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Este documento contiene reflexiones sobre la naturaleza humana y la búsqueda de la virtud. Juan Taulero argumenta que los seres humanos a menudo se obsesionan con sus propios deseos e intereses en lugar de centrarse en Dios y el bien de los demás. También advierte sobre las trampas de la vanidad y la falsa piedad. El documento concluye instando a las personas a abolir el ego para alcanzar la verdadera felicidad y bienaventuranza.
Este documento contiene reflexiones sobre la naturaleza humana y la búsqueda de la virtud. Juan Taulero argumenta que los seres humanos a menudo se obsesionan con sus propios deseos e intereses en lugar de centrarse en Dios y el bien de los demás. También advierte sobre las trampas de la vanidad y la falsa piedad. El documento concluye instando a las personas a abolir el ego para alcanzar la verdadera felicidad y bienaventuranza.
Este documento contiene reflexiones sobre la naturaleza humana y la búsqueda de la virtud. Juan Taulero argumenta que los seres humanos a menudo se obsesionan con sus propios deseos e intereses en lugar de centrarse en Dios y el bien de los demás. También advierte sobre las trampas de la vanidad y la falsa piedad. El documento concluye instando a las personas a abolir el ego para alcanzar la verdadera felicidad y bienaventuranza.
han propuesto, y son tan diligentes en su voluntad de realizarlas, que no consiguen estar calmos, ni tener paz en su corazn La diversidad de opiniones impide la verdadera unidad del espritu. Hay algunos que permanecen mudos como peces, y sos pasan primero; pero si los hombres inquietos fuesen constantes, si quebrantasen su naturaleza impetuosa y se hiciesen violencia a s mismos, aferrndose y encadenndose, si se quietaran, llegaran a ser mucho ms nobles de nimo que esos otros Aun cuando hagis de porteros o estis ocupados en alguna misin exterior, no dejis alejarse de vosotros esta imagen
amorosa, y comportaos como si estuvieseis en la iglesia. Caminad y hablad como
si os encontraseis ante ella Si en el alma existe la imagen de la virtud, podra estar tambin en ella la imagen del vicio. Si no existiese el amor, no habra odio; si no existiese la soberbia, no se conocera la humildad; si no hubiese nada bajo, no existira nada alto Alcanzado el destino, no se tiene ya necesidad de caminos El yo debe ser abolido Debers tener el mismo amor, nimo e inclinacin por cada hombre, aun cuando lo que de ellos recibes a cambio no los iguala en apariencia Su ser, su poder, su acto llegarn a ser tuyos tanto como suyos, y todo lo que los hombres, los ngeles y la criaturas poseen
de bienes, alegras y bienaventuranzas
llegar a ser tan tuyo como de ellos, ni ms ni menos; pues si tienen algo de malo o de penoso, ellos se lo quedan; pero si has salido fuera de ti mismo ms que ellos y piensas menos que ellos en lo que es tuyo, en tu utilidad y tu provecho, su bien estar ms en ti que en ellos, y hars de todo ello un uso ms placentero, adecuado y feliz que el de ellos Cuanto menos se piensa en lo propio, tanto ms se lo encuentra Dios hace sufrir al hombre da y noche, cuando come y cuando bebe, y quien no tiene los odos cerrados y se da cuenta de ello, acabar siendo bienaventurado; pero los dems se sienten libres en esta daina prisin, y estn ciegos, sordos y tranquilos; quieren ser justos, realizan muchas buenas obras, cantan, leen, callan, sirven y ruegan para que se apruebe su manera
de vivir, y por eso parecen piadosos y justos ante el mundo
Por el propio placer, el propio consuelo, el propio descanso y la propia honra, y tanto se hunden en lo propio, que lo buscan en todas las cosas, incluso en Dios. Ay, llegados al fondo no encontrarn sino cosas que parecen santas y son, en cambio, falsas. Qu difcil es socorrer y liberar de prisiones a los de naturaleza delicada e inteligencia despierta! Y a menudo les sucede a los hombres que, cuando les tocan o les quitan sus cosas, la casa, el amigo, los bienes, el honor, las cosas que consuelan, se vuelven a Dios con palabras y con actos iracundos, o bien con mentiras y con embrollos ocultos