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  • Daniel Vander Gucht Art Et Politique

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    Quartier libre CCallection diigde par Pierre Delrock iy pa de bere pour Vigne Condoreet Une quite de sens das un projec démocraique, tune collection qt donne a parole aux inellectuels, ‘Ghoyens responsable, engugé dans Uston ‘4 dans a efleson Pour mieux comprendse le monde ten pereevoi iceman le enjeus, en préftrane information a eurmeu, la tolérane incantation, la seit Frew Un espace de liber expression du savoir nes ese i humour, mi Vimperinence Saseon de cooerte:B Jan Fanos Oa cospon phiue {espa dels ie ene meanest 1 Mies dr Bes de Moss, 200) © 2004, Elion Late 29 guide Commerce 1 1000 Braces aie oti: pltnruiboe mal kbohaborbe iaon258157 Daniel Vander Gucht Art et politique Pour une redéfinition de Vart engage Collection Quarter Libre EDITIONS LABOR mares Art et politique er Dog qd: Remerciements Je sens 4 romecer Madame Gia By Schatan et Monsieur Ei van Euche qt font permis espetvement de donner mon tout premice cous de sociologie de Vare 4 FISELP (Brac) en 1984 et un sina sur Facet a poligue en 2003, quia servi de bane des por c= lie. Ma rconmaisince ¢adrese Ames étudansse€ 3 mes savers qu mvt fre peer ma pene Je woudrs gulement rendee hormage wv profecur Clie vents mon prévenanedrcteur de hie <€ mon Sieneilane directeur de recherche & [Universi libre de Brose qui ma encourage pouser mes investigations en eho des tenes bats dea vooogieacdémiga, ae tue a guar modo eution nine ur enepende ces pérgrnarions non bai (Pha pide wt Yasmine Rockne, qi | parenaed me conainre de eave crs notes de cour | pour propose aun édiceur d'en fire un ive. Pat bonheur | fe edins Labor nt ace la proposition ex ur en sig | | Introduction Dans cet uve, me propose dexqusser ls Figures de Ia responsilieé sociale de Fegagement politique de 'ac- tine dans le champ de fare moder conteporsin. Ceres Fariste nes confond pas nécessirement avec Tin tellectul (On connate du esc dans noee pays, a Belgique, ataviquement septique, wire race aux idée, une forme encore exémement vivace dantiintelecwalisme forcend ches les artes, jusque dans nos académies dare aqui demeurenerégies par une logigue arisaale dacies ~ cest-dite de praiqusdisilinaires bases sur le rapport enable avec un médium particulier qui forme 3 un sméviee~plut6e que par une logique intallecuelle eran dlsciplnare deformation de Fesprit. Alors que tous les aisees accompli et confirma Sincerogent et sexpriment volontiers snon avec asance sur es resorts de leur tai tm arte qui pal et pense demeure dans nos contée ou jours un peu suspect. Je ne dévloppersi pas davanage ce qui resort ici d'une prychanajse collective, mais je ‘voulis au moins relever ete specific belge qui ne faite bien évidemmeac pasa ich des médiateues cultures char- gésde sensible le rand publi art contemporain, done Tune des propre ex précisément son caactre concep tuel et dscunf} Le combat poique sfanime pas non plus, tantsen faut, cous sates out insane. Je eater done pliabt, pour paraphrase Paul Ardenae, de Lat dans son ‘moment politique’ Laplace marginale ite aux artistes pr la soci indus- stele et postindustele leur a néanmoins fie sentir quils sisquaient de consttuet, en dépe de leur imporeanc capital calarl, une forme de sous proléarat bohéme composé de salimbanques dont le méserpeine& re reconn par an seatur dartste leur assuant une couverture sociale mini- male ls ones eapidement compris que leu individu Tame ec leur indépendance chérement conguse les iviens Ala merci dun hyporhetiqueecimpréviile marché de ar en Tabsence dinstcetions eéguacices et ceprésencatives “re que semplisaiene a4 demeurant les académies fon es au x0 stele, Tfaucrappelee que Lacadémie dst ide quasi organique iment au ius, ds lore que les ceuves des académiciens ‘exposes Salor étaient dstinges & Ggurer au musée. Le Stlon consttutit donc le premier marché de Vare. Or ls artistes novateuts, qui aint de plus en plus nombreux en dere éarés& part de la seconde moité du Xi siele en France, commencezent 3 en contester I gitmieé, comme rest avalide des xttes d'admission bass excus- Yement sur la vitosié aeadémique et une inspiration Iyrique ce mythologique roralemeac déconnectée de la rx Tue vécue, de ce Present célebré par Baudelaire Ea fran- sais en vine & désvouer le Salon en créant le Salon des Refusés en 1863, sans pour aucane vor ces aists réiac- tales aux canons académiques béndicier de ses achat. (Ceuscc seretrounéren ans privés de la manne de a om ‘mande publique en méme comps que ds ences quoffit a Carte d'académicien astontie 'un strut de fonetionnare Pac Ih esse du reste pas encore de marché substan til d’amateurs et de marchandssenibles cette forme nou- elle dat, avec quelques exceptions notables eels Durand- Ruel lesoutin des impresionnistes, puis Ambroise Vollard ‘4, plus tard, Daniel Kahnwelr ‘a précarié de leurs conditions dexstence,sjourée a sentiment disolement, vote Thostlité dont ls fst out fie Tincoapréhension géneralisée de leur art aupeés di ‘grand public comme de leur public naturel ~ composé {sors nom plus dacetcrates lacs et mctnes, mais ide bourgeois collecionneurs et spéeulateurs ~ affermirens chez eu une posture « avantgardste» qui peut parte S erence pense eee ee Peer erent toituonne ee admin, ceraios pay comme Is FayeBas ou PocURSS operon: pour un tmp pour st tition un sara Baie sventona wee ce que cee snuton pe comport de dane pour lent Comme po is Ubent Bespeaion ans que dates SS re unelogaye sen ona “i arinique bane prfeion bee x pvilgron le tase dndpendan (ie dealin) =e ce cera pe aon a pm lute da marché t imadéquation par rapport a mode de gation dru dren cee authen- gue» esi paral ce meme mar (En Beige, leu ou eile de arte conn fe nota sent de cna) Quan a sou que peut soi frie modeme conteponin de concer liber araque sve sm copsgmen open, se ding wate pee Sle tame ste indvdel tnt callecvemen da iltnimepolique evel force dies dei tocilne ode Api fag tne fe de contra ‘on miabverive tivompli de Teeblahoent, comme Cat lees deer cure von apple igi 7 Lionnele» ou ds pop are ede ses avatars postmodesnises Desartsesmajeuts est toutefois lls parla manitee don ils enendaient ne pas dieocer Var ela vie, Fexhé- tigue e [éthique - de Goya & Courber, de Beuys & Broodthaess, Haacke, Kaprow, Flow, Piper ou Wodiczko ami tant Cautes, Par ailleurs, les deux dernitres ‘Documenta, en braquane es exprits su la question def tes- ponibilié sociale et polcique de Tats, ont indirecte tent ranime ec paradoralement ramen€ au coeur méme de le sctne artistique la polémique éculée, que Ton croyic ‘edhugue, dans le monde de are conremporain du moins, 8 propos de ce quil resteaie de proprement arcstique dans Tare concemponin. Ta definition de art engage 2 conn un bouleversement considéable au tournant des années 1970 avec Tabasdon du paadigme absolute de Vare (+ Varees cout») ec dt politique («la plitque ext tout +) au profit dela mise ex lcs. d'un nouveau paradigme relatviste (+ tour e at» et ‘tout est pole »). Cette rediition ds politique ~ qui ‘onsicre le désffetion de engagement idglogique ml tant de Vinellecrulcharamatique de type sartien au pro | dune forme dengagement proptement philosophique de Fs illectuelspécifigue », incarné par Michel Foucault ence autres, ov dune manitre engagement proprement politique de''ingletueleollectifv mis 4 hone pares sociologues du collec « Raisons agi» runis autour de Pierre Bourdie, par exemple —seracrucile pour ls artistes Aécerminés 3 « change le monde » sans inféoder eur art ‘un parc ou une déolgie. ‘Au mesianisme révoltionnaice des avant-gadesbiso- siques se substitu ant un projet de rinvestsement ec de ‘appropriation de Tespace public dans et parla pratique arintique. A commencer pa liavestisement, pou le coup viment révoluionnaire, de la scéne ariique par es | femmes, excues de cer espace social crationnellement mache qui ne es won que comme mutton modes. Mas aus pa les minr eqs sige, comme Taree la imide meonaianne pat le mew de Tae conenporiin darn afteamdsains par exemple. ot plas obekment ceed depos rigs conte fore non scene (e pls soneat conditions Er mode oven ue straps de exon) fart monde de Fare comemporin ote a el Us implies mal din, poe, nom ns {helqus coun sure tite dela mendations Posimeric pou aan rend cer vo dior gal Inc ene an Te conc deers comme ese fresion du tal poiqe de Fr, aia que Font bien Compe ls organises dela Document 1, a and dh de quelques top uniquement psc de ‘approver en émovions een emadone. Statut de l’art contemporain are defie défac constamment toute teneative de Aéfntion de far. Non pas tant parce qui ses insisis- ‘able, indiible, inelfable, mais parce quil proce lui inéme d'un process dialectque de redéintion concep. tulle et sensible du monde el que nous pouvons Tappréhender. Be cee eedfiniton inclut la pratique de Tare elle méme depuis que lare Ses fie rflesif, ces dice depuis aussi Tongremps quion parle Pare en cane (qeactvieedifeencie. Car classe et déclass, il range et ‘éeangs, il ondonne et désordonne, i secure ec déstuc- ture le monde en ses représenttions et manifestations. IL ne faudrc cependane pas en déduiee que pensee Var, reflechin theorizes et méme vouloir défi I Bien au contaite, Cat de cer efforts que se nouret are pour avancer (4 défaut de progresser). Car are aura rou- jours, par nature (est--die pa la nécessité des