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Les compagnons de

Sedina Ahmed Tidjani


(
)
Zaouiya Tidjaniya El Koubra dEurope
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MAJ Janvier 2011

LE SCEAU DE LA SAINTETE MOHAMEDIENNE


(QUALLAH SANCTIFIE SON PRECIEUX SECRET)
Voici, retrace, une infime partie de la vie de Sedina Ahmed Tidjani ().
Un clbre matre soufi appel Sidi Mokhtar El Kounty () avait annonc que le 12me sicle de
l'Hgire ressemblerait maints gards l'poque du Prophte (), et que c'est cette poque
particulire qu'apparatrait le Sceau de la Saintet Mohammedienne ().

SON ENFANCE
Cest en 1737/38 (1150 de l'hgire) et Ain Madhi, petite ville du dsert algrien, que naquit
Sedina Cheikh Ahmed Ibn Mohammed Ibn Mokhtar Tidjani (). Il tait le fils du trs pieux et
savant Sidi Mohammed Ibn El Mokhtar Tidjani et de la pure et honorable 'Acha (). Ils taient
eux-mmes d'une ascendance comptant de nombreux savants et saints accomplis. On peut citer
titre d'exemple son aeul au 4me degr qui possdait dans sa demeure une pice lui servant de lieu
de retraite spirituelle. Il y tait constamment enferm et personne d'autre que lui n'avait le droit d'y
pntrer. Il avait atteint un certain degr spirituel qui l'obligeait se voiler le visage, de la salle de
contemplation jusqu' l'arrive la mosque et de la sortie de la mosque jusqu'au retour dans ce
lieu. En effet, ceux qui auraient vu son visage nauraient pas pu cesser de le contempler ne serait-ce
l'instant d'un clin d'il sous peine d'en mourir, ce qui l'obligea agir ainsi durant 23 ans.
Sedina Ahmed Tidjani () tait d'ascendance Chrifienne, sa gnalogie remontait jusqu'au
Prophte (), par Sedina Ali et Fatima via leur fils Hassan (), mais il ne le certifia qu'aprs avoir
pos la question au Prophte lui-mme () lors d'une vision l'tat de veille. Le Prophte () lui
affirma par trois fois : Rellement tu es mon fils . Puis il ajouta : Ton ascendance par Hassan fils

de Ali est authentique . Ainsi, c'est dans cet environnement de foi, de science et de saintet que
naquit et grandit Sedina Ahmed Tidjani (). Sa famille tait trs attache au Coran et la sunna,
son pre appelait et exhortait les gens au bien, incitant les uns l'application de la sunna, combattant
toute innovation sans craindre, pour Allah () le tort de quiconque, il fut aim et respect. Il
arrivait son pre de recevoir la visite d'tres spirituels (rouhaniyt) venant lui proposer de rpondre
ses besoins, il s'en loignait et leur disait : Laissez-moi entre moi et Allah, je ne dsire aucune
attache autre que celle d'Allah . Les gens ne se rendaient chez lui que dans le seul but de se rappeler
Allah ().

Lducation du saint enfant fut confie Mohamed Ibn Hamou Tidjani () homme illustre et
prestigieux (m.1162 H) sous la conduite duquel il mmorisa le texte Coranique en entier, et ce,
l'ge de sept ans. Il apprit ensuite le droit musulman (fiqh) selon l'cole de l'Imam Malek () et
tudia les diffrents traits de jurisprudence auprs du Connaissant d'Allah, le savant Sidi Mabrouk
ibn Bou'afiya Madaoui Tidjani (). Encore trs jeune, Sedina Ahmed Tidjani () se fit remarquer
pour son intelligence et sa pit, ainsi que ses vertus et sa modestie. Il tait assidu dans ses tudes et
possdait une volont surprenante. Tout ce qu'il commenait, il le finissait et tout ce qu'il entamait,
il le compltait.
Un jour, durant son enfance, alors quil sortait de ses cours, il aperut devant lui une lumire
immense qui montait jusqu'au ciel, puis le Prophte () lui apparut et l'encouragea en ces termes :

Continue, car tu es dans la vrit . Suite cet vnement, il partit se rfugier dans la maison de sa
tante qui se trouvait ct de ce lieu. Elle le couvrit et le rconforta tout en lui prparant du pain. Il
lui arrivait souvent tant encore jeune enfant, de voir en rve le trac de son destin. En effet, il se
voyait sur un trne grant et commandant des multitudes de cratures. Une autre fois, il vit le
Prophte () chevauchant un cheval, 'An madhi et Sedina () le suivait de trs prs. Il voulait
lui adresser des demandes, mais il prfra attendre que le Prophte () descende de sa monture,
pour tre plus l'aise. Lorsque le Prophte () descendit, il se dirigea vers un champ et pria,
Sedina () voulut le rejoindre dans sa prire, mais il ne le rejoignit que dans la deuxime rak'at. Il
comprit travers ce rve qu'il n'atteindrait son souhait que dans la deuxime partie de sa vie, ce qui
tait reprsent par la deuxime rak'at.
Un vnement tragique allait lier le destin de Cheikh Ahmed Tidjani () avec celui du saint
Prophte (). En l'an 1752/53 (1166 H), alors qu'il n'tait g que de seize ans, survint la mort de
son pre et de sa mre, le mme jour, la suite d'une pidmie de peste, ce qui le laissera orphelin.
Cela n'entacha pas son moral et il poursuivit avec toujours plus de dtermination la suite de ses
tudes.

SA QUETE
En 1757/58 (1171 H.), alors g de 21 ans, il quitte 'An Madhi pouss par une soif
incommensurable, pour la ville de Fs, clbre cit de la science avec notamment sa fameuse
Universit-Mosque Qarawiyyin. Cette ville tait aussi le lieu de rencontre de grands matres et
saints que Sedina Ahmed Tidjani () entreprit de visiter, afin de profiter de leurs enseignements
spirituels et de leurs bndictions (baraka). Chaque jour sa science recueillie auprs des docteurs de
l'Universit augmentait. Il obtint ainsi tous les diplmes lui confrant le droit d'enseigner lensemble
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des sciences connues des musulmans de cette poque, mais sa soif ne fut pas tanche pour autant.
Ses efforts, sa crainte d'Allah (), sa modestie, son amour pour le vrai et son aversion du faux
imposaient le respect de tous.
Un jour il rencontra un Cheikh faisant partie des gens dots du dvoilement (KACHF) qui l'incita
retourner dans sa ville natale, ce qu'il fit. Sur la route il s'arrta diverses Zaouiya et rencontra de
nombreux hommes de Dieu. Aprs 'An Madhi, il se rendit Abiod sidi Cheikh o il demeura
quelque temps auprs de Sidi Cheikh Ben-Eddin () (5 annes) puis il partit vers Tlemcen en l'an
1767/68 (1181 H) alors g de 31 ans et o il professa plusieurs annes. Il y fut aim et respect par
ses savants pour sa grande science et sa sagesse. ceux qui l'interrogrent sur l'identit ventuelle du
grand rudit par qui il aurait appris un si large savoir, il leur rpondait : Ce savoir je ne l'ai pas reu

d'une seule personne, mais de tous ceux que je rencontrais .


Durant toutes ces annes, Cheikh Ahmed Tidjani () s'est affili plusieurs voies (6 voies) et a
rencontr de grands Wali. Parmi toutes ces voies il y a celle du Ple Maoulana Taeb ibn Mohamed
() (m.1180), la voie de Sidi Abdelqader Djilani () qu'il prit Fs, la Tariqa Nassriya qu'il reut
du Wali Sidi Mohamed ibn Abdallah Tazani (). Il y eut galement la voie du Ple sidi Ahmed El
Habib ibn Mohamed () (m.1165) plus connu sous l'appellation dEl Ghamary Sejelmassi.
D'ailleurs, ce grand Ple, aprs sa mort, rendit visite Sedina Ahmed Tidjani () en songe et lui
donna un Nom voquer. Il prit aussi du Wali le Malamati Sidi Ahmed Tawachi () (m.1204),
celui-ci lui transmis un Nom et lui dit : Il te faut la retraite (khalwa), la solitude (El wahda) et le

Dhikr et patiente jusqu' ce qu'Allah t'ouvre, car tu vas avoir une station immense . Mais cela
n'arrangeait pas Sedina () alors Sidi Ahmed Tawachi () lui dit : Attache-toi ce Dhikr et soisy constant sans retraite ni solitude, Allah t'ouvrira dans cette situation .
Une fois assimils les enseignements et secrets des grands matres qu'il rencontrait et une fois
parvenus aux degrs spirituels escompts, cette soif et ce dsir d'Allah () qui l'habitaient le
poussaient toujours plus loin. Certains grands saints lui annoncrent qu'il atteindrait des degrs
auxquels il ne s'attendrait pas. Il rencontra ainsi le grand Wali dot du dvoilement Sidi Mohamed
ibn El Hassan El Wanjali () (m.1185), qui lui affirma qu'il rejoindrait le degr du grand Cheikh et
Ple de son temps Sidi Abou el Hassan Chadhili () et lui rvla d'autres secrets. Il rencontra aussi
Fs, le Wali Sidi Abdallah ibn Sidi 'Arbi ibn Ahmed de Aouled Ma'an El Andaloussi () (m.1188)
qui, aprs s'tre entretenu avec lui, clama par trois fois Sedina Ahmed Tidjani () : Allah saisis

par ta main ! .

Sedina () vit galement en rve le grand Wali et Ple de son temps, le Ghawth Sidi Abou Madian
(), dans une assemble o il disait : Celui qui me donne quelque chose je lui donnerai ce qu'il

demande . Sedina () lui dit alors : Je te donne quatre ``Mathaqil`` (unit de poids montaire) et
garantis-moi le Qotbaniya el 'Oudhma . Il lui rpondit : Oui je te le garantis et tu ne mourras
qu'aprs l'avoir eu . Ce qui confirma son rve c'est qu'une autre fois Sedina () rencontra un
homme connu par le fait qu'il voyait l'tat de veille des entits spirituelles (Rouhani), entits qui
l'informaient sur ce qu'il voulait. Sedina () lui demanda : J'ai cach quelque chose dans mon
cur, dis-moi ce que c'est ? . Lorsque l'homme interrogea les Rouhani, ils lui rvlrent que
Sedina Ahmed Tidjani () interroge propos de la Qotbaniya. L'homme constata une personne
mystrieuse ct des esprits spirituels qui leur dit : Qui vous a permis daborder ce sujet ? . Ces
esprits spirituels (Rouhani) lui rpondirent alors : C'est lui qui interroge sur cela . La personne
mystrieuse leur dit alors : Cette Qotbaniya c'est moi qui le lui ai garanti Tlemcen avant son
dpart, il ne mourra pas sans l'avoir atteint, alors n'intervenez pas l-dessus ni vous, ni les autres .
Cette personne n'tait autre que Sidi Abou Madian le Ghawth (). L'homme qui pouvait parler
aux entits spirituelles (Rouhani) n'avait jamais vu Sedina () auparavant et il ne le connaissait pas.
Aprs de multiples efforts Sedina () ressentit le besoin d'accomplir son plerinage, ce fut en
1772/73 (1186) alors quil tait g de 36 ans. Durant son voyage il rencontra d'autres grandes
personnalits, tel que Sidi Mohamed ibn 'Abderrahman El Azhari () dans la rgion de Zwawa,
prs d'Alger, auprs de qui il prit la voie Khalwatiya, puis en arrivant en Tunisie o il rencontra le
Wali Sidi Abdsamad Rahaoui (). Sedina () vit le Prophte () en Tunisie qui lui dit : Invoque

pour obtenir la Connaissance ou ce que tu dsires et moi je dirai Amin pour ta demande . Sedina
() invoqua donc et le Prophte () disait Amin, ensuite le Prophte () a rcit la Sourate Wa
Douha (Sourate 93) et lorsquil arriva au verset qui dit : Ton Seigneur taccordera certes ses

faveurs et alors tu seras satisfait , le Prophte () fixa Sedina Ahmed Tidjani () de son noble
regard puis termina de rciter la Sourate.
Sedina Cheikh Ahmed Tidjani () resta une anne en Tunisie, entre la ville de Tunis et celle de
Sousse. Il y enseigna diverses sciences ainsi que les Hikam d'Ibn 'Ata allah. Devant l'tendue de sa
science, l'mir du pays lui envoya un message o il lui demandait de s'installer Tunis pour y
enseigner la noble science et s'occuper des affaires religieuses, mettant pour cela sa disposition une
demeure, un salaire important et la clbre universit de Zatouna. Lorsque Sedina () reut la
lettre de l'mir il se tut. Le lendemain il se sauva et prit le bateau pour Le Caire, en gypte, avec la
ferme intention de rencontrer le clbre Wali, le Matre majestueux et le Connaissant parfait Sidi
Mahmoud El Kourdiou () originaire d'Irak.

Lors de leur premire rencontre, celui-ci dit Sedina Ahmed Tidjani () : Tu es aim auprs
d'Allah dans ce monde ainsi que dans l'au-del . Sedina () lui demanda : D'o te provient

cela ? . Sidi Mahmoud El Kourdiou () lui rpondit : D'Allah ! . Sedina Ahmed Tidjani () lui
dit alors : Je t'ai vu alors que j'tais en Tunisie et je t'ai dit : Je suis entirement en acier. Tu m'as
rpondu : Oui ! C'est ainsi et je vais transformer ton acier en or . Lorsque Sedina () raconta cela,
Sidi Mahmoud () lui rpondit : Oui, c'est comme tu as vu . Quelques jours plus tard Sidi
Mahmoud El Kourdiou () interrogea Sedina Ahmed Tidjani () sur ses ambitions, ce quoi
Sedina () rpondit : J'ambitionne d'accder au degr des Ples Suprmes (El Qotbaniya el
'Oudhma) . Le clbre Matre lui affirma alors : Mon ami ! Le Trs-Haut te rserve beaucoup

plus que cela .


Il finit par rejoindre la ville sainte de La Mecque et entra en contact avec ses hommes de Dieu. L
aussi il fit une rencontre des plus capitales, celle du fameux Cheikh Sidi Ahmed Ibn Abdallah El
Hindi () qui il fut interdit de rencontrer quiconque. Il envoya donc une lettre Sedina (), par
l'intermdiaire de son serviteur, dans laquelle il lui annonait : Tu es l'hritier de ma science, de

mes secrets, de mes dons et de mes lumires . Lorsqu'il crivit cela Sedina Ahmed Tidjani (),
Sidi Ahmed ibn Abdallah El Hindi () dclara son serviteur : Il est celui que j'attendais et il est
mon hritier . Ce quoi son serviteur s'exclama : Cela fait 18 ans que je suis ton service et
aujourd'hui il est venu un homme dbarquant du Maghreb et tu me dis qu'il est ton hritier . Sidi
'Abdallah El Hindi () lui dvoila alors : Je n'attendais que lui, et en cela je n'ai aucune part de
dcision, Allah choisi par sa Misricorde qui Il veut, si j'avais eu une part de dcision j'aurais alors
choisi mon fils depuis longtemps .
Il transmit ainsi Sedina () tout ce qu'il dtenait en sciences, secrets et lumires et rendit l'me
aprs lui avoir confi l'initiation de son fils unique. Il lui annona galement sa rencontre
imminente avec le grand saint et Ple Suprme (Qotb Jami') Sidi Mohamed ibn Abdelkarim
Samman () (m.1775). En effet, il le rencontra Mdine. Celui-ci le fit rentrer en retraite 3 jours
et lui rvla les secrets et pouvoirs des grands hommes de Dieu. Aprs Mdine L'illumine et la
visite de la tombe du saint Prophte (), Sedina Ahmed Tidjani () rejoignit le Caire. Durant ce
nouveau sjour, Sidi Mahmoud El Kourdiou () lui transmit la voie Khalwatiya, en lui dlivrant le
diplme d'autorisation afin qu'il initie, duque et forme ses disciples cette voie.

FATH EL AKBAR NAISSANCE DE LA VOIE


Il rentra enfin au Maghreb, passa et s'arrta dans certaines villes pour aller ensuite s'isoler dans le
dsert algrien (dpart de Tlemcen en 1196), dans les villages de Chellala (1196 1199) et
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Boussemghoune (1199 1213). C'est justement dans le village de Boussemghoune que Sedina
Ahmed Tidjani () eu sa grande ouverture (FATH EL AKBAR). En effet, alors g de 46 ans
(1196H) et lors de sa retraite spirituelle, en pleine journe, vint lui le Prophte Mohammed ()
ltat de veille qui lui annona : Je suis dsormais ton initiateur, ton Matre, aucun tre humain ne

prtendra tre ton initiateur. Il te faut en consquence abandonner tout ce que tu as pris de
lensemble des voies prcdemment, personne n'aura de reproche te faire, car c'est moi qui serai
ton intermdiaire auprs d'Allah et aussi ton aide . Sedina Ahmed Tidjani () devint donc le
dpositaire de la voie spirituelle du Prophte lui-mme (), voie qui renferme en elle toutes les
autres voies : c'est la Tariqa Ahmediya, Mohamediya, Ibrahimiya, Hanifiya qui renferme des grces
normes jamais obtenues par toutes les autres voies, tout comme la communaut de Mohammed
() bnficie de grces qui n'ont jamais t obtenues par toutes les autres communauts avant
l'Islam. Les vertus attaches la voie du Prophte () et son Khalife Sidi Ahmed Tidjani () sont
innombrables.
Ainsi, le Prophte () enseigna son Ouird Sedina () et lui dicta les conditions que comportait sa
voie. Il lui dit entre autres conseils lui tant personnels : Maintiens-toi dans cette Tariqa sans te

retirer du monde, ni cesser dtre en relation avec les hommes jusqu' ce que tu atteignes la station
spirituelle qui t'es promise, tout en gardant ton tat, sans grande gne, ni difficult, ni effort cultuel
excessif, renonce dsormais tous les saints . Il reut d'anne en anne l'initiation directe du
Prophte () ainsi que l'ordre et l'autorisation d'appeler les gens cette voie. S'ensuivit alors une
priode de propagation qui dura 13 annes dans cette rgion. Les gens affluaient de multiples
contres pour tirer profit de sa Baraka et prendre de ce qui lui avait t confi par le Prophte ().
Cet ordre religieux allait connatre une expansion considrable en trs peu de temps, ce qui attisa la
jalousie et l'inquitude des autorits turques de l'poque. L encore, le destin de Sedina Ahmed
Tidjani () allait ressembler une fois de plus celui du Prophte (). Tout comme le Prophte ()
dut s'exiler de La Mecque Mdine, Sedina () sexila de Boussemghoune Fs (dpart d'Abi
Semghoune le 17 Rabi'Awwal 1213 ; Arrive Fs le 6 Rabi'Thani 1213).
De l-bas, depuis sa demeure, il s'occupa de l'initiation et de l'ducation de ses disciples, leur
enseignant et expliquant le Coran et la tradition du Prophte () des lves toujours de plus en
plus nombreux. Trs vite, ltendue de son savoir particulier, la profondeur de ses enseignements et
la manifestation de ses prodiges authentiques vont conqurir toujours de plus en plus de curs,
parmi lesquels on trouve un nombre impressionnant de savants rudits, de Wali parfaits et de
matres spirituels. Beaucoup taient de la noble descendance de notre Prophte Mohammed ().

QOUTBANIYA EL 'OUDHMA, Accession au rang suprme de la Saintet


Ainsi, depuis sa rencontre Boussemghoune avec l'Envoy d'Allah (), il ne cessa tout au long de
ces annes de suivre ses enseignements et son ducation au fur et mesure des vnements, jusqu'au
jour tant annonc, et tant prdit au cours de sa vie o il fut hiss au rang suprme de la Qoutbaniya
El 'Oudhma au mois de Mouharam de l'anne 1214 ( 'Arafat par le biais dun prodige). Il atteint
alors deux stations uniques dans la hirarchie spirituelle des saints, celle de la Khatmiya (Le Sceau
des saints : il clture pour toujours les degrs de saintet) et celle de la Katmiya (Le Ple cach :
station spirituelle connue seulement d'Allah () et de son Prophte () atteint le 18 du mois de
Safar, il est l'intermdiaire spirituel entre les Prophtes () et l'ensemble des Wali (). ce sujet,
le pote a dit :
Le message a t cltur par notre trs saint Prophte (BSDL)
Et la saintet a t clture par Cheikh Ahmed Tidjani (RAN)
Ce quon veut faire comprendre ici cest la suprme saintet unique
Quant au Ple de la saintet commune il existera toujours au fil du Temps,
Par la pure faveur de notre Glorieux Seigneur.
Il est ainsi tout en haut de l'chelle de la saintet et n'a au-dessus de lui que les Prophtes () et les
compagnons () de notre gnreux Prophte Mohammed (). Il est le Ple cach qui sera dvoil
au jour du Jugement Dernier par une voix qui clamera : Gens du rassemblement ! Voici votre

guide par lequel vous tiez irrigus depuis le dbut de la cration jusqu maintenant . Sedina
Ahmed Tidjani () a rvl : Le matre de l'existence () m'a inform de vive voix que je suis le
Ple cach, cela l'tat de veille et non en rve . Il a expliqu aussi en ces termes le rle du Ple
cach : Tout saint ne boit et n'est abreuv que de notre ocan depuis la cration jusqu'au jour o
on soufflera sur la Trompe du Jugement dernier . Il a dit aussi : Tous les flux qui manent du
Prophte () sont recueillis par les essences des prophtes () et tout ce qui mane et surgit de
leurs essences sont recueillies par mon essence et de moi cela se dpartage sur lensemble des
cratures depuis le commencement du monde jusquau jour o on soufflera sur la Trompe du Jour
Dernier, et jai des sciences par lesquelles jai t particularis entre le Prophte () et moi sans
intermdiaire .
Ces paroles ont t prononces dans l'intention de permettre aux disciples de comprendre
l'importance et la valeur des grces qu'Allah () a fournies au dtenteur de ce degr spirituel, jamais
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atteint par aucun saint, et ainsi d'tre reconnaissant envers Allah. Allah () a dit : [...] et quant aux
bienfaits de ton Seigneur raconte-les . C'est ce mme titre que le Prophte () avait dit : J'tais

dj prophte alors qu'Adam () tait entre l'eau et l'argile . Le Prophte () avait dit aussi : Je
serai le premier tre ressuscit le jour de la rsurrection, je serai l'orateur lorsque les ressuscits
seront rassembls, et l'annonciateur de la bonne nouvelle lorsqu'ils auront perdu espoir. Je dtiens la
bannire de la louange de Dieu, sans prtention, je serai le premier demander et obtenir
l'intercession, je serai le premier frapper la porte du Paradis et y tre autoris entrer, et j'y
entrerai avec les croyants pauvres, je suis le plus mritant parmi tous les enfants d'Adam auprs de
mon Seigneur, sans prtention . Sedina Ahmed Tidjani () avait dit : Mes deux pieds que voici
sont sur la nuque de chaque Wali . Sidi Mohamed El Ghali (), un minent compagnon de
Sedina (), lui fit remarquer que Sidi Abdelqader Djilani () avait dit une parole similaire, il lui
rpondit : Il avait parfaitement raison, mais il ne parlait que des Wali de son poque, quant moi,

je dis que mes deux pieds que voici n'ont jamais cess d'tre sur la nuque de chaque Wali . Sidi
Mohamed El Ghali () avait dit au sujet du rle et du degr de Sedina Ahmed Tidjani () : C'est
par son intermdiaire que tous les saints, sans en avoir conscience, reoivent l'influx des Prophtes
() .
Sedina Ahmed Tidjani () quitta ce monde terrestre le jeudi 17 Chawal 1230 l'ge de 80 ans.
Aprs avoir accompli la prire du Soubh il s'allongea sur le ct, demanda un verre d'eau qu'il but,
puis son esprit agre quitta son corps bni. Il fut enterr dans le jardin qui juxtaposait les murs de la
Zaouiya bnie de Fs, par la suite, au fur et mesure de son agrandissement cette parcelle se vit
inclure dans les murs de la Zaouiya (dbut de la construction partir de 1215) et depuis son dpart
la lumire qu'il hrita du Prophte () ne cesse de se propager.

Voici un aperu du portrait de Sedina Cheikh Ahmed Tidjani (), par le pauvre esclave en Allah,
Mohamed El Mansour El Mohieddine Tidjani, qu'Allah le prserve :
Les traits fins de son visage radieux, d'un blanc ros, son allure princire, bien qu'il soit le plus
humble, marquent en lui sa haute ligne. Imitant le prophte Mohammed () dans tous les actes et
conditions, sa barbe, file de poils gris resplendissant, faisait jaillir de lui une lumire mystrieuse.
Riche par Dieu, ne demandant rien personne, il fut honor de grce qui faisait qu'il ne comptait
que sur Dieu. Il dvoila ce qui est permis et cacha ce qui pouvait perturber l'esprit. Par Taha, son
matre et compagnon, tel le soleil et la lune, nul ne pourrait plus sparer ces deux sceaux de la
mme famille pour l'amour qu'ils avaient pour Lui.

Sedina Ahmed Tidjani () a dit :


Je naime personne avant que nous soit rendu apparent
quAllah () et son Prophte () laiment et je ne me
dtourne de personne avant que nous soit rendu apparent
quAllah () et son Prophte () se sont dtourns de lui

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alla Mannana

La majdhouba (attire par Allah) connue Lalla Mannana. Elle fut, quAllah lui accorde misricorde,
de ceux dont les pieds taient enracins dans le dvoilement (Moukachafa) et son tat de
ravissement (Jadhb) prenait le dessus sur elle certains moments.
Souvent, elle se rendait chez Sidi Ahmed ibn Mohamed El Banani (). Lorsque celui-ci alla chez
elle afin de la consulter sur son dsir dentrer dans la Tariqa, elle l'accueillit avec hospitalit puis lui
conseilla de s'empresser de prendre la Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani (). Elle lui raconta ses
mrites et ce quelle avait vcu avec lui. Il a t racont que lorsque Sidi Banani () voulut la
consulter dans son affaire, elle lui dit avant mme quil ne dise ne serait-ce qu'un mot : Sidi

Ahmed ! Tu es venu afin de me consulter au sujet de ton engagement dans la voie de Sedina
Ahmed Tidjani, si tu acceptes mon conseil empresse-toi de te soumettre lui, il est certainement le
Sultan. Il m'est arriv, dit-elle, avec Sedina Ahmed Tidjani des vnements et je ten cite un : un
jour o j'tais assise chez moi, il mest venu deux personnes qui mont dit : Lve-toi afin de parler
au Sultan , je pensais alors quil s'agissait du Sultan Souleman . En effet, celui-ci lui envoyait
souvent des messages et de mme elle allait souvent le voir, il l'affectionnait particulirement.
Elle continue : Je suis donc alle avec eux jusqu notre arrive la porte dEl Ftouh (une des

portes de Fs). Je me suis avance vers le Sultan et je constatais que ce ntait pas Maoulana
Souleman, mais c'tait Sedina Ahmed Tidjani et je ne le connaissais pas auparavant. Puis le Sultan
Sidi Ahmed Tidjani me demanda : Que penses-tu au sujet de la peste qui a envahi la ville ?
Certainement, il ne pouvait que l'envahir vu cette catgorie de gens qui se caractrise par tel et tels
faits et il cita un ensemble d'agissements . Sidi Ahmed Banani () continu de raconter :
Lorsqu'elle entendit cela de sa part, elle lui rpondit : Si tous les saints existants n'ont pas pu faire
face ce malheur je suis capable de lever cette calamit des gens . Il me dit : Es-tu capable de
supporter cela et de l'endurer ? Elle dit : Oui . Il lui ordonna donc de retourner sa demeure et
lorsqu'elle rentra par la porte de la ville elle entendit derrire elle comme une dflagration qui l'avait
atteinte. Elle tomba sur son visage et resta ainsi jusqu ce que les gens la transportent chez elle.
Ceux-ci entendirent le son de la dflagration retentir en elle et, dans cet tat, elle criait chaque fois
jusqu' ce qu'Allah dcrte l'lvation de cette calamit sur la ville .

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Parmi les vnements qui lui sont arrivs, il y a galement qu'au cours de certaines annes, les
Majadhib (pluriel de Majdhoub) parlrent souvent des calamits, des preuves et des changements
de situation qui allaient survenir. Sidi Banani (), aprs avoir su que la situation tait trs grave, fut
inspir de faire une retraite spirituelle dans sa maison. Il invoquait par le nom El Latif avec
l'intention d'carter ce qui tait en train de descendre comme malheur et il persista l'invoquer
pendant des jours. Or, un jour alors qu'il faisait son Dhikr, Lalla Mannana () vint dans sa demeure
et elle avait souvent l'habitude de le visiter. En entrant chez lui, elle se dirigea sans dire un mot
personne vers le lieu o Sidi Banani () s'tait isol pour accomplir son devoir. Elle lui dit alors, en
l'apercevant : On t'a reconnu Sidi Ahmed Banani ! . Puis elle retourna d'o elle tait venue.
Lorsquelle revint une autre fois et quelle sentretint avec les gens de la demeure, ils lui
demandrent : Lautre jour, tu as fais ceci et cela, et tu n'as parl aucun parmi nous, pour quelle

raison ? Alors, elle rpondit : Jai vu descendre des cieux une calamit sur cette rgion et il ne
restait quun empan entre le chtiment et la ville. Et jai vu les gens apeurs et pleins de regrets, puis
elle cita ce pome :
Et les vrais hommes ne sont, en vrit, que les vertueux,
Hormis eux tous les autres ne sont que des enfants.
Puis elle continua : Ensuite, j'ai vu cette calamit s'lever jusqu ce que je perde toute trace. Jai

cherch la raison par laquelle ce malheur s'tait cart, mais je n'ai pas pu la connatre ni la dceler,
et ce, malgr un effort de recherche (par son dvoilement) considrable. N'ayant pas pu en
connatre la raison, jai fait les ablutions durant la nuit et j'ai rcit des prires sur le Prophte (),
puis jai demand Allah () de m'claircir sur cette question. Lorsque je me suis endormie, deux
anges vinrent moi. Ils ont pris mes mains et m'ont transporte jusqu'au lieu o stait isol Sidi
Banani, en train de faire le Dhikr. Quand je me suis rveille, je suis alle le trouver, jai su alors
quil tait la cause de la suppression de cette calamit sur les musulmans, quAllah le rcompense de
ses biens .
Cette noble dame a assist l'enterrement de Sedina Ahmed Tidjani (). Trois jours avant son
dcs, elle informa le Fqih Sidi Banani () ainsi que certains mritants, de la mort du Sultan aprs
deux ou trois jours. Lorsque parvint l'enterrement de Sedina Ahmed Tidjani () on lui demanda :
Ne nous avais-tu pas dit que le Sultan allait mourir ? Elle rpondit : Oui, et cest bien lui le

Sultan . Sedina Ahmed Tidjani () lui envoyait certains de ses compagnons qui l'interrogeaient
dans certaines situations, elle les informait sur la vrit de ces situations. Elle est dcde aprs la
mort de Sedina Ahmed Tidjani (), peu de temps aprs lui. Son tombeau est ct des pressoirs se
situant prs de la route principale, dans une mosque en ruine, dans la ville de Fs.
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Quant Sidi Banani (), aprs avoir consult Lalla Mannana () il s'empressa vers ce grand bien et
prit de Sedina, la Tariqa Mohammediya. Sedina Ahmed Tidjani () le rapprochait toujours vers
lui depuis quil avait pris la Tariqa et il questionnait son sujet s'il ne le voyait pas auprs des frres.
Il () apprciait ses paroles et ses discussions et lorsquil tait dans un tat de resserrement (Qabdh) il
le faisait appeler et il discutait avec lui. Sedina () lui disait : Que disent les exgtes au sujet de

tels et tels versets ? Et il lui rpondait sur les dires des exgtes. Sedina Ahmed Tidjani () lui
certifiait les paroles de certains et en rfutaient dautres qui s'cartaient de l'exactitude et il justifiait la
vracit de ses propos travers des preuves rvles et logiques. Sedina Ahmed Tidjani () lui
disait : Voil le but des dires des chercheurs parmi les savants de la science extrieure, mais quant
au sens profond du verset c'est ceci et cela . Il parlait avec lui au sujet des nobles paroles
prophtiques avec la mme performance.
Le Fqih Banani () ne quittait Sedina Ahmed Tidjani () quavec un savoir qui blouit la raison et
que ne peuvent saisir que ceux dous dune grande science. Parmi les caractristiques de Sidi Banani
(), c'est sa grande capacit de mmorisation. En effet, il ne connaissait pas l'exprience de l'oubli
tant Allah () lui a donn l'enracinement et la perfection de la mmoire. Sedina Ahmed Tidjani
() sadressait lui par le terme de Matre et quand il parlait avec lui, il suscitait l'tonnement de
l'audition devant sa comprhension des propos de Sedina ().

adat Safiya Loubadat

La sainte et vertueuse aux prodiges clairants, la Majdhouba connue, Sadat Loubadat (). Parmi les
vnements tranges rapports son sujet il y a que lorsquelle tait saisie par ses tats, elle sortait au
march et parlait le langage des Majdhoub puis elle se rendait la ruine o plus tard serait construite
la Zaouiya bnie. Ensuite, elle collait son oreille en bougeant sa tte et en interpellant les passants en
ces termes : Venez couter L ilha ila Allah , L ilha ila Allah ! Cette dame majestueuse
tait clbre pour ses nombreux prodiges et ses dvoilements, il tait frquent lorsquelle subissait
ses tats quelle sortit de la ville.
Le Wali vertueux Sidi Ibn Lahboub () a racont quune fois il la vu sortir de la ville en marchant
rapidement et en pleurant abondamment jusqu ce quelle rencontra le Wali Sidi Hafidh ben
Adwa () qui linterpella en ces termes : Que tarrive-t-il ? Tu as renvers ce monde sur tes
paules par ces pleurs et ces lamentations. Elle lui rpondit : Et comment ne pleurerais-je pas

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alors que la nuit passe jai vu trois anges qui descendirent du ciel et qui restrent sur terre jusqu
laube. Lun dentre eux a alors saisi la pudeur et il sen alla avec, le second a saisi la bndiction et il
sen alla avec, puis le troisime a voulu se saisir du Qoran mais il ne put le faire alors il le laissa. Le
Wali lui dit alors : Ne te mles pas de cela, Allah est Celui qui fait et qui choisit et le serviteur na
pas de choix faire dans Sa Volont. Elle avait six enfants et tous prirent la Tariqa de Sedina
Ahmed Tidjani ().

idi 'Abbas Charabi

Le savant pieux, le connaissant Abou Ahmed Sidi 'Abbas Charabi () prit la Tariqa des mains
mmes de Sedina Ahmed Tidjani (). Il but son bassin jusqu' devancer ses contemporains.
La raison qui lincita prendre la Tariqa Mohammediya est la suivante : Le sultan Maoulana
Souleman, qu'Allah sanctifie son me au Paradis, avait pour coutume de runir en sa prsence des
savants majestueux, les sommits de son poque, en vue de l'vocation et de l'enseignement de la
science ainsi que la lecture des exgses. Parmi ces savants se trouvait notamment Sidi 'Abbas
Charabi () qui tait un de ceux qui rcitaient. son arrive Fs, Sedina Ahmed Tidjani () fut
convi cette noble assise. Il se retrouva donc prsent au sein de cette assemble. Ce jour-l, il
s'agissait du commentaire de la sourate An-NAS et cette occasion un Cheikh se nommant Taeb
ibn Kirane commena en en faire lexgse, eu gard son rang lev dans le domaine de la
science apparente et livresque. Il fut dailleurs tellement loquent sur le sujet quil pensait que
personne n'galerait le niveau de son interprtation, chose que pensaient galement plusieurs autres
membres de cette assemble.
Aprs son intervention devant cette noble assise, le Sultan se tourna vers Sedina Ahmed Tidjani
() et lui demanda : Que dit le Cheikh sur ces versets ? . Sedina () commena donc
sexprimer sur le sujet tout en exposant des arguments logiques et scripturaires jusqu' parvenir
prcisment au point que le savant Taeb ibn Kirane avait si bien dtaill, lui qui pensait encore ce
moment-l que personne ne serait en mesure dgaler son exgse. Sedina Ahmed Tidjani ()
parvenait cependant sur ce point prcis et stipula cet instant linexactitude de cette exgse et quil
ne pouvait pas alors tre pris en considration par les gens dous de comprhension. Le Cheikh en
question lui dit alors, tout en haussant le ton : Me contredirais-tu alors que je tiens cela de tel et

tel commentateur ? . Sedina () lui rpondit : Ces propos ne tendent pas te viser

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personnellement, mais ils sadressent plutt ces commentateurs en question, ne soit pas tel celui
qui, quelle que soit la charge qu'on lui donne, la prend sans regarder son contenu .
Par la suite, Sedina Ahmed Tidjani () clarifia indubitablement laspect rel de cette exgse par le
biais darguments logiques et scripturaires au point que la vrit se manifesta sans conteste tous
ceux qui taient encore sceptiques. En effet, la vrit apparut et le faux disparut et tout le monde
pouvait le confirmer. Les gens de l'assemble dclamrent : Par Allah ! C'est bien cela la vrit
clatante . Cet vnement se droula en prsence du roi, et lorsque finalement l'assemble se
dispersa en tmoignant de la gratitude envers Sedina () et sans tarir d'loges son gard, le Sultan
s'adressa alors aux gens restant en leur disant : Vous connaissez le degr de Sidi Ahmed Tidjani et

sa majest dans la science apparente, sachez qu'en ce qui concerne la science cache, il en est la fois
le pre, la mre et leurs enfants, quel en est votre avis ? . Ils rpondirent : Ces paroles sont vraies,
la vrit s'est manifeste sans mensonge et la ralit s'est claircie pour tout le monde .
Depuis ce jour, le savant Taeb ibn Kirane tint rancune dans son cur, qu'Allah lui pardonne ainsi
qu nous tous. Quant notre personnage, Sidi 'Abbas Charabi (), il se rendit le lendemain auprs
de Sedina () pour lui demander doua et afin qu'il lui pardonne son manquement dans le domaine
de ladeb, car en son for intrieur et dans sa poitrine, son me (Nefs) tait en faveur de son Cheikh,
Taeb ibn Kirane. Il lui raconta galement ce qui stait droul aprs son dpart de l'assemble, lui
avouant que, selon l'tat respectif des gens, certains faisaient son loge tandis que d'autres
l'injuriaient. Suite cet incident justement, il fit un rve la veille o il se voyait en train de discuter
avec des gens de Dieu au sujet de l'affaire se rapportant Sedina Ahmed Tidjani (), il racontait ce
qui se droula entre lui et ce groupe. Ces hommes dirent alors Sidi 'Abbas Charabi () : mon
frre, n'as-tu pas entendu la parole de Dieu qui dit : vous qui croyez ! Ne soyez pas comme

ceux qui ont offens Moussa. Allah l'a dclar innocent de leurs accusations, car il tait honorable
auprs d'Allah (Sourate 33 Al-Ahzab, verset 69), c'est ainsi qu'est l'tat de Sedina Ahmed Tidjani
avec ces gens-l et il se rveilla. Sidi 'Abbas Charabi () demanda l'autorisation Sedina Ahmed
Tidjani () de prendre cette Tariqa. Sedina acquiesa et invoqua l'ouverture pour lui.

idi Abbas Charqawi

Le Wali parfait, le Connaissant reli au cur sain et la grce immense, le majestueux Mouqadem
Abou Abdallah Sidi Abbas Charqawi (), une lite parmi les compagnons de Sedina Ahmed
Tidjani (). Sedina Cheikh lautorisa, de son vivant, transmettre la noble Tariqa Mohammediya

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tous ceux qui la rclameraient et il accomplit son rle de la meilleure manire. Il faisait galement
partie des neuf personnes qui furent choisies afin de rciter des formules de protection,
conformment lordre que reut Sedina Ahmed Tidjani () de la part du Prophte ().
Avant son entre dans la Tariqa, il exerait la profession de tmoin instrumentaire agrg dans les
tmoignages. Lorsquil prit la Tariqa, Sedina () lui ordonna dabandonner cette profession (en
raison de ltendue de la corruption qui y svissait) et il lui dit : Sois porteur ou marchand de
charbon, mais surtout ne tapproche pas de cette fonction . Comme suite cet ordre, notre
personnage dlaissa sa charge, mais il ne parvenait pas trouver un autre mtier qui lui aurait permis
de subvenir ses besoins. Il se rendit donc auprs de Sedina () afin quil lautorise rintgrer son
mtier dorigine. Il se plaignit lui en disant : mon matre, regarde ma situation . Sedina lui
rpondit : Retourne chez toi et restes-y, ta subsistance ty rejoindra . Et depuis, chaque mois, il
recevait ce qui pouvait lui suffire en quantit de grains, de nourriture et autres besoins provenant de
la part de Sedina Ahmed Tidjani (). Sedina () ordonnait galement certains de ses
compagnons de visiter notre personnage chez lui et on rapporte son sujet des faits extraordinaires.
Le grand Wali Moulay Mohamed Ben Abi Nasr El Alawi () avait affirm aprs le dcs de notre
personnage : Sidi Abbas Charqawi tait lun des Wali foudroyants parmi les grands . Il est mort
aveugle aprs le dcs de Sedina Ahmed Tidjani () et parmi les propos quil a laisss il y a : Trois

choses permettent de diriger la raison dune personne et son aspiration : son Messager (), ses
paroles et sa conduite .

idi Abdallah Soufi

Le majestueux Mouqadem, aux caractres nobles, Abou Mohamed Sidi Abdallah Soufi () faisait
partie des Mouqadem mritants de la Tariqa et de ceux qui furent dsigns par Sedina () pour
transmettre cette Tariqa Mohammediya. Il tait honor et respect auprs de Sedina ainsi quauprs
de lensemble des compagnons, et ce, du vivant de Sedina () comme aprs sa mort, cela jusqu
son dcs dans la ville de Souf, en Algrie. Voici une lettre crite par le grand Wali Sidi Mahmoud
Tounsi () ladresse des disciples rsidants dans la ville de Souf, lettre dans laquelle il dment
formellement une rumeur mensongre qui se propagea au sujet du soi-disant dcs de Sedina
Ahmed Tidjani () :

lensemble de nos aims et de nos amis, compagnons de Sedina dans la ville de Souf,
lensemble, je vous adresse une salutation complte, globale, parfaite et absolue de la part de celui
qui vous crit, le pauvre serviteur en Allah, prisonnier de ses pchs, Mahmoud Tounsi, ensuite : Si
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vous vous interrogez au sujet de notre guide, lessence de la vrit parmi ses serviteurs, notre matre
Ahmed ibn Mohamed Tidjani, quAllah nous abreuve, et vous aussi, de son ocan par les plus
grands rcipients, sachez quil se porte pour le mieux, lui, ainsi que ses enfants, ses serviteurs et Sidi
Mohamed ibn Mechri. Quant ce quont propag les sots de cette poque, mprisables et
rpugnants, concernant la prtendue mort de lesprit des particuliers, le cur des incomparables, il
sagit l dun mensonge, dune falsification et dune diffamation et nullement autre chose. Certes le
matre de lexistence () la inform par une promesse vridique en laquelle il ny a rien redire,
quil passera le reste de sa vie dans la Qotbaniya et cest un total de quatre-vingts annes quil vivra
durant lesquelles certains russiront par ses mains tandis que dautres perdront et il dverse son
irrigation sur lensemble de lexistence comme cela a t voqu. Les entts subiront les
consquences de leurs agissements et ce quils en rcolteront personne ne pourra sy opposer, car
certes Allah possde des anges scribes qui inscrivent tout ce qui survient comme paroles et actes
pour chaque crature, soit en bien soit en mal. Lauteur du bien en sera rcompens quant aux
autres ils seront punis tel point que les opposants ce matre diront : malheur moi, que
jeusse t un cochon plutt quun opposant !
En effet, Sedina Ahmed Tidjani () a vcu au total quatre-vingts annes, car il naquit en 1150 de
lHgire et dcda en 1230.

idi Abdel Adhim El Alami

Lhonorable savant, le plus parfait des mritants aux sciences abondantes et au degr illustre, le
vnrable Chrif, Sidi Abdel Adhim El Alami (). Ce matre, quAllah lui fasse misricorde, faisait
partie des savants renomms de la Tariqa, parmi ceux qui sabreuvrent de connaissances manant
de Sedina () par le rcipient de la Ralit. Ils ont puis de sa niche les lumires et ont extrait dans
ses diverses sciences les plus clatantes et les plus illumines. Sedina Ahmed Tidjani () laimait et
lui rendait hommage, de plus, il lui demanda denseigner le Moukhtasar Khalil ses deux nobles
enfants, pleines lunes illumines, Sidi Mohammed El Kebir et Sidi Mohammed El Habib ().
Notre personnage demanda Sedina () : mon matre, indiquez-moi le moment le plus

appropri leur enseignement afin que je me prsente eux . Sedina () lui rpondit : Cest
plutt toi qui es le plus en droit de choisir, et le moment, et lendroit qui te conviennent pour y
enseigner, car on se doit daller vers la science et non pas au contraire de la faire venir . Notre
personnage se conforma cette recommandation jusquau dcs de Sedina ().

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On rapporte que les frres lui demandrent denseigner la noble science, dans la Zaouiya bnie,
aprs la mort de Sedina Ahmed Tidjani () et il accepta leur requte. Cependant, alors quil
sapprtait dbuter le premier cours et qu cette occasion les gens lhonorrent, il se leva soudain
prcipitamment et franchit la porte en senfuyant, comme si quelquun le poursuivait. Il jura
solennellement de ne plus jamais retourner la Zaouiya en vue dy enseigner. Tout cela tait d
ce qui venait de se drouler entre Sedina () et lui. En effet, il vit Sedina le fixer du regard depuis
son tombeau et il lentendit le rprimander pour avoir pris la place dhonneur, devant le Mihrab,
dune manire ostentatoire, comme le font la plupart des enseignants. Il sortit prcipitamment de la
Zaouiya bnie, fuyant la fois sa propre personne et ses agissements, se conformant ainsi la
biensance requise.
Par la suite, il dconseilla fortement toute runion qui comprendrait des cercles denseignements au
sein de la noble Zaouiya. Cela est permis seulement ceux qui dlaissent tout faste, parmi ceux
quAllah a prservs des maladies de lme et qui ne tirent aucun sentiment de supriorit quant au
fait denseigner autrui. Ils ne font aucun reproche ceux qui ne prennent pas place leurs assises
denseignement, ni ceux qui opposent une objection sur un point de ce mme enseignement, et
ce, quils aient tort ou raison. De plus, ils ne se considrent point comme savant parmi lensemble
des frres, ni ne recherchent au milieu deux des marques distinctives de respect, de vnration, de
rvrence et dhonneur. Ils ne se considrent pas non plus comme tant les plus en droit de leur
enseigner ni ne regardent de haut ceux qui les ont devancs. Ils nprouvent galement aucun
ressentiment envers ceux qui les concurrencent dans lenseignement, dans lImamat de la prire ou
dans la direction de la Wadhifa, se considrant comme leur gal. Quant celui qui dcle en lui le
moindre ressentiment lgard de celui qui agirait conformment lui sa place, alors celui-l est
en grand danger. Cest galement pour toutes ces raisons que le grand Wali Moulay Mohamed ben
Abi Nasr El Alawi () mettait fortement en garde contre laccomplissement de lenseignement au
sein de la Zaouiya et il profrait des paroles trs dures cet gard. Pour illustrer ce cas, voici
lvnement survenu au Connaissant Moulay Ahmed Abdelaoui ().
De grands hommes de la Tariqa se runissaient frquemment avec les frres devant le Mihrab de la
Zaouiya bnie afin de procder la lecture du livre Djawahirou-l-Maani. Celui qui tait en
charge de cela et qui avait une place dhonneur devant le Mihrab tait Sidi Hajj Mohamed Kanoun.
Il tait le seul enseigner et personne ne le concurrenait dans le domaine de lenseignement, ni
dans la direction de la prire. Cela tait justifi, car Allah () lavait gratifi dune connaissance et
dune mmoire blouissante. Un jour Moulay Ahmed () assistait justement lune de ces assises
o affluaient des gens de toute part pour venir couter la lecture du livre mentionn. Sidi Kanoun
avait le privilge dtre en face de lauditoire comme nous venons de le mentionner. Il rptait les
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propos de Sedina () de telle manire que cela pouvait indiquer et laisser paratre avec conviction
quil avait russi face son auditoire. Moulay Ahmed () sadressa alors lui en disant : Les

paroles de Sedina () sont bien au-dessus de tout ce que tu pourras en dire et seuls les savants
peuvent les comprendre ; or tu nes point savant . Lorsquil lentendit dire quil ntait point
savant, le Fqih changea compltement dattitude et ne put se matriser devant son assemble, il
rpliqua violemment en profrant du mal de lui et en dnonant son ignorance, mais Moulay
Ahmed () nen fut point affect, il se contenta simplement de lui dire : Le signe qui montre que
tu nes point savant est ton attitude alors que tu te tiens face au tombeau de Sedina (), et que tu es

vu et entendu par lui . Le cercle se dispersa et un groupe parmi ceux qui avaient une affinit avec
le Fqih en question se forma et sopposa Moulay Ahmed (), scartant de lui, prouvant de la
colre son encontre, allant mme jusqu dlier leur langue contre lui. Cependant, Moulay
Ahmed () resta imperturbable jusqu ce que ses opposants furent tmoins du soutien dAllah
contre eux.
En effet, lensemble des personnes du groupe qui sen tait pris lui fut atteint dun mal. Parmi les
savants ayant particip cette affaire se trouvait Sidi Alal ibn Chaqroune et suite cet vnement, il
fut atteint dune maladie qui allait engendrer sa mort. On le visita et tous ceux qui taient informs
de son malheur sapitoyrent sur son sort tandis que Moulay Ahmed Abdelaoui () ntait pas au
courant. Lorsque sa maladie saggrava Sidi Alal informa ses amis quil avait eu une vision o le
Prophte () lui disait : Tu mas caus du tort en ten prenant Abdelaoui . Sidi Alal leur
demanda daller le supplier de venir le voir afin quil implore son pardon et il lui fit don du livre
Djawahirou-l-Maani. Moulay Ahmed Abdelaoui () se prsenta lui et Sidi Alal ibn
Chaqroune () sen rjouit fortement, il shumilia alors auprs de lui, le suppliant de lui pardonner.
Il linforma par ailleurs de ce que le Prophte () avait affirm son sujet. Moulay Ahmed fut saisi
dun tat et lui dit : Je te pardonne pour le Prophte () Sidi Alal ibn Chaqroune () fut
considrablement apais aprs avoir t intensment afflig et mourut peu de temps aprs.

idi Hajj Abdelmajid Bouhlal et son frre Hajj Mouti

Les deux aims, mritants et Connaissants, les deux lunes clatantes, les Wali clbres Sidi Hajj
Abdelmajid Bouhlal et Sidi Hajj Mouti (). Sedina Ahmed Tidjani () les aimait dun amour
particulier et aimait galement tous leurs proches. Sedina () avait dclar leur sujet : Les
enfants Bouhlal font partie de nos aims dans ce monde et dans lautre . Il avait galement affirm
nos deux personnages : Vous faites partie de mes compagnons, avec ou sans le Ouird .

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idi AbdelQader ibn Abdel Malek El Idrissi

Lhomme aux mrites bnis, le Connaissant reli dorigine chrifienne, Abou Abdallah Sidi
Abdelqader ibn Abdel Malek El Idrissi () originaire de Khott El Jerid (situ dans le sud de la
Tunisie). Il faisait partie des plus mritants parmi llite des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
() et des plus grands parmi ceux qui eurent lOuverture dans cette Tariqa Mohammediya. Il faisait
galement partie des quatre personnes qui fondrent le village de Aliya. Sidi Ahmed Abdelaoui
() a rapport que depuis le jour o notre personnage mourut et o il fut enterr dans le cimetire
proche de Aliya, on ne cesse dentendre le soir, la rcitation de loraison du Wadhifa. Cela est un
fait reconnu par tous les habitants de cette rgion.

idi Abdelwahab Baniss laveugle

Le connaissant parfait, le pieux wali, le matre 'Abdelwahab Baniss (). Il comptait parmi l'lite des
compagnons de Sedina Ahmed Tidjani () et parmi ceux qui eurent l'Ouverture au point que
Sedina () lui dclara : Tu es pour moi ce quIbn Oum Maktoum (clbre compagnon du
Prophte qui tait galement atteint de ccit) tait pour le Prophte () . Il tait trs attach sa
religion quil prservait avec empressement, saffairant recueillir le bien avec effort, dtermination
et persvrance. Il tait aveugle, mais il voyait par l'il du cur. Ctait dailleurs lui qui avait
entendu des esprits se prsenter mutuellement leurs condolances la mort de Sedina Cheikh ().
En effet, il revenait de la prire du Soubh, prire quil avait effectue dans une mosque voisine de
la demeure de Sedina Ahmed Tidjani () et, alors qu'il marchait le long de la route, il entendit ces
esprits se parler entre eux. ce sujet, il raconte : Lorsque j'entendis cela, je voulus en avoir le
cur net, je me rendis donc dans la maison de Sedina Ahmed Tidjani (), je constatais alors que

son esprit bni venait juste de quitter son corps .


