuando viniere
de repente, no os halle durmiendo. Y las
cosas que vosotros digo, todos las
dijo: Velad." (San Marcos, 13:35-37).
"... si la tarde, la media noche, al canto del
gallo, la maana;...", indican claramente que la
Vigilia y la Oracin son a cada instante, y en todo
momento, "en todo tiempo".
"Vosotros pues tambin, estad
apercibidos; porque la hora que no
pensis, el Hijo del Hombre vendr."
(San Lucas, 12:40).
"Velad pues, orando en todo tiempo,
que seis tenidos por dignos de evitar
todas estas cosas que
han de venir, y de estar en pie delante
del Hijo del Hombre." (San Lucas,
21:36).
Y por lo cual, en cada hora, de cada da, hemos de
luchar incansablemente por estar en pie ante el Hijo
del Hombre, negndonos a s mismos, es decir,
muriendo a nuestros defectos psicolgicos (ira,
codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc.,)
en pensamientos, sentimientos y acciones, en todo
momento por medio de la Vigilia y de la Oracin.
Es necesario entender que cada "yo" o defecto
psicolgico, es como un rbol, con muchas ramas,
con races, y con mltiples races pequeas, como
as nos lo ha explicado nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol. Cuando le pedimos a nuestra
Madre Divina Kundalini que nos saque y nos
desintegre un defecto (ya sea de ira, lujuria, etc.,)
que hemos descubierto a travs de la Vigilia o auto-
observacin psicolgica, nuestra Madre Divina s lo
EL HIJ O - J OJ MH
desintegra en ese mismo instante. No obstante,
parecera que cada vez vuelve a surgir el mismo
defecto; mas lo que sucede es que, como quiera que
cada "yo" tiene muchas races, muy similares,
podramos llegar a pensar que es el mismo "yo", y
en realidad es otro "yo" casi idntico, al que nos
desintegr antes nuestra Madre Divina Kundalini.
Mas tambin hay otros "yoes" ms fuertes que
necesitan ser desintegrados a travs de muchos
trabajos ms avanzados de disolucin. (Ver, por
favor estas explicaciones en "Los Tres Factores de
la Revolucin de la Conciencia"). Y ms
ampliamente y detalladamente en las Enseanzas de
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol.
"Los veinticuatro Ancianos", "los Siete Espritus de
Dios", los Cuatro Animales Santos, en un
significado, son Partes del Ser, dentro de Cada Ser.
En otro significado, son J erarquas Superiores de la
Venerable Logia Blanca en los Cielos.
De los Nombres de los Siete Espritus, solamente
sus Cuatro primeros Nombres estn revelados en
las Sagradas Escrituras, cuyo orden esotrico es el
siguiente: Gabriel, Raphael, Uriel y Miguel. Los
Nombres del Quinto, Sexto y Sptimo de los "Siete
Espritus de Dios", se mantuvieron ocultos; y son:
Samael, Zachariel y Oriphiel.
Los "Siete Espritus de Dios" son Siete Rayos de
Luz que emanan de Dios, por medio de Su Hijo El
Cristo y nuestro Seor. Cada uno de los "Siete
Espritus de Dios", Trabaja bajo las rdenes de
nuestro Seor J ess El Cristo.
Weor, es El Quinto ngel del Apocalipsis, "El
Quinto de los Siete Espritus de Dios".
En el Ao "1508", en la obra titulada "De Septem
Secundeis "... Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim,
(Siete Causas Secundarias) de las Inteligencias
Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS",
escribi su Autor, el Abad Trithemius, los Nombres
EL HIJ O - J OJ MH
de los Siete ngeles, en otro orden, mas asignando
el quinto lugar a "Samael el ngel de Marte":
"... El primer ngel o Espritu de
Saturno es llamado Orifiel, ..."
"... El segundo Gobernador del Mundo
es Anael el Espritu de Venus,..."
"... Zachariel (es) el ngel de J piter..."
"... El cuarto Rector del Mundo era
Raphael, el Espritu de Mercurio,..."
"... El quinto Gobernador del Mundo era
Samael el ngel de Marte..."
"... El sexto Gobernador del Mundo es
Gabriel el ngel de la Luna,..."
"... Michael el ngel del Sol fue el
Sptimo Gobernante del Mundo,..."
Los Siete ngeles, los "Siete Espritus de Dios",
estn representados por las "siete lmparas de
fuego" que "estaban ardiendo delante del trono" del
Hijo del Hombre: en lo Macrocsmico como
J erarquas Superiores de la Venerable Logia
Blanca; y en lo Microcsmico, como Partes del Ser
en el rbol de la Vida.
El Hijo del Padre, el Cristo, es una misma Cosa con
El Padre. Mas El Padre mayor es que El Hijo. Y el
Hijo siempre hace la Voluntad del Padre y Santifica
y Alaba Su Santo Nombre. Todo lo que hace el
Hijo, proviene del Padre.
A la Luz del rbol de la Vida podemos ver
claramente, que nadie puede llegar al Padre o
Kether, si no es por medio del Hijo, que es J ojmh,
como nos lo dice nuestro Seor J ess El Cristo.
La Sephirh J ojmh es llamada en el Zhar: "el
Punto de Partida", "el Comienzo", "el Dios de
J acob", "Edn" Superior; "Comienzo de la Fe", la
"Emergencia del Pensamiento", "la Fuente Primaria
de la que emanan todas las Bendiciones", "la
Iluminacin y el Resplandor del Libro Superior",
EL HIJ O - J OJ MH
"EL SEOR", "la Sabidura Suprema" (que
proviene del Padre), "la Gran Voz", "una Esencia
sumamente recndita y oculta desconocida y no
revelada", " la Sabidura Superior, que es
Maravillosa y Oculta ms all del alcance de
todos."
Isaac Luria llama a la Sephirh "J ojmh": "Santo",
y el "Alto Sacerdote".
La Sephirh J ojmh, El Hijo, El Cristo, el Segundo
Logos, viene a cristalizar dentro de un Iniciado en
la Tercera Montaa, una vez que ha cristalizado
previamente a la Sephirh Binh, el Espritu Santo,
el Tercer Logos, nuestra Bendita Divina Madre
Kundalini.
Para poder llegar al Padre Celestial, a Kether, el
Primer Logos o el Santo Anciano de los Das,
necesitamos cristalizar al Hijo, al Cristo o J ojmh,
el Segundo Logos.
En la seccin del Zhar "Hadra Rabba Qadisha", se
explica que "el Camino" es entendido por el
"Microprosopus", cuya Sephirh central o su
corazn es Tiphreth:
860.- "Esto es lo que ha sido escrito en
J ob, XXVIII. 23: "Dios entiende el
camino", refirindose al Microprosopus,
que entiende el camino, pero que no
conoce el Cerebro Oculto del
Macroprosopus".
El "Macroprosopus" es Kether, el Padre, el Santo
Anciano de los Das. El "Microprosopus" es "Zeir
Anpn" (que incluye a las Sephirth: J sed,
Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod), cuyo
corazn es Tiphreth.
"El Camino" es " el Camino de la Verdad."
(Salmos, 119:30); y "el Camino del rbol de la
Vida" (Gnesis 3:24). " el Camino de YHVH."
(Proverbios, 11:29); "El camino de la Vida"
(Proverbios, 15:24); el Camino angosto "que lleva a
la vida". (San Mateo, 7:14).
EL HIJ O - J OJ MH
En uno de los Libros del Zhar, "Ha Idra Zuta
Qadisha", se explica que a la Sephirh J ojmh, se le
"adscribe [o atribuye] el nombre de Verdad".
"465.- Y por lo tanto Chokmah es
conocido y llamado como la perfeccin
de todo; y a l se adscribe el nombre de
Verdad."
El nivel del Alma en J ojmh, es llamada "J ayyh"
(Vida-Fuerza) o "Ser Viviente".
Estas explicaciones nos ayudan a entender el
significado oculto de las Palabras de nuestro Seor
J ess El Cristo:
"Yo Soy El Camino [Tiphreth, el
Microprosopus], y la Verdad [J ojmh], y
la Vida, [J ayyh]; nadie viene al Padre
[Kether], sino por M." (San J uan, 14:6).
"El Camino" es El Cristo, el Camino Directo, el
Camino del rbol de la Vida que nos lleva a
nuestro Padre (Kether) que est en los Cielos.
"El Camino" del Seor, del Cristo, es aparejado por
el Profeta Elas, reencarnado en la poca de la
Misin pblica de nuestro Seor J ess El Cristo en
J uan el Bautista, que aparej pblicamente El
Camino para la llegada del Seor en J ess El
Cristo, nuestro Salvador, el Adorable Salvador del
Mundo, la Encarnacin de la Sephirh J ojmh o del
Hijo como el Primognito, y la Encarnacin del
Logos Solar el Hijo Unignito del Padre Celestial
Absoluto.
Cuando se despierta el Fuego Sagrado del
Kundalini o del Espritu Santo, y asciende hasta el
tomo del Padre en el entrecejo, se recibe el
Bautismo Espiritual, y el Profeta Elas siempre est
presente, espiritualmente, en este Bautismo
esotrico. Porque una vez que se despierta el Fuego
Sagrado de nuestra Madre Divina Kundalini, se
comienza el Camino Esotrico del rbol de la
Vida. Y una vez que se encarna al Cristo ntimo,
Interior, es Bautizado en la Iniciacin Venusta por
el Espritu del Profeta Elas bajo la forma de J uan el
EL HIJ O - J OJ MH
Bautista.
J uan el Bautista fue la Encarnacin del Profeta
Elas. El Profeta Elas o EliYah, se Reencarn en
estos tiempos del fin, en nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol, quien nos lo confirm
personalmente.
Para encarnar en cada uno de nosotros a nuestro
Padre Celestial, Kether, el Santo Anciano de los
Das, necesitamos haber encarnado antes al Hijo el
Cristo o J ojmh.
Para poder cristalizar en nosotros al Cristo,
necesitamos cristalizar primero al Espritu Santo o
Binh, nuestra Madre Divina Kundalini (la Divina
Esposa del Espritu Santo), que se desdobla en la
Serpiente Kundalini.
La Serpiente Kundalini o nuestra Madre Divina
Kundalini, y el Hijo del Hombre o Tiphreth (el
J ess-Cristo ntimo, Interior, individual, particular),
son la Puerta y El Camino hacia el Reino de los
Cielos, hacia nuestro Padre que est en los Cielos.
Al Espritu Santo no podramos cristalizarlo, si
antes no encarnamos a la Trada J sed-Guevurh-
Tifret, o tman-Buddhi-Manas.
J sed el Inefable, es nuestro Padre ntimo que tiene
dos Almas: el Alma Divina o Espiritual Guevurh o
el Buddhi, y el Alma Humana o Tiphreth, el
Manas Superior, el Hijo del Hijo, el Hijo del
Hombre.
Aunque un Iniciado no haya alcanzado todava a
cristalizar al Hijo El Cristo o J ojmh, El Cristo
acta por medio de Tiphreth o el Hijo del Hijo, el
Hijo del Hombre, porque J ojmh o El Hijo El
Cristo, se desdobla en Tiphreth.
Para poder encarnar a J sed, Guevurh y Tiphreth,
es necesario haber creado los Cuerpos de Fuego
Astral, Mental y Causal y haber escogido el
Camino Directo.
Y para poder crear los Cuerpos de Fuego, hay que
EL HIJ O - J OJ MH
despertar primero el Fuego Sagrado del Kundalini o
del Espritu Santo, la Serpiente que Moiss levant
en la Vara, con la prctica de "Los Tres Factores",
y comenzar a subir por cada una de las Diez
Sephirth del rbol de la Vida hasta llegar a
Kether, a nuestro Padre que est en los Cielos.
Es necesario aclarar, que aunque una persona no
haya encarnado y realizado a las Sephirth de su
propio rbol de la Vida, dentro de su propio Ser
Divinal, interior, particular estn sus
correspondientes tomos divinos, y aunque no estn
realizados o perfeccionados, El Padre, el Real Ser
Logoico, acta por intermedio de cada uno de Sus
Sephirth, por medio de nuestro Padre ntimo e
Inefable desde el Templo de nuestro corazn.
El tomo del Hijo El Cristo o J ojmh mora en la
glndula Pituitaria, y el tomo del Hijo del Hijo, o
de Tiphreth, el "tomo Nous", mora en el
ventrculo izquierdo del corazn.
Recordemos las representaciones del Sagrado
Corazn de J ess, con Su Corazn ardiente,
invitndonos a encontrarlo dentro de nuestro
corazn.
El Sol-Cristo en el rbol de la Vida es J ojmh,
como expresin del Logos Solar cuya primera
emanacin es Kether, El Padre, el Santo Anciano
de los Das.
Nuestro Sol fsico es solamente el vehculo de
manifestacin del Logos Solar, del Cristo-Sol.
Nuestro Seor J ess El Cristo es la encarnacin
Viva del Logos Solar y Vive con Su mismo Cuerpo
Resurrecto e Inmortal con el cual resucit hace
unos dos mil aos quedndose aqu con nuestra
Humanidad de la Tierra, para auxiliar a todas las
almas.
Para la cristalizacin del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo, hay tres requisitos.
Para poder lograr la cristalizacin de la primera
Sephirh Kether, el Santo Anciano de los Das,
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nuestro Padre que est en los Cielos, el Primer
Logos, necesitamos aprender a hacer Su Santa
Voluntad.
Para poder cristalizar en nosotros a la segunda
Sephirh J ojmh, El Hijo, El Cristo, el Segundo
Logos, hemos de saber recibir con agrado las
manifestaciones desagradables de nuestros
semejantes. Lo cual es solamente posible si estamos
Muriendo Msticamente "de instante en instante, de
momento en momento".
Y para poder cristalizar en nosotros a la tercera
Sephirh, Binh o el Espritu Santo, el Tercer
Logos, necesitamos lograr la verdadera Castidad.
As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor. Todo con la base del
Trabajo con "Los Tres Factores",
fundamentalmente la Muerte Mstica de nuestros
defectos psicolgicos.
Si bien los Tres Logos: El Padre, El Hijo y El
Espritu Santo, cristalizan en la Tercera Montaa,
Las Tres Fuerzas, en un nivel, se encarnan en la
Primera Montaa; y en otro nivel en la Segunda
Montaa. Y por lo cual, desde un principio
necesitamos comenzar a realizar estos tres
requisitos.
Cuando el Segundo Logos, El Cristo, J ojmh,
cristaliza dentro del Iniciado que ha logrado la
Resurreccin esotrica, se integra despus en el
Primer Logos, el Padre, Kether, logrndose
entonces la Cristificacin total, que es el objetivo
de nuestra existencia, regresar a nuestro Padre que
est en los Cielos, por medio del Cristo, El Hijo, El
Camino, y nuestro Salvador, El Cristo Redentor.
Los Tres Factores, nuestra Madre Divina Kundalini,
y el Hijo del Hombre (el Cristo ntimo, Interior)
son El Camino que nos permiten poder llegar a
nuestro Padre que est en los Cielos.
11 de J ulio del Ao 2012
Amamos a todos los Seres, a toda la
Humanidad.
EL HIJ O - J OJ MH
Cada Ser Humano es tambin la
Humanidad.
De todo Corazn,
ndex -
Gua Prctica del Estudiante
Gnstico -

EL ESPRITU SANTO - BINH
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Espiritu-Santo-Binah.html[18/10/2013 07:56:50 p.m.]
EL ESPRITU SANTO
- BINH -
(Entendimiento -
Inteligencia)
"El que venciere, poseer todas las
cosas; y Yo ser su Dios, y l ser Mi
hijo." (Apocalipsis o Revelacin de San
Juan de Patmos, 21:7).
"Bienaventurado el hombre que halla la
Sabidura [J ojmh], Y que obtiene la
Inteligencia [Binh]; Porque su ganancia
es mejor que la ganancia de la plata, Y
sus frutos ms que el oro fino. Ms
preciosa es [La Torh] que las piedras
preciosas;" (Proverbios, 3:13-15).
"YHVH con Sabidura [J ojmh] fund la
tierra; Afirm los cielos con Inteligencia
[Binh]." (Proverbios 3:19).

