Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
fac pe omul care tie multe (T. Prian, p. 200, p.201 i p.205, n lucrarea de licen a
lui Ioan I. Gnsc, O sintez a gndirii Printelui Arsenie Boca n 800 de capete, Editura
Teognost, Cluj, 2002, supra-apreciat de Prian drept cea dinti carte competent
despre Printele Arsenie, p.5).
Arhim. Teofil Prian i-a mai amintit tot n august 2001 cum Printele Arsenie Boca ia spus la una din cele dou vizite fcute de el la Drgnescu c se bucur de orice critic,
dar nu i de criticile nedrepte, probabil de genul celei nainte menionate, prin care orbul
a criticat un om foarte smerit (pr. Crciun Oprea n vol. : Printele Arsenie Boca.
Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 58) c ar fi fost mndru i impostor
cutnd s fac pe omul care tie multe. Sfntul Ioan Casian scria c cel ce a voit s
pricinuiasc rul va fi pedepsit, dei cel drept n-a suferit nici un ru... din cele ce i sau pricinuit cu rea intenie, fiindc el le-a fcut s-i serveasc naintrii n sfinenie (Sf.
Ioan Casian, Convorbiri duhovniceti, trad. David Popescu, Editura Institutului Biblic si
de Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne, Bucuresti, 2004, p. 144).
Dintre amintirile sale gata oricnd a iei la lumin, mediatizatul clugr de la Mnstirea
Smbta a repovestit-o pe cea n care Printele Arsenie Boca vizitat de el la Schitul
Maicilor n-a dat semn c l-ar mai fi ntlnit vreodat. O alt ntmplare (din aceeai
categorie) era din vremea Prislopului, cnd Printele Arsenie Boca [scpat cu via dup
14 luni de Canalul morii Dunre- Marea Neagr, unde tortura prin munc, nesomn,
nfometare i btaie a cunoscut forme de maxim bestialitate, apud. I. Ianolide,
Intoarcerea la Hristos, Ed. Bonifaciu, 2012, p. 326] i expediase napoi o scrisoare fr
nici un rspuns, care i-a ajuns lui Prian, spre deosebire de scrisoarea din anii cincizeci a
Printelui Cleopa ctre Printele Arsenie confiscat de Securitate si pus la dosar.
Arhimandritul cel orb venerat oficial la Smbta de Sus pstrase n memorie si anul
1949 cnd Arsenie Boca (ajuns stare la Prislop) venise ntr-o scurt vizit la Sibiu i nu
voise a sta de vorb cu el. In mod ciudat, chiar i mbriarea prieteneasc din 1980 cnd Printele Arsenie trecuse n tain pe la Mnstirea Brncoveanu n postul
Crciunului (P.S. Irineu Duvlea, Episcop vicar al Episcopiei Ortodoxe Romne din
America, n op. cit., p.21) -, nevztorul duhovnic a reinut-o laolalt cu amintirea
refuzului Printelui Arsenie de a scrie n Cartea de onoare (op. cit., p.47) a Mnstirii
Brncoveanu, unde fusese mbiat s se ntoarc doar ca magazioner (apud. Prinele
Arsenie Boca). Acesta era unicul post disponibil la Smbta de Sus pentru iconarul de la
Drgnescu n mnstirea pe care n anii patruzeci el nsui, n calitate de stare, de fapt o
rectitorise (1940-1948).
Din amintirile duhovnicului orb al Mnstirii Brncoveanu cruia Printele Arsenie i
spusese cu ani n urm c nu toi cei din lume se prpdesc, nici toi cei din mnstire se
mntuiesc (ierom. Arsenie Boca, 1942 citat de arhim. Prian n vol. I. Gnsc, op. cit.,
Ed. Teognost, Cluj, 2002, p.197) mai aflm c a existat la vechea streie, lng
cancelarie (aadar n 2001 nu mai era expus!) un epitaf pictat de Printele Arsenie, cu
Adormirea Maicii Domnului foarte admirat de profesorul universitar Bologa din Sibiu
(T. Prian n vol. Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p.50, nregistrare publicat
i ca anex n volumul din 2002 scos de editura clujan Teognost, dar i ntr-un volum de
Convorbiri cu Arhim. T. Prian tiprit n 2011 de Editura Andreian din Sibiu).
