Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
1 of 5
http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/
Editura Agaton
Cartea - o inima deschisa catre ceilalti
(reducere 30% pentru comenzi de minim 100 lei)
Home
Despre noi
2%
Cristina Roman
Tags: sinod panortodox; Biserica Ortodox;
Tema lunii
ORTODOXIA (dreapta credin)
Sfanta Scriptura
Sfanta Traditie si ereziile
Predici. Cateheze. Pastoratie
ORTOPRAXIA (dreapta trire)
Viata duhovniceasca
Misiune.Mrturii. Vietile
Sfintilor
Rugciuni. Slujbe. Calendar
BISERICA si lumea
Familia crestina. Scoala. Vocatia
Biserica si
Neamul.Politica.Lumea
Stiin. Medicin. Cultur. Art
ACTUALITATEA religioas
CARTI NOI
Anunturi. Apeluri. Petitii. ONG
ONG ortodoxe
1) Contribuia Bisericii Ortodoxe la realizarea pcii, a dreptii, libertii, nfririi i iubirii ntre
popoare i la ndeprtarea discriminrilor rasiale i de alte feluri;
Apeluri umanitare
3) Relaii ale Bisericii Ortodoxe cu restul lumii cretine; (Sursa: Ziarul Lumina)
Arhiva
2014
2009
2004
1999
2013
2008
2003
1998
2012
2007
2002
2011
2006
2001
2010
2005
2000
Aceste texte se refer la ultimele trei teme din lista celor 10 propuse pentru a fi prezentate
Sfntului i Marelui Sinod i au fost adoptate de cea de a III-a Conferin Panortodox
Presinodal, desfurat tot la Chambsy, Elveia, ntre 20 octombrie 6 noiembrie 1986. La acea
dat, aceste texte erau destinate s fi prezentate ca atare Sfntului i Marelui Sinod, dar cum de
atunci i pn acum s-au scurs 28 de ani, revizuirea lor, respectiv aducerea lor la zi, era strict
necesar. Pe parcursul primei sale ntruniri, Comitetul Interotodox Special a revizuit doar ultimele
din cele dou teme, urmnd ca la proxima sa ntrunire s discute prima tem. Avnd n vedere
marea responsabilitate cu care a fost investit, acest comitet a lucrat cu mult atenie,
strduindu-se s elaboreze un text, care s satisfac ateptrile tuturor categoriilor de credincioi
din toate Bisericile Ortodoxe Autocefale. Textele elaborate prin consens de acest comitet vor fi
trimise tuturor Bisericilor Ortodoxe Autocefale spre studiu, iar apoi urmtoarei Conferine
Panortodoxe Presinodale, care ar urma s aib loc foarte probabil pe parcursul anului 2015. Dup
ce vor fi adoptate, tot prin consens, de ctre aceast conferin, textele vor fi transmise direct
Sfntului i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, care se preconizeaz a avea loc n primvara
anului 2016. Urmtoare ntrunire a Comitetului Interortodox Special va avea loc tot la Chambsy,
Elveia, ntre 15-21 februarie 2015. (Sursa: Biroul de pres al Arhiepiscopiei Trgovitei)
Participani
Au participat delegaii ai Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol, ai Patriarhiilor Alexandriei,
Antiohiei, Ierusalimului, Georgiei, Serbiei, Romniei, Bulgariei, Ciprului, Greciei, Albaniei i
Poloniei. Preedinia ntlnirii a fost deinut de naltpreasfinitul Ioannis, Mitropolitul
Pergamului, reprezentantul Patriarhiei Ecumenice, iar secretariatul manifestrii a fost coordonat
de arhimandritul Maxim Pothos i arhidiaconul Ioannis Chrysavgis. Reprezentanii Bisericilor
Ortodoxe din Cehia i Slovacia nu au fost invitai la edina Comisiei.
