tufinTfiffi

ffiH:{l*mffi
srfrilTeftt;
reffiffiffiffiffiMHffiffi ffiffi#,ffiffiffi

ilffiffi
d*hn*UHI*
ffitu

ffituffi

ffiffiffi

ffi

ffiI}IDI&;

ffiffiffi

ffiYKffiffi
ffiwffiffi

LIt IIB:RT,*J
-I

Los filsofos. los pe-Frsadores, han ratado

de definir ese "dif'leil" p*lebrs que es Ia
Iit*rta"pi*nm eus defuen *xiatir ms de
t{!0 def*ui*1on*x; qirs m* q*ed* corto.
Evidentemente, ln tibertad ef un ronceplo
rel*tiv+l s* es llhre *lcmpr* con relacldu I
xx lfmlt*; fi uil (flnt#rxs{* *tr ml*rno homhrt.*sptnt*n**mente se fabrlesl +l yrn*
hasta alli, hesta donde csmienra ln libertad
del semejante; no ms *ll"
Tambin es quizs- nt INlc. h factItad de
rhgir unn rosrr$itrmhr#' Ia lib*rtad en su
totalidad, nos permite hacer esta pregunta:
qu rnayor serryidumbre que Ia de no aceptar ninguno limitacin? Si no turiramos

*** Ilmii*

d,*.ll&srtgf,, es ssrvldumbre,
t*ndrf*nno ufi *n*]ms yetfs atrr*d*dor y no
*abrfamos (no sabemos nunc*I qu hacer
con
"HlI.
hombre aiempre tiene un [deal; un cemrro * esur; l* hsqued* d* *re id*al, ya lo
"**qlavixa" un l-eo;'ptr *l:: Iu tuvierao
estarr sin rumbo fljo, con una libertad aparenie de moverse, sin"rern, in lgica, quiu sin amor.
Y xhi exl unn ** lar clav** de Is libertad:
el AilIOR,
Ese sentimiento es fundamental, es columna en la vid de un *Itmbre; no puede
ser dr otro nrodo. Y el emor es relacin, es
dependencia hae ia si rnism* y hacia el otro;
*l *tr* pu*il *rr el xemrJ**te * pu+de ser
Dios. El ejemplo qulzs eotidiano, qur hemos cornprendido definitivamente en nuetr vida, es el amor a la mqier cmada. Tene.
rnos a esa nrujer, participemos de su amor,
s*ls c*r*ndr k*mor sldr eapaees *e rilrn*
ciar, de sacrificar una eleccin determinada, o cualquier eleccin; cuando hemos
dicho "Qu harlas t, qu opines tfi?"; asl
hemos empezado a amer profundamente y
kemon rmremdo a Xlsr*er I* "rupucst* lih*rtad".
{ f{t*nlt

$tHfiltr{

:l

r::::3

Y l* r*annci* *s la mejor rcrvidurrhffi,)

*tam, slrvi*n*o xl me,for eur; y x*fu:;Wi

r*r* ui*mpr*:ra*n, tura, **orid

r**flbfi sIo **r: serulilmmbrc. Y

que der

renunclax *r a *I#on *n fuus*xd* **llrl.r

mqi*r ffiid*, n* sl* ssrrrnsffir*ln* qur

rnot ftaternos; empe[nmor a hor*dar el

rreno de la FRATEA,NIAD y Ia OLID,{

AII}AT}.

tres, trminosr{*' LI3ffi

LEGLIT Y Fft.lLTI1",1!ltrT*, qu* dr*dff
nee *l 1*0* ti*ne yissnt* s*tuali**dcuruplen siempre a medias, en nuestra viilr
diria; nos olvidemos permanentemente dt
la fraftrnida*, ftmd*urrn*s d* n*r **ra*:,ifuj
necesidades.

Y ngu*llps

I** h*mhr*s vi?"imor, e* ln nttu*li*ad,

ss*a n$*n$l* d* r*m*nro'de.lr qu*
nux hrfuls tufln Norber,t* f*rn*m, g*rn*
harnhri*n*+s y rgrfrtar, odi*udo*o*,
dindorax, sfl i*xdnnos fr*nss"

i fh$r*lll* mr frnternas

rns

libritd; vi*iarlarnrys mueh* m

en rsia Irgo trnleb$r,d* lc*

nodosn

pr*ttiter-nn ruf$ rnc'ttl rr tl

nb r*rmitfrf* reribitr rstrr "
+l l* rnejilla o en el *enflnri*x,t*i te
mt* Is*vidensis {u* etr qut r*al.r*nte

n sy yo *ino el otr"o; Ilof,qu*:* *tro

*stxr ri*m$rr,a$ *{lt *nf,r*ntnd* * m*
mu*h** *tmxi mi pu*utCI rt yn n *r,re
rffde di*. y Ir lu*h* s#rs y #,* iserffii
{drfl*itivum*nt* p*rd{o*} g*ra el +
pflrfl *I *nvldi*m, pfa *l n*gntxa
Ln so*i**ad" ciudqdsfifl s rur*l;.rhi
Srande, ya la *o*i*dsd somi*nss *tl'rl*
rsjai ** rempre una limit&*lsn. rn&
cel". i*m$r* te*drcmCIt un fr*rrs, Par
avasall*r *l rtrr tsrrenq, eI *l
Es como eI vuelo de unc gaviota; ella
libr*. * rftil*y* rn cl aire lihrsfir*sk*
re*[ i*xr l*s p*rfe*elonam lry ntss dt
,

lu*r

aIu**r

nvXcq;

funo S# uns llmttsin; h*y mni ,riempre

&na tflttln f ei a[ reva,,ofu*cl$raffios
di$ratf,--g* al$*, s*remrs ueores del rmbr, la
fraternidad, ln solidaridad.
El cnnino para elegir es fcil- prro tambin muy iff+tl; "eniendomos" mflI, y uss
degviamos, nos lorcrmos permanentemente. En el t*rreno y los lfmltes drl Alusr,
yams e sn*$ntr*r*i*thgr*'l* mggr tibertad; *q ln ur risl*neia, cox.xu': frttiptrs
formas, encontr*emos siempre el ordn y
n*,el &$,i,* ** ra*r'prderemos definitivamente el iuelo de Juan alvdor Gaviota y
definitivarnente la autntica librrtad.
Un sFrible em.ffi*+rs{} t* txsr*llo*i lnglaterra

p*m tndr* *I*rem

un l{tnt**; *I t*isxnr rlrei e{a rc fttnadt

plprm*nntpqppne'por los vtre*{tn; $tr lt
ntr*S*fu:r* qus I ro{i ,F*f,s **fo* qut na
*rl*{* r*.ltr.,*tn *ms *mhlent* xtmo*f*ri**.
*hf **t* ln *lwr dr }a lttusrtd:
fffi
:
*x*xt*, *x *lo ft* s#.iltl *##e.il*hsffi
i
rst**ru;'lu *rno *lxf*lr", suap{t *n p*

