Cynthia Lopes Peiter Carballido Mendes

VNCULOS E RUPTURAS NA ADOO

Do Abrigo para a Famlia Adotiva

Dissertao apresentada ao Instituto de

Psicologia da Universidade de So Paulo
como parte dos requisitos para obteno de
ttulo de Mestre em Psicologia.
rea de concentrao: Psicologia Clnica
Orientadora: Professora Associada Isabel
Cristina Gomes

So Paulo
2007

SUMRIO

RESUMO............................................................................................................................3
ABSTRACT........................................................................................................................4

I. INTRODUO..............................................................................................................5

II. JUSTIFICATIVA.........................................................................................................7

III. OBJETIVOS..............................................................................................................14

IV. DESENVOLVIMENTO
1. Adoo de Crianas Maiores no Brasil..........................................................................15
2. Adoo Internacional.....................................................................................................39
3. Preparao de Crianas para Adoo.............................................................................59
4. Sobre Rompimentos de Vnculos...................................................................................92
5. Reconstrues..............................................................................................................115

V. METODOLOGIA.....................................................................................................127

VI. APRESENTAO E DISCUSSO DO MATERIAL CLNICO......................141

VII. CONSIDERAES FINAIS................................................................................197

VIII. BIBLIOGRAFIA..................................................................................................206

VII. ANEXO...................................................................................................................217

RESUMO

MENDES, Cynthia L. P. C. Vnculos e Rupturas na Adoo: do abrigo para a famlia

adotiva. 2007. 217 f. Dissertao ( Mestrado) Instituto de psicologia, Universidade de
So Paulo, So Paulo, 2007.
O interesse por este trabalho surgiu de nossa experincia com casos de adoo no Grupo
Acesso Estudos, Pesquisa e Interveno em Adoo, no Instituto Sedes Sapientiae. L
acompanhamos casos com abruptas retiradas de crianas dos abrigos, para insero nas
famlias adotivas, sem prvia preparao. Esta exposio de crianas a delicadas
experincias de abandono psquico demonstrou a necessidade de estudarmos este tema.
Pretendemos abordar a adoo de crianas entre dois a cinco anos, buscando focalizar o
momento especfico de seu desligamento do abrigo e a entrada na famlia adotiva.
Procuraremos investigar quais as angstias presentes neste momento de rupturas de
vnculos significativos e que impe a necessidade de construo de novos investimentos
afetivos. Utilizaremos, para esta pesquisa, o mtodo psicanaltico, atravs do qual
analisaremos relatos transcritos do atendimento psicoterpico de uma criana que nos
procurou, buscando ser ajudada na colocao em famlia adotiva. Os atendimentos
tiveram incio quando a criana ainda encontrava-se no abrigo e estenderam-se at a
chegada na famlia adotiva. O trabalho baseou-se em referenciais psicanalticos, sendo
tambm esta a referncia terica para a compreenso da paciente. Procuraremos
demonstrar

como

uma

criana

adotada

pode

experimentar

significativas

descontinuidades, decorrentes de rupturas de seus vnculos anteriores, e que a elaborao

psquica destas perdas deve ser levada em conta no processo de adoo, podendo
interferir no estabelecimento das novas relaes familiares. Alm disso pretendemos
investigar a funo do setting teraputico como um espao possibilitador de
transicionalidade, na passagem para a famlia adotiva.

PALAVRAS-CHAVE: adoo (criana); reaes separao; Winnicott, Donald Woods;

transicionalidade; psicoterapia da criana.

ABSTRACT

MENDES, Cynthia L. P. C. Breaking and Making Affectional Bonds in Adoption:

From Social Care to the Adoptive Family. So Paulo, 2007. 217 pp. Master
dissertation. Institute of Psychology, University of So Paulo.

Our interest on this topic resulted from our experience with adoption cases seen at Grupo
Acesso Adoption Studies, Research and Intervention, at the Sedes Sapientiae Institute.
This group gives support to children who have been abruptly withdrawn from social care
to be inserted into an adoptive family, without being prepared for this change. We believe
the exposure of such children to a delicate situation of psychological neglect should be
further analyzed. This study analyses the adoption of children with ages ranging from two
to five years, focusing particularly on the moment when the child leaves social care to
become a member of the adoptive family. We will investigate the type of distress that
occurs at this moment where significant bonds will be disrupted and the construction of
new emotional investment will be required. Psychoanalytical methodology will be used
to analyze the psychotherapeutical follow-up reports of a child who was brought for
support during the adoption process. Our work was based on psychoanalytical references
which were also used as theoretical background to understand the patient. We intend to
demonstrate that an adopted child may experience significant disruption as a result of the
discontinuation of previous affectional bonds, and that psychological preparation for this
loss should be provided during the adoption process, as it may interfere with the
development of new family ties. Furthermore, we investigate the role played by
therapeutic support as a setting that enables transicional phenomena on the way to
becoming a member of an adoptive family.

KEYWORDS: adoption (children); Winnicott, Donald Woods; child psychotherapy;

transicionality.

I. INTRODUO

O interesse por esta pesquisa parte de nossa experincia no Grupo Acesso

Estudos, Interveno e Pesquisa em Adoo, inserido na Clnica Psicolgica do Instituto
Sedes Sapientiae, na cidade de So Paulo, onde funciona h 10 anos. Nesta prtica,
tivemos a oportunidade de tomar contato clnico com o tema da adoo.
O Grupo Acesso dedica-se ao estudo, interveno e pesquisa em questes
ligadas adoo, com uma rea de atuao bastante abrangente. Nosso trabalho envolve
uma grande diversidade de situaes clnicas e institucionais. Atendemos pessoas
interessadas em adotar; crianas abrigadas, em vias ou no de serem adotadas; crianas
no perodo de transio dos abrigos at sua incluso nas famlias; pais, crianas e
adolescentes que apresentam alguma dificuldade frente s questes da adoo e, tambm,
dolorosas situaes, em que os pais adotivos no conseguem encontrar outra sada seno
a devoluo das crianas. Realizamos intervenes institucionais junto s Varas da
Infncia e Juventude e assessorias instituies de abrigo, acompanhando, de perto,
diferentes momentos dos processos de adoo, tanto da parte dos pais quanto do lado das
crianas e adolescentes.
Enfim, de diversas formas, tais experincias nos colocaram em contato prximo
com as vicissitudes dos processos de adoo.
Alguns casos nos chamaram ateno, neste trabalho. Casos de adoo de crianas
maiores, que acarretaram uma demanda de interveno com o intuito de prepar-las para
a colocao em famlias adotivas, e que se estenderam at o perodo de adaptao com a
futura famlia. Estas crianas abrigadas, colocadas disposio para adoo, traziam,
cada qual por seus motivos, algum tipo de sofrimento psquico.

O trabalho consistiu no acompanhamento psicanaltico dessas crianas, com o

objetivo de compreender as angstias presentes naquele momento, ligadas a reatualizao
de perdas anteriormente vividas e suscitadas com o desabrigamento, assim como as
ansiedades frente insero no novo ambiente familiar.
Dentro de um lugar clnico privilegiado para a apreenso do universo psquico, a
experincia com estas crianas trouxe rica oportunidade de entrar em contato prximo
com as angstias vividas neste perodo to delicado e decisivo. Uma destas experincias
foi escolhida para ser discutida neste trabalho, com a inteno de aprofundar
conhecimentos e de compartilh-los com os leitores.

II. JUSTIFICATIVA

1. Adoo aspectos interdisciplinares.

A adoo, quando abordada do ponto de vista clnico, tem chamado ateno para
importantes aspectos. Neste sentido os afetos, os vnculos de paternidade e filiao, as
fantasias sobre as origens e o abandono, tm sido bastante abordados, recentemente, pela
psicologia clnica. Mas estas relaes tambm envolvem e so determinadas pelo trabalho
de outros profissionais que legislam, julgam, fazem escolhas e tomam decises muito
importantes na vida dos participantes desta histria.
A criana abandonada, institucionalizada ou adotada pode ser compreendida por
diferentes pontos de vista. Portanto, a adoo e, principalmente, a adoo de crianas
maiores, passa a ser uma questo interdisciplinar. Penso que este estudo possa ser de
interesse a todos que lidam com estas circunstncias, pois privilegia o ponto de vista da
criana, neste contexto, e as formas como as diferentes instncias do processo da adoo
interferem neste momento histrico de suas vidas. Nesta perspectiva, temos observado
que a maneira como a adoo de crianas maiores tem sido abordada, pode coloc-las
frente a situaes desfavorveis, dificultando suas possibilidades de elaborar
psiquicamente mudanas to significativas. Este trabalho pretende oferecer subsdios que
possam preencher lacunas entre as diferentes especialidades envolvidas na adoo,
visando etapas menos dolorosas para as crianas e trazendo luz a um tema to delicado
como a adoo de crianas maiores.

2. Trajetrias das crianas at a adoo.

De acordo com a proposta deste estudo, faz-se necessria a compreenso das

trajetrias pelas quais passam as crianas at chegarem famlia adotiva.
O percurso das crianas adotadas aps terem atingido os dois anos de idade, pode
apresentar caminhos bastante diversificados. Algumas crianas j foram entregues recmnascidas e outras se separaram dos pais biolgicos mais tarde, podendo ter convivido com
pelo menos a me, por algum perodo de sua vida. Eventualmente circulam pela famlia
ampliada, sendo ora algum familiar que se ocupa da criana, ora algum conhecido da
famlia. Algumas crianas vo sendo colocadas nas instituies de abrigos
temporariamente, na esperana de que a situao da famlia se organize de forma a
receb-las de volta. At que a criana seja considerada disponvel para adoo, pode
haver vivido em diferentes lares ou at mesmo, passado por mais de uma instituio de
abrigo.
Estas instituies, no Brasil, foram sofrendo significativas mudanas. Desde o
estabelecimento das Rodas dos Expostos, no Brasil, no sculo 17, at a proposta atual de
lugares temporrios, houve diferentes formas de acolhimento social s crianas
abandonadas. Na realidade, apesar da proposta de lugares transitrios, a grande maioria
dos abrigos, hoje em dia, ainda se configura como um lugar de longa permanncia para
crianas e adolescentes afastados de sua famlia.
Pesquisa realizada pela Prefeitura de So Paulo, entre 2002 e 2003, conclui que
existe um total de 4.847 crianas e adolescentes vivendo nos abrigos em So Paulo. Entre
eles, 11% encontram-se em condies legais de serem adotados.

Curiosamente, apesar de haver muitas crianas abrigadas, aquelas em condies

jurdicas para adoo, antes dos dois anos, so poucas. Muitas esperam um longo perodo
at que seus pais sejam declarados, juridicamente, inaptos para a paternidade. A
destituio do Poder Familiar acaba por ocorrer quando a criana encontra-se em idade
mais difcil para adoo. Estas so consideradas adoes difceis. O interesse de adoo
destas crianas de idade mais elevada pequeno, no Brasil, como demonstraremos mais
tarde. Com alguma freqncia, so colocadas disposio para adoes internacionais ou
adotadas por estrangeiros, como ocorreu com o caso que iremos estudar.
As crianas que so adotadas mais tarde havero passado perodos significativos
de suas vidas no convvio institucional, tecendo importantes vnculos afetivos de
diferentes naturezas e tambm sofrendo relevantes rupturas afetivas. com esta bagagem
que

iniciaro vnculos familiares com a nova famlia. Diferentemente de um beb

adotado logo no incio de sua vida, a criana adotada mais tarde j chega famlia com
experincias de vnculos anteriores, os quais certamente afetaro o incio das novas
ligaes afetivas e demandaro cuidados especiais por parte de seus novos pais.
Enquanto abrigadas, sero os educadores da instituio os responsveis por seus
cuidados, passando a ocupar papel decisivo na sua formao. A responsabilidade pelo
cuidado e pela educao dessas crianas torna o trabalho desses profissionais uma tarefa
bastante difcil. Especificamente, quando se trata da sada das crianas para a famlia
adotiva, sua participao de extrema importncia. Realizam, cotidianamente, a difcil e
paradoxal tarefa de vincular-se com as crianas, procurando oferecer-lhes cuidados
essenciais para seu desenvolvimento e, tambm, lidar com as separaes e perdas. Muitos
questionam-se sobre a validade de estabelecer vnculos afetivos com as crianas, j que

elas podero sair e sofrer com as separaes. Estamos nos referindo a um sofrimento
bilateral, pois no somente as crianas ressentem-se com as separaes, mas tambm os
adultos que dela cuidaram. Marin (1999) desenvolve este tema, afirmando que o maior
problema para os trabalhadores de abrigos parece ligar-se ao impacto pessoal do
enfrentamento das dramticas histrias de vida destas crianas.
Sentindo-se despreparados para lidar com as questes que o abandono lhes suscita
e com conflitantes sentimentos sobre as crianas e seus desligamentos, ocorre, com
freqncia, tratarem este assunto como um tabu. Na condio de abrigadas, as crianas
desconhecem os motivos de sua internao e os cuidadores, s vezes, tm poucos dados
sobre isso e/ou evitam abordar o assunto. Da mesma forma, os desligamentos do abrigo
so insuficientemente discutidos com as crianas. Assim, acontece das crianas serem
comunicadas da chegada de pais interessados em sua adoo no mesmo dia em que so
chamadas ao Frum pelo juiz.
O presente trabalho justifica-se pela inteno de abrir espao para a reflexo sobre
o que se passa com as crianas nestas circunstncias e, talvez, proporcionar maiores
recursos a todos os que lidam com este tema.
Da mesma forma como os educadores dos abrigos refletem a necessidade de
abordagem e ampliao deste tema, tambm as equipes das Varas da Infncia e da
Juventude podem beneficiar-se deste estudo como mais um recurso para o
encaminhamento dos casos sob sua responsabilidade.
Desde que as instituies de abrigo propuseram-se a tomar a forma de lugares
transitrios, revelando uma preocupao de proporcionar a possibilidade de cada criana
convivncia familiar, observa-se grande preocupao, por parte das Varas da Infncia e

10

Juventude, em encaminhar, o mais rapidamente possvel, as crianas para as famlias

adotivas. H severas crticas morosidade de tais processos. inegvel que estes
processos devam ser agilizados, evitando o prolongamento desnecessrio do perodo de
institucionalizao. Porm, h que se levar em conta que uma criana, vivendo em um
abrigo, traz consigo uma histria de vnculos e perdas que ir refletir-se em sua vida
futura. Dependendo do tempo de sua convivncia na instituio, esta eventualmente
deixar marcas em sua constituio psquica. O acompanhamento de crianas voltado
repercusso destas mudanas em sua vida afetiva, sobre o qual iremos nos deter, nos
parece uma prtica ainda em construo, como iremos demonstrar mais adiante. Sendo
assim, em nossa experincia no Grupo Acesso, o desabrigamento abrupto e dramtico de
crianas quando de sua adoo, sem um trabalho prvio de preparao e
acompanhamento, tem sido uma das grandes preocupaes.

3. Os destinos da histria da criana na famlia adotiva.

A famlia adotante, por sua vez, traz um repertrio de ansiedades em relao

chegada do filho adotivo. Passou por um desgastante processo de avaliao junto ao
Frum, que a fez refletir sobre suas motivaes e entrar em contato com sentimentos
profundos ligados paternidade e filiao. Tal ponto coloca-a em uma posio diferente
dos pais que tm filhos biologicamente pois, para ter um filho biolgico, os pais no
necessitam ser avaliados em suas capacidades.
Alm disso, pais de crianas adotadas mais tarde iro deparar-se com uma histria
passada da criana, muitas vezes dolorosa. A histria destas crianas comporta

11

experincias de separaes e dores, trazendo tona situaes bastante angustiantes a

todos. Na dificuldade de lidar com estas questes, existe uma tendncia a procurar
esquecer a histria pregressa da criana, idealizando um nascimento a partir do momento
de sua chegada na famlia.
Segundo Hamad,
freqentemente lidamos com pais potencialmente apressados em
ser pais de algum (...) a pressa em ser pai ou me no deveria fazer
esquecer que, para a criana a memria ainda viva e que esta memria
deve ser acolhida por seus novos pais e integrada no que a palavra deles
vai oferecer como continuidade, uma vez feita a separao (2001, p. 148)

Os pais, adotivos ou biolgicos, na melhor das hipteses, recebem seus filhos com
seus projetos mais ou menos idealizados sobre como gostariam que fosse esta criana. O
contato real com a criana no dia-a-dia familiar trar novos elementos imagem
anteriormente construda, que pode levar a desencontros. H inevitavelmente um luto a
ser elaborado quanto ao filho imaginado. No filho adotivo, estes desencontros podem
ficar incrementados pela histria passada de vnculos, desafetos e abandonos j
experimentados pela criana.
Lidar com as questes do abandono torna-se um desafio no somente para as
crianas, mas tambm para as famlias. Trata-se de um delicado tema que pode evocar,
em todos os envolvidos, um desejo de esquecer e apagar a histria passada.
Entretanto, os prprios pais adotivos precisam ser ajudados a encontrar
possibilidades de elaborao de suas dores, e permitir a incluso do passado e das origens
da criana de forma que ela possa integr-los como aspectos importantes de sua
identidade.
Os casais adotantes geralmente sabem pouco sobre o passado da criana e, com
freqncia, enfrentam dificuldades em lidar com isso. Crianas adotivas trazem um

12

passado em branco, sem possibilidades de integr-lo em suas histrias de vida, quando

ningum se ocupa de reintroduzi-lo e ajud-los a elaborar difceis acontecimentos, perdas
e separaes. Importantes trabalhos j foram escritos, relatando a necessidade de uma
criana adotiva ter acesso sua histria. Entretanto, nossa experincia junto s Varas,
junto das famlias e tambm no contato com abrigos, tem evidenciado a necessidade de
explorao deste tema de forma mais aprofundada, e justificando assim, o investimento
desta pesquisa.

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III. OBJETIVOS

GERAIS:

O presente trabalho pretende abordar o tema da adoo de crianas maiores de

dois anos, buscando focalizar o momento de seu desligamento do abrigo e a entrada na
famlia adotiva, atravs da utilizao de material clnico proveniente do atendimento
psicanaltico de uma criana.

ESPECFICOS:

a) demonstrar possibilidades de interveno psicoterpica com essas crianas, durante o

perodo de transio, desde a estada no abrigo at a insero no novo ambiente familiar.

b) procurar demonstrar as angstias presentes em uma criana durante o processo de

colocao em famlia adotiva.

c) investigar a configurao do setting teraputico como um espao transicional capaz de

proporcionar criana sustentao para vivenciar as separaes dos vnculos pregressos
e, tambm, para o estabelecimento das novas relaes familiares, de forma integrada,
respeitando o processo de constituio do self .

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IV. DESENVOLVIMENTO

1. A Adoo de Crianas Maiores no Brasil.

Adoo uma forma de filiao instituda por lei, que tem carter irrevogvel e
coloca pais e filhos em condies jurdicas idnticas filiao e paternidade biolgica.
Falar de tipos de adoo, portanto, pode parecer uma discriminao pouco apropriada,
pois, juridicamente, ela no apresenta distines. Mas existem algumas adoes que tm
requerido ateno especial e acabam por ser chamadas de adoes difceis. Nestas
condies, a demanda pela adoo menor, mas tambm so assim chamadas porque
requerem cuidados maiores. Entre elas, esto a adoo de grupos de irmos, adoo de
portadores de HIV, adoes inter-raciais, de portadores de deficincias mentais e,
tambm, as chamadas adoes tardias.
Neste captulo, queremos destacar algumas particularidades do tipo de filiao
referente chamada adoo tardia, termo utilizado para designar a adoo de crianas
maiores de dois anos. Apesar de, juridicamente, esta adoo configurar-se como qualquer
outra, a prpria denominao especial reflete a existncia de singularidades. a adoo
de crianas que vivenciaram algum tempo entre o desligamento da famlia biolgica e a
colocao na famlia adotiva. H diferentes histrias para cada criana, mas a maior parte
passou por instituies de abrigo. Constitui um tema que traz preocupaes para os que
lidam com adoo, pois remete diretamente ao problema do abandono de crianas. H
grande nmero de crianas maiores de dois anos nos abrigos e a demanda pela adoo,
nesta idade, pequena, no Brasil, conforme as pesquisas que traremos a seguir.

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Conforme sublinham Carvalho e Ferreira (2000, p.69), vrios profissionais

defendem a idia de abolio do termo adoo tardia. Entendem que remete idia de
uma adoo fora do tempo conveniente ou da existncia de um tempo adequado para
adotar, reforando o preconceito de que ser adotado seja uma prerrogativa de bebs,
prejudicando a viabilidade destas adoes. Sugerem a utilizao de expresso mais
apropriada, referindo-se a este tipo de filiao como adoo de crianas maiores.
Pouco se encontra publicado em portugus a respeito do tema, sendo que o estudo
de Vargas (1998), investigando o processo de adaptao de crianas nestas adoes,
parece-nos o mais aprofundado1.
Nas adoes tardias, observa Vargas (1998, p. 35), as crianas foram afastadas de
seus pais biolgicos por diferentes motivos. Podem ter sido entregues tardiamente por
iniciativa de mes, as quais, por circunstncias pessoais ou socioeconmicas, no
puderam continuar se encarregando delas, ou podem ter sido retiradas dos pais pelo Poder
Judicirio, que os julgou incapazes de mant-las sob seus cuidados. Podem tambm ter
sido entregues pela famlia, ainda pequenas, e de acordo com a autora, esquecidas, pelo
Estado, em instituies de abrigos.
Segundo a observao de Nabinger ( 1991), assistente social do juizado de Porto
Alegre, h trs diferentes circunstncias nas quais uma criana afastada de sua famlia
de origem: uma delas consiste na doao da criana, ou seja, a me entrega seu beb logo
aps o nascimento, dirigindo-se ao juiz competente e assinando um documento formal
onde renuncia ao ptrio poder. Ou as mes desaparecem, abandonando a criana na
maternidade ou em algum local pblico. Outra situao refere-se aos casos em que a me

Encontramos tambm a recente publicao de Camargo (2006), que aborda mitos, medos e expectativas
neste tipo de adoo.

16

enfrenta dificuldades insuperveis, recorrendo a servios de uma instituio de abrigo, a

princpio como uma soluo provisria. Entretanto, no conseguindo reverter sua
situao, afasta-se da criana, levando o juiz a declarar o seu abandono definitivo e a
perda do poder familiar. H, ainda, mais uma possibilidade, quando o juiz declara a perda
do ptrio poder atravs da constatao (geralmente atravs de um estudo psicossocial) da
criana encontrar-se em situao de perigo, em funo de maus tratos. Curioso notar,
falamos de mes que entregam pois, na maioria das vezes, os pais j se excluram desta
famlia, em algum outro momento da histria.
O afastamento de crianas de seus pais biolgicos um tema bastante complexo
na realidade brasileira e, em muitos casos, poder parecer leviano referirmo-nos a
abandono em todas as situaes em que ocorre o rompimento dos vnculos2 da criana
com sua famlia de origem.
Para Paiva (2003), apesar de haver uma situao prvia ligada a abandono,
separao ou interrupo de algum vnculo, observa-se que nossa sociedade atribui
prejulgamentos a estas situaes, fundamentando-os em posies moralizantes e
religiosas. De acordo com ela,

para minimizar as angstias provenientes das histrias de perdas e

abandono, a adoo encarada como uma soluo para este complexo
problema, quando na realidade, somente polticas pblicas mais eficazes
e a interveno direta do Estado poderiam enfrentar a questo e
promover solues efetivas. Alm disso, se a adoo apresentada sob a
perspectiva de assistncia criana em situao de abandono, isto pode
representar apenas uma transferncia de responsabilidade do Estado para
a instituio familiar, correndo-se o risco de negar a vinculao afetiva,
essencial nas relaes entre pais e filhos( PAIVA, 2003, p. 30).

O termo vnculo, neste trabalho ser utilizado como sinnimo de relao afetiva, no portugus.

17

A destituio do poder familiar s pode acontecer na existncia de falta

gravssima, pois retirar uma criana do convvio de seus pais um processo muito delicado,
antes do qual todos os recursos de atendimento mdico, psicolgico e social devem ser tentados

( CARVALHO E FERREIRA, 2000, p. 56).

Um juiz tem autoridade de destituir uma famlia do poder familiar pelos
seguintes motivos:
o abandono; aplicao de castigo imoderado; prtica de atos
contrrios moral e aos bons costumes; desatendimento injustificado ao
dever de sustento, guarda e educao; descumprimento das
determinaes judiciais quando houver; e falta, omisso ou abuso dos
pais ou responsveis (CARVALHO E FERREIRA, 2000, p. 57).

Sobre os motivos que levam a esta destituio, encontramos interessante pesquisa

realizada por Fvero (2001), revelando a precariedade socioeconmica e familiar
determinada pela ausncia de polticas pblicas redistributivas e compensatrias de apoio
a famlias em situao de pobreza.
Tambm sobre os fatores que motivam a entrega dos filhos, podemos nos
aprofundar com a leitura do trabalho de Motta (2001), no qual estuda as circunstncias
em que mes entregam seus filhos.
Este processo de verificao e deciso sobre o destino de cada criana doloroso
e dificilmente resolvido com rapidez, arrastando o caso, por vezes, durante anos,
ressaltam Chaves e Nabinger (2006).
Conforme observa Paiva (2003), existem diferenas entre os pareceres emitidos
pelos juizes, assim como diferentes solues oferecidas a impasses. Por exemplo, diz ela,
alguns privilegiam as colocaes familiares por meio da adoo ou termos de guarda,
enquanto outros consideram as estadas em abrigos como a medida de maior prudncia ou

18

ainda optam pela manuteno da criana em sua famlia de origem at que isso no seja
mais possvel ( 2003, p.51).
Enfim, uma criana somente ser candidata adoo quando todas as
possibilidades de reinsero familiar estiverem esgotadas. Entretanto, infelizmente,
quando decretada a perda do poder familiar por sentena jurdica, a criana j est
crescida e, dificilmente os candidatos nacionais se interessaro por ela (NABINGER,
1997, p.79). Assim, na adoo de crianas maiores, grande parte delas j estar na rede
institucional pblica do Estado.
Durante o intervalo de tempo entre o desligamento da prpria famlia e colocao
em famlia substituta ( adotiva, guardi, ou outra forma de acolhimento), a criana, na
maioria das vezes, permanece em instituies de abrigo. Atualmente, em nosso pas,
comeam a surgir outras formas de proteo criana afastada dos pais, como as
chamadas famlias acolhedoras3.
Estando em condies de adotabilidade, o nome desta criana ir constar de um
cadastro estadual de crianas e ter incio a procura por interessados em sua adoo;
assim ocorre no Estado de So Paulo.
Mudanas muito importantes vm ocorrendo em relao adoo, principalmente
aps a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), em 1990. Entre
elas, gostaria de salientar o reposicionamento da adoo, que agora coloca as
necessidades da criana em primeiro plano. Esta nova postura em relao adoo
conhecida como adoo moderna.

Neste modelo, j existente em outros pases, como a Frana, famlias recebem crianas em seus lares,
provisoriamente, buscando o oferecimento de um ambiente mais assemelhado com a insero familiar.

19

O artigo 44. do ECA dispe que a adoo s poder ser concedida quando
estiverem presentes vantagens reais para o adotando. A adoo deve ser fundada em
motivos legtimos, supondo-se que, entre adotante e adotado, possa vir a existir um
vnculo semelhante ao de filiao. Assim, as equipes de adoo, compostas por
assistentes sociais e psiclogos, ocupam-se dos processos de habilitao, procurando
conhecer as reais motivaes dos candidatos para adotar e evitar problemas futuros nas
relaes familiares. O Tribunal de Justia de So Paulo, e o do Rio Grande do Sul,
possuem um cadastro integrado de candidatos, para facilitar o encontro entre pais
candidatos e filhos disponveis.
Na opinio de Nabinger( 1997), a partir das novas determinaes do ECA ( lei
federal 8.069 de 1990) e as convenes internacionais em matria de Direito e proteo
criana a adoo conquista , atualmente seus dias de glria ( p. 78), pois agora
considerada como uma filiao biolgica. O Juiz, atravs da lei, coloca artificialmente
em igualdade de condies o vnculo de amor ao de sangue, tornando a filiao legtima e
irrevogvel. (1997, p. 78). Lembra as provas pelas quais j passou o instituto da adoo,
ao longo da histria, em que o valor atribudo criana sofreu modificaes: a criana
rechaada, agora rei e, para toc-la, os pais devem provar que tm condies (1997,
p.78). Como conseqncia disto, para concretizar uma adoo, os casais candidatos
devem passar por um servio no qual sero avaliados e selecionados para verificar a
possibilidade de encaixarem-se no perfil da criana e habilit-los a essa paternidade
(NABINGER, 1997, p. 79).
Alguns pais adotivos so hostis idia de seleo, alerta Nabinger (1997).
Alegam, como razes, que as crianas abandonadas no Brasil so numerosas e que a

20

autoridade judiciria complica, bloqueia e torna o procedimento muito lento(Idem p.79),

mas a experincia mostra que a seleo de candidatos, bem realizada, fundamental, pois
aumenta as possibilidades de sucesso na adoo.
Hoje, a deciso pela busca do filho adotivo pode levar cerca de 10 anos ou mais,
para casais que passam pelo processo de procriao medicamente assistida, afirmam
Chaves e Nabinger (2006). As tentativas de filiao biolgica, que muitas vezes
antecedem a deciso de adotar, requerem tempo e significativo investimento financeiro.
Este mais um motivo pelos quais os candidatos mostram-se ansiosos e irritados ao saber
que devero passar por um processo de seleo, afirma a mesma autora.
Estudos realizados com candidatos mostram os sentimentos vividos ao longo do
processo, sentido como demorado, ansiognico e invasivo. (CHAVES, 2002, COSTA
E CAMPOS, 2003, apud CHAVES e NABINGER, 2006, p. 5).
Paiva (2003) nos conta como ocorrem os procedimentos para quem quer realizar
uma adoo. Os interessados devem, de incio, procurar o Frum de sua regio, munidos
de documentos pessoais, comprovante de residncia, e apresentar um requerimento
solicitando sua inscrio no cadastro do banco de adoo. Este requerimento dever ser
autuado pelo cartrio e receber uma numerao em ordem cronolgica crescente, de
acordo com uma ordem de chegada (conforme o art. 5. da lei 8.069/90, em janeiro de
1992). Depois disso, so encaminhados ao setor tcnico, onde sero entrevistados por
psiclogos e assistentes sociais. Com os relatrios social e psicolgico, os autos so
encaminhados Curadoria da Infncia e da Juventude para obteno de parecer, que deve
anteceder a deciso judicial sobre a incluso no cadastro de pretendentes adoo.

21

Quando a inscrio deferida, os postulantes passam a integrar o cadastro e iro aguardar

o momento em que sero chamados a conhecer alguma criana.
No Estado de So Paulo, existem normas e diretrizes comuns a todos os cadastros
das diversas comarcas do estado, determinando que todos os juzes formalizem o cadastro
de pretendentes adoo de sua comarca e enviem periodicamente a planilha dos
candidatos para uma central informatizada, conforme descreve Paiva (2003). Esta medida
criou o Cadastro Centralizado e permite maior agilidade para a realizao das adoes.
Assim, os inscritos neste cadastro podero adotar crianas de qualquer regio do estado.
Lembremos tambm, a existncia de outras modalidades de solicitao de adoo,
nas quais os candidatos no so inseridos no Cadastro de Pretendentes: adoo intuito
personae, adoo unilateral, adoo por familiares e a adoo internacional, na qual
existe um cadastro prprio dos requerentes estrangeiros.
Desde que os candidatos estejam cadastrados, os tcnicos iro procurar, no
cadastro das crianas disponveis naquela regio, aquelas que atendam ao perfil
pretendido pelos pais, respeitando sua posio na ordem de inscrio. Uma nova
entrevista marcada, para o pretendente obter as informaes sobre a criana
disposio e, em caso de aceite, o encontro ser marcado, na Vara ou no abrigo. A partir
deste momento, respeitando as condies da criana, a qual pode necessitar de uma
aproximao mais gradativa, o pretendente poder ficar com a criana, sob o regime de
guarda. A guarda pode ser mantida por at um ano, segundo determinao do juiz, ao fim
do qual deve sair a sentena de adoo. Este perodo, chamado de estgio de convivncia,
acompanhado pela equipe psicossocial, atravs de entrevistas peridicas.

22

O artigo 46. do ECA determina que a adoo dever ser precedida de estgio de
convivncia com a criana ou adolescente, pelo prazo que a autoridade judiciria fixar,
observadas as peculiaridades do caso, podendo ser dispensado se o adotando no tiver
mais de um ano de idade ou se, qualquer que seja a sua idade, j estiver na companhia do
adotante durante tempo suficiente para se poder avaliar a convenincia da constituio do
vnculo. Nas adoes por estrangeiros, h o prazo mnimo quinze dias, para crianas de
at dois anos de idade, e no mnimo trinta dias, quando se tratar de crianas acima de dois
anos de idade.
Desde o estabelecimento do ECA, podem ser pais adotivos homens ou mulheres,
no importando seu estado civil, maiores de 21 anos de idade e 16 anos mais velhos que o
adotando, e em condies de oferecer ambiente familiar adequado. Este um conceito
pouco preciso, mas, segundo Ferreira e Carvalho (2000), refere-se a um ambiente
comprovadamente estvel em sua constituio, financeiramente vivel, com pais
saudveis fisicamente, no idosos e livres da convivncia com drogas ( 2000, p. 20). No
artigo 29 do ECA encontra-se o nico critrio objetivo do que poderia constituir-se em
ambiente inadequado para a adoo, que seria a presena de pessoas dependentes de
lcool e de drogas.
Entretanto, conforme salientam Ferreira e Carvalho (2000),
alm das condies claramente definidas por lei (...) h outras mais
subjetivas, que determinam uma seqncia de preferncias em cada
comarca e que necessitam maior aprofundamento. Os critrios de
avaliao dos candidatos no so unificados, sendo que ainda
concedido um maior nmero de adoes aos candidatos jovens, de nvel
scioeconmico mais elevado, casados estreis ou que possuam poucos
filhos (2000, p. 14).

23

As autoras acrescentam, embora preenchendo os requisitos bsicos para adoo,

muitos postulantes no se encontram suficientemente preparados para a paternidade
adotiva, at mesmo por estarem insuficientemente informados.
Paiva alerta para o fato de que embora a lei preveja a existncia de equipes em
todas as Varas,
ainda h, segundo dados da AASPTJSP4, Varas que no dispem
de psiclogos ou de assistentes sociais, ou de ambos, em seu quadro
funcional, do que se pode concluir que alguns candidatos no esto
sequer sendo entrevistados antes de formalizar uma adoo( 2003, p.52).

O levantamento realizado por Weber (2001), em relao famlia adotiva

brasileira, revela que a maioria absoluta (71,4%) das crianas adotadas estava com at 3
meses de vida no momento da adoo (p. 109).
A pesquisa de Paiva (2003), realizada em Osasco, mostra que 76,4% dos
pretendentes desejavam crianas abaixo de 2 anos de idade, confirmando a grande
demanda por bebs.
Esta predominncia pela escolha de bebs, dirigida faixa etria de at dois anos,
faz com que uma grande proporo de crianas maiores encontre dificuldades de
colocao (principalmente as que apresentam tipo tnico diferente do branco europeu,
grupos de irmos e crianas com problemas de sade fsica e mental).
Segundo Nabinger ( 1997), antigamente os casais preferiam adotar crianas mais
crescidas, pois esperavam a confirmao de que a criana tivesse boa sade fsica e
mental. Esta autora entende a mudana na preferncia dos pais como motivados pelos
avanos da medicina, os quais permitem saber sobre a sade da criana, mais
precocemente, trazendo maiores garantias para a adoo de um filho saudvel. Do seu

Associao de Assistentes Sociais e Psiclogos do Tribunal de Justia de So Paulo.

24

ponto de vista, os pais que optam pela adoo precoce querem ter uma vivncia e
intimidade maiores (1997, p.80), e, alm disso,

compartilham a crena de que a

criana se adaptar melhor, sofrer menos, no passando pela vivncia do abandono em

instituies pblicas (1997, p. 80).
No ponto de vista de Ebrahim (2001), a procura macia por bebs, no Brasil, est
relacionada com a noo de adotar como soluo para os problemas da infertilidade
(2001, p.2).
No perfil levantado por Paiva (2003), na cidade de Osasco, entre os pretendentes,
a maioria nunca teve filhos biolgicos ( 62,4% dos brasileiros e 84,1% dos estrangeiros),
confirmando a hiptese de Ebrahim ( 2001).
No entendimento de Weber (1996), o receio dos candidatos em adotar crianas
maiores relaciona-se, fundamentalmente, com
dificuldades na educao. Segundo as famlias adotivas,
dificilmente uma criana adotada tardiamente aceitaria os padres
estabelecidos pelos pais, pois estaria com sua formao social iniciada.
As pessoas, portanto, adotariam bebs para obterem uma melhor
adaptao entre pais e filhos e uma adequada socializao, onde as
crianas fossem capazes de atender aos anseios da famlia (WEBER,
1996 apud EBRAHIM, 2001, p.2).

Para WEBER (1998), muitas razes contribuem para que os pais queiram adotar
bebs. Entre elas, cita o desejo de imitar uma famlia biolgica, de forma a escamotear a
adoo, evitando a possvel exposio da impossibilidade de ter filhos biolgicos. Em
outra publicao (2001), cita depoimento de pais revelando que
na medida do possvel , gostariam de seguir o padro da
biologia, e assim poder passar pela experincia equivalente de cuidar de
um beb com poucos dias de vida: eu queria um recm-nascido acho
que para viver a experincia de acordar noite, preocupar-me com as
clicas e com os choros, enfim, com tudo o que se relaciona com um
beb que acabou de nascer, diz uma me adotiva (WEBER, 2001, p.
109).

25

Alm disso, esta pesquisa revela a existncia de receios em relao a acolher

crianas maiores, manifestados por medo das seqelas deixadas pelo abandono e pela
institucionalizao; das influncias provocadas pelo ambiente de origem; das dificuldades
de adaptao; da criana guardar ressentimentos; trazer maus costumes; e de que as
lembranas da famlia de origem impeam a criao de novos vnculos familiares.
Na opinio dos pesquisadores Weber e Cornlio (1995) e Weber e Gagno (1995,
apud EBRAHIM, 2001), a adoo tem sido revestida por muito preconceito, descrita, na
maioria das publicaes, como casos clnicos e psiquitricos, criando distores e sendo
associada a problemas e fracassos.
Entretanto, nos ltimos anos, houve transformaes decorrentes de novas
publicaes, grupos de estudos e de apoio, procurando desmistificar conceitos errneos
que prejudicam a possibilidade de insero das crianas maiores em famlias adotivas,
compreende Ebrahim (2001).
Algumas pesquisas (WEBER, GAGNO, CORNLIO & SILVA, 1994; WEBER
& CORNLIO, 1995; WEBER & GAGNO, 1995, apud EBRAHIM, 2001) comprovam
que a maior parte da populao apresenta preconceitos quanto adoo de crianas
maiores, pelo receio de dificuldades na educao e pelo medo de possveis maus hbitos
adquiridos pela criana na passagem pela institucionalizao. Alm disso, fica revelada a
presena do engano sobre o conhecimento pela criana de suas origens. H, ainda, a forte
crena de que crianas adotivas, no informadas acerca de sua origem, tm menos
problemas, e, portanto, a adoo de bebs, seguida da sua no revelao, seria a desejvel
por estes candidatos5.

Sobre a importncia e significados que envolvem a revelao ao filho adotado sobre suas origins,
remetmos o leitor ao trabalho de Silva ( 2001) e a Fine et alli (1998).

26

O jornal O Estado de So Paulo trouxe novidades em matria de 3 de janeiro de

2006:
as adoes em So Paulo no s aumentaram, como
apresentaram mudanas de perfil. A resistncia de casais a acolher
crianas mais velhas ou de cor negra e parda e mesmo adotar irmos
caiu, confirmando uma tendncia observada por rgos e entidades que
lidam com adoo ( PEREIRA, 2006).

Mas outra pesquisa, realizada pelo CECIF, ONG que trabalha com grupos de
apoio adoo, revela que os interessados ainda insistem em acolher crianas recmnascidas e de, no mximo, 2 anos ( 68% dos casos), opo seguida pela faixa etria dos 2
aos 5 anos ( 27%) e do sexo feminino ( Ibidem).
Ebrahim (2001) realizou uma pesquisa em oito estados brasileiros, na qual
procurou comparar pais que realizaram adoes de crianas maiores com os adotantes de
bebs. Os elementos abordados na pesquisa foram: estado civil, idade, escolaridade,
renda, presena de filhos biolgicos e motivaes para adoo. Atravs de questionrios,
investigou tambm o altrusmo, a maturidade e a estabilidade emocional dos adotantes.
Entre suas concluses, gostaria de destacar as seguintes:
a) H um percentual mais elevado de mulheres solteiras que adotam crianas maiores
quando comparadas s adotantes de bebs (25,9% entre as adotantes tardias contra
6,1% entre adotantes convencionais).
b) Quanto presena de filhos biolgicos, 63% das famlias com adoes tardias so
compostas tambm por filhos biolgicos, o que ocorre em 49,1% das famlias com
adoes de bebs.
c) Os adotantes tardios adotam mais por sensibilidade com a situao de abandono
das crianas (51,9%), enquanto os adotantes de bebs o fazem, na maioria, por no ter
os prprios filhos. Como fatores explicativos do desejo de adotar, os pais referem

27

preocupaes com: a situao de abandono das crianas; caridade; pena, amor ao

prximo; e valores religiosos (Ibidem).
d) Com respeito ao que compreende como maturidade e estabilidade emocional, a
pesquisadora observou que os adotantes tardios apresentaram ndices mais elevados,
quando comparados com adotantes convencionais. Este dado, segundo a leitura desta
pesquisadora, pode estar ligado idade mais elevada dos adotantes, pois os adotantes
tardios apresentam idade mdia mais elevada que o outro grupo.
e) Em relao ao altrusmo, os adotantes tardios atingiram um escore mdio mais
elevado que os adotantes convencionais. Altrusmo, a autora entende como um ato a
partir da motivao do sujeito, que coloca pouco valor nos resultados pessoais e nos
custos de suas escolhas (Ibidem).
f) O grupo que realizou adoes tardias demonstrou condio scioeconmica
superior do grupo de adotantes convencionais, contrariamente aos resultados de
pesquisas realizadas anteriormente por Weber (1995, 1996, 1997, apud EBRAHIM,
2001), o qual trabalhava com a idia de que pessoas de nvel socioeconmico baixo
estariam mais abertas adoo.
Em resumo, a pesquisa conclui, entre os adotantes de crianas maiores h mais
mulheres solteiras, mais famlias j possuidoras de filhos biolgicos e mais adoes
influenciadas pela sensibilidade com a situao de abandono. E, com respeito
maturidade e estabilidade emocional, estes adotantes apresentaram escores mais elevados
do que os que preferem bebs. Da mesma forma, os primeiros tiveram ndices mais altos
no item altrusmo.

