TODA LA DOCTRINA APUNTADA IMPLICA LA IDEA DE CRACIN.

DIOS ES LA ESENCIA CUYA

EXISTENCIA ATESTIGUAN LOS DEMAS SERES. POR SU MUTABILIDAD, LAS COSAS PROCLAMAN, NO
NOS EMOS HECHO A NOSOTRAS MISMAS, L NOS HIZO, DE DIOS LES VIENE TODO EL SER QUE
POSEEN, HAN SIDO HECHAS POR DIOS DE LA NADA.
DIOS NO HA DESPLEGADO SU ACCIN CREADORA A TRAVS DEL TIEMPO, L CONTIENE EN SI
TODOS LOS MODELOS ARQUETIPICOS POSIBLES (IDEAS), PARA CREARLOS NO HA TENIDO MS
QUE DECIRLO. TODOS LOS SERES FUTUROS FUERON PRODUCCIDOS DESDE EL ORIGEN JUNTO CON
LA MATERIA EN FORMA DE GERMENES Y DEBEN DESARROLLARSE EN EL DECURSO DE LOS
TIEMPOS.
LA PROPUESTA FILOSFICA DE SAN ANSELMO ES UNA PROYECCION HACIA DIOS. EN ELLA SE VE EL
CONSTANTE ESFUERZO POR RELACIONAR 2 TEMAS Q SON DE MUCHA IMPORTANCIA PARA LA
POCA CONTEMPORANEA: RAZN Y FE
ASI TRATA DE ELABORAR UN ARGUMENTO QUE REFUTE LA EXISTENCIA DE DIOS, PORQUE
SOSTIENE QUE EN EL MUNDO DEBE EXISTIR ALGO CUYA SUPERIORIDAD, NO PUEDA SER
SUPERADA POR NADA MS Y ESO ES PRECISAMENTE DIOS.
1. EL ATEO DICE DIOS NO EXISTE
2. ES ATEO, CUANDO DA POR HECHO QUE DIOS NO EXISTEM ESTA HACIENDO REFERENCIA A
UN ALGO
3. ESE ALGO, ESTA PRESENTE EN EL PENSAMIENTO DEL ATEO
4. EL HECHO DE QUE EL ATEO NIEGUE SU EXISTENCIA IMPLICA QUE SU RAZONAMIENTO Y SU
MENTE SABEN QUE ES DIOS, ENTONCES SU PENSAMIENTO SE ENCUENTRA CON LA IDEA
DE DIOS, Y SI LO PIENSA, EXISTE.
PRUEBAS ONTOLGICA DE LA EXISTENCIA DE DIOS SEGN SANTO TOMS:
1. POR EL MOVIMIENTO, TODO MOVIMIENTO TIENE UNA CAUSA Y ESTA DEBE SER EXTERIOR
AL SER QUE ESTA EN MOVIMIENTO, A SU VEZ, TIENE QUE EXISTIR UN PRIMER TERMINO
QUE PRODUZCA EL MOVIMIENTO, DIOS
2. LA CAUSA EFICIENTE, LAS COSAS NO SOLO SE MUEVEN SINO QUE EXISTEN, NADA PUEDE
SER CAUSA EFICIENTE DE SI MISMO. ES NECESARIO UNA PRIMERA CCAUSA EFICIENTE,
DIOS
3. CONTINGENCIA, EL SER MISMO, ESTA EN VIAS DE PERPETUO DEVENIR, PODER EXISTIR O
NO, NOS DICE DE LA NECESIDAD DE LAS COSAS, SI NO HUBIERA UN SER NECESARIO NO
HABRIA NADA, EL SER NECESARIO CAUSA DE TODOS LOS SERES, DIOS
4. GRADOS JERRQUICOS DE PERFECCIN (BONDAD, NOBLEZA, VERDAD) HAY POR SI, UN
BIEN QUE ES CAUSA DE LOS DEMS SERES Y GRADOS DE PERF., DIOS
5. INTELIGENCIA PRIMERA, EL ORDEN DE LAS COSAS, ORDENADOR DE TODAS LAS COSAS,
DIOS

PARCIAL - TEMA 2
1. SAN AGUSTN: INTINERARIO DOCTRINAL DEL CREDE UT INTELLIGAS
2. S. AGUSTN: EL PROBLEMA DEL AL. LA VERDAD Y DIOS
3. S. ANSELMO: REFUTACIN DEL ARGUMENTO ONTOLGICO SEGN GAUNILION Y SU
APOLOGA
4. S. TOMS: PROBLEMA DE LA RAZN Y LA FE. MTODO DE LA FILOSOFA Y MTODO DE LA
TEOLOGA. LA DISPUTA POR EL INGRESO DE ARISTTELES A LA UNIVERSIDAD.
5. CONCEPCIN TOMISTA DEL SER: LA FORMA ARISTOTLICA Y EL ESSE, ACTUS ESSENDI,
NOCIN DE ENS CON SUS DIFERENCIAS Y LA ESSENTIA


DIOS ES EL ACTO PURO DE EXISTIR, NO UNA ESENCIA CUALQUIERA COMO EL BIEN O EL
PENSAMIENTO NI UNA MANERA DE EXISTIR COMO LA ETERNIDAD O LA INMUTABILIDAD. DIOS ES
EL EXISTIR MISMO (IPSUM ESSE)