Vous êtes sur la page 1sur 12

A frfi, akir l csak szuperlatvuszokban lehet beszlni

(Ungarisch, Hungarian)
rta: Professzor Dr. Werner Gitt, Braunschweig
Eredeti cm: Wer ist der Mann der Superlative?
Fordtotta: Mt Zsuzsa (2013. december)
Vajon ki lehet az a frfi, akir l itt sz lesz, s akir l csak fels fokon lehet beszlni?
Vajon benne van a Guinness-rekordok knyvben? Emltsnk meg a rendkvli
teljestmnyeknek ebb l a knyvb l hrom szemlyt: a csirkeevs vilgrekordjt
Edward Abraham Miller tartja, aki a kaliforniai Oaklandb l val. Egyms utn 27,
egyenknt 90,8 dkg-os csirkt falt fel. A sltkolbsz-evsben Peter Daudesville a
leggyorsabb. Ngy perc 29 msodperc alatt 96 slt kolbszt evett meg. s a
leggyorsabb borbly Jerry Harley. Biztonsgi borotvval 60 perc alatt 987 frfit
borotvlt meg.
Azonban a szuperlatvuszoknak az az embere, akit mi keresnk, nem tallhat meg
a rekordok knyvben. egy ennl sokkal fontosabb knyvben szerepel, a
Bibliban. A Biblia tele van fellmlhatatlan dolgokkal. Mr az els oldalon, a
teremtstrtnetnl az olvas egyik csodra bukkan a msik utn, s ez gy
folytatdik a Biblia utols knyvig. Ott sz van egy olyan adatbankrl, amely tbb
adatot tartalmaz, mint amennyit emberek valaha is troltak:
s knyvek nyittattak ki. Mg egy knyv nyittatott ki, az let knyve, s a halottak
a knyvbe rottak alapjn tltettek meg cselekedeteik szerint (Jelensek 20,12). Ez
Isten adatbankja. Ezekben a knyvekben minden ember nv szerint szerepel,
dmtl s vtl fogva egszen a ma l emberekig. Ez a bejegyzs nemcsak
azokat az adatokat foglalja magba, amelyeket az okmnyiroda nyilvntart, teht a
szletsi dtumunkat, a testmagassgunkat s a szemnk sznt, hanem a
cip mretnket, a hajunk sznt, mennyisgt s ezer ms adatot. Mr azok az
adatok meghaladjk az emberi kpzel er t, amelyeket ott egyetlen fldi polgrrl
szmon tartanak.
Sokkal nagyobb azonban annak a jelent sge, hogy ott minden egyes ember
valamennyi gondolatt s tettt is feljegyzik. Az letnknek minden olyan dolgt,
amely kedves Isten el tt, s minden egyes b nnket is. Ehhez jrul mg az is, hogy
ebben a hatalmas adatbankban semmi sem vsz el. A Biblia arrl szmol be, hogy
Isten egyszer ezt a tkletes nyilvntartst alapul vve fog minden embert megtlni.
Minden gondolat, amely valaha is felmerlt bennnk, s amely elhagyta a sznkat,
ott van, s egyszer nyilvnvalv vlik. Ezek az aprlkos gonddal vezetett knyvek
csak riadalmat kelthetnek bennnk. Az rnak legyen rte hla, a delete parancs
Istennl is ltezik. Ez a parancs trli a b nket. Ha valaki a b neit Jzus Krisztus
keresztjvel hozza sszefggsbe, az Isten szemben olyan, mintha azok a b nk
soha sem szerepeltek volna az adatbankban. S t mg ennl is tbbr l van sz:
akkor az ember teljes mrtkben igaznak szmt Isten el tt, olyan, mintha soha nem
kvetett volna el b nt. Ez is fellmlhatatlan dolog.

A tovbbiakban egy olyan frfir l lesz sz, akir l csak szuperlatvuszokban lehet
beszlni, s aki nagyon sokszor szt kap a Bibliban. Ha valaki ezen a cmen egy
olyan bibliai alakot sejt, mint pldul Smson, Mzes vagy Jb, akkor most nzznk
meg kzelebbr l egy olyan valakit, akire nem felttlen gondolunk, pedig jtszva el
lehet rla mondani legalbb tz fellmlhatatlan dolgot. Ez az ember Pl apostol.

Az els dolog, amelyben Pl fellmlhatatlan:


