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(no tengo la completa seguridad de q todo lo q dice, se cierto o este bien! pero
varias cosas me gustaron y por eso lo comparto)
As como cada orish o cada hombre tienen su Eshu, al lado de cada Eshu se
manifiesta el aspecto femenino representado por la Pombagira. Pero es en relacin con
el universo del hombre y el reino de la frontera entre los vivos y los muertos del que
nace la principal visin de esta enigmtica entidad.
Por qu? Ellas nos explican que el trabajo fundamental que realizan es el afectivo. Y
las encrucijadas en T simbolizan las vidas amorosas de los seres humanos, donde una
persona estar representada por la calle que circula en ambas direcciones y la otra
est representada por la calle que la corta, y que se une en un punto con ella. Este
punto de unin simboliza la concrecin del amor, el casamiento o la unin. La
Pero no olvidemos que, al trabajar con siete Eshu, tambin podemos encontrar a la
Pombagira en las llamadas encrucijadas abiertas, es decir, en aquellas en forma de
cruz o X, donde mayoritariamente estarn trabajando para todas aquellas cosas que
necesitan una rpida circulacin o un mayor movimiento (destrabes, aperturas de
caminos, etc.) ya que all, adems de su fuerza, cuentan con todo el apoyo de los siete
Eshu a que hacamos referencia. Por eso, decimos que es un mito pensar que la
Pombagira slo mora en las encrucijadas cerradas y el Eshu en las abiertas, ya que en
realidad, las energas femenina y masculina siempre actan en forma conjunta e
inseparable en cualquier lugar de la naturaleza.
a) Pombagiras das Almas: en una loma (lomba), cerca de una iglesia o de algn
monumento religioso que tenga alguna cruz cristiana, al pi de la cruz mayor del
cementerio (fundamentalmente la entidad conocida como Rainha das Almas), en las
esquinas de los hospitales (sean encrucijadas abiertas o cerradas).
b) Pombagiras das Praias: en cualquier playa (de mar, ro, arroyo, cascada, lago,
laguna, etc). Pero siempre en la vera, sobre la arena hmeda o las rocas, nunca en el
agua. Tambin al costado de las fuentes y de todo lugar donde fluya el elemento agua.
La Pombagira Morena da Praia prefiere aquellos sitios elegidos por las mujeres para
tomar sol.
Sete Saias da Praia, Menina da Praia, Areia do Mar, das Ondas do Mar, 7 Marolas do
Mar, 7 Estrelas do Mar y do Cais son Pombagiras que se encuentran siempre en playas
marinas. Su distancia al ocano permite que le sean realizadas ofrendas en otras
extensiones de agua.
Pero en la costa de los ros mora Pombagira do Rio, das Pedras do Rio y Ciganinha
da Praia y en el fondo del mar habita una misteriosa Pombagira de la que poco se
sabe, pero que trabaja con Eshu Mare, con Eshu das 7 Encruzilhadas do Mar y con
Eshu Rei da Praia: se trata de la. Pombagira do Fundo do Mar
La Pombagira da Rosa Vermelha se encuentra en todos los sitios donde existan rosales
rojos.
la Pombagira Rosa Preta, o Rosa Roxa o Rosa Amarela al pie de los rosales respectivos
y en todos los sitios parquizados, al igual que Pombagira Rosinha, 7 Rosas y la
Pombagira do Jardn, quien adems de morar en todos los jardines bien cultivados
mora tambin en las quintas. Pombagira dos 7 Chcalos en las huertas y la Pombagira
do Bananal, como su nombre lo indica al pie de un bananero.
La Pombagira do Prado en el campo, a cielo abierto, y la Pombagira da Fazenda en
las tranqueras de ingreso a las estancias, las chacras y todos los establecimientos
rurales. Pombagira das Cobras tambin habita lugares con vegetacin espesa.
Si bien estas entidades trabajan al lado de las que moran en las encrucijadas, ya que
comparten el elemento primordial (la calle), no trabajan juntas, pero lo hacen muy
cerca y en sincrona.
En el medio de un cruce y en las esquinas, gira la vibracin de la encrucijada, pero
esta vibracin se ir expandiendo a medida que se aleja del cruce de calles y se va
abriendo paso entonces la vibracin del cruceiro.
