Hijos mos, no amemos de palabra ni de boca,

Sino con obras y segn la verdad. I Jn 3,18

LA SEXUALIDAD AL SERVICIO DEL AMOR.

TEMA SEGUNDO
SUBTEMA I.- LOS PLANES HUMANOS Y EL PLAN DE DIOS
Hay quienes afirman que ante lo bien planeado no hay sorpresas .
Los planes son importantes para prever contingencias o mejorar resultados. Por lo tanto, es
necesario considerar la utilidad de los planes en toda vida matrimonial.
Planeamos cmo agradar a la persona con quien deseamos lograr una relacin de pareja.
Planeamos una convivencia con nuestra pareja para pasar y ofrecer momentos agradables.
Planeamos las condiciones econmicas en torno a nuestro matrimonio y la conformacin de una
familia.
Planeamos la boda.
Planeamos procrear.
Planeamos un porvenir de la vida matrimonial o familiar. Etc.
Entonces porque no planear un matrimonio feliz?
Para que los planes citados puedan cimentarse adecuadamente, es preciso considerar: para que
una persona pueda entregarse sin reserva a otra, primero debe conocerse y aceptarse a s misma y
luego tiene que conocer y aceptar a la otra, a fin de que la relacin no sea slo romanticismo o
pasin.
Muchas veces creemos que nos conocemos bien, sin darnos cuenta que en nuestro mundo interior
quedan muchas zonas desconocidas o no exploradas. Ms an, creemos conocer bien a nuestro
futuro cnyuge y slo hemos captado sus rasgos exteriores. Cuando a pesar de esto continuamos
la relacin de noviazgo, ms tarde, a lo largo de la vida matrimonial, pueden aparecer sorpresas
que desconcierten y frecuentemente derriban la relacin. De ah la importancia de profundizar
en el conocimiento de s mismo y en el conocimiento del otro, para que la aceptacin mutua tenga
un fundamento slido. Para que un matrimonio funcione bien, cada uno de los cnyuges tiene
que aceptar al otro como persona: con una dignidad que debe respetarse por encima de los
aspectos positivos y negativos, de su pensar y actuar. Es preciso que, antes de llegar al
matrimonio, sean asumidos aquellos aspectos que ms tarde puedan llegar a ser fuente de
conflictos.
Al principio los cre hombre y mujer... (Mt 19,4).
Resumiendo:
Los planes son muy importantes para cimentar nuestra vida matrimonial.

 Planear y ejecutar el conocimiento de nosotros mismos y conocimiento mutuo de la pareja

son acciones imprescindibles que nos preparan para la vida matrimonial.
El matrimonio es un proyecto que forma parte del Plan de Dios.
SUBTEMA II. LA INTIMIDAD DE LA PAREJA
El autoconocimiento y el conocimiento mutuo requiere priorizar algunas reas que son de mayor
importancia que otras, por ejemplo: es ms importante el conocimiento (propio y de la pareja)
respecto a valores morales que el conocimiento de los talentos personales.
Que ser ms importante, conocer si la mujer sabe cocinar o si sabe orar. Sugiere otros ejemplos.
Los cientficos sociales, generalmente dividen la vida en las siguientes reas que influyen para que
tengamos una vida bien equilibrada:
rea Social, rea Emocional, rea Intelectual, rea Espiritual, rea Fsica
El rea fsica comprende tambin la vida ntima de la pareja.
Hablando de vida ntima, muchos piensan que el sexo es todo en el matrimonio; esperan que una
buena relacin sexual sea la base de una buena relacin matrimonial, pero lo correcto es lo
opuesto: una buena relacin conyugal es la base de una buena relacin sexual.
Ante la misin salvfica de la Iglesia, las principales funciones del Matrimonio es la Unidad y la
Procreacin.
La funcin de Unidad debemos entenderla como la unin personal de la pareja para compartir y
cumplir juntos, y comprometidos, la vocacin matrimonial.
La funcin de procreacin es medio con el que colaboramos con Dios en la creacin de cada nuevo
Ser; y que hace posible la extensin del Reino de Dios y el Plan Divino de salvacin.
Unida a la funcin de Procreacin se encuentra la sexualidad debido a que es un Don que Dios
nos concede; l nos ha creado con impulsos sexuales con un fin perfecto como todo lo que l crea.
La Biblia dice: Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can Gnesis 4:1.
El versculo se refiere a un conocimiento que incluye compartir, estar de acuerdo, revelarse
totalmente el uno con el otro. Esa es la plenitud de la unin sexual. Por qu? Porque a travs de
la relacin ntima, tanto el hombre como la mujer, se revelan o se descubren el uno al otro, para
que puedan comunicarse a niveles an ms profundos de la vida.
RESUMIENDO:
La relacin sexual no hace referencia nicamente al acto ntimo de la unin sexual. Una
caricia, una mirada romntica, en un abrazo o un beso amorosos, son expresiones de una
relacin sexual y una manifestacin de la sexualidad en la relacin de pareja.
La satisfaccin sexual sana es el resultado de la armona que reina en otras reas dentro
del matrimonio. Cuando la pareja aprende el significado de amor genuino, cuando ambos
se aceptan mutuamente tal como son, cuando se ocupan del arte de la apreciacin mutua,
cuando aprenden los principios de la comunicacin eficaz, cuando aceptan las diferencias

y preferencias individuales, cuando se adaptan a una relacin tolerante de respeto y

confianza mutua, es cuando pueden esperar alcanzar una experiencia sexual satisfactoria.

