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Ltat de droit

I. Etat de droit : origine et actualit dun concept


Selon B. Barret-Kriegel, ltat de droit se met en place progressivement ds la fin du Moyenge. De fait, nombre de luttes politiques de lpoque moderne (au sens des historiens), portent
sur les rapports de ltat et du droit. En Grande-Bretagne, ds 1215, la Grande Charte fixe un
certains nombre de rgles et de droits (par exemple la libert dentre et de sortir du royaume)
qui protgent les individus contre larbitraire. En 1679 est institu lhabeas corpus et en 1689,
lissue de la Glorieuse Rvolution , est proclam le Bill of Rights, qui affirme dans son
article 1 Que le prtendu pouvoir de suspendre les lois ou lexcution des lois par lautorit
royale, sans le consentement du Parlement, est illgal . La Dclaration dindpendance
amricaine de 1776 affirme que le gouvernement repose sur le consentement du peuple et que
les hommes ont le droit de changer de gouvernement lorsquils sont victimes dabus et
dusurpations qui tendent au despotisme absolu . La Rvolution franaise, en affirmant en
1791 Il ny a pas en France dautorit suprieure la loi , prolonge cette tradition selon
laquelle la loi protge lindividu contre larbitraire1.
Il faut pourtant attendre le XIXe sicle pour que la question de ltat de droit soit traite par
les juristes allemands (Rechtsstaat). Alors que lEmpire se met en place en 1871, il sagit
dencadrer la puissance de ltat par le droit. Le concept dtat de droit, introduit
notamment en France par R. Carr de Malberg (Contribution la thorie gnrale de ltat,
1920-1922) reste longtemps dans le vocabulaire technique des juristes et des spcialistes de la
philosophie du droit. A partir de la fin des annes 1970 et du dbut des annes 1980, le dbat
public sempare du thme de ltat de droit afin daffirmer le primat de la dmocratie et des
liberts individuelles. Lpoque est marque par la crise du systme sovitique et la volont de
mettre en place lpoque de M. Gorbatchev un tat socialiste de droit . On assiste aussi
un regain dintrt pour la philosophie politique (et notamment pour la tradition librale) en
mme temps qu une importance accrue de la question des droits de lhomme au plan
international. La critique du totalitarisme saccompagne dune rhabilitation de ltat
dmocratique (dont la lgitimit avait t mise en cause par la critique marxiste).
II. Les thories de ltat de droit
La rflexion moderne sur ltat est fonde, depuis J. Bodin sur le concept de souverainet.
La souverainet est une puissance absolue qui sexerce sur un territoire et une population.
Le souverain peut tre un monarque (cest la solution prconise par J. Bodin) ou il peut tre
le peuple (solution prconise par J.J. Rousseau), mais dans tous les cas le dtenteur de la
souverainet est au sommet dune hirarchie et fixe les rgles qui sont applicables par tous.
Rousseau crit par exemple : Il est de lessence dune puissance souveraine de ne pouvoir
tre limite ; elle peut tout ou elle nest rien 2.
Cest cette ide dun pouvoir auquel ne simpose aucune rgle qui est progressivement
contest. Par la pense contre-rvolutionnaire dabord qui en appelle aux traditions et aux
1

Le juriste anglais A. V. Dicey, lun des thoriciens les plus importants du Rule of Law, crivit en 1884 : La
Bastille tait le signe visible du pouvoir sans Loi. Sa chute fut ressentie, juste titre, comme la proclamation
pour le reste de lEurope de la souverainet du Droit qui existait dj en Angleterre cit par F. Hayek, La
constitution de la libert, (1993), Litec, 1994
2
J.J. Rousseau : Lettres crites de la montagne , cit par N. Tenzer : Philosophie politique, PUF, Coll. Premier
cycle, 2me dition, 1998 (p. 303).