28

Outro dado curioso deste levantamento realizado por Ebrahim (1999), revela que
o maior nmero de pais que realizaram adoes tardias eram espritas ( 41,2%). Os dados
da pesquisa de Weber (2001, p. 105) mostram, enquanto do total de pais catlicos,
somente 14,8% ( mes) e 12,1% ( pais) realizaram adoes de crianas maiores de 2
anos, 43,7% do total de mes adotivas espritas e 51,8% de pais espritas adotaram pelo
menos uma criana com mais de dois anos de idade. A partir do estudo dos dois autores,
conclui-se que o tipo de preferncia quanto idade da criana encontra correlao com a
religio dos adotantes.

1.2. Adoo: entre altrusmo e narcisismo

Os dados revelados por estas pesquisas apontam para a predominncia de dois

perfis de adotantes. Um grande grupo traz motivaes ligadas a tentativas de contornar a
impossibilidade de procriao biolgica. Outro grupo, que busca adotar crianas maiores,
e, em um percentual significativo, relaciona seu desejo de adotar com motivos
considerados pelos pesquisadores como altrustas.
Gostaramos de fazer uma breve discusso sobre tais tipos de motivaes,
entendendo que as motivaes apresentadas pelos adotantes podem ter grande
importncia quando interferem no lugar de insero que a criana adotada ir ocupar no
psiquismo dos pais.
Ao falarmos de pais que desejam muito adotar bebs de cor e aparncia mais
prxima possvel do padro das famlias dos adotantes, percebemos a necessidade de um
filho que possa vir a atender ao que chamamos, em psicanlise, de desejos narcsicos.

29

Este um desejo genuno e frequentemente presente na vontade de ter filhos, biolgicos

ou no.
Freud (1914) postula a existncia do narcisismo como um estgio absolutamente
necessrio ao desenvolvimento emocional de qualquer indivduo, e compreende que
precipitados desta etapa persistem ao longo da vida, revelando-se em diversos aspectos
da vida adulta, inclusive nas escolhas de objetos. Segundo ele, as pessoas podem amar,
em conformidade com o tipo narcisista de escolha, um objeto ou algum que haja sido
certa vez, parte dela mesma.
Se prestarmos ateno atitude de pais afetuosos para com os filhos,
temos de reconhecer que ela uma revivescncia e reproduo de seu
prprio narcisismo, que de h muito abandonaram ( ...) o amor dos pais,
to comovente e no fundo to infantil, nada mais seno o narcisismo
dos pais renascido, o qual, transformado em amor objetal,
inequivocamente revela sua natureza anterior (Freud, 1914, p.108).

Segundo a observao de Ozoux-Teffaine (1987), a adoo, mesmo que de

crianas maiores, pode trazer com freqncia o desejo subjacente de um herdeiro, que
proporcione o sentimento de continuidade prpria vida, vindo tambm atender a
aspiraes de completude narcsica.
A concepo do filho como continuidade de si, como herdeiro e prolongamento
da prpria existncia, que trazem resduos do narcisismo perdido dos pais, podem
facilitar o processo identificatrio entre pais e criana. Assim, exercem funo essencial
no estabelecimento de um perodo idlico, de iluso primordial inerente ao papel da
famlia como anfitri da criana recm-chegada.
Assim, a construo do psiquismo humano deve passar, em algum momento, por
um tipo de insero narcsica da criana diante do olhar paterno e materno, e isso muito
bem vindo durante certo momento de vida. A organizao do psiquismo requer

30

momentos iniciais de iluso narcsica e onipotente, onde o fundamental narcisismo da

criana se mescla ao narcisismo dos pais, para que, em uma etapa posterior, haja a
possibilidade de lidar com as desiluses inerentes ao encontro humano. Ocupar este lugar
no narcisismo dos pais, para mais tarde desocup-lo constitui questo crucial da
existncia humana.
Tal insero familiar, especialmente nos casos de adoo de crianas maiores, nos
remete necessidade destas crianas de um tipo de olhar narcisisante que lhes oferea um
sentido de existncia e as demova do estado de abandono. O abandono a que nos
referimos agora diz respeito a uma ausncia do olhar de um outro, geralmente a me,
capaz de trazer criana sentido a sua existncia.
Para Winnicott ( 1967), a funo especular da me aspecto fundamental para a
constituio do narcisismo e para o estabelecimento de identificaes, desde que a
imagem que o beb observa no olhar materno, corresponda ao reflexo dele mesmo.
Baseado neste autor Doim (1995) conclui que ser
na mente da me que primeiro se ordenam e integram as
caractersticas pessoais mpares do beb: ela organiza o caos primitivo de
sensaes que acometem o filho, de modo a poder oferecer-lhe,
gradativamente, elementos apropriados aos processos mentais
sistematizados, inclusive representao psquica de si mesmo ( DOIM,
1995, p. 151).

O afeto e a empatia da me funcionam como um espelho atravs do qual o filho

obtm uma imagem de si integrada, com a qual se identifica e se reconhece. Assim fica
sob responsabilidade da me suficientemente boa integrar e refletir o self nascente do
beb.
Para Winnicott ( 1967), quando o beb no recebe de volta o reflexo daquilo que
ele apresenta a sua me - olha e no v a si mesmo - surgem srias conseqncias para

31

sua criatividade e para a estruturao de self. A sada possvel para a criana ser a
conformao com o desejo da me e a possvel organizao patolgica do que Winnicott
chamou o falso self.
A questo que surge aqui diz respeito a um difcil interjogo entre o que esperam
os pais e a necessidade da criana de ser acolhida em sua individualidade, ou o self mais
verdadeiro, na concepo winnicottiana. Tocamos em um aspecto paradoxal da funo
materna e paterna que deve apropriar-se narcisicamente do filho, mas tambm permitir
sua existncia singular, como outro separado e individualizado.
Pensamos que nos casos de adoo de crianas maiores este um desafio
redobrado para os pais. Ajudar a criana na organizao de self que inclua sua prhistria pessoal, e prprio self em processo de construo, nos parece essencial. Neste
caso a funo especular, da forma como Winnicott descreve adquire papel de suma
importncia na busca pelo acolhimento e reconhecimento da criana em suas
peculiaridades.
Preocupa-nos a impossibilidade do estabelecimento desta iluso primordial, mas
tambm receamos a possibilidade de que possam advir dificuldades futuras no momento,
no menos importante da desiluso. Pais, que tiveram dificuldades em ter o filho
biologicamente, podem enfrentar dolorosas e intensas perdas narcsicas, bastante difceis
de serem elaboradas. Na adoo, h dores narcsicas a mais para serem enfrentadas,
implicando na necessidade de experimentao de lutos por parte das crianas e tambm
por parte dos pais que no tiveram atendido seu desejo de ter um filho biologicamente. O
luto ao narcisismo perdido dos pais de suma importncia para a aceitao de qualquer
filho em sua prpria individualidade.

32

Na percepo de Paiva, a adoo pode ser vivida como uma substituio, como
um recurso para obturar algo que falta e para tentar minimizar ou apagar marcas de um
fracasso (PAIVA, 2003, p. 39). Assim, compreende que todas as dificuldades vividas
pelos pais adicionam angstias ao processo de entrevistas sociais e psicolgicas
necessrias, previstas na legislao. Mas, atravs de sua prtica, observa que este quadro
sofre alteraes quando os pais percebem que o momento das entrevistas prvias
adoo pode ser um lugar de escuta para o sofrimento vivido. Alm disso, torna-se uma
possibilidade de implicao dos candidatos com seu pedido, evitando que se distanciem
das razes conscientes e inconscientes que os motivam, ao invs de tentar satisfazer as
solicitaes, com a entrega de uma criana ( PAIVA, 2003, p.41).
Assim, o que nos inquieta e requer ateno, a capacidade potencial de que estes
pais possam realizar elaboraes de luto ligado s referidas perdas narcsicas revelando a
necessidade do acompanhamento psicolgico que lhes permita entrar em contato com os
sentimentos envolvidos nesta escolha.
Por outro lado, percebemos a forte presena, entre as principais motivaes dos
adotantes tardios, dos motivos considerados como altrustas. Conforme indica a
pesquisa de Ebrahim ( 2001) grande parte destes candidatos apresentam o perfil
altrusta. Segundo este entendimento, o altrusmo est ligado a atos nos quais o sujeito
coloca pouco valor em ganhos pessoais, e desta forma, ope-se s motivaes narcsicas.
O altrusmo, se entendido desta forma, talvez leve a um determinado tipo de insero
familiar do adotado, diferente daquele que deseja muito ver a prpria imagem refletida no
filho adotivo6, trazendo conseqncias para a relao que se estabelecer.

No se encontrou estudos sobre isso; portanto, estas colocaes ficam na forma de hipteses e como uma
sugesto para futuras pesquisas

33

A adoo, quando de fato realizada por motivos considerados mais altrustas,

talvez no revele a mesma forma de insero ligada ao resgate do narcisismo perdido, j
descrito por Freud (1914). Pensamos que, de alguma forma, deve inserir a criana em
uma rede que lhe traz um significado de outra natureza no psiquismo dos pais.
Levinzon (2004) alerta para os riscos de uma adoo acentuadamente baseada em
motivaes altrustas,
apenas o desejo de ajudar, amar uma criana no razo suficiente para
adoo. O vnculo parental no pode ser estabelecido em funo de
desejos altrustas ou como uma salvao da criana. A experincia de
filiao inclui vivncias e emoes das mais variadas, por longos
perodos de tempo, seno pela vida inteira, e as famlias esto sempre
diante de desafios e de busca de integrao ( 2004, p. 17) .

A autora sublinha a necessidade dos pais realmente desejarem a criana como um

filho e no apenas fazer o bem ao prximo. Ela salienta ainda que
campanhas publicitrias que apresentam como slogan adote uma
criana... propem (...), uma soluo simplria para um processo que
necessita ocorrer com bastante cuidado. Assim como qualquer filho
biolgico, importante que a criana adotiva sinta que tem um lugar
escolhido dentro de uma famlia, e que no represente simplesmente uma
prova de bondade de seus pais (2004, p. 17).

Levinzon acrescenta, quando os pais so vistos como benfeitores idealizados, aos

quais um filho deve gratido, a criana pode sentir-se impedida de expressar sentimentos
como agressividade, rivalidade e competio (2004).
Por outro lado, tal observao nos causa inquietao quando percebemos que a
expectativa das crianas abrigadas, a espera da adoo, parece dirigir-se a um tipo de
cuidado talvez diferente dos que estes pais alegam querer ou poder oferecer. Observando
as expectativas destas crianas, e tomando como referncia a observao de OzouxTeffaine (1987), acreditamos que o desejo destas crianas ainda aponte para a
necessidade de serem acolhidos narcisicamente pelos pais, nutrindo o desejo de ser sua

34

majestade, o beb, at mesmo por necessitar de um processo de cicatrizao das feridas

abertas pelo abandono j vivido. De acordo com a observao da autora, a colocao em
famlia adotiva prope-se a reverter o estado de abandono psquico, atravs de um
necessrio investimento narcsico dos pais, capaz de capturar a criana em seus projetos,
restaurando o narcisismo danificado destas crianas. E, desta forma, as motivaes
consideradas altrustas parecem afastar-se do que necessitam estas crianas.
Entendemos que a adoo movida por este tipo de motivao possa trazer
benefcios a pais e filhos, mas deve ser avaliada com cuidado pois um de seus riscos a
desarmonia entre o que os pais pretendem oferecer e aquilo que a criana espera e
necessita, levando a desencontros que no podem ser desconsiderados.
Contudo, pensamos que o termo altrusmo, traz certa complexidade. As
motivaes elencadas como altrustas merecem um aprofundamento maior para a
compreenso de seu significado. Em uma observao mais detalhada, na vontade de
ajudar o outro, podemos encontrar implicada, forte identificao com o desamparo alheio
que remete, em ltima instncia, aos prprios sentimentos de desamparo e abandono.
Tais sentimentos podem manifestar-se atravs de defesas que negam o prprio desamparo
atravs de atitudes onipotentes e salvadoras. O altrusmo pode tambm remeter a
sentimentos de culpa e reparao. Um olhar mais minucioso poder at mesmo depararse com certo grau de narcisismo entre aes descritas como altrustas.
Enfim, de nosso ponto de vista, os motivos encontrados pelas pesquisas
apresentadas devem ser estudados com parcimnia, pois referem-se a desejos manifestos.
Acreditamos que o contato com as motivaes inconscientes pode evitar que projetos ou

35

desejos no tornados conscientes possam interferir na aproximao entre a criana e seus

novos pais ou at surgir mais tarde na forma de sintomas.
Tanto a busca pelo filho, relacionada com a impossibilidade de procriar, como a
revelada pelo desejo de prestar cuidados a crianas abandonadas, primeira vista,
revelam motivos manifestos que no abrangem toda a singularidade de cada famlia. As
pesquisas quantitativas tm seu valor, trazendo dados para reflexes, mas, por outro lado,
podem propiciar generalizaes que impedem a percepo de subjetividades e
particularidades nos vnculos que vm a se estabelecer.
A pesquisa de Iyama (2005) revela, a partir do atendimento psicoterpico do casal
parental adotivo, diferenas significativas entre motivaes manifestas e as inconscientes
na adoo de crianas. Conforme ela constata, querer uma criana nem sempre significa
querer ser pai e me. Compreende que, muitas vezes, a adoo uma maneira encontrada
pelos pais para lidar com suas faltas e lacunas e o filho adotivo pode surgir como soluo
para suas feridas e conflitos conjugais. Assim, entre os motivos inconscientes percebidos,
ela encontra a necessidade de repetir histrias familiares, tentativas de salvar um
casamento, medo da solido e da morte (2005).
O encontro entre o desejo dos pais e as expectativas dos filhos tem sido um dos
grandes causadores de sofrimento entre pais e filhos, sejam adotivos ou biolgicos. H
uma grande delicadeza nesta aproximao. Por um lado, h o risco de um excesso de
identificaes narcsicas por parte dos pais, ao incorrerem na imposio de seus ideais
aos filhos e, por outro lado, o perigo da ausncia de investimento narcsico, dificultando a
construo identitria da criana.

36

Gostariamos de inserir aqui depoimento de um pai adotivo, que ilustra o impacto

da chegada de uma criana na famlia adotiva. Segundo relato de experincia de Andrei
(1997), a criana sai do abrigo para a adoo sentindo...
um vazio no seu desenvolvimento. As palavras pai, me, irmos no tem
sentido concreto, no tm qualquer sentido; so meras abstraes. Nas
Instituies, as crianas adquirem apenas uma certa noo de autoridade,
da qual nasce o medo e a dissimulao para evitar o castigo, e sonham
com algo que no sabem o que , mas que chamam de "famlia". Em
torno desta abstrao, criam sonhos de "ilhas da fantasia", de riquezas
cinematogrficas, de liberdade ilimitada, iluses, que nada tm a ver com
a vida familiar normal.Pior ainda o caso das crianas que tm
lembranas das famlias que as abandonaram. So lembranas amargas,
de pavor, de misria, promiscuidade e violncia. Para estas crianas,
famlia pode significar, em vez de proteo, ameaa. Com esta bagagem
de fantasias e frustraes, uma criana entre 8 e 10 anos enfim adotada.
Sai da Instituio e passa de repente, a conviver com outras pessoas, que
dever chamar de pais, sem saber direito o que isto. Ganha a proteo
carinhosa, privacidade, tem seu quarto, suas roupas, livros, brinquedos e
uma liberdade que, se no absoluta incomparavelmente maior do que
ele tinha de onde ele saiu. Normalmente a reao dever ser positiva,
mas esta no a regra. Se fosse s compensar as frustraes, a regra seria
de felicidade com gratido. Mas o que acontecer com os sonhos, as
iluses que povoaram sua imaginao durante toda a primeira infncia?
Provavelmente, elas batero de frente com a realidade encontrada,
deixando-o desorientado e intimamente revoltado. (1997).

Pensamos que este talvez se configure como um desencontro de expectativas que

merece ser acompanhado no processo de adoo, prestando cuidados tanto aos pais como
s crianas.
Segundo depoimento publicado de uma filha adotiva, entre as maiores
dificuldades encontradas no processo de adaptao, na adoo, ela cita :
A decepo de ambos. Os filhos adotivos tardios idealizam
demasiadamente a vida familiar, realmente no sabem o que uma
famlia com sua rede de direitos e deveres, o que eles chamam de querer
uma famlia , na verdade, querer sair da rua ou da instituio e poder ter
tudo o que eles sonham. Eles tendem a se sentirem trados ao descobrir
que a vida familiar tem regras e limites. (ANDREI E., 1999).

A reflexo que queremos levantar com a apresentao destes dados no se refere

apenas viabilidade ou no destas adoes, mas, certamente, pretende destacar a

37

necessidade de reflexo sobre as complexas questes que envolvem a adoo de crianas

maiores.
Mais do que atribuir juzos de valor sobre as diferentes motivaes apresentadas
pelos pais, talvez exista a necessidade de auto-observao e implicao dos pais em seus
desejos e possibilidades, atravs da compreenso das motivaes subjacentes deciso de
adotar.

38

2. Adoo internacional

2.1. Um pequeno histrico:

Dentro do panorama, j descrito, das adoes de crianas maiores, a adoo de

crianas brasileiras por estrangeiros passou a acenar como uma interessante perspectiva
em nosso pas.
Como medida para solucionar o problema de tantas crianas disponveis e pouca
demanda para adoo, iniciou-se a colocao de crianas em famlias de outros pases.
De acordo com Nabinger (1991), a adoo internacional conheceu no Brasil um
verdadeiro boom desde 1983: adotantes, candidatos, representantes de inumerveis
agncias percorrem todo o pas em busca de crianas para adotar (p.2).
O Brasil tornava-se um importante centro para adoo de crianas, por diversos
motivos. Entre eles, Carvalho e Ferreira (2000) destacam: desenvolvimento de programas
de planejamento familiar, legalizao do aborto e proteo a mes solteiras, nos pases da
Europa e outros, tornaram mais difcil a existncia de crianas disponveis para adoo no
prprio pas. Alm disso, muitas crianas rfs e abandonadas aps a Segunda Guerra
Mundial, nos anos 40, foram sendo adotadas pelos EUA e Canad, processo que teve
continuidade com crianas coreanas nos anos 50, e vietnamitas nos anos 60 e 70. Mas, a
partir de 1980, o Vietn e a Coria comearam a limitar a sada de suas crianas,
voltando-se, ento, o foco para pases em desenvolvimento, como o Brasil.
Esta crescente demanda trouxe diversos tipos de prticas questionveis, e porque
no, perversas, como a incitao ao abandono, falsos reconhecimentos de maternidade,

39

falsificao

de documentos, inflao

repentina de honorrios de

advogados

intermedirios (de US$ 300 a 30.000), roubo, comrcio e trfico de crianas

(NABINGER, 1991, p.2).
Por outro lado, a adoo internacional, sem uma razovel regulamentao e
procedimentos claramente definidos, centrou-se mais nos desejos e necessidades dos
adotantes do que nas necessidades das crianas, alegam Carvalho e Ferreira (2000).
Neste perodo, muitos pases receptores ainda no concediam reconhecimento legal s
adoes internacionais, levando muitas crianas a carem em uma espcie de limbo
jurdico ( CARVALHO E FERREIRA, 2000).
Nabinger (1991) destaca o papel da mdia que, por um lado, denunciava graves
situaes, por outro, tendia a dramatizar e amplificar os fatos, confundindo adoo
internacional com trfico de crianas. Para esta autora, a confuso surgida revelava a
indiscriminao e mistificao que opera no contexto do abandono (Ibid., p. 2).
A pesquisa de Gagno e Weber (2003) retrata diferenas entre o discurso da mdia
brasileira com respeito adoo internacional, comparando-o com a imprensa francesa.
De acordo com este estudo, a imprensa brasileira entendia a adoo internacional como
um mal necessrio e a francesa mostrava-a como um gesto de caridade para com
crianas oriundas de pases incapazes de solucionar o problema do abandono. Cita os
estudos realizados por Abreu (1994, 1998 apud GAGNO e WEBER, 2003) que tambm
tratam da gnese do discurso miditico sobre a questo da adoo internacional. Em seu
primeiro estudo, Abreu (1994) focalizou famlias adotantes de crianas brasileiras e
mostrou a forte correlao existente entre o discurso da salvao infantil e o discurso
marcado por um desejo insaciado de criana.

40

Esta pesquisa evidencia um reposicionamento dos casais, os quais deixavam de

se representarem como incapazes de se reproduzir para assumirem uma postura de
promotores da vida, sendo este o discurso difundido como legtimo pela imprensa
francesa( GAGNO e WEBER, 2003). Em estudo posterior, Abreu ( 1998) explica que na
abordagem feita pela imprensa brasileira, a adoo internacional transmite a idia do
estrangeiro como sendo aquele que vem para destruir e pilhar. Assim, como nosso ouro
foi para Portugal, como nossa matria prima, ora foi para o primeiro mundo, como nossa
floresta est sob ameaa constante de internacionalizao, nosso caf e cacau foram
comprados a preos baixssimos injustamente, pergunta-se o autor, o que significaria,
ento, exportar bebs ( Idem, 1998, p.144).
Saclier (2004) introduz interessante questo sobre a adoo internacional ao
interrogar se no seria eticamente desejvel que o pas de origem considerasse suas
crianas como igualmente dignas de sua ateno, providenciando assim polticas de
proteo criana no prprio pas. Questiona-se, tambm, se no estaramos infligindo
um sofrimento de excluso suplementar a estas crianas, ao envi-las a outro pas,
retirando-as de sua cultura de origem assim como sua nacionalidade.
Outros autores tambm questionam a colocao de crianas em adoo no
estrangeiro, como Carvalho e Ferreira (2000), ao afirmarem que independente do mrito
destas famlias estrangeiras, o certo que cabe sociedade brasileira encontrar
alternativas de amparo e afeto para suas crianas ( p.81).
Weber (1998) apia-se em Ramos Neto (1989, p. 15), para quem esta forma de
adoo, nega criana o direito famlia brasileira, educao brasileira,
nacionalidade brasileira (...) tendo tolhida sua liberdade de opo futura da nacionalidade

41

brasileira. Entretanto, conclui que a adoo internacional pode ser uma soluo vivel
desde que haja preparao e acompanhamento.
Enfim, na tentativa de solucionar o problema das adoes por estrangeiros, as
autoridades brasileiras deram incio a uma reforma na legislao que trata do assunto e,
em 1989, foi promulgada lei determinando a colocao de crianas no estrangeiro como
uma medida de ordem excepcional. Conforme j esclarecemos, desde o ECA, a
colocao de uma criana em adoo passou a ser uma medida de proteo criana,
devendo ocorrer apenas na impossibilidade de manuteno dos laos familiares
biolgicos. Assim sendo, a adoo internacional passou a ser uma medida ainda mais
excepcional, pois somente poder ocorrer quando todas as possibilidades de insero da
criana em uma famlia brasileira estiverem esgotadas.
Neste perodo, tambm ocorreu uma srie de debates e negociaes
internacionais, envolvendo 70 pases, cinco organizaes intergovernamentais e doze
ONGs, tornando possvel a elaborao, em 1993, da Conveno de Haya, com o objetivo
de estabelecer um sistema de cooperao entre pases receptores e os pases de origem
das crianas, de modo a minimizar os abusos, assegurar que os interesses das crianas
prevalecessem no processo de adoo e garantir o reconhecimento das adoes
efetivadas (CARVALHO E FERREIRA, 2000, p.83). O texto da Conveno de Haya
entrou em vigor, no Brasil, em 1999.

42

2.2. Sobre os procedimentos para adoo internacional:

A seguir, abordaremos a forma como se procede colocao de crianas em

adoo internacional, no Estado de So Paulo.
Da parte da criana, conforme j descrevemos anteriormente, a partir do momento
em que os pais so destitudos do poder familiar e a criana considerada juridicamente
adotvel, seu nome inscrito em um cadastro estadual e procura-se, por interessados em
sua adoo, entre os candidatos j arrolados cronologicamente pela data da habilitao,
em uma fila de espera, no cadastro estadual.
Os rgos que controlam e administram as adoes internacionais so chamados
Comisses Estaduais Judicirias de Adoo Internacional - CEJAI, criadas em 1992.
Essas Comisses devem controlar todas as habilitaes de pretendentes estrangeiros
adoo em territrio brasileiro, mantendo um banco de dados permanente sobre os
pretendentes estrangeiros habilitados. Em 2000, existiam 28 CEJAIs no Brasil. Alm
disso, estas comisses, formadas por juzes, desembargadores, promotor pblico,
assistente social e psiclogo, tambm responsabilizam-se pelo credenciamento das
agncias internacionais de adoo. Com a Conveno de Haya, tornou-se obrigatrio que
os casais estrangeiros tenham um acompanhamento das agncias de adoo
internacionais, credenciadas pelos rgos oficiais do pas de origem e pela CEJAI.
No Estado de So Paulo, fica sob responsabilidade das CEJAIs a avaliao da
documentao e dos relatrios (social e psicolgico) enviados pelas agncias
especializadas e credenciadas,

tambm, no pas de origem dos candidatos. Esta

Comisso ser encarregada da aprovao dos estrangeiros, mesmo que hajam sido

43

considerados habilitados pela agncia em seu pas. No caso da aprovao, os adotantes

recebem um Laudo de Habilitao e, a partir da, podem adotar, em qualquer VIJ do
Estado. Em So Paulo, a adoo de crianas por estrangeiros est condicionada
aprovao dos candidatos pela CEJAI.
Os bancos de dados, mantidos e atualizados pela CEJAI, referem-se a todos
os pretendentes, brasileiros ou estrangeiros, habilitados adoo no Estado de So Paulo,
bem como s crianas e aos adolescentes em situao j definida, que aguardam serem
adotados. Alm disso, as VIJ devem encaminhar CEJAI comunicados sobre as adoes
efetivadas e as Associaes de Adoo Internacional devem enviar mensalmente as
Planilhas de Controle Mensal das Adoes Internacionais.
Portanto, um casal estrangeiro, desejando adotar uma criana brasileira, dever
apresentar, alm dos documentos de habilitao para adoo definidas pela legislao de
seu pas, um estudo psicossocial elaborado pela agncia especializada e credenciada
tambm em seu pas, o qual, por sua vez, estar condicionado a anlise da comisso da
CEJAI, em So Paulo. Desta forma, pretende-se ter alguma garantia de que os candidatos
sejam pessoas idneas e que a adoo possa ser uma medida de proteo criana
adotada.
Segundo Paiva (2003), nas adoes internacionais, os psiclogos e assistentes
sociais das Varas realizam um acompanhamento com a criana antes que seja apresentada
aos candidatos a adotantes estrangeiros. Como os candidatos j teriam passado pelo
processo de avaliao em seus prprios pases, sero contatados somente quando
estiverem prestes a serem apresentados criana, quando de sua chegada ao Brasil.

44

O primeiro passo, estando no Brasil, ser o contato com o Frum,

acompanhados de um responsvel da agncia internacional que praticamente
acompanha todos os passos do processo no Brasil. No Frum, obtero os documentos que
autorizam a retirada da criana para os primeiros contatos e a realizao do chamado
estgio de convivncia. Na adoo por famlias estrangeiras, necessrio o
cumprimento de um estgio de convivncia com a criana, em territrio nacional, por, no
mnimo, 15 dias para bebs e 30 dias para crianas maiores de 2 anos.
Durante o estgio de convivncia, a famlia permanece em local
providenciado pela agncia, o qual pode ser um hotel ou alguma casa disponibilizada
para este fim. Com freqncia, a agncia tambm pode providenciar um intrprete para
ajudar na comunicao entre os pais e a criana. A equipe tcnica acompanha a adaptao
da criana com seus novos pais e, durante este perodo, a nova famlia dever realizar
visitas peridicas ao Frum, para o acompanhamento da adaptao.
Para Paiva, a atuao dos profissionais, neste perodo, limitada, pois se
restringe ao curto tempo de permanncia dos adotantes no pas. Do ponto de vista da
autora, tem havido receptividade dos candidatos com relao a este trabalho:
consideram-no assessoria fundamental e complementar ao longo do processo de
avaliao e orientao ocorrido em seu pas, antes de receberem autorizao para vir ao
Brasil (2003, p.54).
Ao final do estgio de convivncia, se a equipe entender que houve uma boa
adaptao, fica deferida a adoo e, somente ento, a sada da criana do pas fica
autorizada.

45

Sabemos que, neste tipo de adoo, h grande preocupao com a avaliao dos
candidatos estrangeiros, e, tambm, com a sua preparao, a qual desenvolvida nos
pases de origem dos pais. Este trabalho que, conforme j dissemos, realizado
antecipadamente pelas agncias no pas receptor, pode incluir reflexes a respeito das
motivaes para adoo, contato com outros pais adotivos, trocas de fotografias e
informaes a respeito do pas e da criana a ser adotada, envio de presentes e outros
procedimentos muito bem planejados e explicitados pelas agncias e tambm no trabalho
descrito por Crine e Nabinger ( 2004).
Por outro lado, a experincia tem nos mostrado que as crianas em vias de serem
adotadas recebem esta notcia de forma que nos parece repentina e sem o devido espao
para elaboraes psquicas. H poucos trabalhos dedicados ao estudo de formas de
abordagem das crianas neste perodo, com exceo do que nos apresenta Crine e
Nabinger (2004), a ser descrito posteriormente.
Em uma experincia recente no acompanhamento de uma criana em vias de ser
adotada por uma famlia europia, fizemos algumas observaes que nos colocam face
forma como as crianas entram em contato com a idia de uma possvel colocao em
famlia estrangeira.
Para o abrigo em questo, era uma situao nova, pois seria a primeira criana
colocada em adoo internacional. Tendo recebido a notcia do interesse de uma famlia
estrangeira por uma de suas crianas, o abrigo mostrou-se receoso sobre como abordar o
assunto com ela. Sabiam que a chegada da famlia deveria ocorrer em aproximadamente
10 dias e logo receberam, da agncia intermediadora, um lbum com fotos da famlia.
Entretanto, no sabiam exatamente como apresent-lo criana. O lbum trazia fotos da

46

famlia, da casa, do carro e algumas informaes escritas na lngua estrangeira. Ningum

no abrigo entendia a lngua escrita. Tentava-se decifrar e ir procurando por mais
informaes sobre o que poderia vir a ser a nova vida da criana. A novidade contada a
esta criana logo contagiou a todos, tcnicos, crianas e adolescentes. A sada desta
criana foi vista com uma perspectiva idealizada por todos.
Como descreve Abreu (1998), a possibilidade de ir para o estrangeiro acena com
uma sada mgica, impregnada na cultura brasileira como um sonho fantstico. No caso
citado, aos poucos, os envolvidos pareciam invejar a chance desta criana, sonhando com
um admirvel mundo novo, solucionador de todas as nossas angstias e privaes.
Submersos em expectativas idealizadas, parecamos esquecer que isso implicava em
outras questes, as quais comearam a surgir atravs da expresso das crianas menores,
que diziam: Ah! No vou deixar voc ir, fica aqui com a gente! E assim expressavam a
suplantada possibilidade de viver a dvida, a incerteza e, acima de tudo, a dor da
separao. Os tcnicos do abrigo sentiam-se distanciados das decises e seu papel era o
de aguardar notcias e decises superiores, vindas do Frum e da agncia. Finalmente,
ficou marcada a data da chegada da famlia, que, segundo determinao do Frum,
deveria ocorrer pela manh, vindos diretamente do aeroporto, aps o desembarque no
Brasil. A idia inicial era de almoar no abrigo, com a criana, depois passar no Frum
para a retirada de papis e, ento, seriam levados para o hotel, onde ficariam com a
criana, para o estgio de convivncia. Todos esperavam ansiosos pela chegada, mas
ocorreu um atraso no vo, e acabaram chegando tarde, apressadamente, e com muito
pouco tempo para os primeiros contatos com a criana no abrigo. Foram levados
rapidamente para o Frum e de l para o hotel, que ficava em outra cidade. Depois disso,

47

segundo determinaes do Frum e da agncia, a criana somente retornaria para o

abrigo ao final do estgio de convivncia, para uma festa de despedida.
Percebemos, tambm, um movimento entre as outras crianas e adolescentes do
abrigo, demonstrando certo rancor por aquele prestes a sair. Este rancor, por um lado,
surgia como inveja, por outro revelava sentimentos de estarem sendo abandonados.
Pareciam sentir que o vnculo estabelecido ficara, agora, desconsiderado e sem valor; este
sentimento, parecia, de alguma forma, compartilhado tambm pelos tcnicos e
educadores.
Enfim, a observao nos mostrava como a sada desta criana, vivida na forma de
uma soluo mgica, tornava difcil experimentar e elaborar as separaes implicadas
naquele momento.
Descrevemos esta experincia, com o intuito de chamar a ateno para o que pode
ocorrer neste perodo, mas tambm para ilustrar como o imaginrio sobre a adoo
internacional perpassa as intervenes dos profissionais e interfere no encontro entre a
criana e a famlia. A adoo internacional, vivida como uma perspectiva idealizada e
talvez to invejvel, incorre em evidentes dificuldades na elaborao das perdas
implicadas no processo. Esta experincia tambm traduz a necessidade de apoio e
treinamento aos profissionais que lidam com a criana, para que tenham maior segurana
para abordar as ansiedades suscitadas nestas circunstncias.

48

2.3. O perfil dos adotantes estrangeiros.

Paiva (2005) realizou um levantamento em que pesquisou o perfil dos adotantes

estrangeiros que solicitaram adoo CEJAI do Estado de So Paulo, no ano de 2004.
Sobre esta pesquisa, gostaramos de apresentar os seguintes dados.
No ano de 2004, ocorreram 212 solicitaes para adoo internacional. Este
nmero tem variado nos anos anteriores, demonstrando que no se pode falar em um
padro generalizado quanto ao nmero de candidatos. Entre estes requerentes, mais da
metade provinha da Itlia, seguida pela Frana, Espanha, Holanda e Alemanha. Houve
tambm pedidos realizados pela Noruega, Estados Unidos Portugal, Canad e Sua,
porm em percentual muito menor. Como na pesquisa de Weber (1998), anteriormente
mencionada, a Itlia o pas com maior demanda para adoo no Brasil.
A grande predominncia de solicitaes intermediada pelas associaes de
adoo internacional, enquanto as solicitaes de representantes particulares somam-se
somente a 4,72% dos pedidos.
Os solicitantes so, na maioria, casados (91,98%). Este dado pode revelar o
desejo de ter filhos como culturalmente associado presena de uma relao conjugal.
Mas, conforme alerta Paiva (2004), alguns pases como a Itlia determinam que a adoo
seja deferida somente a casais legalmente constitudos.
A idade mdia dos requerentes situa-se entre 30-40 e 40-50 anos. A hiptese
explicativa da autora acima, leva a crer que a busca pela adoo vem ocorrer quando os
casais j possuem certa maturidade. Mas tambm pode sugerir que, como a maior parte
dos casais no possui filhos, a adoo s v surgir mais tarde, em suas vidas, aps

49

tentativas mdicas de ter um filho biolgico. Acredita tambm que os casais busquem ter
filhos mais tarde, aps a concretizao de seus projetos pessoais, profissionais ou
conjugais.
A grande maioria dos requerentes estrangeiros constituda por casais sem filhos,
e os que possuem filhos, com freqncia, so frutos de um relacionamento anterior. Este
dado confirma concluses obtidas em outras pesquisas (WEBER, 2001; 2006).
Em geral, os candidatos se dispem a adotar uma criana ou at duas, desde que
sejam irmos. A idade mxima pretendida est na faixa etria de 6 anos, seguida de 5
anos e de 7 anos. Este dado, segundo a observao de Paiva (2004), revela no
necessariamente a preferncia dos candidatos, mas a adequao ao fato de que
dificilmente adotaro crianas com menos de 3 anos, exceto se as crianas tiverem irmos
mais velhos e sejam adotados juntos. A maioria no tem restries quanto ao sexo da
criana (84%) e tampouco quanto cor da pele.
Paiva realizou tambm outra pesquisa, investigando o perfil das crianas
efetivamente adotadas por estrangeiros, no mesmo ano de 2004, no Estado de So Paulo.
Apresentamos algumas de suas concluses sobre a faixa etria, sexo, cor de pele,
estado de sade e existncia de irmos entre as crianas adotadas naquele ano.
a) O nmero total de crianas ou adolescentes efetivamente adotados foi de 157.
b) Quanto ao sexo observou-se que no h diferena significativa, supondo-se que
o sexo da criana no um requisito importante para os adotantes na adoo
internacional.
c) Quanto idade da criana, verificou-se que 60% das adoes foram de crianas
de 4 anos a 7 anos e 11 meses. Apenas 14% foram adoes de crianas com idades

50

abaixo de 4 anos. Adoes de crianas e adolescentes com idade superior a 8 anos

totalizaram 26%.
d) Constatou-se que, do total de crianas e adolescentes adotados, quase a metade
49,7% parda. H uma equivalncia entre o percentual de crianas de cor branca 25,5%
e de cor de pele preta 19,7%.
e) Dentre o total de 157 crianas e adolescentes adotados, 79,7% eram saudveis.
As pesquisas sobre os pretendentes estrangeiros demonstram que, em anos anteriores, um
dado relativamente estvel foi que mais da metade (percentuais entre 74,8% a 81,9%)
alegavam no aceitar crianas e adolescentes com comprometimentos de sade. No
ltimo ano (2004), esse dado sofreu alterao, pois 45,8% relataram no aceitar, enquanto
43,4% declararam aceitar problemas fsicos desde que comprovadamente tratveis.
f) Alm da situao de sade das crianas e dos adolescentes adotados, cabe
ressaltar que, do total de crianas e adolescentes adotados, 45,2% tinham pais biolgicos
viciados em lcool e/ou drogas; 29,3% haviam sido vitimizados (fsica, sexual ou
psicologicamente) e 5,1% tinham pais biolgicos aidticos. Isso nos diz que apesar de
metade no interessar-se pela adoo de crianas com problemas de sade, a existncia
de possveis situaes traumticas na histria da criana no prejudicaram sua colocao.
g) As adoes internacionais realizadas em So Paulo durante o ano de 2004
contemplaram um nmero bem maior de adoes de grupos de irmos,( 74,5 %) do que
de adoes individuais (25,5%), ainda que, em alguns casos, os irmos tenham sido
colocados em famlias diferentes. Constatou-se que os grupos de irmos adotados por
famlias diferentes foram para o mesmo pas, a grande maioria (72%) para a Itlia.

51

Weber (1998) procurou analisar, comparativamente, uma amostra de adoes

nacionais e internacionais, realizadas pelo Juizado da Infncia e Juventude de Curitiba.
Deste levantamento, selecionamos algumas de suas concluses sobre o perfil dos
adotantes estrangeiros.
Ela concluiu haver pouca diferena na constituio familiar do adotante
estrangeiro quando comparado com o brasileiro, pois nos dois casos a maioria
no possui filhos biolgicos. Entre estes, a maioria no tinha condies de
procriao biolgica. Isso nos mostra que a adoo como um recurso para
contornar a impossibilidade de procriar biologicamente no uma prerrogativa
exclusiva dos brasileiros.
Weber relata ter encontrado com maior freqncia, entre os estrangeiros,
preocupaes de ordem social e de solidariedade entre as justificativas pela
escolha por adotar. Citamos alguns depoimentos oferecidos pela pesquisadora:
ns trabalhamos como voluntrios na Parquia que mantm contatos
com associaes empenhadas em ajudar os pases de Terceiro Mundo;
em 1980 viemos ao Brasil e ficamos impressionados com a quantidade
de crianas em situao de abandono; sempre trabalhamos em aes de
solidariedade para crianas; sempre tivemos vontade de ajudar uma
criana abandonada dando-lhe uma famlia; gostaramos de adotar uma
criana brasileira porque nos preocupamos com as crianas do Terceiro
Mundo e achamos que difcil encontrar pais para crianas um pouco
mais velhas, mas elas tambm tm direito a um lar com amor e carinho;
em nosso pas (Sucia) no existem crianas abandonadas e escolhemos
o Brasil; sempre nos preocupamos realisticamente com a adoo de
uma criana do Terceiro Mundo e nosso padro de vida est centrado
fortemente por princpios ticos e cristos; como ns, na Alemanha
existem muitos casais querendo adotar uma criana (WEBER, 1998).

Sobre o perfil da criana desejada, a pesquisa de Weber tambm indica que os

estrangeiros demonstraram ter maior maleabilidade em relao idade, aceitando
crianas com mais de 4 anos (cerca de 48%). Essa diferena se explica pelo fato dos

52

bebs geralmente serem encaminhados para adoo em nosso pas, havendo, conforme j
explicitamos anteriormente, grande demanda por crianas bem pequenas. Os adotantes
estrangeiros, provavelmente, j sabem de antemo que a possibilidade de adoo de uma
criana menor, de cor branca muito mais difcil. Na opinio da pesquisadora, h
particularidades no desejo de paternidade dos estrangeiros: Apesar desta situao,
importante ressaltar que para os estrangeiros, o fato de ter um filho muito mais importante do
que ter um beb ( WEBER, 1998).