Parmi les propos que l'on a rapports de lui on y trouve le suivant : J'ai entendu Sedina () dire :

Lorsque vous constatez que quelqu'un possde sur lui du tabac alors qu'il se trouve dans
l'assemble du Wadhifa, faites-le sortir . Il a t relat par Sidi 'Arbi ibn Sa-ih () que notre
personnage lui a dit : L'autorisation de Mouqadem que mattribua Sedina () relative la
transmission du Ouird est conditionne par le fait qu'il mest interdit de le donner au
consommateur de ces impurets tant par voie nasale ou orale, quen fumant . Le Mouqadem Sidi
Taeb Sefani () a rapport galement qu'il avait lu le titre de Mouqadem ainsi que la condition de
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transmission de Sidi Abdelwahab Baniss (), peu prs en ces termes : Il ne doit pas donner le

Ouird au consommateur de ces impurets, tant par voie nasale, orale quen fumant, et cela, aussi
bien pour l'utilisation du hachisch que celui du tabac et de lopium. Par contre, il peut le
transmettre celui qui absorbe des breuvages enivrants, car celui-l il est possible desprer son
repentir tandis que la plupart des autres ne se repentent pas de leurs mfaits . Sidi Taeb Sefani ()
a pareillement racont : J'ai vu que cette condition, relative la transmission des oraisons, lui tait
exceptionnelle sauf pour le cas de Sidi Ibrahim Riyahi () qui, lui non plus, ne donnait pas la
Tariqa un consommateur de tabac .
On rapporte que le Mouqadem Sidi Taeb Sefani (), lorsquil se rendit en Tunisie pour quelques
affaires, fut convi par des frres. Certaines personnes prsentes dans lassemble firent lloge de
Sedina Ahmed Tidjani () et de la Tariqa, aspirant y accder, ils dclarrent : Le savant Sidi

Ibrahim Riyahi nous a dfendu lentre dans la Tariqa du fait que lon consomme et fume du tabac,
il a mis la condition dabandonner cela pour pouvoir y accder, mais nous narrivons pas
arrter . Sidi Taeb () leur dit alors : Si vous tes dtermins prendre cette Tariqa alors je vous
la transmets, et ce, mme si vous faites usage du tabac . Il leur transmit la noble voie et ils eurent
une joie immense. Puis, en sortant de la maison, ils jetrent leurs allumettes en sexclamant : Il ny
a aucun bien dans ces choses qui ont empch certains Mouqadem de nous transmettre la Tariqa .
Ils firent alors le serment solennel Allah () de ne plus jamais en consommer.
Il a t rapport par ailleurs que le Chrif Sidi Moussa ibn Mazouz () excluait personnellement de
lassemble du Wadhifa toute personne possdant du tabac sur elle. Sedina Ahmed Tidjani ()
dclara propos du tabac : La consommation du tabac est interdite (haram) et cette interdiction a
pour origine la parole du Prophte () qui dit : Tout ce qui provoque un tat de faiblesse est

interdit . Or le tabac est pris en compte dans ce hadith en raison de ltat daccoutumance quil
entrane . Sedina () a dit aussi une certaine occasion : Celui qui ne se repent pas de sa
consommation (on parle ici du tabac et des autres substances similaires) ne mourra pas de la
meilleure fin .
Sidi Hajj Abdelawahhab ibn El Ahmar () a rapport quun des serviteurs de Sedina () fut un
jour atteint dune grave maladie. Alors quil se trouvait lagonie, il profrera des paroles vulgaires
sans que sa langue ne parvienne prononcer lattestation de foi malgr le fait quelle lui soit
pourtant rpte. Les frres stonnrent de ce fait et certains dclarrent : Mais comment cela

peut arriver son serviteur alors que Sedina est en vie ? . Ils allrent trouver Sedina Ahmed
Tidjani () et lui rapportrent lincident, Sedina () leur dit : Interrogez sa femme sur ce quil
faisait ! . Lorsquils linterrogrent, elle se mit alors dcrire ses nombreuses qualits religieuses, sa
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fermet dans lobissance son Seigneur () mis part le fait quil consommait du tabac. Sedina
Ahmed Tidjani () leur affirma, aprs quon lui ait rapport ses propos : Cest cause de ces

herbes rpugnantes, allez le voir et demandez-lui de se repentir auprs dAllah . Ils se rendirent
donc auprs de ce serviteur et lui rapportrent les paroles de Sedina (). Il se repentit et put enfin
prononcer la formule dattestation de foi avant que son esprit ne quitte son corps.

idi Hajj Abdelwahhab ibn El Ahmar

Le Mouqadem qui a eu la saintet la plus leve, le dtenteur de la bndiction qui porta assistance
de nombreuses cratures, celui qui n'a plus got la saveur du sommeil depuis qu'il a t spar
de Sedina Ahmed Tidjani () jusqu son dcs, Sidi Hajj Abdelwahhab ben Taouadi () plus
connu sous lappellation dIbn El Ahmar. Ce matre, qu'Allah lui fasse misricorde, faisait partie de
l'lite des compagnons de Sedina () et de ceux qui laccompagnaient rgulirement, qu'il soit
rsidant ou en voyage, jusqu' parvenir au summum des dsirs. Il faisait partie des dix compagnons
qui le Prophte () avait garanti la Grande Ouverture (Fathou-l-Akbar) comme l'avait mentionn
Sedina Ahmed Tidjani (). En effet, il fut questionn leur propos lorsquils eurent accompli une
importante mission : Seront-ils rcompenss pour cela ? . Sedina Ahmed Tidjani () a
rpondu : Le Prophte () leur a garanti la Grande Ouverture .
Sidi Hajj Abdelwahhab () tait l'armoire des secrets de Sedina () ainsi que celui du Khalife Sidi
Hajj Ali Harazim Berada (). D'ailleurs, Sedina Ahmed Tidjani () lui avait ordonn de voyager
avec l'immense Khalife lorsquil partit pour le Hijez (en Arabie). Ainsi, il l'a accompagn jusqu son
dcs Badr aux alentours de 1218 de l'Hgire, dans ce lieu o notre Matre et Prophte () eut la
grande victoire. Sidi Hajj Abdelwahhab () l'y enterra puis repartit pour Fs en ayant obtenu son
agrment. Il tait dun cur sain, cheminant dans le chemin de la religion par sa voie la plus droite,
il s'empressait daccomplir les bonnes uvres jusqu parvenir au meilleur de son intention, il aimait
le bien pour tous en raison de sa poitrine saine, loin des maladies de la passion. On rapporte quil a
dit : La Tariqa Tidjaniya a trois fondements qui en sont son noyau et son secret : Lamour
constant envers la famille du Prophte () ; Effectuer ses prires lheure ; Labondance des prires

sur le Prophte () . Parmi toutes les uvres dont il recommandait l'accomplissement, il y a Salt
Tasbih. Il disait ce sujet : Jaurais aim que tous les compagnons laccomplissent .
Il se distinguait par des dons particuliers que lui octroyait Sedina Ahmed Tidjani (). Parmi les
prodiges de Sidi Hajj Abdelwahhab (), il y a le fait quil voyait souvent le Prophte () en rve.
Une fois, il raconta certains de ses proches qui lavaient interrog ce sujet, la chose suivante : il
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avait vu le Prophte () avec Abou Bakr et Omar (), tandis que Sidi Hajj Abdelwahhab les
rejoignait. Le Prophte () se tourna alors vers ses deux compagnons () et leur dit : crivez son

nom sur votre liste des compagnons , tout en dsignant Sidi Hajj Abdelwahhab (). Cette vision
confirme et corrobore la parole rapporte par Sedina Ahmed Tidjani () : Le Matre de
l'existence () ma dit : Tes compagnons sont mes compagnons et tes disciples sont mes
disciples . Sidi Hajj Abdelwahhab ibn El Ahmar () s'installait souvent prs du noble Mihrab de
la Zaouiya bnie, aprs la mort de Sedina () pour y faire son Dhikr. Un jour justement, alors quil
tait occup accomplir son Ouird comme son habitude, il vit Sedina Ahmed Tidjani () sortir
de sa tombe et se diriger vers lui. Il lui dit : Lve-toi ! . Il se leva, fit deux ou trois pas en sa
compagnie et voil que le Prophte () apparut. Suite cette apparition Sedina () lui dit : Te
voil avec ton Prophte . Sidi Hajj Abdelwahhab () tout en pleurant embrassa la main du
Prophte (), il sortit ensuite de son tat d'absence et se retrouva de nouveau assis dans son
emplacement initial.
Parmi les prodiges dmontrant son parfait pouvoir de grance sur les choses (Tasrif), il y a ceci :
Tandis que Sidi Hajj Abdelwahhab () accompagnait une caravane qui transportait les biens de
Sedina Ahmed Tidjani (), des voleurs surgirent et semparrent entirement du butin de la
caravane. Face cette agression Sidi Hajj Abdelwahhab () mit en garde les voleurs en leur disant :
gens ! Craignez Allah, cette caravane appartient au Wali d'Allah Sidi Ahmed Tidjani . Ils
rpondirent : Et alors ! On ne le connat pas et on ne renoncerait pas, mme sil fallait que vous
mouriez ou que l'on meure . Ils pointrent leurs armes et s'emparrent de tous les biens. ce
moment-l, ils ressentirent une lourdeur qui s'emparait de tout leur corps et qui les touffait, les
rendant impuissants tel point quils ne pouvaient mme plus marcher, comme si la terre les
absorbait insensiblement. Face cette situation, les voleurs scrirent : Oh Gens ! Venez et

reprenez vos biens, librez-nous de ce malheur !. Sidi Hajj Abdelwahhab ben Taouadi () leur
dit : Nous vous avions prvenu, ces biens appartiennent Sidi Ahmed Tidjani et maintenant
repentez-vous auprs dAllah pour ce que vous venez de faire ou bien vous courrez la perdition .
Ils se repentirent auprs dAllah () et rendirent tous les biens quils venaient de drober. Ensuite,
ils accompagnrent la caravane et se dirigrent chez Sedina () o ils prirent la Tariqa
Mohammediya tirant ainsi profit de sa baraka. Ils sont ainsi repartis dans leur pays, repentis de leurs
mfaits, attachs dsormais la corde de la guidance alors qu'autrefois leur tribu tait connue
comme un centre de dsordre. Tout cela sest droul par la cause de Sidi Hajj Abdelwahhab () et
grce la force spirituelle leve de Sedina Ahmed Tidjani (). sa mort le clbre Fqih
Mohamed Kensoussi () a clam : Les secrets de la Tariqa sont morts avec sa mort .

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idi Abdelwahab Tazi El Fesi

Il tait contempl par Sedina Ahmed Tidjani () par un regard dagrment tout au long de sa vie,
et ce, jusqu sa mort. Il faisait constamment la prire lheure et dans la Zaouiya bnie sauf en cas
dempchement extrme. Chaque fois quil lui arrivait de devoir faire sa prire en dehors de la
Zaouiya, il venait ensuite accomplir le mme nombre de prires, mais en surrogatoire (Nawafil). Il
accomplissait beaucoup de prires dans ce lieu bni, car il avait la certitude quelles y taient
acceptes comme la affirm Sedina () : La prire dans notre Zaouiya est accepte sans aucun
doute Il habitait dans une demeure situe la rue Taouil et sur le chemin menant la Zaouiya, il y
avait constamment une meute de chiens qui circulait la nuit et qui, sils ntaient pas gards, nuisait
aux passants. Notre personnage ne ratait jamais la prire du Soubh la Zaouiya et il sortait de chez
lui une heure avant la prire afin de pouvoir sy rendre. Tous les jours, en sortant de chez lui, il
trouvait un chien en face de sa demeure comme sil guettait sa sortie et il se mettait le suivre.
Lorsquil rencontrait la meute de chiens en question, ce chien-l les affrontait frocement au point
quils lentouraient. Ainsi, Sidi Abdelwahab () pouvait traverser et parvenir la Zaouiya sain et
sauf. Cela se droulait pareillement tous les jours et il ne savait pas do provenait ce chien. Il se
pouvait cependant que cela ait t un Rouhani qui eut la responsabilit de le protger par lordre de
Sedina () en raison de la sincrit de son intention.
Notre personnage tait trs clment envers les pauvres, cherchant les rjouir, il accomplissait du
bien envers le lointain et le proche, en public comme en secret. On rapporte quune femme aprs
avoir perdu son mari, se retrouva seule avec quatre filles. Elle tait certaine quelle-mme et ses
quatre filles allaient tre confrontes la misre, car personne ne voudrait assumer une telle
responsabilit et elle sattrista de cette situation. Notre personnage entendit parler delle. Il la
demanda en mariage et prit un grand soin de ses filles, quAllah lui fasse misricorde.

idi Abdelwahid Boughaly

Le majestueux Mouqadem, le guide parfait la bndiction fulgurante, le Chrif honorable Abou


Mohamed Sidi Abdelwahid Boughaly, lune des lites dont on a attest la dtention de la Grande
Ouverture. Il prservait avec une grande assiduit sa religion et on ne le trouvait quen train
dvoquer ou de prier, consacr accomplir ses cinq prires la Zaouiya bnie, mettant toute son
nergie profiter des actes de bienfaisance, cheminant dans la Tariqa par son sentier le plus droit et
il tait recherch pour tous les besoins. Notre personnage tait agit par une grande crainte de son
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Seigneur, il tait vite saisi par ltat au moment de lvocation, son tat tait une exhortation pour
les gens et ses propos une orientation vers Allah ().
Il a creus deux tombes pour lui-mme et il s'est promis avec le bien-aim de Sedina Ahmed
Tidjani (), le dtenteur de l'immense Ouverture Sidi Mahmoud Tounsi (), que celui des deux
qui dcderait le premier serait enterr dans l'une des tombes puis le suivant dans l'autre. Ainsi,
lorsque Sidi Mahmoud () dcda, il ft enterr dans l'une et notre personnage ft enterr par la
suite dans l'autre. Ils furent enterrs ensemble dans le mme tombeau. Dans leur caveau, sur leurs
recommandations, furent enterrs un groupe d'entre les compagnons. Parmi eux il y a le
majestueux Mouqadem Sidi Abdelwahhab Ibn El Ahmar () qui est situ au niveau de leurs pieds
et devant eux il y a Sidi Moussa ibn Mazouz (), il y a aussi Mohamed Ibn Ghazi () et d'autres,
qu'Allah leur fasse misricorde.

idi Hajj Abderahman Berada

Il est le pieux, l'vocateur, le reconnaissant aux uvres bienfaisantes et aux mrites abondants, Sidi
Hajj 'Abderahman Berada (). Il fait partie de l'lite des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(), clbre pour sa grande Connaissance d'Allah (). Il avait une place importante auprs de
Sedina () tel point qu'il ne l'appelait que par le terme de Matre . Il tait obse et prouvait
des difficults plier ses jambes lorsqu'il tait assis. Lors de sa premire assise avec Sedina () aprs
avoir pris la Tariqa, il allongea un pied cause de sa corpulence. Sedina () lui dit : Disciplinetoi, mon pauvre . Sidi Hajj 'Abderahman Berada () rpondit : Mon matre, en vrit, j'ai

honte, car je n'arrive pas m'asseoir convenablement comme vous le voyez ; je vous demande donc
pardon . Sedina () ajouta : On doit se discipliner en prsence des Chouyoukh, car mme si je
te pardonne, la station quant elle ne pardonne pas celui qui lui manque de respect . Depuis ce
jour, Sidi Hajj 'Abderahman Berada () suivit la lettre la discipline qui convient en prsence des
grands Chouyoukh, malgr le dsagrment qu'il subissait.
On rapporte dailleurs ce sujet que deux Connaissants vtus de vieux habits furent aperus par des
enfants ; l'un dentre eux jeta une pierre qui atteignit la jambe de l'un des Connaissants. Au moment
o la pierre atteignit l'homme, l'enfant responsable de ce geste mourut sur-le-champ. Son
compagnon se tourna vers lui et lui demanda : Mais quel est donc cet excs de bouillonnement
intrieur qui a caus la mort de cet enfant ? . Le Connaissant rpondit alors : Par Allah ! Mon

cur n'a pas t touch par cet acte, mais la station (Martabat) ne pardonne pas celui qui lui
manque de respect . C'est pour cette raison que les guides du droit chemin, qu'Allah sanctifie leurs
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secrets, et conformment la Loi Mohammadienne, affirment que celui qui veut tre prserv dans
ce bas monde et dans l'autre, doit prendre garde ne mpriser aucune crature d'Allah ().
Un jour, alors que Sidi Hajj 'Abderahman Berada () lisait un ouvrage de Cha'rani (), voil qu'il
ressentit en lui un excs de valeur son gard, presque au point de rompre la relation qui lie le
disciple son cheikh. Il navait pas pris conscience de cela jusqu'au moment o Sedina () apparut
ses cts miraculeusement et lui signifia : Qu'est-ce donc que cela ? Es-tu Cha'rani ou
Tidjani ? . Sidi Hajj 'Abderahman Berada () entirement confus rpondit alors : Mon matre, je

me repens auprs d'Allah . Cet vnement se droula alors que Sedina () se trouvait dans le
dsert tandis que son disciple tait Fs. Cela fait partie des prodiges de Sedina Ahmed Tidjani ()
et cela montre sa bienveillance l'gard de Sidi 'Abderahman () ainsi que son omniprsence
auprs de son disciple, et cela o qu'il soit. C'est prcisment ce sujet et dans ce sens que Sidi
Ahmed Kalabanani () nous a transmis les paroles qui vont suivre, propos qui furent relats
Sedina () concernant le Connaissant en Allah, notre matre 'Abdelkader Jilani (). Le grand
matre sexprima sur sa protection et sa bienveillance vis--vis de son disciple, en sa prsence
comme en son absence en dclarant : Mon compagnon, lorsquil sapprte dormir, j'tends audessus de lui mon aile et je le recouvre par une autre . Lorsque Sedina Ahmed Tidjani ()
entendit cette parole, il dclara : Quant moi, je ne dlaisse jamais mon compagnon ne serait-ce

l'instant d'un clin d'il .


Un jour, en gypte, le fils de Sidi Hajj 'Abderahman Berada () traversa une rue et aperut dans
une Zaouiya un groupe dhommes effectuant le Dhikr. Cela l'attira, il entra lintrieur et s'assit en
leur compagnie, en dpit du fait quil ne sagissait pas de Tidjani. Sans en tre conscient, il s'assoupit
et vit Sedina () qui lui faisait le reproche suivant : Que fais-tu untel ? Flicitation pour ton

nouveau cheikh ! Il se rveilla angoiss et terroris et s'enfuit en courant.

idi Abdrahman Chinguiti

Le matre incontest parmi les Chouyoukh des sciences de la rflexion et de la transmission, il avait
les pieds fermement enracins dans les connaissances des fondements juridiques et ses branches
(Oussoul El Fiqh), Abou Yazid Abdrahman ibn Ahmed Chinguiti, descendant dAbou Bakr Siddiq
(). Cet homme majestueux faisait partie des lites aux grands mrites parmi les compagnons de
Sedina Ahmed Tidjani (). Il le connut avant quil ne soit entirement manifest et tira ainsi de sa
niche des lumires particulires avant celles qui furent gnrales. Il crivit des pomes logieux sur
Sedina () dont certains, concernant le mrite des oraisons, sont retranscrits dans Djawahirou-l26

Maani. Il tait un imam rudit dans plusieurs sciences. Il enseignait dailleurs Fs et tous les
nobles de son poque traversaient la ville pied afin dassister son assise. De sa main surgirent
dminents personnages. Sidi Abderahman Chinguiti, que Dieu sanctifie son me, avant dtre
affili Sedina Ahmed Tidjani () tait considr comme un individu trs particulier. Il lui tait
reconnu un rang lev, car il dtenait la science qui caractrise les grands Connaissants parmi les
gens au dvoilement authentique.
Un jour il lui survint lvnement suivant avec lun de ses lves nomm Sidi Sbai, qui plus tard
prendra la Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani (). Ce dernier poursuivait ses tudes auprs de Sidi
Abdrahman Chinguiti () dans la grande mosque situe sur les hauteurs de Fs. Lors dun de ses
cours donc, Sedina Ahmed Tidjani () entra auprs deux en tant accompagn de quelques
compagnons. Il se dirigea vers un pilier de la mosque afin dy accomplir la prire de salutation
(Tahhiyt el Masjid). Sidi Abdrahman () en observant Sedina () cessa dtre attentif son cours
et son auditoire. Constatant que Sedina Ahmed Tidjani () avait cltur sa prire, il interrompit
sa lecture et sadressa ses lves en leur disant : Levez-vous afin que lon tire profit de la

bndiction de ce Cheikh . Ils sempressrent dobir leur matre en pensant nanmoins que
Sedina () ne pouvait atteindre le degr de leur Cheikh en fait de science et duvres. Sidi
Abdrahman () sassit avec biensance et dcence et sollicita de la part de Sedina () une pieuse
invocation en sa faveur et en faveur de ses lves. Sedina acquiesa puis Sidi Abdrahman
linterrogea propos de certaines questions qui le proccupaient. Sedina () lui rpondit de
manire claire et vidente puis il lui enjoignit de retourner son cours.
Lorsque Sedina Ahmed Tidjani () se retira, Sidi Abdrahman continua et termina son
enseignement. Sidi Sbai, son lve, lui dit alors : Sidi, je jure par Dieu que lon ta pris comme

matre et que lon sest abstenu de considrer tout autre que toi, en raison de notre certitude quil
ny a personne de plus savant que toi dans lensemble du Maroc, puis voila que tu te lves pour cet
homme originaire du dsert, lallure de bdouin, qui se sert la tte avec un fil fabriqu en poil de
chameau et quen plus de cela tu linterroges en tinclinant devant ses rponses ! . Sidi Abdrahman
() lui rpondit : Tais-toi ! mon enfant, je jure par Allah, Celui en dehors duquel il ny a point
de divinit, que je ne connais pas sur cette Terre un plus grand savant que lui . Cet vnement fut
la cause de lattachement de Sidi Sbai envers Sedina () tel point quil saffilia sa voie.
On rapporte le rcit suivant sur la cause ayant provoqu la maladie de sidi Abdrahman (), maladie
qui allait engendrer sa mort : un habitant de Fs linvita en compagnie drudits et dminents
personnages, ils passrent la nuit chez leur hte et y voqurent le cas des Saints contemporains
leur poque. Un individu se permit de critiquer Sedina Ahmed Tidjani () tandis que parmi les
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gens prsents certains le soutinrent dans ses propos. Or Sidi Abdrahman (), bien quayant la juste
rplique leurs critiques, sabstint de leur rpondre. Il fut alors pris par un tat de somnolence et vit
Sedina Ahmed Tidjani () qui le saisit et senvola dans les airs tout en le rprimandant par ces
paroles : Pourquoi nas-tu pas rpondu ? Et que fais-tu ici ? Il se rveilla effray par cette vision
et ressentit une douleur en lui. Ce fut la cause de la maladie qui engendra sa mort. Au terme de sa
vie, il raconta son histoire dans le dessein de mettre en garde ses frres et coreligionnaires et dans
lintention de les informer sur le rang et le degr lev de Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Abdsalem Abou Taleb

Le dtenteur des qualits agres, au comportement louable et pur, la source des secrets, des
connaissances et des dons sacrs Seigneuriaux, le chrif d'origine, lhomme majestueux Abou
'Abdallah Sidi 'Abdsalem Abou Taleb (). Il comptait parmi l'lite des compagnons de Sedina
Ahmed Tidjani () et faisait partie des anciens qui eurent le privilge de l'accompagner depuis son
apparition, qui ont puis de sa niche la lumire jusqu voir apparatre l'ouverture clatante, il avait
une station de saintet solide.
Le Mouqadem Sidi Taeb Sefiani () et beaucoup d'autres, ont rapport quun homme pieux
effectuait couramment sa prire au sein de la Mosque Andalous Fs. Une nuit, il rva qu'il se
rendait dans cette mosque et sur la route il aperut soudain une source do scoulait du lait. Il
s'tonna de cette vision et un homme apparut devant lui qui il demanda : Je te demande par

Allah de m'expliquer l'origine de cette source . L'homme lui rpondit : Suis-la et entre dans le
jardin d'o elle provient, car elle s'coule d'un tombeau o est enterr un grand saint . Ainsi, il la
suivit, entra dans le jardin et finit par trouver lorigine de sa provenance. Lorsquil se rveilla, il se
rendit l'endroit prcis de son rve, mais ny trouva pas de tombeau. Or, quelques jours aprs, Sidi
'Abdsalem () mourut, on pria sur lui la Mosque Andalous et on le ramena dans ce jardin.
L'homme qui avait fait ce rve se mit les suivre et constata qu'ils l'enterrrent exactement
l'endroit de son rve. Sa saintet fut ainsi confirme par ce rve authentique. Chaque vendredi, Sidi
Taeb Sefiani () le visitait et constatait l'effet bnfique que produisaient ces visites. Un jour il
rprimanda un vagabond en train d'uriner sur la tombe : Ne crains-tu donc pas Allah en salissant

et en profanant ce tombeau ? Le vagabond rpondit : De quoi te mles-tu ? Tout en levant sa


main en signe de rvolte ; celle-ci resta paralyse, il subit de grands dommages qui engendrrent sa
mort.

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idi Abdsalem Zamouri

Le juriste Abou Mohamed Sidi Abdsalem Zamouri prit la Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani (). Il
puisa un grand profit par lamour quil lui portait et par sa grce il parvint au-del de ce quil
pouvait esprer. Tandis quil se trouvait emprisonn Marrakech par le gouverneur de lpoque, il
crivit un pome logieux Sedina (). Face cette situation dsobligeante, il dsirait ainsi obtenir
le secours dAllah () travers la bndiction quIl accordait Sedina Ahmed Tidjani (). En
effet, peu de temps aprs son invocation sa libert lui fut rendue.

idi Ahmed Abdelaoui

Le connaissant en Allah, le clbre Wali dtenteur de nombreuses qualits et aux prodiges


apparents, Sidi Moulay Ahmed Abdelaoui (). Il est n deux mois avant la mort de Sedina
Ahmed Tidjani () et passa toute son enfance dans sa maison. Au septime jour de sa naissance, de
nombreux compagnons illustres taient prsents et parmi eux le Ple Sidi Hajj Ali Tamacini ().
Le jour mme de sa naissance est venu son pre l'esprit du clbre Wali, le grand connaissant, aux
tats tranges et aux prodiges tonnants, le compagnon de Sedina (), le Chrif Sidi Abou-lHassan Chtioui () qui lui a dit : C'est mon fils et celui qui en doute qu'il craigne alors pour luimme . Ensuite il est reparti comme il tait venu sans que l'on sache par o il avait pu passer et il
s'est avr qu'il n'tait venu que pour faire cette annonce et afin de mettre l'accent sur le mrite de
notre personnage. Il a t duqu au sein de la saintet, protg par l'attention immense des
proches et des lointains. Sidi Mohamed El Habib () le considrait comme un frre, un ami, un
aim et un compagnon. Sidi Ahmed 'Abdelaoui () tait le coffre de ses secrets et son compagnon
dans chaque assemble, de jour comme de nuit, jusqu' la mort du fils de Sedina () qui fut
satisfait de lui. Il avait une relation privilgie avec lui.
Parmi ce qui a t rapport ce sujet il y a ce rcit qu'il raconte lui-mme : Une fois j'tais en
train d'appendre certains crits sur la grammaire lorsque notre matre Sidi Mohamed El Habib ()

m'aperut et me dit : Laisse donc cela et lis plutt ce qui te sera profitable . J'ai laiss cette lecture
afin de me conformer ce commandement. Puis, un autre jour, alors que j'tais assis avec lui il me
dit : Sidi Ahmed ! J'ai certaines oraisons caches qui appartiennent Sedina et il n'est permis
personne d'autre que moi de les voir. Or j'aurais aim les voquer, mais j'ai peur de faire des fautes.
Je voudrais apprendre la grammaire et on se doit d'apprendre le Alfiya . Ds lors, j'crivais tous les
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jours dix vers et je les apprenais tandis que Sidi Mohamed El Habib () n'crivait que quatre vers.
Lorsque j'atteignis la porte concernant les prpositions, je jetai un il sur son ardoise et constatai
avec tonnement qu'il tait arriv la fin du Alfya, je lui dis alors : Sidi ! Comment cela se
fait-il ? Il me rpondit : Je ne suis pas comme toi dormir toute la nuit, je ne dors qu'une heure
et ensuite je m'occupe de ce qui me concerne . Ensuite, on s'occupait de la rciter auprs du
savant Sidi Ahmed ibn 'Achour () et ce, jusqu' sa mort .
Sidi Ahmed Abdelaoui () rapporte aussi que les ennemis avaient envoy Sidi Mohamed El
Habib () une lettre dont le contenu tait le suivant : Tu dois venir Alger pour que l'on profite

de ta bndiction . Aprs avoir ouvert de ses mains ce courrier, il pntra dans le jardin et me
demanda de le suivre ensuite, il donna l'ordre un serviteur de fermer la porte et de ne laisser
personne entrer. Lorsque nous fmes assis, il me dit par allusion : Ahmed ! L'nesse vient
d'accoucher . Je lui dis alors : Qu'est-ce qu'il y a ? Et il me raconta puis me dit : Rponds-lui
et dis-lui que je ne viendrai jamais le voir et si je le drange dans ce pays, alors la terre de Dieu est
vaste . Par la suite, je le laissais et il tait habituel que je dne avec lui le soir sauf ce soir-l
prcisment, car j'tais soucieux par rapport toute cette affaire. Le jour d'aprs, il m'envoya
chercher et lorsque j'arrivais vers lui, un des serviteurs me demanda : Pourquoi n'es-tu pas venu
hier pour dner, le fils de Sedina n'a rien mang jusqu' maintenant et je n'en connais pas la
cause . Puis lorsque je vins sa rencontre il me dit () : Je demande Allah de ne jamais me
faire voir le visage des chrtiens (c'est--dire les colonisateurs) et de ne jamais recevoir une lettre
d'eux . Il ne s'est pas pass quatre jours qu'Allah () lui reprit son me bnie.
Sidi Ahmed Abdelaoui () a dit galement : Lors de la mort de Sidi Mohamed El Habib (), il
laissa des enfants en bas ge et j'ai eu peur de perdre les secrets de Sedina Ahmed Tidjani (). Je

me suis donc entretenu avec quelques particuliers ce sujet, ensuite nous nous sommes dirigs vers
la demeure de Sidi Mohamed El Habib () et nous demandmes la permission sa fille ane
d'aller dans la pice o tait entrepos le coffret. Elle nous le permit et aprs tre entr, j'ouvris le
coffret bni et jy trouvais trois ranges pleines de livrets. La premire chose que j'aperus fut une
carte diffrente des autres feuillets de ces livrets, qui tait pose au-dessus. Je la pris et je lai lu, tout
en remarquant l'criture de Sidi Mohamed El Habib () : Que celui qui a pris cette feuille sache
qu'il s'agit l des Livrets Cachs (Kounache Maktoum) qui contiennent ce qu'il y a entre Sedina
notre pre et le Prophte (). Ils n'ont t crits que par notre pre et l'intermdiaire Sidi
Mohammed ibn Arabi ainsi que le khalife Sidi 'Ali Harazim, et je vous mets en garde de le lire et
de le montrer aux savants (fouqaha), car ce serait la cause de votre perte et la leur . Aprs avoir lu
cette carte, je la laissai tomber d'entre mes mains et j'aperus le bout d'une feuille de ce livret, car
l'il est vicieux. Il tait crit dessus : Sache que ce Ouird immense est pour les gens de la grande
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flicit, ceux qui sont sortis du cercle de la flatterie et de l'gosme . Alors, j'ai dissimul ce que
j'avais vu et jai referm le coffret, obissant l'ordre .
Un savant entendit parler de ces livrets et dclara : Les livres ont t faits pour tre lus ! Ensuite,
il partit vers le coffret, l'ouvrit, prit quelque chose et le lut. Or, il ne s'tait pas pass deux jours,
qu'il devint aveugle et dix jours aprs son acte il succomba d'une forte fivre. Dsormais ce coffret
est ferm jusqu' maintenant et ne sera ouvert que par l'Imam attendu, et Allah Seul est Savant sur
la vrit.

idi Ahmed Baniss

Il est l'imam uvrant, le dvot scrupuleux, le pieux ascte, le cheikh Ahmed Baniss (). Il comptait
parmi les lites des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (), celle qui a bu dans son bassin. Il
avait un grand amour pour Sedina () et lui demandait souvent de lui montrer le Prophte () en
tat de veille ou en sommeil et Sedina le lui avait promis.
Il a t rapport que Sidi Ahmed Baniss () tomba gravement malade durant la vie de Sedina
Ahmed Tidjani () et un jour il s'est vanoui si longuement que sa famille croyait qu'il tait mort et
se mit le pleurer. Mais d'un seul coup, il se rveilla et leur dit : Pourquoi pleurez-vous ? Je suis

sain et sauf et je ne mourrai pas maintenant. Je me suis vu devant Sedina Ahmed Tidjani dans la
Zaoua bnie ( Fs), il ma pris par la main et m'a emmen devant le Prophte (). Puis Sedina a
dit au Prophte () : ! Messager d'Allah, celui-l est mon compagnon et il a demand te
rencontrer . Le Prophte () sourit et posa sa noble main sur mon paule en me disant : Tout va
bien pour toi dsormais et lorsque ce sera le moment, nous t'enverrons chercher . ces mots, la
tristesse de sa famille se transforma en joie et bonheur. Il vcut aprs cela plusieurs annes et dcda,
qu'Allah lui fasse misricorde, en ayant obtenu ce qu'il avait demand Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Ahmed Benounah

Le majestueux, le pieux, le parfait dtenteur de la force spirituelle leve et au caractre de grande


valeur, notre matre Ahmed Benounah (). Il recherchait les hommes saints quelles que soient leurs
stations de faon tirer avantage de leurs bndictions et demeurer en leurs compagnies. Il avait
rcolt d'eux beaucoup d'vocations particulires et d'oraisons. Lorsqu'il rencontra Sedina Ahmed
Tidjani (), il l'aima intensment et rechercha obtenir son amour et sa compassion. De ce fait, il
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ne le quitta que trs rarement. Il renouvelait souvent sa demande d'autorisation pour qu'il lui
transmette le noble Ouird, mais chaque fois Sedina Ahmed Tidjani () lui rpondait :

condition que tu dlaisses tout ce que tu as rcolt comme oraisons des matres . Mais son Nefs ne
cdait pas en cela.
Il a t rapport son sujet qu'il passa une nuit bnie durant laquelle il a accompli tous les Aourad
qu'il possdait, puis il demanda Allah () de lui montrer la station de Sedina (). Au cours de
son sommeil, il vit en rve Sedina Ahmed Tidjani () qui grandissait de plus en plus jusqu'
atteindre une dimension immense couvrant ainsi l'horizon. Sidi Ahmed Benounah () s'accrocha
sa main tant il en fut impressionn, et ce, jusqu' son rveil. Puis il se leva d'un bond, partit la
majestueuse Zaouiya bnie et demanda o trouver Sedina (). On lui indiqua l'endroit o il tait
et Sidi Ahmed Benounah () rentra alors chez lui pour prparer manger puis il alla le rejoindre.
Pendant ce temps, Sedina () discutait avec ses compagnons jusquau moment o il leur a dit :

Que l'un de vous parte chercher l'un de nos amis qui est mi-chemin, car il ne sait pas o l'on se
trouve . L'un d'entre eux se leva donc et revint avec Sidi Ahmed Benounah (). Aprs s'tre assis
et quelque peu repos, ce dernier voulut lui raconter sa vision devant cette assemble bnie, mais
avant qu'il en ait eu loccasion, Sedina Ahmed Tidjani () tourna la tte vers lui et raconta son
histoire tous ses compagnons sans dvoiler toutefois qu'il s'agissait de ce personnage.
Il dit : II y avait un homme qui a tenu compagnie plusieurs matres et a pris d'eux de nombreuses

oraisons. Par la suite, il voulut prendre la Tariqa d'un Cheikh qu'il avait rencontr, mais ce dernier
ne le lui accorda qu' condition qu'il abandonne toutes les autres oraisons. Or cet homme ne le
voulut pas. Puis il demanda Allah de lui montrer la station de ce Cheikh en question et il le vit qui
dpassait l'horizon. son rveil, il alla vers ce Cheikh pour prendre son Ouird en acceptant sa
condition. Il le trouva assis auprs de ses compagnons et le Cheikh en question lui autorisa avant
mme qu'il puisse lui raconter sa vision. Il le menaa mme de ne raconter cette vision quiconque
sous peine d'en mourir .
Ensuite, Sedina Ahmed Tidjani () se tourna vers Sidi Ahmed Benounah () et l'autorisa pour le
noble Ouird. Notre personnage avait compris ce que Sedina () voulait lui dire et il garda son
secret jusqu' la mort de Sedina Ahmed Tidjani (). Plus tard, il contracta une maladie qui devait
entraner sa mort et lorsqu'il constata qu'il tait arriv aux derniers instants de sa vie, il raconta son
histoire toutes les personnes prsentes et s'teignit, qu'Allah lui fasse misricorde.

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idi Moulay Ahmed Boukili

Le connaissant en Allah, la haute bndiction, le noble Chrif, Moulay Ahmed Boukili connu sous
lappellation de Sebtari (). Il fait partie des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(), de ceux qui ont atteint leur but et qui ont entrepos leurs Nefs entre ses mains en son absence
comme en sa prsence. Grce la puret de leurs intentions, ils ont abandonn tout ce qui peut tre
cause de rupture, dopposition et de dtournement envers les Chouyoukh. Moulay Ahmed a pris
cette Tariqa Mohammediya des mains de Sedina Ahmed Tidjani () jusqu ce quil ait atteint
lOuverture (Fath). Malgr cela, il se voilait travers lombre de la simplicit soccupant de son
mtier de cordonnier comme le commun des gens.
Il a t rapport que lors de son dcs, ses enfants ont demand au Mouqadem lautorisation pour
lenterrer dans la Zaouiya bnie. Mais il le leur a interdit en raison de la parole de Sedina (), qui a
dit : Celui quon enterrera dans la Zaouiya sera au Feu . Il les en informa et il raconte lui-mme :

On tait un groupe de frres dans la Zaouiya bnie et moi jtais en train de parler avec les enfants
de Sidi Ahmed Boukili () jusquau moment o certains frres me dirent : Mouqadem !
Regarde lagissement trange de cet oiseau qui narrte pas de rentrer et sortir de la Zaouiya, il nous
montre cet emplacement . Ctait un endroit situ ct de la noble Zaouiya. On lobservait
entrer et sortir et les enfants du pieux dfunt regardaient avec tonnement ltrange apparence de
cet oiseau. Nous fumes alors unanime pour lenterrer dans le lieu indiqu par loiseau et je prends
Allah comme tmoin que jai vu, de mes deux yeux que voici, les lumires sortir de sa tombe . Ce
lieu se trouve dans la cour de la mosque El Khotba proche de la Zaouiya bnie.

idi Ahmed Dabizah

Parmi eux le clbre savant en hadith (Mouhadith), le grand rudit, aux mrites abondants, Aboul-Abbas Sidi Ahmed Dabizah le Chrif Alaoui (). Il faisait partie des savants uvrant et des Wali
parfaits. Il comptait, auprs de Sedina Ahmed Tidjani (), parmi ses aims particuliers qui taient
couverts de son regard dattention. Cest lui que Sedina () adressa sa fameuse parole : Ceci ne

concerne pas la famille du Prophte () .


En effet, cela tait en rapport avec le prodige accord Sedina Ahmed Tidjani () sur le fait que
celui qui le verrait le lundi et le vendredi entrerait au Paradis sans jugement et sans chtiment. Or
une fois, notre personnage partit visiter Sedina () au cours justement de lun de ces deux jours, il
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sassit en sa prsence et prolongea son regard sur lui puis il lui demanda : Sedina ! Quel jour
sommes-nous aujourdhui ? Comprenant lallusion faite par notre personnage, le visage de Sedina
Ahmed Tidjani () brilla et il et de la retenue en raison de limmense respect quil prouvait pour
la famille du Prophte (), il lui rpondit alors en voulant lhonorer : Ceci ne concerne pas la

famille du Prophte () . Voici donc ce que rcoltent ceux dots de vracit et damour envers les
gens dAllah. Sidi Ahmed Dabizah () qui tait caractris dune science vaste et dune ligne pure,
par son amour et sa recherche de la bndiction, a t gratifi de lattestation du Ple lui confirmant
son rang de Chrif avec tout ce que cela comporte comme valeur et mrite.
Sedina Ahmed Tidjani () reut ce prodige et cette grce immense dans le fait quentreront au
paradis ceux qui le verront ces jours-l; il le reut directement du Prophte () et en ces nobles
termes : Par la Puissance de mon Seigneur ! Le lundi et le vendredi, je ne te quitte pas un instant

du Fajr au Maghreb et avec moi il y a 7 anges. Et tous ceux qui te verront durant ces deux jours, les
7 anges inscriront leurs noms sur un panneau en or et ils seront considrs alors comme des gens du
Paradis et jen serai tmoin. Excde dans la prire sur moi pendant ces deux jours. Chaque prire
que tu prieras sur moi je lentendrais et je te rpondrais et il en est ainsi pour chacune de tes uvres
qui me sont alors exposes et Salem .
Sidi Arbi ibn Sa-ih () explique dans le Boughia : En fait, en ce qui concerne linformation
donne par Sedina Ahmed Tidjani () sur la garantie du Prophte (), c'est--dire que tous ceux

qui le verront entreront au Paradis sans jugement et sans chtiment, cela est valable que ce soit aussi
bien durant ces deux jours cits ou tout autre queux. Ainsi, la garantie du Prophte (), attache
sa vision, lui a t donne la fois de manire gnrale, mais aussi de manire particulire en ce qui
concerne ces deux jours et il ne fait pas de doute quen ces deux jours particuliers il y a alors un
surplus de mrites, car la promesse fut prcde dun serment.
Ce qui montre encore ce supplment de mrites pour les deux jours dsigns, cest le fait que les
anges inscrivent le nom de celui qui la regard sur un panneau en or alors que cela nest pas
mentionn pour les autres jours. En conclusion, la vision de Sedina () chaque jour est une cause
pour entrer au Paradis sans jugement et sans chtiment et cest un prodige quAllah lui a accord. Il
est rapport par ses compagnons ayant atteint louverture que la particularit de ces deux jours, pour
celui qui la vu, ne concerne que ceux qui ont t devancs dans la science dAllah comme tant
parmi les gens de la flicit, ce seront ceux-ci qui pourront le voir et le mcrant entre dans ceci.
Ainsi, il ny a que celui qui doit finir dans le bonheur qui pourra le voir, quel quil soit, si un
mcrant le voit au cours dun de ces deux jours il cltura sa vie dans la foi, mais pour le musulman
cela lui est possible dans la vision de tous les jours . Fin de citation
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Parmi les lments qui illustrent ce fait, il a t rapport de llite des compagnons de Sedina
Ahmed Tidjani () quun juif cousait un habit pour Sedina, quelques compagnons se sont alors
assis en sa prsence et ils ont discut entre eux au sujet de ce prodige. Le juif a entendu toute leur
discussion sans quils ne sen rendent compte et il fit en sorte de terminer sa couture durant lun des
deux jours en question, le lundi ou le vendredi. Ensuite, il demanda au responsable de pouvoir
montrer lui-mme Sedina () son travail, lui voquant quil dsirait lui demander de pieuses
invocations (Doua). Le responsable se concerta avec Sedina () lui exposant le dsir du couturier
et il lautorisa. Lhomme entra donc et sassit prs de lui en posant longuement son regard sur son
visage, ensuite il lui dit : Sidi ! Voil que jai regard ton visage alors que nous sommes tel
jour ! Sedina Ahmed Tidjani () invoqua pour lui et ils se sparrent. Le couturier retourna sa
vie et ensuite, aprs la mort de Sedina () il savra quil mourut certes musulman stant converti
lIslam, certifiant ainsi la garantie du Prophte () fortifie par son serment.
Il a t rapport que le grand Wali Moulay Mohamed ben Abi Nasr El Alawi (), passa dans la rue
Charabiline de la ville de Fs. Lorsquil arriva la rue Zaqaq Rouh, il trouva Sedina () debout l,
les gens des quatre chemins le regardant en passant. Il resta auprs de lui jusqu'au moment o il
partit puis il laccompagna jusqu' sa demeure. Ensuite il lui demanda : Sidi ! Quelle est la cause
pour laquelle tu es rest si longtemps debout cet endroit ? Sedina () lui dit : Il ma t dit de

la Sainte Prsence Divine (Hadra Ilahiya) : Sors vers mes serviteurs mon image, celui qui ta vu,
il ma vu .
Remarque : mon image signifie limage de lattribut de Ma misricorde comme il est
dit aussi dans le hadith : Allah cra Adam son image cest--dire en lui dlguant lattribut de la
vie, de loue, de la vue et de la parole. En effet Allah Glorifi et Exalt est exempt de toute
image et description, Allah dit : [] Il ny a rien qui Lui ressemble ; et cest Lui lAudient, le

Clairvoyant (Sourate 42 Choura, verset 11)


Il faut savoir que cette particularit concernant la vision de Sedina () ne concerne que ceux qui
ne lui causent pas de tort et qui nont pas de mauvaises penses son sujet. Ce qui appuie la
ncessit dy croire et de ne point sopposer pour pouvoir profiter de ce prodige, est contenu dans
le rcit rapport par lauteur de Rimah : Un sultan visita la tombe dAbou Yazid Bistami () et

demanda : Y a-t-il quelquun qui a connu et rencontr Abou Yazid ? On lui dsigna alors un
homme g qui tait prsent non loin de l, le Sultan lui demanda : As-tu entendu quelques-uns
de ses propos ? Il rpondit : Oui en effet, il a dit : Celui qui ma vu, le feu ne le touchera
pas . Le Sultan fut tonn et lui dit : Comment Abou Yazid a-t-il pu dire cela alors quAbou
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Jahal a vu le Prophte () et pourtant le feu le brlera ? . Ce cheikh expliqua au sultan : Abou
Jahal na pas vu le Messager dAllah (), il a vu lorphelin dAbou Taleb. Sil avait vu le Messager
dAllah () le feu ne laurait pas brl . Le sultan fut tonn par sa rponse. Cest dire quen fait
il ne la pas vu avec respect, honneur et croyance quil est le Messager dAllah (). Car, sil lavait vu
avec ce regard, le feu ne laurait pas brl, mais il la regard avec mpris et la croyance quil nest
que lorphelin dAbou Taleb. Or cette vision ne lui a t daucun profit

idi Ahmed Dadouch El Moussaoui Semghouni

Sidi Ahmed Dadouch () faisait partie des aims de Sedina Ahmed Tidjani () et de ceux qui
avaient pris la Tariqa auprs de lui, ds son dbut. Il prouvait pour Sedina un amour sincre en sa
prsence comme en son absence et nhsitait pas renier ses dtracteurs. Il tait fermement attach
la corde de cette Tariqa et il accomplissait ses oraisons avec lesquelles il dpensait ses nuits et ses
jours.
Il visitait souvent Sedina Ahmed Tidjani () en effectuant le dplacement du village de Aouled
Moussa An Madhi, mme si les habitants de son village le critiquaient pour cette raison. Un jour,
ceux qui sacharnaient contre lui allrent le dnoncer auprs de quelques personnes qui avaient
dpos chez lui une partie de leurs rcoltes. Ils affirmrent que notre personnage les avait
consomms, ce qui poussa ces derniers venir rclamer leurs dpts. Or, il en avait presque
consomm lintgralit, mais dans lintention dun emprunt quil aurait restitu au moment de la
rcolte. En effet, il tait persuad que les gens lui avaient donn lautorisation den faire usage, mais
voil qu prsent, ils lui demandaient expressment de leur restituer leurs biens. Face ces
circonstances, il partit voir Sedina Ahmed Tidjani () et linforma sur sa fcheuse situation. Sedina
lui remit alors quelques cailloux en lui ordonnant de les mettre dans la rcolte. Il devait aprs a
peser le poids de lensemble de ce qui tait en dpt chez lui, tout ceci sans la prsence de
quiconque, et enfin, il ne devait plus accepter de les reprendre. Cest ainsi quil excuta les
recommandations de Sedina Ahmed Tidjani (), puis il rendit lintgralit des dpts. Les
dnigreurs furent surpris de constater quil navait rien consomm et ils se sont dit : Mais de quoi

se nourrissait-il alors ? .
Les propritaires des dpts reconnurent que les dnonciateurs ntaient que des menteurs et ils
demandrent Sidi Ahmed Dadouch () de reprendre leurs biens chez lui, mais il refusa. Aprs
cela, il se rendit chez Sedina Ahmed Tidjani () et le trouva en compagnie de quelques-uns de ses

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compagnons. Il commena alors danser en signe de joie devant ce prodige qui venait de lui
arriver, ce qui provoqua un sourire Sedina () et ses compagnons (). Certains frres
linterrogrent au sujet de ce qui stait pass, il leur rpondit : Javais limpression que la rcolte
augmentait quand je la dposais sur la balance, alors que je ne dposais pas grand-chose ! .

idi Hajj Ahmed Djawiyed Tanji

Cet homme fait partie des hommes de Dieu passionns dans lamour de notre matre Mohammed
(). Il tait, avant sa rencontre avec Sedina Ahmed Tidjani (), la recherche de celui qui lui
prendrait la main dans le cheminement. Trs engag dans le dsir datteindre ses demandes, il tait
vtu du costume du disciple qui sabandonne son matre. Chaque fois quil entendait parler dun
Cheikh dentre les Chouyoukh, il voyageait vers lui pour le rencontrer et prendre de lui jusqu ce
quil entendit parler de la prsence de Sedina Ahmed Tidjani () Fs.
Il quitta alors la rgion de Tanja pour voyager vers lui. Il arriva Fs un vendredi au znith
(zawwal) et il entra la mosque Qarawiyyine pour accomplir le Djoumoua. Il se dirigea vers le
mihrab et trouva une place libre au premier rang, proche dun endroit o tait prpar comme une
sorte de tapis. Il fit la prire du salut la mosque ct de cette place en question, puis Sedina
Ahmed Tidjani () vint et pria sur cette place prpare pour lui. Notre personnage fut pris dun
tat intense qui lui tait tranger. Il navait jamais vu Sedina () auparavant, ni ne le connaissait.
Lorsque notre personnage eut termin sa prire, son tat persista. Ni il ne leva la tte, ni il ne se
tourna vers Sedina Ahmed Tidjani () en raison de ce quil avait comme crainte rvrencielle
majestueuse. Ensuite Sedina (), aprs avoir cltur sa prire, commena rciter le Coran de son
dbut et il le cltura au moment o les gens commencrent attendre la sortie du sermonnaire.
Notre personnage a cout la lecture de son dbut sa fin en tant sr de ce quil avait entendu et il
fut trs tonn de cette lecture entire accomplie en si peu de temps. Il sest dit en lui-mme que
ctait ce quil recherchait et ctait le premier prodige de Sedina auquel il assista. Puis, lorsque le
sermon et la prire furent clturs, les gens vinrent saluer et visiter Sedina Ahmed Tidjani ()
comme ctait leur habitude lorsquils le voyaient. Sidi Ahmed Djawiyed () interrogea les gens sur
lidentit de ce Cheikh quils venaient ainsi visiter et ils lui rpondirent quil sagissait l de Cheikh
Tidjani (). Il savana alors vers lui avec un adeb parfait et se prsenta lui, le suppliant de
laccepter parmi ses disciples. Et, sur le champ, il a pris la Tariqa sabreuvant de son ocan, il
retourna dans sa rgion, triomphant davoir dsormais atteint son souhait.

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idi Ahmed ibn Abdrahman Semghouni

Le Wali parfait, le connaissant reli dot de la majestueuse bndiction, Sidi Ahmed ibn
Abdrahmane Semghouni (), lune des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(). Il tait caractris par une aspiration leve et il tait trs considr au sein des lites comme du
commun. Il a t rapport que lorsque notre personnage a rencontr limmense Khalife Sidi Hajj
Ali Tamacini () Boussemghoume, il lui a voqu le cas des enfants de Sedina Ahmed Tidjani
() jusqu' ce quil lui dise : Je pense que personne ne pourra les ramener de Fs, car il ne dsire
point en sortir pour se rendre dans le dsert, sauf par le biais dun secret. Sidi Hajj Ali () lui dit
alors : Je vais les ramener par le biais dun secret et tu le constateras de toi-mme.
Il se rendit donc Fs et y trouva les enfants de Sedina Ahmed Tidjani () lasss et tracasss par
lvnement survenu avec le fils du Sultan et ils taient fort dsireux de sen aller. Or, les
compagnons de Sedina () qui vivaient Fs lui dclarrent quils ne laisseraient jamais partir les
enfants de Sedina Ahmed Tidjani avec lui. La situation paraissait donc sans issue au point que la
seule solution fut de porter cette affaire au prince de lpoque Maoulana Sultan Souleman, quAllah
sanctifie son me au Paradis. Une fois devant lui, les disciples de Fs argumentrent en disant : Les

enfants de Sedina Ahmed Tidjani sont ns Fs (en fait, seul Sidi Mohamed El Habib y est n) et
cest le lieu o ils sont installs, ils ne doivent pas en sortir. Sedina Hajj Ali () dit alors : Leur
origine est de An Madhi et leur irrigation ne se trouve pas dans cette ville, mais elle est dans le
dsert. faisant allusion la parole de Sedina Ahmed Tidjani () qui avait dit : Il ny a que le
dsert qui convienne mes garons, ils sy assainiront et y vivront. Le verdict trancha en faveur de
Sidi Hajj Ali () mais la condition toutefois que les enfants de Sedina Ahmed Tidjani ()
dsirent effectivement voyager. La situation sapaisa et sarrangea entre Sidi Hajj Ali () et les
disciples.
Parmi les propos quils schangrent, ils lui demandrent : Nous aimerions que tu nous informes

sur lidentit de celui dentre les membres de cette Tariqa Mohammediya qui est apparu
conformment la parole de Sedina Ahmed Tidjani () qui avait dit : Il y a certain dentre mes
compagnons que, si on rassemblait lensemble des Ples de cette communaut, on ne pourrait les
peser devant ltendue dun seul cheveu de leurs ocans. et il a dit que lun dentre eux est apparu
et quil est de pre et de mre Fsi (originaire de Fs) mais sans pourtant le nommer, le dissimulant
entirement. Sidi Hajj Ali () leur dit : Mais que feriez-vous donc avec lui si vous le voyez ?
Ils rpondirent : Nous lhonorerions et nous nous conformerions ses ordres. Il leur demanda :
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Nest-ce pas quil ne serait quun serviteur de Sedina Ahmed Tidjani () et de ses enfants ?! Ils
dirent : Oui, en effet. Il leur dit alors : Il vous suffit alors dhonorer les enfants de Sedina
Ahmed Tidjani et de vous conformer leurs ordres en priorit, vu ce que cela implique comme
observance des commandements de Sedina Ahmed Tidjani. Or ses enfants vous ordonnent de
renoncer votre opposition hostile au sujet de leur voyage si vous dsirez rellement lagrment
dAllah par la satisfaction de Sedina (). Cest cet instant que les disciples abandonnrent leurs
contestations pour ce dpart. Sidi Hajj Ali () put ainsi partir avec les enfants de Sedina Ahmed
Tidjani () laissant derrire eux les yeux des disciples en pleurs, leurs curs consums par cette
sparation. Les gens restrent bahis devant ce dpart, car ils taient convaincus de son impossibilit.
Cet vnement laisse entrevoir deux faits particuliers : Le premier est que Sedina Ahmed Tidjani
() avait inform que seul le dsert conviendrait ses garons, quils sy assainiront et y vivrons,
quant aux filles il ny a que la ville qui leur conviendrait. Il est rapport dans El Ifadat-lAhmediya que la cause de ses propos est quune personne proposa sa fille pour Sidi Mohamed El
Habib (), alors Sedina Ahmed Tidjani () sexcusa en lui dclarant ces propos-l et il ne sest pas
coul une anne quils sy sont effectivement rendus. Le second est que Sidi Hajj Ali () avait
affirm Sidi Ahmed ibn Abdrahman Semghouni () quil allait ramener les enfants de Sedina
Ahmed Tidjani () dans le dsert par le biais dun secret et cest ce qui sest droul.
Remarque : Sidi Arbi ben Sa-ih () fut interrog sur cette personne originaire de Fs dont a parl
Sedina Ahmed Tidjani (). Il rpondit : Par cette insinuation, il ne veut pas dsigner la ville de
Fs mais il insinue en fait par la mre la Tariqa et par le pre lesprit de Sedina Ahmed Tidjani ()

idi Moulay Ahmed ibn Abdsalem El Filaly

Le grand Connaissant, le clbre Wali aux nombreux prodiges et aux caractres nobles, le Chrif
authentique Moulay Ahmed ibn Abdsalem El Filaly (). Ce matre faisait partie de llite des lites
des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani () qui laimait dun amour particulier que tous lui
enviaient. Il faisait partie dun de ceux qui subirent le tort du savant Sidi Mohamed ibn Mechri ().
Ce dernier, se fiant son propre degr, sest laiss illusionner face leur degr et il a voulu agir
contre eux et ainsi est survenu ce qui est survenu.
Sedina Ahmed Tidjani () dut ordonner Sidi Hajj Ali Harazime () dintercder auprs du
Prophte () par lintermdiaire de Sedina Ibrahim () afin que le Fqih Sidi Mohamed ibn
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Mechri () soit pardonn pour ce qui est arriv. La vision queut Sidi Hajj Ali Harazime ()
confirma cela. En effet, il vit le Prophte () sous une coupole verte et rayonnante de lumire et
parmi ceux qui se trouvaient en sa compagnie, il y avait Sedina Ibrahim (). Celui-ci en
lapercevant sut sa requte et il savana alors vers le Prophte () et intercda en faveur de Sidi
Mohamed ibn Mechri. Le Prophte () se plia son intercession tout en lui disant : Si tu ntais
pas mon pre je ne lui aurais pas pardonn . Ensuite, il ordonna quil quitte le pays o il se trouvait
avec mansutude et douceur et ainsi jusqu la fin de la scne, car cette vision est longue et nous
navons rapport quune partie. Moulay Ahmed ibn Abdsalem El Filaly () est enterr en Tunisie,
quAllah lui fasse misricorde.

idi Ahmed ibn Achour Semghouni

Le savant dont la renomme sest propage lensemble des contres, lhomme la poitrine de
laquelle ont merg les sources des secrets, Abou-l-Abbas Sidi Ahmed ibn Achour Semghouni
(). Ce matre majestueux tait trs aim auprs de Sedina Ahmed Tidjani () et ce, malgr son
jeune ge. Son pre faisait partie des proches particuliers de Sedina (). la mort du pre de notre
personnage, sa mre lemmena Sedina () afin quil invoque en sa faveur et il tait alors un jeune
enfant. Sedina Ahmed Tidjani () invoqua en sa faveur puis il crachota dans sa bouche et depuis
lorsquil parlait ses auditeurs espraient que plus jamais il ne se taise en raison de ce quAllah faisait
surgir sur sa langue comme sagesse Seigneuriale et connaissance subtile.
Il tait une source de savoir et un Kaouthar o pouvaient sabreuver les lites et le commun. Le fils
de Sedina (), Sidi Mohammed El Habib () le respectait normment et il a appris diverses
sciences auprs de lui. De plus, lpoque de loppression de la gent injuste envers les gens de cette
rgion, il lui demanda de composer des vers afin de les rciter aprs laccomplissement de la
Wadhifa et depuis cest ce qui est rcit dans ces rgions. Lorsque les ennemis semparrent du pays,
ils envoyrent une lettre Sidi Ahmed ibn Achour () afin de linviter venir enseigner la science
Alger alors que bien entendu leur objectif tait de lemprisonner. Il fut trs inquiet et il rpondit
au gouverneur dAlger par un refus, celui-ci lui renvoya alors un courrier lui demandant de
demeurer o il tait pour lenseignement de la noble science comme son habitude, mais en
revanche il devrait dsormais payer un fort tribut. Notre personnage naccepta pas cette injustice et
en fut irrit, il dcida alors de fuir en direction de la ville de Figuig, il ne se passa quun court
moment avant quil ne meure comme Exil dans la voie dAllah.

