Semana Educacion Temas

Reavivando
La
Educacin Adventista

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resentac|n

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Con el pasar de los anos la educacln advenLlsLa ha sldo valorada
con mayor respeLo por enLldades exLernas a la lglesla. un mayor
numero personas cree que nuesLros coleglos son vallosos por el
conLenldo de su ensenanza. ero la educacln advenLlsLa fue
esLableclda por ulos para su lglesla y cumple una mlsln especlal.
Ll adversarlo conoce que el prlnclpal ob[eLo de la educacln es
resLablecer, en el ser humano la lmagen de su Creador". or eso
ha LraLado de colocar en el corazn de padres y llderes, desculdo,
lndlferencla y desconoclmlenLo sobre de la razn de ser de
nuesLra educacln.
Sln embargo, como en el pasado, el gran deseo de ulos es llamar
a su pueblo con amor para que eduquen a sus hl[os con el
programa que el dlsen.
Conslderamos que los Lemas de esLa semana , preparados por el
pasLor lsrael 8obles erez, pueden ayudar a la lglesla a renovar su
convlccln por la educacln que ha conLrlbuldo en la reLencln y
consolldacln del recurso renovable del Senor.
Su gracla nos acompane al presenLar cada mensa[e y muchos
padres y llderes, renovemos nuesLro compromlso con el plan de
ulos para los nlnos y los [venes de su lgleslas y los coleglos se
vean forLalecldos con una mayor presencla de esLudlanLes que
creen que la educacln advenLlsLa Llene compromlso con su
fuLuro".

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Unin Mexicana de Chiapas Unin Mexicana de Chiapas
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ndice:

Sugerenc|as para |a Semana de Lducac|n

Sermones:
1."|aneando |a educac|n de nuestros h|[os"
5etmo poto el 1et. 5boJo
2. "Cent|ne|as modernos"
5etmo poto el Jomloqo
3."Iremos con nuestros n|os"
5etmo poto el looes
4. "L|ementos esp|r|tua|es de |a educac|n"
5etmo poto el mottes
S. "La escue|a de Abraham"
5etmo poto el mltcoles.
6. "La escue|a de Lot"
5etmo poto el joeves
7. "Lo |nsensato de D|os"
5etmo poto el vletoes.
8. "La cr|s|s f|na| y sus h|[os"
Sermn para el 2 sbado.

Apnd|ce:
a. un MaesLro para mls hl[os
b. Cmo ganar el corazn de los padres"
c. Modelo de vlslLacln

Sugerencias para la Semana de
Educacin Cristiana

1. Ll conclllo de educacln se reune con anLlclpacln y
planlflca la semana de educacln: "keav|vando |a
Lducac|n Advent|sta", nombrando las comlslones que
sean necesarlas. Asl mlsmo, se recomlenda Lomar en
cuenLa los slgulenLes punLos:
Lspeclales
1esLlmonlos
lncenLlvos
ubllcldad
lnvlLaclones
ulrecLor de canLo
LLc.
2. Ln donde hay escuela los maesLros van de dos en dos
como predlcadores, lncluyendo alumnos en los especlales.
Ls necesarlo lnformar por escrlLo y con Llempo a las
lgleslas que sern beneflcladas.
3. or parLe de la escuela se presenLa un lnforme
foLogrflco de las acLlvldades del Coleglo, a manera de un
pequeno perldlco mural. Lo me[or serla un promoclonal
en vldeo.
4. La !unLa de la escuela organlza la vlslLacln a los padres
que aun no Llenen a sus hl[os en la escuela. ueden
uLlllzar las sugerenclas del apendlce.
3. Ls bueno y recomendable que en los dlas que no son de
culLo, sl la lglesla lo preflere, puedan reunlrse por celulas.
Ln Lal caso, habrla que reproduclr los Lemas
correspondlenLes a esos dlas para cada uno de los llderes
de las celulas.
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PLANEANDO LA EDUCACIN
DE NUESTROS HIJOS

8ASL 8I8LICA: Lxodo 2:1-10
kCULS1A: Ln la educacln de nuesLros hl[os debemos Lomar
en cuenLa la escuela que fomenLe los valores de nuesLra fe como
pueblo de ulos.

Introducc|n
A. Los advenLlsLas del sepLlmo dla lnlclaron su proyecLo
educaLlvo en el ano 1833, cuando clnco famlllas esLablecleron
una escuela de hogar en el esLado de nueva ?ork.
Ln 1873 fundaron la prlmera lnsLlLucln de nlvel superlor
en Mlchlgan: 8aLLle Creek College (hoy, Andrews
unlverslLy). A parLlr de aquellos modesLos comlenzos,
hace ms de 130 anos, la red educaLlva advenLlsLa
comenz a ampllarse.
Ls asl como hoy en dla nuesLra lglesla paLroclna el ms
ampllo slsLema educaLlvo crlsLlano unlflcado en el
mundo. Ln la unln Mexlcana de Chlapas nos
senLlmos parLe lnLegral de esLe movlmlenLo, ya que a
lo largo y ancho de nuesLro LerrlLorlo conLamos con
29 coleglos que aLlenden a casl 6,000 esLudlanLes
preparndose para servlr en esLe mundo y en la
eLernldad.
8. vale la pena que la lglesla haga denodados esfuerzos y aun
sacrlflclos para Lener una educac|n d|ferente? or que
Lenemos una educacln prlvada y confeslonal? S|n duda
a|guna por nuestras creenc|as. neceslLamos una educacln
con fundamenLos fllosflcos y fronLeras educaclonales
dlferenLes.
C. 5lo embotqo, o veces es ms oototol, y tomblo ms fcll
poto los poJtes ctlstlooos, seqolt los plooes y lo metoJoloqlo
Je lo socleJoJ eo qeoetol, eo vez Je exomloot
JellbetoJomeote esos plooes y metoJoloqlos o lo loz Je lo
cosmovlslo ctlstlooo. s poslble, slo embotqo, poe seqolt los
lloeos Je meoot teslsteoclo, oo slempte oos cooJozco o
tesoltoJos sotlsfoctotlos.
u. A conLlnuacln vamos a esLudlar un e[emplo blbllco, que nos
muesLra lo que hlcleron |os padres de Mo|ss, qulenes en
clrcunsLanclas dlflclles no solo preservaron la vlda de su hl[o
slno que le ofrecleron una educacln que lo prepar para su
elevado desLlno.
L. Cue hlcleron sus padres para enfrenLar la crlsls que
amenazaba desLrulr a su amado hl[o? lot lo fe Molss
coooJo oocl, foe escooJlJo pot sos poJtes Jotoote ttes
meses, potpoe vletoo poe eto olo betmoso y potpoe oo
temletoo el mooJomleoto Jel tey Ln Pebreos 11: 23 y Lxodo
2:1-11 enconLramos Lres declslones de un curso de accln
que los llevo al exlLo.
1. Comprendleron que su hl[o no era un accldenLe,
slno que habla nacldo para un desLlno especlal.
2. no solo e[ercleron fe slno que planearon como
llbrarlo de la muerLe
3. Le dleron la educacln que neceslLaba para cumpllr
su elevado desLlno.
l. Ahora veamos con ms deLalle cada uno de esLos punLos, y
mlenLras escuchamos la alabra de ulos, pensemos en la
educacln de nuesLros proplos hl[os.

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Comprend|eron que su h|[o hab|a nac|do para un
dest|no espec|a|
A. Ll camlno hacla el exlLo en la educacln de Molses empez
cuando sus fleles padres hlcleron un lmporLanLe
descubrlmlenLo. Leamos Lxodo 2:1, 2 uo voto Je lo fomlllo
Je levl tom pot esposo o ooo bljo Je levl. ello cooclbl, y
tovo oo bljo. ! #$ %&'$( )&'*(+(, lo tovo escooJlJo Jotoote
ttes meses. Lo vleron betmoso La mayorla de los padres
cuando mlran a sus hl[os, los ven con una belleza slngular.
ero probablemenLe aqul la LscrlLura, esL llamando nuesLra
aLencln a algo que va ms all de la belleza flslca que los
padres vleron en el nlno.
Ser que ulos les revel en lo secreLo de su corazn
que esLe nlno Lendrla un desLlno muy especlal? La
prolongada esclavlLud del pueblo de lsrael podrla
llegar a su fln con la lnLervencln de esLe nlno cuando
fuera grande.
Ll escrlLor [udlo !osefo, aflrma que anLes del
naclmlenLo del nlno, se le habla revelado a Amram
que esLe lba a desempenarse como el salvador de
lsrael. Sl asl fue, enLonces los padres eran consclenLes
de que Lenlan un legado por el que valla la pena
arrlesgarlo Lodo.
8. LsLe descubrlmlenLo expllcarla la oporLuna declsln de
!ocabed, qulen vlo en esas cualldades una prenda de la
aprobacln dlvlna y las Lom como una senal de que ulos
Lenla preparada una Larea especlal para el. Comprendl que
s| ulos lo habla desLlnado para una Larea lmporLanLe el
podrla lnLervenlr para preservarle la vlda.
C. ue lgual manera nuestros h|[os son hermosos, no son un
accldenLe, ulos Luvo una razn y un propslLo especlflco para
que vlnleran al mundo. ulos Llene un plan para cada uno de
ellos. Ln medlo de esLe amblenLe hosLll en el que nos ha
Locado vlvlr, no debemos perder de vlsLa esLa realldad y al
mlsmo Llempo debemos reaflrmarla en la menLe de nuesLros
hl[os para que ellos sepan que rol [ugarn en los propslLos
eLernos de ulos.

n|c|eron un p|an para preservar su v|da
A. !ocabed Luvo fe, pero Lamblen pens en un plan muy
creaLlvo. Leamos Lxodo 2:3-9. LsLo es fe y accln. Como dlce
un dlcho popular: A ulos toqooJo y coo el mozo JooJo Ll
creyenLe no solo se pone en las manos del Salvador, Lamblen
acLua acorde a su fe. Como un soldado que hace Lodo lo que
puede para prepararse para la baLalla, enLendlendo que el
resulLado flnal descansa en las manos de ulos. ue esLa
manera:
Andar por fe no slgnlflca que uno de[e de pensar.
Conflar en ulos no lmpllca converLlrse en una persona
perezosa o apLlca. }Cue dlsLorsln Lan grande de la
fe blbllca! or e[emplo, usLed y yo neceslLamos conflar
en ulos en cuanLo a nuesLras flnanzas, pero esa no es
una llcencla para gasLar alocadamenLe. uebemos
conflar en ulos en cuanLo a la segurldad de nuesLro
auLomvll, pero no somos prudenLes sl adelanLamos a
oLro vehlculo en una curva sln vlslbllldad. Conflamos
en ulos por nuesLra salud, pero eso no slgnlflca que
podemos quedarnos levanLados hasLa medla noche y
subslsLlr comlendo papas frlLas y oLras chucherlas y no
sufrlr las consecuenclas.
ue la mlsma manera Lener fe no slgnlflca que
podemos mandar a nuesLros hl[os a cualquler escuela.
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AcLuando sln pensar y esperando que ulos los salve sl
las cosas salen mal. LsLo no es fe en absoluLo, eso es
presunc|n. noLemos el conse[o que se nos da al
respecLo: "A| hacer p|anes para |a educac|n de sus
h|[os fuera de| hogar, |os padres deben comprender
que ya no es seguro mandar|os a |as escue|as f|sca|es,
y deben esforzarse por env|ar|os a aque||as, en |as
cua|es obtendrn una educac|n basada en e|
fundamento b|b||co." Conduccln del nlno, 284.
La sabldurla nos recomlenda has Lodo lo que puedas
segun Lus fuerzas y luego confla en ulos para que el
haga Lodo lo que Lu no puedes hacer, y lograr lo que
Lu no puedes lograr." La fe y la planlflcacln
culdadosa van de la mano slempre.
8. jCu| fue e| p|an de Iocabed? Cuando ella coloco aquella
manana a su hl[lLo en una pequena canasLa recublerLa con
brea y alqulLrn, ella Lamblen Luvo un plan. udo haber sldo
desesperado pero esos eran Llempos desesperados. ? ella
puso su plan en accln, comprendlendo plenamenLe que los
resulLados descansaban LoLalmenLe en las buenas manos de
ulos.
Ll resulLado? ulos recompens su fe ms all de sus
ms caras esperanzas. La hl[a del faran le pag a
!ocabed para que crlara a su proplo hl[o. }Le pag! ue
la mulLlLud de esclavos hebreos CunLos reclbleron
pago por su Lraba[o?
La me[or parLe de Lodo aquello fue, sln embargo, el
Lener de nuevo a su hl[o en sus brazos (verso 9).
C. Poy en dla, clenLos de [venes y padres en Lodo el mundo,
esLn ponlendo sus planes en las manos de ulos. LsLn
lnscrlblendo a sus hl[os en las escuelas crlsLlanas y esLn
descubrlendo que ulos slgue proveyendo los recursos que
conforme a la fe son esperados. ue esLa manera, como con
Molses, esLn preservando las almas de sus hl[os de la
corrupcln del mundo. Los esLn llbrando de las manos de los
faraones modernos que quleren esclavlzarlos a esLe slglo.
u. Ls clerLo que la educacln crlsLlana Llene un preclo, no es
baraLa, pero ulos slgue promeLlendo: llevo o este olo y
ctlomelo, y yo te lo poqot (Lxodo 2:9)

Le d|eron una educac|n de acuerdo a su e|evado
dest|no
A. Leamos Lxodo 2:9, 10. lo bljo Je lotoo le Jljo. llevo o
este olo, y ctlomelo, y yo te lo poqot. lo mojet llev ol
olo y lo ctl. coooJo el olo ctecl, lo ttojo o lo bljo Je
lotoo, y ello lo oJopt, y lo llom Molss, potpoe Jljo. "uel
oqoo lo sopo".
8. Ll Llempo que !ocabed Luvo a Molses mlenLras crecla le
permlLl esLablecer flrmemenLe sus ralces hebreas y aprender
del ulos de Abraham, lsaac y !acob. }C[al que las madres de
nuesLra epoca aprovecharan esos anos en la educacln de sus
hl[os! (aqul se presenLa la lmporLancla de la educacln del
hogar anLes que los hl[os vayan a la escuela). Los llamados
anos cruclales.
C. 8a[o el abrlgo de su humllde hogar ella lo habla allmenLado y
crlado. Ahora Lamblen habrla de proveer la educacln del
fuLuro llberLador. ju verdades ense Iocabed a| n|o
Mo|ss? odemos lnferlr acerca de lo slgulenLe.
Le ensen lo que ella sabla del unlco ulos verdadero,
el ulos del clelo y de la 1lerra.
Le ensen acerca de sus ralces hebreas.
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lanL en su lmaglnacln la ldea de una hermosa
Llerra, una Llerra llamada Canan. LsLe sueno de esLar
en la 1lerra romeLlda fue lmplanLado en el corazn
de Molses en sus Llernos anos y nunca se aparL de su
menLe hasLa que se hlzo realldad.
u. La educacln fundamenLal del fuLuro llberLador se reallz
duranLe esos 12 anos. Alll se esLablecleron los fundamenLos
de su carcLer y, ms Larde, su experlencla rellglosa. La
lnsLruccln desculdada ahora no podla ser recuperada
despues, la vlda posLerlor de Molses muesLra claramenLe que
sus padres usaron blen los anos que les fueron concedldos
para crlarlo convenlenLemenLe.