benne volt a legnagyobb buzgalom Izrel Istene irnt
Saul, el szr gy hvtk, szolglni akart Istennek, s ezrt olyan buzgalom volt benne
Irnta, mint senki msban. Amikor Istvnt megkveztk, s gy lett az els mrtr,
aki Jzusrt halt meg, Saul egyetrtett Istvn kivgzsvel (Apostolok cselekedetei
8,1, a tovbbiakban rviden Csel). Az volt a vlemnye, hogy Istennek szolgltak
azzal, hogy ezt az embert megltk. Saul rlt ennek, s szemlyes gyv tette a
keresztynek tovbbi ldzst. gy gondolta, hogy ezeknek az embereknek el kell
nnik a fl sznr l. Buzgsgban azt kpzelte, hogy ezzel szvessget tesz
Istennek. Saul pedig az r tantvnyai elleni fenyegetst l s ldklst l lihegve
elment a f paphoz, s leveleket krt t le Damaszkuszba a zsinaggkhoz, hogy ha
tall olyanokat, akik az r tjnak hvei, akr frfiakat, akr n ket, megktzve
vihesse azokat Jeruzslembe (Csel 9,1-2). Teljes erejvel belevetette magt ebbe a
munkba.
Plban risi akarater volt. Valra vltotta elkpzelseit, nem tr dtt vele, mennyi
er be, id be s pnzbe kerl mindez. Amit elhatrozott, azt fenntarts nlkl
vgrehajtotta. Megvolt nla nhny ms el felttele is annak, hogy minden id k
legnagyobb misszionriusa legyen: zsid volt s ugyanakkor rmai llampolgr. gy
problma nlkl eljuthatott a Rmai Birodalom brmelyik pontjra. Ezenkvl
rendkvl jl ismerte az rsokat, mert egykor Gamlil lbainl lt (Csel 22,3), s
annak a kornak egy nagyon jelent s professzornl tanulmnyozta a bibliai rsokat.
Magbl Plbl is tuds lett, emellett mg kivl ismer je volt a hber s a grg
nyelvnek.
Plbl mr csak az hinyzott, ami legfontosabb felttele annak, hogy valakib l
misszionrius legyen: Jzus Krisztus! Jzus nlkl senkib l sem lehet misszionrius.
Egyik el adsom utn valaki gy kiltott fel:
Ha ennyire fontos az evanglium, mint ahogyan kidombortotta, azonnal el kell
mennnk Indiba vagy valahova mshova, hogy elmondjuk az ott l embereknek.
Ezt vlaszoltam neki:
Fiatalember, nehogy elinduljon! Tbbet rtana ott, mint amennyit hasznlna.
Ugyan mirt?
Ha nem tr meg, s gy megy el, ahogy van, tbbet fog rombolni, mint pteni. A
legfontosabb, ami magnak hinyzik, az Jzus.
A misszi csak akkor kezd dhet el, ha Jzus Krisztus szemlyes Urunk lett.
Saul tnak indult, hogy ldzze Krisztus gylekezett. Ekkor bekvetkezett a
pusztban lete legdnt bb esemnye: tkzben azonban, amikor ppen

Damaszkuszhoz kzeledett, hirtelen mennyei fny villant fel krltte, s amint a


fldre esett, hallotta, hogy egy hang gy szlt hozz: Saul, Saul, mirt ldzl
engem? pedig megkrdezte: Ki vagy, Uram? Az gy vlaszolt: n vagyok
Jzus, akit te ldzl (Csel 9,3-5). Amikor Saul gy tallkozott Jzussal, fldre
esett, s megtrt. Istennek sok lehet sge van arra, hogy belenyljon egy ember
letbe. Nla nincsenek sablonok, sokfle mdszere van, s kls kppen egyik
megtrs sem hasonlt a msikhoz. Mindenki a maga egyni mdjn li t azt,
ahogyan megtallja Jzust.
Azt, hogy milyen er sen kt dtt Saul ks bb Pl (Csel 13,9) Jzushoz,
felismerhetjk abbl a vlaszbl, amelyet a filippi brtn rnek adott. A brtn r gy
kiltott fel, amikor megrendltek a brtn falai: mit kell cselekednem, hogy
dvzljek? Pl nem ezt vlaszolta: Higgy Istenben, s megmeneklsz, hanem:
Higgy az r Jzusban, s dvzlsz mind te, mind a te hzad npe! (Csel 16,31).
Ez a vlasz szmunkra is nagyon tanulsgos: az az ember, aki olyan er sen hitt az
szvetsgi atyk Istenben, spontn gy kilt fel: Higgy az r Jzusban! Jzus is
megtantotta a tantvnyainak a lnyeget arra nzve, hogy ki juthat be a mennybe:
senki sem mehet az Atyhoz, csakis nltalam (Jnos 14,6). Ez nyilvnvalan egy
olyan mondat, amely all nincs kivtel. Sok kortrsunk megbotrnkozik azon a
kizrlagossgon, amit ez a mondat kijelent. Ahhoz a mondathoz kpest, hogy
Higgy az r Jzusban, s dvzlsz, Pl szmra nem ltezett alternatva. Amita
ezt sajt maga tlte, a zsebben volt a legdrgbb irnyt . Aztn pedig tnak indult
ezzel az zenettel, vagyis Jzus Krisztus, Isten Fia egyedl dvzt
evangliumval.

A msodik fellmlhatatlan dolog:


Plt maga a feltmadott r vezette megtrsre
Feltmadsa utn Jzus Krisztus egyetlen ms emberrel sem tallkozott olyan
kzvetlen mdon, mint Pllal, aki ebben a tallkozsban megtrt. Ahogyan a Biblia
bizonysgot tesz rla, s Jzus gylekezete is meger sti ezt, Istennek az az
akarata, hogy emberek hirdessk az zenett. A tvol lev k meghalljk Isten ment
szavt, s szabadsgukban ll elfogadni vagy elutastani. Egy ember megtrse
mindig ms emberek kzrem kdsvel trtnik, akiket Isten hasznl. Pl volt az
egyetlen kivtel milyen fellmlhatatlan! , t kzvetlenl a feltmadt Krisztus
trtette meg.
Isten gy rendelkezett, hogy zenett ne angyalok, hanem emberek mondjk el.
Jzus ezt parancsolta a tantvnyainak: Menjetek el teht, tegyetek tantvnny
minden npet! (Mt 28,19). rlk, hogy a Keresztyn Nmet M szakiak
Szvetsge (Deutscher Christlicher Techniker-Bund = DCTB) komolyan veszi ezt a
felszltst. A misszii terlet olyan nagy, s olyan sok fiatal van rajta, hogy a DCTB
az r visszajvetelig egyedl egyltaln nem kpes vgezni a feladattal. Ezt a
hatalmas terletet Isten az emberekre bzta, nem az angyalokra.
Egyszer egy frfi egy misszii storban meghallgatta Jzus Krisztus zenett.
Nagyon dhs lett miatta, s hangosan szidni kezdte Istent. Vgl ktekedve ezt
mondta:

Ht, ha valban ltezik a ti Istenetek, akkor most el kellene kldenie az egyik


angyalt, hogy a szemetek lttra elpholjon. De ett l persze nem kell flnem.
Akkor a tls sarokban felllt egy kt mter magas, szles vll kovcs, s gy felelt
neki:
Istennek ehhez egyltaln nem kell angyalt kldenie, ezt n is rgtn meg tudom
tenni.
Istennek mindentt vannak emberei.

