Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
atest un eveniment care nu s-a nscut n inima apostolilor, ci a venit din afara lor i i-a convins contrar ndoielilor
lor" (Joseph Ratzinger).
Cu nvierea lui Iisus Hristos, venirea lui Dumnezeu i a creaiei Sale a nceput deja. Devine vizibil o perspectiv,
care permite o ptrundere profund n eshatologie, n taina nvierii trupurilor, precum i a unui cer nou si a unui
pmnt nou. Aceasta pentru c nvierea lui Iisus Hristos cuprinde eshatologicul, pacea, fericirea, comuniunea.
Dup relatrile evanghelice, Hristos cel nviat poart stigmatele ca semne comemorative ale rstignirii. nvierea nu
are ca i scop s ascund printr-un sfrit fericit cutremurtorul moment al Calvarului. Patile nu suprim scandalul
crucii. Din contr, tensiunea dialectic Cruce-nviere este aproape de nesusinut. Sensul ntregului eveniment nu se
dezvluie dect n raportul "pentru noi" sau "pentru pcatele noastre". Semnificaia mntuitoare pe care o are
Crucea "pentru noi" nu poate fi perceput dect plecnd de la nvierea lui Iisus Hristos.
Hristos cel nviat este mreul semn al angajrii lui Dumnezeu pentru oameni. El este pragul prin care istoria trece
n venicie, prezentul n viitor, creaia n eshatologie.
Fr ndoial c referatele biblice despre artrile Celui nviat difer ntre ele. Texte evanghelice dup Luca si Ioan,
scrise n ultimele decenii ale veacului apostolic, tind s accentueze n mod limpede nite detalii concrete, s
materializeze scenele nvierii (aceasta din cauza curentelor gnozei ostile trupului i materiei).
Relatrile despre artrile nvierii pun deci n evident o problem lingvistic de mare profunzime si n acelai timp
o veritabil caren, o barier de limbaj. Modurile noastre de a gndi, conceptele noastre umane sunt n chip
manifest insuficiente i nepotrivite. Cum s exprimm la modul limpede nite evenimente care i au baza ntr-un
domeniu n acelai timp istoric si metaistoric? Ce ne-am face dac am avea, ca si Apostolii, o artare a lui Hristos i
am ncerca s vorbim despre ea si altor persoane?...
Aceasta pentru c numai plecnd de la nviere, care apare ca semn rscumprtor al crucii, cineva poate s zic
pe drept cuvnt: fr nvierea lui Iisus Hristos nu exist nici credin cretin, nici comunitate, nici celebrare
euharistic.
Prin nvierea Domnului dintre cei mori, iat proclamat i instaurat evenimentul anticiprii, care, fr s fie "sfritul
istoriei", duce la sfritul istoriei i la artarea slavei venice. Existenta cretin este fructul acestei ndejdi care se
nate din nvierea lui Iisus Hristos.
Traducere de Ilie Trif
http://www.nistea.com/laepple_inviere.htm
Echipa de proiect ADOLESCENA O VRST A DILEMELOR v dorete Srbtori fericite i Lumin n suflete!
nainte de a lua orice decizie, cere sfatul prinilor i a persoanelor adulte apropiate;
evita grupurile de prieteni mecheri care te pot ndruma spre comiterea unor infraciuni (i minorii sunt
pedepsii de lege);
profesorul diriginte;
psihopedagogul colii in care nvei;
un profesor mai apropiat de tine;
(http://www.sfintii-arhangheli.ro/)
O, Micua mea drag! Acesta este adevrul: mndria i prostia sunt lucrurile care m mpiedic s ajung
la Dumnezeu i, din aceast cauza, rtcesc pe ci strine. Cuvintele Sfiniei Voastre mi sunt leacuri
pentru sufletul meu greu ncercat i muncit. Merit o urechere zdravn. Micu Siluana, am o nedumerire
cu privire la existenta noastr pmnteasc. Exist destin? Alegerile pe care le facem n viaa noastr
sunt alegerea noastr, sau ele fac parte dintr-un plan divin? Doresc foarte mult s cunosc prerea
Bisericii cu privire la acest subiect.
V srut mna i v mulumesc din suflet pentru tot.
Cu dragoste i respect,
Daniela