+l'I*i ,s Iu btrletamest* neq+11.

*o*u*xd*' ils, Sssrnr,,et *J.-*Ireno _*t lt
ixr sible,-S Ss lo intnler*hl**-c**u*q na

$r"

am*nllx**'*, tan as-:srtdimet" *guf

surgf- eI *tro' tr*me,ndo pr*blem*d* nuestr*
*oei*ds q*funll'Ia,*iolnel s, I*rixaumera'
bles formas de la violencia. El siempre no
*i'l r**i:ttna lm $*.* s*m&folo cgn
fi-r- rtr*r,au*; *l', mdd ls* * I i* *nd,, u $t, t m'
y*dti**3grrd*n$* gnra gnrrisl h*mhre
qrro ihv**t* un* gu*rffl.,eI ** ss rnf yiss
$l*.mto *l ullf,nrx*- lx*nu* a mlnuto- *so
que drcismbs lfnest,nrtlbno *I tr.ex.,*fm.bolo dr soorfo, el f*clhlr t* slstt*'d* l'sfr
:nmbr*" *sclhfr llgo,, I*.*ntrega ** ,Ia qu*
nrxorg *ntcnemns como deretht, *n *I
:

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srl,r}

'

rp*f,*n lx h*Xil*ua f

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'"::tl:":;:iii

qn il$ e s libre? Se mnrchitan en

I*'*s**ridnd #eI *nms*lmi*nter 5,.,[& coer*
trtflil$

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Jaw.hnrla Nehru'
.i.

,*ilIf; 1ilf{31{lt

.!

AHTroql
]T L

.i.

FANTATI.CS

pr rluan ilurhro tsrutr

Hllnnil$ilrE#
rf,

"ori6nt pos una rhrc concomitante con las ms altas lrdicions sccrdsntales: la ariatotlica y la callica".
Rsn* &6*+n'

LO AI}UPT A LA BNUJEMIA H CUilT?AT.{

PM CihTS I} ltIIL MN YASTA Mrc*H}li(ffi# I}ffi,tr MuNno.a QUm #ffi ilmmffi ffisfffi,,#f}ffits s'NotttffiNo? ffixlffiTmhr IIffiffi ll{AffiIAffiI
*A Y, TAA r"A}t{CA? ALS,$$
uH,a
ACLAAACI$}ffi rcN TOAN$ A MTA-.MIFT"
CILS CUESTIONES. QUIENES F.UERON LO

'

I{

DRUINA? LA CAS LA, TJI AA[ililFilC*;

CION DE LA MAGIA. ARIANIMO VEANICO
YHffiffiTJffi JT}I}-TMO- LA ilTI"OT-flTil& ,Y TTil;
Trmffi, Pffi$ffirA nffiL ilfiAL.

UN BEFUGIO
PARA LO DESVEI'ITURADOS
FL FIAITU.
La bruieria y sus colateralas,
adivinscin, hgchicera, Srcgtidigitacin astrolgica Y todo
*trc tipa'da charlntxneri*mo
*rganii*do conrtitrY*.h*Y *n
*cid*nte una *t'Brt* d* +r*apisrno que los egtudiosos de
l** *ien*inm mo*flalos atrih*Y**
*l desnsdido svrnc* tecnclgicc. y a iln scrshio, ma*gna
{1}.

Las pr*gresos rnaterlales

provocan ssrias tensiones Par'

ticuiarmente en los conglomerad*s urbxns, t*a violenci* en
el ms amPlio sentido de Ia Pa6

fftnll

0lttttlot{

labra ss una ealarnidad de l

peea y en *lertor pa*** alt*ments indu*trislizado* pareciera ir aumentando en progresin geomtrica. Los ma-

diox de comuniracin *olectiv* puedn convertir sn rma* terriblss pars .fin*r in**n*

fesables rnasificando y nniquilando ta indvidualidad {?}.

Cisntos ds rnilos d* seres
rnarginados, soliterio*, d***quillbrado*, dan lf, eapalda al
consuelo de las reliEiones positivas y se entregan lisa y llanemnta e la hfuierla rsn su
deg radantes prcticas artif iciales tanto ms perniciosas por
ouant en allas gc echa rrt*n
aI empl*o indinurirninado dal

vrmn da laa drosa.

Les fal gs llpses &6sth*n, .
e$cudndosa tras los despoios
defarrnadqs o mael*do*- de i
un criantalisffio inaxirgtanle ;
psr qu6 ls* redit3a {uades i
h*rreficios eoonmi*. u*e
as el dgsasasiegc,'*l v*lgo y',
Ia d6saspracin que empuian
a i6norarrt** y agn**ti*oo ilut=

tr*dos pmr igual, hets tss.,,ii

abismos de la loe ura.

