CAPTULO 03

O CARTER DO CRISTO E O FRUTO DO ESPRITO

Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperana [...]. Se vivemos em Esprito, andemos tambm em Esprito.
(Glatas 5:22,25) NVI.
INTRODUO
O fruto do Esprito a expresso da natureza e do carter de Cristo atravs do crente, ou seja,
a reproduo da vida de Cristo no crente. Por si s, o homem no tem condies de produzir o fruto do
Esprito. Sua inclinao natural ser sempre de produzir os frutos da carne. Contrastando com os frutos
(ou obras) da carne, o fruto do Esprito possibilita ao autntico cristo viver de modo ntegro diante de
Deus e dos homens. necessrio que o crente submeta-se incondicionalmente ao Esprito Santo. O
...Fruto... de Glatas 5:22, conceituado como expresses do carter cristo, est no singular
provavelmente por tratar-se de uma nica notvel virtude implantada pelo Esprito Santo de uma s
vez no crente.
atravs do fruto do Esprito que o cristo participa da natureza divina.
NOSSA ATITUDE DIANTE DO TRATAMENTO DE DEUS
Termos o carter desenvolvido semelhana do de Jesus Cristo muito mais importante do
que as aflies que possamos viver nessa vida. medida que formos suportando essas aflies no
presente, o carter de Jesus Cristo vai sendo desenvolvido em ns.
Resistir geralmente quer dizer se segurar ou ser indiferente durante os tratamentos. Jac um
forte exemplo de algum que respondeu de maneira correta aos tratamentos de Deus.
Atravs das Escrituras Deus se identifica com trs homens: Eu sou o Deus de Abrao, de
Isaque e de Jac (Ex 3:6). Sendo o Deus de Abrao, nos fala que um Deus que guarda o concerto.
Sendo o Deus de Isaque, nos fala do Deus de milagres, mas quando a Escritura proclama que Ele o
Deus de Jac, fala de Deus como sendo o Deus de mudanas, pois mudou o nome de Jac, e a sua
natureza de suplantador, para Israel.

Diante do tratamento de Deus podemos ter a atitude de verme conforme o prprio Jac foi
comparado (Is 41:14-16) e at mesmo Jesus (Sl 22:6) ou de serpente representando satans.
Essas duas atitudes se contradizem. Alguns discpulos respondem a Deus como um verme,
outros como uma serpente.
1. Nossa atitude como resposta
Devemos aceitar o tratamento de Deus em nossa vida, crendo que todas as coisas cooperam para o
nosso bem (Rm 8:28), visando um fiel proveito: o aperfeioamento (maturidade) do nosso carter.
Muitos homens de Deus iniciaram seus ministrios com o esplendor do sucesso e terminaram
derrotados. Possuam qualidades positivas no incio, tanto na vida quanto do ministrio. Por
exemplo: humildade, sabedoria, f, conhecimento, uno, corao pronto para Deus. Apesar de
todas as qualidade slidas e fortes que porventura possuamos, devemos ter sensibilidade e
obedincia ao Senhor, at mesmo durante os tratamento em nossas vidas.
O CARTER DO CRISTO E O FRUTO DO ESPRITO
O que queremos dizer com carter cristo? O carter de Cristo ilustrado nas Escrituras
como sendo o fruto do Esprito (Gl 5:22, 25).
Essas lindas qualidades da natureza de Cristo retratam o Seu carter. Elas so aspectos
especficos da Sua vida ou ser. assim que Jesus . Assim, devemos nos tornar semelhantes a Ele em
nossa vida e caminhar cristos.
Onde quer que Jesus fosse, o fruto da Sua vida era beno. O fruto do Seu Esprito ser uma
grande bno para o nosso prprio Pai Celestial. Os frutos do Esprito retratam trs tipos de bnos:
1. Bnos internas
a. Amor ser amoros no interior;
b. Alegria ser alegre no interior;
c. Paz ser tranqilo no interior.
2. Bnos externas
a. Pacincia ser paciente com os outros;
b. Bondade ser bons para com os outros;
c. Benignidade ser benigno para com os outros.
3. Bnos verticais
a. Fidelidade ser fiel a Deus;

