Historia Social IV

Carmilla
Chanqua, Gmez y Alberti

Un amor cruel, un amor caprichoso

haba invadido mi vida. El amor exige
sacrificios.
Carmilla

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Carmilla
Chanqua, Gmez y Alberti

ACERCA DEL AUTOR

Sheridan Le Fanu naci en Dubln (Irlanda) el 28 de
agosto de 1814, se crio dentro de una familia acomodada y debido a los continuos viajes de su padre por
razones laborales el escritor termin sus estudios en
el ao 1839 en el Trinity College de Dubln donde antes estudiara Charles Robert Maturin y ms tarde lo
hiciera Bram Stoker. En desmedro de sus estudios de
leyes, Le Fanu comienza una carrera literaria como
colaborador de la Dubln University Magazine de la
que llegara a ser director (1856-1869) y posteriormente dueo (1861-1869).

Sheridan Le Fanu
1814-1873

Public sus escritos (primeros fueron en captulos semanales antes de ser compiladas en libros) tambin en la Warden y Protestant Guardian y en otros peridicos locales. Su primera historia apareci en la Dubln University Magazine el ao
1838 y se llam The Ghost and the Bonesetter (El Fantasma y el Colocahuesos) y
en 1840 aparece la publicacin The Purcel Paper. En 1843 contrajo matrimonio
con Susana Bennett quien sera su nica esposa. Su primera novela se titula The
Cock and Anchor y apareci en al ao 1845. En el ao 1858 ocurre un hecho que
cambiara su vida o por lo menos acentuara su inclinacin misantrpica de sus ltimos aos: la muerte de su esposa. Este hecho genera en el escritor una aversin
al mundo exterior, encerrndose en su hogar para escribir y dejando de lado todo
contacto con la sociedad, ganndose as el apodo del "Prncipe Invisible". Es en
esta poca donde escribi sus narraciones oscuras creyendo ser acosado por espritus de ultratumba. Sostena que en esas horas de penumbra
los poderes ocultos son ms fuertes y las energas vitales son
ms dbiles, quedando as abierta una puerta en el inconsciente por donde percibir la esencia del mal. Finalmente, recluido por decisin propia en su hogar, alejado del mundo
exterior y en un estado de pesimismo general fallece el 7 de
febrero de 1873 a los 58 aos. Poco antes de morir, concluy
su obra ms famosa: Carmilla

Ilustracin de la primera
publicacin de Carmilla

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L A INFLUENCIA DE C ARMILLA EN LA LITERATURA

Y OTRAS ARTES
Si bien la obra del autor irlands no es la primera del gnero, podemos afirmar
que es precursora del mismo. No slo influy poderosamente en Bram Stoker para su Drcula, sino que tambin determin la estructura del gnero.

Muerteresurreccin

Ataque

Destruccin

Cuadro I. Estructura del gnero vampirismo

E N EL CINE

Carmilla fue llevada al cine por primera vez como Vampyr, la bruja vampiro en 1932, por Carl Theodor Dreyer, siendo esta pelcula una adaptacin que sigue el estilo del libro completo A glass darkly en el que se inclua Carmilla.
En 1960 se estren la coproduccin Et mourir de plaisir, dirigida
por Roger Vadim,
Dcadas despus, Camillo Mastrocinque realizar otra adaptacin, La
maldicin de los Karnstein (1964), y ms adelante, de nuevo con los personajes de la novela, se construy la llamada Triloga de los Karnstein,
formada por The Vampire Lovers (Las amantes vampiros) dirigida
por Roy Ward Baker en 1970
Lust for a Vampire (Lujuria para un vampiro en Espaa, Atad para un
vampiro en Argentina) dirigida por Jimmy Sangster en 1971
Twins of Evil (Drcula y las mellizas) dirigida por John Hough el mismo
ao.
La pelcula mexicana Alucarda (Juan Lpez Moctezuma, 1978), est basada en la novela de Carmilla.

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Tambin se toma la historia de Carmilla como

base para la trama en la pelcula cmica Lesbian
Vampire Killers en donde Carmilla es el enemigo
principal.
En el 2013 se estren Styria Dirigida por los debutantes Mark Devendorf y Mauricio Chernovetzky

C OMICS ,

HISTORIET AS Y OTRAS YERBAS .