Esto nos permite comprender que la Pombagira das 7 Encruzilhadas es una entidad
diferente a la Pombagira dos 7 Cruzeiros.
g) Pombagiras da Mafia: al igual que las malevas o las integrantes del pueblo de
malandros, se encuentran en los garitos, parques de diversiones y casas de juegos
clandestinos, pero tambin en los casinos, los bingos, las discotecas bailables y los
cabarets. Por ejemplo: Pombagira do Arrabal, Pombagira Maleva, Pombagira das 7
Facas, Pombagira Maria Quiteria, Pombagira Maria Padilha das 7 Navalhas, etc.
j) Pombagiras Ciganas: en las plazas, las ferias, los parques de diversiones, los circos,
los mercados y, lgicamente, en los campamentos gitanos o los lugares donde
acostumbran a asentarse estos pueblos cuando visitan una ciudad. Tambin suelen
rondar por los sitios donde siempre hay msica, lugares pblicos en que acostumbran a
tocar orquestas, calles donde an se encuentran viejos organitos y tablaos o cantinas
donde convergen la msica, la nostalgia y el alcohol.
k) Otras Pombagiras: sin lugar especfico (es decir, se las puede hallar en cualquier
parte) son: Pombagira da Pemba, dos Sete Veus, da Lira, dos Sete Cores, das Sete
Gargalhadas, dos Sete Cravos, da Terra, etc. Ahora bien, hay algunas entidades que a
pesar de lo que se cree (se pretende decir que solamente vibraran en sus ciudades)
trabajan con mdiums de todo el mundo y reciben sus ofrendas en todos los sitios. Por
ejemplo: Pombagira do Macei, Pombagira do Alagoas o Maria Alagoana, Pombagira
do Belem, Pombagira do Cear, etc.
Das y horarios indicados para realizar ofrendas: Una vez que tenemos en claro donde
mora la Pombagira a la que vamos a realizar nuestra ofrenda (a veces las entidades en
tierra solicitan ofrendas en lugares especficos, que no son los que se mencionan en
este listado pero que conviene atender esa sugerencia), tenemos que dirigirnos a ese
sitio en horarios correspondientes.
As, Pombagira da Meia Noite buscar ese horario y ningn otro. Horario que ser el
predilecto por la mayora de las Pombagiras, quienes, no obstante, gustan ser
homenajeadas una vez que la noche cubri la tierra. Es decir, despus de las 21 horas.
Pero otro horario clave para realizar ofrendas (si por ejemplo, no podemos acudir de
noche) es el conocido como horario de responso: las 18 horas. No es por casualidad
que la mayora de los entierros se realicen en ese horario en los cementerios pblicos.
Es una hora en que se abre el portal interdimensional que nos conecta con el Reino de
los Eshus.
Pero podemos obsequiarle, eso s, cualquier presente dentro del terreiro, o en nuestro
hogar, pero siempre bajo techo. Es una idiotez pensar que es una entidad slo trabaja
de noche, pero el folclore popular nos ensea que por las noches es donde se manifiesta
mejor su fuerza.
Todos los das de la semana son buenos, a excepcin de los domingos que pertenecen
casi de manera exclusiva a Oshal. La nica Pombagira que recibira un domingo sus
ofrendas (si no queda otro remedio) es Pombagira Rainha.
Siempre se eligen das sin lluvia. Maria Mulambo puede, no obstante recibir ofrendas
despus de un da lluvioso, cuando la tierra an est mojada, por su pasaje con Eshu
do Lodo. Algo que tambin puede hacerse con Pombagira Rainha y todas las entidades
de la playa. No obstante, una cosa es el suelo mojado y otra muy distinta es ofrendar
bajo lluvia o llovizna.
a) Luna creciente: para todo aquello que queramos hacer crecer (un negocio, una
pareja, mayor salud) o aumentar en nuestra vida.
b) Luna menguante: para todo aquello que debe disminuir (la envidia, el malhumor, la
pobreza, la influencia de nuestros enemigos) en nuestra vida.
c) Luna nueva: toda clase de hechizos y demandas. Esta es la lunacin ms indicada,
porque la luna tiene toda la fuerza nueva. Por eso se la llama Luna Negra.
d) Luna llena: para trabajos afectivos y todo aquello que necesite ser iluminado de
manera fuerte y muy rpido. Si los caminos de una persona estn bien abiertos pero
necesita concretar algo ms, sta es la luna. Pero para abrir los caminos la luna
indicada es la creciente.