Conc|us|n
A. Como sabemos, Molses vlvl, luch y murl por el ldeal que le
lnculcaron sus padres en su nlnez a Lraves de la educacln
crlsLlana. Lso qulere declr que la declsln de sus padres fue la
correcLa. ue lgual manera cada uno de nuesLros hl[os es un
don de ulos con un poLenclal para el clelo. Pabremos de
proveerles la educacln que los preparar para su elevado
desLlno? C los de[aremos a merced del faran de esLe
mundo para que desLruya sus almas?
8. Ms que enLrar en la 1lerra romeLlda Molses puso sus o[os
en el clelo. ue lgual manera la lglesla advenLlsLa no Llene oLra
razn de exlsLlr, slno la de morar en las manslones
celesLlales. uesLo que somos una lglesla que se esL
preparando para la Canan CelesLlal, no podemos de[ar en
manos de la casualldad la educacln de nuesLros hl[os. Solo
hay un lugar donde pueden reclblr una educacln acorde con
nuesLras creenclas. noLemos nuevamenLe el conse[o al
respecLo: Al bocet plooes poto lo eJococlo Je sos bljos foeto
Jel boqot, los poJtes Jebeo compteoJet poe yo oo es seqoto
mooJotlos o los escoelos flscoles, y Jebeo esfotzotse pot
eovlotlos o opoellos, eo los cooles obteoJto ooo eJococlo
bosoJo eo el fooJomeoto blbllco. c.N. 284
C. or lo LanLo querldos padres de famllla, sl queremos que
nuesLros hl[os cumplan su elevado desLlno y se preparen para
la eLernldad debemos darles la educacln que los prepare
para ese ldeal.

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CENTINELAS MODERNOS

8ASL 8I8LICA: Lzequlel 3: 16-21
kCULS1A: Los padres son los cenLlnelas modernos que Llenen
la obllgacln de proLeger a sus hl[os del pellgro de los
depredadores esplrlLuales.

Introducc|n
A. Ln la anLlguedad una cludad no podla sobrevlvlr sln una
muralla. nl slqulera podla asplrar al esLaLus de cludad sl no la
Lenla. A su vez, en las parLes esLraLeglcas de la muralla se
colocaban cenLlnelas para cumpllr una funcln vlLal:
roLeger un rea de los predadores y ladrones,
dlvlsar mensa[eros, y.
dar la alarma en caso de que se acercaran fuerzas
enemlgas o amenazaran aLacar la cludad.
8. Ln oLro senLldo, ulos deslgn al profeLa Lzequlel como
cenLlnela esplrlLual en el momenLo ms crlLlco de la hlsLorla
de lsrael, cuando la moral cay en su nlvel ms ba[o y se hlzo
lnevlLable la desLruccln de !erusalen y el consecuenLe
cauLlverlo del pueblo de ulos en 8abllonla.
C. Asl mlsmo hoy, esLe Lermlno se apllca el llderazgo de los
padres en el hogar, los maesLros en las escuelas y los
dlrlgenLes en las lgleslas. Ln un Llempo cuando fuerzas e
lnfluenclas esLn acLuando sobre la [uvenLud. Cuando las
famlllas esLn camblando, cuando las lnfluenclas de afuera
esLn moldeando los valores de los [venes, cuando los
medlos de comunlcacln esLn slendo padres" para nuesLra
[uvenLud y la presln de sus lguales se esL haclendo ms
fuerLe.
u. AnLe esLos predadores modernos, ulos nos dlce: o te be
poesto pot ceotloelo en Lu hogar, en Lu escuela y en Lu
lglesla. ? Lamblen nos lnsLruye cmo debemos cumpllr
nuesLra dellcada Larea:
1. Olts lo polobto Je ml boco, y los omooestots Je ml
potte (Lzequlel 3:17) nuesLra responsabllldad vlene de
la alabra de ulos. La regla para amonesLar a nuesLros
hl[os no es de orlgen humano, nos es lmpuesLa por ulos
2. 5l oo lo ptevleoes.ol le boblos, so sooqte JemooJot Je
tl uemanda fldelldad al deber de cenLlnelas del hogar.
(Lzequlel 3:18)
3. sl to ptevleoes ol lmplo, y l oo se coovlette Je so
lmpleJoJ y Je so mol comloo, el motlt pot so molJoJ, y
to bobts llbtoJo to vlJo (Lzequlel 3:19) lncluye el
respeLo por la llberLad de nuesLros hl[os.
L. Ahora veamos con la ayuda de ulos cada uno de los punLos
anLerlores.

nac|endo de |a a|abra de D|os nuestra reg|a en |a
educac|n
A. Olts lo polobto Je ml boco y los omooestots Je ml potte
(Lzequlel 3:17) AnLes de que llegara el Llempo ms crlLlco de
la hlsLorla de lsrael, los cenLlnelas de ulos alzaron su voz para
prevenlr el colapso. MedlanLe el conse[o dlvlno deblan salvar
al pueblo de la rulna que se aveclnaba. ? aunque muchos no
hlcleron caso, no falL profeLa enLre ellos. ue lgual manera,
nosoLros como cenLlnelas modernos, no debemos esperar el
momenLo de apllcar una dlsclpllna correcLlva, slno que dla a
dla debemos Lraba[ar en la educacln de nuesLros hl[os,
alumnos o fellgreses, echando mano de los valores, las
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creenclas, los prlnclplos que emanan de la sllda alabra de
ulos.
8. Ln ueuLeronomlo 6:6 y 7 se nos dlce: estos polobtos poe te
mooJo boy estoto sobte to cotozo. ! $#+ '&,&-.'/+ # -0+
).1(+, y boblot Je ellos coooJo ests eo coso o coooJo voyos
pot el comloo, ol ocostotte y ol levoototte Ll cenLlnela
moderno lee dlarlamenLe su 8lblla y anlma a sus hl[os a que
hagan de la lecLura de la LscrlLura el hblLo supremo de sus
vldas. ue esLa manera poco a poco esLos prlnclplos se van
lnLernallzando en la vlda de sus hl[os, hasLa que broLe de ellos
una obedlencla volunLarla. Solo aquellos [venes que son
amonesLados dlarlamenLe por la alabra de ulos esLarn
capaclLados para hacer declslones de calldad en su vlda
adulLa. Lllos Lrlunfarn alll donde la mayorla fracasa.
C. LsLo Lamblen se hlzo evldenLe cuando la cludad de !erusalen
flnalmenLe fue desLrulda, y ulos ya no pudo hacer ms por su
pueblo. unos pocos [venes, como uanlel y sus amlgos, que
hablan sldo lnsLruldos desde su nlnez en los prlnclplos de la
alabra de ulos, sobrevlvleron y aun en la Llerra del cauLlverlo
demosLraron una superlorldad que obllg a sus capLores a
reconocer la grandeza de su carcLer y la superlorldad de su
ulos.
u. Ln el marco de nuesLra relacln con CrlsLo, la alabra de ulos
se convlerLe en el medlo ms poderoso en la Lducacln en el
hogar y en la escuela. como oqeote eJocoJot lo 8lbllo oo
tleoe tlvol CMA, 32.

I|de||dad en cump||r e| deber de cent|ne|a
A. coooJo yo Jlqo ol lmplo. Je cletto motlts, y to oo lo
ptevleoes, ol le boblos poto poe Jeje so mol comloo, o flo Je
poe vlvo, el lmplo motlt pot so molJoJ. leto JemooJot so
sooqte Je to mooo. (Lzequlel 3:18). }lmaglnese lo que puede
pasar sl un cenLlnela se duerme en el puesLo del deber! La
genLe que vlve en el slLlo aslgnado esLar en pellgro. ue lgual
manera, sl no cumpllmos nuesLro deber de cenLlnelas
resguardando nuesLro hogar, nuesLras lgleslas o nuesLras
escuelas, en medlo del confllcLo en que nos enconLramos, el
enemlgo enLrar y ocupar el Lerreno que es de ulos y el
dano ser lrreparable.
8. noLemos 3 formas de desculdo en la vlgllancla del hogar, la
escuela o la lglesla.
1. Neg||genc|a: le mosttot poe jozqot so coso poto
slempte, pot lo lolpolJoJ poe el coooce, potpoe sos bljos
boo blosfemoJo o ulos, y el oo los tepteoJl (1 Samuel
3:13) Ll e[emplo de Lll y el desculdo en amonesLar a sus
hl[os es lmpreslonanLe. Como sacerdoLe sabla
perfecLamenLe que sus hl[os esLaban adopLando una
conducLa Lemerarla, y prcLlcamenLe no hlzo nada. Asl el
mal fue aumenLando hasLa que ulos mlsmo Luvo que
lnLervenlr.
2. as|v|dad: . Ios cootobo o so poJte lo molo fomo Je
ellos (Cenesls 37:2) no hay una acLlLud ms pellgrosa
que la paslvldad de los padres cuando esLn vlendo que
sus hl[os esLn en mal camlno. Ln el caso de !acob, sabla
lo que esLaba pasando con sus hl[os y lo mlsmo que Lll
de[ correr el curso de las acclones hasLa que la bomba
exploL. Sus hl[os arremeLleron conLra !ose y nosoLros
sabemos los LrlsLes resulLados.
3. Ia|ta de comun|cac|n: leto el tey Jljo. vyose o so
coso, y oo veo ml tostto. Absolo se foe o so coso slo
vet ol tey " (2 Samuel 14:24) Los hl[os neceslLan ser
escuchados por sus padres especlalmenLe en la
adolescencla. uavld comeLl esLe grave error, levanL el
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casLlgo a su hl[o al permlLlr que regresara del exlllo que
el mlsmo [oven se habla lmpuesLo. ero al regresar no
resLaur la comunlcacln con Absaln. PasLa que esLe
busc la forma de llamar la aLencln haclendo desmanes
que despues lo llevarlan a organlzar una rebelln conLra
su mlsmo padre. Como sabemos en esa rebelln el [oven
perdl la vlda.
C. I|ustrac|n: Ll pasLor Colllns cuenLa la hlsLorla de un hl[o a
qulen sus padres le daban Lodo lo que pedla y cuando se
meLla en problemas, sus padres sln lnvesLlgar sl Lenla la culpa
o no, lo sacaban del problema con su dlnero. Asl fueron
fomenLando en el un dellncuenLe. Ahora que esLaba
condenado en la crcel, el hl[o les reproch: usteJes tleoeo
lo colpo, potpoe me petmltletoo bocet toJo lo poe poetlo.
A veces la me[or ayuda que podemos dar a nuesLros
hl[os cuando se meLen en problemas, es no sacarlos del
problema.
Asl aprendern por las consecuenclas a ser responsables
por sus declslones y la prxlma vez no se meLern en
problemas Lan fcllmenLe.
u. no olvldemos que como cenLlnelas modernos fulmos
colocados por ulos para senalar el camlno seguro de la vlda
crlsLlana y adverLlr de los pellgros de la rulna eLerna. Culzs
esLa sea la parLe ms dlflcll del cenLlnela moderno, por lo que
a conLlnuacln vamos ver un e[emplo de cmo hacerlo.

kespetar |a |nd|v|dua||dad de nuestros h|[os
A. sl to ptevleoes ol lmplo y 2$ 3( +& #,#'-# Je so lmpleJoJ, y
Je so mol comloo, 2$ *('.'/ pot so molJoJ, peto to bobts
llbtoJo to vlJo (Lzequlel 3:19) Como noLamos en el punLo
anLerlor, el desculdo del cenLlnela resulLar en la rulna de su
rea aslgnada, pero ahora Lamblen noLamos que se nos
lnsLruye en la forma de proceder. no negllgencla, Lampoco
auLorlLarlsmo. Ll cenLlnela sablo respeLa la lndlvldualldad de
sus hl[os, de sus alumnos o de sus fellgreses. Les muesLra el
camlno correcLo segun la volunLad de ulos, pero de[a la
responsabllldad de eleglr a ellos. LsLe es el aspecLo cenLral del
rol del cenLlnela: (3:18, 19) rev|ene a| |mp|o de su ma|
cam|no, |e adv|erte que puede mor|r por sus pecados. ero
no |e |mpone |a obed|enc|a. La responsab|||dad de obedecer
es |nd|v|dua|.
8. ara lnLenLar enLender me[or el punLo anLerlor vamos a
hacerlo con una oporLuna llusLracln. "Cmo reg|a a sus h|[os
|a Sra. Wh|te" que se encuenLra en el llbro el Pogar CrlsLlano,
pglna, 480. coooJo los olos toeqoo poe se les Jeje lt eo
cletto compolo o o oslstlt o tol teoolo poto Jlvettltse,
JeclJles.
1. nljos, oo los poeJo Jejot lt, seotoos opol mlsmo y os Jlt
pot po. stoy ttobojooJo poto lo etetolJoJ y poto ulos.
l es poleo os coofl o ml colJoJo. loto vosottos ocopo el
loqot Je ulos y pot lo tooto Jebo velot sobte vosottos
como poleo Jebet teoJlt coeotos eo el Jlo Je ulos.
Oolsletos poe el oombte Je voestto moJte se oootose eo
el llbto Jel clelo como l Je poleo oo compll so Jebet
poto coo sos bljos y Jej poe el eoemlqo eottose y
ocopose el tetteoo poe ello Jebleto bobet ocopoJo?
Nlos, voy o Jecltos col es el boeo comloo y loeqo sl
JeclJls opottotos Je voestto moJte y eottot eo comloos
Je molJoJ, ello estot llbte Je colpo peto vosottos
teoJtls poe softlt pot voestto pecoJo
2. Asl sollo yo obtot coo mls bljos, y ootes Je poe tetmlooto
Je boblot, se pooloo o llotot y Jecloo. No polsletos otot
pot oosottos? Nototolmeote, oooco tebosobo otot pot
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ellos. Me ottoJlllobo o so loJo y otobo pot ellos. loeqo
me opottobo e lotetceJlo coo ulos bosto poe el sol estobo
yo olto eo el clelo, tol vez Jotoote toJo lo oocbe, poto poe
cesose el eosolmo Jel eoemlqo y yo obtovlese lo vlctotlo.
Aoopoe me costobo ooo oocbe Je ttobojo, me seotlo
tlcomeote tecompeosoJo coooJo mls bljos se me
ecboboo ol coello y Jecloo. ;Ob, mom, oos oleqtomos
tooto Je poe oo oos Jejoste lt coooJo te lo peJlomos!
Aboto vemos poe bobtlo slJo molo
C. adres, maestros y d|r|gentes, as| es como deb|s obrar,
como qu|enes toman e| asunto en ser|o. deb|s tomar|o en
ser|o s| esper|s sa|var a vuestros h|[os, a|umnos o d|r|gentes
para e| re|no de D|os"

Conc|us|n
A. Sl somos padres, maesLros o dlrlgenLes de lglesla, debemos
Lomar con serledad nuesLra responsabllldad de cenLlnelas,
manLenlendo vlva la alabra de ulos anLe nuesLros hl[os,
alumnos o hermandad: Olts lo polobto Je ml boco y los
omooestots Je ml potte.
8. ? anLe cualquler asomo de pellgro en nuesLra zona aslgnada,
se nos demanda fldelldad al deber del cenLlnela, pues de ello
depende no solo la vlda de los que esLn a nuesLro cargo, slno
Lamblen la nuesLra: 5l oo lo ptevleoes, ol le boblos,.so
sooqte JemooJot Je to mooo.
C. ? en Lercer lugar se nos muesLra el sablo proceder al lnduclr a
nuesLros hl[os a que conslderen el pellgro de una slLuacln
que les parece lnocenLe y recordarles su responsabllldad anLe
ulos. ero sobre Lodo de[ndoles la responsabllldad de la
declsln flnal.
u. I|ustrac|n: Cuando las fuerzas republlcanas del presldenLe
!urez, LraLaban de apoderarse de CuereLaro, ulLlmo basLln
del lmperlo de Maxlmlllano, el soldado uamln Carmona,
esLaba de guardla en uno de los lugares ms pellgrosos del
slLlo. lue enLonces cuando una granada enemlga esLall
frenLe a el, y le golpe con sus fragmenLos el fusll, esLe boL
le[os de[ndolo desarmado. ConsclenLe de la responsabllldad
de cumpllr con su guardla, lmpvldo y herldo, sln moverse de
su slLlo de cenLlnela, se llmlL a avlsar a su superlor de la
grave slLuacln en que se enconLraba: }Cabo de Lurno, esLoy
desarmado!" or esLe lncomparable gesLo de valenLla, se
ellgl la fecha 27 de abrll, para rendlr homena[e al soldado de
flla, al soldado mexlcano que como uamln Carmona, dlo
e[emplo de lealLad y de valenLla anLe sus deberes para con la
paLrla.
L. ronto un d|a, nuestro genera| Iesucr|sto pasar rev|sta a
sus f|e|es cent|ne|as, y |es d|r: "Sobre poco has s|do f|e|,
sobre mucho ten pondr. Lntra en e| gozo de tu Seor"

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IREMOS CON NUESTROS NIOS

8ASL 8I8LICA: Lxodo 8:23, 10:8,9 y 24-26
kCULS1A: La enLrega LoLal al Senor lncluye la educacln de
nuesLros hl[os.

