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Une pense en

mouvement.
Avis sur Nietzsche, la draison du vivant

Voici une biographie qui dborde parfois vers lessai, dans


un style limpide, rendant la pense de ce penseur explosif
plus accessible que jamais. Le lecteur se verra convi
suivre les prgrinations de Nietzsche travers toute
lEurope, entre tourment et crativit permanente.
Lenqute philosophique de Thomas Roussot nous conduit
dans les coulisses de luvre, o se joue le drame de la
maladie et de la volont, nous invitant dcouvrir la part
de contingence et dalatoire dans la production
intellectuelle du gnie. On y apprend que ds le dbut de
sa vie, Nietzsche se considrait comme ressortissant
europen, plutt quallemand. l'ge de quinze ans, il
rdigeait une nouvelle intitule Capri et Helgoland, dans
lequel les typologies italienne, suisse, allemande taient
dj luvre. Pour Nietzsche, le bon Europen tait
ncessairement un audacieux qui faisait du dpassement
de sa propre culture un pont de dpart et un point de
passage, lgalisation et lappauvrissement dune
civilisation permettant lapparition de types difrencis
comme de nouveaux chevaliers-potes, de nouveaux
artistes de lexistence, de nouveaux penseurs, tous les
champs humains tant susceptibles de se renouveler le
long des cyceles historiques. Nietzsche attendait une caste
innovante tendue vers de nouvelles lgislations et en

somme un autre monde, non pas un arrire-monde mais


bien le mme transmut par de nouveaux horizons.
commencer par labandon de toute morale de troupeau
qui asphyxie chaque possibilit de renouvellement en
imposant des repres statiques et un avachissement
rtrograde qui mriterait le titre de nihilisme passif . Si
lessence la plus intime de ltre est volont de puissance, si
le plaisir est toute croissance de la puissance, dplaisir tout
sentiment de ne pouvoir rsister t matriser, Nietzsche se
donnait pour mission intellectuelle de dpasser plaisir et
dplaisir comme des faits cardinaux. Sa volont refusant les
oscillations entre oui et non. Il reposerait rgulirement la
lancinante question : qui prouve du plaisir ? Qui veut la
puissance ? Si ltre est dj vouloir-de-puissance , et,
par consquent, prouver-plaisir-et-dplaisir , sa rponse
sera induite par toute son uvre.
Pour ce philosophe intempestif, toutes les distinctions et
particularismes nationaux devaient annoncer dextrmes
intensifications de force, de subtiles exaltations et
stimulations au service du vivant et non de chagrines
fermetures et craintives hostilits aveugles. Engendrer un
art de vivre capable de justifier llan vital, de transfigurer
le factuel, de sanctifier le fatum, telle tait la mission que
stait fixe Nietzsche.
Lapproche de Thomas Roussot propose une vision de
lexistence et de la pense de Friedrich Nietzsche sous
lauspice de lEurope, insistant sur la corrlation entre la
composition de ses difrentes oeuvres et linfluence directe
et choisie de lieux typs sur son humeur. En efet, il y
prcise comment certains passages de Zarathoustra ont

t rdigs en grimpant le chemin dEze, et comment sa


pense du retour ternel avait trouv son origine prs d'un
rocher pyramidal Surlej. Ses textes avaient t rdigs
lors d'alternances mlant voyages et rclusion. Ses
randonnes faisaient office dentractes fulgurants. Un site
internet accompagne agrablement la lecture de louvrage
rvlant le travail photographique de lauteur parti sur les
pas du philosophe (http://www.nietzsche-in-europe.com).