rapports tener ss pratique et asic), une longueur davance Hest toujours Ts ot on ne Vattend pas ~ et Cest bien pour cela ‘qui sous inéresse ran, qul nous inerpelle, qu'il nous fue cous, enrager et réléchir Il faue done sen fare non une religion mais une raison. ‘Si Tart ne soure aucune déinition, si aue ne pest prévendee epuiser la compli de I tique ds lorsque son eas engage présisémene repenser ses conditions d existence ec de présence au monde, on peut ‘aanmoins penser quiloffe 3 chacun ~ pour autant que chacun ait véiablement aces & Tat, aussi bien inellec twellemene que matirillement ~ ls posibiicé de inserire dans ce monde quillconrbue re advent. Ba ee sens on pourra daileue firmer, sans volonté de provocation ni Souci du paradox, snon que la vie imite art, comme le 1 défi sive arte a prétendaic non sans aon Oscar Wilde, du moins quel vie proctde de Tar ‘De méme, si ar conse & cultver a singulare, ese sans doute le meilleur moyen de pouvoir engager uo dis logue avec Autre fice 3 nous comme en nous ~ cara ren- come sexe posible que daas la diffrence ~ Videntique engendrant que indiférence (Cate rencontre avec [Autre laquelle invite Tart sup pose cependant un travail conséquent de méiation en Smont june vétable propédeutique de art qui convoque tus bea la poiiguecalerelle que la politique édveaive fen matte de sensibilstion de [a jeunesse & Pexpresion trvstique contemporaine. Un eaall de reconnaissance de Tart produie par nos aries contemporans qui mértent bien un statue & défaut de statues. Un caval de « proxi mite « éyalement lorsqil agit dengager des profane indiférents, méfianes ou narguois dans un dialogue avec Tar, Cee ausi cela etal politique de ar: replacer la ‘question de fart au caur du débat ex de espace publics Le divorce entre Lart contemporain et le public Les appors qvenveennent ayjounth te grand | pubic ere mond de ar contemporain, und ne sone pss incsans, soe magus pa edn Tincompre |Remsion made Cer at de it ens pour une lage pot [aMigncnce nse des rec dels craton conten Posne,igornce enuenue par Tbsece duction sigue ign de ce nom dane note ynbme soe Gene stuaon nous pune proce a soc wout emit en ct quel enforce son divorce dave a eon j sane done qualiicat de» copterporine » reve a0 | ic que ce arcs soot bel eben now oneemporis Pa | aganenowe condition, nox prnceupatons, nos Suc nos esprances et notre sensible. Nos ites, duquées et cutvees, se eouvene A cee égard ausi d&oncertés et ‘Ssempastes que e grand public face Tare contemporain, faute de competences spéiiques~ Cede Fae de mal- ‘rise les codes langagiers de ces rset dentendre es inten tions de leurs aureurs ‘Arde du x site le grand public eles tes savantes de notte temps communient snsi dans le cule de formes arsniques héveéer da x00 tele ! Une exthécique aujour- ‘Phu commune, admize et patagge mas quis appelons-le, fur en son tempe honnie, deride et moguée par ceurli mimes qui avjourd’hsi se déoumene de la création contemporaine, Or, comme Vécrvait, en 1861 dé, Gustave Courber:« Une époque qu na pas su Sexprimet pac ss propres artistes n'a pas droit dure exprimée por des drvstesuléicus » De tt temps, il est rai iy eu des ‘énaces mélant aces pls ou moins @avane garde, inte Jectuels plus 04 moins progresses ec industries plus ou moins pilanthroper mas encore une fois, ile nous semble pas que Pon puss se saisfaie ~ ceveainemenc pas dans une Socieé qui se précend démocraique ~ de cee forme As exception cultuell = Te pijudice de ene incompréhension mucele severe double. Pour lex cxéaeurs bord, sommés par les déci- ‘ders publics ec prises lorgils e mélenr dare de Saligner sur une ethéique qui soit comprchensible par tous et ne heurte personne ~Finculureéane i eggs au ang deci ttre de jugementestheique. Pour la sei ensuite, qui se pene de représentationsimagimares de sa propre condition Eontemporane et continue de se safe dans sa grande majorite ~ er ela est va ass des imellecues ~ de epré- Sentationsconslants ex confotablesexprimées ea un lan- trige suranné parle premiers prix de Conservatoire et les philsophes di bonheue B Lart et la politique Uist récentea monte q’au nom ec avec alibi de la culture, on peut aservi, humilier, colonise e ier YAute, Cultver les formes les plus exeémer de nationalisme, ou Gun ditime qui abrite toujours une forme de racisme social. On vu que méme le droie la diffrence cultuele, insrument dintégation sociale par excellence, peut &re Aéxouené pour jusifier la discrimination « ethnique », ‘comme disent aujourd hi les néovacistes. Evitons donc Toute forme dangélsme culture e rappelons-aous que les régimes cotlires ont toujours nourti une singulire insnantesolcicade &Tégard de a culture. Laren échappe ps davantage 3 cette inscrumenealisation politique, qu'il {touve embrigadé dans des opéations de propagande idéo- Togique, comme cela ee es tout au long dusiélepasé, ‘ou quil revendique une «auronomie » que certains esthites onfondene avec une douteuse » neutralcé», ow un dé thement par rapport au monde vocal; sans vor que cet aspiration 4 une forme dapesanteur sociale est & rout le ‘ins un lure, et en tout cas le contre d'une posture libre, responsable et indépendance. ‘Lengagement de artiste dans la politique, au gré de ss convictions peronneles, peut famener & contster ou 3 tefendre Fone éabli. Le probleme avec cet at idéologique tient nan pas idéologe en soi mais au fit que fromtise ‘nie la ful crique de Tarte et son action propagan- diste deviene dautant plus enue, floue, imperceptible, Elle lui éthappe duane plas cllemene que la question aris sique yes toujours subordonnée I question politique. Le dame dela plopat des artes engages dans les combats, idéologiques du 20° sécle 2 €, pour les plus cundides Comme pout ls plus militants dentre eux, la conscience salheuteuse et tragique de Vincompasbileé de leur projet acistiqu svoluionnaie avec un projec evlusionnaite qui 7 fae primer la ligne du part sur la bere expression, cou jours suspecte pour rout régime coraiare, plus enclin & Albee les vertu d'un at conservateur, prévsble et éi- fian. Orla pleine expression d'un are qui» vole la cau salicé complexe des rapport sociaux », comme dit Bertolt Brecht, est la fois la condition, Fépreave et la manifea- tion dan side pleinement libre eréconcilie. De routes es pies deposition dacstesengagés dans la cause de Ta révolation communiste mais rehactices a dlogme jdanovien du eéaisme socialite, de Breton & Léger, cette courte mise au poine de Bertle Brechedatée de 1938 re semble Fane des plas luminewes <¢ demeute plus acuele que jamais pour répondre aux politiques volontiers populist lorequil Fapied srmer leurs gods arciques e ddepromouvor la culture « On ne peut pas décider si une eure est rline ou non, dre Becht, en vésifiant seule: ment si ele resemble ox non 3 des euvresexsantes,quon appellees, qu'on appeli rales de leur temps. Dans chaque cas particu, il faut compare la peinure del vie, non pas simplement avec une aute peintu, mais avec la eelle-méme. (Bt cote adresse aux artistes come ax pol tiques populitessouciw defvorser emergence d'un are ec dune culture » populares » | Pour ce qui concerne ‘encore la populate ily a une fgon de procéder des plus formalise done i fu bien se gander. Une aeuve lieéire es pasd’emblée comprdhensiblesimplement parce quelle est érice dela fagon dont furent écrites elles qui Tone pre cédée, Pour que ses demnitres sient elleemémes compeé- hensbles, il avai fll ire quelque chose. De méme nous leon fire, nous, quelque chose pour rendre les euvees rowvellescompréhenibles. Il nly 2 pas seulement “Texe- populace’, ily ale “devenie populate” =" Creat san doute Welter Benjamin, dans une conférence prononeée& Inte pour étude du fscisme & Paris oti Sait exlé pour échapper (provisoirement hélas !) aux B nazis et reprise sous le ie « Laueur comme producteut» das ses Huis sur Berl Brel, qui pos eps lucidement Ta queston de a nature et des implications de engagement politique de Tart. Refusane de disinguer sélement Is onformité politique de Fares quai atigue, Benjamin insist ut a nécesitépoue laste engagé de fonder sa sli art avecla clase opprimée, nom sur base d'une sympathie iddologique, aus since coil, mais sur unesoidarité de condition, Erde conclute que Fukime exigence&Vgard de arte ext «de se demander quelle ests position dans le processus de production. »° Cstdire que, selon Benjamin, le producteur quest Variste doit trailer 3 modifier apparel de production Inivméme, ec non Tappro- sisionner en themes eévlusionnares caret apparel de pro- Auction sectle le pouvoir de récupérer simporte quelle ‘cuvre inspiration sévoloionnaie en la recylant en pro Guit_de consommation contre-révoludonnaire (ce qui rejoine du rene les analyses de Hannah Arendt et de ‘Theodor Adorno sur la cltre de mas), "A pasage Benjamin avert ds danger qui y a8 subli- mer la mise en Pestésiean, ces -dte rendre Vinaccep- table ethésique e par Ik accepuble. T)réuse ainsi en ‘velque sorte par avance les prétencions des rats» de la publi, de la mode et dela communication, dont a fonc- tion est de paser des messages aif eta finale, de trans former en produite de consommation désrables des biens ‘ou des ides, ec ulimement de «remeae au got du jou ‘omime die Benjamin, les imposiions de Vorre socal se poser en + eréateurs » (distinction sémancque que notte ‘nouveau ministre des Arts, des Lees et del Auiovsuel ne semble pas désicux dopérer). Cee imposure sles pat