Introducc|n
A. Ln la hlsLorla del Lxodo vemos el lnmenso lnLeres de ulos por
su pueblo al llbrarlo de LglpLo y llevarlo a la Llerra promeLlda.
La prolongada esLancla en LglpLo habla Lenldo el propslLo de
proLegerlos de la ldolaLrla de Canan, pero el momenLo de la
llberacln habla llegado.
8. Como sabemos los llderes del exodo fueron Molses y Aarn
qulenes se presenLaron anLe el laran con un ulLlmLum. l
tetoo, el ulos Je lstoel, Jlce osl. 4&1# # .' # *. ,0&5$( o
celebtotme flesto eo el Jesletto (Lxodo 3:1) Ll pedldo era
conLundenLe y muy claro. Sln embargo laran ellgl una
acLlLud de rebelln y Lerquedad, que llevarla evenLualmenLe a
la rulna a Lodo su pals. el lotoo tespooJl Oolo es el
tetoo poto poe yo obeJezco so voz y Jeje lt o lstoel? o oo
cooozco ol tetoo 3. -#*,(6( 4&1#'2 .' # 7+'#&$ (Lxodo 3:2)
C. ara ulos y su pueblo no habla opcln, Lenlan que sallr de
LglpLo. Lllos respondleron: l ulos Je los bebteos oos bo
eocoottoJo. 8&'*9-&3(+ .' -'&+ 4& 49#+ 4& 6#*.3( ,(' &$
4&+.&'-(: ,#'# (;'&6&' +#6'.;.6.(+ #$ <-&'3(, poto poe oo veoqo
sobte oosottos coo peste o coo espoJo(3:3)
u. AnLe esLo el laran respondl con ms Lraba[o y ms
sufrlmlenLo. A su vez ulos conLrarresL con las 10 plagas que
aumenLarlan en severldad, hasLa que el orgulloso monarca se
humlllara y reconoclera al Pacedor del clelo y de la Llerra,
de[ando flnalmenLe sallr a su pueblo.
L. Ln esLa lucha enLre el faran, represenLanLe de las fuerzas del
mundo y Molses represenLanLe de ulos, el faran hlzo Lres
conceslones:
1 concesln: Cfrezcan sacrlflclos aqul en LglpLo.
no vayan ms le[os"
2 concesln: vayan los adulLos pero no vayan los
nlnos"
3 concesln: vayan las personas pero no vaya
vuesLro ganado"
l. Las Lres fueron rechazadas por los llderes del pueblo porque
represenLaban una esLraLegla enganosa. Ser que el
enemlgo slgue usando esLas Lres esLraLeglas en la acLualldad?
Sl es asl, veamos en que conslsLen y que represenLan.

No vay|s ms |e[os
A. uespues de haber sufrldo la devasLacln de las prlmeras Lres
plagas, (sangre, ranas y plo[os), laran ofrecl enLonces
permlLlr a los lsraellLas que h|c|esen sacr|f|c|os en Lg|pto.
otooces lotoo llom o Molss y o Aoto, y les Jljo. lJ y
ofteceJ soctlflclos o voestto ulos eo este pols (Lxodo 8:23).
ero ellos se negaron a acepLar Lales condlclones. No
coovleoe -Jljo Molss- poe boqomos osl, potpoe
soctlflcotlomos o Iebov ooestto ulos lo obomlooclo Je los
eqlpclos. ne opol, sl soctlflcomos lo obomlooclo Je los
eqlpclos Jeloote Je ellos, oo oos opeJteoto?" (Lxodo 8:26)
Los anlmales que los hebreos Lendrlan que sacrlflcar eran
conslderados sagrados por los eglpclos, y era Lal la reverencla
en que los Lenlan, que el maLar a uno accldenLalmenLe era
crlmen punlble de muerLe. Serla lmposlble para los hebreos
adorar en LglpLo sln ofender a sus amos.
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8. Molses volvl a pedlr al monarca que se les permlLlese
lnLernarse Lres dlas de camlno en el deslerLo. LnLonces el
laran hlzo una concesln aparenLemenLe aLracLlva o os
Jejot lt poto poe oftezcls soctlflclos o Iebov voestto ulos
eo el Jesletto, 6(3 -#$ =0& 3( %#>/.+ */+ $&1(+? (8:28) }LsL
blen, salgan de LglpLo pero no vayan muy le[os! }Cue
adverLencla para los que esLamos sallendo del mundo, el
LglpLo esplrlLual hoy en dla! Ll enemlgo qulere reLenernos a
Loda cosLa. Ls como sl nos dl[era: ";Acepta |a re||g|n, pero
no |a tomes muy en ser|o! ;Sa| de| mundo pero no vayas
muy |e[os en |a re||g|n! ;No seas fant|co, se ||bera|!" LsLa
es una de las esLraLeglas ms exlLosas del mundo.
}lmaglnese que conLradlccln! Ll esLar flslcamenLe en
la lglesla pero el corazn slga esLando en LglpLo.
Como algunos lsraellLas, cuyos hblLos se hablan
hecho Lan parecldos al de los eglpclos, que preferlan
vlvlr en LglpLo.
C. 8len hlzo Molses en rechazar la oferLa ya que represenLaba
un engano. Sallr de LglpLo pero no lr Lan le[os era como no
sallr.

ue no vayan |os n|os
A. Ahora ya hablan Lranscurrldo sleLe plagas. (sangre, ranas,
plo[os, moscas, muerLe del ganado, ulceras y granlzo) Los
conse[eros de laran esLaban horrorlzados. La nacln habla
sufrldo una gran perdlda con la muerLe de su ganado. Mucha
genLe habla sldo muerLa por el granlzo. Los bosques esLaban
desga[ados, y las cosechas desLruldas. 8pldamenLe perdlan
lo que hablan ganado con el Lraba[o de los hebreos. 1oda la
Llerra esLaba amenazada por el hambre. Los prlnclpes y los
corLesanos se agolparon alrededor del rey, y alradamenLe
pregunLaron: nosto cooJo oos bo Je set ste pot lozo?
uejo lt o estos bombtes, poto poe sltvoo o Iebov so ulos,
ooo oo sobes poe qlpto est JesttolJo? (Lxodo10:7)
8. Asl, llamaron nuevamenLe a Molses y Aarn, y el monarca les
dl[o: AoJoJ, setvlJ o voestto ulos. @A0.23&+ +(3 $(+ =0& )#3
4& .'B La conLesLacln fue: (10:9) nemos Je lt coo ooesttos
olos y coo ooesttos vlejos, coo ooesttos bljos y coo ooesttos
bljos, coo ooestto ovejos y coo ooesttos vocos bemos Je lt,
potpoe es ooestto flesto solemoe eo booot Jel tetoo (10:10)
lotoo tepllc. Aoopoe el tetoo est coo vosottos, @6C*(
(+ 4&1#'2 .' 6(3 %0&+-'(+ 3.D(+B A lo vlsto est voestto
molJoJ.
C. Con noLable dlscernlmlenLo el uon rofeLlco ahonda en esLe
pasa[e: Ll monarca habla LraLado de desLrulr a los lsraellLas
medlanLe Lraba[os forzados, pero ahora aparenLaba Lener
profundo lnLeres en su blenesLar y Llerno culdado por sus
pequenuelos. Su verdadero ob[eto era retener a |as mu[eres
y a |os n|os como garant|a de| regreso de |os hombres."
277
u. no podemos evlLar un esLremeclmlenLo al pensar como
nuesLra amada lglesla esL perdlendo a sus [venes. Cmo
es poslble que desculdemos una parLe Lan lmporLanLe de
nuesLra famllla como son los nlnos y los [venes?
Ls probable que una de las causas sea, que mlenLras
los [venes esLn en la lglesla flslcamenLe, slguen
reclblendo una educacln eglpcla" en las escuelas del
mundo. Asl, sln los beneflclos esplrlLuales de la
educacln crlsLlana cualqulera puede zozobrar en el
camlno hacla el clelo.
Ls por ello que nuesLra lglesla, ha fundado sus proplas
escuelas en los lugares ms densos de poblacln que lr
con nosoLros a servlr al Senor. Como se dl[o en
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Union Mexicana de Chiapas Union Mexicana de Chiapas

anLano: nemos Je lt coo ooesttos olos y coo
ooesttos vlejos, coo ooesttos bljos y coo ooesttos
bljos. (10:10)
nadle quedar en LglpLo.

ueden vuestras ove[as y vuestras vacas
A. or ulLlmo, el Lemor arranc a laran una concesln ms. Al
fln del Lercer dla de Llnleblas, llam a Molses, y le dlo su
consenLlmlenLo para que sallera del pueblo, con Lal de que los
rebanos y las manadas permanecleran. lJ o setvlt ol 5eot.
OoeJeo solo voesttos ovejos y voesttos vocos. (Lxodo 10:24)
LsLo asegurarla su regreso del deslerLo, pues sln el ganado no
podrlan vlvlr muchos dlas alll. ero la respuesLa de Molses fue
conLundenLe: No poeJot 3. 03# 0D#, potpoe Je ellos bemos
Je tomot poto setvlt ol 5eot ooestto ulos (10:26)
8. Los blenes maLerlales ha sldo un rea muy senslble para la
consagracln compleLa. ero sl queremos realmenLe sallr de
LglpLo. 1odo lo que Lenemos debe ser enLregado. "No
quedar n| una ua." ue lo conLrarlo JooJe est ooestto
tesoto, olll estot tomblo voestto cotozo (MaLeo 6:20) Sl
algo de valor ha quedado en LglpLo, aunque nuesLro cuerpo
esLe en la lglesla, ser un consLanLe pellgro de regreso.

Conc|us|n
A. Ln la acLualldad nosoLros Lamblen esLamos sallendo de
LglpLo, o sea de esLe mundo que qulere manLenernos en su
servldumbre. no es el laran como anLano, slno la fllosofla
humanlsLa, secular, que se dlfunde a Lraves de los medlos de
comunlcacln y |as escue|as de| mundo. Cue haremos anLe
esLa adverLencla? no hay una me[or declsln que
consagrarnos compleLamenLe al Senor ahora mlsmo.
Sallendo compleLamenLe de LglpLo, de[ando sus
cosLumbres.
8rlndando a nuesLros hl[os una educacln crlsLlana.
Sallendo con nuesLros blenes, consagrando Lodo al
Senor.
8. Sl algo de valor quedara en LglpLo, y mlramos hacla aLrs
puede ser de alLo rlesgo. Ls me[or sallr compleLamenLe ahora
mlsmo. ara ello la educacln crlsLlana [uega un papel muy
lmporLanLe.
C. llosttoclo. Amalranl es alumna de un coleglo advenLlsLa,
aunque sus padres no eran advenLlsLas la lnscrlbleron en el
klnder, donde ella empez a conocer a !esus y amarlo. Al
darse cuenLa de esLa recepLlvldad una pladosa maesLra
obLuvo el permlso de sus padres para llevarla a los clubes.
Ms grandeclLa, Amalranl sorprendl a sus padres al declrles
que querla ser vegeLarlana. Aunque sus padres LraLaron de
dlsuadlrla ella se manLuvo flrme. Cuando le compraban ropa,
o accesorlos que ella sabla que eran lnaproplados, no los
usaba y sus padres observaban como quedaban guardados en
el clseL. llnalmenLe en una campana reallzada por el
capelln del coleglo, ella decldl bauLlzarse y sus padres al ver
su declsln la apoyaron. LsLo sucedl en sepLlembre del 2008.
Ahora, graclas a ulos Lamblen sus padres aslsLen a la lglesla
[unLos con su oLra hermanlLa que Lamblen es alumna de ese
coleglo advenLlsLa.
u. LsLa es la lnfluencla poslLlva de la educacln crlsLlana en
nuesLros nlnos.

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Union Mexicana de Chiapas Union Mexicana de Chiapas Unin Mexicana de Chiapas Unin Mexicana de Chiapas

ELEMENTOS ESPIRITUALES
DE LA EDUCACIN

8ASL 8I8LICA: ueuLeronomlo 6:4-9
kCULS1A: ulos le dlo a Molses un plan educaLlvo con
elemenLos esplrlLuales para asegurar la supervlvencla del pueblo
del pacLo.

Introducc|n
A. Se le aLrlbuye al papa !ullo ll, la frase: uadme un nlno y lo
hare caLllco Loda su vlda". Sln duda el papa se referla al
poder de la educacln confeslonal para conservar la
slngularldad de una lglesla a Lraves de las nuevas
generaclones y para asegurar la supervlvencla a Lraves de
los slglos. uesde luego, la lglesla caLllca ha Lomado en serlo
su funcln educaLlva para lograr sus anslas de domlnlo
unlversal. 8asLa conslderar sus escuelas y unlversldades, que
se cuenLan enLre las ms anLlguas, y presLlgladas en el
mundo.
8. La lglesla advenLlsLa que aflrma ser la conLlnuacln del
pueblo de ulos a lo largo de la hlsLorla, Lamblen Llene un
slsLema educaclonal, conslderado el slsLema educaLlvo
proLesLanLe ms grande del mundo. Sln embargo, nuesLras
bases son dlferenLes, asl, como lo son nuesLras fronLeras
educaclonales.
C. or ello, en esLa ocasln, vamos a dar un vlsLazo al modelo
educaLlvo presenLado por Molses en ueuLeronomlo 6: 4-9,
en el cual se subraya la suprema auLorldad de la alabra de
ulos, y a Lraves del cual no solo se preLendla formar las
menLes ms creaLlvas del planeLa, slno edlflcar el carcLer
de los que habrlan de poblar la 1lerra romeLlda.
u. LnLre los elemenLos educaLlvos que vamos a desLacar esLn
los slgulenLes:
! 1lene como ob[eLlvo una obedlencla que surge del
corazn.
! one enfasls en la relacln enLre el maesLro y el
alumno.
! ropone el meLodo vlvenclal que senala un esLllo de
vlda.
! Lspera como resulLado que cada alumno no solo
desarrolle una menLe creaLlva slno un carcLer para
la eLernldad.

Cb[et|vo
A. ueuLeronomlo 6:4 dlce: scocbo, lstoel. l 5eot ooestto
ulos, el 5eot es ooo solo. LsLa seccln es conoclda por
los [udlos como la 5bemo, debldo al verbo hebreo que
se Lraduce escocbo."
Ls lnLeresanLe noLar que la admonlcln "prestar
atenc|n" o "escuchar," en el pensamlenLo hebreo
es slnnlmo de obedlencla, se reflere a olt las
palabras de !ehov, pero no flslolglcamenLe slno
ob[eLlvamenLe.
? esLo solo es poslble cuando se conoce a ulos,
porque enLonces Lamblen se le escucha y por lo
LanLo, se le obedece.
8. Ln LanLo que el slsLema educaLlvo humanlsLa solo se
ocupa del conoclmlenLo facLual, es declr en la
lnLerpreLacln de los fenmenos, de la observacln del
cmo aconLecen las cosas para despues hablar de lo que
se ha observado y enLonces dar lugar al conoclmlenLo
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clenLlflco. Ln nuesLro slsLema advenLlsLa esLamos
orlenLados hacla fronLeras educaclonales dlferenLes.
C. Cuando buscamos en la hlsLorla de la educacln
advenLlsLa, la razn del por que surgleron las escuelas en
nuesLro movlmlenLo. LnconLramos Lres meLas que
orlenLan nuesLro slsLema educaLlvo:
Llevar al alumno a CrlsLo.
Ayudarle a crecer en CrlsLo.
Lnvlar al alumno a servlr a CrlsLo.
u. La educacln en las aulas crlsLlanas no empleza en la
Lransmlsln de conoclmlenLos, porque obvlamenLe la
clencla es algo lmpersonal y absLracLo. La educacln
crlsLlana empleza relaclonando al alumno con la persona
de ulos qulen es el auLor de Loda clencla. orque eo l
esto escooJlJos toJos los tesotos Je lo soblJotlo y el
coooclmleoto (Colosenses 2:3) Ll alumno neceslLa
enconLrarse con el auLor del conoclmlenLo anLes de
enconLrarse con el conoclmlenLo y la lnformacln que le
acompanan.