A harmadik fellmlhatatlan dolog:


Krisztus mindenekfelett
Pl szmra valban Krisztus volt a legels . A Filippi 3,7-8-ban rja le, milyen helyet
foglal el az letben Krisztus: Ellenben azt, ami nekem nyeresg volt, krnak tltem
a Krisztusrt. S t most is krnak tlek mindent Krisztus Jzus, az n Uram
ismeretnek pratlan nagysgrt. rte krba veszni hagytam, s szemtnek tlek
mindent, hogy Krisztust megnyerjem. Pl letben minden trtkel dtt.
Krisztushoz kpest minden egyebet krnak tl. Krisztus mindent megel
en az els
helyen ll nla. Krisztus nem csupn dsz az emberi leten, hanem t illeti meg
benne az els sg.
Ez a tny az olvast is ez el a krds el lltja: milyen helyet foglal el az letedben
Krisztus? Ne trjnk ki a hitnek ez el l a kzponti krdse el l, hanem
csendesedjnk el felette! Hogy is llok valjban? Van valami az letnkben, ami
megel zi Krisztust taln a blyeggy jtemnynk, a hivatsunk vagy a csaldunk?
Az letnkre nzve alapvet jelent sge van annak, hogyan viszonyulunk
Krisztushoz, s ez dnt befolyssal van arra is, milyen letkoncepcit kvetnk fldi
letnk sorn.

A negyedik fellmlhatatlan dolog:


Pl volt a legnagyobb prdiktor, aki a zsidknak az evangliumot
hirdette
Pl az evanglium hirdetsekor klnleges stratgit kvetett: el szr a zsidkhoz
ment. Ha egy j helyre rkezett, el szr a zsinaggt kereste fel: s azonnal hirdetni
kezdte a zsinaggkban Jzusrl, hogy az Isten Fia (Csel 9,20). Ez a rvid
mondat azt is kzli velnk, mi volt Pl igehirdetsnek a kzponti mondanivalja: az,
hogy Jzus az Isten Fia. Ha gy mutatta volna be Jzust, mint j embert, mint a
szegnyek bartjt vagy mint szocilis forradalmrt, s hozztette volna: Jzus
szeret benneteket mindentt nagy sikere lett volna, s ksznetet mondtak volna
neki.
Pl azonban nem kntrfalazott, a dnt pontot emelte ki: az Isten Fia. Kzben azt
is hangslyozta, hogy a vilg dvssge egyedl ezen a Jzuson mlik, s senki
mson. Pontosan err l kell neknk is bizonysgot tennnk: a vilg s az egyes
ember dvssge semmi mson nem mlik, nem fgg sem a j cselekedetekt l, sem
a nemes lelklett l. Egyetlen egy szemlyen mlik, Jzus Krisztuson. Ezt azonban
azok, akik a zsinaggkban meghallgattk, rendszerint elutastottk, s Plt
kidobtk. Ez volt a kvetkezmnye annak, hogy olyan besz klt volt az

igehirdetse. Nem prdiklhatott mskpp, mert az nem jelentett volna menekvst a


hallgatinak. Pl viszont szerette test szerinti rokonait, ahogyan nevezte ket, s
ezrt mondta el nekik a teljes igazsgot. Hogy mennyire szerette a npt, kiderl a
Rma 9,3-bl: Azt kvnom, hogy inkbb n magam legyek tok alatt, Krisztustl
elszaktva, testvreim helyett. Pl szeretetb l ksz lett volna arra a cserre, hogy
vesszen el, ha a npe gy megmeneklhetett volna.
Ez a szeretet ember szmra elkpzelhetetlen. Mivel Pl tele volt ezzel a szeretettel,
fenntarts nlkl prdiklta a zsidknak az igazsgot. Ennek megfelel en ezt mondta
nekik:
Emberek, minden azon mlik, hogy hisztek-e ebben a Jzusban. Ms egyb, amit
tesztek, nem elg ahhoz, hogy a mennybe jussatok.
Pl vlaszolt a zsidk elutastsra, s ez nagyon megindt engem: elutastjtok
[Isten Igjt], s nem tartjtok magatokat mltnak az rk letre (Csel 13,46). Ilyen
dnt jelent sg s ilyen fontos a Jzusrl szl zenet. Aki ezt elutastja, sajt
magt zrja ki az rk letb l. Ez a kvetkezmny, s Pl azrt llthatta a npet ez
el a dnts el, mert szerette ket. Bizonyra nagyon kedvesen beszlt velk, taln
knyrgtt is nekik:
Kedveseim, fogadjtok ezt el, ez az egyetlen, ami dvssgetekre vlik. Ez
valban a mennybe juttat benneteket, de azok a dolgok, amiket m veltek, nem.
Nem rgen Braunschweigben elmentem egy ismert zsid teolgus, Pinchas Lapide
professzor (1922-1997) el adi estjre. Hossz el adst tartott Jzusrl. Idzett az
jszvetsg klnbz helyeir l, s ezekhez olyan tudomnyos magyarzatot f ztt,
hogy kzben nem volt felismerhet , sajt maga mit gondol Jzusrl. Br alapvet en
pozitvan viszonyult az evangliumokhoz, el adsa inkbb semlegesnek volt
mondhat, mint amikor valaki egy matematikai kpletr l ad el . Jzus Krisztus
azonban egy szemly, akir l nem nagyon lehet semlegesen beszlni. Az el ads
vgn lehet sg volt krdsek felttelre. n is jelentkeztem:
Sokat beszlt Jzusrl. Engem rdekel, hogy kicsoda ez a Jzus szemlyesen az
n szmra?
Neknk, zsidknak Jzus egy olyan prfta, mint Jeremis.
Ezt az ltalnos jelleg vlaszt neknk, zsidknak kitrsi man vernek reztem.
azonban gy folytatta:
nknek s ezt nem kellett volna szmomra mondania
eljtt.