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corps intermdiaires de lAncien Rgime qui limitaient la puissance de ltat central et du


monarque. Par les thoriciens du droit naturel aussi qui affirment que les lois doivent tre
conformes au droit naturel pour tre lgitimes. Lide que la souverainet (nationale ou
populaire) doit pouvoir sexercer sans limite explique quen France aucun contrle de la
constitutionnalit des lois nexiste avant la constitution de la Vme Rpublique.
La conception de ltat de droit va cependant simposer : on considre que les institutions
qui exercent la souverainet doivent prendre des dcisions conformes au droit et que, si
le droit est modifi, ce doit tre selon des procdures elles-mmes lgales.
Ltat de droit est un tat o, dans les rapports avec les citoyens, ladministration est
soumise des rgles de droit. Les citoyens disposent donc dune possibilit de recours
contre les dcisions de ladministration (existence de juridictions qui jugent des diffrents
entre les citoyens et ltat3). Ltat de droit soppose donc ltat de police.
Pour R. Carr de Malberg ltat de police est celui dans lequel lautorit administrative
peut, dune faon discrtionnaire et avec une libert de dcision plus ou moins complte,
appliquer aux citoyens toutes les mesures dont elle juge utile de prendre par elle-mme
linitiative, en vue de faire face aux circonstances et datteindre chaque moment les fins
quelle se propose 4. linverse, ltat de droit est un tat qui, dans ses rapports avec ses
sujets et pour la garantie de leur statut individuel, se soumet lui-mme un rgime de droit, et
cela en tant quil enchane son action sur eux par des rgles, dont les unes dterminent les
droits rservs aux citoyens, dont les autres fixent par avance les voies et moyens qui pourront
tre employs en vue de raliser les buts tatiques 5.
Mais ltat de droit est aussi un tat caractris par une hirarchie des normes. Les
circulaires, dcrets et arrts doivent tre conformes aux lois, lesquelles doivent tre conforme
la constitution, ce qui suppose un contrle de la constitutionalit des lois qui limite le
pouvoir des lgislateurs eux-mmes (rle du Conseil Constitutionnel en France, de la Cour
suprme aux tats-unis, etc.)6.
Cette conception dun tat soumis au droit soulve cependant une difficult majeure. Puisque
cest ltat qui produit le droit, il est soumis au droit quil produit lui-mme. Autrement dit,
puisque ltat est souverain, comment son action pourrait-elle tre limite ?
Plusieurs rponses ont t apportes ces questions :
Les thoriciens allemands ont mis en avant le concept dautolimitation. Ltat est
souverain, mais il accepte de lui mme de se soumettre un ordre juridique quil ne
peut dcider de remettre en cause sans saper les bases mmes de son action.
La tradition franaise, hrite de la Rvolution franaise, repose sur une approche
dductive. Au sommet de la hirarchie se trouve la Dclaration des Droits de
lHomme qui reconnat des droits naturels, inalinables et sacrs , puis la
Constitution, les lois et enfin les textes rglementaires. Dans cette perspective, cest la
conformit du contenu des lois aux principes fondateurs des Droits de lHomme
qui dfinissent ltat de droit. Pendant longtemps cependant, labsence de contrle
de constitutionalit, conduira les juristes dplorer linachvement de ltat de droit et
3

Cest une loi de 1872 qui met en place en France une juridiction administrative. Lide de soumettre laction de
ladministration la sanction des juges a longtemps t conteste au nom du principe de la sparation des
pouvoirs.
4
Cit par J. Chevallier, Ltat de droit, Editions Montchrestien, Coll. Clefs, 3me dition, 1999 (p. 16)
5
Ibid.
6
Bien videmment, un tel contrle de constitutionnalit nexiste pas en Grande Bretagne en labsence de
constitution. On notera par ailleurs la monte en puissance dans la hirarchie des normes, des textes et accords
internationaux. Cest ainsi, par exemple, que la rforme accordant lindpendance la Banque de France a
dabord tait dclare inconstitutionnelle par le Conseil Constitutionnel, puis accepte aprs la ratification du
Trait de Maastricht.

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France et dnoncer la toute puissance parlementaire dans lexamen de la conformit