Natura|eza re|ac|ona|
A. La 2 senLencla a anallzar esL en ueuLeronomlo 6:3
Amots o Iebov to ulos Je toJo to cotozo, y Je toJo to
olmo, y coo toJos tos foetzos LsLa es la sentenc|a
centra| del llbro de ueuLeronomlo. Ll conocldo prlmer y
gran mandamlenLo. nos recuerda nuesLra naLuraleza
relaclonal, fulmos creados no solo para vlvlr denLro de
una red de sanas relaclones con nuesLros famlllares y
amlgos slno sobre Lodo con ulos.
8. La educacln crlsLlana esL basada en la premlsa de llevar
al alumno a una relacln personal con ulos, pues, l
omot, bose Je lo cteoclo y Je lo teJeoclo, es el
fooJomeoto Je lo vetJoJeto eJococlo. (Lducacln, 16)
Ln la educacln crlsLlana, las faculLades supremas de la
menLe se ponen en [uego, cuando maesLros y alumnos
aprendemos a amar a ulos. ues, omot ol 5et loflolto
omolscleote, coo toJos los foetzos, lo meote y el cotozo,
slqolflco el Jesottollo ms elevoJo Je toJos los focoltoJes.
5lqolflco poe eo toJo el set -el coetpo, lo meote y el olmo-
Jebe testoototse lo lmoqeo Je ulos. (Lducacln, 16)
C. Sln duda LanLo usLed como yo, podemos lnferlr que solo
se puede lograr el blanco anLerlor en un amblenLe en el
cual la alabra de ulos relne suprema. or eso nuesLra
lglesla esL haclendo esfuerzos glganLescos para Lener
escuelas en dnde se pueda hacer realldad esLas meLas.

Mtodo v|venc|a|
A. estos polobto poe yo te mooJo boy, &+-#'/3 +(5'& -0
6('#EC3 y los tepetlts o tos bljos. (ueuLeronomlo 6:6) Ln
el amblenLe educaLlvo, es fcll olvldarnos del prlnclplo
supremo del aprendlza[e: la ensenanza a Lraves del
e[emplo. A esLo es lo que esLamos llamando aqul el
meLodo vlvenclal" en conLrasLe con lo que podrlamos
denomlnar convenclonalmenLe, el meLodo formal".
Cue pasarla sl los padres y educadores solo exlgen
obedlencla cuando ellos mlsmos no son capaces de vlvlr lo
que ensenan? odr esLa dlsonancla educaLlva moLlvar a
la [uvenLud a ser me[ores que sus padres?
8. or ello en el modelo educaLlvo de ueuLeronomlo, la
prlmera responsabllldad es para los padres: stos
polobtos poe te mooJo boy, estoto sobte to cotozo.
AnLes de ensenar obedlencla a su prole los padres deben
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29

vlvlr los prlnclplos emanados de la alabra de ulos. Solo
asl Lendr senLldo la orden slgulenLe de repeLlr a los hl[os
las vallosas ensenanzas del pacLo. ( los tepetlts o tos
bljos) Sl esLa secuencla no se cumple enLonces la
preLendlda educacln cae en el meLodo formal". Cuando
algulen dlce: noz lo poe Jlqo, peto oo lo poe boqo.
C. Asl pues, para que la educacln de las nuevas
generaclones Luvlera el lmpacLo esperado, los padres
Lenlan que represenLar los valores esplrlLuales en la ms
lnLlma auLenLlcldad de sus proplas vldas como padres. ue
esLa manera la educacln serla vlvenclal, no formal.

kesu|tado: caracteres f|rmes y mentes creat|vas
A. Llegamos a la ulLlma senLencla a conslderar: estos
polobtos poe te mooJo boy.los otots o to mooo pot
seol, y los teoJts eotte tos ojos como ooo motco eo lo
fteote. (ueuLeronomlo 6:8) Los [udlos con el correr del
Llempo hlcleron una apllcacln llLeral de esLas palabras.
AcosLumbraban llevar porclones de la ley aLadas a sus
brazos lzqulerdos y frenLes, denomlnadas flloctetlos.
oslblemenLe emulando los amuleLos supersLlclosos de
oLras culLuras.
8. ero le[os de una apllcacln llLeral, se nos revela lo
slgulenLe: stos polobto tleoeo oo slqolflcoJo ptofooJo. A
meJlJo poe se meJlte eo lo lolobto Je ulos y se lo
ptoctlpoe, el set eoteto poeJot eooobleclJo.
Al obtot coo jostlclo y mlsetlcotJlo, $#+ *#3(+
teveloto, como seol, los ptloclplos Je lo ley Je
ulos. 5e mooteoJto llbtes Je cobecbo, y Je toJo
lo poe seo cottopto y eoqooso. 5eto octlvos eo
obtos Je omot y composlo.
F(+ (1(+, JltlqlJos boclo oo ptopslto ooble, seto
clotos y vetoces. l sembloote y los ojos expteslvos
otestlqooto &$ 6#'/6-&' lomocoloJo Je opoel poe
omo y booto lo lolobto Je ulos D1G, S64
C. LnLonces se habla aqul excluslvamenLe de la acepLacln
de los prlnclplos correcLos en la menLe y en el corazn, el
lnLelecLo y las emoclones y de la apllcacln de esLos
prlnclplos en la vlda. Como resulLado Lendrlan las menLes
ms creaLlvas del planeLa y los caracLeres ms nobles. no
es esLo lo que cualquler slsLema educaLlvo qulslera lograr?

Conc|us|n
A. nuesLro slsLema educaLlvo hace la dlferencla donde los
dems fallan, porque coloca en el cenLro de su currlculo la
norma suprema de la alabra de ulos. no hay nlnguna
cosa me[or para forLalecer la lnLellgencla que el esLudlo
de las SanLas LscrlLuras. nlngun llbro es Lan poLenLe para
elevar los pensamlenLos, para dar vlgor a las faculLades,
como las grandes y ennoblecedoras verdades de la 8lblla.
Sl se esLudlara la alabra de ulos como se debe, los
hombres Lendrlan una grandeza de esplrlLu, una nobleza
de carcLer y una flrmeza de propslLo, que raramenLe
pueden verse en esLos Llempos." (CC, 90, 91)
8. Al hacerlo asl esLamos dando conLlnuldad al modelo
educaLlvo que garanLlza la supervlvencla del pueblo del
pacLo. LsLamos lnvolucrados en una empresa educaLlva
que esL a la par de la obra de la redencln.
C. Grac|as a D|os porque tenemos |a bend|c|n de contar
con escue|as cr|st|anas.

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22
31
Union Mexicana de Chiapas Union Mexicana de Chiapas Unin Mexicana de Chiapas Unin Mexicana de Chiapas

B(' C3)8(A)8"<#(8/(' 4) *( D4<2(23E8
F#3'"3(8($

8|enaventurados los padres que envlan a sus hl[os a la
escuela crlsLlana.potpoe ellos obteoJto qtooJes
sotlsfocclooes.

8|enaventurados los nlnos que aslsLen a la escuela
advenLlsLa.potpoe ellos seto qtooJemeote beoJeclJos
pot ulos.

8|enaventurada la lglesla que Llene una escuela.potpoe
ello cosecbot lo poe blcletoo o fovot Je sos cotJetltos.

8|enaventurado el pueblo que Llene una escuela
advenLlsLa. potpoe set qtooJemeote ptlvlleqloJo.

8|enaventurados los mlembros de lglesla que plensan en
la salvacln de los nlnos y sosLlenen con sus ofrendas y
oraclones una escuela aprobada por el Senor.potpoe
ellos teclblto ooo qtoto tecompeoso celestlol.

8|enaventurado el pasLor que deflende y apoya la
educacln crlsLlana.potpoe obteoJt qtooJes loqtos eo
lo etetolJoJ.

8|enaventurada la Asoclacln o Mlsln que apoya y
sosLlene la educacln crlsLlana.potpoe teoJto el poJet
Jel spltlto 5ooto poto olcoozot sos objetlvos.

8|enaventurada la academla que Llene un pasLor -
capelln.potpoe eo ello se tesplto oo ombleote espltltool
y se olcoozoto qtotos ftotos poto lo etetolJoJ.

8|enaventurada la escuela donde cada maesLro es un
orlenLador..potpoe sos olomoos seto qoloJos y
ocoosejoJos pot el spltlto Je ulos.

(AuLor desconocldo)

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Unin Mexicana de Chiapas
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LA ESCUELA DE ABRAHAM

LLC1UkA 8I8LICA: Cenesls 18:17-19
kCULS1A: Abraham el padre de la fe, Lamblen es un e[emplo
en cuanLo a cmo educ a su famllla exLendlda, a Lraves de
prlnclplos slldos que convlrLleron su campamenLo en una
escuela.

Introducc|n.
A. Cuando Abraham escuch el llamado de ulos para sallr de ur
de los caldeos, de[ Lras de sl, la regln ms urbanlzada del
mundo. Segun la arqueologla, alll se esLablecleron las
prlmeras cludades, con servlclos envldlables hasLa el dla de
hoy, Lenlan casas de dos plsos, mercados, escuelas, un
slsLema de drena[e, eLc. 8len se le llama a esa regln del
mundo la cuna de la clvlllzacln." ero de[ando Lodo eso
Abraham se convlrLl en un peregrlno en dlreccln a la 1lerra
romeLlda.
8. Cuando por fln, despues de un largo peregrlna[e alcanz el
blanco de sus esperanzas: la Llerra de Canan, enconLr al
pals ocupado por una raza exLrana y domlnada por la
ldolaLrla: los cananeos. ero, movlendose en dlferenLes
punLos, Abraham esLablecla su campamenLo que pronLo lleg
a ser conocldo como un baluarLe de alLos prlnclplos morales
enLre la genLe ldlaLra de Canan. Aunque Abraham no Lenla
hl[os, pronLo se le fueron agregando personas que
slmpaLlzaban con su fe, y su famllla exLendlda lleg a
aumenLar. Ln realldad era lo que hoy podrlamos llamar un
clan o una Lrlbu.
C. La slgulenLe clLa del LsplrlLu de rofecla, nos da una vlslumbre
de la obra educaLlva que se reallzaba en el campamenLo de
Abraham, lo que lo converLla realmenLe en una escuela. ? de
alll es donde hemos Lomado nuesLro LlLulo para el Lema de
hoy: lo escoelo Je Abtobom.

La famllla de Abraham comprendla ms de mll almas. Los
que por sus ensenanzas eran lnducldos a adorar al ulos
unlco enconLraban un hogar en su campamenLo, y alll,
como en una escue|a rec|b|an |nstrucc|n que los
preparaba para ser represenLanLes de la verdadera fe. Asl
que pesaba sobre Abraham una gran responsabllldad.
Lducaba a los padres de famllla, y sus meLodos de
goblerno eran puesLos en prcLlca en las casas que ellos
presldlan." aLrlarcas y rofeLas, pg. 137

u. Cue podemos aprender de ese campamenLo-escuela? A
conLlnuacln desLacaremos Lres caracLerlsLlcas:
Lra una escue|a con f|rmes pr|nc|p|os esp|r|tua|es.
Lra una escue|a donde |a sat|sfacc|n de |as
neces|dades de| c||ente era |o esenc|a|.
Lra una escue|a donde se pract|caba |a orac|n
|ntercesora por |os a|umnos.
L. Ahora veamos con aLencln los punLos anLerlores, con la
segurldad de que enrlquecern nuesLra comprensln de la
educacln en nuesLras escuelas crlsLlanas.

Una escue|a con f|rmes pr|nc|p|os esp|r|tua|es.
A. el 5eot se le opotecl o Abtobom y le Jljo. o tos
JesceoJleotes Jot esto tletto y Abtobom eJlflc olll oo oltot
ol 5eot poe se le boblo opoteclJo" (Cenesls 12:7) La
presencla de ulos saLuraba el amblenLe del campamenLo-
escuela de Abraham. no exlsLlan fuenLes escrlLas. ero ulos
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en persona venla y de[aba escuchar su voz para revelar su
volunLad al paLrlarca, que a su vez como dlrecLor de la
escuela, LrasmlLla sus ensenanzas a su vasLo alumnado.
8. La respuesLa de Abraham a esLos encuenLros fue de
adoracln a ulos, y para ello dondequlera que esLablecla su
campamenLo, muy cerca de el Lamblen levanLaba un a|tar y
llamaba a Lodos los que le acompanaban al sacrlflclo
maLuLlno y vesperLlno. LsLos alLares llegaron a ser un slmbolo
muy adecuado de la fe de los verdaderos hl[os de ulos, en
conLrasLe con la ldolaLrla cananea. ? a seme[anza de un
plzarrn en un aula de clase fue un recurso dldcLlco muy
poderoso para la evangellzacln.
C. Abraham sabla que la ldolaLrla de Canan prlvaba de la
auLenLlca fellcldad a los que le rodeaban y por ello se
esforzaba en mosLrarles el carcLer amoroso del ulos del
clelo. ronLo la fama del campamenLo-escuela de esLe
prlnclpe de ulos se exLendl por Lodas parLes y fue alLamenLe
respeLado por sus valores esplrlLuales.
u. Asl Abraham empez a poner en prcLlca el meLodo
mlslonero que funclona de afuera hacla adenLro. Ln los
Llempos del AnLlguo 1esLamenLo, el plan esLaba Lrazado para
que los grupos humanos que vlvlan en Lorno a lsrael, vleran
su organlzacln, su prosperldad, su esLllo de vlda llbre de
enfermedades. LnLonces movldos por el lnLeres hlcleran un
vla[e a !erusalen para poder apreclar las cosas buenas que
sucedlan. una vez alll algulen se encargarla de lnvlLarlos para
que fuesen a la lglesla. (lsalas 2:2). Muchos vlslLanLes eran
blenvenldos al campamenLo y aprendlan un nuevo esLllo de
vlda. lncluso los llderes Lrlbales vleron en Abraham a un
represenLanLe de ulos con qulen les convenla manLener
buenas relaclones.
L. ue esLa manera mosLr que su escuela-campamenLo era un
baluarLe en medlo de una socledad pagana.
Poy en dla nuesLras escuelas esLn mosLrando un Llpo
de educacln crlsLlana que esL aLrayendo la aLencln
de la socledad acLual hambrlenLa de valores para los
[venes.
nuesLra educacln, basada en slldos prlnclplos
blbllcos, es hoy por hoy un baluarLe conLra la
corrupcln que amenaza a nuesLros nlnos y [venes.
Los slldos prlnclplos de la lglesla advenLlsLa son los
mlsmos prlnclplos que slrven de fundamenLo a la
educacln crlsLlana.
l. Asl manLenlendo los prlnclplos esplrlLuales en nuesLra
educacln, el exlLo de nuesLras escuelas esLar asegurado.

