IDI-OBARA

IDI-ARABA
l hizo adivinacin para los pjaros del bosque:
Edi bara wa Ka ja, akpalokun eye. Eniyan lo kun olote, adifafun eye oko nijoti ekun tomuwon
shilo mole. Estos son los Awoses que hicieron adivinacin para los pjaros del bosque cuando el
tigre los estaba exterminando y alimentndose de ellos impunemente. Por aquella poca en el cielo
las aves no podan volar porque como animales que crean haban sido creados sin alas.
Estaban habilitadas para trepar pero no para volar. En la adivinacin se le dijo de hacer sacrificio
con rata, pescado, Eko, gallina Akara y hojas secas recogidas del suelo. Ellos hicieron el sacrificio.
Despus de hecho el sacrificio, Ormila les dio Iyeresun (polvo divino) del sacrificio y les dijo de
frotrselo por todo el cuerpo y de no salir de sus casas por un periodo de nueve das despus del
sacrificio. Despus de frotarse con el Iyeresun, Pequeitas plumas empezaron a salir de sus pieles, y
antes del trmino de los nueve das, ya tenan casi todo el cuerpo cubierto de un plumaje espeso.
Antes de los catorce das ya podan alzar el vuelo. Ellos por su parte, decidieron quedarse en casa
durante catorce das.
Durante su receso, el tigre haba comenzado a preguntarse hacia donde haban escapado las aves, ya
que durante catorce das no haba visto pjaro alguno en el bosque. Finalmente cuando salieron a
los catorce das, el tigre estaba esperndolos y aunque trato de atacarlas ellas volaron mucho ms
all de su alcance, y as fue como estuvieron a salvo del ataque del tigre.
Cuando este Odun sale en la adivinacin a la persona se le dira que ella tiene un enemigo que es
tan fuerte como el tigre, que esta siempre vigilndola para destruirla y por lo tanto debera hacer el
sacrificio que hicieron las aves para de esta forma escapar a los malvados planes del enemigo.
l hizo adivinacin para lo Prohibido:
Edi bi Edi, bi ebara Adafa fun eriwo tonshe omo okurin orun. l hizo adivinacin para lo
Prohibido(Eriwo en Yoruba y Awua en Benin). Se le dijo de hacer sacrificio para que fuera
temido y respetado por la humanidad e igualmente por las deidades. l hizo el sacrificio y as se
gano el respeto de todos y cada uno de ellos. Cada uno prohibe una cosa u otra.
Cuando sale en la adivinacin, a la persona se le dira evitar alguna cosa que fuese prohibida. Si la
persona esta enferma o ha sido vctima de alguna desgracia, el o ella debera ser persuadidas de
confesar la cosa prohibida que el o ella hayan hecho.

Adivinacin que hizo antes de bajar a la tierra:

Antes de venir al mundo se le aconsej sacrificar a Ogun con gallo, perro, tortuga, vino de palma de
calabaza, ame asado, rata, pescado y babosa. l hizo el sacrificio despus del cual Ogun estuvo de
acuerdo en acompaarlo al mundo.
Llego a la ciudad de Oduru donde comenz a desempearse como herrero y como sacerdote de
Ogun.
Cuando pens que ya haba llegado el momento de contraer matrimonio, se dirigi hacia la cuidad
de Ibadan para desposar a la hija de un sacerdote divino. Por un largo tiempo la mujer no le haba
dado hijos y cuando la paciencia cedi terreno a la ansiedad decidieron ir a consultarse para saber
que hacer respecto a la tenencia de un hijo.
El adivino les dijo que entre la ciudad natal de la mujer y Oduru haba un ro, que tenan que hacer
un sacrificio al ro y prometer algo si la mujer quedaba embarazada. En efecto el adivino les dijo de
agasajar al ro con ame molido cauries y prometer agasajarlo con los que ellos pudieran ofrecerle
en cuando su deseo fuera materializado.
En el momento en que volvan de Ibadan, se detuvieron junto a la orilla de un ro. El hombre rog
con el ame molido y los cauries y prometi de darle un chivo al ro si su esposa poda tener un
hijo. El marido estaba obrando de muy buena fe, por otra parte la esposa estaba tan exaltada con la
esperanza de tener un hijo que sin saber prometi ofrecerse ella misma como accin de gracia al ro
si tena su hijo. El marido al escuchar esto se molest mucho y le record a su esposa que el adivino
haba advertido de no prometer lo que no pudieran pagar.
Cuando finalmente llegaron a casa, la mujer quedo embarazada al final del mes, teniendo la
embarazada seis meses de gestacin, se traslad hacia Ibadan lugar donde residan sus padres con el
objetivo de prepararse para dar a luz. Pari finalmente un hermoso varn, al cual siguieron otros
cuatro ms en rpida sucesin.
Llegaron a tener cinco hijos conjuntamente.
El esposo se convirti en un guerrero famoso, llegando a tener muchas esposas y esclavos. Entre
tanto envi a su esposa mayor e hijos a casa de su suegro cuando iba para la guerra. A su regreso del
campo de batalla atraves por Ibadan para recoger a su esposa e hijos. Al llegar a la orilla del ro,
descubrieron que el ro que era poco profundo anteriormente, se haba vuelto muy profundo. Fue
entonces cuando recordaron las promesas que haban hecho al ro, ellos solan cruzarlo a pie, pero
entonces se dieron cuenta que se iba haciendo cada vez ms profundo a medida que avanzaban. El
esposo inmediatamente pidi a sus ayudantes de conseguir un chivo el cual dieron al ro y despus
de eso, el ro se volvi mucho ms profundo y ancho aun.
Para calmar al ro, l traa consigo una mujer prisionera, la cual toc la cabeza de su esposa con la
suya y fue arrojada al ro.
De pronto quedo claro para ellos que el ro no aceptaba sustitutos, ya que ella no se ahog. La
esposa entonces se cort las uas y el pelo y los empaquet para su hijo mayor que las cuidara.
Segn ella trataba de lanzarse al ro, el esposo la detena todo el tiempo, prefiriendo retornar a
Ibadan antes que ella se arrojase al agua.