So hacs ssrarni* d*.*iot, dr-';
susobras, de losvaloresdeesg -

Occidente Cristiano qus

ac.

tualrnnt re*i gts' el r*gi,vrt-:-1j

lento ataque de su hstoria. ta
meditacin, elesrtudio, la patria I
y el amor se cuestlonan como I
premisas agotadas. Ue viOe

.t
.T

Fii* *pH 6si;infelt

at'i

sEb*r d laJuha puos, *grr

ello*, el hombre se ha rgducido
I la ssatura dolandroide. lconoclastas del pensarniento, la
emprenden contra la divinidad,
fa grandoza trascendente y el
destino csmico de la humanid*d sin proocuparse por conoq*r *l srnbslisma dol gleria*c
pas*do, corrompiendo la inoseilria, ciegos y sordos para
t*do ln Eus n 6f, lfl fi;qulil.
dad de sua missrias.

alrna).

tt*I. Y exL*tt*
CIurants las excavaciones
llevadas a cabo en Nnire en
1S50 ss sxhumeron unaotabl*ias de barro cocido eon ins-

cripeiones cuneiformeg. L**

Ef' DEFENSA
OE L* iI*GIA

eruditos ostablecieron que hebian sido manufacturadas en

pocas de Asurbanipa hacia el
670 a.C. auqus el texto original datara del 200G o t 500 a".
Esta hallazgo 6 de vital impor-

La Magla Tradicional en su
pristino sentido Ro es la decadents brujora a la cuat me he
referido. Es inexacto hablar de

tancia par la hictqrie da

brujera y magla indistlnta-

rn*nt*,st?to si,f,rnhf, fugr*n

sinnimos. Porotra parte es un
error clasifi*ar la rnagia sn neSra + blanca, puee la Magia
Tradicional no admite tan grotssces como absurdas exoepcionas. Los antroptogos deberan esclarscer la semntica
d*l espectro rngico al tratar L* bru|*rla *onrtltuy* lua.F
lss rituales de las primitivas
tribus de Africa, Arnrica y rfll* t *trad* *Fl*me
Oeeena.

Magia proviene d6 m&gor,

nornbro empleado en la antig*dad para dosignar a una de

nuastrs Era. l-a traduccin

fr*gmentaria ds las tabletas
ninivitas reza es: "Antao lo
que estaba arriba nc se llamaba eielo, y la Tierrs, abajo,
carsce de norbrc. Haba una
confusin completa, algo ine-

aco inconmansurable

amorfo. Las aguas prirnordiales lueron la madra gennradora

de todo el Universo". Este desconcsrtante rulato det origen
ilel cosmos s0 paroce notablsmente alGneel de Moiss
y a la vorsin de Lao Ts en el
Ltbro da Ia raen y la rablduna.
LA IIAGIA OFERATIVA

Existen fuersas naturalss

la magia.

n efecto, rnsgua significa

en latn rnago, eablo, docto.
R+ye* itagos, guiados por

*x

magia pues constituye un rero

ts$tmono sobm uno de sus"
principios fundam*ntalos, s
ef,hsrel dogma de fa unlded dr
la matsrlc ya fijado por los cxldcos dos milenios antes de

fable... un inmenso silencio; un

lce sni* trfus de loa ltdsdxs,

Mago y magia derivan de mrgh
y magh, y son palabras da oriSn:rsft{ y Bly} {} cuye tm;
duecin equivale a grandetr o
abldura.
El mazdesmo (4) consideraba rnagos sus sacerdotos
pues stos procedan justarn**t* d* ls iribu mdiea do lcs
nrages. En la antigua Floma al
hrujo s6 lo llamaba malellcur y
a la brujera rmaleficum, lat
nismos elocuent*sque dan a la
brujerfa un carcter inicial perverse y vil, muy difererrte al de

Como catlicos recordemos el

beflsirno y fa*t*tico apisodio
de la Epifana, cuando los Trea

una rnltsrloua lu: {5}, o epsrecieron ante elNoJess can

sl ineienso {smbolo de} podar
espiritual), ef oro (sfmbolo del
pcdar ternporal) y la mirra {que
rBpr*nts la inr;nqrtalldnd d*l

l rS ern- *l.u*tet{rtil!
*tirn{a qu* Is trdlsl$rr
poputr l* he

atribuldo e lr*vs do loe *lgla*.

que e*tn, 0orn0 ciertos fenrflsnos pf,ranormalgs, fuera del

elecnce de nuestra ciencia. tl
ostudia y empleo de ellas sera
ertonces la meta principal de
la magia" El mago os un sr 6xcepcionalmente dotado, de
gran purez espiritual, cuyo
proiundo conocimiento del
ordenamiento de las cosss visibles s invisibles lo capacita
flnTt 0tilffiloil t

p*i* d''ominnr,y dirlgli'ste dl*

*anrlsmr tiaendflfs" . "

Los cuatros Vadec revelan ia

*xi*tsn*i* *ntre lus rlo* t) de

un cuerpo de doctrina rngica

luy smplata tsndnt* s [a
c#nqui*ta *culta da las o*f,sn
sus srrsspondanoiar Y ln *u-

hlirna*in dul nl rn$. Sluehox de

.s* rn*s notahlbu alquimi$as

'fu*r*n rn*gu** puuu ulquir*ia Y
rxagia o*t* ampafsfltnda*

*n'

EL OHUlDlSttll0
Y L* MAGIA

, Eldr*idisrno fu* an'tafto

la

r*;

iigin de los Celtagen lasGalias

y Bss d* las Nslas Bdtnicaq Y
*tn ls lirnne *Ftaicin
,-d* *ss iflv*rss rtmqn*s. Far
dur, sin embargo. en Gles.

a"