Una escue|a donde |a sat|sfacc|n de |as neces|dades
de| c||ente era |o esenc|a|.
A. Poy en dla las escuelas de calldad son cerLlflcadas por
asoclaclones acredlLadoras. CsLenLar un cerLlflcado de calldad
es alLamenLe apreclado. un dla la escuela de Abraham
Lamblen fue vlslLada por una osocloclo octeJltoJoto celestlol
para evaluar con los esLndares dlvlnos la calldad de sus
servlclos.
8. Ln aquellos Llempos y lugares el LraLo a los vlslLanLes era la
norma suprema de calldad, Lal como lo es hoy en dla la
saLlsfaccln del cllenLe. uespos Je esto el 5eot opotecl o
Abtobom, eo el eocloot Je Momte, coooJo l estobo o lo
eottoJo Je so tleoJo, eo el colot Jel Jlo. Al levootot sos ojos
Abtobom vlo o ttes votooes fteote o l. coooJo los vlo soll
cottleoJo o lo eottoJo Je so tleoJo o teclbltlos, y se locllo o
tletto, y Jljo. 5eot, sl be bolloJo qtoclo eo tos ojos, te toeqo
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poe oo poses Je lotqo. letmlteme poe ttolqo oo poco Je oqoo
poto lovot voesttos ples. tecostoos Jebojo Je oo tbol,
mleottos ttolqo oo bocoJo Je poo poto sosteotot voestto
cotozo. uespos seqoltls, potpoe poto esto bobls posoJo
cetco Je voestto sletvo. ellos le Jljetoo. boz como bos
Jlcbo Cenesls 18:1-3
C. Ln forma prcLlca Abraham demosLr su elevada vocacln
crlsLlana a Lraves de su corLesla y servlclo hacla sus
dlsLlnguldos vlslLanLes, en qulenes solo vlo a Lres forasLeros
cansados de vla[ar que buscaban reposo y allmenLo. Las
necesldades de los cllenLes fueron suplldas con un sello de
excelencla. (18:6-8)
u. 1ener un amblenLe de calldad, es la asplracln de Loda
lnsLlLucln, sea escuela, lglesla, hosplLal u oLra. uonde los
alumnos, padres y cualquler vlslLanLe sean LraLados con la
mxlma conslderacln. Solo podemos maglnar el lmpacLo que
esLe amblenLe provocarla sl Lodos, escuela, famlllas e lglesla
avanzramos hacla el en forma lnLenclonal. Poy en dla
sabemos que una empresa no plerde cllenLes por sus cosLos
elevados, slno por el desculdo en el LraLo hacla ellos. Sln duda
Lenemos Lodavla un camlno que recorrer, pues se nos
amonesLa: 5l oos bomllltomos, sl fosemos cotteses y
omobles, bobtlo cleo coovetslooes eo JooJe oboto boy ooo

Una escue|a con una preocupac|n por |a sa|vac|n
A. Cuando las necesldades de los vlslLanLes hablan sldo
saLlsfechas, esLaban llsLos para conLlnuar su vla[e. ara esLe
momenLo Abraham ya sabla que sus vlslLanLes eran seres
celesLlales, y que uno de ellos era ulos mlsmo. Ls alll cuando
se le revela el verdadero propslLo de su vlslLa: la desLruccln
de Sodoma.
8. AnLes de que ulos revelara a Abraham el [ulclo lnmlnenLe que
se cernla sobre la malvada Sodoma, la LscrlLura revela la
lnLlma amlsLad de ulos con el paLrlarca, dlrecLor de la
escuela-campamenLo y la razn por la que ulos confla en
Abraham. el 5eot Jljo. ocobtlt o Abtobom lo poe voy o
bocet, yo poe l lleqot o set ooo ooclo qtooJe y foette, y
bobleoJo Je set beoJltos eo l toJos los ooclooes Je lo tletto?
8('=0& >( +& =0& *#34#'/ # +0+ ).1(+ > # +0 6#+# 4&+,02+ 4&
+9, poe qootJeo el comloo Je Iebov, bocleoJo jostlclo y jolclo,
poto poe boqo veolt Iebov sobte Abtobom lo poe bo bobloJo
ocetco Je l (18:17-19)
C. Ln esLe sorprendenLe y fellz eloglo se reaflrma la vocacln
caLedrLlca de Abraham. Abraham era dlgno de conflanza
como pedagogo y por lo LanLo, el leal desempeno de su Larea
dlvlnamenLe senalada requerla que comparLlera el
conoclmlenLo de los propslLos de ulos con la raza humana.
u. Ahora, al enLerarse del faLal desLlno de Sodoma, Abraham
despleg una cualldad esenclal en Lodo educador: la oracln
lnLercesora por sus alumnos. uesttolts tomblo ol josto
coo el lmplo? 1ol vez boyo 50 jostos eo lo cloJoJ. lo
Jesttolts y oo lo petJooots pot omot o los 50 jostos? lejos
Je tl bocet eso, poe boqos motlt ol josto coo el lmplo. Nooco
boqos tol coso. l Ioez Je toJo lo tletto, oo bot lo poe es
josto? (18:23-23) LsLa preocupacln personal por sus
pr[lmos es uno de los rasgos subllmes del carcLer de
Abraham. no solo qued preocupado por la suerLe de LoL,
slno que Lamblen experlmenL un profundo senLlmlenLo de
compasln por los hablLanLes de Sodoma.
L. Movldo por esLe mlsmo anhelo en Lodas nuesLras escuelas,
uno de los momenLos ms lmporLanLes es el Llempo del
devoclonal. Cada dla, medla hora anLes de empezar la
[ornada, Lodo el personal se reune para orar por los alumnos
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y los padres. AparLe de ello, el capelln y los maesLros en
parLlcular Llenen la oporLunldad de orar con los alumnos en
slLuaclones especlales. Asl, en medlo de un mundo
secularlzado, nuesLras escuelas se levanLan como un baluarLe
para los nlnos y [venes.

Conc|us|n
A. llosttoclo. karllLa una nlna de prlmer ano de nusLro coleglo.
Le dl[o a su mam:
- or que me llevas a la lglesla a dnde Lu vas? A ml me
gusLa la lglesla de ml escuela. Cuando yo sea grande
qulero ser advenLlsLa. Su mam LraLando de oculLar su
asombro le dl[o:
- Sl hl[lLa, no Le preocupes, yo Le voy a apoyar para que
seas advenLlsLa"
8. no solo los padres que son mlembros de nuesLra lglesla esLn
valorando nuesLra educacln crlsLlana, Lamblen muchos
padres de la socledad donde esLn ublcadas nuesLras escuelas
ven el valor agregado de nuesLra educacln, el elemenLo
esplrlLual, el flrme fundamenLo blbllco que le da senLldo a
nuesLra mlsln educaLlva.
C. La lglesla advenLlsLa lnvlerLe Llempo, dlnero y esfuerzo por
manLener su slsLema educaLlvo confeslonal. orque para la
lglesla no es una opcln. Ls una parLe lneludlble de nuesLra
vlda crlsLlana y de nuesLra mlsln. Ln el Llempo de Abraham,
como hemos vlsLo no habla una educacln formal como
ahora, la educacln esLaba lnLegrada a la famllla, al Lraba[o y
al amblenLe de las grandes Lrlbus o clanes. Poy en dla cuando
la educacln formal se da en las aulas, la escuela de lglesla
LraLa de cumpllr su papel de fomenLar una educacln basada
en prlnclplos esplrlLuales. ara que nuesLros alumnos no sean
absorbldos por la culLura de la Canan acLual".

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LA ESCUELA DE LOT

8ASL 8I8LICA: Gnes|s 13:8-11
kCULS1A: Lleglr la escuela para nuesLros hl[os movldos solo
por venLa[as Lemporales puede ser faLal, como lo llusLra el caso
de LoL.

Introducc|n.
C. Cada padre de famllla sabe que la eleccln de una escuela
para sus hl[os, produclr resulLados que alcanzarn la
eLernldad. Ln nuesLro caso, en los dlsLrlLos donde hay una
escuela de lglesla el problema deberla esLar resuelLo. Sln
embargo, muchos crlsLlanos se esLn gulando por oLros
lnLereses, les parece aLrayenLe la ldea del exlLo "aqu| y
ahora", y ellgen la escuela de menor reslsLencla. Aunque
esLas declslones no slempre conducen a resulLados
saLlsfacLorlos.
P. un e[emplo de la 8lblla es el caso de LoL. un padre slncero
que querla lo me[or para sus hl[os, pero hlzo declslones
equlvocadas. Ll lr a Sodoma movldo por lnLereses maLerlales,
flnalmenLe lo conduclrla a una rulna faLal. Ln su anhelo de
blenesLar famlllar fue seducldo por la aLraccln de la
prosperldad del valle donde se ublcaban las cludades
malvadas de Sodoma y Comorra. Ln la Lensln por manLener
sus prlnclplos morales y a su vez saLlsfacer sus deseos de
prosperldad, comenz a hacer conceslones pequenas que
con el Llempo le cobraron un preclo demaslado alLo. Ll curso
de accln seguldo por LoL, nos muesLra Lres declslones que
vamos a comenLar.
n|zo una e|ecc|n mot|vada por |ntereses mater|a|es.
Iue pon|endo sus t|endas hasta ||egar a Sodoma.
roteg| a sus h|[as de |os sodom|tas, pero no pudo
proteger|as de |a |nf|uenc|a corrupta de ese
amb|ente.
l. veamos ahora esLas declslones donde la educacln de su
descendencla esLuvo en [uego.

Una dec|s|n mot|vada por |ntereses mater|a|es.
A. ulos llam a Abraham y a LoL de MesopoLamla a Canan,
porque esLe era el punLo geogrflco ms esLraLeglco para la
evangellzacln del mundo. Lllos eran los ploneros de un
movlmlenLo que con el paso de los slglos llegarla a
evangellzar al mundo, por lo LanLo sus declslones y acclones
marcarlan pauLas para su posLerldad.
8. ara cumpllr su vocacln mlslonera ulos les dlo abundanLes
bendlclones maLerlales que deblan admlnlsLrar denLro de las
condlclones del pacLo. Asl, lleg un momenLo cuando sus
poseslones fueron LanLas que se produ[o enLre ambos un
problema por el espaclo. leto lo tletto oo eto soflcleote poto
poe bobltotoo jootos, potpoe so bocleoJo eto mocbo, y oo
poJloo bobltot eo oo mlsmo loqot. bobo cootleoJo eotte los
postotes Jel qoooJo Je Abtobom y los postotes Jel qoooJo Je
lot. AJems, el cooooeo y el fetezeo bobltoboo olll. otooces
Abtobom Jljo o lot. No boyo oltetcoJo eotte to y yo, eotte
tos postotes y los mlos, potpoe somos betmooos. @G( &+-/
-(4# $# -.&''# #3-& -.B H& '0&I( =0& -& #,#'-&+ 4& *9J K. -L -&
%#+ # $# .E=0.&'4#: >( *& .'2 # $# 4&'&6)#: > +. -L # $#
4&'&6)#: >( .'2 # $# .E=0.&'4#JM ? (Cenesls13:6-9)
C. Aunque Abraham era el mayor, con noLable genLlleza cedl la
oporLunldad de eleglr a su sobrlno. Como un hombre
esplrlLual, Abraham puso su vlsLa en las gananclas eLernas
que esLn ms all de las venLa[as Lemporales. Ln camblo LoL
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subyugado por la belleza y ferLllldad y sln Lener en cuenLa
oLras conslderaclones, ellgl el valle del !ordn como su
fuLura morada. lot olz sos ojos y vlo toJo lo lloooto Jel
IotJo, poe eto toJo Je tleqo como el jotJlo Jel 5eot.y
eotooces lot ellql toJo lo lloooto Jel IotJo (Cenesls 13:10,
11) Impe||do por e| ego|smo y gu|ado tan so|o por sus
prop|as |nc||nac|ones y |a perspect|va de venta[as
tempora|es, rea||z la declsln faLldlca de su vlda. Lsa
declsln lo llev a Lraves de una serle de experlenclas
desaforLunadas que pusleron en pellgro su vlda, su alma y su
famllla.
u. Poy en dla cuando los padres eleglmos la escuela para
nuesLros hl[os, debemos pensar en las consecuenclas y
alcances de nuesLra declsln. 8uscaremos escuelas que solo
enfaLlzan las prosperldad maLerlal? C una escuela como la de
Abraham, que manLlene los prlnclplos del pacLo de ulos para
con su pueblo. Cul deberla ser el prlnclpal blanco de la
[uvenLud advenLlsLa al conslderar conLlnuar o renovar su
educacln? ue la pluma lnsplrada enconLramos esLas
declaraclones:
La verdadera educacln slgnlflca ms que la prosecucln
de un deLermlnado curso de esLudlo. Slgnlflca ms que
una preparacln para la vlda acLual. Abarca Lodo el ser, y
Lodo el perlodo de la exlsLencla acceslble al hombre. Ls el
desarrollo armonloso de las faculLades flslcas menLales y
esplrlLuales. repara a| estud|ante para e| gozo de serv|r
en este mundo, y para un gozo super|or proporc|onado
por un serv|c|o ms amp||o en e| mundo ven|dero."
(Jococlo, 1J)
Lnsenese a los [venes a conslderar la eLernldad al
hacer sus clculos. Lnseneseles a eleglr los prlnclplos y
buscar las poseslones que son duraderas - a acumular
para sl - aquel Lesoro en los clelos que no se agoLe,
donde ladrn no llega, nl polllla desLruye." 1odos los
que hacen esLo esLn haclendo la me[or preparacln
poslble para la vlda en esLe mundo. nlngun hombre
puede aLesorar en el clelo sln enconLrar que de esa
manera su vlda en la Llerra se enrlquece y se ennoblece"
(Jococlo, 145)
L. Pay mucha genLe educada y prspera que no es fellz, porque
sus meLas no Lrascendleron lo Lemporal, y hay mucha genLe
pobre que vlve fellz porque vlven con ob[eLlvos elevados. Los
crlsLlanos no buscamos las rlquezas de esLe mundo, Lampoco
promovemos la pobreza como una vlrLud. ero cuando
Lomamos una declsln respecLo a la escuela donde nuesLros
hl[os deben ser educados, nuesLra prlorldad se basa en
lnLereses eLernos. una educacln dlsenada para garanLlzarnos
la fellcldad aqul y la preparacln para la vlda fuLura.

Iue pon|endo sus t|endas hasta ||egar a Sodoma.
A. Abtobom ocomp eo lo tletto Je coooo, eo tooto poe lot
boblt eo los cloJoJes Je lo lloooto, y ;0& ,(3.&34( +0+
-.&34#+ )#+-# K(4(*#J Ms los bombtes Je 5oJomo etoo
molos y pecoJotes cootto Iebov eo qtoo mooeto (Cenesls
13:12-13) noLemos la expresln: loe pooleoJo sos tleoJos
La 8lblla nos advlerLe con clarldad, del meLodo predllecLo del
enemlgo de las almas. Ll no presenLa el resulLado flnal, lo que
alerLarla a su vlcLlma, ms blen logra pequenas conceslones
que van acosLumbrando a la persona a una nueva slLuacln,
hasLa que al pasar el Llempo la rulna se hace lrreverslble.
LoL no pens que esLe prlmer paso serla una
expedlcln hacla la rulna. ero un poco de
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30
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graLlflcacln para la naLuraleza calda en un momenLo,
puede echar a perder Loda una vlda promeLedora.
un solo sl" al mundo nos puede colocar ba[o su
Llranla. Ll dlablo sabe que sl se da un paso en la
dlreccln equlvocada ser ms fcll dar el slgulenLe y
enLonces Lodo ser cuesLln de Llempo. la rulna se
produclr.
8. llnalmenLe LoL se asenL en Sodoma y mlenLras sus hl[as
creclan, la cludad aumenLaba en lmpledad. ? esLa lnfluencla
empezarla a peneLrar en el corazn de sus descendlenLes.