Context
Reamintim c la Istanbul n luna martie a acestui an ntistttorii Bisericilor Ortodoxe
Autocefale (14 Biserici) au decis ca urmtorul Sinod Pan-Ortodox s aib loc de srbtoarea
Rusaliilor n anul 2016 la Constantinopol n Biserica Sfnta Irina. Evenimentul este considerat
unul istoric, ntruct ultimul din seria celor apte sinoade ecumenice anterioare a avut loc la
Niceea n anul 787. Sfntul i Marele Sinod este ateptat s rspund la dou provocri ale lumii
contemporane: prima este remprosptarea efortului Ortodoxiei pentru unirea tuturor Bisericilor
12/11/2014 14:30
2 of 5
http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/
i a doua, ntrirea rolului i prezenei Bisericii Ortodoxe n lume prin transmiterea unui mesaj de
unitate, comuniune i cooperare.
Subiectele propuse pe agenda Sinodului Pan-Ortodox sunt fierbini i divergente viznd
autonomia, autocefalia, viitorul diasporei ortodoxe, relaiile cu celelalte Biserici, chestiuni de etic
social, calendarul liturgic, i nu n ultimul rnd primatul/primus inter paris. Exist diversiuni
care nu pot fi neglijate ntre unele Patriarhii. De exemplu, dei prezent la lucrrile din martie
2014, Patriarhia Antiohiei nu a semnat Declaraia final din cauza diferendului cu Patriarhia de
Qatar. De asemenea, reapare constant conflictul teritorial ntre Patriarhia Antiohiei i cea a
Ierusalimului. S nu uitm nici recentul document emis de Biserica Rus despre chestiunea
primatului, care a iscat un conflict cu Patriarhia de Constantinopol (despre care am informat pe
larg n articolul nostru) Sunt Biserici care consider c n Ortodoxie ar trebui s domine
colegialitatea i nu primatul, c patriarhul ecumenic are rolul de primat onorific, iar nu un primat
n sens juridic care s i confere drepturi de jurisdicie universal asupra Ortodoxiei
Cea mai recent iniiativ de a convoca Sinodul Pan Ortodox a aparinut Patriarhului Athenagoras
n anul 1961, dar a fost un eec, Mitropoliile de Prusia i Calcedonia acuznd c ar demersul fi fost
blocat la acea dat de Rusia. Astfel, Sinodul Pan-Ortodox planificat n anul 2016, vine la mai bine
de 50 de ani de la ultima astfel de tentativ. Un comitet inter-ortodox special va lucra din
septembrie 2014 pn la Patile 2015 i se va solda cu o conferin panortodox presinodal care
va avea loc n prima jumtate a anului 2015. Toate deciziile urmeaz a fi luate prin consens.
Totui, comunicatul de pres al ntistttorilor Bisericii Ortodoxe conine un element de
precauie i anume: Sinodul Pan Ortodox va fi convocat cu condiia s nu intervin ceva
neprevzut. Exist voci care vorbesc despre o posibil nou amnare a Sinodului Pan Ortodox.
Acestora, le rspunde un cuvnt al Patriarhului Atenagoras: Mai nainte de Sinodul propriu-zis,
avem dorina ca Bisericile Ortodoxe s nvee s comunice i s colaboreze ntre ele.
Poziia Bisericii Ortodoxe Ruse la Chambsy
Nota redaciei: Din pcate, Bisericile participante la ntrunirea din Elveia nu au fost generoase n
a oferi un punct de vedere, o poziie sau un comunicat de pres. Doar Patriarhia Moscovei a
publicat un comunicat n mai multe limbi strine. Astfel, Biserica Rus i face din nou cunoscut
vocea la nivel internaional profitnd de orice eveniment cu rezonan n Ortodoxie pentru un
ctig de vizibilitate. Este adevrat c politica lui tcnd i fcnd i are eficacitatea ei, ns
trim vremuri n care Biserica este atacat sistematic din toate direciile. De aceea o mai mare
transparen n comunicarea public a Bisericii Ortodoxe este oportun i chiar se impune.