Prin aplicarea strategiei cripto-comuniste de mediatizare a nlocuitorilor - cea mai
bttoare la ochi fiind nlocuirea prin mediile universitare post-decembriste a lui Mircea
Eliade, cel mai mare istoric al religiilor din secolul XX, prin I.P. Culianu, fost profesor
de romn (n Olanda, 1976-1986) si de italian (n SUA, 1988-1989), aflat pe punctul de
a fi angajat ca profesor asociat de istoria religiilor (1990-1991) la Chicago n momentul
asasinrii sale din 21 mai 1991 (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Micorarea lui Eliade i
gonflarea lui Culianu, n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr. 266/ 2013, pp. 7-8 i nr. 267 /
2013,
pp.
5-6,
sau
https://fr.scribd.com/doc/179318328/IsabelaVScrabaMicsorareEliadeGonflareCulianu ) -,
se pare c s-a gsit i pentru Printele Arsenie Boca, unul dintre cei mai mari teologiduhovnici ai neamului romnesc un nlocuitor. Chiar n persoana lui Teofil Prian.
Fiindc n vreme ce chilia Printelui Arsenie Boca (1910- 28 nov.1989) din streia veche
de la Smbta e [permanent] n lucru (apud. Printele Mihail de la Mnstirea
Brncoveanu, iulie 2012) si nu poate fi vizitat, chilia clugrului nevztor poart o
plac cu litere aurite i este oferit spre vizitare. Iar n Bucureti, n ianuarie 2012,
pangarul de la Patriarhie dospea de cri i CD-uri de si despre Prian n timp ce nimic
legat de numele Printelui Arsenie Boca nu exista acolo. La Smbta de Sus, poza lui
Teofil Prian (1929-2009) troneaz chiar i la izvorul fctor de minuni numit al
Printelui Arsenie Boca. E pus la intrare, luminat de o candel pe msua din dreapta,
n timp ce poza Printelui Arsenie e agat de stlp n stnga, alturi de alte mici
reproduceri de icoane larg rspndite.
E drept c n cazul acestui nlocuitor n-a trecut suficient vreme spre a se vorbi de
paradigma Boca-Prian, cum vorbete n trgul Ieilor (la Universitate) decanul N.
Gavrilu de paradigma Eliade-Culian sau prin universitatea din Bucureti cum se
vorbete de modelul Noica-Liicean n timp ce prin librriile bucuretene aproape c nu
se mai difuzeaz (oct. 2014) nici o carte de filozofie scris de Noica sau de istoria
religiilor scris de Mircea Eliade, s nu scad interesul (cultivat n mediile universitare
post-decembriste) pentru nlocuitori. Suprat c Printele Arsenie Boca nu l-a bgat n
seam dup cum i-ar fi dorit, Teofil Prian nu i-a fost admirator (T.P., 22 aug. 2001).
Aceasta nu l-a mpiedicat ns a prelua spre difuzare ct mai multe cuvinte duhovniceti
ale Printelui Arsenie Boca (vezi vol. Printele Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, pp. 3351).
P.S. Daniil Partoanul l descrie pe Sfntul Printe ca pe un om n prezena cruia l
simeai pe Hristos trind i vorbind n Printele Arsenie... este un lucru extraordinar, n
viaa noastr, n viaa oamenilor, s ntlnim un sfnt (ibidem, p.16). La Biserica din
satul Drgnescu n 1983 (cnd Printele hruit de Securitate era n etate de 73 de ani)
Bogdan Juncu l percepe ca cel mai frumos om pe care l-a vzut n via, cu o frumusee
n adncul lui care emana n afara lui i se completa cu frumuseea chipului su i a
structurii lui de om. Era ceva, pentru mine, om de lume, era peste ateptrile mele de a
vedea, de a ntlni. Extraordinar de frumos ! i avea nite ochi Sfntul Printe... Distana
dinte mine i Sfntul era de o jumtate de metru, deci l-am vzut foarte bine. Si...nu m
mai sturam privindu-i ochii, care...dac-i vezi o dat, nu-i mai poi uita niciodat (ing.
Bogdan Juncu, n op. cit., p. 112).
Dup o mrturie a arhim. Paisie Tinca (n.1931) de la Smbta de Sus, Printele Arsenie
Boca (pe cnd era stare la Mnstirea Brncoveanu) a curat izvorul fctor de minuni
care era plin de frunze i murdar (vezi vol. : Fost-am om trimis de Dumnezeu, Sibiu,
Ed. Agnos, 1912, p.155), i a fcut din acel izvor aflat la cca 2 km de mnstire locul
unde obinuia s se roage izolat de mulimea de oameni care veneau la Mnstire, apa
devenind sfinit de rugciunile Printelui Arsenie (vezi Mrturii din ara
Fgaraului..., Ed. Agaton, Fgra, 2004, p. 74 ).