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idi Ahmed ibn Asaker El Djaza-iri

Le dtenteur de la grande matrise, la station leve, Abou-l-Abbas Sidi Ahmed ibn 'Asaker El
Djaza'iri (). Ce matre tait immerg dans l'amour de Sedina () qui l'aimait aussi vu son sincre
et complet amour.
Il a t rapport que notre personnage demandait souvent Sedina Ahmed Tidjani () de lui
garantir l'acquisition de la station identique celle du grand et clbre connaissant, le wali Abou
Zayd Sidi Abdrahman (), mais Sedina () le mettait en garde contre cela. Or un jour il accepta sa
requte en lui disant : Tu auras cela, mais une condition, c'est que tu acceptes les preuves de sa
station . Il lui rpondit : mon matre certes j'accepte cela . Conformment au dcret d'Allah,
il survint des vnements entre les Turcs et lui, vnements qui aboutirent son excution. Au
cours dune priode durant laquelle il visita Sedina () Fs, il rencontrt galement la clbre
Majdhouba Lalla Mannana (). Lors de cette entrevue, elle lui dvoila en premier lieu son nom
puis elle lui raconta d'autres choses jusqu' lui dire : Le mal te viendra dans ton jardin . Or il
s'avra qu'en retournant Alger, les Turcs passrent dans son jardin et trouvrent quelque chose qui
les poussa le tuer par erreur, qu'Allah lui fasse Misricorde.

idi Ahmed ibn Ismail El Laghouati

Le juriste, le savant dtenteur de la clairvoyance et de l'me vertueuse, Sidi Chrif Ahmed ibn
Isma'il El Laghouati (). Il tait aim par Sedina Ahmed Tidjani () qui faisait souvent son loge.
Parmi les vnements que lon rapporte sur lui, il y a quun jour avant le fajr il se trouvait dans
l'ancienne mosque de Laghouat et il lisait discrtement le Qor'an. ses cts se trouvait le
compagnon de Sedina, Sidi 'Issa Charraz () qui faisait du Dhikr. Soudain, ce dernier vit le
Prophte () qui lui dit : Dis Ahmed ibn Isma'il qu'il lve sa voix en rcitant le Qor'an . Sidi
'Issa Charraz () se dirigea alors vers Sidi Ahmed ibn Isma'il El Laghouati () et l'informa de ce que
le Prophte () venait de lui ordonner. Notre personnage commena donc lire le Qor'an voix
haute conformment l'ordre noble et sa rcitation semblait tre une flte parmi les fltes de
Sedina Daoud ().

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idi Ahmed ibn Kirane

Le mritant, lvocateur, le reconnaissant Abou-l-Abbas Sidi Ahmed ibn Kirane (). Il tait parmi
les aims et les proches de Sedina () et il faisait partie des Connaissants et des vocateurs
abondants dAllah. Il tait un de ceux qui accomplissaient lAdhan dans la Zaouiya lapproche de
la mort de Sedina Ahmed Tidjani () et mme aprs. Sedina lui avait dit : Tous ceux qui
verront ton visage entreront au Paradis et de mme pour ceux qui verront ceux qui tont vu . Il
sasseyait frquemment la porte de la Zaouiya et il disait : Regardez mon visage afin que vous
russissiez, certes mon matre ma dit ceci et cela .

idi Ahmed ibn Maamar Laghouati

Celui qui portait la couronne de la saintet et qui tait entour par lil de la prservation, Abou-lAbbas Sidi Ahmed ibn Maamar connu sous le nom dibn Salim Laghouati (). Cet homme
majestueux pour qui a t devanc laide Seigneuriale, les dons de la connaissance et laffection de
Sedina (), faisait partie des mritants de llite des compagnons. Il a t rapport que lorsque
Sedina Ahmed Tidjani () est arriv Laghouat, et que pour loccasion ses compagnons se sont
runis, il leur a dit : Je vous ai ramen une bouche de Fs et je veux vous la remettre . Sidi
Ahmed Lakhdar () lui dit : ! Sidi, cette bouche que tu veux nous remettre donne-l cet
enfant et il dsigna du doigt Sidi Ahmed ibn Maamar (). Sedina () invoqua pour lui ensuite il
posa sa noble main sur sa tte et il dit : QuAllah te prserve du mpris, de la pauvret et du
chtiment de la tombe, et quIl grave la saintet dans ton cur . A partir de cet instant notre
personnage eut la Grande Ouverture et limmense Connaissance comme lont attest le commun et
llite parmi ceux qui lont connu.
Cest lui que sadressait Sedina Ahmed Tidjani () lorsquil avait dit : Donner pour ALLAH
comme il est rapport dans le livre El Ifadat. En effet, notre personnage interrogea Sedina () sur
une coutume quavaient leurs anctres et qui tait de donner chaque anne de lorge aux
descendants du Ple connu Sidi Abdelqader Ibn Mohamed () enterr dans la ville dEl Bayadh. Il
lui demanda : Que nous ordonnes-tu propos de cette coutume ? Sedina () rpondit :
Donnez ou laissez et il le rpta 3 fois. Sidi Ahmed Ibn Maamar () lui redemanda et ajouta :

! Sidi, si le disciple diverge avec son Cheikh il en rcolte alors la perte, informe-nous sur ce que
tu nous ordonnes . Sedina Ahmed Tidjani () lui dit : Celui qui veut donner quil mette
lintention de donner pour ALLAH .
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Parmi les vnements qui lui sont survenus avec le Ple Sidi Hajj Ali Tamacini () et qui
concernait une situation entre les Turcs et les enfants de Sedina. il vit en songe que Sedina Ahmed
Tidjani () avait trois tentes qui taient entoures de boue, or Sidi Ibn Maamar () vit en songe
Sedina () qui lui dit : Dis-leurs : Prenez une tente et emmenez-l l'Ouest de Laghouat, la
deuxime emmenez-l lEst et laissez lautre jusqu ce que la boue disparaisse Sidi Ahmed Ibn
Mamar () raconte : Suite ce rve je me rveillai et ne mis personne au courant de ce que

javais vu. Or ; au matin mme o jai eu ce songe, voil que le messager du gouverneur turc
apporta une lettre destine aux enfants de Sedina (). Le gouverneur leur demandait de venir
pour quil puisse tirer bndiction deux, mais son objectif tait bien autre chose. Les compagnons
qui taient prsents en ce temps-l se sont runis et le Ple Sidi Hajj Ali Tamacini () tait parmi
eux ; ils commencrent discuter sur cette situation et sur ce quils allaient faire. Allaient-ils laisser
les enfants de Sedina () partir voir le gouverneur ou non ? Et ils envisageaient quelles seraient les
consquences de tout cela. Sidi Ahmed Lakhdar (), le compagnon de Sedina () dit alors ce
groupe : Il serait peut-tre prfrable pour la paix dans les deux camps quils partent les voir !
Sidi Hajj Ali Tamacini () lui dit : Par le Majestueux ! Comment abandonnerions-nous les
enfants de Sedina () aux mains des Turcs afin quils jouent avec, cela ne se fera jamais Ensuite,
Sidi Hajj Ali () se tourna vers notre personnage et lui demanda : Dis-nous ce que Sedina ()
ta demand de nous transmettre alors que Sidi Ahmed Ibn Maamar () navait parl personne
de son rve. Il a donc racont sa vision, ce qui causa ltonnement de lassemble et cela a confirm
le fait quil ne fallait pas laisser partir les enfants de Sedina ().
Par la suite Sidi Hajj Ali Tamacini () a pris avec lui Sidi Mohamed El Kebir () pour lemmener
Tamacine et il envoya Sidi Mohamed El Habib () Boussemghoune et ces deux-l
reprsentaient les deux tentes dont a parl Sedina () dans le rve, dont lun devait partir lEst de
Laghouat et lautre lOuest. Et, toujours conformment la vision, Sidi Hajj Ali Tamacini ()
ordonna de laisser le reste de la famille de Sedina () An Madhi. Certains lui dirent :
Comment laisser la famille de Sedina () An Madhi alors que les ennemis vont tre lancs

contre eux ? Sidi Hajj Ali () les rassura en ces termes : Je nai pas peur pour eux.
Effectivement, les Turcs assaillirent les habitants de An Madhi et dtruisirent la ville ; et alors quils
taient sur le chemin du retour, ils furent surpris par un tremblement de terre qui dcima leur
arme et ils retournrent dfaits. Au cours de cet vnement, la famille de Sedina () et sa maison
furent protges par Allah (). Par la suite, Sidi Hajj Ali () ordonna de faire revenir les enfants de
Sedina () An Madhi, mais lorsquils arrivrent sur place ils constatrent que toute la ville tait
dtruite alors ils retournrent sur leur pas. Sidi Hajj Ali () ordonna aux disciples de reconstruire la

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ville et de lhabiter et Sidi Ahmed Ibn Maamar () tait de ceux qui sacharnrent accomplir
cette tche jusqu la parfaire.
Sidi Mohamed El Habib () fut impressionn par le travail accompli par Sidi Ahmed Ibn Mamar
() au point quil envoya un courrier Sidi Hajj Ali Tamacini () pour lui faire-part de ce
dvouement. Il le mit au courant de la remise en tat de lensemble de la ville, ceci fut un prodige,
car la ville qui tait entirement en ruine fut reconstruite en seulement dix jours et personne ne
ressentit de la fatigue, au contraire se fut un apaisant repos tout au long des travaux. Sidi Hajj Ali
Tamacini renvoya une rponse Sidi Mohamed El Habib () et par rapport Sidi Ahmed Ibn
Maamar et son mrite il lui rvla : Ceci est la part quAllah lui a donn et qui lui a t rserve
dans la prexistence, Sedina () laimait normment et on a entendu justement de Sedina Ahmed

Tidjani : Je naime personne avant que nous soit rendu apparent quAllah et son Prophte ()
laiment et je ne me dtourne de personne avant que nous soit rendu apparent quAllah et son
Prophte () se sont dtourns de lui .
Lorsquil mourut en lanne 1268 de lHgire et quil fut enterr, Sidi Mohamed El Habib () vint
cinq jours aprs et se recueillit auprs de sa tombe. Il ordonna aux gens prsents de partir puis il
sassit auprs de sa tte, orient vers la Qibla et il resta ainsi pendant deux heures et le Mouqadem
Ibn Mechri Rayan () sassit derrire lui. Lorsque Sidi Mohamed El Habib () se leva, il dit au
Mouqadem en question : Je lui ai fait quelque chose, qui mme sil se trouvait dans le feu, il en
serait sorti .

idi Ahmed ibn Mohamed Fathan Bannani Fesi

Il fait partie des lites et parmi les meilleurs de son temps, il tait raffermi dans la science et avait une
haute aspiration spirituelle sincarnant travers la gnrosit et lindulgence. Il a reu de la part de
Sedina Ahmed Tidjani () des sciences, des secrets et il a bnfici de ses lumires. Ainsi, il a pris
de la Charia son essence et de la Haqiqa sa contemplation. Il fut install sur le tapis de la proximit
dans la Tariqa auprs de la sainte prsence Tidjani (), il sest abreuv alors de la science et de
laction. Il a pris la Tariqa directement de Sedina (), avant son pre, suite ce quil a vu de la part
du Cheikh () en tant que Baraka et en raison de la sympathie quil avait pour lui.
On rapporte quil est tomb un jour, ce qui a provoqu le bleuissement de ses deux jambes, on la
donc emmen chez lui avec beaucoup de chagrin. Son pre, Sidi Mohamed, est all lui chercher
des mdecins et parmi eux le mdecin clbre nomm Bisantissi. Il lui a fait un pltre et il lui a
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ordonn de sallonger et de sabstenir de tout mouvement en conseillant son pre de bien veiller
ce quil reste dans cet tat par crainte de perdre lusage de ses jambes. Sidi Ahmed Bannani () fut
afflig cause de cela, il a considr que le conseil du mdecin tait trs difficile raliser par
consquent il implora le secours dAllah par lintermdiaire de Sedina Ahmed Tidjani () puis il
fut pris de somnolence en raison de la grande douleur. Il a vu Sedina Ahmed Tidjani ()
accompagn dun homme qui il a dit : Ali ! fais-lui un mdicament puis il a mis sa main
bnie sur ses deux jambes et il lui a dit : Donne-moi ta main, lve-toi et marche Suite cela il a
senti la fracheur de lapaisement et il sest rveill tout en ayant la certitude que Sedina Ahmed
Tidjani () lui avait apport la gurison travers le Wali clbre, mdecin des Aouliya, Moulay Ali
Boughaleb (). Puis la douleur sest estompe, il a fait bouger ses jambes et il a voulu se mettre
debout.
Ceux qui taient prsents avaient peur pour lui, mais il na pas prt attention leurs propos, il a
pris une canne avec sa main et il sest lev. Son pre, ayant t inform de sa volont de se lever,
sest prcipit prs de lui afin de len empcher. Mais il la trouv dans cet tat sans quil prouve
pourtant la moindre douleur, son pre voulut le sermonner cause du non-respect des consignes du
mdecin, Sidi Ahmed informa alors son pre de sa vision, ainsi il se tranquillisa et il eut la certitude
sur la prsence de Sedina Ahmed Tidjani () et sur la concrtisation de sa Baraka. Quant au
mdecin voqu prcdemment, il sest tonn de cette gurison soudaine, puisquil ne croyait pas
en son rtablissement. Par consquent, il a compris que cela faisait partie des prodiges de Sedina
Ahmed Tidjani (). Ainsi, Sidi Ahmed Bannani () sest rtabli entirement. Ceci fait partie des
causes qui ont incit le pre de Sidi Ahmed prendre la Tariqa de Sedina ().
Sidi Ahmed Bannani () tait trs attach Sedina Ahmed Tidjani () depuis quil la connu, il
passait la majeure partie de son temps en sa compagnie dans la Zaouiya sauf lors des ncessits. Il a
eu laccs louverture des portes de la connaissance et il a galement eu accs aux secrets que
Sedina Ahmed Tidjani () lui transmettait en tant quOuverture Seigneuriale dbordant de la
sainte prsence Mohammedienne. Mme sil tait dune vive intelligence et dune science claire et
limpide, lorsquil lui arrivait de discuter avec Sedina () au sujet dun verset ou dun hadith il
restait stupfait et tonn de la profondeur de ces propos manant de locan de ses secrets. On
rapporte quil disait : Je me considre en tant que barbare, ne comprenant rien par moment, en
prsence de Sedina () face aux irrigations infuses quil dictait et devant les connaissances et les

ouvertures quil manifestait .


On rapporte galement quil est parti faire le plerinage et il a rencontr durant son voyage un
groupe de personnes qui avaient louverture dans cette Tariqa Ahmediya et alors quil parcourait le
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Hijez, il est pass avec un de ses accompagnateurs prs dun lieu o on la inform de la prsence de
la tombe de Sidi Untel, un compagnon. Il est rentr prs de sa tombe avec lintention de tirer la
Baraka, car il nest pas interdit au disciple Tidjani de visiter les prophtes (), les compagnons ()
ou les frres dans la voie. Aprs avoir accompli sa visite, on la inform que la tombe ntait pas celle
dun compagnon, mais celle dun Wali et cela, aprs avoir parcouru une certaine distance. Ceci la
affect et il na pas pu sempcher de revenir dans ce lieu puis il sest excus auprs du Wali comme
sil tait vivant, il lui dit : Wali ! Je tai visit en pensant que tu tais un compagnon et puisque

tu nen es pas un, je reviens alors sur ma visite dans la forme et dans le fond et je ne manifeste aucun
dsir davoir un influx me parvenant par ton intermdiaire suite cette visite. Si javais su que tu
ntais pas un compagnon, je ne taurais pas visit par crainte de me voir rompre davec ma voie .
Tous ces propos ont t annoncs avec douceur, ainsi il a manifest le respect que lon doit aux
Wali en voquant des excuses dignes dun disciple sincre dans son respect envers le pacte des
Chouyoukh. Enfin, il retourna la caravane laquelle il appartenait en les informant de son
attitude, ainsi il fut la cause dune ducation pour ceux qui taient en sa compagnie parmi les frres
qui constatrent des actes et non pas seulement des paroles.
Lagissement de Sidi Ahmed Bannani () dans cette situation est une preuve de sa sincrit dans son
attachement au pacte de son Cheikh dans la voie, car en son sein la visite est interdite. En effet, elle
est la cause de la rupture de lirrigation parvenant de la part du Cheikh au profit du disciple comme
ceci est clair au sein de la voie. On peut rpliquer alors : il aurait pu revenir sur sa visite seulement
par son intention ceci aurait t suffisant sans avoir besoin de retourner auprs de la tombe ou bien
sabstenir de revenir sur sa visite puisquen vrit il na pas fait la visite de ce Wali l tant donn
quil la visit pensant quil sagissait dun compagnon, sa visite nest donc plus une visite interdite.
Quel est alors le secret qui motiva son agissement ? La rponse est quil a agi de la sorte pour bien
certifier auprs des Tidjani qui taient prsents avec lui le caractre illicite dans la voie de la visite
des Wali autre que les compagnons () car ils auraient pu penser que cela est permis, ainsi son acte a
enracin entirement aux yeux de tous linterdiction de telles visites.

idi Ahmed Lakhdar Tamacini

Le Wali parfait et connaissant reli, dtenteur des hauts degrs et des grands prodiges, le Chrif
majestueux Abou-l-Abbas Sidi Ahmed Lakhdar El Idrissi Tamacini (). Il fait partie de llite aux
grands mrites parmi les compagnons de Sedina () et il est enterr Tamacine (sud-est algrien)
o sa tombe est connue.

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Sidi Ahmed Abdelaoui () a rapport que le Ple Sidi Hajj Ali Tamacini () aprs avoir dcid la
construction de la Zaouiya de Tamacine a choisi un endroit pur pour lamnagement. En creusant
les fondations, le tombeau de notre personnage fut atteint et Sidi Hajj Ali () ordonna de le fendre
tout en disant : Les compagnons de Sedina () sen vont avec leurs corps et leurs esprits dans un

Barzakh (monde intermdiaire entre la vie terrestre et celle de lau-del) qui leur est particulier en
compagnie de Sedina Ahmed Tidjani () . Ils ont fendu le tombeau et lorsquils louvrirent ils le
trouvrent entirement vide. Sidi Mohamed El Habib () avait dit une parole similaire celle du
Ple Sidi Hajj Ali Tamacini (). En effet, il a dit : Tous les compagnons de Sedina () qui

meurent, se dplacent avec leurs propres personnes jusquau Barzakh de Sedina Ahmed Tidjani
() .
Parmi les compagnons il en est qui assistent, aprs leur mort, la rcitation de loraison du Wadhifa
dans la Zaouiya bnie de Fs et certains vivants parmi les lites les reconnaissent. ce sujet le
compagnon de Sedina (), Sidi Issa ibn Kharraz () a racont quil a vu le grand compagnon Sidi
ibn Mechri El Achhab () aprs sa mort. Il sortait de la Zaouiya bnie aprs que le Wadhifa ait t
rcit. Sidi Issa Kharraz () lui demanda : Assistez-vous donc la Wadhifa aprs la mort ? Il
rpondit : Oui ! Ensuite, il linterrogea sur la situation de son pre nomm Sidi Arbi ibn El
Achhab (), quoi Sidi ibn Mechri () rpondit : Sa station est trs leve et moi je suis en

dessous de lui, je ne sais pas ce quelle contient en raison de son lvation et de sa limpidit
inaccessible ; sache quil rcitait tous les jours dix mille Salat Fatihi . Je lui ai demand de
mindiquer lendroit de son emplacement (spirituel) et il memmena un endroit puis me dsigna
du doigt lemplacement, mais il ajouta par allusion que je ne pourrais le voir quaprs ma mort et
aprs a il a disparu.

idi Ahmed Maghbar

Lhomme majestueux, Sidi Ahmed ibn hajj Arbi Maghbar, alors g de seize ans, il tait souvent
assis la Zaouiya bnie tout au long du vcu de Sedina (). Son pre avait la Tariqa de certains
autres Connaissants, mais avec une croyance ferme en Sedina Ahmed Tidjani () et un amour
particulier pour lui et, chaque fois quil lui survenait quelque chose, il allait auprs de Sedina ()
pour quil le lui te et il le satisfaisait dans sa demande. Quant notre personnage, il a pris la Tariqa
de Sedina Ahmed Tidjani () travers le grand Wali Moulay Mohamed ben Abi Nasr El Alawi
() et il tait toujours auprs de lui.

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Il a rapport que Sedina () accomplissait frquemment la prire du vendredi la mosque


Qarawiyyine. Or, lpoque de la construction de la Grande Zaouiya, les habitants de Fs furent
trs virulents par leur langage envers Sedina Ahmed Tidjani (). Lun dentre eux imitait les
Majdhoub feintant lextase et ds quil apercevait Sedina () il lanait de mchants propos contre
lui, se laissant influencer par ceux qui sopposaient Sedina (). La langue de Sedina ()
rpondait par ces vers : Certes les dtracteurs ont ordonn que lont minsulte or on mordonne et

je le dis cela ne me regarde pas . De plus, durant cette poque, Sedina () interdisait ses
compagnons de rpliquer ces gens-l. Une fois, Sedina () sortit de la prire, ce mme homme
leva la voix dun air moqueur en disant : Tous les Bdouins du dsert sont tes cousins, ma
beaut, ils veulent construire une Zaouiya, ils vont se faire du tort eux-mmes vu leur gnie . Un
compagnon dit Sedina Ahmed Tidjani () : Nentends-tu pas ce quil est en train de dire,

mon matre ? Sedina () fut saisi dun tat en chevauchant son cheval, celui-ci montait et
descendait, jusqu' ce que Sedina dise : Par Allah ! Pas avant que ne soient crases les entrailles
du rengat .
Il savra que lhomme en question, en rentrant chez lui, fut atteint par la peste. Il chercha la
dlivrance de ce mal par lintermdiaire des saints, mais il ne fut pas secouru et lorsquAllah lui
voulut du bien, il lui fit comprendre quil avait t touch par la cause de Sedina (). Il se mit
limplorer et lappeler pour quil lui pardonne en demandant ceux qui passeraient devant chez
lui daller intercder auprs de lui. Les envieux, qui lavaient incit dlier sa langue sur Sedina
(), taient l et lcoutaient. Certains dentre eux se rendirent donc auprs de Sedina () et le
supplirent de lever ce mal qui tait descendu et ils intercdrent par le caractre sacr de son aeul,
le Prophte () afin quil lui pardonne. Sedina Ahmed Tidjani () rpondit : Pour ce qui est
arriv, cest arriv, mais tout ira bien pour lui quant sa foi et, suite cela, cet homme put
prononcer lattestation de foi et mourut. QuAllah nous pourvoie de lAdeb d nos matres les
wali. Sidi Ahmed Maghbar () est mort quant lui en lanne 1268 et il est enterr Bab Ftouh.

idi Ahmed Mazouni

Lhomme la bndiction leve, Abou-l-Abbas Sidi Ahmed Mazouni (). Il faisait partie des
plus grands parmi les lites des compagnons, de ceux pour qui fut dcrt le soutien par lobtention
de la perfection dans la saintet et les prodiges courants. Il dcda du vivant de Sedina Ahmed
Tidjani () et il fut enterr dans le cimetire des Aoulad ibn Abdallah prs de la porte de Bab
Ftouh . Parmi ses mrites montrant llvation de son degr dans la saintet, il y a ce qui a t
rapport des propos de Sedina () aprs lenterrement de notre personnage. Il a dit ses
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compagnons : Celui qui a un besoin et qui dsire le rsoudre quil prenne un peu de terre de la
tombe de Sidi Ahmed Mazouni . Et Allah est le plus savant.

idi Hajj Ali Amlas

Le dtenteur du secret clatant, llu vertueux, le grand connaissant, lexemple le plus rput, celui
qui a aim Sedina Ahmed Tidjani () et qui est aim par lui. Il partageait son assemble et tait son
accompagnateur, Abou-l-Hassan Sidi Hajj Ali Amlas (). Cet homme fait partie des lites de
llite, trs proche de Sedina Ahmed Tidjani () dont il avait accs aussi bien en sa prsence quen
son absence, ce qui ntait pas accord aux autres.
Il tait chimiste et prparait des substances bnfiques pour la gurison de certaines maladies. Un
jour o il tait la Zaouiya bnie, il faisait l'extraction dune substance particulire par lautorisation
de Sedina (). Pendant son travail, le Wali et Chrif Sidi El Hafidh Ben Adwa () frappa la
porte de la Zaouiya bnie en appelant Sidi Hajj Ali Amlas () par son nom. Lorsque Sidi Hajj Ali
() lui ouvrit la porte, le Wali en question lui dit : Je voudrais, par la grce dAllah, que vous me
donniez la graisse que vous tes en train de produire . Sidi Hajj Ali Amlas lui rpondit :

matre, je nai pas lautorisation de vous accorder ce que vous dsirez . Sidi Hafidh () insista et fit
des invocations en sa faveur, mais Sidi Hajj Ali () rpondit : Je jure par Allah que je ne vous le
donnerai que par l'autorisation de Sedina Il lui dit alors : Demande-lui l'autorisation tout en
lui donnant la mche d'une lampe.
Sidi Hajj Ali () partit donc trouver Sedina Ahmed Tidjani () afin de linformer et il le trouva
comme si justement il lattendait. Sidi Hajj Ali Amlas () lui dit alors : matre, le Majdhoub

Sidi Hafidh me demande de lui graisser cette mche Sedina () lui rpondit : Ne le fais pas,
rends-lui sa mche et surtout ne la graisse pas avec cette matire aprs a, il la lui rendit en disant :
Sedina ma interdit de la graisser avec cette matire Sidi Hafidh () a donc rpondu : Comme
il le dsire ! et il partit. Plus tard, Sidi Hajj Ali Amlas () demanda Sedina Ahmed Tidjani ()
la raison pour laquelle il lui avait interdit de graisser la mche. Il lui rpondit : Dj les gens nont
pas russi accder l o il est lui sans que tu lui graisses, alors quen penses-tu si tu lavais fais ? Ici
se dvoile, qu'en ralit cette mche ntait que le symbole du prestigieux pouvoir de grance et de
contrle des choses (Tasrif : haute station spirituelle particulire de certains saints) que possdait Sidi
Hafidh (). Or il a voulu travers cela, demander complter son pouvoir de grance, ce que
Sedina () lui a interdit.

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Le Fqih Sidi Abdsalem Banani () a rapport quune fois Sidi Hafidh () a pntr dans la Zaouiya
bnie et il est parti accomplir ses ablutions. Sedina Ahmed Tidjani () tait avec quelques-uns de
ses compagnons et on la inform que Sidi Hafidh Ben Adwa () tait all faire ses ablutions.
Sedina () sest tourn dans sa direction et lorsquil le vit il dit aux compagnons prsents avec lui :

Je lai vu prsent dans lassemble cache des saints sans que je sache son nom . Sidi Hafidh () a
eu lOuverture spirituelle (Fath) par le fait quil chantait abondamment l'loge du Prophte ()
jusqu ce que le Prophte () lui-mme soit venu. Il lui a donn un verre de lait quil but et la
suite cela, il eut l'Ouverture. De plus, par sa station, il sort de l'autorit du Ple qui na pas de
pouvoir sur lui. Il a t rapport par certains de ses compagnons ayant eu lOuverture que Sidi
Hafidh () avait affirm qu'il est arriv une station laquelle seulement trois personnes peuvent
accder tous les mille ans et que cette station navait pas t atteinte depuis plusieurs poques. On
peut compter parmi ses tranges prodiges (Karamat) le fait quen prparant du caf il mettait du
poison dedans, ensuite il le buvait et en faisait boire ses compagnons sans que cela leur fasse le
moindre mal.
Sache que Sidi Hajj Ali Amlas () avait une place honorable et respectueuse auprs de Sedina
Ahmed Tidjani () et que Sedina ne sadressait lui qu travers le terme de Matre. Il a t
rapport quune fois Sidi Hajj Ali Amlas () est rentr chez Sedina Ahmed Tidjani () alors que
le coiffeur lui coupait les cheveux. Il vit traner par terre le turban de Sedina, il le prit et le mit sur
sa tte pour en tirer la bndiction (Baraka). Par le simple contact avec sa tte, il sentit que ses yeux
allaient sortir de leurs orbites, et cela, en raison des secrets que portait ce turban par le contact quil
avait avec la noble tte de Sedina Ahmed Tidjani (). Il mit alors ses mains dessus et hurla. Sedina
le vit et lui dit : Tu ne peux pas supporter cela et le lui enleva de la tte, tout en invoquant la
douceur dAllah afin que ses yeux ne soient pas perdus en raison de lintensit de ce qui sest
manifest comme clat. Ainsi, Sidi Hajj Ali Amlas () est rest malade pendant une certaine
priode jusqu' ce quAllah lui envoie la gurison.
Une fois, Sidi Hajj Ali Amlas demanda Sedina () dinvoquer le bien pour un de ses enfants,
Sedina Ahmed Tidjani () lui caressa les cheveux avec sa noble main et il dit : Il est de nous et il
revient nous, lui et ses enfants et ceux quils engendreront jusquau jour de la rsurrection . Il
figure parmi les plus anciens compagnons de Sedina () et chaque fois quil crivait aux disciples
de Fs il transmettait, lui et ses enfants, un salut particulier et invoquait le bien pour eux.

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idi Hajj Ali Harazim Berada

Le Wali parfait, celui qui a accd la connaissance (Ma'rifa), l'immense Khalife dot de la station
(Maqam) leve, le rassembleur des connaissances et des secrets, le suprieur dans le summum des
degrs suprieurs, le soleil de la joie qui a illumin l'horizon des degrs suprieurs et qui ne fut
jamais atteint par quiconque. Il tait parmi ceux qui avaient accd la connaissance et la saintet
parfaite, il avait un rang lev auprs de Sedina Ahmed Tidjani () et celui-ci lui donnait une trs
grande valeur, il mentionnait son rang lev auprs de ses compagnons au point qu'il fut envi par le
proche et le lointain. Sedina () disait son sujet : Le Prophte () m'a dit : Il est pour toi au

rang d'Abou Bakr pour moi . Parmi les paroles que le Prophte () a adresses Sidi Ahmed
Tidjani (), il y a celle-ci : ! Ahmed, demande conseil ton serviteur et ton aim le plus rput
'Ali Harazim, car il est pour toi au rang de Haroun pour Moussa. Allah est le plus grand, le plus
illustre, le plus immense et je ne te conseille rien de meilleur que ceci au sujet de lui, que le salut
soit sur toi
Les circonstances et la cause qui ont pouss Sidi 'Ali Harazim () se lier Sedina sont les
suivantes : lorsque Sedina Ahmed Tidjani () quitta Tlemcen en 1191, pour se rendre la visite
pieuse de Moulay Idriss () Fs, il rencontra Oujda Sidi 'Ali Harazim. Tous deux ne se
connaissaient pas auparavant. Sedina lui rvla par dvoilement (Moukachafa) la propre vision
qu'eut Sidi 'Ali Harazim () son sujet il y a quelques annes de cela et quil avait oubli. Il se le
rappela en effet et constata que Sedina () lui disait la vrit, il sut alors avec certitude qu'Allah lui
avait rellement fait voir la ralit travers cette vision. Sedina Ahmed Tidjani () lui dit : Ne

crains rien de ma part par le fait que je me suis fatigu te rechercher, car je ne voulais que cette
rencontre et louange Allah pour cela. Celui-ci dit alors : J'ai lou Allah et l'ai remerci. J'ai su
qu'Allah m'a fait une grce norme et que Sedina serait mon garant, celui qui s'occuperait de toutes
mes affaires aprs qu'il m'ait certifi cela .
Il s'est dirig avec lui Fs et quand ils y parvinrent, ils y restrent un moment pour visiter la tombe
de Sidi Moulay Idriss (). Sedina lui transmit la voie Khalwatiyya et lui enseigna ce qu'Allah ()
lui avait rvl d'entre les sciences et secrets de la Sunna. Lorsque Sedina Ahmed Tidjani ()
dcida de repartir pour Tlemcen, Sidi 'Ali Harazim () voulut se joindre lui, mais Sedina lui
conseilla de se diriger vers une autre rgion qu'Allah () lui aurait choisie. En le reconduisant, et
aprs lui avoir fait ses adieux, Sedina () lui dit : Accroche-toi au pacte et l'amour (Mahaba)

jusqu' ce que tu atteignes l'ouverture spirituelle (Fath) Sidi 'Ali Harazim () tait le Khalife de
Sedina Ahmed Tidjani de son vivant, cette conversation qu'ils ont eue durant leur toute premire

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rencontre montre la parfaite particularit de ce compagnon et le soin qu'Allah () prenait de lui. Il
avait beaucoup de vertus parmi lesquelles le fait que Sedina Ahmed Tidjani () l'ait inform que le
Prophte () l'aimait d'un amour particulier qui dpasse l'amour du pre envers ses enfants, Sedina
() avait dit encore son sujet : Ce que le Khalife a dit, je l'ai dit .
Une des plus importantes vertus que Sedina () a dit de lui, cest : Il ne parviendra rien de moi

sauf par l'intermdiaire de Sidi Hajj 'Ali Harazim . Il a t dit par certaines gens dots de la
Clairvoyance (Basira) ainsi que de tous les gens et les compagnons qui ont got au secret de la
Tariqa, croire que ceci est valable de son vivant comme aprs sa mort. On peut croire que
l'assistance continue de Sedina Ahmed Tidjani () ne peut tre reue, que ce soit en gnral ou en
particulier, que par l'intermdiaire de Sidi 'Ali Harazim () et que ce dernier reprsente Sedina ()
dans le monde visible et celui de la sensibilit, aprs sa mort. Mais rien n'empche que quelqu'un le
remplace dans sa fonction et Dieu seul est savant. Ainsi, il faut croire pleinement en eux deux et
savoir que l'on ne tire profit qu'en considrant le premier intermdiaire invisible et le deuxime ou
tout autre qui prendrait sa place aprs avoir t pralablement dsign par Sedina Ahmed Tidjani
(). La grce d'Allah () est vaste et Lui seul est savant. Un des vnements qui montre encore sa
particularit est la rencontre avec le compagnon du Prophte () et juge (Qadi) Abou Mohamed
Chamharouche () (un roi chez les Djinns). Celui-ci lui transmit, par la permission de Sedina
Ahmed Tidjani (), Hizbou Safi de vive voix comme il tait habituel chez l'lite des compagnons.
Une de ses particularits qui montre son degr important, est sa participation la rdaction du
clbre et noble livre Djawahirou-l-Maani dont le Prophte () avait dit : Mon livre est celuil et c'est moi qui l'ai rdig . En effet, une fois install dans cette ville garde par Allah (), Fs,
depuis deux mois, Sedina Ahmed Tidjani () ordonna par obissance au Prophte (), son lve
le plus intime Sidi 'Ali Harazim () de rassembler et de composer le livre Djawahirou-l-Maani,
d'organiser ses chapitres, de purifier ses sujets et d'implanter ses bases. Antrieurement cet ordre, il
lui avait ordonn de dchirer tout ce qui fut rassembl comme sujet illustre et sunnite cause de ses
tats majestueux (Hal) qu'il subissait cette poque et qui taient la consquence de ses aspirations
leves et de sa sincrit envers Allah (). Sidi 'Ali Harazim () s'tait conform, cette poque,
au commandement de Sedina (), et ce, malgr l'tonnement et l'insistance de llite des
compagnons et de ceux qui les suivaient afin qu'il reconsidre la question. Il ne laissa que quelques
notes qui se trouvaient chez certains compagnons et quand il lui fut permis de remettre point le
livre, il profita de ces quelques notes dans beaucoup de portes et chapitres du livre.
Sidi 'Ali Harazim () commena la rdaction du livre dans son assemblage et son organisation, dans
la composition de ses sujets et de ses portes, Fs, dans le dbut du mois de Cha'ban. Un an plus
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tard, le livre fut termin au milieu du mois sacr de Dhol Qa'da et ceci, du vivant de Sedina,
qu'Allah lui sanctifie son secret et qu'il dverse sur lui les nuages de son agrment. Aprs qu'il eut
termin ce travail, il lui amena l'uvre, il autorisa tout ce qui s'y trouve et le certifia par sa main
bnie de son dbut sa fin, ceci se passa dans la mosque Diwan. Par la grce d'Allah (), le livre
arriva avec bonheur et joie, clbrit et grande rputation dans toutes les contres et dans tous les
pays. Il a t dit l'attention des frres au sujet de ce noble livre, en les incitants le lire : Vous

devez, peuple de frres et d'aims toujours lire ce livre, car il est le garant, par la grce du Roi
Grand Donateur, pour l'assidu dans sa lecture et par le biais de l'amour sincre, d'arriver la MA
'RIFA (connaissance) du Matre des matres, ainsi que de tirer les plus belles vrits et les plus rares
subtilits et finesses, et de parvenir la Prsence Divine par toutes ses portes. Quiconque fait des
efforts sur ce livre, s'il le perdait, il en perdrait avec sa tte et quant celui qui ne le lit pas comme il
se doit, il ne pourra s'en prendre qu' lui-mme .
Il suffit pour liminer tout doute de la noblesse de ce livre extraordinaire, de savoir que la
provenance de sa composition vient du Prophte () et il fut ennobli, bonifi, illustr, agrandi en
mrite avec l'immensit du degr de Sedina (). Quant celui qui voudra mesurer la somptuosit
de sa situation et de sa valeur, il devra attendre l'apoge de l'effort. Quiconque le lira et examinera
son contenu avec acuit, saura avec certitude que Sedina Ahmed Tidjani () a dpass quiconque
en qualits sublimes et compltes. Personne ne peut contredire ceci en son absence, sauf ceux qui
il fut interdit d'accder sa baraka et son bien, parmi les gens de l'insouciance dont l'intention n'est
qu'hsitation et doute. Sidi 'Ali Harazim () a jur, en ce qui concerne la station de Sedina () par
le Matre de la cration, preuve de la particularit de son amour et de sa sincrit exceptionnelle.
La rdaction du livre Djawahirou-l-Maani est un miracle qui lui certifie sa particularit, car celui
qui l'a organis mlange sans distinction les sciences de planification tant donn qu'il n'avait aucune
matrise des stratgies de l'criture littraire. Une des baraka de ce livre merveilleux est le grand
nombre de personnes qui s'introduisirent dans cette Tariqa du Prophte () par sa lecture ou
seulement en l'ayant feuillet. J'entendais souvent un des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(), un savant honorable, illustre et noble dtenteur des secrets, dire : Il fut attest de ce livre qu'il

garantirait envers le lieu qui le dtient, la protection, beaucoup de biens, de joie et une amlioration
des caractres ; ceci ne peut tre reni ou sous-estim que par un imbcile ou un rebelle . Une
autre des grces blouissantes de ce livre est que le matre de l'existence () a conseill Sedina
(), aprs lui avoir ordonn de composer le livre, de bien le prserver afin qu'il profite aux Wali qui
viendront.

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Sidi Hajj Ali Harazim () est aussi lauteur dune ptre intitul Rissalat el Fadl wal Imtinan
[] dont voici un court extrait pour le profit et la bndiction : Sache que lOuverture et que

laccs Allah et la station de la Connaissance ne sera donne par Allah qu travers les gens qui
ont eu lautorisation particulire (Idhnou Khass) comme lautorisation ncessaire pour le message de
la prophtie et sil est dpourvu dautorisation particulire il naura de la part dAllah ni Ouverture,
ni accs, il ne rcoltera que la fatigue. Et quant celui qui veut se relier qu travers la lecture des
livres soufie et qui veut cheminer vers Allah en sexprimant par eux, en tirant deux, en se
rattachant eux, en ne se reliant qu eux, il ne rcoltera de ce cheminement que la fatigue et il ne
lui parviendra rien de la part dAllah.
On veut dire par laccs laboutissement la Prsence des Connaissances et des particularits. Quant
aux rcompenses, elles lui parviendront selon sa sincrit. Le commencement de la rectitude dans
lobissance et la constance dans lobissance ainsi que ladoration, ne peuvent tre correct et source
de russite que par la Connaissance. Et celui qui est dpourvu de Connaissance, il est dpourvu de
tout bien et de tout profit.
Ensuite, sache que ladoration nest valide quavec sept choses :
- lintention
- la science
- la Connaissance
- la Loi
- la Vrit
- la Sounna
- et le Cheikh.
Sidi Hajj Ali Harazim () a crit aussi : Je te mets en garde mon frre de trouver lent laccs et

mme aprs avoir perdur dans la Voie, car cela est la cause qui empche datteindre lEspr, car si
tu cheminais durant mille fois la dure de ce monde et que tu nobtenais aprs cela de la part dAllah
que la quantit dun atome, alors sache que ce que tu as atteint est plus immense que tout ce que tu
as pu cheminer pour latteindre et mme si tu ne parviens qu lendurance dans la servitude cela est
pour toi une trs grande grce. Je demande Allah quIl taccorde les clefs de la sagesse et quIl
agisse envers nous avec Sa Grce et Sa Misricorde .
Quand la Grande Ouverture (Fath) fut donne Sidi 'Ali Harazim (), Sedina () lui ordonna de
voyager, de quitter le pays o il rsidait comme il avait dj fait avec chaque personne qui atteignait
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cette station spirituelle (Maqam). Il a t rapport que Sedina () a dit un jour : Si Allah accorde

lOuverture (Fath) un de mes compagnons et que certains habitent le pays o je suis, qu'ils s'en
aillent par crainte qu'il leur arrive des problmes . Certains de ses compagnons lui demandrent :
Ceci vient-il de toi ? Il rpondit : D'Allah, sans aucun choix de ma part puis il ajouta : La
crainte n'est que pour celui auquel j'ai ordonn de voyager et d'duquer les gens, quant aux autres
ils n'auront rien craindre de moi . Ainsi tait considre la cause du dpart de Sidi 'Ali Harazim
() pour le Hijaz jusqu' ce qu'il y mourut. Sedina Ahmed Tidjani () lui ordonna, ds son arrive
en gypte, d'enseigner certains de ses compagnons qui taient l-bas. De plus, Sedina () a
inform Sidi 'Ali Harazim () qu'il accderait un degr immense et une station considrable, mais
ceci la condition qu'il aille visiter la noble tombe du Prophte () et l'envie d'y accder tait
tellement forte qu'il faillit en perdre la raison.
Avant d'arriver devant la tombe du Prophte (), il rcita quelques noms importants que Sedina
() lui avait appris, avec pour condition de ne les rciter que devant la tombe chrif. Ainsi, il a vu
ce qu'il a vu et s'est vanoui, ses compagnons de route crurent qu'il tait mort et ils l'enterrrent
vivant Badr en 1218 de lHgire. Sedina Ahmed Tidjani () avait annonc aprs cet vnement :

S'ils ne l'avaient pas enterr, ils auraient entendu de lui des sciences, des connaissances et des
secrets qu'ils n'auraient jamais pu concevoir et qu'ils ne trouveraient dans aucun manuscrit Sidi
Hajj Abdelwahab ibn El Ahmar (), qui faisait partie de ceux qui l'ont accompagn durant son
voyage, a racont : Lorsque Sidi Harazim a rcit le Nom Suprme d'Allah que Sedina Ahmed
Tidjani () lui avait enseign, avec pour condition de ne lire que devant la tombe Chrif, il se vida

de ses forces et son corps s'effondra. Je lui ai alors donn du lait boire qu'il se mit transpirer de
suite comme il l'avait bu .
Parmi tous ceux que Sidi 'Ali Harazim () rencontra durant son voyage, il y a celle avec le fameux
Connaissant, Cheikh El Islam de Tunisie Sidi Ibrahim Riyahi (). Il lui transmit la Tariqa, celui-ci
impressionn par le saint homme crivit un pome faisant l'loge de ses multiples qualits. Lorsque
cela fut rcit devant lui, il fut dans un tat tel qu'il ne peut tre exprim, il pleura abondamment et
demanda aprs sa lecture un papier et une plume, il se mit crire devant les gens assis auprs de lui
ce qui suit : Notre matre le Prophte (), te dit : Qu'Allah te rcompense de ma part en bien.

Tu as de Moi et d'Allah l'amour complet, tu es sur la bonne voie, tu as l'agrment entier et je


t'annonce par ceci des connaissances, des secrets et de la joie. Et que la paix soit sur toi
Lorsque Sidi 'Ali Harazim () arriva en Tunisie, il se maria avec une Chrifa suite l'ordre qu'il
reut du Prophte () et cela avant son dpart de Fs. Par la suite, il divora davec elle, car la
situation l'imposait. Il a t rapport ce sujet que le noble Khalife Sidi 'Ali Harazim () avait
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racont un de ses particuliers et cela avant son dpart, tout ce que le Prophte () lui avait
annonc sur cette Chrifa avec les dtails, en citant mme son nom et celui de son pre. En arrivant
en Tunisie, il trouva exactement tout ce dont le Prophte () l'avait inform. Par la suite, lorsque
ce particulier apprit le divorce, il fut perturb et tonn, car l'ordre du mariage lui tait venu du
Prophte () et pendant ses temps libres, il fut assig d'insufflations sataniques propos de cette
affaire. Un jour celui-ci s'assit auprs de Sedina (), ils n'taient que tous les deux et restrent
parler un bon moment jusqu' ce que son cur s'attendrisse et que ses membres s'humilirent, il ne
sentit plus rien. Puis la pense sur ce sujet lui traversa l'esprit et sa puret en fut trouble, Sedina
Ahmed Tidjani () le regarda et inclina sa tte en lui dclarant : Elle ne faisait pas la prire sans
rien ajouter. J'ai su alors que le Prophte () avait approuv cela.
Voil donc un aperu de la vie du noble Khalife Sidi Hajj 'Ali Harazim Berada ().

idi 'Ali ibn Chtioui

Le grand Connaissant, le clbre wali, le Majdhoub cheminant, l'authentique Chrif Abou-lHassan Sidi Ali ibn Chtioui originaire du Jerid (Tunisie). Il tait clbre dans le domaine de la
saintet et on tmoigna de sa grande connaissance. Il lui arrivait souvent de rencontrer l'esprit du
Cheikh dans la Chari'a et la Tariqa, source des secrets et des Ralits, notre matre Abdelqader
Djilani () auprs de qui il avait pris la Tariqa. Notre personnage s'occupait chasser et un jour o
il chassait une gazelle, tandis quil la guettait, survint lui Cheikh Abdelqader Djilani ()
chevauchant son cheval. Notre personnage prouva une certaine honte du fait qu'il l'ait trouv en
cette situation. Ils se mirent discuter ensemble jusqu'au moment o il lui demanda : mon

matre, nous avons entendu parler d'un Cheikh qui est apparu Boussemghoune, que dis-tu de
lui ? Il lui rpondit : mon fils il est l'arbre sous lequel nous nous abritons et ceci fut la cause
pour laquelle Sidi 'Ali s'affilia Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Hajj Ali Tamacini

Le Ple parfait et le secours excellent, dtenteur des prodiges abondants et des mrites courants de
cette communaut, pleine lune de bonheur qui a illumin les obscurits et le soleil de la guide,
Abou-l-Hassan Sedina El Hajj 'Ali ibn Sedina Hajj 'Assa Tamacini (). Il faisait partie de l'lite
des lites parmi les compagnons de Sedina (). Il avait atteint des degrs immenses, dont Sedina
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Ahmed Tidjani () tmoigna. Ce majestueux compagnon est un Chrif Hassanite, sa famille tait
originaire de Yanbou en Arabie et ce fut lun de ses aeuls, en provenance de la rgion de
Sejelmassa (au Sud du Maroc), qui sinstalla avec sa famille dans loasis de Tamacine au Sud-est
algrien. Il y naquit en 1180 de lHgire (1766 apr. J.-C.) et y vcu avec sa famille.
Son premier contact avec Sedina Ahmed Tidjani () se droula par lintermdiaire de Sidi
Mohamed ibn Mechri et selon les circonstances suivantes : Sedina () confia ce dernier un dpt
en lui ordonnant de ne le donner qu celui qui le lui rclamera. Sidi Mohamed Ibn Mechri () se
dirigea vers les gens de sa tribu dorigine, car peut-tre trouverait-il auprs deux, celui qui
obtiendrait ce bien, mais il ne rencontra point celui qui fut destin recevoir le dpt. Il se dirigea
alors vers une autre rgion, puis vers Tamacine o il fit la rencontre de Sidi Hajj Ali qui sortait de
son jardin. Sidi Hajj Ali le salua et lui proposa de lhberger pour son sjour puis ils se donnrent
rendez-vous la mosque aprs la prire du Icha. Aprs ladite prire, ils se dirigrent vers la
demeure de Sidi Hajj Ali et ils dnrent ensemble. Par la suite, ce dernier rclama le dpt que lui
avait confi le grand Cheikh (). Sidi Mohammed ibn Mechri (), qui ne lavait jamais rencontr
auparavant, rebuta le lui donner pensant quil ne serait pas apte supporter un tel secret, mais face
la bienveillance et linsistance de Sidi Hajj Ali, il sut clairement quil tait bel et bien celui qui
devait recevoir le dpt et il le lui donna en disant : Pas de privation pour celui qui Allah
octroie . Cela se droula en lan 1203 H alors quil tait g de 23 ans.
Plus tard, il rencontra le compagnon Sidi Mohamed Sassi () avec un groupe de disciples venant de
Guemar, en route pour An Madhi. Ils sarrtrent proximit de Tamacine, Sidi Hajj Ali fit leur
connaissance et soccupa deux. Il leur dclara aussi que lanne prochaine, il les accompagnerait
son tour lors de cette visite. Lanne en question, il attendit le groupe de la ville de Guemar qui
devait se rendre auprs de Sedina () pour lAd-el-Adha et il les accompagna. Lorsquils
arrivrent auprs de Sedina, Sidi Ali se colla son paule et Sedina () le recouvrit dune partie
de son vtement et le fit asseoir ses cts, ce fut en lan 1204 de lHgire. Lamour pour Sedina
() sempara entirement de Sidi Hajj Ali, au point quil se sentait incapable de retourner chez lui
en laissant son matre et lorsque ses compagnons de voyage lui rappelrent sa famille et ses enfants, il
rpondit : Ils sont sous sa surveillance et il est au courant de leur situation . Il tint compagnie
Sedina () de longues annes ne se rendant Tamacine que comme un invit la priode de la
rcolte des dattes, ensuite il retournait auprs de Sedina () et ainsi jusquau moment o il a atteint
la station quAllah avait choisie pour lui. Puis Sedina () lui ordonna de retourner Tamacine en
lui disant : Lorsque tu retourneras en paix Tamacine, affaire-toi largir ta maison et prpare-toi

un endroit pour la prire et le Dhikr. Consacre aussi des endroits pour la rception des visiteurs et
multiplie la construction de btiments, car certes tu vas atteindre un objectif jusquau point o les
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gens vont venir te visiter de toutes les contres et ne craint point du Dtenteur du Trne quIl ne
restreigne, cherche laide dAllah en cela . Sedina Ahmed Tidjani quant lui, sexila avec sa
famille jusqu Fs en compagnie de Sidi Ali Harazim en passant par le village de Figuig.
Depuis son installation Fs, Sidi Hajj Ali Tamacini se rendit environ quatorze fois auprs de lui.
Lorsqu'il visitait Sedina Ahmed Tidjani () Fs, celui-ci le faisait passer devant pour diriger la
prire, et ce, malgr la prsence d'une grande quantit de savants et de mritants. Une fois, pendant
la prire, quelque chose le troubla et quelqu'un demanda Sedina si, cause de cela, la prire tait
valide selon la loi (Chari'a) et Sedina () lui rpondit : Cet homme a le Fath (l'ouverture
spirituelle) et la prire derrire quelqu'un qui a le Fath est accepte . Cela est une attestation
suffisante de Sedina Ahmed Tidjani qui met l'accent sur la grande valeur de notre personnage. Une
autre fois galement, le serviteur de Sedina Ahmed Tidjani, Sidi Taeb Ibn Mohamed Sefiani (),
qui s'occupait des dpenses de la maison et des besoins, fut interrog au sujet d'une de ses servantes
qui tait malade, il lui demanda : Lui avez-vous achet un mdicament ? Il lui rpondit : Nous

lui avons achet quelques mdicaments, mais ils n'ont et aucun effet sur elle, mais peut-tre ce qui
serait le mieux c'est de lui faire la Roqiyya Sedina () dit alors : Qui pourrait lui faire ? Et il
ajouta : Je ne vois pour cela que Sidi Hajj Tamacini, s'il est prsent . Sidi Taeb () lui dit :
J'aurais voulu que tu l'autorises moi-mme, Mon matre ! Car tu ne l'autorises qu' Sidi Hajj
'Ali Tamacini . Il n'accepta pas et rpta sans cesse : Et qui est comme Sidi Hajj 'Ali, Untel ! .
Et il le blma en le rptant sans arrt jusqu' ce quil eut prfr ne jamais l'avoir dit.
Parmi les habitudes de Sidi Hajj 'Ali Tamacini (), il y avait, qu'aprs l'installation de Sedina ()
dans la ville de Fs, il venait le visiter par le prodige du pas (c'est--dire qu'avec un pas il se
dplaait dans l'endroit souhait). Mais, Sedina Ahmed Tidjani () lui dfendit d'agir de la sorte en
lui disant : Si tu es venu me voir pour Allah, tu dois venir en agissant tel le commun des gens avec

des chaussures, une canne et une escorte, tu gotes tout ce que ressentent les autres comme soif,
fatigue et peur . Certains des compagnons particuliers de Sedina () ont racont qu'un jour
Sedina Ahmed Tidjani fit la prire du 'Asr et la dirigeait devant un groupe de huit compagnons,
quand ils eurent fini l'office et qu'il fit face ses compagnons, ils ne s'taient pas rendu compte de la
prsence d'une rafle de dattes. Ils ont alors regard Sedina, stupfaits de l'apparition soudaine et
miraculeuse de ces dattes. Quand Sedina () vu leur tat, il leur dit : Cela est l'acte de tel
homme et l'a qualifi de pitre ou quelque chose de ce genre tout en le nommant. Par la suite,
quand Sedina rencontra Sidi Hajj 'Ali Tamacini (), il lui cita ce qui fut arriv et lui demanda :
Qu'est-ce qui t'a pouss faire cela ? Il rpondit : mon matre ! Excusez-moi, j'tais ce

moment-l dans mon champ. Les ouvriers taient en train de cueillir des dattes et voil que j'ai vu
cette tige, elle me plut et j'ai eu envie qu'elle vous parvienne dans le mme tat. Ceci m'a pouss
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la jeter et prononcer des paroles secrtes pour qu'elle descende entre vos mains Sedina () le
rprimanda pour cela, et lui dfendit de refaire des choses semblables.
Il assista au dcs de Sedina (). Il lui rendit sa dernire visite trois jours avant, o il lui fit ses
adieux et reut la lieutenance (khilafat) directement de lui, le lui crivant de sa main bnie, ainsi que
ses recommandations concernant ses enfants et lensemble des gens de la voie. Il lui assura, ce jourl, que le lendemain, il devrait sortir de Fs pour sa destination sans attendre (sa destination serait le
mont Zabib afin dacheter pour Cheikh un cheval Fsi mais en fait, comme son habitude, ce fut
une allusion cache que Sedina lui fit et il le comprit). Sidi Hajj Ali en fut mu et lui dit : Je suis

ton serviteur, et je me suis li ta compagnie, je ne puis supporter dtre spar de toi, car ce
discours est imposant et terrible, il me brise le cur . Il seffondra en pleurs devant Sedina Ahmed
Tidjani () qui lui dit : Pourquoi pleures-tu ? Cette sentence est invitable, impossible dy
chapper pour les cratures, sois patient et ta patience nest que par Allah, et sois un homme fort en
toi-mme. Je tai plac comme mon lieutenant et mon remplaant, je te fais hriter de mon secret,
je tai dlgu mes recommandations pour mes enfants, mes pouses, mes serviteurs, mes
compagnons et mes aims parmi les gens de la voie. Notre Seigneur sera ton soutien en cela, quIl
soit Glorifi et Exalt. Il lui dit aussi : Notre affaire (Tariqa) se donne (transmet) de vivant
vivant et tu es mon lieutenant pour elle aprs moi. Ceux qui ont assist ses recommandations
sont Sidi Mahmoud Tounsi, Sidi Ahmed ibn Souleman Taghzouti et Sidi Tahar ibn AbdeSaddaq
().
la mort de Sedina Ahmed Tidjani () sont apparus sur Sidi Hajj 'Ali Tamacini (), les signes du
grand Fath en lesquels on ne trouvait rien de pareil. Les gens ont commenc venir de toutes les
contres pour prendre la Baraka de la Tariqa travers lui. Une fois, deux cents personnes affilies
lui, tous venants de contres loignes, ont concid dans leur venue pour demander le Taqdim
(titre de Mouqadem permettant la transmission de lautorisation pour la Tariqa), afin de pouvoir
confrer les oraisons. Sidi Hajj 'Ali Tamacini () avait une trs grande science du dvoilement
(Moukachafa) qu'il grait comme il dsirait. Il voyait souvent le Prophte () et on raconte ce
sujet, une discussion qu'il eut sur le thme de la vision du Prophte () par les Wali. Un jour, il
tait en train d'voquer Allah () auprs de certains frres et il dit : untel ! De ceux qui sont

prsents avec toi notre poque, ils ne font rien, que ce soit quelque chose de grand ou de petit
sans la permission du Prophte () par dvoilement et vision, mme pour aller se coucher, ils ne le
font qu'aprs permission du Prophte () et quiconque l'a entendu a compris que cette personnel n'tait autre que lui-mme.