Conform siteului mospat.ru citat de ortodox.md, cu binecuvntarea Patriarhului Kiril al Moscovei
i al ntregii Rusii, Biserica Ortodox Rus a fost reprezentat la aceast reuniune de ctre o
delegaie condus de Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, eful Departamentului de Relaii
Externe al Bisericii Ruse. (Nota redaciei: de remarcat faptul c Mitropolitul Ilarion a vizitat
Romnia chiar naintea acestei comisii, avnd o ntlnire cu Preafericitul Printe Patriarh
Daniel, n cadrul creia cu siguran unul dintre subiecte a fost cunoaterea reciproc a
poziiilor celor dou Biserici n pregtirea reuniunii de la Geneva).
n cuvntul su, Mitropolitul Ilarion a transmis c Patriarhia Moscovei acord o atenie deosebit
lucrrilor de pregtire a Sinodului Pan-Ortodox subliniind c acesta nu poate fi numit
Ecumenic i de acelai nivel de importan cu celelalte apte sinoade ecumenice pe care s-a
ntemeiat ntreaga noastr credin ortodox.Totodat, mitropolitul rus a atras atenia c
Biserica Rus dorete ca Sinodul Pan-Ortodox, care se pregtete de peste 50 de ani, s devin
un eveniment care va uni Bisericile noastre i va ajuta la clarificarea unor poziii
comune asupra unor probleme de actualitate care au fost introduse deja pe ordinea de zi a
viitorului Sinod. Ierarhul rus a concluzionat c lucrrile Comisiei speciale de revizuite a
documentelor pregtite sunt de mare interes ntruct ceea ce trebuie fcut nu reprezint doar
activitate de editare, ci i introducere a unor modificri serioase pentru a transforma
intr-adevr aceste texte vitale. Concret, s-a fcut referire la schimbrile serioase care au avut loc
n rndul membrilor comunitilor protestante ale Consiliului Mondial al Bisericilor deoarece
muli dintre acetia au luat calea liberalizrii doctrinei i nvturii morale. De fapt am suspendat
dialogul cu muli dintre ei. Documentele Sinodului ar trebui s arate n mod clar c participarea
cretinilor ortodoci n activitatea organizaiilor inter-cretine se bazeaz pe convingerea
noastr ferm ca numai Biserica Ortodox reprezint Biserica Sfnt, Soborniceasc
i Apostoleasc.
Mitropolitul Ilarion i-a exprimat regretul c reprezentanii Bisericilor Ortodoxe din Cehia i
Slovacia nu au fost invitai la edina Comisiei, amintind de rezoluia adoptat de Adunarea de la
Istanbul a ntistttorilor Bisericilor Ortodoxe locale potrivit crora toate deciziile n procesul de
pregtire a Consiliului Pan-Ortodox ar trebui s se ia prin consens ntre toate delegaiile
Bisericilor locale autocefale care sunt egale n drepturi.
Mitropolitul grec Hierotheos Vlachos despre Sinodul Pan-Ortodox - spicuiri
1. Agenda de lucru a Sfntului i Marelui Sinod
Sinaxa nti-stttorilor Bisericilor Ortodoxe a hotrt ntrunirea unei Comisii Interortodoxe
Speciale, care s fie alctuit din cte un episcop i un consilier din partea fiecrei Biserici
Autocefale i care va avea responsabilitatea pregtirii subiectelor ce vor fi discutate la Sfntul i
Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe. Concret: Comisia Interortodox Special va reexamina textele
12/11/2014 14:30
3 of 5
http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/
12/11/2014 14:30
4 of 5
http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/
Bisericilor i atunci deciziile se vor lua prin majoritate, dat fiind c fiecare episcop va avea dreptul
la propriul su vot. Fie Bisericile Ortodoxe vor fi reprezentate de un numr determinat de episcopi
i atunci fiecare Biseric va avea dreptul la un vot, iar deciziile se vor lua prin unanimitate. S-a
optat pentru a doua posibilitate. Acest subiect este strns legat de chestiuni delicate care trebuie
obligatoriu avute n vedere i aplicate de fiecare Biseric Local n parte. ()