En el gnero del anime hallamos la pelcula Vampire Hunter.

Carmilla tambin fue un personaje en

la serie Hellsing

En cmic, puede destacarse Carmilla. Nuestra

Seora de los vampiros realizada por los dibujantes espaoles Isaac M. Del Rivero y Rafael Fonteriz

En cmic, tambin aparece Carmilla en The Little Crooked Tale.

En videojuegos, en la saga de Castlevania Carmilla es un personaje recurrente, y aparece en diversas entregas como sirvienta del Conde Drcula
y enemigo a vencer (en ocasiones llamada Camilla o Vampira).

En msica, la banda italiana de metal gtico Theatres des Vampires compuso la cancin Carmilla.

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ANLISIS
CUANDO LA PASIN SE DISFRAZA DE AMOR
Hace poco ms de cien aos, Saussure estableca el concepto de signo lingstico.
Segn l, el signo es como un papel: una entidad de dos caras que con la rotura
de una de ellas se rompe indefectiblemente la otra. De esta manera, ejemplific
la estrecha relacin que existe en el signo lingstico entre significante y significado.

Significado
significante

Plano de la
expresin
Plano del
contenido

Podemos avanzar un paso ms y pensar el

texto como un enorme signo. Hay un plano de
la expresin, la historia, los personajes, los
detalles, entre otras cosas, que podramos
asociarlo al significante. Este plano no hace
otra cosa que manifestar lo que ocurre en el
interior del texto. Existe tambin un plano del
contenido, lo que est dentro del texto, debajo de la superficie que lo podemos asociar al
significado. Greimas, en su libro Semntica
estructural, sealaba lo siguiente:

El mundo humano parcenos definirse

esencialmente como el mundo de la significacin. El mundo solamente
puede ser llamado humano en la medida en que significa algo.

De esta manera, el objetivo del presente trabajo es analizar brevemente cmo

funciona el texto al nivel de plano de la expresin y, al mejor estilo estructuralista,
sin preocuparnos por Le Fanu y todos los poderes ocultos que lo atormentaban.
Es decir, analizar la lgica del texto. Finalmente, en funcin de dicho significante
ver a qu significado remite.
Finalmente, y como si fuera una paradoja, por medio de Carmilla, negar el postulado bsico de Saussure ofreciendo una nueva proposicin: no siempre un significante determinado refiere a un significado determinado.

P RINCIPIO CLAVE
Saussure deca que en el lenguaje no hay ms que diferencias. Y esto es una lgica binaria que se aplica a todo mbito de la vida humana. El sentido del blanco
se encuentra en su relacin con el negro, la muerte en su relacin con la vida, el

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bien con el mal. En el anlisis de nuestro texto tomaremos como herramienta para el anlisis este principio clave:
El contenido de un texto se articula sobre la base de las diferencias.

En el relato de Carmilla encontramos muchos polos binarios: vida-muerte, belleza-fealdad, noche-da, ser-parecer, sol-luna, sueo-realidad. Estas contraposiciones se encuentran relacionadas unas con otras y nos permiten arrojar claves de
interpretacin sobre el texto. La noche, la luna, el sueo ensombrece lo que es
para transformarlo en apariencias (significantes). Entonces, de pronto, aquello
que pareciera ser bello puede ser en realidad espantoso.
Tomemos por ejemplo, el binomio sol-luna. Es interesante que el narrador sita
geogrficamente tres lugares tomando como centro, indudablemente, el lugar
donde se desarrolla la historia: el Castillo de Laura. Al oeste se encuentra el Castillo del Conde Spieldorf y al este el abandonado Castillo de los Karnstein. De manera que podramos armar el siguiente mapa:

Castillo de los
Karnstein

Castillo de
Spieldorf

Castiilo
de Laura

Los lugares no ocupan un espacio por casualidad. Del castillo de Spieldorf proviene la luz sobre el engao de Carmilla y, finalmente, la salvacin: el amanecer que
disipa toda oscuridad. No en vano, entonces, este castillo se encuentra al oeste,
donde nace el sol. Por el contrario, el Castillo de los Karstein, donde mora y habita
de da la oscura Carmilla, se encuentra el este, donde muere el sol. Podemos ver
entonces, que el sol sirve de clave interpretativa. Veamos un ejemplo cuando comienza la historia y Carmilla est a punto de hacer su aparicin en la obra:
El sol desapareca con todo su melanclico esplendor detrs del horizonte selvtico, y el torrente que discurra junto a nuestra mansin reflejaba el colorido
escarlata del cielo, cada vez ms plido.