az Messis, aki mr

Csak harmadik nekifutsra vlaszolt a feltett krdsre:


s most megmondom, kicsoda szmomra. Figyeljen nagyon! Lehetsges s
ezt a szt hromszor s vastagon al kell hzni , hogy az a Messis, aki az nk
szmra mr elrkezett, s akire mi, zsidk mg vrunk, egy s ugyanazon szemly.

Megdbbent , hogy milyen kzel llhat egy ember ahhoz, hogy valban felismerje
Jzust. Ha ez a rangos zsid tuds a maga lehetsgest, amit vastagon alhzott,
elhagyja, mr clba is rt. Maga Jzus mondta egyszer egy emberr l, aki helyes,
bibliailag jl megalapozott vlaszokat adott: Nem vagy messze az Isten orszgtl
(Mrk 12,34). Ha valaki nincs messze, az azt jelenti, hogy kzel van ugyan, de nincs
mg ott! Mg hinyzik egy kicsi.
Egyesek mrfldekre vannak az Isten orszgtl. ket aprnknt kell kzelebb
hozni. De meglep az is, hogy ez nha milyen gyorsan sikerl. Egy hv asszonynak
a frje, aki tvoli rokonom, elfogadta a meghvsomat egy olyan el adsra, amelyet
a lakhelye kzelben kellett tartanom. Pusztn a rokonsg kedvrt eljtt az esti
rendezvnyre. Amikor dvzltk egymst, rgtn ezzel kezdte:
Hagytam magam ide hurcolni erre a keresztyn rendezvnyre. De hogy
meghzzuk a hatrvonalakat, s hogy tudd az llspontomat, n ateista vagyok.
Bele se nagyon gondoltam, inkbb spontn vlaszoltam:
Nem fogod tudni sokig fenntartani az llspontodat.
Az el adst vgig lte. A vgn felajnlottam, hogy utrendezvnyt tartok, ahol
elmondom, hogyan lehet megtallni Jzust. Nagy meglepetsemre Bernhard oda is
eljtt. Nem akartam hinni a szememnek, s azt feltteleztem, hogy kvncsi, ltni
akarja egyszer, mi trtnik ott. Miutn mindent elmagyarztam, szoks szerint
mindenkinek egyenknt feltettem ezt a krdst:
Ignybe akarja ezt venni a maga szmra?
Felfoghatatlan szmomra, hogy Bernhard, aki el re kikttte, hogy
nem brta sokig. Mg aznap este megtallta az r Jzust!

ateista, tnyleg

Vajon mi brta r erre a nem vrt igenre? Biztosan mondtam valami olyat, ami szven
tallta. Ateista gondolatvilga egyetlen este krtyavrknt omlott ssze. Hirtelen
felismerte: erre a Jzusra nekem is szksgem van. Isten legy z olyan embereket is,
akik nagyon tvol vannak T le. Zskmnyul ejti az er seket. Amit az igehirdet k nem
tudnak megtenni, arra kpes a Szent Szellem. Megfelel id ben megadja a
megfelel szt. Jzus ezt grte a tantvnyoknak: Helytartk s kirlyok el
hurcolnak nmiattam, tanbizonysgul nekik s a pognyoknak. Amikor azonban
tadnak titeket, ne aggdjatok amiatt, hogy mikppen vagy mit mondjatok, mert
megadatik nektek abban az rban, hogy mit mondjatok (Mt 10,18-19). Erre
minden mai igehirdet is szmthat.

Az tdik fellmlhatatlan dolog:


Pl volt a pognyok legnagyobb misszionriusa
Amikor Plt tvitte a haj Kis-zsibl Neapoliszba (ma Kavala), el szr lpett
eurpai fldre. Semmit sem sejtett ennek a lpsnek a jelent sgb l. Inkbb taln
ktelkedett, hogy helyes ton jr-e, mert nem sokkal ks bb az zenete miatt
megvertk s brtnbe vetettk. Az els embert, aki eurpai fldn megtrt, nv
szerint ismerjk. Egy Ldia nev asszony volt. Az evanglium zenete a szve
mlyig hatolt, s spontn mdon megtallta Jzust.