aillees pas anodine : ce eitement cosmnétique des pro bes sociaux quon ctoie sisi pouvoi rsoudre & coups de campagnes de + com + — ere des Pemiess ministres ‘VRP et des président consis pat des « ils de pub » ov des elévangites — partcpe de Veuphémisaion de la mise du monde au service dune vision manageriale et fonctrement consertrce de la politique. Er lonque cette confusion est porté&son parorysme, Yon assist, sous ne forme ryrannique comme par un passé pass oigné ou sous la forme spectacuaize del soci ibéle, une esthérisa- tion toate de apoiique. On le voit, Fquation «arte politique » peut se ever explosive. La. proclamasion leur séparion, pour prophylarique quelle iste sombler 2 cenains putes, demeure facice &t dangereuse dans la mesure oi le hse le champ libre au poitigue qui peue inumentaliser & fiir cet atses qui fe sentent ainiT™ “Addoiands de toute esponsbilié morale ex sociale (comme ‘x fule cs pour nombre dacs sous le naisne et les linisme, pr exemple). Réduie les fonctions sociales de lar A enjalver noe quotdien et nous divertir ne peut que conzribuee ce mensonge done proften eentclement le toucpuisans industries des médias e du design, prompes A remplic cee ison » a subordonner leas eur logique mercantile. Enrevanche la conjoncion de Tarte de la poligue peur se révéer tout aussi déastreuse si Ton ne prend garde 3 distnguer le pouvoe de ae du pouvoir pol- Ligue. En rour dat de cause le seul principe qu valle rete ‘ci de la responsible inalignable de Farts, qu ne se limite pas savoir il produit un are rendancetévolution- naire ou ractonnaire mais qui interoge les sappors sociaux au principe dela production de som at, La crise de la culture Un auese défi qufont done eu 3 sleer ls aries et qui lesa conduits padois 4 une forme dengagement politique cu du moins de etgue sociale, concerne la mutation qua connue la sphére culturlle durant le seconde moidé du 10° sitcle ec quHonnah Arend, enue aues, a quaifide de + erie dela culture », Cee crise modeane de la culture ‘ecouve differents crises qu semboltent comme des pow- pes russes. On peut idenifir dans cet crite dela culkure tine cise de la mdenieé comme projet d'&mancpation et de civilisation pa ls culate ee Tédcation dont Auschwitz repréente pour plus d'un penseur ~ dont Adorno ~ Tim= pensble négation. Ce qui appaait comme une proforde {ise de conflanceenvers a culture comme proj humanise tc civlateur peut également Fentendre comme un appel& Ta vigilance politique eT exigence critique dans la culture. Ta sie de la culture renvoie ass la crise de Kitimi€ de Ta culture stvance, lee, scolaire, pares jugée elite et alidnante en cegacd de a dversté des expressions culcrelies dans un contexte polcique margué, anc sue le plan incer- tational que sur les plane national et eégonal, parla lrte contre toutes les formes de domination cultucle. Cee tise que waves a culture casique depuis rts dun demi- Sgce maintenant tien sans doute pour une bonne par la contestation et la mue programmée de coe, du musée ft du livre (es médias et ses garantsinsivutionnels) ‘onfiomtés la concurrence des médias de mase el ibe talistion de marehé de Péducation ‘Des penseurs asi inconcliables 3 premise vue que Vaniemodeme Martin Heidegger ou les modemes Max Horkheimer et Theodor Adorno se rerouvent dans la énonciaton de le marchandraion ec de la gestion tech ricienne dela «culture de masse ». Heidegger blime lx ‘moderne pour es ees néfses de la echnique qui carac- térseraic note modemit equi investi présen aspire culturlle, C'est, pour reprendee le vocabulsire de Heidegger la « pense calculante», ou la «raison inscra- ental» pour paler pls sociologiquement, quis subst- tue ains la + pensée méditance». Larson bourgevise, aquest une pense calculante, surat commenct pa subor donner Varela science, ps a scence & la technique, ec a Finalmente ecbnigue & a logique marhande. Cexe emprie crise del technique sla production de sens conduit 3 subtiuer Ie comment au pour, Te suede A Vince, et wanafomerai les crores en provi tout comme elle instrumentalist seat encomaisace et Tinfoemation en aual, Dane Fehique productive de Ws logique matchasde, la culture, d'abord. conidcee comme dépense iproductve, xt rpiement evs es renrable pour avant quon la rende diversante, comme $y sont employées les « indstes de a cular» elon oheimer et Adorno. Ces sn quelle aura live aux indstes cultures qui produsent une «eure de mae» Cetedi plas eactement du loi de mast based cule, comme audit Hannah Arend Tai maintenant quel clare eit devenue une figuete ve dase, de ou ever au rng de cla, commence pe Jes pure produits de consommation (es produits, Sr, Academy tx rontes Swatch. Depuls artic de Hoythsimer ex Adorno su + a pro- duction induelle des bien culture para en 1348 place sous esgne da mycfcation der mass men pas Sane par Le Swit decals. du steatonnine Guy Debord pituen 1967, linguideae face & la marcha tion dea elute el specclarisnton du monde pet sine et Samplife. Tour reprende le termes de Guy Debord, a socieé da spectacle renvie a «eg ators Ligue de économie marchande aya act sear de souveineéirepontible, et & Tensemble des novels techaiques de gousernement qui acompagnen ce egne » “Tout le projet ds ssatonnistes, dane Debord ule theo ficien ele principal protagonist dans Tavenare de Morenationale sivaonnie qu, dura de 1957 4 1 Geosierspdeiaen 5 cde dessins qu PTR de renee qui onde le pincip de anton dans le spec, savoira nm-nterenion, Pala mise en uve » —_—_—— de diverse techniques tls que la dire» @ eaves Ie tle pchogeaphiue de vil) a = se Theat © lnematonale uations vs proler comme ‘Ga mouvement d'avanc-garde expérimental et sévolution- tris, ul enectendra es rppore organigucs avec des Trees de groupe Cala, comme Ager Joa, e i ins Tiere movement Flats, dost nous aur 8 repalt EX ane lage pre des inerentions de are scilogique, “Gered! u telatonne en pore la marque Tere cull de la modezie€ conse en tour at de caas en ane en vite der leurs propre 3 moder: sie savoir la eryance en la concoriance du progés Techie es inmovatons ls dower.) «edu proges shoul Ue bien 2c, eboahenr, a juice soi). Cewe ise hate de la moder fie dower quelle see encore 8 ‘heme ds porter un projet humaine qu permet de ris- wrrnxsenrmens disolement, de détacinement mpi ‘Shee de pene de epics et de duel extent engen dite parcee mfme moderne La ete de ce modtle de a tmodeinité a conduit des sociologues& qualifies la socieé fowindusele par la dsjoncion des spies de justice fon de Tation cllectv, Ais le soclogue aman Daniel Bel stbueril la pee de seas de a soit Contemporine at développement d'une culture élaée es comtadcions qui maparassent das le capil Tonremporsin sone dues a0 it que ls fb qu reisene sett ln ete ececonomi se sont dénous et ms Tinflence de hédnisme qui ext devena la vale pine pale denote soci [.] Ls ois doraines de éonomi, Bea pote ex de a culace soc gis par de princes ppost: Telfaié pour I 4conomi,éalié pour la pol ‘rhe épunouiemenc dela personal ou asin monet) pour la clue. Les divergences qu o rl Env ont ert es tensions les cons sociaux del soe ‘ideale a ours des cent cingunte dries année. + Les philosophes ont pour leur pat opté pour le terme de + posemaodetnité» pour désgnes un état de seit qui met bots Jer Ts iolopes ex This. Jean-Feangois Lyotard’ Guia lance le vocable de « postmodern »,croyait pouvoir firmer la fin des idologies, la désaffection 8 égard de ce (gull appeli les « mégarécis » Francie Fleayama, pris a ‘hue du mur de Belin, voyse dans le wiomphe du capi Tismelibéral la Fin de Phioire, Quant & Jean Baudrlad, depusson ire A fombe der majo ilecinss sq’ La (Guerre di Gof apa eu li ex Le Crime parf, i mare tale quel aie lle méme a subrogee pa son «clone» vietel, les individu comme les collectives ne participant plus ave sociale gu’ ravers ds simulacts «de eli Les arises comme lee ineleenels contemporins suraient done résster Fisteumenclsation de la clue, dln ils serait par allers les producteus dépossédés et ‘manipulés pat le industies culeurelles comme par les mnédis, ec promouvoir et dendre ne cultue vue conte une « culeure de mase » dévialisge et aservie aux Tois du marché ec du spectacle La esisance culturele consist alors & Sopposer noire cransformation program: née acteurs sociaux en consommateurs pasts Consomnateurs opinions pefabiquées dans les officnes experts en communication politique, et consommateurs de produits de los x de diversement tenant liew de cul- ture la culture ne servant plus que de produie dappel pour Ta publcté; ou préente & les débats prétendument poi rigues ou cultures qui dispenseraient presque de penser ou elie, Sans céder& Ia théore du complot, om a du mal & crite que Fimporture que repésene le choix de présencae teurs aussi manifestement indigents et incultes que Guillaume Durand ou PPDA (pour ne citer que ces deux puss produits dérivé des médias cvs, i Ia suit, i est vrai du journalite sporif Bernard Pivot incronisé ‘Monsieur Culare dela tlévision) ne soi pas prlméde “Toute qui pour ier eaueoir qi exe we vein rien lich, plas die pus inte qu’ I Won se di videmmene de bani de ex progres. Er cst me ember ques reponse ie lectus comme Jean Baul st ereren oud, cat sous couver de dénoncer es ef rxtiateseali- tana de ces mea is wasnt ide ~ Base in tues sf sone ps dupes ~ que la eit exe plas etdone quis iat de econ dns ue poor Irunifey de fsocer pour five wanes de de, de Continue ie & ere u 4 pine. Au le de moier