des lois la Constitution.7
- Le juriste autrichien H. Kelsen, figure de proue du positivisme juridique, considre que la
formule Etat de droit est un plonasme, car les normes juridiques sont ncessairement
produites par lEtat. Pour Kelsen, il y a identit entre lEtat et le droit. La production des
rgles de droit nest soumise qu des contraintes de forme (hirarchie des normes sans
considration de leur contenu). De ce point de vue, tout Etat est un Etat de droit. Cependant
Kelsen est conduit affirmer que si cette dernire affirmation est vraie en thorie, en fait, on
ne peut parler dEtat de droit que si les gouvernants sont responsables de leurs actes, les
tribunaux indpendants et si les citoyens se voient garantir un certain nombre de droits.
III. Contradictions et dynamique de lEtat de droit
Lide que laction de lEtat doit se soumettre des rgles juridiques qui garantissent les
liberts des citoyens est largement admise. Il y a donc un lien entre Etat de droit et dmocratie
: Si tout Etat de droit nest pas ncessairement une dmocratie, toute dmocratie doit tre un
Etat de droit (8). Cela conduit une rflexion sur la nature du droit et sur la distinction entre
la lgalit et la lgitimit des normes juridiques (Voir fiche Lgitimit )
Cependant, le concept dEtat de droit se heurte un certain nombre de contradictions et
soulve un certain nombre de dbats.
Etat de droit, Etat libral, Etat-providence
Le concept dEtat de droit est fortement li au libralisme politique qui se dveloppe partir
du XVIIIme sicle. Face larbitraire du pouvoir royal et aux contraintes qui psent sur
lactivit conomique, lide gnrale est quil faut garantir les droits des individus et assurer
le libre exercice de linitiative individuelle, ds lors que ce libre exercice est le mme pour
tous. Cependant, cette galit devant la loi assortie du libre jeu du march va conduire des
ingalits sociales qui remettent en cause lexercice de la citoyennet. Les individus dont les
droits conomiques et sociaux ne sont pas respects ne peuvent gure exercer la plnitude de
leurs droit politiques (9). LEtat-providence (selon lanalyse de P. Rosanvallon) est donc le
prolongement de lEtat-protecteur et les droits conomiques et sociaux (les droits-crances)
constituent le prolongement des droits civils et politiques (les droits-liberts). Dans cette
perspective, cest lintervention croissante de lEtat dans les domaines conomique et social
qui constitue une dimension de lEtat de droit.
Un certain nombre de penseurs libraux contestent, au nom de lEtat de droit, cette extension
de lEtat-providence. Lintervention croissante de lEtat dans la vie conomique et sociale est
perue comme une menace pour les liberts civiles et politiques. Pour F. Hayek, par exemple,
lide mme de justice sociale est dnue de sens, et lintervention de lEtat visant la
rduction des ingalits, engage les socits concernes sur la route de la servitude .
Cest lide mme de souverainet que Hayek condamne comme une superstition
constructiviste : Lide que la majorit du peuple (ou de ses reprsentants lus) devrait tre
libre de dcrter nimporte quoi condition de sen trouver daccord, et quen ce sens la
majorit doive tre considre comme omnipotente, cette ide est troitement lie au concept
de souverainet populaire. Lerreur implicite nest pas de penser que tout pouvoir existant doit
7

En France, la mise en place du Conseil Constitutionnel par la Constitution de 1958 constitue donc une
innovation majeure En 1971, le Conseil Constitutionnel a tendu sa comptence en intgrant au bloc de
constitutionnalit le prambule de la constitution de 1958 et, par voie de consquence, la dclaration des droits
de lhomme et du citoyen laquelle ce prambule fait rfrence. Si certains commentateurs considrent quil
sagit l dun progrs de lEtat de droit, dautres pensent au contraire que cette dcision engage les institutions
sur la pente glissante du gouvernement des juges ( F. Terr : Introduction gnrale au droit, Dalloz, 5me
dition, 2000, page 95)