Una c|udad con una educac|n s|n pr|nc|p|os
A. Ln el caplLulo 19, se nos muesLra el Llempo cuando la maldad
de Sodoma y Comorra lleg al llmlLe de la paclencla dlvlna.
LoL era el unlco [usLo, y lo demuesLra al brlndar hosplLalldad a
los dos ngeles que vlnleron a probar su slncerldad. Al
anochecer cuando los ngeles esLaban ba[o su Lecho, ya se
habla propagado la noLlcla de su presencla en Loda la cludad,
los hombres malvados de Sodoma, vlnleron anLe sus puerLas
para pregunLar por ellos a fln de saLlsfacer sus
concuplscenclas anLlnaLurales. leto ootes Je poe se
ocostotoo, los bombtes Je 5oJomo, toJo el poeblo, JesJe el
ms joveo bosto el ms vlejo, cetcotoo lo coso. llomotoo o lot
y le Jljetoo. uoJe esto los votooes poe vloletoo o tl esto
oocbe? 5colos poto poe los cooozcomos (Cenesls 19:4,3) Ll
enfasls de Molses de que LanLo vle[os como [venes esLaban a
las puerLas de la casa de LoL para consumar su perversldad,
muesLra claramenLe cuan [usLlflcado esLaba ulos al desLrulr
esas cludades.
C. uno se podrla pregunLar: Cue hacla un hombre [usLo en una
cludad que por su maldad esa noche serla desLrulda? Como lo
hemos noLado fueron sus declslones equlvocadas las que lo
colocaron alll. La prlmera declsln lo llev a oLra cada vez ms
arrlesgada. }Cue adverLencla para nosoLros cuando somos
LenLados a eleglr vlnculaclones Lerrenales y gananclas
Lemporales a camblo de la fellcldad eLerna! ? aunque LoL
segula slendo un hombre recLo, no pudo evlLar que la
lnfluencla del amblenLe danara a la parLe ms frgll de su
famllla: sus hl[os. Como veremos a conLlnuacln.
u. Lsa noche en su desesperacln por salvar a sus vlslLanLes de
la deshonra, LoL hlzo una propuesLa exLrema. Apenas
excusada, pero no [usLlflcada. 1eoqo Jos bljos poe oo
cooocletoo voto. (Gnes|s 19:8) Lo que llama la aLencln
para nuesLro esLudlo es el hecho de que vlvlendo en Sodoma
LoL, habrla hecho esfuerzos denodados por manLener la
pureza de sus hl[as. La maldad de Sodoma era proverblal,
pero LoL con gran culdado pudo manLener la decencla de sus
hl[as en medlo de aquel amblenLe corrupLo. Aunque los
verdaderos resulLados de haber esLado en Sodoma, se
produ[eron ms Larde.
A. Cuando la cludad de Sodoma flnalmenLe fue desLrulda, los
ngeles con mucha lnslsLencla hablan salvado la vlda de LoL y
sus hl[as. ero cuando ellos pensaron que ya esLaban a salvo
en una cueva, hasLa alll los alcanz la maldlcln de Sodoma.
La lnfluenclad de las malas companlas que Luvleron sus hl[as,
la depravacln moral de la cludad se habla lnfllLrado de Lal
manera en su carcLer, que ellas no podlan dlsLlngulr enLre lo
bueno y lo malo. ? lo demosLraron en un vergonzoso
lncldenLe. leto lot sobl Je 2oot y boblt eo el moote, y so
Jos bljos coo l. 1ovo mleJo Je poeJotse eo 2oot y se oloj eo
ooo coevo, l y sos Jos bljos. otooces lo moyot Jljo o lo
meoot. Noestto poJte es ooclooo y oo poeJo voto eo lo
tletto, poe eotte o oosottos coofotme o lo costombte Je toJo
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lo tletto. uemos o bebet vloo o ooestto poJte y ocostmooos
coo l, poto coosetvot JesceoJeoclo o ooestto poJte
(Cenesls 19:30-32) Pablan crecldo hasLa ser mu[eres en una
regln donde abundaba la embrlaguez y Loda oLra forma de
lnmoralldad, por la LanLo, su [ulclo esLaba emboLado y su
conclencla adormeclda.
8. or que se produ[o esLe deplorable flnal? Aunque LoL habla
podldo proLeger a sus hl[as de caer vlcLlmas de los sodomlLas
(19:18), no hab|a ten|do e| m|smo x|to en estampar |os
pr|nc|p|os de rect|tud en su corazn. Los valores y prlnclplos
que son la columna verLebral del carcLer se refle[arn en
declslones y acclones que marcarn la vlda para slempre. Son
resulLado de la educacln que se lmparLe en el hogar, la
escuela y la lglesla. ero en Sodoma LoL se expuso a un
amblenLe lnmoral. Ll preclo que pag por unos pocos anos en
Sodoma fue la perdlda de Loda su famllla.
C. no podemos evlLar el pensar, -al llegar a esLe punLo- en la
lnfluencla de una educacln no cr|st|ana, donde los hl[os a
menudo enLran en relaclones poco favorables al desarrollo de
la pledad y a la formacln de un carcLer recLo. Lsos
amblenLes de ba[a moralldad, de lncredulldad, o lndlferencla
hacla las cosas rellglosas que Llenden a conLrarresLar la
lnfluencla de los padres. uonde la [uvenLud ve por Lodas
parLes e[emplos de rebelln conLra la auLorldad de los padres
y de la de ulos.
u. jDebemos exponernos |nnecesar|amente a esas |nf|uenc|as
desfavorab|es a |a formac|n de un carcter cr|st|ano? Ll
preclo a pagar es demaslado alLo como para no pensarlo. Los
que procuran para sus hl[os rlquezas y honores Lerrenales a
cosLa de sus lnLereses eLernos, comprendern al fln que esas
venLa[as son una Lerrlble perdlda. Como LoL muchos ven a sus
hl[os arrulnados, y apenas salvan su propla alma. La obra de
su vlda se plerde, y resulLa en LrlsLe fracaso. Sl hublesen
e[ercldo verdadera sabldurla, sus hl[os habrlan Lenldo menos
prosperldad mundana, pero Lendrlan en camblo, seguro
derecho a la herencla lnmorLal.

Conc|us|n
A. no debemos olvldar que la Lragedla de las hl[as de LoL
comenz cuando foe pooleoJo sos tleoJos eo Jltecclo o
5oJomo. ? aunque su pecado fue perdonado, las malas
consecuenclas de los anos dedlcados al placer y a la
acumulacln de blenes han perdurado por generaclones
despues de el.
8. una escuela puede Lener un amblenLe muy aLrayenLe al
enfocarse en lnLereses maLerlales, pero sl carece de slldos
prlnclplos esplrlLuales que valor pude Lener? MarLln LuLero
dl[o el 23 de [unlo de 1320, en su apelacln a la nobleza de
Alemanla, reflrlendose a escuelas donde no se enalLecla a la
8lblla: "1emo que |as un|vers|dades resu|ten ser |a gran
puerta de| |nf|erno, a menos que e||as traba[en
d|||gentemente en exp||car |as Sagradas Lscr|turas y |as
graben en |os corazones de |os [venes. No aconse[o un
|ugar para su h|[o donde |a Lscr|tura no re|ne suprema. Cada
|nst|tuc|n en |a cua| |os hombres no estn |ncesantemente
ocupados con |a a|abra de D|os se corromper."
C. Creo slnceramenLe que debemos renovar en esLa semana
nuesLros esfuerzos por manLener un slsLema educaLlvo
dlferenLe, donde haya maesLros crlsLlanos, donde la 8lblla sea
el fundamenLo, dnde nuesLros hl[os sean proLegldos de la
lnfluencla corrupLa de esLe mundo, que sln duda no es me[or
que Sodoma.

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LO INSENSATO DE DIOS

8ASL 8I8LICA: San !uan 7:13
kCULS1A: !esus obLuvo su educacln dlrecLamenLe de las
fuenLes lndlcadas por el clelo"

Introducc|n
A. La grandeza de la mlsln de una persona esL
lnseparablemenLe unlda a la calldad de la educacln que
reclbl en sus anos formaLlvos. or eso a menudo la genLe se
pregunLa cuando algulen llega a una poslcln noLable: "jCu|
es su curr|cu|o? j1|ene e| perf|| para ta| desaf|o?" !esus no
fue la excepcln cuando esLuvo en la Llerra, la genLe se
pregunLaba maravlllada: cmo sobe Je lettos, slo bobet
estoJloJo? (!uan 7:13) erclblan que el exlLo se debla a su
educacln, pero no sablan en dnde habla sldo educado,
porque eran consclenLes de que no habla sldo alumno de las
escuelas oflclales" de su Llempo.
8. Como sabemos, la vlda de !esus fue planeada en el clelo, y
cuando observamos los elemenLos que se Lomaron en cuenLa,
nos llenamos de asombro por lo lnesperado. Ln cuando a su
educacln, no fue lo que los especlallsLas hubleran
recomendado, pues no recurrl a las fuenLes educaLlvas
reconocldas de su Llempo. Su caso no slgnlflc un avance en
las Leorlas pedagglcas, que hublera ahorrado slglos de
espera en la lnvesLlgacln clenLlflca. Ser a esLo a lo que el
apsLol ablo llam "|o |nsensato de D|os" cuando dl[o que
lo loseosoto Je ulos es ms soblo poe los bombtes, y lo Jbll
Je ulos es ms foette poe los bombtes? (1 CorlnLlos 1:23)
C. Ln la revelacln que Lenemos acerca de su educacln nos
enconLramos sorprendldos por la senclllez de los recursos.
!esus obLuvo su educacln dlrecLamenLe de las fuentes
|nd|cadas por e| c|e|o,
del Lraba[o uLll,
del esLudlo de las LscrlLuras,
la naLuraleza,
y de las vlclslLudes de la vlda,
que consLlLuyen los llbros de LexLo de ulos, llenos de
lnsLruccln para Lodos los que buscan con manos
dlspuesLas, o[os ablerLos y corazn comprenslvo"
(La Lducacln, 77)
u. Las cuaLro fuenLes anLerlores parecen demaslado slmples
como para llamar la aLencln de un especlallsLa. Sln embargo
se las callflca como los foeotes loJlcoJos pot el clelo y
adems se las llama los llbtos Je texto Je ulos Cue es lo
exLraordlnarlo de esLos recursos? 1lenen relevancla aun para
nuesLros dlas? 1endremos o[os ablerLos y corazones
comprenslvos para ver en su llaneza la sabldurla de ulos?

L| traba[o t||
A. 1om, poes, Iebov ulos ol bombte, y lo poso eo el boetto Je
Jo, poto poe $( $#5'#'# > $( I0#'4#+&. (Cenesls 2,13)
uesde el prlnclplo ulos dlo el Lraba[o como una bendlcln con
que el hombre ocupara su menLe, forLaleclera su cuerpo y
desarrollara sus faculLades.
uespues de la calda aunque muy dlsLlnLo de su
agradable ocupacln en el huerLo, |e s|rv| de
sa|vaguard|a contra |a tentac|n y como fuente de
fe||c|dad.
Caso conLrarlo ocurrlrla a las cludades de Sodoma y
Comorra de qulenes se dlce: sto foe lo molJoJ Je
5oJomo to betmooo. 5obetblo, bottoto Je poo y
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#5034#36.# 4& (6.(+.4#4 poto ello y sos bljos. oo
fottolecletoo ol ofllqlJo ol ol meoestetoso (Lzequlel
16:49) Ll Llempo malgasLado en la oclosldad fue una
de las causas del Lrglco desLlno de las cludades de la
llanura.
La oclosldad fomenLa la complacencla propla y da
como resulLado una vlda vacla y esLerll, un Lerreno
proplclo para el desarrollo de Loda clase de mal.
8. or ello, en la culLura hebrea, a la par de la educacln menLal,
se esperaba que Lodo [oven aprendlera un oflclo, con el cual,
sl fuera poslble se ganara la vlda. Asl Lenemos algunos
e[emplos:
ablo era fabrlcanLe de Llendas. (Pechos 18:3)
uavld era pasLor. (1 Samuel 16:11)
edro era pescador. (Marcos 1:16)
!esus era carplnLero. (Marcos 6:3)
C. La educacln no debe resLrlnglrse a los llbros, pues esLa
experlencla lnduce a pensar superflclalmenLe. l mocbo
estoJlo -como un fln en sl mlsmo,- es fotlqo Je lo cotoe
(LcleslasLes 12:12) or el conLrarlo el Lraba[o prcLlco
esLlmula la observacln mlnuclosa y la lndependencla de
pensamlenLo.
Como recurso dldcLlco el Lraba[o ooe las faculLades
flslcas y las menLales produclendo un carcLer
slmeLrlco.
orque asl como adlesLra |a mano para la labor uLll, y
ensena al [oven a asumlr las responsabllldades de la
vlda, Lamblen es sumamenLe eflcaz para promover el
desarrollo de |a mente y el carcLer.
u. Ll plan dlvlno para !esus no fue de oLra manera, aprendl un
oflclo, y con sus proplas manos Lraba[aba en la carplnLerla con
!ose. vesLldo como un obrero comun, recorrla las calles de la
pequena cludad, yendo a su humllde Lraba[o y volvlendo de
el. MlenLras !esus Lraba[aba en su nlnez y [uvenLud, su menLe
y cuerpo se desarrollaban.
L. ? a nosoLros se nos promeLe que esLe mlsmo carcLer poslLlvo
y energlco, slldo y fuerLe que manlfesL CrlsLo, se
desarrollar en nosoLros, medlanLe la mlsma dlsclpllna que el
soporL.

L| estud|o de Las Lscr|turas
A. Pablando de la glorla venldera el profeLa lsalas presenL el
ldeal de la educacln crlsLlana: 1oJos tos bljos seto
eoseoJot pot el 5eot. (lsalas 34:13) LsLe modelo se hace
realldad a Lraves del esLudlo de la LscrlLuras. La 8lblla es un
llbro vlvlenLe que nos pone en conLacLo dlrecLo con la menLe
de ulos.
La menLe del hombre se pone en comunln con la
menLe de ulos, lo flnlLo, con lo lnflnlLo.
Ll efecLo que Llene esLa comunln sobre el cuerpo, la
menLe y el alma excede Loda esLlmacln" (Lducacln,
14) y
8. or esLa razn, las LscrlLuras Luvleron prlorldad en la
educacln de !esus, cuando nlno, no reclbl lnsLruccln en
las escuelas de las slnagogas. Su madre fue su prlmera
maesLra humana. ue lablos de ella y de |os ro||os de |os
profetas, aprendl las cosas celesLlales. ? al pasar de la nlnez
a la adolescencla, no frecuenL las escuelas de los rablnos. no
neceslLaba la lnsLruccln que podla obLenerse de Lales
fuenLes, porque D|os era su |nstructor." (u1C, ) noLemos la
senLencla anLerlor: ;ulos eto sos losttoctot! no es esLo lo
que anhela cualquler padre advenLlsLa?
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46
53

C. Las LscrlLura no Llenen susLlLucln, nl rlval en la educacln
verdadera. or eso en la educacln crlsLlana es el fundamenLo
de la ensenanza.
Lmpezando por el hogar, los padres Lenemos la
encomlenda de abrlr cada dla las Sagradas LscrlLuras
con nuesLros hl[os. Como lo hlclera la vlrgen Marla con
!esus.
Ln la lglesla debemos proveer las Culas de esLudlo -
lecclones- segun la edad de nuesLros nlnos y ayudarles
a que la esLudlen dlarlamenLe.
? en la escuela los maesLros a Lraves de la clase de
8lblla y la lnLegracln de la le en las dems maLerlas,
manLlenen Lodo el currlculo, ba[o la perspecLlva de la
8lblla.
u. La pasln de !esus por el esLudlo de las LscrlLuras fue
asombrosa. Ln su lnfancla, su madre le ensen dlarlamenLe
conoclmlenLos obLenldos de los pergamlnos de los profeLas.
Ln su [uvenLud, a la hora de la aurora y el crepusculo,
a menudo esLuvo solo en la monLana o enLre los
rboles del bosque, para dedlcar unos momenLos a la
oracln y al esLudlo de la alabra de ulos.
uuranLe su mlnlsLerlo, su lnLlmo conoclmlenLo de las
LscrlLuras dlo LesLlmonlo de la dlllgencla con que las
habla esLudlado.
L. ? puesLo que el obLuvo su conoclmlenLo del mlsmo modo
como podemos obLenerlo nosoLros, su maravllloso poder
menLal y esplrlLual es una prueba del valor de la 8lblla como
medlo educaLlvo.

