El paradigma de la lnea es una alegora propuesta por Platn en la cual se plantea los grados del

ser y del conocer del mundo. En relacin con su pertenencia al mundo de las ideas o al mundo
sensible, existen distintas maneras del ser, que se conocen mediante diferentes mtodos. En su
ascenso dialctico, Platn habla de un trayecto de conocimientos que se debe llevar a cabo para
llegar finalmente a la Idea de Bien, la que permite conocer tanto el mundo de las ideas como el
sensible y comprender todas las relaciones esbozadas por cada ente.
Segn Platn hay tantas categoras de conocimientos como clases de entes. El paradigma platnico
de la lnea divide al mundo en dos partes: el mundo inteligible (la episteme o ciencia), y el mundo
sensible (la doxa u opinin), en las cuales se encuentran como modos de conocimientos adosados a
estas esferas del intelecto. A la vez produce una divisin en cada una de estas esferas. Los entes del
mundo sensible estn divididos en dos tipos: las imgenes y los objetos representados por esas
imgenes, es decir las cosas mismas. A cada subdivisin le asigna como facultades de conocimiento
la imaginacin o eikasa, y la creencia o pistis. Es decir, la doxa abarca a la imaginacin y a la
creencia. Es en esta parte del mundo de la ideas donde Platn coloca a los objetos inteligibles
inferiores: las ideas que necesitan representacin material, a las cuales se llega mediante
superposiciones. En la segunda parte sita a los objetos inteligibles superiores, la episteme,
conocimiento cierto o verdadero que se integra entre el pensamiento discursivo y el conocimiento
dialctico, que finalmente es lo que permite ascender hasta el conocimiento de la Idea del Bien, la
cual propicia llegar a entender las relaciones entre todas las ideas. Son las ideas que no necesitan
representacin y que son principios a los que se llega mediante la dialctica. O sea, slo recurren a
las ideas consideradas en s mismas. A la parte primera le fija como medio cognoscitivo la dinoia.
Al segundo, la inteligencia o noesis.
Tal como Platn lo concibe, el entendimiento es la parte del conocimiento que necesita remitirse a
principios hipotticos, los cuales sirven de base para el razonamiento. Pone como ejemplo las
entidades matemticas y de las ciencias, que se conocen mediante el entendimiento discursivo. Por
el contrario, la inteligencia se sirve solamente de la dialctica, la cual, si bien utiliza hiptesis, lo
hace a modo de peldaos, con el fin de llegar a los verdaderos principios sin valerse de entes
sensibles, sino de las ideas consideradas en s mismas. Son estas las ideas morales y metafsicas que
se conocen de modo dialctico mediante la inteleccin.