Irlan*a y 'ntit ilfists *

sryib* dsl *risti*nismo" fits s**

+ardotsg eran loe Druidas,qus
*gahan'de srn ra*Peto'Y fa*
cultadea pcl ftican, Juntsrnente
ryon es{* privileglas:innf**
. *trss cr.ls lqs de e$rninitra'
dores pblicos y juecas. Fue
" quizs par sstg tittirna {unci*rr

qu* e* *rnp*rador tlaudiu,

*rr*earnenie ififarmadn,' s*
rndisptiso sorianente ontr{t

elfos pue*r s*taba sanvencido

qu* l+* Sruida* Ptrrnitlen lss
setriff*isg hum*n,fi',,,*+*:* ln *l gun ** rui$sf, ffi $glitlrfi r y.rl#fl {*# d* tros ln d leatlys* Ergu*g,l*lmayora ds los brbaros de la eot alguen al*ndo pare ln clrnsls un mi*terlo imprnrtrabl*"
, p*ca. L*s rnclderns* ontudlo*
ilevxd** a eaho Pbr hiiriads- *n la tierra; rpresnt*,tl arPf- da*. Biclta sBf, d .p&o. n* lr*
r*s e invs*tiga*arec till?l- ritu- Io gtrao, lo gue:.,n4 cS rnquietantes rnonum&ntos de
bristas ddmuestran qu6 si b'isn contaminado. En la actualidad $tonehenge en la ptanicie de
hubo ejecuciones, stas res- lent en uiopa oorn tn Esta- Sali*hury, lnglaterra, ni lBs de
pondan niCamente a razoiles dos Unidos el murdago se uti' Carnac, en Lorient, Francia.
jurdic** pueb las inmrlad*s lizx como adorno dura*te Ia supuestamente f rec uentados
*ran erirninxle* Y *o vctirnes temporada invernal Y Por su- por los Druidas sn su$ cempr*plcl*torias csro srsa pu**t* cn las feEtivid*de* rta' monias fueron edificados por
videii**. n mu*ilsa Bal*t l*- stos. A decir verdad aquellas
Claudio.
Pero los Druidas srn Por tinogmorinn, **Patial- ruinas megalticas corn0 las Pisobre todas las cosas sabios Y rnent* Htl#l flutr#,, l *rsfl* rmides egipcias y cientos de
rnagos. y aufiqr,te poco es lo navidoa'o hasta ol rbot ds trs$ lndioativu* rqusl*triErrs se **nss d*.$llos, *s*1 Navidad llslan f re*u*nte rn**ts cos siguen siands un misterio
en sus Comanurio* atirna hoas artificiales de esta inrpenetrable en cuanto a la
identidad de sus Gonstructores
qu* crsian en la inm*rtlid*d planta.
y
las intenciones que los anireunan
se
pantesmo.
Druidas
c.on
y
Los
del alma en el
maron,
publ
da
bqsquecilloe
n
3u
y
el
roble
Veneraban el
rnurdago. El prirnero sirnbo- *ncin*sy all junto a los.rsb[*s,
certasn manoios de mu*r*
:...
lia li tuerza y la rnrnortalidad
,dasc
y fia- L&*EL,
ho
de
rG
sen
unq
pfanta
, ,j
*l
**6uRdo,
Para*i{?i.
:aria qu* ns hunde *,us races e an csn ellos ofrendas s*gra- UNA VERTIEHTE MAGIC*
E ftnIIt 0rHtnsr0f{

,1li!,ii|:ali

1,

B;
f)

La lashuua y el bho ssnforman

dsrtr$ de l**, l*yetdns* slffibh"
llamaa mglcor de prudencla y
sabidura.

Cbala, kabala, kabbalah

prcvienen del hebreo Osbbalah (tradicin). Esta doctrina
encicrra el conocimiento de
una praxis secrota legada
oralmente y se apoya en la ntirna relaein de un Dios iu.
daico y su retacin con el

Lou Oruide* ssrlaban manojoa de murdago

y

hrci*n con slioe otrsndas sgradas.

T*nder url punte r trs sl uverso finito y un Dios i*finito.

La cabalstica afirrna que, de
hecho, la creacin es una obra

crnanatoria y que es posible

vencer el mal mediante el control de la mente humana en la
supe.racin do todo $emo. El
mundCI"
microcosms {o se{ el hornPued* definirse tarnbin br#) tisne su ran vital como
corno un eistema de elucubra- p*lt dsl rnfirrfi s {oN u*li
cin msticff quB prevaleci en Yrs}. L+s mi*tsriss lt{rrros
una dlite (cabatistas) de algu- estn ocultos en las Escrltun& comunidades judas enire ras. ada letra. palabra o nlos sglos XI y XVll pero cuyas rnero all contenidos escsnden
raims {como todo e conglo- un &rcano por medio del cu*l
merado mgico) se pierden-en es posible develar el enigma
el antiqusimo pasado de la del tiempo ipasado. present y
Tradicin Primordial.
futuro).
El propsito que anima ta
cbala podra resurnirse asi: Hl" *HlAf'ti$fr Y L l?

Ht rnte *Bra, dantro del *ignificado conceptual de! tems,

una reprssentacin oscur& y
defornreda; ufl fristaria rra

de superhombres y dioses. que

con sus heroicas e rrraciorales

h*aas sa pierde en la noche

rje los tiempos pero que conti-

r.i* ltslte en el suhcn*s-

cente cotectivo de la humani-

dad. i el genio ns, partitularrnentq a travris de Grecia. re-

vitaliea el mito y da a tui la

ciega creencia en las fuerzas
vitales del destino; el espritu
hebreo. por el contrario, dar
abundantes pruebas de poder
subsistir sin la mltologa y cilrar sus anhelos en la esperanea estrucluraRdo una filosofa racional. comunltana, acur*il 0rxttroil

\llitlllt|
!::r:1:l

Y*rabl a la cgflssigg-de f*s.

ier*rqu*c por la v n.t6l**tuxl
1 ml r*atarialisrno pragrnti*o,'
El Tslmud. tratado que prtenece al legado cultural del
pueblu de ls.ral, hace una singular csdsRa a ia,rflagia, la
cual seri& de inepiraqi$n infur*
nal. *te libro sa eon*ortid asf
eR un blasn no siompre'claro,
de la rebplin de un sector dol
pensamiento jud0 moderno
contr el mito mgico de* siglo
XXen funcin de la filosofa poltica.
AT}LFO HITLEH,
lrlt PRSFTA nEL lL

El Fhrer, cuyo

nombre

c&usa horrora rnillonesde Per'

sonas, se convertlr en nuestra

*pocs *n Ia surua hist$rim dal

odio antijudo. Para sl alucinsd* de Linx sc{rtlria rn i#*nte*oo comptot gostdo por fos
judios destinado a corrornpry
dominar el rnundo. Capitalismo, maxismo, liboralismo e
intelectualismo parecan ser
los posiulados o Lol ProocoIo* da I** rblo* dx l* {*}
suscriptos por una supuesta
judera internacional invisible
que, segn l y sus partidarios,
tarde o temprano enwnenara
la civilizacin occidental.
Para el artfice del narismo
todCI intelectual er8 un onsmigo, pero *i sts era judo era
irremediablemente marxista y,
Gn conscuenci, doblemente
poligroso. "El inteleeto se ha
***v*tidq en alg* autocrri*o

y pernicioo para l vid"

Hitler, y agre-afirmaba
gaba-*: "Se aproxima una

nueva era de interpretacin

mgica del mundo, una interprstacin que debe hacerse en
trminos de voluntad y no de
rnteligencia".