"La Sabidura" o J ojmh es El Hijo, El Cristo, el
Segundo Logos.
"La Inteligencia" ("Entendimiento") o Binh, es El
Espiritu Santo, el Tercer Logos, nuestra Madre
Divina Kundalini.
Y, de ambas, de la Sabidura o J ojmh y del
Entendimiento o Binh, emana La Torh, que
proviene de Kether, del Padre, del Santo Anciano
de los Das.
Practicando Los Tres Factores y realizando los
Trabajos esotricos en Las Tres Montaas, se
encarna y se vive toda La Torh.
Porque Los Tres Factores, el rbol de la Vida, y las
Tres Montaas, son La Torh completa, cuyas
enseanzas prcticas y esotricas, se las debemos a
Weor el Quinto ngel del Apocalipsis y el Avatara
de la Nueva Era Acuaria, y a nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol el Profeta Elas
Reencarnado.
La Primera Sephirh del rbol de la Vida es El
Padre, Kether, el Santo Anciano de los Das,
nuestro Padre que est en los Cielos, y est
indicado por la punta superior de la Letra "Yod"
(Y) del Santo Nombre de Dios "YHVH",
Santificado y Bendecido Sea.
El Santo Nombre de Dios no debe de pronunciarse
en vano. Es decir, no pronunciarlo en asuntos
vanos, o solamente por pronunciarlo, pues cuando
se pronuncia hay que hacerlo con respeto y Temor
de Dios. Se nos ensea, asimismo, que al
pronunciar el Santo Nombre de Dios, no debe de
pronunciarse sin estar acompaado de otras
palabras que Lo bendigan o Lo santifiquen, pues si
se pronuncia slo, sin verdadera devocin, o sin un
propsito espiritual, superior, sin BendecirLo o
SantificarLo, es como si se pronunciara en vano.
Mas, si solamente pronunciamos Su Santo Nombre,
teniendo en cuenta lo explicado antes, y no nos
Negamos a s mismos, si no Morimos
Msticamente a nuestros defectos psicolgicos, si
no nos arrepentimos de corazn y de hechos, y
continuamos sin Temor de Dios, pecando, no lo
estaramos, de hechos, Santificando.
El Padre o Kether se desdobla en El Hijo, o J ojmh,
la Segunda Sephirh, El Cristo Csmico, indicado
en toda la Letra "Yod" (Y).
El Hijo o El Cristo, J ojmh, se desdobla a su vez
en Binh (que significa "Entendimiento",
"Inteligencia"), la Tercera Sephirh del rbol de la
Vida, el Tercer Logos, el Espritu Santo y nuestra
Madre Divina Kundalini, porque el Espritu Santo,
es Padre-Madre: "Nuestra Seora el Espritu
Santo", indicado por la primera Letra "He" (H) del
Santo Nombre de Dios, llamada en El Zhar "el
Mundo por Venir".
La Letra "HE" (H), nos ensea nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, en Sus
enseanzas sobre el Arcano 5, de los 22 Arcanos
Mayores del Tarot (cuyo autor fue Metratn o
Enoch), es "El J erarca", "La Virgen del Mar". "La
Virgen del Carmen", "la Bendita Diosa MADRE
del Mundo."
Esto es: tanto a nivel Macrocsmico o "Arriba" en
el Universo, como aqu "Abajo" dentro del
Microcosmos Humano, como una de las Partes de
nuestro Ser Divinal, interior, particular, en cada
Ser.
" hemos aprendido: que el Mundo por
Venir [Binh, la Primera "He"] fue
creado por la Yod [El Hijo, El Cristo] y
as qued oculta la Sabidura [J ojmh],
siendo las dos una sola." (El Zhar).
Porque la Sephirh Binh es el desdoblamiento de
la Sephirh J ojmh.
El "Entendimiento" o Binh , el Espritu Santo, es
el que nos permite captar la Sabidura Oculta.
Binh o el Espritu Santo nuestra Madre Divina
Kundalini, proviene del Padre y del Hijo.
El Padre, El Hijo, y El Espritu Santo, las Tres
Fuerzas, los Tres Logos, la Santsima Trinidad, son
desdoblamientos de "Ain Soph", que son el Santo
Tetragrammatn, el Santo Cuatro, en Su nivel ms
elevado.
La Sephirh Binh es llamada con el nombre
kabalstico "Aralim", el Mundo de los Tronos.
A cada una de las Tres Sephirth: Kether, J ojmh y
Binh, se les llama con el Santo Nombre "Yah",
Santificado Sea.
Estas Tres Sephirth son "La Corona Sephirtica",
los Tres Logos: El Padre, El Hijo y El Espritu
Santo que se desdobla en nuestra Madre Divina
Kundalini, en lo Macrocsmico arriba en los
Cielos, en "El Paraso", y en lo Microcsmico o
aqu abajo dentro de cada uno de nosotros, y los
Tres son Una Unidad:
"Porque tres son los que dan testimonio
en el cielo, el Padre, el Verbo, y el
Espritu Santo: y estos tres son uno [una
Unidad]. Y tres son los que dan
testimonio en la tierra, el Espritu, y el
agua, y la sangre: y estos tres
concuerdan en uno." (La Primera
Epstola Universal de San Juan Apstol,
5:7,8).
"La Corona Sephirtica" o Kether, J ojmh y Binh,
tienen sus correspondientes J erarquas Csmicas o
Superiores en los Cielos, y sus correspondientes
aspectos Divinales en cada Ser.
Como J erarquas Csmicas Celestiales, Kether es
nuestro Padre Celestial como El Padre de todos los
Padres, el Dios de todos los Dioses, El Adam
Kadmon Csmico Comn, y de quien emana
nuestro Padre Interno, Divinal, particular en cada
Ser.
J ojmh es el Cristo Csmico, encarnado en nuestro
Seor J ess El Cristo; y dentro de cada Ser el
Cristo Csmico tiene su aspecto correspondiente en
la segunda Sephirh del rbol Kabalstico.
Binh es la Madre Divina Csmica Celestial, el
aspecto femenino del Espritu Santo, encarnada en
la Santsima Virgen: Isis, Minerva, Mara, la
Virgen del Carmen, Stella Maris, el aspecto
femenino del ngel de Dios, del ngel del Seor,
del Espritu Santo; y dentro de cada Ser, dentro de
cada uno de nosotros, tiene Su correspondiente
aspecto en la tercera Sephirh (Binh) del rbol de
la Vida.
El Espritu Santo tiene los mismos atributos y
funciones, a nivel individual o dentro de cada Ser
como un Aspecto del Espritu Santo del Padre y del
Hijo El Cristo, Csmicos.
El objetivo de estos estudios es realizar en cada uno
de nosotros, a las Diez Sephirth del rbol de la
Vida, que es la Cristificacin total, y acercarnos a
un entendimiento intuitivo de sus correspondientes
J erarquas Csmicas arriba en los Cielos.
Entendiendo, que solamente podemos llegar al
Padre por medio del Hijo o J ojmh; y solamente
podemos llegar al Hijo o J ojmh, por medio de
Binh, el Espritu Santo, nuestra Madre Divina
Kundalini.
Encarnando y realizando a la Sephirh Binh que es
nuestra Madre Divina Kundalini, podemos luego
encarnar y realizar a la Sephirh J ojmh, el Hijo, el
Cristo, y por medio del Cristo llegar al Padre o
Kether el Santo Anciano de los Das, que son los
"Tres Logos", la Santsima Trinidad.
Mas para encarnar y cristalizar en nosotros al
Padre, al Hijo y al Espritu Santo, necesitamos
practicar durante toda la vida los Tres Factores, con
la base constante de la Vigilia y la Oracin para no
entrar en tentacin, que es la Auto-Observacin
Psicolgica y el Recuerdo "de la ntima Divinidad".
El ngel de Dios, el ngel del Seor, el Espritu
Santo, en las Sagradas Escrituras, es el ngel que
se le apareci al Profeta Moiss de en medio de la
zarza ardiente del Horeb, y el ngel que conduca
al Pueblo de Israel en el desierto. (Isaas, captulo
63). El Espritu Santo es el Esposo Espiritual de la
Santsima Virgen Mara (San Mateo, 1:18-21); (San
Lucas, 1:35), El Padre y la Madre del Hijo de Dios
Y dentro de cada Ser, a nivel particular, individual,
el Espritu Santo es el Esposo de nuestra Madre
Divina Kundalini, y de cuya Inmaculada
Concepcin nace el Cristo ntimo en nuestro
corazn.
El Espritu Santo o Binh, es por lo tanto, el Padre
Espiritual de J ess El Cristo, nuestro Seor:
"El nacimiento de Jesucristo fue as:
Estando desposada Mara Su Madre
con Jos, antes que se juntasen, se
hall que haba concebido del
Espritu Santo. J os su marido, como
era justo, y no quera infamarla, quiso
dejarla secretamente. Y pensando l en
esto, he aqu un ngel del Seor le
apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo
de David, no temas recibir a Mara tu
mujer, porque lo que en ella es
engendrado, del Espritu Santo es. Y
dar a luz un hijo, y llamars su
nombre JESS, porque l salvar a
su pueblo de sus pecados. Todo esto
aconteci para que se cumpliese lo
dicho por el Seor por medio del
profeta, cuando dijo: He aqu, una
virgen concebir y dar a luz un hijo,
Y llamars su nombre Emanuel, que
traducido es: Dios con nosotros. Y
despertando J os del sueo, hizo como
el ngel del Seor le haba mandado, y
recibi a su mujer. Pero no la conoci
hasta que dio a luz a su hijo
primognito; y le puso por nombre
J ESS." (El Santo Evangelio segn San
Mateo, 1: 18.25).
Nuestro Seor J ess El Cristo el Hijo Unignito del
Padre es un Habitante del Absoluto y renunci al
Absoluto para venir aqu a nuestro Planeta Tierra
para la Salvacin de la Humanidad, habiendo
realizado en el Absoluto, el Pacto de Salvacin, con
El Padre.
J ess El Cristo, despus de la Resurreccin abri,
para toda la Humanidad Doliente, El Camino hasta
el Absoluto, para que cada Ser Humano, que se lo
proponga, practicando los Tres Factores, pueda
entrar en "El Camino" de la Cristificacin y
Liberacin total, llegando al Padre Celestial.
Nuestro Seor J ess El Cristo abri "El Camino"
de la Cristificacin y Liberacin total para toda la
Pobre Humanidad Doliente "sin acepcin de
personas". Pues cada Alma y cada Chispa de Alma,
es una parte de "Pistis Sopha" o la Humanidad.
Weor, nos entreg "Los Mapas del Camino y Sus
enseanzas", de la Cristificacin y Liberacin total.
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol nos
detall con Sus enseanzas, "El Camino" de la
Cristificacin y Liberacin total.
Cuando nuestra Madre Divina Kundalini es
fecundada por el Fuego Sagrado del Espritu Santo,
nace en nuestro corazn el J ess Cristo ntimo,
Interior, para la salvacin de nuestra alma.
Entendiendo a su vez, que el Espritu Santo o el
Tercer Logos, es Una Unidad con el Hijo El Cristo
o el Segundo Logos, y con el Padre o el Primer
Logos.
El Hijo o El Cristo en J ojmh es El Hijo del Padre
o Kether el Santo Anciano de los Das.
Y J ojmh o el Hijo, se desdobla en Binh.
Por lo cual Binh, es, de esta manera Hija del Hijo,
Hija de J ojmh, del Cristo.
Y a Su vez de Binh (la Madre Divina Kundalini
fecundada Virginalmente por Su Esposo el Aspecto
Masculino del Espritu Santo), nace el Hijo o el
Hijo del Hijo como Tiphreth de "Zeir Anpn" (el
"Microprosopus").
Los Tres Logos: Kether, J ojmh y Binh, "son
indivisibles" y son El Padre. Por ello se dice: "Tres
Personas distintas y un solo Dios Verdadero". Y El
Padre en Sus Tres Aspectos como Un solo Dios
Verdadero, en Binh se desdobla en Su Esposa,
nuestra Madre Divina Kundalini.
Mas, si se entiende que los Tres Logos (Kether,
J ojmh y Binh son Una Misma Cosa, y en sntesis
son El Padre, se entiende tambin que al fecundar
el Tercer Logos a Su Divinal y Virginal Esposa la
Madre Divina, (encarnada en la Virgen Mara, y
dentro de cada uno de nosotros nuestra Madre
Divina Kundalini) El Cristo se hace Hijo de Su
Hija, como lo dice Dante Alighieri, poniendo en
palabras de San Bernardo de Claraval, en el "Canto
XXXIII" del "Paraso", de su "Divina Comedia", la
siguiente plegaria a la Virgen Madre:
"Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la ms
humilde a la par que la ms alta de todas
las criaturas, trmino fijo de la Voluntad
Eterna, T eres la que has ennoblecido
de tal suerte la humana naturaleza, que
su Hacedor no se desde de convertirse
en su propia obra" .
"En tu seno se inflam el amor, cuyo
calor ha hecho germinar esta flor en la
Paz Eterna".
"Eres aqu, para nosotros, meridiano Sol
de Caridad, y abajo, para los mortales,
VIVO manantial de esperanza".
"Eres tan grande, Seora, y tanto vales,
que todo el que desea alcanzar alguna
Gracia y no recurre a Ti, quiere que su
deseo vuele sin alas".
"Tu benignidad no slo socorre al que te
implora, sino que muchas veces tambin
se anticipa espontneamente a la splica.
En ti se renen la misericordia, la
piedad, la magnificencia, y todo cuanto
bueno existe en la criatura."
(Incuestionablemente cada Ser tiene su
Divina Madre KUNDALINI original,
particular, individual)."
"Este, pues, que desde la ms profunda
laguna del universo, hasta aqu ha visto
una a una todas las existencias
espirituales, te suplica le concedas la
gracia de adquirir tal virtud, que pueda
elevarse con los ojos hasta la salud
suprema" .
"Y yo, que nunca he deseado ver ms de
lo que deseo que l vea, te dirijo todos
mis ruegos, y te suplico que no sean
vanos, a fin de que disipes con los
Tuyos todas las nieblas procedentes de
su condicin mortal, de suerte que pueda
contemplar abiertamente el sumo
placer".
"Te ruego adems, Oh Reina, que
puedes cuanto quieres!, que conserves
puros sus afectos despus de tanto ver;
que tu custodia triunfe de los impulsos
de las pasiones humanas". (Sublime
plegaria de Dante Alighieri a nuestra
Madre Divina Kundalini y a nuestra
Madre Csmica y Celestial, citada por
nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.)
(Ver por favor el Trabajo titulado "La Serpiente
Kundalini y el Hijo del Hombre").
El Espritu Santo es nuestra Madre Divina
Kundalini, en los Cielos y en la Tierra, en el
Macrocosmos y en el Microcosmos.
Todos los pecados pueden ser perdonados, mas no
los pecados contra el Espritu Santo, que es la
fornicacin, y toda clase de pecados contra el sexo,
los pecados de la lujuria.
El Apstol San Pablo dice claramente que la
fornicacin es el pecado contra el Espritu Santo:
"Huid la fornicacin. Cualquier otro
pecado que el hombre hiciere, fuera del
cuerpo es; mas el que fornica, contra
su propio cuerpo peca. O ignoris
que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en vosotros,
el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?" (1 Corintios, 6: 18-19).
Nuestro Seor J ess El Cristo dice, en referencia a
los pecados contra el Espritu Santo:
"Y cualquiera que hablare contra el Hijo
del hombre, le ser perdonado: mas
cualquiera que hablare contra el Espritu
Santo, no le ser perdonado, ni en este
siglo, ni en el venidero." (San Mateo,
12:32).
"De cierto os digo que todos los
pecados sern perdonados los hijos de
los hombres, y las blasfemias
cualesquiera con que blasfemaren; Mas
cualquiera que blasfemare contra el
Espritu Santo, no tiene jams perdn,
mas est expuesto eterno juicio." (San
Marcos, 3:28,29).
En El Zhar se explica que la fornicacin (que es
"el pecado de derramar la propia simiente"), es el
pecado que ms contamina, e impide ver a nuestra
Madre Divina o "la Presencia" del Padre:
" de todos los pecados que
contaminan a un hombre, el que lo
contamina ms en este mundo y en el
mundo por venir, es el pecado de
derramar [o eyacular] la propia
simiente [ver, el Libro del Levtico,
captulo 15]. Un hombre culpable de este
pecado no entrar dentro de la Cortina
Celestial y no ver la presencia del
Anciano de Das." (El Zhar).
Por lo cual, para poder recibir lo Dones del Espritu
Santo, hemos de estar Muriendo en pensamientos,
sentimientos y acciones, a cada uno de nuestros
defectos psicolgicos, (ira, codicia, lujuria, envidia,
pereza, orgullo, gula, celos, etc.); y muy
directamente y en relacin con el Espritu Santo,
Morir a nuestros defectos psicolgicos de la lujuria.
Necesitamos dedicarnos a disolver, durante toda la
vida, a los yoes o defectos psicolgicos que
cargamos en nuestro interior, tanto de la "cara
visible" como de la "cara oculta de nuestra luna
psicolgica", sin presumir jams de justos, santos o
virtuosos, y sabindonos siempre sombras
pecadoras. Porque aunque no estemos pecando aqu
en la parte fsica o tridimensional, cargamos a
nuestros yoes pecadores de la ira, de la codicia, de
la lujuria, de la envidia, de la pereza, del orgullo,
de la gula, etc., que hemos de disolver a cada
instante en pensamientos, sentimientos y acciones,
por medio de la splica a nuestra Madre Divina
Kundalini, sin entrar ni caer en tentacin. Este es
un trabajo, continuo, en todo momento, durante
toda la existencia.
"... Muchas veces hemos hablado aqu,
sobre la Luna, y hoy volveremos a
repetirlo. Tiene dos caras: la VISIBLE
(que nos ilumina de noche) y la CARA
OCULTA (que no se ve). As tambin
sucede con la LUNA PSICOLGICA, la
que cargamos en nuestro interior. Su
cara visible est compuesta de toda clase
de defectos psicolgicos que resaltan,
que se ven a simple vista; pero hay una
cara oculta, escondida que jams se ve,
en ella llevamos los Demonios secretos,
ocultos." [...] "Pero para entrar a trabajar
con los Demonios de la Luna Negra, es
decir, la parte oculta o escondida de la
Luna Psicolgica, hay que haber primero
pasado una vida de sacrificios, muchos,
hay que haber disuelto todos los
Demonios de la Luna Blanca, y ste es
un trabajo muy largo, muy difcil, en el
que se va casi toda una vida. Slo
cuando se ha logrado el triunfo, puede
darse uno el lujo de desintegrar los
Demonios de la cara oculta de nuestra
Luna Psicolgica, es decir, de la Luna
Negra." (Enseanzas de nuestro
Weor).
La Disolucin de los defectos psicolgicos de "la
cara oculta de nuestra Luna Psicolgica",
corresponden a los Trabajos de "la Tercera
Purificacin", en "La Pasin por el Seor", en la
Cima de la Segunda Montaa.
El Sexto Mandamiento de la Ley de Dios es "NO
FORNICAR"; es decir, no derramar el semen, no
eyacular el semen.
El Noveno Mandamiento de la Ley de Dios es "NO
ADULTERAR". Adulterar es la unin sexual de un
hombre con una mujer, o de una mujer con un
hombre, diferente a su cnyuge.
Todo pecado sexual o contra el sexo: fornicaciones,
adulterios, incestos, sodomas (como sucedi en los
tiempos de Lot en "Sodoma y Gomorra"),
degeneraciones, y de vicios contra naturaleza, etc.,
son el pecado contra el Espritu Santo.
"Honroso sea en todos el matrimonio, y
el lecho sin mancilla; pero a los
fornicarios y a los adlteros los juzgar
Dios." (Epstola del Apstol San Pablo a
los Hebreos, 13:4). Aqu hay "Sabidura
Oculta".
El matrimonio "Honroso" ante los Ojos de Dios, es
"el matrimonio, y el lecho sin mancilla", sin
fornicacin (sin eyacular el semen) y sin adulterio.
Porque el "Arcano" en el cual el esposo y su propia
esposa "crucifican la carne con los afectos y las
concupiscencias", solamente se puede practicar
entre un hombre (el esposo o marido) y una mujer
(su esposa, su mujer), muy de acuerdo a los
cnones, leyes, y reglas de la Santa Alquimia, del
Arcano, de Los Tres Factores.
Es muy necesario comprender que la "Muerte
Mstica" dentro de cada uno de nosotros, debemos
de realizarla a cada instante; es decir, en el mismo
momento en que descubrimos un defecto
psicolgico.
Este auto-descubrimiento, ser cada vez ms
continuo, a medida que vamos Muriendo en s
mismos, mas tendremos ms fuerza para "Morir" o
Negarnos a s Mismos.
La "Muerte Mstica" de nuestros defectos
psicolgicos, o la Negacin de s mismos, llamada
en la Alquimia "Disolucin", es asimismo llamada
"el eje del arte" y "la primera y ms importante de
las operaciones de la Obra," y "la que el artista
[el artista Hermtico] debe esforzarse en realizar
antes que cualquier otra", nos dice el Gran
Alquimista Fulcanelli.
Es, con otras Palabras, lo que nos dice el Apstol
San Pablo:
" Necio, lo que t siembras no se
vivifica, si no muere antes." (1
Corintios, 15:36).
Nuestra Madre Divina Kundalini que es el Espritu
Santo o la Sephirh Binh y el Cristo ntimo,
Interior, son nuestra nica posibilidad para lograr la
purificacin, restauracin y salvacin de nuestra
alma.
"Escrito est: 'A Dios rogando y con el
mazo dando'. Tambin est escrito:
'Aydate que yo te ayudar'". Suplicar a
la divina Madre Kundalini es
fundamental cuando se trata de disolver
agregados psquicos indeseables, empero
el Cristo Intimo en los trasfondos ms
profundos del m mismo, opera
sabiamente de acuerdo con las propias
responsabilidades que l hecha sobre sus
hombros." (Enseanzas de nuestro
Weor).
Los Grmenes y las Causas
del "Ego" o legin de "Yoes-
Diablos" que llevamos en
nuestro interior, y lo que
necesitamos hacer para
lograr su Disolucin.
Desde el momento de La Creacin en que
comenzamos a alejarnos de la nica Ley, de la
Unidad, que es El Padre, nuestro Padre que est en
los Cielos, nuestra Conciencia se alter, y surgieron
los Grmenes del Ego; y ms tarde las Causas, del
"Ego", las Causas que dieron origen Causal a cada
uno de nuestros defectos psicolgicos.
"Quiero que sepan que antes de que
aparezcan la causas que originan Yoes,
las causas errneas, se alteran algunos
tomos de la Conciencia del Ser. Y esos
tomos alterados, se convierten en Yoes
tentadores. Hay que aniquilarlos para
que la Conciencia, soberana, quede
libre." (Enseanzas de nuestro
Weor).
"El da en que ustedes hayan aniquilado
el EGO en su totalidad, lo ltimo que
debern aniquilar es qu?: los grmenes
del EGO. Muerto el EGO quedan los
grmenes, son terriblemente malignos.
Esos grmenes tambin deben ser
desintegrados, reducidos a cenizas."
(Enseanzas de nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor).
Cuando, en la "Lemuria" (el continente Lemur,
anterior al continente de la Atlntida), la
Humanidad Ednica cay en el "Pecado Original",
desarroll la cola satnica o "el abominable rgano
kundartiguador", la serpiente descendente, con
todas sus siniestras e infernales fuerzas hipnticas.
Las consecuencias de la cola diablica, satnica,
quedaron latentes en la humanidad ednica cada.
El "abominable rgano kundartiguador" vuelve a
desarrollarse con el abuso sexual, la fornicacin la
degeneracin sexual, y aparece en el cuerpo vital,
como la cola de los demonios. Y aunque no este
desarrollada la cola satnica, el "fuego siniestro"
del "abominable rgano kundartiguador" s est
latente "en toda criatura humanoide".
En la Lemuria, la serpiente tentadora de poder
hipntico infernal, diablico, satnico, demoniaco,
y su simiente o el "Ego" (nuestros defectos
psicolgicos) tomaron control de los "Tres
Cerebros" (intelectual, emocional, y motor-
instintivo-sexual) de nuestro organismo humano,
cayendo despus gran parte de aquella humanidad
en la hipnosis egoica y en la generacin animal.
Algunos habitantes de finales de la Lemuria se
degeneraron.
Cada "yo" o defecto psicolgico, es "hijo" del
"abominable rgano kundartiguador", la serpiente
tentadora.
"Velad y Orad para que no entris en tentacin",
nos Ensea nuestro Seor J ess El Cristo.
"Velad" es vigilarnos a nosotros mismos (en
pensamientos, sentimientos y acciones). "Orar", es,
