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A partir de Erasmo de Rotterdam y del Humanismo, la locura pasa a ser parte dire
cta de la razn y una denuncia de la forma general de la crtica. Es la locura la qu
e ahora analiza y juzga a la razn. Los papeles se invierten y dejan ver que una n
o podra sobrevivir sin la otra, pues ambas son una misma cosa que, en determinado
s momentos, se desdobla para revalidar su necesaria presencia en el mundo.
Slo en el siglo XVII se dominar a la locura a travs del encierro, con el llamado
pital de los locos , donde la razn triunfar por medio de la violencia.
Concepto
hos
"La sabidura inoportuna es una locura, del mismo modo que es imprudente la pruden
cia mal entendida", dice Erasmo de Rotterdam en su Elogio de la locura.[cita req
uerida]
Los escritores del Renacimiento, como una forma de poner en tela de juicio todo
aquello que encontraban contradictorio, crearon personajes ficticios, mediante l
os cuales expresaban lo que pensaban. Al darle voz a la locura, Erasmo de Rotter
dam convierte su obra en una especie de stira moral mediante la cual, se da el gu
sto de atacar todo lo que considera incorrecto, argumentando que la locura es un
a suerte de castigo del saber, para quienes creen saber.
Acadmicamente es objeto de discursos que ella misma pronuncia . Lo que provoca un ma
yor acercamiento a la razn, como una caracterstica propia de todos los hombres y n
o slo de los supuestos elegidos (sabios).
Luego de que la locura supliera el tema de la muerte en el siglo XV, pasa a ser
la forma en que se da cuenta de que la existencia misma no es nada, en el sentid
o de que no refleja lo que verdaderamente es. Por este motivo, sus discursos son
morales. Crtica al hombre el apego a s mismo y su incapacidad de ver, en la menti
ra, la verdad.
Lo que intenta Erasmo de Rotterdam, es indicarnos el camino que nos lleve a recu
perar la inocencia y la verdadera apariencia de las cosas. Realidad y verdad que
slo son posibles de ver a travs de la mirada humana, pero no de aquella dominada
por la soberbia, sino de la del hombre comn y corriente que disfruta de las cosas
mundanas, y que reacciona casi espontneamente a los estmulos del medio.
La razn, para ser razonable, debe verse a s misma con los ojos de una locura irnica .
Lo que le interesa a Erasmo de Rotterdam es dar a entender que slo a travs de la l
ocura el hombre sabr razonar correctamente. Es decir, slo a travs de la prueba y de
l error, es probable que se llegue a una verdad que siempre estar condicionada po
r otra, ya que el hombre jams llegar a ser dueo absoluto de la razn.
La literatura de la modernidad ha encontrado en la locura un paradigma creativo
respecto al uso potico del lenguaje; a ella se han remitido principalmente los ar
tistas del romanticismo, viendo la locura sin esa perspectiva "crtica" y admitien
do sus mecanismos lingsticos como juegos de puro lenguaje creativo. As, Allan Poe,
Baudelaire (con toda la corriente de "poetas malditos" de cambios de siglo) y, ms
recientemente, escritores adscritos a la llamada literatua experimental. As, Ray
mond Queneau dedic un grueso ensayo ("Los locos literarios")al estudio de un catlo
go de locos que, sin entrar voluntariamente en el terreno de la literatura, le s
irven como referencias "artsticas" para un estudio de los fenmenos del lenguaje en
un uso no convencional.
Razn y locura
"El sueo de la razn produce monstruos", grabado de Goya.
El saber de los locos, desde el punto de vista del "Elogio de la locura" de Eras
mo de Rotterdam, anuncia que, adoptar una posicin absoluta con respecto a la fe o
a la razn, no significa conocer, sino que slo creer saber.
La locura hace dudar a muchos, ya que la cualidad de los estultos es el ser fran
cos y veraces. De ah que la estulticia asegure que los reyes prefieran pasar ms ti
empo con los bufones que con los sabios, porque estos ltimos slo hablan de temas t
ristes y se preocupan de hacer notar a los dems su supuesta superioridad.
Todo cuanto lleva el necio en el pecho, lo traduce a la cara y lo expresa la pala
bra. En cambio, el sabio tiene dos lenguas, una para decir la verdad y otra para
decir cosas que consideran convenientes segn el momento .
Esquizofrenia
Sndrome de Asperger
Autismo
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