El gran dictador ech*r

man q I* magia d*nigrndola

e incorporndola al nacional'

socialismo, fachada pottica

tras la cual esconder sus incomprensibles y monstruosos
anhelos; l noble a* de Apolonio de Trana (9) fue ttiliado
para dinarnizar un rencor casi
l0 f,il DHilttoil

sbrshursnd sofi{ra.. *gto* v*]g*r

sernitas.

Nunca en la historia el puablo elegldo encontr tanta justificacin para oponersa a ese
mitc deaarhit*do qss dcassrt
los espectros heroicos de la
spopsys gerr"nnic* y lo${ff*o
ilailar, *n aanguinaria dane*,
con Ia superioridad aria.Jams
su lits advifii con tanta luci*
dae sl psi0r$ ds In sxtincin

racial y se aferr a la tsp-

ranra, ai intelecto, a s inveterxdo rschars psr tsdo euioritarismo carismtico.

Los ltimos estudioe sobr
Karl Marx debidos al francs

y violsrit; t{rsrf,,'nrsl y'

horribls ; lls n,*.fl e sssftq y, l*g*
tre de su zaparfastroso pseado
cargado de odio; y sin empodemor paaar
bargo era
-siesto-por alto todo
una rnente
dotada de un poder extraordinaro; poda aclarer y sirnp*lficq r, i I ustrar:ylsrsiv rsgr, h*sr
sl frituro y tambin deforrnar el
pasdo. ltlegar et poder rrsntel
de Hitler, afirmar (como dicen
.alguno*) q*s fue *l* **purn*
nrrestradt gn forxa'ca*r.laf por
las turbulantas olsr del *ambla
aosial, n6 parsr ln sat* $s*
sesporado...{10)".
,

Los ,amres chlnc* prfir un

Mchel Henry demostreran {t}
ccnllicto rnnedo inpvitabla fii .

1 auter de EI taplt*I,
el **nu*pt ds mterialida*
equiv*ldrla a ls rssl, l* subi*tiv*, por rposici$n a lo *bietiv*

, pru

y tarico.

tadoB Unidos y la URSS. Por au P*rte

los rusog gdvlGrtsn a Occidante ssbrs
Iag aviasss intoncioncs do suB onomigoa ideolgicos en al mat6 risllsrno hlg-

trlco.

Nsmhrs* nusvs* pr* I* (tl Podar qur mrtr, llls nortssrn$rleterna pugna delmitocontra Ia 6gno.da *r,e*tl*n*bl*fi.,ftr$rits*.1sffi r-,
spfnraisl dsstins co*tra is nado en BuerroC Airsg en m*yc dr
1977, que intonta iluBtrar los Bt*ragog
msterirlidad aubistivieta- l qrei:$ds
prysqnr la il*vlxl*n dlgfi
Fhrer repetira en cierta oca- tada an ls mnto humant.
sin: "La poltica es, lltsralLenguae dervada del antiguo
msnto la forma prctica del (3)
pr88.

destino". Mucho es lo que se

ha egcrito s tsrnnis oste sepnoso problema y mucho lo que
se escribir en los aos veniderosipsr nndis sb,,& cioncig
CIsrt lu quw reglmsnts p*rahn
por el tenebroso cerebro de
ssts ssrqua pura algunCIn fu* *l

{4} Ftsligin de los antiguos pe rsasqw

admito dqs p$nsipi*r, un* buirm, Sr*

rfiazd, y otrs mlo, Ahrimn"

{} tirsrrds Jss*,n*ci

sn $oln l**

ng*tas sB spsruciron e los pasors$

durf6,.f no*h$ pe$ flufrslfl*3 l
&ritsol rfi ir1t. pr # rifr rrfi*nt#'-ls
Reyes Magos provsniefltss d*l Esto
fuaron guiados hasla el pes_bre por lo
q$ Br*yrrtrrr rra uR **frll*" L* *i-

Anti*ristq dsl Apq*alip*ie.

El reconocido historiador
brit*ntc* profunor H. ft, blia dica que cstos lrblor *iguie ren tl
Trevor-Roper Bn su introduc- ,rtro "haBt que lbga poeafua eobre
cin al Tactamento de AdoHo el fugar donde estaba ol Nio" {Metao
Hitler dice as: "Qu mente tGna Hitler! No podemo$ ne- () V*der: Librs sesrdoq de la lndi*"
garla, por cierto. Hesulta fcil Arios: Eol Snscrito erya, noble miamsentirse asqueada por alla. Era bro ds las cnatas supariores.
{?} l rob}e alrxnza'lc* 50 rftEtr8 d6
s,tura y llsgs s vivlr 300 aos.
,{8} ocumentots ds sospechosfi autn-

lcidrd qua hnbrlsfi sid ryd**sdo$isfi

'el Songre** dE asilna {uate} aela"

brado 6n 1897 por'rfagn+i*rraa ic-

nistss tnternacionales para organizar

la conquista dal munds.

{9} Mago y mslico griego dsl Prirnsr

Siglo de nuestra era.

3,1ffi;Hil![r

Adf r*nr*f'

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Prinlers loto dol OVNI.