en una explicacin, pedirle a nuestra Madre Divina
Kundalini, que nos saque y desintegre el defecto
psicolgico que hemos descubierto en la Vigilia.
Esta Oracin "... debe ser hecha sobre la base de la
ntima Recordacin de S Mismo..."
Weor, define claramente a la "Auto-Observacin
Psicolgica" en los siguientes trminos que hemos
seleccionado de entre Sus valiossimas enseanzas:
"Es necesario AUTO-OBSERVARNOS
de momento en momento; el YO
PLURALIZADO trabaja en cada uno de
los CINCO CENTROS DE LA
MQUINA."
[...]
"Se necesita en verdad Auto-
Observarnos de instante en instante, de
segundo en segundo..."
[...]
"Cuando uno descubre un Yo, necesita,
primero que todo someterlo a
OBSERVACIN, ESTUDIARLO EN
LOS TRES CEREBROS (el Intelectual,
el Emocional y el Motor). Porque su
comportamiento en cada uno de estos
Tres Centros es diferente."
La Auto-Observacin Psicolgica es por lo tanto,
dirigir nuestra atencin, dentro de nosotros mismos,
para descubrir a nuestros agregados psquicos, "de
momento en momento", "en cada uno de los Cinco
Centros de la Mquina Humana..."; o "en los Tres
Cerebros": Intelectual, Emocional, Motor-
Instintivo-Sexual, "de instante en instante, de
segundo en segundo".
El "Recuerdo de S", o "la ntima recordacin de S
mismo", tiene varias explicaciones, y las que
tomamos ahora, de las enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
son las que se refieren al Recuerdo de nuestro
propio Ser:
"... la recordacin del propio Ser Interior
Profundo,..."
[...]
"En tiempos de rigurosa tentacin,
abatimiento y desolacin, uno debe
apelar a la ntima recordacin de s
mismo. En el fondo de cada uno de nos
est la TONANTZIN Azteca, la
STELLA MARIS, la ISIS Egipcia, Dios
Madre, aguardndonos para sanar
nuestro adolorido corazn. Cuando uno
mismo se da el choque del "Recuerdo de
S", se produce realmente un cambio
milagroso en todo l trabajo del cuerpo,
de modo que las clulas reciben un
alimento diferente."
[...]
"Para que la Oracin tenga poder, se
necesita que uno est en el Tercer estado
de Conciencia: la ntima recordacin de
s mismos. Cuando uno se concentra
en su Divina Madre Kundalini o en su
Padre que est en secreto, hay ntima
recordacin de s mismos."
"Si le pedimos a nuestra Divina
Madre, que es una de las partes de
nosotros, de nuestro Ser Interior, que
elimine cualquier elemento indeseable,
hay una ntima recordacin de s
mismo y la Oracin llega a ella. sta es
la Oracin consciente, que es distinta a
la Oracin mecnica."
En estas enseanzas, nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, nos habla de "la
recordacin del propio Ser Interior Profundo", y
tambin de "la ntima recordacin de s mismo"
dirigida a "Dios Madre", es decir, a nuestra Madre
Divina Kundalini, que es "el choque del 'Recuerdo
de S...' "
Nuestro Venerable y Amado Maestro J udas de
Kariot nos da estas enseanzas, al hablarnos del
"Recuerdo de la ntima divinidad..."
Estas enseanzas las explicaba nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor, para trabajos
de "Meditacin", y durante la prctica del
"Arcano"; mas tambin, como veremos, son
enseanzas fundamentales e imprescindibles para
aplicarlas en el "Morir de instante en instante, de
momento en momento".
El trabajo "a base de Meditacin" que explic
Weor, fue una prctica "de Kinder", como dice el
Maestro.
Mas, si no hay Muerte "de instante en instante, de
momento en momento" por medio de la auto-
observacin psicolgica y de la splica a nuestra
Madre Divina Kundalini "de segundo en segundo",
la "Meditacin", no da resultados positivos.
Weor nos ensea que al estarnos auto-observando
psicolgicamente en pensamientos, sentimientos y
acciones o en los "Tres Cerebros": intelectual,
emocional, y motor-instintivo-sexual, y al
"DIGERIR" EN ESE SEGUNDO la impresin o
impresiones que descubrimos en un "yo" que se
est queriendo apoderar de alguno de los centros de
nuestra mquina humana, estamos "Muriendo de
instante en instante, de momento en momento".
En una Ctedra Psicolgica sobre las Impresiones, a
una pregunta que le hacen, explica nuestro
con la siguiente enseanza:
"En la Recordacin de s mismo, de su
propio Ser, es claro que existe la Fuerza
del Anhelo, esta se expresa vivamente a
travs del Entendimiento Emocional; eso
le permite a uno,... le permite a uno
DIGERIR las Impresiones; eso es todo."
En otra parte, el Maestro nos ensea que:
" Las impresiones sin digerir se
convierten en NUEVOS AGREGADOS
PSQUICOS".
Es decir, Recordarnos de nuestro propio Ser, es
Sentir con la Fuerza del Anhelo, vivamente, en
nuestro Centro Emocional, que est en nuestro
corazn, a nuestro propio Ser, lo cual nos permite
Digerir nuestras Impresiones egoicas. Y como
quiera que es nuestra Madre Divina Kundalini la
Parte de nuestro propio Ser, por medio de la cual,
podemos disolver nuestros defectos psicolgicos, es
de nuestra Madre Divina de quien nos hemos de
recordar, en esos momentos. Porque si no
procedemos as, EN ESE MISMO INSTANTE,
estaramos creando "nuevos agregados psquicos".
Tambin hemos de pedirle a nuestro Padre Interno,
Divinal, Fuerza para "Morir" a nuestros defectos
psicolgicos.
Estas valiossimas enseanzas de nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor, son las
mismas enseanzas, con otras palabras, cuyas
valiossimas explicaciones en detalle se las
debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, que s las comprendi y las llev a la
prctica: La auto-observacin psicolgica (en
pensamientos, sentimientos y acciones "de instante
en instante, de momento en momento") y la splica
a nuestra Madre Divina Kundalini (que es "la
Recordacin de s mismo, de" nuestro "propio Ser),
para que nos saque y desintegre el defecto o yo
psicolgico que hemos descubierto EN ESE
MISMO INSTANTE!
Por qu no las habamos comprendido?
Porque son enseanzas que no se pueden
comprender "si se lee mecnicamente."
Cuando nos olvidamos de nuestro propio Ser, y nos
identificamos con alguna actitud egoica, ya sea de
ira, lujuria, codicia, envidia, etc., en un
pensamiento, sentimiento o accin, toma forma en
ese mismo instante! (en la regin del bajo vientre
de nuestros "infiernos atmicos", mediante el
Fuego Infernal del kundartiguador, o de sus
tomos satnicos, diablicos o demoniacos, y de la
"ideoplstica"), un nuevo "yo" dentro de nosotros,
y dentro del cual queda encerrada otra fraccin de
nuestra Esencia Anmica. Y as es como hemos
creado y seguimos creando la legin de miles y
miles de yoes-diablos o "negras entidades" que
tienen atrapada nuestra Esencia o Fraccin de
Alma.
La nica Fuerza que puede impedir la Hipnosis de
la serpiente tentadora y la creacin de nuevos yoes,
y que nos puede permitir la eliminacin de cada
"yo", es nuestra Madre Divina Kundalini,
invocndoLa de inmediato, de todo corazn, para
que nos saque y desintegre el "yo" psicolgico que
hemos descubierto en ese mismo instante!, sin
prdida de tiempo. Porque "en esos momentos no
hay tiempo para reflexionar...", nos ensea tambin
nuestro Venerable y Amado Maestro J udas de
Kariot.
La Hipnosis de la tentacin de la serpiente
tentadora y de cada yo, tiene tres etapas:
Identificacin, Fascinacin y Sueo o cada en la
tentacin. Por lo cual hay que invocar, sin prdida
de tiempo a nuestra Madre Divina Kundalini, antes
de entrar en la Hipnosis de la "Identificacin",
porque ELLA es la nica que puede oponerse a la
Serpiente Tentadora, e impedir que su fuerza
Hipntica nos lleva a entrar y a caer en tentacin.
Si no morimos, o no nos negamos a s mismos,
"de instante en instante, de momento en momento",
"de segundo en segundo" por medio de la auto-
observacin psicolgica en pensamientos,
sentimientos y acciones, y de la splica a nuestra
Madre Divina Kundalini, para que nos saque y nos
desintegre el "yo" o defecto que hemos descubierto
EN ESE MISMO INSTANTE, el "abominable
rgano kundartiguador" o la serpiente tentadora,
creara EN ESE INSTANTE, EN ESE SEGUNDO,
un nuevo "yo", o alimentara un yo que se est
manifestando!
Sin el auxilio de nuestra Madre Divina Kundalini
"DE SEGUNDO EN SEGUNDO", no sera posible
ni sobreponernos a las fuerzas Hipnticas del
"abominable rgano kundartiguador" o la serpiente
tentadora y su linaje que son los yoes o el Ego, ni
Morir "de instante en instante, de momento en
momento".
Hay otros Trabajos de la Disolucin del "Ego" o de
los yoes o defectos psicolgicos de "la cara oculta
de la luna psicolgica", y de los "Yoes Causas",
que se realizan con Los Tres Factores, y en otros
niveles y dimensiones, mas teniendo siempre como
base constante y prctica las enseanzas anteriores.
Nuestra humanidad actual es el resultado de la
cada de la humanidad ednica y de la degeneracin
de algunos habitantes de la Lemuria, convertida en
otra especie animal, dotada todava con el intelecto,
y sometida a las leyes de la "Evolucin" y de la
"Involucin".
"La alegora del bblico Adam,
considerada aparte del rbol de la Vida,
significa claramente que aquella raza
lemrica, que acababa de separarse en
sexos opuestos, abus del sexo y se
hundi en la regin de la animalidad y la
bestialidad." (Enseanzas de nuestro
Weor.)
En sus Epstolas el Apstol San Pablo se refiere a
la "mente animal" y al "hombre animal".
As estamos toda la Pobre Humanidad Doliente,
con excepcin de quienes han eliminado el "Ego",
los defectos psicolgicos y han creado al Hombre
Interior, al Hombre Verdadero, y al Hombre Solar,
por su Trabajo con Los Tres Factores,
Por ello, nuestro Padre que est en los Cielos ha
enviado siempre Salvadores o Iniciados
Cristificados para auxiliar a nuestra Humanidad (o
"Pistis Sopha"), siendo el Mayor de todos, nuestro
Seor J ess El Cristo que es "el J efe de las Almas",
que nos dio las enseanzas de la Vigilia y de la
Oracin para no entrar en tentacin; de Negarnos a
s mismos, y tomar nuestra Cruz cada da y Seguir
al Cristo (los Tres Factores); de la necesidad de
Levantar la Serpiente o el Kundalini, as como
Moiss la levant en el desierto; y la necesidad de
levantar en cada uno de nosotros al Hijo del
Hombre, para poder llegar a nuestro Padre que est
en los Cielos.
"Para despertar el Kundalini se necesita
la mujer y ser castos toda la vida."
En la "Evolucin" la Esencia Anmica evoluciona
por los reinos mineral, vegetal y animal, durante
miles y miles de aos, hasta alcanzar nuevamente el
estado Humano.
Durante la evolucin en el reino mineral y en el
reino vegetal, cada alma elemental, aunque est
manchada por los "Grmenes del Ego", y por los
"Yoes Causas", es todava casta.
"Los Elementales vegetales, como quiera
que tienen desarrollado el Kundalini
porque jams fornican, son
omnipotentes", nos ensea nuestro
Aun Weor.
Mas al ingresar a la evolucin animal, el "Ego" (los
"Yoes-Causas") se apodera de los instintos y
fornican al perder sus energas sexuales, como
sucede en las especies animales.
Al terminar una esencia o alma elemental su
evolucin, desde el reino mineral hasta el reino
animal, al ingresar por vez primera en un
organismo humano, el "Ego" atrapa a la mente, a
travs de la cual, comienza a manifestarse, a
multiplicarse, y a actuar, no solamente por la mente
o centro intelectual, sino en todos los "Tres
Cerebros" de la "mquina humana": intelectual,
emocional, y motor-instintivo-sexual.
A cada "alma" se le asigna un determinado nmero
de existencias humanas. Y si no comenzamos a
Trabajar seriamente con la desintegracin de los
defectos psicolgicos, el "Ego" o la legin de
"yoes-diablos" que todos llevamos en nuestro
interior, se seguiran fortaleciendo y multiplicando
espantosamente. Y si se agota el nmero de
existencias humanas que la Ley de Dios asigna para
cada alma, sin haber Trabajado para lograr la
Negacin de S Mismos, o la desintegracin de
nuestros defectos psicolgicos, se ingresa a la
Involucin, que es "la muerte segunda" de la que se
nos habla en el Apocalipsis de San J uan.
" Cuando las Almas demonios caen en
el Abismo, slo se salva el Real Ser,
formado por Atman-buddhi; pero el
"Yo" psicolgico [dentro del cual est
fraccionada y prisionera la esencia
anmica] se desintegra en el Abismo a
travs de los Aeones y de los siglos, y
en forma lenta y terrible, soportando las
angustias ms espantosas entre el llanto
y el crujir de dientes, ese es el horrible
final de las Almas infernales. El final de
las Almas malvadas es horrible:
tinieblas, llanto y desesperacin, ese es
su desastroso final. De esa horrible
desgracia slo se salva el ntimo, es
decir, el Espritu, Atman-buddhi
(hablando en lenguaje oriental)."
Por lo cual, hemos de luchar incansablemente por
Despertar y Nacer para Vida Eterna, "aqu y ahora".
Y esto es posible, si estamos siempre en Vigilia y
en Oracin para no entrar en tentacin, pidindole a
nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y
nos desintegre el defecto psicolgico que hemos
descubierto en ese momento. (Ver por favor, "La
Serpiente Kundalini y el Hijo del Hombre").
En principio comenzamos a descubrir dentro de
nosotros mismos, los defectos psicolgicos que
cargamos en "la cara visible de nuestra luna
psicolgica". Ms tarde comenzamos a descubrir
los defectos psicolgicos que cargamos "en la cara
oculta de nuestra luna psicolgica".
Una persona soltera, podra llegar a desintegrar, si
se lo propone verdaderamente, no solamente con
esfuerzos, sino con sper esfuerzos, con la ayuda
de la Madre Divina Kundalini, los defectos
psicolgicos de "la cara visible de la luna
psicolgica". Es obvio que la persona que practica
Los Tres Factores, puede lograrlo, si se lo propone,
en menor tiempo.
Para la desintegracin de los defectos psicolgicos
de "la cara oculta de la luna psicolgica", se
necesita estar Trabajando ya con la ayuda de
nuestra Madre Divina Kundalini y el Cristo Interior
en la Segunda Montaa.
Esta legin de miles de yoes-diablos, con sus
mltiples ramificaciones, races y semillas, que
cargamos en nuestro interior, son de muchos y de
muy variados niveles: desde los ms pequeos y
menos fuertes, hasta los de estados ms inhumanos
e infrahumanos, dentro de cada uno de nosotros,
que vienen desde la cada en el "Pecado Original" y
el desarrollo del "abominable rgano
kundartiguador". Teniendo en cuenta, tambin, que
el origen del "Ego", comenz desde el momento en
que nos alejamos de la Unidad de nuestro Padre
que est en los Cielos.
Cada uno de nuestros defectos psicolgicos tiene en
su trasfondo psicolgico una figura animal o
bestial. Mas a medida que nuestra Madre Divina
Kundalini lo va eliminando en diferentes niveles,
ese yo va perdiendo fuerza y fealdad, tal y como
nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor:
"As es! Los "Yoes" tienen variadas
formas. Hay "Yoes" monstruosos que
parecen verdaderas bestias horripilantes;
cualquier clarividente que los observe,
se horroriza... Ustedes han visto que los
nios recin nacidos suelen asustarse,
que de pronto resultan dando gritos sin
motivo alguno. Pues, se debe a que ellos
ven ciertos de sus propios "Yoes", que
pasan cerca de la cuna, y esto les causa
pavor. Si eso sucede a los nios recin
nacidos, qu no suceder a las gentes
que viven en el abismo? Tienen ante su
vista a sus propios "Yoes", y entonces se
producen espantos y horrores
indescriptibles. Pero, conforme uno va,
aqu en el mundo, disolviendo los
"Yoes", stos se van empequeeciendo.
Supongamos que queremos disolver un
"Yo" de envidia; en principio ser aqul
un monstruo horrendo, pero a medida
que lo trabajamos va perdiendo
volumen, se va empequeeciendo y se
va embelleciendo; por ltimo toma la
forma de un nio y el nio se va
achicando cada vez ms, hasta que por
ltimo se desintegra, ya convertido en
polvareda csmica. Hasta all se cumple
eso que dice el Cristo: "Hasta que no
seis como nios, no entraris en el
Reino de los Cielos" As, pues,
necesitamos nosotros desintegrar todos
los "Yoes" para que la Esencia quede
libre y se exprese en nosotros con toda
su belleza, con toda esa naturalidad, con
toda esa espontaneidad... Ya les he dicho
a ustedes que tenemos ms sentidos
internos que externos, y que debemos
empezar por usar, desarrollar ese sentido
de la observacin de s mismos; a
medida que lo usemos, otros sentidos
internos se van tambin desarrollando,
eso es obvio... As, pues, mis queridos
hermanos, necesitamos trabajar
intensamente sobre s mismos."
En el auto-descubrimiento por medio de la auto-
observacin psicolgica, van apareciendo dentro de
nosotros, cada uno de los mltiples y muy variados
aspectos de cada "yo" o defecto psicolgico. E
iremos descubriendo que los defectos que vemos en
nuestros semejantes, tambin los cargamos en
nuestro interior. Descubrir gradualmente y a cada
instante, a cada uno de nuestros yoes-diablos en
cada uno de los Cinco Centros de nuestra mquina
humana, aunque nos causa dolor y vergenza, es
necesario y urgente. Si le aplicamos la "Muerte
Mstica", estamos ganando ante Dios, y somos
perdonados, pues al Morir Msticamente, hay
arrepentimiento de hechos, y no solamente de
palabras o de buenas intenciones.
Lo que cuenta es nuestro comportamiento aqu en
los hechos, que haya cambios positivos en nuestras
acciones, no obstante, aparezcan cada vez ms y
ms defectos psicolgicos que vamos descubriendo,
en cada uno de los cinco centros de nuestra
mquina humana, que nos causan horror, vergenza
y mucho dolor. Pues cuanto ms se intensifica el
Trabajo con la Muerte del ego, ms nos atacan
nuestros propios defectos psicolgicos, como nos lo
escribi nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol en una de las Cartas que nos envi:
"A medida que usted intensifique el
Trabajo ms y ms contra el ego, el
Trabajo de la Muerte, ms sern los
ataques; pero tendrn tambin fuerza
suficiente con qu defenderse." (Carta
"936" del "3 de agosto de 1994").
Lo importante es, al descubrir un defecto, por
pequeo, grande u horrible que nos parezca, pedirle
a nuestra Madre Divina Kundalini que nos lo saque
y desintegre en el mismo instante. Y tener Fe en
que nuestra Madre Divina Kundalini s nos lo saca
y lo desintegra.
Hay yoes o defectos psicolgicos que nuestra
Madre Divina Kundalini los desintegra
completamente en el mismo momento en que le
pedimos su eliminacin.
Hay otros yoes ms fuertes que llevan ms tiempo,
o mucho ms tiempo, hasta su completa disolucin.
Con cada Muerte a cada instante del aspecto,
ramificacin, raz o raicilla de un "Yo", o es
desintegrado completamente en ese mismo instante,
o va perdiendo fuerza y tamao, hasta su completa
disolucin, como lo explica en las enseanzas
anteriores, nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor. Y como asimismo nos lo ha
enseado nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol.
Este es el significado de Negarse uno a s mismo,
que es el nico camino para no perder el alma y
luchar por salvarla, con la Ayuda de Dios.
Estas enseanzas se las debemos a nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y a
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.
Hay que ser Fieles hasta la muerte para recibir "la
Corona de la Vida", como nos dice nuestro Seor
J ess El Cristo en el Apocalipsis de San J uan, 2:10.
Gradualmente nuestra Madre Divina Kundalini y el
Cristo ntimo, Interior, nos van limpiando "ms y
ms de" nuestra "maldad" y de nuestros pecados,
para poder llegar a tener, finalmente, "un corazn
puro" y "un espritu recto" dentro de nosotros,
como as lo dijo el Rey David:
"1 TEN piedad de m, oh Dios,
conforme Tu misericordia: Conforme
la multitud de Tus piedades borra mis
rebeliones. 2 Lvame ms y ms de mi
maldad, Y lmpiame de mi pecado. 3
Porque yo reconozco mis rebeliones; Y
mi pecado est siempre delante de m. 4
A Ti, Ti solo he pecado, Y he hecho lo
malo delante de Tus ojos: Porque seas
reconocido justo en Tu palabra, Y tenido
por puro en Tu juicio. 5 He aqu, en
maldad he sido formado, Y en pecado
me concibi mi madre. 6 He aqu, T
amas la verdad en lo ntimo: Y en lo
secreto me has hecho comprender
sabidura. 7 Purifcame con hisopo, y
ser limpio: Lvame, y ser
emblanquecido ms que la nieve. 8
Hazme or gozo y alegra; Y se recrearn
los huesos que has abatido. 9 Esconde
Tu rostro de mis pecados, Y borra todas
mis maldades. 10 Crea en m, oh Dios,
un corazn limpio; Y renueva un espritu
recto dentro de m." (Salmos, 51: 1-10).
" 'Crea en m, oh Dios, un corazn
puro', de modo que pueda dedicarme a la
Torh, y as 'renueva un espritu recio
dentro de m'" (Salmos, 51:10),
explica El Zhar.
La disolucin de nuestros defectos psicolgicos es
durante toda la vida, en todo momento,
continuamente.
Muriendo a nuestros defectos psicolgicos, y no
pecando contra el Espritu Santo que es BINH, es
AmarLe verdaderamente y a Su Divina Esposa la
Madre Divina Kundalini, en lo Macrocsmico y en
lo Microcsmico.
Recordar, Despertar, Morir, Vivir, es el proceso
para Despertar para Vida Eterna.
"Recordar" es no olvidarnos "de segundo en
segundo", de nuestra "ntima Divinidad", nuestro
Padre-Madre Divinales, ntimos, particulares, que
moran en nuestro corazn; sentirlos con Amor, con
Emocin Superior, en nuestro corazn.
"Despertar", es estar en Vigilia, en Auto-
Observacin Psicolgica dentro de cada uno de
nosotros mismos, en pensamientos, sentimientos y
acciones, en todo momento.
"Morir" es pedirle a nuestra Madre Divina
Kundalini ntima, interior, individual, particular,
(que nos espera siempre dentro de nuestro corazn,
para que recordndonos de Ella con Amor, la
invoquemos con todo nuestro corazn), que nos
saque y nos desintegre el defecto que hemos
descubierto en ese mismo momento en la Vigilia o
Auto-Observacin Psicolgica.
Hay que desintegrar o disolver dentro de cada uno
de nosotros, no solamente el deseo, sino hasta la
misma sombra del deseo, y sabindonos siempre
que somos "sombras pecadoras".
"Vivir" es Despertar "Aqu y Ahora", para Vida
Eterna, haciendo de cada uno de nosotros y en
nuestra alma, una "Tierra de Vigilia y de Oracin",
eternamente, y por siempre.
Terminado de escribir en la Vspera del Shabbath
del da
De todo Corazn,
ndex -