Quanto cor da pele, a diferena entre os dois grupos foi fortemente significativa,
demonstrando que os brasileiros desejam adotar crianas brancas, enquanto os
estrangeiros dividem-se em dois grupos: os que aceitam crianas morenas, mas no
negras; e os que preferem no escolher a cor da pele. Isso vem indicar que os estrangeiros
parecem mais abertos para receberem, como filho, uma criana de cor de pele diferente
da sua.
Fica a impresso que, entre as famlias estrangeiras que se candidatam adoo
de crianas brasileiras, a adoo encontra-se mais afastada dos ideais narcsicos de
paternidade, em que est presente a busca por uma criana o mais parecida possvel com
a prpria imagem. Podemos supor que, mesmo que estes candidatos estrangeiros
mostrem-se fortemente motivados pelo desejo de obter o filho negado pela biologia,
talvez algum trabalho elaborativo de lutos possa ter sido percorrido previamente
escolha pela adoo internacional. Esta suposio fica reforada at mesmo porque a
deciso de vir ao Brasil para adotar implica na compreenso antecipada de que somente
com a flexibilizao de suas escolhas podero atender ao desejo do filho adotivo.
Segundo os dados apresentados, entre os estrangeiros encontra-se acentuada
tendncia adoo que traz as motivaes ligadas solidariedade e a preocupaes de
53

ordem social. A expectativa mais idealizada quanto a adoo, nestes casos, talvez
transparea nos objetivos humanitrios, sugerindo que a adoo de crianas latinas
assuma a forma de ao transformadora da realidade scio-econmica mundial.
De acordo com o caso utilizado para ilustrao, percebemos que nestas
adoes as idealizaes so uma constante, tambm permeando concepes culturais de
que a mudana para um pas de primeiro mundo acene magicamente como soluo para o
nosso desamparo.

Aps a adoo:

Sobre o acompanhamento aps a adoo internacional, no encontramos

muitos estudos cientficos ocupando-se do assunto.
Em alguns pases, como a Itlia, os pais devem participar de um programa de
acompanhamento aps a adoo, com durao de pelo menos um ano. Em uma adoo
para a Alemanha, os pais ficaram comprometidos a enviar relatrios peridicos, nos
prazos de 6 e 12 meses. Segundo depoimentos informais de psiclogas do judicirio7,
no h um procedimento padro, no acompanhamento aps a adoo, mas h muitos
casos em que os pais mandam boas notcias e fotos, deliberadamente. Aps a adoo, tal
qual uma adoo nacional, que tem carter irrevogvel, os pais tm, sobre seus filhos, os
mesmos direitos dos pais biolgicos, no havendo nenhuma obrigao legal de prestao
de contas sobre as condies da criana.
Nabinger (1991) realizou pesquisa que tinha como objetivo principal a
investigao a respeito da inteligncia destas crianas colocadas no exterior, quatro a oito
7

Informao pessoal.

54

anos aps a adoo. Observou um ligeiro atraso com relao capacidade de locomoo
e, especialmente, na linguagem, entre os pases do norte da Europa. Durante esta pesquisa
percebeu a existncia de diferenas significativas entre os pases no referente s prticas
maternais. Por este termo, ela inclui os cuidados prestados criana durante as refeies,
nos jogos, no contato fsico e no momento de dormir. Em sua percepo, foram
constatadas diferenas em todas estas atividades. As formas de maternidade praticadas
pelos pais em pases do sul da Europa parecem-lhe mais prximas daquelas utilizadas no
Brasil, diferentemente das observadas nos pases do norte europeu.
No sul, a importncia do contato fsico, fruto de uma maior
espontaneidade na relao me-filho, favorece a dependncia, enquanto
que no norte da Europa, as mes se preocupam mais com a
independncia da criana, desenvolvendo um estmulo cognitivo
estruturado (NABINGER, 1991, p.3).

Observou tambm que o tipo tnico e a idade da criana no momento da adoo

resultam essenciais na integrao familiar de uma criana adotada. Assim, por exemplo, em
numerosos casais italianos que colocaram como condio prvia que a criana fosse de cor
branca foi possvel observar o xito da integrao de crianas maiores, at os dez ou doze
anos ( Idem, 1991). Nesta observao, podemos notar que algum tipo de aproximao
narcsica desejado pelos pais, mesmo na adoo internacional. Respeitada a condio
imposta, as mes italianas, que estimulam de forma espontnea o contato fsico com o filho,
aceitam e encorajam comportamentos regressivos que habitualmente surgem na adoo
tardia, facilitando o sucesso de sua adaptao familiar.
Os adotantes do norte europeu tendem a tolerar menos este tipo de conduta
que implica muita proximidade fsica. Por outro lado, estas famlias manifestam muito
menos reticncias com relao ao tipo tnico da criana, desde pequena (Ibidem, p.3).
Enfim, a autora ressalta que as diferenas entre culturas no so um fator importante no

55

percentual de fracassos na adoo, mas constituem um aspecto a ser levado em

considerao, especialmente no caso de colocao de crianas maiores.
As autoras Nabinger e Crine (2004), partem do princpio segundo o qual a adoo
internacional porta dificuldades a mais, quando comparada as adoes nacionais.
Levando em conta as distncias geogrficas, lingsticas, tnicas e culturais, afirmam que
o carter de dessemelhana acumula-se, e o sentimento de estranheza pode entrar em
cena, de uma forma mais acentuada, podendo, inclusive, perturbar a insero da criana
no lugar de filiao.
Nossa opinio de que, na adoo internacional, h cuidados ainda maiores a
serem tomados, no referente preparao da criana e dos pais. As descontinuidades que
esta adoo implica podem ser mais intensas, tendo em vista as inumerveis diferenas
envolvidas.
Entre elas queremos destacar mais uma vez um aspecto que tange a possibilidade
de que os pais possam exercer a j citada funo especular, capaz de promover integrao
e a organizao de self da criana. Doim( 1995), traz a preocupao com certo tipo
extremo e patolgico de funo especular materna, que ao invs de levar a possibilidades
de integrao traz a destruio de uma representao de self j satisfatoriamente
instalado. Dentro destes casos ele inclui a situao de crianas pequenas, removidas para
um meio diverso, onde recebem outro nome, famlia, lngua e cultura (p.156).
Alm disso, conforme demonstram as pesquisas, a motivao pela adoo que
impulsionada por razes ligadas s causas sociais, fica mais em evidncia na adoo
internacional, devendo ser repensada, para que sejam evitadas eventuais e dolorosas
decepes. A idealizao da figura dos pais que, conforme mencionamos, tambm corre

56

o risco de ser superdimensionada, um tema merecedor de constantes reflexes em se

tratando de famlias estrangeiras.
Cabe lembrar aqui os j citados riscos ressaltados por Levinzon (2004), quando
alerta que figuras paternas vistas como benfeitores idealizados, aos quais o filho deva
gratido, podem tolher a necessria liberdade da criana na expresso de sentimentos
como agressividade, rivalidade e competio.
Para Winnicott (1968) a experimentao de tais sentimentos constitui importante
aspecto da relao da criana com sua famlia. Discorre sobre isso quando teoriza sobre o
que chamou uso do objeto. Dentro deste ponto de vista, o que este autor considera
como destruio do objeto faz parte essencial do processo de amadurecimento, como uma
busca por externalidade para o viver dentro da realidade compartilhada, ou o princpio da
realidade. Mas para que este aspecto fundamental do desenvolvimento possa ocorrer,
imprescindvel que o objeto sobreviva a esta destruio. Para Winnicott (1945) a criana
normal
experimenta uma relao de certa crueldade necessria com a
me, e necessita da me porque s dela pode-se esperar uma tolerncia
para com esta relao cruel, porque isto realmente a fere e a esgota. Sem
esta possibilidade de brincar cruelmente com ela, no resta criana
outra sada seno ocultar este self cruel, deixando-o vir tona somente
em um estado de dissociao( Idem, p. 282).

A sobrevivncia do outro elemento primordial para que a destruio permanea

sendo potencial e no se concretize em destruio real o que pertence ao fracasso do
objeto em sobreviver.
Dentro desta concepo consideramos que, um importante aspecto da famlia
adotiva a ser trabalhado seja sua real capacidade de se oferecer como objeto para o uso

57

do filho adotivo, e que nesta relao a famlia se mostre capaz de sobreviver s

experincias de destruio possveis e necessrias da forma como Winnicott descreve.
O que acabamos de discutir leva a pensar na adoo internacional como uma
sada possvel e interessante em muitos casos. Contudo fica evidente que a viabilidade
desta medida requer cautela, mas acima de tudo demanda estudos mais aprofundados
sobre o assunto.

58

3. Preparao de crianas para adoo.

A colocao de crianas para adoo tem sido tema de freqentes discusses e

campanhas, nas quais abordada como alternativa para pais desejosos de filhos e tambm
para atender a demanda do alto nmero de crianas abrigadas e sem famlia em nosso
pas, conforme j explicitamos anteriormente.
Com o intuito de encontrar uma soluo para o problema, campanhas vm sendo
realizadas, no sentido de se procurar flexibilizar o perfil de crianas esperado pelos
candidatos adotantes, ampliando a faixa etria esperada.
Esta medida requer reflexo e deve ser tomada com muita cautela, pois incorre na
possibilidade de proporcionar decepes e desencontros entre a expectativa dos pais e as
necessidades da criana, como j dissemos anteriormente.
Acreditamos que, como medida de proteo criana, sua colocao em famlia
adotiva deve ser intermediada por profissionais especializados, os quais devem
acompanhar tanto pais como crianas antes, durante e aps o processo de adoo.
Queremos abordar agora o atendimento psicolgico que visa habilitar pais
adoo e tambm ao importante acompanhamento destas crianas durante esta transio.
Sabemos que o trabalho com os pais j desenvolvido em muitas Varas da Infncia e da
Juventude no Brasil e pelas agncias de adoo internacional no exterior, quando se trata
da colocao de crianas em famlias estrangeiras. Existem, tambm, grupos de apoio
oferecendo algum tipo de acompanhamento aos pais que desejam adotar.
Entretanto, percebemos que os cuidados oferecidos s crianas parecem ser
menos enfocados.

59

O processo jurdico de adoo, segundo a opinio de muitos candidatos, sentido

como muito demorado. Entre os diversos motivos, observamos o cuidado na habilitao
dos pretendentes, requerendo a implicao dos pais com as motivaes que os levaram a
buscar esta forma de paternidade. Outra hiptese refere-se ao longo percurso j vivido
por grande parte dos candidatos, antes da tomada de deciso pela adoo, quando teriam
passado pelas diversas e sofridas tentativas de procriao biolgica. Nestas circunstncias
compreensvel que mais um perodo de espera possa parecer insuportvel.
Entretanto, para as crianas maiores, quando se decide por sua colocao na
famlia adotiva, esta passagem tem ocorrido de forma bastante repentina e sem permitir o
processamento de mudanas muito significativas para a constituio psquica.
Independente das singularidades presentes em cada histria pessoal, as crianas abrigadas
e espera de adoo, j tero vivido marcantes experincias de vnculos e separaes que
levaro consigo nas novas experincias familiares e que estaro, de alguma forma,
presentes nas novas relaes familiares.
Estas circunstncias trazem tona a necessidade de se pensar em formas de
interveno profissional que possa oferecer suporte psicolgico a estas crianas e evitar
que a passagem para a adoo possa ser vivida como mais uma forma de abandono
psquico.
Por este motivo, realizamos uma pesquisa bibliogrfica, levantando os tipos de
abordagem realizadas junto s crianas, no decorrer da passagem do abrigo para a famlia
adotiva.
No Estatuto da Criana e do Adolescente, podemos encontrar a preocupao com
respeito aos vnculos pregressos da criana. Podemos observar que, entre as atribuies

60

destinadas s entidades de abrigo, encontra-se a meno aos cuidados especiais quanto ao

desabrigamento das crianas. Entre os nove princpios bsicos que estas entidades
deveriam adotar, encontramos o artigo 92 que determina o seguinte: As entidades que
desenvolvem programas de abrigo devero adotar os seguintes princpios: (...) VIII
preparao gradativa para o desligamento.
A busca por publicaes que explicitassem este trabalho por parte das entidades
de abrigos no nos trouxe esclarecimentos, pois no foi possvel a localizao de material
publicado a respeito do assunto.
Atravs de colegas, obtivemos, informalmente, dados revelando que poucas
instituies apresentam condies de realizar o desligamento desta forma, por diversos
motivos.
Em muitos casos, os prprios abrigos recebem a notcia sobre o desabrigamento
de alguma criana ou adolescente, na forma da incluso em famlia substituta, por
exemplo, de forma to repentina que lhes falta o mnimo tempo, para poder desenvolver
algum trabalho. Em outras circunstncias, ocorre que a equipe do abrigo no est
preparada para lidar com esta situao, pois no recebeu treinamento adequado. Percebese, por um lado, um receio em abordar o assunto com as crianas, ligado ao temor de
expor a situao de abandono da criana e suscitar as dores ligadas a esta problemtica.
Alguns educadores sentem-se inseguros, pois no h certezas sobre a vinda da famlia e a
equipe teme trazer a notcia, levantando, na criana, expectativas que podem no ser
efetivamente cumpridas. Muitas vezes, a equipe do abrigo fica bastante alheia s decises
tomadas nas Varas, a respeito das crianas, e tem poucas notcias sobre a evoluo do
processo de cada criana. Mas h, tambm, situaes em que a sada da criana pode gerar

61

dificuldades inerentes aos prprios cuidadores para lidar com as dores das separaes de
crianas com quem desenvolveram laos afetivos.
Marin (1999) aborda este assunto ao relatar uma situao de desabrigamento.
Defrontou-se com uma situao na qual uma garota ficou sabendo de seu desabrigamento
a uma semana da data prevista. Esta autora interroga-se como uma informao desta
natureza chegou criana de forma to casual. Tudo foi feito anteriormente de forma
burocrtica e talvez aleatria: um papel que chega s mos de uma atendente que comenta
com a outra e assim por diante. Supe-se que a criana saiba (1999, p. 108), relata,
preocupando-se com a solido da criana ao descobrir, sozinha, sobre seu destino. Falar
da sada, de novo retomar a questo do abandono, da falta, da perda e isso custa. Ao
mesmo tempo em que a forma da criana poder se situar, se discriminar, mesmo que
seja chorando a sua dor, a forma de viver a tristeza da separao, a dor da perda (1999,
p.109), diz ela.
Enfim, parece-nos, os cuidadores do abrigo ficam merc de decises
provenientes das Varas e pouco podem fazer neste sentido. Muitas vezes, sabemos que o
abrigo conta com ajuda de psicoterapeutas voluntrios que, eventualmente, atendem as
crianas abrigadas.
Nas Varas da Infncia e Juventude, o trabalho com relao ao preparo das
crianas ainda no apresenta uniformidade.
Encontramos descries do trabalho do psiclogo jurdico que incluem esta
prtica, muito embora as prticas possam diferir bastante de um Frum para outro e de
uma cidade para outra. Mas sabemos que a prtica do psiclogo judicirio comporta, hoje

62

em dia, muitas atribuies e, entre elas, encontra-se o acompanhamento de crianas a

caminho da adoo.
Chaves et al. (2005) destacam a preocupao com o preparo das crianas em vias
de serem adotadas como uma prtica rotineira no Juizado da Infncia e da Juventude de
Porto Alegre, mas o que se segue descreve os procedimentos realizados somente na
avaliao das crianas.
O objetivo desta avaliao reunir o maior nmero de informaes
possveis a respeito da criana a ser colocada em adoo, a fim de que se
possa buscar, nos candidatos habilitados, a famlia que melhor responda
s necessidades e potencialidades desta criana, respeitando o critrio de
inscrio dos futuros pais (...) de uma forma geral estas visam a
estabelecer as condies emocionais em que se encontra esta criana,
suas dificuldades e potencialidades. A definio destes aspectos facilitar
a indicao de que famlia, com que caracterstica, ser indicada para
acolher a criana em questo (CHAVES et al., 2005, p.52-55).

Para Tabajaski (1999, apud CHAVES et al, 2005), o conhecimento da criana

fundamental para a escolha da famlia adequada s suas necessidades sendo que na adoo
tardia este cuidado deve ser redobrado:
Quando, no contexto judicirio, depara-se com uma criana que chegou a
esta idade vivendo uma situao de negligncia, no se pode ignorar sua
histria pregressa de vinculao famlia biolgica, nem as condies
fsicas e emocionais em que se encontra. Neste caso o trabalho
teraputico e investigativo realizado pelos psiclogos imprescindvel na
avaliao da condio de adotabilidade da criana (Idem, p. 54).

Neste trabalho, fica em destaque a grande importncia atribuda ao trabalho de

avaliao das crianas para verificao do que alguns autores denominam adotabilidade
da criana.
Um dos aspectos que definiro a adotabilidade de uma criana, para alguns
autores, o desejo desta criana em estabelecer novas relaes com outros adultos, de
forma a novamente estar inserida em um contexto familiar (CHAVES et al., 2005, p.54).

63

Na experincia destes autores, h casos em que determinadas crianas teriam passado por
situaes to dramticas e traumatizantes junto famlia biolgica que a possibilidade de
um novo abandono poderia se transformar em fator desestruturante.
Conforme descrevem os autores, a preparao psicolgica de crianas realizada
no Juizado da Infncia e da Juventude de Porto Alegre, refere-se a crianas acima de dois
anos:
Constituda, de acordo com as caractersticas e demandas de cada caso,
por tcnicas diversas, como entrevistas, hora de jogo diagnstica e
observaes de conduta. Seus objetivos so verificar o nvel de
maturidade emocional e cognitivo da criana, o grau de realidade com
que descreve sua histria e suas expectativas, sua capacidade de
vinculao e seu interesse em ser adotado (CHAVES et al., 2005, p.56).

Segundo estes autores, a investigao das motivaes nesses casos fator

fundamental para o sucesso da adoo, e encontra-se referendada pelo ECA (1990) em
dois artigos.
De forma geral, o artigo 28 do ECA sugere que toda criana ou
adolescente seja consultado sobre sua situao futura, antes de ser
colocado em uma famlia substituta. Mais enfaticamente, o inciso 2. do
artigo 45 dispe que o consentimento dos adolescentes uma
prerrogativa legal para a adoo de indivduos a partir de 12 anos de
idade (CHAVES et al.,2005, p.56).

Quando verificadas as condies de adotabilidade da criana, os profissionais do

sistema judicirio do incio sua preparao para o ingresso na famlia substituta e
busca, nos dados cadastrais da Justia, de candidatos j habilitados e esperando por um
filho com as mesmas caractersticas biopsicolgicas daquela criana que ento se encontra
disponvel para ser adotada (Id, 2005).
No referido texto, os autores no se detm na explicitao sobre a forma como a
preparao das crianas ocorre, mas entendem que as crianas necessitam de
intervenes que facilitem a elaborao do luto pela perda dos genitores para que, s

64

ento, possam beneficiar-se de uma nova relao filial saudvel, recproca e afetiva (Ibid,
p.54).
Relatos reflexivos sobre o trabalho realizado em Porto Alegre encontram-se em
Chaves e Tabajasky (1997), quando comentam o trabalho profiltico que desenvolvem no
sentido de facilitar e minimizar o sofrimento de crianas maiores colocadas em adoo.
Paiva (2003), em dissertao de mestrado, faz detalhada reflexo sobre a prtica
do psiclogo no judicirio, mais especificamente em situaes de adoo. Descreve o
cuidadoso trabalho junto aos candidatos a adoo, realizado na Vara da Infncia e da
Juventude de Osasco, So Paulo, que inclui, entre outros tipos de interveno, a
preparao das crianas para adoo.
Destaca a necessidade de interveno do psiclogo jurdico no acompanhamento
de crianas e adolescentes institucionalizados, em vias ou no de serem colocados em
famlias substitutas. Citando Dolto (1998, apud PAIVA, 2005), ressalta que
Mais grave que as separaes e rupturas so as incertezas da
criana sobre seu presente e futuro, pois muitas delas, ao serem
abrigadas, no so sequer informadas sobre os motivos da transferncia
de moradia e nem mesmo sobre o que poder ocorrer a partir deste
momento (Ibid., p.102).

Salienta tambm a importncia da criana manter ligao com sua histria,

mesmo com os conflitos, angstias e dores que isso possa comportar.
Conforme alerta Paiva, a legislao determina que os profissionais das Varas
devem atualizar periodicamente o cadastro de crianas disponveis para adoo, e a partir
deste levantamento, entrem em contato com as crianas a serem preparadas para
colocao em lares substitutos. Segundo ela, nos contatos com crianas e adolescentes,
busca-se observar a compreenso que possuem dos fatos; a qualidade dos vnculos que
mantm e a disponibilidade para consolidar outros novos; e o modo como os genitores

65

biolgicos esto representados em seus psiquismos, entre outros aspectos da vida afetiva
(PAIVA, 2003, p. 112).
Ainda sobre o trabalho das crianas em perodo de transio, salienta a
necessidade do acompanhamento das famlias tambm durante o estgio de
convivncia. Trata-se do perodo estabelecido por lei, em que o juiz outorga a guarda
provisria da criana a uma famlia e presta acompanhamento especializado no processo
de adaptao familiar e na constituio do vnculo. Segundo a autora, h discordncias
sobre a necessidade e at sobre a convenincia deste estgio de convivncia, pois este
momento delicado suscita bastante insegurana por parte dos pais. Sentem-se, com
freqncia, avaliados e temerosos de serem considerados inaptos para adotar e,
eventualmente, receosos com a possibilidade de perda da criana (PAIVA, 2005).
Se ao invs de sentirem-se fiscalizados e avaliados os adotantes puderem
entender o acompanhamento como suporte ou respaldo, como uma
escuta que possa ajud-los a rever sentimentos, fantasias, dvidas e
dificuldades surgidas com a chegada do filho e nas etapas iniciais da
interao com ele, provvel que o trabalho seja aceito e at requisitado,
como possvel que a vivncia da adoo transcorra com maior
tranqilidade. (PAIVA, 2005, p. 106).

Paiva destaca as possveis ansiedades vividas pelas crianas na adoo de crianas

maiores, desde uma possvel regresso, o temor de no serem aceitas, ou posturas mais
agressivas, desafiadoras dos sentimentos dos pais e questionadoras da consistncia de
seus sentimentos.
Essa separao de seu meio, de seus amiguinhos uma violao, um
rapto, uma violncia abominvel. Deve-se proceder introduzindo
mediaes e etapas (...) preciso que a relao se mantenha por um certo
tempo; no convm separar-se de tudo e fazer como se estivesse
acabado. A adoo no um nascimento, nem o meio de acolhimento,
uma placenta. A placenta s existe uma vez, ao passo que a vida depois
do nascimento feita incessantemente de mediaes na linguagem
(DOLTO, 1998, p. 98, apud PAIVA, 2003).

66

Melndez (2004), psicanalista mexicano, ressalta o cuidado a ser tomado nas

adoes de crianas maiores, quando a criana colocada em famlias estrangeiras. Este
autor alerta para que as adoes internacionais evitem o risco de reproduzir ou at mesmo
pouco modificar a situao social de abandono. Para isso, realiza um trabalho integrado
entre Mxico e Frana, atravs do qual avaliam minuciosamente as condies de
adotabilidade das crianas passveis de serem encaminhadas adoo internacional. O
termo adotabilidade, para ele, refere-se s possibilidades de crescimento da criana (de
mais de cinco anos) nesta nova experincia de vida que a adoo. Pergunta-se como ela
poder sobreviver, sobretudo tratando-se de uma famlia diferente da sua nos aspectos
geogrficos, lingsticos e culturais. Ressalta o carter de proteo da criana no processo
de adoo, atravs da procura por um ambiente social e familiar propcio para seu
desenvolvimento.
Salienta que a adoo no se constitui em uma sada para os problemas de
abandono, mas que se trata de um processo de filiao e de parentalidade com todas as
indicaes e contra indicaes, e que no se prope a resolver desigualdades sociais
(2004, p. 160). As avaliaes de adotabilidade realizadas, segundo o autor, no
pretendem limitar a adoo, mas sim descobrir de que forma intervir para apoiar a criana
no processo de separao-individuao da condio institucional prvia. Adotabilidade,
afirma, no deve ser entendida somente como uma condio prvia para adoo, mas,
assim como a prpria parentalidade, ir ocorrer atravs da experincia, de um fazer, no
acontecer das relaes humanas. Assim como no existem pais totalmente competentes,
mas pais suficientemente bons, tomando o conceito de Winnicott, o autor prope a
qualificao de crianas suficientemente boas para a situao de adoo, e trabalha

67

com elas no sentido de desenvolver suas capacidades e de conhecerem seus limites (2004,
p. 163). Insiste que o trabalho no tenha fim no momento da adoo internacional
propriamente dita, mas que possa haver uma continuidade. O trabalho em equipe,
desenvolvido por ele, procura estabelecer esta continuidade, atravs da embaixada da
Frana, ressaltando a relevncia da ateno aos aspectos ligados s diferenas culturais.
Dentro deste programa franco-mexicano, portanto, a adoo no termina no momento da
entrega da criana. Ela busca, alm da continuidade de cuidados e de aproximaes, uma
espcie de intercmbio entre culturas.
Com relao questo da adotabilidade, Paiva (2004) mostra diferente ponto de
vista. Entende que existem outros fatores a serem levados em conta na elegibilidade da
criana para adoo alm da premissa jurdica estabelecida pelo ECA (1990), segundo a
qual uma criana encontra-se apta para adoo somente quando seus genitores estiverem
destitudos do poder familiar por meio de sentena judicial. Contudo cr que estes fatores
no podem ser confundidos com critrios de elegibilidade:
Excetuando essa premissa jurdica, pressupor que as crianas devero ter
caractersticas especficas que as tornem mais suscetveis adoo ou
que determinadas crianas sejam at mesmo inadotveis me parece um
tanto absurdo. O que ocorre que nem sempre a criana est
devidamente preparada ou emocionalmente pronta em um
determinado momento para ser adotada (PAIVA, 2004).

Esta autora faz interessante distino entre o que denomina tempo jurdico, tempo
psquico e tempo cronolgico. Dentro da concepo de tempo utilizada no meio jurdico,
a criana encontra-se disponvel para a adoo logo que a sentena de perda de poder
familiar dos genitores emitida. Mas isso no significa que a criana esteja pronta
psicologicamente para ligar-se a outra famlia, mesmo que o tempo cronolgico em que
ela est privada da vida familiar possa parecer relativamente longo. Neste sentido, o
68

acompanhamento psicolgico realizado, leva em conta as noes de tempo jurdico e

cronolgico, mas deve priorizar a dimenso do tempo psquico da criana.
A autora relaciona alguns indcios que considera reveladores de uma
disponibilidade interna da criana para colocao em famlia. Entre eles, citamos alguns:
o desejo da criana em estabelecer novos vnculos, manifestado atravs da busca de
contato com o outro; a possibilidade de elaborao de lutos pelas separaes vividas; a
disponibilidade para falar acerca das vivncias traumticas e dolorosas; alguma
compreenso sobre os fatos e motivos que ocasionaram o procedimento de destituio do
poder familiar; as representaes de pai, de me e de famlia existentes em seu
psiquismo; curiosidade e interesse por elementos relacionados vida familiar;
demonstrao de ansiedade com relao data do encontro com os pretendentes e
tambm a presena de demanda por cuidados individualizados (PAIVA, 2004).
Tal como outros autores, tambm salienta a necessidade de se conhecer a criana
para decidir sobre a indicao da famlia mais apropriada para o caso e para estabelecer a
forma e o momento oportuno para a aproximao da criana com os pretendentes.
Assim, o acompanhamento e a preparao da criana para a adoo
uma atuao profiltica - na medida em que tenta evitar os riscos de
novos rompimentos e de insucessos - apoiada na busca do melhor
momento e da maneira mais adequada de reintegr-la convivncia
familiar (PAIVA, 2004).

69

3.1. A prtica da preparao de crianas

Sobre a descrio prtica detalhada da preparao de crianas para adoo,

encontramos interessante trabalho, desenvolvido no Brasil, no Juizado da Infncia e da
Juventude de Porto Alegre, publicado em francs por Crine e Nabinger8 (2004).
Trata-se do trabalho intercultural desenvolvido pelas autoras h 20 anos,
envolvendo a preparao de crianas brasileiras para adoo internacional na Europa, em
uma operao conjunta. As autoras descrevem detalhadamente sua prtica, centrada na
interveno conjugada de profissionais do pas de origem e do pas acolhedor. Relatam o
cuidado no acompanhamento psicolgico das crianas brasileiras quando disponibilizadas
para adoo internacional e, paralelamente, o trabalho desenvolvido na Frana com os
candidatos adotantes.
Neste tipo de adoo, caracterizada por uma exacerbao das diferenas culturais
e tnicas, ainda mais fundamental favorecer a instaurao de um processo que permita
um deslizamento progressivo do imaginrio em direo ao real, desde antes do
encontro e no somente com os futuros pais, mas tambm com a criana. (2004, p. 173).
Para o vnculo concretizar-se, preciso que os envolvidos possam elaborar
suficientemente sua histria pessoal e familiar e dispor de suficientes recursos psquicos
para inscrever-se nesta nova trajetria de vida, a adoo. Como outros autores referidos,
ressalta a necessidade de um olhar buscando responder sobre as condies da criana em
estabelecer uma nova relao afetiva com outros pais, assim como as condies dos pais
para aceitar uma criana que no somente no nasceu deles mesmos, mas que tambm j
possui uma histria de vida prpria.
8

Traduo livre.

70

O trabalho destas autoras procura instaurar uma mediao sob forma de espaotempo transicional, de um entre dois que permita o desenvolvimento de um trabalho
de elaborao psquico, progressivo e bilateral entre as partes da adoo. Esta mediao
visa criar as condies propcias ao tecido de um vnculo de ligao gratificante para cada
uma das partes, pais e filhos (CRINE E NABINGER, 2004).
O processo dividido em etapas realizadas paralelamente com os pais
pretendentes e com a criana: o processo de luto, o trabalho com as representaes, o
matching, a preparao especfica e o encontro. No estudo que fazemos agora, iremos dar
nfase maior explicitao sobre o trabalho com as crianas, sem com isso minimizar a
relevncia do trabalho com os pais.
a) Incio de um processo de luto:
Em um primeiro tempo, cabe ao psiclogo contar ou fazer a criana contar sua
histria de vida, at sua chegada ao abrigo onde est vivendo. O profissional que se
ocupar deste trabalho com a criana chamado pelas autoras de intermedirio.
Esta nfase no contar a prpria histria fundamenta-se na premissa de Eliacheff
(1992), segundo a qual:
as crianas precisam desde seu nascimento, de uma palavra de
verdade concernente a sua histria a fim de poder estar em situao de
adotar uma famlia. Estas parole de verit sobre a origem devem ser
ditas desde o nascimento (ELIACHEFF, 1997, apud CRINE E
NABINGER, 2004).

freqente, de incio, a criana mostrar-se contente e colaboradora com o

processo de elaborao psquica e de reapropriao de sua histria, observam as autoras.
Neste processo de reconstruo histrica, a figura do intermedirio representa a memria
da adoo (2004). A criana que com freqncia dispe de escassos fragmentos de
memria sobre seu passado necessita ser ajudada para evitar a criao de uma falsa

71

histria, eventualmente deformada por lembranas e fantasmas passveis de tornarem-se

penosos fardos para suportar.
Mas aps algum tempo, as resistncias iro manifestar-se e o trabalho de
reconstruo comear a ficar mais difcil. Os esclarecimentos devem ser nomeadamente
feitos criana, sobre as decises administrativas e jurdicas tomadas a seu respeito, para
ficar claro que o retorno a sua famlia biolgica est decididamente fora de questo. Em
outros termos, trata-se de ajudar a criana a entabular um processo de luto (2004, p.
176), compreendem as autoras.
Eventualmente, chegam concluso de que, com certas crianas, o luto revela-se
impossvel, sendo que a lealdade dirigida me ou famlia de origem revela-se muito
forte (CRINE E NABINGER, 2004), observam elas. Neste caso, deve-se questionar a
adotabilidade afetiva desta criana e avaliar a pertinncia do projeto de adoo. H
alternativas familiares (famlias acolhedoras) ou institucionais (pequenas instituies
funcionando sobre um modelo familiar), que podem ser discutidas de acordo com as
possibilidades existentes e as caractersticas da criana em questo.
b) O trabalho com as representaes:
Neste estgio, o psiclogo ir dar incio a um trabalho, com a criana, de
representao de sua futura famlia. Pede-se que exprima livremente suas representaes
de famlia, da forma como imagina e gostaria que fosse. Ajuda-se a criana a,
objetivamente, articular suas expectativas sobre trs temas: os objetos (o quarto, os
brinquedos, etc.), o lugar (a casa, o pas, etc.) e as pessoas (adultos que me dem comida
na boca, algum que me cuide quando estiver doente, etc.).

72

Para as autoras, importa pouco se as demandas possam ser realizveis ou no,

pois o que conta a criana conseguir desenvolver e formular representaes do que
espera, testemunhando um lugar psquico para uma nova vida.
c) Matching
Neste momento, os profissionais fazem uso do conhecimento adquirido sobre a
criana para passar fase seguinte, que as autoras denominaram lapparentement ou
matching 9. Trata-se de um trabalho bilateral, com a criana e os pais, no qual
procuram decidir em comum acordo com estes ltimos, qual famlia parece mais
apropriada para ir ao encontro das necessidades da criana, e reciprocamente, qual
criana parece mais suscetvel de adaptar-se aos desejos, recursos e limites dos
candidatos a pais. Os dossis sero enviados aos pases em questo, sendo que a
prioridade dada ao pedido das crianas.
d) A preparao propriamente dita
O intermedirio ir preparar a criana visando o estabelecimento de um lugar
psquico onde o casal parental escolhido poder ser inserido.
Ir dispor de uma caixa ldica, para trabalhar com a criana, contendo materiais
plsticos, lpis de cor, bonecas, soldados, etc., permitindo, criana, a possibilidade de
expresso atravs de outros canais alm da fala.
A primeira etapa do trabalho consiste em explicar, criana, que foram
encontrados os pais para ela, e iniciar a apresentao em funo de suas expectativas,
contrapondo-as com dados de realidade oferecidos pelo intermedirio. H uma aluso
especial sobre o carter individualizado dos cuidados que os pais podero oferecer. Esta
informao de suma importncia, pois estas crianas esto habituadas a cuidados
9

Nabinger sugere o termo enlace para o uso em portugus, segundo informao pessoal.

73

padronizados na instituio de onde vm. A criana no somente recebe as informaes,

mas tambm estimulada a exprimir as emoes suscitadas.
Neste momento, o tcnico ir introduzir a noo fundamental do diferente, do
estrangeiro, sobre elementos bastante concretos. Assim, a criana ser levada para fora da
instituio a lugares pblicos; em seguida, poder seguir o itinerrio que far quando
estiver com os pais, estes vierem busc-la: praas, shoppings, restaurantes, hotel,
aeroporto, sem esquecer o tribunal, onde as formalidades da adoo sero finalizadas.
Estes passeios preparatrios sero ocasio de troca com a criana, de explicitao e de
oferecimento de respostas a suas questes e de escuta a suas reaes (2004, p. 182),
afirmam.
Como dissemos anteriormente, as autoras descrevem todo o processo que est
sendo realizado, simetricamente, junto aos pais adotivos. Vale ressaltar que durante esta
fase, os profissionais iro trocando informaes de um pas ao outro, com a inteno de ir
instalando uma transicionalidade. Citando Noel, de uma parte e da outra, iro realizando
o afinamento das representaes recprocas, a expresso de emoes diversas, com suas
ambivalncias e uma busca tateante de signos de identificao (1985, apud
NABINGER, CRINE, 2004, p.183).
Dentro do planejamento da transio entre o antes e o depois da adoo, a criana
ser convidada a fazer uma caixa com pertences seus, que queira levar consigo, como
roupas, brinquedos, desenhos ou fotos que dever tirar com o pessoal do abrigo.
e) O encontro com os pais e o estgio de convivncia.
Momento esperado e privilegiado, o encontro entre pais e filhos ir mobilizar toda
a equipe local envolvida no processo. O estabelecimento de uma relao de confiana

74

entre os intermedirios e os pais essencial, para as autoras, no somente por um

desenvolvimento timo da passagem da criana para sua nova famlia, mas tambm como
referncia para situaes futuras. A equipe local faz o papel de continente de esperanas,
de iluses, de angstias dos adotantes em momento chave de suas existncias (2004, p.
184).
Para as profissionais, os adotantes no devero encontrar a criana no mesmo dia
em que chegam, para poderem recuperar-se da viagem e adaptar-se s condies do pas.
Somente no dia seguinte, comparecem ao tribunal para encontrar a equipe, dispondo de
um coordenador, membro da equipe local, que ser seu interlocutor privilegiado ao longo
de sua estada. L devero rever seu dossi, o projeto de adoo e sua histria. um bom
momento para rememorao (2004, p.184). Em eco histria dos adotantes,
relembrada a histria da criana.
O encontro, to esperado, agora organizado. Segundo opinio das autoras, este
contato inicial deve ser feito j na casa dos adotantes, jamais na instituio - lugar pouco
propcio para este momento extremamente emocionante. Os fatos se passam em geral em
um clima de grande tenso emocional, de encantamento recproco e iluso. Aps alguns
conselhos prticos, os profissionais retiram-se ficando disposio para serem
contatados, caso necessrio.
O clima de alegria, de excitao e de encantamento dura vrios dias, geralmente.
Os membros da equipe fazem visitas regulares e so chamados, vez ou outra, para
problemas de comunicao lingstica. A situao complica-se geralmente a partir da
segunda semana de coabitao. A criana vai fazendo exigncias cada vez maiores,
testando os limites dos pais. Os pais, por sua vez, em um contexto de vida artificial, no

75

conhecem a lngua da criana, sentem dificuldades em lidar com as situaes de

imposio de limites e, em geral, pedem ajuda equipe. Sugerem que os profissionais
mantenham-se atentos necessidade de limitar-se a uma funo de comunicao e
mediao, que preserve, antes de mais nada, a autoridade dos pais.
Vem, ento, o momento do encontro com o juiz e da formalizao da adoo, no
tribunal. Uma grande solenidade atribuda a este momento, do qual participam a equipe
completa, a fim de ritualizar, de maneira sensvel, o momento da inscrio jurdica da
nova filiao. Realiza-se uma festa na qual estaro presentes tambm pessoas
representantes da vida que ser deixada para trs, neste momento. Trocam-se de presentes
e desenhos, entre os quais um lbum de fotos acompanhadas de anotaes feitas pelos
educadores do abrigo, para a criana. Aqui tambm a emoo palpvel, dizem as
autoras, e os sentimentos permeados de ambivalncias, no somente pela criana adotada,
mas tambm pela equipe do abrigo, pois a festa de despedida.
Consideram que este trabalho sustenta a passagem do imaginrio para o real, pela
via da simbolizao, tanto da parte dos adotantes como do adotado.
Sabendo-se que este processo demanda o dispndio de um tempo considervel,
demonstram a convico de que o tempo utilizado nesta hora de suma importncia para
a vida destas crianas, ao contrrio do que ocorre com o prolongamento do abrigamento,
quando a situao da criana ainda indefinida.A perda de tempo grave e por vezes
irreparvel se a permanncia da criana na instituio se prolonga, quando sua situao
familiar no est clara, principalmente enquanto os pais no aparecem e nem consentem
que a criana seja adotada (CRINE e NABIBGER, 2004, p. 188).

76

A pressa perturba a qualidade do resultado obtido, mesmo que, para isso, haja um
atraso de semanas ou meses. Embora a espera parea insuportvel aos pais adotantes, as
autoras sugerem que os profissionais no cedam a esta urgncia.
A experincia com este trabalho lhes trouxe a concluso de que a funo do
terceiro essencial. Afirmam que aps a realizao da preparao, conforme
mencionado, jamais assistiram a uma recusa (Ibidem).
Na ausncia da ajuda do intermedirio, podem ocorrer as passagens ao ato
diretas no real, no sustentadas por um trabalho de elaborao psquica, que podem trazer
conseqncias devastadoras a curto ou a longo termo (Idem, p. 188).
A importncia da figura do intermedirio, nas adoes tardias, destacada
tambm por outros autores.
A psicanalista Perin (2004) relata sua experincia no acompanhamento
psicanaltico de uma criana em vias de adoo, sublinhando seu lugar como me
virtual (2004, p. 137). Este lugar, demonstra, tem a funo de possibilitar a inscrio da
criana na filiao adotiva. A identificao com a criana, durante a qual a terapeuta
torna-se portadora de suas angstias, pode evoluir no sentido de uma identificao com
os novos pais, tornando possvel sua transio (2004, p. 137).
Ozoux-Teffaine (1987), psicanalista francesa, apresenta seu trabalho com adoo
tardia, de acompanhamento psicanaltico de crianas em vias de adoo e dos candidatos
a pais. Sua experincia ricamente discutida em Adoption tardive dune naissance a
lautre, publicao baseada em tese de doutorado. Seu trabalho foi desenvolvido, em
uma instituio pblica, em Paris, iniciado em 1954, com a abertura de um centro de
atendimento chamado orientao, no Hopital Saint-Vincent-de-Paul. Este centro de

77

atendimento, sob responsabilidade de Michel Soul, fazia parte do Servio de Pediatria

do hospital, e recebia crianas do servio de lAide Sociale lEnfance du Grand
Dpartement de la Seine.
Este trabalho parece ser referncia para o enfoque das autoras j citadas, Crine e
Nabinger, pois alm de ser realizado junto Frana e encontrar-se publicado no mesmo
livro, apresenta muitas semelhanas.
Por outro lado, diferentemente do Brasil, onde as crianas afastadas dos pais
permanecem em instituies de abrigo, na Frana, as crianas separadas da famlia
biolgica, permanecem, a maioria, sob os cuidados das families nourricieres ou
famlias guardis. So famlias assalariadas pelo estado para oferecer cuidados s
crianas afastadas de seus pais, enquanto esperam por seu encaminhamento, seja ele o
retorno famlia de origem ou a adoo. Nos estados de So Paulo e do Rio de Janeiro,
projetos piloto de famlias guardis vm sendo realizados, na tentativa de evitar a
institucionalizao.