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Sidi Abdelaoui () a rapport qu'un voyageur, qui avait trois bagages, accompagnait une caravane.
Or l'poque, le gouverneur percevait pour chaque bagage un riyal et il n'avait pas dargent pour
ses trois bagages. Il se mit penser Sidi Hajj 'Ali Tamacini () et demanda Allah (), par
l'intercession de la valeur que ce dernier avait auprs de Lui, la sret et la paix contre tout ce qui
pourrait survenir comme obstacle. Il partit avec la caravane, tout le monde paya son d sauf lui qui
passa au travers sans rien payer et personne ne lui demanda quoi que ce soit, au contraire Allah ()
le voila au regard des gens. Quand cette histoire arriva auprs de Sidi Hajj 'Ali Tamacini (), il lui
demanda : untel ! Est-ce que les gens ont pay les riyals aux Franais ? II rpondit : Oui mon

matre, sauf moi, car Allah m'a voil leurs yeux avec la Baraka de ta valeur chez Lui.
Sidi Hajj 'Ali Tamacini () n'entreprenait rien sans demander l'avis de Sedina Ahmed Tidjani (),
il a certifi qu'il tait le Ple aprs Sedina et il tait clbre pour cela l'poque. Sidi Abdelaoui
() a racont qu'une fois, il se trouvait auprs de Sidi 'Ali Tamacini () et il dsirait lui demander le
Taqdim pour pouvoir transmettre le noble Ouird. L'intention lui traversa l'esprit et il raconte : De

l'instant o cette intention passa dans mon esprit, Sidi 'Ali Tamacini se retourna vers moi et me dit :
Tu es autoris donner la Tariqa toute personne qui la demande . J'ai remerci Allah pour cette
grce immense et ainsi il dvoilait ce qui tait cach
Il est dcd en 1260 de l'Hgire, il fut enterr dans sa ville Tamacine (sud-est Algrien) et sa tombe
ne cesse d'tre irrigue de misricorde tout instant. Telle tait la vie dun homme aux multiples
grces.

idi Arbi El Achhab

Le pieux wali, lamour sincre, aux prodiges tonnants et la valeur leve, dtenteur de
limmense grce, Sidi Arbi El Achhab (). Ce matre fait partie des lites parmi les compagnons de
Sedina Ahmed Tidjani (). Il tait rapproch et contempl par tous du regard de laffection.
Sedina () lui confiait toutes ses affaires importantes et particulires au point quil ne quittait pas le
seuil de sa porte tant quil nen avait pas reu lautorisation. Il a t rapport quune fois Sedina ()
appela notre personnage alors que celui-ci se trouvait dans les lieux daisances, il sempressa donc de
sortir sans prendre le temps de se laver. Sedina Ahmed Tidjani () lui demanda : Pourquoi ne
prends-tu pas le temps de te laver avec de leau ? Il rpondit : Sidi ! Mes habits je peux les

changer par des autres et je peux les nettoyer, mais je ne veux pas que la pense du Cheikh change
mon sujet , Ctait une personne qui tait pris par des tats. Une autre fois Sedina Ahmed Tidjani

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() lappela alors que Sidi Arbi () se trouvait sur le toit. Notre personnage nhsita pas se jeter
du toit, mais il en sortit indemne. Sedina () lui dfendit dagir de la sorte.
Il a t rapport aussi quun jour Sidi Arbi () traversa une des rues de Fs en se dirigeant vers la
maison de Sedina Ahmed Tidjani (). Il avait avec lui huit charges de charbon destines la
cuisine quotidienne dans la maison de Sedina (). Or, chaque fois quil traversait un chemin,
certains curieux parmi les gens de Fs disaient dun ton mprisant : Ce charbon est utilis par Sidi
Ahmed Tidjani pour lusage de lalchimie et des lixirs . Sidi Arbi El Achhab () ne leur
rpondait pas. Il arriva auprs de Sedina Ahmed Tidjani () qui se trouvait dans sa maison avec un
groupe de ses compagnons. Sedina () lui demanda : Sidi Arbi ! Quas-tu entendu de ces
gens ? Il lui rpta alors leurs propos. Sedina Ahmed Tidjani () lui dit alors : On demande

Allah quIl leur pardonne .


Il nest pas vrai que Sedina () pratiquait lalchimie or, beaucoup de gens lui attribuaient cet art en
raison des larges biens quil dtenait, et ce, malgr les grandes dpenses quil occasionnait. Ne
voyant pas do cela pouvait lui provenir et constatant les ustensiles de distilleries et autres
instruments quil utilisait, ils colportaient faussement cette accusation son sujet, mais elle tait
infonde. En ralit Sedina Ahmed Tidjani () utilisait lensemble de ce matriel pour extraire des
huiles thrapeutiques, tel que la chaux, qui sert dans le traitement de certaines maladies. D'ailleurs,
Sedina () donnait discrtement cette huile de chaux au commerant Hajj Taleb Benjaloun afin
quil sen serve pour gurir les plerins malades. Or, les gens pensaient que ce commerant en
question faisait don dun mdicament quil avait achet ltranger jusquau jour o il leur dclarera
quen fait ctait Sedina Ahmed Tidjani () qui le lui donnait.
Sache que Sidi Arbi El Achhab () avait une haute valeur auprs de Sedina Ahmed Tidjani () et
le Prophte () en personne lui recommanda de prendre soin de lui. Il accomplissait dix milles
Salatou-l-Fatihi par jour et il tenait compagnie Sedina Ahmed Tidjani () en voyage comme en
rsidant, et cela, durant vingt annes. Lorsquil dcda, Sedina () dit son sujet : Quel excellent

partenaire ! Quel excellent compagnon ! Quel excellent dpositaire ! Il assista ses funrailles et
suite son enterrement certains parmi les lites des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani ()
vinrent lui adresser leurs condolances. Un parmi eux lui dit : Sidi ! Mme sil est mort nous,
nous sommes l et nous sommes tous comme lui . Sedina Ahmed Tidjani () lui rpondit : Il

ny a pas une personne comme lui et il ne peut pas y en avoir. Ce tmoignage de Sedina Ahmed
Tidjani () vis--vis de notre personnage est suffisant en tant quhonneur. Sidi Arbi El Achhab
() a t enterr du ct de Bab Ftouh (une des portes de Fs) et il a t rapport que lors de son
enterrement Sedina Ahmed Tidjani () sest adoss lombre dun olivier et cet arbre tait clbre
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auprs des disciples de Fs, car les gens sy rendaient pour en tirer une bndiction. De plus, il est
reconnu pour celui qui souffre du dos, que sil sadosse cet arbre, il gurit par la permission
dAllah.
Limam Soukerij () raconte ce sujet : Une fois, jai assist un enterrement prs de la tombe

de Sidi Arbi et jai questionn au sujet de cet arbre afin de le connatre. Or un juriste aux propos
excessifs me rpondit dun air de critique, et nous tions tout un groupe tre assis sous son
ombre : " Quel que soit le rsultat que lon obtient (par sa bndiction), il est du devoir des savants
de la Tariqa Tidjaniya dordonner de couper cet arbre comme a t coup larbre du pacte de
lagrment afin quil ne soit pas ador" Je lui rpondis alors : Cette comparaison est nulle et
inutile. En effet, nest-il pas reconnu chez le commun comme chez llite parmi les gens de la
Sunna que la recherche de bndiction dans les traces laisses par les vertueux est louable et en
aucune faon il nest craindre, pour le commun des musulmans, quil ne corrompe leur foi par cet
acte. Alors que vaut ton opinion devant celles de tous les autres, mais je pense que par ce genre de
propos tu nas cherch qu vouloir faire triompher ta science. Que dire alors des autres traces
comme celles laisses par Sedina () qui existent et qui, si on se base sur ton avis, seraient plus
craindre dtre pris comme adoration telle la grotte de HIRA dans laquelle est rentr le Prophte
() ou la pierre noire ou encore tous les lieux qui sont lobjet de visite pieuse, si on suit ton
raisonnement, ils devraient tre alors les premiers tre dtruits et disparatre . Lhomme en
question fut blm par le reste du groupe et il sen alla en baissant la tte.

idi Arbi El Iraqi

Le noble Chrif, le savant respectueux, source de grce, Abou Walid Sidi Arbi El Iraqi (), lun
des dtenteurs de lOuverture spirituelle parmi les lites des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(). Il faisait partie de ses proches et de ceux quil regardait par un regard de rvrence. Notre
personnage tait parmi ceux qui avaient eu lhonneur de sasseoir en prsence de Sedina () lors de
ses repas. Une fois justement ils furent rejoints par le fils de notre personnage, le savant de son
temps, le matre de grande valeur, lrudit dans la science des hadiths Sidi Walid El Iraqi et il tait
encore enfant cette poque. Sedina () le fit asseoir sur ses genoux et de sa main bnie il lui
donnait des bouches de couscous tout en voquant lOuverture pour lui. Et il fut certes constat
sur ce noble matre des ouvertures grandioses dans les sciences apparentes et caches avec une
facult de mmorisation blouissante, cela suite la bndiction des invocations de Sedina ().

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idi Bilal

Il est le vridique, l'honnte, la religion solide, Sidi Bilal (). Il tait au service de Sedina Ahmed
Tidjani () avec son cur et son corps. Il avait un amour constant pour Sedina et ses proches,
recherchant faire tout ce qui lui plaisait.
Une fois, Sedina Ahmed Tidjani () marchait lextrieur de la ville accompagn de Sidi Bilal ()
et de certains autres de ses compagnons. Soudain, il aperut une bte pose sur un tas dordures et
qui tait encore en vie. Quand il interrogea sur son propritaire on lui rpondit que ce dernier,
constatant que son animal tait malade, dcida de le sortir afin de ne plus tre drang par plus de
rlements sil mourait. Sedina Ahmed Tidjani () dit alors : Et il reste ainsi affam, cela nest pas

permis puis il se tourna vers Bilal () et lui dit : Bilal ! QuAllah te protge ! Apporte-lui de
quoi manger et boire jusqu ce quil meure . Et Sidi Bilal () ne le laissa pas sans manger ni boire
jusquau moment o Allah dcrta la mort de lanimal. Sedina Ahmed Tidjani () aimait beaucoup
Sidi Bilal () en raison de la puret de son secret et aussi parce quil avait le mme nom que le
serviteur du Prophte (), notre matre Bilal (). Sedina () disait souvent son serviteur :
Dpense Bilal et ne crains pas du dtenteur du Trne quIl ne restreigne ; rappelant ainsi ce que
le Prophte () disait son clbre compagnon.
Un jour, alors que Sedina () partit visiter le Sultan Maoulana Souleman, quAllah sanctifie son
secret, accompagn de Sidi Bilal sa droite et d'un autre serviteur sa gauche, il fut observ par
deux personnes appartenant la grande noblesse et la descendance du Prophte () qui se
trouvaient ce moment-l dans la demeure du Sultan (). En apercevant Sedina Ahmed Tidjani
() au loin, ils sexclamrent en secret : Par Allah ! Tidjani fait partie des signes d'Allah ! (Cest--

dire quil est enracin dans la saintet) puis ils se turent. Lorsque Sedina () les rejoignit et qu'ils
se levrent pour le saluer, il leur rpondit par dvoilement : Dites : Par Allah ! Tidjani est le plus
grand signe d'Allah ! (Cest--dire quil est arriv au summum de la saintet puisquil en est le sceau)
et il le rpta plusieurs reprises. Les nobles furent tonns et leur croyance en la saintet de
Sedina Ahmed Tidjani () en a t affermie. Plus tard, tous les deux prirent la Tariqa.

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idi Hajj Boudjama

Le pieux, l'vocateur, le reconnaissant, la bndiction, Sidi Hajj Boudjam'a (), le serviteur de


Sedina Ahmed Tidjani (). Il faisait partie des meilleurs parmi les lites, de ceux qui taient loin de
toute trahison l'gard de la majest Ahmadienne, qui contiennent en eux tout le bien et qui
avaient la grande ouverture.
Il voyait souvent le Prophte (), il utilisait pour cela la mme prire qu'utilisait le grand
intermdiaire Sidi Mohamed Ibn 'Arabi () et lorsqu'il voyait le Prophte () celui-ci lui disait :

Je suis Mohamed Ibn Abdallah De nombreux serviteurs de Sedina () ainsi que de nombreux
serviteurs d'autres personnes ont vu apparatre en eux l'ouverture de la main mme de Sedina
Ahmed Tidjani (). Il a t rapport sur notre personnage qu'il lisait rgulirement, chaque veille
du vendredi et du lundi, le Dalal El Kharate et en groupe dans une mosque qui tait
proximit de chez lui. Un soir, il n'est pas sorti comme son habitude pour les rejoindre, mais de
chez lui il suivait leur lecture et ainsi jusqu'au moment o il s'endormit. Pendant son sommeil, il a
vu une personne du groupe, venu le voir en lui disant : Lve-toi pour voir le Prophte (), il

passe par l et cette personne partit continuer sa lecture. Notre personnage est rest debout sur le
chemin avec tout l'adeb ncessaire et il vit le Prophte () en compagnie d'Abou Bakr Siddiq ().
Il raconte ceci : Lorsque j'ai vu le Prophte (), je me suis jet sur lui en disant : Puis-je me

rgaler de la trace du sceau de la prophtie ? et je rptais cela plusieurs fois. Abou Bakr () m'a
rpondu en montrant l'endroit o se trouvait le sceau de la prophtie : Cet endroit est malade .
Et il rajouta : Ne t'en approche pas . Le Prophte () se tourna vers lui en lui disant : Laisse-le
afin qu'il se rgale . Ensuite, le Prophte () ta son manteau et dshabilla son paule en me
disant : Regarde . J'ai vu le sceau de la prophtie entre ses paules bnies et il ressemblait la
paume d'une main dont les doigts sont serrs et dirigs vers le bas et l'extrmit, il y avait un cercle
comme un tampon rouge.
Je commenais l'embrasser et le regarder jusqu' ce que le Prophte () me dise : Cela te
suffit et il se rhabilla. Aprs m'tre loign, il m'appela et me dit : Est-ce que tu m'entends ? Je
rpondis : Oui, matre, Messager d'Allah ! Il dit alors : Tu fais partie de ceux qui m'ont vu
rellement . En coutant cela, je fus pris d'une joie tellement grande que je me rveillai et
j'entendis alors le groupe qui se trouvait ct dans la mosque, qui tait arriv la partie qui dit :
Allah prie sur le dtenteur de la bont, de la beaut, de la splendeur et de la perfection . Je me
suis lev, j'ai fait les ablutions puis je suis all vers eux et je leur ai alors racont la vision. J'tais sr
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que le Prophte () tait venu assister la clture de la lecture, ils eurent une joie immense en
mentendant et cela les motiva combattre leur paresse .
Plus tard, il quitta ce groupe en raison du dcs de la plupart d'entre eux, lui-mme dcda environ
vingt ans aprs Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Bouiza El Berbery

Lhomme dot de la grande bndiction, le pieux et le majestueux Chrif Sidi Bouiza El Berbery
(). Il prouvait, quAllah lui fasse misricorde, un amour sincre envers Sedina Ahmed Tidjani
() et il tait fermement attach la corde de la Tariqa Tidjaniya. Il est celui qui a rencontr
Sedina () en cachette lorsque plusieurs tribus furent rassembles par le dissident connu sous le
nom dAmhaouche et cet vnement est connu. On rapporte ce sujet que notre personnage
habitait une rgion appele Berbera avec sa famille et une anne, le sditieux Amhaouche regroupa
lensemble des tribus berbres qui avaient pris part sa cause. Ce groupe consquent dhommes et
de cavaliers sans scrupules avait pour dessein de poursuivre leur marche sur Fs afin de dtruire le
royaume et de ravager sa terre.
Sidi Bouiza El Berbery () raconte son histoire :

Jtais cach parmi eux et mon objectif tait de me sparer de leur groupe pour me rendre Fs.
Lorsquils bivouaqurent prs dune montagne ses environs, je les laissais et me dirigeais alors vers
Fs. Ce qui mimportait le plus en me rendant l-bas, ctait de maffilier une voie dans la chane
des gens de Dieu. Justement, on me parla de Sedina Ahmed Tidjani () et de sa Tariqa en me
dcrivant quelques mrites et jinterrogeais sur lendroit o il rsidait pour my rendre. En entrant
dans sa demeure aprs y avoir t autoris, je trouvais Sedina () occup faire du Dhikr tandis
quil tait debout et quil marchait en allant et venant. Il me fit signe de masseoir en attendant quil
finisse et lorsquil eut termin, je me levais et le saluais. Il minterrogea sur lendroit do je venais,
sur ma ligne, mon tat, mon objectif et je len informais. Ensuite, je lui demandais quil me
transmette lautorisation pour ses oraisons et il my autorisa. Enfin, aprs cela, je me concertais avec
lui sur mon dsir de quitter la rgion de Berbera pour un autre endroit. Il me demanda si les
femmes de ma rgion priaient, je lui rpondis alors que certaines priaient et il me fit allusion de ne
pas quitter ma rgion pour linstant.

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Lorsque jai souhait men aller, il minterrogea sur le fauteur de troubles mentionn et sur ceux qui
le suivaient ainsi que sur leurs intentions. Je lui dcrivis tout cela, mentionnant la grande force et la
rudesse de ceux qui taient avec lui ainsi que leur but. Sedina () sest alors tourn dans leur
direction et tendit la paume de sa main puis souffla dessus. Ensuite je lui fis mes salutations, il
invoqua le bien pour moi et je repris mon chemin. Le lendemain matin jarrivais lendroit o
javais laiss Amhaouche et ceux qui taient avec lui. Jinterrogeais leur sujet, on me rpondit :
Ils ont t mis en droute hier telle heure et personne ne pouvait freiner lautre dans leur
droute, et cela, sans que quiconque ne connaisse la cause de cette fuite. Et jai su quils ont t
mis en droute linstant o Sedina () a souffl dans leur direction et Allah a mis la terreur dans
leur cur par la bndiction de la volont de Sedina Ahmed Tidjani ()

idi Bouziane

Le dtenteur des secrets l'ouverture apparente, la cl du bien et du succs, Abou Abdallah Sidi
Bouziane (). Il faisait partie des rapprochs et des aims de Sedina Ahmed Tidjani () ainsi que
de ceux qui eurent accs de son vivant ses secrets particuliers, cela malgr son jeune ge. Il ne sut
matriser son Nefs et commena utiliser son pouvoir de grance dans des choses auxquelles il ne
donnait pas encore leur vraie valeur. Sedina Ahmed Tidjani () lui ta alors ce pouvoir jusqu' ce
qu'il grandisse et atteigne sa maturit.
La raison de l'obtention de ces secrets tait que son pre voulait absolument que Sedina () les lui
transmette, mais ce dernier lui rpondait : Il est encore jeune et j'ai peur pour lui qu'il ne puisse

assumer cette charge . Cependant, malgr sa rponse son pre insistait et Sedina Ahmed Tidjani
() lui ordonna alors de se rendre auprs d'un certain Wali se trouvant vers la porte 'Ajissa qui le lui
transmettrait, mais il le mit en garde contre le fait de nuire ses compagnons ou de faire talage de
ses prodiges. Lorsqu'ils arrivrent vers le Wali en question, ce dernier en entendant sa demande le
gronda en lui disant : Vas-t-en ! Alors, il lui rpondit : C'est Sedina Ahmed Tidjani qui
m'envoie toi . Le Wali lui dit alors : Va Touat tu trouveras untel et c'est lui qui te le

donnera. En arrivant chez cet autre Wali Touat, il lui demanda le secret, celui-ci le gronda son
tour. Alors, il lui dit : Je suis venu par l'autorisation de Sedina Ahmed Tidjani . Il lui dit :
Ouvre ta bouche . Et lorsqu'il l'ouvrit, il lui souffla dedans et ce moment prcis les voiles furent
ts, il a ainsi vu ce qu'il a vu. Le Wali le mit en garde de prserver ses secrets et de s'abstenir de
nuire aux gens et surtout aux compagnons de Sedina Ahmed Tidjani ().

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Sidi Bouziane () n'a pas russi suivre ces recommandations cette poque-l et il commena
montrer ses prodiges et en tre proccup nuit et jour. Ds qu'il voulait quelque chose, il
l'obtenait sur-le-champ et ds qu'il se dirigeait pour nuire quelqu'un, il l'atteignait tout de suite
par un malheur. Il devint clbre dans le domaine du dvoilement. Un jour il se trouva avec une
caravane dans le dsert et les gens ont eu besoin de boire. Il leur dit : creusez cet endroit prcis et
vous trouverez une source d'eau douce et certes ils la trouvrent tel qu'il l'avait dit. Tandis quil
tait proccup par son dvoilement et quil tait inattentif aux conseils de Sedina () il vit un fil
de lumire sortir de sa bouche et rejoindre les mains de Sedina Ahmed Tidjani (). Lorsque cette
lumire cessa de sortir, il perdit subitement son dvoilement. Cela se passa alors qu'il se trouvait
dans le dsert et Sedina Ahmed Tidjani () Fs.
Sidi Bouziane () dit son pre : Sedina a repris son dpt et nous a laisss sans rien. Ce dernier
voyagea en direction de Sedina et ds qu'il arriva auprs de lui, Sedina Ahmed Tidjani () lui dit :

On t'avait prvenu qu'il ne pourrait assumer ces secrets . Le pre supplia Sedina () pour qu'il
les lui redonne en lui promettant de ne plus le laisser commettre de tels actes, mais Sedina Ahmed
Tidjani () lui rpondit : Il n'y a plus de possibilits de lui redonner, mais si Allah le veut il sera
une cl pour le bien . Depuis ce jour notre personnage dirigea les ngociations entre les Turcs et
les habitants du dsert, par la bndiction du regard de Sedina (), et ce, jusqu' ce qu'il mourut
dans un parfait tat, tenant avec fermet la Tariqa qu'il soit rsidant ou en voyage, qu'Allah lui fasse
misricorde.

idi Chahid El Wazani

Il est lhomme majestueux dot de la bndiction, le Chrif authentique lopinion droite et


lattache solide. Ce matre fait partie des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(). Auparavant il tait affili la Tariqa des dignitaires de Wazan et par la suite, il sest accroch
fermement aux pans de la Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani () linstar de certains autres
mritants dentre ses compagnons. Il a t rapport concernant Sidi Ahmed Banani, Sidi Taeb
Sefiani et notre personnage () quils avaient des liens daffection et damitis incomparables entre
eux. Ctait des frres en Allah qui vivaient unis comme avec un seul cur.
Ils se rassemblaient souvent dans un endroit priv, chez Sidi Chahid El Wazani. Ctait un lieu qui
possdait deux portes dentre. Une nuit, aprs la prire du Icha, le chrif Sidi Taeb () se rendit
dans lendroit convenu avec un repas et il emprunta une des deux portes qui conduisait la
demeure. Lorsquil rentra auprs de ses amis () et quil les salua, Sidi Chahid () resta stupfait et
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ne put dire un seul mot. Puis il demanda Sidi Taeb () : Mais par o es-tu entr ? , il rpondit
en lui dsignant une des deux portes : Par cette porte ! . Sidi Chahid () sexclama : Par Allah !

Jen suis trs tonn . Il se leva, prit une bougie et descendit lendroit en question, suivi de prs
par ses deux compagnons. Cette porte tait celle qui donnait sur une ruelle entirement excave, il
tait donc impossible quiconque de lemprunter et il fallait ncessairement passer par lautre porte
pour pouvoir entrer dans la demeure. Le Chrif Sidi Taeb () lui aussi resta stupfait devant cela
nayant aucune explication apporter jusquau jour o tous les trois prirent la Tariqa Tidjaniya et
lors dune assise avec Sedina Ahmed Tidjani (), Sidi Taeb () se remmora avec tonnement cet
vnement pass au point que toute sa pense en fut accapare. Sedina () lui dit par dvoilement :

Cest ton propre Cheikh qui ta fray le chemin sans que tu ne ten rendes compte toi-mme et
untel ainsi quuntel ont t tmoin de cela . Et Sedina () lui voqua avec prcision ce qui lui
tait arriv cette poque. La dtermination des trois amis se renfora encore plus et ils sattachrent
solidement la Tariqa de Sedina ().
Ce fut aussi le Chrif Sidi Chahid El Wazani () qui demanda Sedina Ahmed Tidjani ()
dimplorer pour lui la rectitude (El Istiqama) comme rapport dans El Ifada. Mais Sedina Ahmed
Tidjani () avait alors dit : QuAllah taccepte de par Sa grce et Son agrment . Notre
personnage lui demanda la raison pour laquelle il navait pas implor la rectitude, Sedina () lui
rpondit : Celui qui veut la rectitude notre poque est comme celui qui veut construire un
escalier jusquau ciel . Mais Sidi Chahid () ritra sa demande pour la rectitude, Sedina Ahmed
Tidjani () lui expliqua : Je tai dit : QuAllah taccepte de par Sa grce et Son agrment . Que

tu sois droit ou tordu, si Allah taccepte par sa grce et son agrment il na que faire que tu sois droit
ou tordu. Et sache que dans notre poque aprs quun individu ait atteint la droiture, il ne trouvera
plus personne pour laider rester droit .

idi Hajj Daoudi

Il est le savant dont ont profit les gens de son poque, le signe de la religion dans ce bas monde, le
pre des grces et des dons, dtenteur d'une grande noblesse et de la haute valeur apparente, Aboul-Abbas Sidi Hajj Daoudi (), originaire de Tlemcen. Il a vcu Fs o il est reconnu par tous les
savants, ces derniers tiraient de sa niche la lumire de la science et cheminaient vers la vrit dans la
Chari'a et la Tariqa travers ses guidances, sur un chemin o beaucoup de gens de la
comprhension ont trbuch. Sidi Hajj Daoudi () a pris la Baraka dans sa jeunesse, directement de
Sedina Ahmed Tidjani (). Il est connu qu'il prouvait un grand amour pour nos matres, les

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Nassiriya, qu'Allah prserve leurs secrets. Cet amour tait si clbre que certains pensaient, en le
voyant les frquenter, qu'il faisait partie de leur voie, mais ce ntait pas le cas. Il a t prouv
travers des gens dignes de confiance que durant la vie de Sedina Ahmed Tidjani () Sidi Hajj
Daoudi () restait constamment avec le savant majestueux et le compagnon de Sedina, Sidi
Mohammed ibn Mechri (). Ainsi, Sidi Hajj Daoudi () ne sortait de la majestueuse Zaouiya
bnie de Fs que pour des ncessits. Il recherchait la baraka travers la vue de Sedina Ahmed
Tidjani () et se rgalait du got exquis de ses prches ainsi que de ses paroles envotantes ; il
assistait son assise pour profiter de sa prsence.
L'un des enseignants de Qarawiyyine a racont : Je suis parti pendant ma jeunesse de Tlemcen
pour Fs afin d'tudier et parmi mes professeurs se trouvait Sidi Mohammed ibn Mechri ().

Lorsque je dcidai de retourner dans mon pays, je suis all voir mes matres pour les saluer et leur
demander conseils et invocations. Sidi Mohammed ibn Mechri () m'avait alors conseill en me
disant : Si tu te trouves en difficult, demande secours par l'intermdiaire de Sedina Ahmed
Tidjani () et il insista sur cela. Aprs mon retour, je partis faire mon plerinage par la mer et le
destin voulut que le bateau coule et je demeurai avec sept rescaps, transports par les planches de
l'pave jusqu' ce que nous apercevions une le vers laquelle nous nous dirigemes.
Personne ne se parlait, chacun attendait la mort. Je mditais et Allah () me fit rappeler Fs et ses
savants ainsi que le conseil de Sidi Mohammed ibn Mechri (). J'implorais donc le secours d'Allah
par l'intermdiaire de Sedina Ahmed Tidjani (). Ensuite, je me mis somnoler et vis apparatre
devant moi Sedina Ahmed Tidjani () il me dit : Rpte : savant des douceurs, sauve-nous de
ce qui nous effraie je repris conscience en rptant ces mots et il ne se passa que trs peu de temps
avant qu'un bateau n'apparaisse. Le capitaine nous repra, rejoignit l'le et nous ramena en lieu sr.
Quelque temps aprs, je me rendis de nouveau Fs pour m'informer sur Sedina Ahmed Tidjani
() on m'annona sa mort. Aprs quelques recherches, je connus la date exacte de sa mort, et
remarquais avec tonnement qu'elle correspondait au jour o s'tait produit l'vnement .

idi El Hajj El Kebir Lahlou

Limmense bndiction, le gnreux, lvocateur dans la crainte et lhumilit, dtenteur des


caractres immenses, le docte majestueux et mritoire Abou Abdellah Sidi Hajj El Kebir Mohamed
ibn Issa Lahlou (). Cet homme majestueux fait partie des lites dentre les compagnons qui ont
accd lOuverture dans cette Tariqa Mohammediya. Il tait dlgu par Sedina Ahmed Tidjani

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() pour le remplacer dans quelques vocations particulires avec certains autres parmi les lites des
compagnons.
Il a t rapport par Sidi Arbi ibn Sa-ih () que lorsquil partit visiter notre personnage au cours de
la maladie qui allait engendrer sa mort, il lui demanda : Sidi, pour les vocations que tu faisais,
as-tu dlgu quelquun pour te remplacer ? . Il rpondit : Je nai dlgu personne pour cela,

jai entendu Sedina () dire : Tous ceux dentre mes compagnons qui voquent une vocation,
mais que la maladie empche daccomplir, Allah lui dsigne un ange charg de laccomplir pour
lui je ne vais donc pas dlaisser lange qui me remplace pour dlguer un tre humain . Sidi Arbi
ibn Sa-ih () a dit ce sujet : Dlguer quelquun pour laccomplissement dvocations est
valable dans notre Tariqa Mohammediya hormis en ce qui concerne les trois piliers : le Ouird
(Lazim), la Wadhifa et le Dhikr du vendredi (Asrou) comme cela a t rapport par Sidi Hajj El
Kebir () qui a dit en parlant de Sedina () : Je lai remplac dans beaucoup dvocations et
parmi elles lvocation de Latif
Autrefois, Sidi El Kebir Lahlou et sa famille () taient relis au connaissant dAllah Sidi Mohamed
ibn Issa () et notre personnage accomplissait ses oraisons particulires. Il avait pour compagnon
un certain docte qui tudiait avec lui et il tait affili Sedina Ahmed Tidjani (). Quand ils se
sont rencontrs tous les deux, le docte en question lui parla du degr de Sedina () et notre
personnage avait la poitrine qui se resserrait par son intense dsir dentrer dans cette Tariqa. Lorsque
Sedina () se rendit Fs, notre personnage accompagna son ami afin de laccueillir prs de lOued
Sebou. Lorsquils se rencontrrent, son ami raconta Sedina () que Sidi El Hajj El Kebir ()
dsirait fortement le voir. Sedina Ahmed Tidjani () lui dit : Il fait partie de nos compagnons .
Quand ce fut le moment de la prire, Sedina () le fit diriger devant lui et ctait la premire prire
quil a accomplie avec Sedina Ahmed Tidjani (). Par la suite, Sedina () ne retournera Fs, sy
installant dfinitivement, quavec lensemble de ses serviteurs et depuis notre personnage ne le
quitta plus en raison de son enracinement dans son amour. Les gens de lancienne Tariqa de Sidi
Hajj El Kebir () vinrent le blmer davoir abandonn la Tariqa de ses anctres, mais il ne prtait
aucune attention leurs propos et sa mre craignait galement pour lui en raison de labandon de la
voie de ses anciens.
Un jour un vnement concida, car sa mre se mit se plaindre de ses yeux de plus en plus souvent
et Sedina () se trouvait justement dans leur demeure. Elle dit alors son fils : mon fils ! Si ce

Cheikh est tel que tu me le dis, quil invoque Allah pour moi afin que je gurisse, je croirais alors en
sa saintet . Notre personnage informa Sedina () sur les dires de sa mre et il lui demanda : O
est-elle ? Sidi El Kebir () lui rpondit : Elle se trouve ct de cette chambre Sedina () lui
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dit : Apporte-moi cette herbe et il lui dsigna de lherbe sur les tuiles puis il lui demanda
demmener sa mre. Quand elle se tint devant lui comme une aveugle, Sedina () sexclama sur
un ton rprobateur : Cest donc elle qui a dit ceci et cela puis il lui cracha dans les yeux en lui
disant : Lve-toi prsent et elle se mit pleurer en disant : Sidi ! Je me repens auprs

dAllah Sedina () lui rpondit : Ne tinquite pas, tout va bien. Ensuite Sedina () frotta
cette herbe ses doigts puis il dit notre personnage : Appose cela sur ses yeux et quelle dorme
avec jusqu' demain Il excuta les recommandations de Sedina Ahmed Tidjani () et le
lendemain, lorsquelle ta ces herbes des yeux, il ne resta plus de trace de ce dont elle souffrait
comme si elle navait jamais rien eu. Depuis son amour senracina en Sedina ().

idi El Mouhib ben Qadour Zarhouni

Le juriste, l'ascte, le cheminant sur la voie de la vrit, dot de la matrise des sciences de la loi et
de la vrit, connu pour son affermissement dans la Tariqa, Abou Mohammed Sidi Abdelqader
Zarhouni surnomm El Mouhib ibn Qadour (). Il est parmi les lites des compagnons de Sedina
Ahmed Tidjani () et il faisait partie de ceux qui ont vcu des prodiges en sa compagnie. Sedina
Ahmed Tidjani () lui avait envoy une lettre dont voici le contenu :

Aprs la mention du nom d'Allah, on lui demande par Son immense Majest et Ses Noms sacrs,
qu'Il te fasse cheminer, ds cet instant, dans le chemin de ses wali vertueux, que tu sois entre ses
mains dans la situation dans laquelle se trouve ses aims, ses Connaissants, dans ce bas monde ainsi
que dans l'autre, car Il est capable en cette affaire. Ensuite, tu m'as demand l'autorisation pour le
rajout dans les formules dvocations, sache que je t'autorise dans tout ce que tu as voulu comme
vocations et Noms, versets et invocations, d'o qu'ils se trouvent et de la manire o ils sont
formuls sauf ceux appartenant aux oraisons des Chouyoukhs qui sont obligatoires dans l'affiliation
leur voie. Sache que tout ce que tu fais comme vocations, invocations et prires sur le Prophte
() et ce, pendant 100 000 ans n'quivaut pas la rcompense d'une seule Salatou-l-Fatihi. Si tu
veux tre parmi les gagnants dans l'au-del, alors proccupe-toi d'elle (la Salatou-l-Fatihi) selon tes
efforts, car il s'agit l du trsor immense d'Allah pour celui qui l'accomplit. Rajoute-la dans toutes
tes vocations et oraisons, cela t'est prfrable et je te le conseille pour Allah.
En ce qui concerne ce dont tu m'as inform propos des difficults que tu trouves plier ton me
(Nefs) devant les ordres d'Allah et cette persistance continuelle qu'elle a de lui dsobir, sache qu'il
s'agit l d'une tradition d'Allah sur ses cratures, envers tous ceux qui ont nglig leur me (Nefs) et
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qui l'ont abandonn leurs passions. Par la suite, il lui est difficile de suivre le chemin de
l'application des ordres d'Allah, car les ruses de son Nefs ne l'entranent qu'aux pchs et aux
dsobissances. Pour celui qui veut redresser les dformations de son me, il doit sopposer elle
dans le suivi de ses passions et il doit s'efforcer continuellement de s'isoler, de garder le silence, de
diminuer dans la quantit de nourriture, d'augmenter dans le rappel d'Allah, en volution avec la
prsence du cur, et ce, en repoussant toutes penses concernant les affaires mondaines, dsirs et
amour envers elles. Il faut aussi repousser du cur toute forme de volont, choix ou pense
concernant l'arrangement de nos propres affaires et s'carter de tout dsir d'information concernant
la crature.
Enfin, il faut s'imposer l'agrment par le cur, du destin d'Allah. force d'uvrer ainsi le Nefs se
purifie et sort de sa ruse pour tre dans le suivi d'Allah. Telle a toujours t la tradition d'Allah sur
ses cratures et tu n'y trouveras jamais de changement. Dans ce domaine le Cheikh est un guide et
une aide et non pas un crateur ou un faiseur, car la cration et l'action appartiennent Allah, tandis
que les Chouyoukhs indiquent la direction. Que la paix soit sur toi et que le salut et la prire
d'Allah soient sur le Prophte, sa famille et ses compagnons. Ainsi se termine cette lettre crite par le
serviteur pauvre en Allah, Ahmed ibnou Mohamed Tidjani, qu'Allah agisse envers lui avec
douceur .

idi Hassan ibn Abdallah Boukili

Le wali parfait, le Connaissant reli, le Chrif aux nobles mrites, Moulay Hassan ibn Abdallah
Boukili (). Sedina Ahmed Tidjani () la dsign comme Mouqadem pour transmettre
lautorisation des oraisons. Il avait une grande valeur auprs de Sedina () vu la noblesse de sa
ligne, son amour sincre et la perfection de sa religion.
Il a t rapport quune fois il quitta le dsert afin de rendre visite Sedina Ahmed Tidjani ()
Fs. Quand il arriva et quil entra dans la Zaouiya, il salua Sedina (). Survint alors lheure de la
prire et lorsquils se levrent tous pour laccomplir, Sedina () fit passer notre personnage devant
pour quil la dirige. Une fois la prire clture, Sedina Ahmed Tidjani () se tourna vers ceux de
ses compagnons qui taient prsents ce jour-l et il leur dit : Refaites votre prire sauf Sidi El Hajj
El Kebir Lahlou, car lui a pri contrairement vous . La cause de cet ordre est quen fait ils ne
connaissaient pas notre personnage et lorsquils lont vu diriger la prire, ils se sont dits en leur for
intrieur : Comment ce Bdouin peut-il diriger la prire devant nous ? Et ils pensrent cela
tout au long de leur prire sauf Sidi Hajj El Kebir qui na point t distrait. Quant aux autres, en
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raison de ce genre dinattention, Sedina () leur ordonna de refaire leur prire. Il arriva la mme
chose avec le Ple Sidi Hajj Ali Tamacini () lorsque Sedina () lui faisait diriger la prire au
cours de ses visites depuis le dsert.
Sidi Hassan El Boukili () a t dsign Mouqadem par Sedina Ahmed Tidjani () et de mme
pour son fils nomm Sidi Ahmed (). Il fut nomm cette fonction alors quil tait encore dans le
ventre de sa mre et Sedina () annona son sujet ce qui allait lui survenir dans le domaine des
Ouvertures clatantes et cela avant mme que sa mre naccouche. Et certes, il a atteint le domaine
de la Grande Saintet et de lImmense Connaissance dAllah par la bndiction du regard de Sedina
().

idi Ibrahim Riyahi

Parmi ses grands compagnons le savant de son poque, Cheikh El Islam et guide pour les humains,
celui qui porte l'tendard de la science et des connaissances particulires, dfenseur de cette Tariqa
Al Ahmadiya, protecteur de son honneur, Cheikh Abou-l-Ishaq Sedina Ibrahim Riyahi Tounsi
(). Il fut tout dabord dans la Tariqa Chadhiliya. Lorsque le Khalife Sidi 'Ali Harazim (), grand
compagnon particulier de Sedina Ahmed Tidjani (), est arriv dans les premires demeures
tunisiennes en 1211, il rencontra notre personnage et fit connaissance avec lui. Puis il sjourna chez
Sidi Ibrahim Riyahi, la Madrassa, o leur amiti s'est renforce. Il a vu de sa part de nombreux
prodiges et a entendu de lui les vertus de Sedina Ahmed Tidjani () et de sa Tariqa. Il dsirait
entrer dans cette Tariqa Mohammediya et il se le rptait souvent en lui-mme. Celui qui l'avait
initi la Chadhiliya et qui faisait partie des grands hommes de Dieu l'ouverture manifeste, lui
conseilla clairement de prendre cette Tariqa, il se conforma ainsi son conseil. Avant de rencontrer
Sidi Hajj 'Ali Harazim (), il avait vu un rve qui lui annonait l'acquisition prochaine d'une station
parmi les stations. Lorsquil rencontra le Khalife, il lui raconta cela, celui-ci lui fit le commentaire
dune partie de ces signes et lui promit la suite de ce qui restait comme signification plus tard, il
l'invita rentrer dans la Tariqa, ce quil fit.
Parmi les vnements qui ont t rapports du sjour de Sidi 'Ali Harazim chez Sidi Ibrahim () en
Tunisie, il y a ceci : Le Khalife lui dit un jour : Je dsire faire le Dhikr dans la maison, fais
attention que personne nentre jusqu ce que je sorte . Puis il entra et Sidi Ibrahim Riyahi ()
resta devant la porte. L'attente fut si longue qu'il n'esprait plus le voir sortir et il se lassa, ce qui le
poussa entrer pour voir ce quil faisait, mais il ne trouva personne. Il se posa des questions sur ce
qu'il avait bien pu devenir et il se rptait en lui-mme que tout le monde tait au courant de la
73

prsence du Cheikh dans sa demeure. Il sexclama et dit : Ah ! Si je savais quoi leur rpondre s'ils
me demandent ce quest devenu le Cheikh, ah ! Si je savais o il est parti ! Il resta soucieux toute
la journe, et alors quil tait assis devant la porte de sa maison voici que le Khalife en sortit. Sidi
Ibrahim Riyahi () lui demanda alors : mon matre ! O tais-tu ? Il lui dit : Certes celui

qui a la Connaissance, lorsquil prononce le Nom Suprme d'Allah (Ismou Allah el A'dham), il fond
et aprs avoir fini son Dhikr, il revient son tat initial . C'est ce qui tait arriv Sidi 'Ali Harazim
() et lamour qu'prouvait Sidi Ibrahim Riyahi pour lui, augmenta.
Une de ses grces fut quune fois, alors quil tait endormi, Sidi 'Ali Harazim () le rveilla et lui
dit : Lve-toi, demande Allah Ta'ala ce que tu veux, car cette heure est une heure
dexaucement . Il se leva et se mit crire des demandes, Allah () exaua sa dou'a et lui donna ce
quil dsirait. Il faisait partie de ceux qui avaient toutes leurs demandes exauces, lorsquil dsirait
quelque chose, il l'atteignait. Il avait une force spirituelle trs haute et digne, qui ne se satisfaisait pas
des futilits. Il crivit un livre qui est une rplique contre ceux qui critiquaient ou blmaient la
Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani (). Il composa galement un magnifique pome faisant l'loge
des qualits sublimes de Sedina () et il fut crit avec un tel amour que sa lecture ne laisse personne
indiffrent. Le grand compagnon Sidi 'Arbi ibn Sa-h () en l'coutant, ressentit une prsence puis
il dit : Celui qui l'a crit, ne l'a fait que par prsence et concentration dans l'amour du cheikh.

Jamais pome n'a glorifi comme celui-ci. Vous tes mes enfants, alors sachez que chaque personne
qui le lira, Allah lui enlvera son problme. Il faut le lire en solitaire et certes l'exaucement ne
l'vitera pas . Il fut dit que sa lecture a une influence pour ter les malheurs et pour soulager les
curs et il est inscrit sur ce qui couvre la tombe de Sedina (). Parmi les bienfaits que Sidi
Ibrahim Riyahi reut du khalife Sidi 'Ali Harazim (), il y a l'criture de sa propre main d'une
invocation qui permet de pourvoir aux besoins de ce monde et de l'au-del.
Sidi Abdelaoui () a racont les circonstances de la rencontre des deux hommes : quand Sidi 'Ali
Harazim () arriva en Tunisie, il entra dans une mosque o il tait habituel qu'un grand Cheikh y
enseigne la noble science. Parmi les tudiants qui assistaient cette leon se trouvait Sidi Ibrahim
Riyahi () et le destin voulut que lorsque Sidi 'Ali Harazim arriva la mosque, il s'asst ct de
lui et ceci avant l'heure de la leon. Ils discutrent ensemble jusqu' ce qu'il interroge le khalife sur
sa situation et ce qui l'a pouss venir en Tunisie. Il le renseigna puis lui dit : Il est indispensable

que tu rentres dans la Tariqa de la connaissance, je ne suis venu ici que pour toi et la preuve qui va
certifier ce que je te dis est que votre Cheikh enseignant ne va pas venir la leon aujourdhui Sidi
Ibrahim Riyahi () s'tonna de ces propos et de ce qu'il a vu de ses tats, c'tait sa premire
rencontre avec lui. Il lui dit : Si le cheikh ne vient pas aujourd'hui, il est sr que ta situation doit

tre d'une grande ampleur chez l'lite et le commun et par ceci il t'apparatra de ma part la complte
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gnrosit . Ce que le khalife annona se droula effectivement. Sidi Ibrahim Riyahi () s'attacha
lui et l'invita passer son sjour en Tunisie chez lui, l'cole, ce qu'il accepta. Depuis le bien ne
cesse de s'couler sur sa famille, venant de toute part.
Sidi Ibrahim () profita des connaissances, des secrets et des lumires de la science de Sidi 'Ali
Harazim (). Un jour le Khalife lui annona : Il va falloir que tu partes comme ambassadeur au

Maroc et que tu rencontres son prince et il se passera tel et telle chose. Quand tu t'en iras pour cette
destination, il te faudra avant tout visiter notre matre Sidi Ahmed Tidjani (), reste un long
moment avec lui et quitte-le le moins possible Sidi Ibrahim Riyahi () fut tonn d'entendre ces
prdications, mais il savait avec certitude que tout allait se passer tel qu'il le lui avait annonc. Le
destin d'Allah () voulut qu'une famine s'abatte sur la Tunisie en 1218 et les gens eurent besoin des
nourritures conomises par le sultan du Maroc. Le prince turc de Tunisie, Hamouda Pacha,
ordonna au clbre savant Sidi Saleh El Kaouache () d'aller comme ambassadeur auprs du sultan
du Maroc Maoulana Souleman (). Le Cheikh cit s'est excus de ne pouvoir voyager en raison de
son ge avanc et de l'augmentation de sa maladie, il lui prsenta alors son lve Sidi Ibrahim Riyahi
() glorifiant sa valeur auprs du prince et lui garantissant le succs de cette mission.
Le prince Hamouda Pacha ordonna donc Sidi Ibrahim Riyahi () de se prparer pour voyager et
il partit ainsi pour le Maroc o il arriva en paix. Suivant les recommandations de Sidi 'Ali Harazim
() il se rendit tout d'abord dans la demeure de Sedina Ahmed Tidjani (). Quand il arriva devant
la porte une servante lui ouvrit et lui demanda curieusement : Est-ce que vous tes Sidi Ibrahim

Riyahi le Tunisien ? Il rpondit par l'affirmative, alors elle lui annona que Sedina () l'avait
inform de sa venue et lui avait donn la permission de le laisser entrer directement. Dans la
maison, il trouva un groupe de compagnons qui avaient eu le privilge de pouvoir rencontrer
Sedina Ahmed Tidjani (), on prsenta Sidi Ibrahim Riyahi () une tasse de lait qu'il bu. ce
moment l, Sedina () sortit de sa pice d'isolement et salua notre personnage puis il lui annona le
dcs de son Cheikh enseignant Sidi Saleh El Kaouache () et lui avoua qu'il avait lui-mme assist
la prire mortuaire en Tunisie, (par le biais d'un prodige), le lundi 17 Chawal 1218. Lorsque Sidi
Ibrahim Riyahi () arriva au terme de sa visite, il prit la direction des appartements du Sultan o la
cour l'accueillit avec honneur et gnrosit. Il visita rgulirement le Sultan jusqu' ce qu'il
obtienne sa demande, il put retourner en paix en Tunisie ayant accompli sa mission. Le Sultan du
Maroc s'tait attach lui, il faisait souvent l'loge de Sidi Ibrahim Riyahi () et lui crivait
rgulirement.
Voici retranscrit, quelques passages d'une lettre que Sedina Ahmed Tidjani envoyt au Cheikh El
Islam de Tunisie (): [] Je te donne la permission et l'autorisation pour l'ensemble du Ouird
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noble, bni et immense, attache-toi bien tout ce qui va suivre : rveille ton me (Nafs) de son
insouciance et ne lui obis point dans sa dbauche, car l'affaire n'est pas futile, elle est srieuse et
importante. Prends le chemin des efforts, car le pauvre qui renonce son pacte, ses punitions sont
trs dures et ses malheurs sont multiples, sois dans la certitude de ce que tu as, ne nglige pas ce que
tu as atteint et ne t'occupes pas de ce que tu as dj donn faire, notre Tariqa-ci a t particularis
par Allah d'une particularit qui la situe au-dessus de tous les chemins et dont la langue ne pourrait
arriver en claircir sa vrit. Ne peut prendre ce chemin ni s'abriter en lui que celui qui a t
accept par la grce d'Allah, si jamais le voile qui la cache stait soulev les grands ples l'auraient
dsir comme le berger des rgions dsertiques dsire les nuages.
Fais attention ! Regarde en face de toi, ne te laisse pas leurrer, car toutes les voies spirituelles
proviennent d'elle, elle est la source de toutes les tourouq, depuis le dbut de la cration jusqu'au
souffle dans la trompe du Jugement dernier, par une promesse vridique du matre de l'existence
(Sayyid El Woujoud ()). J'autorise compltement et entirement pour toujours sans changement
avec la condition obligatoire d'abandonner toute visite l'ensemble des saints, part la visite du
Prophte () et ses compagnons () et personne d'autre. Sache qu'Allah nous a gracis d'une bont
immense par le don de la prire appele Djaouharatou-l-Kamel, car toute personne qui la rcitera
12 fois avec des ablutions compltes et dit : Ceci est un cadeau pour toi, ! Messager d'Allah
c'est comme s'il avait visit le Prophte () dans son jardin paradisiaque (Raouda Chrifa) et c'est
comme s'il avait visit tous les Aouliya (Saints hommes de Dieu) depuis l'exil du Prophte ()
(Hijra) jusqu' l'accomplissement de ce Dhikr.
Remarque, qu'Allah te fasse misricorde, ces grandes faveurs, ces pierres prcieuses d'une grande
valeur qu'Allah le Gnreux nous a donnes et dont furent privs tous les autres peuples. Notre
Tariqa est cach sauf au regard du matre de l'existence () qui la connat ainsi que sa valeur.
Qu'Allah nous fasse, ainsi que vous, de ceux qui s'accrochent elle et de ceux qui cheminent dans
son sentier dans la vie et la mort, en paix, en bonne sant et en scurit jusqu' l'tablissement dans
les plus hauts degrs du Paradis auprs du matre de l'existence (). Gare toi puis garde toi !
Abstiens-toi de paresser, d'avoir honte et de ngliger ce qu'on t'a ordonn de faire, de t'asseoir
l'endroit du doute et de l'garement. Je te conseille la crainte d'Allah intrieurement et
extrieurement et de suivre la Sunna qu'elle soit loin, proche ou exceptionnelle dans les paroles et
les actes, d'tre satisfait d'Allah dans le peu et le beaucoup, d'aller vers Allah et de lui donner
l'attention dans tous les tats, de te dtacher des cratures que tu t'en approches ou que tu t'en
loignes, de prendre pour chaque situation la Sunna comme juge.

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Je te recommande la droiture en toute circonstance dans le mouvement et l'immobilisme, je te


conseille la patience et l'abandon complet en Allah condition de dlaisser tout ce qui n'est pas
droit, et la patience dans le malheur est plus proche de la paix, loue-le dans les bienfaits, demande
Allah qu'il te donne le droit chemin, tout le bien. Qu'Il s'occupe de ton cas comme Il s'est occup
de l'lite de ses serviteurs qui sont aims chez lui, ceux des grands degrs, des Vridiques (Siddiqiyya
el Adhma) et de la grande saintet, par la valeur de l'lu () et qu'Il te mette dans son parrainage,
qu'il te suffise, que tu sois sous sa protection, qu'il te vaccine contre le mal []
Sidi Ibrahim Riyahi () dcda le 27 du mois bni de Ramadan en 1266 lge de 86 ans, sa tombe
se trouve Tunis, qu'Allah soit satisfait de lui. Ainsi a vcu le savant dfenseur de notre Tariqa
Mohamediyya.

idi Lakhdar

Le cheminant mritant dans cette Tariqa Mohammediya Abou Abdallah Sidi Lakhdar (). Tout
comme son pre, il fait partie lui aussi des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(). Notre personnage a rapport qu'il a entendu Sedina () dire : Donnez l'autorisation aux

gens pour rciter la Salat Fatihi mme s'ils ne prennent pas les oraisons (c'est--dire sans s'affilier)
afin qu'ils meurent avec la foi Sidi Ahmed Abdelaoui () a dit : L'autorisation pour la rcitation
de la Salat Fatihi sans les oraisons, va de une fois mille fois selon ce que peut accomplir celui qui
reoit l'autorisation et cela, mme s'il fait partie d'une autre Tariqa (que la Tidjaniya) mais tout en
tant assidu ce dont il a reu l'autorisation de rciter . Sidi Lakhdar ft enterr dans le village de
Aliya.

idi Madani Charaibi

Parmi eux le dtenteur de l'ouverture clairvoyante, la religion ferme, au dvoilement


incontestable, Abou Sa'ada Sidi Madani Charabi (). Cet homme fait partie des lites parmi les
compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (). Il avait l'Ouverture dans cette Tariqa Mohammediya
et Sidi Moulay Ahmed 'Abdelaoui () l'avait rencontr et avait vu de sa part de nombreux prodiges
qui dpassent la raison. Sedina () lui avait galement un jour prdit : Tu vas habiter Fs alors
que notre personnage n'en avait jamais eu l'intention et les vnements se droulrent ainsi.