DAATH - CONOCIMIENTO
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Daath.html[18/10/2013 07:57:35 p.m.]
DATH (DA'AT O
DA'AS)
CONOCIMIENTO -
CIENCIA

"YHVH con Sabidura [J ojmh] fund la tierra;
Afirm los cielos con Inteligencia [Binh]. Con su
Ciencia [Dath] los abismos fueron divididos, Y
destilan roco los cielos [Tiphreth]." (Proverbios,
3: 19-21).
"El alma sin Ciencia [Dath o Conocimiento] no es
buena,..." (Proverbios, 19:2).

"Dath", que significa "Conocimiento", es una
Sephirh Oculta, que aunque no suele aparecer en
las ilustraciones del rbol de la Vida, se halla
localizada despus de las Sephirth Kether, J ojmh
y Binh, y en la Columna Central del rbol de la
Vida.

Los Kabalistas ubican a la Sephirh Dath a la
altura de la base del crneo, en el cuello;
relacionada ocultamente con la Sephirh "Yesod".
Y es "Oculta", porque se refiere al "Conocimiento
Tntrico"; es decir a los Misterios de la Prctica del
"Arcano", del "Maithuna" o Magia Sexual Blanca,
el Tantrismo Blanco, que es la Transmutacin de
las Energas Creadoras Sexuales entre un hombre y
una mujer en el matrimonio, en la prctica de Los
Tres Factores. Es decir, la Unin o Cruce (la Santa
Cruz, la Cruz de Cristo) del "Yesod" (Lingam o
Phallus) del hombre, del esposo, en el "Yesod"
(Yoni o tero) de la mujer, de la esposa, sin
derramar o eyacular nunca en la vida ni tan siquiera
una gota del ("Ens Seminis") el Semen
(crucificando la carne con los afectos y las
concupiscencias) transmutndolo en Energas
Creadoras para recibir el Fuego del Kundalini, el
Fuego Sagrado del Espritu Santo, que es la
Serpiente gnea que Moiss levant en el Desierto,
que debemos de levantar en la Vara de nuestra
columna cerebro-espinal.
LA SANTA CRUZ es el Instrumento de Salvacin
de la Humanidad.
LA SANTA CRUZ es la crucifixin dentro de cada
uno de nosotros de nuestros afectos y
concupiscencias, que es la Negacin de s mismos,
la Muerte de nuestros defectos psicolgicos.
LA SANTA CRUZ es el Cruce del "Lingam-Yoni"
sin la eyaculacin del "Ens Seminis",
transmutndolo en Energas Creadoras. As
despertamos y levantamos a la Serpiente Kundalini
en LA TAU, y levantamos en nosotros al Hijo del
Hombre, el Cristo encarnado, para la salvacin de
nuestras almas.
LA SANTA CRUZ es el Sacrificio o Amor
Consciente por la Humanidad.
En la "Ciencia" de "Dath", estn los Misterios de
la Santa Cruz, indicados, asimismo, en la Dos
Llaves de San Pedro, formando Cruz.
"Las Dos Llaves" entrecruzadas, representan, en
una clave, al hombre y a la mujer formando Cruz
en la prctica del "Arcano"; en otra clave al Cruce
del Azufre y el Mercurio de la Alquimia.
En El Zhar se ensea que "Dath" es la Llave que
abre todas las Puertas de las Sephirth del rbol de
la Vida.
En otras palabras, Dath es la Llave, y las Llaves
del Reino de los Cielos.
Nuestro Seor J ess El Cristo le dice al Apstol
San Pedro:
"... Y a ti te dar las llaves del reino de
los cielos;..." (San Mateo, 16:19).
"La Cruz del Hijo del Hombre" se refleja "en las
llaves del Apstol" San Pedro, que "revela a los
hombres de buena voluntad los arcanos de la
ciencia universal y los tesoros del arte hermtico.
Ella sola permite a quien posee su sentido abrir la
puerta del jardn cerrado de las Hesprides y tomar,
sin miedo para su salvacin, la Rosa del
Adeptado...", nos dice Fulcanelli. Porque el
Evangelio del Apstol Pedro nos ensea los
Misterios de "Dath" y de "Yesod", los Misterios
del Arcano, la Ciencia del Maithuna, la Magia
Sexual., "la Llave Maestra", "las Llaves del Arca de
la Ciencia", "El Gran Arcano".
Los Misterios de "Dath" son "la llave de la
ciencia", que nos permite entrar por la Puerta "del
reino de los cielos". A esta "llave de la ciencia", se
refiere nuestro Seor J ess El Cristo, donde dice:
"Ay de vosotros, doctores de la ley! que
habis quitado la llave de la ciencia;
vosotros mismos no entrasteis, y los
que entraban impedisteis." (San Lucas,
11:52).
En la "Ortodox J ewish Bible", la palabra "ciencia"
de "Lucas, 11:52", est escrita en su pronunciacin
Hebrea: "da'as", es decir, "da'at" o "dath".
"La Llave de la Ciencia", es por lo tanto "La Llave
de Da'at".
"Dath", en Hebreo, significa "Ciencia" y
"Conocimiento", palabras ambas que son sinnimos
de la palabra de origen Griego "Gnosis": La Ciencia
Esotrica.
Sobre estas Llaves de la Ciencia, Conocimiento o
Gnosis, de "Dath" y de "Yesod", el Apstol San
Pedro, que tiene "las Llaves del Reino de los
Cielos", es decir, las enseanzas de la Sabidura
Oculta de "Dath", dice en su primera Epstola
Universal:
"Vosotros maridos, semejantemente,
habitad con ellas segn ciencia, dando
honor la mujer como vaso ms frgil,
y como herederas juntamente de la
gracia de la vida; para que vuestras
oraciones no sean impedidas." (Primera
Epstola Universal del Apstol San
Pedro, 3:7).
El trmino en Hebreo, que es traducido aqu como
"ciencia" es exactamente "da'as" (es decir, "da'at"),
segn la "Ortodox J ewish Bible".
"Da'as" tambin se escribe "Da'at" y "Dath". Que
en el rbol de la Vida es la Sephirh Oculta,
porque se refiere a la Ciencia Tntrica de "Yesod"
(la Piedra, el Fundamento, el Sexo), las Llaves del
Reino de los Cielos, que es el Evangelio del
Apstol San Pedro, los Misterios de "La Piedra",
los Misterios de la Alquimia, de la Magia Sexual,
del Arcano: La unin sexual entre el hombre y la
mujer, en el matrimonio, sin eyacular jams en la
vida el "Esperma Sagrado" y transmutndolo en
energas creadoras, que es El Misterio de quienes "a
s mismos se hicieron eunucos por causa del reino
de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que
lo reciba." (San Mateo, 19:12).
El Apstol San Pedro, se dirige a cada marido o
esposo, para que cada uno habite con su propia
esposa "segn Ciencia" (es decir, segn "Da'as",
"Da'at" o "Dath," Conocimiento, Gnosis), tratando
a su esposa "como a VASO ms frgil, y como a
"heredera "juntamente de la gracia de la vida...",
sin fornicar, sin adulterar. Lo cual es exacto, en
relacin con la prctica del Arcano o la "Ciencia"
de "Da'as", entre un hombre y una mujer en el
matrimonio. Esta es la Ciencia de "la regeneracin"
(San Mateo, 19:28).
En Griego "Vaso se dice... el cuerpo, palabra que
procede de... , el tero."
Se nos habla en las Sagradas Escrituras de Dos
rboles: el "rbol de la Vida" o "Etz HaChayyim",
(que es el Ser con Sus Diez Sephirth), y el "rbol
de la Ciencia del Bien y del Mal", que es el Sexo.
Es llamado del "Bien" cuando hay verdadera
Castidad, sin fornicacin, sin adulterio. Es llamado
del "Mal", cuando el sexo es usado para satisfacer a
los yoes de la lujuria: fornicaciones, adulterios,
degeneracin sexual, etc.
En Hebreo al "rbol de la Ciencia" se le llama "Etz
HaDa'As".
No se podra subir a travs de cada una de las
Sephirth del rbol de la Vida o "Etz HaChayyim"
para llegar a nuestro Padre que est en los Cielos,
si no es practicando la Ciencia Tntrica o del
Arcano contenida en el "rbol de la Ciencia" o
"Etz HaDa'as", con la base de la Disolucin de
nuestros defectos psicolgicos, y del Amor
Consciente por toda la Pobre Humanidad Doliente.
Es decir, Los Tres Factores.
El Zhar ensea que quien quiere ser "Rico"
(Espiritualmente), debe de poseer "el Conocimiento
y la Comprensin, Dath y Binh..."
Otro smbolo que identifica al Apstol San Pedro
con la Ciencia de la Castidad Cientfica o
Transmutacin del "Ens Seminis" en Energa
Creadora en la prctica del Arcano, es "El Gallo"
("el Mercurio de la Filosofa Secreta"), que es
asimismo el "atributo de Mercurio", "anunciador de
la Luz", "el Heraldo del Sol", y emblema de "la
Resurreccin".
El Canto del "Gallo" y las "Tres Veces" que el
Apstol Pedro "Neg" a J ess, (San Mateo, 26:34;
San Marcos, 14:30,68,72; San Lucas, 22:34; San
Juan, 13:38; 18:17, 25,27), tienen significado
esotrico, alqumico: son los Tres "Descensos"
("Negaciones") a los Abismos, o "Las Tres
Purificaciones" por las que tiene que pasar el
"Mercurio", antes de convertirse en la "Piedra
Filosofal".
En "Los Hechos de los Apstoles" (1:3) est escrito
que nuestro Seor J ess El Cristo despus de la
Resurreccin:
"... se present vivo con muchas pruebas
indubitables, aparecindoles por cuarenta
das, y hablndoles del reino de Dios."
En la "Pistis Sopha", est escrito, que nuestro
Seor J ess El Cristo, despus de la Resurreccin,
en el Monte de los Olivos, le dijo al Apstol San
Pedro:
"J ess promete perfeccionar a los
discpulos en todo. El Salvador
respondi a Pedro dicindole: "Muy
bien, Pedro; sta es la solucin de su
arrepentimiento. Bendito seas ante todos
los hombres de la tierra porque Yo te he
revelado estos misterios. Amn, Amn te
digo: Te perfeccionar en toda plenitud
desde los misterios del interior, hasta los
misterios del exterior y te llenar con el
espritu, de manera que sers llamado
"espiritual, perfeccionado en toda
plenitud". Y Amn, Amn, te digo: Te
dar todos los misterios de todas las
regiones de mi Padre y de todas las
regiones del Primer Misterio, de manera
que aqul que t admitas en la tierra,
admitido ser en la luz de la altura; y
aqul a quien expulses en la tierra,
expulsado ser del reino de Mi Padre en
el cielo. Pero escucha, por tanto y da
odos atento a todos los arrepentimientos
que Pistis Sopha expresara".
En una Clave, se refiere a la Perfeccin del Alma
del Apstol Pedro, cuando El Cristo ntimo,
Interior, dentro de l, con la Ayuda de nuestro
Seor J ess El Cristo, logre la Perfeccin y
Cristificacin total de todas las Partes del Ser. En
otra Clave, es, asimismo, la Perfeccin, por medio
del Cristo ntimo, Interior, del Apstol Pedro
ntimo, en cada uno de nosotros.
"Los Doce Apstoles" son Doce Partes del Ser, en
cada Ser Humano, "los Doce Apstoles ntimos".
"Los Doce Apstoles" representan a "Las Doce
Tribus de Israel", es decir, a toda la Humanidad.
Las Almas de "Los Doce Apstoles", escogidos por
nuestro Seor J ess El Cristo, son Doce Partes del
Alma de J ess, de Su Alma; y Sus Almas que
provienen de J ess "residen en lo Alto". y cada uno
de los Doce Apstoles, es el Regente Espiritual de
cada una de las Doce Tribus de Israel, en lo
Macrocsmico. Son "los Doce Redentores", "los
Doce Salvadores", cada uno de ellos "ha venido al
mundo para ayudar a [salvar] la Humanidad".
En lo Microcsmico son los Doce Apstoles
ntimos que rigen a cada una de las Doce Tribus del
Israel interior dentro de cada Ser. En ambas claves
o significados, en lo Macrocsmico y en lo
Microcsmico, son "Los Doce Redentores del
Tesoro de la Luz".
"Y los nombres de los doce apstoles
son estos: el primero, Simn, que es
dicho Pedro, y Andrs su hermano;
J acobo, hijo de Zebedeo, y J uan su
hermano; Felipe, y Bartolom; Toms, y
Mateo el publicano; J acobo hijo de
Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo;
Simn el Cananita y J udas Iscariote,..."
(San Mateo, 10:2-4).
A estos Doce Apstoles, (incluyendo al Apstol
J udas de Kariot) J ess El Cristo nuestro Seor, les
dijo:
"Y J ess les dijo: De cierto os digo, que
vosotros que me habis seguido, en la
regeneracin, cuando se sentar el Hijo
del Hombre en el trono de su gloria,
vosotros tambin os sentaris sobre
doce tronos, para juzgar las doce
tribus de Israel." (San Mateo, 19:28).
"La regeneracin" es la prctica de la Ciencia de
"Da'at", la Ciencia de la Transmutacin del "Ens
Seminis" en Energas Creadoras, la prctica del
Arcano entre un hombre y una mujer en el
matrimonio.
"Re-Generar" es Generar de Nuevo, Nacer de
Nuevo, el Nacimiento del "Hombre Interior" y del
"Hijo del Hombre".
Cada uno de los Doce Apstoles de nuestro Seor
J ess El Cristo, represent su parte correspondiente
en el Drama Crstico. El Santo Apstol Pedro no
quera "Negar" a J ess, mas nuestro Seor J ess El
Cristo lo instruy en "Las Tres Negaciones" y en
todo lo que tena que hacer. Asimismo con el Santo
Apstol J udas de Kariot, que no quera representar
lo que le toc hacer, pues "l quera el Papel de
Pedro".
En "la ltima Cena", "... slo lo saban esa noche
J ess de Nazareth y J udas de Kariot."
"Se dice que J udas traicion a J ess,
pero cuando se capta el significado de
los hechos bien pronto se advierte que la
conducta de J udas no fu obra de su
propia voluntad; fu obligado a vender a
J ess." (Palabras de nuestro Venerable y
Amado Maestro Judas de Kariot en "El
Vuelo de la Serpiente Emplumada".)
Y as se cumpli la Profeca escrita en el Libro de
Zacaras, 11: 12-13.
Despus de la Resurreccin J ess "les abri el
sentido" a los Apstoles "para que entendiesen las
Escrituras." (San Lucas 24: 44-46).
Y as, con cada uno de los Apstoles, que es lo que
en los Procesos de la Cristificacin Interior,
Esotrica, cada Apstol ntimo, como una de las
Partes del Ser, tiene que Realizar, bajo las rdenes
del Cristo ntimo, Interior.
El Evangelio del Apstol Pedro es "El Evangelio
del Gran Arcano, los Misterios del Sexo." Y el
Apstol Pedro ntimo, Trabajando bajo las rdenes
del Cristo ntimo, Interior, nos instruye en todos
los Misterios del Gran Arcano.
Alqumicamente "Mercurio" es el "Ens Seminis",
en su estado inicial, el "sujeto" o "materia prima"
de la Gran Obra, "el Azogue en Bruto", tal como la
Naturaleza lo produce en "la Mina" (nuestras
"glndulas endcrinas sexuales"), que al ser
transmutado por medio de la Ciencia del Arcano en
Energas Creadoras, es tambin llamado
"Mercurio", "la Signatura Astral del Esperma
Sagrado", "Stella Maris", "el Espritu Santo", "el
Alma Metlica del Esperma", o "Mercurio
Filosfico", "el Mercurio de los Sabios", "el
Mercurio de la Filosofa Secreta", "el Hidrgeno
Sexual Si 12".
La preparacin del "Mercurio Filosfico" -dice
Fulcanelli-, est en "... un curioso artificio que
constituye ese secretum secretorum que no ha sido
revelado y, probablemente, no lo ser jams."
Secreto que Fulcanelli no revel, como as lo
declar.
La revelacin de este "Secretum Secretorum" o
"Secreto de los Secretos" de la Alquimia se la
debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, y de cuya Clave, nos dice el
Maestro:
"Obviamente, hay que aprender a
preparar el Mercurio de los Sabios. El
secreto de la preparacin del
Mercurio nunca fue develado; ni
siquiera Fulcanelli lo devel. Pero a
ese que est aqu adentro, dentro de esta
insignificante persona que nada vale, le
ha tocado develar tal secreto.
Obviamente, que la clave de la
preparacin del Mercurio, se encuentra,
precisamente, en un delicado y muy
sencillo artificio que ustedes ya conocen:
Conexin del LINGAM-YONI, sin
derramar jams el Vaso de Hermes
Trismegisto (el tres veces grande Dios
Ibis de Thoth). ste es todo el Secretum-
Secretorum que sirve de basamento para
la preparacin del Mercurio de los
Sabios."
Corresponda, por lo tanto, al Quinto de los Siete,
al Quinto ngel del Apocalipsis, a nuestro
develar pblicamente a toda la Humanidad Doliente
"el secreto de la preparacin del Mercurio..." y los
Misterios de "El Camino de la Gran Obra".
Weor nos dijo, personalmente, que en "Las
Moradas Filosofales" de Fulcanelli, estaba escrita
"La Gran Obra", y que l la haba estudiado en
forma completa y detallada. Al leer alguna parte de
la Obra, se iba a investigarla conscientemente, fuera
de su cuerpo fsico, en las Dimensiones Superiores,
comprobando as, que, en "Las Moradas
Filosofales" s estaba escrita, y en detalles, toda
"La Gran Obra", pero sin Develar. Nos dijo
tambin el Maestro, que l le estaba pidiendo a Su
Padre, a Su Real Ser, autorizacin para Develar los
Detalles de la Gran Obra. Le dijimos al Maestro,
que tenamos entendido que l ya nos haba
Develado los Detalles de la Gran Obra. El Maestro
nos dijo que l s nos haba Develado los Misterios
de la Gran Obra; mas que "Los Detalles de la Gran
Obra", aunque estaban escritos en lenguaje Velado
en "Las Moradas Filosofales" de Fulcanelli, todava
no haban sido Develados. Nos dijo el Maestro que
l le segua pidiendo autorizacin al "Padre de
todas las Luces", a ver si Su Real Ser, el "Anciano
de los Das", lo autorizaba para Develar "La Gran
Obra".
En "La Pistis Sopha Develada", nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor se refiere
brevemente a lo que comentamos antes: a la
enseanza de "toda la ciencia de la Alkimia; los
Misterios develados de la Gran Obra."
Fulcanelli nos dice:
"... los antiguos maestros recomiendan
empezar la obra en el punto en que la
Naturaleza acaba el suyo,..."
Cul es, "el punto en que la Naturaleza acaba el
suyo,...?
Este "punto" hay que buscarlo y encontrarlo dentro
del organismo humano, que es la especie "superior"
de los diferentes "reinos" de la Naturaleza. Y la
ltima "obra" de "la Naturaleza" dentro del
organismo humano, es "el Esperma Sagrado", o el
"Ens Seminis", la Simiente Humana. Y es en este
"punto en que la Naturaleza acaba" su obra, en el
cual el practicante del Arte de la Alquimia, empieza
su obra, transmutando el "Esperma Sagrado" en
Energas Creadoras o Mercurio Filosfico, por
medio de la Unin en el matrimonio del "Lingam
Masculino" (o "Phallus") dentro del "Yoni
Femenino" (o "tero"), sin eyacular jams en la
vida el "Ens Seminis" o "Esperma Sagrado", y
haciendo de la Unin Sexual Casta y Amorosa "una
forma de la Oracin".
La Revelacin de este Secreto, se la debemos, -e
insistimos en ello-, a nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.
La Concepcin y el
Nacimiento por medio de la
Ciencia Tntrica de Dath
Dath o el "Conocimiento Tntrico" est
ntimamente ligada a "Yesod", la "Novena Esfera",
la novena Sephirh, la Fuerza Sexual, el Espritu
Santo, representado por la Paloma del Espritu
Santo.
En una Visin Espiritual o Vivencia Astral o en
otros Vehculos Superiores, la Paloma es siempre el
Espritu Santo. Las almas elementales de las
Palomas, son ngeles.
Cuando el hombre y la mujer practican
correctamente el Arcano, espiritualmente y dentro
de ellos y en las dimensiones superiores, el Padre-
Madre o Espritu Santo que es Masculino y
Femenino a la vez, se unen, asimismo, por medio
de "Dath" en "Yesod" (Cada Sephirh, tiene sus
propias Diez Sephirth). Como est representado
Alqumicamente en las imgenes del "Mutus
Liber".
Este es uno de los significados esotricos del "Arca
de la Alianza" con sus Dos o Cuatro Querubines.
Despus de algn tiempo, la Madre Divina
Kundalini fecundada Virginalmente por el Fuego
Sagrado del Espritu Santo, da a Luz el Fruto de
Sus Entraas siempre Virginales, siempre Puras.
Mas es urgente entender claramente que
necesitamos, primero que todo, "Morir de instante
en instante, de momento en momento", para que en
la prctica del Arcano, el "Esperma Sagrado" pase
por las sucesivas purificaciones, y aparezca dentro
de cada uno de nosotros "el Alma Metlica del
Esperma", el Mercurio Filosfico debidamente
preparado.
"Bastara clamar como clama un nio a
su madre cuando tiene hambre o tiene
sed; bastara suplicar a Devi Kundalini
Shakti, desintegrar a cualquier Yo-
defecto previamente comprendido. As,
ste quedara reducido a polvareda
csmica, a cenizas, y la Conciencia
enfrascada, metida entre tal Yo-defecto,
sera liberada; por ese camino podramos
desintegrar todos los Yoes-defectos y
liberar la totalidad de la CONCIENCIA
SUPERLATIVA DEL SER."
Amado Maestro Samael Aun Weor.)
Este Clamor, Splica o Pedido a nuestra Madre
Divina Kundalini, hemos de aplicarlo, asimismo,
como tambin nos lo ha explicado nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol, en el mismo
instante en que por medio de la auto-observacin
psicolgica, descubrimos en alguno de "Los Tres
Cerebros" (intelectual, emocional, motor-instintivo-
sexual) a un Yo-defecto, para que nos lo saque y lo
desintegre. Como tambin en la prctica del
Arcano. (Ver, por favor, "Los Tres Factores de la
Revolucin de la Conciencia").
Cuando el Espritu Santo fecunda el Mercurio
Filosfico (llamado en la Alquimia "Virgen
Madre", "Stella Maris", "nuestro mercurio
preparado", o "agua estrellada"), "Dios-Madre", "la
Signatura Astral del Esperma Sagrado", "el Alma
Metlica del Esperma Sagrado" o nuestras energas
creadoras sexuales, ya preparadas, recibimos el
Fuego Sagrado del Kundalini o "Tercer Mercurio":
"el Mercurio Fecundado por el Azufre", por el
Fuego del Espritu Santo. Ms adelante, Nace del
vientre de nuestra Madre Divina Kundalini, el J ess
Cristo ntimo, Interior, Tiphreth, el Hijo del Hijo,
el Hijo del Hombre, nuestro Salvador, "la Signatura
Astral del Fuego", "el Fuego del Fuego". As nos lo
ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor:
"La Madre Csmica es la SIGNATURA
ASTRAL DEL ESPERMA Sagrado, es
la Estrella resplandeciente que brota de
entre el 'Mar', de entre el CAOS
METLICO (que es el Esperma); es la
parte gnea del Mercurio, que nos gua y
dirige en la Gran Obra, que nos ayuda
en todo el trabajo de la Gran Obra:
STELLA MARIS, la VIRGEN DEL
MAR, que surge de ese Mar Interior que
uno carga (que es el Esperma), de ah
surge ella, esa Estrella, que no es otra
cosa sino la Signatura gnea del
Mercurio." (Enseanzas de nuestro
Weor.)
"A nosotros nos interesa conocer
profundamente la Signatura Astral del
Fuego. Obviamente, tal Signatura es el
Cristo ntimo, el Cristo Csmico, el
Fuego del fuego, la Llama de la llama,
es el Cristo, es el LOGOS, es el Verbo."
Amado Maestro Samael Aun Weor.)
A quien no le es posible la prctica del Arcano o el
"Segundo Factor", y no haya podido, por lo tanto,
preparar el Mercurio Filosfico, debe dedicarse a
practicar la "Muerte Mstica", por medio de la auto-
observacin psicolgica y la splica a la Madre
Divina Kundalini, Binh (como est explicado en
prrafos anteriores), que mora en el Templo
Corazn, dentro de cada uno de nosotros; pues Ella
es una Parte de nuestro propio Ser, la Esposa del
Espritu Santo.
Weor nos ensea que hay tres clases de "Mercurio":
"1.- El original bruto que es el esperma
en bruto.
2.- El Alma Metlica de tal esperma,
resultado de las transmutaciones
sexuales.
3.- Aquel esperma o aquel Mercurio ya
fecundado por el Fuego Sagrado, por el
Azufre, que es el Fuego."
Del primer Mercurio, surge con la prctica de Los
Tres Factores el segundo Mercurio o "el Alma
Metlica del Esperma", "Stella Maris", nuestra
Virgen-Madre. El tercer Mercurio es el Fuego
Sagrado del Kundalini, la Serpiente gnea, llamado
tambin el "Vitriolo", el "Len Verde de la
Alquimia".
En nuestro propio Ser est nuestra Madre Divina
Kundalini Binh, Isis-Mara, "Ram-Io", Minerva-
Neith, "Stella Maris" o la Virgen del Carmen, que
mora en nuestro corazn. Mas, en otro Aspecto,
Ella surge como una "Estrella" de entre el "Mar"
del "Esperma Sagrado", por medio de la prctica de
la Alquimia, en los Tres Factores.
Nuestra Madre Divina Kundalini o "Stella Maris",
"la Virgen del Mar", es "la Signatura Astral del
Esperma Sagrado", el Mercurio Filosfico
preparado.
Nuestro J ess-Cristo ntimo, Interior, una vez
encarnado en el corazn del Iniciado, es "la
Signatura Astral del Fuego", o "el Fuego del
Fuego".
Todos estos procesos interiores, alqumicos, estn
representados en la Fecundacin del Espritu Santo
a la Santsima Virgen Mara y en el Nacimiento de
La aparicin espiritual de la Primera Estrella, que
es el Mercurio Filosfico ya preparado o "el Alma
Metlica del Esperma Sagrado", "la Signatura
Astral del Esperma", "la Estrella Flamgera",
anuncia "la Concepcin".
En Alquimia, al "Mercurio de los filsofos" se le
llama "maris stella", y "la signatura astral del
mercurio".
Ms adelante, aparece, espiritualmente, una
Segunda Estrella, anunciando el Nacimiento del
Cristo ntimo, Interior, la Estrella que gua a "los
Reyes Magos" hasta la Cuna donde Nace el Nio
J ess Cristo Salvador, y de la cual dice San
Crisstomo que "antes de desaparecer", se coloc
"sobre la cabeza del Salvador, rodendole de un
halo luminoso."
Mas, la Estrella vuelve a aparecer nuevamente,
cuando Nace el Cristo de Oro, en el Cuerpo Causal
de Oro, en la Segunda Montaa.
La "Estrella" aparece y desaparece en repetidas
ocasiones, cada vez que hay un Nuevo Nacimiento
Crstico.
Mas todo debe de estar de acuerdo al Trabajo,
"Aqu y Ahora", con Los Tres Factores "de hechos
y no de palabras".
Cuando el "Mercurio" ha sido "preparado" (que es
"el Segundo Mercurio" o "el Alma Metlica del
Esperma", el Alma Metlica del Primer Mercurio o
del Esperma Sagrado), aparece flotando sobre este
"Mar" la "Estrella" o "Stella Maris", "nuestra
Virgen Madre", el "Astro", anunciadora de la
"Concepcin".
El "Primer Mercurio" o "Esperma Sagrado", el
"Ens Seminis" o el "Semen", es el Cuerpo en el que
mora latente "nuestra Virgen Madre", el Espritu
Santo. Por lo tanto, derramar, eyacular el "Ens
Seminis", equivale a arrojar a la muerte al Cuerpo
del Espritu Santo, de "nuestra Virgen Madre".
La Ciencia o Da'ath del Arcano, la Castidad
Cientfica o la Ciencia del "Maithuna", es la Llave
para entrar en el Paraso, en el Edn, en el Reino de
los Cielos.
En la Primera Montaa, Nace el Cristo ntimo,
Interior, como Tiphreth en la "Iniciacin Venusta"
(an no "Calificada"), y la "Estrella de los Magos"
aparece sobre el "Compuesto" o "Pesebre".
En la Segunda Montaa, el Cristo vuelve a surgir,
como el "Nio de Oro", cuya Manifestacin es
anunciada, asimismo, por la "Estrella" que es la
Estrella de la Iniciacin Venusta "Calificada".
La "estrella (dice Fulcanelli, es la) -manifestacin
exterior del Sol interno-..." Y significa "fijacin del
Sol", pues "El Sol est escondido bajo la estrella."
Es decir, el Cristo-Sol que aparece en "el cielo de
los filsofos".
La "Piedra Filosofal" es llamada, asimismo "el Sol
brillante de nuestro microcosmos" y "el astro de la
eterna sapiencia", "El Sello de Salomn."
Dath: la Prctica del
Arcano
Sobre la Sephirh Oculta "Dath", nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos
da las siguientes explicaciones:
"Los Kabalistas Hebreos nos hablan del
Misterioso Dath que aparece en el
rbol de la Vida, al cual nunca se le
asigna ni nombre Divino ni Hueste
Anglica de ninguna especie y que
tampoco tiene signo mundano, planeta o
elemento."
"DATH, el Sephirote del Misterio
Hebreo se produce por la conjuncin
esotrica de SHIVA-SHAKTI, OSIRIS-
ISIS, que estn perpetuamente unidos en
J esod, el Fundamento (el Noveno
Sephirote, la Novena Esfera, el Sexo),
pero ocultos por el Misterio de Dath
que tiene el Conocimiento Tntrico, el
cual se procesa con el Sahaja Maithuna o
Magia Sexual, que debidamente
utilizado permite la AUTO-
REALIZACIN INTIMA DEL SER."
"Es necesario que todos reflexionemos
profundamente, que comprendamos todo
esto a fondo. El y Ella estn unidos en la
Piedra Cbica de J esod que es el Sexo.
De la unin de El y Ella resulta el
Conocimiento Tntrico Perfecto, con el
cual podemos nosotros Auto-Realizarnos
internamente en todos los Niveles del
Ser."
"Algunos autores kabalistas suponen que
Dath, el Sephirote que da Conocimiento
o Sapiencia, deviene de la fusin de
Chokmah el Cristo Csmico (masculino)
con Binah, suponiendo a ste
exclusivamente femenino. Tal
aseveracin es absolutamente falsa,
porque realmente el Espritu Santo es
masculino, slo que al desdoblarse en la
Madre Divina se forma la Pareja
Perfecta."
"En la Piedra Cbica de J esod, en la
Novena Esfera deviene el Conocimiento
Tntrico, la Iniciacin Tantra. Mediante
los Tantras es posible el desarrollo de la
Serpiente por la Espina Dorsal."
"En estos estudios de Kbala
necesitamos ser prcticos, existen
autores que escriben maravillas, pero
cuando uno los ve, se da cuenta que no
han vivido lo que escriben, no lo han
experimentado en s mismos y por eso
se equivocan. Yo concepto que uno
debe escribir lo que directamente ha
experimentado por s mismo, as he
procedido por mi parte."
En la Obra "Ha Idra Zuta Qadisha", a la Sephirh
Dath, se le llama asimismo "Doth" y "Edoth",
(que significa "Testimonio"), y el "Hijo" y el
"Primognito" del Padre-Madre, "el testimonio de
Ellos dos", refirindose a lo que est escrito en
xodo, 4: 22: "Israel es mi primognito".
Aqu "Israel" es "Dath" o "Edoth" ("Testimonio"),
mas es tambin Tiphreth, pues Tiphreth (y como
un todo "Zeir Anpn" o el Hijo del Hombre) tiene
"Tres Cerebros": J ojmh o Sabidura, Binh o
Entendimiento, y Dath o Conocimiento.
Concerniente a este "Testimonio" en "Zeir Anpn"
o el "Microprosopus", "el Hijo del Hombre",
Simen ben Yojai, en "Ha Idra Zuta Qadisha", dice
que:
"... el testimonio... depende de, y desde
l, y en todos sus testimonios est
presente, porque todos dependen de l."
[...] ".. el testimonio de las herencias que
l recibi [de J ojmh y Binh], tom y
obtuvo por derecho."
Cuando dentro de una persona o Iniciado sea
levantado del "Exilio" el Hijo del Hombre o
Tiphreth (el Corazn del Microprosopus), el Israel
ntimo, Interior, es decir "Zeir Anpn", se cumplen
dentro de l las palabras escritas en el Libro del
Profeta Isaas (11:1-3), expuestas en "El Zhar", y
en "Ha Idra Rabba Qadisha":
"Saldr una vara del tronco de Isa, y un
vstago retoar de sus races. Y
reposar sobre l el Espritu de YHVH;
espritu de Sabidura y de Inteligencia,
espritu de Consejo y de Poder, espritu
de Conocimiento y de Temor de
YHVH." (Isaas, 11: 1-3).
"Entonces, los hombres adquirirn un
conocimiento de la preciosa sabidura
superior de la que hasta ahora no tienen
noticia, como est escrito: "Y el espritu
del Seor descansar sobre l, el espritu
de sabidura y entendimiento, el espritu
de consejo y poder, el espritu de
conocimiento y temor del Seor" (Isaas
XI, 2). (Ha Idra Rabba Qadisha).
"Y el Espritu del Tetragrammatn, se
posar sobre ellos, el Espritu de la
Sabidura y el Entendimiento, el Espritu
del Consejo y del Poder, el Espritu del
Conocimiento, y el Espritu del Temor
hacia l, el Tetragrammatn". (El
Zhar).
Estas palabras se cumplieron Profticamente en
nuestro Seor J ess El Cristo (El Mesas Supremo);
mas tambin se cumplen en toda persona que
levante en su interior al Hijo del Hombre y logre su
Cristificacin total al realizar por medio de la
Ciencia Tntrica de "Dath" a las Diez Sephirth
del rbol de la Vida.
Weor nos habla de Dos "Fnix". Nos explica que el
Ave Fnix es el Espritu Santo, el Tercer Logos, el
Inmortal "Ibis de Thoth", que debe de Resucitar en
nosotros. En cuanto al "Pequeo Fnix" es el Hijo
del Hombre, el Cristo ntimo, Interior, que
debemos no solamente encarnar, sino, asimismo,
Resucitar en nuestro corazn, en nuestra Alma:
"La RESURRECCIN del pequeo
"Fenixito", es GRANDIOSA: l resucita
en el Gran Fnix y el Gran Fnix
resucita en l; y al fin y al cabo el Ave
Fnix resucita, se levanta de entre sus
propias cenizas para parlar en el
VERBO PURSIMO DE LA DIVINA
LENGUA, que como un ro de oro,
corre bajo la selva espesa del Sol. Al que
sabe, la palabra da poder; nadie la
pronunci, nadie la pronunciar, sino
solamente aqul que la tiene encarnada".
El "Fnix", es representado en la Alquimia por la
Palmera Datilera", y sus frutos tienen la misma
simbologa que el "Huevo del Fnix": "l
reproduce el guila fabulosa de Hermes, de plumaje
teido de todos los colores de la Obra, pero entre
los cuales predomina el rojo, como quiere su
nombre griego: ..., rojo prpura." (Fulcanelli).
"El Mesas" debe de venir dentro de cada uno de
nosotros. Cuando un Iniciado encarna en su Alma,
en su Corazn, al Cristo ntimo, Interior, entonces
"El Mesas" ha nacido dentro de l, para la
salvacin de su alma.
Las palabras de los Salmos, 78: 5: "l estableci
testimonio en J acob", Simen ben Yojai las explica:
"Y El estableci Su Testimonio, ODVTh [Edoth],
en J acob".
Porque J acob est relacionado con la Sephirh
Tiphreth, y en el Ascenso por el rbol de la Vida,
Tiphreth asciende a Dath, J sed a J ojmh, y
Guevurh a Binh.
Rabb Simen ben Yojai, en "Ha Idra Zuta
Qadisha", comenta el siguiente versculo del Libro
del Profeta Isaas:
"Y reinarn en tus tiempos la sabidura
[J ojmh] y la ciencia [Dath], y
abundancia de salvacin; el temor de
YHVH ser su tesoro." (Isaas, 33: 6).
Luego explica que aqu hay una referencia,
esotrica, a la "expresin externa de J ojmh, la
Sabidura."
Quiere decir que en "Dath", en la Ciencia del
"Conocimiento Tntrico", est la Sabidura Oculta
de J ojmh, del Hijo, del Cristo, que nos permite
lograr la Realizacin y Cristificacin de todas las
Partes del Ser. Esta Ciencia de Dath, es un
"Arcano", y sobre el cual, en el lenguaje del Zhar
de la Obra "Ha Idra Rabba Qadisha", se refiere
Simen ben Yojai:
"717.- Y cuando Ellos (el
Microprosopus y la Reina) son
conjuntados y unidos, pasan a
conformar un solo cuerpo.
718.- Con ello aprendemos, que el
elemento Masculino, aparece y es
expresado, slo para conformar la mitad
del cuerpo, y por lo tanto, todos los
perdones y las misericordias, son slo la
mitad; y lo mismo sucede con el
elemento femenino.
719.- Pero cuando ellos son unidos y
conjuntados, los (dos juntos) aparecen
conformando un solo cuerpo. Y esto
es correcto,
720.- Y tambin aqu. Cuando el
Macho es unido con la Hembra, o el
Hombre con la Mujer, ambos
constituyen un cuerpo completo, todo
el Universo alcanza un placentero estado
de felicidad, porque todas las cosas
reciben la bendicin desde la perfeccin
de Su cuerpo (de Sus cuerpos
conformando Uno solo). Y no puedo
decir nada ms, porque este es un
Arcano."
Nuestro Seor J ess El Cristo, refirindose a este
Arcano, dice:
"... No habis ledo que el que los hizo
al principio, varn y hembra los hizo, y
dijo: Por esto el hombre dejar padre y
madre, y se unir a su mujer, y los dos
sern una sola carne? As que no son
ya ms dos, sino una sola carne; por
tanto, lo que Dios junt, no lo separe el
hombre." (San Mateo, 19:5-7).
Y aqu hay un Gran Misterio:
... y los dos sern una sola carne.
Grande es este misterio;... " (Efesios,
5: 32).
Nuestro Seor J ess El Cristo en el lenguaje de las
Parbolas y de la Sabidura Oculta, se refiere a este
Misterio, y lo explica en los versculos de San
Mateo. que siguen a los transcritos antes.
Misterio y Arcano del que est escrito en el Libro
del Gnesis:
"Entonces YHVH Dios hizo caer sueo
profundo sobre Adn [Adam], y
mientras ste dorma, tom una de sus
costillas, y cerr la carne en su lugar. Y
de la costilla que YHVH Dios tom del
Hombre, hizo una Mujer, y la trajo al
Hombre. Dijo entonces Adn [Adam]:
Esto es ahora hueso de mis huesos y
carne de mi carne; sta ser llamada
Varona, porque del varn fue tomada.
Por tanto, dejar el hombre a su padre y
a su madre, y se unir a su mujer, y
sern una sola carne. Y estaban ambos
desnudos, Adn y su mujer, y no se
avergonzaban." (Gnesis, 2: 20-25).
Hemos de tener en cuenta que cuando suceda lo
que se relata aqu, ADAM Y EVA NO
FORNICABAN! Es decir, que al unirse el Hombre
con su Mujer, y ser "UNA SOLA CARNE", se
unan en CASTIDAD, sin fornicar; porque an no
haban cado en el Pecado Original, eran Castos, y
por lo cual "no se avergonzaban".
As est escrito en El Zhar, cuando el hombre y la
mujer en el matrimonio, se unen con Castidad, en el
Misterio de la prctica del Arcano:
"... 'Y el hombre y su mujer estaban
ambos desnudos y no se avergonzaron',
porque la falta de castidad [es decir,
la fornicacin] desaparecer del
mundo,..."
Y al unirse en el Edn cada Hombre o "Adam" con
su Mujer o "Eva", sin Fornicar, es decir, sin
derramar, sin eyacular el semen, transmutaban sus
Energas Creadoras.
Sobre este Misterio o Arcano, nos dice nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:
"El Patriarca Gnstico San Agustn dijo
enfticamente: 'Por qu no hemos de
creer que los humanos pudieran antes de
la cada en pecado dominar los rganos
sexuales lo mismo que los restantes
miembros del cuerpo, a los cuales sirve
el alma a travs del deseo sin molestia ni
excitacin?'..."
"San Agustn propone la tesis
incontrovertible de que slo tras el
pecado o Tab se form el Libido
(agitacin desptica o arbitraria carnal o
instinto, potencia sexual incontrolada):
'Tras el pecado, la naturaleza, que antes
no se avergonzaba, sinti el libido, se
percat y avergonz de l, porque haba
perdido la fuerza soberana que
originariamente ofreca a todas las partes
del cuerpo'..."
Simen ben Yojai al hablar sobre este "Arcano"
dice que no puede "decir nada ms": El Apstol
San Pablo, dice que "Grande es este misterio."
Las revelaciones de este Arcano, han sido dadas a
toda la Pobre Humanidad Doliente por nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y
asimismo por nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, en su forma exacta, correcta, esotrica, en
estos tiempos, y de cuyas enseanzas damos
testimonios.
En la prctica del "Arcano" (en Castidad) entre un
hombre o el elemento masculino y una mujer o el
elemento femenino en el Misterio de "Dath", no
solamente "aparecen conformando un solo cuerpo",
sino que tambin, interiormente, espiritualmente, el
Microprosopus o Zeir Anpn y su Nukvah (Novia-
Esposa) o Maljhut, es decir, el Alma Espiritual,
"son conjuntados y unidos y pasan a formar un solo
cuerpo." Y esto acontece tambin, en niveles
superiores con nuestro Padre Interior y Celestial y
nuestra Madre Divina Kundalini.
La Sephirh Dath, est en la Columna del Medio,
llamada la Columna del Equilibrio del rbol de la
Vida, y es considerada como representante de
Kether, del Padre. Y por lo mismo, del Hijo o
J ojmh y del Espritu Santo o Binh.
Dath es llamada "la Luz de J ojmh", y por medio
de Dath pasa la Luz a "Zeir Anpn", habiendo
pasado previamente por Binh.
Dath, es asimismo el Aspecto Superior de la
Sephirh Tiphreth. Y por lo cual, es llamada "el
Hijo" y el "primognito Israel", que hereda -ensea
Simen ben Yojai-, todas las cosas del Padre y de
la Madre, y recibe las Coronas de J sed y de
Guevurh, que provienen respectivamente de
J ojmh y de Binh. Y estas Coronas quedan en la
cabeza del Microprosopus; y l transmite esta
herencia, a su Nukvah, a su contraparte Femenina o
Maljhut.
Es por medio de la prctica de la Ciencia Tntrica
del "Maithuna" o Magia Sexual Blanca, que el
Cristo ntimo o Tiphreth, el Hijo del Hombre, o el
Heredero de todas las Coronas, perfecciona, no
solamente al Microprosopus, sino tambin a Su
Novia o Esposa Nukvah o Maljhut, el Alma
Espiritual, para despus Ascender con todas las
Sephirth realizadas, e integrarse con las Tres
Sephirth Superiores: Kether, J ojmh y Binh, para
finalmente integrarse todo en Una Unidad. Es decir,
que por medio de la Ciencia Tntrica de "Dath"
podemos "Auto-Realizarnos internamente en todos
los Niveles del Ser."
Estas son las Llaves de la "Ciencia", "Da'as", o
"Dath", para entrar en el Reino de los Cielos.
En la medida en que vamos descubriendo a las
multitudes de defectos psicolgicos que cargamos
en nuestro interior, y comenzamos a Morir en s
mismos, es decir, a disolverlos, la Conciencia que
vamos rescatando nos da la ayuda para no sentirnos
superior a nuestros semejantes, y a sabernos y
reconocernos siempre como sombras pecadoras. Y
a comprender que la posibilidad de la Salvacin del
Alma, es para toda la Humanidad, "sin acepcin de
personas", que realmente quieran practicar Los Tres
Factores, fundamentalmente la "Muerte Mstica".
Hemos de tener en cuenta, y de hacer cada vez ms
consciencia, del estado en el que cada uno nos
encontramos interiormente, psicolgicamente, y
entender, que el "Ego" o nuestros defectos
psicolgicos, no pueden entrar en "el Reino de los
Cielos".
Primero es menester poseer con nuestra
"paciencia", el alma, para poder salvarla.
Como quiera que nuestra alma, o la esencia anmica
de nuestra alma, est casi en un cien por ciento,
dividida y metida dentro de cada uno de los miles
de "yoes" que cargamos en nuestro interior, nuestra
alma as, no puede entrar al "Reino de los Cielos".
Necesitamos, por lo tanto, liberar, una a una, cada
una de las partculas de la esencia anmica o del
alma que estn prisioneras dentro de cada yo o
defecto psicolgico. Una vez libres e integradas,
cada partcula de la Esencia Anmica, dentro de
nuestra Alma Humana, entonces podemos aspirar a
que nuestra Alma Humana, integrada en una
Unidad, limpia y purificada, pueda entrar en el
Reino de los Cielos. Y este es un trabajo de toda la
existencia.
Para entrar en "el Reino de los Cielos", necesitamos
ser "pobres en espritu" mundano y hacer la
Voluntad de Dios cuya sntesis est en la prctica
de Los Tres Factores.

