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LIVRET DE

LEXPOSITION
Lexposition ALBERT CAMUS 1913-2013 a t conue
et dveloppe pour le rseau culturel franais ltranger
par lInstitut franais, loprateur du ministre des Affaires
trangres pour laction culturelle extrieure de la France.
Elle a t coproduite avec les ditions Gallimard et
lcole normale suprieure de la rue dUlm, et avec
le soutien de lIna, de lAEFE, de la Ville de Buenos Aires
et du studio de cration multimdia Cellules.
Textes: Marylin Maeso

www.camus.institutfrancais.com

Facultade de Filosofa da USC


du 10 au 28 novembre 2014

Praza de Mazarelos - Santiago de Compostela

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Enfance et
jeunesse algriennes
1913-1934
On entre dans luvre de Camus comme dans
lintimit dun homme. Ses livres ont la texture
simple et solaire de son enfance algroise, le
rythme de ses passions, et les tensions insolubles
de ses angoisses et de ses doutes.
De ses premires annes, Albert Camus conserve le souvenir douxamer de la pauvret et des joies simples quoffrent la mer et les
paysages mditerranens, dualit de la beaut du monde et de son
irrductible part dombre : ce monde de pauvret et de lumire
o jai longtemps vcu et dont le souvenir me prserve encore des
deux dangers contraires qui menacent tout artiste, le ressentiment
et la satisfaction. (LEnvers et lEndroit)
Orphelin de pre avant davoir atteint sa premire anne, accabl
par une tuberculose qui laccompagnera telle une pe de Damocls
tout au long de sa vie, il fait trs tt lexprience de linjustice, de
labsurdit de lexistence humaine et de sa vulnrabilit. Mais de
cela, lcrivain tirera une irrpressible soif de vivre et de jouir de
la vie. La maladie est une croix, mais peut-tre aussi un gardefou. Lidal cependant serait de lui prendre sa force et den refuser
les faiblesses. Quelle soit la retraite qui rend plus fort au moment
voulu. (Carnets, 15 janvier 1943)
Derrire la grande richesse et la profonde complexit de luvre,
on discerne une certaine cohrence dans les thmatiques qui,
omniprsentes sous sa plume, sont lexpression de la fidlit sans
faille de Camus ses amours comme ses combats. LAlgrie,
terre des origines et des escapades entre amis, est clbre pour
sa beaut flamboyante : cest le Royaume ternel hors duquel
tout nest quexil. Mais cest aussi le lieu dune injustice sociale
scandaleuse et le berceau dune population qui meurt de faim.
Camus ne cessera de dnoncer cette dtresse et les ingalits
inhrentes au systme colonial, que ce soit en 1939 dans Alger
rpublicain ou la fin des annes 1950 dans LExpress.
Cette rvolte contre liniquit o quelle se trouve, cest le terreau
de toutes les luttes dans lesquelles Camus, artiste, journaliste
et philosophe, a choisi de sengager. Et la premire de ces luttes
est peut-tre celle quil a mene contre lui-mme, contre les
tentations persistantes du dsespoir, de labandon et du silence.
Lcriture se fait alors recherche inlassable dun quilibre : au
constat de labsurde rpond la volont de prserver ce quil y a
de beau et de prcieux en ce monde. La plus grande conomie
quon puisse raliser dans lordre de la pense, cest daccepter
la non-intelligibilit du monde et de soccuper de lhomme.
(Carnets, 1943)

Lucien Camus, pre dAlbert, travaille pour un grand ngociant de vin dAlger.
En 1914, il est envoy dans un domaine prs de Mondovi avec son premier fils,
n en 1910, et sa femme, enceinte du second. Mobilis dans le premier rgiment
des Zouaves, il ne fera pas les vendanges cette anne-l.
[coll. Catherine et Jean Camus/Fonds Camus, Bibliothque Mjanes, Aix-en-Provence]

Dans latelier de son oncle tonnelier en 1920. Albert, au centre, gardera toute
sa vie le souvenir mu de lhumilit et de la grandeur dme des travailleurs
pauvres. Hlicon : Il faut un jour pour faire un snateur et dix ans pour faire
un travailleur. Caligula : Mais jai bien peur quil en faille vingt pour faire un
travailleur dun snateur. (Caligula)
[coll. Catherine et Jean Camus/Fonds Camus, Bibliothque Mjanes, Aix-en-Provence]