-L OYilI

D3 Kufitfr

ncaboz*do de la noticie Publi'

esdx tn sl disriu "MnlnYa xllY
Nwt".

tilIffiil]llt

por Gord*n rolghtnn {Fn}

peridico, y gracias a un coueds etdiario 'll\layala Daily rrsponcal amigo, el se*r

Ne*", qus 6 publica en len- hang Chien-Hui, podernos inrsjs *h*nu. puhllc n $u Pri' f*rmarles del suceso.
"1doet*r l-im Yln-Su" direcrrr*ra pin* delda tS de rnayo
de 1968 una secuencia de 5 fo- tor de la estacin raslreadora
t*grafnu tcn las *igulent*o l- d* satlites, y el seor Ho
fies * lYled*'d intruduccln: Tung-Y*an, Sir*ctur del Ob"f;I ohiet* {ue muestra la* s*rvtoric met*orol*gico, fe*
f*t*grmfl** *s st nacimient* ron t** principule* prutagonisindudahle de poderass'* * tas del evento, dado que han
psnetrables dudas y pregun- sido lss primerot sientific*s
tas, y nostros esperamos Bo- que han t*nida &cceso a la fo'
der brindarles las resPuestas tografas del OVNI.
Segn el reporte, una made rnanera coherente e inteli'
gent* a' *uetr luctores'",
*na en el cielo de Fa Ta Lin,
Le histora completa apar6- Qlrs : x ditrits de Kuafa
ci a*upando trec pginao del Lurnpur (Malaya), aParecic tln

T*** la histsria eornene

rnist*rioge ohieto eR,frr* d*

di*cc qu* giraha rPtdarne*te
ebre rtisrno, erniti*nd* tucas como un flash a intervalos
r*gulares, r. direecin ara
Sudoeste.
A*thos nientfcos lleg*ron a
la c+nnlusin de qufi l obje*
r.to srfi ni un satlite ni un globa
sonda. lndudablemente ste
sra u *hj*lo valador no id*nti*
fi*ad'* {*n c h ns Lai-Li Pu'rning
fei huing-Wutii), y cpn etl* **
ectaba dei*ndo Por s*ntado
que era la primera vez que 8n
aquellx porcin de la Tierr*
do* hombresde cieneia haban
tenido acceso a fotografias de
OVNS.
crRm DrHtHroil l9

::::]}

ffi

:
i:

Smpli*cln d* lu prlmarx fioh dd Vil|"

Utt *bt del aep**lo,,axl*
rior?
Pese a que 6n forma induda-

bls el objeto fotografiado no

8ra un ohjeto volador tBrrestre,

las fotor fueron postorr-

rn*ntq analizadas por los profesoras de un colegio tcnico

de Kuala Lurnpur, llcs*ndose a
la misma conolusin.
Una invostigacin posterior
puso en evidencia que las fotografias fueron obtenidas por
un seor llamado FanCh'en
Hsiang, que es aderns testgo
ocular del pasaje det OVNI.
S*lqbraa umrlldss Sor$l dlr*c.
tar del obgervatorio m+taoro*
lgico

"egn mis conocimientos.

Amria en su extenso territorio cuenta con un considerable
*mero de estaciones rastreaderras de *atdlilss y 6etrs de
observaein de OVNls.
Nuestro pas, Malasia, no
posee ningn tipo de centro
f

ctraTr 0tut{totr

$VHI

U tr tips de *rganirmo
dadiendo * s tsmr- Fod*rna*
decir que ste es el primercaso
raalmente ntsrtsente y docurn*ntado Htafit*ti{$ sn u,
tro pas.
Aunque ya en sasos antorio*
res muchos de nuestro po-

*ma.al objeto s:'dsspl,

rsba lst*ments srtiffd# lrlr
'srn un flflsh, *u dirigi$'a'l
**&, tm la ernsra fot*r"
fi*e y ealisndq,rusvnffiants al

tti* hiro a lien"lpo.,F*r'4,:t#*

rfirl#.slsuns fntn* {S *n t*tal)".

blad*res diisrnn fiaber vibto
Axdi el lartisn que +l Vst
extraos objetos que, sin pro- sa balanceaba constante.
ducir sonido alguno cruzaro rnsnte a msdida qu av&nx*ha
nilestro cielo, nunca se haba y al principio volaba en forma
lggraUo tomarles una fotogra- lenta. Luego cornenz a ecelefa.
rar suavemente conservando
Sagn tengo entendido, el siempre su direccin horizoncaso ocurri as: el seor tal.
PanCh'en Hsiang se encoPareca tener en la part* sutraba an su l.rogar a las 6 a.m. perior una cpula desde la cual
cuendo de pronto escuch los pert{an ln* flashms d* Iux-.ft*Sritss ds su hiJ qu* ss hfrlleb& calc qus sra totalmente sitenen el patio.
ci*so y se diriga de tos suburSorri hacia atl y pudo ver bios hacia el centro de Pa*n el cislo u sxtrss.disc+ e* TaLing.
vuelo horizontal, que giraba
A esa hora el cielo estaba ossobre s mismo sin emitir so- curo. Ro haba nubesy segnel
nido alguno.
reloi del testigo eran las .50
Su tamao era grande {esti- a.m.
mado en unos 10 metros de
Las fotos fueron remitidasen
dimetro) y su cotor er grii primer trmino al director de la
mate.
stacin Flastreadora de Sat-

:n

,:3,24.

