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Ey one
Al cine con Foucault
‘Se publican en castllana los textos que Michel Foucault escribié entre 1974 y 1982, en
los que dejé plasmade su modo mieroisico de pensar el cine
Por Lule Dege Ferm@mdes|ovrozt2| 2228
Monel Foucault no pansé a na
<2 nunca le ntoros; 08 mas,
hasta le ncomaddreflesonar
sobre su materia, Es exraio que
uno de los mayors dsofas del
Siglo XX no haya pensado sob
un arte de su siglo, Pocas
*sof08 ms jos ds su tiempo y
«qu ms estuor2os horon por
algjase de as calgoras del
silo XK que Foucault, Por qué
el desencueto? Giles D
ded dos tomos descomunales
a retexonar sre imagen |
cinamatogrfica, SlavojZzek hizo del cine su jugute de rellexion pop para legar a
exponer su pus acanianay u hegelommansmo desmacrago contemporsneo
Jacques Ranciér vo en a espectador emarcipad un elemento clave doa real a sor
pensaco, 2Por qué no Foucaut?
Opinion
Jorge Fontevecehia
Para siempre
Nelson
Fiscalias para todos
Sisifo cumplié 85
Es mativo de interragacién en varios analstas de Ia obra foucaulteana esa eusenc’a: a
{ilésofo francés escribié sobre pintura yIteaturaprofusamente, No sobre cine, Pero no
hay que sor tajante: ls espacios vaciosy las redas do inersticos son clave en Foucault,
‘que €8 0 topo osc; se escabulley deja todo ala vista desde la sombra y la
ccurdad, Su obra no es mas que el intentolograde de mostramas las costuras, las
luchas espectfioasy los conflcios de origen que nos permiten dar cuenta de que a verdad
128 sélo un efecto del poder. Sila verdad no existe y elo vrmos sus resonancig, sus
construcciones deliberadas, entonces, el cine es un receptécla magnifica para sitar ali
lo.que Foucault no dudé en intentarrehuiry, sin embargo, acabé cayendo en la sala de
Foucault e pensé el cine, a gu mado: microfisic, en agonal, sin eutura, conclusiones ni
‘grandllocuencias. En elibro de los protesores Dork Zabunyan y Patrice Manigli,ttulado
{de modo lacbrico Foucault va al cine (Nueva Visi), tenemos ese intonto de evidencar el
proyecto: dos ensayos de los ctados autores y luego una recopilaién india y por vez
Primera tracucida de sus Dts et Ec, donde aparece la idea foucaulteana sobre el cine
{2Qué eserbis Foucault? Solo fueron diez textos braves, o brevisimos, entre 1974 y 1982,
Dos de ellos fueron escritos de su puto y letra, ambos publicados en Le Monde: un
aicule de 16 de octubre de 1975 tituiado “Hacerse fs locos", y oto tamado "Las
rmananas grises dela tolerancia" (23 de marzo, 1977). Pero lo que all ice no es muy
relevante, algo de Pasolini y poco mas. El resto de os textos son entrevista, y aul est
lo sustancal, a saber: una fundamental reatizada por Cahiars du cinéma (con Pascal
ipahwarw pert camlesiciones/20121"2leccion 733certenidoanicla 6008 him! 15
Bxtoina anirots
cine con Foucault,
Boritzer, Serge Daney y Serge Toubiana), otra con He
Dupont, otra con René Férat, con P, Kand, con G, Gauthiar, con 8, Sobel, y, al fina, un
pequetio ddlogo (slltado por el propo filisolo) con el director aleman Wemer Schrooter
(ce 1982).