4. Terminologia teologic
Este de la sine neles, dat fiind c este vorba de Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, ca
terminologia deciziilor s fie strict teologic i bisericeasc. Hotrrile trebuie s fie n acord cu
ntreaga Tradiie a Bisericii, care nu este una conservatoare, ci una tradiional, nu funcioneaz
n virtutea ineriei, ci se afl ntr-o continu micare, ns n interiorul gndirii teologice
bisericeti. Astfel, la ntocmirea textelor va trebui s participe arhierei i teologi care s fie ateni la
terminologia care se va folosi, aa nct s nu se dea expresie unei teologie neoscolastice,
existeniale i postpatristice. Este tiut c Prinii Bisericii la Sinoadele Ecumenice s-au luptat cu
trie i, prin nsuflarea Sfntului Duh, au folosit terminologia adecvat (prin cuvntul succint i
multa tiin), care s exprime credina ortodox n chip sigur i de Dumnezeu nsuflat. Optarea
pentru o terminologie eronat conduce la abaterea de la nvtura ortodox. Se impune o atenie
deosebit n aceast privin i este nevoie de clerici capabili care s cunoasc ndeajuns istoria i
coninutul termenilor i al expresiilor. De asemenea, abordarea subiectelor de bioetic, dac n
cele din urm se va pune un asemenea subiect pe ordinea de zi a Sinodului, trebuie s se fac cu o
deosebit atenie i s se bucure de o examinare teologic neleapt, aa nct s nu fie deformat
antropologia ortodox n numele tiinei. ()
Nu trebuie s pierdem din vedere faptul c miza nu este s se ntruneasc pur i simplu Sfntul i
Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, ci ca el s rmn n istorie drept un Sinod cu adevrat Mare
i Sfnt, care s vin n continuitatea Sinodului VII Ecumenic, a Sinodului din 879-880 (Sinodul
VIII Ecumenic, care a recunoscut Sinodul VII Ecumenic), a Sinodului din 1351 (Sinodul IX
Ecumenic) i a Sinodului Panortodox din 1848, la care trebuie s se raporteze, aa cum se
ntmpl la asemenea mari sinoade, ca nu cumva s se dovedeasc n cele din urm ca rupt de
Sinoadele precedente ale Bisericii, ci s vin n continuarea lor. Dac Sfntul i Marele Sinod nu se
raporteaz la marile Sinoade Ecumenice precedente sau dac vor fi menionate ca valabile doar
primele apte (7) Sinoade Ecumenice i vor fi omise urmtoarele, atunci se va crea o problem
teologic i ecleziologic serioas. Aceasta este provocarea real, nu doar a istoriei, ci i a sfintei i
adevratei istorii a Bisericii, care este definit de o anumit perspectiv teologic, ecleziologic i
canonic.Se cuvine s ne pregtim pentru viitorul Sinod care va fi convocat n anul 2016, n aa fel
nct Sinodul acesta s contribuie cu adevrat la unitatea Bisericii, nu s ncurajeze sau s
contribuie la crearea de schisme n Biseric, care vor scinda unitatea Bisericii. (Sursa: pemptousia.ro)
07-10-2014
Citeste si:
Consideraii necretine, eretice i oculte despre
Hristos
Reuniunea naional a tinerilor ortodoci - Baia Mare,
septembrie 2014
Impas critic n relaiile dintre Fanar i Moscova
Semnificaia aprinderii lumnrilor n Biserica
Ortodox
Ortodoxia, arm a noului Rzboi Rece?
De acelasi autor:
nvturi corecte i nvturi greite despre Taina
Sfintei mprtanii
Soarele s nu apun peste mnia voastr - despre
resentimente i inerea de minte a rului
Linguria de la Sfnta mprtanie nu constituie un
pericol pentru sntate
Printele Miron Mihilescu - o via nchinat lui
Hristos i oamenilor
Psaltirea - ce este, cnd se citete, la ce folosete
Adaugati un comentariu:
Nume
Email
(nu va fi afisat)
Comentariu
12/11/2014 14:30
5 of 5
http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/786/
Antispam:
Scrieti, va rog, prenumele lui
Eminescu
Termeni si conditii
Harta site 2
12/11/2014 14:30