Ie indvias, de lancet es conre-fe,de steeds tmourernent dean’ ceils nonce peal Gait quis prsencen comme induce non. dj tivena, ils fone objesvement office de popaandies Syniqus de Forde abl En date teres, er etigue {adie desc conemposine rau al eur por {tre rokimentconervaceeresctontale, comme on 2 pele conse longue Balsa, done les shies one inpié nombre de ctiqucs ed atts contemposing, line le find de sn penée dane yn tence ale 451996, dans Liban fuga lane de re ‘Saremporain =~ ouvan a vote 4 ale que on it Shite Tar contemporain dan a pre Fon Fan- Gases des anes 1990. Cs inlet, da ee re {Gs aups deus pis (us un wocloge src ne ex tioaner les anaes en chambre-de- Balla’), ne Templisene méme pus le le de Cavan, annonce ‘Bescidie prevent ~ a catasrophe one ie del Cataophe leu fonds de commerce meiige, maf ft renable, Rese bien enend ln quiets ni tons, qui capent ks ymprmes de noe soi sie du temps comme dunt es ouraites Le retour de la réalité ? Sion sue ce courane etique qui déplore rou la fois la marchandisation dela culture, son condivionnement en tune culeue de matte formate pat les industries de la cal~ ‘ue Faliation de Thomme « unidimensionne », «extro- determing » et «sous influence», In specaclaisation du monde, voir la dispsiion dela ealté supplant parses simulacres ec ses codes, on pouszie penser, comme Uist fien de (arc américain Hal Foster, que Tare contemporain ~ dans un susau de essence culurelle~ entend metre ‘un cerme la représenation comme spectacle et engage un ‘ecour vers davantage de said. Ee de fai, on peut obser ver que nombre de manifeations de are contemporain ne Slnsrivent plus dans le regisre de la représentation mais dans celui de Te convocation duel Les artistes qui prvi ent les ations par rappor ax representations (les intet- ventions in sew plu que les expositions ele happenings plutde que les inscallations) iavoquens en effet de manitre significative une voloneé de renouer avec le él. En rupaute sec a tevendcation modecniste autonome de Var vee Haspiracion séculaive 4 Vapesantcur matérile et sociale ~ éce un pur esprit, un pur concept une abstraction la tendancelourde de art contemporain vise ase sollte avec le, ainsi que Feaprime, parmi tane dautes, Germano ‘Celant, frralisan en 1968 (date symnboique sil en est) le propos d'un groupe darsts au demeurant plate hitro- Bing, éciqueté Are Proent:« Ces une sratége socio cul turelle posible, ot processus révolutionnares et éléments de réflexion philosophique permetrent de fire voler en cats la diceature industrielle érigée en syste, Aujourdhu, en effer, la vie de tous et devenu spectacle inellectuel,Péudiane ee Vouvrierjnent wn vl prives de leurs racines et isl, sans vraiment avoir, avec leur sensibi= lite, prise su ere» Tou yes: Flination de Vhomene B parle systine, Cesc sie de consommation ec du spectace, la ditarre du capital sur Pouvie slidaire de Fésudian ec deintllecel, le credo sociocueurl du «tous arcses la quéte des racineset des valeurs» authentiques + ‘comme projec evoluionnare... Tne fudritrouteois pas oubler que I ltée pas un donné empriqueet quasi physique distinc ex séparé de ss seprsenations, mais quelle ext elle-mEme le produit négocié de a rencante de nos subjecvité ~ ce que les phe- rnoménologues, en socilogie comme en philosophie,appel> lent intersubjective. I n'y auraie done pas, comme dans le mythe de l everne de Platon, de monde réel dont les epréentacions dant nous nous epassons ne serait que les ombes ports, mais un ensemble de représentatons da ‘mond que nous avons incoepotes ex que nous actvons en permanence lors de nos actions et de nos interactions avec les auties pour fire adveni le monde. La ealité est pat ailleurs conseroment nggocie dans nos échanges sociaux, ct elle ext toujours une construction qui, pour symbeligue quelle soi, n'en a par moins des efers de elie imaginaire ext donc constinuif de I elie, Lex formes symboliques sont des voies acts au monde » comme dit “Habermas, at méme site que a sience, la philosophic ou la religion, Linvention de la perspective, pour prendse un ‘exemple lasique aupts des hisorens de are, donne et _srueture le monde rel en fonction dun point de vue for- cément humain qui va determiner de nouvelles conventions de représenation artistique, induie de nouvelles lois de la physique ee de Voprique, et sedis Ix place de Thomme dans le cosmos comme face 4 son Ceateur. Cere rai sdemeurer inguestionnée durant pris de cing sites, vant ‘qvune nouvelle révolution symbalique,consiade cet ois pat Timpresionisme, a chorie de la tlaivid ex Vavancée des sciences humaine, ne propose une reoaliguation de ce que nous consdérons comme « lit Des pratiquesarsiques souceutes de tintrie directe- rment dan espace sociale politique, inervenir en sits tion urane gut sn acesten également cere wolanté de quiter Tosbe de ls représenation sans fue Fimpase sur acquis de la modernité. Ces pratique émergentes, qu'on pours ei par commodité qualifier de » pestmodernes » revendiquent Ia pluridisciplinarieé et une forme de relat visme incompatible vec le dogme modernist fondé sue un absolutism de Tare Ce demier postu la scifi ire- Auecble du médium comme crite de vlidité et de pet- rence du projet atistique, comme cher Clement Greenberg, e& projette une vision linéaire et normative de histoire de Tae, lhésicane pas &décrter~ comme Arthur amo, aprés Hegel eran d autres philosophes de Var — fa finde histoire de Car afin de disqualifer tous ce qui est, ps dans la ligne du modernsme comme autanc de symp ‘Gime post-hintoriques jug insignias Précisns au passage qu le«laivsme » deat conter- porn ne proce pa dune posture philosophiqueniilsee ‘qui décreteaic que « tout se vat», mai er entendre dane le sens qui prévaut dans les sciences humaines, qui ne congoivent ls choses que dan lure elation et leurs rap ports nécessies, est-dieeesituées dans leur conterte. Le Sociologue allemand Georg Simmel dfinisaie allure comme « tlaionniste » afin de prévenie le reproche de + tclativime ». Ce elativsme épistémelogique et non moral ‘que patagetlasocologee atx contemporain et a pit clpe du projet de '« exthxique relationnelle» propose par [Nicolas Bouriaud comme de I are contexuel» dhris par Paul Ardenne. “Tout le courane concepeel qui entend dlconsrure les cades de representation et de signification de Tare proctde decece cttgue, qui ssque tout moment de épuisee dane exploration, Fexploitaion et fnslement Ia déectcion lune echécique textelle qui se pre idalement 3 deveie pur exerice scadémique La facnation pour es codes leur fchson ngage Tempo sure ets Mais cote ohiqu du soupy, apa leurs condi ls arse inroge sur lea rapport au monde et Gquer avec un sues ceain aut représentatons sociales, cCwuclls, ails et ates gul masquent des rappors de pouvoir bin ls La dénonciation de es formes de wo- Fence symbaigue qu tendene 2 usr des formes de domination scale vex aveee es eace sur le plan de Tacion propremene poique, Elle contibué agi pat leimtme ocasion eres expres de Tart contemporain 2 des sess, ds techniques et des expences ju Qqalorsexcues ou marginale dans le champ arisiqu, omme Fare des femmes, des minor, des anodiactes, des clare non ocidenaes. Subversion et subvention (On peut ire dans ces courants rou 3 tour « éonseruc sionnistes +e interventioanists» une eitique dela ep sentation considérée comme pidge, faux-semblant idéco- igue, e.) agisane comme une forme de efsistance a ‘ondtionnemenc ec Talignation culeurls. Less dfenseurs rmectone en exerguc les avancées politiques de cet art qui Continue a se préener comme are favancgarde, Songeons fencore une foi au combat de Tae féminise qui a batt en Itch les seétéorypes de la eeprésenction dela ferme dans Uhistoice de Var x ceux de a féminicé dans te monde rai tionnellemene machisre ec phlloeraique dear. Songeons 2 Joseph Beugs qui est parvenu 3 fice imploser la categorie canonique de fart en fsa indisvociablemenc eure ats tique et politique. Ex pourquoi pas aux provocations imax ‘ables d’Andy Warhol dynamitanc — ces obligeane & les repenser = le rappore entre Tar dee arc de masse, Tes beaut et Tart commercial, te industic. En revanche, les consempteuts de lar contemporain sou- lignerone le erate auorfrentiel de ces patques ats tiques davanegude, don les rupeuessaurient de sens deporte qu pour un pte nade dng qui communiens dans la eébracon de quelques lest communs et de que ques receesdevenus leur tour académiqus, (Ce est pas leew pour discuter cere vision eéductie, sommaire et fort peu généreuse de Tart contemporain consi sé comme une supercheiee une Fumisterie mae ce qui ime trouble dans les accusations de secarsme et dacadé- rise adresées art contemporain, cst quelles manent sénéralement ds plus anlentsthurfeirs dun at aad Imique propeement rétograde, comme Jean Cli La pos tion de Thieery de Duve, éminent coansineur de Tart moderne ui aus et peu suspec de vilipender Tare conten poran, es pls subtle lors efi spre de imitation ec du beau mie dans son lve Fire de. (Ot Ton vit que a qualité de duchampien distingué qu est ele de not deux auecurs immune pas conte les poussées dacadé- risme) Certe ambiguié dels postion de de Duve peut Sexplquer par soa souc, en tnt que responsable culture dliueceur d'éole d'art, prévendant&laditecsion de Ecole nationale supérieure des Beaus-Ars de la Vile de Pais lorsque parte ce live-progamme, daccarder aux avant sardes une lgiimieéquileroie pouvoir erowver dans le fit que ces