Os casos descritos por Ozoux-Teffaine, portanto, referem-se a

crianas em transio de uma famlia guardi para a famlia adotiva, colocadas em

adoes nacionais na Frana, o que comporta diferenas.
A seguir apresentaremos seu trabalho, que parte de uma clnica psicanaltica
institucional e contribui para apresentar quais as angstias presentes entre as crianas que
vivem estas passagens10.

10

Traduo livre.

78

3.2. Da separao filiao.

A proposta de Ozoux-Teffaine situa-se no oferecimento de ajuda psicolgica, na

transio da famlia guardi11 para a famlia adotiva. A autora preocupa-se com a
relevncia dos cuidados oferecidos criana neste perodo fecundo de seu
desenvolvimento, que, em suas palavras, delineia um percurso entre duas vidas, dois
nascimentos, e envolve movimentos de vida e de morte.
Para ela, o sentimento de pertencer a uma nova linhagem familiar no surge de
repente. Ser tecido progressivamente, durante uma longa histria, atravs da qual a
criana h de elaborar um luto em relao s imagos parentais originrias e reconstru-las
na relao com os novos pais (OZOUX-TEFFAINE, 2004).
Todavia entende que isso s poder ocorrer sob determinadas condies, ou seja,
com a ajuda de um acompanhamento especfico, que possibilite contemplar desde os
sentimentos de abandono e suas seqelas, at surgir o que chama de apetite de filiao
(Ibid, p. 95).
Segundo ela, a funo do intermedirio insubstituvel no processo de adoo
tardia. A tcnica utilizada pode variar de acordo com as situaes encontradas, o pas de
origem da criana e as partes envolvidas. Mas faz questo de ressaltar a prioridade de
intervenes que privilegiem a reflexo e planejamento em detrimento do agir
precipitadamente (Ibid, p.96).
Muitos obstculos podem vir a entravar o processo de filiao adotiva, afirma.
Entre eles, cita a inexistncia de cuidados no preparo das crianas,

vinculado

precariedade em estudos sobre este tema, tanto na Frana como em outros pases. Esta
11

familie nourricire assalarie.

79

preparao, com freqncia, escapa s autoridades competentes - preocupadas com o

respeito a regras administrativas e judicirias, porm menos atentas aos aspectos psicoafetivos envolvidos nos vnculos (Ibid, p. 96).
Alerta para que a difcil adaptao da criana famlia no seja deixada
unicamente nas mos dos pais adotivos, entendendo que o sucesso de uma adoo tardia
tambm envolve o apoio que os profissionais podem oferecer neste momento (Idem 1987
pg. 16).
Como em outras propostas j citadas anteriormente, inicia sua interveno com as
avaliaes de adotabilidade psicolgica da criana e, tambm, dos pais. A condio de
adotabilidade, para esta autora, leva em conta a capacidade da criana de estabelecer
vnculos e a possibilidade de enriquecimento nesta nova etapa de vida, mas acima de
tudo, que ela possa obter uma real inscrio na linhagem familiar. Para os pais, espera
que demonstrem disponibilidade para enfrentar possveis regresses por parte da criana.
Para esta autora, um casal sem filhos parece desejvel, no caso da adoo de
crianas maiores, pois esta condio pode facilitar a insero da criana no seio da
famlia. Para ela, quando h outros filhos, aviva-se a rivalidade fraterna, ocasionando um
acmulo de tenses, no momento inicial, que ir demandar muita disponibilidade dos
pais. Outro dado essencial seria a disponibilidade do casal para ser acompanhado durante
o perodo de adaptao, no Brasil chamado de estgio de convivncia.
Com os pais escolhidos e estando de acordo com a escolha da criana (e somente
nesta condio!) tem incio o trabalho do intermedirio com as crianas.
Seu trabalho envolve o acompanhamento da criana e, paralelamente, dos pais.
Com estes realiza um trabalho de gestao imaginria, no qual a imagem do beb

80

sonhado possa deslocar-se e adaptar-se criana real que os espera. Criamos uma
gestao, que precede o contato visual, como no ato da procriao (Ibid, p. 104),
sublinha.
O tcnico da adoo assume uma funo transicional determinante no
estabelecimento ulterior das primeiras ligaes entre pais e filhos. um momento que
deve necessariamente preceder o encontro com a realidade, no contato com a criana, que
visa uma elaborao psquica necessria aos primeiros cuidados dirigidos a ela. A atitude
de poder ouvir e tolerar a prpria inquietude frente ao desconhecido e ao incerto, nos pais
adotantes de crianas maiores, parece, autora, uma caracterstica fundamental para a
adoo tardia.
Ozoux-Teffaine (2004) relata ter encontrado pais bastante impacientes para
conhecer a criana, a partir do momento em que ela lhes foi designada. Entretanto, como
tambm ressaltam Crine e Nabinger,(2004) atender urgncia dos pais pode resultar
prejudicial criao do lao de filiao, correndo-se o risco de desconsiderar os
movimentos internos e intensos vividos pela criana.
Esta autora acredita seriamente que permitir aos pais entrarem em contato com as
crianas atravs de visitas, antes da interveno do intermedirio, tanto junto aos pais
como criana, sob pretexto de entrar em relao gradualmente, pode coloc-los frente
a lamentveis decepes. Possveis evitamentos, por parte da criana, podem colocar os
pais frente a fortes sentimentos de rejeio, em um momento no qual talvez ainda no
estejam preparados para suport-los. Sentindo-se feridos narcisicamente e desvalorizados
em suas funes de pais, podem desenvolver atitudes contra a criana, a qual pode ser

81

vista ento como ingrata e da qual esperavam, inadvertidamente, um reconhecimento no

demonstrado.
Na situao que a autora prope, o intermedirio presta-se a receber a carga
negativa que possa surgir por parte da criana, permitindo evitar sua imediata destinao
aos pais. Esta interveno deve poder manter-se por algum tempo, para que a oscilao
interna da criana desenvolva-se suficientemente, antes de encontrar seus pais pela
primeira vez.
Assim, ela narra o que se passa nos contatos com a criana.
Neste trabalho clnico com as crianas, realiza sesses semanais durante o perodo
de dois meses. As sesses consistem, de incio, na tentativa de uma construo
imaginria da cena da adoo, como uma antecipao da realidade externa temvel e
desejada (Ibid, p.105). Nestas sesses, Ozoux-Teffaine aborda tambm questes como
os motivos das mudanas na vida da criana e introduz informaes pertinentes sobre os
novos pais pretendentes, com o intuito de que esta realidade seja bem compreendida.
Observa que as crianas soltam-se rapidamente neste contato, levando-a a
entender como uma facilitao que depende muito do apoio que a assistente maternal
(me da famlia guardi) possa oferecer, caso haja uma aliana com o projeto da adoo.
Em casos onde no h esta aliana com a famlia guardi, as crianas podem ficar
temerosas e evitar o contato, necessitando de mais tempo para o estabelecimento do
vnculo.
interessante observar, o encontro com o imaginrio da criana ir revelar-se em
jogos bastante regressivos, que remetem necessidades mais primitivas da criana.

82

Assim, conforme descrio desta autora, as crianas fazem encenaes sobre o beb que
vai dormir, trocar, dar de comer, etc.
Entre os sentimentos que emergem nas sesses, as crianas demonstram
ambivalncias sobre o desejo de serem adotadas, junto com o medo de trair aqueles que
delas cuidaram at ento. Alm de seus medos, surgem tambm sentimentos agressivos,
dirigidos, por enquanto, figura do intermedirio, o qual pode ser visto como um ladro
de crianas.
O lugar do intermedirio faz-se fundamental e estruturante, pois visa mobilizar,
na criana, afetos reparadores em relao famlia que esto deixando, enquanto
mantm-se no lugar do responsvel por sua partida. Assim, a figura do intermedirio
despe os cuidadores de uma culpabilidade suscitada na separao, difcil de suportar, e,
ao mesmo tempo, proporciona criana a liberdade de envolver-se francamente em um
novo investimento afetivo. O intermedirio envolvido pessoalmente e deve tornar-se
um alvo de projees para as angstias persecutrias, que neste momento no seriam
bem-vindas na relao direta com os pais.
O intermedirio ter a importante funo de permitir, pouco a pouco, que se faa a
apropriao de um corpo de me que se desloca sobre sua figura. O investimento
transferencial desloca-se de uma figura de me substitutiva protetora, para uma me
malvada que abandona, para depois recair sobre uma me de cujo interior pode renascer,
observa Ozoux-Teffaine ( 2004).
Nesta proposta, somente depois que este trabalho realizado, permite-se o
encontro com os pais, acompanhado pelo intermedirio e permitindo o que chama de
attachment primrio.

83

Nos contatos iniciais, a autora sugere que o intermedirio procure manter uma
postura observadora, atravs da qual perceber como a criana ir, aos poucos, se
apropriando do espao que, em breve, lhe pertencer.
Observa-se um desejo de monopolizar o espao dos adotantes e os objetos
pessoais, que Ozoux-Teffaine entende como manifestaes da necessidade de tomar
posse, pondo no interior de si as partes do outro, e revelando um movimento de
interiorizao progressiva do vnculo de attachment primrio. Por isso, afirma que
qualquer recuo para fora deste universo que serve de suporte criao de uma forma
interna, poder vir a perturbar o movimento de reconstruo e a fazer ressurgir as
oscilaes precedentes na criana maior (Ibid, p. 112). Desta forma, conta como foi, aos
poucos, eliminando de sua prtica, possveis idas e vindas da criana entre os pais e o
ambiente passado, pois passou a perceber que, a partir do momento em que a criana e os
pais esto preparados, este momento deve ser nico e definitivo12.
Em alguns casos, observa que, apesar do reconhecimento da importncia das
relaes estabelecidas com a famlia guardi, as crianas no demonstraram necessidade
de rev-la. Afirma que, apesar de alguns adultos insistirem na importncia do
oferecimento de oportunidades de reencontros com o intuito de evitar um rompimento
radical - esta atitude no tem se revelado como uma necessidade da criana. Entende que,
nesta hora, a criana esteja principalmente tomada pelo desejo de ser o bebezinho
daqueles pais. Entretanto, no decorrer de suas vidas, sabe que as crianas podero querer
viver este reencontro, quando uma busca pelas origens lhes fizer sentido.

12

Tal observao to assertiva nos impressionou, pois ao contrrio do que acreditamos, esta
autora prope que, a partir do primeiro encontro uma separao definitiva seja realizada. Gostaramos de
retornar a este ponto mais tarde, ao longo da discusso do material clinico.

84

Os primeiros momentos aps a adoo, que ela denomina inscrio de filiao

(Ibid, p. 114), ocorrem de forma anloga a um nascimento. Mesmo para uma criana que
traz consigo uma histria anterior, de incio tudo se passa como se a criana adotada
desejasse, em um primeiro momento, apagar ou esquecer tudo o que foi vivido enquanto
uma criana abandonada. Mas acrescenta que o abandono e seus traos no deixaro de
surgir na nova histria, na elaborao do luto dos pais originrios (Ibid, p. 114).
Assim, este incio fica marcado por um idlio entre pais e filhos: a fase de iluso
recriadora (Ibid, p. 114). Esta fase origina-se no momento do encontro, fortemente
influenciado pelas angstias relativas ao perodo de espera, tanto pela criana como pelos
pais. um perodo de elao intensa onde pais e criana, trocam satisfaes narcsicas,
prprias ao estabelecimento de uma relao circular suficientemente boa que pode haver
faltado criana, mesmo quando esteve no ambiente familiar guardio (Ibid, p. 115).
um momento de completude, no qual os pais parecem maravilhados com o
encontro, aps tanta espera, e a criana encontra-se satisfeita com a solicitude deles. a
mesma satisfao que envolve um nascimento. a vivncia de inscrio familiar, pois
ela corresponde a vivncia do narcisismo primrio infantil, constitutivo do incio da vida
psquica, o que sustentar o acesso ao narcisismo secundrio, por sua vez (Ibid, p. 115).
Este perodo caracterizado por diversos tipos de regresso. A importncia dos
cuidados, do contato com a pele, a busca por calor, o desejo de frices cutneas so
smbolos precursores de um retorno imaginrio ao seio ou ao ventre materno. A autora
refere-se ao trabalho de Anzieu (1989), quando fala sobre fantasmas intra-uterinos,
fantasma de incluso mtua, seguido de um fantasma de pele comum, que surge atravs
das reivindicaes de maternagem.

85

A criana monopoliza os objetos, o espao, os hbitos da famlia, as expresses e

a lngua dos adotantes. Procura, literalmente, o corpo do outro, na busca por carinhos ao
ponto de, em algum momento, provocar inquietaes.
Ser objeto de amor maternal e paternal vem a ser a preocupao essencial da
criana abandonada e depois adotada, mesmo que tenha irmos de sangue ou tenha estado
em famlia guardi. Quanto mais a vida anterior foi marcada por abandono, por maus
tratos, segundo Ozoux-Teffaine, mais exclusiva ser a expectativa da criana. Destaca a
urgncia por ser posto no colo, carregado, abraado, acariciado, qualquer que seja sua
idade e mesmo na aproximao da adolescncia. Por este motivo, como j destacamos,
esta autora afirma que a adoo de uma fratria ser mais difcil, pois as necessidades
podem ser multiplicadas. Da mesma forma, quando uma criana se insere em uma fratria
preexistente, seja ela biolgica ou adotiva, poder haver obstculos complicadores para a
realizao concreta desta maternagem sem a qual no poder haver a real ancoragem
psquica da adoo, como uma nova filiao (Ibid, p. 116).
Assim a criana desenvolve toda uma srie de manifestaes, visando estabelecer
a iluso de estar, de fato, nascendo desta famlia. A autora recorre a Winnicott para
afirmar que esta iluso faz-se absolutamente necessria para a fundao dos primeiros
laos, de forma que a criana possa criar sua me.
Ozoux-Teffaine (2004) conclui que, quando conduzida desta forma, a adoo
pode oferecer criana um modo de reconstruir, em si mesma, um bom objeto de
attachment primrio, no lugar de uma relao branca, deixada pelo desinvestimento dos
pais originrios. Esta me originria perdida deixa traos, na forma de verdadeiros

86

traumas psquicos, afirma ela, citando a teoria de Green (1988), ao discorrer sobre o que
caracterizou como o complexo da me morta.
Conclui que o acompanhamento tcnico durante todo o processo, assegura a
possibilidade de conteno do mundo interno da criana.
Na impossibilidade de se realizar este acompanhamento, entende a autora que se
pode recorrer mais tarde a outros servios onde possa ser abordada a questo sobre as
origens deste encontro, em um possvel trabalho teraputico que procurar recuperar
feridas infligidas pela falta de preparao para adoo.

3.3. Algumas reflexes:

O trabalho desta autora traz muitas questes que sero discutidas ao longo da
apresentao do caso clnico.
Ozoux-Teffaine (2004, 1987), prope um espao teraputico transitrio para
elaborao de lutos decorrentes das separaes j vividas e revividas no momento da
colocao em famlia adotiva. Busca tambm a instalao de deslocamentos
transferenciais que facilitem criana a apropriao da nova famlia. Um trabalho que
envolve lutos e reconstrues, rupturas e estabelecimento de novos vnculos.
Selecionamos alguns aspectos da funo do terapeuta neste processo de lutos e
reconstrues que gostaramos de destacar para nosso estudo.
Um importante aspecto a ser enfatizado neste trabalho diz respeito ao papel do
terapeuta como uma espcie de anteparo para as angstias e sentimentos que poderiam

87

ser dirigidos figuras originrias, aos profissionais que cuidaram da criana

anteriormente ou aos futuros pais.
Na observao da autora, o terapeuta adquire curioso lugar quando se oferece para
receber a carga de sentimentos negativos que circulam entre personagens desta histria: a
famlia guardi, de quem a criana est em fase de despedida, os pais de origem ou algum
tipo de representao destes, e tambm a nova famlia. Tal expresso de hostilidades,
circunscrita ao ambiente teraputico, para esta autora, vem a poupar os objetos reais deste
tipo de expresso direta e imediata, e permitir que na nova famlia haja espao para a
fundamental experincia de iluso.
Desta forma, o terapeuta parece desempenhar o papel de um objeto que se destina
e se deixa ser utilizado pela criana com diversas funes, entre elas a expresso de
sentimentos que talvez no fossem bem-vindos principalmente nas novas relaes entre
hspedes e anfitries, para usar expresso de Ferenczi (1929). Na opinio de OzouxTeffaine (2004) os pais talvez ainda no estejam preparados para tolerar e processar esta
carga de sentimentos negativos nos primeiros instantes e, alm disso pressupe que a
expresso destes sentimentos logo de incio traria entraves ao estabelecimento da iluso
primordial necessria aos primeiros encontros.
Isso nos remete imediatamente ao que Winnicott ( 1968) nos apresenta como
elemento importantssimo da funo materna, quando discorre sobre uso do objeto.
Como j dissemos anteriormente, a me, como uma figura essencial na vida
psquica de um beb desempenha diversas funes entre elas, deixar-se usar por seu
beb, oferecendo-se como um objeto a ser investido e depois repudiado, como um

88

processo absolutamente necessrio para a entrada em contato com o que Winnicott

chamou de externalidade.
Ozoux-Teffaine (2004) refere que o intermedirio dever oferecer-se criana
como um espao para a circulao de imagens subjetivas de figura materna que o
habitam. Cita o percurso transferencial que desloca-se entre figuras de me que podem
ser sentidas como protetora ou m, at que possa deixar recair sobre si a figura de uma
me, de cujo interior possa renascer.
Na concepo de Winnicott (1968), a criana em desenvolvimento, primeiro
relaciona-se com sua me, atravs de projees dos objetos subjetivos, para mais tarde
poder relacionar-se com ela atravs do que denominou uso. Para isso essencial que o
objeto possa sobreviver ao amor pulsional da criana, ao odiar e agresso primria,
mantendo-se vivo e desperto. Assim, para Winnicott , existe um processo onde
primeiramente o sujeito relaciona-se com o objeto, para em seguida destruir o objeto e,
se o objeto sobrevive a esta destruio, o sujeito pode fazer o que chama de uso do
objeto. O autor descreve um processo onde a criana destri o objeto e o encontra vivo
para poder ainda assim am-lo, dizendo-lhe: voc tem valor para mim por sobreviver
minha destruio ( WINNICOTT, 1968, p.174). Desta forma, colocando o objeto fora
de seu controle onipotente, ser possvel seu acesso a um funcionamento simblico.
Neste processo a criana parece esperar desta nova relao, uma possibilidade de
reconstruo psquica, procurando formas de relacionar-se que lhe permitam percorrer
caminhos insatisfatoriamente vividos. Esta busca pela reconstruo fica evidente tambm
quando a autora ressalta a necessidade de um momento regressivo onde a criana busca
jogos e brincadeiras que remetem a necessidades mais primitivas.

89

Queremos destacar tambm o momento idlico descrito por ela nos primeiros
contatos com os novos pais que revela a necessidade de inscrio narcsica da criana,
atravs da busca por ocupar este lugar no psiquismo dos pais. Conforme j havamos
descrito anteriormente, sobre a adoo de crianas maiores, o que a autora descreve vem
a confirmar a necessidade de pais que se disponham tanto para os investimentos libidinais
na forma de busca de afeto, como expresso de outros sentimentos que podem surgir
mais tarde, na forma de desafios sobre a capacidade de sobrevivncia. Em determinado
momento, aquilo que a criana dirige ao terapeuta dever deslocar-se para os prprios
pais e ser fundamental que estes se ofeream e sobrevivam, permitindo-se serem
usados pela criana, conforme o sentido que Winnicott atribuiu ao termo uso.
Ozoux-Teffaine faz uso da teoria de Anzieu (1989) sobre o eu pele para falar da
busca pela restaurao de processos primitivos de desenvolvimento necessrios
construo psquica da criana em desenvolvimento. Gostaramos de introduzir a
concepo de Winnicott sobre este processo compreendendo que seu modelo vem a
ampliar esta questo, sendo esta tambm a referncia terica que pretendemos utilizar
para a compreenso do material clnico que iremos apresentar.
Winnicott (2002) foi um estudioso que trouxe grande contribuio no referente
importncia do meio ambiente real para a constituio psquica da criana, vindo a
sustentar que um beb, sozinho, sem sua me, no existe! Este autor trouxe, tambm,
importante contribuio para a compreenso das conseqncias psquicas do afastamento
de crianas de seus pais, ao trabalhar com crianas evacuadas de Londres, durante o
perodo da segunda guerra.

90

Entendemos que seu entendimento sobre o vnculo do beb e sua me pode trazer
elucidaes sobre as conseqncias psquicas de rompimentos de vnculos precoces nas
crianas, e tambm, introduzir sua forma de compreenso acerca do processo teraputico
junto a crianas nestas condies.

91

4. SOBRE ROMPIMENTOS DE VNCULOS.

De uma forma mais ampla, muitos tericos da psicanlise vieram a preocupar-se

com as vicissitudes dos vnculos e seu rompimento na formao do psiquismo dos seres
humanos13.
Como j dissemos anteriormente, uma das vias possveis para pensarmos nas
vicissitudes do abandono a ausncia do olhar de um outro capaz de sustentar e refletir
uma imagem que providenciar as condies necessrias para a organizao do self,
conforme descreveu Winnicott ( 1967).
A teoria winnicottiana ser priorizada neste momento como um modelo para a
compreenso das questes que permeiam o trabalho teraputico com crianas nestas
circunstncias.
A partir do entendimento de que o acompanhamento psicanaltico de crianas em
vias de adoo e a prpria insero da criana na famlia adotiva, deva envolver um
processo reconstrutivo, consideramos importante a exposio breve daquilo que
Winnicott (1979) compreende como as condies ambientais necessrias, ou
suficientemente boas para a construo psquica da criana.

13

Entre eles encontra-se a importante pesquisa desenvolvida por Bowlby (1997), sobre os efeitos da
separao precoce entre mes e bebs, concluindo que o rompimento de vnculo precoce do beb com sua
me pode acarretar graves prejuzos criana. Existem tambm, importantes pesquisas realizadas no Brasil,
e por membros do Grupo Acesso, que buscam a compreenso das vicissitudes de rompimentos de vnculos
entre crianas e suas famlias e sobre crianas institucionalizadas ( FERREIRA, 2006; SILVA, 2003;
GUIRADO, 1986; MARIN, 1999).

92

4.1. Winnicott e o desenvolvimento emocional primitivo

Para este autor, a construo da subjetividade humana depende de algumas tarefas

essenciais que o indivduo haver de percorrer atravs da relao com a figura materna.
Conforme afirma Dias (2003), o processo de amadurecimento pessoal, na teoria
winnicottiana, depende de dois fatores fundamentais: a tendncia inata ao
amadurecimento e a existncia contnua de um ambiente facilitador, provido
essencialmente pela me ou sua substituta. (DIAS, 2003, p. 93).
Na presena de uma me suficientemente boa, a criana tem a oportunidade de
dar incio ao processo de maturao egica, que se inicia com o estgio de dependncia
absoluta, dirigindo-se para o estgio de independncia. Neste intervalo, passa pelo
importante estgio caracterizado pela dependncia relativa. Esta passagem tambm o
caminho percorrido desde um estado de fuso entre me e beb at o momento em que o
beb percebe a si mesmo como separado de sua me. Porm, se a me no pode
desempenhar sua tarefa da forma como Winnicott descreve, o desenvolvimento do ego
ocorre necessariamente distorcido em certos aspectos vitalmente importantes
(WINNICOTT, 1962, p. 56).
Assim, entre o estgio em que depende essencialmente dos cuidados maternos, at
o estgio de independncia, o beb, ajudado por sua me, tem que lidar com 3 tarefas
bsicas: integrao, personalizao e o incio das relaes objetais (tambm chamado de
realizao). Desta forma, entende Winnicott, poder ocorrer a constituio do si - mesmo
como uma identidade. Todas estas tarefas so essenciais e expressam a necessidade

93

bsica e essencial de continuidade do ser, e nunca sero completamente abandonadas ao

longo do processo maturacional.
Para que estas tarefas sejam resolvidas com sucesso, so necessrios cuidados
maternos especficos: a integrao no espao e no tempo correspondente ao holding
materno (ao de segurar), o alojamento da psique no corpo correspondente ao handling
(manuseio), e o incio das relaes objetais correspondendo apresentao de objetos.
Portanto, holding, handling e apresentao de objeto so funes maternas que trazem,
respectivamente, como conseqncia, a possibilidade de integrao, personalizao e
realizao.

4.2. Integrao

Entre as tendncias inatas pressupostas por Winnicott encontra-se a tendncia

para a integrao numa unidade que organizar a concepo pessoal de eu.
Entretanto, apesar de representar uma tendncia inata, ela no ocorre
automaticamente e depende essencialmente da existncia de um ambiente facilitador, que
proporcione cuidados suficientemente bons.
A integrao remete tendncia do beb, o qual, se suficientemente acompanhado
pela me, poder elaborar imaginativamente rudimentos de elementos sensoriais e
motores do funcionamento de seu corpo, que mais tarde levariam tendncia ao
sentimento de existncia e aquisio de experincias que possam ser denominadas
pessoais. (WINNICOTT, 1962).

94

A integrao do ego, portanto, tem como fundamento a continuidade da linha de

vida. A experincia de continuar-a-ser conduz consecuo do status unitrio eu sou, e esta a base a partir da qual ns, do lado de fora, reconhecemos e valorizamos a
integridade pessoal do indivduo maduro.( DAVIS; WALLBRIDGE, 1981, p. 52).
A realizao do eu-sou que se fundamenta na reunio dos ncleos de ego tem
incio na etapa da dependncia absoluta, e envolve necessariamente uma adaptao
mxima da me a seu beb, em uma funo que Winnicott resume na palavra holding:
Um suporte confivel significa (alm da satisfao das necessidades fsicas reais) que o
ego imaturo seja fortalecido pelo apoio egico que a me capaz de dar porque ela tem a
criana na mente como uma pessoa completa (WINNICOTT, 1967, apud DAVIS;
WALLBRIDGE, 1981, p.53).
O holding a base para o que gradativamente se transforma em um ser que
experimenta a si mesmo, desde o momento em que comea a linha de vida e deve ser
suficientemente confivel para que esta linha no corra o risco de romper-se.
Embora a fase do suporte na teoria de Winnicott, seja equivalente fase de estar
fundido ou de dependncia absoluta, o apoio egico continua sendo uma necessidade da
criana em crescimento, do adolescente e, por vezes, mesmo do adulto, sempre que h
uma presso que ameaa confuso e desintegrao ( DAVIS; WALLBRIDGE, 1981, p.
115).
4.3. Personalizao

Por este termo Winnicott refere-se tarefa de ligar a psique ao soma, atravs de
uma trama psicossomtica. Esta uma tarefa essencial, pois acompanhada pela

95

instalao do self dentro do corpo, tendo a pele como membrana delimitante entre um
espao interior e exterior, e que tornar possvel a percepo de um esquema corporal
prprio.
Representa um desenvolvimento a partir de um estgio anterior em que a psique
imatura, ainda fundamentada no funcionamento corporal, no se encontra intimamente
vinculada ao corpo (DAVIS; WALLBRIDGE, 1981, p. 55), e passa, gradativamente, a
ocupar este lugar somtico. Winnicott relaciona esta possibilidade diretamente com a
funo de handling da me. O handling traz a implicao de que a figura materna seja
capaz de manejar o corpo do beb como uma unidade. Assim, unidade e integrao so
tendncias que requerem o olhar unificador exercido por cuidados externos reais,
promovidos pela me. A trama psicossomtica ir propiciar, futuramente, a possibilidade
do estabelecimento do estgio do eu - sou, quando o beb for capaz de perceber a si
mesmo como um ser separado da me.

4.4. O incio das relaes objetais.

O incio das relaes com os objetos, primrdios tambm das relaes com o
mundo externo e com a realidade compartilhada, se faz atravs do que Winnicott chamou
de apresentao de objetos. Trata-se da possibilidade de estabelecimento de separaes
entre eu e no-eu, de desfuso entre o beb e sua me, aonde a me vai se apresentando
gradativamente como um objeto separado da criana. Entretanto este processo tem incio
a partir da apresentao que a me faz de si mesma ao seu beb.

96

Assim, a primeira apresentao de objeto a prpria apresentao que a me faz

de si, da seguinte forma:
O incio das relaes objetais complexo. No pode ocorrer se o meio
no propiciar a apresentao de um objeto, feito de um modo que seja o
beb quem crie o objeto. O padro o seguinte: o beb desenvolve a
expectativa vaga que se origina em uma necessidade no formulada. A
me, em se adaptando , apresenta um objeto ou uma manipulao que
satisfaz as necessidades do beb, de modo que o beb comea a
necessitar exatamente o que a me apresenta. Deste modo o beb comea
a se sentir confiante em ser capaz de criar objetos e criar o mundo real. A
me proporciona ao beb um perodo, um breve perodo em que a
onipotncia um fato da experincia. (WINNICOTT, 1981, p. 60).

Assim, a me, por manter o ambiente montono, regular, simples e previsvel, e

por adaptar-se quase completamente ao beb, permite que ele crie a iluso onipotente de
haver inventado a realidade apresentada. Esta a realidade na tica do beb, e ainda no
pode configurar-se como uma realidade aos olhos do observador externo. Na verdade,
nestes momentos iniciais, nem mesmo a figura materna percebida como um objeto,
pois, na melhor das hipteses, a me ainda apresenta-se como uma extenso do beb.
Isso remete ao conceito de criatividade primria.
Como todas as outras potencialidades humanas, a criatividade originria
que cria o mundo e os vrios sentidos de real deve poder ser exercida
desde o comeo da vida; caso contrrio, ela fenecer e o indivduo no se
tornar capaz de dotar o mundo de significado pessoal. Para que o beb
possa exerc-la, inicialmente, preciso que a apresentao de objetos
seja feita de tal maneira que, ao mesmo tempo em que o lactente
estabelece uma relao com esses objetos, ele mantido na iluso de
onipotncia, ou seja, ele cria o que necessita sem nenhuma conscincia
da ajuda que possibilita este feito.(DIAS, 2003, p.170).

Isto, mais tarde, tornar possvel o desenvolvimento da crena de que o mundo

pode conter o que necessrio ao beb, estabelecendo uma relao viva entre a realidade
interior e exterior.

97

Para a criana com sorte, o mundo comea a conduzir-se de maneira tal

que se conjuga com sua imaginao, e desta forma o mundo entretecido
na prpria contextura da imaginao, a vida ntima do beb
enriquecendo-se com o que percebido no mundo externo
(WINNICOTT,1964,p.73).

A criatividade primria colocada, por Winnicott, em oposio a uma forma

submissa de se relacionar com a realidade externa, onde o mundo sentido como algo a
que ajustar-se ou a exigir adaptao.
A apresentao gradativa da realidade externa permanece necessria ao longo do
crescimento do indivduo e requer a manuteno constante de uma parcela de iluso que
evite o contato sbito e traumtico com o princpio da realidade.
Mas para que possa existir no universo da realidade compartilhada, o mundo
dever apresentar-se em pequenas doses. Assim sendo, quando a me introduz alguma
novidade vida do beb, isto precisa ser envolvido dentro de um contexto cuidadoso e
previsvel. Nos casos em que a me ou sua substituta esto presentes, mais fcil
acrescentar-se riqueza, pois a me, que se familiarizou gradativamente com a criana
atravs da sua prpria pessoa e atravs da forma como ela lida com as coisas, fornecem o
enquadre necessrio (DAVIS e WALLBRIDGE, 1981, p.123).
A passagem do estado de fuso com a me, para o de separao exige uma
facilitao particular da parte da me, descrita por Winnicott como desadaptao ou
fracasso gradativo na adaptao, dando incio ao processo de desiluso a ser vivido pelo
beb. Entretanto, o processo de desiluso s pode ser vivido quando houver uma bem
fundamentada capacidade de iluso.
Diferentemente do estgio da dependncia absoluta, a criana agora comea a
perceber a necessidade que tem, dos cuidados que a me lhe oferece.

98

O beb adquire a capacidade de lidar com a desiluso envolvida em prescindir da

experincia continuada da onipotncia e comea a sentir-se responsvel por suas prprias
aes (DAVIS e WALLBRIDGE, 1981, p. 70).
Ainda neste perodo, as tarefas de integrao, alojamento da psique no corpo e de
contato com a realidade, paralelas constituio do si - mesmo primrio, prosseguem.
Neste gradual processo de separao, a criana precisa libertar-se dos braos da
me, mas no ir para o espao; ela tem de ir para uma rea de maior controle, algo que
simbolize o colo que deixou (WINNICOTT, 1965, apud DIAS, 2003, p.231). O
processo de separao e autonomia tem incio agora, mas permanece ao longo da vida. A
vida, diz Winnicott, uma longa srie de sadas e clausuras, e de correr novos riscos e
enfrentar novos e excitantes desafios (1965, apud DIAS, 2003, p.51). Entretanto, a
manuteno do ambiente sustentador e confivel, que possibilite um necessrio e
eventual retorno, faz-se essencial, pois sair da clausura muito excitante e muito
amedrontador; uma vez fora, terrvel para a criana no poder voltar, afirma Winnicott
(1965, apud DIAS, 2003, p. 231).
Na passagem da dependncia absoluta para a dependncia relativa, portanto, a
partir de graduais e cuidadosos afastamentos da me,
nesta
dialtica
unio-separao,
satisfao-frustrao,
completude-incompletude, princpio do prazer-princpio da realidade,
momentos de ir e vir entre um estado e outro, origina-se uma brecha, um
espao que trar o importante efeito psquico de instaurar o limite entre o
eu e o no eu (ABADI, 1998, p.31) ,

...e desta forma, ter incio o caminho em direo objetividade.

Neste espao, surgem os objetos e fenmenos transicionais, teorizados por
Winnicott.

99

4.5. Transicionalidade

Este processo de diferenciao ou desfuso entre me e beb j foi extensamente

descrito por diversos psicanalistas. Entretanto, Winnicott traz um novo olhar sobre esta
etapa do desenvolvimento psquico, ao observar a existncia de um estado intermedirio
entre a subjetividade e a objetividade.
Esta passagem constitui-se em um processo potencialmente doloroso, passvel de
suscitar intensas angstias, porque a onipotncia encontra-se ameaada. A descoberta da
separao entre o beb e sua me, entre o eu e no-eu e o abandono da onipotncia so
momentos de impacto com o real, que necessitam ser permeados, entremeados pelos
objetos transicionais.
O objeto transicional o elemento externo buscado pela criana ao perceber os
primeiros afastamentos da me, que a criana elege e investe de forma peculiar. Ser a
primeira posse no-eu da criana, que ocupa um lugar intermedirio entre eu e no eu,
entre mundo interno e externo e entre subjetividade e objetividade.
A iluso da onipotncia desta forma, retida at certo ponto e o insulto da
realidade factual passa a ser algo com que o beb pode se defrontar e lidar, entende
Abadi (1998, p.72).
Quando Winnicott postula a existncia de um estgio intermedirio entre
realidade objetiva e subjetiva, tambm inaugura uma nova figura no entendimento das
relaes objetais, situada entre os conceitos de objetos internos e externos. Assim, o
objeto transicional, eleito pela criana, permite uma apreenso do real que fica
impregnada de sua subjetividade.

100

Os objetos transicionais so precursores simblicos, j que com eles a

criana comea a desenvolver a capacidade de usar smbolos, cuja dupla
funo ser a de substituir o objeto ausente e, ao mesmo tempo,
favorecer o reencontro com o objeto que representa. O paradoxo existe
justamente no fato de proteger a criana da perda da me como do risco
de fuso com ela. Sua funo a de manter ambos unidos e, ao mesmo
tempo separados, permitindo o desenvolvimento das capacidades
psquicas da criana. (ABADI, 1998, p. 43).

O objeto transicional possibilita o incio do relacionamento com a realidade por

via da criatividade, em oposio a um modo de relacionar-se com o mundo baseado na
submisso. Este um aspecto muito importante da teoria winnicottiana, pois trar
reflexos nas noes de psicopatologia desenvolvidas por este autor. O grande desafio,
para o ser humano, ser relacionar-se com a objetividade do mundo externo, sem perda
da espontaneidade pessoal e da criatividade originria. Os fenmenos transicionais
posicionam-se como intermediadores e facilitadores desta longa passagem entre a
realidade subjetivamente concebida realidade objetivamente percebida.
Os objetos transicionais, e depois o brincar, so os precursores da
capacidade do adulto de usar o campo da cultura, da religio e da arte,
para o necessrio e salutar descanso da eterna tarefa de separar os fatos
da fantasia. Eles se tornam durante um bom tempo, indispensveis,
insubstituveis, sobretudo em momentos de tenso, inquietao ou
angstia, como por exemplo, na passagem da viglia para o sono ou nos
momentos de ausncia prolongada da me. Se esta experincia for
permitida ao beb, aps algum tempo ele perder seu significado e se
espalhar por todo o territrio intermedirio entre a realidade psquica
interna e o mundo externo. (DIAS, 2003)

Contudo, conforme explica Abadi (1998), a transicionalidade no deve ser

concebida como um fenmeno evolutivo ou prprio de um determinado perodo, mas
deve ser entendida como um modo de funcionamento psquico que ser, mais tarde,
transferido para outras experincias.

101

Em determinado momento, este objeto ser abandonado ou esquecido, entretanto

este espao intermedirio entre o subjetivo e o objetivo permanecer ao longo da vida.
Desta forma, quando relegados, os objetos transicionais cedem lugar aos fenmenos
transicionais, que se ampliam e abrangem outros aspectos da relao do indivduo
consigo mesmo, com os outros e a realidade (ABADI, 1998).
Utilizaremos estas noes para falar sobre o momento de transio das crianas na
passagem para a famlia adotiva, procurando compreender de que forma este conceito
articula-se com o trabalho realizado no acompanhamento psicanaltico destas crianas.
Buscamos compreender se o espao psicoteraputico oferecido criana na
passagem para a famlia adotiva, poder permitir criana um tipo de investimento
afetivo nas novas relaes familiares que possa estar permeado dos fenmenos
transicionais. Pretendemos que a nova famlia possa ser investida gradativa e
ilusoriamente, estando tambm impregnada pela subjetividade da criana e evitando
que ela forosamente submeta-se a este novo ambiente de forma possivelmente
traumtica.

4.6. A Psicopatologia dos rompimentos de vnculos precoces

Para Winnicott, a presena da figura materna real que exera as funes j

descritas (holding, handling e apresentao de objetos) essencial para o
amadurecimento e a sade psquica. Diferentes conseqncias podem surgir para o
indivduo quando ocorrem dificuldades no percurso destas tarefas. Assim, dependendo do

102

estgio ou do tempo em que a criana ficou privada destes cuidados, diferentes patologias
podem apresentar-se.
Vale salientar que a privao destes cuidados pode ocorrer tanto na ausncia
quanto na presena da me, quando esta acha-se impossibilitada de exercer sua funo de
forma suficientemente apropriada.
Como destaca Abadi, o entendimento de Winnicott sobre a psicopatologia no
contradiz a psicopatologia clssica freudiana, mas a amplia abrangendo at os quadros
em que predominam o trauma inicial pelo fracasso ambiental e as defesas organizadas
contra este. (ABADI, 1998, p. 119).
A psicopatologia winnicottiana destaca a influncia do fator ambiental e seus
fracassos, que permitem a intruso do meio de forma traumtica na configurao do
psiquismo infantil. Tais invases obrigam o indivduo a reagir, estruturando as
deformaes defensivas do eu, explica Abadi (1998). O emprego que Winnicott faz do
conceito de trauma acha-se relacionado a uma forma de imposio ambiental:
O trauma uma imposio do ambiente e a reao do indivduo ao ambiente
que ocorre antes que haja um desenvolvimento dos mecanismos individuais que tornam
previsvel o imprevisvel (WINNICOTT, 1967, apud DAVIS; WALLBRIDGE, p.60).
Isso quer dizer que o trauma causado pela invaso ambiental teria ocorrido quando ainda
no havia estrutura psquica capaz de reconhec-lo, como uma falha ocorrida fora do
psiquismo e, por isso, inominvel, impensvel.
Na ausncia de apoio egico, o ambiente se impe de tal forma que o beb se
protege reagindo. Desta forma, a continuidade do ser fica comprometida, pondo em risco
a organizao psquica.

103

Winnicott (1979) ir delimitar quadros psicopatolgicos em funo do tipo de

fracasso ambiental e o momento de amadurecimento em que ocorre. Observa
modalidades de funcionamento psquico das quais podem derivar tanto traos de
personalidade como estruturas psicopatolgicas, e cuja caracterstica fundamental so as
deformaes defensivas do eu, que procuram dar conta das ansiedades suscitadas com a
imposio ambiental.
Assim, na teorizao deste autor, se a criana sofreu privao de cuidados
precoces, de um modo geral, podem organizar-se trs estruturas, e cada uma delas pode
ainda apresentar diferentes graus de enfermidade (ABADI, 1998, p.119).
So elas, a dissociao esquizide, as patologias ligadas ao falso-self e a
tendncia anti-social. As duas primeiras relacionam-se com fracassos ocorridos no
estgio da dependncia absoluta, que Winnicott chama de privao, e a tendncia social
remete a intercorrncias na fase da dependncia relativa, que foi chamada de deprivao.
Durante o estgio de dependncia absoluta, os cuidados maternos preconizados
por Winnicott, objetivam evitar que a criana, pela sua imaturidade, viva constantemente
a beira de ansiedades chamadas angstias impensveis. Estas angstias so a essncia
do que sentido nas psicopatologias psicticas, mas so tambm aspectos do crescimento
normal. So angstias inominveis, descritas como ansiedade de desintegrao, cair para
sempre, no ter conexo alguma com o corpo e carecer de orientao. A estruturao da
psicose se produz em funo de defesas primitivas organizadas diante destas angstias.
A falha na sustentao ambiental expe o beb aos ataques do meio, ameaando-o
com vivncias de aniquilamento do self, que tenta recuperar-se atravs do isolamento:
esta a origem do mecanismo de dissociao esquizide(ABADI, 1998, p. 122).