No se puede salir a la calle a realizar dicha ofrenda sin esta precaucin. Otra cosa:
conviene siempre realizar los servicios con la cabeza cubierta por un pauelo o gorra,
para evitar que un escape energtico no conveniente afecte a la persona que est
realizando el trabajo. No olvidemos que en las encrucijadas y todos los sitios naturales,
adems de las entidades protectoras tambin se encuentran entidades perturbadoras,
que suelen aproximarse antes incluso que las Pombagiras cuando ven que alguien va a
ofrendar algo.
Por eso es que en la mayora de las ofrendas que se realizan con bebidas siempre se
arroja primeramente un chorrito de dicha bebida al suelo. En el suelo bebern estas
entidades para no perturbar el trabajo. Y luego, en una copa o vaso se servir a la
Pombagira.
A menos que la persona reciba la orden directa de una entidad de trabajar en esa etapa
de su vida, deber abstenerse de realizar ofrendas en la naturaleza. No olvidemos que
la sangre es buscada por los kiumbas, quienes podran aprovechar esa ocasin para
adherirse a la mujer que est trabajando si no toma los debidos cuidados. Cuidados
estos que varan segn la ocasin (al no haber regla fija no indicamos ninguna de las
opciones) y que siempre son indicadas por las entidades en tierra.
En caso de no contar con una persona autorizada para realizar las ofrendas semanales,
la hija de santo puede ofrendar a su Pombagira en su altar personal. Pero deber
cubrir su zona genital con algodn, lo mismo que el centro de su cabeza (el sptimo
chakra) y colocarse manteca de cacao en ese lugar, en las sienes, en la nuca y la
garganta, en la palma y el dorso de las manos y en la planta y el empeine de los pies.
Ese algodn, luego ser despachado junto con las ofrendas en el lugar acostumbrado.
Se puede decir que el punto riscado es la firma de la entidad y, a travs de l, saber que
la misma entidad se encuentra presente. (Por eso son realizados por los mdiums en
trance). De aqu deducimos, que para una mejor comunicacin con el astral (y sin
interferencias de kiumbas) conviene realizar el punto riscado de la Pombagira
correspondiente antes de comenzar a trabajar, cuando se trata de servicios que pueden
ser realizados en el hogar.
Tambin conviene riscar el punto sagrado a la hora de realizar una novena dentro de
casa, o riscarlo al pie del altar personal (si lo tuviera) o al lado de la puerta de entrada
de la casa, antes de ir a realizar una ofrenda en la naturaleza, y previamente depositar
encima de este punto los materiales que se van a utilizar en dicho trabajo. Esto
asegurar que la entidad adecuada se aproxime y no otros espritus perturbadores. No
obstante, siempre se debe cubrir la cabeza y realizar el ritual del vaso de agua y la vela
ya enseados.
Otra buena manera de utilizar esta zimba sagrada es a la hora de hacer un bao de
descarga o proteccin. Se procede a riscar el punto y se deposita encima el recipiente
que contiene el fluido con el que vamos a tomar el bao correspondiente. Se enciende
una vela al lado y se deja reposar hasta que la vela se haya consumido por completo.
Recin entonces se puede realizar el bao.
Cmo se levanta un punto riscado?, que sera lo mismo que decir cmo borramos un
punto riscado? Es tambin un ritual despintarlo, ya que al ser una firma sagrada no se
puede pisar encima (a menos que el trabajo lo indique) ni colocar encima nada que no
sea indicado. Y a la hora de borrarlo (terminado el servicio correspondiente hay que
hacerlo, ya que si no se procede as la entidad se demora en el sitio donde se risc su
firma y no va a trabajar) hay que rociar miel de abejas sobre la zimba, tomar un pao
humedecido en agua pura y comenzar a borrar primeramente la parte de adentro, por
ltimo el crculo, siempre de derecha a izquierda y en sentido antihorario.