Iites, doctor Lrn Kus-Fu. Al

examinarlas ste dijo qe el objeta'en.cuestin no poda wr

Ante la posibtidad de que

fuers un globo sonda, so enirevist al efecto al director de la
un setlite porque la altitud fiei*s Meteorolsiea, uui*n
minima de stos es de I00 mi- declar: "te objetc ns pAe
llas, y es bastante difcit vrtos ssr
irn globo sonda porque en
a simple vista a ta luz det da. el da y hora que fueron tomaPostsriormonte declar:,,A daa las fotos no tenemos notimi iuicio s tret de un obieto cias de que hubiara sido tanproiaenenta del espacio exte- zado ningn globo scnda.
rior, pues la altitr.d no coincide
sla oficina rneieorolgica
coR ninguna de las que puede rurnt* r$n pus$te ccntiil&les
Il*var *n g*tiito. Adoms, n* y ceiltro subsidiarios en forhay nin.guna prueba do que ss macin en Kuan-Tan y Kola
un satlite espa lanzado por Bahri y n0 s ha recibido ninFlusia o Estados Unidos""
gn tipo de inlormaci Oe
Das ms tarde las fotos fue- 6os cntros concernientes
ron examinadas por el seor globos sondas lanzados en el
Milfikan, qu6 as uno de los pro- momento del suceso".
tsssras del culaiu tcnic ds
La hora Bn que son lanzados
Kuala Lurnpur.
l** glob** gonda ssn etrs,
Este declar qr.le nunca en 1,3S durante la noehe y 7,3 d*
su vida haba visto algo serne. la r*aana.
iante.
&**er*lrnant* los glohes

sonda viajan en fornra vertical y

hasta cierta altura,luego ss de"
tienen *utomticaments.
De da se los ve rojos y
- de
,n$hs Efain,ilrl'r' dCabe agregarque ta gente de
la eona est habituada a este
tipo de evento y nunca recibi*
mos un reporte de este tipo.
Laa fotrgraf{a* es cuesti*n
muestran un ohjeto real, con-

sstst* y irfind# *obre *l

m*um* vix,inndn *n fsffia hori-

zontal. Estas n0 on las c*ractersticas de un globo sor*da.

Tambin se dbscart toratmente la posibilidad de que

fu*ss algn tlpo de cviSn *

planeador.

RACION

mxur ran
por Mara
*-I,Harfiq
Mazza

lt

ftls te rnarchE* efrsr

da asta Planeta dolorido
por el escarnio que
se lamsnta *n S*:r$ desaraigadOs.
:

No te vyas $oor
Na eurnbre *evada
que ptxt*na l*e nocher
y enciende el
horizonte hacia et alba.

d*

No abandones eor
a las rnuj*rcs d*soladas,
a tus hombres desorientados
prr la violen*i* y la nada.
No te olvides Seor
los simples,
los rnediocres,
los tmidos,
los inocentes,
de. los ignor*ntes

de
de
de
de

No nos quites Seor

el roco de la madrugada.
lg libia,.lu: ds ta mafinna,
el silenclo meditativo de

apaga la explosin
de las granadas,
fertiliza las tierras
para calmar el hambre,
suspsnd tu ira desatada
en telricas vocss
continsrital$;
Ahoga f*s plagas err tu
mar de sangra"..

,,Biffill.;for'la mqr erf ealma,

hombres libres,
genios realizados,
nios felices,
florecidos valles;
porque te pido
para la Baza Humana
un mundo habitahle
resuclt*d* y sfllv...

Ohl Seor:*
Danos la paz de amarte
y ser amados.

las tardes,

el cfima prirnavcral de la aspernea.

trantrl 0lflilrcfi"1

{-_\i

ANTROPOLOGIA , .,/

UN DIA
TOI}O TERMINARA.".
PAAA EE ENTONCE,
&IJS #-EHHffiffi
OBAE
LO ITABITANTT

DE ETE PIJTNETA?
LOGS,AREMO

DECUBnIR

Jliltu'

"

DE LO MITERIO

qtr mil rcrCl*.nT

CoNoCmAEmOS
SUIEN E...?

3 V3tI

ntre la* {}gsntssrsx munta*** Sal flim*lxya, un

*sr dessoRaridt qlloncia ls kigt*rla' '

pr la llc*neJsda lttnles L, Plaaaa

..;

Probablemontr r"tos sentirnos orgullosos de

nuestra rae*. Nos hemos detenldo I renser
cuntm or*t q*qdaron atrs, s*pultadory,$pr
ls densa capa del olvido? n los ltimo,s aos
se ha dosarrollado uila nusva corriente dentro
de todos los campos de la Ciencla qu* hace
renacsr los anhelos de conocer cun antguos
o jvener somos, cmo pudimos reCfrazar to
qus nos fue enseado, cunto hemos degradado a nuestros antepasados. Fue con este
renacmiento que aprendimos a retener palabras que corre de boca en boca, unas cnicas.
serias las otras, como Extraterrestres, Viaies
lnterplanet*ri**, igantes".dsn*ando llenar
un vaelo infinito que h* quedado hiert$,rg.
tancado un Tiempo sn un Espaclo.
Y en m*di* Ss estx f,rfie inconmgnsur*hle
de misterios que luchan pCIr emersor a la superficie, no doja de surgir un paisaja: El Himalaya o las Altas Cadenas de los Altai, y un nombre: YETI. el incgnito Hombre de las Nieves" :;r ii
,ir
Verdad o lqyendg? Fbula o realidsd? l/if .:t
srn o espejismo? Se repente, entre pansa- .=
rnientos y especulaciones, recordarnos noti- $
cias como stas:
t 407: Johann Schilderberg hatNa un Yeti en la
Gran tndena ds los Altai.'
,:ii,.iil

Un err,rs ro frngna. perte.

ers pl ye ti * b*ta
'''* ee*n*ie
"-.r--' *,xln-

guida?

:)L1

3r r*RIt BtHtr{$toil

:r,'|

1ffiS.$:'l-" . Wqsll Ssgcr,hre hr*lla* ds un

sr d**$n*cids n la aona del l{xrchenguenguc.
1S: Henri lwes se *nscfitra'de,frente con
este personaje.
19f 3: H. Kn[ght se encuentra con un rnonstruo
de aspecto simiesco sobrs una meseta dsl Himal*ya.
19t: Howard-Bury, al Norte del Eyereet, halla
huellas *mejantss a las de pies hurnanos pero
de proporciones gigantescas.
1$4r S*rl Tunuin v un H*rubr* d* lae f*ieves a slo 5 metros de distancir en elvalle del

Irp* Jsla.
P*nr, qu es o quirn oa slYeti? st palabra er *na det*rmnci$ de YH TH, que sigsifica,fugar rocos y anlmxl desc*nscido,
Las huellas sncontradas varan de 29 a 40
*grrtm*tros de longitud y al aneha ss de unos
14 cm eproximadarnenta, a le par que su estatura vara entre 1,70 a 2 m. Posee rflracterst*a lfilissca*; mavi nd ss * n p*sici *n & re ct a.
t* *xlrsmid*d*n inferi*r*s s*fi rnuy *ofts,