104

Neste tipo de dissociao, ocorre um transtorno na organizao do psiquismo e

na instaurao da unidade do self, refere Abadi.
Segundo Winnicott, fracassos no estgio de dependncia absoluta podem resultar
em diferentes quadros e em diferentes graus, resultantes de uma ciso deformadora do
self, entre eles a esquizofrenia infantil ou autismo, a esquizofrenia latente e a
personalidade esquizide.
O segundo quadro descrito por este autor ir caracterizar o que chamou de falsoself.
O falso-self tem sua etiologia no fracasso da apresentao de objetos, ainda na
etapa da dependncia absoluta. Na ocorrncia de dificuldades da me em sustentar a
onipotncia da criana, ao invs de responder ao gesto espontneo do beb, ela introduz
seu prprio gesto, e interrompe a continuidade do ser. O beb reage a esta invaso,
submetendo-se ao ambiente, aquiescendo e adaptando-se precocemente. A organizao
do falso self surge em uma etapa precoce, como uma proteo ao self verdadeiro, que
busca a preservao da continuidade. O beb procura sua sobrevivncia atravs do pensar
e refletir, utilizando-se do aparelho mental como um substituto para os cuidados
maternos. O beb materna a si mesmo atravs da compreenso, muita compreenso,
afirma Winnicott, acrescentando que isso resulta em uma inteligncia desajustada (...)
que esconde atrs de si algum grau de privao (1960, apud ABRAM, p229).
Algum grau de falso-self faz parte da constituio psquica na sade, percebido
como a parte civilizada ou socializada de todos os seres humanos. Mas quando
organizado maciamente, impede e obstrui a vivncia do self verdadeiro. Conforme
descreve Abadi (1998), o falso-self funciona como uma defesa que oferece aparente

105

consistncia ao eu, mas situa-se no seu contorno, como uma espcie de couraa. Esta
autora sugere a interessante metfora com os organismos que possuem exoesqueleto, uma
carapaa externa que faz a funo do esqueleto interno inexistente, que lhes d a
impresso de sustentao.
Alguns estudiosos da adoo observaram este quadro na clnica com crianas
adotivas. Segundo Levinzon (2004), crianas que passaram por descontinuidades
relativas a separaes precoces e, eventualmente, abandono, manifestam na clnica o
desenvolvimento do falso-self, em diferentes graus, como defesa contra angstias
originadas neste descompasso. O medo de ser novamente abandonado contribui para a
formao de uma parte de si mesmo excessivamente preocupada em ser aceita pelo
ambiente (...) uma parte de si mesma fica cindida e a criana sente que precisa escond-la
a qualquer custo, sob pena de ser rejeitada novamente (LEVINZON, 1004, p. 112).
Para Lisondo (1999), os pais adotivos podem contribuir para o falso-self da
criana, quando impem ideais e exigncias, que ignoram a histria singular do beb, sua
fragilidade e vulnerabilidade.
O terceiro quadro salientado por Winnicott, origina-se na insuficincia ambiental,
j na fase de dependncia relativa, quando, pelo fato de poder perceber sua dependncia
dos cuidados maternos, e seu desamparo, a criana se ressente do fracasso destes. Este
reconhecimento, por parte do beb, provoca uma reao defensiva da personalidade,
diferente da sada psictica e do falso-self, e impulsiona a busca por uma nova proviso
ambiental que se organiza na tendncia anti-social. Esta expresso, segundo Abadi
(1998), no se restringe a um diagnstico psicopatolgico. Pode acompanhar diversos
quadros clnicos, caracterizando-se pela tentativa de provocar uma reao do ambiente.

106

Segundo Winnicott, o quadro estrutura-se da seguinte forma: de incio, o

desenvolvimento corria naturalmente e o holding era capaz de garantir a integrao de
forma satisfatria. Por alguma perturbao na sustentao egica materna, que se estende
por um perodo demasiadamente longo, a capacidade da criana em conservar a relao
com o objeto fica comprometida. E assim, surgem as angstias primitivas e um estado de
confuso diante da perda do objeto.
Inicia-se uma reao e uma construo de novas defesas egicas com o
conseqente dano do processo de amadurecimento. Perde-se o contato
afetivo com as pessoas vivas, e tambm a capacidade de sentir culpa pela
falta de oportunidade para a recuperao (ABADI, 1998, p. 152).

Surgem sentimentos de desamparo e desesperana. Esperana, para Winnicott,

remete a uma busca, pela criana, de preenchimento de um vazio proporcionado pela
interrupo da proviso ambiental.
A perturbao ambiental poder ocorrer em funo da perda de adaptao da
me, ou pela prpria perda do ambiente indestrutvel que permitia criana ter
experincias e explorar com seus prprios impulsos erticos e agressivos.( Idem, 1998).
A tendncia anti-social somente pode surgir quando h melhora nas condies
ambientais e a criana recupera a esperana de que o ambiente possa atender s suas
demandas. Nestas condies, desenvolve-se toda a sintomatologia caracterstica, desde
as reclamaes ou os roubos at as condutas destrutivas, que procuram pr prova a
fortaleza do meio humano e sua capacidade de sustentao, na tentativa de recuperar a
segurana perdida (Ibidem, p. 153).
Algumas manifestaes mais leves desta tendncia so comumente encontradas
na infncia, mas contornadas na prpria famlia. Podem ser exemplificadas com os
possveis caprichos, a voracidade, reclamaes queixosas ou dificuldades em separar-se

107

dos pais. So transtornos que procuram uma reparao pelos pais, responsabilizados,
pela criana, pela falha sentida. Potencialmente, podem ser precursores do roubo e outras
condutas anti-sociais, mas os pais podem ser suficientes para novas adaptaes. Se os
pais fracassam na tentativa de compensar os primeiros sintomas, o quadro pode
organizar-se em sintomas como enurese, mentiras , roubo, condutas agressivas, atos
destrutivos, compulso crueldade e at a psicopatia.
Se invadida pela ansiedade, a criana poder buscar a sustentao fora do
ambiente familiar, provocando a sociedade atravs de comportamentos agressivos ou
transgressores.
Winnicott ( 1958) desenvolve extensivamente sua compreenso deste quadro ao
trabalhar com as crianas evacuadas de Londres no perodo da segunda Guerra Mundial,
quando exerceu o cargo de Psiquiatra Consultor do Plano de Evacuao Governamental.
Discorre, ento, sobre os efeitos, nas crianas, de separaes precoces dos pais. Neste
trabalho, aborda as diferenas percebidas nas crianas quando nunca houve um bom
ambiente, ou seja, quando j havia ocorrido falha ambiental precoce, no perodo de
dependncia absoluta, e tambm quando o rompimento ocorre na etapa de dependncia
relativa, levando aos quadros de tendncia anti-social.
Alguns fenmenos so bem conhecidos: o dio reprimido e perde-se a
capacidade de amar pessoas. Instalam-se outras organizaes defensivas
na personalidade da criana. Pode ocorrer a regresso a outras fases
anteriores do desenvolvimento emocional que foram mais satisfatrias do
que em outras, ou pode haver um estado de introverso patolgica.
muito mais comum do que se pensa ocorrer uma ciso da personalidade.
Nas forma mais simples de ciso, a criana apresenta uma vitrine, ou
uma metade voltada para fora, construda com base em submisso e
complacncia, ao passo que a parte principal do eu, contendo toda a
espontaneidade mantida em segredo e permanentemente envolvida em
relaes ocultas com objetos de fantasia idealizados (WINNICOTT,
1958, p.199).

108

Assim ele descreve os j referidos quadros psicticos e de falso self como

possibilidades na conseqncia de rompimentos mais precoces entre pais e filhos, ou
quando o ambiente de origem no foi suficientemente adequado. Com relao privao
neste perodo, o autor se mostra bastante pessimista:
Uma criana vtima de privao est doente, e ser simplismo imaginar
que um reajustamento ambiental provocar uma reviravolta na criana,
que deixar de ser doente para ser saudvel. Na melhor das hipteses, a
criana que poder se beneficiar com o simples provimento de um
ambiente comear a melhorar e, quando passar de doente a menos
doente tornar-se- cada vez mais capaz de enfurecer-se com as privaes
passadas. O dio ao mundo est em algum lugar, e enquanto esse dio
no for sentido no poder haver sade (...), entretanto, esse resultado
favorvel s ocorrer se tudo estiver relativamente acessvel ao eu
consciente da criana, e raramente isso ocorre. Em certa medida, ou em
grande medida, os sentimentos que acompanham o fracasso ambiental
no so acessveis conscincia (WINNICOTT, 1950, p.198).

As conseqncias psquicas das separaes ou perdas afetivas foram

objeto de estudo de diversos outros psicanalistas, a comear por Freud. Em Luto e
Melancolia ( FREUD, 1915), descreve os processos psquicos envolvidos na ocasio da
perda de um objeto amado. Faz uma discusso sobre diferenas e semelhanas entre o
luto normal e a melancolia. Diz ele que:
O luto profundo, a reao perda de algum que se ama, encerra o
mesmo estado de esprito penoso, a mesma perda de interesse pelo
mundo externo na medida em que esta no evoca esse algum a
mesma perda da capacidade de adotar um novo objeto de amor (o que
significaria substitu-lo) e o afastamento de toda e qualquer atividade que
no esteja ligada a pensamentos sobre ele ( FREUD, 1915, p. 276).

Freud descreve o processo segundo o qual a libido retira-se gradativamente das

ligaes com o objeto perdido. Lembranas e expectativas vo sendo evocadas,
hipercatexizadas, e isoladamente iro sendo descatexizadas, demandando tempo e um

109

considervel trabalho psquico por parte do ego, at que a libido esteja livre novamente
para novos investimentos.
Trata-se de um processo que demanda tempo e energia por parte da pessoa
enlutada. Contudo, o fato que , quando o trabalho do luto se conclui, o ego fica outra
vez livre e desinibido.( FREUD, 1915, p. 276).
Para Winnicott (1958), este processo no poder ser vivido quando se trata de
perda entre crianas muito pequenas, quando ainda no h uma psique capaz de elaborar
a perda desta forma. Ressalta a importncia de observar a ocorrncia da problemtica da
separao, em momentos em que o sofrimento da criana no resulta da prpria perda em
si mas, como ele mesmo salienta, do sofrimento em um estgio em que a criana ainda
no capaz de uma reao madura a ela.
O ego imaturo no pode lamentar a perda, no pode sentir o luto (...),
pois o luto, em si mesmo, indica maturidade no indivduo e um
mecanismo complexo que implica na introjeo do objeto, que
submetido ao dio dentro do ego, decorrente ao reviver do fracasso do
objeto por ele ter desaparecido.. Com o tempo e sade, o objeto
internalizado comea a libertar-se do dio que, no comeo to poderoso
(...) impossvel para um beb, que no atingiu ainda certo estgio de
maturidade, seguir um processo to complexo(...). At mesmo para um
indivduo que chegou a este estgio, so necessrias certas condies
para a elaborao deste processo de luto.
possvel, s vezes, demonstrar que a perda do seio e da me ao mesmo
tempo pode resultar num estado de coisas em que a criana perde no s
o objeto, mas tambm o aparelho para usar este objeto, ou seja, a boca. A
perda pode ir mais fundo e envolver toda a capacidade criativa do
indivduo, de modo que ocorre no tanto uma desesperana quanto
redescoberta do objeto, mas uma desesperana baseada na incapacidade
de sair em busca de um objeto. (WINNICOTT, 1958, p.150-151).

Ampliando a compreenso dos efeitos da insuficincia da funo materna, Green

(1972) introduz interessantes aportes ao desenvolver sua teoria do complexo da me
morta. Sem referir-se especificamente a situaes de abandono pela figura materna,
estudou as conseqncias psquicas e os mecanismos metapsicolgicos envolvidos

110

quando h o que ele chama de desinvestimento materno, em momentos precoces do

desenvolvimento psicoafetivo.
Assim, segundo suas concluses, a perda do seio, decorrente de um
desinvestimento materno ou de um abandono psquico da criana, deixa um espao em
branco que expressa uma perda a nvel narcsico (GREEN, 1972).
O vazio referido por Green o resultado de um dos componentes da represso
primria, atravs do qual ocorre uma descatexia macia do objeto de amor, que deixa
traos, no inconsciente, na forma de buracos psquicos ( 1972, p.152).
De acordo com Green, este complexo observado ao longo da transferncia,
atravs de problemas pertinentes ao narcisismo e de sentimentos de impotncia:
impotncia para se retirar de uma situao conflitante, impotncia para amar, realizar a
maioria dos talentos do indivduo, multiplicar posses, ou quando isso se verifica, uma
profunda insatisfao com os resultados( GREEN, 1972, p.154).
Este desinvestimento materno sentido pelo indivduo como algo catastrfico um desastre que deixa uma marca indelvel no sujeito. Trata-se de um trauma psquico
caracterizado por uma desiluso prematura e sentido, pelo beb, como perda de
significado, pois ainda no dispe de aparelho psquico para o processamento do
ocorrido. Vivendo ainda no universo da onipotncia, o beb sente esta decepo como a
conseqncia de seus impulsos em direo ao objeto.
Se isso ocorre quando a criana j capaz de perceber a existncia de um terceiro,
este fica responsabilizado pelo desinvestimento, podendo tambm ser buscado como um
novo objeto de amor. Mas se o pai tambm no se dispe a este lugar, o sujeito v-se
entre uma me morta e um pai no acessvel (p. 156). Este tringulo edpico, para Green,

111

j est presente desde cedo, de alguma forma, porque a criana, a me e o objeto

responsvel pelo desinvestimento materno esto presentes simultaneamente. O objeto
desconhecido e o pai esto condensados para o beb, criando um complexo de dipo
precoce, afirma Green (p.157). Assim tambm a imagem da me morta condensa as
figuras de pai e de me.
Aps tentativas em vo para lutar contra a ansiedade (atravs de agitao, insnia,
terrores noturnos, por ex), o ego organizar uma srie de defesas de diferentes espcies.
A primeira delas seria a descatexia do objeto materno e a identificao
inconsciente com a me morta. Esta descatexia que afetiva, mas tambm representativa,
constitui um assassinato psquico do objeto, conseguido sem dio (GREEN, 1972,
p.156). O resultado um buraco na textura das relaes objetais com a me( idem).
Outro aspecto desta descatexia seria o modo primrio de identificao com o objeto,
atravs de um mimetismo. Com a finalidade de continuar a possuir o objeto, tornando-se
no igual, mas sendo o prprio objeto. Esta identificao, que a condio da renncia
ao objeto e, ao mesmo tempo, sua conservao de uma maneira canibalstica,
inconsciente desde o princpio.
A segunda defesa possvel est na busca desenfreada de excitao auto-ertica,
que se estabelece na busca de um prazer desvinculado do contato afetivo. Ocorre uma
dissociao entre psique e corpo, assim como entre sensualidade e ternura.
H ainda outra importante possibilidade defensiva, que se verifica pelo
investimento das capacidades intelectuais do ego.
a busca pelo significado perdido estrutura o precoce desenvolvimento
fantasmtico e das capacidades intelectuais do ego (...) uma pea de
tecido cognitivo destinada a disfarar o buraco deixado pela descatexia
(...) Decepcionado com a experincia de dependncia da me, o beb

112

dedica-se a adivinhar ou antecipar o que espera sua me. (GREEN, 1972,

p.158).

O mecanismo proposto por Green (1972) pode ser assim descrito:

o objeto foi encapsulado e seu trao foi perdido atravs da descatexia;
uma identificao primria com a me morta se verificava,
transformando a identificao positiva em negativa, isto , identificao
com o objeto deixado pela descatexia ( e no identificao com o objeto)
e a esse vazio, que preenchido e subitamente se manifesta atravs de
uma alucinao afetiva da me morta, assim que um novo objeto
periodicamente escolhido para ocupar esse espao (Idem p.160).

Neste momento, podemos perceber que este autor anda lado a lado com o modelo
winnicottiano, na compreenso deste quadro psicopatolgico. Sem envolver-se na
metapsicologia, Winnicott observa os mesmos mecanismos que buscam um tipo de
identificao com uma figura materna ausente, na forma de uma pseudo- identificao
que, para ele, estrutura o falso-self.
A teoria de Green (1972) adquire relevncia aqui, pois traz importantes elementos
para a compreenso de possveis entraves nos processos de formao de novos vnculos
entre estas crianas que experimentaram tal desinvestimento materno.
Pensamos que h ainda um imenso campo para pesquisas sobre as vicissitudes do
afastamento entre crianas e seus pais. Nossa clnica com crianas nos mostra que a
prpria histria de cada criana abrigada nos coloca frente a uma diversidade que
impossibilita generalizaes. Parte de nossa experincia nos ensina que h crianas que
sofrem muito e desenvolvem quadros graves. Mas h outras que, surpreendentemente,
crescem e conseguem obter benefcios daquilo que se lhes oferece.
Winnicott (1950) afirma que quando no temos acesso histria pregressa da
criana, s podemos saber a que grau de privao ela teria sido submetida, quando

113

oferecemos novos cuidados e observamos como ela pode tirar proveito do novo
ambiente. Em suas palavras: a nica maneira de determinar se havia, de fato, um
ambiente suficientemente bom nos primeiros tempos consiste em prover um bom
ambiente e observar que uso a criana pode fazer dele ( p.198).
Dada a complexidade do tema na realidade brasileira, percebemos que as teorias
disponveis so ainda insuficientes, e sentimos a necessidade urgente de produo de
maiores conhecimentos sobre esta problemtica. Nosso estudo visa a observao
detalhada para o que pode ser suscitado em uma criana nestas circunstncias, tendo
como referncia o caso clnico de uma menina, procurando desta forma, prestar
contribuio para o preenchimento de uma lacuna ainda pouco conhecida.

114

5. RECONSTRUES

Conforme a afirmao de Winnicott (1959, p.98) anteriormente citada, a maneira

como cada criana ter vivido a ruptura com os pais biolgicos no pode ser generalizada
e tampouco conhecida de antemo. Entretanto, sustentados pelas teorias que acabamos de
apresentar, pensamos ser necessrio oferecer a estas crianas o espao para a expresso e
elaborao das angstias que porventura vierem a ser evocadas na ocasio da colocao
em famlia substituta.
Presumimos que tais angstias devam ser reeditadas neste momento de separaes
e de formao de novos vnculos. Nossas conjecturas baseiam-se na hiptese de que, no
espao teraputico, devam surgir reedies dos estabelecimentos de vnculos e tambm
das ansiedades vividas quando da separao dos objetos materno e paterno. Dentro da
concepo winnicottiana, pensamos que o reviver destas experincias deva ocorrer na
relao transferencial, propiciando a possibilidade de realizar separaes que incluam
transicionalidade, de forma que elementos subjetivos sejam considerados nos novos
investimentos afetivos. Desta forma, como j dissemos anteriormente, baseamo-nos na
premissa do espao psicoteraputico poder configurar-se como um ambiente antecipador
para o estabelecimento de novos vnculos, e evitando, com isso, que a criana,
forosamente, tenha que submeter-se nova famlia.
Nossa hiptese da criana trazer, para a relao transferencial com a terapeuta,
algum precipitado das relaes anteriores mal elaboradas ao reviver momentos precoces
de estabelecimento de ligaes originrias com a figura materna, quando os temores de
repetio de experincias traumatizantes podem entrar em cena. Todavia, acreditamos,

115

tambm, que, nesta relao, possa surgir a esperana de reconstruo psquica por meio
do desejo, da criana, de ser investida, de forma a coloc-la em contato com o verdadeiro
self.
Ozoux-Teffaine (1987) demonstra evidncias de como a criana espera, nas novas
relaes familiares, reviver as relaes primitivas com a me. Pontua que a chegada da
criana na famlia adotiva traz a dimenso de um desejo de renascimento, o qual se
expressa de diversas formas. Ela entende que a criana anseia por um tipo de restaurao
de ordem narcsica, para reverso dos efeitos das perdas sofridas.
O investimento macio dos pais adotivos, proveniente da longa espera e do sonho
narcsico do filho imaginado, deve permitir a emergncia de uma nova cena originria, de
renascimento e reconstruo.
A autora (Ibid) observa, no contato inicial entre os pais adotivos e a criana, a
busca por refazer a relao narcsica com a me, revelada pela forte necessidade de
contato corporal, busca por beijos, e desejo de introduzir-se no corpo da me, procurando
a reedio de momentos originrios. Estes contatos so como um convite retomada de
um percurso de construo psquica, o qual, em determinado momento, foi interrompido.
Instala-se um mecanismo de interiorizao e projeo, que em um movimento de ir e vir
do interior ao exterior, prover os limites internos e externos do corpo da me, e depois
do prprio eu. (Ibid.p. 129), afirma a autora.
Desta forma, ocorre a criao de uma membrana que pode ser compreendida
dentro do modelo de envelope psquico desenvolvido por Anzieu (1989). Este autor
discorre sobre o estabelecimento de um habitat interior, onde o sujeito h de se alojar,
revestido por uma membrana que se constitui antecipadamente pela preocupao materna

116

com a espera pelo filho e pelo investimento dos pais. Esta pele continente, a ser
assumida pelo casal parental, funcionar como uma pelcula alimentada de emoes e
afetos de membros da famlia e do entorno social. Tal organizao pode se revelar
semelhante situao originria, donde depender a construo do eu psquico.
Ozoux-Teffaine (1987), utilizando-se do referencial terico de Anzieu sobre a
construo do eu-pele, parece descrever o fenmeno tambm desenvolvido por
Winnicott, como as tarefas fundamentais da funo materna, de holding, handling e
apresentao de objeto que permitem, como j descrevemos anteriormente, a integrao
egica, a personalizao e a realizao.
Mais tarde, a autora recorre a Winnicott ao compreender que somente um
fenmeno de iluso permitir o bom funcionamento destas reconstrues primitivas.
A possibilidade de proporcionar tal tipo de reconstruo na relao com o
terapeuta tambm descrita por Perin (2004). Segundo esta autora, o terapeuta coloca-se
no lugar de uma me virtual, trabalhando como um antecipador do que est para vir:
a identificao com a criana que foi necessria - durante a qual eu me
tornei portadora de suas angstias, dever poder evoluir para uma
identificao com os pais, para que a passagem seja possvel. De meu
lugar de me virtual, ao lado de minha cliente, deverei permitir sua
inscrio em uma filiao adotiva ( PERIN, 2004, p.137).

Entretanto, para Ozoux-Teffaine, no se trata unicamente de percorrer este

caminho novamente. Estas crianas necessitam deste processo reconstrutivo, mas trazem
marcas que o abandono precoce teria deixado em seu imaginrio, as quais podem
dificultar o estabelecimento do estado idlico inicial, necessrio para a reconstruo
narcsica da criana.
Na verdade, quando se trata de uma criana afastada dos pais de origem, h um
momento qualquer da relao originria em que houve um real desinvestimento psquico

117

dos pais, que, segundo Ozoux-Teffaine, traz criana, o sentimento de haver sido
destacada desta cena primitiva.
Os traos psquicos deste desinvestimento foram bem desenvolvidos por Green
(1972), no j citado complexo da me morta. Dentro desta concepo, a criana faz um
tipo de identificao com o objeto ausente, que ocupa um lugar e impede a insero de
novas identificaes.
Para Ozoux-Teffaine, a realizao de um luto por esta figura materna arcaica fazse essencial para a inscrio de uma nova me. Baseando-se em Green (1972),
entendemos que, enquanto a criana permanece presa a esta identificao com a me
morta, nenhum investimento real pode vir a ocorrer, pois o lugar est ocupado pela
imagem materna, fria e congelada, de forma que o estabelecimento de novos
investimentos libidinais fica prejudicado.
Conforme j explicamos anteriormente, para Green (1972), o objeto materno,
nestes casos, permanece em hibernao, como congelado pelo frio um amor
glido(Ibid.p.161), tornando o indivduo incapaz de envolver-se em novos
relacionamentos afetivos, no somente em funo da observada ambivalncia em relao
ao objeto, mas porque seu amor ainda estar hipotecado me morta. O objeto perdido
no sofre introjeo, permanecendo no limite do ego: nem totalmente dentro dele e nem
absolutamente fora dele, mas ocupando um lugar atravs da imago da me morta. O luto
torna-se impossvel, pois a perda metafrica do seio no pode ser elaborada (Ibid., p.158).
A sada possvel, apresentada por Green (1972), segue o caminho de uma
repetio transferencial proporcionada pela anlise, que atravesse a ferida narcsica
deixada pelo abandono da me. Sugere, como atitude tcnica no trabalho com estes

118

pacientes, a utilizao do contexto analtico como espao transicional, onde a atitude do

analista vivo, desperto e interessado em seu analisando, d provas de sua vitalidade
atravs da comunicao e do oferecimento de elos associativos.
Para Ozoux-Teffaine, a passagem pela famlia acolhedora14 pode atenuar os
efeitos desta imagem de me na criana abandonada, quando for capaz de envolv-la em
representaes

parentais

estruturantes.

Porm,

as

imagens

arcaicas

no

so

definitivamente elaboradas e, a partir de suas observaes, parece que so

particularmente reativadas no momento da adoo. Para ela, somente a adoo, a partir
do oferecimento de uma parentalidade nova e definitiva, permite que esta relao branca
ceda lugar a uma nova organizao.
Entretanto, Ozoux-Teffaine observa que as crianas precisam ser ajudadas nesta
elaborao de luto, atravs de um processo psicoterpico possibilitador deste
destacamento identificatrio com a imagem da me morta.
A interveno do clnico, para a realizao do luto da me morta, faz-se
primordial, para a criao do espao transicional aonde vir a se alojar a outra me,
autorizando-o a reencontrar os limites de um outro objeto e de um novo self( OZOUXTEFFAINE, 1987, p.119) . A elaborao do luto da me morta, na criana adotvel,
portanto, dever passar pela implicao do clnico, em sua opinio.
Ozoux-Teffaine utiliza-se da metfora mitolgica, j desenvolvida por diversos
psicanalistas, que relembra a cena adotiva na histria de dipo.
dipo, abandonado por seus pais, Jocasta e Laio, encontrado e adotado pelos
reis de Corinto. Porm, cresce desconhecendo sua histria e sem nada saber a respeito de

14

Na Frana, as famlias acolhedoras so um importante lugar de acolhimento para crianas afastadas de

seus pais, conforme j explicitamos anteriormente.

119

suas origens. A autora sublinha o momento especfico em que se depara com a esfinge e
v-se na necessidade de solucionar o enigma por ela proposto, que ir remet-lo aos
mistrios sobre as prprias origens.
Na soluo do enigma, est a criana humana atravessada pelo fantasma de sua
origem. Desvelando o mistrio dipo, se destaca da luta sexual. Pelo pensamento, pelo
saber, ele se distancia da seduo pr-genital ( OZOUX-TEFFAINE, 1987, p.93).
Constata que, no contato com o clnico que prepara a criana para adoo, o
enigma sobre a prpria vida da criana reavivado. Sugere que, logo no incio do
trabalho com a criana, o clnico tome a iniciativa ativa de abrir o dilogo sobre as
origens. (Ibid.p. 94).
Neste intervalo entre duas vidas, entre o passado e o futuro, a cena edpica
ocupar lugar fundamental, tendo como atores a criana e o clnico (Ibid).
A autora introduz, assim, interessante analogia entre a imagem da esfinge e o
lugar do clnico, quando este confronta a criana com a questo de suas origens. Assim
como dipo, a criana haver de enfrentar o enigma da esfinge, que a remeter a quem
foi, quem e quem ser da para frente.
O terapeuta, assim como a esfinge, rene algo de curioso e assustador para a
criana. O clnico frequentemente colocado no lugar transferencial de um objeto
destruidor e devorador, afirma ela. A esfinge traz a imagem mtica, presente no
imaginrio infantil e expressa atravs dos contos de fadas, que rene temor e fascinao.
Vindo de encontro a fantasias terrorficas dos seres humanos, os seres sobrenaturais do
universo infantil remetem s figuras de pai, de me e de filho, reunidos em coito
incestuoso, na opinio de Ozoux- Teffaine. Ela salienta, neste terror vivido pela criana,

120

referncias figura combinada de pai e me, que, mesclando desejos incestuosos e

proibidos, resultam em uma imagem demonaca.
Em sua experincia, as crianas exprimem, em relao figura do clnico,
sentimentos permeados pela ambivalncia. Por um lado, sentem-se atradas por este
nosso contato e por outro rejeitam esta interveno. O clnico fica revestido pela
projeo-identificao de uma imagem combinada: aquele da figura arcaica de uma me
pr-genital, que, para a autora, a representao da imagem da esfinge, e de uma figura
da me de origem, representada por Jocasta, e significando um lugar sonhado, para onde
o retorno , com freqncia, fantasiado.
A ambivalncia observada na transferncia, ainda segundo a autora, tambm
remete a duas figuras fantasmticas condensadas: por um lado, a detentora da verdade
sobre as origens biolgicas, conectada assim aos personagens que conhecem e esto
conectados a sua origem; e de outro, quela que faz um trabalho maternal, entregando a
criana aos pais adotivos, como uma doadora de vida.
Para esta autora, desejvel que a criana expresse seus medos e, principalmente,
seus sentimentos agressivos, no ambiente teraputico, utilizando este espao para estas
elaboraes, pois, desta forma, poupa os primeiros contatos com os pais adotivos destas
experincias que, segundo ela, podem ser devastadoras e prejudicar o processo de
vinculao. Assim, ela procura preservar as primeiras ligaes com os pais adotivos,
priorizando o estabelecimento da iluso recproca que permitir a instalao de
investimentos narcsicos fundamentais neste momento.
Como a autora ainda sugere, o terapeuta deve introduzir-se deliberadamente como
a esfinge, que impe criana o enigma das origens.

121

Gostaramos de refletir sobre a forma de introduo desta interrogao por parte

do terapeuta. Da maneira como a autora coloca, tememos a possibilidade de uma
imposio para a criana, que correria o risco de configurar-se como uma invaso
possivelmente traumtica.
Gostaramos de lembrar aqui o que sugere Ferenczi (1929), ao mencionar seus
casos de pacientes que teriam sido hspedes no bem-vindos em suas famlias de
origem, ou seja, pessoas que haveriam experimentado importantes relaes de
desinvestimento materno precoce. Sobre a tcnica analtica com estes pacientes, Ferenczi
relata ter feito tentativas de modificao quando viu-se na obrigao de reduzir cada vez
mais as exigncias quanto capacidade de trabalho destes pacientes:
deve-se deixar, durante algum tempo, o paciente agir como uma criana
(). Por esse laisser-faire permite-se a tais pacientes desfrutar pela
primeira vez a irresponsabilidade da infncia, o que equivale a introduzir
impulsos positivos de vida e razes para continuar existindo. Somente
mais tarde que se pode abordar, com prudncia, essas exigncias de
frustrao, que por outro lado, caracterizam as nossas anlises. Mas essa
anlise, como toda e qualquer outra anlise, tambm deve terminar pela
eliminao das resistncias que inevitavelmente desperta, e pela
adaptao realidade rica em frustraes, mas completada tambm
devemo-lo esperar pela faculdade de desfrutar a felicidade onde ela
realmente for oferecida (FERENCZI, 1929, p. 51)

Alvarez (1994), nos chama ateno para a necessidade de cultivo de um lugar de

certa idealizao por parte da criana, como um recurso profcuo ao desenvolvimento e
integrao psquica. Segundo esta autora, h momentos, quando estes elementos surgem
na relao transferencial, que merecem ateno especial por parte do terapeuta. Relata
casos em que a terapeuta permite a seus pacientes chegar ao ponto de conceber um
espao, protetor e disponvel, que parecia existir especialmente para eles (Ibid, p. 137).
Isso, segundo esta autora, permite a manuteno do objeto ideal na fantasia, evitando que,

122

atravs de interpretaes, este objeto lhes parea algo desejado, mas inalcanvel.
Acreditando que o objeto materno precisa ser primeiro possudo, para que mais tarde
possa ser compartilhado, Alvarez afirma que os sonhos precisam ser primeiro sonhados,
antes que possam ser abandonados (Ibid, p. 138).
Assim, questionamos a necessidade de uma apresentao do real imposta desta
maneira, acreditando que o estabelecimento de um vnculo merea ser assegurado, para
que, somente ento, sejam introduzidas as informaes que se referem s mudanas (com
exceo de outras situaes onde este tema j trazido pelo prprio paciente).
Em outro momento, Ozoux-Teffaine (1987) sublinha a necessidade de uma
ruptura com a figura materna arcaica. Compreendemos a necessidade de realizao deste
luto, mas pensamos se isso no refora a imagem aterrorizante do clnico, dificultando a
inscrio de um novo modo de relacionar-se. Pensamos que a questo sobre a origem
deve vir tona em algum momento do processo, mas talvez, de forma a que a criana
faa os primeiros movimentos neste sentido, expressando sua curiosidade, interesse ou
at mesmo suas angstias, quando houver confiana, no ambiente teraputico.
Nossa experincia nos mostrou que, em determinado momento, ficamos, sim,
impregnados por fantasias talvez terrorficas, mas nosso trabalho sustentou-se na
tentativa de desfazer tais fantasias por meio da interpretao e do estabelecimento de
novas formas de relacionamento com a criana, que permitissem um recomeo permeado
pela iluso criativa, pelo holding e pelo handling. Desta forma, oferecamo-nos como
uma nova possibilidade relacional. Pensamos que a introduo, de forma abrupta, do real
sobre as origens, acentue e confirme o carter ameador dessa nova relao, correndo o
risco de uma invaso traumtica.

123

Sobre o aspecto assustador da figura do terapeuta gostaramos de relacion-lo

experincias subjetivas relacionadas ao que Winnicott (1963) denominou o medo ao
colapso. Este autor assim chamou o impensvel estado de coisas subjacente
organizao defensiva (1963, p. 71), que remete por sua vez ao colapso do
estabelecimento do self unitrio.
Dentro da concepo winnicottiana, podemos supor que a ambivalncia,
demonstrada no encontro com o terapeuta, traga resqucios daquilo que teria sido vivido
com a me perdida ou insuficiente. De forma que a imagem de me assustadora remete
me insuficientemente boa, que permite a exposio da criana ansiedades impensveis.
Assim, na relao com o terapeuta, pressupomos encontrar a dupla expectativa na
criana: reviver o ambiente insuficiente e causador de angstias e a esperana de um
novo ambiente, capaz de sustentar as tarefas necessrias para o desenvolvimento
emocional da criana ( holding, handling e apresentao de objetos).
Segundo Winnicott (1963), a experincia original da agonia primitiva, ou
impensvel, impossvel de ser lembrada, pois na poca, o indivduo ainda no possua
organizao psquica capaz de registr-la, no estava l para que ela lhe acontecesse
(Idem, p. 74). Esta vivncia s poder ser relegada ao passado quando o ego for capaz de
reun-la dentro de sua prpria e atual experincia e do controle onipotente, por meio da
funo de apoio promovida pela me ou do analista. Segundo ele a a nica maneira de
lembrar, neste caso, o paciente experienciar esta coisa passada no presente pela
primeira vez, ou seja na transferncia( Idem, p.74).
Goldstein, ao teorizar sobre o lugar transicional ocupado pelo analista,
independente da interveno em casos de adoo, afirma que

124

veremos surgir na transferncia a repetio dos desencontros e dos

recursos postos em jogo em meio ao medo da depresso, desesperana
e ao sentimento de desamparo extremos que foram vivenciados
anteriormente sem respostas ilusionais. Isso surgir quando (...) isolamos
todos os meios que o indivduo lanou mo para enfrentar essa situao
inadmissvel, catastrfica e psicotizante a de permanecer sem iluso e
comear a desaparecer pelo buraco ou fenda da separao. impossvel
aprender a separar-se sem a iluso de novos reencontros gratificantes
(GOLDSTEIN, 1997, p.128).

Nesta concepo, o terapeuta oferece-se como um novo ambiente relacional, o

qual, sustentado pela transferncia, permite reviver e reelaborar aquilo que, de incio, foi
traumtico e, ao mesmo tempo, oferece-se como uma nova possibilidade de construo
psquica, baseada em um processo, de iluso e desiluso, apropriadamente cuidadoso.
Goldstein (1997) entende que, em algum momento do tratamento, iro reeditar-se
as experincias do corte e a vivncia de fuso. A angstia decorrente deve produzir
momentos de pnico, terror e despedaamento somtico. Mas compreende que a
experimentao destes sentimentos, em companhia do analista e sustentados pelo vnculo
com ele, pode levar a mudanas eficazes. Somente desta forma, afirma ela, torna-se
possvel o trabalho de reconhecimento e desarticulao de defesas, e ter lugar um estado
de desiluso tolervel e eficaz para iniciar uma aproximao com a realidade.
O surgimento de sentimentos de esperana e confiana verbalizados
acompanham a emergncia de fenmenos transicionais que permitem
ilusionar-se com respeito a encontros capazes de restituir o clima
emocional dos primeiros encontros amorosos e erticos no vnculo
inicial (...) a disponibilidade analtica, longe de ser uma substituio
materna, se assemelha muito em definio ao como sede que carece o
analisando (...) partindo dos preciosos momentos regressivos de
vivncias de desiluso e separao, d inicio ao projeto de capacitar o
sujeito, por meio da atividade interpretativa, a tolerar a dor e criar
transies at os objetos da libido, atravs de deslocamentos,
substituies e distribuies constantes. Por este motivo dizemos que a
capacidade e a habilidade especfica do analista em sensibilizar-se por
estes processos e torn-los conscientes, em capt-los e capitaliz-los,
uma vez que so os mais suscetveis de receber a ao teraputica ou
mutativa, de extrema relevncia (Ibid, p.127).

125

A autora ainda acrescenta que a empatia e disponibilidade do analista, presentes

na relao transferencial, acompanhados de palavras significativas e que do existncia,
permitem suportar as situaes emocionais anteriormente impossveis de elaborar e
assim

as

situaes

traumticas

inominveis

transformam-se

em

fenmenos

transicionais(Ibid., p.130).
O acompanhamento de crianas durante esta passagem de suas vidas no pretende
esgotar ou solucionar os eventuais traumas deixados pelas experincias anteriores de
vida. Pressupomos que o atendimento psicanaltico de crianas em vias de serem
adotadas, realizada desta maneira, possa sugerir intervenes mais ideais, provavelmente
inviveis na prtica, j que este tipo de interveno requer tempo e grande
disponibilidade de profissionais para atender a demanda de tantas crianas.
Contudo, temos em mente que tais questes devem ser destacadas, como forma
de chamar a ateno para estes importantes aspectos e a partir da, germinar propostas
clnicas interventivas viveis para o cuidado com estas crianas.

126

V. METODOLOGIA

Para a realizao desta pesquisa, fizemos uso de material proveniente da clnica,

utilizando o mtodo psicanaltico de pesquisa, atravs do qual foram analizados relatos
transcritos do atendimento psicoterpico de uma criana que nos procurou buscando
preparao para a adoo. O trabalho baseou-se em referenciais psicanalticos, sendo
tambm esta a referncia terica para a compreenso da paciente. Foi, portanto, a partir
da concepo da psicanlise como mtodo de investigao do psiquismo que utilizamos,
para esta pesquisa, os relatos de um caso clnico.
O mtodo psicanaltico baseia-se no modelo de investigao inaugurado por
Freud, fundamentado nos fenmenos transferenciais. A partir das descobertas de Freud, a
relao transferencial passa a ser um lugar privilegiado para a observao dos fenmenos
psquicos.
A psicanlise, desde seus primrdios, estabeleceu-se como uma tcnica
psicoterpica, mas tambm como um mtodo de investigao do psiquismo humano.
Assim, o campo da anlise tem sido, desde ento, utilizado por diferentes psicanalistas
como o espao onde se teoriza e onde se constri a metapsicologia e os conceitos
fundamentais, afirma Silva (1993). O mtodo psicanaltico sempre foi, ento, uma teoria
sobre o funcionamento da mente, uma tcnica teraputica, e tambm um mtodo de
pesquisa.
O modelo introduzido por Freud trouxe importantes transformaes nos conceitos
de pesquisa, pois a psicanlise vem abandonar a noo de distanciamento entre o
investigador e objeto investigado, que preconizava a neutralidade, e inaugurar esta forma

127

de investigao onde sujeito e objeto criam-se mutuamente (Silva, 1993, p. 12). Neste
modelo, segundo Silva, podemos falar de uma relao entre dois sujeitos, na qual cada
um com uma parte consciente, comunica-se oficialmente com o consciente do outro, e
uma parte inconsciente de cada um utilizando-se de seu estilo peculiar de interao, que
passa despercebida. Trazer a tona este nvel submerso, essa intersubjetividade, e
relacion-la com o nvel da superfcie constitui o complexo e delicado trabalho da
psicanlise( Silva, 1993, p. 17) Ainda segundo esta autora, o modelo totalmente
objetivo de pesquisa que no leva em conta as condies humanas de conhecimento, e
que releve qualquer subjetividade, no s intil, como incompatvel com a natureza do
psquico( Silva, 1993, p.17).
O mtodo psicanaltico prope privilegiada modalidade de observao do
fenmeno humano de forma viva, quando ele se apresenta na relao intersubjetiva
proporcionada pela transferncia.
Conforme a opinio de Safra (1992), o material clnico utilizado para pesquisa
sempre um recorte clnico feito pelo pesquisador, que delimita e introduz um ponto de
vista. Acrescenta a importncia de reconhecer este limite para se alcanar a objetividade.
O relato do material clnico , segundo ele, sempre um modelo construdo a partir de
certo vis, o do recorte pessoal do analista.
Mezan ( 1994), referindo-se questo da exatido do material na pesquisa clnica,
chega a consider-lo um fantasma mtico. Mas entende que nenhuma disciplina, seja
cientfica ou para-cientfica, ir tomar o material em todas as suas dimenses, afirmando
que as experincias cientficas so realizadas em funo do isolamento de algumas ou,
possivelmente, de uma nica varivel importante.