ceuvres figuenc désormais au musée aux obtés Tecuves casiques. Or exc enue de Var d avantgarde au rmusée que de Duve prend pour agent comprant neva ps sans poser problme, notamment la dénaturtion de son pro- pos dans un contexte insiuionnel er indivectement le att de Tarine qui de « suicide de la soci » (comme disc ‘Araud pala de Van Gogh), devendrst le «subvenionné de la side? » (alon Ix formule de Cacheriae Mill Notons outefois que la condiion ds arte maudic ra jamais favors le génie mais sealement fit le malheur des arises, en dps sux chanes da ibéraise cll tux pourendeus des Bat culture »* [De Dive consdée pours prt que ete hance de a « écuprntion» de fart davanepade eve ne forme de dhetrque dea save Ex sion peu oon li concé- de queclinerle mye mité de fare maui ret pate ines service endee ax arses, et sans soupyonne le Inoins da monde Thiery de Dove de eynisme, Rainer Roch ndiqu bie, dans Subversion Subvention que de Dave ene une forme de quadranre dcr en wlsane tes acquis des aan gades pour servi son prj de «rae biltaon de la adition». Ce il ne peut fie auen dis tinguanepéemproirement des «eure mule» come itd de ce qui come comme une iéoogie done on raise ple fire, Ona pjuger de ete mane pour Te moins acadmigue de clr les chef eure de Fae mnodemne e contemporin, sans top @égards pour le Contexts de er enoncaton, dans son expostion maife Voi unanimement clr pat la proesion, dont (abi plagogue masquait poureant mal le presupposé dune dis poston eeu bourgeois equse du ver iv par hot ds ix parcourc om salon ec partager es go. nut de die qu es dércreurs de ar contemporain en demandken pas ne pou jusifer leur charge coace un at contemporain jgéacdemiqe et dev pour Ie coup, ie teemen, art de salon ~ aun bie le Salon acaéiqne da x stele quel salon bourgeois di 0 sie, rehaussé de quelques pts choses de mates modenes. A moins que ere manitre de désimorcer la charge subversive de Var ‘moderne et contemporsin, de le » muséalier» ou de le dlomesique ne elie Hnalemene ceux queen Is cise | tes outrances de ces ates peu dois ~ i eps cern | coutfoie que Tare comtemporsn en sorte grand i méme | ndemine. Une méme ambigué de es istiuion « anc- | inaitutonneis » et a peincpe dats concrversé Pais de Tokyo A Pais ot Nicola Bourviaud ex Gada Sans, raison de substances subventions publiques,eentene un simulate de fiche artistique ec de lieu de ibre expression done quelques incidents sents dont lx presse epéciaide Ses face Técho ont démonté le caracttre Ftc. ‘Ce paradose de a subversion tolérée, vite subvention- nde par Ea (devenu le plus gand méetae de Francs) a&é finement analysé par Perer Burge, qui €voque la« condition sporttique » de Taréste contemporsin «¢ par Rainer Roce, qui sinteroge sur In possibile pout les ates pores dun projet poliique de canscender «la logique impiroyable d'un chimp atisique prompy raduire leurs propos en » provocations» us inafensives que renabls Ces ce qui conduit, de manitre quasi mécanique, certains sociologues de Tart, tlle Nathalie Heinich (qui prétend adopter ici le poine de vue surplombane ee sareoger aut tilde la science sociologique) 4 réduce Tare contemportin un jeu de statégie de postionnement socal dans le champ arstique, done le seul but serait de continue fire scandile pour se fire une téputaion. Fore heureusement cecte manite un peu somite et rts police de faire de la soiologie (oA qui profit le crime P=) ses pas toute La sociologie de are; lex des sociologues qu, sans se dépar tire la rigueur de leur discipline, accorden pus de crit aux aries et davanage d'atention aux cere, Une intuition partagée par beaucoup de sociologues de Har est qu les artistes peuvent se tele des « sciologves enacte». Ce qui ne signifi ullemene que les artist soient des aise de a soiologie, par plus que dela pychan- Iyse ou dela pilosophie politique du rest. Is wont & vat dire pas besoin du sécous de es disciplines ~ done none au demeurane le plas souvent qulune connsissnce de seconde main pour proposer un caval de critique sociale ps plus quis ne doivent dre inserts «au pari» pour fire teuvte politique Changer le monde [Draucuns pensene que Fambition de change le monde su moyen de Far est ayjourdhui eaduque. Que les avant garde historiques qui tablaene su esthéxistion général sé du monde pour accomplir leur descn palicique ont ‘échoud. Songeons la convergence despre du néo-plar- ticime, du constructvieme, du suprématsme, ec. qui woulaiene cendre la palece du peinte & Téchelle du monde, leur volonté de fasionner beaux-arts ears appli _gués pour servi ler vision généreuse ct enthousiaste d'un monde nouvea, pls humain, plus juste et plus crea Livonie de Phistoire veut ques ce projet avant-gardiste a échous, Vesthétisition du monde capitalise marchand ‘que redoutait et prophécisac Walter Benjamin semble avoir edoutablement réusi. La made, le design la publi cité even gle génral tous le «agiateurs Fides » les + elatfs » de taut poll ont conteibué A noue tre de Ts esthécique généralige » dont la logique tls valeurs sont calles du marché. La mode, pour reprendre cet embléme de It moderité baudelsrienne, ven demeace ps moins «la fre de la marchandize» comme I' soul fné Jean Baudrilard. Elle combine le temps linésie du progrts, des cuptares, de lnnavation et de Voriginalié vant gatdises avec le remps cylique des modes» ro = recours, eeyelage et constanes remiss a4 got du jour (Ceset-dire que la mode es la Fis Foncirement subver sive dans la mesure ob elle tansgrese, déscralise les valeurs esape les fondement de ordre moral et social fn méme temps ttslement conservatrice ds lors que = teanagresions ne sont que de fgade,dordreludique voire ‘oaméique san veut, et en tout état de cause ~ 08 fins Tied demeurane la réeupéation incapable de porter ua quel: ‘congue projet socal ou politique aT Nouvelles figures de Vart engagé Lenscgnement rer de ce éhec politique de Vest sation du monde tient peucére dans Ia rsiscance de la socidé&sesoumette 3 un impéracifesthéiqu, Ala uve tineré de Tart I ne signifirait done pas foreément 'im- ponbilieé de changer le monde parle moyen de are mais plus le danger de confondee le pouvoir de Part avec le pouvoir politique. Changer le monde raver rt suppose Ae chetcher plus modesenient-¥ ier dev prises de conscience et de proposer des wopies vive (Cest-i-ite 3 fexpérimenter)& réppeendre & doer, 8 assume Vince tude le aracttre indétermin€ de Vexistence, bref 3, nous ‘approprier nos vies ~ ce qui ne peut saccomplir ni pa procutation ni par décret mais par un arc de vivre avec la Eonsience de nore situation dans le monde. ‘Une manite entendre cet appel qui intgre Tensigne- ment des avant-gardes historiques a && de relate les termes de [équatio «roeaitaie» qui veut, Su le mode ri ieos. que «Tart est out» ou que Ia polique est tour». On En vine da les anes 19603 postuler a conta que out {Stare e-que+ out ex politique »—ce qui devindrale et ‘movi de a déceanie suivante —sans pour aunt pétendre ni soir encore besoin d'ethétiser la politique ou de poise: Tare Cece péréquation et exemplaiemencillustée par cee décaration de Donald Judd qu protest conte Pexcusion de Hans Haacke dune exposition du Guggenheim en 1973 {Vous ne pouvee pas efiser de montrer un certain pe ecuvtes, tiv au directeur du muse. Tout pie de ps tion pique, quil #agsse d'une déaration ou quelle sot lune composante dun contexte pls lrg, peut rlever de Tart Ea efusant de prsener une forme dart que vous gee polis, ces are out ener que vous reer» Une aurre donnée qui joue un rle considerable dan le redéploiement de Tare engagé est le changement das la mane de concious par des 5 ome de paca nalaen soe une comespon imcanique ce manihenne dace pepe Tie manietnne dune sed Ce on es Scr ancgoits inca des ue hirigucs dove he rote This, dr soclgus comme Tene Bou font monter qu le rpofacon dering cde Tra url bi madi dea bora opp tance plant mi que admin scale en ‘he prstble ar Fees ue dination smbelgu, pare canine car flue ou oceule dan eShck es cles dominance ces comme lin pt es chives danince Coe ion mbt exe pa Iedeour nemenens de noc eeu de ws ge tment gots denon ders ais as tor sages ngage, conse en une exphemaaton de ‘pons de pow: Dane soap, comme Erving ofan, oot oles ee dermian jo dar tainen de oie pr dive malt come informe! uivont deal doin sigtton ds deans. De pions comme Mil Foucault woe dele tne mp, dyer oye enum pour poliqe rect pr de appre elgiucs fat Conme din le pilomphe mane Lous Athaser, pour Imonter qu Ctl cone nal luvin qu eee Gi, «capa» ara poo «panoptigu = gu gut hic nos concen et urermine nor peng. De Poynter comme Jes Lan ont indi ue Rhone lutte crs aru comme un gig? 8 moment ol ls ingests qu I angage ete snort ea de pow Lex Cal Studs ango. finace gu vou cutee su ce evs vont ache {een enon de domination non pa element at tapprs de cae, nr tx pps de sexe (Ger Stain) eras gee Ces dons de lanvon de B io oui votévidemment senemen moder een Peaniame plu ex infect Tengagement politique Setar dar lee dea qu sole Tse pa nde non plas que ce HE corespon- denn amen charted tine elu qu on pots aut des andes 197, Tote projt evclusonnae de changer a soc pour hangs Tomme commence edn st Te mode Het tae nest qu pricne de commenst_pat_chunge Thome pu changer ascites du eval police lat doe pes la soc dane son ensemble ni Fhome Comme inv, mas ave commas, Cet hrzon ‘communauraire connait videmment des epee plore ps tauours compas, Une conezpion remo ie delaommanaué