Pl ezt rta a galatknak: rm van bzva a krlmetletlensg evangliuma (Galata


2,7). Miutn klnbz helyeken gylekezeteket alaptott, leveleket rt nekik. Ezeket
gy fogalmazta meg, hogy zsinrmrtket s segtsget adjanak a gylekezeteknek
a maguk sajtos helyzetben, ugyanakkor ezek a levelek ma az jszvetsg tbb
mint egyharmadt alkotjk. Amit Isten nevben tesznk, az maradand. Ezek a
levelek az egsz vilgon jelent sgre tettek szert, s a vilg sszes lehetsges
nyelvre lefordtottk ket. Ma szinte az sszes np s trzs olvashatja az
jszvetsget az anyanyelvn, azaz a hozz legkzelebb ll nyelven. Milyen
csodlatos gymlcs ez! Kzben azt is szmtsba kell vennnk, hogy Pl a leveleit
nem egy knyelmes rasztalnl rta meg, mikzben meg-megpihent a tekintete az
el tte elterl , szp tjon, hanem nagyon nehz krlmnyek kztt. Jzus nevben
sgesen kitartott, s betlttte szolglatt.
Mlyen tudatra bredtem ennek idn Ausztrliban. Ott tbbek kztt a fldrsz
legkeletibb pontjn kellett beszlnem egy gylekezetben. Innen nzve ez nagyjbl a
vilg legtvolabbi pontja. Vasrnap reggel nagyon sokan gylekeztek ssze, hogy
meghallgassk Isten Igjt. Elkpeszt gondoltam magamban ez az zenet
valban elrte a fld legtvolabbi pontjt is, ahogy ezt az r Jzus el re
megmondta. Ott is Pl egyik levelb l olvastuk az Igt. Igen, Pl valban a
pognyok legnagyobb misszionriusa volt.

A hatodik fellmlhatatlan dolog:


Pl igehirdetse a lehet legnagyobb kihvst jelentette a
krnyezete szmra
Annak idejn senki sem lltotta az igehirdetsvel akkora kihvs el a
hallgatsgt, mint Pl kivve magt Jzus Krisztust, de ugye Isten Fia volt. Pl
igehirdetsnek leny gz ereje volt. Els eurpai llomshelyn, Filippiben Plt
kemnyen megbotoztk s brtnbe vetettk a miatt, amit mondott.
Thesszalonikban azt vetettk a szemre, hogy munkatrsaival az egsz vilgot
felforgattk (Csel 17,6). Efzusban az egsz vros felindult, mert egy olyan Istent
hirdetett, akit nem emberkz alkotott (Csel 19,26). Emiatt kerlt konfliktusba az
tvsmesterekkel s a vezet jkkel, Demeterrel. Az tvsk elksztettk Artemisz
(ms nven Dina) templomnak kicsinytett vltozatt, s azt rustottk. Vgl az
risi nptmeg rkon t ezt kiltozta a sznhzban: Nagy az efzusi Artemisz!
(Csel 19,34).
Pl tja valamennyi llomsn szembe fordul az Istenr l alkotott pogny
elkpzelsekkel. Mg az athni Areopgoszon (Csel 17,22-31) is hangslyozta:
Azt az Istent, aki az eget s a fldet teremtette, nem kti sem az id , sem a tr.
Felette ll az id nek s a trnek, mindent tjr, s mindentt jelen van. Nem olyan,
mint az emberi formban brzolt, fbl, elefntcsontbl vagy aranybl elksztett
istenek.
ns dolog mindazoknak az isteneknek s istenn knek az imdata, amelyeket a
rgi grgk tiszteltek, el egszen azokig az istenekig, amelyeket a jelenkor emberei
neveznek istenknek.
7

Plnak volt btorsga, hogy dmra mint az els emberre mutasson r: Az egsz
emberi nemzetsget egy vrb l teremtette (Csel 17,26). Amikor megtrsem utn
rbukkantam erre a mondatra, vilgoss vlt el ttem: az evolcis elmlet emberi
gondolat, amely elveszett emberek agybl pattant ki. Pl a vletlenr l s a
szksgszer sgr l is beszlhetett volna, ahogyan azt mr a grg filozfusok is
tantottk. azonban ezt hirdette Istenr l: benne lnk, mozgunk s vagyunk
(Csel 17,28). Ez akkoriban ugyanolyan kptelen dolognak szmtott, mint ma. Ez
ugyanis azt jelenti, hogy minden ember ebben a lthatatlan Istenben l ez a tr
dimenzija felett rtend , s Isten mindent tjr. Brhol is van az ember, soha
nincs Isten hatkrn kvl. Pl zenete vilgos volt, s egyrtelm hatrok kztt
mozgott.
Korinthusban, a pognysg s a b n vrosban az Apollnak szentelt templomok
hatalmas pletegyttest tallta. Pl valszn leg sszerzkdott s megrmlt,
amikor azt ltta, hogy mindenki kveti ezt a pogny kultuszt. viszont semmi
lthatt nem tudott felmutatni. De aztn taln gy prdiklt:
Nem maradand az az alap, amelyre templomaitokat ptetttek. Mindezek
egyszer el fognak t nni.
Ks bb ezt rta a korinthusi keresztyneknek: Ms alapot senki sem vethet a
meglev n kvl, amely a Jzus Krisztus (1Korinthus 3,11). Aki ma elutazik a
valamikori Korinthusba, az pontosan megrti ezt a mondatot, mert ott ma mr csak
nhny tredezett kvet lehet ltni. A templomok rgen elt ntek. Viszont az az alap,
amely a Jzus Krisztus, megmaradt, s rkre megmarad. Aki Krisztusra alapozza
az lett, annak szilrd s elmlhatatlan alap van a talpa alatt.