128

Na medida em que a finalidade de um trabalho desse gnero no

resgatar a totalidade da evoluo psquica do paciente, a totalidade do
processo analtico, a totalidade dos movimentos que se deram durante
anos e anos de anlise, mas eventualmente ilustrar analogicamente algum
aspecto de interesse para a psicanlise, a famosa questo da exatido do
material, na minha opinio, se evapora inteiramente. um problema mal
formulado, cuja presena, na verdade inibe um tipo de trabalho mais
prximo, digamos assim, da experincia clnica de cada um ( MEZAN,
1994, p. 61).

importante salientar, quando trabalhamos em pesquisa psicanaltica utilizamos

um tipo de construo terica calcada em experincia com casos individuais e singulares,
nos quais ficamos impedidos de realizar generalizaes. Conforme opinio de Safra
(2004), tomar cada caso em sua singularidade um respeito que demonstramos em
relao dignidade do paciente. Mas a pesquisa atravs de casos clnicos presta-se a um
tipo de produo de conhecimento que, investigando o particular, possibilita a
composio de modelos mais abrangentes do psiquismo humano, afirma Safra (1993, p.
129).
Sustentados nestas colocaes, escolhemos realizar nossas investigaes sobre o
relato de um caso acerca de uma menina de trs anos, a qual permaneceu em psicoterapia
psicanaltica durante o perodo de quase dois anos, at que fosse adotada.
O material utilizado foi retirado da transcrio das sesses, que serviam, na poca,
para a compreenso pessoal da terapeuta, e no para a finalidade de pesquisa. No perodo
do atendimento, ainda no planejvamos desenvolver pesquisa sobre o assunto, sendo
que o prprio atendimento despertou este interesse. Estes registros eram realizados
sempre aps as sesses, nunca durante as mesmas.
Sobre o caso clnico, temos a apresentar algumas sesses relatadas integralmente,
alternando com resumos ou vinhetas de outras sesses. Algumas sesses foram mantidas
na ntegra por acreditarmos que descrevem o processo de forma mais completa. Algumas

129

outras puderam ser resumidas, por referirem-se a perodos nos quais algumas questes
repetiam-se, tornando-se desnecessrio o relato total. H ainda informaes trazidas por
contatos telefnicos com os responsveis pela criana, as quais, pela pertinncia, foram
includas nos relatos, bem como as impresses contratransferenciais, por compreender
que propiciam importantes dados para a compreenso do caso.
A criana foi trazida Clnica do Instituto Sedes Sapientiae, em busca dos
servios do Grupo Acesso, pelos responsveis do abrigo onde vivia, em funo de uma
determinao judicial para seu acompanhamento psicolgico.
O caso foi recebido para acompanhamento psicoterpico tradicional, tendo como
queixa a relutncia da criana em aceitar a colocao em famlia adotiva. Sendo assim, o
atendimento no se baseou em uma proposta de preparao de crianas, conforme a
proposta de Crine e Nabinger (2004) ou de Ozoux-Teffaine (1987). Mas conforme
observaremos, h muitos pontos de concordncia com estas outras intervenes e
buscaremos uma articulao com estas propostas interventivas.
Receber uma criana com este tipo de demanda no uma situao comum.
Como j descrevemos anteriormente, em geral no proporcionado s crianas este tipo
de recurso ou ajuda psicolgica. Este caso tomou este rumo, em parte graas
sensibilidade da equipe da VIJ, que se ocupava do processo e teve a iniciativa do
encaminhamento. Porm, importante salientar, a preocupao demonstrada por parte
dos educadores e responsveis do abrigo revela a responsabilidade, cuidado e zelo que
permeiam as relaes com suas crianas. Obviamente, este cuidado tambm ir remeter
ao significado e ao lugar ocupado pela criana na vida do abrigo em questo, cujo fato
teve importncia fundamental na sua constituio psquica.

130

O trabalho baseou-se na tcnica de psicoterapia psicanaltica de crianas, atendida

com a freqncia de duas sesses semanais. Mas, tendo em vista certas circunstncias
especiais, estavam presentes algumas especificidades, conforme descreveremos a seguir.
Em primeiro lugar, havia um comprometimento com a VIJ, no sentido de que a
ns ficou atribuda a tarefa de decidir quando a criana estaria, de alguma forma, pronta
para a reabertura do processo de adoo, com a busca por uma famlia interessada. Isso
nos colocava em posio especial, por pelo menos dois importantes motivos. Apesar de
nossa inteira liberdade para executar o trabalho da forma que nos parecesse mais vivel,
certas preocupaes no permitiam um tempo ilimitado para a psicoterapia. Conforme
sabemos, com o passar dos anos, a chance de colocao em famlia substituta ficaria cada
vez mais comprometida para esta criana. Isso nos colocava, de alguma forma, dentro de
certas limitaes temporais que trouxeram interferncias na relao teraputica. Alm
disso, o fato desta deciso estar atribuda nossa figura tambm traria implicaes na
relao tranferencial. Estas especificidades estavam presentes, permeando o movimento
tranferencial no decorrer do processo e sero discutidas ao longo da apresentao do
material clnico.
Questionamo-nos se delimitao do tempo e o trabalho com uma demanda
especfica de preparao para adoo no se chocariam com certas concepes, talvez
fundamentais, da tcnica psicanaltica. No artigo Recomendaes aos Mdicos que
Exercem a Psicanlise, Freud faz alguns alertas sobre sua tcnica. Ao referir-se
ateno flutuante ele aconselha a no dirigir o reparo para algo especfico e manter a
mesma ateno uniformemente suspensa em face de tudo o que se escuta. Alerta ainda
para a possibilidade do terapeuta deliberadamente selecionar algo no material trazido pelo

131

paciente, afirmando que isso exatamente o que no deve ser feito. Ao efetuar a seleo,
se seguir suas expectativas, estar arriscando a nunca descobrir nada alm do que j sabe
(...) e falsificar o que se possa saber (FREUD, 1912, p.150). Mais adiante, ele ir
afirmar que o analista certamente capaz de fazer muito, mas no pode determinar de
antemo exatamente quais os resultados que produzir (FREUD, 1912, p.172).
Pensamos se a peculiar delimitao do tempo e o trabalho com uma demanda
especfica de preparao para adoo colocariam esta forma de interveno mais prxima
das psicoterapias breves, que delimitam foco e o tempo limite - pensando que teramos
talvez um foco de trabalho e, a princpio, um tempo mais ou menos predeterminado.
Dentro do modelo de psicoterapia breve proposto por Hegenberg (2004), assim
como para Gilliron (1986), o nmero limitado de sesses ocupa papel de extrema
importncia na psicoterapia breve. O tempo limitado, institudo pelo enquadre, d
contornos relao terapeuta-paciente, modificando-a em relao terapia sem prazo
definido (2004, p.55). Para Gilliron, a limitao da durao mobiliza afetos (1986,
p.55) e, juntamente com a posio face a face, constitui-se nas bases para o modelo
psicoterpico proposto por ele. Dentro destas abordagens, a delimitao temporal adquire
o papel de um motor para o trabalho breve.
Em nossa proposta, no tnhamos o nmero delimitado de sesses, pois no
sabamos quando chegaria a famlia adotiva. Tambm no havia nenhum compromisso de
que, aps a adoo, a famlia teria interesse em manter a psicoterapia da criana.
Trabalhvamos com tempo indeterminado, imprevisvel! Na verdade, no sabamos nem
mesmo se a famlia adotiva, de fato, chegaria. Portanto, diferentemente do que se prope
em PB, o tempo no estava previamente acordado.

132

Hegenberg (2004) salienta a necessidade de distino entre uma psicoterapia

breve e uma encurtada por outras circunstncias, afirmando que, na ltima, no haveria
uma proposta de trabalho especfica para o tempo considerado. Porm, neste caso, no
houve um encurtamento circunstancial, pois, desde o incio, trabalhvamos com a
possibilidade de uma iminente interrupo.
Sob um outro aspecto, cremos que o limite se interpunha neste trabalho, mas no
de uma forma planejada, como nas psicoterapias breves. Por outro lado, estamos certos de
que o tempo constituiu-se em um importante elemento includo nas sesses. A partir de
um determinado momento, a provvel interrupo de nosso trabalho, coincidindo com a
chegada da famlia adotiva, eram temas constantes e associados. O ingresso em uma
famlia adotiva implicaria em rompimentos de vnculos afetivos no s com as figuras do
passado, mas tambm com a figura da terapeuta. O processo, desde seu incio, implicaria
na experincia e elaborao de importantes lutos.
Portanto, o prazo delimitado pelas psicoterapias breves no se encontrava
presente da mesma forma a que se propem os autores. Mas penso que uma importante
limitao se apresentava, trazendo tona alguns dos elementos fundamentais da
abordagem de Gilliron. Segundo este autor, a presso da limitao da durao submete
o paciente presso da angstia de separao (1986, p.54). O tema da separao
constituiu-se em um foco durante grande parte do processo e sua elaborao, no ambiente
teraputico, foi um elemento significativo do trabalho realizado.
A limitao do tempo mesmo que imprevisvel trazia cena o tema das
separaes, mas tambm o tornava um foco.

133

Para a maioria dos autores sobre psicoterapias breves, o foco constitui-se em um

dos importantes fundamentos, implicando em um planejamento e elaborao de um plano
de trabalho diferente de outros enquadres. Embora para alguns modelos de psicoterapia
breve ( MALAN,1981),

o foco implique em uma atitude mais ativa por parte do

terapeuta, no modelo proposto por Hegenberg, mesmo a definio de foco sendo

fundamental, este autor entende que o terapeuta no deva busc-lo ativamente. Pensa que
o terapeuta deva ter em mente o foco, para utiliz-lo em um timing adequado. O
terapeuta permanece no estado de ateno flutuante, sem ater-se ativamente ao foco
(HEGENBERG, 2004, p.68).
Mas a problemtica vivida por aquela criana, ligada separao, lutos e
necessidade de estabelecimento de novos vnculos, encenava contedos que, por aquele
perodo de tempo, tornaram-se um foco. Penso como diferena fundamental com relao
tcnica focal, a ausncia de uma atitude ativa de nossa parte.
Por outro lado, vale salientar como a interrupo do tratamento e a separao,
encontravam-se presentes durante todo o percurso do trabalho, no somente no material
trazido pela criana, mas tambm pelos sentimentos contratransferenciais da terapeuta.
Para Hegenberg, o terapeuta interfere no processo de seu paciente o tempo todo,
inclusive e principalmente porque ele tambm um ser humano presente na sala de
anlise (2005, p.57).
Conforme Ogden (1996), no mais podemos nos referir a um paciente e a um
analista em uma sala de anlise, mas sim a uma dupla circunscrevendo um espao que ele
denomina de o terceiro analtico. Esta terceira subjetividade, o terceiro analtico
intersubjetivo, produto de uma dialtica nica produzida por entre as subjetividades

134

separadas do analista e do analisando dentro do setting analtico.(1996, p.60), e isto, por

si, j redimensiona a idia da neutralidade do terapeuta.
Do ponto de vista de Figueredo (2000), a noo de ateno flutuante adquire
interessante significado. Chamar de implicao e reserva ou presena reservada a
esta atitude do analista, de estar presente com seu inconsciente e, ao mesmo tempo, poder
afastar-se para compreender o campo que se estabelece ali. Ressalta o carter elstico,
criativo, singular e no plenamente codificvel dos procedimentos teraputicos da
psicanlise (2000, p. 10), acreditando na impossibilidade de tornarem-se um conjunto
fechado e definitivo de procedimentos que possam ser acionados de forma mais ou
menos mecnica. Este autor, relendo o j citado texto de Freud sobre as recomendaes
tcnicas aos analistas, entende que a proposta freudiana supunha uma tcnica mais rica e
flexvel do que uma leitura ortodoxante poderia sugerir(2000, p.12). Comea por
advertir que o termo recomendaes mereceria ser traduzido como pequenos
conselhos, pois o primeiro termo oferece uma impostao excessiva ao que uma fala
muito mais modesta e trivial (200, p.14). Diz que o propsito de Freud seria menos
oferecer um cdigo de regras mas sim o de querer evitar uma banalizao das questes
tcnicas.
No trabalho com esta criana, pudemos observar algumas similaridades com
determinadas posturas da psicoterapia breve. De nosso ponto de vista, tais semelhanas
no se distanciam da tcnica tradicional da psicoterapia psicanaltica, quando
compreendida como uma tcnica mais flexvel e principalmente comprometida com
demandas de uma clnica social.

135

Conforme Safra (2004), o mtodo psicanaltico de pesquisa pode ser utilizado at

mesmo independentemente da existncia do processo psicanaltico, desde que se opere na
dimenso transferencial. Ao comentar intervenes do psicanalista fora do ambiente do
consultrio, nas instituies, por exemplo, discrimina mtodo e processo, afirmando ser
possvel fazer uma interveno pontual, com o mtodo psicanaltico, sem desenvolver o
processo psicanaltico. Esta concepo est presente tambm no modelo de consultas
teraputicas desenvolvido por Winnicott ( 1971).
Assim, acreditamos que a utilizao de material clnico de sesses psicoterpicas
poder oferecer riqussima possibilidade de compreenso das questes levantadas, pela
oportunidade de apresentar a profundidade necessria apreenso do universo subjetivo
da criana. Sustentamos a viabilidade da utilizao deste mtodo de pesquisa, levando em
conta que as especificidades do caso evidenciam sua singularidade, tanto na forma de
compreenso do indivduo como na modalidade de interveno, vindo a contribuir para
novos conhecimentos tericos, e porque no, propor reflexes sobre determinadas
prticas clnicas.
Outras especificidades deste trabalho tambm revelam diferenas na tcnica de
psicoterapia tradicional. O contrato de trabalho foi realizado entre duas instituies,
sendo que o pagamento chegava at ns de forma indireta. Contudo, este detalhe no
trouxe diferenas significativas em relao questo dos honorrios, quando comparado
psicoterapia tradicional de crianas.
Crianas abrigadas so trazidas para atendimento pelos educadores e a escolha de
quem participar das entrevistas iniciais, para a compreenso da demanda e da anamnese,
no uma deciso bvia. Procuramos descobrir quem seria a pessoa mais prxima

136

afetivamente da menina, para prestar tais informaes e logo tivemos que solicitar que
esta mesma pessoa viesse trazer a criana s primeiras sesses, pois percebemos sua
presena como essencial no processo.
Assim, os dados sobre o histrico da menina foram trazidos nas entrevistas
iniciais pelos educadores mais prximos, e, embora precrios nos detalhes, so a nica
memria existente sobre esta criana.
A apresentao do material clnico teve incio com este histrico e, em seguida,
vieram as primeiras sesses com a criana.
Esta parte encontra-se mais detalhadamente descrita, com destaque para as
primeiras sesses, narradas integralmente.
Sobre este perodo, introduziremos alguns comentrios reflexivos, salientando os
pontos mais importantes do processo, que se articulam com as teorias j apresentadas.
No

percurso

deste

perodo,

com

aproximadamente

seis

meses

de

acompanhamento, consideramos que o processo de adoo j poderia ser retomado e

encaminhamos ofcio ao juiz propondo a reabertura do caso, com o incio da busca pela
famlia adotiva. A partir da, traremos vinhetas e resumos do seguimento da psicoterapia
que demarcam as mudanas surgidas e como isso se refletiu na transferncia.
Descreveremos como o atendimento se desenrolou a partir destas decises, e
tambm atravs da apresentao de mais alguns trechos de sesses, reveladores das
angstias trabalhadas neste perodo.
Prximo aos dez meses de trabalho, surgiu a primeira famlia candidata e
descreveremos a forma como ocorreu o estabelecimento desta ligao, atravs de
informaes dos educadores e do que a criana trazia nas sesses.

137

Houve desistncia do casal pretendente e, aps alguns meses, o caso foi

encaminhado para adoo internacional. O processo teraputico teve que ser estendido
ento, mantendo-se o acompanhamento por cerca de mais oito meses, at surgir uma
famlia estrangeira interessada. Fazemos um relato resumido deste perodo, no qual o
trabalho psicoterpico aborda reflexos desta decepo e da longa espera que se seguiu a
isso.
Em seguida, temos trechos das sesses abordando o surgimento da nova famlia,
at o momento de sua chegada ao Brasil e permanncia que, em contrapartida longa
espera anterior, teve a durao de algumas poucas semanas.
Ao final, temos o desfecho do caso, com a sada para o estgio de convivncia
previsto pela lei, que durou mais um ms. Sobre este perodo, traremos as informaes
relatadas por contatos telefnicos com os profissionais da agncia de adoo
internacional e com os responsveis do abrigo.
Desde a chegada clnica do Sedes at a partida com a famlia estrangeira, o
atendimento teve a durao aproximada de dois anos. Consideramos como um trabalho
bastante extenso, em parte devido aos trmites junto VIJ e busca por uma famlia
interessada, mas tambm pela desistncia da primeira famlia candidata, que mudou o
rumo da adoo, dirigindo-se adoo internacional.
Para facilitar a compreenso do caso, fizemos uma subdiviso esquemtica dos
temas a serem discutidos, procurando seguir uma ordem cronolgica:
1. O estabelecimento de um vnculo.
2. Marcas corporais.
3. Separaes e transicionalidade.

138

4. Hora de rupturas.
5. Elaboraes.
6. A interminvel espera.
7. A adoo internacional.
Paralelamente ao cuidado com a menina, desenvolvemos um acompanhamento
junto educadora responsvel, para trabalhar dificuldades que acreditvamos serem
pertinentes instituio e s pessoas que se ocupavam da criana na vida cotidiana. Esta
responsvel mostrava-se sempre muito interessada e compreendida em suas angstias,
trazendo o paradoxo destes profissionais de abrigo, que se vem na dificuldade de
articular os necessrios e inevitveis investimentos afetivos junto das crianas e as
vicissitudes das separaes. As despedidas, segundo ela, eram sempre difceis e lhes
traziam muitas dvidas sobre o que dizer s crianas nesse perodo. Consideramos nossos
encontros muito importantes para ela, que sentia necessidade de dividir as dores
envolvidas nesses processos, e para a criana atendida. E percebemos significativas
repercusses deste trabalho tambm para as outras crianas que viveram situaes
parecidas, na mesma instituio.

139

Procedimentos ticos da pesquisa

Os dados que possam de alguma forma vir a possibilitar a identificao dos

envolvidos sero alterados, objetivando proteger a privacidade da paciente. Para a
proteo da identidade dos envolvidos, escolhemos um nome fictcio para a criana,
Joana.
Procuramos focalizar somente os aspectos, da histria do paciente, necessrios
compreenso dos aspectos clnicos que pretendemos discutir.
Foi solicitado aos responsveis pelas crianas autorizao para utilizao deste
material atravs da assinatura de Termo de Consentimento, cujo modelo encontra-se em
anexo. Como o trabalho realizado no tinha a finalidade de uma pesquisa cientfica, mas
somente o atendimento psicoterpico, a assinatura do referido termo foi solicitada aps o
trmino dos atendimentos. A criana atendida, junto com a respectiva famlia substituta,
j no se encontrava mais no Brasil, sendo que obtivemos a autorizao, para esta
pesquisa, do responsvel legal pela criana no perodo do atendimento. Devidamente
informado sobre a possibilidade de no concordar com utilizao deste material para esta
pesquisa, o responsvel optou livremente pela concordncia.
Queremos lembrar que o projeto para esta pesquisa foi tambm aprovado pelo
Comit de tica em Pesquisa com Seres Humanos do IPUSP, na data de 21 de agosto de
2006, sendo que este documento encontra-se anexado ao presente trabalho.

140

VI. APRESENTAO E DISCUSSO DO MATERIAL CLNICO

A demanda
Esta a histria de uma menininha de trs anos, deixada pela me biolgica na
maternidade, aps o parto, com suspeita de estar gravemente doente. Configurada a
situao de abandono, foi encaminhada para uma instituio de abrigo onde parece ter
sido cuidada com muita ateno. Foi tratada de sua doena, ficando disponvel para
adoo ao final dos dois anos.
Desde ento, houve duas tentativas de adoo que vieram a fracassar. Segundo
consta, a primeira famlia, que a viu uma nica vez, atravs de visita ao abrigo, no a quis
por apresentar traos negrides; e, ainda, com esta famlia no parece ter havido um
envolvimento significativo. Naquela ocasio, no houve qualquer colocao explcita da
visita ter por objetivo a adoo.
A segunda famlia chegou com uma filha, que lhe foi diretamente apresentada
como uma irmzinha, e os candidatos lhe foram apresentados como seu papai e sua
mame. Tiveram quatro encontros, um deles na casa da prpria famlia. Nesta ocasio,
no houve um planejamento prvio de como abordar o assunto com Joana, pois, segundo
a educadora, a famlia teria chegado repentinamente. Parece ter se interessado pela
irmzinha, mas no demonstrou querer contato com a me e o pai. Pelo contrrio,
chorava muito e ficava muito arredia. Na ltima visita, manteve-se literalmente grudada
na responsvel o tempo todo, calada, sem brincar e chorando silenciosamente.

141

A famlia desistiu das tentativas e o Juiz tomou a deciso de encaminh-la para

atendimento psicolgico. Foi desta forma que ela chegou at ns, no Grupo Acesso15.
O processo de adoo foi suspenso, a adoo ficou, de certa forma, submetida ao
trabalho psicoterpico, aguardando nosso parecer sobre as possibilidades de reabertura do
processo. O abrigo veio nos procurar mais decisivamente por esta determinao jurdica.

Primeiras entrevistas
A educadora responsvel pelo abrigo compareceu s primeiras entrevistas, sendo
que numa delas houve a participao de duas monitoras que se revezavam no cuidado das
crianas da faixa etria da garotinha. Naquele momento, havia seis crianas de sua idade
acolhidas no abrigo em que morava.
A responsvel chegou bastante preocupada e desorientada sobre como lidar com a
adoo, perante a relutncia da menina em aceit-la. Sente muitas dificuldades em falarlhe a respeito de tudo que se refere adoo e evita tocar no assunto, assim como os
outros que l trabalham. Esta educadora mostra-se muito interessada, demonstrando um
vnculo afetivo bem especial com esta menina. Pela forma como vai contando sobre a
menina, percebemos o lugar especial que ela ocupa na instituio.
Conta-nos que, logo aps a alta da maternidade, foi transferida para a este abrigo.
Chegou instituio desnutrida, pequena e frgil, em estado de sade preocupante, a
ponto de pensarem que ela poderia morrer. A responsvel dizia: ns a fizemos viver
(sic), pois haviam combinado que todos que passassem por seu quarto procurariam
oferecer-lhe algumas gotinhas de leite. Diziam essa nossa!, pois os outros bebs so
geralmente colocados e esta, como pensavam que no sobreviveria, teria sido s deles.
15

Grupo de Estudos Interveno e Pesquisa do Instituto Sedes Sapientiae.

142

Foi at mesmo batizada, tendo o diretor da instituio como padrinho. Outras crianas
no costumam ser batizadas, pois deixam ao encargo da famlia adotiva esta deciso
religiosa. Mas com ela foi diferente.
Sua madrinha uma benfeitora do abrigo, que lhe d muitos presentes e lindas
festas de aniversrio.
Seu nome, escolhido pelo padrinho, compe-se de um nome de uma santa recm
beatificada na poca, considerada uma guerreira. O nome de sua me seu segundo
nome, na esperana de que pudesse ser, algum dia, localizada pela me biolgica.
No h muitas informaes na anamnese. Teve desenvolvimento psicomotor
normal, dorme bem e vai para a cama sozinha, como as outras crianas do abrigo. As
monitoras revezam os turnos: h uma de dia e outra noite. Assim, cada uma me traz as
informaes de seu perodo de trabalho. Houve troca de monitoras a cada passagem para
outra faixa etria e elas no tm muito que referir sobre a forma como a menina recebeu
estas mudanas.
As reclamaes so de que no come muito. alegre, mas bem agitada, no pra
quieta, no se concentra para assistir filmes, ficando pulando e subindo nas coisas,
dizem em um tom divertido, parecendo considerar a agitao bem-vinda.
arisca com estranhos, ficando geralmente na dela. Quando vem seu padrinho,
que cumprimenta a todos, faz uma onda com ele, ignorando-o e no respondendo. Agora
ele a ignora tambm e, aps algum tempo, ela o cumprimenta.. Entendem como certo
charme que ela faz, na expectativa dele vir ao seu encontro.

143

Fica brava quando contrariada e no quer aceitar limites. Recebe castigos como
no ter a sobremesa ou at perder algum passeio. Mesmo aps o castigo, no d o brao
a torcer, nunca admitindo ter feito algo errado.
Com relao adoo, sobre sua histria, sobre pais, mes ou famlia, nada
conversado, e a responsvel conta conosco para ajud-la nesta tarefa.
A seguir, faremos a exposio do trabalho teraputico junto criana. Como j
definimos anteriormente, dividimos esquematicamente o trabalho nas seguintes etapas,
aps as quais sequem as respectivas discusses:
1. O estabelecimento de um vnculo (p. 145)
2. Marcas corporais (p. 156)
3. Separaes e transicionalidade (p. 162)
4. Hora de rupturas (p. 168)
5. Elaboraes (p.178)
6. A interminvel espera pela famlia (p. 184)
7. A adoo internacional (p. 188)

144

1. ESTABELECIMENTO DE UM VNCULO

1. Sesso
Em nosso primeiro contato, encontro-a caprichosamente vestida e penteada, na
sala de espera. A monitora apressa-se, dizendo-lhe: No vai dar um beijo e um
abrao? Digo que ela ainda no me conhece e convido-as a subir para a sala de
atendimento. Vou explicando, as duas subiro comigo, depois a acompanhante ficar
do lado de fora, na sala de espera. Joana me acompanha e quase me d a mo ao subir
as escadas. Ao entrarmos na sala, indico um lugar onde a acompanhante deve sentar-se
e dou-lhe uma revista. Dirijo-me ento a Joana, dizendo-lhe que quero conhec-la e que
temos aquele tempo para brincar ou fazer o que ela quiser. A acompanhante apressa-se
em dizer: Vai brincar, vai, olha quanta coisa bonita... Digo que pode deix-la e se ela
no quiser, no precisa...
Ela ento fica muito quietinha e comea a brincar com o boto de sua roupa,
olhando para baixo. Muito aos pouquinhos, vai movendo os ps, colocando-se em frente
porta, andando miudinho. Digo-lhe que parece no querer ficar l e que est querendo
ir embora. No quer me olhar e nem que eu a veja. Digo tambm que talvez fique com
medo de mim, medo de ter que ficar comigo para sempre. E ainda por cima nem me
conhece... Acrescento ainda que vai ficar comigo s um pouco e depois vai voltar para
casa.
Passa-se mais um bom tempo e vejo que algumas lgrimas comeam a rolar por
seu rosto. Digo-lhe que estou vendo que est chorando. Parece estar triste, talvez com
medo de ficar para sempre com pessoas que no conhece.

145

A acompanhante vai dizendo para no chorar, que feio e ela uma mocinha.
Falo ento para as duas que ela pode, sim, chorar, se est triste, e que outras crianas
tambm choram quando tm medo e se assustam. Acrescento que se ela quiser ir
embora, hoje, j pode ir e que eu a espero outro dia. Ofereo algo para levar e ela no
quer.
Antes da sesso seguinte, preciso dar-lhes um telefonema para confirmao de
horrio, e a monitora me conta que ningum conversou com Joana sobre nosso encontro.
A acompanhante teria dito que eu a orientara para no tocar no assunto, deixando
evidente a dificuldade de lidar com as dores!

2. Sesso
No prximo encontro, Joana vem com outra pessoa. Proponho que ela entre
sozinha e ela me diz que no, com a cabea. As duas entram, ento, e esta acompanhante
limita-se a sentar-se e ler a revista, sem fazer interferncias. Joana senta-se ao seu lado,
imvel, quase paralisada. Aps algum tempo, inicio uma conversa dizendo que me
parece que ela no queria estar ali, e no quer nem me olhar. Vou falando-lhe como
deve ser desconfortvel, para ela, aquela situao e ela comea a chorar novamente.
Vejo que faz um esforo para me ignorar, parece fingir no estar l, tal como um
animalzinho acuado, que se finge de morto como recurso para defender-se de um perigo
extremo. Ficamos ali por algum tempo e seu choro pra, mas ela parece ficar com muito
sono. D a impresso de estar, mesmo, quase dormindo. Inicio ento uma brincadeira
com massinha e geleca. Ela me observa, relutantemente. Pego a bonequinha e comeo
uma narrativa. Vou falando ento sobre a boneca, dizendo que ela est com sono. Vou

146

coloc-la na caminha, mas logo mudo de idia e exclamo: Ah! Ela no est com sono,
ela est com medo da Cynthia! Com medo que a Cynthia fique com ela para sempre...
E vou fazendo um monlogo sobre a boneca, procurando expressar fantasias de que a
ligao comigo a faa viver perdas irrecuperveis. Ela continua procurando me ignorar
e coloco a boneca perto dela. Ela fica muito brava e atira a boneca para longe.

Resumos de mais algumas sesses:

Para o terceiro encontro, peo que ela venha sempre com a educadora mais
prxima dela, a mesma que compareceu s entrevistas iniciais. Neste dia, no quis nem
entrar na sala. Ficou na ante-sala, com a porta aberta, sentada ao lado de sua
acompanhante. Eu fico dentro da sala, em um local onde ela possa me ver. Comeo a
brincar e deixo que me observe. Ela fica emburrada, mas vai parecendo muito curiosa
sobre mim. Quando sua curiosidade parece quase irresistvel, pede uma revista para ter
como proteger-se e resistir tentao de me olhar.
Nos prximos encontros, continua na tentativa de me ignorar, mas ligeiramente
curiosa sobre mim. Tenta me evitar e procura proteger-se de mim atravs de um choro
que vai aumentando a cada dia. Comea a soar forado e nessa hora comeo a no me
sentir to sensibilizada com seu choro, pois no soa mais somente sofrido, mas tambm
como uma tentativa de persuaso. Vou falando o que penso e sinto na sua presena,
usando a mesma bonequinha e eventualmente outros materiais da caixa ldica para falar
sobre o que vou percebendo. Vejo que fica curiosa e at tem um pouco de vontade de
brincar, mas parece resistir com todas as suas foras, que no so poucas! Fica
brincando com seus botes ou algo de sua roupa, recusando-se a estabelecer contato.

147

Ofereo, ento, um brinquedo para a bonequinha que, assim como ela, s quer brincar
com o que dela e no quer nem encostar-se ao que meu!
Na sesso seguinte, chega com a responsvel e chora muito mais. Faz uma
verdadeira cena. Acreditando que ela agora teria foras para suportar, proponho que,
ao final da sesso, a responsvel saia da sala. Ela chora bastante e sem parar, mas
suporta ficar comigo. No me dirige o olhar diretamente, s com o canto dos olhos. Peo
a ela que me ajude a guardar o material, e chego a provoc-la oferecendo-lhe algumas
coisas para ela guardar. Fica um pouco incomodada, mas aceita.
No outro dia, j entra chorando, senta-se com a responsvel, fazendo muita fora
para chorar bem alto. Acreditando que ela j demonstrasse confiana suficiente atravs
do uso de sua fora contra mim, sinto que posso pedir que a monitora desa e aguarde
na sala de espera. Fao questo de assinalar que vamos ficar juntas mesmo que ela
chore. Pedi responsvel para deixar os lenos de papel, que trazia na mo, para
enxugar as lgrimas e o nariz.
Ela fica mexendo no leno. No demorou muito para parar, mas continuou
limpando o nariz e brincando com os lenos. Digo que j no precisa chorar mais e que
talvez tenha ficado s um pouquinho minha amiga, mas que ainda s quer brincar com o
que dela. Digo para limpar o nariz da boneca porque ela tambm parou de chorar. S
observa e continua manipulando os lenos. Tira todos os lenos do plstico e tenta
coloc-los de volta e comea falar baixinho. Comea a falar parecendo narrar o que faz.
Diz que quer jogar no lixo porque acabou. Percebendo sua preocupao sobre onde
estaria a monitora, vamos juntas at l e, ao voltar, ela repete o mesmo pedido.
Combinamos que iremos at l, mais uma vez, e depois voltaremos para nossa sala. Ela

148

aceita, j sem chorar. Na volta, quer conferir se o motorista tambm est l, olhando
pela janela.
Agora mais segura, se solta e comea a explorar o material da caixa, narrando
vagarosamente tudo o que faz. Vou pegar massinha e fazer uma cobra (...) vou pegar o
lpis...
Quando acabou o tempo, foi guardando tudo e constato como me observou
atentamente nas sesses anteriores, pois sabia o lugar de tudo. Guardou a bonequinha e
a cobriu na caixa. Voltou sorridente para a responsvel, neste dia.

Vinha s sesses com a freqncia de 2 vezes por semana, e neste incio,

continuou evitando o contato comigo, nunca respondendo verbalmente ao meu
cumprimento ou ao que lhe dizia ou perguntava.
Alternava dias em que entrava sem chorar com outros nos quais chorava, no
querendo entrar, ficando sentada no lado de fora, ao lado da responsvel, com a porta
aberta. Ao final, acabava entrando, especialmente quando eu sinalizava com o trmino
da sesso. Da, queria explorar o material, j com a certeza de que no ficaria para
sempre.
Havia algo de curioso na sua fala. Repetia as narraes do que fazia ou o que
queria fazer. Vou apontar o lpis, vou colar aqui, vou pegar a tesoura, ou ento
quero pegar a tesoura, quero cortar aqui. Soava montono e cansativo, pois no se
tratava de um dilogo. Sua fala parecia no requerer uma resposta minha e tampouco o
que eu lhe falava no encontrava resposta. Ficava com a impresso de que falar comigo
implicava em um dilema para ela. Dirigir-se a mim ou pedir algo implicava em, no

149

mnimo, considerar a minha presena, que ela evitava tanto. Por outro lado, a
responsvel contava-me que ela, ao chegar a casa, relatava aos outros haver conversado
muito comigo, que teria sido muito legal, e eu lhe contara o que havia comido no
almoo, etc.
s vezes queria jogar os papis no lixo, no lado de fora da sala, ora no meio da
sesso, ora no final, como um reasseguramento da provisoriedade de sua estada comigo.
Houve algumas vezes em que precisou ir ao banheiro; eu a levei, mas no
aceitava nenhuma ajuda minha, nem sequer pegava o papel que lhe oferecia para
enxugar as mos. Os degraus das escadas para a sala de espera eram muito altos para
ela, mas jamais aceitava minha ajuda para descer, deixando-me um pouco aflita,
temendo que pudesse cair.
Algumas vezes, tinha necessidade urgente de ir ao banheiro, ao final da sesso,
depois que encontrava a monitora. Uma vez fez xixi no carro, o que nunca ocorria em
outras ocasies. A responsvel acreditava ter sido de propsito. Numa outra sesso,
aps sua sada, percebi que havia feito xixi na almofada.
Os lencinhos ocuparam um importante lugar nas sesses, desde o incio. Sempre
se despedia da responsvel com eles e entretia-se com a brincadeira de tir-los do
plstico e tentar recoloc-los na embalagem. Nunca conseguia, pois o plstico j se
encontrava rasgado. Este acabava por ser um dos momentos em que concedia que eu me
aproximasse um pouco, permitindo que eu fizesse, com sua ajuda, um envelope de papel
para guard-los. Certa vez, fiz um comentrio sobre os lenos que saam da sua casinha
e depois no conseguiam mais voltar para dentro dela, e acrescentei que ela talvez
temesse sair de sua casa, ficar perdida e no voltar mais.

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A partir da, as sesses passaram a seguir certo ritual. Logo que chegava,
comevamos a construo de algum tipo de envelope para guardar os lencinhos. Aps
algum tempo, este envelope foi ficando mais sofisticado, transformando-se em bolsinhas,
que levava para casa ao ir embora. Aps a confeco das bolsas, ela sempre queria ir
embora!
Assim encontra-se descrito na seguinte sesso:
A responsvel a traz at a porta e ela entra sem vacilar.
Vem com um gibi e os lencinhos no bolso.
Senta-se e fica olhando o gibi. Ficamos algum tempo assim, caladas, ela
folheando seu gibi e digo que ainda no quer brincar com as nossas coisas dali, que s
quer brincar com o que seu.
Passa-se mais um tempo e inicio algum comentrio sobre o gibi, puxando uma
conversa. Ela o puxa para si, no querendo minha participao. Digo-lhe que no quer
saber de ficar minha amiga e nem quer que eu mexa com suas coisas.
Depois de um tempo, pega os lencinhos e comea a abri-los. Faz que assoa o
nariz e enxuga os olhos, rasga a embalagem e diz: quero colar. Ofereo-lhe ajuda para
pegar a fita adesiva e diz que no. Repete quero colar, quero colar, sem me pedir a
fita.

Suponho ser isso que ela quer, mas no quer ter que me pedir ajuda. E ofereo-

lhe, ento, a fita. Quero tirar (puxar a ponta da fita), diz ela. Digo-lhe que precisa da
minha ajuda, mas acha muito chato ter que me pedir. Quero cortar... quero fazer um
relgio, repete. Voc quer saber se pode?, pergunto-lhe, procurando compreender o
que est presente neste tom de fala. E ela repete o mesmo.

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Comea a colar fitas em torno de seu pulso, como um relgio, embaralha-se com
elas, tenta colar a embalagem e volta aos lencinhos. Faz que assoa o nariz. Pega mais
um papel, guarda os sujos e amassados, diz que quer lev-los para casa e junto com o
rolo de fita.
Vejo a forte ambivalncia com relao ao vnculo comigo. Por um lado, quer
muito aproximar-se de mim, mas por outro, fica receosa de que esta ligao possa ser
perigosa.

1.1. DISCUSSO

Neste perodo, gostaramos de discutir questes que permearam o incio do

estabelecimento do vnculo com a terapeuta.
Os primeiros contatos exigiram uma aproximao delicada, como um pisar em
ovos, para que ela pudesse ir conhecendo aquele ambiente e a terapeuta de forma
gradativa, como quem chega perto de um animal perigoso, muito perigoso. A terapeuta
parecia estar ocupando um lugar ainda nebuloso, semelhante ao da famlia adotiva, sobre
a qual a menina pouco conhecia, mas frente a qual demonstrava muitos medos. A partir
da angstia demonstrada podemos supor o grau de terror vivido por esta menina perante a
idia de sua colocao em famlia adotiva. A adoo, embora no esclarecida
verbalmente, era comunicada de forma no-verbal e trazia fortes angstias de forma que,
adoo, para ela significava mais abandono que acolhimento. Presumimos que esta
circunstncia a levava a uma j experimentada situao psquica de abandono.

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A angstia demonstrada parecia nos remeter ao pavor de angstias impensveis,

quando a separao se fazia iminente e a ameaava com um vazio desconhecido.
Conforme j dissemos, para Winnicott ( 1962) as angstias impensveis remetem ao
medo de desintegrao, de cair para sempre, carecer de orientao e no ter conexo
alguma com o corpo. Pensamos nas angstias teorizadas por Winnicott, de uma criana
afastada da me biolgica recm-nascida e que em momento bem precoce da vida corria
verdadeiramente o risco de morrer. Era um beb muito pequeno e frgil e supomos que,
no fossem os intensos cuidados prestados pelo abrigo, talvez no tivesse sobrevivido de
fato. Ao abrigo, que embora no fosse uma famlia nos moldes tradicionais, ela se
apegava pois sempre foi sua garantia de sobrevivncia. A sada daquele ambiente,
encarnada na presena da terapeuta, parecia remet-la s ditas angstias impensveis.
Temores no compreendidos, que se apresentavam, por exemplo, na conduta
defensiva que a fazia sorrateira e silenciosamente querer fugir daquela situao, em
minsculos passinhos, tambm sugerem o que Green ( 1972) descreve atravs da
teorizao sobre o complexo da me morta. Supomos que o lugar atribudo terapeuta,
ao invs de ligar-se a uma me adotiva possivelmente acolhedora, remetia a um objeto
perigoso, identificado com a imagem da me morta descrita pelo autor. Como Green
(1972) descreve, o objeto materno ausente ocupa um lugar, mas torna o indivduo
incapaz de novos relacionamentos afetivos, no somente em funo de ambivalncias em
relao ao objeto, mas porque seu amor encontra-se hipotecado uma me morta, capaz
de desinvestimentos sentidos como abandono.
A terapeuta procurou oferecer-se a ela de forma a no invadi-la, colocando-se
num lugar e numa distncia seguras para que ela pudesse ir fazendo suas exploraes,

153

mas acima de tudo, evitando que aquele encontro pudesse configurar-se em uma
imposio traumtica, da forma como Winnicott entende estas invases ambientais.
Lembrando suas palavras: o trauma uma imposio do ambiente que ocorre antes que
haja um desenvolvimento dos mecanismos individuais que tornam previsvel o
imprevisvel( WINNICOTT, 1967, apud DAVIS E WALLBRIDGE, p. 60).
Colocada neste lugar assustador, a terapeuta se manteve, suportando e
sobrevivendo neste lugar de desprezo e de rejeio. Entendemos que manter-se neste
lugar no invasivo se fazia essencial, respeitando seus movimentos e acima de tudo sem
desistir da tarefa. Assim lembramos o que nos diz Winnicott ( 1968) ao descrever o
importante papel da me que sobrevive s investidas do seu beb, o que faz com que
possveis ataques no se concretizem em uma agresso destrutiva, mas em um
movimento que aponta para tentativas de expresso e vitalidade.
Desta forma surgia uma comunicao, demonstrando que aquele vnculo
incipiente poderia suportar este desconforto inicial e que a terapeuta resistiria a sua
rejeio. A terapeuta suportou ser rejeitada, at que houvesse espao para surgimento de
outros sentimentos, como rasgos de curiosidade e interesse.
Dentro deste pisar em ovos mtuo, a menina foi aos poucos se aproximando e
este encontro se fez atravs do oferecimento de um lugar de acolhimento para suas
lgrimas,

que pode ser compreendido dentro do modelo de holding materno

desenvolvido por Winnicott ( 1967) . Era um espao para receber a dor e para sustent-la.
Apesar de resistir, ela foi aceitando este espao com o qual passou a contar para sustentar
angstias. O trabalho que se iniciava com os lencinhos, levou instalao de um
ambiente de holding para a sustentao das fortes angstias impensveis. A construo de

154

bolsinhas, que foi logo se estruturando como um ritual, remetia necessidade de um

invlucro que envolvesse e revestisse Joana de uma membrana capaz de conteno e de
garantias de integrao de self, ameaada nas fortes angstias vividas.
A muralha que de incio ela buscava interpor entre si e a terapeuta, foi aos poucos
abrindo brechas atravs das quais foi possvel entrever um beb frgil, indefeso, de fala
quase inaudvel, clamando por conteno, contornos e sustentao.
Tal oscilao entre a fragilidade e a fora, que fizeram parte de sua histria de
vida pareceram permear o processo teraputico do comeo ao fim, o que vem a expressar
o drama, mas tambm a possibilidade potencial de reconstruo. Junto com o medo de
cair para sempre, era possvel antever uma esperana de um encontro atraente, que vem a
esboar a confiana e esperana no novo vnculo. Como j descrito por Ozoux-Teffaine
(1987), a figura do clnico neste contexto porta uma ambivalncia que oscila entre traos
ligados imagem da me arcaica aterrorizante, mas tambm de uma esperana na
possibilidade de um novo encontro, capaz de restabelecer as feridas narcsicas j
experimentadas em cenas de renascimento e reconstruo.