Fingiendo estar de acuerdo con la sugerencia de su esposo, logr soltarse y salt al agua, la cual la
consumi inmediatamente, despus de lo cual el ro recuper su tamao y profundidad
acostumbrada. El esposo y los hijos rompieron a llorar y tuvieron que regresar a casa muy
melanclicos.
El padre de la mujer tuvo finalmente la desagradable impresin de que su nuero haba sacrificado a
su hija al ro como una ofrenda. En un intento de demostrar la veracidad de este rumor, l envi dos
de sus mensajeros de Ibadan a Oduru para averiguar si la pareja y sus hijos haban llegado a salvo.
Cuando ellos llegaron a su casa, l les dijo que su esposa mayor estaba cocinando en la cocina, pero
que ellos no la podan ver y ellos insistieron que no podan marcharse de all sin antes comprobar
que la mujer estaba con vida, por lo que l decidi incapacitarlos. Les sac los ojos a uno de ellos y
al otro lo ensordeci, despus de lo cual volvieron a casa.
Cuando el suegro vio el estado de sus mensajeros, sin perder tiempo envi un mensaje a su nuero
declarndole la guerra. Poco tiempo despus estallo la guerra, cuando las tropas opositoras se
agrupaban a ambos lados del ro. El combate fue violento y difcil, la guerra cobr un gran nmero
de vctimas. El rey de Oduru y el rey de Ibadan finalmente se juntaron para resolver las
desavenencias. Posteriormente la guerra termin pero la gente de Oduru jur que donde quiera que
los habitantes de Ibadan y Oduru se encuentren siempre habr una pelea hasta la muerte.
Las personas deben prepararse un trono de Ogun de la forma tradicional ya que ser un sacerdote de
Ogun. Dar un chivo a Esu y estar preparado para malentendidos con sus suegros.
l hizo adivinacin para el campesino y el venado (Agborin en Yoruba y Erhue en Benin)
El venado haba desarrollado l habito de alimentarse en una granja que posea ricas cosechas de
ame, maz y yuca. Cuando el campesino descubri que su granja peligraba y sobre todo sus
cosechas, del ataque de los siervos, decidi cuidarse de los intrusos.
Por su parte el venado siempre saba cuando no entrar a la granja ya que el campesino estaba cerca.
Consiente de que a ella la suerte no le iba a durar para siempre, el venado decidi ir a consultarse a
casa de
Ormila, quien le aconsej de agasajar a Esu con un chivo y le advirti que no fuese nunca a la
granja acompaada de sus hijos.
Cuando el venado estaba presto a salir para su casa, divis al campesino que vena y retrocedi para
casa de Ormila. Cuando ella le explic que el hombre que vena en camino era el campesino de
quien ella le haba hablado, Ormila le dijo que se ocultara en su cuarto.
Cuando el campesino entr, le dijo a Ormila que l haba ido a verlo para descubrir y capturar al
venado que estaba devorando sus cosechas y su granja. Le aconsej al campesino de agasajar a Esu
con un chivo y a Ogun con una tortuga. Adems le dijo de decirle al venado:
Latanbo, lole bo
Adafa fun agbonrin
To fi oko ode sapo.

