Iozsa Andreea

Aspecte ale plasticii antropomorfe neolitice i

eneolitice pe teritoriul Romniei
Aspects of the Antropomorphic Art in the neolithic and
eneolithic in Romania
(Summary)
As the latest archaeological researches point out, on the territory of
Romania, a more or less developed plastic art existed since the earliest
period of the Neolithic, besides pottery. It was proven that the roots of this
form of the prehistoric art could not be found in the Paleolithic. Thus this art
was brought from Eastern Mediterranean and Asia. Most of the
anthropomorphic representations are made of clay, embracing the whole
period, from its beginnings to its end. Other materials used, were bone and
marble, but the number of figures made from these is quite small.
Most of these representations are feminine, and various types of
figures can be distinguished. Those which represent men are more scarce
masculinity being emphasized in different ways. In fact, these representations
reflect the social development of the time speaking thus of matriarchy, the
change of occupations. The representation of women is probably related to
the cult of fertility and fecundity. Although in the Aeneolithic, no significant
change considering the magic and religious concepts and representations
could be observed, an increase in the importance of men can be noticed by
the end of the age.
Pe teritoriul Romniei trecerea la epoca pietrei lefuite s-a fcut odat
cu ptrunderea dinspre sud a unor elemente aparinnd etapei Proto-Sesklo,
din Thesalia (Grecia), a cror prezen a fost identificat la Gura Baciului
(Transilvania Central) i la Crcea (n Oltenia). Cea mai veche cultur
neolitic a fost ns cultura Starcevo-Cri, adus la nord de Dunre de
purttorii ei din regiunile de la sudul fluviului, fcnd parte dintr-un mare
complex cultural ce a acoperit o important zon a centrului i sudului
Peninsulei Balcanice (mileniul VI .Hr.)1. De-a lungul ntregii epoci neolitice, pe
teritoriul Romniei oamenii i-au reprezentat divinitile sub forma a diverse
personaje i chipuri i n variate poziii rituale2. Totui originea plasticii neolitice
de pe teritoriul Romniei nu poate fi cutat n paleolitic, att datorit
existenei unei cezuri de mai multe milenii ce le se separ, ct i faptului c
sculpturile paleolitice s-au rspndit pe un imens teritoriu euro-asiatic, pe cnd
cele neolitice de nceput i din etapele urmtoare sunt caracteristice i
numeroase n special n regiunile sud-est europene, dependente din punct de
vedere al aportului cultural de Mediterana Oriental i mai ales de Asia
Anterioar.
1

Vladimir Dumitrescu, Arta preistoric n Romnia, Ed. Meridiane, Bucureti, 1974, p. 170
- 266.
2
Eugen Coma, Figurinele de marmur din epoca neolitic de pe teritoriul Romniei, n
Pontica, 9, 1976, p. 23 - 28.
1