continue en feds adepes Soom ait ag del communauté primordia ie pal, eoyant la ose gai d une com Tron pine, non qucsconne ex non problemas, dhe une ses clive. Cae conepion el Seva qos erage Tide de Vlog Sop pare hilsope Herder a ile» ne Parone ou ate qu alineeera utes ls ‘esol maine y compere =e ier tne connie Tides de democraeconmetele et path Caine dendve pr ean nga ‘Cox qur le ellen communautaire renee aus rag iqucmen srl plan pli, Te Commune FP, mowremeat innuetone organs engouere tment popuaie en 1871, augue s joie ne ate Ver Guar outs usu Ka Mars Ta Commane pega ene onanistion de soi gar Lenin comme Faction relation de Mao Zelong, dl Cason le Teron pus subs a svrement poplar du pase ai Spe deTeutogaton sm utorare abel. La communaueé et done le lew destin de ls déo- quévoquit Max Weber i méme a atopic menionique chtte & Ernst Bloch mais plutét une opie nom dvinaore, woe wcopie & vive Lutopie fest constituge en genre ltérare ct philso- phique qui a consamment noutri action politique en acridine Tid, foncitrement humanist ec moderne, que Thome ec pete et la soci, réformable, Ces uto- pies s sone di reste mattis suvane des formes iglo- Biques depuis la Révolucion fangase, pou le meilleur et pout le pire. La dimension utopique de Tar est courefois pas chercher du cbeé de idéologique ~ méme si quelques arcnes « engagés» pessstent (et ma foi pourquoi pas) 3 peo poser de Videologieimagée~ mais bien du ebeé de expe ‘mental. En ce sens Fart contemporain a inconesablement pari ide avec Ia recherche fondamentale. ‘act ne sure pouraneéeeassimilé 3 une nop, soit tun «nor-leu« ete fctonnel ot projeter nos res, os artenes, nos noralgies aust d'un mode dexstence ial, tun allers enchaneé » qui viendraicen conttepoint de notte monde eupposément « désenchanté» par hégémonie de la eatinaltéinstrumentale ; un fantasme de comms rauté « primitive » « originele»,« naurlle», « auchen- fique » pour prendre des synonyemes dans le jargon paléo- feologique bre un liew imaginare ol se conjugueraent projets millénaristes ex pours ancesrles pour donner nas ance un univers archéeypa,figé dans e temps et, par le fai, denature foreément toate. Le lieu de Pare contemporsin me past plus adéquate- ment rend pat la notion d’héompe oi, selon Michel Foucault un lie radiclemene «autre » mas pourane rel, insctc dan Vespace socal, vice dans Vinstction méme de la soci, un «leurs» incaré, sorte d's uropie elective ment réaliée » dil encore, Ces fe placent, pour un temps plus ou moins long, es individus dans un espace la rupture avec espace ordinate se double d'une supeure avec le temps ordinate, comme él, la caserne, le voyage de noes. expec de ve pty Be gle de mite tt sce, ma en digs par apport aux normes & faler da vie online Il agit done de lax ben ve come e muse of sal de concer, dns lq pat Teablisenene un dps inattonad ela conn ssnce dun oe ambolg, no espe, ss jue owe pepo odin valent sont emis en quer So, vie miso ju Bencoup dies contemporain, fs sombre degul James Tal, Dan Grahame Mana Haoum, Aan Veronica Jnsens, propos: des instal ton entionaemenaes ure pincpe, anauce finale tous que expen de nor sn amis epee enor ahem peep ment Tnirion a resadrge de nos cagres mentale ede nos casement sybiges paride la edition du pobigue qu aor er aries fe conver prague posique ot princapeion poligu, comme legge Fini de a sume 1 de Cubsge Davide ment init del Care paige ds monde de Masel Booher (bens prune simple incerenton 9pogre- phigue gui sbnitac «c= de «pocique» au eh de * paige). Cesc lls ue Conan de xu de Marcel Boda, Tonge poke and Icear de Mala de Lacan et de Ma ater de lsu ecu de pose qi ing progrevement dane son tall plsiqueen plant enable un eran nombre de is ‘olume iis pore een qurque sone un lume selprial, oem nquae par des zones colts certains pases de ae ves snl conve a gage pur Soodthae sappligiers 4 deamore le pou name dane woe es formes de demet spol ble ordonnés 0 ccopaphic, prises de a stence comme deFumée requests dae dee fre ase Gian lement ia debvis de concurs de magus evi) ou encore nas, emi ive publ de on vivane en 1975, malicieusement incealé Le congue de es pace, Alar 3 Pauae des artis et des militaire, ob Figuent, famenéer ik méme échelle, les slhoueres noires de 32 pays De l’activisme politique 4 la résistance culturelle are contemporain depuis Dada, avec le ready. ‘made (choisi mais non réalisé par Duchamp), les happenings, les installations et autres actions, a déplacé le foyer de la pratique artistique de lecuvre Finie vers Mintentio ie, privilégianc V'are qui ressemble la vie platoe que Tart de musée (Far-il contemporain), suivant la distinction quiapéce Allan Kaprow entee l'er-lke art et le life-like ar, ‘Ace égaid on poutaitconsidéter que Duchamp cont- ‘nue, sous le signe de V'anci-are, 4 fire ~ peur-éee méme vane rout ~ de fare de mosée, méme sla poreée de Ia révolution symbolique que représence le ready-made lecif det socologique. Lear ineenton consiste explicit ‘ment, comme Leaprine Foret, 4» exayer de ealser dans TagirPépanouisemene de aerate, non par une éasion ‘ou une fuite hore deel soil mais das a conrontasion tec hi dans le but de le modifier, de le wsformer* ‘Comme le dit tte justement le socilogue Jean Duvignaud, ces artes nant de ese «de prendre es gen a page de leur propre représentation®». Cee forme dine ‘ervention artistique et indéniblement un are de la com- munication, ei nes pas indiffzent quests protgonises portent un inérée vue parcaier 3 la vidéo ds les années 1970, de manitre pionsitee pour Pépoque, ec axjourthui & Fiternet. La video et utils comme une forme de déournement des moyens de communication de muse instnués comme la tlévision, mais aus ea an Winstramene dobsenation quasi andhopologique et de "flexvité critique par pore 4 nos comportement cout tiers, Parle décour de nos schimes comporrementaur et mentaux ex par le bias de disposcis et de scrataghmes induisanc des perturbations ludiques dans onde du monde ec des choses, ect artistes boule un instant les ges Dit x suggtrenc un espace de iberé ede conciliation de 4a vie et de Fimaginaire, La eprésenaton et la fois dis ‘ancieecimpliquante: le spectacularedevien specu et rece un formidable pout hesistique, vlan Tetra af au sein mEme de nos pratique les plus rouiniées. Le | Ssiproquo artistique patcipe éalement de es satis, tout comme a provocation le passage 3Tabsude ou Tat di | ‘anulr: la sion mise au service de Futope, non pas réroluiionnire, eis ordinate, en quelque sort! Ces incervetions are socologique on voir avec les «-wecherches actions», le scioanalyse» «observation paricipane » ets analyse instuionnelle» qui rencon- trent un engoueren particulier durant ces années 1970, Ce qui ne surprend gutre quand on sir que le Collectif dare socologique. fax fondé, en_1974, parun artiste vidéaste (Fed Fores), un sociologue (lervéFsches) et un poychologue (Jean-Paul Thévenos). Il ne eagit pas pour sutane pou les artistes dese fire saciologues et pour les tociologues de se prétendre arises, mais diner un nou ean dialogue ent ae et les sciences humains, Ain! la soutenance de la this Eaten sciologie de Fred Forest agent des PTT sans formation, + fs Sorbonne (i elle fut fejue avec mention ts honorable » aif ape ler que cete vénéabe insituion a eécemment encore confééaswologueHlsabeth Tester un tte ts conto vers de docteur en sociologie , ne doit pas xe prise comme un gage de sienificiké de Pare socologique mals plucde comme une action dart scialogique questionnant Finsiucion universitaire et sce procédures, comme Tin- dique laprésence de a caméra video de Fred Forescfilmant Tinwégaté de la eéremonie Lobjer de fart socologque siest plus contin av s monde de arcs mais rend la soci ele-méme ~ die ici comme + incrubjcivee + ~ pour madi dation et G'eude, Comme Téctt Fred ores : «Pour Marie oco- logue” le probleme nest donc plus de savoir que rep sent, comment le repent, mas commen prove Ia ‘flexion suc les conditions meeps de note enviconnement foci et es méainmes”« Towel cham invest tation ed expsimeneation de fre sociologique se concen tera sles concencesinivduclle, fis en cla ap cepe sian hata qui entend change a soci non pas “En atraquant es instzations mais en changeant es meni tt Lain de out mileaneme,frcément normat action polique de at socinlogique se veut dembleepédapgique f: émancipatice dans son projet de sappropsaton par homme ordinsre de ses faculés de figuration Pédagogique cc iventane de disposi quiprennent es compe ls attitude idologiques taionnlles es publics furgul leet dexinée (pas seulement le men de Tar). Emancipaice ca sersane 3 provoquer des prises Ae consiene fvorianl dévilement de eoutes es formes ‘de domination symbolgue, de condionnement clare et ideologique,efnlemene I ie cone Foppresion ela sépretion, Tesclusion et Talienation auxqulles nous tomes ros soumis des dges dive. Relevons au page I proimité théorique ene les posions police podique de Joseph Beuys et les aser tions dear sctoogigue, forms ici pr Fed Fors pré- onsen des actions dae socologigue arnt ne plus @ fai de far depuis 196) dean gu « a oil fue conse atc comme oor Es ie oes cnn cle abit done Cle dar vilggu er glee Tan ds potogonizes as scnlopg a pa scare an aon guetta fousad Ss Seu courant man faee Tp Sor Thiings deat Clq pour leu Suro Iie deere noel mowens» ed Foe fe nats du rand 1970 do ques engl mac tan commen euler dao isearane de appre dala Tac cates casi ain ine Pherae igi solos da cole Her