Terminado de escribir en el da
De todo Corazn,
ndex -

EL MICROPROSOPUS
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Microprosopus.html[18/10/2013 07:58:07 p.m.]
EL PENTAGRAMA
ESOTRICO:
EL MICROPROSOPUS
"El secreto del Tetragrammatn (YHVH)
es para los que Le temen; Y ellos har
conocer Su alianza." (Salmos, 25:14).

EL MICROPROSOPUS
O ZEIR ANPIN
El "Microprosopus" o "Microprosopo", representado
EL MICROPROSOPUS
por el Pentagrama Esotrico, es "el Rostro Pequeo" o
"Semblante Menor", "Zeir Anpn", y est integrado
por las seis Sephirth: J sed, Guevurh, Tiphreth,
Netzh, Hod y Yesod, que en sntesis son la Letra
"Vav" (V) del Santo Tetragrammatn "YHVH". La
Dcima Sephirh o Maljhut est representada por la
"Hei" (H) final del Santo Nombre de Dios, y es
llamada la Novia o "Nukva" de Zeir Anpn.
El Santo Tetragrammatn tiene varios significados. El
ms elevado es el de la Unidad del "Ain Soph" del
cual emanan El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, el
Santo Cuatro.
En otro significado, la Letra Yod (Y) es el Padre (que
en conjunto son: Kether, J ojmh, y el Aspecto
Masculino del Espritu Santo que es Binh. O sea,
Tres Personas Distintas y Un solo Dios Verdadero,
porque emanan de la Unidad; y las Tres son la
Santsima Trinidad "Indivisible"). He (H) es la Madre
Divina, el Aspecto Femenino de Binh, del Espritu
Santo. Vav (V) es el Hijo del Hijo o Zeir Anpn, el
Microprosopus, integrado por las Seis Sephirth:
J sed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod. La
ltima o segunda He (H), Maljhut, (que es Guevurh o
el Buddhi en otra forma y el desdoblamiento de Binh
en el sentido de su posicin en el rbol de la Vida), es
la Novia y Esposa de Zeir Anpn.
Las dos primeras Letras "Yod" y "He" son el Padre y
la Madre Divina, y las dos Letras "Vav" y "He" son el
Alma Humana (que es Masculina) y Su Alma Divina
o Espiritual (que es Femenina), las dos Almas
Gemelas del Padre ntimo o J sed. Pues nuestro Padre
ntimo J sed o tman, dentro de cada Ser, tiene dos
Almas: Guevurh-Tiphreth o Buddhi-Manas.
En otra explicacin, la Letra Yod, es el Padre. La
primera He, es la Madre Divina. Vav es el hombre, y
la segunda He, es la mujer, que al unirse sexualmente
para transmutar sus energas creadoras, con pureza,
sin fornicacin, con fidelidad, se forma el Santo
Nombre de Dios.
Las Siete Sephirth (J sed, Guevurh, Tiphreth,
Netzh, Hod, Yesod y Maljhut) son llamadas las
"Siete Emanaciones Inferiores de la Reina" o de
EL MICROPROSOPUS
Binh, nuestra Madre Divina Kundalini el Espritu
Santo.
La Pentalfa o Estrella de Cinco Puntas, representa,
tanto a Binh que es nuestra Madre Divina Kundalini;
como al Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, Interior.
Nos estamos refiriendo al Microprosopus dentro de
cada Ser en cada uno de nosotros.
El Microprosopus est representado por el
"Pentagrama Esotrico" o "la Pentalfa", nuestra Madre
Divina Kundalini, "el signo del Microcosmos", la
Carta Cinco del Tarot, "la Estrella Matutina", "la
Estrella Flamgera" de Cinco Puntas con el vrtice
superior hacia arriba; representando as, tambin, al
Adorable Salvador del Mundo El Cristo J ess nuestro
Seor, y al Cristo Interno Salvador, el Hijo del
Hombre, encarnado en el corazn de un Iniciado:
"Aun ahora podrs leer claramente escrito
en luz y bajo el smbolo del Sagrado
Corazn de J ess, las ardientes palabras del
Mayab que dicen: 'Dadme albergue de
amor en vuestro hogar y Yo os lo retornar
eterno en mi Sagrado Corazn'" (As nos
lo dice nuestro Venerable y Amado
Maestro J udas de Kariot en "El Vuelo de la
Serpiente Emplumada".)
El Microprosopus refleja la Luz del Padre o Kether, de
J ojmh o del Hijo El Cristo, y de Binh o el Espritu
Santo que es Padre y Madre a la vez.
El Microprosopus o el Hijo del Hombre, es el Padre y
es el Hijo y es la Madre o el Espritu Santo, porque es
Su Hijo, y en el Hijo estn tambin el Padre, la Madre
y el Espritu Santo. Es por ello que "La Pentalfa", "Es
Todo".
El Pentagrama Esotrico es la Estrella de Cinco
Puntas que surge del "Mar" de Binh o Isis-Mara,
con Su Nio en Sus brazos. Pues a la Sephirh
"Binh" se le llama Kabalsticamente "el Mar" y "el
Gran Mar", y el Microprosopus es Su Hijo.
Se explica en El Zhar que en el Nombre de "Bynh"
EL MICROPROSOPUS
(BYNH) o "Binh", estn incluidos El Padre (en la
Letra "Yod, Y), la Madre (o el Espritu Santo, en la
Letra He, H) y El Hijo (en las dos Letras "BN", "Ben"
que significa "Hijo"), o "Ben Yah", el Hijo del Santo
Nombre Yah.
"Binh", indicada por la primera Letra "He" (H, cuyo
valor numrico es 5) del Santo Tetragrammatn "Yod,
He, Vav y He", es llamada en El Zhar "La Madre
Superior", kabalsticamente relacionada con el
Nmero "50", que en sntesis es el Nmero "5", La
Ley de Dios, personificada en la Diosa Minerva o
Atenea, o Isis-Mara, la Diosa de la Sabidura y de la
J usticia, en lo Macrocsmico y en lo Microcsmico.
Los ojos del Microprosopus estn siempre dirigidos
hacia el Padre o el Macroprosopus, representado en el
Pentagrama Esotrico con el signo de "J piter", que
representa al Misericordioso "Ojo del Padre", y el
Padre mira siempre al Hijo o el Microprosopus cuando
quiere manifestar Su Misericordia.
En la Obra del Zhar llamada "Hadra Rabba Qadisha",
se identifica al "Microprosopus" con la Semejanza de
Hombre, del Libro del Profeta Ezequiel (1:26); y
explica que en l estn incluidas "todas las formas", y
"todas las cosas secretas que fueron dichas o
propuestas antes de la creacin del Mundo" En esta
misma Obra el "Microprosopus" es llamado "el Fiel
de la Balanza" de la Ley de Dios. Y ms adelante est
escrito que " l lo es todo". Porque el
Macroprosopus o el Padre y el Microprosopus o el
Hijo son Una Unidad, Una Misma Cosa, en el
Macrocosmos y en el Microcosmos.
Cuando el Hijo del Hombre, el Microprosopus, Zeir
Anpn (que incluye a las seis Sephirth: J sed,
Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod), indicado
en sntesis por la Letra "Vav" (V, cuyo valor es 6), se
une con Su "Nukvah", o Su contraparte femenina o
Maljhut, indicada por la Letra "Daleth" (D, cuyo valor
es 4, o la Cruz), esto indica la "Crucifixin" del
Microprosopus o el Hijo del Hombre "en el rbol de
la Vida", al unirse en Yesod, espiritualmente, con Su
Novia-Esposa, lo cual acontece por medio de la
prctica del Arcano en el matrimonio, personificando
el hombre o el esposo a Zeir Anpn, y la mujer o la
EL MICROPROSOPUS
esposa, a Maljhut. Pues la unin sexual, sin
fornicacin, sin adulterio, amorosa, casta, fiel, del
hombre y la mujer en el matrimonio, o la realizacin
del Arcano, (la unin del "Lingam" o Phallus
masculino, dentro del "Yoni" o tero Femenino, sin
eyacular nunca el semen, y transmutndolo en
energas creadoras) forma la Cruz de Cristo, en la cual
el hombre y la mujer crucifican "la carne con los
afectos y las concupiscencias".
Al realizarse aqu en la parte fsica o tridimensional, la
"Crucifixin" o la prctica del Arcano, el "Maithuna",
la Magia Sexual Blanca, o el Tantrismo Blanco, se
realiza asimismo interiormente, espiritualmente, entre
el Microprosopus y Su "Nukva" o Novia-Esposa,
Maljhut; y en niveles superiores, se unen, asimismo,
nuestro Padre interior y celestial y nuestra Madre
Divina Kundalini. Y hay jbilo en los Cielos y en la
Tierra, si el Arcano se realiza con pureza, con
castidad, con fidelidad, de acuerdo a las Leyes de la
Balanza o las Reglas y Cnones de la Santa Alquimia.
Cuando el hombre y la mujer en el matrimonio se
unen para practicar el Arcano correctamente, se forma
la Cruz de Cristo, y se forma un Querubn.
Cuando el hombre y la mujer fornican o adulteran,
forman la cruz del anticristo y se forma un demonio.
En la "Cruz", practicando el Arcano, se demuestra la
fidelidad al Padre, al Hijo El Cristo, y al Espritu
Santo que es asimismo nuestra Madre Divina
Kundalini.
La prctica de la Santa Alquimia o la Cruz de Cristo
que el hombre y la mujer en el matrimonio toman
sobre s, est regida por la Balanza de la Ley de Dios.
En El Zhar se nos ensea tambin que, es
" el Santo, Bendito Sea, [quien] pesa los
pecados y los mritos de los hombres en la
balanza"
Y en otro lugar, ms adelante, est escrito:
" cun cuidadosos han de ser los
EL MICROPROSOPUS
hombres para abstenerse del pecado y
cuidar sus acciones, porque en muchos
perodos el mundo es juzgado y los actos
de cada da son colocados en la balanza y
examinados en lo alto y registrados ante el
Todopoderoso;"
En el Tribunal de la Ley de Dios, es asimismo, el
Divino J erarca de la Ley de Dios Anubis Quien pesa
el corazn de las almas en la Balanza.
Estando primeramente "en el recuerdo de la ntima
divinidad", y en la Vigilia o Auto-Observacin
Psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones,
y Orando o Pidindole a nuestra Madre Divina
Kundalini que nos saque y nos desintegre el defecto
psicolgico que hemos descubierto en ese mismo
instante, no entraremos ni caeremos en tentacin.
En los Evangelios, con relacin al J uicio de las almas,
nuestro Seor J ess El Cristo, dice:
"Porque el Padre nadie juzga, mas todo el
juicio di al Hijo; Para que todos honren al
Hijo como honran al Padre. El que no
honra al Hijo, no honra al Padre que le
envi. De cierto, de cierto os digo: El que
oye Mi palabra, y cree al que me ha
enviado, tiene vida eterna; y no vendr
condenacin, mas pas de muerte vida.
De cierto, de cierto os digo: Vendr hora, y
ahora es, cuando los muertos oirn la voz
del Hijo de Dios: y los que oyeren vivirn.
Porque como el Padre tiene vida en s
mismo, as di tambin al Hijo que tuviese
vida en s mismo: Y tambin le di poder
de hacer juicio, en cuanto es el Hijo del
Hombre. No os maravillis de esto; porque
vendr hora, cuando todos los que estn en
los sepulcros oirn Su voz; Y los que
hicieron bien, saldrn resurreccin de
vida; mas los que hicieron mal,
resurreccin de condenacin. No puedo Yo
de M mismo hacer nada: como oigo,
juzgo: y Mi juicio es justo; porque no
busco mi voluntad, mas la voluntad del que
me envi, del Padre." (San J uan, 5:22-30).
EL MICROPROSOPUS
"No pensis que Yo os tengo de acusar
delante del Padre; hay quien os acusa,
Moiss, en quien vosotros esperis." (San
J uan, 5:45).
"Y el que oyere Mis palabras, y no las
creyere, Yo no le juzgo; porque no he
venido juzgar al mundo, sino salvar al
mundo." (San J uan, 12:47).
En el Tribunal de la Ley de Dios, Moiss es el Divino
J erarca Anubis, el J uez, el Seor de la Balanza.
En el Tribunal de la Ley de Dios, se nos mide la
Columna, se nos lee el Libro de los pensamientos,
sentimientos y acciones de cada da, y se nos pesa el
corazn. Mas si hay Auto-Observacin Psicolgica y
Muerte de los defectos, esto pesa a favor de cada
alma. Como nos lo dice nuestro Venerable y Amado
Maestro J udas de Kariot, sobre el origen de la
tentacin,
"... siempre es el olvido de lo santo y
sagrado. Por eso muchos son los llamados,
pocos los elegidos."
"Quienes eligen el recuerdo de la ntima
divinidad, esos sern los elegidos, pues
para ellos el juicio del Hijo no ser
lapidario". (Enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Judas de
Kariot, en "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada").
Y de acuerdo al resultado, el Divino J erarca Anubis,
J uzga a cada alma. Con relacin a las almas que
niegan al Cristo, no solamente en nuestro Seor J ess
El Cristo, sino en todo Iniciado que verdaderamente
lo tiene encarnado, el Divino J erarca de la Ley de
Dios Anubis, procede como lo dice nuestro Seor
J ess El Cristo.
El Padre "todo el juicio dio al Hijo" (J ojmh). "Y
tambin le di poder de hacer juicio, en cuanto es el
Hijo del Hombre" (Tiphreth), y Su "juicio es justo".
Un poco ms adelante, nuestro Seor J ess El Cristo,
EL MICROPROSOPUS
dice que es "Moiss", a quien corresponde el juicio
"delante del Padre", puesto que J ess El Cristo, no
vino a juzgar al mundo, "sino a salvar el mundo"; no
obstante, como el Hijo, haber recibido "todo el juicio",
del Padre.
El J uicio, por lo tanto, lo delega el Hijo El Cristo o
J ojmh en el Hijo del Hombre o "Zeir Anpn", el
"Microprosopus", o Tiphreth que es Moiss, por
medio de la Rectitud de la Balanza de la Ley de Dios,
que es Misericordia (J sed), y Rigor (Guevurh),
equilibrada por el Fiel de la Balanza (Tiphreth).
"No pensis que Yo os tengo de acusar
delante del Padre; hay quien os acusa,
Moiss, en quien vosotros esperis. Porque
si vosotros creyeseis Moiss, creerais
M; porque de M escribi l [Deut,
18:15]. Y si sus escritos no creis, cmo
creeris Mis palabras?" (El Santo
Evangelio Segn San J uan 5: 45,47).
Moiss es Anubis y Thoth, el J uez y Seor de la
Balanza en el Tribunal de la Ley de Dios.
No nos referimos aqu a una persona fsica, sino a la
parte Espiritual, al Real Ser.
Hemos de estar, por lo tanto, en todo momento, "en el
recuerdo de la ntima Divinidad", y en Vigilia y en
Oracin para no entrar en tentacin, para que "el
juicio del Hijo no" sea "lapidario".
Cuando el Microprosopus o El Cristo asciende y se
integra en el Macroprosopus o El Padre, se convierte
en "Adam Kadmn" y en el Santo Tetragrammatn.
Por ello, en los brazos del Pentagrama Esotrico estn
los Nombres de "Adam" y del Santo Nombre de Dios
"YHVH".
"Adam" kabalsticamente, tiene el valor numrico de
45. Y las Cuatro letras del Santo Nombre de Dios:
Yod, He, Vav, y He, (que se corresponden as con la
Sephirh J ojmh, El Hijo El Cristo, o el Santo
Tetragrammatn con "Alephs") sumando el valor
numrico de cada Letra, da la suma kabalstica de 45.
EL MICROPROSOPUS
Significando, que "Adam" realizado como "Adam
Kadmon" se integra en, y es, el Santo
Tetragrammatn.
Cuando se culmina la Primera Montaa, el Iniciado es
un Microprosopus, una Pentalfa, mas debe de
perfeccionarse en la Segunda Montaa, y en la Tercera
Montaa.
El primer desdoblamiento de nuestra Madre Divina
Kundalini el Espritu Santo o Binh o "La Pentalfa",
es la Cuarta Sephirh o J sed, nuestro Inefable Padre
ntimo, Horus, el Ser, que tiene Dos Almas: El Alma
Espiritual o el Buddhi, la Walkyria, Guevurh; y el
Alma Humana, el Manas Superior, Tiphreth, Moiss.
Las Sephiroth: J sed, Guevurh, Tiphreth, Netzh,
Hod y Yesod, son el Microprosopus; y la Sephirh
Maljht es la Novia y la Esposa Espiritual del
Microprosopus.
En la Kabbalh, a cada una de las Diez Sephirth se le
asigna un lugar en nuestro cuerpo fsico: a Kther la
parte superior del cerebro, y el crneo; a J ojmh el
cerebro derecho; a Binh el cerebro izquierdo; a J sed
el hombro derecho; a Guevurh, el hombro izquierdo;
a Tifret, el pecho, el corazn, y el torso; a Netzh, la
pierna derecha; a Hod, la pierna izquierda; a Yesod,
los rganos de la generacin: y a la Sephirh Maljhut
se le asignan los pies.
En otra clave, Kether, J ojmh y Binh son "La Corona
Sephirtica". J sed, est relacionado con el Cuerpo
tmico o del ntimo. Guevurh, con el Cuerpo
Bddhico o del Alma Espiritual, del Buddhi.
Tiphreth, con el Cuerpo Causal o del Alma Humana.
Netzh, con el Cuerpo Mental. Hod con el Cuerpo
Astral. Yesod, con el cuerpo vital. Maljhut, con el
cuerpo fsico.
En otro lugar explicamos que, aunque a la Sephirh
"Maljhut" se le asignan los "pies", esto tiene otra
explicacin.
Esotricamente "los pies", se refieren a la Mujer, y
ms particularmente a la Esposa.
EL MICROPROSOPUS
Cuando se habla de "Maljhut" como la "Compaera",
esto tiene varios significados. Uno de ellos se refiere a
la Esposa.
Quiere decir que el varn, el hombre, representa a
"Zeir Anpn" (las Sephirth: J sed, Guevurh, Tifret,
Netzj, Hod y Yesod); y su mujer, su esposa,
representa a la Sephirh Maljhut.
Esto quiere decir, que el hombre no est completo, sin
la mujer; y la mujer no est completa sin el hombre.
El Maljhut, que en la Kabbalh es localizado en los
"pies", es simblico. Un varn, por lo tanto, no tiene a
la Sephirh "Maljhut" (hablando esotricamente), que
significa "el reino".
Solamente, cuando el hombre y la mujer; es decir, el
marido y su esposa, se unen para practicar el Arcano,
con castidad, con pureza, con fidelidad, son Uno, y el
hombre queda unido con su Maljhut, que es el Reino.
Un hombre soltero, una mujer soltera, espiritualmente
podran avanzar hasta ciertos lmites en el trabajo con
la eliminacin de los defectos psicolgicos, la
disolucin de los "yoes" de "la cara visible de la Luna
Psicolgica". Podran eliminar hasta el 50 por ciento
del "Ego" y calificar para el Rescate que ser realizado
por el Hijo del Hombre. Pero no pueden despertar el
Fuego Sagrado del Kundalini, ni Crear los Cuerpos de
Fuego para levantar interiormente al Hijo del Hombre.
Es "necesario" que el hombre sea casado con una sola
mujer; y que la mujer sea casada con un solo hombre,
para que, al practicar el Arcano, queden completos,
"semejantes" a Dios, para "Crear" el Gnesis
Alqumico, Interior, creciendo y multiplicndose
espiritualmente, interiormente, esotricamente.