155

2. MARCAS CORPORAIS

A ambivalncia no vnculo foi organizando-se mais explicitamente nos encontros

seguintes. A criana trazia, simultaneamente, o desejo de uma ligao total, de que a
terapeuta a compreendesse e atendesse de forma contingente suas demandas, sem
titubear, e ao mesmo tempo, o medo de uma desiluso no atendimento de suas
necessidades. Medo e curiosidade mesclavam-se a todo instante.
A figura da terapeuta ficava impregnada de imagens arcaicas assustadoras,
remetendo a uma me ambiente perigosa. A menina encontrou uma alternativa para
relacionar-se, que se sustentava em tentativas de controle. Buscava, a todo custo, o
controle total da situao. Isso impunha a necessidade de um atendimento urgente de
suas demandas, assim como a manuteno de um ambiente cuidadosamente previsvel a
cada encontro.
Aos poucos, outros temas foram surgindo. Iniciava-se um tipo de brincadeira com
cola, atravs da qual explorava o contato de sua pele de diferentes maneiras. Passava cola
nas mos e pedia que a terapeuta limpasse, por exemplo. A partir da, comeou a solicitar
o contato pele a pele com suas mos, com freqncia, ora atravs da limpeza das mesmas,
ora para espalhar cola, ou ento pedindo que lhe fizesse desenhos na palma da mo.
Isto est descrito nos seguintes trechos de sesses:
Traz um livro e os lenos no bolso. Assim que entra na sala me pede, em carter
de urgncia, que faa a bolsinha. Peo-lhe que escolha a cor da fita adesiva e ela quer
tudo: duas bolsas com as duas opes de cores. Digo-lhe que talvez no d tempo
naquele dia, e ela faz sua escolha. Vou desdobrando o papel celofane e ela fica ansiosa

156

dizendo: No, no, no! Quero recortar, quero cola. Pega a caneta para rabiscar no
papel e me diz: quero que corte a fita...quero que corte a ponta da fita...quero que
desembarace a fita.., .e comea uma seqncia ansiosa de quero-queros. Arrisca-se e
faz alguns rabiscos no papel, na almofada e em seu tnis. Vejo que se arrependeu de
riscar seu tnis e adianta-se em dizer defensivamente: assim que eu quero. Parecia
muito temerosa de ter feito algo espontneo, no planejado e fora do controle. Mas como
nada grave ocorreu, ela continua rabiscando seu tnis mais um pouco.
Pede que eu faa um corao na sua mo. Fao como ela pede e ela sente
ccegas. Vejo que gosta deste contato, mas logo se assusta e foge, voltando a seus
pedidos, dizendo: quero colar. Quer que eu abra a cola e espalha, com o dedo, a cola
no papel. Fica divertindo-se com isso, nesta experincia sensorial, mas, de repente, quer
que eu limpe seu dedo, que est sujo, e tambm o papel. Em seguida, parece assustar-se
e pede para ir ver a monitora. Vamos at l e retornamos para nossa sala, retomando as
colagens.
Ao final, quer que eu recorte um corao que ela leva junto com a nova bolsinha.
Ela mesma apaga a luz da sala ao sair.
Na sesso seguinte a essa, ela j entrou pedindo que eu confeccionasse a
bolsinha, enquanto ela ficava brincando com a cola, colocando-a nas panelinhas,
lambuzando-se um pouco. Aps algum tempo ela quis lavar a mo e nos dirigimos ao
banheiro, onde ela divertiu-se brincando com gua na pia.
Na volta, pediu a bolsa e quis ir embora. Quis que eu guardasse as coisas, e foi
me solicitando muitas coisas como consertar algum brinquedo quebrado, limpar sua
mo, desenrolar a fita adesiva etc.

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Apresar de ainda demonstrar certa relutncia em falar com a terapeuta, mantendo

uma distncia segura e controlada, a monitora encontra-se e surpresa ao contar que ela
estava muito diferente e mostrando-se muito entusiasmada para vir s sesses.
Aps 5 meses de psicoterapia, tatuagens na pele foram sendo adicionadas a seu
ritual: pedia a bolsinha, especificando como a queria (sem que se ousasse modificar o
design!). Depois brincava com as colas, um pouco, e logo pedia que a terapeuta limpasse
sua mo, ficando incomodada com a meleca, querendo ir ao banheiro lavar. A ida ao
banheiro para lavar a mo e brincar com gua tambm passou a fazer parte das sesses.
Ao voltar, pedia um desenho em sua mo ou brao, que poderia ser um corao,
flor, pulseira ou relgio. Tambm especificava as cores e como deveria ser feito: s o
contorno ou preenchido por dentro, por exemplo.
Aps algum tempo, apresentava, tambm, um interesse pelas etiquetas.
Comeando por retirar a etiqueta da caixa com seu nome e col-la na pele, introduzindo
esta nova atividade. De forma que recortvamos algumas etiquetas da revista ou,
eventualmente, ela descolava de algum lugar (como uma caixa de lpis). Trouxemos
algumas outras em branco, que colamos em seu pulso, com seu nome escrito a seu
pedido. Gostava tambm que lhe fizesse pulseiras e relgios com as tais etiquetas.
Desta forma, saia das sesses sempre com diversos elementos colados em seu
corpo.
DISCUSSO
Neste perodo, surgem experincias muito primitivas, baseadas na inscrio
corporal de marcas tatuagens, colares, pulseiras, etiquetas, que Joana levava impressos
em seu corpo, sugerindo marcas identificatrias.

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O conceito winnicottiano de handling (1962), que descreve a implicao da figura

materna na tarefa de manejar o corpo do beb de forma a proporcionar a instalao de
uma trama psicossomtica, vem nos ajudar neste momento. Como um dos importantes
aspectos da funo materna e de sua contrapartida no percurso da construo do self,
compreendemos que este foi um processo necessrio para o restabelecimento de garantias
de no despedaamento, neste momento de vida, marcado pelas separaes e os novos
vnculos.
Na ameaa de despedaamento vivida com a iminente separao, fez-se
necessrio uma espcie de reforo da membrana protetora, garantindo a integridade do
self, seja por preenchimento de espaos internos ou pelos contornos, expressos nos
pedidos para a pintura das tatuagens. Esta busca da criana pelo contato corporal, que se
revela acentuadamente nos primeiros contatos com a famlia adotiva, evoca tambm o
caminho descrito por Anzieu( 1989) no modelo de envelope psquico, que pressupe a
necessidade da construo de membranas delimitantes no estabelecimento de um habitat
interior, no percurso da construo identitria da criana.
Como j antecipamos anteriormente, a trama psicossomtica proporcionada por
esta relao com a me, levar mais tarde, experimentao do eu discriminado da figura
materna, que Winnicott chamou do estgio do eu sou, quando podem ocorrer
experincias de separaes entre o beb e a me e propiciando o nascimento do eu . Esta
menininha parecia buscar, nesta nova relao, uma chance para uma reconstruo de self,
como quem vive uma lacuna na continuidade do ser que agora buscava urgentemente
preencher.

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Estes contatos iniciais, tambm narram a necessidade de uma relao dual

revelada pelos freqentes e insistentes pedidos-ordens que fazia terapeuta. O queroquero que ela trazia incessantemente, se por um lado podia representar suas tentativas de
controle defensivo, por outro sugere uma demanda de um adivinhar, por parte da
terapeuta. Queremos pontuar aqui o desejo de ser reconhecida em suas necessidades sem
precisar falar, esperando, atravs de uma intuio, a formao de uma dupla talvez
fusional, na qual ela demanda e o outro atende to prontamente, de forma a manter,
durante um perodo, uma iluso onipotente e a expectativa de um ambiente capaz de
corresponder ao que ela necessita. Recorrendo ao conceito de criatividade primria em
Winnicott (1981), podemos compreender que Joana buscava um modo de relacionar-se
com a terapeuta que a fizesse reviver momentos de sintonia absoluta, onde pudesse
sentir-se criadora, em oposio a uma forma submissa de relacionar-se com a realidade
externa, onde o mundo pode ser sentido como algo ao qual ela deve ajustar-se.
Aqueles momentos sugeriam a expectativa da monotonia e previsibilidade do
contato me-beb, que Winnicott destaca como fundamentais para a organizao psquica
dos primrdios da vida e que sustentam uma linha de desenvolvimento que faz com que a
continuidade do ser no seja interrompida. Para este autor para que haja um
desenvolvimento saudvel existe a necessidade de um meio ambiente perfeito.
Inicialmente esta necessidade absoluta(WINNICOTT, 1949,p. 412).
Tal contato, desejado e ao mesmo tempo temido por ela, oscilava entre avanos e
recuos defensivos, que pareciam ter a funo de proteg-la da j mencionada relao
insuficiente, capaz de deix-la cair em desamparo, ou abandon-la beira das j descritas
ansiedades impensveis.

160

Parecia buscar um modo de relacionar-se calcado na dependncia, mas em

constante risco de uma desiluso. Esta dependncia assustadora poderia revelar-se
desastrosa para ela. Sua ambivalncia surgia entre vincular-se e no precisar do outro,
entre colar e descolar, entre um gesto espontneo e o medo de uma inadequada
receptividade do ambiente. Conforme as palavras de Winnicott, bebs que tiveram
experincias pouco afortunadas, onde o mundo lhes foi apresentado de maneira confusa,
crescem sem qualquer capacidade de iluso de contato com a realidade externa; ou ento
sua capacidade to frgil, que facilmente se quebra num momento de frustrao, dando
margem ao desenvolvimento de uma doena esquizide (1990,p.135). A terapia
desenvolvida neste perodo, consistia na busca pela reconstruo destas experincias
iniciais de forma a restaurar a confiana de ligaes com o mundo externo que lhe
parecia assustador.

161

3. SEPARAES E TRANSICIONALIDADE

O estabelecimento de um vnculo teve incio, e comeara a construo de uma

nova histria.
Na volta do banheiro, comeou a querer que a eu recortasse figuras das revistas
que trazia da sala de espera, ao chegar. Ia escolhendo algumas figuras e guardando os
recortes na bolsinha. Eu atendia a seus pedidos durante um bom tempo, sem saber aonde
iramos chegar, at que aquilo foi esboando-se no conjunto de figuras que ela
colecionava na bolsa. Eventualmente, parvamos para explorar o contedo da bolsa,
revendo e lembrando das figuras: presentes de natal, bolsas, meninas, crianas, etc. L
estavam, tambm, outras coisas que ela trouxe de casa. Outras figurinhas que
certamente ganhou de outras pessoas. Em sua bolsa estavam tambm, os lencinhos, j
menos necessrios. Ao conversarmos sobre aquilo tudo, lembro-me da imagem de um
lbum de fotos de memrias ou recordaes. H uma histria nossa e dela naquela
bolsa, que lhe serve de invlucro de experincias e contendo a memria de seu percurso
comigo.
Levava e trazia agora aquela bolsa cheia de figurinhas de forma que, ao sair das
sesses, ela levava - alm das tatuagens e adesivos colados em sua pele aquela
bolsinha cheia de figurinhas.
Passou a chegar mais dona de si, apropriando-se daquele espao. Logo que
chegava, acendia as luzes da sala sozinha, fazia questo de abrir a caixa ela mesma, e
trancando a porta. Sim, trancando a porta com a chave, j sem medo!

162

Mas no queria mudanas repentinas. As mudanas ou novidades nunca eram

aceitas de pronto. A princpio, ela recusava alguma sugesto, mas na sesso seguinte
podia aceitar. Certo dia eu quis ligar o ventilador, por exemplo, e ela disse que no
queria. Mas no encontro seguinte, pediu que ligasse.

3.1. DISCUSSO

A bolsinha ocupou papel bastante significativo durante todo o percurso do

processo teraputico. Esta brincadeira teve origem nos lencinhos que a acompanharam
nos primeiros encontros a ss com a terapeuta, e que ela usou como um recurso nas
primeiras separaes da educadora. A companhia dos lenos, como pudemos observar,
lhe trouxe alguma segurana no afastamento da educadora e tambm na vacilante
aproximao com a terapeuta. Brincava solitariamente com os lenos removendo-os da
embalagem e procurando recoloc-los de volta. Colocada em um novo ambiente, que
remetia a iminentes separaes ela recorria quilo que dispunha de mais pessoal, mais
ntimo os lenos - ainda relutando em investir qualquer objeto do ambiente que para ela
parecia hostil e perigoso.
Foi a partir da que houve a chance de uma aproximao da terapeuta, na tentativa
de ajud-la nesta tarefa atravs da confeco de envelopes que logo foram ficando mais
elaborados, resultando em atividade muito importante para aquele contato. Assim, a
tarefa de cada sesso consistia na construo daqueles envlucros absolutamente
essenciais para a realizao de separaes e ligaes.

163

A tarefa que se desenvolveu nesta confeco de envelopes, envelopes psquicos

(Anzieu 1989) e/ou bolsas, condensa algumas significaes sobre as quais gostaramos de
discutir.
Antes de tudo parece remeter a uma espcie de amuleto que lhe trazia segurana,
nas separaes da educadora, proporcionando garantias de no despedaamento frente s
novas situaes de vida, que ficava representada pela figura da terapeuta. De modo que a
brincadeira exercia funo equivalente dos objetos transicionais, conforme teorizado
por Winnicott ( 1971).
Como j dissemos anteriormente, os termos objetos e fenmenos transicionais
foram utilizados por este autor para designar a rea intermediria de experincia entre o
polegar e o ursinho, entre o erotismo oral e a verdadeira relao de objeto...
(WINNICOTT, 1971, p. 14), como objetos que no fazem parte do corpo do beb, mas
tambm no so reconhecidos como pertencentes realidade externa. Estes objetos, cuja
funo ocupa momento especial na separao entre o beb e sua me, e que ocupam lugar
essencial na aproximao com a realidade compartilhada, podem ser retomados tambm
em momentos de solido, ou quando um humor depressivo ameaa manifestar-se (...) a
necessidade de um objeto especfico ou de um padro de comportamento que comeou
em data muito primitiva pode reaparecer numa idade posterior, quando a privao
ameaa (1971, p. 17). Assim, o objeto leno/envelope/bolsa condensava a sua
possibilidade de afastamento das pessoas de referncia do abrigo, permitindo um ir e vir,
garantida e segura de um self integrado, sem o perigo da quebra da continuidade de ser.

164

Compreendemos

que

brincar

com

os

lencinhos/envelopes/bolsinhas

significavam uma tentativa de entremear o impacto com aquela realidade ameaadora,

por objetos que lhe trouxessem segurana.
Brincar de separaes e ligaes era a tarefa diria. A confeco da bolsa como
um ritual, tambm passou a ser a chave da porta de sada, pois era algo que mantinha
nossa relao sob algum controle. Ficava determinado o que faramos ali e teramos data
marcada para o encerramento, o que lhe garantia que no ficaria ali para sempre. Assim a
bolsa era a sua passagem de volta. Atravs da bolsa que garantia a manuteno dos
vnculos, ela comea a aceitar a presena da terapeuta em sua vida, abrindo uma pequena
porta de acesso a outro mundo desconhecido, alm do familiar universo do abrigo. A
bolsa lhe oferecia uma possibilidade de continuidade entre os dois universos de sua vida,
neste momento funcionando, tambm, como chave de porta de entrada para o vnculo
com a terapeuta.
No trecho do processo que citamos agora, a bolsa j acompanhava Joana em suas
idas e vindas, do consultrio para sua casa, o que denotava seu novo significado que
inclua o novo vnculo.
A bolsa que era ento levada e trazida de volta, significava a garantia tambm de
uma ligao dela com a terapeuta, quando das despedidas, e ao mesmo tempo a ligao
entre ela e o espao do abrigo: ela vinha mais segura trazendo algum objeto seu, do
mundo de l e, ao mesmo tempo, a presena daquele objeto tambm era a senha que
permitia o seu trnsito de um espao ao outro. Assim, o objeto bolsinha significava ao
mesmo tempo, ligao e separao.

165

Outro significado da bolsinha, dizia respeito ao simbolismo deste envlucro, de

membrana que possibilita experimentar novas situaes sem despedaamentos. Assim,
podemos compreender tambm que a bolsa possibilita a reunio e reteno de material
no integrado no trnsito entre o abrigo e o espao teraputico, fazendo a funo de
holding j descrita anteriormente. Desta forma, carregar consigo aquela bolsinha tambm
lhe assegurava uma integrao de self que, naquele momento de vida, encontrava-se
ameaada.
A necessidade de espaos intermedirios, para esta menina, parecia um fator
essencial para a possibilidade de mudanas. Haja visto que os primeiros encontros
tambm no ocorreram na sala de atendimento, sendo preciso que durante algum tempo
ela ficasse no corredor, nem dentro e nem fora, e a porta da sala se mantivesse aberta - e
mesmo aps a entrada, precisvamos contar com a presena da educadora dentro da sala.
Isso denota a importncia dos espaos intermedirios para que ela pudesse apropriar-se
de novas experincias.

A partir de algumas observaes, aproximadamente aos 6 meses de trabalho,

comeamos a pensar sobre a reabertura do processo que daria incio busca pela famlia
adotiva.
Paralelamente ao que vinha ocorrendo, existiam as preocupaes relativas ao
passar do tempo. Sabamos que um prolongamento demasiado da terapia poderia
comprometer sua colocao em famlia adotiva.
Pensamos que o trabalho desenvolvido at ento havia permitido o
estabelecimento de uma relao de confiana, e que o espao teraputico j havia se

166

constitudo. Nossa suposio nos fazia acreditar que o novo modelo de vinculao
pudesse ser desdobrado para novos vnculos, e que poderamos fazer uso do espao
teraputico como um lugar de sustentao para as possveis novas ansiedades. A relao
de confiana estabelecida tambm nos fazia crer que as possveis angstias de separaes
agora tinham espao de acolhimento, e, se surgissem, haveria recursos para suport-las.
A partir da evoluo do quadro, e das preocupaes ligadas ao prolongamento do
tempo em demasia, tomamos a deciso de entrar em contato com a VIJ16 para a
reabertura do processo. Coincidentemente, alguns dias depois, recebemos ofcio da
mesma Vara, tambm perguntando sobre a possibilidade de retomada do processo de
adoo.
Esta era uma deciso delicada, pois sabamos que traria conseqncias para nosso
vnculo. Ao mesmo tempo em que j representramos um personagem insuficiente,
potencialmente invasivo e perigoso, temamos que esta medida trouxesse tona esta
imagem, reforando e confirmando as fantasias da criana. Este assunto foi abordado
com Joana, quando introduzimos as novidades, explicando-lhe, entre outras coisas, que o
Juiz iria agora procurar uma famlia para ela. No temos relatada esta sesso especfica,
mas o que se seguiu a este perodo transparece nos relatos seguintes.

16

Vara da Infncia e da Juventude.

167

4. HORA DE RUPTURAS

A introduo do tema sobre famlias e famlias adotivas foi ocorrendo em

conversas sobre as figurinhas que iam surgindo na atividade de folhear e recortar revistas
que ela trazia consigo da sala de espera. Ela ouvia quieta e imvel, sem demonstrar
reao alguma. As sesses seguiam os mesmos rituais das melecas, tatuagens, a bolsa e
as figurinhas, mas, a partir da, ela introduziu uma curiosa novidade.
Tomando algumas figuras nas mos, comeou a buscar nas revistas o lugar de
onde teriam sado.Buscava o espao vazio de onde recortara a figura. Isso comeou a
repetir-se e a partir da percebemos seu interesse no lugar de origem das figuras nas
suas prprias origens de onde eu vim e para onde vou ento?
Entretanto, neste perodo, ocorreu um infeliz acidente, com novas interferncias
no curso do atendimento.
Certo dia, ao sairmos do banheiro, ela acidentalmente prendeu seu dedo na porta
(era uma porta que fechava automaticamente atravs de uma mola). Tendo sado na
minha frente, deixou a mo na dobradia, de forma que seu dedo ficou preso. Ao
perceber o dedo dela sangrando, imediatamente prestei os primeiros cuidados, levando-a
pia para lavar. Percebendo a hemorragia, tomei a iniciativa de encaminh-la, junto
com a monitora, a um pronto socorro. Ela chorava e mostrava-se assustada. Procurei
explicar-lhe o ocorrido, acrescentando que precisaria de um mdico para fazer um bom
curativo, pois ali no teramos como faz-lo.
Algum tempo depois delas sarem, recebo um telefonema do pronto socorro
pedindo-me que procurasse por um pedao de seu dedo! A pessoa com quem falava ao

168

telefone, dizia faltar um pedao que implicaria na amputao de uma parte do dedo.
Isso, obviamente, me deixou extremamente alarmada. Voltei correndo ao banheiro para
procurar sei l o que, pois o corte no me parecia to grave assim. Mesmo no
entendendo muito bem, procurei desesperadamente por algo que pudesse ser o que a
pessoa dizia faltar. Procurei na pia, no ralo, na lixeira, junto s toalhas de papel e no
encontrava nada. Encontrei, ento, junto porta, um minsculo pedacinho de pele
grudado na dobradia. Guardei este pedao, e conforme as instrues do pronto
socorro, levei-o em um copo com gelo ao hospital. Via a mim mesma, ento, em um txi,
em meio a um trnsito desesperador, com um copo plstico na mo e um pedacinho de
pele que devia ter o tamanho de uma ervilha, sem entender como um acidente daquele
porte poderia causar estrago to grande a ponto de perder parte do dedo! Sentia-me,
naquela hora, como se carregasse material delicadssimo, como se transportasse algum
tipo de rgo de vital importncia para transplante. Por outro lado, observava o
minsculo pedacinho de pele atonitamente. Chegando ao hospital, encontrei-a
deitadinha sobre uma maca e relativamente tranqila. Entrego-lhes o pedacinho e
converso um pouquinho com ela sobre nosso susto. No podendo ficar mais por ali,
deixei-a com a responsvel.
Decidi tomar informaes, ento, sobre a dita amputao, que parecia esdrxula,
pensando comigo mesma que eu no poderia permitir que alguma interveno mais sria
como uma amputao fosse realizada, sem a opinio de algum mdico especialista.
Consultei rapidamente os mdicos de minha confiana e logo descobri que no era bem
assim. Depois, tambm, fiquei sabendo, pelos mdicos do pronto socorro, que o pequeno
pedacinho no era assim to relevante e que o risco de amputao era um exagero

169

desmedido. De fato, ela levara alguns pontos, para recolocar o pequeno retalho na
pontinha do dedo, e retornara para o abrigo, imediatamente aps a sutura. Recuperou-se
muito bem, podendo vir para a sesso seguinte com um pequeno curativo no dedinho.
Passado o susto e devidamente informada, esperei-a para nosso prximo
encontro.
Recebi-a tranqila na sala de espera. Ela entrou e recomeou sua rotina.
Antecipei-me e, introduzindo o tema do acidente, ela pareceu no estar interessada. Tive
a impresso de ser mais uma preocupao que ficou comigo.
Porm ela no quis mais ir naquele banheiro. Dizia querer ir a outro. Passamos
a utilizar outro banheiro mais longe, mas tnhamos que passar sempre pelo antigo. Ela
no fazia nenhum comentrio.
A confiana no vnculo com a terapeuta parecia haver permanecido inabalada,
mas ela demonstrava temor quando se dirigia ao lugar do acidente.
O dedo cicatrizou-se bem, a pele transformou-se em uma casquinha e logo caiu,
deixando seu dedo so e salvo.
Sobre o acidente eu introduzia comentrios, cada vez que passvamos pelo dito
banheiro. Mostrava-lhe que percebia que ela no queria mais ir l, que devia estar
assustada e com medo. Este passou a ser chamado o banheiro do medo e sempre que
passvamos por l eu dizia tchau banheiro do medo! A Joana no quer mais ir a!.
Desta forma, procurava abrir espao para explorao do tema, assim como nomear algo
que ela talvez no houvesse compreendido, mas que se mostrava presente atravs da sua
recusa em freqentar aquele lugar.

170

Contudo, ainda restava a temtica da reabertura do processo de adoo. Apesar de

tudo, havia a necessidade de abordar o assunto com ela. O ofcio ao juiz j havia sido
encaminhado e, durante este perodo, o processo encontrava-se em tramitao na VIJ.
Tivemos a seguinte sesso:
A monitora adiantou-se querendo que eu visse como ficou boa a cicatriz. Joana
ignorou. Acendeu a luz, abriu a caixa, pegou a revista e comeou a folhe-la procura
de algo. Achou um relgio e pediu que eu recortasse. Enquanto isso, ela encontrou o
lugar da figura (j recortada anteriormente) de uma menina com um gato. Digo: ah, o
lugar de onde veio a menina!
Nesta hora, havia terminado o relgio e ela pediu, ento, que eu o colocasse em
seu brao. Ao fazer isso aproveitei para ver como estava seu dedo e ela no gostou que
eu visse.. Comento a minha percepo e explico que ficara curiosa e preocupada com
ela. Acrescento que fiquei feliz de ver que estava ficando bom.
Voltou para a revista, at que viu um casal. Ficou observando um tempo e pediu
que eu recortasse. Nomeio: um pai e uma me! E dei incio a uma conversa sobre eles,
dizendo-lhe algo como: Vamos ver como eles so! Voc vai ter um pai e uma me assim
tambm, como ser que eles sero?...Acho que devem querer uma menina como voc...
Ela limitava-se a me escutar, parecendo interessada, mas quieta.
Como no trouxe a bolsa neste dia, ao final da sesso perguntei o que ela queria
fazer com as figuras. Ela guardou no bolso e pediu, sorrindo, a tatuagem: um menino e
menina. Faz um vestido com boto e, no cabelo, uma trancinha, pediu-me ela. Logo
depois, pediu duas etiquetas no brao. Perguntei-lhe o que queria escrito: o nome todo.

171

Nesta sesso, o acidente parece haver ficado relegado a um segundo plano, e ela
parece mais preocupada com o lugar de onde ela veio, de onde saiu e para onde iria com
a adoo. Desta forma, foi ocorrendo a introduo do tema da adoo e da famlia que
iria chegar, alternando-se com algumas apresentaes, por parte da terapeuta, com
algumas aberturas que ela propunha.
Neste momento, comeam a surgir mudanas em nosso vnculo e tem incio um
perodo de choro, que se inicia depois da ida ao banheiro. No retorno do banheiro, ela
parece ficar perdida, sem saber o que fazer ou o que ir acontecer. Isso vai se repetindo
nas outras sesses e seu choro vai aumentando cada vez mais.
Fao tentativas de acolh-la em seu sofrimento, de compreender e interpretar o
choro como medo de muitas coisas incompreensveis. Penso que deva estar ligado aos
temas que passei a introduzir, mais do que sobre o acidente. Entretanto, de qualquer
forma, a relao comigo sofreu mudanas e talvez eu no parecesse mais confivel a
seus olhos. Falar explicitamente de suas dores, dando voz ao medo do acidente mas,
principalmente, ao tema da adoo, agora a deixava insegura. Como ser essa histria
de famlia?! Para onde eu irei?! E o nosso vnculo?! E como vai ser quando ela for
embora?! Muitas angstias. Ela ficava chorando quietinha, e queria ir embora. Talvez
um medo de que eu no fosse mais a mesma com ela e que as fantasias de uma me m
agora se confirmassem. E tambm assustada com a separao e as perdas. Talvez tivesse
ficado com certo medo de mim, como se eu agora houvesse tomado a forma de alguma
figura terrorfica que a abandona, uma bruxa perigosa, e talvez no fosse mais sua
amiga. Fao ligaes com a introduo do tema da adoo. Ela parece no querer me
ouvir e temer ficar na minha presena.

172

Segue mais uma sesso exemplificando o que ocorre.

Entra sem dificuldades, mas sem sequer me olhar.
Olha a revista, pede para recortar o vestido. Digo que parece um que ela tem e
acho que sua madrinha deu.. Pede que recorte as superpoderosas. Ah, voc gosta delas!
Elas so fortes mesmo, n?! Sugiro que colemos na folha em branco. Ela diz que no e
que queria que a bolsinha fosse feita com a folha branca. Fao uma bolsa como ela
queria e enquanto isso ela procura um relgio na revista. Digo, ah, aquele que diz a que
hora voc vai embora, no !? E dei incio a uma narrao sobre o que vinha ocorrendo
nas sesses. Sabem meninas superpoderosas, depois que eu fao a bolsinha e recorto as
figurinhas, quando a gente volta do banheiro, parece que a Joana fica meio assustada,
com medo de mim, e comea a chorar. Acho que ela pensa, e agora, o que vai acontecer,
o que a Cynthia vai fazer? Ser que ela vai falar aquelas coisas de pai e de me? E fica
com medo.
Acabo de recortar o relgio e sugiro col-lo em seu brao. Ela no quis saber de
colas, pois est de mau humor. No est achando graa nenhuma! Ordena que eu cole
com a fita adesiva e no com a cola. Colo com a fita e terminamos.
Parece querer chorar limpa os olhos com o leno. Quer ir ao banheiro. Digo
que vou colocar as meninas ali, esperando a gente voltar. Meninas, a gente vai ao
banheiro e j voltamos, OK? Vamos passar pelo banheiro do medo e j voltamos. Mas
quando a gente volta, a Joana no sabe o que vai acontecer, fica com medo e chora.
Vamos. Na passagem digo, dirigindo-me ao banheiro: banheiro do medo, fica a, a
Joana no quer saber de voc. Na volta, pergunto se quer lavar a mo e lembro que
gostava de lavar, brincar e, desde que se machucou, ficou com medo do banheiro e

173

agora no pode mais brincar do que gostava tanto. Que droga, n? Voltamos. Senta abre
a revista de novo, acha o relgio fao de novo e colo o relgio.
Digo, e agora, o que ser que a Cynthia vai fazer? Ela comea a chorar como
previsto e quer que acabe o tempo, mostrando no relgio. a hora da separao e do
medo. Acho que eu estou ficando meio lobo, meio do mal, meio bruxa. Nessa hora, voc
esquece que eu sou aquela que faz tatuagens que voc tanto gostava. ...pede que eu faa
o menino e a menina em sua mo. Sorrindo, diz ela. Queria poder estar sorrindo e no
ter que falar comigo sobre estas coisas to chatas! Mas ela continua a chorar, cada vez
mais alto.
Ao longo das sesses foram feitas algumas conexes com estremecimentos na
relao de confiana. Naquele momento, eu trazia ms notcias e ela j no sabia mais
se podia confiar em mim. Alm disso, parecia estar brava comigo e j no sabia mais se
queria ser minha amiga e nem se eu estava, de fato, ao seu lado. Mas o choro persistia e
a dor era grande.

4.1. DISCUSSO

Nesta difcil etapa ocorre uma mudana no rumo de nosso trabalho. A relao at
ento seguia um caminho flutuante que se acomodava ilusoriamente aos movimentos de
Joana, de forma a manter a iluso do ambiente teraputico como um espao de
reconstrues. Esta relao fica sensibilizada e invadida pela realidade.
Se por um lado a busca por uma famlia pretende nada mais que atender s
necessidades da criana, como um direito que a assiste, esta medida, neste momento

174

parecia soar como uma invaso traumtica. Curiosamente este perodo coincide com um
acidente que introduz tambm um assustador corte no dedo!
Nesta etapa, a preocupao com o tempo gera uma presso que nos faz apressar o
trabalho, e introduzir novos elementos nesta relao, que trazem conseqncias. O tempo
era um fator da realidade que vinha a perturbar o ambiente teraputico que se instalara,
introduzindo elementos entre o par, e que era expresso por Joana, com seu interesse pelos
relgios. O relgio que demarcava o tempo, era o determinante da hora da despedida
ora desejada, ora temida.
O vnculo fica estremecido principalmente pela desconfiana na figura da
terapeuta, que saiu do papel que at ento encarnava. J no era mais a terapeuta criada
ilusoriamente por ela e tambm j no podia mais atender a suas demandas to
prontamente. Por mais que o vnculo houvesse criado objetos de intermediao, a
situao dolorosa veio a tona, trazida pela mensageira/terapeuta e, quando a mensagem
ruim, odeia-se o mensageiro! Desta forma a figura da terapeuta ficou novamente
revestida de um carter hostil e assustador, vindo a alimentar fantasias antigas e tornar-se
alvo de projees de figuras arcaicas e assustadoras.
o perodo em que surge a terapeuta esfinge, que coloca a criana frente a
doloroso desafio. O lugar do terapeuta j citado por Ozoux-Teffaine (1987) como
destruidor e devorador (p.111), reproduz a imagem presente no imaginrio infantil de
figuras terrorficas. Fica colocada a questo sobre as suas origens e um enigmtico e
imprevisvel futuro.
Compreendemos que foi necessrio o perodo inicial de estabelecimento de
vnculos, para que a menina, neste momento, pudesse atualizar e projetar estes

175

sentimentos hostis em um objeto capaz de suportar. Era hora de sobreviver s projees

dos aspectos mais aterrorizantes vividos pela menina, tal como j descrevera OzouxTeffaine (1987).
Do ponto de vista desta autora, este um momento importante do processo,
quando o terapeuta se oferece como alvo para tais hostilidades. Ela observou que, quando
tais sentimentos so dirigidos diretamente contra os pais adotivos surge o risco de um
incio relacional desastroso. Como ela ressalta, desejvel que a criana expresse seus
medos e principalmente seus sentimentos agressivos no ambiente teraputico, utilizando
este espao para elaboraes, poupando os pais adotivos destas experincias que
poderiam prejudicar o processo de vinculao. A autora citada procura preservar as
primeiras ligaes com os pais adotivos, priorizando o estabelecimento da iluso
recproca e a instalao de investimentos narcsicos.
Como percebemos, os educadores do abrigo tambm se sentiam despreparados
para suportar este momento doloroso, cabendo este lugar terapeuta17.
Goldstein (1997) afirma, como j dissemos anteriormente, que em toda anlise,
em algum momento o trabalho ir reeditar a experincia de corte e a vivncia de fuso. O
que apresentamos agora evidencia o momento do corte vivido com toda a intensidade.
Mas esta autora compreende que a experimentao destes sentimentos, sustentada pela
presena do analista introduz outra possibilidade de elaborao desta vivncia. Assim,
entende a autora, haver lugar para um estado de desiluso tolervel e eficaz para uma
aproximao com a realidade.

17

Muito embora houvessem constantes contatos com os educadores do abrigo, especialmente quando da
reabertura do processo. Com o decorrer do trabalho psicoteraputico, os educadores do abrigo foram
sentindo-se mais habilitados a introduzir estas questes com suas crianas.

176

...partindo dos preciosos momentos regressivos de vivncias de

desiluso e separao, d inicio ao projeto de capacitar o sujeito, por
meio da interpretativa, a tolerar a dor e criar transies at os objetos da
libido, atravs de deslocamentos, substituies e distribuies constantes.
Por este motivo dizemos que a capacidade e a habilidade especfica do
analista em sensibilizar-se por estes processos, torn-los conscientes,
capt-los e capitaliz-los, uma vez que so os mais suscetveis de receber
a ao teraputica ou mutativa, de extrema relevncia (GOLDSTEIN,
p.127).

Este momento, doloroso e essencial, parece ocorrer como uma parte importante
do processo. Dentro de um ponto de vista, neste momento houve um distanciamento da
tcnica psicanaltica, quando surge uma fratura no uso da tcnica da ateno flutuante, ou
quando o terapeuta introduz um elemento externo que vem a desfazer o estado ilusrio da
relao. Porm, quando compreendemos a psicanlise como um processo que em
determinado momento reeditar a vivncia de corte e da desiluso, j no nos afastamos
tanto da tcnica mais tradicional. Talvez o grande diferencial seja a necessidade de
introduo do tema da adoo, em um tempo que no foi determinado pela criana, mas
pelas condies externas a ela. O relgio aqui surge como o grande vilo desta histria.
Enfim, demos continuidade a nosso trabalho teraputico, acreditando que,
funcionando como uma espcie de curativo para esta ferida, permitiramos que, em
algum momento, houvesse um processo de cicatrizao interna e que a casca protetora da
ferida interna tambm no fosse mais necessria. Assim, neste perodo, nosso trabalho
consistiu em proporcionar holding, que surgia enquanto falas e presena que procuravam
a sustentao psquica para as angstias pertinentes a este momento doloroso.

177

5. ELABORAES

Nas sesses seguintes, na hora do choro, a terapeuta propunha certas brincadeiras

das quais a menina gostava. Dava incio a um brincar com cola e purpurina, lembrando a
ela como gostava disso antigamente. No primeiro dia s observou, parando de chorar.
Houve horas em que comeou a recortar sozinha, outras em que solicitava ajuda momentos raros de colaborao. A terapeuta comeou a introduzir comentrios sobre a
ida ao banheiro, como ela gostava de brincar com gua e que era uma pena que agora
estivesse assustada, sem poder brincar. Esta terapeuta tambm procurava, desta forma,
colocar em palavras outros sentimentos ou angstias: a iminente colocao em uma
famlia adotiva e as separaes. Certo dia, aps o episdio com o golfinho, mudanas
surgiram da maneira como descreve a seguinte vinheta e a prxima sesso:
Como havia acabado a fita adesiva para a confeco das bolsinhas, fiz algo com
os recortes, sugerindo que colssemos algumas figuras numa folha. Durante as colagens,
ela mostrava-se mais animada e comecei a dizer que os peixinhos que ela havia
escolhido, golfinhos na verdade, iam mudar de casa. Seriam colados em uma folha nova.
Assim fui tecendo comentrios sobre o que eles estariam pensando e sentindo.
Comentava que este parecia estar animado, este outro com medo, outro pensava como
ser que vai ser a vida nova etc. Ela parecia engajada nesta tarefa apesar de no falar
nada, limitando-se a me escutar. Ia me passando as figuras, escolhendo seus lugares, e
nesse dia, quis levar este papel para casa. Disselhe: est bem, vocs vo ver como a
casa da Joana.

178

Neste perodo, ela dava a impresso de estar mudando seu tom de voz, falando um
pouco mais forte ao final da sesso.
Na sesso seguinte, chegou muito diferente:
Foi falando espontaneamente, desde o incio da sesso!
Havia trazido uma bolsinha de casa e j foi me mostrando uma figurinha dentro.
Trouxe uma folha com uns sapatos para recortar e queria que eu recortasse com ela.
Abriu a caixa sozinha, toda feliz, foi revirando para encontrar a tesoura, e recortamos
juntas. Perguntou se podia fazer xixi, especificando o banheiro de baixo. Na volta,
buscou as colas, fez colagens, muito tranqila, voltou a se lambuzar como gostava, e
passou a dirigir-se a mim chamando-me de tia. Comeou a lembrar-se de coisas do
passado, falando da boneca que certo dia nos surpreendeu disparando uma musiquinha
e agora queria saber como lig-la. Encontrou os lencinhos e deu um sorriso, como que
se lembrando do passado. Passou a explorar coisas que nunca havia ousado tocar, como
os animais, perguntando-me seus nomes. Ficou, repentinamente, muito espontnea.
H algum tempo atrs, enquanto brincava com gua, perguntei-lhe se gostaria de
mudar de sala, para uma outra onde houvesse um a pia onde pudesse brincar mais a
vontade com aqueles objetos. Havamos ficado de visit-la para que ela conhecesse antes
de tomar uma deciso. Neste momento, sugeri a ela a nova sala e ela disse que no, de
uma forma divertida e brincalhona, e acrescentou: - No, mas obrigada pela
conversa!!!!
Em uma outra sesso veio de casa com uma bolsinha nova de plstico. Tentou
abrir a caixa sozinha e como estava difcil com a chave, ofereci ajuda Mas ela no quis,
preferindo tentar sozinha. Disse que tinha uma coisa na bolsa. Quando olhamos, no

179

havia nada. Ela falou, ih, est vazia!Meio brincando. Vamos ter que arranjar alguma
coisa! disse ela. Conversei com ela mostrando-lhe que percebia que havia crescido
muito, estava to grande que trazia uma bolsa novinha de casa e parecia nem se
importar que estivesse vazia. Na verdade, preench-la agora parecia uma divertida
brincadeira. Ela disse um no meio duvidoso e logo corrigiu, dizendo alegremente: sim,
sim, sim! Vamos recortar alguma coisa bonita, disse-lhe. Pega a revista e vai
procurando algo. Em alguma hora pede emprestado meu anel, que lhe dou para ficar
com ela durante a sesso. Ela diz que de vidro e que ir pedir um igual para sua
madrinha. Continuando diz: esse era o relgio que eu pegava, n?
Posso ir ao banheiro? Fazer xixi? E fazer coc? Ento vamos e ela salienta que
no banheiro de baixo.Vai conversando muito solta, dona do espao, e vontade. Na
volta, sugiro uma visita ao banheiro do medo, e ela aceita, achando divertido. Ela
mesma diz, de brincadeira, tchau banheiro, divertindo-se. Volta saltitante, correndo na
frente, muito alegre. Abre a porta e me espera.
Comea a procurar cola e tesoura na caixa e vai encontrando coisas pelas quais
agora se interessa: os animais, perguntando seus nomes, vai reunindo todos eles, a cola
vazia para jogar fora, exclama alegre: o lencinho!!!!
Inicia uma brincadeira com a cola, e solicita minha ajuda pedindo que eu recorte
algo. Fica nisso at o fim. Pergunta quando acaba e quer ver no meu relgio. Diz: quero
que seja at aqui apontando para um horrio mais estendido! Lembro que antes queria
que acabasse mais cedo e que agora quer ficar mais tempo comigo.