b. Mansido ser humilde diante de Deus;

c. Autocontrole ser controlado por Deus.
Podemos ver facilmente que essas bnos se entrelaam entre si. Se formos cheios de amor
em nosso interior, seremos amorosos para com os outros e para com o Senhor. O fruto do Esprito
geralmente se estende a todas as trs direes, trazendo grades bnos.
A lista acima inclui muitas caractersticas importantes da vida de Cristo, mas h outras tambm.
Paulo nos d esses nove frutos como exemplo para estudarmos. Observe outras passagens bblicas que
se referem a frutos espirituais: Rm 5:3-5; Cl 3:12-15; 1Tm 6:11; 2Pe 1:5-7.
UMA LIO DA VIDA NATURAL
O fruto pode ser definido da seguinte forma:
1. um produto da maturidade
Uma rvore precisa ser bem cultivada para produzir frutos bons e maduros. Ela requer o solo, o sol
e a gua. Ela precisa ser separada e as ervas daninhas precisam ser removidas. A maturidade um
processo que requer tempo e trabalho. Os frutos no aparecem imediatamente. Eles so um produto
do crescimento e do desenvolvimento.
1. um produto para o nosso prazer
Os frutos frescos e maduros so aromticos e muito saborosos, so algo lindo de se ver e so doces
ao paladar, so uma fonte de prazer e deleite na rvore e na mesa.
O nosso Pai Celestial encontrou grande alegria e prazer na amvel vida do Seu Filho aqui na terra
(MT 3:17b; 17:5).
medida que nos tornamos semelhantes a Jesus, ns tambm proporcionamos um deleite ao nosso
Deus e Pai. Foi para esse propsito que fomos criados.
3. um produto para a nossa alimentao diria
Os frutos frescos so necessrios na nossa dieta para desenvolvermos corpos fortes e sadios. Os
frutos contm vitaminas e minerais necessrios para o nosso desenvolvimento e bem-estar. Quando
esses fatores alimentares esto faltando, tornando-nos doentes e podemos at morrer. Nos
primrdios das navegaes, navios fantasmas eram s vezes encontrados no mar. Toda a
tripulao havia morrido devido a ausncia de certas vitaminas em sua dietas.

O fruto do Esprito igualmente importante para a nossa sade e bem-estar espiritual. Falta de
amor, alegria, e paz podem produzir uma alma que espiritualmente enferma. Alm disso, essa
enfermidade pode espalhar-se at afetar deploravelmente a vida de outras pessoas.
No entanto, medida que compartilhamos o fruto do Esprito uns com os outros, podemos vencer
essas enfermidades e crescer juntos na gloriosa vida do nosso Senhor.
1. um produto para reproduo
Os frutos maduros contm as sementes que fazem com que uma rvore se reproduza segundo a sua
espcie. O propsito do fruto aumentar e propagar a vida de onde ele veio. Uma macieira pode
produzir sementes suficientes para plantarmos um grande pomar de mas.
Quando ministramos o amor, a alegria e a paz de Jesus aos outros, eles tambm se tornam mais
semelhantes a Ele. Esta a lei da vida natural e da vida espiritual: a vida gera a vida segundo a sua
espcie. As sementes de mas sempre produzem macieiras. Dessa forma, o amor de Deus sempre
produz a vida de Deus!
2. O propsito de Deus para as nossas vidas
O propsito divino para as nossas vidas, individualmente, e como um Corpo, nos tornamos
semelhantes a Jesus. Este o nosso destino: ser moldados Sua imagem.
O prprio Deus fielmente trabalha e cultiva as nossas vidas para que possamos reproduzir a vida do
Seu Filho (Rm 8:28-29).
TRS TIPOS BSICOS DE FRUTOS
O fruto do Esprito ilustra para ns como a vida de Jesus. Se nosso propsito nos tornarmos
semelhantes a Ele em nossa vida, desejaremos estudar cuidadosamente a natureza de todos os nove
frutos. Cada um deles alguma qualidade ou caracterstica especial do Seu carter. Consideraremos
cada um dos frutos dispostos em trs tpicos:
1. O fruto artificial ou falso do mundo
O fruto artificial, fabricado pelo homem, pode ser feito de plstico ou cera. Ele tem o mesmo
formado e cor de um fruto verdadeiro. No entanto, ele no se origina da vida, nem tampouco pode
produzir a vida, como uma mordida prontamente revela. O mundo define o fruto do Esprito de
uma maneira que difere das Escrituras. A princpio pode parecer correta. Contudo, ele no se
origina na vida, nem pode produzir vida espiritual. um falso conceito e, no final, causa somente a