A hetedik fellmlhatatlan dolog:


Pl tantsban s szolglatban er volt
Pl nem magnak tulajdontotta azt a tekintlyt, amellyel tantott, s azt az er t,
amely a szolglatban megmutatkozott. Nem is emberek voltak azok, akik erre
elhvtk: Tudtotokra adom, testvreim, hogy az evanglium, amelyet n hirdettem,
nem embert l szrmazik, mert n nem embert l vettem, nem is tantottak r, hanem
Jzus Krisztus kinyilatkoztatsbl kaptam (Galata 1,11-12). Pl magnak az r
Jzus Krisztusnak a bibliaiskoljba jrt. tjkoztatta Plt, s Pl ezt hirdette. Ez
volt hatkony munklkodsnak a titka. Az er titka mindig az, hogy er sen kell
kt dni Isten Igjhez s Isten Fihoz, az r Jzus Krisztushoz. Pl ebben a
tekintetben nagyon szigor: Viszont ha mg mi magunk, vagy egy mennyb l val
angyal hirdetne is nektek evangliumot azonkvl, amit mi hirdetnk, tkozott
legyen! (Galata 1,8).
Manapsg azt tapasztaljuk, hogy az evangliumot bizonyos vonatkozsokban
mdostjk. Hirdetik ugyan, de megvltoztatott tartalommal. Hozztesznek olyan
nzeteket, amelyek a Bibliban egyltaln nem tallhatk meg. Msfel l olyan fontos
kijelentseket elhagynak, amelyek nem illenek a sajt maguk sszeeszkblta
istenkphez. gy pldul beszlnek a szeret Istenr l, de az znvizet figyelmet kvl
hagyjk, mert ez a rettenetes tlet gy vlekednek nem illik bele a szeret Isten
kpbe.

Isten azonban valban bocstott znvizet a fldre, amelyben emberek millii sz


szerint megfulladtak. A b nk miatt trtnt ez velk. Megkockztatom ezt a
mondatot: az emberek belefulladtak a sajt b nkbe, mert tvol tartottk magukat
Istent l. Isten tlett meg fogja tapasztalni a mai vilg is, amely a sajt trvnyei
szerint l, tvol Isten Igjt l.
Sajnos sok m sorban s kiadvnyban, gy pldul a Wort zum Sonntagban
(Vasrnapi Ige, a ford.) vagy a napilapok htataiban a bibliai zenet lnyegi rszt
rendszerint nem mondjk el. Ezt n flrevezet bbnek tartom, mintha egyltaln
semmit nem mondannak vagy rnnak. Tragikus, ha a Biblia kijelentseit csak
felletesen kezeljk. Taln az Isten sz mg el fordul valahol. Azokat a tvnz ket,
akik ezt halljk, ez meger sti: ht akkor haladhatok tovbb a magam tjn. s gy,
amikor Isten tlete el kerl, sok ember joggal mondhatja majd:
Sose hallottunk mst, s azok az igehirdet k, akiket hallgattunk, jelentktelen
sznben tntettk fel el ttnk a keresztynsget. Milyen szomor ez!
A keresztyn kiadvnyokban s beszdekben egyrtelm en ott kell lenni Jzus
Krisztus zenetnek. Pl j pldt ad erre neknk. semmit sem vett el Isten
Igjb l, az tletet sem. Ennek ellenre szerette a hallgatsgt, akr zsidk, akr
pognyok voltak, s a hallgati ezt reztk is. Meg akarta ket menteni, s mindent
megtett azrt, hogy megnyerje ket: hogy minl tbbeket megnyerjek
(1Korinthus 9,19). Ez volt a clja: egyszer veletek egytt szeretnk a mennyben
lenni. Amit hirdetnie kellett, az az oda vezet t volt. Ebben mutatkozott meg Pl
ereje.
Aki titeket hallgat, engem hallgat (Lukcs 10,16). Ez a megllapts Jzus
valamennyi tantvnynak szl. A mai keresztynekre ez csak azzal a felttellel
rvnyes, ha nem vesznek el semmit abbl, ami az Igben meg van rva. Akkor
minden keresztyn teljes mrtkben hivatkozhat erre. Megbzatsa van ott, ahol l s
dolgozik.
A felesgem mr nhny ve beszlget az egyik szomszdasszonnyal. Mg nagyon
messze van attl, hogy kapcsolata legyen az rral, s csak nagyon vatosan lehet
nla el re haladni. A mltkor beteg lett a kutyja. Mivel tudja, hogy mi imdkozni
szoktunk, megkrdezte:
Nem tudnl imdkozni a kutynkrt is?
A felesgem meggrte, hogy fog imdkozni. Mirt is ne, ha ezzel az evangliumot
szolglja? Nem rgen ezt mondta a felesgem:
Kpzeld, Ingrid felhvott, s tudod, mit mondott? Azt, hogy az odafent val
ktszeresen is meghallgatta az imdsgot.
Ezek szerint maga is imdkozott, s Isten meghallgatta kettejk krst. Ez az
asszony el szr szerzett tapasztalatot Istenr l. Taln csak lassan halad el re, de ez
volt az els lps a helyes irnyba. Adja Isten, hogy clba rjen!

A nyolcadik fellmlhatatlan dolog:

Pl volt a legnagyobb b ns, de


munksa is

Isten orszga legnagyobb

Amikor Pl bizonysgttelszer en beszl magrl, nha mg a llegzetnk is elll.