Ormila le dijo que despus de hacer sacrificio, pusiera una trampa en el camino que normalmente
sigue el venado para llegar a su granja. El campesino hizo el sacrificio rpidamente, pero por su
parte el venado lo consideraba innecesario hacer el sacrificio ya que l conoca la estrategia del
campesino. Solo pens que deba cambiar su itinerario para no caer en las trampas del campesino.
Cuando Esu descubri que el venado se haba negado a sacrificar decidi atraerlo con un cebo a la
ruta donde estaban las trampas colocadas. El venado haba dicho a su hijo ms pequeo de ir
delante, contrario a todo lo aconsejado en la consulta, de no ir a la granja con sus hijos. La trampa
capturo al joven venado y la madre logr escapar.
Como muestra de aprecio por su consejo, adivinacin y sacrificio hecho por l, el campesino le
llevo la mano del joven venado a Ormila. As es como la tradicin de utilizar la mano del venado
durante la iniciacin de If comenz.
Cuando este Odu sale en el Ogbodu, a la persona se le aconsejara de no comer mas la carne de
venado, y de no robar mas las cosas ajenas. Antes de completar la ceremonia de iniciacin en If,
debe prepararse su propio trono de Ogun. Dara una gallina de guinea a su cabeza mientras ayuda a
If, para evitar ser asesinado por causa de su propia posesin. En la adivinacin, la persona se le
aconsejara de agasajar a Eshu con un chivo ya que hay alguien que est a punto de pelear con usted
a causa de la misma pertenencia.
Adivinacin para Olofa cuando espera dos visitantes
Edi Bere, bere ki o ma fi ori ade gbogbi ai ki mere bibe
Odifa fun olofa ni jo ti ajoji meji maade. Eni to mofa, ko mo ono ofa.
Eni to mo ono ofa, ko mo ifa. Adifa fun Ormila baba o shawo lo si ode ofa.
If ta lo de ofa.
No golpear el rbol con la corona, ya que si se golpea el rbol con la corona, su tejedor no sabr
como inclinarse haca el rbol.
Esa era el nombre del awo que hizo adivinacin para el Olofa de Ofa cuando esperaba dos visitas.
El que saba el camino, a Of, sin conocer If, y el que conoca If. Pero no conoca el camino haca
Of y vendi el orculo de If en el pueblo de Of, aquellos crean los nombres de los awoses que
adivinarn para Ormila cuando iba visitar al Olofa de Of, en la compaa de Osanyin. Ormila no
saba el camino hacia Of, pero Osayin quien conoca el camino de Of no conoca el orculo de
If. Osanyin acord acompaar a Of.
Justamente ante que llegasen al pueblo de Of, Osanyin le dijo a Ormila que esperase por el ya que
el se adelantara para anunciar la proximidad a palacio. Osanyin entr al palacio y saludo al Olofa
dicindole que no era la tradicin de Ormila entrar en un pueblo sin el libramiento preliminar. El
pidi y obtuvo dos ratas, dos peces, dos gallinas y dos gallos con ese fin aunque osanyin no le dijo a
Ormila de lo que haba hecho ya que guard todo a un lado del camino para el solo.
En cambio le dijo a Ormila que el Olofa no estaba lo suficientemente preparado para recibirlo ya
que tena visitantes. Poco tiempo despus, osanyin parti una vez mas rumbo a palacio, donde le
dijo al olofa que Ormila le haba pedido un chivo, tela blanca, cuatro babosas y =N=8. El olofa se
los dio a el nuevamente fue a guardndolo todo para el sin decirle nada a Ormila que se apuraba ya
que haca mucho tiempo que estaba escuchando de su reputacin y queran conocerlo.

Cuando lleg ante Ormila, le dijo que el olofa le suplicaba que esperase un poco mas y que la
ceremonia pronto terminara. Despus de un largo rato , Osaniyin volvi a palacio a decirle a Olofa
que Ormila peda una vez un ewe (carnero hembra), pimienta de cocodrilo, tortuga y pluma de loro
para coronar su entrada a la ciudad Olofa una vez mas entreg todos los materiales a Osanyin ,
quien los escondi en el mismo lugar, solo para decirle a Ornmila que solo tendra que esperar un
poquito y no mas.
Mientras tanto la presencia del olofa se agot con respecto a Ormila y se preguntaba que pedira
despus de la adivinacin, que porque un extrao que el no haba osado invitar era tan opresivo. Por
eso decidi ir a conocer a Ormila dondequiera que estuviese esperando.
Por su parte Ormila se sinti menospreciado por haber estado esperando tanto, ya que no haba
secreto Oro (o toque de queda) que pudiese mantenerlo esperando tanto. El tambin decidi irritado
preguntar el camino para ir a conocer a Olofa.
Finalmente el Olofa y Ornmila se encontraron en lacas de recibimiento del pueblo y comenzaron a
requerirse el uno al otro. Segn intercambiaban reseas de molestias, una anciana les aconsej de
no hablar ambos a la misma vez y de escucharse el uno al otro. Fue entonces que ambos se dieron
cuenta que haban sido vctimas de un chanchullero.
Tan pronto como Osayin se percat que su juego haba llegado al fin puso pies en polvorosa. Fue
entonces que Olofa tom a Ormila y lo llev a su casa para que trabajara junto a el.
Cuando este Odun sale en la adivinacin, a la persona se le dira de cuidarse de los negocios de los
intermediarios, ya que el intermediario que se supone lo ayude, lo perjudicara en el trabajo.