enfermidade e a morte espiritual. Por exemplo, o conceito do mundo com relao ao amor bem
diferente do conceito encontrado nas Escrituras.
2. O fruto verdadeiro do Esprito
O fruto verdadeiro do Esprito est definido para ns nas Escrituras. So todas as caractersticas da
vida de Cristo que podemos ouvir e ver atravs das Suas palavras e aes. Se quisermos saber
como o verdadeiro amor sente, pensa, fala e age, em qualquer momento, podemos olhar para Jesus,
olhar para a forma como ele reagiu e respondeu em verdadeiras situaes da vida. Jesus
exemplificou claramente o verdadeiro significado do amor de Deus atravs da Sua vida e morte.
Encontramos tambm o significado espiritual para cada fruto do Esprito pela maneira como que os
termos so usados pelos escritores da Bblia. As palavras so definidas pela maneira como so
usadas. As palavras das Escrituras foram inspiradas pelo Esprito Santo. Assim sendo, as palavras
cotidianas assumem um significado espiritual adicional a partir do cenrio em que se encontram.
2. O fruto podre da carne
O fruto da carne retrata a morte e a deteriorao. Exatamente como a vida, assim tambm a morte
tem diferentes qualidades. As qualidades da vida so vistas no fruto do Esprito. As qualidades da
morte, portanto, so encontradas nas caractersticas que so exatamente o oposto. Por exemplo, as
caractersticas opostas do amor seriam o dio, a ira e a amargura.
til estudarmos essas caractersticas negativas. Elas permitem que compreendamos e apreciemos
melhor os frutos positivos do Esprito. A luz sempre brilha mais intensamente quando h um fundo
escuro. Alm disso, as caractersticas negativas revelam uma alma que se encontra enferma e
moribunda. O fruto do Esprito o remdio da mente. Esta a base para a verdadeira cura
interior.
VIRTUDES OU QUALIDADES DO FRUTO DO ESPRITO
1) Qualidades universais: amor, alegria e paz. So virtudes direcionadas ao nosso relacionamento
com Deus.
a) Amor:- A palavra amor neste trecho das Escrituras a traduo da palavra grega
gape. Este amor que flui diretamente de Deus. O amor de Deus est derramado em
nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado (Rm 5:5). um amor de tamanha
profundidade que levou Deus a dar seu nico Filho como sacrifcio pelos nossos pecados
(Jo 3:16). o amor de Jesus por ns: conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por