16 Cixous, una con Gerard Belen concenia
Ls taxi aparentemente menores inkrascandentes suslen ser ls centales para Romane confirma
ddesgranar o aclarar ideas nodales de a flosofia foucaulteana, méxime si son enirevstas
0 intrvenclones peiadisicas, un toritorio donde el sata slompre ge sins a gust,
interpelando a presente (algo que ocurre con otras cuestiones clave: el poder la
sexualidad, por caso). Ahora bien, el cine, para Foucaull, en principio es un modo de
persarla historia “molecular, quiza ol medio ideal La idea do la historia de Foucaut,
completamente antimanxstay antinegelana, va de suyo con el cine como medio de
presentacén, Foucault no cree en la libertad coma una idea de completa
‘autodeterminacion de los humanos, ni en a eficacia de las grandes estructuras
insttucionales (o! Estado). Vale doc, a bra Ibertaria de Foucault one on ol cine a eso
instumento 0 cispositve mentado,
{Qué es el cine para Foucault? Dos cosas: por un lado, es un mode de desorganizar los
‘uerpos (algo que también aparece en sus obras captales: Viglry castigar Historia de ccom a
la sexvaldad) y, por olra parte, es el espacio para visualzar esas miccoprocedimiantos
{que se ven en ls historias pequeias y anénimas. El cine marca ese cambio en nosotros
Yimin, Ee eto noheoca dpa eta mioredtoca otc, capo, | "Ml eda en Pera
Inddalycomuntara, en gran mele hfe de te movies eras Mayo de'68, 0 Net hacnnusm™
las insurrecciones contraculturales de California), tiene un sitio preferencial para Foucault ‘Seine monies
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Schroeter Pal, Sete lane Cavan, Aonon, Bre, eden, lo, Male, tag
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peca dela poca ce, spooler un pus imco ropa Foueaut ens una_—_& Frnt
“ascesi mica” on esos diactoresy esas paliculas que piensa, una exploracion de lo ‘Aas rere pled:
corporal dese la cémaray la ‘ragmentactéin de la representacisn dsl everpa humano.Un _g, simarnrls spot cosa
cuerpo no jrdrauica ni dsciplinro, tal come marca en Sade, sargento del sexo (1876), esata en Sinn Fe
luna de las mejores anizevitas. 9 “Carian un curd ect sgn,
‘Ancré Bazin, el gran critic y tebrica cinematogrice francés, vela en ol cine una haa
‘ontologia de Ia imagen que respetaba la contindad con la realidad, deal su interés en
I nearrealismo italiano. Giles Delouzo, por su pao, protendié articular una fogica
conceptual inédita a patr dela idea de timp de Henri Bergson, que dio en lamar
imagen-moviiento ¢imager-tempo, es decir, dos regimenes del cine (lasico y
‘modeme, vidios por la posguerr) que plantearon una taxonomia increlole para pensar
Ia representacién: imagen-percepcén, imagen-pulsién,Imagen-ateccion,imagen-accén,
fc La semidica de Christan Metz a su vee, ncaré al cine come hecho narrative o
linghistice espectfco. z¥ Foucault? Vela en elcine una forma de ascesisflmica, isualy
sonora: un ejeticio isco y espinival. Ni herramientaLécica ni abordajeestelzante, Las
preguntas foucaulleanas sobre el cine eran como diagnésticas sobre el presente. Por elo
198 lagico que su ponsamionto en este sonido vonga de entrowstas 0 cuasteiens:
interagar la actualsad
(Quiz lo dnico que le interesé a Foucault del cine fue que ge tataba de un dispasitve que
tenia ls aptitud para mostrar los cuerpos extpados de su significado ordnario. El
convert ala figura humana en gestes sin soporte o voces sin cuerpo. Un medio ideal
para exhib lo anémalo de lo corporal. Disclver ls org y exaltar lo mencr, lo
molecular y lo micro. En uno de ls textos recoplados, Foucault habla enféticamente de
Salé (1875), de Pier Paolo Pasolini (basada on los 120 dias de Sodoma del Marqués de
‘Sase}. Al flésoto parece impactale, paraddjicamente, la ausencia de sadismo, siendo un
‘medio tan sico: “Creo que no hay nada mas alegérico al cine que la obra de Sade.
Enire las rumerosas razones, primero ésta:la meticulasided, ol tual ls forme de
ceremoniargurosa que adoptan todas las escenas de Sade excluyen todo lo que podria
ser un juega sunlementaia de la edmara, La menor ascién, a menor supresin, el mas
equ agora son insoportables, No hay una fantasia ablerta, sino una reglamentacion
‘uidadosamente programada. No hay lugar para una imagen. Los blancos no deben set
llenados sine por los deseos y los cuerpos". A Foucault también leineresa mucho elm
La muerte de Mara Malorin (1872), 60 Werner Schroeter, dol cual sofia lo siguiente en
ipihwww perfil comiesciones2012112ledcion_ 73certeridesnaiia 0008 ht anirots
cine con Foucault,
«el mismo sentido: “Hacer de una cara, de un pémuo, dels labios, do una expresién de
les oos; hacerlo que hace Schroster con esto no tlene nada que ver con el sacismo, Se
trata de una muttplicacién, un brote del cuerpo, una exaltacién de alguna manera
luténoma de sus mencres partes. Hay aqul un cuerpo anarquizado donde ls erarquias,
las localzacionos y tas donominaciones estén on vias de deshacerso. El cuerpo saiano
ss orginico y raglamentado, el cuerpo en Pasalinio Schroster no lo es. En un momen
se pregunta a Foucault sob las snuff movies (supuestos filmes donde se mata a alguien
frente @ cémara) que aparentemente vio en New York: “Eso ya no es cine, Forma parte
4 los crcuitos erdcos privados, que estén hechos solamente para encerder el deseo"
Es ci tomar a Foucault como una maquina acetada, una gran herramienta para pensar el
Cine pornogrtico en toda su dimensién. Es ms, quza seaa Unica flosotia que perrita
esa relacionplistica, side cuerpos y poder se tata El porno es, en efecto, un gran
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