77

Il a t rapport une fois que Sedina Ahmed Tidjani () fut alert sur le fait que certains habitants
de Fs qui faisaient partie des gens influents de la ville, pousss par Chatan, complotaient son
encontre pour le faire bannir de Fs et cette fin, ils allrent se plaindre au roi. Certains de ses
compagnons se sont inquits pour lui () et, alors qu'il se trouvait avec eux et notre personnage, il
eut une colre imposante. En entendant ces propos il fut pris d'un tat majestueux, puis il rentra
chez lui et resta ainsi dans sa demeure un petit moment. Lorsquil en ressortit, il dit ses
compagnons : J'ai entendu de la Sainte Prsence que jamais une main ne pourra me nuire
Sidi Madani Charabi () a pris cette voie bnie en raison dune vision quil avait eue : il avait vu le
Jour du Jugement dernier avec son cortge de gens effrays. Il voyait alors certains Chouyoukh
passer et certains d'entre eux rejetaient des personnes qui pourtant faisaient partie de leurs disciples.
Il aperut alors un endroit ressemblant une immense montagne o des gens venant de toutes les
directions se rassemblaient jusqu' remplir l'horizon. Ensuite, l'endroit en question se mit bouger
en transportant toute cette foule et passa sur le pont Sirat la vitesse de l'clair. On demanda : Qui
est-ce ? On rpondit : C'est Sidi Ahmed Tidjani ! Lorsque notre personnage entendit cette
parole il posa la main sur sa poitrine et dit : C'est de ce Cheikh-l que je prendrais la voie ! il se
rveilla en rptant cette phrase. Aprs cela, il se leva pour se rendre auprs de Sedina () et il lui
raconta sa vision. Cest ainsi quil a pris de lui la Tariqa, Sedina l'aimait et faisait son loge. D'aprs
certains compagnons Sidi Madani Charabi () avait une haute station.

idi Mahmoud ibn Qotban El Djaza-iri

Celui qui aimait Sedina (), le cheminant sur la voie de laffection complte, Sidi Mahmoud ibn
Qotban (). Ce matre, quAllah lui fasse misricorde, tait trs dvou envers Sedina Ahmed
Tidjani () laimant et aimant tous ceux qui taient lis lui. Il tait de la rgion dAlger. Il est
mentionn dans le Machahid que le Prophte () ordonna Sedina () de lui crire afin de
linformer quil tait aim par le Prophte () et que tous ceux qui laiment seraient aims de lui
leurs tours. Il lui ordonna galement de prendre soin de lui, ainsi qu Sidi Hajj Ali Harazim () en
tout ce dont il avait besoin, mais sans difficult.

idi Mahmoud Tounsi

Le Wali parfait, le connaissant reli Allah, dot du grand Fath et des grces, le clbre Sidi
Mahmoud Tounsi (). Cet homme majestueux fait partie des lites des compagnons de Sedina
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Ahmed Tidjani (), de ses rapprochs qui furent marqus par le soin quil prenait d'eux. Sidi
Mahmoud () prouvait un amour puissant l'gard de Sedina Ahmed Tidjani (), avec une
sincrit parfaite en tout ce qu'il entreprenait pour lui, que ce soit en voyage ou en sa prsence. Il
excutait consciencieusement ce que Sedina Ahmed Tidjani () lui ordonnait de faire.
Le Mouqadem Sidi Taeb Sefiani () a rapport que Sidi Mahmoud Tounsi () avait de vastes
biens. Il entendit un jour que Sedina Ahmed Tidjani () se trouvait dans une des rgions
avoisinante et il voyagea vers lui dans l'intention de le rencontrer et lorsque Sidi Mahmoud () le
trouva, il lui demanda dinvoquer Allah () en sa faveur et il exaua sa demande. Ensuite, il le
sollicita pour quil lui enseigne la science de l'alchimie, mais ces mots, Sedina () le rejeta et lui
dit : Sors tout de suite de cette rgion et gare toi si tu y passes la nuit sinon il t'arrivera ceci et

cela [...] . Il partit alors embarrass et se plia son ordre. Le lendemain, il revint le voir et lui
formula ses excuses en se remettant entirement lui, comme un mort entre les mains de son
laveur. ce moment-l, Sedina Ahmed Tidjani () soccupa de lui et lui enseigna la Tariqa
Mohammediya.
Ce connaissant en Allah comptait parmi les compagnons particuliers de Sedina (), de ceux dont
on a tmoign de la station de saintet et du grand Fath. Il a t rapport qu'il faisait partie de ceux
qui avaient hrit de quelques secrets de Sedina Ahmed Tidjani et galement quau dcs de notre
matre, il s'abattit sur Sidi Mahmoud () un immense tat spirituel (Hal) qui provoqua en lui une
chaleur physique extraordinaire, les gens pensrent que cela provenait des secrets qu'il dtenait. Il
resta ainsi jusquau moment o il rejoignit Sedina () aprs un mois et dix-huit jours. Il tait aussi
de ceux qui Sedina () confiait ses dpts, et il a dit ce sujet : Toute personne qui a eu de la
responsabilit sur mon argent s'est rvle irresponsable ou accuse sauf Sidi Mahmoud . Il a aussi
t dit que Sidi Mahmoud () travaillait pour Sedina Ahmed Tidjani (), quil grait ses biens
situs au Sahara.
Il venait le voir et chaque fois, il lui ramenait l'argent ainsi que tout ce qu'il avait amass comme
laine, beurre, fruits, volailles, bovins et ovins. Malgr tous ces biens, il ne fut jamais tent et Sedina
() a attest qu'il tait digne de ses responsabilits et que ses vertus taient multiples. Son dcs eut
lieu durant la moiti de la nuit du mardi 5 Dhoul hijja, dernier mois de l'anne 1230. Il fut enterr
au cimetire Bab El Ftouh, une des portes de Fs qui est clbre. Sa tombe est connue et visite par
les gens qui recherchent la Baraka. Furent enterrs prs de lui le Chrif majestueux, le Mouqadem
de Sedina Ahmed Tidjani (), Sidi Abdelwahid Abou Ghalib ainsi que le matre majestueux,
l'ascte, le Wali d'Allah, Sidi El Hajj Abdelwahhab Ben Taouadi connu sous le nom dIbn El Ahmar
El Fsi, qu'Allah leur fasse misricorde et les agre tous.
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Voici retranscrit la suite, une lettre que Sedina Ahmed Tidjani () envoya Sidi Mahmoud
Tounsi () : Au Nom d'Allah le Clment, le Misricordieux et qu'Allah prie sur notre matre
Mohamed () ainsi que sur sa famille, ses compagnons d'une salutation bnie. Aprs la louange

d'Allah, le Magnifi dans sa Majest, l'Exalt dans sa Grandeur et l'Elev dans sa Puissance, nous
envoyons cette lettre l'adresse de notre aim et ami sincre Sidi Mahmoud Tounsi. Que la Paix
soit sur toi ainsi que la Misricorde dAllah et sa Bndiction, coute la rponse la question que tu
m'as pose : Quant la Wadhifa, je te mets en garde fortement contre son dlaissement. Ceux qui la
dlaissent, d'entre mes compagnons, ont perdu un bien norme qu'ils ne peuvent rcuprer. Celui
qui trouve la Wadhifa auprs des disciples (en groupe), c'est mieux et plus lev. S'il ne la trouve
pas, il la rcite seul, mais il ne doit jamais la dlaisser. Il la rcite une fois entre le jour et la nuit et
sache que quiconque trouve sa rcitation (en groupe) chez les disciples, mais prfre la faire seul,
s'est tromp.
Quant ce que tu m'as demand au sujet de la prire de Chafr et Witr, si celui qui dormait ne se
rveille pas jusqu' ce que le soleil se lve, il dlaisse le Chafr, le Witr et le Fajr afin de faire la prire
obligatoire seulement puis il fait la prire du Fajr avant le Znith (Zawwal). En ce qui concerne le
Chafr et Witr, si le soleil s'est lev, ils ne valent plus rien, on ne peut plus les refaire ou les rattraper.
Pour rattraper une prire qui est suspendue entre le ciel et la terre parce qu'on l'a dlaiss, cela se fait
avec une prire de 4 Rak'a aprs la prire du vendredi, elle est accomplie pour chaque prire
obligatoire et surrogatoire dlaisse du dbut de son ge jusqu'au jour de l'accomplissement de ces
quatre units de prire (Rak'a). Ceci est une expiation* (Kaffara) pour toute cette priode, ces
Rak'as sont connues, nous arrtons l. Quant au malade, sil a eu une perte de conscience ou autre
sans dormir, comme un coma, toutes les prires qu'il a rates dans cet tat d'inconscience, sans
dormir, n'ont pas tre rattrapes aprs quil se soit rveill, ni l'obligatoire, ni le surrogatoire. Il ne
rattrape que ce quil avait dlaiss auparavant en ayant une partie de sa raison, et ce, pour les prires
obligatoires, non pour les prires surrogatoires. Si lheure de la Nafila (surrogatoire) arrive aprs
qu'il se soit rveill de sa perte de conscience, alors il la fait. As - Salam. QuAllah prie sur notre
matre Mohamed ainsi que sur sa famille et ses compagnons dune salutation bnie .
Remarque : Sedina Ahmed Tidjani () a mentionn lobligation de sacquitter des actes
obligatoires qui ont t dlaisss. Ces quatre Rakat voques sont une expiation (Kaffara) pour la
faute concernant la ngligence, mais elles ne remplacent pas lacquittement (Qada) des actes
obligatoires qui doit tre accomplis.

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idi Makki ibn Abdallah

Le compagnon aim et agre, Sidi Hajj Makki Ibn Abdallah (). Il faisait partie des mritants parmi
les bien-aims de Sedina Ahmed Tidjani (). On raconte son sujet que son cousin Sidi Hajj
Ahmed souhaitait prolonger la canalisation d'eau de sa demeure qui tait voisine de la Qarawiyyne,
jusqu' la noble Zaouiya afin de lalimenter en eau. Cependant, quelques-uns parmi les dtracteurs
dont les conduits d'eau passaient aussi par cette route voulurent len empcher. Sidi Hajj Makki
dcida alors daccompagner son cousin jusqu' la valle de Mekhns loliveraie, cela aprs avoir fait
constater des notables au jugement sain que ce prolongement ne nuirait personne. Ils dposrent
tous deux leurs requtes auprs du prince de l'poque qui permit que soient prolongs les conduits
d'eau jusqu' la noble Zaouiya, mme si cela dplaisait aux dtracteurs. Lorsqu'ils revinrent Fs, ils
dpensrent une somme consquente afin que l'eau de leurs demeures puisse alimenter la noble
Zaouiya, et cela, en une seule nuit de travaux. Les frres n'taient pas au courant et en arrivant la
prire de l'aube, ils constatrent avec une joie immense que l'eau se dversait.
Trs souvent, Sidi Hajj Makki et son cousin faisaient partie de ceux qui tenaient compagnie
Sedina Ahmed Tidjani () lors de ses sorties jusqu'au fleuve Sebou et Sedina les aimait beaucoup.
Un jour ils sortirent avec lui () comme son habitude pour le fleuve en question en compagnie
d'un groupe d'entre les frres. Puis, Sidi El 'Arbi le frre de Sidi Ahmed (que nous avons voqu
prcdemment), en se rendant sur son lieu de travail non loin de l'endroit o se trouvait Sedina
(), passa le visiter pour profiter de sa bndiction. Il aimait beaucoup Sedina () bien qu ce
quil semble il n'avait pas pris la Tariqa. Lorsqu'il arriva auprs de lui, Sedina () leva ses mains
pour voquer la Fatiha et les frres prsents levrent aussi leurs mains. Sedina Ahmed Tidjani ()
clama : compagnons ! Tout ce qui s'tend sur vous s'tend galement sur Sidi El 'Arbi mme s'il

n'a pas pris la Tariqa, cela en raison de son amour pour nous, de l'amour de son frre Sidi Ahmed et
de son cousin (Sidi Makki) et c'est Allah qui accorde .

idi Mohamed Belqacem Basri El Meknessi

Le Mouqadem, lImam, le savant rput, lun des piliers de la Tariqa, dtenteur de la Loi (Charia)
et de la Vrit (Haqiqa), Sidi Abou Abdallah Mohamed Belqacem Basri El Meknessi (). Parmi ses
mrites se trouve le fait que Sedina Ahmed Tidjani () ninterpellait personne par le terme de
"Mouqadem" en dehors lui, bien quil ne possdt pas le titre de Taqdim. En fait, Sedina () faisait
rfrence au titre de notre personnage dans la Tariqa quil suivait auparavant. En effet, Sidi
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Mohamed Belqacem avait pris la Tariqa Tidjaniya des mains bnies de Sedina. Quant son titre de
Mouqadem (Taqdim) il ne lobtint quaprs Sedina Ahmed Tidjani (), notamment de Sidi Hajj
Ghazi El Matiri en 1244 ainsi que de Sidi Abdelwahhab ibn El Ahmar, Sidi Hajj Ali Tamacini et
dautres (). Il est tabli quune fois Sedina () la recouvert de son Rida (pice dtoffe
permettant de couvrir le haut de la personne) en lui disant : Nous tavons agr dans nimporte
laquelle de tes situations. Il a t rapport galement que lorsquil mourut et quon le dshabilla
pour le lavage mortuaire, il ouvrit les yeux et se mit regarder chaque personne prsente. Lun
parmi eux lui dit alors : Nous le savons, mon matre, que tu es vivant.
Quant la cause pour laquelle il a pris la Tariqa, il a t rapport par le savant rput Hajj Houssen
El Ifrani que Sidi Mohamed Belqacem tait au dbut dans la Tariqa Wazzaniya de Sidi Moulay
Taeb le clbre Ple (). Conformment au Dcret Divin, il partit un jour pour accomplir
lobligation du plerinage et sembarqua bord dun navire. La nuit, il se leva comme son
habitude pour faire ses ablutions et cela sur le pont du bateau. Or, ce moment-l, il tomba la
mer sans que personne, hormis Allah (), ne sen aperoive et il implora le secours par
lintermdiaire des Hommes de Dieu. Il vit soudainement un homme lui tendre la main et le hisser
sur le bord du bateau pour ensuite disparatre mystrieusement sans mme dvoiler son identit.
Sidi Mohamed Belqacem pensa alors quil sagissait de son Cheikh, Sidi Ali ibn Mohamed ibn
Taeb El Wazzani () et, au matin, il nota par crit ce fait particulier lui attribuant ainsi son
sauvetage.
De retour du Hajj, il prit le chemin de Fs pour se rendre dans lune des Zaouiya de son Cheikh.
Toutefois, dans la seule rue qui en permettait laccs, un effondrement avait eu lieu. Ce dernier
empchait les gens de passer et bloquait galement quelques disciples qui se trouvaient lintrieur
de la Zaouiya. partir du moment o Sidi Mohamed Belqacem dsira accder la Zaouiya, il se
retrouva devant lentre sans savoir comment il y tait parvenu. Il frappa alors la porte et les
quelques disciples qui lui ouvrirent restrent stupfaits devant sa prsence en se demandant
comment il avait russi traverser cette ruelle entirement bloque. Quant notre Mouqadem il
pensa : Ce fait extraordinaire est similaire lvnement de la mer. et de nouveau, il attribua ce
prodige son Cheikh.
Ensuite, il retourna Mekns et cest l-bas que sabattirent sur lui les exhalaisons de la Khatmiya.
En effet, Sedina Ahmed Tidjani () se rendit chez lui. Il lui dit : Je suis venu pour te donner les
oraisons. Notre personnage lui rpondit : Je ne peux laccepter de toi, car je suis dj dans la

Tariqa de Moulay Taeb. Sedina () najouta rien ces paroles et sen retourna pour Fs. Sidi
Mohamed Belqacem, aprs rflexion, changea dopinion et voulut le rejoindre sur la route, mais
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sans y parvenir malgr tous ses efforts. Il finit enfin par arriver devant la maison de Sedina () Fs.
Ce dernier lui fit un accueil doux et chaleureux et il lui dvoila : Sache que tu es aim auprs de

nous et que cest moi qui tai saisi en pleine mer et qui tai transport sur mes paules dans la ruelle
bloque alors que tu lattribues un autre que nous. Ensuite, Sedina () lui transmit la Tariqa.
Notre personnage tenait de nobles propos et possdait des tats subtils. Voici la suite une lettre
quil reut dun savant de Chinguitti qui contient de grands profits et un aperu sur la valeur de
notre personnage :

Sache, mon matre, que ce qui ma retenu de vous visiter durant les six mois passs Fs pour la
visite de Sedina () et en la compagnie de Maoulana Mohamed ibn Abi Nasr, ce fut en raison dun
vnement qui mest survenu avec untel , quAllah nous pardonne ainsi qu lui. En effet, cette
personne et moi-mme tions en train de discuter sur le caractre permis ou non de la visite des
saints dans notre Tariqa Ahmediya Tidjaniya, moi linterdisant et lui le permettant. Je lui ai voqu
linterdiction prononce par Sedina () comme lorsquil a dit : Tous ceux qui ont pris notre
Ouird et se sont affilis notre voie, quils ne visitent aucun saint, quils soient vivants ou morts.
Et comme sa parole : Le matre de lexistence () ma ordonn denlever lautorisation (c'est-dire la Tariqa) deux personnes qui ont visit Abdsalem ibn Machich (). Et comme sa parole :
Le matre de lexistence () ma parl dun problme que nglige les Chouyoukh et qui est que
tous ceux qui bnficient dun Cheikh et qui en visitent un autre, et bien ils ne pourront rien
profiter de lui, ni mme de cet autre. Et sa parole : Le matre de lexistence () ma dit : Si tes
compagnons passent auprs des miens quils les visitent, quant aux autres non. Et dans le
Djawahirou, il est dit : Quant aux mrites rcolts par ceux qui le suivent, il y a ce dont la
inform le matre de lexistence () que tous ceux qui laimeront seront les bien-aims du Prophte
() et ils ne mourront quen tant des Wali sans aucun doute, et il lui a ordonn de dfendre ses
compagnons la visite des saints quils soient vivants ou morts, et tous ceux qui les auront visits
seront dpouills de leur Tariqa et ils ne pourront atteindre leurs objectifs.
Aprs avoir entendu tous les noncs au sujet de labsence des visites, il me rpondit que Sedina
() visitait souvent Maoulana Moulay Idriss (), je lui rpondis : Mais que dis-tu l ! Cheikh ()
est le matre de la voie et cest de lui que sont dfendues ou permises les choses en elle, cest par lui
quelles aboutissent ou en sont coupes, il peut tre autoris en une chose en laquelle sont dfendus
lensemble de ses disciples, et il peut dfendre une chose certains disciples alors que pour dautres
cela leur sera permis, selon ce quAllah veut et ce dont Il la inform du profit quils en tireront,
selon aussi ce quen peroit la clairvoyance de sa connaissance et que ncessite la Sagesse Divine
pour quils soient irrigus par lAide Seigneuriale. Dans la Tariqa il y a les devoirs, les dfenses, il y a
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ce qui est recommand, ce qui est dconseill et ce qui est permis et tout cela dpend de Cheikh
(), et cest de lui quon prend, et ce, mme si on ne peroit pas le secret dune telle chose, ni la
sagesse quelle dissimule. Il a t dit que celui qui dit son Cheikh : Mais pourquoi ?! il ne
russira jamais. De mme parmi les gens il y a des forts et des faibles, des ordinaires, des lites et des
mdiocres ; or le Cheikh () connat leurs situations et ce quoi ils sont parvenus.
Par consquent, il ne leur parle qu la porte de leurs comprhensions et il ne leur donne qu la
mesure de leur capacit et son esprit est avec chacun dentre eux, et ce, quoi quils aient atteint dans
la diversit de leurs comptences et dans lingalit de leurs situations. Il nordonne pas aux forts de
descendre la station des faibles, et il nimpose pas aux faibles de gravir la station des forts. La
dispense ne convient pas aux forts ni la fermet aux faibles. Ainsi, celui qui est fort il sadressera lui
selon la fermet et la prudence, et celui qui est faible il sadressera lui selon la dispense et
lallgement. Cela conformment au sentier du Prophte () dans le suivi de ses rgles (Loi) comme
cest connu dans ltude de sa biographie () et lapplication de sa lgislation avec ses compagnons
() et sa pieuse famille.
Ainsi, il lui tait permis le jene continu alors quil la dfendue sa famille et ses compagnons
(), et de mme il lui tait interdit des choses ainsi qu sa famille comme la Zakat alors que cela
tait permis ses compagnons, et il avait lobligation daccomplir certaines choses comme la prire
de Douha, le sacrifice, la prire de nuit aprs le sommeil, la prire du Witr et lusage du Siwak pour
chaque prire alors quil ne la pas rendu obligatoire pour ses compagnons (). Il a permis des
choses certains de ses compagnons () alors quil la dfendu certains autres comme faire don de
tout son argent. Il a ordonn Abou Bakr Siddiq () dlever la voix au cours de sa prire
(surrogatoire) et Omar () de la baisser.
Il a approuv le dpouillement des gens du Banc (Ahlou Souffa) alors quil a ordonn Hakim ibn
Hazim () de rechercher les causes de subsistance. Il a enseign Mouadh ibn Jabal () que celui
qui dit L ilha ila Allah le Paradis lui est attribu, mais il lui ordonna de le cacher aux gens. Il a
particularis Houdheyfa () en lui confiant des secrets, il conseilla Abou Houreyra () de ne pas
dormir sans avoir pralablement accompli son Witr. Il rveillait Ali et Fatima () pour leurs prires
de nuits alors que Acha () tait tendue auprs de lui comme pour un enterrement sans quil ne
la rveille, et ainsi de suite sur ce qui est connu de sa biographie. Quant labandon des visites, cela
est ncessaire dans notre voie et cest une condition de validit pour pouvoir prendre nos oraisons
comme il est mentionn dans Mouniyat El Mourid (et il rcita les vers en question).
Linterdiction des visites de la part du Cheikh () est reconnue au sein de la Tariqa comme tant
ncessaire, et cela, pour nous, lensemble des disciples et non pour lui () []
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Aprs avoir entendu ce quil ne pouvait renier et auquel il ne pouvait rpondre, il dsira sy incliner
et il me dit : Tu as bien failli me faire retourner par tes paroles vridiques sauf que je me suis
rappel une note et il me sortit un document officiel puis il me dclara que cela tait crit de votre
noble main et je ne pouvais penser ce moment quil sagissait dun mensonge. Il tait crit (dans ce
document) la dispense dans linterdiction des visites. Or, pour moi, mon matre, tous ceux qui se
permettent daccorder cette dispense dans linterdiction des visites, je nprouve plus dintrt pour
eux et cela mme sil sagissait de Sidi Mohamed El Habib le fils de Sedina et Maoulana Cheikh.
Mais voil quAllah vous a innocent de cet crit par ma rencontre avec le Fqih Sidi Mohamed
Kensoussi o il ma expliqu la situation de cette personne et il ma demand, bien que sachant ma
rponse, si je connaissais votre criture et je lui ai rpondu que non je ne la connaissais pas. Il me dit
alors : Comment te permets-tu donc de croire cette personne alors que tu ne connais mme pas
lcriture du Mouqadem ?! Celui que Sedina () appelait par le terme Mouqadem de son
vivant et en qui il plaa son intention.
Ensuite il ajouta : Je jure par Allah que nous ne possdons pas dans notre pays quelquun de
meilleur que lui dans la conformit la Tariqa Ahmediya, dans lhonneur quil lui porte, dans son
dification, dans son assise, dans la prservation de ses conditions, dans lexactitude de ses oraisons,
de ses secrets, de ses invocations, dans son isolement, sa srnit, dans son intimit, dans ses
splendeurs, dans son orientation, dans ses fondements, dans ses dtails, dans ce qui lauthentifie et la
corrompt, dans ses valeurs, dans ses demeures, dans ses lumires, dans ses rcompenses, dans ses
stations, dans sa biensance, dans ses mrites, dans ses degrs, dans ses mthodes. En entendant ses
propos je me suis extrmement rjoui et mon me fut embaume par les paroles de ce parfumeur,
puis je fus pein, et jai regrett au moment o ne servent plus rien les regrets et jai dit : Allah
nous appartenons et Lui nous retournons [] Je me suis engag dans une terrible affaire, et Sidi
je me repends auprs dAllah et jimplore Son Pardon, et par Allah je nai pas got la tranquillit
depuis que je suis retourn dans mon pays et vous ne cessez dtre devant mes yeux. Je demande
votre minence de mexcuser et dinvoquer pour moi Allah afin de me permettre de rattraper ce
qui ma chapp concernant la valeur de la bndiction de Maoulana Cheikh et la vtre []
Sidi Abou Abdallah Mohamed Belqacem Basri El Meknessi () mourut le lundi 22 Dhoul Hijja
1293 lge de 91 ans, quAllah lui fasse misricorde.

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idi Mohamed Ben Abi Nasr el Alawi

Le grand wali, clbre Connaissant, dtenteur des prodiges de grandes portes, connu pour sa pit,
le parfait chez tous les savants et ignorants, le Chrif majestueux Sidi Moulay Mohamed ben Abi
Nasr El Alawi de Fs () o il fut lev et o il a grandi. Son mrite chez les gens est connu
jusqu ce que sa station de saintet ft fixe chez llite et le commun. Ce matre faisait partie des
plus grands Connaissants et des lites parmi les rapprochs. Il faisait partie aussi des dix compagnons
auxquels le Prophte () a garanti la connaissance dAllah () et la Grande Ouverture comme
lavait inform Sedina Ahmed Tidjani ().
Il tait parmi les lites dont la compagnie auprs de Sedina () a dur longtemps. Durant tout ce
temps, Sidi Mohamed ne le quittait ni le jour, ni la nuit sauf pour quelques instants lors des
ncessits. Il na jamais dlaiss une obligation derrire Sedina Ahmed Tidjani () et ce, durant
environ seize ans et il a t vu de sa part tant de prodiges quils ne peuvent tre dnombrs. Moulay
Mohamed () a racont quau dbut il ne frquentait Sedina Ahmed Tidjani ( quen raison de
son ventre, cest--dire quil ne cherchait sa compagnie que parce quil avait beaucoup de
nourriture chez lui. Or cette poque il aimait cela et Sedina () lui donnait au-dessus de ce quil
esprait, jusqu ce que lamour pour Sedina Ahmed Tidjani () prenne place dans son cur et
que par le biais de cet amour Allah () lui fit don de lOuverture dans cette Tariqa. Ainsi, il a eu ce
quil a eu et a atteint ce quil a atteint dans le domaine du Khalifa et de la grande matrise de la
Tariqa. Il lui prenait parfois des tats tranges qui faisaient reconnatre en lui, par le commun et
llite, le chemin des Malamati ce qui lui permettait de cacher ses secrets. La plupart des tats de
ceux qui Allah () a donn lOuverture dans cette voie sont ainsi et Moulay Mohamed ()
laffirmait aussi.
Parmi les vnements qui ont t rapports de ses tats par plus dun, on raconte quun jour il sortit
en compagnie du clbre savant Sidi Mohamed Kensoussi () pour lOued de Fs. Ils passrent par
une des portes de Fs et sarrtrent devant le magasin dun homme qui vendait des fruits. Sidi
Moulay Mohamed () demanda au commerant : Combien cotent ces noix et ces fruits ?
dsignant quelque chose qui se trouvait derrire lui. Le commerant se retourna pour voir ce quil
lui demandait et Moulay Mohamed () en profita alors pour saisir ce quil y avait devant lui et le
mettre dans ses poches sans que le commerant ne le voie. Le savant qui tait avec lui prouva de la
honte devant cet agissement, malgr quil sache parfaitement quil y avait une sagesse Divine dans
ce geste. Ensuite, Moulay Mohamed () avoua au vendeur que ce ntait pas ce quil recherchait et
ils le quittrent. Lorsquils franchirent la porte de la ville, le Fqih Kensoussi () linterrogea sur la

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raison de son geste. Il lui rpondit alors : Allah a dit : Prends de leur argent une aumne pour les
purifier Le Fqih sest dit : Jai su donc que le marchand ne sortait pas largent de la Zakat et que

Sidi Moulay Mohamed a agi ainsi afin de lui viter quun malheur ne lui tombe dessus comme le
font beaucoup de Wali
Le connaissant en son Seigneur, Maoulana Tahar (), a racont quune fois il a vu son pre,
Moulay Mohamed (), nettoyer lui-mme les canaux dvacuations. Il lui demanda alors : !
Mon pre, quest-ce que cela ? Il lui dit : mon fils, mon Nafs a failli me dtruire avec ce quil

ma insuffl, car il ma dit : Tu descends dune clbre maison dentre les maisons du royaume et
tu possdes des biens et une ligne noble et en plus de cela tu as rencontr le Ple Cach et tu es
comme a et comme a jai alors fait ce qui lui rpugnait par cet acte afin de le dominer, de
laffaiblir et lui montrer loppos de ce quil attendait . Sidi Tahar () a racont galement que son
pre lui a dit un jour : Jai demand Sedina Ahmed Tidjani () quel tait ltat du connaissant
en Allah et de sa connaissance ? Il ma rpondu : Le connaissant est lexemple dun animal qui
na pas de peau, tout ce qui descend sur lui le fait souffrir et il le sent .
On rapporte aussi que Sidi Abdelaoui () avait dcid daller visiter Sedina Ahmed Tidjani ()
Fs partir de 'Ain Madhi en 1259 (Hgire). Au cours de cette anne, l'ennemi a eu envie de
coloniser 'Ain Madhi et sa rgion. Alors, il sest dit : Je me suis proccup de ce fait et me suis

attrist et inquit ce sujet Lorsqu'il tait sur le point de partir en voyage, le noble fils de Sedina
(), Sidi Mohamed El Habib () la conseill en ces termes : Quand tu arriveras Fs questionne
une des personnes dotes du dvoilement au sujet de cette dure preuve, car Fs ne peut jamais se
vider de Wali Sidi Abdelaoui () a racont :
Quand je suis arriv Fs jai rencontr l quelques frres de la Tariqa et je leur ai demand s'ils
connaissaient quelqu'un au dvoilement authentique de ceux qui ont l'ouverture dans cette rgion.
Le Faqih Said Abbas Charabi qui tait une des lites parmi les compagnons de Sedina () ma
dit : Nous avons entendu parler duntel et il m'a nomm un de ceux de Touat qui, notre
poque, tait un spcialiste dans ce domaine. Jai dit : Emmne-nous chez lui pour savoir son tat
et afin quil nous informe au sujet dune chose que notre Matre Mohamed El Habib ma
ordonn . Il ma dit : Comment aller chez lui alors que nous sommes des Tidjani ? Je lui
rpondis : Ce nest pas grave dans ce cas-l, car nous navons pas eu lintention de le visiter (pour
en tirer une bndiction) mais dans l'intention de ce que l'on a cit . Alors, nous sommes alls le
voir et nous l'avons rencontr et juste le fait d'tre arrivs chez lui, ce Touati me dit : Achte du
fourrage pour ma bte Je lui dis : Bien sr, je vais le faire et jenvoyai quelques serviteurs avec
un peu d'argent pour acheter ce quil demandait. Puis je l'interrogeai au sujet de ce que je voulais,
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mais il ne ma pas rpondu comme jai voulu. Alors, jai su que cet homme ne connaissait rien ce
que je cherchais.
Je sortis de chez lui et mon me faillit se fendre tellement jtais proccup. Je suis all donc la
tombe de notre vnr Cheikh Ahmed Tidjani () et jai demand Allah () par l'intermdiaire
de sa valeur auprs de Lui afin quil m'indique quelqu'un qui me soulage de cette peine qui
proccupait mon cur. Nous tions le jeudi, je me suis dirig vers le souk pour me dtendre et en y
revenant jai rencontr la porte du Bled le Chrif majestueux Moulay Mohamed Ben Abi Nasr, je
ne le connaissais pas cette poque. Lorsquil m'a vu, il s'est dirig vers moi et m'a pris par la main,
il commenait m'interroger au sujet de Sidi Mohamed El Habib et de son tat, ainsi que sur la
maison de notre matre () Ain Madhi. ce moment-l, je l'ai connu et je me suis mis
beaucoup lui parler et j'en fus amen lui poser la question s'il connaissait quelqu'un des gens du
dvoilement sincre, afin que je l'interroge sur ce que javais dans ma tte et que javais ramen de
chez notre matre Mohamed El Habib. Il ma dit : Je connais quelqu'un et je te prsenterai lui,
quant cette nuit tu es mon invit Je me suis donc rendu chez lui o jai pass toute la nuit et jai
vu de ses tats des choses extraordinaires. Quand je suis sorti de sa maison, il me dit : Il est
indispensable que tu reviennes une autre fois pour que je te fasse connatre celui que tu
recherches . Je suis donc revenu une autre fois et jai dcid de le presser pour qu'il me fasse
connatre cette personne, parce que cette histoire commenait me faire tourner la tte.
En entrant dans sa demeure, il m'accueillit avec encore plus de chaleur et de gnrosit, et il
sempressa de parler de notre affaire, il me demanda : Quel est ton but au sujet de la rencontre
avec la personne des gens du dvoilement ? . Je lui rpondis : Je ne pourrais te le dire quaprs
l'avoir rencontr pour qu'il m'informe de la ralit du cas, que ma conscience soit apaise afin
d'viter que mon tre et ma pense ne commencent s'entremler et que ne pntre un doute sur
ce quil m'informera Il me dit : Serais-tu satisfait si cest moi qui tinforme de ceci ? Je lui
rpondis : Ce serait pour moi la meilleure chose et l'aboutissement de ma destine et de ma
recherche Il ajouta : Tu veux minterroger au sujet de l'ennemi Je clamai : Oui, en effet !
Mais il y a encore autre chose Il me dit : Tu veux me demander au sujet de notre matre Sidi
Mohamed El Habib sil aura un garon ou non Et jaffirmai de nouveau : Oui, en effet Il me
dit alors : Quant la maison il ny a aucun problme, au contraire elle restera vnr et son
caractre sacr ne sera pas bafoue et quant notre matre Mohamed El Habib il ne quittera ce
monde quaprs avoir eu des enfants qui il adviendra ce quil adviendra. Ce sont les rponses tes
demandes

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Lorsque jai constat quil mavait inform vritablement et sincrement, deux autres choses vinrent
en moi-mme je lui dis donc : mon matre ! Il me reste autre chose . Et il me dit : Tu veux
savoir au sujet des filles des enfants de Sedina Ahmed Tidjani () Je rpondis encore : Oui ,
car je mtais demand en moi-mme ce quil allait advenir de leur cas, elles avaient grandi et notre
matre Sidi Mohamed El Habib () naimait pas que lon se marie avec des gens de Ain Madhi et je
me suis demand aussi comment mes relations allaient voluer avec le fils de Sedina Ahmed Tidjani
() et comment quitterai-je ce monde avec lui. Il me dit alors : Elles vont se marier bientt puis
maffirma : Tu me demandes au sujet de ta situation avec le fils de Sedina () . Je lui rpondis
encore une fois par laffirmative et ctait la dernire. Il me dit enfin : Tu vas quitter ce monde en
paix avec lui et tu nauras aucun problme Jai lou Allah le Trs-haut pour la bonne annonce de
cet homme majestueux et je lai remerci de mavoir destin la rencontre de ce Wali particulier qui
minformait sur ce qui me tourmentait. Puis il me dit aprs ceci : Dissimule ton secret et reviens
toujours me voir et lorsque tu arriveras en paix Ain Madhi, alors salut de ma part le fils de Sedina
. Je me mis le visiter souvent et je restais auprs de lui et jai vu de lui des prodiges qui tonnent
la raison, et ceci, jusqu' sa mort.
Parmi ce qui est arriv entre Moulay Mohamed Ben Abi Nasr () et Sedina Ahmed Tidjani () et
qui est clbre chez llite et le commun, il y a ceci : Un jour Moulay Mohamed () se rendit la
Zaouiya comme son habitude pour rencontrer Sedina Ahmed Tidjani (). Mais il ne ly trouva
pas et il se renseigna son sujet. On lui rpondit : Il est parti lOued Sebou et il a prvenu que
personne ne viendrait avec lui . Il se dit en lui-mme : Par Allah ! Il faut que jaille le voir , et il
rattrapa Sedina Cheikh Ahmed Tidjani () au pont de lOued Meleh. Quand Sedina () le vit, il
lui dit : Personne ne ta prvenu que javais interdit quon maccompagne cette heure ? . II lui
rpondit : Mon matre ! Le dsir ma pouss te rencontrer et je ne pouvais patienter jusqu te

voir Ensuite il marcha aux cts de Sedina Ahmed Tidjani () jusqu ce quil devint trs
communicatif comme il ne l'avait jamais t auparavant. Moulay Mohamed () se dit alors en luimme : Il faut absolument que jinterroge Sedina en cet instant sur Ismou Allah El Adham (le
Nom Suprme) tant moi-mme seul avec lui et profitant de son ouverture vis--vis de moi Il
posa donc cette question Sedina () qui changea dattitude en entendant cette demande, il le
secoua et le rprimanda cause de cela.
Lorsque Moulay Mohamed () constata quil avait manqu de convenance vis--vis de notre
matre, il le regretta amrement et sexcusa en lui affirmant quil ne lui avait fait cette demande
quen vue de la Face dAllah et non dans un autre but et il en ressentit une intense pudeur. Alors
quil se trouvait dans cet tat-l en train daccompagner Sedina Ahmed Tidjani (), voil quil
constata que le cheval de notre matre laissait, chaque pas, une empreinte dor sur la terre. Moulay
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Mohamed () stonna de ce fait et ramassa une de ces feuilles dor afin de lexaminer, puis il la jeta
stant assur que ctait rellement de lor. Il se dit en lui-mme : Certes le Cheikh a voulu

mprouver il s'est accroch alors ltrier et se mit shumilier devant lui en disant : Mon
matre ! QuAllah fasse que la chance que jai dtre auprs de toi ne soit pas en raison de ce basmonde ; par Allah ! Ne considre pas ce que je tai dit ce moment-l, notre matre () est
revenu son premier tat et invoqua le bien pour lui. Il reprit ainsi son estime auprs de Sedina
Ahmed Tidjani () qui lui enseigna le noble Nom Suprme.
Moulay Mohamed () tait trs initi avec Sedina (), il est venu une fois et lui a dit : ! Sidi,

jai des dettes et lchance pour les payer est arrive et jai peur daller en prison si cette affaire est
rvle au juge. Je te demande, ! Sidi que tu men dlivres La valeur de sa dette tait d'environ
cent soixante-cinq dirhams. Notre matre Sidi Ahmed Tidjani () lui apprit donc un Dhikr quil
devait faire un certain nombre de fois et lui dit : Certes le serviteur va venir et te donnera ce quil

te faut, mais ne recommence jamais plus cela Lorsque Sedina Ahmed Tidjani () lui autorisa le
Dhikr (Idhnou-l-Khass), Moulay Mohamed () ressentit en laccomplissant une chaleur norme
avec une forte flambe dans la gorge par lintensit de sa soif, cet tat lemporta durant le Dhikr et il
se mit boire de leau de faon inhabituelle. Aprs avoir fini son Dhikr, il trouva sous le tapis sur
lequel il tait, la somme de 1500 dirhams et plus. Il put ainsi rembourser toutes ses dettes et Allah
() le soulagea de son inquitude par la bndiction de Sedina ().
Son amour pour notre matre () tait exemplaire, il a t rapport quil disait : Par Allah ! Je nai

considr rellement mon rang de chrif (appartenant la noble descendance du Prophte () que
parce quil a t mentionn par Sedina Ahmed Tidjani () En effet, un jour quil passait auprs
du jardin o tait enterr son pre, Moulay Mohamed () dit notre matre () : ! Sidi,
invoque Allah pour mon pre, car il se trouve dans ce jardin , il se retourna alors vers lui et lui dit :
Ton pre est un chrif, tout va bien pour lui . Llite des compagnons de Sedina () qualifiait
notre personnage de grand Khalife et dimmense intermdiaire, ceci dans le fait de faire parvenir les
disciples auprs de la Prsence (Hadra) de Sedina Ahmed Tidjani () aprs la mort de l'immense
Khalife Sidi Hajj Ali Harazim ().
On rapporte quun jour o Moulay Mohamed () entra dans la Zaouiya bnie, il trouva un groupe
de compagnons de Sedina Ahmed Tidjani () qui parlait au sujet de l'hritage de notre matre ()
et sur la station de certains de ses grands compagnons. Il leur dit en parlant de la grce dAllah son
gard, et ce, aprs tre entr dans un tat parmi les tats qui lui prenaient : Sidi Hajj Ali est parti et

il m'a laiss tout seul sur une immense terre . Ceci voulant certifier le fait que Moulay Mohamed
() avait bien hrit de cette station dintermdiaire comme ctait le cas pour Sidi Ali Harazim
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(). Les grces et les faveurs que reut notre personnage ne peuvent tre englobes totalement. Il a
reu de notre matre () des secrets et des connaissances quil est impossible de concevoir. Dans le
carnet du grand savant Sidi Mohamed El Habib Daoudi () il est mentionn les secrets de grande
valeur que Sedina Ahmed Tidjani () avait donns Moulay Mohamed (). Une partie de ce
carnet se trouve dans le livre Nalou el Amani fi Tabi Rouhani wa Jasmani (atteindre les
esprances dans la mdecine spirituelle et physique) qui rassemble les dires de Sedina () et de
certains de ses proches compagnons.
Moulay Mohamed () est mort au mois de Chawwal en lanne 1273, il fut enterr dans le jardin
de Sidi Touati qui est proximit du jardin majestueux, prs des portes de Fs. Le grand
majestueux, celui dont on ne peut douter de sa grande saintet, aux prodiges vidents et aux
dvoilements clatants, Sidi Tahar () a hrit de quelques tats de son pre. Parmi ses tats
tranges il lui arrivait, chaque mois, de perdre connaissance pendant une semaine ou deux, dure
pendant laquelle il dormait sans manger ni boire. Puis, lorsquil sveillait, il tait dans un tat
immense et il revenait petit petit son tat normal jusqu' ce quil retombe dans un tat
d'inconscience. Ses prodiges sont innombrables et ses tats trop longs pour pouvoir tre
mentionns.

idi Mohammed Ben Jaloul

Celui qui a runi en lui les caractres du commun et des nobles, le pieux et vertueux Sidi
Mohammed Ben Jaloul (). Il tait parmi ceux qui rcitaient les chants religieux en prsence de
Sedina Ahmed Tidjani de son vivant () et il avait une voix trs imposante. Dot dune religion
complte, il tait scrupuleux dans son cheminement sur la voie Ahmediya, cheminement qu'il avait
parfaitement accompli.
Parmi les prodiges vcus par notre personnage dans le domaine du secours immdiat d'Allah ()
obtenu par l'intercession bnfique de Sedina Ahmed Tidjani (), on rapporte que lorsqu'il prit la
route pour le plerinage la Mecque, il accompagna le groupe des Marocains. Lors dun moment
de repos de lensemble du groupe, notre personnage sassoupit et il ne se rveilla quaprs leur
dpart, ne retrouvant plus la caravane. Il sassit cet endroit et il y passa toute la nuit ensuite, il
invoqua le secours dAllah () par lintermdiaire de Sedina Ahmed Tidjani () afin de rsoudre
cet pineux problme. Il leva sa voix tout en suppliant et avant qu'il ne termine son appel un
homme s'arrta ct de lui et lui dit : Si tu veux rejoindre la caravane des Marocains alors viens
avec moi . Ils firent seulement quelques pas avant de trouver la caravane installe dans un
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campement alors que la distance qui les sparait tait considrable. Lorsqu'il arriva enfin au
campement, il ne trouva plus aucune trace de cet homme mystrieux. Tout cela lui tait arriv par
la valeur immense de Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Mohamed ben Qouider El Abdelaoui

Le connaissant qui a atteint les plus hauts degrs dans l'lvation, lhomme la station spirituelle que
personne n'a atteint, le Wali parfait reconnu par ses allis comme par ses ennemis, lhonor et noble
chrif Hassanite Abou Abdallah Sidi Mohamed ben Qouider El Abdelaoui (). Il tait le soleil de
bonheur naissant dans le ciel de la prservation, la lumire qui a illumin la voie de la guidance et il
faisait partie des plus grands parmi l'lite des lites des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani ().
Son fils Sidi Moulay Ahmed Abdelaoui () rapporte au sujet de son pre que ce dernier, aprs
avoir rencontr Sedina Ahmed Tidjani () et adhr la Tariqa Ahmediya, revint auprs de sa
tribu compose dune cinquantaine de personnes. Il leur parla de Sedina Ahmed Tidjani () et de
ses prodiges qui taient innombrables si bien quils ont prouv le dsir de le voir, de
l'accompagner, de connatre de ses secrets et de prendre de ses lumires. Cest ainsi quils
voyagrent tous vers lui et quils prirent la Tariqa Ahmediya puis ils revinrent en leur pays avec ce
trsor inestimable qui se propagea dans la rgion. Sidi Mohamed ben Qouider El Abdelaoui ()
visitait souvent Sedina () et en voyageant vers la ville de An Madhi ou dautres, il faisait la visite
Fs. Sidi Ahmed Abdelaoui rapporte galement que le jour de sa naissance, son pre se prparait
au voyage avec certains compagnons afin de visiter notre matre (), il raconte : Mon pre, dit-il,

a accueilli ses compagnons chez lui jusqu' la fin du 7me jour de ma naissance puis ils se sont
dirigs vers Fs. En cette priode Sedina Ahmed Tidjani () tait souffrant et cela prcdait son
dcs. Cependant, au cours de leur voyage, ils eurent des empchements qui retardrent leur
arrive Fs. Sedina Ahmed Tidjani () appela la sainte vertueuse Lalla Mannana () afin de
connatre la cause de leur retard par le biais de son dvoilement. Elle l'informa que des responsables
turques de Tlemcen avaient rquisitionn leurs montures pour leurs besoins puis quelles leur
avaient t rendues en bon tat et que, de ce fait, ils arriveraient trs prochainement.
Dix jours aprs l'arrive de la caravane Fs, Sidi Mohamed Ben Qouider () envoya quelqu'un
auprs de Lalla Mannana () pour lui dire : Nous voulons repartir avec la caravane, qu'en penses-

tu ? Elle rpondit : Si tu veux l'envoyer dans deux ou trois jours cela me semble favorable,
tandis que si ces dlais sont dpasss, il y aura un empchement en raison du dcs du Sultan. Sidi
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Mohamed Ben Qouider () interrogea l'missaire sur lidentit du Sultan et il le renvoya de
nouveau chez elle. L'missaire reformula sa demande Lalla Mannana () lui affirmant que cette
priode ntait pas du tout accessible pour eux, mais cela ne l'empcha pas de ritrer les mmes
propos. Et tout comme elle leur avait prdit, Sedina Ahmed Tidjani () vcu deux ou trois jours
aprs cela puis il dcda. Lalla Mannana () assista son enterrement o on lui fit alors la rflexion
suivante : N'as-tu pas dis que c'tait le Sultan qui devait mourir ? Ce quoi elle rpondit :

Oui ! Cest bien lui le Sultan.


Sidi Mohamed Ben Quouider () demeura sur son effort, suivant la voie de la bonne guidance
jusqu' son dcs qui eut lieu six ans aprs la mort de Sedina Ahmed Tidjani (). Son noble fils
raconta que lorsque le juriste, qui avait pris la charge du lavage mortuaire de son pre, rcita Salat
Fatihi en compagnie de quelques frres, ceux-ci entendirent une voix qui se mit rciter avec eux.
Cette voix provenait du dfunt sans qu'il ne bouge la langue et c'est l un de ses prodiges. Il a
racont galement que son pre avec certains compagnons crivirent Sedina () cause de la
propagation de maladies en leur rgion, afin de lui demander l'autorisation de quitter ces lieux pour
aller au pays des enfants d'El Masabi et s'y installer dfinitivement. Sedina Ahmed Tidjani () leur
rpondit en ces termes : Il ne convient pas de rsider dans cette rgion pour celui quAllah a

guid, car ses habitants, son ciel et sa terre sont tnbreux. Ils entreront dans le feu, car c'est le pays
d'une secte gare, qui elle-mme gare et qui s'est permis de har Sedina Ali (). Puis il ajouta :
Ils suivent l'cole dIbn Mouljam (l'assassin de limam Ali () et qui faisait partie du groupe
dissident des Kharijites) qu'Allah lui mette une bride de feu. Suite cette recommandation de
Sedina Ahmed Tidjani (), ils construisirent dans leur pays un village appel Aliya et ils se
dirigrent tous vers cet endroit accompagns de leurs enfants puis s'y installrent jusqu' leur dcs.

idi Mohamed Bouhassouna

Lhomme la bndiction leve et aux comportements excellents, Sidi Mohamed Bouhassouna El


Madaoui (). Cet homme majestueux fait partie des plus mritants parmi les compagnons de
Sedina Ahmed Tidjani (), de ceux qui ont avanc grands pas en raison de la puret de leur
attachement et de la sincrit de leur amour. Sedina () la dsign Mouqadem pour transmettre
lautorisation dans cette Tariqa Ahmediya An Madhi et dans tous ses environs. Il tait clbre
pour sa grande saintet et son clatante connaissance. Expert dans le mtier de la construction et
dune honntet irrprochable dans son activit, il tait dans ses habitudes de poser comme
condition ses employeurs le fait de pouvoir se rendre la prire en groupe lorsque lheure se
prsentait. Celui qui acceptait il le suivait jusquau lieu de travail, mais celui qui refusait, alors il
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dclinait le chantier, et ce, mme si lemployeur lui proposait un salaire consquent. Cest lui qui
construisit un tage et la pice de retraite clbre pour Sedina Ahmed Tidjani () An Madhi
comme Boussemghoune. Sa tombe tait connue l-bas, quAllah lui fasse misricorde.
Voici la suite, lextrait dune lettre que Sedina () envoya aux habitants de An Madhi faisant
suite aux nombreux troubles qui survinrent entre eux et le bey : [] Quant laffaire qui vous

oppose au bey, coutez entirement mes conseils quun pre aimant donne ses enfants. Si vous
donnez de la considration mes conseils, alors empressez-vous de vous rendre auprs de lui et
donnez-lui ce que vous pouvez comme argent et ne le combattez point, car il ny aura aucun bien
pour vous en le combattant. Je vous informe suite ce qui ma t dvoil parmi les secrets des
Sciences Divines auxquels ni vous, ni nous navions accs. Notre Seigneur - quIl soit exalt - a
certes dcrt, de par Sa Dcision, que toutes les cratures habitantes du dsert seront accables
dune punition compensatrice en raison de leurs excs de dsobissance et de leur absence de
repentir, mais aussi par la cause de la propagation des injustices et des perversions en chaque endroit
sans que personne ne les blme.
La dcision dAllah ce sujet est effective et il ny a aucune chappatoire, certes lordre dAllah nous
domine ainsi que vous et il nous est impossible de prserver ses cratures contre sa calamit, car cest
Allah quappartiennent la dcision et le dcret. Il fait triompher son ordre et Il accomplit sa
promesse faite dans Son Livre par Sa parole qui dit : Celui qui accomplira du mal, il en sera
rtribu et Sa parole : Celui qui fait le poids dun atome de mal le verra ainsi que Sa parole :
Ceux qui accomplissent des pchs ne seront rtribus quen consquence de leurs uvres . Et
aussi ce qui est rapport dans le Sahih Boukhari selon Oum Salama et Zanab bint Jahch () que le
Prophte () a dit : Il ny a pas dautre divinit quAllah ! Malheur aux Arabes dun mal qui est en
train dapprocher . Son pouse lui demanda : De quoi sagit-il, Messager dAllah ? . Il dit :
Le peuple de Yajouj et Majouj ont perfor un trou comme cela (c'est--dire dans la digue qui les
retenait) et il fit un cercle avec son pouce et son index. Elle lui demanda : Mais comment
pririons-nous alors que se trouve parmi nous des gens pieux ? . Il rpondit : Oui cela se peut, si
la dbauche saccrot ! Ainsi, le Prophte () a inform que la prsence des saints parmi les
cratures ne peut les protger des calamits si la dbauche saccrot.
Je vous mets donc en garde de vous opposer au bey ou de le combattre, car Allah dclenchera cette
cause contre tous ceux qui le combattront ce qui dmontre que cela est tendu lensemble des
rgions du dsert, les villes comme les campagnes et personne nest pargn, donc cette calamit se
propagera immanquablement sur vous et vous ne pourrez la repousser. Ne vous laissez surtout pas
sduire par les nombreuses fois o vous avez vaincu ceux qui vous ont combattu dans votre ville,
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car cela est survenu avant que cette calamit ne se ralise sur lensemble, mais du fait justement
quelle sest tendue tous et que la Volont Divine sest tablie, alors il ne vous reste plus qu
vous soumettre aux commandements dAllah. Donc, patientez jusqu' ce quAllah vous apporte la
dlivrance. Et acceptez le dcret dAllah, car si vous le refusez, vous serez frapp par une preuve
immense que vous ne serez pas capable de supporter et ne vous inclinez pas devant les propos de
celui qui le refuse, car rien ne fera obstacle lordre de Dieu. Allah dit : Et lorsque Allah veut
infliger un mal un peuple, nul ne peut le repousser (Sourate 13 Le tonnerre, verset 11). Cette
affaire survient vritablement dAllah et vous navez aucune capacit pour la repousser, abandonnez
toute rflexion au sujet du combat et de lopposition, ne rflchissez qu la manire darranger
votre relation entre vous et le bey et ne vous dressez pas contre lordre dAllah.
Je vous avais donn dautres conseils prcdemment ensuite, mest apparu concernant lordre Divin,
ce qui est tel quil ne peut tre cart. Je lai vu de visu et si jamais vous allez lencontre de ce que
je vous ai dit alors vous vous jetterez de vous-mme dans la perdition. Tout cela adviendra sans
possibilit dy chapper sauf si vous patientez et que vous vous consacrez agir afin darranger la
situation entre vous et lui, sinon ce que je vous ai dit surgira. Songez votre propre sauvegarde
avant lapparition de la perdition, voici donc mes conseils si vous les acceptez, quant laffaire
prcdente elle tait telle que je vous lavais confie, mais dsormais il ma t dvoil du monde
des sciences caches (El Ghayb) ce dont je navais pas eu connaissance. Jai certes entendu ceci de la
langue du Dcret Divin : Tu dsires topposer afin de repousser la calamit quAllah veut faire
descendre sur ses cratures, mais peux-tu les immuniser contre leurs assauts sur les pchs !? Sache
donc que chaque pch ncessite une punition . Je me suis alors cart, me soumettant Sa
dcision sur ses cratures reconnaissant mon impuissance et ma limite. Serviteurs dAllah !
Serviteurs dAllah ! Serviteurs dAllah ! Ne dsobissez pas ce que je vous ai dit, et je vous informe
que chaque fois quil ma t donn de recommander quelquun de faire une chose ou de la
dlaisser pour son bien, puis quil naccepte pas mon conseil, il est alors puni par une preuve la
mesure de limportance de cet ordre et cest toujours ainsi. Si Allah dcrte votre rconciliation
avec le bey en dissipant le mal quil y a entre vous et lui, envoyez-moi les montures ncessaires
mon transport, je viendrais alors chez vous. Je suis incapable dloigner la calamit dcrte par
Allah sur ses cratures, et ce, en raison de leurs pchs .
Remarque : Observons, quAllah nous fasse misricorde, comment sest avr la vracit des propos
de cette lettre et ceci, car en divergeant avec son contenu aprs le dcs de Sedina Ahmed Tidjani
(), ceci avait conduit, lpoque en question, la destruction de la ville de An Madhi. Ainsi,
lordre dAllah fut un dcret prdestin.

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idi Mohammed Dala-i

Le pieux Wali lOuverture authentique et au dvoilement clatant, Abou Abdallah Sidi


Mohamed ibn Abdallah Dala-i (). Ce matre comptait parmi les lites des compagnons de Sedina
Ahmed Tidjani () et de ceux qui ont pris cette noble Tariqa Mohammediya auprs de lui. Sedina
() avait attest son sujet lOuverture vidente et il a t rapport quun compagnon fit un rve
sur notre personnage o il le voyait mort. Lorsquil se rveilla il se rendit auprs de Sedina Ahmed
Tidjani () afin de lui raconter sa vision, mais ds quil souhaita lui en parler, Sedina () se tourna
vers lui et le fit taire. Puis il lui rvla par dvoilement : Cet homme que tu as vu a eu lOuverture

cette nuit.

idi Mohamed El Ghali

Parmi eux le connaissant, le guide vers Dieu, exemple de bonne conduite, le Wali connu, celui qui
a eu les prodiges apparents, les caractres nobles, aux comportements clairants, Abou Abdallah Sidi
Mohamed El Ghali Abou Taleb, chrif Hassanite (). Cet homme considrable fait partie de l'lite
des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (). Il fait galement partie des dix
personnes ayant eu la garantie de la grande ouverture par le Prophte () et des piliers de la Tariqa.
Il est parmi ceux qui ont propag la Tariqa en Orient et en Occident et c'est par lui qu'elle est
arrive en Afrique saharienne (ancien Soudan occidental). Sedina Ahmed Tidjani () l'a diplm
dans la Tariqa et lui a ordonn de nommer quatre Mouqadem et que chacun d'entre eux en nomme
quatre leur tour, sans plus. Ce statut particulier ne lui tait valable que du vivant de Sedina
Ahmed Tidjani () jusqu' son dcs, et ce, avant le dpart de Sidi Mohamed El Ghali () pour les
lieux saints. Aprs son sjour aux lieux saints, la contrainte du nombre des Mouqadem s'est efface.
Il tait connu pour son effort dans l'obissance envers Allah (). Un jour, alors qu'il faisait son
Dhikr avec concentration face la Prsence Divine, sa fille tomba du haut de la maison sans que
cela ne modifie ses tats. Il est rest sa place, jusqu' ce qu'il termine son Ouird. Il avait une
psalmodie dans ses adorations qui tait sans gal, on raconte qu'il glorifiait 27 fois Allah lors d'une
seule prosternation. Il fut rapport qu'il lui arrivait d'accomplir la prire du 'Icha puis il faisait son
Lazim, et ce, en deux heures tellement il psalmodiait sous l'effet de la Prsence Divine. Il voyait le
Prophte () ainsi que Sedina Ahmed Tidjani () aprs son dcs et il les questionnait au sujet de
certains problmes. Il a t rapport qu'une fois il vit le Prophte () en rve qui lui disait : Tu es
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le fils de l'aim et tu as pris la Tariqa de l'aim . Sidi Mohamed El Ghali () a racont certains
compagnons particuliers qu'il avait vu Sedina Ahmed Tidjani () aprs sa mort et il lui a dit :
Sedi, tu es parti et tu nous as laisss . Et Sedina () de lui rpondre : Je ne suis pas absent et je
ne vous ai pas quitt, mais ce nest qu'un passage de la demeure terrestre la demeure lumineuse
(Nouraniya)
Il s'est consacr un lieu dans lequel il s'isolait des moments dtermins pour des Dhikr dtermins.
S'il tait pris d'un tat (HAL), il ordonnait de s'arrter la porte du lieu de la retraite jusqu' la fin de
son Dhikr. Une fois, aprs avoir fini son Dhikr, il invita son compagnon entrer. Ce dernier le
trouva dans une telle chaleur qu'on aurait dit qu'il tait l'intrieur d'un hammam. Lorsqu'il lui en
demanda la raison, Sidi Mohamed El Ghali () sourit et lui dit : Mets ton doigt ici en montrant
le dessus de sa main. Il raconta : Lorsque jai mis mon doigt dessus c'tait comme si j'avais touch
une braise, jai alors enlev le doigt tout de suite et jai t brl . Cela n'est pas trange de la part
des vridiques vu ce qu'ils ont eu l'autorisation de rciter. Il y a des personnes qui peuvent brler
leurs langues en citant le Nom majestueux, certains parmi eux vivent dautres formes de
manifestation d'effets du Dhikr. On raconte aussi que certains sentent un got sucr lors de la prire
sur le Prophte (). Sidi Mohamed El Ghali () avait une place et un degr honorable auprs de
Sedina Ahmed Tidjani () qui faisait souvent des compliments son sujet, il tmoignait d'un
amour sincre.
Sedina () aimait ses paroles ; il interrogeait son sujet lorsqu'il n'tait pas prsent avec les frres.
Au cours d'une nuit, Sedina Ahmed Tidjani () demanda au sein de son assemble : O est Sidi
Mohamed El Ghali ? Lorsque celui-ci arriva, Sedina () dit alors : Mes deux pieds sont sur les
paules de chaque Wali Alors Sidi Mohamed El Ghali (), lui dit : Matre, tu es dans un tat

de connaissance et de prsence ou d'ivresse et d'anantissement ? Il rpondit () : Je suis en tat


de connaissance, louange Allah Sidi Mohamed El Ghali () rpliqua : Que dis-tu au sujet de
la parole de Sidi AbdelQader Djilani () : "mon pied est sur les paules de chaque saint" ? Sedina
() dit : Il est vridique, mais il voulait dire ceux de son poque. Cependant, en ce qui me
concerne, je dis : mes deux pieds sont sur les paules de tous les Wali depuis Adam jusqu' la fin du
monde Sidi Mohamed El Ghali () lui dit : Sedi que dis-tu si quelqu'un aprs toi dit la
mme chose ? Il rpondit () : Personne ne le dira aprs moi Sidi Mohamed El Ghali () lui
dit : Mon Matre, tu as limit ce qui tait large, est-ce quAllah n'est pas capable d'accorder un
Wali un influx, en manifestation divine, en faveur, en rang lev, en connaissance, en secret, en
lvation et en tat plus que ce que tu as eu ? Sedina () lui rpondit : Si ! Allah en est capable,
Il est mme capable de faire plus, mais Il ne le fera pas parce quIl ne l'a pas voulu. N'est-Il pas
capable de faire de quelqu'un d'autre un prophte et de l'envoyer aux hommes en lui accordant plus
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qu'Il navait donn Mohamed () ? Mohamed El Ghali () rpondit : Certainement, mais Il
ne la pas voulu dans la prexistence Sedina Cheikh () dit alors : Ces deux choses sont
similaires, Il ne l'a pas voulu dans la prexistence et Son savoir ne l'a pas dcrt
Sidi Mohamed El Ghali est dcd en 1244 La Mecque et fut enterr dans le cimetire de la mre
des croyants, Khadidja (). Parmi les choses tranges qui lui sont arrives, il y a le fait que Sedina
Cheikh Ahmed Tidjani () a inform quelques-uns de ses compagnons quil tait indispensable
que ce soit Sidi Mohamed El Ghali () qui effectue la prire mortuaire sur lui lors de son dcs.
Cependant, Sidi Mohamed El Ghali () tait en voyage cette priode et, de ce fait, il na pas pu
tre prsent au moment de son dcs, ni lors de la prire sur lui, ni son enterrement. Or, par le
destin d'Allah (), les enfants de Sedina Cheikh Ahmed Tidjani () dterrrent le corps bni afin
de l'emmener en Algrie*, mais les disciples de Fs le rcuprent pour le remettre dans son noble
tombeau. Lors de cet vnement, Sidi Mohamed El Ghali () tait prsent et pria donc sur lui. Et
cest ainsi que fut confirme la prdiction de Sedina Cheikh Ahmed Tidjani ().
*Le coffre en bois qui servit de cercueil pour le transport du corps bni de Sedina Ahmed Tidjani
() est encore aujourdhui prserv dans la grande Zaouiya bnie de Fs.

idi Mohamed El Habib, fils de Sedina Ahmed Tidjani

Le Prophte () lui avait garanti, ainsi qu son frre, la perfection dans la Connaissance d'Allah et
Sidi Abdelaoui () rapporte des faits si tonnants son sujet qu'ils ne peuvent tre conus par la
raison. Il tait le rassembleur des secrets, la source des prodiges extraordinaires au pouvoir de
grance apparent et il prservait soigneusement ses secrets ainsi que ceux de son pre Sedina
Ahmed Tidjani ().
Sidi Mohamed El Habib () est n Fs de sa mre Moubaraka alors que son frre est n
Boussemghoune de sa mre prnomme Mabrouka. Lors du dcs de Sedina Ahmed Tidjani () il
avait 15 ans. Il est alors parti, avec son frre, de Fs pour 'Ain Madhi accompagn par le Ple Sidi
Hajj 'Ali Tamacini (), conformment la dernire recommandation de leur noble pre. Il a fait
son plerinage l'anne 1265 de l'hgire (1848 ap.JC) et c'est de l-bas qu'il ramena sa servante Zahra,
la mre de son fils Sidi Ahmed ibn Salim (connu aussi sous lappellation dIbn El Habachiya).
L'enfant mourut du vivant de Sidi Mohamed El Habib () et la suite de ses funrailles, il dit ceci :
Tous ceux qui ont assist la crmonie funraire de mon fils entreront au Paradis ! . Il lui a t

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fait remarquer que 'Ali Zalat un consommateur de drogue et Chemha la juive avaient galement
assists la crmonie, il rpondit : Mme eux . Il s'est avr plus tard que 'Ali Zalat avait arrt
la consommation de drogue et il et l'apparition du Fath. Quant Chemha elle tomba malade aprs
la mort de Sidi Mohamed El Habib () et elle demanda ses enfants de l'emmener 'An Madhi.
Ds qu'elle arriva ct du tombeau de Sidi Mohamed El Habib () elle proclama l'attestation de
foi haute voix et elle ne cessa pas de la rpter malgr les coups infligs par ses enfants, cela jusqu'
sa mort.
Sidi Mohamed El Habib ft son plerinage en compagnie de quelques compagnons de Sedina
Ahmed Tidjani () et parmi eux se trouvait le matre Souleman ibn Sa'd (). Lors de leur arrive
en gypte, les savants vinrent le visiter, mais il ne parla aucun d'entre eux s'occupant seulement de
ses oraisons. Il agit ainsi par crainte que ceux-ci ne se nuisent eux-mmes en constatant que Sidi
Mohamed El Habib () ne matrisait pas la langue arabe. De retour 'An Madhi, il s'attacha
apprendre la grammaire ainsi que la science et c'est ce qui convient aux fils de Sedina () afin qu'ils
s'ennoblissent encore plus corporellement et spirituellement, bien qu'ils le soient dj par leur haut
degr dans la foi et la perfection. Cela permet aux gens de profiter d'eux extrieurement et
intrieurement, sachant que la science attire les lites et le commun qui en tirent profit.
Concernant les faits marquants survenus Sidi Mohamed El Habib, il est rapport que le Bey
gouverneur d'Alger avait crit au Bey gouverneur de Tunisie afin qu'il le capture lors de son retour
du plerinage. Lorsque Sidi Mohamed El Habib () arriva Tunis, le Bey lui conseilla de passer par
le dsert jusqu' 'An Madhi et il le mit en garde contre les habitants d'Alger, car ses ennemis
incitaient contre lui et son frre tous les gouverneurs dAlgrie. De mme, Le gouverneur d'Oran
avait crit aux habitants de Laghouat, aprs avoir captur environ 400 d'entre eux, afin qu'ils leurs
livrent les enfants de Sedina () en change des otages. Parmi eux se trouvaient le fils de
Bouchaba et le fils d'Ahmed Lakhdar (), des anciens compagnons de Sedina (). Les
compagnons se runirent pour se concerter sur cette affaire avec, entre autres, Sidi Ahmed Lakhdar,
Sidi Bouchaba, Sidi Ahmed ben Selem (). Le Ple Sidi Hajj 'Ali Tamacini () tait galement
prsent sans qu'il nait t pourtant convoqu.
Dans cette assemble tait prsent un compagnon () qui la veille, avait vu en rve Sedina () lui
disant : Mohamed El Kebir va vers l'Est et Mohamed Es-Seghir va vers l'Ouest Sidi Hajj 'Ali
Tamacini () lui dit, sans que ce compagnon ne lait inform de sa vision : Qu'est-ce que t'a dit
Sedina la veille ? et il rpondit : Il m'a dit : faites ceci et cela . Alors le Ple Sidi 'Ali Tamacini
() dclara l'assemble : Comment pourrions-nous donner les fils de Sedina aux Turcs pour
qu'ils jouent avec ? . Ensuite il a ordonn Sidi Mohamed El Habib () de partir pour
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Boussemghoune en empruntant le chemin du dsert, ce qui fut fait, tandis qu'il a pris avec lui Sidi
Mohamed El Kebir () jusqu' Tamacine o il le maria sa fille. Allah () les a ainsi protgs de la
ruse des Turcs. Sidi Mohamed El Kebir () resta Tamacine un certain moment puis retourna
Boussemghoune, c'est l-bas qu'il reu l'ordre de combattre les ennemis et ce fut l'vnement qui
engendra son martyr. Lorsque le Ple Sidi 'Ali Tamacini () en fut inform, il reprocha aux
compagnons de Sedina () de l'avoir laiss partir et il ajouta quil aurait mme fallu couper la selle
de sa monture. Les compagnons lui rpondirent que si Sidi Mohamed El Habib () dsirait se
venger, ils seraient ses cts quoi qu'il leur en cote. Sidi Hajj 'Ali Tamacini () tmoigna alors de
la sincrit de leur amour, puis il dit : Il y a des gens qui Allah ordonne de faire certaines choses
qui ensuite se retournent contre eux, car l'ordre d'Allah est un dcret prdestin .
Sidi Mohamed El Habib () est mort 'Ain Madhi en 1269 de l'hgire et il est enterr dans la
mme tombe que son fils, Sidi Ahmed ibn El Habachiya () dans sa Zaouiya Bnie, qu'Allah leur
fasse misricorde.

idi Mohamed El Hafidh Chinguiti

Parmi eux le dtenteur des stations les plus enviables et des lumires rayonnantes, des mrites
glorieux et des prodiges apparents, le grand Wali et le Connaissant clbre, le savant de son poque,
incomparable en son temps, Abou Abdallah Cheikh Sidi Mohamed El Hafidh El 'Alawi El
Chinguiti (). Il faisait partie de l'lite des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
(), pour qui a t ouverte la grande saintet. Il compte parmi ceux dont on a tmoign du Fath
(Ouverture spirituelle) par le biais de Sedina Cheikh ().
Cheikh El Hafidh (), aprs avoir acquis les sciences officielles et tre devenu imam, dcida d'aller
faire son plerinage la maison sacre et de visiter le tombeau du Prophte (). Il a considr que la
finalit de son voyage serait la rencontre avec un matre parfait parmi les gens de Dieu. Lors de son
trajet il se retrouva en compagnie d'un homme originaire de Sejelmassi (Maroc). Quand l'intimit
s'installa entre les deux hommes, chacun raconta l'autre son secret et il s'est avr que les deux
avaient le mme objectif, ils se sont donc mis d'accord sur le fait de s'informer mutuellement de la
dcouverte du cheikh dsir. En arrivant la Mecque, cheikh Mohamed El Hafidh () ne cessa pas
les efforts, en invoquant Allah () dans tous les lieux d'exaucement. Alors qu'un jour il se trouvait
faire le Tawwaf autour de la maison sacre, il rencontra un homme qui lui dit discrtement : Ton

matre est untel et il nomma Sedina Ahmed Tidjani () qu'il ne connaissait pas. Sidi Mohamed
El Hafidh () s'est donc dirig vers son compagnon de route et l'a inform de la nouvelle.
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Ils interrogrent au sujet de ce personnage jusqu' leur rencontre avec les gens du Maghreb.
Certains leur dirent : Voyez avec les gens de Fs . Ils sont donc alls vers un groupe des gens de
Fs, install dans ce lieu, afin de les questionner. Quelques-uns parmi eux ont parl d'un homme
vers dans la jurisprudence Fs en lui attribuant la sagesse et la science de l'alchimie. Un parmi eux
conseilla aux deux chercheurs de voir un autre groupe qui les avoisinait afin d'avoir plus de
prcisions. Ils sont donc alls vers eux, ils ont cit un homme vers dans la science et connu pour sa
saintet et ils ont mentionns aussi un homme faisant partie de l'lite des lites parmi ses
compagnons, c'est--dire Sidi Hajj 'Ali Harazim () en leur dcrivant l'endroit o ils rsidaient.
Cheikh Mohamed El Hafidh () fut fortement touch et dcida de se rendre Fs aprs avoir
accompli son plerinage et la visite de la tombe du Messager d'Allah (). Il proposa donc son
compagnon de voyage de partir avec lui, mais ce dernier ne pouvait pas quitter son convoi.
Il entreprit donc de partir pour Fs et une fois arriv l-bas il s'installa chez Sedina () dans sa
Zaouiya connue, o il se fit duquer durant deux annes conscutives. Lorsque le moment du
retour fut arriv, Sedina Ahmed Tidjani () lui dlivra un diplme (Ijaza) sans limites sauf dans la
nomination des Mouqadem limits dix personnes. Cette limite est particulire tous ceux qui
appartiennent la ligne spirituelle de Mohamed El Hafidh () comme il l'avait fait avec la ligne
spirituelle de Mohamed El Ghali (). Avant de partir, il demanda Sedina Ahmed Tidjani () de
lui procurer quelques conseils, Sedina lui rpondit en ces termes : Ne montre pas que tu fais
partie de la Tariqa jusqu' ce qu'Allah se charge lui-mme d'appeler les gens vers toi. Il se dirigea
vers son pays et s'installa en tant qu'enseignant, en s'abstenant d'appeler les gens la voie respectant
ainsi les conseils de Sedina ().
Un jour, aprs avoir pri le Asr, Sidi Mohamed El Hafidh () accompagn de ses lves, s'installa
et commena leur faire le rappel. Soudain entra un homme connu pour sa pit et ses rencontres
avec El Khadir (). Lorsqu'il se rapprocha de l'assemble, il fut dit Cheikh Mohamed El Hafidh
() : Cet homme est untel . Il dit alors : Gloire Dieu ! puis se dirigea vers lui et lui demanda
de s'installer ses cts mais il refusa et s'assit en face de lui en lui disant : Tu sais pour quelle raison
je suis venu ? Cheikh Mohamed El Hafidh lui rpondit : Non ! Il lui rvla alors : Je viens

suite une autorisation afin que tu me donnes le dpt que tu as eu de la colline (c'est dire Fs).
Cheikh Mohamed El Hafidh () lui annona : matre, qu'est-ce que j'ai rapport de la colline si
ce n'est quelques livres ? Si tu as besoin de quelques-uns d'entre eux, je te les apporte et ils
t'appartiennent . L'homme lui rpliqua : pargne-moi cela, je suis venu afin que tu me donnes et
m'autorise au sujet du Ouird de Sidi Cheikh Ahmed Tidjani. et Cheikh Mohamed El Hafidh ()
le lui a donc donn. L'assemble se dispersa, chacun retourna auprs de sa famille et sa tribu
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racontant ce qui venait de se passer. Ainsi, durant la mme nuit, la nouvelle se propagea dans toutes
les demeures et Sedina Ahmed Tidjani () fut voqu partout.
Ds le lendemain les gens vinrent en masse de manire continue afin de prendre le Ouird et s'affilier
lui. Ainsi, la voie s'est transmise par son intermdiaire de manire impressionnante et un nombre
tout aussi impressionnant d'hommes reurent de ses mains l'autorisation dans cette rgion. Parmi
eux se trouvait un des plus clbres saints, le wali vertueux, le mritant Sidi Maouloud Fall
(quAllah lagre) et s'il n'y a avait que cet homme majestueux, cela aurait t largement suffisant,
tant donn son mrite. De lui allait surgir un groupe minent de Connaissants dont faisait parti Sidi
Bane Oume, connu sous lappellation de Bouwalid Hamma Khtar (). Ce noble personnage avait
le Ouir Kounty tant affili la Tariqa Kountiya qu'il quitta pour suivre la Tariqa Tidjaniya.
Suite cela justement, il vit le Prophte () en rve avec Sedina Ahmed Tidjani () ainsi que
Cheikh Mokhtar El Kounty () assis ses cots. Il raconte : Cheikh Mokhtar () me faisait des
reproches pour avoir laiss son Ouird afin de prendre celui de Sedina Ahmed Tidjani (). ce

moment-l, je regardais Sedina Ahmed Tidjani () ; peut-tre prendrait-il l'initiative de lui
rpondre ? Cependant, il avait la tte et le regard baiss devant le Prophte (), ayant un adeb et un
comportement exemplaire, sans faire un geste. Lorsque les reproches de Cheikh Mokhtar ()
devinrent incessants, le Prophte lui-mme () se tourna vers lui en lui disant : Voici ceux
qu'Allah a guids, suis leur guidance . Aprs a il se tut . Sidi Mohammed El Hafidh () mourut
en 1245 H et fut enterr un endroit appel Anfani, prs de la ville de Boutilimit (Mauritanie).

idi Mohammad El Kebir, fils de Sedina Ahmed Tidjani

Il est n Abi Semghoune, sa mre est l'honorable Dame Mabrouka. Il a pris la Tariqa de notre
matre Sedina Cheikh Ahmed Tidjani (), mais d'aprs les informations, il ne l'autorisa pas pour
transmettre le noble Ouird. Cependant sidi Hajj 'Ali Tamacini () l'autorisa pour certains adhkars
particuliers. Sidi Mohammad El Kebir () n'a jamais nomm de Mouqadem et ceux qui prtendent
tre dsigns par lui n'ont aucun fondement. Il est parmi ceux qui ont survcu aprs la mort de
Sedina Cheikh () avec son frre Sidi Mohammad El Habib As-Saghir (), car Sedina Cheikh
Ahmed Tidjani () eut beaucoup d'enfants, garons et filles, mais la plupart sont morts Fs. Parmi
eux, il eut une fille, Sada Fatima qui fut enterre dans le cimetire de Bab el Ftouh prs de la ville.
Sedina Cheikh Ahmed Tidjani () s'occupait beaucoup de notre personnage ainsi que de
Mohammad El Habib (), les contemplant par le regard de l'agrment et il demanda pour eux,

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directement, la garantie du Prophte (). Le Prophte Mohammad () lui annona qu'ils auraient
le secret suprme et qu'ils seraient ses hritiers aprs sa mort. Il maria ses deux enfants au cours de sa
vie et c'est lui-mme qui crivit le contrat de mariage en prsence de l'lite de ses grands
compagnons.
Notre personnage avait atteint une haute station dans la connaissance d'Allah et le Ple Sidi Hajj 'Ali
Tamacini () tait lui-mme son service et s'occupait personnellement de ses affaires. Lorsqu'il
constata l'ouverture spirituelle (Fath) du fils de Sedina () et quil remarqua son grand pouvoir
cach de grance, il eut peur et dsigna alors quelques personnes de confiance pour s'occuper des
affaires de Sidi Mohammad El Kebir (), parmi eux se trouvait Sidi Rayan (). Sidi Hajj 'Ali
Tamacini () dmnagea Tamacine et Sidi Mohammad El Kebir () resta 'An Madhi dans la
maison de Sidi Cheikh Ahmed Tidjani () avec son frre Sidi Mohammad El Habib () et leur
famille. Tout le monde les respectait et ils reurent de nombreuses visites de l'lite et du commun
qui voulaient tirer profit de leurs lumires compltes et beaucoup de gens purent en profiter par
leurs intermdiaires. En effet, notre personnage tait l'intermdiaire de leur pacte et le phare de leur
guide, le pauvre trouvait un refuge en lui et le riche recherchait sa protection.
Il combattit dans la voie de la vrit pour la dfense des opprims jusqu' ce qu'il mourut en martyr
durant la grande bataille dans laquelle furent aussi martyriss trois cents de ses compagnons et de ses
proches, proximit de la ville de Mascara en Algrie ( Ghriss). Certains ennemis voulurent le
discrditer en prtendant qu'il ne recherchait que le pouvoir du gouverneur tu. La seule raison qui
l'a pouss sortir de 'An Madhi fut l'appel au secours lanc par les gens de Mascara et des tribus
avoisinantes contre les injustices du gouverneur turc, Mohammad Bey, qui leur infligeait des impts
surlevs, comme il le fit pour 'An Madhi. Sidi Mohammad El Kebir () aidait les gens payer
leurs dettes iniques afin de leur viter le mal du gouverneur. Il ne sortit combattre qu'aprs avoir
entendu plusieurs reprises, lors d'une retraite spirituelle, l'appel la dfense des faibles. Il leva une
arme compose de ses proches ainsi que des gens originaires d'Abi Semghoune et du Sahara.
Lorsqu'il arriva chez le peuple opprim, le bey envoya une grande arme et au moment de
l'affrontement, le peuple se retourna contre Sidi Mohammad El Kebir () et tous moururent
martyrs.
Sedina Cheikh Ahmed Tidjani () avait annonc par allusion l'vnement qui devait arriver son
noble fils. En effet, un jour en sortant de 'An Madhi pour se promener, Sidi Cheikh Ahmed
Tidjani () a vu Sidi Mohammad El Kebir () passer devant lui. Il le fixa avec tonnement et le
suivit du regard, secoua la tte et dit " Hawari ", tout en soupirant du fond de son cur. Tout le
monde, ce moment-l, ressentit la tristesse immense de Sedina Cheikh () et ils comprirent que
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Sidi Mohammad El Kebir () aurait la mme fin que le saint Sidi Hawari () qui a t, lui aussi,
trahi dans les mmes circonstances. Son corps n'a jamais t retrouv et l'emplacement qui lui tait
rserv 'Ain-Madhi, il y fut enterr sa fille Lalla Roqaya ().

idi Mohamed Harouchi

Lhomme aux nombreux mrites, aux caractres louables, la saintet parfaite, le mritant, le
majestueux, la bndiction Sidi Mohamed Harouchi (). Ce matre comptait parmi les lites
dtenteurs de lOuverture au sein de cette Tariqa, il tait aussi clbre dans le domaine de la
Connaissance Divine. Sur son sujet, on rapporte quil tait illettr, mais que malgr cela, il retenait
par cur tout ce quil entendait au point que lors de sa prsence aux assises o lon rcitait le
Djawahirou-l-Maani il prcdait le lecteur. Cest notre personnage galement qui avait extrait
Sedina Ahmed Tidjani () de la bote o ses deux nobles enfants lavaient plac aprs lavoir
exhum dans lintention de le ramener avec eux Ain Madhi et ce rcit est connu.

idi Mohamed ibn Abbas Semghouni

Il fait partie des Mouqadem particuliers de Sedina Ahmed Tidjani () qui eurent lautorisation de
transmettre les oraisons de cette Tariqa Mohammediya son poque. Il tait lev auprs de lui
une place respectable et cela en raison de son amour, de sa compassion et de son enracinement dans
cette Tariqa. Il est lun des mritants dont la station sest heurte la station de Sidi Mohamed ibn
Mechri () et tous deux furent atteints de jalousie mutuelle excessive et dune rude concurrence au
point que cet tat se propagea entre les frres Boussemghoune et quils se dpartagrent en deux
partis. Lorsque cette information parvint Sedina Ahmed Tidjani (), il leur demanda quelle en
tait la cause, ils lui dirent : Mohamed ibn Abbas est jaloux dibn Mechri et ibn Mechri est jaloux

de Mohamed ibn Abbas, la jalousie sest alors rpandue sur les partisans de chacun des deux .
Sedina Ahmed Tidjani () leur a dit : Mes compagnons ne sont quun, et celui qui me connat, il
me connat seul . Depuis lors, les frres furent unis comme un seul homme et cette jalousie se
dtourna deux. Bien entendu, il faut se garder davoir une mauvaise opinion deux, car ce sont des
causes qui apparaissent pour clairer sur le secret de lducation et du bon suivi.
Tous les habitants de Boussemghoune avaient un amour intense envers Sedina Ahmed Tidjani ()
tel point que lorsque Sedina quitta le village, ils voulurent tous partir avec lui et abandonner leur
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rgion cause de lui, ne dsirant vivre que dans lendroit quil aurait choisi. Sedina Ahmed Tidjani
() leur dit ce propos : Sachez quun Wali ne quitte un endroit que si son cur a chang vis--

vis des habitants de ce lieu, tandis que pour vous, si je quitte votre lieu ce nest pas pour cette
raison, mais pour autre chose, car vos grands comme vos petits sont aims auprs de moi, vous le
serez toujours et si vous tous vous tiez dans un couffin sans prise pour le saisir, je vous prendrais
dans mes bras et je traverserai ainsi le Pont Sirat . Ensuite, il leur ordonna de rester dans leur ville et
ils se conformrent son ordre.

idi Mohamed ibn Abdallah Tilimsani

Le talentueux pote et savant confirm Abou Abdallah Sidi Mohamed ibn Abdallah Tilimsani ().
Il faisait partie des mritants ayant chemin dans cette Tariqa Ahmediya dans la droiture la plus
parfaite et il fit de nombreux pomes logieux sur Sedina Ahmed Tidjani (). Voici un passage
dune lettre que Sedina () lui envoya :

Aprs lvocation du nom dAllah et la prire sur le Prophte () nous envoyons ce courrier
ladresse de Sidi Mohamed, lauteur du pome. Que la Paix soit sur toi ainsi que la Misricorde
dAllah et sa Bndiction, que cela se dverse sur toi tout au long des jours et des nuits. De la part
dAhmed ibn Mohamed Tidjani, celui sur lequel tu as compos un pome. Sache, Sidi, que je suis
loin de ces loges dont tu mas honor. Par Allah, en dehors de qui il ny pas dautre divinit que
Lui, nous ne possdons rien de tout cela et je suis noy mme dans les ocans de la dsobissance et
de lignorance. Seulement Allah ma saisi par sa Grce et sa Misricorde, sinon il ny aurait pas de
perte vidente plus immense que la ntre, mais quant toi quAllah te rcompense pour ta bonne
pense sur nous. Je demande Allah, par sa Bont et sa Gnrosit, quIl nous facilite moi comme
toi la voie de la guide et de la bonne direction, et quil fasse atteindre, par nous et par toi, la voie
de la ralisation et de laffermissement, quil nous fasse mourir moi et toi dans la religion lexemple
de ceux quIl a agr parmi ses saints particuliers, par la valeur du Prophte (). Amine.
Ensuite sache, Sidi, que dans la voie de la recherche de la science, ton intention ne doit tre quen
vue daccomplir les devoirs que te rclame la Loi dAllah et afin de connatre cette Loi. Fais bien
attention de ne pas la rechercher pour acqurir lautorit ou les biens de ce monde, car cest l que
se trouve la perte en ce monde comme en lau-del. Puis ce sur quoi jinsiste cest que tu ne dois pas
tre dmuni dvocations dAllah, ni de prire sur le Prophte (), car ils sont tout deux
lillumination du cur. De mme, rcite continuellement ces paroles dAllah aprs chaque prire :
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Allah atteste, et aussi les Anges et les dous de science, quil ny a point de divinit part Lui, le
Puissant, le Sage ! Certes, la religion accepte dAllah, cest lIslam. (Sourate 3 Al Imran, versets
18 et 19) Et aussi : Dis : Allah, Matre de lautorit absolue. Tu donnes lautorit qui tu
veux, et Tu arraches lautorit qui Tu veux ; et Tu donnes la puissance qui Tu veux, et Tu
humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es omnipotent. Tu fais pntrer la nuit dans le
jour, et Tu fais pntrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort et Tu fais sortir le
mort du vivant. Et Tu accordes attribution qui Tu veux, sans compter. (Sourate 3 Al Imran,
versets 26 et 27). Sache que ces deux-l taient accrochs au Trne et lorsque Allah voulu les faire
descendre sur terre, ils lui dirent : notre Seigneur, Tu vas nous faire descendre sur terre et sur
ceux qui Te dsobissent ?! Allah leur rpondit aprs avoir jur : Chaque personne qui vous
rcitera aprs chaque prire, Je linstallerai dans ma sainte Prsence et Je le protgerai contre tous ses
ennemis, et Je le regarderais chaque jour de mon regard particulier et Je rsoudrais pour lui chaque
jour et chaque regard 70 besoins. De plus celui qui rcite aprs chaque prire Allahoumma inni
ouqadimou ilaka []. plus le verset du Trne (Ayatou-l-Koursi), il lui sera inscrit chaque heure
du jour et de la nuit 70.000.000 mrites depuis linstant o il la rcit jusquau jour o on soufflera
sur la Trompe []

idi Mohammed Ibn Ahmed

Le mritant, le majestueux, l'homme bni, lun des compagnons de Sedina qui sest accroch
fermement sa corde et qui a russi par son approche, Abou Abdallah Sidi Mohammed ibn Ahmed
() qui fut galement le premier des disciples de Fs avoir suivi notre matre ().
Concernant les circonstances de son dcs, on rapporte quun jour il sest trouv quelques
distances dun groupe dassise issu dune autre voie spirituelle. Au moment o ils se levrent pour
former leur cercle dvocation, lun dentre eux se dirigea vers notre personnage afin de linciter se
joindre eux. Sidi Mohammed () refusa, mais lhomme insista jusqu formuler un serment
solennel pour le forcer les rejoindre. Sidi Mohamed se leva donc contraint et alors quil se dirigeait
vers leur cercle, il se mit biller et sa mchoire resta bloque jusqu ce quil en mourut. On
constate travers ce fait lducation du disciple sincre, car ce compagnon aux grands mrites dans
le cheminement de la voie de son matre ne se joignit ce groupe que pour dfaire le serment
solennel son encontre, et ce, par crainte de se voir couper davec sa voie. Ceci lui est survenu par
la douceur dAllah envers lui, car la mort est plus facile et plus prfrable la rupture.

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idi Mohamed ibn Ahmed El Jabary

Le savant la connaissance pluridisciplinaire, le juriste quitable dans le jugement travers la loi


dAllah, Abou Abdallah Sidi Mohamed Ibn Ahmed El Jabary (), le Qadi du Qasr Said. Il faisait
partie de llite des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (), de ceux qui ont bu
son bassin, qui taient installs sous son ombre et qui ont trouv refuge dans sa grande valeur, se
joignant son honneur lev jusqu ce que chacun parmi eux ait atteint la perfection et davantage.
Il est galement parmi les dix compagnons qui ont obtenu la garantie daccder la Grande
ouverture comme Sedina Ahmed Tidjani () lavait inform.
On rapporte que lorsquil tait Qadi au Qasr Said, on lui avait racont quune personne parmi les
gens du livre stait convertie lislam, que depuis sa conversion elle avait accs au dvoilement
(moukachafa) et cela provoquait un tonnement auprs des gens. Afin de vrifier la vracit de
cette information, il a dcid de le rencontrer et sest donc dirig vers lui en dissimulant sa pense.
Lorsque lhomme en question aperut Sidi Mohamed Ibn Ahmed El Jabary () il lui dit :
Bienvenue notre matre le Qadi, certainement tu veux ceci et cela [] et il linforma de son
intriorit ce qui tonna notre personnage, puis il ajouta : Maintenant si tu veux quelque chose,
visite Sidi Boughaleb . Ensuite Sidi Mohamed Ibn Ahmed El Jabary () reparti avec la
confirmation sur le dvoilement de ce nouveau converti. En revanche, il pensa que son
dvoilement tait incomplet, car sil ltait il ne lui aurait pas ordonn une visite en dehors de celle
de son Cheikh puisquil tait Tidjani de voie et que toute visite des saints morts ou vivants en
dehors du cadre de la Tariqa est interdite. Pendant quil rflchissait cela sur le chemin du retour,
il entendit crier ce nouveau converti : Sidi ! Qadi ! Sidi Ahmed Tidjani () mest venu

linstant et il a menac de me frapper la tte avec une pioche tout en me disant : De quel droit
ordonnes-tu mon compagnon de visiter les autres ! Et maintenant vite, matre, de visiter une
autre personne en dehors de Sidi Ahmed Tidjani, le dtenteur de la pioche !

idi Mohammed Ibn Ahmed, Senoussi

Lminent savant dou de comprhension, dtenteur d'une grce immense, le pieux Wali Sidi
Mohammed ibn Ahmed aussi connu sous le nom de Senoussi (). Il comptait parmi l'lite des lites
des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (). Ctait un imam de grand mrite et un savant aux
uvres pures. Enseignant et confrencier, il effectuait ses sermons ct du tombeau de Sidi
Moulay Idriss (). Il matrisait beaucoup de Sciences comme celles des Hadiths prophtiques. Il lui
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arrivait parfois, lors de ses cours, de perdre connaissance, surtout lorsqu'il enseignait le Sahih de
l'imam Boukhari (). Certains particuliers l'interrogrent sur la cause de ces vanouissements, il
rpondit que le Prophte () assistait par moment ses assembles d'enseignements et que lorsqu'il
l'apercevait, il en perdait connaissance.

idi Mohammed Ibn Arabi Damraoui

Parmi les grands compagnons dous de connaissance et de prodiges, dtenteur des hauts degrs de
saintet, l'lite de l'lite, se trouve Sidi Mohammed Ibn 'Arabi Damraoui (), originaire de Taza au
Maroc. Il tait lintermdiaire entre Sedina Ahmed Tidjani () et le Prophte () au dbut, car
lorsque celui-ci souhaitait lui parler il prouvait une immense pudeur. Cest un trait de caractre
reconnu chez les grands saints de la communaut qui utilisaient toujours un intermdiaire entre eux
et le Prophte () dans leurs demandes, car en sa prsence ils oubliaient tout et ne parvenaient pas
lui adresser la parole. Malgr son jeune ge, Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () rencontrait souvent le
Prophte () l'tat de veille et Sidi Abdelaoui () a dit ce propos quil le rencontrait vingtquatre fois en une journe. De mme, le Messager dAllah () recommandait Sedina () de
prendre grand soin de lui.
Notre matre (), durant toute sa priode passe Boussemghoune, voyageait souvent vers Taza
pour aller la rencontre de son minent compagnon et lve, le grand connaissant Sidi Mohammed
Ibn 'Arabi (). A cette poque il tait un de ses compagnons particulier, faisant partie du cercle de
ses aims et Sedina (), conformment la recommandation du Prophte (), veillait de plus en
plus sur lui. Ainsi, il le visitait souvent de son vivant et il fit de mme aprs son dcs au point qu'il
n'tait pas ncessaire de le mentionner dans le livre Djawahirou-l-Maani. Sedina Ahmed
Tidjani () avait dit : Le Prophte () m'a conseill de prendre soin de Sidi Mohammed Ibn
'Arabi et il m'a dit qu'il avait un droit sur moi , il prcisa galement qu'il tait un chrif de Idmar
Dachara de la rgion de Taza. Sidi Mohamed ibn Arabi avait beaucoup de vertus dont la plus
importante tait que le Prophte () lui avait certifi qu'il l'aimait et cest avec son consentement
quil devint lintermdiaire entre le Sceau des Prophtes et le Sceau de la Saintet. Aprs son dcs,
Sedina Ahmed Tidjani () nomma sa place le Khalife de grande valeur Sidi Hajj 'Ali Harazim
() toujours sur ordre du Prophte ().
Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () tait un chrif parmi les chourafas purs et il est mort assassin. Aprs
son installation 'An Madhi, les qualits vertueuses quon lui attribuait se propagrent parmi les

108

gens. Cela devint un sujet de discussion chez les femmes de toute la contre qui en faisaient talage
auprs de leurs hommes, suscitant ainsi la jalousie de ses ennemis qui finirent par inciter un individu
l'assassiner. Lhomme en question, avant son acte horrible, le visitait souvent et sollicitait de sa part
des dou'a, mais Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () le chassait en lui disant : Va-t-en loin de moi

Faiseur fils de faiseur, car les ennemis t'inciteront me tuer ! Et effectivement, sa prdiction se
ralisa. Un jour, celui-ci arriva alors que Mohammed Ibn 'Arabi () tait occup et il profita de ce
moment dinattention pour lui tirer dessus, il s'effondra sur le coup et l'ordre d'Allah est un dcret
prdestin. Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () connaissait par dvoilement les manigances de ses
ennemis tout comme ce qui allait lui arriver.
Allah () a chti svrement ces conspirateurs ainsi que lassassin. Leur groupe ft bris puis
dispers et leur descendance a failli s'teindre. Quant ceux qui subsistaient dans cette rgion, ils
furent compltement ruins et leurs visages furent marqus par l'horreur en raison de l'intensit de la
vengeance dAllah. Qu'Il nous prserve de tomber dans la mme erreur, celle de l'opposition envers
nos matres les Wali, qui mne immanquablement la perte. Allah () dit dans un hadith
Qoudoussi : Celui qui s'en prend l'un de mes wali, Je lui dclarerai la guerre [...] (Boukhari).
En apprenant la mort de Sidi Mohammed ibn Arabi () un certain wali de Tunisie qui ne faisait
pas partie de la Tariqa Tidjaniya, voulut se venger de tous les habitants de 'Ain Madhi. Sedina
Ahmed Tidjani () lui crivit une lettre afin de le mettre en garde contre les consquences d'un tel
acte. Il lui envoya une dlgation de six personnes pour porter le message avec parmi eux le grand
savant Sidi Mohammed Ibn Mechri (), il ne lui restait plus qu' se conformer aux ordres en jetant
les armes.
Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () tait le prodige de son poque en vertu de ce qui tait connu de ses
secrets et de ses connaissances. Il recevait des dons du Prophte () en rve et en veil, ce qui
tonne les esprits et n'est saisissable que par les plus grandes personnalits. Un Jour lors dun songe,
il reut du Prophte () un pome. A son rveil, il vit le Prophte () l'tat de veille et lui
demanda le commentaire de celui-ci. Le Prophte () lui expliqua que c'est en raison de l'amour du
Cheikh () qu'il obtenait ces grces et que sans cet amour, il ne l'aurait jamais vu. Il lui ordonna de
transmettre ce pome et son commentaire Sedina Ahmed Tidjani (). Il a reu galement aussi
du Prophte () une prire appele La Perle qui renferme des profits normes pour les croyants
qui la lisent, comme cela a t mentionn par le Prophte () lui-mme. Avant dentrer dans la
Tariqa de notre matre () Sidi Mohammed Ibn Arabi faisait partie de la Tariqa Bel Ben 'Azouz au
sujet duquel Sedina () avait dclar que le Prophte () lui avait dit : Bel Ben 'Azouz est un
dmon de cette communaut. Quand il rencontra Sedina () il lui demanda la Baraka pour
suivre sa Tariqa ayant constat en lui tous les prodiges. Sedina Ahmed Tidjani () en fit son
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intime, suivant les recommandations du Prophte (). Parmi les vnements qui sont rapports
son sujet, on cite que Sedina () lui avait envoy quelqu'un afin de l'inviter venir le voir, il
mandata pour cela son compagnon Sidi Hajj Mousaqam () qui amena son intention le cheval
d'un autre compagnon. Il trouva notre personnage Taza et l'informa du message du Cheikh (),
ce dernier se leva sur-le-champ pour rpondre cette obligation. Au cours du voyage, le cheval
dcda et Sidi Mohammed ibn 'Arabi () ordonna des Rouhaniyoun (entits spirituelles) d'entrer
dans le cheval pour qu'il puisse ainsi l'emmener jusqu Boussemghoune. Tout en l'emmenant dans
cette direction son compagnon de voyage lui dit : mon matre ce cheval mindispose avec sa

mauvaise odeur ! alors il ordonna de presser le pas. Ds qu'il arriva destination et qu'il descendit
du cheval, la bte tomba par terre et les vers en sortirent. Ainsi il rencontra Sedina () avec qui il
sentretint sur des secrets.
Dans chacune de ses demeures, Sedina Ahmed Tidjani () rservait une pice connue sous
lappellation de Bat Sirr (la pice du secret), et ce, depuis lordre du Prophte (). A
Boussemghoune, et il en est ainsi aussi An Madhi, lorsque Sedina () fit construire sa demeure
bnie, Sidi Mohammed ibn Arabi () lui transmit que le Prophte () lui a dit : Lorsque la

maison sera construite, mets-y une pice et appelle l Bat Sirr , accomplis-y tes oraisons et tes
vocations et tout ce que je tai ordonn de faire, et que personne dautre que toi ny entre, tu
verras ainsi les biens et les bndictions slargir sur toi et tu atteindras tout tes objectifs. Cette
pice tait divise par des plaques de bois durs et Sedina () se trouvait dun ct tandis que le
noble intermdiaire Sidi Mohammed ibn Arabi () se trouvait de lautre ct.
Il a t rapport quun jour alors que Sidi Mohammed ibn Arabi () faisait du Dhikr dans lendroit
voqu, un Rouhani est venu lui avec un verre contenant une boisson contenant une lumire si
intense quil clairait la pice o il se trouvait. Le Rouhani lui dit : Bois ! mais Sidi Mohammed
ibn Arabi () pensa en lui-mme : Je naimerais pas quun autre que Sedina Cheikh boit ce

verre. Ensuite il appela Sedina Ahmed Tidjani () en disant : O mon pre. en le rptant de
temps en temps, et Sedina () ne rpondait pas car, en cet instant, il fut immerg dans son Dhikr.
Lorsquil eut termin il lui rpondit enfin et Sidi Mohammed ibn Arabi () lui relata : O mon

pre, le Rouhani tait venu moi avec un verre pour que je le boive et alors je tai appel afin de te
lenvoyer. Or comme il se passa un long instant celui-ci est reparti avec. Sedina () lui dit : On
a bon espoir quAllah nous le ramnera.
Sedina Ahmed Tidjani () a dit que parmi toutes les grces dont a bnfici Sidi Mohammed (),
il y a que son pouse 'An madhi a eu un jour une envie de miel alors que ce n'tait point la saison.
Il tait dans les habitudes de son mari de ne jamais rien lui refuser, mais dans cette priode il s'excusa
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de ne pouvoir la satisfaire. Cependant, elle refusa son excuse et insista, alors il lui dit : Sors dans la
cour de la maison, car Sedina Ahmed Tidjani en a envoy pour toi. Elle sortit et trouva sur des
peaux une grande quantit de miel. Sa femme faisait souvent lloge de son mari auprs des autres
femmes du quartier au point que ces dernires en faisaient jalouser leurs poux par leurs potins et
cest cela qui fut en grande partie la cause de leur complot pour lassassiner. Le fils de Sedina () a
galement racont que Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () possdait des plantations et que lorsque
celles-ci avaient besoin d'eau, des nuages se formaient pour venir arroser son champ sans pour
autant arroser les terrains avoisinants. Cela fait partie des grces extraordinaires accordes nos
matres les Wali ().
Sidi Mohammed Ibn 'Arabi () rencontra des problmes avec les chefs de certaines tribus, ceux-ci
se mirent d'accord pour le capturer et combattre tous ceux qui s'opposeraient leur volont. Quand
ils arrivrent 'Ain Madhi, ils ne laissrent d'autre choix leurs habitants que de leur livrer Sidi
Mohammed Ibn 'Arabi () sous peine de dtruire tout le village sans rien en pargner et ils taient
si nombreux qu'ils ne pouvaient les repousser. Les habitants de 'Ain Madhi ne trouvrent dautres
solutions que de l'enjoindre se rendre ses ennemis et selon ce qu'Allah () aurait destin. Celuici ne releva mme pas la tte et se mit tracer sur la terre avec son doigt quelque chose qui
ressemblait une criture puis il prit un petit morceau de papier pour y dessiner des lettres. Ensuite,
il le dchira en deux et jeta le tout dans la direction de ceux qui taient venus le capturer. Les deux
morceaux s'envolrent pour finir par se runir et en accord avec la destine d'Allah, la troupe se
querella les uns avec les autres et ils se battirent entre eux brisant ainsi leur union et leur hostilit
perdura.
Sidi Ahmed Abdelaoui () a dit que Sidi Mohammed Ibn Arabi (), cause de la force de son
ouverture enviait et dsirait arriver au degr qui tait rserv Sedina () malgr son jeune ge. Il
lui crivit une lettre dans laquelle il lui rvla qu'il avait vu une station (Maqam) se situant entre la
Prophtie et celui des Ples, dont on ne peut hriter et qui est rserve une seule personne de
cette communaut. Il lui avoua qu'il l'enviait pour lui-mme, mais qu'il n'osait pas le demander au
Prophte () au cas o cette station ne lui serait pas rserve et par crainte que tout lui soit t.
Effectivement, il fut inform que cette immense grce tait rserve Sedina Ahmed Tidjani ()
et alors il se prcipita pour l'en informer. Sidi Mohammed ibn Arabi demanda Sedina () de lui
donner en rcompense de cette nouvelle, le mrite de dix fois Ismou Allah El A'dham, de dix fois la
Salat El Fatihi et dix fois la rcompense de Miftahoul Qoutbaniya, car il constata qu'une seule
parole dvocation prononce par Sedina () dpassait ce que ses enfants, ses anctres et lui-mme
pourraient voquer, cela pendant soixante-dix ans.

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Parmi les rcits rapports par les gens de confiance, il y a celui o un groupe tait parti visiter Sidi
Mohammed Ibn 'Arabi (), avec parmi eux Sidi Mohammed Ibn Mechri, le Connaissant ('Arif)
Sidi Hajj 'Ali Tamacini et d'autres (). Ils lui posrent la question suivante : Lorsque les btes
meurent entrent-elles au paradis ou non ? Il se dit : Ils ont pens que j'tais un sage or, j'tais

stupide, mais celui qui m'aime malgr cela entrera au paradis et celui qui me dteste entrera en
enfer. J'tais perplexe face leur question et je ne savais quoi leur rpondre jusqu' ce que je
rencontre le Prophte () et je le questionnais ce propos. Il me dit que parmi elles, il en est qui
entrent au paradis, celles des prophtes et messagers, des saints et celles qui meurent durant le
combat ainsi que celles sur lesquelles on fait le Hajj et toutes celles qui meurent sur la voie d'Allah.
Pour elles, il est un Paradis qui n'est pas celui des tres dous de raison, il est sans construction et il
est rempli de la vgtation qu'elles aiment et dsirent. Sidi Mohammed Ibn Arabi () est mort
'Ain Madhi (Algrie) l'ge de 28 ans et il n'a laiss que deux filles comme progniture dans cette
ville. Il est mort quelques mois avant que Sedina () ne parte pour Fs. Sa tombe se trouve 'An
Madhi et elle est clbre et trs visite pour la baraka.

idi Mohammed ibn Arabi El Madaghari

Le Wali parfait et le connaissant reli, le dtenteur des immenses grces, Sidi Mohammed ibn 'Arabi
El Madaghari (). Il fait partie des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani () qui
dcrivait sa saintet. Sidi 'Arbi ibn Sa-ih () disait beaucoup de bien son sujet et le dclarait
comme un Connaissant d'Allah ayant atteint le degr des Ples (El Qotbaniya).
Lors dune grande assemble o il se trouvait, Sidi Mohammed ibn 'Arabi El Madaghari () fut
questionn en jurant par Allah (), sur la vision du Prophte () en tat de veille. Il rpondit :

Oui je l'ai vu, mais si ce n'tait pas par crainte d'Allah, je ne vous en aurais point informs. Il
ajouta : La premire fois que j'ai vu le Prophte (), je me trouvais dans un jardin tel
emplacement dans le dsert. Un homme m'attrapa par derrire et m'treignit, je me retournai alors
et vis qu'il s'agissait du Prophte () qui me souriait. Je n'avais jamais vcu un meilleur moment que
celui-l et il m'est plus cher que ce bas-monde et ce qu'il contient. Il est rapport galement son
sujet quil dcida un jour de faire son plerinage et de visiter le Prophte (), mais pendant la
priode des prparatifs pour son voyage il vit le Prophte () en rve qui lui dit : C'est moi qui te

remplacerai pour le plerinage, car dornavant tu ne dois plus quitter cette ville. A son rveil, son
cur tait rempli dun intense dsir d'aller cet endroit bni et malgr les propos du Prophte () il
dcida de sy rendre. Lorsqu'il sortit de la ville dans l'intention d'accomplir son plerinage, il vit le
Prophte () le soulever de sa monture et le dposer terre en lui dclarant : Ne t'avais-je pas dit
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que j'tais ton remplaant ? Puis, il le ramena chez lui. Depuis ce jour, il n'a jamais quitt sa ville
jusqu' son dcs, qu'Allah lui fasse misricorde.

idi Mohamed ibn Fqirah

Le tmoin pur lintelligence veille, Abou Abdallah Sidi Mohammed ibn Fqirah (). Il tait
aim auprs de Sedina Ahmed Tidjani () en raison de la sincrit de son amour et de la puret de
son intention. Ctait un juriste clair et il racontait laspiration leve que possdait Sedina ()
ainsi que son dvoilement.
ce propos, il fit le rcit suivant : Je suis parti accompagn dun notable pour visiter Sedina (),

et ce, en lan 1218 de lHgire. Lorsque nous lavons rencontr, je dposai comme cadeau pour lui
un dirham et mon compagnon dposa devant lui 40 riyals. Sedina () prit le dirham de sa main et
il retourna la pice dans tous les sens en la regardant scrupuleusement. Puis, il referma sa main et
lemporta avec lui en rejoignant son appartement. Toutefois, il dlaissa les 40 riyals en disant celui
qui les avait dposs : Reprends tes biens. Celui-ci lui rpondit : mon matre je te les ai
offerts pour la visite , mais Sedina Ahmed Tidjani () lui dit par dvoilement : Reprends tes
biens, car je ne vends pas denfants. Et en effet, cette personne dsirait en son for intrieur qu
travers la bndiction de cette visite Allah lui octroie des enfants. Or Sedina () naccepta pas un
seul sou de son argent. Cest ainsi quil agissait envers tous ceux qui venaient lui rendre visite dans
lobjectif datteindre des biens, car dans ces cas-l il nacceptait point leurs cadeaux.
Sidi Taeb Sefiani () a relat quun jour Sedina Ahmed Tidjani () voquait le sujet de la
donation et de lacceptation et que ces derniers ne devaient seffectuer que par Allah et pour Allah.
Il prcisa galement que celui qui donne pour autre quAllah () ou qui accepte la donation pour
autre que Lui, alors il nen rcolterait que laffliction. cela il conclut : Celui qui nous donne
quelque chose, il lui sera donn laffliction. Il a t rapport que lorsque quelquun le conviait
un festin, il ne refusait pas. Or, un jour, un particulier dentre ses compagnons lui fit remarquer :
Sidi, les gens ne vous appellent que pour tre avec vous tel que les autres. Il
demanda : Comment cela ? Il dit : Les gens des demeures disent : si Allah me permet davoir

tel bien je ferai un festin pour vous ou si Allah nous facilite telle chose nous ferons cela, et ainsi de
suite. Sedina Ahmed Tidjani () dit alors : Moi je ny vais pas pour de telles choses. Et depuis
il ne sy rendait quauprs de ceux dont il connaissait la puret dintention pour Allah et quand il
sagissait dautre chose que cela, il ne sen approchait pas.

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idi Mohamed ibn Ghazi

Lhomme la poitrine saine, le cheminant dans la voie de la vrit et dtenteur de la grande baraka,
le matre excellent Sidi Mohamed ibn Ghazi (). Il tait lune des dix personnes pour qui le
Prophte () avait garanti la Grande Ouverture et il comptait parmi les aims de Sedina Ahmed
Tidjani () en raison de la puret de son amour. Il avait quelques tats tranges qui lui permettaient
de cacher ses secrets et il tait reconnu pour sa largesse et sa sympathie envers les frres. Parmi les
qualits quAllah lui a octroyes, il y a le fait quil obtenait la bndiction (El Baraka) dans tout ce
quil entreprenait dans la vente et lachat de nourriture ou de boisson et dans chaque situation. Les
frres, ayant constat sa Baraka, lui demandaient dassister leurs festivits et lorsquils dsiraient sa
baraka en une chose sans que Sidi Mohamed ibn Ghazi () ne soit pourtant parmi eux, ils
disaient alors : Allah, on timplore par le Nom avec lequel Mohamed ibn Ghazi ta invoqu,

accorde-nous la Baraka dans ceci et cela. Et ils percevaient ainsi cette bndiction.
Au commencement de son parcours avec Sedina Ahmed Tidjani (), aprs avoir pris la Tariqa, il
ngligea dtre prsent dans la Zaouiya bnie pour la rcitation de la Wadhifa en groupe et cela en
raison de son commerce. Un vendredi o notre personnage marchait au Souk de Fs, Sedina ()
laperut lors de son retour de la Zaouiya aprs la fin du Dhikr. Mohamed ibn Ghazi () sest dit :

Il ny a de force et de puissance quen Allah, on a dlaiss le gain de lau-del et on sest proccup


des gains dici-bas travers les transactions commerciales. Je me demande ce que je suis pour ce
Cheikh auprs de qui Allah ma permis dtre, un aim ou bien un perdant cause de ce que je
viens de faire ? Lorsquils se rencontrrent Sedina () lui dit ce qui suit : Que deviens-tu
untel, alors que tu es auprs de nous parmi les aims particuliers et tu nassistes pas au Dhikr, que se
passe-t-il ? Depuis ce jour il na plus dlaiss lassise avec Sedina Ahmed Tidjani () jusquau jour
de la sparation et la langue de son tat a clam : Si on avait eu le choix on ne se serait pas spar,
mais nul choix avec la destine.
Un jour alors quil tait assis auprs de sa maison, et ce, aprs le dcs de Sedina (), il eut une
pense qui lui traversa lesprit au sujet de la visite des saints et il pensait que linterdiction en
question ne devait tre limit que du vivant de Sedina (). Or, un instant aprs il vit le Wali
vertueux, le Majdhoub, le noble Sidi Hafid ben Adwa () qui lui dclara au moment o il arriva
en face de lui : Il ne meurt pas puis il repartit. Ds cet instant, Sidi Mohamed ibn Ghazi () prit
conscience de sa pense et sen repentit. Il sut que ce fut la prservation de Dieu qui lenveloppa
cause de son amour sincre pour Sedina Ahmed Tidjani ().
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idi Hajj Mohamed ibn Hayyoun El Fesi

Il avait une place honorable dans lamour de Sedina Ahmed Tidjani () et il faisait partie des
devanciers qui se sont fermement accrochs la corde de cette Tariqa Tidjaniya. Sedina () le
distinguait de son regard dattention, dmontrant clairement quil comptait parmi ses aims les plus
rapprochs, quil tendait dans son intimit et qui il confiait des affaires particulires. Il faisait
galement partie des responsables avec Sidi Hachim Ibn Mazouz, Sidi Ali Amlas et Sidi Mohamed
El Ghali Boutaleb () et de ceux qui le Prophte () avait ordonn de veiller aux travaux de la
Zaouiya bnie de Fs et de ne jamais la quitter sauf en cas de ncessit ou de besoin, cela durant
tout le temps que prendrait sa construction.
Notre personnage avait une boutique dans le march Hararine et il arrivait Sedina () daller
sasseoir avec lui. Un jour o il tait assis, un voleur vint en cachette et droba les sandales de
Sedina Ahmed Tidjani () qui taient restes devant lentre de la boutique. Le voisin qui leur
faisait face avertit Sedina () en lui disant : Une personne a pris tes sandales et il sest enfui
avec. Sedina Ahmed Tidjani () lui rpondit : QuAllah en fasse la cause de son repentir si cest

son mtier et quil lenrichisse avec sil est dans le besoin. Aprs un moment le voleur en question
revint dposer les sandales discrtement avec la crainte dtre vu. Sedina () laperu et lui
demanda la raison pour laquelle il les avait ramenes aprs tre parti avec. Il rpondit quil tait
pauvre et que sa femme devait accoucher aujourdhui, mais il navait rien pour acheter le ncessaire
laccouchement, il avait alors drob les sandales pour pouvoir les vendre cette fin. Cependant,
Allah len avait dispens, car il venait de trouver une bourse dargent et comme il navait plus
besoin de vendre les sandales, il les avait ramenes. Sedina Ahmed Tidjani () lexhorta de ne plus
revenir de tels agissements et lhomme le lui promit en se repentant dans ses mains. Il est devenu
un serviteur de Sedina Ahmed Tidjani () et il plaisantait avec les frres en disant : Jai vol

Sedina sur la route et il ma abreuv de sa voie.

idi Mohamed ibn Hirzoullah

Le Mouqadem aux mrites vidents et qui sempressait laccomplissement du bien, Abou


Abdallah Sidi Mohamed ibn Hirzoullah (), originaire dAlgrie. Il tait dune aspiration leve,
accroch fermement la corde de la Tariqa.

