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Disciplinar los cuerpos: sobre la continuidad de

las relaciones de poder en Pedagoga


Alonso Aravena Gallegos
Teora de los Valores
Prof. Ernesto guila


Lunes 29 de septiembre, 2014


Universidad de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento de Educacin
Magster en Educacin mencin Currculo y Comunidad Educativa


Artculo
Captulo 8.
Disciplinar los cuerpos: sobre la continuidad de
las relaciones de poder en Pedagoga

Jennifer M. Gore

En Marie Brennan, Thomas Popkewitz: El desafo de
Foucault. Discurso, conocimiento y poder en la
educacin.


Si nos reconocemos en el discurso de Foucault es
porque lo que hoy nos resulta intolerable ya no es
tanto aquello que no nos permite ser lo que
somos, sino aquello que nos hace ser lo que
somos Miguel Morey

(Poder, ya no tanto como Estado opresor, sino
ms bien como poder afable (escuela, crcel,
violencia simblica, etc.)
Poder cruza el cuerpo social (sociedad)



Similitudes en las experiencias de la
escolarizacin: Rigurosidad de los cuerpos
(Philip Corrigan, 1991): Generaciones de
alumnos que levantan la mano para hablar,
piden permiso para salir del aula, se tensan en
los exmenes o resplandecen ante la ms
diminuta expresin de aprobacin.
Aparente continuidad de la prctica pedaggica,
a travs de las situaciones y las pocas, se halla
relacionada con las relaciones de poder
existentes en las instituciones y en los procesos
educativos
Preguntas de investigacin
Cmo funcionan las relaciones de poder en el
micronivel de las prcticas pedaggicas?
Hasta qu punto se mantiene el
funcionamiento de las relaciones de poder en
diferentes situaciones pedaggicas?
Foucault sobre las relaciones de poder
Microfuncionamiento de las relaciones de poder
(1981).
Foucault (1977): El poder disciplinar surgi
con las llegada de las instituciones modernas.
Foucault (1980) argumenta que a diferencia del
poder soberano de perodos anteriores, el poder
disciplinar funciona a nivel del cuerpo.
Invisibilidad y omnipresencia del poder en la
sociedad moderna
Ya no es El Prncipe de Maquiavelo (autoritario),
sino que es el Estado policial (esplendor: est todo
en orden [poder afable]): Se identifica a la poblacin
(hacer vivir, dejar morir). En el poder soberano es
hacer morir, dejar vivir.
Figura del leproso, se traduce ahora en la figura del
apestado (peste). (Llegan funcionarios del Estado a
todas las casas de la ciudad, censaban, y luego cada
persona de la familia al ser llamada por los
funcionarios, estos deban salir por donde se les
haba ordenado. El que no lo hiciera, estaba con
peste (control).

Foucault (En Defender la sociedad, 1976): Siglo XVIII: Poder de la
soberana (territorio). Hoy no existe la Geopoltica para el Mercado-
(tesis no es de Foucault).
Hacia el siglo XIX se pasa del poder de soberana al poder sobre la vida
(cuerpo social: estatizacin de lo biolgico/control sobre los
cuerpos/sobre el hombre especie)
Del hombre cuerpo al hombre especie. De sujetos peligrosos a
poblaciones peligrosas
NACIMIENTO DEL BIOPODER
(Ejemplos, ya no es el roto, sino comunas marginales, colegios
municipales, etc.) (Las negras=putas)
En el poder soberano la muerte era explcita (hacer morir) Del soberano
terrenal al soberano divino (trnsito de un soberanos a otro Dios-)
(Luis XIV el Estado soy yo).
En el poder hacia al hombre especie (Biopoltica)la muerte es tab,
porque el soberano hace vivir. La muerte se oculta (ya no es el
cementerio decimonnico, sino el Parque del Recuerdo).
El cambio de poder soberano a biopoder se entiende desde la explosin
demogrfica e industrializadora que vivieron las sociedad europeas, de
manera que muchas cosas escapaban a la vieja mecnica del poder del
soberano. (Foucault, defender la sociedad, 1976)
Foucault describe el poder disciplinar como
algo que circula, en lugar de algo posedo, como
productivo y no necesariamente represor
Relaciones de poder en pedagoga
Cuatro situaciones:
1. Clase de Educacin Fsica en la escuela
superior (EF).
2. Cohorte de formacin del profesorado de
primer ao (FP).
3. Grupo feminista de lectura (GFL).
4. Grupo de discusin de mujeres con el
propsito de estmulo intelectual (GDM).


Tcnicas de poder
1. Vigilancia
2. Normalizacin
3. Exclusin
4. Clasificacin
5. Distribucin
6. Individualizacin
7. Totalizacin
8. Regulacin

1. Vigilancia
En los diversos espacios de anlisis, se entiende
vigilancia como supervisin, observacin estrecha,
vigilancia, amenaza de vigilar o expectativa de ser
vigilados
En los ejemplos, el docente controla a los alumnos y
stos se controlan entre s: la vigilancia singulariza a los
individuos, regula el comportamiento y permite
establecer comparaciones.