La natura|eza
A. Al colocar al hombre en el Lden, ulos esLaba senLando un
precedenLe para el desarrollo educaLlvo de la humanldad. Ll
Lden esLaba enfocado en la naLuraleza como llbro de LexLo.
ue alll obLenlan lecclones vlvlenLes que les
proporclonaban una fuenLe lnagoLable de lnsLruccln
y delelLe.
Ll nombre de ulos esLaba escrlLo en cada ho[a del
bosque y en cada pledra de las monLanas, en Loda
esLrella brlllanLe, en el mar, el clelo y la Llerra.
La glorla de ulos en los clelos, los mundos
lnnumerables con sus movlmlenLos prefl[ados, "las
dlferenclas de las nubes", los mlsLerlos de la luz y el
sonldo, del dla y de la noche, Lodos eran Lemas de
esLudlo para los alumnos de |a pr|mera escue|a de |a
t|erra. (Lducacln, 22)
8. AcLualmenLe aunque el poeLa y el naLurallsLa Llenen muchas
cosas que declr acerca de la naLuraleza, es el crlsLlano el que
ms goza de la belleza de la Llerra, porque reconoce la obra
de la mano de su adre y perclbe su amor en la flor, el
arbusLo y el rbol.
C. Cuando estud|amos |as grandes |eyes que gu|an a |a estre||a
y a| tomo, descubr|mos que son |as m|smas que r|gen |a
v|da humana. Las leyes que goblernan la accln del corazn
para regular la sallda de la corrlenLe de vlda al cuerpo, son las
leyes de la poderosa lnLellgencla que Llene [urlsdlccln sobre
el alma. Asl en esLa analogla, nos enconLramos con esa
lnLellgencla de donde procede Loda la vlda. orque
unlcamenLe en la armonla con ulos se puede hallar la
verdadera esfera de accln de la vlda.
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55

u. La naLuraleza es como el graflLl" de ulos: 'ulos es amor',
esL escrlLo en cada capullo de flor que se abre, en cada Lallo
de la naclenLe hlerba. Los hermosos p[aros que llenan el alre
de melodlas con sus preclosos canLos, las flores
exqulslLamenLe maLlzadas que en su perfeccln perfuman el
alre, los elevados rboles del bosque con su rlco folla[e de
vlvlenLe verdor, Lodos dan LesLlmonlo del Llerno y paLernal
culdado de nuesLro ulos y de su deseo de hacer fellces a sus
hl[os." (CC, 9)

Las v|c|s|tudes de |a v|da
A. }no hay duda, las vlclslLudes de la vlda son |a un|vers|dad de
D|os! Solo veamos algunos graduados de esa casa de
esLudlos.
Molses, 40 anos en el deslerLo anLes de ser el
llberLador y fundador de una nacln. los lotqos oos
poe pos eo meJlo Je los soleJoJes Jel Jesletto
foetoo tlcos eo beoJlclooes, oo slo poto Molss y so
poeblo, sloo tomblo poto el mooJo Je toJos los
eJoJes sobslqoleotes. (, 233)
!ose, largo Llempo olvldado en una crcel, anLes de ser
gobernador de LglpLo. loe lo obto poe ejecot eo lo
ptlslo, lo loteqtlJoJ Je so vlJo Jlotlo, y so slmpotlo
boclo los poe estoboo eo JlflcoltoJ y cooqojo, lo poe le
obtl poso boclo lo ptospetlJoJ y los boootes fototos.
(, 219)
uavld, pas muchos anos de alslamlenLo en las cuevas
y el deslerLo anLes de ser coronado rey de lsrael.
8. arece que las cualldades superlores del carcLer: el orden, la
dlsclpllna, la dependencla de ulos y la humlldad solo salen a
floLe en el crlsol del sufrlmlenLo. Los mlsmos sufrlmlenLos que
prueban ms severamenLe nuesLra fe, y que nos hacen pensar
que ulos nos ha olvldado, slrven para llevarnos ms cerca de
CrlsLo, para que echemos Lodas nuesLras cargas a sus ples, y
para que slnLamos la paz que nos ha de dar en camblo.

Conc|us|n.
A. Como hemos noLado anLerlormenLe la vlda de CrlsLo marc
un agudo conLrasLe enLre lo que se esperaba en su Llempo
respecLo en la educacln.
ara el pueblo de esa epoca, el valor de Lodas las
cosas lo deLermlnaba la aparlencla exLerlor. ero
!esus puso en evldencla la falLa de valor de las cosas
que los hombres conslderaban como esenclales para
la vlda.
Al nacer en el amblenLe ms Losco, al comparLlr un
hogar y una vlda humlldes y la ocupacln de un
arLesano, al vlvlr una vlda oscura e ldenLlflcarse con
los Lraba[adores desconocldos del mundo, !esus slgul
el plan dlvlno relaLlvo a la educacln.
8. no busc las escuelas de su Llempo, que magnlflcaban las
cosas pequenas y empequeneclan las grandes. CbLuvo su
educacln dlrecLamenLe de las fuenLes lndlcadas por el clelo,
del Lraba[o uLll, del esLudlo de las LscrlLuras y la naLuraleza, y
de las vlclslLudes de la vlda, que consLlLuyen los llbros de
LexLo de ulos, llenos de lnsLruccln para Lodos los que los
buscan con manos dlspuesLas, o[os ablerLos y corazn
comprenslvo." (Lducacln, 78)
C. Poy en dla el problema perslsLe, y por ello no falLa qulen
subesLlme nuesLro slsLema educaLlvo. ero mlenLras nos
manLengamos en armonla con el modelo dlvlno no hay nada
que Lemer.
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LA CRISIS FINAL Y SUS HIJOS

8ASL 8I8LICA: Apocallpsls 12:11
kCULS1A: Solo los [venes que Lengan la preparacln correcLa
saldrn vencedores de la crlsls que se aveclna.

Introducc|n
L. Segun Apocallpsls 12, 13 y 14, se aveclna una crlsls de
grandes proporclones, no se LraLa de a una crlsls flnanclera, nl
de una crlsls pollLlca, slno de una crlsls de valores, de una
crlsls de carcLer esplrlLual.
Ls la crlsls flnal, prev|a a la segunda venlda de CrlsLo,
cuando la verdad y el error llbrarn la ulLlma baLalla
por el conLrol del corazn del ser humano.
Alll se probar de que esLn hechos los caracLeres de
nuesLros hl[os, sl de oto, ploto, pleJtos pteclosos,
moJeto, beoo o bojotosco, lo obto Je coJo ooo set
moolfestoJo. l Jlo lo tevelot, meJloote el foeqo. l
foeqo ptobot lo obto Je coJo ooo (1 CorlnLlos 3:12,
13)
l. Ln esa crlsls nuesLros [venes enfrenLarn una presln sln
comparacln. Leamos Apocallpsls 13: 4, 7 y 8
oJototoo ol Jtoqo poe boblo JoJo oototlJoJ o lo
bestlo, y oJototoo o lo bestlo, JlcleoJo. @A0.23 6(*(
$# 5&+-.#: > =0.23 ,(4'/ $06)#' 6(3-'# &$$#B"
se le petmltl bocet qoetto cootto los sootos, y
veocetlos. 1omblo se le Jlo oototlJoJ sobte toJo
ttlbo, poeblo, leoqoo y ooclo. lo oJototoo toJos los
motoJotes Je lo tletto coyos oombtes oo estoboo
esctltos eo el llbto Je lo vlJo Jel cotJeto poe foe
lomoloJo JesJe el ptloclplo Jel mooJo.
Ls una revelacln aLerradora, la mayorla de los moradores de
la Llerra quedarn fasclnados por las senales menLlrosas que
reallzar la besLla en ese Llempo y evenLualmenLe, esLa
mayorla la adorar.
C. Sln embargo, Apocallpsls 14 presenLa un cuadro alenLador,
muesLra un grupo que esLar de parLe de ulos. u5lu5
mlt, y be opol el cotJeto estobo eo ple sobte el moote Je
5loo, y coo l cleoto cooteoto y cootto mll, =0& -&39#3 &$
3(*5'& Je l y el Je so loJte esctlto eo lo fteote.
(Apocallpsls 14:1)
Culenes son esLos [venes que esLarn de parLe de
ulos sln conLar el cosLo?
Cue v|rtudes Llenen y cmo se pueden adqulrlr?
ue que lado esLarn nuesLros hl[os en la crlsls que se
aveclna?
P. odrlamos adelanLar en respuesLa, que esLo va a depender de
la clase de educacln que esLen reclblendo ahora, en el hogar,
en la lglesla y en la escuela. or ello, especlallsLas en el
campo de la educacln crlsLlana, han esLudlado esLos Lres
caplLulos en busca de las precladas vlrLudes de carcLer que
Lendrn los vencedores en la crlsls flnal y como resulLado
proponen nueve cua||dades que los [venes deben poseer.
1. La facu|tad de tomar dec|s|ones, de hacer |os recto s|n
contar e| costo, de N3( #*#' +0+ %.4#+ #3-& $# *0&'-&?
(12:11)
2. lorLaleza para reslsLlr una Lremenda presln soclal,
aunque Lodo el mundo se vaya deLrs de la besLla. (13:3)
3. Capacldad para dlsLlngulr lo verdadero de lo falso, lncluso
cuando los enganos del anLlcrlsLo sean Lan convlncenLes
que casl seduzcan a los mlsmos elegldos. (MaL 24:24)
60
48
59

4. aclencla y perseverancla (MaLeo 24: 13, Apocallpsls
14:12)
3. 1oLal lealLad a ulos y a su pueblo (en el Apocallpsls el
pueblo de ulos a menudo se manLlene slempre unldo)
6. una convlccln acerca de los verdaderos valores que pone
el servlclo y la vlda eLerna por enclma del comprar y
vender (13:17) y hacer su propla volunLad aqul y ahora.
7. Lxperlencla en cuanLo a adorar a ulos. (14: 6,7)
8. 1ener el hblLo de manlfesLar una fe que no zozobra
(Apocallpsls 14:12, uanlel 6:11)
9. La capac|dad de comun|car |a fe verba|mente, porque e|
pueb|o de D|os, |nc|uso |os [venes ev|dentemente,
deben ser cana|es de comun|cac|n de |a verdad a |os
dems (Apoca||ps|s 22: 7), y han de vencer a Satans por
med|o de N$# ,#$#5'# 4&$ -&+-.*(3.( 4& &$$(+?
(Apoca||ps|s 12:11)
l. ue las nueve caracLerlsLlcas anLerlores, vamos a comenLar
brevemenLe solo tres de ellas, que se encuenLran en
Apocallpsls 12:11.
Conocen a CrlsLo como su salvador personal, y vencen
por meJlo Je lo sooqte Jel cotJeto(Apocallpsls
12:11)
Pan desarrollado la capacldad de comunlcar su fe
verbalmenLe, y vencen a SaLans por medlo de lo
polobto Jel testlmoolo (Apocallpsls 12:11)
oseen la faculLad de hacer lo recLo sln conLar el
cosLo, de oo omot sos vlJos oote lo moette (12:11)
!. Ahora comenLemos brevemenLe esLas Lres caracLerlsLlcas.

Conocen a Cr|sto como su Sa|vador
A. ellos $& )#3 %&36.4( ,(' *&4.( 4& $# +#3I'& 4&$ O('4&'( y
Je lo polobto Jel testlmoolo Je ellos, y meoospteclotoo sos
vlJos bosto lo moette. (Apocallpsls 12:11 p.p.) Ln
concordancla con Lodo lo que hemos esLudlado en los Lemas
anLerlores, la meLa cenLral de la educacln y de la redencln
es conocer a CrlsLo. ero cuando la 8lblla nos dlce que los
[venes en la crlsls flnal vencern a SaLans por medlo Je lo
sooqte Jel cotJeto, va ms all de lo que es conocer al
!esus del franelgrafo", o al !esus de una clase Lerlca, o al
!esus que se queda en la respuesLa de un examen. Ms blen,
es conocerlo personalmenLe como nuesLro Salvador.
Ls acepLar su muerLe en nuesLro lugar y saber que
nuesLra vlda le perLenece.
Ls Lener una experlencla clara del perdn, que ser
lmpresclndlble cuando el enemlgo ponga en duda la
slncerldad de nuesLros moLlvos,
Ls saber que nuesLros nombres esLn escrlLos en el
Llbro de la vlda del Cordero por nuesLra enLrega dlarla.
or el conLrarlo los que desculden esLa enLrega Lermlnarn
adorando a la bestlo poe tleoe coetoos Je cotJeto peto boblo
como Jtoqo (Apocallpsls 13:11) Se perdern para slempre
en una adoracln falsa. ulos no salvar a aquellos coyos
oombtes oo estoboo esctltos eo el llbto Je lo vlJo Jel cotJeto
poe foe lomoloJo JesJe el ptloclplo Jel mooJo. (Apocallpsls
13:8) orque senclllamenLe no los conoce.
8. Ls por ello que nuesLros nlnos, adolescenLes y [venes deben
ser gulados a una experlencla genulna de conversln a CrlsLo,
en la famllla, la lglesla y la escuela. Ls asl como la sangre del
Cordero se coloca sobre nosoLros para vencer.

62
46
61

Comun|can |a verdad por |a pa|abra de su
test|mon|o.
A. Los [venes descrlLos como vencedores no solo Llenen una
experlencla genulna de salvacln slno que poseen una
segunda cualldad en su carcLer que Llene que ver con la
capacldad de comunlcar su fe verbalmenLe, porque los
[venes evldenLemenLe, deben ser canales de comunlcacln
de la verdad a los dems, y han de vencer a SaLans por
medlo de lo polobto Jel testlmoolo Je ellos (Apocallpsls
12:11) Ln oLras palabras su vlda crlsLlana muesLra, que a la
conversln slgue la LesLlflcacln, y para ello es lmpresclndlble
el enLrenamlenLo y la capaclLacln que se reclben en las
escuelas.
B. Lo anLerlor nos lleva a la hlsLorla de nuesLra lglesla. Cuando
los ploneros de nuesLro movlmlenLo vlvleron y murleron
creyendo que !esus vendrla en sus dlas y por lo LanLo su
prlorldad era prepararse para enconLrarse con el.
Cuando a !alme WhlLe le pregunLaron: Ls correcLo y
coherenLe que nosoLros que creemos con Lodo
nuesLro corazn en la venlda lnmedlaLa de Senor
procuremos darles una educacln a nuesLros hl[os? Sl
es asl, deberlamos envlarlos a una escuela rural o
urbana, donde aprenden dos veces ms cosas malas
que buenas?
WhlLe respondl que el becbo Je poe ctlsto teqtese
moy ptooto oo es tozo poto oo mejotot lo meote.
uoo meote bleo JlsclpllooJo y bleo lofotmoJo poeJe
teclblt y oceptot mejot los sobllmes vetJoJes Je lo
seqooJo veolJo (8P, 23 de dlclembre de 1862)
C. ? cuando comprendleron la dlmensln mundlal de la mlsln, y
vleron la necesldad de organlzar la obra, Lamblen neceslLaron
el respaldo de lnsLlLuclones, no solo por causa de nuesLra
docLrlna slno por la necesldad de formar mlsloneros, y llderes
para la creclenLe lglesla. Ls asl como las escuelas surgleron
con una vlsln apocallpLlca: preparar a los nlnos y [venes
para la culmlnacln de la predlcacln del evangello en Lodo el
mundo. orque obvlamenLe esLos valores no se podrlan
lmparLlr en escuelas publlcas, solo en nuesLros coleglos.