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Parmi lensemble des vnements qui lui est parvenu avec Sedina Ahmed Tidjani (), il est
rapport quune fois, il chevaucha sa monture pour rendre visite Sedina (). Il dsirait
linterroger sur trois questions : le fait de pouvoir faire des saignes la nuit, le fait de pouvoir tenir le
chapelet (Soubha) de la main gauche et enfin sur le sultan de la vrit, lImam Mahdi. Or, il se
trouve quil arriva chez Sedina Ahmed Tidjani (), alors quil faisait nuit. Il demanda lautorisation
de rentrer et on la lui accorda. Au moment o celui-ci sapprtait rejoindre Sedina (), il
lentendit dire avant mme de le rencontrer : Emmenez-moi celui qui pose les ventouses pour
quil me fasse des saignes . Sidi Mohamed ibn Hirzoullah () sest alors dit : Voici la rponse

ma premire question . Puis, lorsque notre personnage entra dans la pice o se trouvait Sedina
Ahmed Tidjani (), il le vit en train dvoquer en tenant sa Soubha de la main gauche et il sest dit
en lui-mme : voici la rponse ma seconde question . Une fois quil sinstalla en sa prsence,
aprs avoir tmoign du respect convenant la station de Sedina (), il lentendit parler au sujet de
limam Mahdi et de ce quil allait faire lencontre de ceux qui contredisaient la loi Mohamedienne
() jusqu' ce quil dise : Aprs le sultan de la vrit viendra, il rassemblera les savants en les
regroupant et il les tuera tous dun seul coup . Et ainsi, il eut la rponse ses trois questions sans
quil ait eu besoin de les poser.
Concernant les savants mentionns, il sagit des mauvais savants qui sont plus nfastes pour les gens
que lest Chatan en raison du fait quils utilisent la religion afin de dvorer ce monde et quils
sopposent ceux qui sont bien guids. Dans le livre Rimah, il est rapport par Sidi Mohamed El
Ghali (), quun compagnon a dit un autre en prsence de Sedina Ahmed Tidjani () : Si
lImam Mahdi vient, il va nous tuer . Sedina () leur dit alors : Il ne vous tuera pas, car il est

votre frre dans la voie, mais il tuera les mauvais savants et il dit aussi : Lorsque El Mountadhar
viendra, il rclamera la Fatiha nos compagnons . Il est crit aussi que Sedina Ahmed Tidjani ()
a dit : Lensemble des Wali entre dans notre groupe, ils prennent de notre ouird et ils se
conforment notre voie depuis le dbut de lexistence jusquau jour du Jugement. Quant limam
Mahdi, lorsque surviendra la fin des temps, il prendra de nous et entrera dans notre groupe, et cela,
aprs notre mort et notre dplacement vers la demeure ternelle .

idi Mohamed Ibn Mechri

Parmi les compagnons le trs grand savant, le perspicace dou de comprhension, celui qui porte le
rite de l'imam Malik, celui qui prend les sciences les plus droites, dpts des secrets et des
connaissances, commentateur de la Tariqa Tidjaniya, le chrif de trs grande valeur Abou Abdallah
Sidi Mohamed Ibn Mechri (). Il faisait partie de l'lite des lites parmi les compagnons de Sedina
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Ahmed Tidjani (), de ceux qui hritrent de l'abreuvoir des sciences rvles et qui avaient accs
certains secrets du monde des mystres.
Sedina Ahmed Tidjani () l'avait pris comme Imam pour la prire et comme scribe rdigeant ses
lettres et rponses, crivain de ce qu'il entendait ou de ce qu'il lui dictait. Sa premire rencontre
avec Sedina Ahmed Tidjani () fut en l'an 1188, anne de son retour du plerinage jusqu'
Tlemcen. Il transmit ainsi son compagnon, dpt de ses secrets, le trs grand savant Sidi
Mohamed Ibn Mechri El Hassani () As-sa-ihi At-Touqourti, la voie Khalwatyya. Il a reu
galement de Sedina Ahmed Tidjani () des secrets et d'autres Dhikr et resta en sa compagnie
jusqu' ce qu'il dcde en 1224. Sidi Mohamed ibn Mechri () est l'auteur du livre El Jama' qui
regroupe les diffrentes sciences. Il crivit aussi un livre intitul Nousra El Chourafa Fi rad ala
ahlou jafa (Secours aux chrifs dans la rplique aux gens hautains).
Sedina Ahmed Tidjani () l'avait pris comme Imam pour diriger la prire, car cette poque il
n'aimait pas passer Imam sauf lorsqu'il tait au sein de sa famille, chez lui. En 1208 il a d faire
Imam cause de circonstances qui l'imposaient durant cette priode, ceci ft relat dans
Jawahirou-l-Ma'ani. Il nous est parvenu des compagnons que Sidi Mohamed Ibn Mechri ()
l'est devenu par lautorisation du Prophte (). Sedina Ahmed Tidjani () avait dit par la suite : Il

m'a ordonn, celui que je ne peux contredire, de ne prier derrire quiconque sauf pour la prire du
vendredi Si jamais il tait oblig de faire les ablutions sches (Tayyamoum), que l'heure de la
prire soit arrive et quil se trouvait avec ses compagnons, il dirigeait la prire bien qu'eux-mmes
soient en tat dablution par leau. Mais il leur disait avant tout : Je suis oblig de faire
Tayyamoum, si vous voulez, vous pouvez prier derrire un autre Imam . Et il ne blmait pas ceux
qui faisaient cela. Celui qui aurait fait la prire derrire lui, laurait parfait selon le dire du Qadi Ibn
'Arabi et Ibn Majichoune, en sachant de plus que Sedina Ahmed Tidjani () a dit la mme chose
sur le mrite de la prire derrire des gens dun haut rang.
Les tats damour (Mahaba) de Sidi Mohamed ibn Mechri () taient forts. Parmi les vnements
qui prouvent ce fait, il a t rapport qu'un jour Sidi Mohamed ibn Mechri () chevauchait une
jument dans le dsert et il passa prs d'une tombe qui tait celui dun clbre Wali au pouvoir de
grance (Tasrif), mais qui tait galement son anctre. Par amour pour Sedina () il na pas voulu
le visiter, les pattes de la jument s'enfoncrent subitement, il se retourna alors vers sa tombe et lui
dit : Je jure par Allah, soit tu lches ma jument, soit j'irai me plaindre auprs de Sedina Ahmed
Tidjani qui agira contre toi. La jument fut lche comme si de rien n'tait. Il est mort dans le
dsert en 1224. Il est dit dans Jawahirou-l-Ma'ani sur l'exaltation des qualits de notre
personnage, que Sedina Ahmed Tidjani () ne priait derrire les imams que s'il n'existait aucune
117

rprobation par la loi (chari'a) leur encontre. Par exemple, si quelqu'un vivait de pots-de-vin, dans
ce cas Sedina Ahmed Tidjani () ne priait pas derrire lui. Sedina () avait donc pour Imam le
savant perspicace, dou de comprhension, qui a runi la Haqiqa et la Chari'a, les sciences de la
Tariqa, gardien de son secret et de son pacte, emplacement de sa compassion, compagnon de son
intimit : Abou Abdallah Sidi Mohamed Ibn Mechri, (), le chrif de rang lev.
Il tait originaire de Touggourt, en Algrie, ville clbre pour sa science et ses saints, pour ses
savants et ses Imams bien guids. L'ensemble des gens de la ville avait pris la Tariqa, ils allaient
visiter Sedina Ahmed Tidjani () et mettaient pour cela vingt jours ou plus pour se rendre auprs
de lui. Ils lui apportaient des dons en argent ainsi que des dattes et des habits. On les rencontrait
souvent chez Sedina Ahmed Tidjani () et on ne trouvait personne meilleur qu'eux dans leurs
comportements, leur religion et leur science. En effet, ils taient dj des savants avant de
rencontrer Sedina (), les groupes et les cadeaux affluaient de toute part provenant de cette
rgion-l. Il n'y avait pas de gens avec une meilleure valeur et intention qu'eux. Sedina Ahmed
Tidjani () s'en occupait d'une faon particulire bien plus qu'avec ses proches, il leur donnait
encore plus d'attention. Lorsquil fut interrog sur ceci, il rpondit : Ils ne sont pas comme les

autres, car ils recherchent les hauts degrs et la Sunna dans tous ses tats, qu'Allah les agre.
Sidi Mohamed Ibn Mechri () est rest en compagnie de Sedina Ahmed Tidjani () de 1188
1213 dans la ville de Fs. Il tait de ceux qui avaient l'ouverture dans cette Tariqa Mohammediya
du vivant de Sedina (), et c'est pour cela qu'il lui a t ordonn de quitter le pays o il tait. Il a
dit dans son livre El Jama je cite : J'ai entendu Sedina Ahmed Tidjani dire un jour : Si Allah

ouvre pour un de mes compagnons, que celui qui habite dans la rgion o je suis et qui a peur pour
lui-mme de la perte, s'en aille certains de ses compagnons lui dirent : Est-ce que ceci vient de
toi ou d'Allah ? Il leur rpondit : Ceci vient d'Allah sans aucun choix de ma part . Sidi
Mohamed Ibn Mechri () se dirigea vers Tlemcen comme on le lui a ordonn puis vers Abi
Semghoune et enfin 'An Madhi, et ceci, aprs s'tre excus auprs des frres qui se trouvaient Fs.
Il avait une maladie dont il succomba 'An Madhi. Sedina Ahmed Tidjani () a ordonn de
renouveler leur affiliation toute personne qui avait pris de lui le Ouird, d'o qu'ils soient.

idi Hajj Mohamed ibn Moussa El Turki

Parmi eux, celui qui aimait Sedina Ahmed Tidjani () et qui sest vou son service comme il se
doit en se conformant sa volont en voyage avec lui comme en son absence, le grand Wali, le

118

Connaissant clbre, Sidi Hajj Mohamed ibn Moussa El Turki (). Il tait noy dans lamour de
Sedina () qui avait demand au Prophte () de garantir la scurit pour son compagnon.
Au commencement de laffaire de Sedina Ahmed Tidjani () avec ses compagnons, lorsque ceuxci venaient lui rclamer la protection, il se conformait leurs dsirs jusqu ce que le Prophte ()
lui ordonna de la garantir uniquement ceux dont lamour tait confirm comme il est mentionn
dans le Machahid de Sidi Hajj Ali Harazim (). En effet, il dit en rponse Sedina () : Sache,

Sidi, quAllah soit satisfait de toi, que la rponse ce que tu as demand en ce qui concerne la
protection envers les frres, le Prophte () a rpondu : On me dit que tu mets sous la protection
le village avec tout ce quil contient, le groupe avec tous ses membres et la tribu complte. Or tu
sais que dans chacun de ces groupements il y a ceux qui tmoignent de lamour et les haineux. Si tu
accordes la protection tous, sans exception, la nocivit de ces derniers atteindra ceux que tu as
protgs ; car ils ne bnficient plus du cadre dexaucement. Par consquent partir de ce moment,
naccorde la protection qu ceux dont tu es sr de leur parfaite sincrit, de leur proximit ainsi
que de leur amour pour toi.
Et depuis ce jour Sedina Ahmed Tidjani () agissait ainsi. Quant ceux qui le dtestaient, Sedina
() sen loignaient entirement en raison du tort qui affectait le Prophte () et il mettait
galement en garde ses compagnons en disant : Lassise avec nos dtracteurs est un poison qui se
propage sur ceux qui sont avec eux. Sache qu partir du moment o Sedina () fut charg de
diriger les gens vers la vrit et de transmettre la Tariqa Mohammediya tous ceux qui la
rclameraient, cela dclencha son encontre jalousie et mcontentement, lui qui tait bien audessus de toutes ces infamies. Il sloignait de ses dtracteurs de la plus belle manire, car il savait
que cette rancur tait due lhritage Mohammedien qui stait manifest en lui. De ce fait,
lorsque ses derniers se dchanrent contre lui et quil prit conscience que leurs agissements les
conduiraient leur perte, en ce monde et dans lautre, par le tort quils occasionnaient au Prophte
(), alors sa compassion envers eux lemporta. Il fit son possible et redoubla defforts afin de leur
pargner sa colre ().
Sedina Ahmed Tidjani () fit passer une lettre au Prophte () par lintermdiaire du noble
Mohamed ibn Arabi Damraoui () o il lui formula la demande suivante : Au Nom dAllah le

Tout-misricordieux, le Trs-Misricordieux et que la prire dAllah soit sur notre matre


Mohammed ainsi que sur sa famille. ! Mon matre, je te demande jamais, ternellement la
protection complte contre ta colre pour tous ceux qui me dtestent ou contre qui je me suis mis
en colre et pour tous ceux qui sont irrits contre moi ou contre qui je serais irrit, car, mon
matre, je suis trs afflig par ta colre envers les gens par ma cause. Le Prophte () rpondit par
119

lintermdiaire de Sidi Arbi () en leur disant : Sachez que je ne me mettrais en colre que

contre celui qui tinsultera, toi et Tidjani voulant votre perte, celui qui tinsultera toi et Tidjani ou
qui vous sera hostile alors je serais en colre contre lui le Jour du Jugement et quant celui qui vous
aime, il fait partie des gens du salut et il est le premier envers qui jintercderai le Jour du Jugement
et il ne sera pas jug, et les actes de tous ceux qui regarderont Tidjani, le lundi et le vendredi, seront
pardonns.

idi Mohamed ibn Souleiman Manai Tounsi

Le savant, qui a la matrise des sciences apparentes et caches, rassemblant en lui les mrites et les
bienfaits disperss. Il fut aim de Sedina Ahmed Tidjani (), qui avait pour lui un regard
respectueux en raison de son amour sincre et de son aspiration leve. Il tait accroch fermement
la corde de la Sunna, la tenant fermement par ses mchoires, et il ne se taisait pas lorsquil
constatait une innovation ou ceux qui la pratiquaient. Une fois, Sedina () lui a demanda : Que

penses-tu de moi ? . Il rpondit : Ce que je vois en toi qui est conforme la Loi, je laccepte et je
le pratique, et lorsque je vois le contraire, je le dlaisse . Sedina Ahmed Tidjani () lui rpondit :
Reste dans cet tat, mais ne critique pas des choses que tu ne comprends pas, pensant que tu es
dans la vrit alors que tu ny es pas . Sedina () le regardait par lil de lagrment en sa prsence
comme en son absence et le couvrait de son amour. Il faisait partie des savants particuliers de cette
Tariqa.
Notre personnage a pris la Tariqa Fs, en voici la cause : Il partit tudier Fs. Il allait, avec un
tudiant qui faisait partie des compagnons de Sedina (), jusqu la Zaouiya et il sasseyait loin des
frres attendant son compagnon. Il tait habituel que Sedina () reste dner avec les gens prsents.
Or, une fois, Sedina () lui dit : ! Le Tunisien, tu es notre compagnon (dans la voie) . Il
rpondit : ! Sidi, je suis le compagnon du couscous et de la viande . Sedina () lui dit alors :
Qu'est-ce qui tempche de prendre notre Ouird ? Il lui rpondit : Moi, je le prends de mon

Seigneur qui a dit : " Allah et ses anges prient sur le Prophte ; ! Vous qui croyez priez sur lui et
adressez-lui vos salutations" . Et Sedina () se tut. Lorsque notre personnage retourna dans sa
chambre la Madrasa, il ne trouva pas le repos et ne put dormir. Il se blmait davoir rpondu ainsi
Sedina (), craignant quil sagisse dune mauvaise conduite envers lui et surtout que les formules
dvocations ou autres obtenues par une autorisation particulire soient plus profitables que celles
obtenues par lautorisation gnrale. Il se disait : Cest comme si je navais jamais lu la parole dIbn

Achir qui dit : " Celui qui tient compagnie un cheikh connaissant le cheminement, se prserve
120

ainsi dans sa route de la perdition" . Il se leva au milieu de la nuit et partit la Zaouiya, mais il la
trouva ferme. Il sendormit alors devant la porte jusqu larrive de lheure de la prire du soubh.
Sedina Ahmed Tidjani () arriva et il prit la Tariqa. Puis, Sedina () mit sa main sur sa poitrine et
il implora en ces termes : Allah ! Rends-le vers dans les sciences de la religion Depuis ce jour,
il ne cessa daugmenter par des ouvertures dans cela.
Voici une lettre que Sedina () lui renvoya : Ensuite, nous demandons Allah quIl dverse sur

toi la douceur et le repos par rapport ce dont tu tes plains, et nous Lui demandons quIl te regarde
par lil de la douceur, de la misricorde, de la prservation contre tous les malheurs, et quIl te
fasse atteindre lensemble de tes esprances et quIl soit ton tuteur dans la rsolution de tous tes
besoins dans ce monde et dans lau-del, et nous Lui demandons quIl dverse sur toi les ocans de
son agrment et de sa grce dans ce monde et dans lau-del. Amine.
Quant ce que tu mas crit, concernant les agissements des Wali passs contre les vicissitudes du
sort, me demandant dagir de la sorte contre les maux qui taccablent afin den tre dlivrs, la
rponse est : La situation des Wali ne marche pas selon une seule rgle, ni sur un seul chemin et ne
marche pas non plus dans tout ce quils veulent, mais leur affaire est abandonne Allah et suit la
rgle de sa Volont propre (Machiya) ainsi aucun Wali na rgl une affaire de son propre choix, ni
na agi dans une chose par son ordre personnel et selon sa volont lui, mais tout cela suit le dcret
de la Volont dAllah car cest Lui qui fait ce quIl veut. Combien de Wali font apparatre leurs
prodiges au su de lensemble des gens, o ils veulent et comme ils veulent et combien dautres la
valeur immense et aux stations leves se sont dtourns de lexistence par Allah au point de ne rien
connatre dautre en dehors dAllah, et sils veulent agir et faire apparatre les prodiges, comme il est
connu par les Wali, ils sont dfendus de le faire par le dcret de la Volont propre dAllah, pour des
raisons quAllah seul connat. Djounad () a dit : Des hommes ont march avec certitude sur
leau alors que des hommes meilleurs queux sont morts de soif Quant laffaire pour laquelle tu
mas demand dagir afin de faire disparatre son mal, sache que je ny trouve aucune issue, ni ruse,
ni moyen, et tout cela, par le Dcret dAllah et sa Prdestination, et Allah dit la vrit et cest Lui
qui guide sur le chemin, et les lites dans leurs ensembles et leurs particularits ne suivent pas une
mesure bien prcise, car le Dcret nappartient qu Allah par sa Volont propre pour toutes les
situations des gens. Et quAllah prie sur son Prophte, Salam . Sidi Mohamed ibn Souleman ()
est enterr en Tunisie, quAllah lui fasse misricorde.

121

idi Mohamed Kensoussi

Le juriste et savant de son poque Abou Abdallah Sidi Mohamed Ibn Ahmed Kensoussi Qourachy
El Hachimy El Djafary. Ce matre fait partie de ceux dont lOuverture spirituelle a t atteste dans
cette Tariqa Mohammediya. Son mrite est rpandu auprs de llite et du commun et il fut dcrit
comme dtenteur de la saintet complte, dvou guider les tres sur le chemin de la droiture
avec abngation et effort sans se soucier en Allah de ceux qui blment. Sidi Mohamed Kensoussi,
quAllah lui fasse misricorde, fut un signe dentre les signes dAllah les plus clairants ; il tait
soutenu par des degrs enviables, des prodiges apparents, des sciences abondantes ainsi que par des
secrets, des Connaissances, des Ouvertures, des subtilits, des ralits et des faits extraordinaires
parmi tous les tres.
Dans ses jeunes annes, il demeura auprs de lmir des croyants, le Sultan Maoulana Souleman,
quAllah sanctifie son me au Paradis, dont il fut le dernier vizir. Initialement affili la Tariqa
Nassriya, il expliqua lui-mme les causes qui le conduisirent prendre la Tariqa de Sedina Ahmed
Tidjani (). Voici la suite un extrait dune de ses lettres : [] Nous tions auparavant dans la

Tariqa Nassriya, moi et mes aeuls du pre la mre. Nous suivions leurs traces et nous tions au
summum de la bonne relation du ct de cette voie pure et leve. Pourtant, la raison qui me fit
entrer dans cette Tariqa Mohammediya Tidjaniya est que lorsque je me rendis Fs, jentendis
parler de certaines grces quAllah a accordes aux membres de cette Tariqa. Japprenais cela de la
langue mme de son guide () le rapportant du matre de lexistence () et galement quil
sagissait l de la voie de la grce pure. Allah sachant lincapacit quprouveraient les gens de cette
poque de se conformer la rectitude parfaite dans laquelle se trouvaient les pieux anctres une
poque saine, fit donc apparatre par Sa Grce cette Tariqa Mohammediya. Elle est la voie de la
grce notre poque corrompue afin que par elle, Allah assiste qui Il veut dentre les gens de la
flicit []
Dans son livre Jaweb El Mouskit il y a aussi les propos suivants : [] et cela avec le fait, grce
soit rendue Allah, que nous avons tir la bndiction de la rencontre de Sedina (), nous lavons

vu, nous lavons visit et il a invoqu en notre faveur et nous avons de lui de quoi tre fier et
honor en ce monde et en lau-del. Quant au fait de saffilier lui cette poque, je ne lai pas fait.
Parfois jentendais dire de lun de mes pieux enseignants auprs de qui japprenais, lorsquil abordait
les points dlicats et insolubles dans les propos des exgtes et Mouhadith (expert en hadith) :
[] le Cheikh Connaissant en Dieu Sidi Ahmed Tidjani ma dit [] Et en lvoquant il ne
tarissait pas dloges son gard. Je me suis donc renseign auprs des gens sur lidentit de cette
122

personne que le matre enseignant ne manquait pas de glorifier chaque fois quil lvoquait, on me
rpondit : Cest un Wali la valeur immense qui est immerg dans les sciences, il rpond
nimporte lequel des domaines de la science avec une vrit incontestable et une incroyable
exactitude sans pourtant de temps de rflexion et sans consulter non plus douvrages et le
questionneur en crivant sa rponse la retient comme son origine .
Je mtonnais de cela, mais je savais quAllah dtenait des Saints serviteurs. Ainsi, Allah sema en
mon cur lamour envers eux, je ne cessai de me renseigner leurs sujets et sur leurs situations et
tout particulirement au sujet de Sedina (). Je recherchais ses compagnons et je les interrogeais
son sujet ainsi que sur ses tats extraordinaires et en mon cur, mon amour en Allah augmentait
ainsi que mon envie et ma passion. Sedina () ne tarda pas rejoindre lagrment dAllah le plus
Grand et Ses Honneurs pour lternit et je faisais partie de ceux qui assistrent son enterrement et
la prire mortuaire sur lui et, louange Allah, de l je maffiliai sa Tariqa bnie auprs des
hritiers de sa lumire [] . Fin de citation
Et enfin dans un autre crit il en dtailla les circonstances : La cause de mon entre dans cette

Tariqa Mohamediya Tidjaniya cest que lorsque je fus Fs jentendis ce quAllah rserve comme
grce aux gens de cette voie de la langue mme de son guide () informant de la part du matre de
lexistence (). Jappris quil sagissait l de la voie de grce pour ceux dont Allah connaissait leur
incapacit leur poque de rpondre aux exigences de la rectitude parfaite sur laquelle se trouvaient
les pieux anctres une poque saine. Il a ainsi fait surgir cette voie Mohammediya par Sa Grce et
Sa Bont, voie de faveur cette poque de corruption afin daccorder la flicit ceux quIl aura
choisis parmi les gens de la flicit. Ainsi a surgi en moi cette perplexit par le fait de vouloir
accder ceci.
Lorsque Allah, Glorifi et Exalt, voulut mettre fin cette perplexit, il menvoya un de ses
vertueux Majdhoub qui est Sidi Ahmed Ghiwane (). Ce dernier avait une grande sollicitude
envers moi et une parfaite proccupation. Chaque fois quil me rencontrait, il disait : Je dsire te
ramener la voie de la Connaissance alors que toi tu la fuis ! et il disait cela sur un ton mcontent
et en haussant la voix, et chaque fois quil me croisait dans la mme journe, il rptait toujours les
mmes propos. Ceci jusquau point o il finit par me dire : Je jure par Allah que si jamais tu
nentres pas dans la voie de la Connaissance, je te ferais ceci et ceci. en prononant des menaces,
mais malgr cela jprouvais beaucoup de difficult abandonner ce sur quoi je me trouvais. Or,
lorsque le moment survint enfin, je pris la voie de lun des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani
() clbre pour sa saintet. Celui-ci mavait pris la main et il commena mvoquer la valeur de
Cheikh et de son immense situation, puis il me dit : Tu te dois de rentrer dans cette Tariqa
123

Mohamediya de gr ou de force. Et il marcha avec moi jusqu la Zaouiya de Cheikh et on tait le


vendredi. Lorsquon pntra la porte de la Zaouiya alors que les gens taient en train dvoquer, les
premiers propos qui arrivrent mes oreilles furent les vers suivants :
Nous tavons voulu, nous tavons aim ceci est notre don,
Remet-en ou cramponne-toi sy, car tu es issu de lamour
Aprs quon meut transmis lautorisation je rencontrai de nouveau le Wali Majdhoub et il se mit
rire de faon inhabituelle et clata de joie, puis il me dit : Et bien dsormais toi la bonne
annonce puisque tu fais partie des compagnons du Sultan. Fin de citation
Sidi Ahmed Abdelaoui () a rapport au sujet de notre personnage : Je lentendais souvent rpter
ses paroles : Gloire et Puret Toi comme Tu es Sublime, Seigneur la situation sest obscurcie

sur nous . Une fois, je me suis dit intrieurement : Que ne sais-je la raison de son assiduit
continuelle faire ce Dhikr et d'o il l'a obtenu. ce moment-l, il se tourna vers moi et il me
rpondit par dvoilement : J'ai vu en songe le Seigneur et j'tais prostern face lui en train de
prononcer ces mots-l, cest pour cela que tu me vois assidu lappliquer. Une autre fois je suis
entr auprs de lui et je lai trouv dans un tat de resserrement et dangoisse, en train dvoquer la
formule prcdente, je me suis dit intrieurement : Il faut absolument que je sorte lui ramener une
nouvelle optimiste afin dallger son tat, car il aime ce qui est rjouissant. Je sortis avec cette
intention et jentendis une voix sans pourtant voir personne et sans pouvoir deviner do elle est
survenait, elle rcitait le verset suivant : Il est Notre serviteur qui Nous avons accord Nos
Faveurs. Ensuite jentrai auprs de lui et je len informai, il me dit : Tu mas soulag, quAllah te
soulage.
Le Fqih Sidi Mohamed Kensoussi () est lauteur de plusieurs ouvrages et de nombreuses lettres
svertuant claircir ce que les dtracteurs sempressaient vouloir obscurcir. Il est mort la fin du
mois Mouharam de lan 1294 et sa tombe se trouve Marrakech et elle est connue pour sa
fulgurante bndiction.

idi Mohammed Moucharaf Gharbani

L'homme la majestueuse bndiction et dot dun amour limpide envers Sedina Ahmed Tidjani
qui laimait beaucoup galement, Sidi Mohammed Moucharaf Gharbani ().

124

Sedina Ahmed Tidjani () lui donnait 30 Riyal chaque anne en raison du fait que lorsquil partit
pour Fs, la montagne de la science, afin dy acqurir celle de la rcitation du Coran auprs de
certains experts, il fut interrompu par une pluie abondante et il trouva refuge dans la tente de notre
personnage auprs de qui il resta environ vingt jours. Lorsque Sedina Ahmed Tidjani () se fixa
dfinitivement Fs, Sidi Mohammed Moucharaf () entendit parler de lui et il lui rendit visite.
En se prsentant lui, Sedina () lui donna cette somme et il lui fit promettre de revenir au dbut
de chaque anne afin de lui donner la mme somme. Ainsi, notre personnage venait chaque dbut
d'anne et il trouvait la somme promise par Sedina () cela jusqu' sa mort. Aprs son dcs,
Sedina () remettait cette somme son fils qui faisait aussi partie de ses compagnons. A l'approche
du dcs de Sedina Ahmed Tidjani () d'environ un ou deux jours, le fils de Sidi Mohammed
Moucharaf se prsenta lui et Sedina () ordonna son fils Sidi Mohammed El Kebir () : Dis
ta mre qu'elle te donne les dirhams du fils de Moucharaf. Il le fit entrer dans la maison et cet
argent lui fut donn.

idi Mohamed Sassi

Celui qui tait dot des qualits louables, aux bienfaits multiples, limmense bndiction, le
majestueux Mouqadem Sidi Mohamed Sassi (). Cet homme mritant faisait partie des lites parmi
les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani () et tait originaire de la rgion de Souf (sud-est
algrien). Sedina () le dsigna Mouqadem, le chargeant dautoriser l-bas pour les nobles
oraisons. Voici la suite, une lettre crite par le savant Sidi Mohamed ibn Mechri (), avec la
permission de Sedina () et adresse notre personnage et aux frres :

Aprs la louange dAllah, quIl soit Glorifi et Exalt, nous adressons cette lettre lensemble de
nos frres aims de la ville de Guemar dans la rgion de Souf, quAllah la prserve de tout maux et
de toute crainte. lattention de laim et du noble Mouqadem Sidi Mohamed Sassi et chacun
des disciples sans que lon ait besoin de citer leurs noms, les hommes comme les femmes, les vieux
comme les jeunes, que la paix dAllah soit sur vous ainsi que Sa Misricorde, Sa Bndiction, Son
Agrment, Sa Gnrosit, Sa Bienfaisance, Sa Faveur, Son Excellence, et Sa Grce. De la part de
notre matre et Cheikh, le Ple des ples Abou-l-Abbas Maoulana Ahmed ibn Mohamed Tidjani,
quAllah nous abreuve, ainsi que vous, des effusions spirituelles de son ocan par les plus grands
rcipients. Amin. Ensuite, nous demandons Allah, que soit Exalte Son Immensit et que soit
Glorifie Sa Puissance, quIl vous regarde par lil de lagrment et de lamour, et quIl vous
soutienne par Son aide, quil vous couvre de Sa douceur, quIl vous inscrive dans le registre des
125

gens de Son amour en ce monde et dans lau-del. Amin. Il est certes capable en toute chose et Il
est digne dexaucer.
Nous avons t informs du bien que vous entrepreniez et de votre tat damour, de compassion et
de perfection dans votre pacte. Nous demandons Allah quIl complte ce que vous avez ainsi
tendu, par des bienfaits en ce monde et en lau-del et quIl vous rajoute de Sa Grce. Ce dont
nous insistons auprs de vous est la vigilance vis--vis de lobservance des conditions de votre
Tariqa laquelle vous vous tes affilis, accomplissez votre Ouird (Lazim) et votre Wadhifa comme
il est dusage et abandonnez toutes autres oraisons tant lies aux autres Chouyoukh. De mme,
nous vous exhortons vous abstenir de la visite des Aouliya, mais avec lobservance stricte du
respect de leur sacralit. Celui qui perdura dans ces agissements, il atteindra ce que vous avez
entendu comme bienfait, comme rcompense immense et comme abondance dans le dcuplement
des mrites, cela aussi bien durant sa vie quaprs sa mort.
Prenez garde la frquentation des dtracteurs du guide, Attention ! Mfiez-vous ! Car cest un mal
irrmdiable, la corruption du cur cause de leur frquentation est prouve, mme si on ne sen
rend pas compte, et ce, jusqu' ce quon soit domin. Or, une fois domin, il est impossible de
garder la puret et de retourner ltat damour initial. La cause de cela est lopposition au Cheikh,
car il a normment mis en garde antrieurement. Celui qui tombe dans lopposition est sorti de la
Tariqa sauf sil se repent. On demande Allah quIl vous prserve, et nous avec, dtre en
compagnie des dtracteurs, de cet instant et jusqu ce que lon soit tabli dans le Illiyyine, Amin. Et
louange Allah, Seigneur des mondes, et que la paix soit sur vous, de la part de celui qui vous aime,
Mohamed ibn Mechri. Jai cris ces mots par lautorisation de Sedina et si vous vous interrogez
son sujet, il va bien et il est en bonne sant .
Voici une autre lettre que Sedina Ahmed Tidjani () envoya aux frres de cette rgion : Aprs la

louange dAllah -quIl soit Glorifi et Exalt- puissante est Sa Grandeur, lev est Sa Force,
sanctifi est Sa Majest et Sa Gnrosit. Cette lettre est adresse lensemble des frres de la ville de
Guemar et chacun personnellement. Que la Paix soit sur vous ainsi que Sa Misricorde et Sa
Bndiction. Ensuite, nous avons reu les questions que vous aviez poses concernant lOuird, la
Wadhifa, et le Dhikr du vendredi (Asrou). La rponse est quen ce qui concerne cette Tariqa, elle
manifeste, pour celui quAllah lui a permis, un accomplissement qui est facile, car elle est Hanifiyya,
dorigine pure, souple et indulgente en raison du peu quelle rclame dans ce qui a trait au Dhikr.
Le temps daccomplissement du Ouird (Lazim) est large, celui de fin de journe son temps va de la
prire du Asar jusqu lheure du Icha et toute cette priode constitue son temps prfrable
daccomplissement. Celui qui la dpass en raison du travail, de la maladie ou ce qui se rapporte
126

cela, le rattrape nimporte quel moment de la nuit qui lui est possible. Le Ouird du dbut de
journe, son temps prfrable daccomplissement va de la prire du Soubh jusquau moment qui
prcde le Znith (Douha El Ala), et celui qui a une excuse valide, le rattrape nimporte quel
moment de la journe.
Quant au Wadhifa, cest une fois entre le jour et la nuit, nimporte lequel des moments favorables
pour le faire en groupe, sil y a un groupe, sil est accompli seul cest alors nimporte quel moment
souhait. Mais, se regrouper pour la faire en groupe est une condition de validit (cela a t abrog
et allg, cest devenu un devoir exig). Les gens de la ville doivent le faire et sils labandonnent
entirement, sans jamais se regrouper, alors ils se sont opposs et sont sortis de la Tariqa. Celui qui y
contrevient, en raison dune excuse valide, sans dsir dy contrevenir, alors celui-l, cest comme sil
y tait et il peut lvoquer seul, celui qui y contrevient sans aucune excuse sest perdu lui-mme en
dlaissant des bienfaits nombreux qui nont pas de limites, ni de fond. Quant aux paroles trangres
au Ouird et au Wadhifa, si elles sont nombreuses, elles annulent les oraisons, et celui qui cela
survient doit les reprendre depuis le dbut. Quant au Ouird du matin, celui qui lavance avant le
lever de laube (Fajr) profitant de ce temps-l, sera rcompens, mais celui qui sest fait surprendre
par le lever de laube ne doit alors lvoquer quaprs la prire du Soubh. Pour celui qui narrive pas
apprendre la prire appele Djaouharatou-l-Kamel, quil la remplace par vingt Salat Fatihi, et que
la paix soit sur vous .
Les sept villages de la rgion de Souf o sest rpandue la Tariqa sont Guemar, Taghzout, Kouinine,
El Oued, Bahima, Azkoum et Sidi Aoun. Concernant le village de Sidi Aoun, il porte le nom
dun des plus grands Wali de son poque, connu pour ses nombreux prodiges et ses dvoilements et
il habitait ce village qui fut honor par son nom. Il avait inform ses enfants et ses aims, par son
dvoilement, de lapparition prochaine dun Wali la valeur considrable tout en dsignant la
rgion de An Madhi et cela, avant lapparition de lpoque de Sedina Ahmed Tidjani (). Il leur
conseilla de prendre sa Tariqa et de saffermir dans son amour. Lorsquest apparue la Tariqa de
Sedina (), il ne fit aucun doute que ctait lui auquel Sidi Aoun () faisait allusion et tous
saffilirent lui, grands et petits. Sedina () les aimait beaucoup.

idi Mohammed Seghir

Laimant sincre auprs de la majest Ahmedienne, celui que Sedina () couvrait de son regard
particulier daffection, Sidi Mohammed Seghir () fils du grand compagnon Sidi Arbi El Achhab
(). Notre personnage tait surnomm Ibn Mechri (cest--dire le fils de lachet) et ce sujet il a
127

t rapport que lors dune conversation avec lun des fils de Sedina (), ce dernier lui dit : Il y a
une annonce spirituelle qui te revient de droit. Sidi Mohammed Seghir lui demanda : Et laquelle

est-elle, mon matre ? Il lui rpondit : Jai trouv inscrit dans le livret cach que le
Prophte () a rachet ton pre Sidi Arbi Sedina Ahmed Tidjani () . Depuis ce jour notre
personnage fut surnomm le fils de lachet (Ibn Mechri). Sidi Mohammed Seghir () voyagea avec
le fils de Sedina () depuis Fs jusqu An Madhi et il mourut dans les environs de cette ville.
Sidi Hajj Ali Tamacini () rpondit une de ses demandes de conseil en lui envoyant la lettre
suivante : Tu as voulu avoir un conseil pour Allah et son Prophte (), or pour l'poque o l'on

vit, en ce moment mme, il ne reste plus de conseil ou d'uvre faire (car le conseil est ncessaire
quand il est profitable et non nuisible), Allah a dcid pour ses esclaves que la terre allait se
corrompre avec ceux qui y habitent. Il ne reste plus alors de l'uvre que celui dont Allah a fait don
de l'amour de Sidi Cheikh Ahmed Tidjani () extrieurement et intrieurement. On demande
Allah et au matre de l'existence () quils nous donnent la grce de l'amour du Prophte () et
lamour de Sidi Cheikh Ahmed Tidjani () et quil nous rassemble ainsi que toi et l'ensemble des
frres dans son groupe. Amine.

idi Mohamed Zine Sahraoui

Le dtenteur de la grce authentique, la bndiction fulgurante, le Chrif Sidi Mohamed Sahraoui


(). Il faisait partie des grands louverture manifeste dans cette Tariqa. Il a t rapport quune fois
il partit en voyage dans le dsert aprs avoir achet des chargements contenant toutes sortes de
ncessits destines ses proches et transportes par une mule qui appartenait un membre de sa
famille. Il tait accompagn dun ami et celui-ci, au cours du voyage, le devana dune longue
distance. Sidi Mohamed Zine Sahraoui (), en cours de route, vit son chargement tomber de la
mule qui senfuyait et il se retrouva embarrass, car il tait partag entre le fait de rattraper sa mule et
risquer de perdre sa marchandise ou rester sur place, mais tre dans lincapacit de pouvoir
transporter lui-mme cette lourde charge. Face cette situation inextricable, il invoqua Allah ()
par lintermdiaire de Sidi Ahmed Tidjani () et il ny avait pas lombre dune personne sur la route
ce moment-l.
Alors quil se trouvait encore en pleine invocation, il vit venir sa rencontre une personne avec une
monture qui linterrogea sur sa situation et Sidi Mohamed Zine () lui expliqua que sa mule stait
enfuie le laissant ainsi avec son chargement. Le personnage lui rpondit alors : Sache que je ne suis

venu toi que pour transporter ton chargement . Lhomme transporta toute la marchandise puis ils
128

rejoignirent le compagnon de voyage de Sidi Mohamed Zine Sahraoui () et ils continurent la
route jusqu arriver leur destination. Une fois arriv et la marchandise dcharge, Sidi Mohamed
Zine () ne retrouva plus la trace de ce mystrieux personnage qui avait disparu aussi rapidement
quil tait apparut. Puis il se rappela sa mule laquelle il tait attach et il implora Allah () de la lui
ramener par la bndiction de Sedina Ahmed Tidjani (). Et alors quil passait la nuit chez lui, il
entendit un bruit de sabot et il sortit voir ce quil en tait. Il trouva sa mule qui tait revenue sans
personne avec elle, il rendit grce Allah et il sut avec certitude que tout cela tait arriv par la
bndiction de Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Mokhtar DabbaghTilimsani

Lhomme bni, le Connaissant parfait, le Majdhoub cheminant dans cette Tariqa selon le plus droit
chemin, Abou Mohamed Sidi Mokhtar ibn Abdallah Tilimsani (). Il tait rput pour son
dvoilement vident et son mrite authentique.
Il lui arrivait parfois des tats tonnants comparables ceux des Malamati et les frres riaient de lui
par des plaisanteries anodines en apparence alors quen ralit il sagissait dacharnement son
encontre. Il a t dit le concernant que lorsquil arrivait dans loraison du Wadhifa au 7me grain de
la Djaouharatou-l-kamel, il tait pris dun tat intense et il acclrait dans sa rcitation puis ne
reprenait le contrle de lui-mme qu sa clture. Le Mouqadem Sidi Mohamed Belgacem Basari
() le blmait pour cette raison, mais notre personnage ne rpondait rien cela. Une autre fois
galement, au cours de cette mme oraison, lorsquil arriva au 7me grain il se leva en raison de
lexcs des thophanies qui lenvahirent et il sortit prcipitamment. Quand les frres eurent cltur
la rcitation du Wadhifa, le Mouqadem en question leur dit sur un ton plaisantin : Cette fois-ci il
na pas pu patienter, il sest lev et il est sorti ! Cest alors quil fit un songe o il se voyait au ct
de Sedina Ahmed Tidjani () qui lui disait : Que tarrive-t-il avec Sidi Mokhtar ? Occupe-toi de

ton nefs et ne sois pas importun ! Il se rveilla en sursaut et depuis ce jour-l il cessa les
plaisanteries son sujet.
Concernant son dvoilement on rapporte sur notre personnage que les gens ont pu constater lclat
de son dvoilement authentique le jour o un groupe de frres ont beaucoup plaisant sur lui
jusqu ce que lun deux lui demande en guise de moquerie : Est-ce que tu as vu quelque chose

pour moi cette fois-ci ? Il lui rpondit : Oui, jai vu que tu allais mourir dans quatre mois, tel
jour. Et ctait certes ce quAllah avait destin cette personne. Par la suite, Sidi Mokhtar
129

Dabbagh () abandonna lassise avec les gens et les plaisanteries avec eux jusqu ce quil mourut
dans la ville de Mekns.

idi Moufadal Ibn Bouiza El Meknessi

Ce compagnon fermement enracin dans lamour sincre envers Sedina Ahmed Tidjani () faisait
partie des devanciers, ceux qui ont pris la Tariqa son apparition. Lorsquil entendit les mrites de
cette voie bnie, il ne put se contenir et il se jeta auprs de Sedina () en limplorant sans cesse de
lui donner lautorisation. Sedina () lui demanda : Connais-tu les conditions de notre Tariqa ?
Il lui rpondit : Mon Matre ! Je nai nullement besoin de les connatre, je les accepte toutes

quelles quelles soient, ce que jai pu entendre de ses grces et de ses biens me suffit Sedina () lui
transmis alors la voie et Sidi Moufadal () ne cessa jamais de les accomplir comme il convient. Sidi
Moufadal () prouvait galement un amour intense envers la descendance du Prophte ()
(Ahlou bat) et cela fut aussi la raison qui le poussa quitter Mekns pour Tatwan. En effet, il
entendit un jour une personne insulter un Chrif (descendant du Prophte () et Sidi Moufadal ()
linterpella : Celui-ci est un Chrif et tu linsultes !? Lhomme lui rpondit : Oui et mme sil

en est un ! Sidi Moufadal () jura quil ne rsiderait pas plus longtemps dans une rgion o lon
insulte un descendant du Prophte () et il partit sinstaller Tatwan jusqu ce quil y dcde.
Il stait mis de lui-mme au service de Sidi Mohamed El Ghali Boutaleb () et il a effac aux
hritiers de Sidi Mohamed El Ghali () la dette qui lui revenait en affirmant : Mme si je me

vendais au march je naurais pas rendu Sidi Mohamed El Ghali la valeur qui lui revient. Parmi
les choses tranges quon lui attribue, il y a quil disait : Celui-l va faire partie de la Tariqa, celuil ne va pas en faire partie. ou encore Celui-l va prendre le Ouird et celui-l ne va pas le
prendre et effectivement tout se passait comme il le prvoyait. Cest galement lui qui a entendu
Sedina () dire : Lensemble des portes des vocations et des secrets a t ferm et seule est reste
ouverte celle de la prire sur le Prophte () et la porte du nom El Latif comme ont t ferm
aussi la porte de la magie et de lalchimie lapproche de la mort du Sultan Mohamed Ibn Abdallah
par lautorisation du Prophte () et celui qui accompli une de ces choses-l et qui le fait la
perfection alors le rouhani qui est en charge de ses secrets les lui corrompra et tout cela par la
permission dAllah et en conformit avec lautorisation du Prophte.

130

idi Hajj Moussa Ibn Ahmed Ibn Bettoun Semghouni

Il comptait parmi llite des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (), de ceux qui le
connaissaient avant quil nobtienne lautorisation de transmission et qui lont suivi par la suite,
recueillant par son intermdiaire des secrets et des lumires. Lminent intermdiaire Sidi Mohamed
Ibn Arabi Damraoui () lui accordait une grande valeur, il reconnaissait en sa personne la grce et
la perfection de la connaissance. Il considrait que Sidi Hajj Moussa tait au mme degr que Sidi
Abdallah Ibn Sad (), une lite parmi les aims de Sedina ().
Dans une lettre que Sidi Hajj Moussa expdia Sedina Ahmed Tidjani (), il sollicita son
autorisation pour lui et son compagnon afin quils puissent voquer les deux noms Ya rahman, ya
rahim (selon un certain procder), cela nimporte quel moment. Depuis, ils soccupaient de le
faire chaque nuit du jeudi du Icha au lever du soleil jusqu ce quils eurent atteint lexaucement.
Ds lors, lorsquils dsiraient quelque chose ils voquaient ces deux noms un certains nombre de
fois puis ils disaient : Rponds, ! Serviteur de ces deux nobles Noms et fais ceci et cela pour
nous . Les encens quils utilisaient la nuit du jeudi, taient le Jaoui sans rajouter autre chose au
commencement de lvocation.
Sedina (), avant davoir atteint le Fath, autorisait lvocation des Noms ses aims ainsi qu ses
proches et ses lites parmi ceux qui taient fermement attachs lui. Ces vocations taient en vue
du bienfait quelles procuraient dans lacquisition des biens particuliers, afin de les aider atteindre
la vrit ou pour repousser la nuisance provenant des cratures. Par la suite, il sen dtourna
compltement et il ne se proccupait que de ce qui tait profitable aux communs des gens, quant
aux lites ils continuaient de les accomplir. Ensuite, Sedina Ahmed Tidjani () le dfendit tous
ceux qui employaient leur temps dans de tels actes, jusqu interdire au noble intermdiaire Sidi
Mohamed Ibn Arabi Damraoui () dutiliser un secret particulier quil accomplissait en prsence
des frres. Sedina lui dit () : Si jamais tu recommences, la relation entre toi et moi sera

coupe . Ce dernier abandonna sur-le-champ cette pratique en dpit du profit quil en rcoltait
auparavant.
Il a t rapport que Sidi Hajj Moussa () avait un jardin et un jour il trouva une grappe de raisin
exceptionnelle par sa taille et sa qualit. Quand il constata cela, il la cacha labri des regards par
crainte du mauvais il et couvrit la grappe avec la branche de sa vigne. Il soccupa lui-mme
darroser le jardin et chaque fois quil regardait la qualit exceptionnelle de cette grappe il dsirait
intrieurement quelle soit entre les mains de Sedina Ahmed Tidjani (). Malheureusement, ce
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dernier tait Fs alors que lui se trouvait Boussemghoune. Pourtant, il ne cessa pas dprouver ce
dsir jusquau jour o en entrant dans son jardin, il ne trouva plus la grappe parvenue maturit et il
en fut pein. Aprs quelques jours, certains voyageurs qui revenaient de Fs vinrent trouver notre
personnage. Ils lui adressrent le salut de Sedina Ahmed Tidjani () et ajoutrent quil lui faisait
savoir que le dpt lui tait bien parvenu, que la grappe ne lui avait pas t drobe comme il le
croyait. Sidi Hajj Moussa () sest rjoui que celle-ci soit arrive son matre () de manire
miraculeuse et il rendit grce Allah.

idi Moussa Ibn Mazouz

Le Chrif et Mouqadem, un des piliers de cette Tariqa qui avait les pieds enracins dans cette noble
voie, dtenteur dune aspiration leve, Abou 'Abdallah Sidi Moussa ibn Ma'zouz (). Il avait une
Ouverture authentique et un dvoilement fulgurant et il fait partie des dix personnes qui le
Prophte () avait garanti lacquisition de la grande Ouverture comme lavait voqu Sedina
Ahmed Tidjani ().
Il a t rapport que notre personnage posait beaucoup de questions Sedina () car il faisait
dintenses recherches et certaines lites parmi les compagnons craignaient pour lui ce manque
dAdeb. Aussi, un jour o il se leva de son assise avec Sedina Ahmed Tidjani (), laim sincre
Sidi Mohamed Salassi () qui tait plus g que lui, linterpella en ces termes : ! Sidi Moussa, je

crains pour toi lors de ton assise avec Sedina linsistance de tes questions, ce qui est un manque de
convenance du disciple face son Cheikh . Et il continua lui parler dans ce sens jusquau
moment o Sedina () les fit appeler tous les deux pour quils se prsentent lui. Ils se sont
conforms sur-le-champ cet ordre et ds quils arrivrent devant Sedina (), il clama Sidi
Mohamed Salassi () : Quas-tu donc envers Sidi moussa ! ? Sache quil est aim auprs de nous

et cela, quelle que soit sa situation . Depuis ce jour, chaque fois quil le croisait, il lui disait : !
Sidi Moussa nait aucune crainte, car tu fais partie des aims .
De nombreux prodiges et merveilles ont t rapports son sujet et parmi eux le fait qu'un jour,
alors qu'il tait assis chez lui Fs, un chaton entra par la porte et commena miauler en arpentant
la pice de long en large. Sidi Moussa ibn Ma'zouz () dit alors son fils : Lve-toi mon fils et

ramne ce chaton dans telle demeure de la rue Sa'oud, c'est de l qu'il vient, c'est lui qui me l'a dit .
Ce dernier s'tonna et obit son pre, il le laissa donc devant la maison en question et le chaton en
fut ravi. En repartant, son fils entendit une voix provenant de la maison : C'est le chaton qu'on a

132

abandonn dans tel endroit, le voil revenu, comment a-t-il pu retrouver le chemin du retour
malgr la distance loigne ? .

idi Mouti

Le dtenteur des nobles caractres au cur saint et aux nombreux mrites, Sidi Mouti (). Il a pris
la Tariqa auprs de Sedina Ahmed Tidjani () alors quil tait jeune, celui-ci laimait et le couvrait
de son regard daffection. Il en tait de mme pour llite des compagnons qui prenait
particulirement soin de lui en raison de la haute place que dtenait son pre auprs de Sedina
Ahmed Tidjani ().
Il est celui qui a assist lvnement suivant et il raconte : Lmir de lpoque avait fait mettre en
prison un groupe dentre les tribus Ahlaf en raison dun trouble quils avaient caus et il avait
interdit de les librer. Lorsquils apprirent lattachement particulier de lmir envers Sedina (), un
groupe de la tribu Ahlaf parti lui demander secours et se rendit devant la porte de sa maison. Une
fois devant sa demeure, ils se mirent maltraiter deux taureaux afin de valoriser leur honneur
comme il est de coutume chez certaines tribus lorsquils veulent se protger dun ennemi ou avoir
accs leurs dsirs. Sedina Ahmed Tidjani () sortit leur rencontre et il constata les tortures quils
infligeaient aux taureaux, il sen attrista puis sexclama : Mais qu'est-ce qui vous pousse
commettre ces actes horribles !? Ils sexcusrent en prtextant : Nous ne voulions que thonorer,
nous avons craint que tu nous rejettes sans accepter de nous accompagner auprs de lmir. Il a

rcemment jet en prison des membres de notre tribu alors quils nont commis aucune faute qui
mrite cette punition. Nous implorons Allah et ensuite toi-mme afin que tu intercdes auprs de
lui en leurs faveurs, peut-tre quAllah nous apportera la dlivrance ou la dposera entre tes mains
bnies Et ils continurent ainsi le flatter.
Cependant, Sedina Ahmed Tidjani () a t particularis par Allah dune aspiration qui ne se
satisfaisait point des loges ni des flatteries provenant des cratures et il leur rpondit : Si vous

dsirez une invocation dans le bien de ma part alors je le ferais, mais si vous dsirez mon
intervention auprs de lmir ou un autre que lui alors sachez que je ne dcide rien de ses affaires.
Le plus raisonnable et le plus respectueux dentre eux lui dit : matre, nous dsirons que tu
invoques le bien pour nous. Sedina Ahmed Tidjani () invoqua en ces termes : QuAllah
rsolve tous vos problmes trs prochainement et il leur fit signe de se diriger vers le gouverneur
pour lui exposer leur demande et Allah leur apportera la dlivrance. Le groupe se rendit alors auprs
du gouverneur et ils discutrent avec lui au sujet de la libration des prisonniers de leur tribu. Par la
133

bndiction de Sedina Ahmed Tidjani (), cela se fit sans aucune difficult bien quils nespraient
pas vraiment lacceptation de leur requte. Ils ressortirent pourtant de chez le gouverneur
accompagn de tous les anciens prisonniers et se rendirent directement la demeure de Sedina
Ahmed Tidjani () heureux de sa pieuse invocation. Ils prirent de lui la Tariqa Mohammediya et
retournrent auprs de leurs tribus dans la meilleure situation.

idi Naimi ibn Zidane, de la tribu des Aoulad Khlif prs de Tiaret

Il fait partie des aims de Sedina Ahmed Tidjani () et il tait auparavant un brigand immerg dans
lagression, loppression, le vol de marchandises et leffusion de sang dans la rgion o il svissait. La
terre cherchait protection contre ses agissements et malgr cela il fut devanc par lAssistance
Divine. Son guide est venu le prendre par la main afin de le conduire au summum de ses objectifs,
ses yeux se sont rjouis par lespoir qui rsulte dun apaisant repentir entre les mains de Sedina ().
Au cours dune priode, les habitants de An Madhi et de ses environs se retrouvrent dans un
extrme dnuement et manquaient du ncessaire pour leur survie. En effet, en raison des troubles
qui survenaient sur la rgion et qui rendaient les voyages dangereux, il leur tait impossible de partir
sapprovisionner en toute scurit. Aussi sadressrent-ils Sedina () pour quil crive notre
personnage et lui demande daccompagner la caravane dans sa destination afin dassurer sa scurit,
cela leur permettrait de vendre leurs marchandises et dacheter leurs ncessits. Sedina () lui
crivit avant le dpart de la caravane et notre personnage lui rpondit en disant quil tait volontaire
pour la protger dans son alle comme dans son retour, quil sopposerait tout voleur ou agresseur
jusqu ce quils atteignent leurs destinations puis retournent en paix et en scurit. Cependant, il
mit une condition qui tait de lui garantir le Paradis et le bonheur ternel. Sedina () lui crivit
de nouveau pour accepter sa requte.
Ds lors, la caravane voyagea en direction de la rgion dsire o ils purent accomplir leurs tches
en dpassant leurs esprances jusqu ce quun campement, qui se trouvait dans les environs dOran
et qui avait appris leur prsence dans telle rgion, se mit en route pour intercepter et attaquer la
caravane. Notre personnage se rendit alors auprs des habitants de la ville de Sedina Ahmed Tidjani
() et il leur ordonna de rejoindre leur emplacement en les informant de lvnement qui allait
survenir. Il leur dit aussi que son objectif tait de tenir son engagement envers Sedina Ahmed
Tidjani () afin quil obtienne la garantie entire de sa part, ainsi la caravane rentra en paix et
comble. Peu de temps aprs Naimi ibn Zidane () se rendit de lui-mme auprs de Sedina ()

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et saffilia lui tout en se repentant dans ses mains. Sedina () lui annona de bonnes nouvelles et il
lui demanda galement de veiller, suivant la mesure de ses possibilits, sopposer aux injustices.
Suite cela, notre personnage rentra dans sa rgion o il a assaini son secret et parfait son me. Il est
dcd alors quil tait au summum de leffort pour effacer lardoise des peines et des souffrances.
Une lite de la voie raconte, concernant notre personnage, quil rencontra la Mecque lun des
Wali et ce dernier linforma quil fut dsign responsable pour rattraper toutes les prires que Sidi
Naimi navait pas pu rembourser, cela par ordre du Prophte (). Il a aussi t rapport quun
grand Wali se prsenta aux habitants du dsert lpoque des grandes chaleurs, alors quil jenait et
il continua jener normment durant toute la priode de son sjour. Il fut interrog ce sujet, il
rpondit : Le Ple Sidi Ahmed Tidjani () a ordonn tous les Wali de cette poque de

rembourser ce qui tait la charge de Sidi Naimi ibn Zidane () par dlgation son gard.
Ainsi tait-il lun de ceux qui jenait sa place conformment lordre reue et Allah est le plus
savant.