Ejemplo: Sin necesidad de volverse, la profe. Dice Zac,
sabes que siempre reconozco tu voz(EF).
La prof., escribe en la pizarra B1, para indicar que Billo
ha cometido una falta.
1. Vigilancia
Productividad del poder: Transversal al pensamiento
foucaultiano. En el Foucault, de Vigilar y Castigar se concibe
ya no como mero opresor-represor, sino tambin como
creador (la crcel y el sujeto-preso)
Ejemplo: En Brasil le preguntan a Foucault qu piensa ud.
De la productividad del poder en la crcel? Y F. responde: La
crcel, como la escuela, son instituciones nuevas. Antes exista
el calabozo (lugar donde se esperaba la sentencia, un par de
das). La crcel surge como institucin capaz de reinsertar a
un ciudadano desviado. Al saber que la crcel es la escuela del
delincuente, no se hace nada, Por qu? Porque la crcel,
personificado en el delincuente, genera incertidumbre,
inseguridad, miedo, apoyado por los medios de comunicaicn,
lo que genera organismos de seguridad, represin (la misma
gente los pide). PODER COMO CREACIN.
1. Vigilancia
El poder no es malvado: El poder se genera en
todos lados, es maraa (Deleuze), genera
resistencias (es tautolgico, la resistencia en s
misma es poder).
El problema es cmo ciertas relaciones de poder
se consolidan como discursos de verdad-
dominacin.
2. Normalizacin
Importancia del juicio normalizador o normalizacin
en el funcionamiento del poder disciplinar moderno.
Se citan las acciones individuales con referencia a un
todo que es a un tiempo campo de comparaciones
En Foucault (Los Anormales, 1975), lo que se castiga no
es la falta sino lo a-normal. Se castiga la actitud en
relacin a un todo.
Anormales como poblaciones peligrosas: mapuche,
negros, flaites, latinos, etc. Se juzga desde un discurso de
poder que est naturalizado.
Castigo a alguien que habla en clases, siendo que lo que
se hablaba tena relacin con la materia.
3. Exclusin
Es el lado negativo de la normalizacin. (Aunque no es
exclusin a secas). Al establecer algo normal, se da por
hecho que se establece lo anormal.
Para Foucault, la exclusin se refiere como una tcnica
destinada a trazar los lmites que definirn las
diferencias, las fronteras y las zonas.
A pesar del condicionamiento taylorista del recreo, existe
ste como espacio de libertad. (No as en hogares de
ancianos o en el psiquitrico).
Ejemplo de EXCLUSIN INCLUSIVA: Bajos de Mena.
En el colegio, anotaciones, notas rojo (excluidos son
tipificados, pero no excluidos totalmente). A alumnos
condicionales se les cita el apoderado.
4. Clasificacin
Tcnica comn dentro de la elaboracin del poder
disciplinar.
Diferenciar a los grupos o individuos unos de otros.
Clasificarlos y clasificarse uno mismo.
Es una muestra ms de la afabilidad del poder. De lo
violentamente simblico que puede ser el poder.
Colegios Part. Subv.
aqu tienen las pruebas, algunas lo hicieron muy
bien, otras no tanto. Entrega de pruebas por notas.
Colegios emblemticos.
5. Distribucin
La distribucin de los cuerpos en el espacio
(disposicin, aislamiento, separacin,
clasificacin) contribuye al funcionamiento del
poder disciplinar.
Amplia variedad de tcnicas de distribucin,
desde docentes que asignan aulas, mueven
fsicamente los cuerpos o exigen a los alumnos
que formen grupos, hasta alumnas que se
muevan por s solas o les piden a otras que lo
hagan.
6. Individualizacin
Darse carcter individual a s misma o a otro
como tcnica de poder comn en pedagoga.
Ejemplo: Crec en el barrio de____. Fui a la
escuela de magisterio de ____. Mi primera
escuela estuvo en la zona de _____. Luego pas
al centro de la ciudad y ahora enseo en____.
Mahmud Aleuy si tuvieramos 17 millones de
policas, podramos tomar ms medidas.
Cazanoticias/megatestigo.
7. Totalizacin
Da carcter colectivo. Es una especificacin de
colectividades.
Relacin con la normalizacin: Nos sentimos
normales dentro del colectivo.
Los alumnos y docentes se totalizan al citarse a
s mismos como parte de un colectivo.

Despus de todo, somos alumnas del ltimo
curso
8. Regulacin
Control mediante la norma que se somete a
restricciones, invoca reglas, incluye sanciones,
recompensas y castigos.
Se utiliz esta categora especficamente para
codificar incidentes en los que la regulacin
fuese explcita.
Es la cuarta vez que cometes una falta No es
apropiado, no se aceptar (por quin: por un
cuerpo social totalizado).
Continuidades a travs de las
situaciones pedaggicas
Pueden explicarse, en parte, por el hecho de que
los participantes en las situaciones no
institucionalizadas fueran adultos, es decir,
personas que ya se haban visto sometidas y que
haban aprendido los procesos
gubernamentalizadores de la pedagoga.
Continuidades a travs de las
situaciones pedaggicas
Estas tcnicas de poder se utilizaron con
frecuencia en combinacin lo que ilustra el
funcionamiento rpidamente circulante de las
relaciones de poder.

Ms que circulante, es una maraa (Deleuze)
Delincuente
Policas
Cajero
Empresa/
banco
Empresa de
seguridad
Estado
soberano
Estado
biopoder
Defensora
Ministerio
Pblico
Poder
Legislativo
Poder Judicial
Crcel
Empresarios
Exclusin
inclusiva
Oportunidades
Barrios
marginales
Drogadiccin
Dispositivos que se activan desde una manifestacin de resistencia al poder.
Polticos
Votos