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Laura describe el atardecer, la puesta del sol con todo lo que significa en este gnero. Los colores para la descripcin no son elegidos al azar. Son, por un lado, antagnicos, pero tambin vampirezcos: escarlata y plido.
En esta salida y puesta del sol, entra en escena la noche pero tambin el sueo. La
historia se abre con el recuerdo de Laura de su niez. Esa experiencia cuando ve
a Carmilla por primera vez y no puede distinguir si fue un sueo o realidad. Ella
dice me dorm de nuevo me despert. El padre le dice que haba sido un mal
sueo. Aqu se produce entonces la vacilacin entre realidad y sueo. Pero esta
vacilacin es en el significante parecer/ser. Es sueo o realidad? Como adelanto
de lo que vendr: lo que es, es? o simplemente parece?
Saussure sostena que el significante refiere a un significado. Por el contrario, en
Carmilla, en esta oscuridad, en este sueo donde los sentidos que perciben el significante pueden ser engaados; el significante no siempre refiere al mismo significado. Veamos los nombres de la vampira:
Mircalla deba limitarse al uso de un nombre que, si no era siempre
exactamente el suyo, deba contener todas las letras que lo componan: Mircalla, Carmilla, Millarca...
Ms que interesante! Principio elemental de lingstica: los fonemas son la unidad mnima que permiten identificar y diferenciar significados. Sin embargo, en
este sueo lo que parece ser no es. Los diferentes significantes, Mircalla, Carmilla,
Millarca refieren a un mismo significado: un cruel vampiro. Slo cambian los fonemas.
Por ello, a lo largo de la historia, Carmilla es descrita con una belleza tal que es
irresistible. Pero es un parecer, no ser, slo significante:
De repente, me di cuenta de que se trataba de un animal grande y negro,
como cubierto de holln. Pareca un monstruoso gato. Tendra aproximadamente un metro y medio de longitud, y lo deduje porque cuando se paseaba al pe de la cama ocupaba toda su anchura. Se paseaba como una
fiera enjaulada.

A MOR Y P ASIN
Tal vez una de las razones por la que la obra de Carmilla se hizo tan clebre es por
ser una historia de amor y de pasin entre dos adolescentes. El amor y la pasin
son el tema o temas centrales de la narracin. Ponemos la atencin en la singularidad o pluralidad del tema. Si decimos tema, con ello asociamos amor con pasin como trminos intercambiables o que se incluyen uno en el otro. Si decimos

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temas, es porque entonces en la obra son las partes que componen esas diferencias sobre las que se articula el texto y, por lo tanto, conceptos antagnicos.
Nuevamente remitimos al parecer/ser y a lo engaoso de significante/significado.
Pasin y amor son lo mismo? Para usar la metfora de Saussure, dos caras de la
misma moneda?
En primer lugar debemos sealar que en el texto aparecen varias definiciones de
amor; todas ellas ofrecidas por Carmilla. Una enunciacin sobre la que gira el texto es la siguiente:
S. Un amor cruel, un amor caprichoso haba invadido mi vida. El amor
exige sacrificios. Y en los sacrificios corre la sangre.