"ZEIR ANPN" Y
"NUKVAH"
EL MICROPROSOPUS
"Zeir Anpn" (que significa el "Semblante Menor" o
"Pequeo Rostro") est conformado por las Sephirth.
J sed. Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod. Y
"Nukvh" (que significa "la Compaera", "Novia",
Esposa"), es llamada "Maljhut" (que significa "la
Reina").
Esta "Maljhut", no debe de confundirse, con la
Sephirh Maljhut simbolizada por los "pies".
"Maljhut" como la Novia, Esposa, y Compaera o
"Nukvh" de "Zeir Anpn", es el Alma Espiritual que
tiene Dos Aspectos en cada Ser: "Rajel" y "Leh".
Rajel y Leah, son los Dos Aspectos de la Bien Amada
Espiritual, interior, individual, particular, en cada Ser.
Simblicamente Rajel y Leah representan
respectivamente "la vida contemplativa" y "la vida
activa".
Nuestro Seor J ess El Cristo, San Bernardo de
Claraval, J oaqun de Fiore, San Francisco de Ass, y
Dante Alighieri, por ejemplo, cada uno de ellos, tuvo,
simblicamente, a su propia "Rajel" en su vida
contemplativa, y a su propia "Leah" en su vida activa.
Inclusive, hubo algunas Damas que estuvieron
representando simblicamente en Su Misin, tanto a
"Rajel", como a "Leah".
En la vida de San Francisco de Ass, "Rajel" fue
representada por Clara de Ass; y "Leah" por la
Hermana J acoba.
En la "Divina Comedia" de Dante Alighieri, "Rajel"
est representada por Beatriz, y "Leah" por Matilda.
El escultor Miguel ngel, en una de sus obras, coloc
a Moiss entre Rajel y Leah.
Para Encarnar y Realizar a la Bien Amada Espiritual
"Rajel-Leah", se Necesita del Trabajo con "los Tres
Factores" durante toda la existencia.
Esotricamente, el "Tikkn" o Restauracin de "Rajel-
Leh" viene a quedar completamente Realizado en la
Tercera Montaa, que es "la culminacin del
EL MICROPROSOPUS
Camino".
El "Tikkn" de Rajel, la Bien Amada Espiritual como
el Buddhi, es realizado en la Primera Montaa y en la
Segunda Montaa, mas no completamente.
Cuando el Iniciado logra la Resurreccin del Cristo
ntimo, Interior, y Encarna al Espritu Santo, se
Desposa con "Leh", para completar la Generacin
Interior de los Doce Hijos de J acob-Israel.
La Torh nos habla en la lengua de la "Sabidura
Oculta", de que solamente despus de haberse
"Desposado" Israel con Leh, fue que se complet el
nmero de los Doce Hijos de J acob.
(En este captulo nos referimos a este tema en forma
muy breve. Si Dios quiere vamos a escribir en forma
amplia y en detalles un poco ms adelante.)
Por lo cual el "Tikkn" de "Rajel-Leh" llega a
realizarse completamente con la Generacin Espiritual
de todas las Doce Tribus de Israel, interiores,
particulares.
Cuando esto suceda Leh quedar integrada en Rajel;
y ambas como Una y nica estarn integradas en el
J acob-Israel ntimo, Interior, individual, particular, en
cada Ser.
Muy brevemente se hace necesaria la siguiente
explicacin. Se suele relacionar a Leh con la Divina
Madre Kundalini en Binh, o la Shejinh Superior, y a
Rajel con la Shejinh Inferior.
"Rajel" es la Maljhut del Mundo de Atziluth en
general.
En Realidad "Leh", es una emanacin de la Divina
Madre Kundalini, en Binh; y por lo cual, Leah es
llamada "la Maljhut de la Madre" o de la Binh de
"Atziluth"
Lo que estamos explicando, hemos de entenderlo
espiritualmente, a nivel individual y particular, dentro
de cada Ser.
EL MICROPROSOPUS
De acuerdo a las enseanzas de Isaac Luria, "Leah
viene del Maljut de Binh". En otras palabras,
quiere decir, que Leah es una emanacin de los "Pies"
o la Sephirh Maljhut de la Madre Divina que es
Binh.
En otro lugar explicamos que cada Sephirh, tiene sus
propias Diez Sephirth.
La Sephirh Binh tiene, por lo tanto sus Diez
Sephirth. desde Kether hasta Maljhut. Y "Leh"
surge de los "Pies" o del Maljhut de Binh.
Interiormente, esotricamente, el Lenguaje del Ser, es
simblico, y hemos de saberlo interpretar.
Nuestra Madre Divina Kundalini, por ejemplo, podra
manifestarse, en una vivencia astral, o en otras
dimensiones, fuera de nuestro cuerpo fsico, bajo la
forma de la Virgen, o de una Ancianita, o de una
Seora. Hay que usar la Intuicin para poder entender
el significado esotrico.
Cuando se dice que J acob se cas con Dos
"Hermanas", esto es SIMBLICO y no debe de
interpretarse literalmente. Son procesos esotricos,
interiores, en el Ser de un Iniciado que se est
Cristificando.
J acob-Israel se corresponden en el rbol de la Vida
con Tiphreth-J ojmh.
Son "Hermanas", porque son los Dos Aspectos de la
Sagrada Shejinh, llamadas en El Zhar: la Shejinh
Superior y la Shejinh Inferior; mas ambas provienen
de la "nica" Bien Amada Espiritual, que al ser
Realizadas dentro del Iniciado Cristificado, retornan y
se integran en la Unidad.
Un ejemplo muy claro lo hallamos relacionado con las
"dos esposas" de Abraham: Sara y Agar, donde el
Apstol Pablo de Tarso dice:
"Porque est escrito que Abraham tuvo dos
hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
Pero el de la esclava naci segn la carne;
mas el de la libre, por la promesa. Lo cual
EL MICROPROSOPUS
es una alegora, pues estas mujeres son
los dos pactos; el uno proviene del monte
Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste
es Agar. Porque Agar es el monte Sina en
Arabia, y corresponde a la J erusaln actual,
pues sta, junto con sus hijos, est en
esclavitud. Mas la J erusaln de arriba, la
cual es madre de todos nosotros, es libre."
(Glatas 4:22-26).
En otro significado, Agar fue la misma Sara cuando
todava era esclava del pecado; mas cuando Sara dej
la esclavitud del pecado, dej de ser "Agar" (que era
la esclavitud del pecado) y se convirti en Sara la libre
del pecado, y por lo cual de su esposo Abraham naci
en ellos "Isaac" o "el Hijo de la Promesa"; es decir, el
Cristo Interior.
En la Resurreccin, el Microprosopus o Zeir Anpn
integra en l, cristaliza en l, al Padre. Y la Nukvah
de Zeir Anpn o "Rajel", integra en Ella a la Madre y a
"Leh" que est en la Madre Divina. Quedando todo
integrado en Una Unidad o "Ejad" en el Padre-Madre,
llamados asimismo, el Hermano y la Hermana.
Damos aqu estas estas explicaciones, en mucha
sntesis. Y si Dios quiere, volveremos sobre estos
estudios, en detalles, ms adelante.

"... El Microprosopus, simboliza el Fiel
de la Balanza entre el Rigor y la
EL MICROPROSOPUS
Misericordia. Y por eso se ha dicho:
"Acumular y te regalar con grandes
Misericordias", refirindose a las que
otorga el Anciano de los Das". (Rabb
Simen ben Yojai, "La Gran Asamblea
Sagrada", Cap. 31)
Los siguientes Textos que se refieren al
Microprosopus, estn muy relacionados
con el Moiss de Miguel ngel , como
puede verse en las siguientes palabras:
"Crespos", son los "Cabellos" del
"Microprosopus"... "Su cuerpo, como claro
marfil cubierto de zafiros, sus piernas como
columnas de mrmol fundadas sobre basas
de oro fino... " (Cantar de los Cantares, 5:
11,14,15).
Su Barba tiene Nueve Partes o "Conformaciones".
"En esta, los cabellos se encuentran como
en trenzas demarcando la frontera de la
barba, y cuelgan hacia abajo, hasta el
comienzo de los rganos vitales, (indicando
que en el Sexo, en la Castidad Total est el
EL MICROPROSOPUS
Secreto de la Fuerza... )
Los cabellos de la Barba del Microprosopus, dejan
visible la Regin del "Corazn del Cielo", el Corazn
de "Zeir Anpn", que es La Morada Filosofal del
Microprosopus, "el Hijo del Hombre".
Su frente y mirada, rgidas pero apaciguadas y el
soplo de su nariz, denotan el equilibrio del Rigor y del
Amor del Microprosopus... Su Virilidad y Fortaleza se
refieren al "Hombre" (Adam), que es otro de los
Nombres Qabbalsticos del Microprosopus o Moiss-
Tiphreth, en cuyas manos estn las Tablas de la Ley
de Dios, del Tribunal de los J ueces de la J usticia
Divina...
Y "... a quien estn encomendadas la
Espada y la Balanza de la J usticia
Csmica,..."
Miguel ngel fue un Iniciado que Conoca el
Esoterismo del "Microprosopus", y lo plasm
admirablemente en el mrmol del cual extrajera esta
J oya del Arte Universal...
"De l"... de Moiss-Tiphreth, del Microprosopus,
dice Su Bien Amada, Su Esposa-Hermana:
"Mi Amado es blanco y rubio, sealado
entre diez mil. Su cabeza como oro
finsimo; sus cabellos crespos ("tal-talim"...
)" (Cantar de los Cantares, 5: 10-11)
El "Amado" es el Rey Salomn, el Alma Humana,
Tiphreth, Moiss, que le dice a Su Bien Amada, el
Alma Espiritual, el Buddhi:
EL MICROPROSOPUS
"4 Hermosa eres t, oh amiga ma, como
Tirsa; De desear, como J erusalem;
Imponente como ejrcitos en orden.
5 Aparta tus ojos de delante de m, Porque
ellos me vencieron. Tu cabello es como
manada de cabras, Que se muestran en
Galaad." (Cantar de los Cantares, 6:4,5).
"757.- Y esta barba, es la Belleza
(Tiphreth) y la Perfeccin del Semblante
Menor del Microprosopus. Y se encuentra
dispuesta en l en Nueve
Conformaciones..."
"762.- Porque esta barba se encuentra
dispuesta en Nueve Conformaciones."
"763.- Y tambin los cabellos son negros y
se hallan en un cuidadoso orden, como en
un Hombre bien parecido, tal y como est
escrito en el Cantar de los Cantares (5: 15):
"Excelentes como los Cedros". ("La Gran
Asamblea Sagrada", Cap. 34)
EL MICROPROSOPUS
En el Zhar est escrito:
"Se nos ha enseado que toda vez que el
nombre de Salomn aparece en el Cantar
de los Cantares, se refiere "al rey a quien
pertenece la paz"..." Y que el "Rey
Superior (Tifret), [es] el "Rey a quien
pertenece la paz".
Significa que lo que est escrito de "Salomn" "el Rey
a quien pertenece la paz" (y que es Tifret) en el
Cantar de los Cantares, se refiere asimismo a "Zeir
Anpn" que es "Moiss-Tiphreth", el Alma Humana.
Y Su Bien Amada o la Bella Sulamita del Cantar de
los Cantares es Su "Nukvh", Su Novia, Esposa y
"Hermana", Guevurh, el Buddhi, el Alma Espiritual.
Despus de la Resurreccin, Zeir Anpn y Nukvh,
cristalizan en Su Ser al Padre-Madre, al
Macroprosopus, el Santo Anciano de los Das, nuestro
Padre-Madre que est en los Cielos.
Amamos a todos los Seres, a toda la
Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la
Humanidad.
De todo Corazn,
ndex -
Gua Prctica del Estudiante
Gnstico

HSED EL NTIMO O GUEDULH
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Hesed.html[18/10/2013 07:58:21 p.m.]
HSED
EL NTIMO
- J SED O GUEDULH -
(Misericordia, Gracia,
Indulgencia).
Nuestro Padre ntimo, cuya Sephirh "Hsed" o
"J sed", llamada tambin "Guedulh", significa
"Amor", "Gracia Superior", "Misericordia",
"Bondad", "Clemencia", "Indulgencia",
"Benevolencia".
El Nombre Kabalstico de Hsed es "Hashmalim"
(ChShMLIM o Chasmalim), o Flamas. Se
corresponde con el orden Anglico de las
"Dominaciones".
En su posicin en el rbol de la Vida, J sed emana
de la Sephirh J ojmh, El Hijo, El Cristo, la
Sabidura de Dios, del Padre.
"La MADRE [Binh] lleva en su mano
una lmpara preciosa; esa lmpara es el
NTIMO que arde en el fondo de
nuestros corazones. El NTIMO est
contenido entre un vaso de alabastro fino
y transparente. Ese vaso es nuestra
propia conciencia superlativa, es nuestro
BUDDHI. El NTIMO es el Sephirote
CHESED; El BUDDHI es el Sephirote
GEBURAH. El NTIMO y el BUDDHI
se expresan a travs del ALMA
HUMANA [Tiphreth]," (Enseanzas
de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor).
El ntimo emana del Padre y del Hijo El Cristo por
medio del Espritu Santo o nuestra Madre Divina
Kundalini que son la "Corona Sephirtica".
El ntimo es el Nio "Horus" que la Madre Divina
Isis, nuestra Madre Divina Kundalini lleva en sus
brazos.
As como El Cordero, el Pez, el Grifo (con cabeza
de guila y cuerpo de Len), el Pelcano,
representan simblicamente al Cristo, y la Blanca
Paloma, el Ibis, la Cigea, y el guila,
representan simblicamente al Espritu Santo, el
Ave que representa simblicamente al ntimo o
"Horus" es el "Halcn de Oro". Mas en una
Experiencia extra-corprea o Visin astral
consciente, un Cordero es realmente El Cristo, una
Paloma es el Espritu Santo; un Len es la Ley de
Dios; y la Visin de un Halcn de Oro o Dorado,
representa al ntimo o Horus.
El ntimo alaba siempre al Cordero, al Cristo, y
arroja Su Corona a los pies del Cordero.
J sed es la Cuarta Sephirh, y es otro Aspecto del
Padre o Kether, en nosotros, y por lo cual es
llamado y le llamamos nuestro Padre ntimo y
"tman, el Inefable". De l est escrito en "El
Testamento del Saber":
"Antes de que la falsa Aurora viniera a
esta tierra, quienes haban sobrevivido al
huracn y a la tempestad ensalzaron al
ntimo, y a ellos aparecieron los
Heraldos de la Aurora."
Nuestro Padre ntimo mora en nuestro corazn,
como un tomo Divino de nuestro Padre interior y
Celestial, aunque todava no se Le haya encarnado.
El Trono del ntimo es nuestro "Sistema Nervioso
Cerebro Espinal".
Cuando se despierta el Fuego Sagrado del
Kundalini y asciende al tomo del Padre en el
entrecejo, se logra la fusin con el ntimo, aunque
an no se Le haya encarnado.
El Padre ntimo se encarna en el Iniciado al final de
la Primera Montaa, una vez que se ha escogido
"El Camino Directo". Y nace como un "Nio", y
tiene un Nombre secreto, que solamente lo conoce
aquel que lo recibe. El ntimo es el que recibe las
Iniciaciones y los Grados esotricos, y no la
humana persona.
"El Smbolo del ntimo es la
ESTRELLA DE CINCO PUNTAS, la
Pirmide, la Cruz de brazos iguales, el
Cetro." (Enseanzas de nuestro
Aun Weor).
El Intelecto iluminado por la Intuicin que es "el
Mundo del ntimo", se pone al servicio del ntimo.
De esta manera realizamos, llevando a la prctica,
las enseanzas que recibimos o estudiamos para que
se conviertan en experiencia vvida, en
conocimiento real.
El intelecto exclusivamente razonador, aleja al alma
del ntimo, y el ntimo podra abandonarla.
Todo ntimo es un Maestro y nos instruye
interiormente en la Sabidura Oculta o Esotrica.
Con el Trabajo con Los Tres Factores, el ntimo,
una vez encarnado al final de la Primera Montaa,
va creciendo, y llega a Su Edad Adulta o Madura
cuando se ha fabricado el Cuerpo Causal de Oro en
la Segunda Montaa y el Cristo de Oro se integra
en l, y el ntimo en el Cristo de Oro, y coloca el
ntimo Su Corona a Sus Pies. El ntimo se
corresponde con el Arcano 7 del Tarot.
El Orden Anglico de Hsed es llamado
"Hashmalim" o Flamas Esplendorosas. Los
kabalistas tericos le asignan a Hsed el Planeta
J piter. Mas esotricamente, Hsed esta regido por
Marte, porque el ntimo es un Guerrero que lucha
por la Cristificacin, por la Liberacin. As nos lo
explica nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, y tambin nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol, y damos testimonios de
que as es.
Chesed, Hsed o J sed, es llamada en la Obra
"Hadra Rabba Qadisha": "La benignidad del
Microprosopus" y "la benignidad del tiempo". Y en
la Obra "Ha Idra Zuta Qadisha", se explica que
J sed es una "Corona" que se encuentra oculta en
J ojmh o el Cristo.
As como para poder llegar a nuestro Padre que est
en los Cielos o Kether el Santo Anciano de los
Das, necesitamos primero haber encarnado al Hijo
El Cristo o J ojmh, y para poder encarnar al Hijo
El Cristo, necesitamos primero encarnar a nuestra
Madre Divina Kundalini o Binh, as tambin, para
poder encarnar a nuestra Madre Divina Kundalini,
necesitamos primero encarnar a nuestro ntimo
Inefable J sed o Guedulh, por medio de la prctica
de Los Tres Factores.
El Camino es El Camino del rbol de la Vida que
se haya oculto entre Tres Montaas.
En uno de sus varios significados esotricos, a cada
una de las Tres Sephirth J sed, Guevurh y
Tiphreth, se les llama "Montaas". Pues en la
Primera Montaa se encarna a la Trada tman-
Buddhi-Manas" o J sed-Guevurh-Tiphreth. En la
Segunda Montaa, se encarna a las Tres Fuerzas del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo y ascienden a
Ellas tman-Buddhi-Manas. Y en la Tercera
Montaa, cristalizan las Tres Fuerzas del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo, integrando en ellas, a
J sed, Guevurh y Tiphreth. Hasta que finalmente
todas las Sephirth Cristificadas y realizadas
completamente, quedan integradas en El Padre,
formando todo Una Unidad.
De todo Corazn,
ndex -
Gua Prctica del Estudiante Gnstico