cher sr ace dela Répbliguc de Sao Pasoou ture pce du Dime & Milan n 1975 con cas tion de» Piles pour Ie pote os fe tele us» de qr end guns obese fudge rene ns pls tnd Dara We ee ss lena "kl pour mec inane Ta cng tn» cI ar Souter que Pharmacie alae Her Fiche nlite eons de de bonus dant dhe dans ue ae pharma Brees, nee linia puta vre de fue médecine as ttn ede Par non pa, comme fas Dans We) mai egcdr des change sc pe I coin em fpr ‘tics comme Free Hyber Gemathy eu ‘Thomas Hirschorn, ™ is “ se ete phamace, dit Fach, a nncont de publi lens mach des queniomencns pee Fase ssf on loge ans ls Herc tbls ries dea quienes da poli, xe fran moyen wefan denne ‘ec publi Ji cmndypr da blew Ageing - de Ia torrre en Uruguay, de la justice, de la prison, des teanspors en commun au Bréi, dela guere et dela paix en Allemagne, de lédacation des files en Belgique, dela ‘rogue en Holland, dela cise poiique en Tlie, ec. Et susie Tare au musde Gallia ou & Bruxelles, dels eam- ppagne conte les pharmacien ailleurs, des renseignements fénraux qui enqueaiene sur moi Ala demande de {Ordre des pharmaiens 3 Pespignan, ec "Tal un confexeut, un camelot, un consoleteur, un ingue, un perturbateur de Tordee public, une mavraise conscience, un accusateu, un accusé selon les Hux et ls publi, Js entend les paychanalystes de Buenos Aies cher en fae de moi pour acher en public leurs problemes sexuels, les puts de Sio Paulo me demander des ples contre ls maladies vénriennes, les ouvrers de Milan me ddemander a pilule pour étre riche, le elbrecalletionneur inlien Panza se fire expliquer Ife despues conte les callectionneuts, le sacrsain de Nevenkiechen conser sa vie sur le font ruse pendant In deritze guere. Quelle Fichese information, de éfexions, ques dialogues, que Jes agurelles de Dufy et les hulls de Mondrian ne au ‘aie jamate offer! * Cece pharmaci, quia emprunté peu-tre au psycho- ‘ou au socio-drame, ne doit éviderment rien 3 lz métho- Aalogiecacologique de universieé ow des organises de sondage. Lart au féminin _ Sion se souvient que le projet méme de la modernié, en are comme en politique, a consitéprécisémene 4 mete en eeuvre es moyens de changer le monde, comme disie Marx, ede changer ime diss Rimbaud, cere ‘sion posé sur le mode feminine inimement milée Festhécique et au polisque. Si Tare et la politique sont iénérilement guire fie bon ménage, passé les premiers ‘temps des engouerents rvolutionnaies ec uropigues ~ qui ‘ont renee autres es Romantiques enthousiasmer pout la Revolution frangaise avant de ¥en doigner avec la Teveur tout comme les avantgardes se sont enthousiamées poo le Révolution russe avant de sen désldarzee avec Uavene~ ‘ment du salinsme (plus rapidement en cout cas que ‘nombre dintllecuel) -, est sans doure que pout les poi- ‘igus la fin jst les moyens rands que pour ls arestes, Fins et moyens se confondens, tout comme Cart et la vie devraientfsionner a leurs yeu Linerication de Yar et du poliique rend toucefois une ‘connotation particulitre ds lors que sy greffe la question Féminine, car les Femmes one ce quasi systématiquement tenues& Técare du monde de Fae, tradicionnllement eégt par ls hommes, ec ont ins x privées des moyens de fire entendee leurs voix dans le concert des avant-gades atse tiques et poiiques qui one pretend refaire la fice da monde en ce sitcle (méme s, comme toujours, quelques ‘exceptions qui ont pour noms Natalia Gontcharova,Ljubor Popova, Hannah Héch, Frida Kahlo, Geogpia O'Keefe Sonia Delaunay, et sone venuceconfemer la rege) Arthue Rimbaud prophéisit : « Quand sea bis in. fini servage de Ia ferme, quand elle vvra pour elle ec par lle, homme ~ juste abominable ~ Ini ayane dann son renvoi, elle sera pote, elle aust: la femme trouvera Pin ‘conn {Ses mondes didées dfférerone ils des ndtes? Elle tuouvers des choses Ganges, insondabls, repousantes, délcieuses, nous les preadrons, nous lx comprendrons. © Mais Penge ds feimes sur la scbne artistique reprsente une veritable revolution symbolique, se constiue demblée fen question politique, qui ne sera cependantpleinement “xprimée comme tlle qu’s partir des années 1960, coved tivement & le redfinition di politique comme rappors _énéraliés de pouvoir dans espace sci. Le paradoxe de Uart féministe En janvier 1971 pare un article de Linds Nochlin dans le magazine Areneit sous le ite « Pourquoi my ai ps ea de grands avistes femmes ?» Question reformulée sur le ‘mode ironique, en 1985, par les Guersilas Gil, groupe anonyme dactvités américsines qui demandear si les femmes doivent re nues pour enter au musée, rguant da constr que moins de 5% des artes représntés vont des femmes tandis que plus de 8596 des nus qu yfigurene sont Feminins. Question en vie iconoclast qui remeten cause Ia primauté, pour ne pas dire le monopole des hommes dans le monde « machise » de Vart~ oles femmes au talent de place que comme objets et non comme sujet. analyse des raisons de la marginalisation des femmes azcsces dans Uistoire de l'art va juste la ndcessie une releruceféministe de Phiseoice de Yar, en phase du este, aprts Mai 68, avec d'autres courans de contestation cul rele dénoncant les multiples formes de domination sym- bolique done sone objet toutes les miaortés non blanche, masculine, hééroseelles, adultes, vaides et profesion- tellement actives dans la société capialiste occidentale. Ex i aura fall rouce la vigueur du féminisme pour mener cete relecture de Thiscoice de Tate du poine de vue des ames ee conduire& une prise de conscience de ce phéno- ei mene occultation et de dévaluation dont les femmes artistes one ée les victimes, Le souci de sedoaner aux femmes Is place qui leur ‘evient en aca ft objee une critique, visit Vinstiation arcstique 8 cavers ses médiateure: la domination symbo. lique des hommes sur le monde de Varta, en effet, éeé ana. lyse, et ds lors combartu, aut bien sur leterrain de Thi toite de Yart que sur celui de lx pratique artistique. La eFitique dénongat une histoire sexiste de Par, la prégmiz rence aldnante du regard mazculinsurla ferme dans Pare ‘eun monde de fart foneitremene discriminacoite pou ls Femmes artistes, Le paradoxe de Vare fEministe ext que Phorizon date ‘ente, Faboutissement méme des tevendications fines consste précisémeat en Taboltion de la catégorie dart Femvinin, En effet, les feminists qui eéclament des droits et ‘en statue gal pour les hommes et les femmes, dans le ‘monde de Vat comme dans le rete de la société, exime font que le qualia « féminin «comme dans Vinef- fable «dremel féminin » es uilisé pat les hommes pout ‘maincenit les ferames dans une station de subordination ar rappore aux hommes, en reames de pouvoir et de droit, sur base dune diférence native et reducible done ls be sellers acuels du sole Les homme viennent de Mars tes formes viennet de Vow perpécuen idee simple mas tel lemene popular... comme roues lex ides segues qui nous Yiennent ie de bon sens ec nous dispensent de rlchie Sion peut done paler & bon dio d'un art Finite, qui exprime de mane militate ow plus implicke des ‘evendications portant sut I condition feminine, cet att ne ‘ecouvte pas ensemble dela production dear des femmes, ‘tne peut davantage se confone vec un hypothétigue att ‘minin » qui renverae aux clichés de la nature Feminine Force exe pourtane de constate, si Ton examine la produc sion de fare des femmes & craves rou eo sil, qu'aucant 6 ae dan les formes onde, duces Hines, pts, outs comme cer Gana O Keel Louise Bourgeois, Nii de SincPhall, Batre Hepworth, Nancy Halt, ce), Te tncdiam (Taebiopepie Tine, le corp Ia outa “Smee Gna Pe Gade Arc Adan pe, Sophie Cae Nan Coli Tay Emin, ua Lc) qi ans teehemaigers bors prc ees aha eng es Seniles comme cher Masia Abo, ana Serbeck, Es Sith Oran Mona Hau), quite cos de {pecbqemen niin enbletanpasive Or xe spc Eee ornconime née inns comme chee Georg Kea gu Sasa de ce qu'on pine Eabli Ge tao crre es bleu des foes eins mais Sle ot pncmenc sues ce senda pte arses fener au demeratsspse jour at a sete de Tar contemporain qu es hommes ~ fod ifs fem don sls pousiven poe {Coca tinned ponite gsi, me jet dar anges 190 dee fle tere caine ger ane reves Se pe en (tate De ints ont commence demande Tae Gon bumanie et progres en foveur Cun Sliason tex conions mane eine We pos live tase de cette société mile pour fire tare quelque chose qui serait de ordre de la sensbliné niin, de Vinelgence féminine, Cest le moment ol le mouvement féminist,s€ conjuguant ats mouvement gay e Iesbien, a baseulé de ln ‘condamnaton de route invocation une nature feminine ‘considrde comme un instrament dlignation idéologique dans la cevendication ex Taffirmation de la diffrence sence, Cest ainsi qu’on peut comprendre lambivaence, fa duplicé de cet ae féministe qui se veut un art pine ment fminin, sin pour autant, apes avoir permis aux femmes dinvesti espace public de Fae, enfermet ar des ferries dans un queleongue ghetto. Tr Le deuxitme sexe de l'art (On peut identifier au moins cing angles @axaque dane cee entreprise de relecrre feminist de Phisoire de fare 1 Lnale de ype rcologigue d sbord, monteane qu le smode de secrutement et deformation des artistes fur ances- telement defavorable aux femmes. La stigmassation dune carte Parise éane redouble pour les femmes (stigmac- et une premitae fois en ent qatistes, une seconde fois tu asin méme du champ artistique), cate dont ells aint par ailleurs instutionnellement exlues (ce sera le combat mené par les femmes artistes au xB stl). 