ns, e ns devemos dar a nossa pelos irmos (Jo 3:16; 15:2-13). muito fcil amar os seus
entes queridos, como os pais, filhos esposos, parentes, amigos, esposas, etc. Mas, somente
pelo Esprito Santo, voc capaz de dedicar o amor aos seus inimigos, de tal forma que
lhes deseje o bem e perdoe as suas ofensas, de todo o corao, para jamais se lembrar delas.
b) Alegria ou gozo:- Trata-se daquela qualidade de vida que graciosa e bondosa,
caracterizada pela boa vontade, generosa nas ddivas aos outros, resultante de um senso de
bem-estar, sobretudo de um bem-estar espiritual, por causa de uma correta relao com
Deus. Apesar das dificuldades financeiras, das enfermidades, das calunias, pela atuao do
Esprito Santo, o crente est cheio de gozo em sua alma, como os apstolos Paulo e Silas,
presos injustamente, por causa do evangelho. Em vez de murmurarem, cantavam e oravam.
(At 16:25).
c) Paz: Trata-se de uma qualidade espiritual produzida pela reconciliao, pelo perdo dos
pecados e pela converso da alma transformada segundo a imagem de Cristo (Rm 12:18;
Rm 5:1). A queda do homem no pecado destruiu a paz com Deus, com outros homens, com
o prprio ser, com a prpria conscincia. Foi por meio da instrumentalidade da cruz que
Deus estabeleceu a paz (Cl 1:20). O crente vive no meio da violncia que gera insegurana
e medo nas pessoas, mas essa virtude do Esprito lhe concede tranqilidade e confiana.
2) Qualidades sociais: longanimidade, benignidade e bondade. So virtudes direcionadas ao
relacionamento entre os cristos.
a) Longanimidade: uma qualidade atribuda a Deus. Ele tem tolerado pacientemente todas
as iniqidades do homem. No se deixando levar pela ira nem pelo furor, manifesta seu
amor, bondade e misericrdia; no usando sua justa indignao. De ns, os crentes, so
esperados que nossas relaes com os outros homens se caracterizem pela longanimidade
do mesmo modo que Deus tem agido conosco. (2Co 6:6; Cl 1:11; 3:12). Se Deus no fosse
misericordioso e longnime para conosco teramos sido imediatamente consumidos.
b) Benignidade: Benignidade no original grego significa bondade ou honestidade. O
crente que possui esta virtude afvel e gentil para com seus semelhantes no se mostrando
inflexvel e amargo. Deus a fonte dessa qualidade e Cristo o melhor exemplo. Ele foi uma
pessoa imensamente gentil, conforme o evangelho o retrata. Essa virtude torna o crente
benigno, desejoso do bem a todos, principalmente para os seus inimigos.
c) Bondade: Representa a generosidade que flui de uma santa retido dada por Deus. Se antes
voc praticava o mal, agora bom para todos, sem acepo de pessoas.

3) Demais qualidade: fidelidade, mansido e temperana ou domnio prprio.

a) F ou fidelidade: No original grego significa tanto confiana quanto fidelidade. A f
aqui indica a confiana em Jesus Cristo (Ef 2:8,9). Mediante esta qualidade do fruto,
podemos alcanar a medida total da plenitude de Cristo (Ef 4:13). medida que esse fruto
amadurece em ns, nossa confiana em Deus fortalecida. A f no produto humano;
ocorre atravs da operao divina e consiste em confiana plena de alma em Cristo
resultante de uma experincia com Ele. a certeza de que Deus existe e est sempre
conosco para nos dar a vitria.
b) Mansido: Trata-se de uma submisso do homem para com Deus, e em seguida, para com
o prprio homem. A mansido o resultado da verdadeira humildade, que nos leva ao
reconhecimento do valor alheio e a recusa de nos considerarmos superiores. Jesus disse:
Bem aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra (Mt 5:5). Essa virtude torna
voc manso e calmo, quando antes era agressivo e se irava por qualquer coisa que o
contrariava.
c) Autocontrole ou temperana: Parece ser o somatrio de tudo. Quem a possui, tem o
domnio prprio.
(1) Nas palavras: H um ditado popular que afirma: No devemos falar o que
sabemos, mas sim, sabermos o que falamos. Isto o que se pode chamar de
sobriedade, domnio prprio. (Tg 3:2). Encontramos nas Escrituras Sagradas
diversos exemplos de pessoas mal sucedidas, porque falaram demais. Miri e
Aro, irmos de Moiss, o criticaram, por ter se casado com uma estrangeira.
Deus, ento os castigou. Ela por ser a mentora da crtica, ficou leprosa por sete
dias e ambos perderam o direito de entrar na terra prometida.
(2) Nas aes: Quatro jovens judeus, levados cativos para a babilnia, foram
escolhidos por Nabucodonosor para realizarem um curso, e depois servirem ao
governo caldeu. O rei ordenou que os alimentasse com todas as iguarias da mesa
real. Daniel e seus companheiros propuseram em seus coraes (Dn 1:8).
Solicitaram ento, ao despenseiro que lhes fornecesse apenas legumes durante dez
dias. Se aps este perodo seus semblantes estivessem abatidos, aceitariam o
manjar do rei. No entanto, se apresentassem bom estado de sade, continuariam
com a refeio escolhida por eles at o final daquele treinamento. Aps aquele
perodo de dez dias, seus semblantes eram melhores do que os dos demais jovens.