GUEVURH EL ALMA ESPIRITUAL EL BUDDHI
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Guevurah.html[18/10/2013 07:58:38 p.m.]
GUEVURH
EL ALMA ESPIRITUAL
- GEBURH, EL BUDDHI
-
Geburh o Guevurh es la Quinta Sephirh del
rbol de la Vida, posicionada debajo de la Sephirh
Binh nuestra Madre Divina Kundalini, que se
desdobla en Guevurh o el Buddhi, nuestra Alma
Espiritual, la Walkyria, la Novia y la Esposa del
Alma Humana o Tiphreth. Mas tambin, Guevurh
es el desdoblamiento del ntimo, de tman, puesto
que es Su Alma Espiritual. Dentro del Buddhi est
contenido el ntimo.
"Obviamente, los Principios Divinos
ms poderosos, estn contenidos en el
interior del ALMA-ESPRITU, del
Buddhi. Por eso la Blavatsky, en "La
Voz del Silencio", ha dicho: "El Buddhi
es como un vaso de alabastro, fino y
transparente, a travs del cual arde la
Llama de Prajna [del ntimo]"
Guevurh es traducido como "El Rigor de la Ley de
Dios", y por lo cual a Guevurh se le suele asociar
con Marte. Esotricamente Guevurh o el Buddhi
est relacionado con el Sol "el Mundo Bddhico o
Intuicional". Pues es all donde podemos hallar a
nuestra Alma Espiritual, el Amor, el Buddhi,
nuestra Bienamada Espiritual, la Walkyria, " el
mundo del alma-conciencia, la regin de la
voluntad, el equilibrio y la belleza;"
En Guevurh est, en un nivel, "El Len de la Ley
de Dios", que es no solamente Rigor, sino tambin
Misericordia, Amor, la Balanza de la Ley de Dios,
con sus dos Platillos siempre en perfecto equilibrio.
Est relacionada con la Quinta Carta del Tarot, "El
J erarca", "La Balanza".
El Tribunal de la Ley de Dios tiene muchos niveles
diferentes, como as lo hemos podido experimentar,
y nos fue confirmado por nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol; y as lo ensea tambin
Weor.
Al comienzo de la Primera Montaa, cuando la
primera serpiente de fuego asciende hasta el
entrecejo, se da, en un nivel, una integracin con
tman-Buddhi.
Despus de la Quinta Iniciacin del Fuego, previa
escogida del Camino Directo, se encarna a la Trada
tman-Buddhi-Manas. Mas el Desposorio entre el
Alma Humana y el Alma Espiritual, acontece al
comienzo de la Segunda Montaa. No obstante, las
Bodas Ednicas, definitivas, entre el Alma Humana
y el Alma Espiritual, o "Adam-Eva", vienen a
cristalizar en la Tercera Montaa.
"tman-Buddhi" o "J sed-Guevurh", es el
Maestro Interior, el Buddha ntimo.
"Manas" (el Manas Superior) es el Alma Humana,
Tiphreth, el Cristo ntimo, el Hijo del Hombre (el
desdoblamiento del Hijo El Cristo o J ojmh) que
encarnada en los Cuerpos de Fuego, constituyen el
"Bodhisattwa".
Cristo es J ojmh o El Hijo, y Buddha es J sed-
Guevurh o tman-Buddhi. Tiphreth es el Hijo
del Hijo y el Hijo del Hombre.
Guevurh o el Alma Espiritual o la Bienamada del
Cantar de los Cantares del Rey Salomn, ayuda
siempre a Su Bienamado el Alma Humana o
Tiphreth como la Walkyria de la Tetraloga de
Richard Wagner, y como la Bella Sulamita del
Cantar de los Cantares.
El Alma Espiritual, es el Buddhi de los textos
Snscritos, la Walkyria de los textos Nrdicos, y la
Guevurh o Shejinh de la Kabbalh Hebrea.
Como todo nombre sagrado, el Buddhi, la
Walkyria, Guevurh, la Shejinh, tiene Siete Claves
Esotricas.
En una Clave, el Buddhi, la Walkyria, Guevurh, la
Shejinh, la Bella Sulamita del Cantar de los
Cantares del Rey Salomn, es una de las Partes del
Ser en cada Ser Humano: el Alma Espiritual, y la
Bienamada Novia y Esposa de Su Bienamado el
Alma Humana o el Manas Superior, Tifret.
En otra Clave, el Buddhi, la Walkyria Brunhilda
(Sigrdrifa o Sigrfrida), la Shejinh, es una J erarqua
Superior de la Logia Blanca, y la Bienamada
Esposa Espiritual, Celestial, de su Bienamado
Sigfrido o Moiss.
"Tal como es arriba es abajo, tal como es abajo es
arriba", nos dice Hermes Trismegisto.
"Arriba", en el Cielo, el Buddhi o la Walkyria es
una J erarqua Superior de la Gran Logia Blanca, la
Principal y la Mejor de las Walkyrias, nacida del
Dios Wotan y de la Sibila o Profetisa Erda, y la
Bienamada Celestial de Sigfrido-Moiss.
"Abajo", en la Tierra, el Buddhi o la Walkyria es el
Alma Espiritual dentro de cada Ser.
As como la Walkyria Brunhilda Nrdica, naci
como una nia beb, de entre el Vientre Virginal de
Su Madre Divina Erda, fecundada castamente por
su Esposo el Dios Wotan u Odn; as tambin
sucede con el Buddhi o la Walkyria en cada Ser,
que antes de nacer y de crecer, tuvo que haber
estado gestndose antes en el Virginal Vientre de la
Madre Divina Kundalini individual, particular, de
cada Iniciado de la Logia Blanca...
- Brunhilda, la Walkyria Bienamada de Sigfrido -
"Mejor que todo
Es Brunhilda para m,
La hija de Budli
La mejor de las mujeres."
(De "la Saga Volsunga".)
"T has visto a Brunhilda,
La hija de Budli,
La mejor de todas las mujeres."
(De "La Saga Volsunga".)
"T eres la ms hermosa
Que jams haya nacido."
(De "La Saga Volsunga".)

El Nacimiento de la Walkyria
"La Orden de las Walkyrias fue
establecida por dos hermanas gemelas
hurfanas llamadas Sigrun y Brunhilda,
las que, desde su infancia, afirmaban
tener la capacidad para escuchar las
voces de quienes haban muerto
honrosamente, hablndoles a ellas desde
el Valhalla. La identidad de los Padres
de las nias ha quedado en el misterio,
mas es sabido que ellas fueron halladas
como criaturas recin nacidas,
envueltas en frazadas de oro y blanco, en
una planicie con lodo, donde los
guerreros del Midgard contrarrestaron un
ataque de una cuantiosa fuerza
"Hibernia" el da anterior... Como las
tropas sobrevivientes del Midgard se
pusieron a recoger a sus muertos, un
soldado llamado Halker tropez con las
nias, inexplicablemente ilesas y al
parecer en perfecta salud..."
"Halker, un guerrero y devoto seguidor
de Odn, haba ganado gran honor
durante la batalla. Cuando l fue
convocado a J ordheim para ser
condecorado, tom con l a las nias
bebs, y a quienes l llam, despus,
Sigrun y Brynhild, dos de las
legendarias Walkyrias de Odn. A sus
ojos, este milagroso descubrimiento de
las dos nias recin nacidas, fue
seguramente por la voluntad de Odn, a
quien l honrara criando a las nias en
lo mejor de su habilidad. ... Halker se
retir del servicio activo en el ejrcito
para servir como un entrenador a otros
Guerreros, y para consagrarse l mismo
a su nuevo rol como un padre."
"Cuando las nias crecieron, ellas
mostraron un voraz inters en las
disciplinas marciales. Inclusive Halker,
quien haba conocido a muchos
guerreros de considerable habilidad,
estuvo impresionado por su capacidad
atltica y por su fuerza."
"Cuando las nias comenzaron a hablar
de las voces que ellas podan escuchar
de aquellos que haban muerto haca
mucho tiempo, Halker no dudaba de
ellas. Tambin se sorprendi, luego,
cuando las hermanas gemelas
comenzaron tambin a demostrar
considerables aptitudes mgicas."
"Con su combinacin de proeza en la
batalla y la magia poderosa que ellas
podan manejar, las doncellas rara vez
seran vencidas en sus torneos de
entrenamiento."
El anterior relato Nrdico del nacimiento de las
hermanas gemelas Walkyrias Sigrun y Brynhild,
explica con claridad, que ellas nacieron como
pequeas infantes bebs, y que, despus, al ir
creciendo primero como nias y despus como
doncellas, fueron convirtindose en invencibles
vrgenes guerreras...
La Walkyria "Brynhild" o "Brunhilda", es tambin
la Walkyria Wagneriana, Hija del Dios Wotan y de
la Profetisa Erda... Es la Walkyria Prototipo, y de
quien, en cada Ser Humano, Ella se manifiesta y
expresa, como la Walkyria individual, particular, el
Alma Espiritual, el Buddhi, que antes de ser una
Doncella joven, y con la cual su Bienamado o el
Alma Humana se casa en el comienzo de la
Segunda Montaa, tuvo primero que haber nacido,
-como sucedi con la Walkyria Prototpica Nrdica-
, como una Nia Espiritual, Hija del Padre Interno
y de la Madre Divina Kundalini, ntima, Individual
y Particular en cada Ser...
En La Walkyria Wagneriana, "Wotan y
Erda reencarnan en Sigmundo y
Siglinda, y despus en Sigfrido y
Brunhilda, celeste raza eterna de
welsungos o lobeznos,... mito amoroso
del Alma humana y su Divino Espritu.
Sigfredo y Brunhilda..." ("Por las Selvas
y Grutas del Indostn" Traduccin de los
artculos escritos en ruso por Helena
Petrovna Blavatsky, comentados por
Mario Roso de Luna".)
De todo Corazn,
ndex -

TIPHRETH EL ALMA HUMANA
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Tiphereth.html[18/10/2013 07:59:34 p.m.]
TIPHRETH
EL ALMA HUMANA -
- TIPHRETH -
(Belleza, Hermosura).
Tiphreth es la Sexta Sephirh del rbol de la
Vida, el Alma Humana, y es un desdoblamiento de
Guevurh, el Alma Espiritual.
La forma de la representacin del "rbol de la
Vida", inicialmente era de una lnea recta y vertical,
en la cual la primera Sephirh o Kther estaba en su
parte superior, y las dems Sephirth seguan en el
mismo orden, una despus de otra, hasta la dcima
Sephirth o Malkhut que quedaba en la base de la
lnea vertical. Despus se le dio la forma actual,
con sus Tres Columnas en las cuales estn
distribuidas las Diez Sephirth. Otra forma, es la de
crculos concntricos, siendo el primer crculo y el
de mayor tamao, el de la Sephirh Kether, y el
ms pequeo y en el centro el de la Sephirh
Malkhut. En estos estudios, nos estamos refiriendo
a la forma del "rbol de la Vida" con sus Tres
Columnas.
Por hallarse en la Columna del Medio o del
"Equilibrio", Tiphreth es una reflexin del Padre o
Kether. Mas es asimismo, el desdoblamiento del
Hijo El Cristo o J ojmh, y por lo cual es "el Hijo
del Hijo", y tambin "el Hijo del Hombre" porque
se encarna en todo Hombre Verdadero (que ha
logrado el Nacimiento Segundo o la Creacin de
sus Cuerpos de Fuego: Astral, Mental y Causal),
que haya escogido El Camino Directo.
En el rbol de la Vida, todas las Sephirth estn
conectadas con Tiphreth, porque es el "Mediador",
como el Hijo del Hombre, entre el Padre Celestial o
Kether y las dems Sephirth.
Tiphreth, el Hijo del Hombre o el Cristo ntimo,
Interior, debe de instruir, realizar y perfeccionar a
las Sephirth y a todas las Partes del Ser o
desdoblamientos del Padre.
"Tiphreth" significa literalmente "Hermosura",
"Sendero Hermoso", "Belleza", "Israel", "J acob",
"Moiss", "ter".
Cuando es llamada "Tiphreth Y'israel", quiere
decir la "Belleza de Israel", del Israel Interior, o el
Cristo ntimo, Interior, en cada Ser.
Es llamado tambin "Primognito Israel", porque es
el primer nacimiento espiritual que acontece en un
Iniciado que escoge el Camino Directo.
Tiphreth o el Hijo del Hombre, es el J ess Cristo
ntimo Salvador que nace del virginal vientre de
nuestra Madre Divina Kundalini Binh, fecundada
por Su Divino Esposo o el aspecto Masculino del
Espritu Santo, en el pesebre de nuestro corazn,
despus que el Iniciado escoge el Camino Directo,
en "la Iniciacin de Tiphreth", para la purificacin,
la perfeccin y la salvacin de nuestra alma.
Tiphreth se corresponde con "el Mundo Causal", o
el Mundo de las Causas. All estn, en uno de sus
muchos niveles, "Los Arcontes de la Ley de Dios",
cuyo J efe Supremo es el Divino J erarca de la Ley
de Dios, Anubis, llamado en el Cristianismo
Primitivo "Anubis-Cristo", por ser el
desdoblamiento Csmico del Cristo y Su Espritu
Santo, y Trabaja Fielmente y en Rectitud, bajo las
rdenes del Hijo, el Cristo J ess nuestro Seor. Es
llamado tambin "Anubis-Sirius", "Hermes-
Anubis" o "Mercurio", porque mora (en uno de sus
muchos niveles), en el corazn espiritual del Sol
Sirio llamado tambin la Estrella "Mercurio".
La Iniciacin de Tiphreth que es la encarnacin
del J ess Cristo ntimo, Interior, y nuestro Salvador
y Redentor, se corresponde con el Quinto Sello del
Apocalipsis, a partir de Maljhut que es el Primer
Sello.
Todo lo que est escrito en los Evangelios desde la
Inmaculada Concepcin, el Nacimiento, la Vida,
Pasin, Muerte y Resurreccin de nuestro Seor
J ess El Cristo, lo vive, todo igual, en su alma, en
su corazn, paso a paso, el Iniciado que lo ha
encarnado, que es el significado de Seguir a Cristo,
pasando interiormente, espiritualmente, por donde
L pas, para llegar al Padre.
Weor y nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, encarnaron al Cristo ntimo, Interior, y
lograron Su Cristificacin total, y por lo cual,
pudieron darnos Testimonios en Sus enseanzas, de
todo lo que vivieron conscientemente,
esotricamente, espiritualmente, en su alma, en su
corazn, en los diferentes Cuerpos Internos y
Dimensiones.
Por el ao de 1977, nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor anunciaba la
Resurreccin del Cristo en su corazn, para el ao
de 1978.
Cuando nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor, pas por estos procesos
Crsticos, algunos das despus, muy angustiado y
compungido, me fui a buscarlo conscientemente en
mi cuerpo Astral,y lo encontr, gracias a Dios, y
sali de un Oratorio vestido con Su Vestidura
Blanca y Su Turbante Blanco, y nos entreg en
unas pequeas copas de cristal transparente, que
traa en una bandeja, un vino muy espeso, y nos las
dio a beber, al tiempo que nos deca con mucha
alegra que eran sus primeras Transmutaciones que
estaba realizando del Vino de la
Transubstanciacin Confirmndonos que ya
haba recibido "La Piedra Filosofal" que es El
Cristo Vivo y Resurrecto. Haber recibido la Santa
Uncin Gnstica interiormente, de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, ya
Resurrecto, algunos das despus de Su
Desencarnacin, ha sido algo muy grande para
ayudar a nuestras almas pecadoras, para tener la
fuerza para luchar por su salvacin.
Weor Trabaja bajo las rdenes de nuestro Seor
J ess El Cristo, rdenes superiores que Le llegan a
travs de Su Real Ser. l es "El Seor de la
Fuerza", el Quinto ngel del Apocalipsis. Y "El
Verbo Iniciador de la Nueva Era Acuaria", "El
Len de la tribu de J ud", como as lo explica el
Maestro en el "Captulo XV" de "El Mensaje de
Acuario".
Se hace necesario dar una breve explicacin, desde
el punto de vista espiritual o esotrico del
significado de los trminos "Mesas" y
"Mesianismo".
"Mesas", (en Hebreo "Messiah" o "Massiah"),
significa "Ungido", que es el significado de
"CRISTO" en Griego. Esotricamente, un "Mesas"
o "Ungido", es toda persona o Iniciado que encarna
en su corazn al Cristo-Salvador y Redentor
ntimo, Interior. Y este "Mesianismo" es, por lo
mismo, interior, espiritual, esotrico, pacfico y de
Amor por toda la Humanidad "sin acepcin de
personas". Nuestro Seor J ESS EL CRISTO es el
Mesas Supremo de todos los Mesas o Iniciados
Cristificados "el Primognito entre muchos
Hermanos".
En profecas contenidas en algunos de los textos de
los Pergaminos hallados en las cuevas de los
alrededores de "Qumrn", se menciona un "Mesas-
Sacerdote-Guerrero", correspondiente con "El Len
de la Tribu de J ud", que, como vimos antes, es "El
Verbo Iniciador de la Nueva Era de Acuario",
Weor. Estos ttulos o atributos, son espirituales,
esotricos, y no deberan de interpretarse
literalmente: "Mesas", porque es un Maestro
Cristificado; "Sacerdote", porque en las
Dimensiones Superiores, ejerce el "Sumo
Sacerdocio"; y "Guerrero", porque acta,
espiritualmente, con las funciones del Quinto ngel
del Apocalipsis, y porque es el Logos o Regente del
Planeta Marte. Mas, aqu en la parte fsica o
tridimensional, Su Misin ha sido y ser siempre
completamente Pacfica y de Supremo Amor por
toda la Pobre Humanidad Doliente.
La Venerable Logia Blanca es J erarquizada y Su
mxima Autoridad o J erarqua es nuestro Seor
J ess El Cristo, "el J efe de las almas".
Si no se est conectado con la Fuerza del Quinto
ngel del Apocalipsis, no se podr avanzar en el
Camino Esotrico. La clave est en la Castidad y en
la Fidelidad. Si hay Castidad y Fidelidad es porque
hay Muerte Mstica y Amor por la Humanidad.
La fornicacin, que es el derrame del semen
(Levtico 15), o utilizando un trmino ms definido,
la "eyaculacin" del semen o de las energas
creadoras sexuales, (que son "los hechos de los
Nicolatas", Apoc. 2: 6,14,15,20,21), ya sea la
persona soltera o casada, es el pecado contra el
Espritu Santo. La fornicacin desarrolla "el
abominable rgano kundartiguador", o la cola de
los demonios. Toda persona fornicaria, desarrolla la
cola satnica, en su parte astral. Y si se cae en el
adulterio, se recibe la seal de la "Bestia" en la
frente, o los cuernos de los demonios (Apocalipsis
14:9-11; 16:2).
El Quinto ngel del Apocalipsis (Apoc. 9:1; 19:11-
16, Captulo 20) cuyo Nombre Secreto es "Samael
Aun Weor", Trabajando bajo las rdenes de nuestro
Seor J ess El Cristo, est realizando la Misin que
est indicada en el Libro del Apocalipsis de San
J uan: toda persona que tenga "la seal de la Bestia"
en su frente, si no se arrepiente de hechos, (pues
todas las puertas estn cerradas, menos las puertas
del verdadero arrepentimiento), si no comienza a
Morir Msticamente desintegrando los defectos
psicolgicos, dejando de fornicar, no adulterando,
muriendo a cada defecto psicolgico, perdera su
alma al ser lanzada al abismo del Planeta o Estrella
"Ajenjo", (Apoc. 9:1) por el Quinto ngel.
La "Bestia" es la legin de yoes-diablos o defectos
psicolgicos que cargamos en nuestro interior. La
"imagen de la Bestia", es "el intelectualismo sin
espiritualidad", y la "seal de la Bestia", son los
cuernos astrales de los demonios, en la frente.
Es urgente arrepentirnos de corazn y de hechos, y
no volver a pecar, "Muriendo de instante en
instante, de momento en momento", en
pensamientos, sentimientos y acciones, para ir
logrando la verdadera Castidad y el Amor
Consciente por la Humanidad, y recibir
espiritualmente, practicando Los Tres Factores, La
Seal del Cordero en nuestra frente: La Cruz Tau, o
el Santo Ocho, o el Sello de Salomn: "El Sello del
Dios Vivo" (Apocalipsis, Captulo 7; 14:1-7; 15:1-
4; 20:4).
"Amad el santo Ocho, veneradlo,
concentraos hondamente en l
[visualizndolo dentro del corazn].
Dicho numero viene a ser as un claro
emblema de aquel Mercurio filosfico
verdadera encarnacin de HERMES, con
el cual el INICIADO debe trabajar en el
MAGISTERIO DEL FUEGO", nos
ensea nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.
Sin sentirnos superiores a nuestros semejantes y
reconocindonos siempre como sombras pecadoras,
sin ningn valor, damos testimonio de que me fue
permitido por la Misericordia de nuestro Padre que
est en los Cielos, recibir el Signo del Infinito o el
"Santo Ocho y encima la Cruz", en la frente, (lo
cual sucede en toda persona que levante su
Serpiente Kundalini, practicando Los Tres
Factores), cuando mi ntimo recibi la primera
Iniciacin del Fuego, lo cual nos fue confirmado
por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en
una de las Cartas que nos escribi: Carta "419" del
"29 de marzo de 1986", en la cual el Maestro me
dice: "Es muy real, verdica en un cien por cien esa
experiencia, tal como ud. la vio" (Ver por favor
"Las Iniciaciones de Fuego o de Misterios Mayores
en la Primera Montaa", en "El Camino Inicitico
Esotrico, Captulo I".)
La Seal del Cordero en la frente, es confirmada
despus, espiritualmente, en otros procesos
esotricos, en forma muy especial, en la Segunda
Montaa, ya sea con el "Santo Ocho", la "Cruz
Tau" o el "Sello de Salomn". Porque las
Iniciaciones recibidas por el ntimo en la Primera
Montaa, deben de ser Calificadas en la Segunda
Montaa. Y cuando se encarna al Cristo o al
Cordero en el Cuerpo Causal de Oro la Seal del
Cordero es nuevamente Confirmada.
La "Tau" (T) se corresponde con la ltima Letra del
alfabeto Hebreo, cuyo valor es "400" (cuya sntesis
es 4), y es equivalente a la Santa Cruz.
El rescate de las almas a otro Planeta Superior, o a
"la Isla del xodo", acontecer momentos antes del
"Gran Cataclismo Final", y ser, as como lo fue
con el Profeta Elas que fue arrebatado al Cielo en
un "Carro de Fuego". La "Hora" de la llegada del
Hijo del Hombre, puede acontecer en cualquier
momento.
Castidad es No Fornicar, No Adulterar. No admitir
ningn tipo de yoes lujuriosos, ni en pensamientos,
ni en sentimientos, ni en acciones. Mas es
necesario entender que la Castidad hay que lograrla
no solamente aqu en la parte fsica o mundo
terrenal, sino tambin en las diferentes
dimensiones, en los diferentes niveles, en
pensamientos, sentimientos y acciones, a medida
que nuestra Madre Divina Kundalini y el Cristo
ntimo, Interior, nos van eliminando, gradualmente,
cada uno de nuestros defectos psicolgicos. Mas, si
se est Trabajando con la Muerte Mstica, se logra
la Castidad, en los diferentes niveles. As nos lo
dijo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol,
que si hay castidad es porque hay "Muerte". No
obstante, y aunque hayamos logrado la Castidad
aqu en el mundo fsico, no debemos de creernos ni
presumir que somos castos, porque en otros niveles
inconscientes, infraconscientes, etc., continuamos
cargando los yoes de la lujuria, que a medida que
los vamos descubriendo hay que irlos disolviendo,
con la Muerte Mstica, hasta lograr "la suprema
castidad y el supremo amor a toda la humanidad
doliente" y alcanzar nuestra Cristificacin total.
Invitamos respetuosamente al amable lector a leer y
a meditar en los Captulos 2 y 3 del Libro del
Apocalipsis de San J uan de Patmos, en donde estn
detallados los requisitos que debemos de vivir
dentro de cada uno de nosotros, practicando Los
Tres Factores, para lograr la completa castidad y
poder llegar al Trono de nuestro Cristo ntimo,
Interior, y a nuestro Padre que est en los Cielos.
A quienes no les sea posible la prctica del
"Segundo Factor", ya sea por la edad, o porque an
no hayan formado un hogar para la prctica del
Arcano entre el esposo y su propia esposa,
realizando el hombre y la mujer, con su unin
amorosa y sexual, y en castidad, el Nuevo Pacto de
la Nueva Alianza, pueden lograr el rescate de sus
almas, dedicndose a estar en todo momento en
Vigilia y en Oracin para no entrar en tentacin, y
lograr as la castidad y el amor por la Humanidad.
Recuerdo tambin que por los primeros aos de la
dcada de los aos de 1980, me fui a buscar, en
cuerpo Astral, a nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol, y lo encontr depositado en Su
Santo Sepulcro, siendo custodiado por nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.
Despus personalmente le dije a nuestro Venerable
y Amado Maestro Rabol lo que haba visto, y el
Maestro me confirm que as era exactamente
Personalmente en el ao de 1996 el Maestro nos
confirm que ya haba logrado la Resurreccin.
Tambin nos confirm que l s es el Profeta Elas.
Los procesos del Cristo Interior en Su Santo
Sepulcro, pueden ser ms cortos o ms
prolongados, de acuerdo a los Trabajos que el
Cristo Interior y la Madre Divina Kundalini van
realizando dentro del Iniciado, y a la Voluntad del
Padre.
Con muy pocas excepciones, los Maestros que
logran la Resurreccin del Cristo Interior, siguen
con su mismo cuerpo fsico.
Reconocindome siempre como una sombra
pecadora y "un vil gusano del lodo de la tierra",
damos testimonios, porque es nuestro deber, pues
hemos vivido y continuamos viviendo, con la
Ayuda de Dios, parte de los diferentes procesos
interiores que nos conducen a la Cristificacin total,
no obstante, faltar mucho todava para lograr la
Resurreccin esotrica.
S y tengo Fe que El Cristo Redentor me espera en
la Cima y con la Ayuda de Dios, algn da llegar a
l, que es la Cristificacin total, una vez que l y
mi Madre Divina Kundalini, me hayan purificado y
lavado completamente de los muchos yoes
pecadores que todava cargo dentro de m. As nos
fue anunciado interiormente, y se nos ha vuelto a
anunciar; y as nos fue confirmado y prometido por
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en las
Cartas que nos escribi, y en los dilogos
personales, y despus en encuentros con el Maestro
en las dimensiones superiores. Y es la promesa que
tenemos de nuestro Seor J ess El Cristo, si nos
negamos a s mismos, si tomamos nuestra cruz
cada da, y Le seguimos, que son Los Tres
Factores.
Recordemos "Las Tres Calcinaciones" de las que se
nos habla en la Alquimia, explicadas por nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:
primera, en la Primera Montaa; segunda, en la
subida por la Segunda Montaa; tercera, en la Cima
de la Segunda Montaa, hasta lograr la
Resurreccin del Cristo, el Cristo Redentor.
Una parte muy importante tambin, es entender,
que en los Trabajos de las Calcinaciones en cada
una de las Tres Purificaciones, es que en cada
Calcinacin se vuelve a Calcinar una y otra vez las
cenizas de los yoes o defectos psicolgicos,
previamente convertidos en cenizas, en la anterior o
anteriores Calcinaciones.
Quien se lo proponga, todo Ser Humano "sin
acepcin de personas", puede lograr su
Cristificacin total, practicando Los Tres Factores y
viviendo interiormente el Libro del "Apocalipsis".
Mas es necesario entender, que para lograrlo, hay
que levantar a la Serpiente Kundalini -representada
en la Alquimia por el color Verde, cuya tradicin,
llena de simbologa Alqumica, perdura en la
celebracin del 2 de Febrero de la Virgen de la
Candelaria-, en la Vara de nuestra columna cerebro-
espinal, y levantar al Hijo del Hombre, dentro de
cada uno de nosotros.
Mas, tengamos siempre presente, tambin, que a
cualquier "hora", podra llegar el Hijo del Hombre
con Sus ngeles, sobre las Nubes del Cielo
Cuando el Cristo como Tiphreth o el Hijo del
Hombre surge en el Cuerpo Causal de Oro, dentro
de un Iniciado, como el "Nio de Oro", a medida
que va creciendo, elimina "los Yoes Causas", o las
causas que originaron nuestros yoes o defectos
psicolgicos, en el Mundo Causal o Mundo de
Tiphreth.
Mas El Cristo ntimo, aunque todava no haya
nacido como el Nio de Oro en el Cuerpo Causal
de Oro, puede, si as es la Voluntad de nuestro
Padre que est en los Cielos, comenzar a Trabajar
dentro del Iniciado con la disolucin de los "Yoes
Causas", y de esta enseanza damos testimonios,
pues nos fue confirmada personalmente por nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol en el ao de
1996.
Cuando todava no se han Fabricado los "Cuerpos
de Oro" en la "Segunda Montaa", Tiphreth, el
Cristo ntimo, Interior, el Hijo del Hombre, Le dice
al Iniciado:
"Yo conozco tus obras, que ni eres fro,
ni caliente. Ojal fueses fro, caliente!
Mas porque eres tibio, y no fro ni
caliente, te vomitar de mi boca. Porque
t dices: Yo soy rico, y estoy
enriquecido, y no tengo necesidad de
ninguna cosa; y no conoces que t eres
un cuitado y miserable y pobre y ciego y
desnudo; Yo te amonesto que de m
compres oro afinado en fuego, para que
seas hecho rico, y seas vestido de
vestiduras blancas, para que no se
descubra la vergenza de tu desnudez; y
unge tus ojos con colirio, para que
veas." (Apoc. 3:15-18).
Tiphreth, el Cristo ntimo, Interior, con la Ayuda
de nuestra Madre Divina Kundalini, (que Trabajan
bajo las rdenes del Padre, de Kether, de nuestro
Real Ser), transmuta los Cuerpos de Fuego, en los
Cuerpos de Oro, en el Iniciado que est Trabajando
"de hechos y no de palabras" y "definitivamente"
con Los Tres Factores en la "Segunda Montaa".
"l [Tiphreth] tiene, como Hijo del
Hombre que es..., en el Alma Humana
tendr que expresarse, y tendr que
reunir a los Sephirotes de abajo y a los
de arriba, integrarlos en s mismo para
transformarse realmente en el ADAM-
KADMON, es decir, en el ADAM
CELESTE, en el ADAM SOLAR."
Lo cual llega a suceder cuando Tiphreth o el Hijo
del Hombre, asciende al Cristo o J ojmh, y el
Cristo asciende al Padre en la Tercera Montaa,
logrando la Cristalizacin de las Tres Fuerzas (El
Padre, El Hijo El Cristo, y el Espritu Santo).
Esta Enseanza tiene su confirmacin en El Zhar,
donde explica que:
" a Tiphreth se le llama 'Hombre'
[Adam] cuando tiene las inteligencias de
J ojmh"
Es decir, cuando Tiphreth o el Hijo del Hombre
resucita y cristaliza en l a J ojmh, al Hijo El
Cristo, el Segundo Logos.
Es la "Rosa Mstica" que florece "en el centro de la
Cruz de Luz".
Tiphreth -nos ensea nuestro Venerable Maestro
Samael- est regido por Venus, y no por el Sol,
como afirman los kabalistas tericos. Pues
Tiphreth como desdoblamiento del Cristo o
J ojmh es Venus la Estrella o el Lucero de la
Maana, que es J ess El Cristo, como as est
escrito en el Libro del Apocalipsis de San J uan:
"Yo J ess he enviado Mi ngel para
daros testimonio de estas cosas en las
iglesias. Yo soy la raz y el linaje de
David, la estrella resplandeciente, y de la
maana." (Apocalipsis, 22: 16).
J ess, es "la Estrella Resplandeciente, y de la
Maana", o Venus, El Amor, en su significacin
oculta o esotrica, que en una clave, es Tiphreth,
el Hijo del Hombre Resurrecto y completamente
Cristificado, e integrado en J ojmh, que es el
resultado de los Trabajos Esotricos del final del
"Libro del Apocalipsis".
Pues el que es "fiel hasta la muerte", y vence hasta
el fin, recibe "la Corona de la Vida" (Apoc. 2:10),
y "la Estrella de la Maana" (Apoc. 2:28). Es decir,
encarna a las Tres Fuerzas, y con Ellas, a J ess El
Cristo, Interior, Resurrecto, que es "la Estrella
Resplandeciente, y de la Maana."
De todo Corazn,
ndex -

