Axex

que,
como
dissemos
, so os
primeiro
s

ancestrai
s
dacria
o, o
comeo e
a origem
do

universo,
de uma
linguage
m,
de uma
linhagem
, de uma

famlia,
de um
terreiro
. A
venerv
el morta
a Adosun

que
merece
essa
cerimni
ae
seuobjet
o

converte
r-se-
tambm
num
Axex. A
Iyalase
sada:

Axex,
Axex o!;
1. Axex,
mo juga;
Axex, A
xex o!;
2. Axex

o ku
Agb o!;
Axex,
Axex o!;
3.
Axex,r
ku

gb o!;
Axex,
Axex
o!Tradu
o:
Axex
oh!

Axex;
Axex eu
lhe
apresent
o
meushu
mildes

respeitos
oh!;
Axex
oh!
Axex;
Axex eu
venero

esado
os mais
antigos,
oh!;
Axex
oh!
Axex; A

xex a
escrava
sada os
mais
antigos,
oh!;
Axex

oh!
Axex.
o
seguinte
o texto
da
Segunda

cantiga:
Bibi bibi
lo bi
w;Ode
Arol
lo.Tradu
o:

Nascime
nto do
nascime
nto que
nos
trouxe
Ode Arol

 (ssi)
nos
trouxe ao
mundo.S
audando
particula
rmente

Oxossi
que,
como j
dissemos
,o
ancestre
mtico

fundador
dos
terreiro
s Ketu
econsequ
entemen
te, Axex

do filhos
do
terreiro
.
Todos os
presente
s esto

obrigado
sa
despedirse do
morto
edelegarse nele

por meio
das
moedas
que
colocam
na cuiaemissari

o.d)
Quando
todo os
presente
s
protestar
am suas

homenag
ense
despedir
am-se do
morto,
formam
uma

roda e
todo o
egb eos
parentes
do morto
entoam,
entre

outras, a
cantiga:
t r
egb ma
sokn
omo t
r egb

ma
sokn
omo
gun
ko gbe
eyin
o!Ekikan

ejare
gb
Orix
gbe ni
ms
ekikan

esin enia
niyi
rrun
Tradu
o: Ele
alcanou

o tempo
(de
converte
r-se) no
regb
(o
carrego

que
represen
ta o
egb).
No
chore,
filho.Ofic

iante do
rito, no
chore. Al
canou o
tempo
(de
converte

r-se) no
carrego
(norepre
sentante)
do egb.
No
chore,

filho.
Que
gun
nosprote
ja a
todos!Pr
oclamai

o que
justo.
Que gb
Orix
nos
proteja a
todos!Pr

oclamai
(que) foi
enterrad
o um dos
seus, que
foi para
orun.

(isto
quer
dizer,
falai alto,
com
justa

razo,
porque
enterram
algum
venerve
l que ir
ao

run). A
roda se
desfaz e
cada um
volta
para seu
lugar.e)

algumas
ads
trazem
vasilhas
com
comidase
specialm

ente
preparad
as para
essa
ocasio e
as
colocam

aolado
da cuia.
Junto
tambm

colocado
um ob.f)

Os
sacerdot
es vm e
levantam
ritualme
nte a
cuia

cheia
demoeda
s,
apagam a
vela e
transpor
tam

tudo,
tambm
ob. e
ascomid
as, para
o recinto
especial

exterior,
onde
tudo
colocad
o junto
aos
objetos

que
pertence
ram ao
morto.g)
Os
membro
s do egb

na sala,
descobre
m suas
cabeas,e
nrolam o
pano
branco

por de
baixo dos
braos e
formamu
ma
Segunda
roda,

saudand
oe
homenag
eando os
orixs. A
caba essa
parte da

cerimni
a, eles se
cobrem
novamen
te
econtinu
am a

roda
cantando
uma
ltima
cantiga
de adeus
aomorto.

3) Axex:
sexto e
stimo
dias:o
ritual do
sexto e
stimo

dias o
ponto
culminan
te do
ciclo.No
crepscu
lo canta-

se o Pad
e
continua
-se como
nos
diasprec
edentes

at a
fase.
Seguemse os
seguintes
ritos:a)
Ao p das

comidas
e do ob
colocamse, ao
lado da
cuia,
osanimai

s que vo
ser
oferecido
s de
acordo
com o
as

domorto.
b) Um
sacerdot
e vem do
exterior
e pe no
punho

esquerdo
detodos
os
assistent
es
pequena
s tiras de

mrw.
isso
que os
identifica
como
filhos do
terreiro

 e os
protege.
c) Os
membro
s do egb
retomam
seus

lugares e
esperam
seravisad
os do fim
do rito
que se
desenrol

a do Ilibo.d)
Nesse
meio
tempo,
os
sacerdot

es
prepara
mo
chamado
final do
morto.
Trazem

tudo,
assento
s,
objetos
pertence
ntes ao
morto,

cuia,
comidas
e
animais
para o
Il-iboak.

Traam
no solo
de barro
batido
um
pequeno
crculoco

m areia e
por cima,
um
crculo
com cada
uma das
trscores

smbolos
. um
ojbo
provisri
o, em
que se
invoca

omorto.
No meio
dele,
parte-se
o ob e,
com seus
segment

os,
consultase o
orculo
sobre a
destina
o a ser

dada a
cada um
dos
objetos e
assento
s do
morto.

Se trata
de uma
sacerdoti
sa