Por isso continuaram com aquela alimentao, base de legumes, at o final do

curso. Esta uma demonstrao de fora de vontade, temperana e sobriedade
dos quatro judeus.
(3) Nos pensamentos: Por falta de domnio prprio, Davi cedeu tentao que o
naufragou no pecado e o fez pagar as conseqncias pelo resto da vida. Era a
poca em que os reis saam para a guerra. No entanto, ele passeava no terrao de
sua casa real. Seu pensamento vagava distante, em busca de algo que satisfizesse
o seu ego. Repentinamente, deparou-se com uma cena que o devorou, como uma
labareda de fogo a consumir algo inflamvel: uma mulher banhava-se, nua, no
quintal de sua casa. A chama da sensualidade acendeu o desejo incontido no
corao do rei de Israel de possu-la. Quando percebeu o que fizera, j era tarde
demais: havia se deitado com ela e tinha ordenado a morte de seu marido. Tudo
isso aconteceu por falta do autocontrole do pensamento que o levou a cometer
aquela loucura (2 Sm 11:1-4). O crente deve sempre ocupar-se com coisas boas. E
a melhor terapia ler a Bblia, cantar hinos de louvor ao Senhor, visitar os novos
convertidos, desviados e enfermos. A Palavra de Deus tambm nos recomenda
que devamos fugir da aparncia do mal (1Ts 5:22). S assim venceremos as
tentaes e manteremos a nossa sobriedade. Onde voc estiver: no trabalho, na
igreja, no nibus, etc. Pense nas coisas celestiais e viva com Jesus,
vitoriosamente.
CONCLUSO
Muitos crentes pensam ser possvel cultivar somente algumas das manifestaes do fruto do
Esprito, negligenciando outras. No possvel ser crente completo quando em nossas vidas faltam
vrios elementos que formam o fruto do Esprito. Se eu tiver amor e no tiver f, no sou completo; se
eu tiver todas as demais manifestaes e for intemperado, no estou seguindo a vontade do Pai. O fruto
do Esprito forma em suas manifestaes um conjunto harmnico: faltando uma, as demais esto todas
prejudicadas. Se formos enxertados na videira, claro que o fruto deve ser uvas. Ora, um cacho de
uvas amputado, com a falta de algumas uvas, um cacho incompleto, imperfeito. Se a videira
perfeita, lgico que os frutos e as folhas o sejam tambm.

ATIVIDADE DE FIXAO
1.

Desenhe uma laranja com gomos e em seguida identifique qual dos trs frutos:

Artificial;

Verdadeiro do Esprito;

Podre da carne.

Voc est produzindo ultimamente. Caso esteja produzindo o fruto verdadeiro do Esprito,
descreva como est sendo praticado nas reas de sua vida, tais como, no convvio da sua vida com
Deus, entre familiares, amigos, colegas e animais.
Exemplo de desenho: