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individuos de las naciones; mientras que, de hecho, esos sufrimientos no son krmicos,
sino reacciones completamente automticas que resultan de actitudes mentales y actos
efectuados por los individuos o naciones en esta encarnacin presente.
Como una ilustracin del punto central de mi argumento, quiero mencionar nuestro
sistema casi universal de crear y establecer leyes nacionales y morales, estatutos civiles
y locales, no solamente con el propsito de castigar a aquellos que consideramos
violadores de las leyes naturales y divinas, sino tambin con el propsito de interpretar
lo que creemos comprender de esas leyes y principios divinos. De ese modo el hombre
se apodera del privilegio de interpretar y divulgar su concepcin de las leyes divinas y
naturales, convirtindose en legislador independiente y juzgando tambin las acciones
de los dems a la luz de esas leyes arbitrarias.
Todos sabemos que este proceso se ha vuelto tan complejo, tan enredado, tan flexible y
susceptible a las variaciones y modificaciones, que continuamente nos vemos obligados
a someter el formalismo y la interpretacin de estas leyes y estatutos a otros grupos de
individuos, tales como Tribunales Supremos y Tribunales de Apelacin, para que
vuelvan a interpretar o traducir las leyes, confirmando o negando la acostumbrada
aplicacin que de ellas se hace. Por lo tanto, hemos de azorarnos de que un promedio
de los hombres encuentre imposible evadir el problema de enredarse en este laberinto
de interpretaciones, traducciones y aplicaciones?
Los ms esclarecidos legisladores admiten francamente que el promedio de los
individuos de una sociedad continuamente viola o rompe algunas de las leyes hechas por
el hombre, y que es prcticamente imposible que un ser humano normal (especialmente
si es ligeramente excntrico o desequilibrado, o si es una persona ignorante) pueda vivir
de un da para otro en nuestros pases y ciudades nominalmente civilizadas, sin romper
o violar de una manera consciente o inconsciente un cierto nmero de estas leyes
humanas.
El filsofo mstico sabe que si un grupo de hombres se rene y aceptan algunos
principios, procedimientos o prcticas, algn cdigo tico o un credo o dogma,
establecindolo como ley para ellos y para otros, y estn de acuerdo en que todos lo
cumplan y se responsabilicen en su violacin, el resultado es que, aunque este acuerdo
no establece o crea una ley Csmica que necesariamente obliga a todos los individuos, de
hecho obliga a aqullos que han formulado el cdigo, procedimiento o dogma, y obliga
tambin a quienes se enteran de l y lo aceptan; desde ese momento se convierte en un
principio sagrado en la vida de las personas que lo han aceptado, aunque este carcter
no garantice que estas leyes, dogmas o credos estn en armona con las leyes divinas.
Pero si esas personas que han creado esas leyes, cdigos o dogmas los han aceptado
como obligaciones sagradas, entonces, si deliberadamente y a sabiendas los violan o
quebrantan, no solamente habr una reaccin automtica como consecuencia de sus
actos, sino que tambin habr una condicin krmica que los responsabilizar de
manera que tengan que efectuar una compensacin alguna vez.
En esto podemos ver otra vez el principio fundamental del Karma y de la Mente Csmica,
en el sentido de que el Csmico toma en consideracin los motivos, intenciones y