En esta cita, convergen los dos temas principales de la obra: el amor y la sangre,
enmarcados por los trminos crueldad y sacrificio, que califican ese amor. Es
sabido que el amor exige sacrificio, pero en este caso de quin?
Veamos otra definicin de Carmilla:
Querida, s que tu corazn se siente herido. No me juzgues cruel:
me limito a obedecer una ley ineludible que constituye mi fuerza y
mi debilidad. Si tu corazn est herido, el mo sangra con el tuyo.
En medio de m gran tristeza, vivo de tu exuberante vida, y t morirs, morirs dulcemente por la ma. Es algo inevitable. Y as como
yo me acerco a ti, t, a tu vez, te acercars a otros y aprenders el
xtasis de la crueldad, que es una forma del amor. No intentes saber nada ms de m ni de mi vida, pero ten confianza con todo tu
amor.
Carmilla entiende al amor en trminos de crueldad. Para ella, el sacrificio no es
del amante, sino del amado. Es Laura quien tiene que dar su vida para que Carmilla pueda vivir. Luego, Laura tendr que reproducir esto en otros.
El autor de la obra es homodiegtico y, por lo tanto, la obra adquiere el carcter
reflexivo. Laura, cuando recuerda ciertos hechos sucedidos, comenta:
Deseaba evitarla, y al propio tiempo me dejaba dominar. Carmilla me coga
entre sus brazos, me miraba intensamente a los ojos, sus labios ardientes
'recorran mis mejillas con mil besos y, con un susurro apenas audible, me
deca:
-Sers ma... debes ser ma... T y yo debemos ser una sola cosa, y para
siempre.

Laura describ aqu la pasin y a su vez los pensamientos y expresiones de Carmilla quien concibe el amor en trminos de pasin y posesin.

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Querida! Yo vivo en t, y t morirs en m Te quiero tanto!
(...) Me juzgars cruel y egosta, muy egosta, pero recuerda que el amor es
siempre as. Cuanto ms inmensa es la pasin, ms egosta resulta. No
puedes imaginarte lo celosa que estoy de ti. T has de venir conmigo; has
de quererme hasta la muerte. O puede que me odies, da lo mismo. Pero
ven conmigo y diame a travs de la muerte y del ms all. En mi vocabulario no existe la palabra indiferencia.

Una vez ms Carmilla racionaliza la pasin y la equipara al amor. Pero se mezclan

los significantes. Da lo mismo, expresa Carmilla, si me amas o me odias. De esta
manera la pasin se lee a travs de dos significantes antagnicos: amor-odio.
Y en esto de las diferencias, podramos seguir jugando con las palabras: da lo
mismo, expresa por un lado la vampira, mientras que por el otro lo niega:

en mi vocabulario (lenguaje) no existe la palabra in-diferencia.

En el caso de Carmilla, las diferencias son slo apariencias (de all el intercambio
de las letras en su nombre) porque su idea es confundir y no aclarar. Parecer y no
ser. Que no se distinga el sueo de la realidad. Que todo se haga difuso como en
ese ocaso vampirezco donde las figuras pierden su contorno y se con-funden en
el paisaje.
Laura, una vez develada la verdad, una vez conocida la fealdad que se esconda
sobre esa aparente belleza; reflexiona sobre el amor/pasin y los diferencia:
El vampiro est propenso a ser vctima de vehementes pasiones, parecidas a las del amor, ante determinadas personas. Para obtener su sangre,
pone en juego una paciencia infinita y recurre a toda clase de estratagemas a fin de superar los obstculos que le separan del objeto deseado.
No desiste de su empresa hasta que su pasin ha sido colmada y ha podido sorber la vida de la codiciada vctima.

Esta articulacin del texto nos permite observar que para el narrador no es lo
mismo amor y pasin. En esto de sueo y realidad, la pasin se parece al amor,
pero parecido no es lo mismo. La pasin se disfraza de amor y convierte al amado
en un objeto y en una vctima.
Finalmente, el relato comienza con un sueo y concluye con otro. De esta manera, toda la narracin queda enmarcada en este ambiente onrico de confusin.
Laura ha tomado distancia, han pasado muchos aos y ahora confiesa:
Incluso ahora, a muchos aos de distancia, la imagen de Carmilla se me
aparece frecuentemente en sus diversos y cambiantes aspectos: unas veces es la hermossima y lnguida joven; otras, el monstruo que vi en las
ruinas del castillo... Y a menudo, en medio de una pesadilla, tiemblo de

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miedo porque me parece or los leves pasos de Carmilla que se acercan a
la puerta de mi habitacin

El final es magistral. Todorov nos dira: vuelve lo fantstico y la vacilacin. Y nosotros, tal vez, a experimentar aquello que nos hace tan humanos y tan poco vampiros: no poder diferenciar el amor de nuestras pasiones.

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