Premires uvres
1935-1942

Les crits de jeunesse dAlbert Camus sont


le terrain dune qute de soi. Lcrivain y cherche
un style, lhomme un quilibre, une mesure propice
temprer son attirance spontane pour
les extrmes.
LEnvers et lEndroit est le premier ouvrage publi de Camus. Il
parat chez Edmond Charlot, libraire diteur Alger, en 1937. Face
lambivalence dune existence mortelle mais baigne de lumire,
sesquisse dans ce recueil lespace dune lucidit vivable : LAmour
de vivre succde La Mort dans lme . Le voyage initiatique
a pour thtre privilgi lAlgrie, terre de beaut propice la
mditation potique. Du quartier algrois de Belcourt aux plages
de Tipasa, elle abrite les lieux chris de lenfance et ceux des jeux
adolescents : le [] monde jaune et bleu o nous accueille le
soupir odorant et cre de la terre dt en Algrie. (Noces)
Cest aussi le moment des dbuts au thtre et en journalisme,
deux activits auxquelles Camus demeurera attach toute sa vie.
Il joue dans la troupe de Radio Alger et fonde avec sa bande damis
le Thtre du Travail puis celui de lquipe en 1936 et 1937. En
1938, il est engag comme rdacteur et reporter au tout nouveau
Alger rpublicain, journal de gauche dirig par Pascal Pia, avec
lequel Camus nouera des liens solides.
Lextrme violence de la Premire Guerre mondiale et la menace
dun nouveau conflit, qui se profile depuis larrive dHitler au
pouvoir en 1933, ont provoqu une remise en question radicale de
lhumanisme traditionnel, une crise de lesprit , selon les mots
de Paul Valry. Luvre de Camus exprime ce bouleversement du
monde intellectuel franais, do surgit le sentiment qui habite les
trois textes rassembls par leur auteur sous la dnomination de
trilogie de labsurde : Ltranger, Caligula et Le Mythe de Sisyphe.
En dclinant roman, thtre et essai, Camus cherche diagnostiquer ce malaise qui laccable ainsi que ses contemporains.
Labsurde est un sentiment de foncire tranget, un trouble issu
de la confrontation entre le silence ttu du monde et les questions
des hommes sur le sens de leur existence. Ce monde en luimme nest pas raisonnable, cest tout ce quon en peut dire. Mais
ce qui est absurde, cest la confrontation de cet irrationnel et de
ce dsir perdu de clart dont lappel rsonne au plus profond
de lhomme. (Le Mythe de Sisyphe)
Ltranger et Le Mythe de Sisyphe, tous deux parus chez Gallimard
en 1942 quatre mois dintervalle, font dcouvrir Camus au public.
Ils lui confrent mme une certaine notorit, dans une France
o loccupation par larme allemande se durcit et la Rsistance
se dploie.

Double page intrieure du premier cahier, mars 1935 - septembre 1937. Camus
note ses rflexions, ses impressions sur les vnements et les hommes de son
temps, des bauches de ses textes.
[coll. Catherine et Jean Camus/Fonds Camus, Bibliothque Mjanes, Aix-en-Provence]

Camus in Oran, 1940-1942.


coll. Catherine et Jean Camus/Fonds Camus, Bibliothque Mjanes, Aix-en-Provence]

