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precisamente lo mismo.
La tica es la ciencia del bien o de la rectitud, busca la perfeccin del hombre, no
solo en su conjunto como sociedad, sino tambin de forma individual a travs de
un grupo de virtudes que deben tratar de alcanzar, lo que regula la tica son
aquellas cosas internas del hombre como los estados de animo, pensamientos,
ideas, voluntad, etc., siempre y cuando no pasen a ser externos.
Mientras que el derecho es el conjunto de normas que regulan la conducta
humana, para lograr una sana convivencia en sociedad, organizada para todos y
cada uno de sus miembros.
Al derecho no le compete forjar la personalidad del hombre, ms bien le interesa
regular sus actos, es decir conductas o factores externos del mismo de forma que
no afecten o alteren su entorno.
En palabras precisas, la tica y la moral son autnomas (se da de forma
individual), no es coactiva (no se impone por la fuerza), la interioridad (dentro de
lapersona), mientras que el derecho es heternomo (se aplica en conjunto),
coercitivo ( se impone por mandato), tiene exterioridad (actos exteriorizados de la
persona) y para concluir el derecho obliga, la moral aconseja.
Otro aspecto que se trata en este captulo es el de la justicia, que siempre ha sido
vislumbrada como la mxima finalidad del derecho; desde la poca de los filsofos
griegos se discutan su significado y utilidad para el derecho, un ejemplo, el
concepto de justicia por el jurisconsulto romano Ulpiano que deca que era la
voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo que le corresponde , sin duda
alguna este enunciado define como debe existir justicia entre los hombres,
manteniendo equilibrio entre sus relaciones y como dice posteriormente in metus
est virtud, que quiere decir en el equilibrio esta la virtud; pero considerar la justicia
como el nico norte del derecho, cae en lo irreal, ya que esta no es objeto
exclusivo del derecho, no todas las designaciones jurdicas se basan
especficamente en la justicia, como equivocadamente quieren pensar.
En ltimo punto se expone como las doctrinas que sustentan la existencia de un
derecho natural y las que sealan a la justicia Comcel objeto exclusivo y propio del
derecho, contribuyen a la legislacin tradicional existente. Ejercen un efecto
conservador en el derecho haciendo de este un obstculo para los cambios, ya
que esta conformado de tal forma que no necesita cambios paliativos sino
cambios radicalmente sistemticos transformndolo y ajustndolo a los tiempos
actuales y deje de ser un derechocerrado, ritualista y sin dinamismo.
Cap. VI El Derecho como Regla Ordenadora Formal
Anlisis:
fines propios, ni la justicia, ni la seguridad jurdica pueden ser tenidas como fines
del derecho. Debido a que una es un postulado tico y la otra es un elemento de
estabilidad, ms el objeto del derecho es el de conservar condiciones de vida
social que realmente busquen el bien colectivo.
Podra pretenderse que el bien colectivo o el bien comn tome el carcter del
verdadero fin del derecho. Otro punto que no se puede quedar atrs es que el
derecho est al servicio de los fines polticos como muchos sabemos. Puesto que
a base de preceptos jurdicos les impondr a los gobernantes y a los gobernados
una conducta obligatoria y coactivamente exigible encaminada a que sea
alcanzada.
Cap. VII El Derecho y las concepciones Polticas y EconmicasAnlisis:
No existira una explicacin jurdica completa si hacemos a un lado las doctrinas
polticas y econmicas ya que estas determinan el contenido del Derecho y que
este es un instrumento al servicio de ellas.
Cada sociedad humana, o el grupo que la domina, tiene su propia idea sobre lo
que podramos llamar su proyecto histrico social, en el cual se incluyen las metas
colectivas por alcanzar y los medios de organizacin poltica, econmica o social
necesarios para ello, punto este donde si se producen antagonismos evidentes o,
cuando menos, diferencias muy marcadas. La influencia de las tres mas
caracterizadas corrientes poltico-socio-econmicas son el liberal-individualismo (y
el capitalismo), el socialismo y las posiciones intermedias o eclcticas.
El derecho como un mecanismo de ordenacin formal capaz de proteger y
sancionar cualquier orden poltico y econmico , acogiendo lo que llamamos
separacin de la ciencia jurdica de la poltica . esa separacin es efectuada , no
obstante , solo por razones de delimitacin estrictamente cientficas ,puesto que la
regla jurdica se halla estrechamente conectada conla poltica , al punto de que en
verdad se encuentra al servicio de ella.
Los asuntos humanos pueden ser resultados de diferentes maneras , asi como la
vida social pueden ser organizada tambin en formas diversas. Esto concede a los
hombres variadas opciones que constituyen otras tantas alternativas posibles .
Para este fin se han ideado y se continan formando , muchas sistemas de
organizacin y gobierno.
A partir delsiglo XVI las ideas individualistas y capitalistas empiezan a abrirse paso
en Europa y a transformar la estructura social, econmica y jurdica del mundo
occidental . Su influencia llega al Derecho a atraves de las ideas dela Escuela del
Derecho Natural Profano o Clasica , que es expresin del liberalismo y capitalismo