le Tawhd auquel les

messagers ont appel

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Par lImm Ibn Al-Qayym Jawziyya

En ce qui concerne le Tawhd auquel les messagers ont appel -alayhim as-salt wa sallam-,
et pour lequel les Livres furent rvls, alors il est de deux sortes : Tawhd fil-marifah walithbt [tawhd de la connaissance et de l'affirmation] et Tawhd fit talab wal qasd [tawhd
dans l'action et les intentions].
Ainsi le premier type :
Affirme la ralit du Dht [Essence] dAllh de mme que Ses Noms, Ses Attributs, Ses
Actions, Sa Parole dans Son Livre qui Il le veut parmi Ses serviteurs. Il affirme galement la
nature englobant de Sa Prdestination et de Son Dcret, et Sa Sagesse.
Le Qorn a totalement clarifi cette sorte de Tawhd -ainsi que cela apparat au dbut de la
sourate Al-Hadd, et de la sourate Ta-Ha, et la fin de la sourate Hashr, au dbut de la sourate
As-Sadjda, au dbut de la sourate 'Ali Imrn, et dans la totalit de la sourate Al-Ikhls, et
d'autres encore.
Le second type :
C'est ce qui est contenu dans la sourate Al-Kafiroun et contenu dans Sa Parole :
Dis : " gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous : que nous
n'adorions que Dieu, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les
autres pour seigneurs en dehors de Dieu". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "Soyez
tmoins que nous, nous sommes soumis.
[Sourate 'Ali Imrn, verset 64].
Il est galement contenu dans le dbut de Sourate et au dbut, milieu et fin de sourate AlMou-minoun, au dbut et la fin de sourate Arf, et dans la majeure partie de sourate Al
An'm. Certes, chaque sourate du Qorn contient ces deux types de Tawhd, en tmoigne et
y appelle.
Car le Qorn donne soit :
a) Des informations propos dAllh, Ses Noms, Ses Attributs, Ses Actions et Ses Paroles ce
qui est le Tawhd al-marifah wal-ithbt [tawhd de la connaissance et de l'affirmation] ;

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Ou bien :
b) C'est un appel adorer Allh L'Unique sans associs, et un rejet de tout ce qui est ador en
dehors de Lui -et c'est le Tawhd al-irdi at-talab [tawhd des actions et intentions] ;
Ou bien :
c) Il ordonne de Lui obir et de se soumettre ses ordres et interdits -ainsi c'est l'un des droits
du Tawhd et s'en est une perfection ;
Ou bien :
d) Il donne des informations sur les gens du Tawhd et comment ils furent traits et comment
ils seront honors - et c'est la rcompense pour l'application du Tawhd ;
Ou bien :
e) Il donne des informations propos des polythistes [qui associent des partenaires Dieu] et
de la punition quils reoivent dans ce monde et dans l'au-del et des tourments qu'ils subiront
dans l'au-del - c'est la rtribution de ceux qui ont abandonn le Tawhd.

Source : Les sentiers des itinrants, page 349, 350.

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