Les annes Combat


1943-1948

Lorsque la guerre clate, Camus est partag entre


une aversion spontane pour la violence et la
conviction tout aussi forte quil ne peut, sauf
trahir ses propres valeurs, refuser de simpliquer
dans la lutte contre le nazisme.
Dans ses Lettres un ami allemand, publies clandestinement en
1943, 1944 et 1945, Camus dit laffliction dans laquelle la guerre la
plong : Nous avons eu vaincre notre got de lhomme, limage
que nous nous faisions dun destin pacifique, cette conviction
profonde o nous tions quaucune victoire ne paie, alors que
toute mutilation de lhomme est sans retour [] Nous luttons pour
cette nuance qui spare le sacrifice de la mystique, lnergie de
la violence, la force de la cruaut, pour cette plus faible nuance
encore qui spare le faux du vrai et lhomme que nous esprons
des dieux lches que vous rvrez.
Exempt en raison de sa sant, Camus ne parviendra pas
sengager militairement, malgr deux tentatives menes auprs
du Conseil de rvision ds 1939. Cest donc avec les armes de
lcrivain quil entreprend de combattre la force brute et aveugle
qui sabat sur lEurope.
En 1943, il est contact par le Comit national de la Rsistance.
Muni de faux papiers, il se voit confier le poste de rdacteur en
chef du journal clandestin Combat, dont le directeur nest autre
que Pascal Pia, rencontr en Algrie quelques annes auparavant.
Dans la guerre comme dans la paix, le dernier mot est ceux qui
ne se rendent jamais , telle est la devise du journal, emprunte
Clemenceau.
Camus rdige des articles engags. Il dit la ncessit de lutter
jusquau bout contre la barbarie nazie et celle de rendre justice
en punissant les collaborationnistes qui lont servie. Il y dessine
galement, pour la France et pour lEurope, un nouvel avenir tenant
compte des enseignements de la guerre.
En 1947 parat La Peste, aprs un long et puisant travail. Cest le
premier trs grand succs de librairie de son auteur. Louvrage est
li la priode de lOccupation. Camus y thmatise la ncessit de
la rvolte collective et solidaire. Pour lui le flau symbolise toutes
les formes doppression politique du XXme sicle : tant le nazisme,
le fascisme, le franquisme que le totalitarisme sovitique qui
apparatra de plus en plus au sortir de la guerre comme la menace
principale. On peut lire La Peste de trois faons diffrentes. Elle
est la fois le rcit dune pidmie, le symbole de loccupation
nazie (et dailleurs la prfiguration de tout rgime totalitaire quel
quil soit) et en troisime lieu, lillustration concrte dun problme
mtaphysique, celui du mal. ( Lettre Mme Rieux , 1948)

En 1943, les principaux mouvements de Rsistance sont fdrs.


la fin de lanne, le Comit national de la Rsistance confie Camus
le poste de rdacteur en chef dun nouveau journal clandestin : Combat.
Faux papiers dAlbert Camus.
[coll. Catherine et Jean Camus/Fonds Camus, Bibliothque Mjanes, Aix-en-Provence]

Rvolte et Rvolution
1949-1953

Le contexte de guerre froide qui simpose aprs


la victoire des Allis dtermine considrablement
le dbat politique. Camus se diffrencie de
la plupart des crivains de gauche, sujets
une vritable fascination pour lURSS.
Au dbut des annes 1950, lURSS incarne pour lintelligentsia de
gauche le seul espoir dune rvolution lchelle mondiale. Sur
ce point Camus se place doublement en porte--faux vis--vis
de ses contemporains. Non seulement il refuse la logique des
blocs, estimant que le camp des dmocraties librales et celui de
lURSS ont tous deux perptr des exactions inexcusables, et quil
ne saurait donc tre question den condamner un pour absoudre
lautre. Mais il se montre galement trs critique lencontre du
rgime sovitique. Sa mfiance remonte dailleurs sa jeunesse,
do la brivet de son adhsion au Parti communiste algrien (il
en est exclu en 1937). Camus, ainsi quil le confie dans un article
de Combat de septembre 1944, ne croit pas aux rvolutions
dfinitives . Le visage totalitaire et inique arbor par le rgime
sovitique la fin des annes 1940 ne fait que conforter son
opposition.
Dans LHomme rvolt, publi en 1951, Camus dnonce tout
particulirement la mystification rvolutionnaire derrire laquelle,
selon lui, lURSS se rfugie pour tablir un rgime policier. Plus
globalement, il condamne toute justification idologique de la
violence : elle ne peut que gnrer une banalisation du meurtre de
masse en donnant bonne conscience aux bourreaux. Il soppose
ceux qui arguent quen dpit de ses errements, lURSS est seule
incarner la possibilit concrte dun nouvel ordre des choses, et
pointe la tromperie qui consiste promettre lavnement prochain
dune socit libre en faisant dune dictature impitoyable la
condition sine qua non de ce renouveau. Les proltaires se sont
battus et sont morts pour donner le pouvoir des militaires ou
des intellectuels, futurs militaires, qui les asservissaient leur
tour. (LHomme rvolt)
Publier cet essai en 1951 revenait prendre explicitement position
contre lURSS. Camus subit alors lopprobre dun grand nombre
dintellectuels, dont Jeanson et Sartre dans Les Temps Modernes
en 1952. Camus, offens, crit une lettre Sartre, elle provoquera
leur rupture. La dsillusion des intellectuels de gauche vis--vis
de lURSS ne se gnralisera qu partir de 1956. Malgr quelques
soutiens non ngligeables Ren Char voit dans LHomme rvolt le
plus grand livre de Camus, et Hannah Arendt lui dit dans une lettre
du 21 avril 1952 : Jai lu LHomme rvolt que jaime beaucoup ,
Camus paye sa lucidit prcoce par un vritable exil intellectuel au
sein de son poque, lui qui aspirait lunit : Je me rvolte, donc
nous sommes. (LHomme rvolt)