n urma cercetrilor arheologice s-a stabilit c marea majoritate a

statuetelor neo-eneolitice din Romnia au fost modelate din lut, apoi, o serie
destul de numeroas o constituie piesele tiate n os, acestea fiind cantonate
doar n unele culturi, iar cele dltuite n piatr sau marmur sunt foarte puine.
Piesele din os sunt exclusiv antropomorfe, pe cnd acelea din lut i din piatr
sunt att umane ct i animale. n legtur cu aceste sculpturi stau vasele
antropomorfe i zoomorfe (la unele culturi) precum i modelarea izolat a
capului sau a corpului uman i al animalelor pe unele vase de forme comune.
Cele mai numeroase sculpturi i cele mai semnificative sunt acelea
descoperite n aezrile culturilor Vinca-Turda i Hamangia din neolitic i
n aezrile culturilor Precucuteni, Gumelnia i Cucuteni din perioada
eneolitic3.
Cele cteva figurine din marmur descoperite n ara noastr au fost
scoase la iveal din cuprinsul urmtoarelor obiective arheologice: Pietrele i
Oltenia (jud. Ilfov), n cuprinsul tell-ului Gumelnia; Cernavod (jud.
Constana) aparinnd culturii Hamangia, respectiv Liubcova (jud. CaraSeverin), din faza Ornia (Vinca B2) a culturi Vinca. Astfel au fost documentate
figurine de marmur doar n Dobrogea, Muntenia i Banat, totaliznd 6
figurine, trei n aezri i trei n cuprinsul unei necropole, aceste complexe
datnd din neoliticul mijlociu i din cel trziu.
Figurinele din aria culturi Hamangia sunt caracterizate prin dimensiunile
lor reduse. Toate cele trei piese descoperite pn acum reprezint stilizat un
personaj feminin n picioare, referindu-ne la dou tipuri: primele dou sunt
redate cu capul i gtul prelung arcuit la partea superioar cu sni
voluminoi4. Se poate presupune c personajul nfiat inea minile sub sni.
Cea de-a treia figurin fiind lucrat dintr-un fragment de brar masiv de
marmur este arcuit nefiind redat relieful anatomic, capul i gtul fiind
nfiate printr-o mic prelungire arcuit, cu o adncitur rotund n vrf,
avnd n dreptul braelor dou orificii laterale, masivitatea oldurilor fiind
reprezentat prin lrgirea lateral, iar picioarele sunt desprite printr-o
despictur5. Aceste figurine provin dintr-o vast necropol6 i este de
presupus c ele dateaz din faza Ceamurlia de Jos, faz mijlocie din evoluia
culturii Hamangia.
Alte dou figurine dateaz din faza Gumelnia A2, respectiv Gumelnia
B, nfind personaje feminine stilizate, n picioare. Figurina din faza
Gumelnia A2 este masiv, fr redarea reliefului anatomic, capul fiind de
form aproximativ pentagonal, desprit ca i braele i oldurile de rest, prin
crestturi regulate specifice. Picioarele sunt separate printr-o despicatura
adanca, labele picioarelor find delimitate prin cte o linie incizat7. In ceea ce
priveste figurina aparinnd fazei Gumelnita B, aceasta are un cap rotund
neregulat, cu cte trei orificii mici laterale, ochii, nasul i gura fiind indicate prin
linii mici, incizate. Partea de sus a corpului este redat prin dou prelungiri
3

Vladimir Dumitrescu, op. cit., p. 170 266.

D. Berciu, Cultura Hamangia, Bucureti, p. 100.
5
Idem, Deux chefs-doeuvre de lart nolithique en Roumanie: le couple de la civilisation
de Hamangia, n Dacia, N.S., IV, 1960, p. 433 (fig.9/1), p. 434 (non vidi), apud Eugen
Coma, Figurinele de marmur din epoca neolitic de pe teritoriul Romniei, n Pontica, 9,
1976, p. 23 - 28.
6
Idem, Cultura Hamangia, p. 104.
7
D. Berciu, Cultura Hamangia, n MCA, 2, 1956, passim.
4