NETZH, HOD, YESOD Y MALJ HUT.
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Netzah-Hod-Yesod-Maljhut.html[18/10/2013 07:59:47 p.m.]
NETZH Y HOD
YESOD Y MALJ HT.

Las Cuatro Sephirth: Netzh, Hod, Yesod y
Maljht, son, respectivamente, la sptima, octava,
novena, y dcima sephirth del rbol de la Vida.
En una explicacin, se corresponden, Netzh con el
Cuerpo Mental; Hod con el Cuerpo Astral; Yesod
con el Cuerpo Etrico; y Maljht con el Cuerpo
Fsico. En otra clave, Netzh se relaciona con la
pierna derecha; Hod con la izquierda; Yesod con el
Sexo; y Maljht, con los pies.
El cuerpo etrico o Yesod es la contraparte
tetradimensional del cuerpo fsico o Maljht. Cada
persona, al nacer, nacemos con estos dos cuerpos.
En cuanto al cuerpo Astral o Hod, y al cuerpo
Mental o Netzh, hay que fabricarlos con la
prctica de Los Tres Factores.
Asimismo el Cuerpo Causal o de la Voluntad, hay
que fabricarlo tambin por medio de Los Tres
Factores. Aunque al Cuerpo Causal se le relaciona
con Tiphreth, en realidad Tiphreth que es el Hijo
del Hombre, el Cristo ntimo, solamente se encarna
en el Iniciado que escoge El Camino Directo, tal y
como nos es enseado por nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael Aun Weor y por nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol, y de cuyas
enseanzas da testimonios el V.M. Thoth-Moiss.
Por medio de las Sephirth Netzh y Hod (el
Cuerpo Mental y el Cuerpo Astral Solares) brota la
Profeca.
"... y en esos dos [Netzah y Hod],
donde est la morada de los Profetas
(es reino de la Profeca), Est el gozo
de Ella que es la base de la casa. Por
qu es ste su gozo? Porque la reunin
de los hijos, que es el fruto de los dos
sauces (Netzaj y Hod), slo se efecta
por el poder de los Profetas..." (El
Zhar).
"YHVH, T eres mi Dios: te ensalzar,
alabar Tu Nombre; porque has hecho
maravillas, los consejos antiguos, la
verdad firme." (Salmos 25:1).
"Los 'consejos de antiguo' son los dos
ramos de sauce (Ntzaj y Hod) de
donde procede todo el consejo de los
profetas..." (El Zhar).
Lo anterior significa que un verdadero Profeta tiene
que haber trabajado con Los Tres Factores, para
que la Profeca que originalmente viene desde el
Logos, brote en el verdadero Profeta, a travs de
Netzh y de Hod.
"... Mientras R. Eleazar estaba una vez
andando desde Capadocia a Luda,
acompaado por R. Yose y R. J izqui,
comenz a discurrir as: Est escrito, "Y
he puesto mis palabras en tu boca y te
he envuelto en la sombra de mi mano"
(Isaas LI, 16). Dijo: Se nos ha enseado
que si un hombre estudia las palabras de
la Tor y las tiene siempre sobre sus
labios, Dios lo protege y la Shejinh
extiende sus alas sobre l; ms an,
sostiene el mundo y Dios se regocija por
l y si El ese da ha plantado cielo y
tierra, como est dicho, "para plantar
cielo y poner los cimientos de la tierra, y
decir a Sion: T eres mi pueblo" (Isaas
LI, 16); de esto aprendemos que Israel
tambin se llama Sion. Luego discurri
sobre el versculo: "Ata el testimonio,
sella la ley entre mis discpulos" (Isaas
VIII, 16). El testimonio es el de David, a
que se refiere el versculo "Mi
testimonio que yo les ensear" (Salmos
CXXXII, 12). El sello de la ley y de
toda la abundancia que fluye de arriba,
dnde est? "En mis discpulos";
porque all est la abundancia reunida
entre las dos columnas (Ntzaj y Hod)
que se hallan all, y as todo est
firmemente atado en un nudo. Ahora
bien, Cul es la diferencia entre
quienes estudian la Tor y los
profetas fieles? Los primeros siempre
son superiores, porque estn a un
nivel ms alto. Quienes estudian la
Tor se hallan en un lugar llamado
Tifret (Belleza), que es la columna de
toda fe, mientras que los profetas
estn ms abajo en un lugar llamado
Ntzaj y Hod (Victoria y Majestad) ; y
aquellos que meramente hablan en el
espritu de santidad estn an ms abajo.
Quien estudia la Tor no necesita de
ofrendas de paz ni holocaustos, pues la
Tor es superior a todos y el lazo de la
fe; por eso est escrito "Los caminos de
ella son caminos de agrado y todas sus
sendas son paz" (Proverbios III, 17), y
tambin "Grande es la paz de los que
aman tu ley y no hay para ellos
tropiezo" (Salmos CXIX, 165.)" (El
Zhar).
Muy de acuerdo a las enseanzas de nuestro
Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y
de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol (y a
Quienes les debemos todas las Enseanzas
Gnsticas de Los Tres Factores, de las Tres
Montaas, de la Cristificacin total, y Liberacin
total), con la prctica de Los Tres Factores, la
primera Serpiente de Fuego que hay que levantar es
el Kundalini del Cuerpo Fsico o de Maljht; luego
el Kundalini del Cuerpo Etrico o Yesod; despus
el Kundalini del Cuerpo Astral o de Hod; luego el
Kundalini del Cuerpo Mental o de Netzh; y
despus el Kundalini del Cuerpo Causal o Cuerpo
de la Voluntad. Al llegar a estas alturas se es
"HOMBRE VERDADERO", antes de haber
fabricado los Cuerpos de Fuego no se es Hombre
Verdadero.
Solamente ante el Hombre Verdadero se presenta la
posibilidad de entrar en el Reino de los Cielos, una
vez que haya escogido el Camino Directo que es el
Camino del Cristo que nos lleva hasta nuestro
Padre que est en los Cielos.
Las Sephirth Netzh y Hod o el Cuerpo Mental de
Fuego, y el Cuerpo Astral de Fuego, son llamadas
tambin "la Dos Columnas del Templo": "Yakn y
Boaz".
Netzh y Hod, estn relacionadas con las dos
piernas, la derecha y la izquierda de nuestro cuerpo
fsico. En una clave esotrica Netzh y Hod son las
dos Gnadas o Testculos, la dos Olivas, los dos
Testigos del Apocalipsis. En cuanto a Yesod, o el
Sexo, (del hombre) est relacionada ms
directamente con el "Lingam" o "Phallus". La
Sephirh Maljht, en una clave esotrica, es el
"Yoni" o el "tero" de la mujer.
Lo anterior significa que el varn solo, no est
completo; y la mujer sola tampoco est completa.
Solamente cuando el hombre y la mujer se unen
para practicar el Arcano, el Pacto del Arca de la
Alianza, los Tres Factores, vienen a ser una unidad
completa. Y solamente as, pueden realizar a todas
las Diez Sephirth del rbol de la Vida. Y se es,
entonces, un rbol con Frutos, los Frutos del rbol
de la Vida.
Isaac Luria explica que las Sephirth "Netzh y
Hod" de "Zeir Anpn", son "las Dos Olivas", como
est escrito en Zacaras 4:3:
"1 Y VOLVI el ngel que hablaba
conmigo, y despertme como un hombre
que es despertado de su sueo.
2 Y djome: Qu ves? Y respond: He
mirado, y he aqu un candelero todo de
oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus
siete lmparas encima del candelero; y
siete canales para las lmparas que estn
encima de l;
3 Y sobre l dos olivas, la una la
derecha del vaso, y la otra su
izquierda.
4 Prosegu, y habl aquel ngel que
hablaba conmigo, diciendo: Qu es
esto, seor mo?
5 Y el ngel que hablaba conmigo
respondi, y djome: No sabes qu es
esto? Y dije: No, seor mo.
6 Entonces respondi y hablme,
diciendo: Esta es palabra de YHVH
Zorobabel, en que se dice: No con
ejrcito, ni con fuerza, sino con mi
espritu, ha dicho YHVH de los
ejrcitos." (Zacaras, 4: 1-6).
Las "dos olivas", representan a "Los Dos Testigos"
del Apocalipsis.
Isaac Luria explica que las Dos Tablas sobre las
cuales el Profeta Moiss escribi los Mandamientos
de la Ley de Dios, "esto se refiere a Netzah y
Hod..."
En El Zhar, las Sephirth Netzh y Hod,
interpretadas como las dos Gnadas o Testculos.
son llamadas "las dos fuentes".
En El Zhar, "Netzaj y Hod, ... se llaman 'el Seor
de los Ejrcitos',..."
"Netzah y Hod" son llamadas "Tzebaoth".
Isaac Luria ensea que "Netzh y Hod" se
corresponden con la "espiritual posicin de Nadav y
Avih". Estas dos Almas, que siempre estn juntas,
se encarnaron en el Profeta Elas, y despus se
encarnaron en su Discpulo el Profeta Eliseo,
cuando le pidi que le diera "las dos Partes de" "Su
Espritu":
"6 Y Elas le dijo: Rugote que te
quedes aqu, porque YHVH me ha
enviado al J ordn. Y l dijo: Vive
YHVH, y vive tu alma, que no te dejar.
Fueron pues ambos dos.
7 Y vinieron cincuenta varones de los
hijos de los profetas, y parronse
enfrente lo lejos: y ellos dos se pararon
junto al J ordn.
8 Tomando entonces Elas su manto,
dobllo, hiri las aguas, las cuales se
apartaron uno y otro lado, y pasaron
ambos en seco.
9 Y como hubieron pasado, Elas dijo
Eliseo: Pide lo que quieres que haga por
ti, antes que sea quitado de contigo. Y
dijo Eliseo: Rugote que las dos partes
de tu espritu sean sobre m.
10 Y l le dijo: Cosa difcil has pedido.
Si me vieres cuando fuere quitado de ti,
te ser as hecho; mas si no, no.
11 Y aconteci que, yendo ellos
hablando, he aqu, un carro de fuego con
caballos de fuego apart los dos: y
Elas subi al cielo en un torbellino.
12 Y vindolo Eliseo, clamaba: Padre
mo, padre mo, carro de Israel y su
gente de caballo! Y nunca ms le
vi, y trabando de sus vestidos,
rompilos en dos partes.
13 Alz luego el manto de Elas que se
le haba cado, y volvi, y parse la
orilla del J ordn.
14 Y tomando el manto de Elas que se
le haba cado, hiri las aguas, y dijo:
Dnde est YHVH, el Dios de Elas? Y
as que hubo del mismo modo
herido las aguas, apartronse uno y
otro lado, y pas Eliseo.
15 Y vindole los hijos de los profetas
que estaban en J eric de la otra parte,
dijeron: El espritu de Elas repos
sobre Eliseo. Y vinironle recibir,
inclinronse l hasta la tierra." (2
Reyes, 2: 6-15).
Netzh ("Gloria") y Hod ("Majestad" o
"Magnificencia") son llamadas "las dos ramas de
los Sauces":
"1 BENDICE, alma ma, YHVH.
YHVH, Dios mo, mucho Te has
engrandecido; Haste vestido de gloria y
de magnificencia.
2 El que se cubre de luz como de
vestidura, Que extiende los cielos como
una cortina;
3 Que establece sus aposentos entre las
aguas; El que pone las nubes por su
carroza, El que anda sobre las alas del
viento;
4 El que hace Sus ngeles espritus,
Sus ministros al fuego flameante."
(Salmos, 104:1-4).
"Te has revestido de gloria y
majestad" significa las dos ramas de los
sauces (Ntzaj y Hod)." (El Zhar).
En un matrimonio que se dedique a practicar los
Tres Factores "de hechos y no de palabras", el
hombre representa a Zeir Anpn, y la mujer a
Maljhut.
El Iniciado que haya fabricado sus Cuerpos de
Fuego. y despus de haber escogido el Camino
Directo, haya encarnado a la Trada tman-Buddhi-
Manas, y se Despose despus con Su Bien Amada
Espiritual o su "Nukvah", viene a constituirse en un
"Zeir Anpn" (J sed, Guevurh, Tiphreth, Netzh,
Hod y Yesod, con Su Bien Amada Espiritual
"Nukvh" o Maljht.
Los Desposorios definitivos del Alma Humana con
su Bien Amada Espiritual acontecen en la Tercera
Montaa en "Bodas Ednicas" despus de la
Resurreccin Esotrica.
Isaac Luria explica que el Profeta Moiss profetiz
desde los dos segmentos superiores de Netzh y de
Hod, porque Netzh y Hod estn conectadas con la
Profeca; mas que la Profeca de Moiss viene
desde Kether-J ojmh-Binh.
Las enseanzas de Isaac Luria (Bodhisattwa del
Profeta Moiss en aquella poca), escritas y
transmitidas por Hayyim Vital (Bodhisattwa del
Profeta Elas, tambin en aquella poca),
prepararon las enseanzas de la Kabbalh para la
Gran Obra y Misin en la Nueva Era de Acuario,
para nuestro Venerable y Amado Maestro Samael
Aun Weor, el Quinto ngel del Apocalipsis, el
Buddha Maitreya y el Kalki Avatara, y de los Dos
Testigos (en su significado de Dos Profetas), Elas
(reencarnado en nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol), y Moiss (reencarnado en el
V.M. Thoth-Moiss).
Las siguientes explicaciones, entre muchas otras, de
Weor, confirman el gran valor que el Venerable
Maestro le da a las enseanzas esotricas del Zhar:
"... Existen regiones an ms superiores,
como las del CRISTO CSMICO y las
del PADRE... Bien, hermanos, esto que
a grosso modo citamos, est descrito en
muchos volmenes de tipo teosofista,
pseudo-rosacrucista, etc. Nosotros
vamos a estudiar esto, pero en una
forma ms detallada y a la luz de la
KBALA HEBRAICA..."
***
"... el Espritu de la Doctrina est en el
ZOHAR, LA KBALA JUDA..."
***
"... Slo con el [...] 'Zohar', escrito por
Simen Ben Jochai, el Gran Rabino
Iluminado, hallamos la clave para
interpretar la Biblia. Entonces es
necesario abrir, pues, 'El Zohar'. Y si
queremos saber algo sobre el Cristo,
sobre el Hijo del Hombre, debemos
estudiar el rbol de la Vida. Cmo
podramos saber algo sobre el HIJ O
DEL HOMBRE, si no estudiamos el
rbol de la Vida en 'El Zohar'? Pues,
no es posible! Cuando uno estudia el
rbol de la Vida, tiene que ahondar en
los DIEZ SEPHIROTES de la Kbala
hebraica." (Enseanzas de nuestro
Weor).
Isaac Luria y Hayyim Vital estudiaron durante toda
su vida las enseanzas de Simen ben Yojai
contenidas en El Zhar, enseanzas que contienen
muchas similitudes con las Enseanzas de "la
Sabidura Oculta" de nuestro Seor J ess El Cristo,
Sus Apstoles, y de los Discpulos de los
Apstoles, contenidas en los Textos Gnsticos,
hallados en Egipto en "Nag Hammadi",
principalmente los de la Escuela Esotrica del Gran
Maestro Gnstico-Cristiano "Valentn". Y entre
ellos, "La Pistis Sopha" y "Los Libros de J E".
Hay autores eruditos que afirman haber descubierto
en la Doctrina Kabalstica de Isaac Luria y del
Zhar, muchas enseanzas en comn con las
contenidas en las enseanzas Gnsticas (Cristianas),
del Cristianismo Primitivo: "... la forma en que
Luria present sus ideas [dice un erudito] recuerda
en gran medida a los mitos gnsticos de la
antigedad."
En aquella poca Isaac Luria (el Profeta Moiss),
que escribi muy poco, vino como el Maestro de
Hayyim Vital (el Profeta Elas), que era el que
escriba todas las enseanzas que reciba de Isaac
Luria.
En esta poca, el Profeta Elas reencarnado en
nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, vino
como el Maestro del Profeta Moiss.
"Y ellos fueron tres das en el desierto y
no encontraron agua. En la Escritura
"agua" est como un smbolo para la
Tor: "Y bien, todo aquel que tenga sed,
venid a las aguas" (Isaas LV, 1.) R.
Yese observ: Pero el tiempo de otorgar
la Tor no haba llegado an, y cmo
podan ellos esperar encontrar all esta
"agua"? R. Eleazar dijo: Ellos salieron al
desierto para ver la gloria del Santo,
pero no pudieron verla por que El la
retir de all. De esto aprendemos que
"agua" es el smbolo de la Tor y que el
Santo y la Tor son uno. R. Simen
dijo: all en el desierto se les apareci un
poder extrao, que representaba las
naciones del mundo, el espritu
gobernante en el desierto, pero pronto
descubrieron que no era la radiacin de
la Gloria de su Rey. De ah que est
dicho: Y cuando llegaron a Marah no
pudieron beber de las aguas de Marah
porque eran amargas, y no sintieron en
sus almas la misma "dulzura" que antes.
Ms an, este poder vino a actuar como
un acusador contra ellos. Entonces l
Moiss clam al Seor, y el Seor le
mostr un rbol, el cual, cuando lo
arroj en las aguas, las aguas se hicieron
dulces. El "rbol" es un smbolo de la
Tor, la cual es "un rbol de vida para
aquellos que se atienen a ella"
(Proverbios II, 18(, y la Tor y el Santo,
Bendito Sea, son Uno." (El Zhar).
10 de Septiembre del Ao 2012.
De todo Corazn,
ndex
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