SUBTEMA III.- LA SEXUALIDAD Y LA CASTIDAD.

Muchos expertos en orientacin familiar afirman que un importante nmero casos- problemas
relacionados con la vida matrimonial derivan de una inadecuada formacin en los aspectos
personales de la sexualidad
La sexualidad en muchas ocasiones se suele confundir con el de sexo, sin embargo, el trmino
sexo slo se refiere al aspecto biolgico; es decir, sexo es el conjunto de caractersticas
biolgicas que definen a los seres humanos como hembras y machos; mientras que, por
sexualidad, debemos entender como el conjunto de facultades que poseemos los seres humanos,
que estn asociadas con nuestra forma de ser, de pensar, de sentir, de actuar y de relacionarnos
con otras personas y con nosotros mismos; as pues, la sexualidad hace referencia al
comportamiento humano, de acuerdo a su gnero y a la orientacin del deseo sexual (orden
supremo para la procreacin).
Ejercicios de reflexin:
Es el deseo sexual imprescindible para la procreacin?
Es el acto sexual imprescindible para vivir?
La integracin positiva de la sexualidad en la persona, se logra mediante la unidad interior del
hombre en su ser corporal y espiritual. Es por ello que la Iglesia Catlica invita a todos sus fieles a
vivir, en la Castidad, la virtud moral y el Don que Dios nos ha concedido.
La alternativa es clara: o el hombre dirige sus pasiones y alcanza la paz, o se deja dominar por ellas
y se torna infeliz".
"La virtud de la castidad se relaciona con la virtud de la templanza".
Qu es la castidad?
La palabra. Castidad viene del latn castus, y se traduce al espaol como puro. Por tanto castidad
y pureza son sinnimos, significan lo mismo. Pues bien, la castidad es la virtud que purifica el amor
humano. Luego, "todos los bautizados son llamados a la castidad", Por eso, los actos sexuales solo
pueden "tener lugar exclusivamente en el Matrimonio" fuera del constituyen siempre un pecado
grave. Por esas razones, el sexo prematrimonial, la pedofilia (abuso sexual de menores), el
adulterio actos de infidelidad), la masturbacin (autosatisfaccin), la fornicacin (acto sexual fuera
del matrimonio), la pornografa(aficin por ver materiales grficos que provocan excitacin
sexual), la prostitucin(comerciar el cuerpo), el estupro(violencia sexual) y los actos sexuales entre
homosexuales son condenados por la Iglesia como expresiones del vicio de la lujuria.
.Existen tres formas de la virtud de la castidad: una de los esposos, otra de las viudas, la tercera
de la virginidad

Para la Iglesia, el amor es una virtud teologal, una "ddiva de si mismo" y "es lo opuesto de usar";
el amor verdaderamente vivido y plenamente realizado es una comunin de ddiva mutua de s
mismo, "lleva no solo a la satisfaccin, sino tambin a la santidad". Ese tipo de relacin conyugal
propuesto por la Iglesia "exige permanencia y compromiso" que solo puede ser autnticamente
vivida "en el seno de los lazos del Matrimonio".
RESUMIENDO;
La sexualidad no slo tiene una funcin de procrear, sino tambin un papel importante en
la vida ntima conyugal. "es una fuente de alegra y agrado CIC 2362,
La sexualidad es la gran expresin del amor recproco, donde el hombre y la mujer se unen
y se complementan.
El verdadero amor conyugal, donde la relacin sexual es vivida dignamente, solo es posible
gracias a la castidad conyugal.
La virtud de la castidad permite una vivencia conyugal perfecta basada en la fidelidad a
Dios y a la pareja matrimonial.
La castidad conyugal no implica la abstinencia sexual de los casados y existen tambin
diversos regmenes de castidad: la virginidad o el celibato consagrado (para los religiosos,
las personas consagradas, los clrigos etc.) y la castidad en la abstinencia (para los nocasados).
Preservativos y anticonceptivos
Segn la doctrina catlica, el uso actual e indiscriminado de preservativos incentiva un estilo de
vida sexual inmoral, desordenada e irresponsable, donde el cuerpo es usado como simple objeto
de placer. Ese tipo de vida sexual es fuertemente condenado por la Iglesia.
En el ao 2010, el Papa Benedicto XVI advirti que el uso de preservativos para evitar
enfermedades de transmisin sexual no es "una solucin verdadera y moral". l volvi tambin a
reafirmar la doctrina catlica que defiende que a fidelidad en el casamiento, el amor recproco, la
castidad, la humanizacin de la sexualidad y la abstinencia son los mejores medios para combatir
dichas enfermedades.
Con relacin al uso del preservativo como un mtodo anticonceptivo, la Iglesia Catlica condena
tambin expresamente su uso.
Homosexualidad y catolicismo
Los actos sexuales entre personas homosexuales son considerados moralmente equivocados
porque violan la "diferenciacin y complementariedad sexuales" entre el hombre y la mujer y
porque son incapaces de generar vida. Sin embargo, para la Iglesia, tener tendencias
homosexuales no es considerado un pecado, ni un castigo, sino solo una prueba. El pecado est en
ceder a esas tendencias y adoptarlas en la prctica. La Iglesia repudia tambin cualquier
reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo.
La Iglesia Catlica no solo no discrimina a los homosexuales sino aconseja a sus fieles a respetar
siempre a las personas, y pretende ayudarlos ante todo a vivir en castidad y "en la integridad del
amor en la entrega de s mismos y para evitar actos sexuales que son, por la naturaleza,