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tre au mains du peuple, ni que ses aspirations doivent sexprimer dans des dcisions la
majorit ; elle est de croire que cette source du pouvoir doive ntre borne par rien, en un
mot dans lide de souverainet mme (10).
Cette identification de lEtat de droit et de lEtat libral se retrouve dans un livre rcent (11)
dont le dernier chapitre est intitul Rgulation conomique : De lEtat producteur lEtat de
droit dans lequel lauteur se flicite du fait que des pans entiers de lactivit des
gouvernements ont bascul de lEtat vers le march, du pouvoir discrtionnaire vers le
pouvoir rgulateur, bref, du monopole administr vers le march rgul (12).
Cette identification entre conomie de march libre et Etat de droit alimente videmment
la critique ancienne, formule notamment par K. Marx, selon laquelle laffirmation de
lgalit des droits et la prtention de lEtat servir lintrt gnral ne sont quune
mystification (13). Ce dbat des prolongements concrets. Par exemple, doit-on, dans un Etat
de droit, condamner ceux qui occupent des locaux vacants (14) au nom du droit au logement ?
Etat de droit, inflation juridique et juridicisation
Les socits occidentales sont caractrises par limportance croissante du droit. On assiste
une inflation du droit, une multiplication des textes, des changements acclrs du contenu
des textes. Loin de renforcer lEtat de droit, cette volution en menace un aspect essentiel : la
scurit juridique. Les citoyens, et mme les professionnels du droit, ont de plus en plus de
peine savoir quelles sont les rgles applicables et une ingalit dans laccs au droit se
manifeste (15). Pour le juriste franais G. Carcassone, Tout assujettir au droit, cest bientt
ne plus rien lui soumettre (16). Cette inflation des textes juridiques, qui suscite linquitude
du Conseil dEtat, saccompagne dune influence croissante des juges (quil sagisse du juge
judiciaire, du juge administratif ou du juge constitutionnel). On sinquite parfois de la mise
en place dun gouvernement des juges, mais dans une certaine mesure, les juges occupent
lespace laiss vacant par les politiques (17).
Tout se passe en fait comme si, investi de trop dattentes, le droit suscitait des ractions
contradictoires ; demande de rgles, mais aussi condamnation de la plthore des textes ; appel
au juge, mais aussi dnonciation de la lenteur et de linefficacit de la justice (18).
La dynamique de lEtat de droit, le primat du politique et la dmocratie participative
LEtat de droit nest pas une ralit statique. Il nest pas lexpression ou la traduction de
principes immuables. Il est une ralit dynamique, lie lactivit politique. Les principes
fondamentaux sont eux-mmes lobjet dinterprtation et de dbats. Par exemple, au nom des
principes juridiques, la Cour suprme des Etats-Unis a sanctionn les principaux textes
adopts linitiative de F . D. Roosevelt lors du New Deal. Mais la rlection de ce dernier,
lvolution des ides relatives lintervention de lEtat dans lconomie, la mise en cause de
la lgitimit mme de la Cour par les intellectuels progressistes a conduit une volution des
juges constitutionnels. Ces derniers ne sont donc pas insensibles aux rapports de force
politiques et ltat de lopinion.
La loi elle-mme est susceptible dinterprtations, notamment travers la jurisprudence, mais
aussi sous linfluence de la doctrine juridique.
Enfin, le droit doit tre reli la dmocratie. Lordre juridique nest lgitime que si les
citoyens sont des acteurs du processus dlaboration des lois (et pas seulement sous la forme
de llection des parlementaires). Les citoyens ne peuvent se percevoir comme collectivement
auteurs des rgles auxquels ils sont soumis que dans la mesure o des pratiques et des rgles
dlibratives permettent lexistence dune vritable dmocratie juridique . La dmarche
rcemment adopte visant faire prcder la modification du droit de la famille par une srie
de dbats organiss dans les diffrentes rgions avec la participations des principales
organisations familiales, de juristes mais aussi de tous les citoyens qui le souhaitent constitue

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lillustration dune dmarche visant favoriser lexercice dune citoyennet claire et


