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Es l quien, en la
dcada de los aos 70, junto con otros historiadores reconocidos, pone en marcha
la corriente historiogrfica conocida como la nouvelle histoire. Esta Nueva
Historia, historia de las mentalidades, se interesa en fenmenos de larga duracin
y en las representaciones colectivas. Conocido como el ogro debido a sus
dimensiones fsicas y una insaciable curiosidad (la cual lo llev a detentar una
cultura admirable) , este hombre es una referencia imprescindible en cuanto a la
historia de la edad media. La baja edad media es un libro en el cual este
historiador plantea una visin global acerca de este periodo. Lo que el autor se
propone en esta obra es explicar la evolucin de Europa medieval durante la baja
edad media, dar a entender los procesos y los movimientos que caracterizan este
periodo. Es por esto que el libro esta dividido en tres partes que corresponden a
estas fases: la expansin del occidente cristiano (que corresponde al
asentamiento), el apogeo y la crisis de la cristiandad occidental.
Primera parte:
Abarca la poca comprendida entre 1060 y 1180. Se trata aqu de la
caracterizacin de Europa en los principios de la baja edad media como punto de
partida de este periodo y como una civilizacin que se asienta y en la cual
encontramos diferencias con la que es anterior al siglo XI. Hay una fecha de
importancia mayor, que significa el rompimiento con la manera en la cual
funcionaba Europa: 1054, cuando las iglesias catlica y ortodoxa se dividen
definitivamente. El occidente se encuentra entonces solo, separado de Bizancio.
Es una poca difcil, que se define por las limitaciones tcnicas y el subdesarrollo
en comparacin con las grandes potencias del momento. Occidente es un mundo
despreciado, pobre, impotente frente a la naturaleza. La geografa, con aspectos
positivos y negativos, constituye ante todo un barrera al desarrollo de la
comunicacin interna de este imperio. Uno de los grandes males de esta poca es
el hambre, que en ciertos momentos desestabiliza la sociedad: es un peligro que
aparece de manera recurrente. A pesar de esto, este periodo de preparacin para
una etapa de prosperidad tambin tiene caras positivas: evoluciona y la condicin
del imperio va mejorando de manera ascendente.
Hay tres caracteres que se complementan : la demografa, la agricultura y el
comercio. Al evolucionar uno, los otros se ven tambin afectados efectivamente.
Hay una relacin entre el crecimiento demogrfico y la revolucin agrcola que
permitiran el desarrollo el comercio.
Al mismo tiempo encontramos un gran desarrollo urbano, acompaado de una
divisin organizada del trabajo y un progreso en la seguridad con la paz de dios:
si bien el fin de las grandes invasiones permite el progreso, es necesaria una
voluntad de mantener la seguridad al interior del territorio.
Podemos ver que el asentamiento de la civilizacin cristiana en occidente trae
consecuencias sociales y polticas. En este mundo, cuya base es la tierra y su
explotacin, existe a pesar de todo movilidad: emigrantes, viajeros y vagabundos
que no son retenidos. Por supuesto que esto tiene sus limites, y la movilidad social
es difcil, la libertad es restringida: ah es donde se encuentran las barreras.
La evolucin de la aristocracia feudal: desarrollo de sus valores y la manera en la
cual funciona esta elite jerarquizada: nobles, caballeros, y ministeriales las
componen y pueden ascender socialmente. Para los campesinos tambin
encontramos avances en cuanto a su condicin si hablamos en general (existen
excepciones, retrocesos).
Otra consecuencia social de la expansin del occidente cristiano es la formacin
de una sociedad urbana, que gira en torno a los grandes centros del imperio. En
materia de poltica, este mundo es un campo de batalla en el cual pelean fuerzas