moralmente desordenados. La Iglesia todava invita a los homosexuales a "aproximarse, gradual y

decididamente, a la perfeccin cristiana", a travs del ofrecimiento de sus dificultades y
sufrimientos como un sacrificio para Dios, de las "virtudes del autodominio [...], del apoyo de una
amistad desinteresada, de la oracin y de la gracia sacramental".

Vida, planeamiento familiar y anticoncepcin

La Iglesia Catlica considera la vida humana como sagrada, por eso condena, entre otras prcticas,
la violencia, el homicidio, el suicidio, el aborto inducido, la eutanasia, a clonacin humana (sea ella
reproductiva o teraputica) y las bsquedas o prcticas cientficas que usan clulas madre
extradas del embrin humano vivo (que provocan la muerte del embrin).
Para la Iglesia, la vida humana debe ser generada naturalmente por el sexo conyugal y tiene inicio
en la fecundacin (o concepcin) y su fin en la muerte natural. Segn esa lgica, la reproduccin
asistida es tambin considerada inmoral porque disocia la procreacin del acto sexual conyugal.
En cuando a la regulacin de los nacimientos, la Iglesia la defiende como una expresin de la
paternidad y maternidad responsables a la construccin prudente de familias, desde que no sea
realizada con base en el egosmo o en imposiciones externas. Pero esa regulacin solo puede ser
hecha a travs de mtodos naturales de planificacin familiar, tales como la continencia peridica
y el recurso a los perodos infecundos; La pldora, la esterilizacin directa, el preservativo y otros
mtodos de anticoncepcin son expresamente condenados.
La Iglesia condena que un hombre y una mujer se unan en matrimonio sin un plan procreativo o
que acten sin responsabilidad procreadora; y nos ensea los mtodos naturales son formas
responsables de convivencia conyugal, porque cuando se usan correctamente, mejoran y
fortalecen la comunicacin y el amor entre los cnyuges, promueven el auto conocimiento del
cuerpo, nunca tiene efectos colateral en el organismo, y promueven la idea de que la fertilidad es
una riqueza y una ddiva de Dios que puede y debe ser utilizada de manera oportuna.
Un mtodo aceptado por la Iglesia para que los casados apoyen su decisin humana de procrear
es el mtodo natural o de Billings. El Mtodo Billings proporciona a la pareja el conocimiento
elemental y suficiente de su fertilidad combinada (la del hombre y de la mujer), para hacer posible
que todo embarazo sea consciente, premeditado, voluntario, deseado, humano.
La Organizacin Mundial de la Salud reconoce el 99% de efectividad del mtodo Billings.
RESUMIENDO:
El uso de preservativos incentiva un estilo de vida sexual inmoral, desordenada e
irresponsable.
La Iglesia Catlica condena el uso del preservativo como un mtodo anticonceptivo.
Los actos sexuales entre personas homosexuales son considerados moralmente
equivocados y repudia cualquier reconocimiento legal de las uniones entre personas del
mismo sexo.
La Iglesia Catlica no discrimina a los homosexuales, les aconseja vivir en castidad y
aproximarse, gradual y decididamente, a la perfeccin cristiana.

 La Iglesia la defiende que la fertilidad es una riqueza y una ddiva de Dios que puede y
debe ser utilizada como una expresin de la paternidad y maternidad responsables en la
construccin prudente de familias.
La Iglesia instruye que los mtodos naturales (como el mtodo Billings) son formas
humanistas de vivir la responsabilidad procreadora.