laterale, n unghi, avnd de fiecare parte cte un orificiu mare. Sexul este
indicat prin linii incizate, picioarele fiind delimitate, de asemenea, printr-o
despictur prelung. Ce-a de-a asea figurin, aparinnd culturii Vinca, este
singura descoperit n Banat, fiind considerat ca antropomorf, foarte
stilizat. Astfel, cele dou pri care o alctuiesc sunt: cea de sus, de form
triunghiular, reprezentnd probabil braele, i cea de jos, asemntor ca
form cu un evantai, rednd probabil corpul.
Toate aceste figurine au fost lucrate n materie prim, respectiv
marmur, fiind folosite mai multe tipuri, ca: marmur zaharoas de la sud de
Dunre sau marmur alb de calitate nu prea bun8. Ele se grupeaz n trei
categorii: cele gumelniene sunt legate tipologic de acelea lucrate din os, cele
de tip Hamangia sunt legate de plastica de lut ars; prima avnd prototipuri n
insulele Mrii Egee (rspndindu-se nspre nord, de-a lungul Mariei, apoi
dincolo de Balcani i Dunre). Cea de-a doua are prototipuri n Asia Mica; n
sfrit cea de tip Vinca e rspndit de-a lungul cii Vardar-Morava.
Semnificaia lor este n direct legtur cu problematica plasticii
antropomorfe feminine n general, legndu-se de cultul fertilitii i
reprezentnd una dintre divinitile feminine redate sub chipul femeii - mam9.
Cele mai vechi figurine din os au fost documentate n cursul fazei de
tranziie de la cultura Boian la cultura Gumelnia, ns schematice ca
reprezentare, n aezrile de la Vidra, respectiv de la Deve-Bargan10.
Figurinele de os au fost realizate i ntrebuinate la sfritul epocii de ctre
purttorii culturilor Gumelnia i Slcua. Acestea au fost lucrate prin lefuire
pe pietre pregtite anume i prin crestare, cu o unealt de silex, din plcue de
os (probabil din oase mari de bovine) avnd n final cca. 0,05-0,11 m lungime,
cca. 0,03 m lime maxim i aproximativ 0,005 m grosime. Plcuele au fost
mprite n trei prin dou grupuri de crestturi opuse, adnci i largi (la
margine), care despart capul i pieptul de restul corpului. Deci la figurinele de
acest tip, forma capului variaz ntre cea predominant pentagonal, cu laturile
puin arcuite, i cea circular mult mai rar. Ochii sunt de regul redai prin
cte dou adncituri, gura nefiind indicat. Totui, o serie de figurine prezint
acest din urm aspect, fie printr-o cresttur scurt, fie prin patru adncituri
mici. Rar sub gur sau fcut trei adncituri mici n ir orizontal. Tot spre
sfritul perioadei pe marginea capului sunt prevzute cte un ir de 3-4 orificii
sau adncituri, acestea neexistnd nainte. Pieptul este marcat printr-un romb,
cu orificii lng coluri. Partea inferioar a figurinelor are o form specific de
frunz, cu marginile arcuite simetric cu vrful mai mult sau mai puin ascuit. n
Romnia astfel de figurine au fost descoperite lng Oltenia (tell-ul
Gumelnia), jud. Ilfov. Dei au o form similar, figurinele se mpart totui n
dou grupe, n prima intrnd cele care redau triunghiul sexual i linia
despritoare a picioarelor iar n a dou grup amintim figurinele care au pe
spate linia orizontal i uneori cea vertical despritoare a picioarelor, iar ca
element definitoriu, pe partea inferioar prezint numeroase linii incizate,
drepte, orizontale sau oblice, grupate n raport cu cele dou linii orizontale,
8

Silvia Marinescu-Bilcu, O statuet neolitic de marmur descoperit la Gumelnia, n

SCIVA, 14, 1, 1963, p. 139 - 142.
9
Eugen Coma, Figurinele de marmura din epoca neolitica de pe teritoriul Romniei, n
Pontica, 9, 1976, p. 23 28.
10
N. Petkov, n Godisnik Plovdiv, 2, 1950, p. 25 - 36 (non vidi), apud E. Comsa, Date despre
un tip de figurina neolitica de os, n SCIVA, 27, 4, 1976, p. 557 - 564.
3

respectiv verticale de pe faa i spatele figurinelor. Prima variant era

rspndit n special n nord-estul ariei culturii Gumelnia fiind prezent i n
cadrul comunitilor Krivodol-Slcua, n aezarea Gniliane11. Tot aici amintim
prezena sigur a variantei a doua de figurine, adugndu-se i aezarea de
la Krivodol12, fiind reprezentat i n sudul i sud-vestul ariei Gumelnia. Alte
tipuri de figurine au mai fost descoperite n partea de sud a Munteniei, n
judeele Clrai, Giurgiu, respectiv Ilfov, provenind deci exclusiv din aria
culturi Gumelnia13.
Toate piesele de os prin form i prin ornamentare, oglindesc anumite
reguli (canoane), respectate riguros de executori. Aceste reguli sunt
caracteristice pentru cte o anumit faz din evoluia culturilor mai sus
amintite, astfel putnd servi drept indiciu cronologic, ori pentru precizarea unor
sincronisme cu alte culturi. Figurinele se leag de cultul fertilitii, unele dintre
ele, avnd n vedere cteva aspecte, probabil fiind purtate la gt, atrnate de
un nur14.
Cele mai numeroase figurine sunt acelea modelate din lut pe care le
gsim pe tot parcursul epocii. ntr-un numr relativ mic la grupul Gura Baciului
- Crcea i cultura Cri - Starcevo, acestea devenind mult mai numeroase
pn la sfritul eneoliticului.
Sunt sculpturi de dimensiuni foarte modeste. Destul de des ele ajung la
10 cm nlime fiind puine acelea care depesc 25 cm, n timp ce unele,
ndeosebi aparinnd culturii Precucuteni i Cucuteni, sunt miniaturi avnd o
nalime de 3-4 cm. S-a observat o bun redare a micrii. Toate statuetele
umane sunt reprezentate cu privirea nainte, corpul fiind axat perfect frontal.
De asemenea s-a observat i o tendin de schematizare, aceasta, ns, n
general nu poate fi atribuit nendemnrii artitilor (dei n destule cazuri se
poate vorbi i despre aceasta), cci ea este, n primul rnd, expresia modului
de gndire al populaiei respective. Schematizarea constituie, la fel ca i
geometrismul accentuat al ornamentrii ceramicii, specificul multora dintre
reprezentrile structurale.
n cadrul culturii Cri - Starcevo au fost descoperite reprezentrile unor
mici patrupede cornute de lut ars, unele bine modelate, cu coarnele arcuite i
ndreptate amenintor spre nainte.
Aceste sculpturi prezint o plastic cu un caracter excepional care
dovedete att o tradiie artistic mai veche i nc puternic, ct i stpnirea
unei tehnici de modelare foarte nalt.
Pasta folosit la confecionarea idolilor este de bun calitate n general,
figurinele fiind uneori acoperite cu un slip lustruit (n cazul culturi Hamangia),
care uniformizeaz piesa din punct de vedere cromatic i o finiseaz15. De
asemenea se folosea i o past fin de culoare crmizie-brun, glbuie,
11