I Hiju dn un fam,a h*nhl*ern

I Verliginoso ascenso. 14 grados en el

r
r
r
I

escalafn militar.
ll atentado a 0bote y su exlraa fuga,
se gana el mote A "nAOn" {rrermantla)
tincuenla mil *ad*ver* s8 pildrn
bajo el sof #* Ugand*.
tah*ns d* *ficisfes fipfisilrs,
r0nsrvd$ *n {Jfi# h*lmdmra $* #sa
de Arnrn

$u opini* d* t{itl*r; "u tinic rror

fun d*j*r *lpunos judi*r non vicla""
La prnhibi*i*n d* rninifaldas,
fl:iuleres rapadas por [a pollcia mtirtar.

0rganizacin de una eampaa de limosfia

a favsr d* lngl*lerra. coco, bananas

aguacale.

f;nl*hhs- el inendi* de tcs Mlg" Ar"*lin

dict: "l"tabdis matado a Sente inscenie y
os hahdrs ensaado con un arnanl

de la pa"

Toda la

ffiacabra Historia de

lilr

tf*st

p0r"lAIds"
AS,[Slf{.

AtiTtP0rso?

fsntffiriffifrlutlts: u lsg fiupri#$$ qu* tinalis*n

a*-mann* fin*g ron larsq$ l*gffirr*s't.
Aquollos que lo han vistado declaran qu
prte r* lf fleha y v la tisrra s n husea ds
,r*{eeg, u cuerpo, f, ssspoi$n dgl rsstrCI e*t
cubierto de vellos, los cuales varan de un gris
a n *ol*r,'rsi {urte, Lat dancripciones no
to*u*ran mo s'lo sr lo qi.Jt rs$p*t& a su
.rp*r"ienei* flica, s[ns en fo qu+ a 'cmportamierlo ss, r*fiere,.For la sarargl, respeten al
6t' hum&no, obervando *u* movirnientos
{rnuchae vecgs se los ha encontrado "es'

ffi

tqr
-ai

''T''",3

trffi

: ]::
*entro'ds f espsei? Prru e# e[$E,fil'? * nilestra "':HU&lAf{lAS'r :es csn-'
*eeereia dg *n trux*rni*ntr efitrs' trry ffi'
rss y st "priffi&te*1' cott$iltuyend r.#*-fs$
el reiultado del mitmo ? No quejla.dud* que s*
trata d* un* raa* difrente... ul? dj.fs,t frU$
cbxervsn lcs m*vimientqs d* N*x il*mbresy fl
&r'descrb*rt#-- pur lo gen*rl, huycn espentad? ui$n** s**.ealo neres? Far'q**,y
**mm su prs$*t16i*.'n eat* rnfidf"
All, en iox abruptcl$ssnders d6l F{lrfily'
en las altas *adenan udarnpri*anat r'ee l.+x
rt* *itio* del Nort*,. rn rfisnant{al Se i*'*
*gnltas rfisrrnura sobre los siglos. ernar$ilSt
de *ga* palabra* un araRo qtre enciertfe Pfgumtas i*num*rabl** a lo* hcmbren- lnqujf'
lAnC* *u *xi*tenci* *uure un terreno qu* **n
desc*non*, p#rils in*vitshlema*td no *$lg,
"S Sll'fri si** que ':H$ Uhl tXTftJtrfr#
:
Ht LA Tltftfi&""
].

pn{+" e'trxv*'una.@*n*}; #1*.11lll;

ia* t*s qE s en*uhtrarl' Bn' Iuehx:abi+rt*'
**nto'*i'f,*"rrUi* x*rnCIks I** xlita19n x
;nt *ndina, en usn*ircl*'y;cqlyrrri*r n
*st*d**-urli*sw **rlom dsnomint Si6-Fect* a
,[i* grn**r, sxl*ti$nd* rn*cfra* otrae dan*ini*[i*n*1''*ry* Almn*ti, Ktptar, hl*nid*netc.
Sismiki,
-

ix

i*i,s*rqan lrrin *xlp o tu*rcr tabe-

tludoaloa euales no Psr?iten *r:trover huellas

de oreias; stsr llenen 'l nr de alto, ?5 de
t*ngittid, 1ry'ds anch* da la bae y 7 crn en la
eiriunterencia. Et cotar cs rl*gr*e*<l; qt GUar
qucbradie* y gru*, de'f*rma oval*da y superficia lisa,
n firoRie go re*li:a' sr *f rn*s de iurni*, un*
"c*rsmtonla
duranls 1* sut *"ln rn*nia se c*toex
y
un Sfftp d*nxn, L*s l*r*as tib*tsnns cCInsidsr*n qil $ trmtfi ds'un 'rpriniu ***ntru', y err
*s m*yrt* ds lus ternpl** Fis+ep troess de
pi*le*"que'd&tffrl de cient*s S* acs de anti"to*!l::"'
iU**aC, psrt6nsint** a st*s
qu
l*s utilisa
4
i*o*'in:i*rtncl*''p***an
*sr*mpnias
en
indumerltaiia
p**e
de la
I*m*
religiosas?
' A!unos a*ludio*ns e rGI'r qu* tf 1r?14 de urt
r*prr*ntante de l*saxtinguiS*s pro"MSnaft '
F*ru al n*s coloeamCIs ds*tr*'dg la nsuefa'evolutive- Scr gu *ltos no continuaron su a s*Ir DrH[ilSroH

G&no

Xal**l*ro,Sot*r, l plrn*l* l*cgniiu" F{ala yJa**- #*r;'

Brulqnu Fs*i. Uno rntit* x.*
1

lsr Hli*lslas, isr. B.&'

975

Grnea de 8*lph lar*o puhlirada en ei *AILY lAlL de

Lndres" 1954.

lluttrcfftso: #ristin*

l{**ceuh.

'"'

,'t'