Amit tl, s amit elt r, de az is, amit tesz, nha teljessggel felfoghatatlan. Mgsem
mond a valsgnl sem tbbet, sem kevesebbet: Igazat mondok Krisztusban, nem
hazudok (Rma 9,1). Pl szmtalan veszlynek volt kitve, de inkbb brtnbe
ment, mint hogy valami hamis dolgot mondjon. Inkbb hagyta, hogy megbotozzk,
mint hogy az zenetnek csak a felt mondja el. Hihetetlen, ahogy ragaszkodott ez a
frfi ahhoz, amit prdiklt! Vizsgljuk meg Pl kvetkez kijelentseit ebb l a
szemszgb l!
1. Pl azt mondja magrl, hogy a b nsk kztt a legel kel bb, vagyis a
legrosszabb (1Timteus 1,15), s torzszlttnek nevezi magt az apostolok kztt
(1Korinthus 15,8). Ez is egy fellmlhatatlan dolog. Pl a b nsk kztt az els
helyet foglalja el. Ez vigasztals annak, aki elkeseredik nmaga miatt:
Annyi b nt halmoztam fel, olyan sok minden tnkrement az letemben! Meg lehet
mg nekem egyltaln bocstani?
Az ilyen ember tudhatja:
Te mr legfeljebb csak a msodik helyet kaphatod meg a b nsk kztt, az els
mr foglalt, Pl foglalta el, s is bocsnatot nyert.
2. De Pl volt Isten orszga legnagyobb munksa is. Tbbet fradoztam, mint k
mindnyjan Ez gy hangzik, mintha nmagt dicsrn, ezrt mg hozzteszi: de
nem n, hanem az Istennek velem val kegyelme (1Korinthus 15,10). Pl tudta, hol
van az a forrs, amelyb l a munkhoz szksges er t mertheti. Ennek ellenre
pldaknt lltotta magt a tbbiek el: legyetek olyanok, mint n! (Galata 4,12).
Aligha van olyan, aki ilyesmire nyilvnosan felhvna msokat. Pl megtehette ezt,
mert az lete hitelestette azt, amit hirdetett. Ezrt szlthatta fel gy a filippieket:
Amit tanultatok s tvettetek, hallottatok s lttatok is t lem, azt tegytek, s veletek
lesz a bkessg Istene! (Filippi 4,9).
3. Pl ezt is megvallotta: hiszek mindabban, ami meg van rva (Csel 24,14). Hitt
az rs minden szavban. Az idejben mg csak az szvetsg volt meg. gy Pl
teljes mrtkben hitte a teremtstrtnet minden egyes kijelentst is. Minden
rszletet elfogadott, azokat a dolgokat is, amelyek ma egyesek szmra botrnyk v
vltak. Ahogyan Pl vallst tesz az rs mellett, az egyszer szmomra dnt
jelent sg volt, hogy n is higgyek a teljes Biblia igazsgban. gy Pl ma is j
plda szmunkra, amikor arrl van sz, hogy valban fenntarts nlkl
elfogadhatunk-e mindent, ami a Bibliban van.
4. Egyszer rszt vettem egy utazson, amelynek ez volt a mottja: Pl apostol
nyomdokban. Akkor bredtem igazn a tudatra, milyen megterhel lehetett, amikor
Plnak egyik helyr l a msikra kellett vndorolnia. Klimatizlt buszunkkal knnyen
eljutottunk Athnba, Korinthusba s Trkorszgba. Ahol a busz megllt, azonnal
bevonultunk egy knyelmes szllodba, hogy ott tltsk az jszakt. Miutn
elfoglaltuk a szobnkat, mr mehettnk is vacsorzni. Minden kivlan meg volt
szervezve.

10

Pl ezt egszen msknt lte meg. Senki nem vrta, ha csak nem lltak nhnyan a
vros falnl, akik megegyeztek abban, hogy ha megjelenik, alaposan elltjk a
bajt. Finom vacsort sem kapott senkit l. A 2Korinthus 11,23-27-ben Pl felsorol
nhnyat a bajokbl, amelyek rtk: Tbbet fradoztam, tbbszr brtnztek be,
igen sok verst szenvedtem el, sokszor forogtam hallos veszedelemben. Zsidktl
tszr kaptam negyven bottst egy hjn, hromszor megvessz ztek, egyszer
megkveztek, hromszor szenvedtem hajtrst, egy jt s egy napot hnydtam a
tenger hullmain. Gyakran voltam ton, veszedelemben folykon, veszedelemben
rablk kztt, veszedelemben npem kztt, veszedelemben pognyok kztt,
veszedelemben vrosban, veszedelemben a tengeren, veszedelemben ltestvrek
kztt, fradozsban s vesz dsgben, gyakori virrasztsban, hezsben s
szomjazsban, gyakori bjtlsben, hidegben s meztelensgben.
A filippi keresztyneknek pedig ezt rta: Megtanultam, hogy krlmnyeim kztt
elgedett legyek. Tudok sz klkdni s tudok b vlkdni is, egszen be vagyok
avatva mindenbe, jllaksba s hezsbe, a b vlkdsbe s a nlklzsbe
egyarnt. Mindenre van er m a Krisztusban, aki meger st engem (Filippi 4,11-13).
Mivel Krisztus llt az els helyen az letben, kpes volt mindezt elszenvedni.
Egyszer vgig kell gondolnunk, mit jelentenek tulajdonkppen a kvetkez
kijelentsek: mint ismeretlenek s jl ismertek, mint hallra vltak, s me, l k, mint
megfenytettek s meg nem ltek, mint szomorkodk, de mindig rvendez k, mint
szegnyek, de sokakat gazdagtk, mint akiknek nincsen semmijk, s akik mgis
minden (2Korinthus 6,9-10). Sok minden elszomortotta, Krisztusban mgis
rvendezett. A zsebe res volt, s gyakran nem tudta, mit fog enni. Rszorult, hogy
adjon neki valaki egy darab kenyeret, mgis megvolt mindene ennek a frfinak, rk
lete volt ugyanis, amit b kez en sztosztott azok kztt, akiknek ez kellett. Az
zenet, amelyet hirdetett, brkit elkpzelhetetlenl gazdagg tehetett.
Ez utbbi a mai keresztynekre is igaz. Plhoz hasonlan nagy kincs birtokosai.
Olyan gazdagok, hogy tovbb adhatjk msoknak az rk let beszdt, s azok
ezltal elkpzelhetetlen gazdagsgra tehetnek szert.