Ibidem, p. 28, fig. 3/1, 2,6, (non vidi), apud E. Comsa, Date despre un tip de figurina
neolitica de os, n SCIVA, 27, 4, 1976, p. 557 - 564.
12
Ibidem, p. 28, fig. 3/8, (non vidi), apud E. Comsa, Date despre un tip de figurina neolitica
de os, n SCIVA, 27, 4, 1976, p. 557 i urm.
13
E. Comsa, Date despre un tip de figurina neolitica de os, n SCIVA, 27, 4, 1976, p. 557 564.
14
Idem, Despre figurinele antropomorfe plate de os, de la sfritul culturi Gumelnia, de pe
teritoriul Romniei, n Peuce, 10, 1, 1991, p. 9 - 12.
15
Puiu Haotti, Noi descoperiri privind plastica culturi Hamangia, n Pontica, 18, 1985, p.
25 - 34.
4

decorat cu benzi liniare negre16. S-a observat i existena unor figurine

modelate din past care are n compoziie mic i nisip folosite ca degresant17.
Tehnica de ardere difer, observndu-se att ardere perfect ct i ardere de
tip brun - cenuiu cu pete glbui sau brun-glbui; uneori observndu-se chiar
ardere secundar.
Statuetele, n marea lor majoritate, sunt feminine, fiind reprezentate n
diverse posturi: n postura unor tinere, ca femei mature, n unele cazuri chiar
ca femei btrne. Se cunosc o serie de statuete care reprezint femei
nsrcinate, n diverse poziii, sarcina fiind redat sub diverse forme. Aceste
statuete, ns lipsesc cu desvrire n neoliticul timpuriu, ele aprnd n cel
mijlociu odat cu ptrunderea purttorilor culturii Vina. ns cu mari deosebiri
locale, continund n cadrul culturii Vdastra i Gradesnica18.
Toat creaia sculptural a acestei epoci se nscrie pe linia realului,
niciodat meterii netrecnd n domeniul fantasticului sau n acela al
monstruosului. Totui un numr mic de statuete umane par a avea cap de
animal, neputnd fi ns considerate ncercri de redare a fantasticului. Iar
atunci cnd acest lucru s-a ntmplat intenionat, cauza trebuie cutat n
nevoia de a transpune n sculptur unele dintre formele practicilor magice,
cnd oamenii probabil i vor fi pus pe cap mti de animale19. Reprezentarea
personajului feminin este legat foarte probabil de practicarea cultului
fecunditii i a fertiliti. n cadrul eneoliticului nu au loc schimbri
fundamentale n conceptele i n reprezentrile magico-religioase20. Rolul
brbatului n viaa societii va deveni precumpnitor din toate punctele de
vedere, impunndu-se astfel i conceptul forei virile a creaiei, transpus pe
plan plastic n statuete antropomorfe masculine, ca i sub forma taurului sau
numai a coarnelor de taur. Prezena acolitului masculin al femeii - mame, este
ns timid. Acest lucru se datoreaz nu att faptului c ginta patriarhal nu iar fi cunoscut nceputul cristalizrii sale, ct faptului c, dintre formele
suprastructurale, acelea legate de credine sunt ntotdeauna mai tradiionaliste
urmnd transformarea economio-social. Nu poate fi vorba despre o aa
numit gint matriarhal, doar pe baza existenei unui numr ridicat de
reprezentri a unor personaje feminine, ct mai degrab despre o gint
matriliniar. Se presupune c toate aceste statuete au fost piese de cult,
hieratismul inerent al acestui domeniu contribuind desigur la repetarea
acelorai forme i atitudini21. n mod probabil sculpturile rednd femei
nsrcinate au fost folosite n timpul unor ritualuri complexe: fie pentru
fertilizarea general a naturii, fie pentru asigurarea fertiliti femeii, protecia
unei anume femei nsrcinate, ori n ceremonii nupiale. Absena acestor
figurine nu implic absena respectivelor ritualuri ci doar nefolosirea lor n
timpul acestor practici. De asemenea nu este dovedit c practicile rituale care
foloseau astfel de sculpturi ar fi fost importate n aria danubian din Orientul
16