vigilante dans la production des rgles de droit. Plus gnralement, on a essay dtendre ne
France la procdure du dbat public, notamment sur les grands projets dinfrastructure ou sur
les sujets de socit (politique de la sant, Organisme gntiquement modifis etc.) (19). La
vie locale est aussi un cadre possible de la dmocratie dlibrative (commissions extramunicipales, rfrendums locaux, comits de quartiers etc.).
Quelques dfinitions
"tat de droit :
* situation rsultant pour une socit de sa soumission un ordre juridique excluant l'anarchie
et la justice prive.
* en un sens plus restreint, nom que mrite seul un ordre juridique dans lequel le respect du
Droit est rellement garanti aux sujets de droits, notamment contre l'arbitraire.
Antonyme : tat de police."
G. Cornu (dir.) : Vocabulaire juridique, PUF, 1987, (page 325)
"Une distinction classique oppose tat de police et tat de droit. Dans l'tat de police, les
rgles protectrices des liberts ne s'imposent qu'aux personnes prives, alors que dans l'tat de
droit elles s'imposent aussi aux pouvoirs publics. Les liberts publiques ne peuvent donc se
dvelopper pleinement que dans un tat de droit.(...)
L'tat de droit est l'tat qui, tant la fois esclave et protecteur des liberts, tire sa lgitimit
de son aptitude les dvelopper, et s'y soumettre. Pour que cette "mission-soumission"
caractristique de l'tat de droit soit mene bien, deux conditions doivent tre runies. Il
faut d'une part que l'action des gouvernants soit enserre dans une hirarchie des normes, au
sommet de laquelle figure la dclaration des droits, d'autre part que les juges soient
suffisamment indpendants pour en sanctionner la mconnaissance."
G. Lebreton : Liberts publiques et droits de l'homme, Armand Colin, Coll. U, 1995, (page
24)
Le concept dEtat de droit repose sur deux piliers :
- le droit au droit : du point de vue formel, lEtat de droit suppose lexistence dun ordre
juridique et dune hirarchie des normes bien tablis ; mais il est galement li ladhsion du
corps social une exigence dmocratique. A priori le constitutionnalisme participe dune
philosophie librale : mais la revendication de droits conomiques et sociaux relvent
davantage de la logique de lEtat-providence et conduit un renforcement de lEtat, alors que
lEtat de droit constitue par dfinition un instrument de limitation de lEtat.
- Le droit au juge : la diversit et la hirarchie des normes impliquent pour leur respect la mise
en place de contrles juridictionnels. Le contrle de constitutionnalit des lois assure
lintgrit de la pyramide des normes. Le recours pour excs de pouvoir, reconnu comme
principe gnral du droit applicable mme sans texte, sanctionne la lgalit des actes
administratifs.
B. Oppetit : Philosophie du droit, Dalloz, Coll. Prcis, 1999 (p. 96)
Les normes morales et politiques dont les droits fondamentaux constituent la traduction
rsultent de la convergence du libralisme politique, de la dmocratie et de lEtat de droit.
Cest dabord lexigence que ceux-l mmes aux quels sadressent les lois aient la
comptence de participer leur laboration ( dmocratie ), puis que certains comportements
ne sauraient tre interdits par aucun organe tatique ni rglements au-del de certaines
limites (droits) et enfin que tout acte normatif soit produit en vertu dune habilitation prcise
et puisse tre contrl par une instance juridictionnelle ( Etat de droit ). Une dmocratie

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peut ne pas tre librale (le modle antique lest aussi lest aussi peu que le modle
rousseauiste et mme une dmocratie parlementaire classique ne lest pas au sens strict
puisque le lgislateur y est titulaire dune habilitation illimite) ; un Etat libral peut ne pas
tre dmocratique ; une dmocratie librale peut ne pas tre un Etat de droit et inversement.
Lune des caractristiques des dmocratie contemporaine de type occidental consiste dans la
runion de ces trois lments ()
L. Favoreu et alii : Droits des liberts fondamentales, Dalloz, Coll. Prcis, 2000 (pages 91-92)
On dsignera par Etat de droit un systme juridique prsentant les proprits suivantes :
1/ des formulations de normes suffisamment prcises pour que leur application a) permette
une orientation claire aux destinataires, b) ne laisse que la plus faible place possible
larbitraire et c) que lon puisse vrifier la conformit de lapplication aux normes de
rfrence ; 2/ des procdures permettant de contrler effectivement la conformit des normes
dapplication aux normes de rang suprieur selon le rapport de production. Il sagit de
caractristiques () strictement formelles et non du contenu souhait de ces normes.
L. Favoreu et alii : Droit constitutionnel, Dalloz, Coll. Prcis, 2001 (pages 81)
Ce dont il sagit aujourdhui ce nest pas de la rsistance dans un Etat dinjustice mais de la
dsobissance civile dans un Etat de droit.
Cest l un type de dsobissance que lon ne comprend qu la condition de prendre un point
de dpart diffrent de celui de Hobbes et de poser que, dun point de vue normatif, deux ides
sont dans une mme mesure constitutives de lEtat de droit dmocratique ; il y a bien, dune
part, la garantie par lEtat de la paix intrieure et de la scurit juridique pour tous les
citoyens, mais il y a tout autant, dautre part, lexigence que lordre de lEtat soit reconnu par
les citoyens comme lgitime, et ce de leur propre chef, cest--dire dlibrment. Or,
concernant lobissance au droit, ces deux ides peuvent entrer dans des rapports de tension.
En effet, de la premire ide la seule qui soit prise en compte par Hobbes - , il sensuit que
lon exige dobir au droit inconditionnellement, alors que de la seconde il sensuit que lon
requiert dy obir en connaissance de cause. Dun ct lEtat, laide de son monopole sur la
force, doit garantir le respect des lois, attendu que les personnes de droit doivent toutes, dans
la mme mesure, pouvoir se mouvoir dans le cadre de ces lois, en toute libert et
indpendance. De lautre ct, il ne suffit pas pour que lexigence de lgitimation propre
lEtat de droit dmocratique soit honore que des lois, des dcisions ou des mesures
apparaissent, soient prises ou adoptes, selon les processus prescrits. Sagissant de questions
de principe, la lgitimit procdurale ne suffit pas les processus eux-mmes ainsi que lordre
juridique dans son ensemble doivent pouvoir tre justifis partir de principes. A leur tour,
ces principes tayant la lgitimit de la constitution doivent, indpendamment de cela, tre
approuvs, que le droit positif soit ou non en accord avec eux. Quand les deux ne concordent
pas, lobissance aux lois ne peut plus tre requise sans autre forme de procs.
J. Habermas, Ecrits politiques (1985-1990), Flammarion, Coll. Champs, 1999 (pages 129130)
Notes
(8) M. Troper : Sur le concept dEtat de droit , Droits, 1992, n15, (p. 59) (retour au texte)
(9) Lanalyse de Th. Marshall qui distingue laccession aux droits civils, puis aux droits
politiques et enfin aux droits conomiques et sociaux sinscrit dans cette perspective : lEtatprovidence est compris comme lachvement dun processus de dmocratisation de la vie
politique et sociale. (retour au texte)