idi Omar Charabi

Le pieux Wali, au ngoce fructueux, la bndiction leve, Sidi Omar Charabi (). Ctait un
homme fermement enracin dans cette voie, il voquait en abondance et il lui avait t attest
lacquisition de la Grande Ouverture. Il tait connu comme vendeur de sucreries et tous ses clients
venus lui en acheter, il disait : Mange-la en rcitant la Fatiha. Il avait une voix harmonieuse dans
le chant des auditions spirituelles, il se levait dans les assembles dvocations en prsence de Sedina
Ahmed Tidjani () et il rcitait des chants religieux. Sa voix tait aussi mlodieuse que les fltes de
Daoud ().
Il a t rapport son sujet par le savant Sidi Ahmed Kala () quune fois, au cours de la nuit, il se
trouvait dans la maison de notre personnage en compagnie de quelques frres. cette poque les
gens se trouvaient en grande difficult en raison dune scheresse et ils ne cessaient de rclamer la
pluie. Le groupe se mit discuter de ce sujet avec notre personnage et il se mit leur dire
simplement : Si vous dsirez que tombe la pluie, vous devez alors mattacher les mains derrire le

dos. Ds que le groupe entendit ses propos, ils se prcipitrent sur lui et chacun se mit lattacher
avec ce quil trouvait, certains allant jusqu utiliser leurs turbans, il constata ainsi leur dtermination
faire tout ce quil faudrait pour quil pleuve. Lorsquils lattachrent et le placrent au-dessus de la
demeure en faisant le serment solennel de ne pas le dtacher avant que ne tombe la pluie, il fut pris
dun tat spirituel intense et il invoqua Allah () tout en pleurant. Tandis quils se trouvaient dans
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cette situation, il se mit pleuvoir verse dune pluie abondante bien que le ciel tait auparavant
dnu de nuage et ils en restrent abasourdis.
En le dlivrant de ses liens, ils linterrogrent sur les raisons qui lavaient pouss dire de tels propos
et il leur expliqua : Quand nous avons parl ensemble du manque de pluie, cette pense survint
dans mon esprit. Jai alors plac une bonne opinion sur Allah () par lintermdiaire de Sedina ()

et jtais intimement convaincu que si vous me faisiez cela, Allah vous abreuverait sans aucun doute
et je ntais plus conscient de moi-mme jusqu vous informer. Puis lorsque vous avez excut
mes propos, jai regrett amrement ce qui est arriv bien que les regrets ne me servent rien, mais
Allah valida cela et Louange Allah.

idi Omar El Iraqi

Lhomme lOuverture spirituelle vidente, aux secrets blouissants, la valeur leve et la grce
majestueuse, le Chrif authentique Sidi Omar El Iraqi (). Il faisait partie des grands mritants
parmi les compagnons de Sedina Ahmed Tidjani () qui a attest pour lui lobtention de
lOuverture spirituelle. Il lui a annonc aussi que le Prophte () lui a certifi que notre personnage
faisait partie de sa vritable descendance. Il avait une aspiration leve et tait toujours de bonne
humeur. Il ne cessa de prserver les vocations quil reut de Sedina (), et ce, jusqu ce quil
mourut et il fut enterr dans lemplacement des Iraquiens proximit de la porte de Fs appele
Bab Ftouh.

idi Omar fils de Sidi Mohamed fils de Sidi Idriss,


Fils du Ple Sidi Abdelaziz Dabbagh

Le majestueux Chrif Sidi Omar () fils de Sidi Mohamed, fils du grand Ple et Ghaouth clbre,
celui que lon dsigne dignement du doigt de lOrient lOccident, celui qui dtenait les lumires
de la Connaissance Divine, aux nombreux prodiges et au degr excellent Sidi Abdelaziz Dabbagh
(). Notre personnage tait sur les traces de son grand-pre dans la conformit aux caractres
prophtiques et lacquisition des traits les plus honorifiques. Malgr ce quAllah lui avait donn
comme secrets bien gards et sciences dissimules et aussi malgr son rang minent et son mrite
clbre, il recherchait intensment celui qui pourrait le conduire sur le chemin de la Connaissance
la plus parfaite, il sacheminait dune voie spirituelle une autre. Il ne se satisfaisait pas de se
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complaire en ce quil dtenait comme honneur, et ce, jusqu ce quAllah lui permit datteindre
son esprance. En effet, il entendit parler de la Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani (), il lui crivit et
lui demanda laccs cette noble Tariqa cela aprs lavoir auparavant rencontr.
Sedina () lui renvoya une lettre dont voici un extrait du contenu : Louange Allah seul, et que

la prire dAllah soit sur notre matre Mohammed et sur sa famille. Ensuite, aprs la louange dAllah
quIl soit Glorifi et Exalt, Sa Puissance est Magnifie, Son Immensit est Eleve, Sanctifie est Sa
Majest et Sa Gnrosit. Cet crit est adress notre matre Omar descendant du Ple reli, le
Ghaouth parfait, le Cheikh aux lumires Seigneuriales, notre excellence Abdelaziz Dabbagh,
quAllah nous soutienne tous deux comme Il la soutenu. Que la Paix soit sur vous ainsi que la
Misricorde dAllah et sa bndiction, de mme pour lensemble de votre famille et de vos enfants
et pour tous ceux qui sont lis vous parmi les compagnons, les proches, les amis et les aims, de la
part de celui qui vous crit, le serviteur pauvre en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani.
Nous demandons Allah, Exalte est Sa Grandeur, Elevs sont Ses Noms et Ses Attributs, quIl
vous prserve contre lapparition de toute source de malheur et nuisance et quIl descende en vous
et par vous la vigueur parfaite ainsi que la force et la scurit face tous les maux et quIl purifie
votre cur et votre forme, en gnral et en dtail, contre tout ce qui est autre quAllah, et quIl
vous apaise par le maintien constant auprs de Lui, dtach de tout autre que Lui jusqu remporter
le summum du dsir et de lesprance. Amin. Que la prire dAllah et le salut soient sur notre
matre Mohammed, sur sa famille et ses compagnons. Vous nous avez crit afin de rclamer
lvocation de nos oraisons, je vous les cris la suite pour vous : cest la formule de demande de
pardon ASTAGHFIROULLAH cent fois, la Salat Fatihi cent fois et elle est connue ensuite
aprs elle la parole LE ILEHA ILA ALLAH cent fois []
Notre personnage a rapport les propos suivants de son aeul, limmense Ple : Certainement

lpoque venir est trs tnbreuse, cependant je vois sur le front de la majeure partie des enfants
une lumire immense qui brille, provenant de la lumire de la saintet et qui montre quil leur est
rserv ainsi qu leurs enfants de hautes stations avec ce quelles contiennent en tant que faveurs
particulires. Il considrait, ainsi quun groupe dentre les gens de lOuverture au sein de cette
Tariqa, que ces enfants sont ceux qui prendront de la part de Sedina Ahmed Tidjani ()
directement ainsi que de leurs enfants et Allah est le plus savant.
Sedina () aimait beaucoup notre personnage, dun amour particulier et il le rapprochait de lui, il
faisait partie des quelques lites qui eurent le privilge dassister la gravure du Nom Suprme et
son enfouissement par Sedina () dans un des piliers de la Zaouiya. Cela pour la protection et la
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prservation de ses compagnons o quils se trouvent, ce pilier est connu entre autres sous
lappellation du Pilier dor et il tait courant que Sedina () sasseye prs de lui.

idi Sahnoun ibn El Hajj

Le savant majestueux, unique en son temps, la science luxuriante et au degr somptueux, Abou
Abdallah Sidi Sahnoune ibn El Hajj de Laghouat (). Il faisait partie des plus minents savants de la
Tariqa auquel on se rfrait. Il a pris la Tariqa auprs de Sedina Ahmed Tidjani () qui lui crivait.
Voici une lettre quil reut de Sedina () pour les disciples de Laghouat o il y voque quelques
grces quAllah lui a octroyes :

Aprs la mention du nom dAllah et la prire et le salut sur le Prophte, par la grce dAllah cet
crit est adress nos aims et amis sincres, untel et untel et lensemble des disciples qui sont
auprs de lui Laghouat et chacun par son nom et personnellement.
Que la Paix soit sur vous ainsi que la Misricorde dAllah et Sa bndiction de la part de celui qui
vous crit, le serviteur pauvre en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani, ensuite : Nous demandons
Allah quIl soit Glorifi et Exalt quIl vous soutienne par Son Aide et quIl dverse sur vous les
ocans de Sa Grce et de Son Amiti, et quIl vous suffise face aux soucis de ce monde et de laudel et quIl vous prserve de la pauvret de ce monde et du chtiment de lau-del. Jattire votre
attention sur le fait que la grce dAllah na pas de limite et que la grce est dtenue entirement par
Allah et quIl la donne qui Il veut et je vous annonce que personne dentre les saints, que sa valeur
soit grande ou petite, ne peut atteindre notre station auprs dAllah dans lau-del, ni mme
lapprocher, et ce, pour lensemble des saints aprs lpoque des compagnons jusquau jour o lon
soufflera dans la Trompe.
Il ny a personne parmi eux qui peut atteindre notre station, ni mme lapprocher en raison de
linaccessibilit pour lensemble des intelligences et la difficult de son cheminement pour les plus
grands dentre les sommits et je ne vous dis cela quaprs lavoir entendu et avoir t assur
directement du Prophte (), et il nest possible aucun dentre les grands Hommes (les Wali) de
faire rentrer lensemble de ses compagnons au Paradis sans jugement et sans subir de chtiment sauf
pour moi seul, et cela, mme sils ont atteint ce quils ont atteint comme pch et fait ce quils ont
pu faire comme dsobissance (et cela car il a voqu quil a demand Allah quIl leur garantisse le
repentir et la saintet avant de mourir). Au-del de cela il y a des choses quil ma voqu leurs
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sujets et quil leur a garanties dont il ne mest pas permis de parler, ils ne se verront et ne se
connatront que dans lau-del. Malgr cela nous ne nous moquons point de la sacralit de nos
matres les Wali ni ne dnigrons leur valeur, honorez la sacralit des Wali, les vivants comme les
morts, car celui qui honorera leur sacralit, Allah lhonorera et celui qui les mprisera Allah
lhumiliera et sera en colre contre lui, ne dnigrez pas la sacralit des Wali. Et que la Paix soit sur
vous.

idi Tahar Bouteba

Le Wali parfait, le Connaissant reli, enracin dans la saintet et connu pour son obtention de la
Grande Ouverture, entour par le regard dattention et la bndiction immense, Abou Abdallah
Sidi Tahar Bouteba Tilimsani (), lune des lites parmi les dtenteurs de lOuverture Spirituelle
au sein de cette Tariqa Hanifiya. Il tait lun des signes clatant dAllah, clbre pour ses prodiges si
nombreux quil est impossible de tous les mentionner et son obtention de la Grande Matrise
(Khilafat) au sein de cette Tariqa Ahmediya Tidjaniya fut atteste. Il reut un diplme gnral de la
part de Sedina Ahmed Tidjani () et cest par son intermdiaire que la Tariqa fut connue dans tous
les environs de Tlemcen. Les disciples de cette ville mentionnaient des vnements trs tonnants le
concernant ainsi que sur son degr. Ils voquent galement quil voyagea avec Sedina (), quil a
accompli le Hajj et la Omra en sa compagnie et dautres choses incroyables. Cependant, certains
frres rejettent la plupart des rcits rapports son sujet et Allah est le plus savant sur la ralit des
faits.
Sidi Ahmed Abdelaoui () a rapport un vnement lui tant survenu avec notre personnage
lorsquil se trouvait Tlemcen. En effet, il dsirait renouveler son affiliation dans la Tariqa auprs de
lui, il a racont : Je me suis dit en moi-mme comment renouveler mon affiliation auprs de ce
Mouqadem alors que je lai pris auparavant auprs des grands compagnons de Sedina () tel le Ple

Sidi Hadj Ali Tamacini (). Je nai pas donn de suite ma pense. Alors que je me trouvais
Tlemcen, assis devant la boutique dun des frres, Sidi Tahar Bouteba se prsenta devant moi et me
dit par dvoilement : Une personne voulut prendre lautorisation de Sedina () directement sans
avoir dintermdiaire et Sedina dit alors la personne qui lui rapporta son objectif : Allez lui dire
quil est autoris ensuite Sidi Tahar () continua son chemin. Sidi Tahar Bouteba () est
enterr Tlemcen.

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idi Hajj Taeb Qabab

Lhomme bni et mritant, le Wali parfait, le guide suprme qui a sauv laveugle comme le
clairvoyant, celui qui a rassembl les mrites qui sont disperss chez les autres, celui qui aimait
Sedina Ahmed Tidjani () et qui tait aim de lui entre tous les frres, le Mouqadem majestueux,
Sidi hajj Taeb Qabab (). Il fait partie de llite des lites parmi les compagnons de Sedina () et
de ceux quil a autoriss de son vivant, pour la transmission du noble Ouird. Il fait galement partie
de ceux qui ont bnfici de son regard particulier et de sa comparaison. Il laissait des
recommandations aux frres son sujet et parfois en leur crivant, il le particularisait en le
mentionnant sans mentionner autrui. Notre personnage tait entirement soumis aux affaires et aux
commandements de Sedina Ahmed Tidjani (), il tait auprs de lui comme le mort aux mains de
son laveur, il fait partie des devanciers, de ceux qui taient les premiers au dbut du 13me sicle de
lHgire.
Parmi les lettres que Sedina () envoya, il y a celle qui a t dicte Sidi Mohamed ibn Mechri
() : Aprs lvocation du nom dAllah et la prire sur le Prophte (), de la main du juriste et

scribe de Sedina, Sidi Mohamed ibn Mechri : De la part de notre Matre et guide ladresse de
lensemble des disciples de Fs, que la paix soit sur vous ainsi que la misricorde dAllah et sa
bndiction, ensuite :
Nous demandons Allah, que soit Exalt Sa Puissance, quIl dverse sur vous les ocans de ses
bienfaits et de ses bonnes grces et quil vous suffise contre lensemble des maux et des malheurs, ce
qui est apparent comme ce qui est cach. QuIl submerge vos pchs de locan de Son Pardon et
de Sa Gnrosit, et quIl vous regarde en ce monde comme en lau-del par le regard de Sa
Misricorde, de Son Amour et de Sa Sollicitude. QuIl vous fasse clturer votre vie dans le mme
bonheur par lequel lont cltur les Allis dAllah (Aouliya) et quIl vous protge durant les
revirements de situations, par Son regard dattention, de sauvegarde et de douceur, Il est le Capable
en toute chose. Lensemble de cette invocation du dbut la fin ne provient que de Sedina et pour
lensemble des frres, sans que je naie rajout un seul mot. On demande Allah de pouvoir tous
faire partie de cet ensemble. Amin.
La chose sur laquelle jinsiste, cest que vous considriez bien Sidi Hajj Taeb Qabab, car il est notre
mandataire auprs de vous et nous lavons tabli l-bas afin quil soit un profit pour les gens. Celui
qui sest affili lui cest exactement comme sil sest affili nous et a pris de nous. Celui-l aura

140

tout ce qui a t annonc ceux qui ont pris de nous directement par une promesse vridique sans
manquement. Et que la paix soit sur vous .
Voici lextrait dune autre lettre que Sedina Ahmed Tidjani () leur adressa : Aprs la louange

dAllah lExalt, Sanctifi sont ses Noms et Immense est Sa Noblesse et Sa Majest. Que la paix soit
sur vous, ainsi que la misricorde dAllah et sa bndiction, de la part de celui qui vous aime Ahmed
ibn Mohamed Tidjani, ensuite : Louange Allah, le Dtenteur des faveurs, par le fait que vous allez
bien et que vous tes en bonne sant. On demande Allah quil vous pourvoie de lagrment et de
la soumission face ce qui vous est prdestin et quIl vous accepte par Sa Grce et Son Agrment
dans ce monde comme dans lau-del. QuIl vous saisisse par vos mains chaque faux pas et quIl
vous fasse accder au summum devant les gens de son amour, de sa faveur et de ses prodiges et quIl
vous inscrive dans le parti des gens du Iliyyne dans le voisinage du Prophte (). Amin.
Nous vous avions envoy des conseils par notre aim Sidi Arbi El Achhab en lequel se trouvent
laide pour ce monde et pour lau-del. Accueillez-les favorablement et mettez-les en application
vous serez pargns de la fatigue endurer les soucis de ce monde et ses tristesses, et inclinez vos
situations devant Celui qui les gre et Il en fait ce quIl veut et comme Il le choisit. Faites-vous
misricorde entre vous et entraidez-vous au bien et la pit et ne vous entraidez point au pch et
lagression et soyez sr quun jour vous partirez, ainsi que votre famille et votre argent, dnuds.
Et le dpt, viendra invitablement le jour o il faudra le restituer. Alors, ne vous jalousez pas et ne
vous disputez pas. Soyez des serviteurs dAllah, frres. Celui qui aime son frre en Allah par le fait
que cest un croyant, quil lui saisisse la main pour laider, car cest cela le ngoce fructueux, le
degr lev, le trac agr et la qualit pure et honore [] .

idi Taeb Sefiani

Le grand connaissant et le clbre wali, dtenteur des bienfaits, des lumires, des connaissances, des
secrets, le majestueux juriste d'origine chrifienne, notre matre Taeb El Hassani connu sous le
nom de Sefiani (). Il fait partie de l'lite des lites parmi les compagnons de Sedina Ahmed
Tidjani (), il est lauteur du livre El Ifadat-l-Ahmediya qui rassemble quelques propos de
Sedina () prenant soin de mentionner les raisons et les circonstances dans lesquels ils ont t
noncs. Il avait une grande force spirituelle et il tait plong dans l'univers des connaissances et des
secrets. Il fait aussi partie des grands savants instruits dans la religion, des Wali parfaits et il avait une
connaissance complte dans la science de la lecture du Qoran (Tajwid). Il a t rapport, par l'un
des compagnons de Sedina Ahmed Tidjani (), qu'il a vu notre personnage aprs sa mort et qu'il
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lui a demand ce qu'Allah avait fait de lui. Sidi Taeb Sefiani () lui rpondit qu'Allah lui fit don de
grces immenses et qu'il n'avait eu que du bien. De plus, il avait rencontr le Prophte () qui lui
offrit un grand jardin dans le paradis afin d'enseigner le Qoran aux enfants.
En outre, un autre rcit raconte les circonstances de sa rencontre avec Sedina Ahmed Tidjani () :
Sidi Taeb Sefiani () passa en gypte pour se rendre au Hijaz (Pninsule arabique), quand il
rencontra le majestueux Mouqadem et compagnon de Sedina Ahmed Tidjani (), notre matre
'Abdelwahid El Misri (). Celui-ci lui montra le livre Djawahirou-l-Ma'ani que Sidi Taeb ()
consulta. Cet vnement fut l'origine de son envie irrsistible de rencontrer Sedina ().
D'ailleurs, il regrettait amrement le fait d'tre du mme lieu que lui sans avoir eu pourtant la grce
de le rencontrer. Lorsqu'il revint du Hijaz, il partit voir Sedina Ahmed Tidjani (), mais il mit
quelques hsitations prendre la Tariqa. Sedina (), voulant montrer le caractre trs particulier de
Sidi Taeb Sefiani (), lui dit : Qu'est-ce donc que cette hsitation, untel, et qu'est-ce qui

tempche de prendre la Tariqa du premier coup alors que j'tais ton ducateur et ton tuteur avant
mme que ta mre ne t'enfante ? Pendant sa grossesse, ta mre trbucha et manqua d'tre
transperce par un objet qui aurait nuit ton corps. Je l'ai donc rattrap avec douceur par la
permission d'Allah et l'autorisation du Prophte (), ce qui prserva l'image de ton corps contre
toute nuisance, sauf pour le dessus de ta tte qui fut atteinte, et la preuve de tout cela est l'existence
d'une trace . En effet, Sidi Taeb () avait un petit trou sur la tte et il n'en connaissait pas
l'origine. Ce qui fit augmenter sa certitude, son amour et son attachement envers Sedina Ahmed
Tidjani (). Lorsqu'il interrogea sa mre au sujet de cet vnement, elle lui fit le mme rcit que
Sedina Ahmed Tidjani (), aprs quoi il prit immdiatement la Tariqa.
Un jour alors qu'il se rendait la Zaouiya bnie pour y accomplir l'une des cinq prires, il rencontra
l'un de ses amis originaires de la rgion de Wazan (qui tait le Cheikh dune autre voie). Il discuta
longuement avec lui et le compagnon de Sedina (), notre matre Sidi Moussa ibn Ma'zouz (),
passa ct d'eux. Il attrapa alors fortement la main de Sidi Taeb () en lui disant : Tu as rat la
prire avec Sedina ! . Puis il l'emmena la Zaouiya et ils trouvrent Sedina Ahmed Tidjani ()
en train de faire la prire. Lorsque Sedina eut termin sa prire, il lui dit directement par
dvoilement : Dlaisse les gens de Wazan, car ils ne te rapportent que du mal . Et il le rpta
maintes fois. En fait, ceci est une ducation de Sedina Ahmed Tidjani () par crainte que Sidi
Taeb () ne tombe dans l'erreur, ce qui l'entranerait vers sa perte, c'est--dire de ngliger Sedina
() pour quelqu'un d'autre. Sedina Ahmed Tidjani () voulait dire par ne te rapporte que du

mal , que toute rencontre avec un autre Cheikh ne peut se faire sans autorisation afin de complter
l'ducation comme cela est reconnu par toutes les personnes qui duquent. Le profit du

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dvoilement de cette situation pour Sidi Taeb () est qu'il prenne conscience de l'omniprsence
du regard de Sedina (), o qu'il soit.
Il tait auparavant dans la Tariqa des matres de Wazan, entirement consacr leur service, ne se
tournant vers personne dautre tout au long des mois et des jours. Lorsque notre personnage sest
vou au service de Sedina Ahmed Tidjani () et quil a abandonn la rencontre avec les gens de
son ancienne voie, il reut alors la visite de ses anciens compagnons sinquitant son sujet. Il les
recevait chaleureusement et parfois, il partait avec eux jusqu leur lieu, gardant cach son secret, ne
voulant pas dvoiler son affaire. Or, une fois justement, Sedina () lenvoya dans la rgion de
Wazan afin de soccuper de quelques affaires. De retour de voyage, il sabsenta quelques jours de la
prsence de Sedina Ahmed Tidjani (). Lorsquils se rencontrrent, Sedina lui demanda la raison
pour laquelle il ne lavait pas vu depuis son retour, voulant par l faire apparatre le secret de son
ducation. Sidi Taeb () lui dit : ! Sidi jai eu quelque chose qui men a empch . Sedina
() lui dit alors : Test-il survenu quelque chose en toi du fait de ttre rendu Wazan ? . Il
rpondit : QuAllah nous en prserve . Sedina () lui dit : Interroge donc ton cur . Ds cet
instant, il retourna en sa certitude envers Sedina () et se blma cause de ce qui a pu survenir en
lui comme confusion et il sest repenti auprs dAllah pour tout a.
Sache que Sedina () aimait normment notre personnage dun amour particulier. Il faisait son
loge auprs de ses compagnons et il attesta son rang de Chrif. En de multiples occasions, il se leva
pour laccueillir par honneur et respect. Il est reconnu que Sedina Ahmed Tidjani () augmentait
les marques de respect lorsquil rencontrait un descendant du Prophte () allant jusqu laccueillir
devant le seuil de sa maison. Ses compagnons savaient ainsi si la personne tait rellement un
Chrif. Il tait parmi les habitudes de Sedina () que personne ne pouvait lui embrasser la main et
surtout sil sagissait dun Chrif. Or, il arriva un jour que notre personnage embrassa la main de
Sedina au moment o il fut distrait. Sedina () lui ordonna de suite de tendre sa main afin quil
puisse lembrasser son tour, mais il dit Sedina : Par Allah ! Sidi il mest plus facile de me faire
trancher la main que de te laisser lembrasser . Sedina () lui dit : Par Allah ! Tu dois me tendre

ta main . Et il a fini par lembrasser. Ainsi se comportait Sedina () envers la noble descendance
du Prophte (). De plus, il recommandait vivement leur respect tout comme celui des Saints,
quils soient morts ou vivants, en ayant la meilleure conduite envers eux.
Il a t rapport que Sidi Taeb Sefiani () a habit une pice qui faisait face au tombeau de Sidi
Moulay Idriss (). Une fois, Sedina Ahmed Tidjani () linterrogea sur lendroit o il habitait, se
souciant de son bien-tre. Notre personnage fit lloge de son appartement par le fait justement
quil tait face au noble tombeau Idrisside, Sedina () lui dit alors : Ntends pas tes jambes dans
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sa direction par respect envers lui . Parmi les choses tonnantes qui lui sont arrives avec Sedina
Ahmed Tidjani (), il y a le fait que Sidi Taeb Sefiani () lui avait demand d'invoquer Allah ()
afin qu'il meure avec l'amour du Cheikh, Sedina () exaua sa demande et lui dit : Prpare-toi
la pauvret . Or Sidi Taeb () possdait une imposante richesse. Celle-ci diminua
progressivement cependant que son cur tait apais par la certitude en l'amour de Sedina Ahmed
Tidjani (), amour qui fut plus fort avec la pauvret, et ce, jusqu' sa mort.

idi Hajj Taleb El Labar

Le lettr de son poque, lunique en son temps la raison prdominante, au mrite clatant et qui a
tir les lumires les plus parfaites de la Connaissance, Sidi Hajj Taleb ibn Arbi El Labar (). Il tait
revtu du plus beau manteau de la pit et les lites, tout comme le commun, le contemplaient avec
estime. Il a pris la Tariqa dans sa jeunesse et Sedina Ahmed Tidjani () laimait beaucoup. Il faisait
galement partie des plus minents potes de la Tariqa.
Notre personnage tait un professionnel dans le commerce et il accomplissait beaucoup de bien. Il
envoyait son argent personnel aux frres pour quil soit utilis dans les dpenses de lagrandissement
de la Zaouiya ou dans dautres achats. Il est dcd lapproche de lan 1265 de lhgire Gnes en
Italie. Le pieux Wali Sidi Arbi ibn Sa-ih () tait extrmement attrist par le fait que ce dernier fut
mort dans ce pays qui ne faisait pas partie dune contre de lIslam alors quil tait parmi les
personnes les plus aimes auprs de Sedina Ahmed Tidjani (). Cependant, il fit un songe qui le
soulagea entirement sur ce sujet. En effet, il vit Sedina Ahmed Tidjani () qui lui disait : Cest

vous qui dites que Taleb El Labar est mort en pays chrtien alors quil est l auprs de moi,
regardez-le Sedina Ahmed Tidjani () se leva et effectivement notre personnage se trouvait sous
ses bras. Sidi Arbi ibn Sa-ih () se rveilla alors heureux et joyeux en raison de ce songe qui le
rassura.

idi Hajj Touhami Lahlou

Le mritant majestueux, lastre bienheureux Sidi Hajj Touhami Lahlou (). Il avait les pieds
fermement enracins dans la Tariqa et possdait un amour sincre envers Sedina Ahmed Tidjani
() qui laimait galement. Il invoqua lOuverture pour lui et celle-ci commena se manifester en
lui ds son enfance. Un jour, alors quil tait encore tout petit, sa mre le perdit et le chercha durant
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toute la matine. Son pre se rendit auprs de Sedina () pour linformer de sa disparition. Ce
dernier lui dit alors : Rends-toi dans la rserve de ta maison, car cest l quil se trouve. Il est en

train dy manger des noix. Et lorsquil se rendit l-bas il le trouva effectivement dans la mme
situation dcrite par Sedina Ahmed Tidjani ().

idi Youssuf ibn Dhanoun El Bija-i Tounsi

Ce compagnon fait partie des lites qui ont acquis de Sedina Ahmed Tidjani () un grand secret et
beaucoup de bien ceci en raison de leur amour sincre et il tait galement de ceux qui dtenaient
lOuverture (Fath) dans cette Tariqa bnie, les habitants de Tunis attestrent de la perfection de sa
connaissance. Il y avait entre Cheikh Ibrahim Riyahi et Sidi Youssuf () une grande fraternit, une
compassion ainsi quune amiti absolue. Leurs curs taient unis par la corde de lamour en Allah
dans les facilits tout comme dans les difficults. Il a t rapport que notre personnage assistait au
cours du Cheikh El Islam Sidi Ibrahim () mais celui-ci lui disait la fin de ses cours : mon

matre ! Toi tu nas pas besoin dassister mes cours. Sidi Youssuf () lui rpondait : Aucun
musulman ne peut se passer de toi.
Sidi Mohamed El Habib (), le fils de Sedina (), prenait particulirement soin de notre homme
et il lui a attest la dtention de lOuverture ainsi que le don du vritable dvoilement. Parmi les
faits qui se sont drouls entre Sidi Mohamed El Habib et Sidi Youssuf () il y a cet vnement :
Sidi Mohamed El Habib () passa en Tunisie pour se rendre au Hijez et il tait accompagn de
notre personnage ainsi que de quelques compagnons. Alors quil sapprtait embarquer sur le
bateau, Sidi Youssuf lui dit : Sidi Mohamed El Habib ! Ce bateau va se briser tel

emplacement, mais ne crains rien tu seras en scurit et tu en sortiras sain et sauf, si Allah le veut.
Tu te marieras avec une femme de lOrient appel Zohra El Habachiya qui va enfanter pour toi un
garon que tu appelleras par le nom de Sedina et cela se droula effectivement comme il lavait
annonc.
Il a t dit sur ce dvoilement que le garon mentionn ntait autre que Sidi Ahmed Ibn El
Habachiyia () qui dcda avant son pre et qui est enterr dans la mme tombe que lui. Quant
Sidi Youssouf, il dcda la limite de lanne 1250 et il fut enterr Tunis, quAllah linonde de
locan de sa misricorde.

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idi Moulay Zaki Madaghari

Le savant de son poque et unique en son temps Abou 'Abdallah Moulay Zaki Madaghari (). Il
fait partie de ceux qui se sont totalement dpouills de toute volont propre et il sest soumis
entirement Sedina Ahmed Tidjani () pour atteindre son bien. Il a pris de lui la voie
Seigneuriale Ahmediya et il a bu du Kaouthar de ses secrets dans la connaissance.
Lorsque notre personnage prit connaissance que Sedina Ahmed Tidjani () utilisait la rcitation de
la Basmala au dbut de la Fatiha, lors des prires obligatoires entre autres, et quil avait dit ses
compagnons de faire de mme, il partit le voir. Il consulta auparavant tous les ouvrages Malkites
ce sujet puis se rendit auprs de lui avec le commentaire du Moukhtassar et dautres livres qui
traitent de la Basmala dans les prires obligatoires. Il sassit aux cts de Sedina () avec tous ses
livres, linterrogea ce propos et lui demanda : Sidi, ce qui est le plus rpandu dans lcole cest
que cest non souhaitable (Makrouh), quen dis-tu ? . Sedina () lui rpondit : Le commentaire

du Moukhtassar et autres ont bien largi leurs propos sur ce point, untel a dit ceci et untel a dit
cela [] et il se mit voquer chacun des propos mentionns sur tous ces livres, mot mot, par le
biais du dvoilement si bien que notre personnage en resta stupfait. Une fois que par cette
numration Sedina Ahmed Tidjani () avait tabli que le plus rpandu dans lcole tait le
caractre non souhaitable (Makrouh), Moulay Zaki () resta trs dsireux de connatre la cause par
laquelle Sedina () scartait volontairement de ce qui tait pourtant connu. Sedina () lui dit :

Moulay Zaki, je contredis en cela lcole Malikite, ne ten dplaise .


Lors dune autre occasion Sedina () lui dit : Je nabandonnerai pas la rcitation de la Basmala

accroche la Fatiha que ce soit dans la prire ou autre en raison du hadith qui rapporte son mrite
intensifi par le serment (dAllah) et dont voici lnonc : Le Prophte () a dit quAllah () a
dit : Israfil ! Par ma Puissance, Par ma Majest, Par ma Bont et ma Gnrosit, celui qui rcite
BISMILLAH ARAHMAN ARAHIM rattach la Fatiha, une seule fois, Je tmoigne sur Moimme que Je lui pardonne et que Je lui accepte ses bonnes actions et que Je lui efface ses fautes, que
Je ne brlerai jamais sa langue dans le feu et que Je le prserverai contre les chtiments du Feu, le
chtiment du Jour du Jugement et contre la grande frayeur. (Fin du hadith)
Remarque : Les gens du Vrai, sils constatent lauthenticit dun hadith par le biais du dvoilement
alors ils le mettent en pratique. Cest ainsi que lillustre savant, lImam Souyouti a rapport dans son
ptre Tanwir el Halak [] quun certain Wali qui assista une assemble juridique clama au
juriste qui venait de citer un hadith : Ce hadith est faux . Le juriste lui dit : Et do tiens-tu
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cela ? Il lui rpondit : Mais du Prophte () qui se tient prs de toi et qui a dit : Je nai pas dit
ce hadith . Puis le Prophte () fut dvoil au juriste en question qui le vit avec certitude.
Voici le passage dune lettre de Sidi Ibrahim Riyahi () ayant trait notre sujet et qui est dun
profit certain : [] Sache, toi qui te laisses guider, que si tu fais partie de ceux qui acceptent le

conseil et qui cherchent comprendre le vrai, sache que pour les Aouliya on ne peut dlimiter leur
station, ni leur tat, ceci nentre pas dans ce qui est concevable ou dans ce qui peut tre pes et
mesur, il ne reste aux croyants qu conformer leur soumission face leurs dires et leurs actes. Il
nest pas possible dtablir une comparaison entre un Wali et un autre, car leur irrigation est aussi
diffrente que le sont les Noms dAllah (). Cest pour cela que tu trouveras un Wali qui sest
abreuv son Nom Le Tout-Misricordieux (Arahman) blmer celui qui sest abreuv son
Nom Le Vengeur (Al Mountaqim) et celui qui sest abreuv son Nom Le Bienveillant (Al
Halimou) blmer celui qui sest abreuv son Nom Le Contraignant (Al Qahhar) alors que tous
ils sont Aouliya dAllah.
Si tu sais cela, alors il nest pas possible de sopposer un Wali dentre les Aouliya dAllah dans ce
qui lui survient comme particularit tant quelle suit la Loi (Charia), mais si cela contredit ce que
lon sait alors il est permis de sopposer, et cela, seulement si lon fait partie des clairvoyants et que
lon cerne lensemble des rgles tabli par la Loi et mme si on constate de lui certaines choses qui
ne contredisent pas ce que lon connat. Ainsi, il ne nous est pas permis de sopposer ce qui vient
des Aouliya dans ce que lon ne connat pas, car la Haqiqa est une mer sans rivage et la Loi est un
puits sans fond. Cheikh Mohiedine ibn Arabi () a dit : Les Aouliya se trouvent sur les traces de
pas des prophtes (), chaque Wali est sur les pas dun prophte () et il nest pas ncessaire pour
les prophtes () davoir tous la mme loi dans les domaines secondaires (Fourou) tant quils sont
tous en conformit dans le fondement de leur doctrine.
Et bien il en est de mme pour les Aouliya, ils sont conformes dans le suivi du Prophte
Mohammed () mme si leur irrigation diffre comme nous lavons signal. Si cela est bien
compris alors il ny a que lignorant dans le domaine du Haqiqa et de la Loi pour critiquer une autre
voie que celle laquelle il fait partie parmi les voies des Chouyoukh, car toutes les voies sont des
guides dAllah. Celui qui, dans la science dAllah, a t devanc pour tre Qadiri il en sera ainsi ou
pour tre Chadhili il en sera ainsi, ou pour tre Rahmani il en sera ainsi, mais seulement certaines
voies sont meilleures que dautres, donc celui qui, dans la science dAllah, est devanc pour faire
partie dune voie au mrite suprieur et pour sy conformer alors on ne peut sopposer lui, et pour
celui qui a t devanc pour faire partie dune voie infrieure en mrite, il en est de mme.

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Par consquent, les critiques des uns par rapport aux autres pour le suivi dune voie par rapport
une autre sont une ignorance immense et ils mritent une grande punition sils ne se repentent pas
Allah. Quant la critique dun certain ignorant concernant la voie du Ple Cach notre matre
Cheikh Tidjani () cest d sa mconnaissance des stations des Connaissants et comme nous
souhaiterions quil nous explique ce qui justifie sa critique, car si sa critique est sur ce quil a
entendu de la bouche de certains frres concernant le fait que certains compagnons de Sedina ()
seront envis par les plus grands Aouliya le Jour du Jugement Dernier, en cela il ny a rien qui
justifie une critique. En effet, Allah est le dtenteur dune grce immense et Il ny a pas de limite
Lui imposer dans sa grce, et tous ceux qui se trouvent en dessous des prophtes () et des
compagnons (), il est permis quAllah accorde qui Il veut dentre ses cratures.
Quant la critique quun homme intelligent aurait honte dexprimer concernant le fait que les
compagnons de Sedina () rcitent la Basmala dans les prires obligatoires, cela nous montre que
ce dtracteur na mme pas senti lodeur de la science et quil na pas consult les ouvrages de
jurisprudence et quil ne sest pas assis auprs des savants majestueux qui guident par leurs paroles et
leurs actes. Si cela avait t le cas il aurait su que ce que Cheikh Khalil a voqu, concernant le
caractre non souhaitable (Makrouh) de la Basmala dans les prires obligatoires, il na pas t
unanimement suivi en cela, car il est rapport dans le commentaire de Qawafi et dautres quil est
souhaitable de la rciter dans les prires obligatoires. Comment ose-t-il donc sopposer nous par
son ignorance, si nous avions plus de temps nous aurions encore plus approfondi le sujet, mais cela
est suffisant pour ceux qui suivent la guide et pour dfaire les dtracteurs. (Fin de citation)

idi Zanoun

Le majestueux Mouqadem, le meilleur guide protg par l'il de la bienveillance et plac sur
l'estrade de la saintet, Abou 'Abdallah Sidi Za'noun () originaire dAlgrie. Il prit la Tariqa des
mains de Sedina () qui le dsigna pour transmettre sa Tariqa Mohammediya.
Le savant et rudit Sidi Cheikh Mohammad ibn Mohammad ibn Cheikh El 'Alaoui () rapporta
que notre personnage, avant de prendre la Tariqa, tait un bandit de grand chemin. Lensemble des
gens sen plaignait et aucun dentre eux navait la capacit de lui opposer une quelconque rsistance.
En outre, on ne lui connaissait aucun acte de bien. Il se trouva quun jour un Mouqadem de l'une
des Zaouiya de Sedina Ahmed Tidjani () dcda et les compagnons, aprs stre concert, allrent
solliciter auprs de Sedina la dsignation dun nouveau Mouqadem. Ce dernier leur rpondit : Je

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vous dsigne Za'noun comme Mouqadem . Ils sortirent tous tonns et partirent la rencontre de
ce nouveau Mouqadem quils trouvrent entour de truands. Ils lui dirent alors : Notre Cheikh
Sidi Ahmed Tidjani t'a dsign comme Mouqadem de notre Zaouiya . ces paroles Sidi Za'noun
() fut pris d'un tat intense et se mit pleurer ; il eut l'ouverture spirituelle (Fath) sur l'instant
mme par le simple regard de Sedina Ahmed Tidjani () et sa grande force spirituelle.
Sidi Zanoun tait un homme dot dune force surprenante et dune bravoure ingalable. Une fois
Sedina Ahmed Tidjani () se rendit Laghouat (ville du sud algrien) et il tait frquent quil
campe en dehors de la ville. cette occasion il tait accompagn dun groupe dentre ses
compagnons parmi lesquels se trouvait Sidi Zanoun (). Cest ainsi quils arrivrent devant un
point deau dans un lieu appel Badhla et, cet instant, la mule qui transportait Sedina () sarrta,
car elle narrivait pas le traverser. Elle avanait un pied et en reculait un autre au point quelle
faillit basculer sur elle-mme. Alors, notre personnage se dirigea vers Sedina (), le souleva de sa
selle et il traversa le point deau dun seul saut en le transportant ce qui provoqua un sourire
Sedina Ahmed Tidjani () qui invoqua le bien pour lui.

ultan Maoulana Souleman

Il tait un Imam juste et un savant uvrant, il a pris la Tariqa de Sedina Ahmed Tidjani suite
l'autorisation du Prophte () qui lui a attest qu'il faisait partie de sa descendance. Il a assist aux
prodiges de Sedina () ce qui a raffermi sa croyance en lui et, de ce fait, le Sultan a rejet les
paroles des opposants Sedina Ahmed Tidjani et justement cette poque, ils taient nombreux.
Le Sultan Souleiman () demandait souvent Sedina () de lui permettre de voir le Prophte ()
en tat d'veil. Notre matre () lui disait : J'ai bien peur que tu ne puisses le supporter , mais il
persista tant et si bien que Sedina (), conscient de ne pouvoir len dissuader, finit par lui accorder
sa requte. Pour cela, il lui recommanda avant tout de garder le secret, de consacrer un lieu pur et
entirement vide rserv spcialement cet effet et enfin, dtre seul. Le Sultan excuta ses
recommandations et lorsque le moment dentrer dans la pice se prsenta, il prouva une immense
crainte rvrencielle (haba) au point quil na pas pu s'installer seul l'intrieur pour rciter ce qu'il
avait reu comme Dhikr particulier. Constatant l'importance de ses motions, il demanda Sedina
Ahmed Tidjani () de l'assister personnellement et cest ainsi que Sedina sinstalla auprs de lui
dans ce lieu consacr l'accueil du Prophte (). Pendant qu'il rcitait une intense lumire
submergea la chambre de Lumires Mohammedienne (Anwar el Mohamediya) et le Sultan
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Souleman () perdit connaissance en raison de cette intensit. son rveil il trouva la main de
Sedina Ahmed Tidjani () pose sur sa poitrine qui lui dit alors : Tu vas bien et le Prophte ()

te garantit ceci et cela . Il lui rpondit : Qu'Allah te rcompense en bien et tu m'avais certes
prvenu que je ne pourrais y faire face, chose que j'ai constate de moi-mme .
Voici la suite, une des lettres que Sedina Ahmed Tidjani () avait envoye au Sultan : Aprs

l'vocation du Nom Divin et la prire et la paix sur le Prophte (), lui qui a la station la plus
honorable et respectable, l'accomplissement de la majest et de la gnrosit et son aboutissement,
le Matre qui a accd au summum de la gloire. l'adresse de notre matre, noble de descendance,
au caractre doux et la moralit parfaite, celui qui honore le khalifa de l'Islam en l'levant, celui
qui appartient au culte Mohamedien, le refuge du prsent, Maoulana prince des croyants, le matre
Souleman ben Mohamed, qu'Allah lui vienne en aide et lui accorde une victoire glorieuse, que soit
lev son soleil dans le plus profond bonheur ternel et qu'Il te perptue dans les jardins des
promenades des dons divins.
Nous demandons Allah -qu'Il soit glorifi- de t'inscrire dans le registre des bienheureux ici-bas et
dans l'au-del, qu'Il te regarde d'un il de bienveillance, d'amour, qu'Il t'accorde la particularit de
Ses dons ainsi que la victoire et la protection dans ce monde et la vie ternelle. Nous lui demandons
qu'Il fasse que le jour des retrouvailles avec Lui soit un jour de fte, de bonheur, d'hospitalit
divine. Nous demandons Allah qu'Il agisse envers toi par Sa Grce et Son agrment ici-bas et dans
l'au-del et nous demandons Allah qu'Il fasse que Ses soldats soient ton secours autour de toi,
dans toutes les directions o que tu sois. Nous Lui demandons qu'Il assainisse par toi ses serviteurs et
le pays, qu'Il renforce par toi les piliers de la foi et de la religion, qu'Il fasse jaillir par toi le bien et la
paix sur l'ensemble des musulmans, qu'Il soit pour toi un allier, un secours, une aide et une
protection. Nous demandons Allah qu'Il fasse passer l'tat de ton cur jusqu' l'tape de l'veil en
Allah afin que tes membres puissent consacrer leur temps la servitude d'Allah.
Je demande notre matre de respecter les ordres d'Allah et d'viter Ses interdictions et je le
conseille comme Allah l'avait fait lorsqu'il a dit : vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que
chaque me voit bien ce qu'elle a avanc pour demain. Et craignez Allah, car Allah est parfaitement
Connaisseur de ce que vous faites. Et ne soyez pas comme ceux qui ont oubli Allah ; [Allah] leur a
fait alors oublier leurs propres personnes ; ceux-l sont les pervers. Ne seront pas gaux les gens du
Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants (Sourate 59 LExode, versets
18 20).

150

Et Sa parole : vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'il amliore vos
actions et vous pardonne vos pchs. Quiconque obit Allah et son messager obtient certes une
grande russite. (Sourate 33 Les coaliss, verset 70 et 71).
Et Sa parole : Et craignez le jour o vous serez ramens vers Allah. Alors chaque me sera
pleinement rtribue de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lss (Sourate 02 La vache,
verset 281).
Et Sa parole : Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, "Craignez Allah !"
Voil ce que nous avons enjoint ceux auxquels avant vous le livre fut donn, tout comme vousmmes. Et si vous ne croyez pas (cela ne nuit pas Allah, car) trs certainement Allah seul
appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah se suffit lui-mme et Il est digne de
louanges (Sourate 04 Les femmes, verset 131).
Et Sa parole : hommes ! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour o le pre ne rpondra en
quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son pre. La promesse d'Allah est vrit. Que la
vie prsente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur
Allah (Sourate 31 Luqman, verset 33).
Et il y a dans la mditation des versets d'Allah, une guidance, un conseil, matire rflexion, une
leon. Nourris ton nafs travers une cure de patience, de raffermissement. Certainement c'est une
gurison pour celui qui est accoutum suivre ses passions en s'abandonnant elles et en s'opposant
aux prescriptions divines. Je dis que la paix soit sur notre matre et tous ceux qui sont son service,
les proches, les serviteurs, les amis, les compagnons et sur l'ami intime qui t'a crit, le serviteur
pauvre en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani, qu'Allah Lui accorde la grce ici-bas et dans l'audel. J'ai une affaire srieuse et importante te transmettre de la part du matre de l'existence, fleuve
de gnrosit, Sedina Mohamed (), il m'a dit ce qui suit :
cris une lettre notre fils Souleman ibn Mohamed, prince des croyants, et dis-lui qu'il n'y a pas
sur terre une chose plus grande en mrite et en danger que mon Ouird, celui que je t'avais dict et
dis-lui de la rciter, car c'est bien travers sa rcitation qu'Allah se chargera d'assainir sa vie ici-bas
et dans l'au-del. Informe-le qu'il n'y a pas sur terre une chose plus grande en mrite et en danger
que mon invocation que j'avais dicte sur 'Ali Ibn Abi Taleb () appel Safiyou. C'est travers sa
lecture qu'Allah loigne les calamits apparentes et intrieures, ce qui lui apporte le bien ici-bas et
dans l'au-del. Apprends-lui la prire de consultation que je t'avais apprise et la lecture d'El Fatiha
sept fois avec l'intention du Nom aprs les prires, qu'il n'abandonne pas sa personne, qu'il fasse
151

l'effort autant que possible de faire la prire sur moi par Salat El Fatihi. C'est travers l'effort continu
sur cela qu'Allah assainit sa situation intrieure et extrieure. Apprends-lui aussi quelques mrites de
Salat El Fatihi autant que tu peux .
Ainsi se termine la parole du Prophte () qu'il m'avait ordonn de te transmettre. Et sache bien
que mon tat avec lui est celui du serviteur vis--vis du roi, assis auprs de lui en silence et avec
convenances (Adeb). Il n'a rien demander et ne possde rien du roi. Si le roi ordonne il ne fait
qu'excuter. Il se contente d'tre assis en prsence du roi en silence et avec adeb. Je ne peux rien lui
demander et je ne peux pas lui poser de questions, je n'ai envers lui aucune initiative, il m'ordonne
et j'excute. Il m'a dfendu et duqu dans le sens o je ne peux lui demander ou l'interroger, et ce,
depuis plusieurs annes. Quant au Ouird qu'il m'avait dict (et qu'il m'a ordonn de transmettre aux
gens), c'est :
- L'Istighfar 100 fois
- La Salatou-l-Fatihi 100 fois
- La ilaha ila Allah 100 fois
Donc, rcite-les une fois le matin et le soir. Le matin de la prire de Sobh jusqu' celle de Douha et
l'aprs-midi de la prire du 'Asr jusqu' celle du 'Icha. Il m'a inform auparavant que celui qui rcite
continuellement son Ouird, Allah le fera entrer au paradis, ainsi que ses parents, ses femmes, ses
enfants sans rendre de compte et sans chtiment et il ne subira aucun chtiment de l'heure de sa
mort jusqu' son tablissement au paradis. En ce qui concerne son message au sujet de Salat El
Fatihi, la lecture d'El Fatiha avec l'intention du Nom, Safiyou et la prire de consultation, je t'en
informerai dans une autre lettre, et qu'Allah prie sur Son Prophte et salam .
Il a t cit que lorsqu'ils se sont rencontrs, il a lev son honneur et lui a offert une demeure
connue Fs sous le nom de La demeure des miroirs , mais Sedina Ahmed Tidjani () la refus
cause d'un sentiment intrieur qui l'agaait. Le Sultan s'en est aperu et lui a parl de manire
l'apaiser et enlever tout souci ce sujet. Sedina Ahmed Tidjani () a inform ses proches
compagnons qu'il habiterait dans cette demeure avec l'autorisation du Prophte () et qugalement
il lui avait ordonn de donner aux pauvres le prix du loyer.
Cest ainsi que durant la priode de son sjour dans cette demeure, et ce, jusqu sa mort, il donna
chaque mois l'quivalent du loyer en pain. Lorsque Sedina () eut l'autorisation officielle de la part
du Sultan Souleman () de construire la Zaouiya Fs, celui-ci lui envoya deux bourses dont
chacune contenait mille Riyals et lui dit : Utilise-les pour la construction . Cependant, Sedina
152

Ahmed Tidjani les renvoya et lui dit : Son affaire est gre directement par Allah . Le Sultan
insista tout de mme pour qu'il les accepte. Sedina () refusa de dpenser cette somme pour les
besoins de la Zaouiya, il ordonna donc de le dpenser pour les pauvres et les ncessiteux. Le Sultan
Souleman () est dcd dans la ville de Marrakech le jeudi 13 rabi' el Awwal 1238 et sa tombe est
clbre dans ces lieux.

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SOMMAIRE DES COMPAGNONS


(QuAllah les agre)

. Aperu de la vie de Sedina Cheikh Ahmed Tidjani () ...................................................02

. Lalla Mannana ....................................................................................................... 11


. Sadat Safiya Loubadat ............................................................................................. 13
. Sidi Abbas Charabi ................................................................................................ 14
. Sidi Abbas Charqawi .............................................................................................. 15
. Sidi Abdallah Soufi ................................................................................................ 16
. Sidi AbdelAdhim El Alami ...................................................................................... 17
. Sidi Abdelmajid Bouhlal et son frre Hajj Mouti ........................................................ 19
. Sidi Abdelqader ibn Abdelmalek El Idrissi ................................................................. 20
. Sidi Abdelwahab Baniss laveugle ............................................................................. 20
. Sidi Abdelwahab ibn El Ahmar ................................................................................. 22
. Sidi Abdelwahab Tazi El Fesi ................................................................................... 24
. Sidi Abdelwahid Boughaly ...................................................................................... 24
. Sidi Abderahman Berada .......................................................................................... 25
. Sidi Abderahman Chinguiti ..................................................................................... 26
. Sidi Abdesalem Abou Taleb .................................................................................... 28
. Sidi Abdesalem Zamouri .......................................................................................... 29
. Sidi Ahmed Abdelaoui............................................................................................ 29
. Sidi Ahmed Baniss .................................................................................................. 31
. Sidi Ahmed Benounah ............................................................................................ 31
. Sidi Ahmed Boukili ................................................................................................ 33
. Sidi Ahmed Dabizah ............................................................................................... 33
. Sidi Ahmed Dadouch El Moussaoui Semghouni ......................................................... 36
. Sidi Ahmed Djawiyed Tanji ..................................................................................... 37
. Sidi Ahmed ibn Abdrahman Semghouni .................................................................... 38
. Sidi Ahmed ibn Abdsalem El Filaly ........................................................................... 39
. Sidi Ahmed ibn Achour Semghouni ......................................................................... 40
. Sidi Ahmed ibn Asaker El Djaza-iri .......................................................................... 41
. Sidi Ahmed ibn Ismail El Laghouati.......................................................................... 41
154

. Sidi Ahmed ibn Kirane ............................................................................................ 42


. Sidi Ahmed ibn Maamar Laghouati .......................................................................... 42
. Sidi Ahmed ibn Mohamed Fathan Bannani Fsi .......................................................... 44
. Sidi Ahmed Lakhdar Tamacini ................................................................................. 46
. Sidi Ahmed Maghbar .............................................................................................. 47
. Sidi Ahmed Mazouni ............................................................................................. 48
. Sidi Ali Amlas ........................................................................................................ 49
. Sidi Ali Harazim Berada .......................................................................................... 51
. Sidi Ali ibn Chtioui ................................................................................................ 56
. Sidi Ali Tamacini ................................................................................................... 56
. Sidi Arbi El Achhab ............................................................................................... 60
. Sidi Arbi El Iraqi .................................................................................................... 62
. Sidi Bilal ................................................................................................................ 63
. Sidi Boudjama ....................................................................................................... 64
. Sidi Bouiza El Berbery ............................................................................................ 65
. Sidi Bouziane ......................................................................................................... 66
. Sidi Chahid El Wazani .......................................................................................... 67
. Sidi Daoudi ............................................................................................................ 68
. Sidi El Kebir Lahlou ................................................................................................ 69
. Sidi El Mouhib ben Qadour Zarhouni ....................................................................... 71
. Sidi Hassan ibn Abdallah Boukili............................................................................... 72
. Sidi Ibrahim Riyahi................................................................................................. 73
. Sidi Lakhdar ........................................................................................................... 77
. Sidi Madani Charaibi............................................................................................... 77
. Sidi Mahmoud ibn Qotban El Djaza-iri ................................................................... 78
. Sidi Mahmoud Tounsi............................................................................................. 78
. Sidi Makki ibn Abdallah ......................................................................................... 81
. Sidi Mohamed Belqacem Basri El Meknessi ............................................................... 81
. Sidi Mohamed Ben Abi Nasr El Alawi ...................................................................... 86
. Sidi Mohamed Ben Jaloul ........................................................................................ 91
. Sidi Mohamed Ben Qouider El Abdelaoui ................................................................ 92
. Sidi Mohamed Bouhassouna .................................................................................... 93
. Sidi Mohamed Dala-i .............................................................................................. 96
. Sidi Mohamed El Ghali ........................................................................................... 96
. Sidi Mohamed El Habib, fils de Sedina Ahmed Tidjani ............................................... 98
. Sidi Mohamed El Hafidh Chinguiti ......................................................................... 100
155

. Sidi Mohamed El Kebir, fils de Sedina Ahmed Tidjani.............................................. 102


. Sidi Mohamed Harouchi ...................................................................................... 104
. Sidi Mohamed ibn Abbas Semghouni ...................................................................... 104
. Sidi Mohamed ibn Abdallah Tilimsani ..................................................................... 105
. Sidi Mohamed ibn Ahmed ..................................................................................... 106
. Sidi Mohamed ibn Ahmed El Jabary ........................................................................ 107
. Sidi Mohamed ibn Ahmed, connu sous le nom de Senoussi........................................ 107
. Sidi Mohamed ibn Arabi Damraoui ........................................................................ 108
. Sidi Mohamed ibn Arabi El Madaghari ................................................................... 112
. Sidi Mohamed ibn Fqirah ...................................................................................... 113
. Sidi Mohamed ibn Ghazi ..................................................................................... 114
. Sidi Mohamed ibn Hayyoun El Fsi ........................................................................ 115
. Sidi Mohamed ibn Hirzoullah ................................................................................ 115
. Sidi Mohamed ibn Mechri ................................................................................... 116
. Sidi Mohamed ibn Moussa El Turki ........................................................................ 118
. Sidi Mohamed ibn Souleman Manai Tounsi ........................................................... 120
. Sidi Mohamed Kensoussi ....................................................................................... 122
. Sidi Mohamed Moucharaf Gharbani ....................................................................... 124
. Sidi Mohamed Sassi............................................................................................... 125
. Sidi Mohamed Seghir ............................................................................................ 127
. Sidi Mohamed Zine Sahraoui ................................................................................. 128
. Sidi Mokhtar DabbaghTilimsani ........................................................................... 129
. Sidi Moufadal ibn Bouiza El Meknessi .................................................................... 130
. Sidi Moussa ibn Ahmed ibn Bettoun Semghouni ...................................................... 131
. Sidi Moussa ibn Mazouz ....................................................................................... 132
. Sidi Mouti ......................................................................................................... 133
. Sidi Naimi ibn Zidane .......................................................................................... 134
. Sidi Omar Charaibi ............................................................................................... 135
. Sidi Omar El Iraqi ................................................................................................ 136
. Sidi Omar fils de Sidi Mohamed fils de Sidi Abdelaziz Dabbagh .................................. 136
. Sidi Sahnoun ibn El Hajj ........................................................................................ 138
. Sidi Tahar Bouteba .............................................................................................. 139
. Sidi Taieb Qabab .................................................................................................. 140
. Sidi Taieb Sefiani .................................................................................................. 141
. Sidi Taleb El Labar ................................................................................................ 144
. Sidi Touhami Lahlou ............................................................................................ 144
156

. Sidi Youssuf ibn Dhanoun El Bija-i Tounsi.............................................................. 145


. Sidi Zaki Madaghari .............................................................................................. 146
. Sidi Zanoun ........................................................................................................ 148
. Sultan Maoulana Souleiman ................................................................................... 149

Recherches et Traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra dEurope

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Centres d'intérêt liés