Si n aceast privin prerea nevztorului Prian (ajuns clugr la Smbta de Sus
dup mutarea la Prislop a Printelui Arsenie Boca) difer substanial. Fostul stare
Arsenie Boca doar ar fi vzut izvorul semnalat de un frate de la mnstire : s-a dus
Printele la izvor i a vzut c e ap bun. Ani i ani izvorul acesta a rmas aa, fr s se
ngrijeasc cineva s fac acolo nite bnci i o mas. Acestea le-a fcut Printele Efrem.
Nu el personal, ci a angajat nite oameni (T. Prian n vol. : I. Gnsc, O sintez a
gndirii Printelui Arsenie Boca n 800 de capete, Cluj, 2002, p. 210).
ntr-o conversaie cu Mitropolitul Antonie Plmdeal, Teofil Prian i-a amintit scene
din copilria proprie cnd bunica-i zicea hingher (/horeriu) i miel, un vecin fiind de
prere c nu-i botezat bine : pe sta s-l duci la pop, s-i mai citeasc ceva, c nu i-a
zis toate (vezi Teofil Prian n vol. Printele Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, Ed.
Agnos, Sibiu, 2012, p.40). La Mnstirea Sub Piatr mediatizatul nevztor a mai
povestit c Printele Arsenie Boca (prevzndu-i probabil viitoarea postur de
nlocuitor) l ntrebase n 1942 dac i-a venit vreodat n minte s omoare un om.
Despre svrirea din via a Printelui Arsenie Boca, Teofil Prian spusese c a fost o
moarte natural (din cauza rinichilor) i c n general la 79 de ani, nu se mai pune
problema din ce pricin ai murit. Mori, c moare lumea la 79 de ani si mai devreme
(Prian citat de I. Gnsc n rev. Discobolul, Anul XIII, Nr. 154-155-156, oct.-nov.dec. 2010, p.274). Dac nevztorul arhimandrit s-ar fi dus la nmormntarea Printelui
Arsenie Boca, probabil c ar fi aflat de omorrea de ctre securitatea comunist a
Printelui Arsenie Boca. Fiindc parohul Bisericii din satul Drgnescu (ntemniat i el
fr vin nainte de 1964) nu s-a temut pe 4 decembrie 1989, s spun c Printele
Arsenie Boca a murit martir (vezi Mrturii din ara Fgraului despre Arsenie Boca,
Ed. Agaton, Fgra, 2004, p.116). Preotul Savian Bunescu a fost, alturi de clugrul
Pantelimon Munteanu, unul dintre cei care au vorbit n cunotin de cauz despre
schingiuirea la 79 de ani a Printelui Arsenie, pe care securitii btui l-au dus apoi s
moar la Sinaia (vezi i volumul de mrturii editat de Romeo Petraciuc sub titlul
Printele Arsenie Boca: Fost-am om trimis de Dumnezeu, Sibiu, Editura Agnos, 2012,
https://fr.scribd.com/doc/123632180/2012-PARINTELE-ARSENIE-BOCA-FOST-AMOM-TRIMIS-DE-DUMNEZEU ). Duhurile ntunericului stpnesc acum pe oameni,
dar nu v temei, Hristos e aproape, cerceteaz lumea a spus ieromonahul Gherasim
Iscu, unul dintre sfinii care i-au dat duhul dup gratiile nchisorii comuniste de la
Trgu-Ocna (vezi Ioan Ianolide, Intoarcerea la Hristos, Ed. Bonifaciu, 2012).
*Despre Printele Arsenie Boca am publicat mai multe articole n revistele Tribuna (ClujNapoca), nr. 255/2013 (Noaptea de Sanziene despre martirii inchisorilor), n Oglinda literar
(Focani), Acolada (Satu Mare), Arge (Piteti), Curtea de la Arge (Curtea de Arge),
Nord literar (Baia Mare) etc. : (1) Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a Printelui
Arsenie Boca - un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu, revista
Arge,
Anul
X,
nr.10/2010,
p.24,
http://www.centrul-cultural-
pitesti.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=3274:polemice&catid=311:r
evista-arges-octombrie-2010&Itemid=112
;
sau
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-Martiriul7Boca.htm (2) Isabela VasiliuScraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu si o profeie a Printelui Arsenie Boca,
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSbisericaDraganescu4.htm; (3) Isabela VasiliuScraba, Vedere n duh si viziune filozofic, sau Printele Arsenie Boca si Nae Ionescu
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabeaVS-Boca-Nae6.htm; (4) Isabela Vasiliu-Scraba,
Olga Greceanu si Printele Arsenie Boca, http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVSArsenie7OlgaGreceanu.htm ; (5) Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca,
legile veacului viitor, http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSLegiArsenieBoca5.htm