1a sour représentaion des femmes dans le monde de ‘ser proctde des conditions mémes de prodction «¢ de promotion des artistes. En d'autres termes, Is dsignation ‘tls reconnaissance de chefindceuve, de méme que ate bution da qulificaf de «grand artiste» ou de « mattre » (dont le frninin est « maltese»), voir tu simplement laelntnesion nice ce qui elive de Taree ce qui sen zelive ps (arcisanat, le folklore, la décortion, Vindustrie, le Aiverisement, exc) sont wibutsires du jugement de quelques personnes qui font aucorité en la matibee & qui ont, pour [a plupar, des hommes blancs oecidentaux de calare européenne ius des classes supéieures et déten- ‘eur de tte acsdémiques. Ceus-ei vont done + tout matu- relement»déprcier et rléguer au rang de non-artou dart rmineur tout ce qui ne covtespond pas & leur défintion du «Grand Are ‘Ce ea le eas de routes les formes de production ais sigue considédes comme Feminines, cese--dite dconsidé- eset dévalorsées, comme le patel ou aguarlle, amends fu ang des pratiquesaciquesfisanc partie intégrante de "elucrion traitonnelle des jeunes Ses ~ comme Vap- prencsage du piano la enue d'un journal, la broderi, la ‘onfecion des albums de famille ou la préparation des confiutes. Les formes qui se décourniene nfnmoias une ‘vocation writable éaienr fermement maintenues dans [a sphtre domestique de Toceupation vercuuse ou du dvr tisement mondain. On constate le meine phénoméne avec Ia gartonomie qui confere tris slecrvement le starut de ‘chef « aux hommes, tans que les femmes continent 3 Tare «la popore », ou encore avec la haute couse dont les vedettes sont majoritsirement des hommes tandis que les Femmes continent &repritere¢repase le linge la mai son. Aux uns la gloize, aux autes les corvées. Ce qui ‘explique également le phénoméne connere de Fauroeeela ‘son. Il est, eneffe, comprehensible ue pour une femme, Is exisine ou fn couture, suqueles elle ese par la force de son &ducation atcings, ne représencent gubze un horizon profssionael exaltant, andi que les hommes peuvent y ‘rouver une voration ers graiane. I ny a qu’ entendee les compliments admirais qui sluent les hommes lor ‘wile daignentexceptionnellement mere a main la pte pour preparer le diner des convves, méme s le sou et ‘out fap le gigot bril, alos qufun eepas préparé avec ‘out le soin et le stvoefie de la maiese de maison sera A peine remarqué ‘Aujourd les doles dare compeeneautane de fills que de gargons, méme sles Femmes demeurentroujous mino- Fisites dans ls grandes expositions, les galeries iteraatio: rales eles musées. Mais durant es siles passé, académie ait tout bonnement iterdive d'acets aux filles, et elles ‘qe Ia profession de peinte atirit se trouvaient aloes confrontée 1 une reprtsentation doublemene dépréciaive deleur sex: elles devaies, et doivent encore, convaince de "auchenticié de leur vocation pour vane les péjugés qui sly voyuiene qu'un hobby ou un passe rempe de bourgeois, ex convaincre de lx qualité de lee are dont on atendai ‘prior quelque chose djl, dsimable ou de charmanc,rare- ‘mene dela bears, de Voriginaie ct ence moins du pie. “o Sans comprerquilles devient tenter de conclie in concliable =} savoe leur image de ferme coafite en une féminit en laquelle elles nese reconnaiesient que parille- ment et problématiquement, et leur staut @'artite avec ce ‘que cla sousentendait de vie de bohtme, de debauche indécence, mais ausi de masculinieé. Visgnia note ce propos: « C'est un relquat da sens de ac ql inca jusquau Xb side ls femmes & gaderlsnony- mat. Currer Bell (pseudoayme de Charlote Bronte), George Blo, George Sand, cues, victimes di confi inte ‘eur comme en tmoigaent leur crits, cheschérent ea vain ge masquer en empruncanc un nom d’homme. Elles ren- dient hommage cece convention qui, s elle na pas éeé crége par autre sexe, du moins éé i fortementencouta- & par lu que cout publicité les concernant ex décestble, “La plus grande gloire pour une ferme, dite Pts, est fquion ne pale pas elle." » Cerains femmes optérent ainsi pour une masculinisation de leur comportement, allan jusqu’ adopcer un nom de plume masculi comme George Sand, mas a plupare ont da se pose la question cneétante et douloureuse que formulae Eva Hesse: « Puie- je revendiquer ma nacure de ferme ? Puisje russe une démarche artistique, eles deux peuvent concider?» Les hommes artistes nese potent jamie ce ype de questions, convaincus pour leur pare quils sone des des intsinsique- ‘ment supérieur ~ sot surmiles, soit ermapbrodices intel. lectulsconciliant en eux le masculin et le féminin, Ains Mondrian éeia-l, non sans une misogynie retore: + Lhommeariste est Féminin et masclin als foi pa conséquent, i 1a pas besoin davoir une ferme. Latte femme rest jamais complétement artiste, done on ne peut pas die quelle aa pas besoin d"homme, » CQFD. Cate question, qui travallecoues les femmes aries, constitu sans doue le fein le plus pussan 3 Fentaée dex femmes dans le monde de rt, mais aura aus alimenté une wo par majeure de lew produto, Elsen aso une fc supa, ul ise inde proj ine leper en doa impos deo di Cousens comme de out ome de eprsentaon Siva delete xen pce sue eno jnus rola paquets on eon OE cma aie dea ifrence in fri deen dou su Fae au nom ue sri tuple et dogalremen, bens impose a femme ts sopra inion leu lesson ras snr et conn Ls nition hiteriue Cece obi 04 ect ex-ante, souvent rleguts dans Tombre de gandshmames =e deceit oct pa et Nsovens de Farineapabls devi en les sue cho que Ges ms inact oder eres sage Ql ‘apie de esr nai (Comme Sophie Taeher A, Spouse teas hp te Reser cpap de aon Plo os ine de Kooning. dpe de Wile de Koonin) ou de tepals (comme Mary Catt ou Barbe Mort fees des impesonns, on enor ra Hee, rosie {cs rininaies ning), ese rron de hee Tare aura a eins permis dete usc td eer Cos femmes eran en pla ile vine katie atu dpc iain «aches» du om Ga ar er dae ue Sout pci tphalcngi, al bien 3 et Sénoncion dees de cepreaon de In fmmecber qu denis tng de go Ted uppostnen ies de fare cer Silom,» pn nen sp poems dane Ie monde de Fs, doin en ane Qe a femme en roan Eat Ft de petieson dela ope sete aCe eens boner gue Gigennelenen vhs 2 fee dans Tarot de pure ” Sein a fe mle sie dani tie cal un pes poi), Gre mae compa Soute Ee quand fess dea we motenc epee, ten de femmes = je pense aut impesionnites = ls ‘cies de mare defile on dats qs femme tines nds gee hom pte es abe 1 es spc, ou elie oe donne en Spee tae de fms sates au snp de promis Ans a-tonongument dnt cement des Emmet bain pens pr De une, q des eres sis dans fur iti, der prone, de cs de ssc conden de courier dates Dns ta es sas la me yc se pt Tee prdatcar da pene cme ane pss en prea specter Iie dans une ration de pai compliceVoyerame so {tseisme selene bin ermine ation de Taree tu moi cep ation, dn specu Fede oe deson di pentru comme lpi es mage Sng lin ig jut neat ee tds exons ting neson qu pjecion de [a libido masculine. : anne CC el trend re selement problemadque ou lemme Tappopition des propre eptsenaon ‘ocd, de méme que Fdenfeaion de sn ds prope, tac ele sone masts eve pe cies aes fins qe ot ler eee sou ae de jou de ais dla mode Comme Fc iin Wea Les femmes oat pend de sles seri aut hommes de Iii cle onan e pour magi et dcx tli une nage de homme deus pls ane us pate» Ee Mer# Oppenisin nate esa ie que «lesen doves ve lear propre fii Sinsique cae gules homes poe sul Elston Sone frst dente pace, Cs tt ene bentcoup op conde» ” En revanche touts les représentatons dv gis, at moins depuis le Reassnes, sont éminemment vies, comme Fase e Baleae de Rodin, qu eprésnt logic atrimé 8 son sexe en erection, Gestion rcoweree dune ample cape qui ne sips masque completmcot ob- jee natualsé du géni Comment, dan ces conditions, $ézonner que les femmes aint ds al 3Simposer en ane que crézies prtenite cx en tant go femmes caries, dans ce ablea de sve aii? 4° La eitique dle ie de comommation capita asi ferme eres de gunned foyer et des divions domeriqas e Educates, de ceur de cble des scran publics eles, de moteur de emnomie des Wiens et services, et. On pense ik ax ores de Nancy Sper, de Matha Rosle, de Jenny Holaes de Baars Kruger, oie de ye Fey 5 Le neocon dd diposer de si pout es Femmes et erpreson de leur prope dion da finn ou deThamsin Ecce femina Le questonnemen minis de ar, avec sa quite iden= sare, ses un temps eonfondu avec ls revendcationazché= typale du type matrarchae contre periarchat, cule de la ese Mie, déeste dela Frit, deste Tete, ef conti= bbuant défniun ligne de parige ence un at spéciique- ment + masculin» ec un ar typiguement « finin», Cet are féminin fur defini par des former spdafigue, rondes, duces, soupes, des couleurs pastel ou cai, des chimes sp cifque, opezant un reour au corporl pat oppoition au visuel ches homme, a semible pat opposition au héorigne chee homme, 3 Uimmédiar par opposition & la repréent ion, coujours cea Thomime. Dans un contest artiique de plus en plus teadu entre Tabsacton et le concept les n femmes artistes ont ouvert une bréche organique, ceusé un silon corporel, un art profondément,intenémene person. ne, quasi vse, sans pour sutane smubrer dans le subjoc- tivisme ni dans Vexpressonnisme. Tits schématiguement, ‘on pourrait dite que lar des femmes, dan les années 1960, t 1970, est un art de la mémoire corporelle génératon- nll, tans que Paredes hommes ~ sot ce qui se donne pou Tart contemporain» rout court» ~ propose des jeux

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