Juin 1952, reprise dans la presse dune lettre de Camus au directeur gnral
de lUNESCO. Il y explique son refus de collaborer avec cet organisme aussi
longtemps quil sera question de faire entrer lEspagne franquiste lUNESCO .
[Archives Gallimard]

Camus un dimanche au march aux puces, fin 1950. Une presse nest pas
vraie parce quelle est rvolutionnaire. Elle nest rvolutionnaire que parce
quelle est vraie. (Carnets, 1952)
[coll. Catherine et Jean Camus/Fonds Camus, Bibliothque Mjanes, Aix-en-Provence]

Au nom de la justice
1954-1960

Dans la dernire priode de sa vie et de sa carrire


dcrivain, Camus se sent accabl par un isolement
qui ira croissant et que le prix Nobel, qui lui est
attribu en 1957, napaise en rien.
Effray par ce qui marrive et que je nai pas demand. Et pour tout
arranger attaques si basses que jen ai le cur serr. (Carnets,
octobre 1957) Esquivant la notorit au profit de la responsabilit,
il sattache, dans son Discours de prix Nobel, rappeler les devoirs
qui incombent lcrivain : Lartiste se forge dans cet aller-retour
perptuel de lui aux autres, mi-chemin de la beaut dont il ne peut
se passer et de la communaut laquelle il ne peut sarracher.
Les vnements qui secouent lAlgrie partir de 1954 remettront
radicalement en question la politique coloniale de la France et
la propulseront dans une vritable crise politique et un conflit
sanglant. Pour Camus il sagit dun terrible dchirement : il
condamne depuis les annes 1930 le sort rserv aux Arabes
en Algrie, notamment les ingalits sociales, la reprsentation
politique insuffisante, mais il ne peut pour autant se rsoudre
lindpendance algrienne. ses yeux, elle signifie lexil pour sa
famille et ses proches, Franais dAlgrie.
Le cur entre deux terres, entre deux peuples quil aime et pour
lesquels il rclame justice, il cherchera jusquau bout laborer
un compromis leur permettant de vivre ensemble. Mais la solution
fdrale quil prconise est touffe dans un dbat intellectuel
domin par lopposition tranche entre partisans de lindpendance
immdiate et sans condition et partisans du maintien de lAlgrie
franaise, cote que cote.
Une srie de trente-cinq articles que Camus publiera dans LExpress,
entre le 14 mai 1955 et le 2 fvrier 1956, expose trs clairement ce
pari pour la rconciliation. Il maintiendra ce cap jusqu la fin, et ce
malgr ses doutes croissants quant la possibilit de combler le
foss sanglant qui se creuse entre Franais et Arabes sur la terre
algrienne. Je crois comme vous quil est sans doute trop tard
pour lAlgrie. Je ne lai pas dit dans mon livre [] parce quil faut
laisser ses chances au hasard historique et parce quon ncrit
pas pour dire que tout est fichu. (lettre Jean Grenier, 4 aot
1958) Tout en condamnant fermement la torture pratique par le
gouvernement franais, Camus sattache rappeler, contre ceux
qui justifient inconditionnellement les attentats terroristes au
nom de la lutte contre le colonialisme, que la population franaise
dAlgrie est compose pour lessentiel de proltaires, douvriers et
de petits fonctionnaires : lire une certaine presse, il semblerait
vraiment que lAlgrie soit peuple dun million de colons cravache
et cigare, monts sur Cadillac. (LExpress, 21 octobre 1955)
Jusque dans la tourmente, en dpit de toutes ses hsitations et
remises en question continuelles (il est rgulirement pris de crises
dangoisse paralysantes entre 1957 et 1958), Camus tchera de
demeurer cohrent avec lui-mme et avec les combats de toute une
vie. Il est toujours anim par une soif irrpressible de justice. En
1958, paraissent ses Rflexions sur la guillotine. Elles constituent
laboutissement de longues interrogations sur ce quest la justice
et ce qui nen est que le travestissement. Prise de position sans
appel en faveur de labolition de la peine de mort, elles mettent