A kilencedik fellmlhatatlan dolog:


Pl letkoncepcija teljes mrtkben a llekmentsre irnyult
Minden ember kialaktja a maga sajtos letkoncepcijt. Ugyan el fordul, hogy ezen
olykor-olykor igazt valamit, de a legf bb clja rendszerint lland. gy beszlhetnk
egy olyan letprogramrl, amely szerint vgig ljk az letnket. Pl az lett
kizrlag arra programozta be, hogy megmentsen msokat: Mert br n mindenkivel
szemben szabad vagyok, magamat mgis mindenkinek szolgjv tettem, hogy
minl tbbeket megnyerjek (1Korinthus 9,19). Hogy lehet leg minl tbb embert
megmentsen, ez volt Pl letstratgija. Semmi msnak nem volt prioritsa nla.
A keresztynek ppen ezt tanulhatjk meg Pltl. Mennyiben van jelen a misszi az
letprogramunkban? Neknk is clunk, hogy lehet leg minl tbb embert
megnyerjnk? Mi mindent rhetnnk el, ha ezzel a terlettel kapcsolatban is
ugyanolyan intenzven gondolkodnnk s terveznnk, mint a mindennapi
dolgainkban s vllalkozsainkban!

11

A tizedik fellmlhatatlan dolog:


Pl hozzllsa a hallhoz
Az egyiptomi frak gy kszltek a hallra, hogy hatalmas piramisokat ptettek. A
grg Peloponnszoszi-flszigeten a mkni kirlyok srjaiban b sgesen talltak
arany trgyakat. A grgk mrvnybl s bronzbl kszlt, m vszi szobrokat s
mellszobrokat helyeztettek el a srhelyeiken. Plnak minderre nem volt szksge
ahhoz, hogy meghalhasson. Nem volt szksge arany halotti maszkra, emlkm re,
mauzleumra, mg olyan risi virgtengerre sem, amilyen a brit Dina hercegn
hallakor volt, amikor 150 milli DM rtk virgot helyeztek el az utcn. Mindaz,
amire Plnak szksge volt ahhoz, hogy nyugodtan meghaljon, egy szemly volt,
akinek a neve: JZUS! Ebben a nvben lt s halt meg: Mert ha lnk, az rnak
lnk, ha meghalunk, az rnak halunk meg. Teht akr lnk, akr meghalunk, az
ri vagyunk (Rma 14,8).
A cl, amelyet kvetett, idig juttatta Plt: Vgydom elkltzni s Krisztussal lenni,
mert ez sokkal jobb mindennl. Mert nekem az let Krisztus, s a meghals
nyeresg! (Filippi 1,23 s 21). Most, miutn olyan sokat utazott, olyan sokat
dolgozott, s annyi embert nyert meg az Isten orszga szmra, de bizonyos
dolgokat el is t rt s el is szenvedett, elhatalmasodik rajta a vgy: Vgydom
Krisztussal lenni, vagyis Krisztust jbl ltni. Annak idejn a lovrl (vagy a
szamarrl) mr ltta az Urt, de most egyszer s mindenkorra akarta ltni, s
mindig Vele akart maradni: Mert nekem az let Krisztus, s a meghals nyeresg!
Hallban Pl elnyerte az egsz rkkvalsgot.
A brtnb l ezt rta Timteusnak: Ama nemes harcot megharcoltam vgezetre
elttetett nekem az igazsg koronja (2Timteus 4,7-8). Plnak rdemes volt
harcolni. Ezt a koront azonban nemcsak Pl kaphatja meg, hanem mindenki ms is,
aki szereti az r Jzus Krisztust. Ezrt arra szeretnm mindannyiunkat btortani,
hogy ktelezzk el magunkat az r Jzus mellett, legyen az letnk irnyt je, s
kvessk t. Akkor mink a legnagyobb dolog, ami ezen a vilgon elnyerhet . Ha
elrkezik a hallunk rja, mindannyian ugyanazzal a bizonyossggal, mint Pl
Jzus Krisztus kezbe adhatjuk magunkat, s rkre Vele lehetnk. Most pedig ezt
az gretet ragadjuk meg: Mert meg vagyok gy
dve, hogy sem hall, sem let,
sem angyalok, sem fejedelmek, sem jelenvalk, sem eljvend k, sem hatalmak, sem
magassg, sem mlysg, sem semmifle ms teremtmny nem vlaszthat el minket
az Isten szeretett l, amely megjelent Jzus Krisztusban, a mi Urunkban (Rma
8,38-39).
Megjelent a Keresztyn Nmet M szakiak Szvetsgnek (Deutscher Christlicher Techniker-Bund)
Das Fundament c. folyiratban, 3/98, 7-28. o.

12

Vous aimerez peut-être aussi