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(10) F. Hayek : Droit, lgislation et libert, 3. Lordre politique dun peuple libre (1979), PUF,
Coll. Quadrige, 1995 (p. 40) (retour au texte)
(11) E. Cohen : Lordre conomique mondial, Fayard, 2001 (retour au texte)
(12) E. Cohen, op. cit., (p. 218) (retour au texte)
(13) Aujourdhui encore, on souligne que la justice des pauvres est souvent une pauvre
justice . (retour au texte)
(14) La proprit est lun des droits inviolables et sacrs proclams par la dclaration des
droits de lhomme et du citoyen de 1789. Ce droit de proprit est fortement relativis dans le
projet de dclaration des droits prsent par M. Robespierre la Convention en 1793. Ce
projet, adopt au Club des Jacobins, est repouss par la Convention. (retour au texte)
(15) Le dbat sur la peine de mort aux Etats-Unis, loccasion duquel on souligne que les
pauvres nont pas accs aux meilleurs avocats et sont donc davantage victimes derreurs
judiciaires ou le dbat rcent en France sur laide juridictionnelle illustrent bien ce problme
de lingalit dans laccs au droit. (retour au texte)
(16) Cit par B. Oppetit : Philosophie du droit, Dalloz, 1999 (p. 97) (retour au texte)
(17) D. Rousseau (Professeur de droit constitutionnel lUniversit de Montpellier et
membre du Groupe dExperts dECJS) cite lexemple du contrle des collectivits locales,
jadis exerc par les prfets et aujourdhui confi aux tribunaux administratifs et aux chambres
rgionales des comptes. (retour au texte)
(18) J. Chevallier : LEtat de droit, Montchrestien, Coll. Cls, 3me d., 1999 (p. 147) (retour
au texte)
(19) S. Vallemont (dir.) : Le dbat public : une rforme dans lEtat, LGDJ, 2001 (retour au
texte)
Bibliographie
Lecture de base
J. Chevallier : LEtat de droit, Montchrestien, Coll. Cls, 3me dition, 1999 (150 pages)
Approfondissement
B. Barret-Kriegel : LEtat et les esclaves (1979), Payot, Coll. PBP, 1989
Ph. Braud: Science politique 2. LEtat, Seuil, Coll. Points, 1997
D. Colas (dir.) : LEtat de droit, PUF, 1987
J. Habermas: Droit et dmocratie : entre faits et normes, Gallimard, 1997
F. Hayek : Droit, lgislation et libert, 3. Lordre politique dun peuple libre (1979), PUF,
Coll. Quadrige, 1995
F. Hayek : La constitution de la libert (1993), Litec, 1994
B. Kriegel : Etat de droit ou Empire, Bayard, 2002
B. Oppetit: Philosophie du droit, Dalloz, Coll. Prcis, 1999
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