au jour le paradoxe scandaleux dune justice humaine imparfaite


et qui arbore pourtant une prtention orgueilleuse linfaillibilit,
motif dj prsent dans Ltranger et dans La Peste.
Le 4 janvier 1960, labsurdit de lexistence rattrape celui qui
voulait dsesprment, tel Sisyphe, donner sens son action : il
meurt dans un accident de voiture Villeblevin. Michel Gallimard,
galement prsent dans le vhicule, dcdera cinq jours plus tard
lhpital des suites de ses blessures. Cette disparition brutale
confre la vie de Camus un got dinachev : il ne connatra pas
lissue de la guerre dAlgrie, lui qui stait tant impliqu dans ce
conflit ; il ne terminera jamais cette recherche de soi que constitue
Le Premier Homme, roman autobiographique dont on ne retrouvera
que des bauches dans le vhicule accident. Les ractions que
suscite la mort de Camus manifestent limpact indniable quil a eu
sur son poque : Pascal Pia, dans un tmoignage mouvant, oublie
les dsaccords passs et convoque le souvenir de la camaraderie
partage avec Camus. Jean-Paul Sartre, dans un texte plus ambigu,
rend hommage sa droiture et sa dtermination, tout en rappelant
subrepticement ce qui constituait ses yeux le dfaut incurable de
Camus : son manque de sens historique. Quon ladmire ou quon
le dsapprouve, quon le respecte ou quon lhumilie, Camus naura
donc laiss personne indiffrent.
Nul naurait pu dpeindre avec plus de justesse et de force sa
grandeur dme et son humanit que son plus fidle ami, Ren
Char : Jaimais chez lui la continuit du sentiment profond, la
certitude qui comptait. Le visage privilgi quil tirait soudain de
son cur, il le dvoilait et le revoilait tout aussitt. Ni le temps,
ni lombre, ni lhumeur, ny apposait sa tche. Observateur de soi
sans indulgence, appliqu et volontaire, il ne se bornait donc pas
aux apparences dautrui dont labord contente, sans doute parce
quelles ne contraignent pas descendre plus bas que le sable
humain insignifiant. (Lettre Gaston Gallimard, 29 mai 1962)

Albert Camus, plus jeune crivain franais noblis, reoit son prix Stockholm
le 10 dcembre 1957. Cest avec un grand tonnement (il considre que Malraux
le mritait plus que lui) quil rejoint notamment Romain Rolland, Roger Martin
du Gard, Andr Gide ou encore Franois Mauriac.
[Reportagebild]

Camus meurt le 4 janvier dans un accident de la route. Il avait quarante-six ans.


Le lendemain, la une de Combat, dont il fut ditorialiste jusquen 1947, est barre
sur toute sa largeur dun Albert Camus est mort . Viennent en-dessous deux
articles sur six colonnes, illustrs par un portrait de Camus et par un clich pris
dans les bureaux de Combat, avant la fin de la guerre, Camus est en compagnie
de Jacques Baumel et Andr Malraux. Alain Bosquet titre Une conscience
contre le chaos , Maurice Clavel, Le meilleur des ntres et poursuit :
Ce nom en haut de cette page [Combat], cette croix, cette exergue
[De la Rsistance la Rvolution] ; cette fidlit si difficile tenir ; cette libert
dont il nous fit une loi []. Il ne nous a pas quitt. Langoisse de ne pas tre
digne de lui, qui nous saisissait souvent, nous hantera.
[coll. particulire]