1oman |a dec|s|n de hacer |o recto s|n contar e| costo,
de N3( #*#' +0+ %.4#+ #3-& $# *0&'-&?.
A. Ahora vamos a la Lercera cualldad de los [venes vencedores
que nos muesLra nuesLro LexLo. > *&3(+,'&6.#'(3 +0+ %.4#+
)#+-# $# *0&'-&. (Apocallpsls 12:11, 8v,1960) Ls la faculLad
de Lomar declslones, de hacer los recLo sln conLar el cosLo, de
oo omot sos vlJos oote lo moette (Apocallpsls 12:11, 8v,
2000)
8. Ln esLa crlsls flnal, nuevamenLe la besLla en un ulLlmo lnLenLo
por lograr el domlnlo mundlal, recurrlr al poder clvll para
lmpuLar sus falsos mandamlenLos, y su falsa adoracln.
MedlanLe un decreLo de muerLe lmpondr su auLorldad para
lograr un Lrlunfo de proporclones unlversales. ero no le
servlr de nada porque ulos Lendr un grupo de [venes que
se manLendrn Je ple sobte el moote Je 5lo, teoleoJo el
oombte Jel cotJeto y Jel loJte esctlto eo sos fteotes.
(Apocallpsls 14:1)
C. Ll concepLo del oombte Je ulos esctlto eo lo fteote, nos
recuerda nuevamenLe que se LraLa de una baLalla por el
conLrol de las conclenclas, y que se llbrar en el Lerreno de los
valores y de las prlorldades. or un lado esLar el comptot y
el veoJet, el cumpllr la volunLad humana aqul y ahora,
(Apocallpsls 13:17), por oLro esLar el servlclo a ulos, la vlda
64
46
63

eLerna. Los [venes vencedores ponen a ulos por enclma de
cualquler lnLeres maLerlal y lo honran con sus convlcclones,
aunque esLo slgnlflque oo omot sos vlJos bosto lo moette.
LsLos [venes fueron educados sobre el fundamenLo flrme de
la alabra de ulos hasLa que esLa llego a ser como ooo seol
eo so mooo y como ooo motco eo so fteote (ueuLeronomlo
6:8).

Conc|us|n.
A. LvldenLemenLe esLos valores esplrlLuales requleren escuelas
que lmparLan una educacln crlsLlana. ?a que en demasladas
escuelas publlcas se les ensena a los [venes un con[unLo de
docLrlnas conocldo como humanlsmo secularlzado" que muy
hbllmenLe socava esLas cualldades de carcLer.
8. Ll humanlsmo secularlzado anlma a los [venes a creer que
somos el resulLado de ooo evoloclo y que no exlsLe un ulos
personal, que no hay vlda despues de la acLual y que no hay
prlnclplos morales absoluLos. Lo me[or que puede hacer un
[oven eotooces, es esLablecer su proplo [uego de valores, vlvlr
Lan cmodamenLe como le resulLe poslble, culdar de su
persona, ganar Lodo el dlnero que pueda y dlverLlrse LanLo
como pueda. uebe senLlrse llbre de lgnorar las normas
sosLenldas por sus padres, la lglesla o las LscrlLuras.
C. Ll humanlsmo secularlzado se basa en concepLos paganos
ensenados en la Crecla y la 8oma anLlguas. ue modo, que la
besLla con cuernos de cordero, por medlo de sus numerosas
escuelas publlcas, le esL ensenando a los [venes las
menLlras de la serplenLe.
C. ero ulos Llene una escuela crlsLlana donde los prlnclplos
dlvlnos son lmplanLados. Ln donde sus hl[os sern aLendldos
por maesLros crlsLlanos y compeLenLes en un amblenLe
edlflcanLe que conLrlbulr al desarrollo del carcLer. una
educacln basada en valores, enseanza creac|on|sta llbre de
enganos, en donde su hl[o ser LraLado como candldaLo para
la eLernldad.
u. llosttoclo: Ln 1913 una companla norLeamerlcana deseaba
envlar a un [oven experLo a Cran 8reLana en el losltoolo. La
companla cambl de oplnln cuando Alemanla amenaz con
hundlr el barco en un punLo donde los nufragos pueden
vlvlr en las heladas aguas del ALlnLlco, solo unos m|nutos.
ero el [oven lnslsLl en lr de Lodas maneras. uecla que era un
buen nadador y adems en los ulLlmos Llempos habla pasado
Lodos los dlas un raLo en una banera con agua frla. Al
prlnclplo solo habla podldo soporLar unos pocos mlnuLos,
pero se habla esLado enLrenando al punLo de poder soporLar
fcllmenLe un par de horas. Se embarc en el losltoolo, y
efecLlvamenLe el barco fue aLacado por los alemanes, pero el
[oven no perecl, fue rescaLado c|nco horas despues aun en
excelenLes condlclones.
L. ue lgual manera solo los [venes que ahora mlsmo se esLen
preparando saldrn vencedores en la crlsls flnal. no podemos
de[ar un asunLo Lan lmporLanLe como nuesLra preparacln
esplrlLual para la ulLlma hora. or eso qulslera Lermlnar esLa
semana de educacln con un llamado para consagrarnos
nuevamenLe al Senor, [unLamenLe con nuesLros hl[os.
Aflrmando asl nuesLra convlccln de brlndarles Lodo nuesLro
apoyo para que conLlnuen reclblendo la educacln que es de
acuerdo a la volunLad de ulos.

66
65
65

Apndice

68
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67

UN MAESTRO PARA MIS HIJOS

8ASL 8I8LICA: Marcos 13:1
kCULS1A: ulos gula al padre slncero a un encuenLro con el
MaesLro dlvlno.

Introducc|n
Slmn era un padre de famllla preocupado por la educacln de
sus dos [venes hl[os: Ale[andro y 8ufo. Lllos eran [udlos, pero
vlvlan en Clrene, una cludad del norLe de frlca, dnde vlvla una
comunldad muy noLable de [udlos. Ln Clrene habla varlas
escuelas presLlgladas que promovlan la culLura grlega, lo mxlmo
en aquel Llempo, pero no habla una escuela que forLaleclera los
prlnclplos blbllcos que como pueblo de ulos Slmn y sus hl[os
crelan. Slmn decldl mandar a sus hl[os a !erusalen, donde
habla una escuela que ellos paLroclnaban, llamada slooqoqo. Ln
esa escuela sus hl[os reclblrlan la educacln formal que los
prepararla para la vlda y al mlsmo Llempo serlan aflrmados en los
camlnos de ulos.
A los muchachos al prlnclplo no les agrad la ldea, les gusLaba
ms el amblenLe de Clrene, pero enLendleron que su padre
esLaba preocupado por una educacln con valores, y aunque de
mala gana, marcharon hacla !erusalen. Al llegar buscaron una
buena pensln con unos conocldos, y Lal como los muchachos de
aquella epoca, que no solo dedlcaban Llempo a las clases en la
escuela, slno que Lenlan que Lraba[ar en algun oflclo, ellos
Lamblen pronLo enconLraron una vacanLe en un Laller de la
cludad.
Su padre les habla recomendado que manLuvleran consLanLe
comunlcacln a Lraves de los vla[eros conocldos o parlenLes que
lban y venlan de !erusalen, y asl lo haclan, poco a poco la vlda en
!erusalen les lba pareclendo lnLeresanLe. Lmpezaron a conocer
nuevos amlgos en la escuela, y como eran [venes enLuslasLas se
lnvolucraron en algunas de las acLlvldades que promovla su
escuela, como coros, el club de lecLura, el grupo de poesla coral y
oLros.

Conoc|endo a| Maestro
or aquel Llempo, un aconLeclmlenLo empez a sacudlr la vlda
en !erusalen y sus alrededores, un gran maestro habla aparecldo
con ensenanzas que aLralan a mulLlLudes y adems los grandes
mllagros que reallzaba eran evldencla de que era un envlado del
clelo. Ale[andro y 8ufo, los [venes hl[os de Slmn, slendo [udlos
exLran[eros en !erusalen, decldleron un dla escuchar una plLlca
del gran MaesLro, ||amado Iess, movldos ms por curlosldad
que por convlccln. ero pronLo se convencleron de que esLe
hombre exLraordlnarlo era en verdad el Salvador del mundo. Ln
la correspondencla que manLenlan con su padre, le comunlcaron
esLa buena noLlcla, pero su padre se preocup por esLe lnforme.
Aunque no les reproch su proceder, qued lnquleLo por ello.
uecldl enLonces que debla lr a !erusalen a lnvesLlgar que esLaba
pasando con sus hl[os.
Cuando lleg a !erusalen sus hl[os le conLaron emoclonados
acerca de !esus, de su carcLer amoroso, de su bondad hacla los
despreclados, de sus ensenanzas que esLaban Lransformando la
vlda de muchos, de sus porLenLosos mllagros y Slmn qued aun
ms perLurbado, pero al observar a sus proplos hl[os, pudo darse
cuenLa de que ellos mlsmos hablan camblado y no pudo evlLar
senLlrse allvlado por esLe camblo poslLlvo.

70
46
69

Un encuentro en c|rcunstanc|as |nesperadas
Se acercaba la flesLa de la pascua, una fecha muy especlal para
los [udlos, y Slmn decldl esperar en !erusalen. un vlernes
cuando la genLe hacla los preparaLlvos para la flesLa, Slmn
decldl sallr a dar un paseo al campo para despe[ar su menLe.
Cuando regres a la cludad, para hacer los preparaLlvos de la
flesLa con la famllla con qulen esLaba hospedado, se dlo cuenLa
que un gran alboroLo esLaba conmoclonando a la cludad. Las
auLorldades romanas hablan senLenclado a un hombre al peor
casLlgo de ese Llempo: la cruclflxln. Ln ese preclso momenLo la
genLe avanzaba hacla el Calvarlo, un cerro en forma de calavera
donde acosLumbraban cruclflcar a los malhechores. La genLe
grlLaba con despreclo a un hombre que llevaba una pesada cruz
sobre sus deblles hombros, mlenLras los soldados le azoLaban su
espalda sangranLe. Slmn se acerc un poco ms y pudo ver a
aquel hombre de rosLro plldo pero bondadoso, en el momenLo
en que cala exhausLo. Cy las burlas y palabras soeces de la
Lurba, oy las palabras repeLldas de despreclo: AbtlJ poso poto
el tey Je los joJlos. Se deLuvo asombrado anLe la escena, y como
expresara su compasln, se apoderaron de el y colocaron la cruz
sobre sus hombros. Ln ese momenLo Slmn se dlo cuenLa que la
persona a qulen lo esLaban forzando a ayudar era Iess, el mlsmo
maesLro en qulen sus hl[os crelan. }Ll no crela en el, pero ahora
en una clrcunsLancla lnesperada se vela de pronLo ayudndole!
!esus no le dlrlgl palabra, pero le brlnd una profunda mlrada de
agradeclmlenLo, que hlzo que Slmn se slnLlera conmovldo. Ln el
LrayecLo al Calvarlo Luvo la oporLunldad de conocerlo y Lom la
declsln de creer en el.
Slmn fue obllgado a llevar la cruz, en el momenLo ms
vergonzoso de la vlda de !esus, cuando nadle se aLrevla a declr
que crela en el, en el momenLo en que sus proplos dlsclpulos por
mledo, se manLenlan a dlsLancla. lue asl, cuando mosLr su
compasln hacla el, pero llevar la cruz al Calvarlo resulL ser la
ms grande bendlcln. Ms Larde lnvesLlg en las LscrlLuras y
comprendl que !esus era en realldad el Meslas y desde
enLonces slempre esLuvo agradecldo por esa provldencla.
osLerlormenLe decldl llevar sobre sl la cruz de CrlsLo por su
propla volunLad y a esLar slempre alegremenLe ba[o su carga.
!unLo con su famllla aprendl a adorar al cruclflcado, el MaesLro
de sus hl[os que [ams lmagln enconLrar.

Conc|us|n
Muchas veces los alumnos, son lnscrlLos en nuesLras escuelas
en conLra de su volunLad, hubleran preferldo esLar en oLro lugar,
pero algunos fracasaron en oLro planLel y esLn en nuesLros
coleglos, porque ya no qued oLra opcln. A veces los maesLros
Lamblen experlmenLan deslluslones y chascos porque su labor no
slempre es reconoclda. ero la hlsLorla que acabamos de ver nos
muesLra que aun las peores clrcunsLanclas pueden ser
Lransformadas por ulos para bendlcln, cuando decldlmos creer
en el.
Ln nuesLras escuelas hay bendlcln, ulos puede Lransformar lo
que parece una cruz obllgaLorla, en una cruz que se pueda llevar
por propla volunLad.

72
46
71

LA VISITACIN

Cmo ganar e| corazn de |os padres de fam|||a.

IN1kCDUCCICN
A. La vlslLacln no es una perdlda de Llempo.
8. Ls la me[or esLraLegla para ganar el corazn de Lus
seguldores, sobre Lodo cuando Lraba[amos con genLe
volunLarla.
C. Lucas 1: 68. 8eoJlto el 5eot ulos Je lstoel, poe bo
vlsltoJo y teJlmlJo o so poeblo. ulos es nuesLro e[emplo.
Ll movlmlenLo prlmarlo de la salvacln no va de la
humanldad hacla ulos, slno de ulos hacla la humanldad.
ulos busca a las personas donde se hallan.
u. Sl queremos ganar el corazn de los padres de famllla
debemos vlslLarlos.

kA2CNLS AkA LA VISI1ACICN
A. Pay almas que nunca sern alcanzadas por la verdad de
la alabra de ulos a menos que los slervos de ulos enLren
en sus hogares" Lv 283
8. Cuando un predlcador presenL el mensa[e evangellco
desde el pulplLo, su obra no hlzo ms que empezar. Le
queda una obra personal que hacer, debe vlslLar a la
genLe en sus hogares, hablando y orando con ella, con
fervor y humlldad. ero los corazones que hacen esLa
obra deben laLlr al unlsono con el corazn de CrlsLo" C. L
196.
C. A mls hermanos en el mlnlsLerlo qulero declr: allegaos a
la genLe donde qulera que se halle, por medlo de la obra
personal. 8elaclonaos con ella. LsLa obra no puede
verlflcarse por apoderado. Ll dlnero presLado o dado no
puede hacerla, como Lampoco los sermones presenLados
en el pulplLo. La ensenanza de las LscrlLuras en las
famlllas es la obra del evangellsLa y ha de lr unlda a la
predlcacln. Sl se llega a omlLlr, la predlcacln fracasar
en exLremo grado" C. L. 196, 197.
u. Como resulLado de la vlslLacln a los padres de famllla
esperamos Lener un censo con un anllsls lnLerno de las
condlclones de las famlllas respecLo a la escuela.

CCMC kLSUL1ADC DLL CLNSC 1LNDkLMCS UNA IDLA DL LAS
NLCLSIDADLS DL NULS1kA IGLLSIA.

CLnSC
lglesla: ___________________ulsLrlLo:_____________________
nuML8C uL
lAMlLlAS CCn
Pl!CS Ln
LuAu
LSCCLA8
nuML8C uL
lAMLlAS CCn
Pl!CS Ln
CCLLClC
nuML8C uL
nlRCS Ln
LuAu LSCCLA8
nuML8C uL
nlRCS Ln LL
CCLLClC

LSULMA DL VISI1ACICN SUGLkLN1L
1. D|rector de Lducac|n de |a Asoc|ac|n vlslLa a los
dlrecLores.
74
73
73

2. D|rectores vlslLan a los maesLros que esLn a su cargo.
3. Maestros vlslLan a los padres de famlllas de sus alumnos.
4. D|rect|vas y atronatos vlslLan a famlllas con nlnos en
edad escolar que no esLn en el coleglo.

1ar[eta de V|s|tac|n

nombre: _________________________________________
ulreccln: ________________________________________
1elefono: _________________________________________
nombre de los hl[os en edad escolar

vlslLado: _______lecha: ________________________________

Sl no fue vlslLado por que

nombre de qulen hlzo la vlslLa
_____________________________________________________

MCDLLC DL VISI1ACICN
A. SALuuC: }8uenas Lardes hermana anlagua! rof. LrnesLo
Moreno para servlrle. Craclas por reclblrnos en su casa.
8. CCn1AC1C AMlS1CSC: nuesLra vlslLa es breve pero de
mucha lmporLancla para usLed. CunLos hl[os Llene
hermana? Ln que escuela aslsLen? }Cue lnLeresanLe!
C. lnvl1AClCn: Permana anlagua, hemos venldo en
nombre de nuesLro coleglo para orar en favor de su
famllla. Culslera Lraer su 8lblla para leer un LexLo anLes
de orar? Craclas. Abramos nuesLra 8lblla en Apocallpsls
12:11. AnLes de leerlo vamos a orar asl como esLamos. Le
vamos a pedlr al Pno. !oaquln que haga la oracln.
Craclas.
u. Ahora leamos: llos lo boo veoclJo pot lo sooqte Jel
cotJeto y pot lo polobto Jel testlmoolo Je ellos, y oo
omotoo so ptoplo vlJo ol ooo oote lo moette.

76
46
75

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