Durante una sesin de Eshu los rezos son entonados durante toda la noche, se repiten
con la intencin de provocar la llegada de las entidades, las incorporaciones en los
mdiums y como una manera de homenajear a otros espritus que se aproximan a la
ceremonia.
Todas las entidades tienen sus puntos y a travs de ellos podemos descubrir muchas de
las caractersticas particulares de dichos espritus.
Pero veamos algunos ejemplos generales de curimbas de Pombagira que sirven (en
diferentes idiomas) para fines diversos:
Pombagira j mocongu, ia ia o r r... Pombagria j mocongu, Pombagira cujcujanjo... (Bis 2 veces) A Pombagira, a Pombagir, A Pombagira, vamos trabalhar.
A Pombagira, a Pombagira Leva as quizilas do teu filho pra o lado de l.
b) Para abrir caminos, en portugus: Trabalha na encruzilhada meu Pai, meu Rei,
Trabalha com Pombagira, Ela a sua mulher.
Tenda, tenda Pombagira, tenda-i... (Bis 7 veces) Oi, gire pombo de pombogir... (Bis 2
veces) Oi, gire pombo de pombogir... (Bis 2 veces) Oi, gire pombo de pombogir...
(Bis 2 veces) Oi, gire pombo de pombogir... (Bis 2 veces) Tenda, tenda Pombagira,
tenda-i... (Bis 7 veces)
Gir, gir, gir Exu Gira-Mundo. Pombagira que vence demanda, Rainha da Encruza,
Sarav Umbanda. Eh, eh, eh, sarav Umbanda. Eh, eh, ah, sarav Kimbanda.
Maria Quiteria, Mara Quiteria, Segura a faca que Ogum corta pra ela... ( bis 2 veces).
Morena, vo que pisa en la mareia, Tengo una rosa amarela, Pr vo uma quereia,
Oh morena! Morena, por qu es que teu povo llora? Gira que gira en la hora, Seu
Lucifer te est llamando, Morena
A Pombagira vem descendo a terra, Busca morada pr com Exu viver. Ela casada,
enamoradeira, L na Aruanda, Pombagira feitieira.
Iba caminando a pi Para ver si encontraba Pombagira cigana mulher. Ela fal y ley
minha mao, Ela me dice de todas verdades, Eu s quera saber si ela A Pombagira de
fe. Eu ya le avis Que vo nao jogase Esa cartada conmigo. Vo fal pr gente, Que
eu le desejaba... Amigo, vo no me engana, Pombagira Cigana um Exu de fama.
i) De desafo, en portugus:
A Rainha tem, zapato de cristal Onde ela pisa Faz o bem, faz o mal.
Pombagira es mujer de siete maridos, Mas no brinca com ela, Pombagira um perigo.
Quien le debe le paga, quien le debe va a pagar No portao do cemiterio, Pombagira vai
cobrar.
k) De homenaje, en portugus:
A Ians foi quem le deu fora, Ela Rainha do Candombl, Vamos saravar nossa
Rainha Pombagira, Ela Exu mulher. (Bis)
Estos son slo algunos ejemplos de los puntos cantados ms usuales, y de la difusin
que la Kimbanda est adquiriendo en toda Amrica, que ya la mayora de sus
simpatizantes estn readaptando las letras a una lengua nueva, integrada por palabras
de ambos idiomas, y en algunos casos tambin con ciertas reminiscencias de algn
dialecto africano.
Entendemos que el Eshu Mayoral est formado por tres entidades diferentes segn el
sincretismo cabalstico ocultista: Lucifer, Belceb y Aschtarot. Estas tres energas
forman la principal jerarqua de Eshu.
Por eso, muchos autores, para clarear ms esta situacin decidieron llamar a la
entidad femenina pura: Pombagira Rainha das Rainhas, queriendo de esta manera
representar todo el poder femenino de Eshu y no solamente alguna de sus vas (ya que
la sola mencin de su nombre nos remite inmediatamente a pensar en las ms
conocidas de todas: la Pombagira Rainha das 7 Encruzilhadas y la Pombagira Rainha
das Almas).