Chronology
1913
7 novembre, naissance dAlbert, second fils de Lucien et
Catherine Camus, Mondovi, Constantinois, Algrie franaise.
1914
Le pre est mobilis, la mre rejoint sa famille Alger.
Mort du pre, le 11 octobre.
1923
Albert est remarqu par son instituteur, Louis Germain, qui laidera
obtenir une bourse et entrer au Grand Lyce dAlger.
1930
Sjour lhpital, on lui diagnostique une tuberculose.
De retour au lyce lanne suivante, il suivra en classe de philosophie
lenseignement de Jean Grenier.
1932
Entre en premire suprieure et premier article consacr Verlaine
dans la revue Sud, anime par Jean Grenier et ses tudiants.
1934
Camus publie dans Alger-tudiant. En juin, pouse Simone Hi.
1935
Camus adhre au Parti communiste algrien.
Il en sera exclu deux ans aprs.
1936
Diplme dtudes suprieures. Cration du Thtre du Travail.
Divorce davec Simone Hi.
1937
Publication de LEnvers et lEndroit, chez Charlot, Alger.
1938
Publication de Noces, toujours chez Charlot.
Entre Alger rpublicain.
1939
La France dclare la guerre lAllemagne. Camus devient rdacteur
en chef du Soir rpublicain, qui sera interdit par la censure.
1940
Camus entre Paris-Soir. Paris est occupe par larme allemande.
pouse Francine Faure Lyon. Retour Oran.
1942
Camus quitte lAlgrie. Ltranger et Le Mythe de Sisyphe paraissent
chez Gallimard. Occupation de la zone libre. Camus travaille
au manuscrit de La Peste, entre la Haute-Loire et Paris.
1943
Gnrale des Mouches, rencontre avec Sartre et Beauvoir.
Lecteur chez Gallimard. Direction clandestine de Combat.
1944
Publications de Caligula et du Malentendu.
Libration progressive de la France par les troupes allies.
Dbut de la controverse avec Mauriac sur le sort rserver
aux collaborationnistes.
1945
Capitulation de lAllemagne.
Francine donne naissance des jumeaux.
1947
Camus Quitte Combat. Publication de La Peste.
1948
Cration de Ltat de Sige.
1949
Srie de confrences en Amrique du Sud. Premire des Justes.
Il cre la revue Empdocle avec Ren Char.
1950
Publication de Actuelles, chroniques (1944-1948).
1951
Publication de LHomme rvolt.
1952
Soutien aux rpublicains espagnols. Polmique entre Camus
et Les Temps Modernes autour de LHomme rvolt. Dmission de
lUnesco aprs ladhsion de lEspagne franquiste.

1953
Publication de Actuelles II, chroniques (1948-1953).
bauches du Premier Homme dans les Carnets.
1954
Srie dattentats en Algrie ( Toussaint rouge ).
1955
Camus entre LExpress. Articles sur la situation algrienne,
le racisme, la condition ouvrire
1956
Alger, Camus lance un appel pour une trve civile.
Dmission de LExpress. La France fait appel au contingent
pour la pacification en Algrie, puis vote les pouvoirs spciaux.
1957
Publication de Rflexions sur la guillotine dans la NRF.
Camus reoit le prix Nobel..
1958
Publication de Actuelles III. Chroniques algriennes.
1960
Camus meurt le 4 janvier dans un accident de voiture.

LInstitut franais remercie Catherine Camus, qui a autoris puis soutenu


ce projet, Antoine Gallimard, Alban Cerisier et ric Legendre des ditions
Gallimard, sans lesquels il naurait pas t possible, ainsi que Marc Crpon,
directeur du dpartement de philosophie de lENS, et Marylin Maeso, ancienne
lve de lENS, doctorante en philosophie lUniversit de Paris IV Sorbonne,
qui a tabli lensemble des textes de lexposition et en a assur
la direction scientifique.

Lexposition ALBERT CAMUS 1913-2013 est une cration


du Dpartement langue franaise, livre et savoirs
et du Dpartement numrique
de lInstitut franais.

8-14 rue du Capitaine Scott, 75015 Paris


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Prsident, Xavier Darcos
Directrice gnrale dlgue, SylvianeTarsot-Gillery
Secrtaire gnral, Pierre Colliot
Dpartement Langue franaise, livre et savoirs
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Directrice adjointe, Judith Roze
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Nicolas Peccoud, responsable des ditions
Diffusion : Anne du Parquet
Dpartement Numrique
Directeur, Guillaume Duchemin