180

Usa um lencinho para limpar um pouco a cola e lhe digo que antes o utilizava
para enxugar as lgrimas e que muito legal poder us-lo para brincar , n? Ela
concorda, animada.
Guardamos tudo e ela anuncia que quarta feira vai continuar com a cola. Deixa
o papel com cola na caixa para secar, coisa que antes no fazia, querendo levar tudo
com ela.

5.1. DISCUSSO

Queremos comear esta discusso refletindo sobre a rica fala de Joana quando a
terapeuta lhe prope uma mudana de setting. Ela responde brincalhona: No, mas
obrigada pela conversa.
Compreendemos que esta resposta nos diz muitas coisas. A fala que tem incio
com uma negativa, abre espao para dizer tambm que est agradecida pela possibilidade
de conversa sobre as mudanas. Os encontros estavam agora abertos a dilogos sobre
assuntos tabus, como ela logo explicita ao arriscar-se a falar de xixi e coco, mas tambm
sobre tantos outros temas dolorosos que, de incio ela limitava-se a escutar.
Pensamos que ela referia-se, no somente aos dilogos verbais que ocorreram
entre o par, mas principalmente possibilidade de transitar sobre as questes da adoo
atravs do brincar. Este brincar com os golfinhos e seus destinos lhe abriram
possibilidade de estabelecer outra vinculao com as mudanas de sua vida. O contexto
da adoo foi colocado sob seu domnio, de forma que ela foi capaz de apropriar-se desta
realidade externa e com ela brincar, sem que isso lhe parecesse uma invaso ambiental,

181

ou algo ao qual teria que submeter-se. O tema da adoo encontrou uma rea
intermediria, e, tal qual um objeto transicional, encontrava-se no mais sob controle
mgico, como um objeto interno assustador, tampouco fora de seu controle, como a
realidade externa. Convidada a brincar sobre este tema, Joana tornou-se capaz de
encontrar significaes e consequentemente, alvio para suas angstias. Conforme
afirmao de Winnicott (1971), a tarefa da psicoterapia consiste em trazer o paciente, de
um estado em que no possvel brincar, para um estado em que o .
Tudo isso permeado de um brincar bem humorado e prazeroso, nos fala de
restauraes a feridas, que j no trazem mais tanto sofrimento.
Alm disso, ao sentir-se autorizada a pronunciar um no, mostra sua
possibilidade de repudiar algo que vem da terapeuta, sem o temor da destruio ou da no
sobrevivncia do objeto, mas, pelo contrrio, um no que aponta para a aproximao. A
terapeuta fica posta em outro lugar, no mais assustador, contudo capaz de suportar a
expresso de sua negativa. Podemos pensar que esta fala, invertida, traria interessante
significao: obrigada pela conversa que me permite agora dizer no!
Mais autnoma, dona de si, querendo tomar um caminho rumo independncia,
parecia precisar menos da terapeuta, o que demonstra quando quer fazer muitas coisas
sozinha. Surge uma forma de identificao que a faz tomar de emprstimo o anel da
terapeuta, mas podendo encontrar um substituto permanente, de sua propriedade. Pensa
em pedir um anel daquele sua madrinha, com a tranqilidade de quem tem uma fada
madrinha capaz de lhe proporcionar o pronto atendimento a seus desejos. A referncia
fada madrinha introduz nova imagem materna, que outrora se identificava mais como a
bruxa.

182

Gostaramos de completar esta discusso com uma citao de Winnicott (1971)

que faz sentido neste momento da dissertao, quando observamos mudanas to
significativas na menina. Afirma ele:
a me suficientemente boa comea com uma adaptao quase completa
s necessidades do seu beb, e, a medida que o tempo passa, adapta-se
cada vez menos completamente, de modo gradativo, segundo a crescente
capacidade do beb em lidar com o fracasso dela. Os meios que o beb
dispe para lidar com este fracasso incluem os seguintes:
1.a experincia repetida do beb de que h um limite temporal para a
frustrao. A princpio, naturalmente, esse limite deve ser curto.
2. crescente sentido de processo.
3. os primrdios da atividade mental.
4. emprego de satisfaes auto-erticas.
5. recordar, reviver, fantasiar, e sonhar; o integrar de passado, presente e
futuro ( WINNICOTT, 1971, p.25)

Neste processo foi possvel a observao de movimento semelhante, quando

terapeuta e paciente percorrem um caminho da iluso dos primeiros meses, seguindo em
direo desiluso. Sustentados por um vnculo estvel, o sentido de processo fica
evidente na forma como Joana pode relembrar as experincias ao manusear tantos objetos
que demarcam uma histria. Primrdios da atividade mental foram reeditados nos
primeiros contatos que remontavam a experincias corporais estruturantes, e que agora
puderam ser abandonados por outras mais amadurecidas, quando ela j capaz de falar e
de recordar, trazendo a integrao de uma histria reconstruda e passvel de ser reeditada
em um novo vnculo familiar.

A noo de futuro se evidencia quando j se permite

deixar algo na sala, como quem no tem dvidas sobre o retorno, breve, o que torna
possvel a vivncia de separaes de forma mais tranqila.

183

6. A INTERMINVEL ESPERA PELA FAMLIA

No perodo a seguir, Joana passou a ficar muito descontrada nas sesses,

demonstrando apropriar-se daquele espao.
Era dona da sala! Queria abrir a porta sozinha, acender as luzes do seu jeito.
Usava muito um fio de barbante que desenrolava e procurava estic-lo em torno
da sala. Era sempre uma tentativa frustrada. Passamos um bom perodo sem
compreender bem o que ela comunicava. Pedia-me para segurar uma ponta e ia
esticando pela sala. Usava tambm fitas adesivas, que desenrolava bastante, procurando
estic-las, enrolando-se com elas.
A passagem do tempo tornou-se uma constante nas sesses. Com freqncia,
perguntava as horas e discutia sobre quanto tempo faltava para terminar a sesso. .
Compreendamos que ela falava do tempo da sesso, do tempo para a chegada da
famlia nova, mas tambm do tempo que ainda restava com a terapeuta quanto tempo
falta e quanto tempo ainda temos...
Mais tarde, fomos percebendo, o desenrolar do fio falava do tempo de sua vida
no desenrolar do barbante talvez buscasse pelo fio da meada, como quem procura as
duas pontas de um carretel - o incio e o fim. Assim, demonstra suas interrogaes sobre
sua origem e seu destino.
A j citada compreenso de Winnicott (1971) quando enfatiza a necessidade de
integrao de passado, presente e futuro, resgata a importncia da reconstruo histrica
da criana na possibilidade de elaborao das vicissitudes da vida e na construo do self.

184

E, neste momento, o espao teraputico ocupa lugar significativo, como a memria da

adoo, tambm j salientada por Crine e Nabinger (2004).
Green (1997) traz nfase especial ao carter temporal presente na noo de
transicionalidade. Para ele o objeto transicional refere-se a um simbolismo no tempo, que
descreve uma jornada. Conforme suas palavras: o espao transicional no est apenas
entre: um espao onde o sujeito futuro est em transio, uma transio em que toma
posse de um objeto criado na vizinhana de um objeto externo real, antes de alcan-lo
(p. 72). Esta forma de compreender o espao transicional traz elementos para o
entendimento do momento vivido dentro do setting teraputico que teve sua funo
transicional, intermediando e antecipando as futuras ligaes com a famlia adotiva. De
forma que a recorrente aluso ao tempo, que remete simultaneamente a passado, presente
e futuro, reafirma a funo do setting como este elemento oferecido e utilizado por Joana
como o espao de transitividade capaz de ajud-la na elaborao desta passagem de um
universo a outro.
O tempo, que em determinado momento pareceu perseguidor e invasivo, desta
vez fazia-se presente, prolongando e retardando demasiadamente o processo.
Como salienta Paiva (2004), nos processos de adoo faz-se necessrio que
levemos em conta a desarmonia entre o tempo cronolgico, o tempo jurdico e o tempo
psquico da criana, sendo que este ltimo deve merecer prioridade. Neste momento do
processo teraputico, esta questo se apresenta de forma a evidenciar reflexos na vida
desta menina.
Aps um perodo que parecia no ter fim, finalmente surgiu um casal interessado
em sua adoo.

185

Este casal foi visit-la e, segundo informao da educadora, ela parecia muito
disponvel desta vez, ao contrrio das tentativas anteriores. O casal foi apresentado a ela
como candidatos a sua adoo, e ela aproximou-se deles, no demorando muito a
procurar o colo da possvel me. Teria brincado muito com eles. Ao final da visita, quis
ficar com a bolsa da candidata!
Isso vem demonstrar como elementos de transicionalidade presentes na relao
com a terapeuta vieram a espandir-se para o vnculo familiar.
A educadora nos contou que ela falava muito neles. Relatou uma curiosa cena
onde, referindo-se a uma bela modelo que observavam em um cartaz, ela apressou-se em
dizer que bonita era a me pretendente, referindo-se a ela pelo nome. Demonstrava assim
como havia se ligado afetivamente a estas novas figuras, como objetos potencialmente
interessantes, e desejados, no mais assustadores. Na facilidade em aproximar-se ficava
subjacente a crena e a esperana de vnculos acolhedores e desejados.
Na sesso, contou terapeuta, muito animada, que j tinha uma me. Parecia
mesmo encantada com eles.
Pensamos que isso significaria a finalizao de nosso trabalho teraputico, ento,
curiosamente, com nove meses. O lugar de pai e de me parecia haver sido antecipado
pela experincia psicoterpica, sendo que ela parecia contar com estas figuras dentro do
modelo desenvolvido junto terapeuta mostrava-se esperanosa de encontrar, na
famlia adotiva, o acolhimento do qual necessitava e os investimentos demonstrados
revelavam uma prontido para a insero familiar.

186

Contudo, esta adoo acabou por no efetivar-se. Ficamos sabendo pouco sobre
isso mas, ao que parece, foram encontrados problemas na habilitao destes candidatos,
de ordem socioeconmica.
Este processo levou de trs a quatro meses para ficar mais claro para todos, at
que soubemos, definitivamente, que eles haviam desistido da adoo e o caso dela seria
encaminhado para adoo internacional, pois j tinha quatro anos, o que tornava sua
adoo mais difcil no Brasil.
A educadora trouxe-lhe a notcia, ao que ela reagiu negando. Continuava dizendo
que aquela seria sua me. Mantinha seu ar de superioridade habitual, defendendo-se de
forma onipotente a esta decepo. No gostava quando tocvamos no assunto, dizendo
que j tinha me! Pouco depois, passou a referir-se a uma funcionria da Instituio, que
sabamos que no tinha a menor inteno de adot-la, dizendo que seria adotada por ela.
Percebamos a angstia presente atravs das defesas onipotentes que nos
demonstrava. Entretanto, felizmente, agora ela demonstrava apresentar mais recursos
internos para lidar com esta situao sem o risco de uma desintegrao como outrora.
Suas palavras to assertivas de que j tinha uma me, talvez significassem que j possua
uma me internalizada, pois de fato, a imagem da bolsa vazia j no a assustava mais e
ela sentia-se preenchida, sem medo de despedaamentos de self.
Neste perodo, comeou a freqentar a escola, sem problemas de separaes,
estabelecendo vnculos com os colegas, aproveitando bem a experincia nova.
A partir deste ano, com a percepo de que o atendimento j estaria praticamente
concludo, passamos a nos ver 1 vez por semana, somente espera de uma nova famlia.

187

7. A ADOO INTERNACIONAL

Aos vinte meses de psicoterapia, nos chegou a notcia de que uma famlia de
estrangeiros deveria vir ao Brasil para adot-la. As informaes que tnhamos eram
escassas. Ficamos aguardando e solicitamos a obteno de mais dados para que
pudssemos ir preparando despedidas e aproximaes.
Logo recebemos notcias confirmando a vinda da famlia em menos de um ms, a
qual, no dia seguinte a sua chegada, faria a primeira visita a Joana. Combinamos, ento,
que iramos comear a lhe falar sobre a vinda de uma nova famlia para adot-la. Nesta
sesso, contei-lhe e ela negou dizendo que no vinha ningum. Falando atravs da
boneca, disse-lhe que ela j no acreditava mais que pudesse surgir uma famlia de
verdade. E usando a mesma bonequinha contei-lhe sobre os novos acontecimentos,
dizendo que ela iria para longe e diria tchau para as pessoas que conhecia. A boneca
perguntava-se se as pessoas iriam ter saudades dela e isso a divertiu muito. Entrou na
brincadeira, agregando outras pessoas que estariam com saudades dela. Assim demos
continuidade ao assunto, outras vezes, introduzindo as poucas informaes que tnhamos
em mos.
Procuramos fazer contato com a agncia de adoo internacional, falando com a
advogada responsvel. Tivemos uma longa conversa na qual ela nos informou alguns
procedimentos. Disse que, quando de sua visita ao abrigo, os pais j estariam com o
ofcio de desabrigamento de Joana e que a levariam para uma casa alugada, onde ficariam
por pouco mais de 1 ms.

188

Tentamos uma interlocuo sobre a necessidade de uma aproximao gradual,

acentuando a existncia de fortes vnculos entre ela e a instituio, mas no obtivemos
sucesso. A advogada mostrava a forte convico de que a separao abrupta e definitiva
deveria facilitar a ligao da criana com a famlia pretendente.
Procuramos uma abordagem junto psicloga da Vara da Infncia e da
Juventude, que foi muito receptiva, contudo nos informou que, estando de posse da
autorizao judicial para o desabrigamento, a famlia tem o direito de decidir a forma
como quer cuidar da criana. Mas, ela tambm iria procurar ter uma conversa com os pais
sobre isso, mesmo sabendo que a deciso dependeria apenas deles.
Fizemos uma solicitao advogada, que a visitasse levando as fotos da famlia e
que a introduzisse sobre o novo pas e os fatos de sua vida futura. Paralelamente,
recomendamos instituio alguns preparativos para as despedidas. Organizaram, ento,
um tipo de ritual de despedida; ela fez algumas lembranas para os cuidadores, fez sua
mala levando suas lembranas etc.
Segundo a educadora, ela mostrava-se, naquele momento, muito animada,
exibindo o lbum de fotos a todos, e sua aceitao parecia boa. Quis at levar o lbum
para a escola.
A visita da advogada tambm correu sem angstias aparentes.
Pedi-lhe que me trouxesse o lbum, na sesso.
Na ltima sesso (no sabamos que seria o ltimo encontro!), ela chegou muito
faceira, trazendo o lbum de fotos que a famlia lhe enviara.
Diz que no vai me mostrar, deixando-me curiosa. Parece querer agora manter
seus segredos para comigo, antecipando que logo eu no participarei da nova vida, e

189

que j pode sobreviver desgrudada de mim. Parece querer saber tambm se suportarei
ficar do lado de fora.
Traz tambm uma bonequinha, presente da famlia. A boneca est quebrada e ela
pede minha ajuda para colar os pedaos. Voltamos s nossas colagens. Mas agora de
partes da boneca. Ela assume o papel da terapeuta da boneca que, mesmo com minha
ajuda, cuida do outro, identificada com uma figura materna...Ao final, ela quer deixar a
bonequinha na caixa.
O desenrolar da histria ocorreu por meio de contatos telefnicos com a
educadora e a advogada.
Contaram-me que no primeiro contato com a famlia, ela ficou um pouco arredia,
no querendo aproximar-se muito, e quase resistiu a sair do abrigo, mas seu padrinho
interveio, assegurando-lhe de que este contato ainda no seria definitivo, e que voltaria
tarde, para dormir l aquela noite. Ento, ela foi. No final do dia, ela j se mostrava mais
entrosada e, segundo as informaes, parecia haver logo se ligado ao menino de 8 anos.
Observaram juntos as fotos de todos, e comentaram as semelhanas entre ela e o menino,
tambm adotado no Brasil ao nascer.
No dia seguinte, ficou combinado que a famlia viria busc-la aps a escola.
Porm, algo no deu certo e eles tiveram que vir busc-la no abrigo, aps o almoo.
Passaram a tarde juntos, tomaram lanche, prepararam a mala com seus pertences e,
durante este tempo todo, ela estava bem. Saiu tranqila dando tchau a todos.
Ao que nos relatam, aps algum tempo, deu-se conta da separao e teve uma
crise forte de choro. Teriam ido ao supermercado comprar coisas de que ela gostava, e na
volta, percebendo que no retornaria para o abrigo, comeou a chorar muito.

190

Pensvamos que o contato com a terapeuta ficaria preservado, mantendo o horrio

das sesses durante o estgio de convivncia. A advogada e os pais teriam concordado
em procurar traz-la para as consultas. Entretanto, no dia da sesso recebo um telefonema
da advogada, informando que ela no seria levada para a sesso, pois ainda estava arredia
com a me e acreditavam que seu comparecimento poderia dificultar esta aproximao.
Tivemos longa e infrutfera conversa com a advogada, esclarecendo nosso ponto
de vista de que, talvez, todos pudessem beneficiar-se daquele espao para conversarmos
sobre os sentimentos presentes naquele momento. Procuramos, tambm, marcar um
contato com os pais adotivos.
Tivemos notcias pelo telefone.
Ela tem tido situaes em que chora, querendo voltar para a o abrigo. Havia sido
dada a ela uma agenda com os telefones dos conhecidos, mas os pais pareciam evitar
estes telefonemas. Diziam estar sem telefone instalado, ainda, na casa. Pensamos que isso
devia fazer parte da estratgia da agncia, de ruptura total com os vnculos passados.
Joana no permitia que lhe dessem banho, nem que penteassem seu cabelo, e
vinha demonstrando dificuldades mais especficas em aproximar-se da me. Aceitava
carinhos na hora de dormir, dizia a educadora, desde que fossem feitos sobre o cobertor.
O que parece muito significativo, pois deixava a impresso de que ela mesma impunha
algumas barreiras, ou interposies que considerava necessrias para uma aproximao
mais gradativa. Contam-nos que ela levara a bolsa e que a famlia tinha inteno de ir
retirando os objetos de seu passado.
Aps duas semanas de muita insistncia, conseguimos uma entrevista com o
casal, intermediada pelo advogado, como tradutor.

191

Comparece toda a famlia junto com Joana. Convido-a a entrar sozinha, antes de
todos e ela vem com ar sorridente e orgulhoso. Ela trazia uma bolsinha. Senta-se, sorri,
tira algumas balas da bolsa e comea a comer. Tivemos pouco tempo juntas, mas parecia
feliz com sua bolsa recheada de balas. Foi possvel somente uma rpida despedida e
dizer-lhe que eu lamentava que as coisas no tivessem sado como havamos combinado,
mas que tambm observava que ela parecia estar bem agora.
Convidamos os pais a entrarem e tivemos um contato difcil, pareciam
contrariados em estar l, e desinteressados no que teramos para dizer-lhes. A entrevista
foi traduzida pelo advogado, sendo que os pais no dirigiam o olhar para a terapeuta e
sim para seu interlocutor de confiana. Nossa inteno era contar-lhes um pouco do
percurso de Joana conosco, para que a conhecessem melhor, acreditando que este
conhecimento pudesse ser de alguma ajuda no processo de vinculao, mas tambm na
possibilidade de integrao de sua histria de vida. O casal, apesar de demonstrar
preocupao com o sucesso do vnculo, parecia considerar desnecessrio aquele encontro.
Procuramos ao menos contar-lhes sobre o significado da bolsa, como um elemento
simblico de sua necessidade de elaborar transies.
Entretanto, s pudemos esperar que fosse relegada, assim como um objeto
transicional que fica em algum lugar ainda desconhecido para ns.

7.1. DISCUSSO
O procedimento final para a colocao de Joana na famlia estrangeira nos causou
impacto, vindo a surpreender pelo carter abrupto da ruptura, e pela desarmonia frente a
um processo que tomava outro rumo.

192

Compreendemos que a entrada da agncia com uma outra postura, que

repentinamente assume a propriedade sobre os procedimentos com a criana, introduz o
sentimento de invaso, com uma nova realidade que parecia desconsiderar o trabalho
teraputico realizado at ento. A menina fica repentinamente submetida s novas
decises que ameaavam trazer desconfiana, insegurana e possivelmente a expusesse a
sentimentos de abandono.
Observamos dificuldades no estabelecimento de sintonia frente ao trabalho
realizado junto aos pais, que pareciam intensamente vinculados e respaldados pelos
procedimentos da agncia, no entanto, nos parecia que os cuidados com a criana eram
deixados em segundo plano. Por exemplo, podemos citar o envio de um presente
acompanhado de um lbum de fotos para que a criana tomasse algum conhecimento a
respeito da futura famlia, porm sem adequada orientao aos funcionrios do abrigo
sobre como lidar com este material junto criana.
Acreditamos que o tempo, neste momento, surgiu mais uma vez como um intruso,
que provavelmente pressiona o trabalho da agncia, muito preocupada na construo de
um vnculo urgente, que pudesse ocorrer no prazo do estgio de convivncia de trinta
dias. Sabemos e sentimos, ao longo desta dissertao, como a presso do tempo pode
transformar esta experincia, levando em conta a j citada desarmonia entre o tempo
cronolgico, tempo jurdico e o tempo psquico da criana (PAIVA, 2004).
Nossas preocupaes adquiriam consistncia quando a prpria Joana fazia
solicitaes de que o contato mais ntimo com a me inclusse estgios intermedirios,
simbolizados pelo cobertor intermediador de carinhos e pela resistncia a lavar seu
cabelo.

193

Por outro lado, ela foi capaz, por si s, de introduzir estas reivindicaes. Isso nos
traz a compreenso de que o trabalho psicoteraputico deixou como resduo a capacidade
de ir de encontro a suas necessidades, que naquele momento requeriam intermediaes.
O que nos causou desconforto foi perceber que a noo de transicionalidade
talvez no estivesse presente na postura demonstrada pela agncia e pelos pais adotivos,
quando pareciam desconsiderar a incluso da histria de Joana, representada pelos
vnculos pregressos. Os sentimentos surgidos contratransferencialmente, por parte da
terapeuta, que pareciam compartilhados tambm pelos educadores do abrigo, remetiam
desconsiderao para com os vnculos passados, que sugerem a noo j mencionada e
bastante comum nas adoes, de que este momento se constitua como um nascimento.
Existe de fato um renascimento na esperana de reconstruo de vnculos
restauradores de um narcisismo no estabelecido, ou experimentado de forma precria.
Contudo, quando se trata de adoo de crianas maiores, a noo de nascimento arriscase a excluir a histria pregressa, desconsiderando o percurso j vivido.
Acreditamos que, a incluso de aspectos da transicionalidade poder ser capaz de
permitir que este processo reconstrutivo inclua a nova famlia como uma posse da
criana, mas, preservando elementos de um self em construo, permeado pelos vnculos
que fizeram parte constitutiva de sua histria pessoal.
Ozoux-teffaine (2004) prope que o primeiro encontro com a famlia adotiva seja
nico, e coloca que, se o trabalho de preparao for realizado, no h necessidade da
manuteno de encontros, ou de uma aproximao gradativa. Ela entende que a
introduo do intermedirio cumpriu sua misso e no momento da aproximao com os
pais estes devem assumir a responsabilidade nica pela criana. Em sua experincia, a

194

criana na verdade no manifesta interesse em reencontros, nesta hora. Nesta postura os

profissionais da adoo mantm-se parte, oferecendo seus conhecimentos e apoio aos
pais. Este apoio sim compreendido e reconhecido como fundamental, quando podem
oferecer um suporte que os assegure e reforce em seu papel, principalmente quando os
primeiros momentos de desiluso surgirem. No caso apresentado, este papel parecia
atribudo aos profissionais da agncia de adoo internacional.
Entretanto Ozoux-Teffaine (2004) fala de uma experincia onde pais e criana
seriam clientes de uma mesma equipe, de forma que a equipe parece funcionar como um
continente famlia que estaria se formando. Assim, a equipe intermediria faz a
apresentao dos pais criana, como j conhecidos e, a princpio, suficientemente
preparados. Esta funo que, em nosso parecer exerce o papel de uma equipe
sustentadora de vnculos, oferece criana a confiana e segurana nos pais, garantindo o
sentimento de continuidade neste processo.
Neste caso Joana manifestava claramente seu desejo de rever os antigos
conhecidos, diferentemente do que observa a autora acima. Pensamos que uma diferena
marcante entre esta experincia e aquela da autora citada, possa ser associada com a
dificuldade de um trabalho em equipe, que tornasse possvel aproximaes entre o
trabalho teraputico realizado com a criana e aquele realizado com os pais, que
introduziu uma fratura na continuidade de nosso trabalho. Neste caso parecia haver um
distanciamento entre dois grupos de profissionais, ambos preocupados com o sucesso do
novo vnculo, entretanto sem a possibilidade de interlocuo, o que certamente facilitaria
este processo, garantindo criana, maior confiana nos vnculos e tambm a
possibilidade de preservao de sua histria.

195

Contudo, a observao do ltimo contato com a terapeuta evidencia a vivncia de

um processo de separao que lhe permitia uma individualidade desejvel, quando ela
fazia experincias que implicavam o apropriar-se de espaos privativos e muito
individuais, e no mais necessariamente compartilhados o lbum que relutava em
mostrar terapeuta ou a bolsa cheia de balas de sua propriedade.
Tais demonstraes remetem ao que Winnicott teorizou no artigo A capacidade
para estar s (1958). Para ele, o processo de amadurecimento que alcanou o estgio do
eu sou, dar lugar capacidade da criana de ficar sozinha, na presena do outro. Este
um momento em que a criana brinca s, na suposio de que um outro significativo
est presente e permanecer disponvel quando for lembrado, aps haver sido esquecido.
A capacidade de ficar s, um fenmeno sofisticado, que requer amadurecimento
emocional, e tem suas razes na capacidade, anterior, de estar s na presena do outro.
Depende da existncia de um objeto bom na realidade psquica do indivduo, que o
permita realizar afastamentos da figura materna, na confiana da continuidade do
vnculo.
O processo identificatrio que j se revelara anteriormente, quando a menina
sonhava com um anel idntico ao da terapeuta, fez-se presente neste ltimo encontro,
quando Joana se tornava, ela mesma, a terapeuta-reparadora da boneca quebrada.
Acreditamos que o surgimento de tais identificaes tiveram a funo de recursos
facilitadores do processo de desligamento, e talvez, nas futuras possibilidades de
amadurecimento em direo capacidade de estar s.

196

VII. CONSIDERAES FINAIS

Crianas afastadas do convvio familiar, e que esto disposio para adoo,

encontram-se aos cuidados dos abrigos e do Estado atravs das Varas da Infncia e da
Juventude, de forma que decises sobre seus destinos ficam ao encargo destas
instituies. Tarefa de enorme responsabilidade, fica distribuda entre estes cuidadores,
durante este intervalo de vida, desde a destituio do poder familiar at que seja colocada
em famlia adotiva. Estas instituies buscam o atendimento s necessidades da criana e
esforam-se para encontrar solues adequadas singularidade de cada criana. Estas
instncias desempenham uma importante funo, no sentido de amparo ambiental, at
que a criana seja novamente colocada em mos de uma nova famlia. Gostaramos de
contribuir para o desempenho desta delicada funo de amparo ambiental levando at
estas instncias, uma abordagem deste tema que demonstra a forma como uma criana
sente estas passagens de vida.
Pensamos que o trabalho teraputico de preparao para adoo, ou o
acompanhamento psicanaltico de crianas neste momento de vida, uma soluo tardia,
pois aqui nos referimos a uma medida fora do prazo desejvel, que procura atender a
falhas ambientais j ocorridas. Preparar crianas para adoo implica uma tentativa de
contornar um problema muito anterior, que introduz o abandono de crianas em nosso
pas, colocando-nos em face de uma problemtica que surge quando diversas outras
medidas de proteo j falharam anteriormente.

197

O caso apresentado tambm traz uma amostra de entraves de percurso que podem
ocorrer no desenrolar da vida de uma criana que tem incio com o afastamento da
famlia biolgica.
Citamos, por exemplo, a me que teria deixado Joana na maternidade,
desfazendo-se de um filho anonimamente, deflagrando uma situao freqente e ainda
sem soluo definitiva. Depois surge o encaminhamento desta criana para o abrigo, que
nos inquieta pela incompreenso do porqu no teria sido encaminhada diretamente a
uma famlia adotiva, interessada na adoo de bebs - mesmo que doentes transformando ento este caso em uma adoo mais precoce. A tomada de deciso sobre
o destino da criana, que a colocou disposio para adoo somente aos trs anos de
idade, gerando dificuldades ainda maiores para o desligamento do abrigo e a insero em
adoo nacional.
A evoluo do caso nos conta sobre uma realidade que imps diversos tipos de
abandono. Assim, este estudo se apresenta como uma forma de preveno de nvel
tercirio, que busca atender a crianas que j sofreram diversos tipos de falhas
ambientais segundo o referencial winnicottiano.
Portanto, o acompanhamento psicolgico neste momento procura um resgate
decorrente de falhas ambientais propriamente ditas, mas tambm, de outras que se
apresentam em decorrncia de polticas pblicas que possam dar conta de situaes de
abandono mais amplas dentro da realidade social de nosso pas.

Desta forma, a

preparao para adoo assume o carter de uma abordagem que vem a atender grande
nmero de crianas abrigadas, para quem a adoo pode ser uma medida de proteo. O

198

acompanhamento psicolgico destas crianas apresenta-se, assim, como um recurso a

mais para contornar tantos abandonos j infringidos.
Resta-nos refletir sobre a viabilidade e aplicabilidade de uma tcnica como esta,
dentro da realidade brasileira, onde existem tantas crianas merecedoras desta ateno e
onde h ainda poucos recursos profissionais. Fazemos esta ressalva, pensando que este
trabalho, da forma como foi desenvolvido, requer interveno de tcnicos especializados,
e acima de tudo a disponibilidade de tempo.
Tempo, dentro deste enfoque, teve constantemente papel de grande relevncia.
Ora surge como um intruso a invadir o processo psicoterpico, e a atropelar o ritmo
pessoal da criana atendida; ora aparece como um elemento para retardar um processo de
separao, prolongando dores e lutos. O tempo da adoo uma questo complexa, que
merece muita ateno e cuidados muito individualizados. H por um lado uma urgncia
na definio de um destino para estas crianas e por outro, o risco de atropelar um
importante processo de investimentos e desinvestimentos afetivos.
Entretanto, sabemos que este trabalho no pode ser prolongado demasiadamente,
o que traria dificuldades prticas. Como lembramos anteriormente, encontramos
candidatos apressados em serem pais, e crianas que sofreram demais com o afastamento
familiar. Mas, relembrando Nabinger (2004) a demora mais perniciosa refere-se ao
perodo em que a criana encontra-se no abrigo sem definio sobre sua situao familiar.
Quando a deciso para a adoo est definida, o tempo psquico da criana deve ser
respeitado acima de qualquer outra demanda.
O atendimento teraputico descrito aqui, no pretende se oferecer como proposta
interventiva ou como sugesto de um modelo que deva ser replicado. Como dissemos

199

anteriormente, este caso foi recebido dentro de uma perspectiva psicanaltica e

desenvolveu-se a partir de uma tcnica mais clssica da psicanlise, que tinha como
objetivo propiciar ajuda a esta menina dentro de referenciais psicanalticos, na tarefa
paradoxal de procurar articular o tempo psicolgico, com a tempo cronolgico e o tempo
jurdico.

Compreendemos que a aplicao prtica deste atendimento encontrar

dificuldades se pensarmos em replic-la, a no ser em casos especiais. O trabalho

apresentado talvez no possa ser chamado de uma preparao de crianas para adoo,
mas talvez possamos denomin-lo acompanhamento psicanaltico de uma criana em
vias de ser adotada.
Contudo, esperamos que a exposio desta experincia possa portar interessantes
desdobramentos.
Procuramos oferecer um panorama da realidade brasileira que se refere ao
problema das crianas afastadas dos pais biolgicos, e sua possvel colocao em famlias
adotivas, e suas vertentes como forma de garantir um direito convivncia familiar e
tambm como forma de filiao.
Comeamos com uma exposio acerca de pesquisas realizadas no Brasil sobre
adoo de crianas maiores, observando que grande parte delas demonstra a preferncia
pela adoo de bebs em detrimento da adoo de crianas maiores. Fizemos breve
discusso sobre as motivaes para adoo, destacando, em um extremo, as adoes
realizadas a partir de desejos narcsicos e que podem surgir como resgate da
impossibilidade de procriao biolgica, e no outro extremo, as adoes que buscam
solucionar uma problemtica social. Este nos parece um tema de grande importncia
merecendo maior desenvolvimento em estudos mais aprofundados.

200

Apresentamos estudos sobre a adoo internacional, como um destino freqente

entre as crianas um pouco maiores. Destacamos pesquisas que delineiam o perfil de
adotantes, propondo reflexes sobre possveis complicadores desta modalidade de adoo
quando ela sugere a possibilidade de descompassos maiores entre o que necessita a
criana e o que os pais pretendem oferecer.
Em seguida, fizemos um levantamento bibliogrfico sobre tipos de intervenes
com relao preparao de crianas para adoo, no Brasil e na Frana. Segundo o que
referem essas publicaes, percebemos que no Brasil, a ateno dirigida a este tema traz
nfase no processo avaliativo das crianas, com poucos trabalhos enfocando os aspectos
afetivos envolvidos. Com exceo de Paiva( 2003;2004) e Crine e Nabinger (2004), no
encontramos publicaes que descrevam essa abordagem com maior detalhe. Assim, o
presente trabalho vem a preencher uma lacuna, quando introduz a ampliao do olhar
para o que pode ocorrer com uma criana em processo teraputico durante esta passagem
de vida.
A proposta desenvolvida por Ozoux-teffaine (1987,2994), na Frana, trouxe
grande contribuio para o trabalho que desenvolvemos, apresentando muitos aspectos
em comum. Enfatiza a preocupao com o cuidado com estas passagens da vida,
procurando proporcionar um espao de elaboraes para a criana, compreendendo que
se trata de um momento de reviver rupturas to importantes que traro significativas
influncias no estabelecimento de relaes futuras. Tambm ressalta a importncia do
papel do terapeuta intermedirio, quando remete a criana a figuras originrias,
permitindo elaboraes de vnculos com estas figuras.

201

Esta dupla referncia a um passado e a um futuro, ficou evidente no caso

apresentado e nos levou a buscar a teoria winnicottiana, como um referencial importante
para a compreenso do processo teraputico junto a estas crianas.
Assim, descrevemos a compreenso winnicottiana que delineia o processo de
crianas no caminho de vincular-se e desprender-se da me, com a introduo do
importante conceito de fenmenos transicionais. Em seguida, apresentamos os possveis
percalos deste processo, quando h um afastamento repentino e no elaborado das
figuras maternais e a impossibilidade de instalao de transicionalidades. Este se
evidencia um conceito fundamental para nossa abordagem, pois permeia o trabalho
teraputico realizado, e traz aportes importantes para o processo de adoo.
Trouxemos ainda fundamentos tericos que sustentam a prtica do analista no
processo de reconstruo de vnculos e rupturas, que perpassa elementos de
transicionalidade presentes na relao transferencial, e que vm a ser demonstrados no
caso clnico apresentado.
Conclumos que o atendimento psicanaltico realizado demonstrou a possibilidade
de utilizao do setting teraputico como um espao transicional, capaz de proporcionar
criana sustentao para vivenciar as separaes dos vnculos pregressos e, tambm, para
o estabelecimento das novas relaes familiares, de forma integrada, respeitando o
processo de constituio do self . O acompanhamento psicanaltico permitiu a instalao
de transicionalidade no processo vivido pela menina, que lhe trouxe recursos para realizar
despedidas dos vnculos passados, elaborar fantasias e lutos frente a figuras maternais
assustadoras, e permitiu a inscrio de outra possibilidade vincular atravs da relao

202

com a terapeuta, que possibilitou a esperana de vnculos que pudessem atender a suas
necessidades.
Acreditamos que a publicao desta dissertao possa ajudar pais adotivos nos
primeiros contatos com seus filhos, podendo compreender que ansiedades podem estar
presentes quando do estabelecimento dos primeiros contatos e, tambm, na incluso da
histria da criana no novo percurso que iro tomar.
A compreenso das angstias vividas por esta criana nesta circunstncia,
acreditamos, deve contribuir para o entendimento de outros casos similares, mesmo que
saibamos da singularidade de cada criana no viver esta experincia.
Esperamos que a exposio mais aprofundada do que esta circunstncia de vida
pode suscitar em uma criana possa servir para lanar luz sobre esta passagem, e que
possa, contribuir para que o processo de adoo venha a acompanhar o tempo psicolgico
da criana, observando suas vicissitudes, abrindo espaos para o processamento psquico
destas mudanas, mas, acima de tudo, respeitando a necessidade de interposio de
mediaes neste processo, que ficou demonstrada pela importncia da experimentao de
transicionalidades.
Conclumos que o trabalho integrado dos profissionais que lidam com a adoo de
crianas maiores pea fundamental para que esse processo seja um procedimento
cuidadoso onde a continuidade da criana seja preservada.
A proposta de Ozoux-Teffaine (1987, 2004) e a proposta adaptada realidade
brasileira descrita por Crine e Nabinger (2004), acenam como interessante possibilidade,
requerendo tempo mais curto e tornando a preparao para adoo uma interveno mais
vivel, e talvez, mais apropriada para a esfera institucional.

203

Entretanto, de acordo com Ozoux-Teffaine, h a necessidade de que este

intermedirio possa ocupar um lugar de certa neutralidade, para que as citadas projees
de figuras maternais, possam ter seu lugar. Isso traz a questo de quais profissionais
poderiam incumbir-se de realizar este trabalho junto criana, levando em conta o
preparo tcnico e a especificidade desta funo.
Pensamos que a instalao de transicionalidade se configure como um elemento
de suma importncia nos trmites da adoo e que pode ser desenvolvida em diferentes
instncias, e no exclusivamente no setting teraputico. A explorao do assunto junto
criana, a observao e compreenso de suas ansiedades, a percepo da necessidade de
elaborao de lutos, a instalao de mediaes e muitos outros elementos discutidos junto
desta criana, podem nortear a prtica das equipes interdisciplinares que lidam com o
processo, permeando o trabalho de todos que exercem a funo de amparo ambiental para
as crianas nestas circunstncias.
Enfim, compreendemos que o sucesso ou o fracasso das adoes de crianas
maiores no possa ser deixado ao acaso ou sob responsabilidade somente dos pais ou das
crianas. Acreditamos que este tema deva ser tambm de responsabilidade dos
profissionais que esto envolvidos neste processo, oferecendo o apoio necessrio para
evitar que estas passagens sejam vividas como mais uma possvel experincia de
abandono psquico para estas crianas.
Se esta experincia que apresentamos, abre portas para o estudo de novas
intervenes que visem o bem estar das crianas que aguardam uma famlia adotiva,
tambm abre perspectivas para a prpria tcnica psicanaltica quando busca alternativas

204

de interveno mais prximas de necessidades especficas de uma realidade de nosso

pas.
Pensamos que no somente as instituies pblicas tm a difcil tarefa de amparo
ambiental para as questes que envolvem crianas em risco, mas a prpria psicanlise
tem em mos um grande desafio. A psicanlise como teoria, tcnica e mtodo de
pesquisa no pode furtar-se busca de alternativas interventivas, que venham a atender s
demandas sociais de nosso pas, pois seu afastamento corre o risco de promover ou
continuar reproduzindo outros tipos de abandono a estas crianas.

205

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216

IX. ANEXO

Termo de Consentimento

Venho, por meio desta, autorizar a utilizao de material clnico psicoterpico,

referente a xxxxxxxxxx,

na pesquisa Vnculos e Rupturas na Adoo,

desenvolvida pela psicloga Cynthia Lopes Peiter Carballido Mendes, no

Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo USP. Tal material clnico
refere-se a trechos transcritos, a posteriori, de sesses psicoterpicas realizadas
entre junho de 2001 e junho de 2003, enquanto o paciente encontrava-se sob
minha guarda judicial, na instituio de abrigo xxxxxxxxx.

Declaro estar ciente de que a pesquisa ser utilizada para fins cientficos e que
nomes e dados, que possam de alguma forma identificar ou comprometer os
participantes, sero alterados com o intuito de proteger e manter o sigilo
profissional.

Declaro ter aceitado a participao nesta pesquisa voluntariamente, no tendo

sofrido nenhuma forma de presso para isso.

So Paulo, 24 de junho de 2005.

Assinatura do Diretor Responsvel

Assinatura da pesquisadora

217