. Cuco, Complexe rituale cucuteniene de la Ghelieti, Jud. Neam, n SCIVA, 44, 1,

1993, p. 59 - 80.
17
Marian Neagu, Figurine gumelniene descoperite n Brgan, n Pontica, 13, 1980, p. 293
- 298.
18
Corneliu N. Mateescu, Ioan Voinescu, Representation of Pregnancy on Certain Neolithic
Clay Figurines on Lower and Middle Danube, n Dacia, N.S., 26, 1982, p. 47 - 58.
19
V. Dumitrescu, op. cit., p. 170 266.
20
M. Neagu, op. cit., p. 293 - 298.
21
V. Dumitrescu, op. cit., p. 170 - 266.
5

Mijlociu, prin nordul Greciei, modul de reprezentare i morfologia figurinelor

diferind prea mult22.
Pe lng acestea exist reprezentri zoomorfe a cror modelare i pstrare n
locuine constituia un act magic, de cult, cu ajutorul cruia se invoca i se
obinea ocrotirea i nmulirea animalelor domestice ale comunitii gentilice.
Preponderena statuetelor cornute st n legtur cu simbolul puterii taurului.
Schematizarea acestor figurine n cadrul unor culturi merge pn la
abstractizare, capul ajungnd a fi redus la o simpl proeminen perforat,
corpul devenind un cilindru neregulat23, picioarele fiind, de asemenea,
neglijent modelate. Lungimea acestor figurine variaz ntre 3,3 - 8,8 cm, iar
nlimea ntre 1,9 - 4,7 cm (n cadrul culturi Gumelnia)24. Reprezentarea mult
mai rar a animalelor slbatice este legat destul de probabil de magia
vntoreasc urmrindu-se asigurarea succesului la vntoare25. n cadrul

22

Corneliu N. Mateescu, I. Voinescu, op. cit., p. 47 - 58.

S. Marinescu-Blcu, B. Ionescu, Catalogul sculpturilor eneolitice din Muzeul raional
Oltenia, n StudComSibiu, 1967, p. 36, (non vidi), apud Marian Neagu, Figurine
Gumelniene descoperite n Brgan, n Pontica, 13, 1980, p. 293 - 298.
24
M. Neagu, op. cit., p. 293 - 298.
25
V. Dumitrescu, op. cit., p. 170 - 266.
23

Fig. 1. Statuete de lut aparinnd culturilor Boian (1-4, 6-7), Petreti(5), 1-3 de la
Radovanu, 2-6-7 de la Vidra, 4 de la Ipoteti, 5 de la Pianul de Jos

Fig. 2. Statuet antropomorf de la Cernavod (cultura Hamangia)

Fig. 3. Statuet de marmur de la Cernavod (cultura Hamangia)

Fig. 4. Statuet de os de la Ulmeni (cultura Cernavod I)

Fig. 5. Statuete i reprezentri clasice de pe vase ( 1-5-6 de la Vdastra, 2 de la

Cruova, 3 de la Greaca, 4 i 7 de la Slatina)

10

plastici neolitice se ntlnesc de asemenea vase antropomorfe i zoomorfe,

ele fiind ornamentate uneori i cu teme ornitomorfe. De asemenea exist i
ceramic decorat cu reprezentri umane sau animale.

Fig. 6. Statuet de os de la Cscioarele (cultura Gumelnia)

11